AUTORES MS REPRESENTATIVOS DE LA FILOSOFA DEL RENACIMIENTO

Autor Nicols de Cusa

Aos 1433-1499

Principales tesis La separacin entre mundo sublunar y celeste es ficticia. El hombre no es parte de un todo, el hombre es un todo. El universo es una explicacin de Dios, aunque imperfecta e inadecuada. El universo es una esfera cuyo centro est en todas partes y su circunferencia en ninguna. El mundo no tiene centro. El hombre se asemeja a Dios porque crea para sus propios fines. Rechaza la idea de los averrostas de la divisin del alma en partes. Idea del alma como punto unitario, presente en todo acto de conocimiento, por el que todo acto de conocimiento, por el que todos los objetos de conocimiento, tanto sensibles como inteligibles, quedan vinculados. Acepta la inmortalidad del alma como doctrina de fe, pues su inmortalidad no es demostrable por la razn pero aun as el hombre es capaz de encontrar el sentido de su vida. El hombre es un microcosmos y sin un lugar fijo en el macrocosmos. Llama al hombre ojo del mundo, espejo del universo, que contempla en cada cosa a todas las dems existentes y en verdad ve en s mismo a todas las cosas y en todas ellas se contempla. En el conocimiento tiene el alma un papel activo. El alma, por el intelecto, tiende al ser y la verdad infinitos. El hombre es de una naturaleza indefinida, no por inacabada, sino porque no tiene un lugar ni un sitio en el orden de las dems cosas, sino que tendr el lugar y el sitio que l se proponga obtener. El hombre es un intermedio entre el animal y el ngel: es a la vez naturaleza impulsada por las funciones instintivas e inteligencia iluminada por la razn. El hombre nace atado al pecado, pero dispone de las formas para solicitar a Dios que le permita desatarse. La forma de pedrselo slo la ofrece la Iglesia Catlica, y depende del pecador saberlos aprovechar. La filosofa no debe centrarse en problemas metafsicos, fsicos y dialcticos, sino en alcanzar una sabidura prctica de la vida cristiana. Principales tesis El progreso de la historia depende del hombre y no de la

Pietro 1462-1525 Pomponazzi

Marsilio Ficino

1463-1494

Pico della Mirandolla

1463-1494

Erasmo de Rotterdam

1466-1536

Autor Nicols

Aos 1469-1527

Maquiavelo

Tomas Moro Michel de Montaigne Giordano Bruno

1478-1535 1533-1592 1548-1600

Francis Bacon

15611626

Galileo Galilei Tommaso Campanella

1564 - 1642 1568-1639

voluntad divina. La historia, al igual que la poltica es construccin de la virtud humana, en choque con la fortuna. La poltica no tiene nada que ver con la moral y la religin. Seguir la razn y las leyes elementales de la naturaleza evitaran los males que afligen a la sociedad. La voluntad de afirmar la vida constituye el fondo de la sabidura. El universo es infinito, sin centro ni periferia, en el que hay infinitos mundos. La concepcin antigua del cosmos empieza a ser reemplazada por la figura de un mundo abierto, espacio que se extiende hacia el infinito, uniforme y homogneo, sin lmites ni centro. Todas las religiones son vlidas como caminos a Dios y todas tienen semejantes derechos a considerarse ordenadas por l. Padre del empirismo. Sus obras y pensamientos ejercieron una influencia decisiva en el desarrollo del mtodo cientfico. El conocimiento es fruto ante todo de la experiencia. Se le reconoce haber aportado a la lgica el mtodo inductivo experimental. El mtodo de Bacon consisti en inferir a partir del uso de la analoga, desde las caractersticas o propiedades del mayor grupo al que pertenece el dato en concreto, dejando para una posterior experiencia la correccin de los errores evidentes. El mtodo represent un gran avance en el mtodo cientfico en la mejora de las hiptesis cientficas. Su Novum Organum influy en la aceptacin en la ciencia de una observacin y experimentacin precisas. Sostena que hay que abandonar todo prejuicio y actitudes preconcebidas. Si algo hay de extrao entre las fuerzas naturales es el fuego, sin embargo el hombre es an ms extrao que el fuego, porque lo domina y utiliza para sus fines. Y ste es signo de que el hombre no tiene el alma del fuego sino ms divina. El hombre es una criatura potente y misteriosa, por ello lo considera sagrado. Es un segundo dios; como un dios, irrumpe en la naturaleza, la tuerce, rompe sus leyes para establecer otras. Todo conocimiento deriva de la sensibilidad Existen dos tipos de conocimiento: el aadido y el innato. Describi la ley de la gravitacin universal y estableci las

Isaac Newton

16421727

bases de la mecnica clsica mediante las leyes que llevan su nombre. Comparte con Leibniz el crdito por el desarrollo del clculo integral y diferencial, que utiliz para formular sus leyes de la fsica. Descubri el espectro de color que se observa cuando la luz blanca pasa por un prisma es inherente a esa luz, en lugar de provenir del prisma. Pionero de la mecnica de fluidos, estableciendo una ley sobre la viscosidad. Demostr que las leyes naturales que gobiernan el movimiento en la Tierra y las que gobiernan el movimiento de los cuerpos celestes son las mismas.

BIBLIOGRAFIA Reale, Giovanni, Historia del pensamiento filosfico y cientfico , Tomo segundo del Humanismo a Kant, 4 ed., Herder, Barcelona, 2004. Villoro, Luis, El pensamiento moderno. Filosofa del renacimiento, FCE, 2 ed, Mxico, 2010.