Toms Kraft OP

EVANGELIO DE MATEO
I. EL EVANGELIO DE MATEO: PRIMER CATECISMO CRISTIANO
A. El estilo catequtico de las ense an!as de C"isto: los "dichos del Seor" que Mt tiene en comn con Lc ("Q"; cf. Evangelio segn Tom s! #$ %o"&ulaciones que %acilitan "ecitaci'n ( &e&o"i!aci'n: " "it&o )ina"io: frases de # s$la%as acentuadas &or l$nea (e'isten ritmos de otra "medida" ((&or e)em&lo de * o + s$la%as &or l$nea, &ero no son f cilmente reconoci%les en su traducci-n castellana!; de cualquier forma que sea, ese "it&o )"inda una cie"ta cadencia o calidad &usical a un te*to+ %acilitando su &e&o"i!aci'n vgr. (descripcin de la misin de los Doce (Mt 10,8) (el mensa)e a /uan 0autista so%re la misi-n de /ess (Mt 11,2(3! (el juicio de las naciones: "Cuando estuve enfermo,..." (Mt !,"!#"$) " ant,tesis: -"esentaci'n de un &is&o -unto de ense an!a &ediante el cont"aste entre dos cuadros o&uestos, entre dos maneras o&uestas de actuar. so%re todo utili4ado &ara &resentar ensean4as morales destacando la o&ci-n radical que enfrenta el o5ente 6cf. los "dos caminos" en 7ida)8 1(3 5 0erna%8 19(#1: 5 en las &ar %olas de contraste. (# &uertas;caminos (Mt <,1*(1+! (# r%oles;frutos (Mt <,13(#=! (# siervos del Seor. modos de entrar en el >eino (Mt <,#1! (# constructores;casas (Mt <,#+(#<! (# hom%res con sus cora4ones res&ectivos (Mt 1#,*2! # %ijos: modos de o&edecer (Mt 1, 8#" ' cf. (, 1) # )rupos de v*r)enes: modos de velar (Mt !,1#1") # )rupos en el juicio: maneras de tratar a +es,s (Mt !,"-#-!) cf. ("?ierto hom%re ten$a # deudores" (Lc <,+1(+*; cf.Mt 19,#*(*2! ("?ierto hom%re ten$a # hi)os. modos de ser hi)o (Lc 12,11(*#! ("@a%$a un hom%re rico...5 ha%$a un &o%re" (Lc 13,1A(*1! ("7os hom%res su%ieron al Tem&lo &ara orar" (Lc 19,A(1+! " -a"alelis&o sin'ni&o. e*-"esa" el &is&o -unto de ense an!a &ediante dos i&./enes di%e"entes -e"o an.lo/as (vgr. "&ar %olas gemelas"!, de manera que quede &.s cla"o lo que se quie"e ense a"+ 5 los e)em&los se recuerden m s facilmente &or ser em&are)ados. ta&ar una l m&ara . esconder una ciudad (Mt 2,1+! /ds son sal de la tierra . lu0 del mundo (Mt !,1"#1-) Dios %ace "&rillar el sol.... caer la lluvia..." (Mt !,-!) 1o den cosas sa)radas a perros . ni jo2as a c%anc%os (Mt (,$) El >eino. grano de mosta4a ;levadura en la masa (Mt 1*,*1(**! encontrar un tesoro . %allar una perla (Mt 1",--#-$)

&arche nuevo 6tela vie)a: ; vino nuevo 6odres vie)as: (Mt A,13(1<! cf. la ove)a &erdida ; la moneda &erdida (Lc 12,*(1=! constructor de torre;re5 que va a guerra (Lc 1+,#9(**! "ense an!as con cie"to desa""ollo -"o/"esi0o en t"es ni0eles (a estilo de la %ala34 )ud$a! &arece ser rasgo estil$stico caracter$stico de Mateo 6com&arar la "casu$stica" ((estudio de casos concretos(( en la ensean4a moral:. " afrentas al %ermano 2 sus respectivos casti)os (Mt !, ) " 5-6 invocaciones de juramento pro%i&idas (Mt !,"-#"! 5"$6) * recomendaciones de la oraci-n (Mt <,<(9! * casos de tener (o no! un lugar &ro&io (Mt 9,#=! " comparaciones de la relaci-n de ?risto con los su5os (Mt 1=,#2! " recompensas a los que acogen a enviados de ?risto (Mt 1=,+1(+#! " pasos en la correcci-n fraterna (Mt 19,12(1<! " cate)or*as de eunucos (Mt 17,1 ) " t*tulos pro%i&idos a los disc*pulos (Mt ",8#10) " juramentos 2 sus respectivos si)nificados (Mt ", 0# ) cf. " o&ras &uenas a escondidas (Mt $,1#18) 1$ ada-taci'n del &ensa2e -a"a %acilita" la co&-"ensi'n: " %"ases la-ida"ias con i&./enes su/esti0as (met foras 5 s$miles!, en forma llamativa e inolvida%le 6&ro&-sito del catequista;&redicador. ca&tar inter8s, imaginaci-n de los o5entes; hacer que recuerden su mensa)e &rinci&al:. "sal de la tierra" 2 "lu0 del mundo" (Mt !,1"#1-) la &elusa 5 la viga en el o)o (Mt <,*(2! "inocentes como &alomas 5 astutos como ser&ientes" (Mt 1=,13! ladr-n en la noche que viene cuando menos se es&era (Mt #+,+*(++! " -a".)olas (en sentido estricto!. na""aciones )"e0es admira%lemente ada&tadas al mundo cultural de sus o5entes 6don de un %uen &rofesor;catequista. sa%er ada&tarse al mundo de sus o5entes; creatividad en la presentacin de su "materia":. "En toda la literatura intertestamentaria del )uda$smo antiguo, en los escritos esenios, en Ba%lo, en la literatura ra%$nica, no encontramos nada que &ueda &arangonarse con las &ar %olas de /ess... sus &ar %olas nos llevan al centro mismo de la &al&itante vida cotidiana. ?on esta cercan$a de la vida, con la sencille4 5 claridad de sus &ar %olas, con la maestr$a de sus concisas descri&ciones, con la seriedad de sus llamamientos a la conciencia, con su delicada com&rensi-n hacia los marginados de la religi-n, no ha5 nada que tenga analog$a." (/./ermias, Teol del CT, D, ++! el sem%rador; el tri)o 2 la ci0a8a' mosta4a;levadura; tesoro.perla' la red (todos Mt 1") los tra&ajadores en la vi8a (Mt 0,1#1$)' v*r)enes desprevenidas 2 previsoras (Mt !,1#1") ' los talentos (Mt. #2,1+(*=! 3$ e*-"esiones o"ientadas a la -"o%undi!aci'n del &ensa2e " e*-"esiones eni/&.ticas que e'igen refle'i-n &ara ca&tar el mensa)e. llaman la atenci-n, sor&renden, hasta &rovocan, o%ligando al lector mirar m s a fondo 5 cam%iar su acostum%rado modo de &ensar, generalmente en forma de ant$tesis tam%i8n 6utilidad de de%ates, &reguntas ca&ciosas, el &roceso de descu%rimiento en el a&rendi4a)e:. "si la sal se vuelve desa%rida..." (Mt 2,1*! "9ue tu mano i0:uierda no sepa..." (Mt $,") dichos acerca de /uan 0autista (Mt 11,11(1#.13(1<!

"El que tiene, se le dar ..." (Mt 1*,1#; #2,#A! "Si uno quiere salvar su vida, la &erder ..." (Mt 13,#2! "Los &rimeros ser n los ltimos..." (Mt #=,13! "El que se enaltece ser humillado..." (Mt #*,1#! " -"inci-ios %unda&entales e*-"esados en %o"&a sucinta co&o &.*i&as o "e%"anes 6a estilo de un catecismo o li%ro de conse)os:. "Co )u4guen 5 no ser n )u4gados" (Mt <,1! "Que te suceda como cre$ste" (Mt 9,1*; cf. A,#A; 12,#9! "Lo que entra &or lo %oca no mancha..." (Mt 12,1<(19! ";o :ue Dios %a unido..." (Mt 17,$) "7en al ?8sar lo que es del ?8sar..." (Mt ##,#1! cf. "El s %ado fue hecho &ara el hom%re..." (Mc #,#<!

4. Al/unos ele&entos est"uctu"ales del e0an/elio de Mateo: #$ alta -"o-o"ci'n de &ate"ia did.ctica 5 o"/ani!aci'n de la &is&a en 5 /"andes )loques ("discursos", o me)or "colecciones doctrinales", "agru&aciones tem ticos"!. ?ada uno de estos %loques est &recedido &or otro %loque &rinci&almente narrativo que en alguna manera antici&a el tema del "discurso". "Es$, a grandes rasgos, la est"uctu"a del e0an/elio de Mateo sale.
Cacimiento e Dnfancia de /ess. desde /os8, @erodes, los magos, los inocentes, Egi&to (1(#! ?omien4os del ministerio &%lico de /ess. /uan 0autista (*!, tentaciones; la &roclamaci-n del >eino (+! Carraci-n. serie de die4 milagros de /ess, signos del Mes$as (9(A! Carraci-n. controversias 5 o&osici-n creciente a /ess (11(1#! Carraciones diversas. so%re los de afuera, los disc$&ulos o Bedro, (1+(1<! Encuentros, enfrentamientos 5 sentencias del Seor; (1A(##! siete "a5es" de escri%as 5 fariseos (#*! Fltima cena, arresto, )uicio, muerte, 5 resurrecci-n de ?risto; misi-n de los disc$&ulos (#3(#9!

7iscurso inaugural. "Serm-n en la Montaa" 0ienaventuran4as; el contenido 5 las e'igencias del >eino anunciado (2(<! 7iscurso Misionero. la misi-n de los disc$&ulos como la de su maestro (1=! 7iscurso so%re el >eino. siete &ar %olas so%re el >eino de 7ios (1*! 7iscurso Eclesi stico. so%re la disci&lina ("orden"! o convivencia en la iglesia (19! 7iscurso Escatol-gico. ensean4as (#+! 5 &ar %olas so%re la vigilancia (#2!

6 con varios con2untos &eno"es 6?f. cantos, te'tos de catequesis en %ase a nmeros. virtudes teologales, o%ras de misericordia, &ecados ca&itales, mandamientos, etc.:. (escalonamiento de * unidades (ver arri%a! (agru&aciones de < (nmero de &lenitud, &erfecci-n!. < %ienaventuran4as en &oes$a (Mt 2,*(1=! < &ar %olas del >eino (Mt 1*! <= veces < veces (Mt 19,#1(##! < "a5es" dirigidos a los maestros 5 fariseos. (Mt #*! (con)unto de 1= milagros (Mt 9(A!

1$ t"ans%o"&aci'n 7 -"esentaci'n de -a"tes na""ati0as con %inalidad doct"inal7did.ctica+ es&ecialmente nota%le en la &resentaci-n de los milagros &or Mateo. 6la tendencia catequ$stica de relatar algo para ense8ar; &ues esta intenci-n en gran &arte determina la forma de narrar el hecho. qu8 cosas son incluidas, qu8 cosas omitidas: " elementos descri&tivos retroceden 5 elementos formales &redominan ("&aradigma"!, es&ecialmente al comien4o (prosercomai! 5 al final (en th wra ekeinh! de &er$co&a " a&arecen ciertas &ala%ras(gancho dentro del &er$co&e (varias veces tri&le! " de)an de lado todo &ersona)e secundario, toda actividad secundaria " curiosamente a veces du&lica el su)eto del milagro (Gtendencia a la generali4aci-n, mediante la cual se )unta dos milagros en uno con do%le su)etoH! " co%ra m s im&ortancia la conversaci-n entre el su&licante 5 /ess (&etici-n 5 res&uesta;concesi-n!. ah$ est lo grueso de lo narrado, como en el g8nero literario de sentencias enmarcadas " se destaca el &a&el de la fe en la conversaci-n (en un dicho de /ess so%re la fe como %roche de oro de la sanaci-n, vgr.. "que se haga segn has cre$do"! 3$ 8so del AT -o" Mateo " Mt cita el AT 9# 0eces en su e0an/elio (m s que cualquier otro evangelio!, de estas citas 1= no se encuentran en ningn otro li%ro del Cuevo Testamento. indicio de %astante originalidad en la com&osici-n del evangelio 6cada &ersona tiene su &ro&io IevangelioI, su &ro&ia manera de enfocar 5 &resentar a /ess: " uso del ET &or el evangelio (a veces TM, a veces LJJ, a veces ninguna de las dos! sugiere o %ien el uso de un florile)io (/.(B. Eudet, >0 <= 61A3*: *91(+=2!, o &or lo menos un estudio )astante se"io de co&-a"aci'n e in0esti/aci'n (%squeda! de te'tos refiriendo a ?risto. 6Tam%i8n los catequistas de%en tener a la mano las citas %$%licas necesarias &ara su ministerio &articular, com&oniendo cada uno la ta%la o esquema que me)or le sirva: " el te&a del :cu&-li&iento: de las escrituras es mu5 significativo &ara el evangelio de Mateo; introduce 11 de las citas del Entiguo Testamento con la f-rmula. "esto (&as-! &ara cum&lir la Escritura que dice...". Ker tam%i8n Mt 2,1<(#= 9$ conte*to eclesial del e0an/elio de Mt: " el nico evangelio que ha%la de la ekklhsia (iglesia!, tanto en forma directa como mediante el s$m%olo de la %arca (Mt 9,19(#<; 1+,##(**! 5 las &ar %olas "eclesiales". el trigo 5 la ci4aa; la red (Mt 1*,#+(*=.+<(2=!. " recoge 5 destaca las ensean4as de /ess so%re la con0i0encia en la Dglesia (ca&. 19! " casi siem&re en este evangelio tenemos que recordar que Mateo esc"i)e -a"a la I/lesia pos-pascual; es /ess >esucitado quien a&arece en sus & ginas..(se &uede notar la frecuencia del t$tulo "Seor" en %oca de sus disc$&ulos en este evangelio!. 6Este evangelio es un escrito 5a ada&tado;orientado &ara uso eclesial: C. La conce-ci'n ( la &,stica del disci-ulado en el -"i&e" e0an/elio 6>es&ecto a esto ver la e'hortaci-n a&ost-lica de Ba%lo KD "Evangelii Cuntiandi" ("So%re la evangeli4aci-n de los &ue%los"!:

#$ El disc,-ulo es uno que tiene una 0inculaci'n &u( -e"sonal con el Se o" ;es<s; la cual im&lica un esfuer4o de imitaci-n de &arte del disc$&ulo. ser manso, com&asivo, etc. como lo es su maestro. Bor otro lado el disc$&ulo en el evangelio de Mateo es el que =ace la 0oluntad de Dios (cf Mt 1#,+3(2=! 1$ El disc,-ulo co&-"ende las ense an!as de ;es<s 5 &uede ensearlas a su turno; "Mt t$&icamente &resenta a los disc$&ulos como %uenos entendedores del mensa)e de /ess, suavi4ando, entendiendo %enignamente, o hasta cam%iando en su contrario los te'tos de Mc que ha%lan de la tor&e4a de los disc$&ulos 6an lisis en Trilling, && 1*#(1*+; 0ornLamm;0arth;@eld &&. 1=3(11#:. Bor esto &arece querer &resentar la com&rensi-n del mensa)e del Seor como uno de las &rinci&ales caracter$sticas del disc$&ulo de /ess "Equ$ &odemos notar de nuevo lo del "maestro de la le5 que se hace disc$&ulo del >eino" (Mt 1*,2#!, que &odr$a ser una descri&ci-n concisa del ideal del Evangelio de Mateo 3$ El disc$&ulo es uno que tiene %e >con%ian!a$ en el &oder 5 %ondad de 7ios " el sentido fundamental de la fe en Mateo es el de una accion humana &or la que un su&licante crea &ara s$ mismo un encuentro con /ess; es lo que hace que uno im&ortune la a5uda de /ess, su&erando todo o%st culo que im&ide a uno llegar donde /ess " ?uriosamente, en el evangelio de Mt m4s tienen fe los dem s que los mismos disc$&ulos. el le&roso, los que traen al &aral$tico, la hemorroisa, el ca&it n romano, la mu)er sirofenicia, etc. Los disc$&ulos son frecuentemente descritos como oligopisto" (6gente de: &oca fe! ver Mt 9,#3; 1+,*1; 13,9; cf 1<,#=. Barece referir a una fe que no llega a la altura de lo que se es&era de un disc$&ulo. una fe "que%rantada", dudosa, d8%il, una fe temerosa en medio del fracaso (la cual sin em%argo no es un recha4o ni una negaci-n total de la fe! 9$ El disc$&ulo es en0iado+ tiene una &isi'n. " a com&artir "todo lo que les he enseado, haciendo disc$&ulos de todas las naciones" (Mt #9,19(#=!, consciente de la &resencia del Seor que le acom&ae. " la tarea de los disc$&ulos en Mateo no se limita a anunciar al Seor resucitado ni a predicar la conversin de vida, sino "=ace" disc,-ulos de todas las naciones, %auti4 ndoles..., ense ndoles..." Mt #9,1A tiene maqhteuein (hacer disc$&ulos! donde Lc 5 Mc. tienen khrussein (anunciar!. " la estructura de Mt #9,19(#= &uede di%u)arse de la siguiente manera.
revelaci-n del &leno &oder de ?risto
"&or eso..."

"Ka5an" (mandato misional!

"he aqu$..."

&romesa de asistencia &ermanente

D. Te*tos -"o-ios del e0an/elio de Mateo: un %reve resumen de los &asa)es que s-lo a&arecen en este evangelio, es decir, de lo que no conocer$amos si no fuera &or Mt. " "Enunciaci-n" a /os8 en sueos con la cita de Ds <,1+ (1,19(#2! " Kisita de los magos; 0el8n en &rofec$as (#,1(1#! " La matan4a de los inocentes 5 la huida a Egi&to (#,1*(#1! " ?ita de Ds 9,#*(A,1 (una lu4 so%re los que viven en tinie%las! en Mt +,1*(1< " Kersi-n mateana de las %ienaventuran4as (2,*(1=; cf. Lc 3,#=(#3! " Sal de la tierra 5 lu4 del mundo (2,1*(1+! " So%re el cum&limiento;&erfecci-n de la le5 &or /ess (2,1<(#=! " >einter&retaci-n de la le5. "Fds han o$do..., &ero 5o les digo..." (2,#1(*<!

" Tres o%ras %uenas en secreto. limosnas, oraci-n, a5uno (3,1(19! " Kersi-n mateana del Badrenuestro (3,<(12; cf. Lc 11,1(+! " Sentencia so%re no dar lo santo a los &erros ni &erlas a los chanchos (<,3! " Sentencia so%re "gratis reci%ieron, gratis han de dar" (1=,9%! " Sentencia so%re "inocentes como &alomas 5 astutos como ser&ientes" (1=,13! " Basa)e "Kengan a m$ los cansados 5 ago%iados..." (11,#9(*=! " ?ita de Ds. +#,1(+ (siervo de Mav8! en Mt 1#,12(#1 " Bar %olas del trigo 5 la ci4aa (1*,#+(*=.*3(+*!, del tesoro 5 de la &erla (1*,++(+3!, 5 de la red (1*,+<(2=!. " Sentencia so%re el escri%a que se hace disc$&ulo del >eino (1*,21(2#! " Bala%ras a Bedro. Neli4 eres, Sim-n %ar /on s...mi iglesia..." (13,1<(1A! " So%re el im&uesto del tem&lo (1<,#+(#<! " So%re la correcci-n fraterna (19,12(19! " So%re la oraci-n en comn, la &resencia del Seor (19,1A(#=! " La &ar %ola del siervo que no &erdon- a su com&aero (19,#*(*2! " 7iscusi-n so%re lo dif$cil del matrimonio 5 el celi%ato (1A,1=(1#! " Bar %ola de los tra%a)adores en la via. 11O hora (#=,1(13!, de los dos hi)os. uno que di)o "s$", otro que cum&li- (#1,#9(*#!, del hom%re sin tra)e nu&cial en la fiesta (##,11(1+!, de las die4 v$rgenes del corte)o nu&cial (#2,1(1*!, del ltimo )uicio. "el menor de mis hermanos" (#2,*1(+3! " So%re la muerte de /udas (#<,*(1=! " Bilato "se lava las manos" (#<,1A.#+! " Signos a&ocal$&ticos en el momento de la muerte (#<,21%(2*! 5 en la resurrecci-n de /ess (#9,#(+! " Puardias de la tum%a de /ess antes de la muerte (#<,3#(33! 5 des&u8s de la resurrecci-n de /ess (#9,11(12! " Bala%ras de autoridad, encargo misionero 5 &romesa de &resencia &erenne de /ess (#9,13(#=!

El &rimer evangelio go4a%a de una ace&taci-n &rivilegiada en la Dglesia &rimitiva. es citado en la &rimera carta de ?lemente >omano, en Dgnacio de Entioqu$a, el 7ida)8 5 (Bs.!0erna%8[1] Los Badres de la Dglesia en general lo citan a%undantemente, 5 ha sido el o%)eto de e'tensa &redicaci-n 5 estudio. San /uan ?ris-stomo le dedic- A= homil$as, 5 tenemos comentarios de @ilario, /er-nimo 5 Tom s de Equino so%re el evangelio. El B. Javier L8on( 7ufour lo califica del "evangelio eclesi stico &or e'celencia" [2] El Evangelio de Mateo es un e'celente e)em&lo de un esc"ito catequtico, moldeado tanto a nivel de dichos, frases, 5 &equeas unidades, como en su estructura general &or los fines catequ8ticos. la transmisi-n de la fe 5 la edificaci-n de los cre5entes. M m s all de una formaci-n &uramente doctrinal (conce&tual!, este evangelio -"osi/ue la %o"&aci'n de autnticos disc,-ulos de C"isto . ?omo tal ha sido valorado a lo largo de la historia de la Dglesia. Es &or e'celencia el e0an/elio de la %o"&aci'n c"istiana , el evangelio &ara "estudiantes que se hacen disc$&ulos del >eino". militantes, misioneros, mensa)eros de 7ios.

I. CARACTER?STICAS LITERARIAS DEL EVANGELIO DE MATEO

A. Voca)ula"io #$ Pala)"as -"o-ias de Mateo >hapax legomena del NT$: Mt. 11# Mc. <1 Lc. #31 /n. 1=# (segn Lagrange, Tha5er! (de estos Mt. tiene %ien &ocos ver&os compuestos con preposiciones, los cuales son mu5 t$&icos del uso helen$stico, del %uen estilo griego! 1$ Pala)"as t,-icas de Mt >en co&-a"aci'n con los de&.s e0an/elios$ ace"ca"se a >prosevrcomai$ Mt. 2#' Mc. 2' Lc. 1=' /n. 1' @ech. 1=' (s-lo * veces de /ess como su)eto. 1<,< (transfig.!; #3,*Avar (Petseman$!; #9,19 (Palilea! cu&-li" >plhrovw$ Mt. 1#' Mc. 1' Lc. *' /n. 3' -e"%ecto >tevleio"$ Mt. *' Mc;Lc;/n. nunca; Ba%lo. 9' -ost"a"se ante >proskuevw$ Mt. 1*' Mc. #' Lc. *' /n. <' (/n + Q 2'! -"udente >frovnimo"$ Mt. <' Mc. =' Lc. #' /n =' i/lesia >ekklhsiva$ Mt. *' Mc;Lc;/n. nunca; @ech;E&oc. #=c;u Ba%lo. 32' -oca %e >ojligovpisto"$ Mt. 2' Mc. =' Lc. 1' (1#,#9! /n. =' el Pad"e de 8ds.(1+' en ca&.2(<! Mt. 1A' Mc;Lc;/n Q 1=' total &i Pad"e (12' en ca&. 1=(#3! Mt. 13' Mc. =' Lc. *' /n #+' (5 m s "el Badre"! 3$ Se&itis&os >&odis&os a"a&eos o =e)"eos$: :la ca"ne ( la san/"e: Q el ser humano :las -ue"tas de @ades: Q los &oderes de la muerte, del mal :ata" ( desata": Q &oder de &erdonar;o%ligar, o %ien autoridad &ara e'comulgar :casa de Is"ael: :=i2os de Is"ael: :las #1 t"i)us: Q el &ue%lo )ud$o, la naci-n )udia :La le( ( los -"o%etas: Q las Escrituras )ud$as "raka" (2,##!; "Beelzebul" (1=,#2!; "korbonas" (#<,3! 4. Sinta*is: #$ Pe",%"asis Pasi0o di0ino: consiste en el uso de la vo4 &asiva con 7ios como su)eto so%reentendido de la acci-n e)em&los. Mt 2,2.3.<.A.#1.#<.*1.**.*9.+*; 3,A; <,1(#.<(9, etc. E*-"esiones -e"i%".sticas: "rodeos" en el ha%lar &ara no mentar a 7ios e)em&lo. el Reino de los Cielos (Q >eino de 7ios! Mt. **' en el resto del CT. nunca (&ero las otras formas del ">eino (de 7ios!" ocurren unas <=' en los evangelios, 5 unas 1==' en todo el CT! (Nota. en las citas %$%licas a continuaci-n los &asa)es propios de Mateo est n en letra cursiva.!

1$ %o"&ulaciones que %acilitan "ecitaci'n ( &e&o"i!aci'n: " "it&o )ina"io: frases de # s$la%as acentuadas &or l$nea (e'isten ritmos de otra "medida" ((&or e)em&lo de * o + s$la%as &or l$nea, &ero no son facilmente reconoci%les en su traducci-n castellana!; de cualquier forma que sea, ese "it&o )"inda una cie"ta cadencia o calidad &usical a un te*to+ %acilitando su &e&o"i!aci'n vgr. (descripcin de la misin de los Doce (Mt 10,8) ( el mensa)e a /uan 0autista so%re la misi-n de /ess (Mt 11,2(3! (el juicio de las naciones: "Cuando estuve enfermo,..." (Mt !,"!#"$) " ant,tesis: -"esentaci'n de un &is&o -unto de ense an!a &ediante el cont"aste entre dos cuadros o&uestos, entre dos maneras o&uestas de actuar. so%re todo utili4ado &ara &resentar ensean4as morales destacando la o&ci-n radical que enfrenta el o5ente 6cf. los "dos caminos" en 7ida)8 1(3 5 0erna%8 19(#1: 5 en las &ar %olas de contraste. ## &uertas;caminos (Mt <,1*(1+! ## r%oles;frutos (Mt <,13(#=! ## siervos del Seor. modos de entrar en el >eino (Mt <,#1! ## constructores;casas (Mt <,#+(#<! ## hom%res con sus cora4ones res&ectivos (Mt 1#,*2! # %ijos: modos de o&edecer (Mt 1, 8#" ' cf. (, 1) # )rupos de v*r)enes: modos de velar (Mt !,1#1") # )rupos en el juicio: maneras de tratar a +es,s (Mt !,"-#-!) cf. ( "?ierto hom%re ten$a # deudores" (Lc <,+1(+*; cf.Mt 19,#*(*2! ("?ierto hom%re ten$a # hi)os. modos de ser hi)o (Lc 12,11(*#! ("@a%$a un hom%re rico...5 ha%$a un &o%re" (Lc 13,1A(*1! ("7os hom%res su%ieron al Tem&lo &ara orar" (Lc 19,A(1+! " -a"alelis&o sin'ni&o. e*-"esa" el &is&o -unto de ense an!a &ediante dos i&./enes di%e"entes -e"o an.lo/as (vgr. "&ar %olas gemelas"!, de manera que quede &.s cla"o lo que se quie"e ense a"+ 5 los e)em&los se recuerden m s facilmente &or ser em&are)ados. # ta&ar una l m&ara . esconder una ciudad (Mt 2,1+! #/ds son sal de la tierra . lu0 del mundo (Mt !,1"#1-) #Dios %ace "&rillar el sol.... caer la lluvia..." (Mt !,-!) #1o den cosas sa)radas a perros . ni jo2as a c%anc%os (Mt (,$) # El >eino. grano de mosta4a ;levadura en la masa (Mt 1*,*1(**! #<l =eino: encontrar un tesoro . %allar una perla (Mt 1",--#-$) # &arche nuevo 6tela vie)a: ; vino nuevo 6odres vie)as: (Mt A,13(1<! cf. ( la ove)a &erdida ; la moneda &erdida (Lc 12,*(1=! ( constructor de torre;re5 que va a guerra (Lc 1+,#9(**! " ense an!as con cie"to desa""ollo -"o/"esi0o en t"es ni0eles (a estilo de la %ala34 )ud$a! &arece ser rasgo estil$stico caracter$stico de Mateo 6com&arar la "casu$stica" ((estudio de casos concretos(( en la ensean4a moral:. ( * tentaciones de /ess en el desierto (Mt +,1(11! (" afrentas al %ermano 2 sus respectivos casti)os (Mt !, ) (" 5-6 invocaciones de juramento pro%i&idas (Mt !,"-#"! 5"$6) (" o&ras &uenas a escondidas (Mt $,1#18) ( * recomendaciones de la oraci-n (Mt <,<(9! ( * casos de tener (o no! un lugar &ro&io (Mt 9,#=! (" comparaciones de la relaci-n de ?risto con los su5os (Mt 1=,#2! (" recompensas a los que acogen a enviados de ?risto (Mt 1=,+1(+#! (" pasos en la correcci-n fraterna (Mt 19,12(1<! (" cate)or*as de eunucos (Mt 17,1 ) (" t*tulos pro%i&idos a los disc*pulos (Mt ",8#10)

(" juramentos 2 sus respectivos si)nificados (Mt ", 0# ) (" especies en el die0mo 2 " virtudes ne)li)idas (Mt ", ") ( * veces re&ite la misma oraci-n en Petseman$ (Mt #3,*A(++! ( * negaciones de Bedro cuando /ess fue arrestado (Mt #3,3A(<2!

3$ ada-taci'n del &ensa2e -a"a %acilita" la co&-"ensi'n: " %"ases la-ida"ias con i&./enes su/esti0as (met foras 5 s$miles!, en forma llamativa e inolvida%le 6&ro&-sito del catequista;&redicador. ca&tar inter8s, imaginaci-n de los o5entes; hacer que recuerden su mensa)e &rinci&al:. ("sal de la tierra" 2 "lu0 del mundo" (Mt !,1"#1-) ( la &elusa 5 la viga en el o)o (Mt <,*(2! ( "como corderos en medio de lo%os" (Mt 1=,13a! #"inocentes como palomas 2 astutos como serpientes" (Mt 10,1$&) ( ladr-n en la noche que viene cuando menos se es&era (Mt #+,+*(++! " -a".)olas (en sentido estricto! son na""aciones )"e0es admira%lemente ada&tadas al mundo cultural de sus o5entes 6el "don" de ser %uen catequista; maestro;&redicador es sa%er ada&tarse al mundo de sus o5entes; creatividad en la presentacin de su "materia":. "En toda la literatura intertestamentaria del )udaismo antiguo, en los escritos esenios, en Ba%lo, en la literatura ra%$nica, no encontramos nada que &ueda &arangonarse con las &ar %olas de /ess... sus &ar %olas nos llevan al centro mismo de la &al&itante vida cotidiana. ?on esta cercan$a de la vida, con la sencille4 5 claridad de sus &ar %olas, con la maestr$a de sus concisas descri&ciones, con la seriedad de sus llamamientos a la conciencia, con su delicada com&rensi-n hacia los marginados de la religi-n, no ha5 nada que tenga analog$a." (/./ermias, Teol del CT, D, ++! ( el sem%rador; el tri)o 2 la ci0a8a' mosta4a;levadura; tesoro.perla' la red (todos Mt 1") (los tra&ajadores en la vi8a (Mt 0,1#1$)' v*r)enes desprevenidas 2 previsoras (Mt !,1#1") ' los talentos (Mt. #2,1+(*=! C. Co&-osici'n: Estructuras literarias que definen, vinculan, o estructuran las &er$co&as internamente o entre s$ #$ Est"uctu"a concnt"ica >quias&o$ ( de una frase. Mt 13,#2 ( de una &er$co&a. Mt 1*,2*(29 (2*%;2+a;2+%;22(23a;23%(2<a;2<%;29! ( de todo un ca&$tulo. Mt 1= (1=,1(2a;2%(12;13(#*;#+(#2;#3(**;*+(+*;11,1! 1$ Inclusi'n. re&etici-n de una frase u oraci-n al comien4o 5 al final de una &er$co&a o secci-n, lo cual crea una es&ecie de marco literario, a estilo de las ant$fonas de la Liturgia de las @oras ( Las %ienaventuran4as. "&orque de ellos es el >eino de los ?ielos" (1O 5 9O! ( Mt 3,#2(*+. "Co se &reocu&en" (en vv. #2 5 *+! ( Serm-n en la Montaa. La multitud adoctrinada &or /ess (2,1(# 5 <,#9(#A! 3$ Pala)"asA/anc=o. ciertas &ala%ras claves que se re&iten de un relato al otro como v$nculo

( "sali-" en 1*,1 (&arte narrativa! 5 1*,* (&ar %ola del sem%rador! ( "actos de &oder" en 1*,2+.29; 1+,# 9$ B"ases "e-etidas a lo la"/o del e0an/elio, que a&o5an su unidad literaria, 5 mu5 &ro%a%lemente indican 8nfasis en la teolog$a del evangelio ( "5a llega el >eino de los cielos" (/uan 0autista. *,#; /ess. +,1<; disc$&ulos. 1=,<! ( "a las tinie%las de afuera" (9,1#; ##,1*; #2,*=! ( "all ha%r llanto 5 cru)ir de dientes" (9,1#; 1*,+#.2=; ##,1*; #+,21#; #2,*=! ( "Gqu8 les;te &areceH" (1<,#2; 19,1#; #1,#9; ##,1<.+#; #3,33! ( "la multitud esta%a estu&efacta de su ensean4a" (<,#1; 1*,2+; ##,**! ( "la consumaci-n de los siglos" (1*,+A; #+,*; #9,#=! 6total unas #< frases as$ re&etidas en diferentes estrata del evangelio: D. Al/unos ele&entos est"uctu"ales del e0an/elio de Mateo: #$ alta -"o-o"ci'n de &ate"ia did.ctica 5 o"/ani!aci'n de la &is&a en 5 /"andes )loques ("discursos", o me)or "colecciones doctrinales", "agru&aciones tem ticos"!. ?ada uno de estos %loques est &recedido &or otro %loque &rinci&almente narrativo que en alguna manera antici&a el tema del "discurso". "Es$, a grandes rasgos, la est"uctu"a del e0an/elio de Mateo sale.
Cacimiento e Dnfancia de /ess. desde /os8, @erodes, los magos, los inocentes, Egi&to (1(#! ?omien4os del ministerio &%lico de /ess. /uan 0autista (*!, tentaciones; la &roclamaci-n del >eino (+! Carraci-n. serie de die4 milagros de /ess, signos del Mes$as (9(A! Carraci-n. controversias 5 o&osici-n creciente a /ess (11(1#! Carraciones diversas. so%re los de afuera, los disc$&ulos o Bedro, (1+(1<! Encuentros, enfrentamientos 5 sentencias del Seor; (1A(##! ..siete "a5es" de escri%as 5 fariseos (#*! Fltima cena, arresto, )uicio, muerte, 5 resurrecci-n de ?risto; misi-n de los disc$&ulos (#3(#9!

7iscurso inaugural. "Serm-n en la Montaa" 0ienaventuran4as; el contenido 5 las e'igencias del >eino anunciado (2(<! 7iscurso Misionero. la misi-n de los disc$&ulos como la de su maestro (1=! 7iscurso so%re el >eino. siete &ar %olas so%re el >eino de 7ios (1*! 7iscurso Eclesi stico. so%re la disci&lina ("orden"! o convivencia en la iglesia (19! 7iscurso Escatol-gico. ensean4as (#+! 5 &ar %olas so%re la vigilancia (#2!

6 con varios con2untos &eno"es 6?f. cantos, te'tos de catequesis en %ase a nmeros. virtudes teologales, o%ras de misericordia, &ecados ca&itales, mandamientos, etc.:. (escalonamiento de * unidades (ver arri%a! (agru&aciones de < (nmero de &lenitud, &erfecci-n!. (( %ienaventuran4as en &oes$a (Mt 2,*(1=! (( &ar %olas del >eino (Mt 1*! (( "a5es" dirigidos a los maestros 5 fariseos. (Mt #*!

(con)unto de 1= milagros (Mt 9(A! 1$ t"ans%o"&aci'n7-"esentaci'n de -a"tes na""ati0as con %inalidad did.ctica+ es&ecialmente nota%le en la &resentaci-n de los &ila/"os &or Mateo.[1] " elementos descri&tivos retroceden 5 elementos formales &redominan ("&aradigma"!, es&ecialmente al comien4o (prosercomai! 5 al final (en th wra ekeinh! de &er$co&a " a&arecen ciertas &ala%ras(gancho dentro del &er$co&e (varias veces tri&le! " de)an de lado todo &ersona)e secundario, toda actividad secundaria " curiosamente a veces du&lica el su)eto del milagro (Gtendencia a la generali4aci-n, mediante la cual se )unta dos milagros en uno con do%le su)etoH! " co%ra m s im&ortancia la conversaci-n entre el su&licante 5 /ess (&etici-n 5 res&uesta;concesi-n!. ah$ est lo grueso de lo narrado, como en el g8nero literario de sentencias enmarcadas " se destaca el &a&el de la fe en la conversaci-n (en un dicho de /ess so%re la fe como %roche de oro de la sanaci-n, vgr.. "que se haga segn has cre$do"!

II. C8ESTIONES GENERALES SO4RE EL EVANGELIO DE MATEO

A. A8TOR

La designaci-n de Mateo como autor del lR evangelio viene desde la tradici-n mu5 antiguo, de Ba&$as, o%is&o de @ier &olis (Esia Menor!, c. 11=(1#= d.?. Este autor, cu5a o%ra se ha &erdido, &ero fue citado &or Euse%io, escri%i- que "Mateo orden(com&uso! las &ala%ras (lo)ia ! del Seor en lengua he%rea (aramea! 5 cada uno las inter&ret- (tradu)o! luego como &udo" (@ist. Ecl. DDD,*A!.
7e hecho este dato enca)a &erfectamente con lo que se sa%e de la cr$tica interna. que su autor ha sido un )ud$o &roveniente del conte'to &alestinense, cercano a los 7oce 5 conocedor de las Escrituras )ud$as. El nom%re Mateo figura en todas las listas de a&-stoles que se dan en el CT, &ero s-lo en Mateo A a&arece la llamada de un &u%licano "Mateo" (en Mc 5 Lc Lev$!.

Barece que, sea quien sea el autor original (5 no ha5 ra4-n &ara recha4ar la identificaci-n de Ba&$as!, esta o%ra ha%r sido retra%a)ado &or un "c$rculo de te-logos &eritos en Escritura" (Trilling, &. *#=!, lo que Stendahl ha llamada "la escuela de Mateo".
4. L8GAR C COM8NIDAD DESTINATARIA

Barece ha%er sido escrito en 5 &ara comunidades cristianas de car cter &rinci&almente )udeocristiano en Galilea, Nenicia o Siria, 5 mu5 &osi%lemente Antioqu,a. En favor de la &rimera &osi%ilidad es el valor teol-gico atri%uido &or el evangelista a Palilea. "Palilea de los &aganos" (+,12! 5 lugar del env$o universal (Mt #9,19(#=!. En favor de Entioqu$a es el uso tem&rano de este evangelio &or el 7ida)8 (&osi%lemente u%icado en Entioqu$a! 5 &or Dgnacio de Entioqu$a. La comunidad destinataria &arece conocer las costum%res )ud$as, a las que Mateo alude sin e'&licaciones; las &er$frasis se adecan con la &iedad de c$rculos )ud$os, 5 muchos de los modismos 5 artificios literarios sugieren un auditorio de or$gen )ud$o. Fna comunidad de 2udeoc"istianos, llamados a la misi-n universal
C. BEC@A C CIRC8NSTANCIAS DE COMPOSICIDN

Co se &uede decir con seguridad, &ero &arece &osterior a la destrucci-n del tem&lo, 5 contem&or neo con la creciente o&osici-n del )uda$smo res&ecto al cristianismo en las d8cadas <= 5 9=. Entre los acontecimientos significativos en este &rogresivo ale)amiento tenemos.
( la huida a Bella de los cristianos antes del sitio de /erusal8n en la guerra del 33(<=; ( la adici-n del >ir3at %amminim ("%endici-n" (im&recaci-n( so%re los &aganos, es decir los cristianos! aadido a los ?%emone% esre ("las 19 %endiciones"! en tiem&os de Pamaliel DD, c. 9= d.?. ( la e'clusi-n de los cristianos de las sinagogas )ud$as, que &arece refle)ada en el giro mateano "sus sinagogas" (+,#*; A,*2; 1=,1<; 1#,A; 1*,2+; #*,*+! ( &or estas fechas tam%i8n los ra%$es &rohi%ieron el uso oficial de la edici-n de los setenta, &or su "a%uso" de &arte de los cristianos. GGTendr$a la o%ra maestra de Mateo algo que ver con estoHH

Bor todo lo cual se suele asignar una fecha de EF al GF d.C. &ara este evangelio (en su redacci-n final SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS
El &rimer evangelio go4a%a de una ace&taci-n &rivilegiada en la Dglesia &rimitiva. es citado en la &rimera carta de ?lemente >omano, en Dgnacio de Entioqu$a, el 7ida)8 5 (Bs.!0erna%8[2] Los Badres de la Dglesia en general lo citan a%undantemente, 5 ha sido el o%)eto de e'tensa &redicaci-n 5 estudio. San /uan ?ris-stomo le dedic- A= homil$as, 5 tenemos comentarios de @ilario, /er-nimo 5 Tom s de Equino so%re el evangelio.

III. PERSPECTIVA TEOLDGICA DE MATEO

A. Te*tos -"o-ios del e0an/elio de Mateo: un %reve resumen de los &asa)es que s-lo a&arecen en este evangelio, es decir, de lo que no conocer$amos si no fuera &or Mt. " "Enunciaci-n" a /os8 en sueos con la cita de Ds <,1+ (1,19(#2! " Kisita de los magos; 0el8n en &rofec$as (#,1(1#! " La matan4a de los inocentes 5 la huida a Egi&to (#,1*(#1! " ?ita de Ds 9,#*(A,1 (una lu4 so%re los que viven en tinie%las! en Mt +,1*(1< " Kersi-n mateana de las %ienaventuran4as (2,*(1=; cf. Lc 3,#=( #3! " Sal de la tierra 5 lu4 del mundo (2,1*(1+! " So%re el cum&limiento;&erfecci-n de la le5 &or /ess (2,1<( #=! " >einter&retaci-n de la le5. "Fds han oido..., &ero 5o les digo..." (2,#1(*<! " Tres o%ras %uenas en secreto. limosnas, oraci-n, a5uno (3,1( 19! " Kersi-n mateana del Badrenuestro (3,<(12; cf. Lc 11,1(+! " Sentencia. no dar lo santo a los &erros ni &erlas a los chanchos (<,3! " Sentencia. "gratis reci%ieron, gratis han de dar" (1=,9%! " Sentencia. "inocentes como &alomas 5 astutos como ser&ientes" (1=,13! " Broclamaci-n. "Kengan a m$ los cansados 5 ago%iados..." (11,#9(*=! " ?ita de Ds. +#,1(+ (siervo de Mav8! en Mt 1#,12(#1 " Bar %olas del trigo 5 la ci4aa (1*,#+(*=.*3(+*!, del tesoro 5 de la &erla (1*,++(+3!, 5 de la red (1*,+<(2=!. " Sentencia so%re el escri%a que se hace disc$&ulo del >eino (1*,21(2#!

" Bedro camina so%re las aguas (1+,#9(*1! " Sentencia. toda &lanta no &lantada &or mi Badre... (12,1*! " Bala%ras a Bedro. Neli4 eres, Sim-n %ar /on s...mi iglesia..." (13,1<(1A! " 7ichos so%re el im&uesto del tem&lo (1<,#+(#<! " Ensean4as so%re la correcci-n fraterna (19,12(19! " Broclamaci-n. so%re la oraci-n en comn, la &resencia del Seor (19,1A(#=! " En la sentencia so%re el &erd-n. <= veces < " Bar %ola del siervo que no &erdon- a su com&aero (19,#*(*2! " Sentencias so%re lo dif$cil del matrimonio 5 el celi%ato (1A,1=(1#! " Bar %ola de los tra%a)adores en la via. 11O hora (#=,1(13!, de los dos hi)os. uno que di)o "s$", otro que cum&li- (#1,#9(*#!, del hom%re sin tra)e nu&cial en la fiesta (##,11(1+!, " Karias sentencias &rof8ticas en ca&. #*. los < "a5es" ensean, &ero no cum&len t$tulos &rohi%idos a los disc$&ulos so%re el &roselitismo fariseo so%re los )uramentos " Bar %olas de las die4 v$rgenes del corte)o nu&cial (#2,1(1*!, del ltimo )uicio. "el menor de mis hermanos" (#2,*1(+3! " So%re la muerte de /udas (#<,*(1=! " Bilato "se lava las manos" (#<,1A.#+! " Signos a&ocal$&ticos en el momento de la muerte (#<,21%(2*! 5 en la resurrecci-n de /ess (#9,#(+! " Puardias de la tum%a de /ess antes de la muerte (#<,3#(33! 5 des&u8s de la resurrecci-n de /ess (#9,11(12! " Solemne &roclamaci-n, encargo misionero 5 &romesa de &resencia &erenne de /ess (#9,13(#=!

4 8so del AT -o" Mateo " Mt cita el AT 9# 0eces en su e0an/elio (m s que cualquier otro evangelio!, de estas citas 1= no se encuentran en ningn otro li%ro del Cuevo Testamento. indicio de %astante originalidad en la com&osici-n del evangelio. Ttros es&ecialistas cuentan adem s EG alusiones al Et en Mateo. " %o"&a del te*to del ET &or el evangelio (a veces TM, a veces LJJ, a veces ninguna de las dos! sugiere o %ien el uso de un florile)io (/.(B. Eudet, >0 <= 61A3*: *91( +=2!, o &or lo menos un estudio )astante se"io de co&-a"aci'n e in0esti/aci'n (%squeda! de te'tos refiriendo a ?risto. " el te&a del :cu&-li&iento: de las escrituras es mu5 significativo &ara el evangelio de Mateo; introduce 11 de las citas del Entiguo Testamento con la f-rmula. "esto (ocurri-! &ara cum&lir la Escritura que dice...". [3] Ker tam%i8n Mt 2,1<( #= C. C"istolo/,a: " Es el ,nico Maestro (1=,#+s; #*,9; #3,19!, a quien los dem s le llaman "Maestro" (9', entre las cuales, * veces en ca&. ##! " Bero entre los disc$&ulos, s-lo /udas le llama Maestro (#3,#2.+A!; los dem s a&-stoles 5 disc$&ulos le reconocen siem&re como ?e8or. Es que en este evangelio &arece que es el ?risto resucitado quien ha%la a sus disc$&ulos, que est siem&re en medio de ellos (1,#*; 19,#=; #9,#=!. " ?risto es ?e8or de su Dglesia, ante quien se &rosternan los que le su&lican (9,#; A,19; 12,#2; #=,#=; #9,A.1<!, 5 su misma muerte es como una teofan$a

" /ess es el nuevo Mois8s, salvado en la infancia &ara ser legislador (2 grandes discursos, como los 2 tomos del Bentat8uco! 5 salvador de su &ue%lo. " /ess es la Sa%idur$a de 7ios en &ersona. (11,1A; cf. Eclo 19,#(+! " Fno de los t$tulos &referidos del evangelio de Mateo es "@i)o de 7avid" (que a&arece s-lo #' en los dem s evangelios; A' aqu$! 5 resume el "cum&limiento" de todas las &romesas de 7ios en el ET de &arte de /ess. Dsrael se escandali4a, recha4a a /ess 5 quiere su condena (#<,#2!; &or eso "se les quita el >eino de 7ios &ara d rselo a un &ue%lo que &ague sus frutos" (#1,+*; cf. +#(++!. Cace as$ el nuevo Dsrael, la Dglesia, con vocaci-n universal D. Eclesiolo/,a del e0an/elio de Mt: El B. Javier L8on(7ufour lo califica del "evangelio eclesi stico &or e'celencia"[4] " el nico evangelio que ha%la de la ekklhsia (iglesia!, tanto en forma directa (13,19; 19,1<! como mediante las &ar %olas "eclesiales". el trigo 5 la ci4aa (1*,#+(*=! 5 la red (1*,+<(2=!. " 2 discursos 5 otros &asa)es de contenido eclesiol-gico. ca&. 2(<. el es&$ritu 5 las e'igencias del >eino de los ?ielos. %uenas o%ras, misericordia, veracidad en el di logo, fidelidad con5ugal; limosna, oraci-n 5 a5uno... ca&. 1=. los &regoneros de su reino (la misi-n limitado a Dsrael! ca&. 1*. el crecimiento del >eino ( 5 la naturale4a me4clada de la Dglesia! 13,1*(#=. Brofesi-n de fe 5 instituci-n de Bedro como fundamento de la Dglesia (roca, llaves, atar 5 desatar!cf. 1+,##(*= ca&. 19. Trden eclesi stica. esc ndalo 5 &erd-n; am%iciones 5 humildad; correcci-n fraterna 5 oraci-n en comn (sor&rende el no mencionar clases )er rquicas, t$tulos, etc.! ca& #*. ?r$tica a otros modelos;&r cticas de lidera4go... ca&. #+(#2. Cecesidad de vigilancia (Dglesia no de%e enfriarse, acomodarse! #9,19(#=. Misi-n de los disc$&ulos fundamentada en la autoridad universal de /ess que estar "siem&re con ustedes". " es una iglesia organi4ada &ara los diferentes sacramentos 5 ministerios. ( %autismo con f-rmula trinitaria (#9,1A! ( eucarist$a instituido &or /ess (#3,#3(*=; 1+,1*(#1; 12,*#(*A! (reconciliaci-n fraterna (19,12(1<!, cf. A,9; 13,19(#=; (curaci-n (1=,1! 5 anuncio del evangelio (1=,<! (oraci-n (3,2(12; #1,##!, &resencia de /ess resucitado entre los su5os (1*, " casi siem&re en este evangelio tenemos que recordar que Mateo esc"i)e -a"a la I/lesia pos-pascual; es /ess >esucitado quien a&arece en sus & ginas..(se &uede notar la frecuencia del t$tulo "Seor" en %oca de sus disc$&ulos en este evangelio!. ( Emmanuel. 7ios con nosot"os (1,#*! ( /ess estar en &edio de la comunidad reunida en su nom%re (19,#=! ( /ess resucitado con 0osot"os disc$&ulos hasta el fin del mundo (#9,#=! E. La conce-ci'n ( la &,stica del disci-ulado en el &rimer evangelio 6 6 El disc$&ulo es uno que tiene una 0inculaci'n &u( -e"sonal con el Se o" ;es<s; la cual im&lica un esfuer4o de imitaci-n de &arte del disc$&ulo. ser manso, com&asivo, etc. como lo es su maestro. Bor otro lado el disc$&ulo en el evangelio de Mateo es el que =ace la 0oluntad de Dios (cf Mt 1#,+3(2=! 6 El disc$&ulo co&-"ende las ense an!as de ;es<s 5 &uede ensearlas a su turno; Mt t$&icamente &resenta a los disc$&ulos como %uenos entendedores del mensa)e de

/ess, suavi4ando, entendiendo %enignamente, o hasta cam%iando en su contrario los te'tos de Mc que ha%lan de la tor&e4a de los disc$&ulos 6an lisis en Trilling, && 1*#(1*+; 0ornLamm;0arth;@eld &&. 1=3(11#:. Bor esto &arece querer &resentar la com&rensi-n del mensa)e del Seor como uno de las &rinci&ales caracter$sticas del disc$&ulo de /ess "Equ$ &odemos notar lo del "maestro de la le5 (escri%a! que se hace disc$&ulo del >eino" (Mt 1*,2#!, que &odr$a ser una descri&ci-n concisa del ideal de este evangelio 6 El disc$&ulo es uno que de%e tener %e >con%ian!a$ en el &oder 5 %ondad de 7ios el sentido fundamental de la fe en Mateo es el de una acci-n humana &or la que un su&licante crea &ara s$ mismo un encuentro con /ess; es lo que hace que uno im&ortune la a5uda de /ess, su&erando todo o%st culo que im&ide a uno llegar donde /ess " ?uriosamente, en el evangelio de Mt m4s tienen fe los dem s que los mismos disc$&ulos. el le&roso, los que traen al &aral$tico, la hemorroisa, el ca&it n romano, la mu)er sirofenicia, etc. Los disc$&ulos son frecuentemente descritos como oligopisto" (6gente de: &oca fe! ver Mt 3,*=; 9,#3; 1+,*1; 13,9; cf 1<,#=. Barece referir a una fe que no llega a la altura de lo que se es&era de un disc$&ulo. una fe "que%rantada", dudosa, d8%il, una fe temerosa en medio del fracaso (la cual sin em%argo no es recha4o ni negaci-n total de la fe! " El Evangelio de Mateo es un e'celente e)em&lo de un esc"ito catequtico, moldeado tanto a nivel de dichos, frases, 5 &equeas unidades, como en su estructura general &or fines catequ8ticos. la transmisi-n de la fe 5 la edificaci-n de los cre5entes. M m s all de una formaci-n &uramente doctrinal (conce&tual!, este evangelio -"osi/ue la %o"&aci'n de autnticos disc,-ulos de C"isto. ?omo tal ha sido valorado a lo largo de la historia de la Dglesia. Es &or e'celencia el e0an/elio de la %o"&aci'n c"istiana, el evangelio &ara "estudiantes que se hacen disc$&ulos del >eino". militantes, misioneros, mensa)eros de 7ios. B. La &isi'n uni0e"sal de los disc,-ulos7la I/lesia. 6ver Trilling, El Kerdadero Dsrael, &&. #A(<1: " Est n enviados a com&artir "todo lo que les he enseado, haciendo disc$&ulos de todas las naciones" (Mt #9,19(#=!, consciente de la &resencia del Seor que les acom&aa. " la tarea de los disc$&ulos en Mateo no se limita a anunciar al Seor resucitado ni a predicar la conversin de vida, sino "=ace" disc,-ulos de todas las naciones, %auti4 ndoles..., ense ndoles..." 6Mt #9,1A tiene maqhteuein (hacer disc$&ulos! donde Lc 5 Mc. tienen khrussein (anunciar!: " la estructura de Mt #9,19(#= &uede di%u)arse de la siguiente manera.
revelaci-n del &leno &oder de ?risto "Ka5an" (mandato misional! &romesa de asistencia &ermanente

"&or eso..."

"he aqu$..."

Esque&a Mt 5 A H

Pasa2e de Mt 5AH Mt 2,1(#. Dntroducci-n Mt 2,*(1#. 0ienaventuran4as Mt 2,1*(13. Sal 5 lu4 Mt 2,1<(#= ?um&limiento de la le5, )usticia su&erior Mt 2,#1(+9 La nueva le5. #1(#3 la c-lera mata #<(*= lu)uria *1(*# divorcio **(*< )uramentos *9(+# vengan4a +*(+9 amor al enemigo Mt 3,1(19. La nueva )usticia #(+ limosnas 2(3 oraci-n <(9 no &iensan... A(1* Badre nuestro 1+ &ues W&erdonenX 13(19 a5uno Mt 3,1A(*+. >ique4as. 1A(#1 tesoros ##(#* o)o sano #+ un solo seor #2(*+ Brovidencia Mt <,1(1# Trato a los dem s 1(2 /u4gar 5 corregir 3 &rofanar lo santo <(11 oraci-n de &etici-n 1# "la regla de oro" Mt <,1*(#< Edvertencias 1*(1+ 7os caminos 12 7os ti&os de &rofetas 13(#= 7os r%oles, frutos #1(#* 7os siervos #+(#< 7os constructores Mt <,#9(#A. ?onclusi-n "5 cuando termin- todo lo que..."

Pa"alelos ),)licos Mc 1,*A; *,<(9 Lc +,++; 3,1<(#=a Lc 3,#=%(#* Mc A,2=; +,#1 Lc 1+,*+(*2; 9,13; 11,#* Lc 13,1< Mc 11,#2;Lc 1#,29s Mc A,+#(+< Mc 1=,11;Lc 13,19 Lc 3,#As. *+s Lc 3,#<s.*#ss

EST>F?TF>E 7EL SE>MUC EC LE MTCTEVE

Lc 1#,*= Lc 11,#(+ Mc 11,#2s Lc1#,**(*+ Lc11,*+(*3 Lc 13,1* Lc1#,##(*1 Lc3,*<s.+1s Lc 11,A(1* Lc 3,*1 Lc 1*,#+ Lc 3,+*(++ Lc 3,+3 Lc 3,+<(+A Mc 1,##; Lc <,1; +,*#

(segn Ceil McElen5 ?.S.B.!

Inte"te*tualidad lit<"/ica del E0an/elio de Mateo

P8n +A,#.9(1= /er #*,2(9 Ds 3#,1(2 #Sam <,+s.1#ss.13 Miq 2,#(2a Ds <,1=(1+ Ds 3=,1(3 Sir *,#(3.1#.1+ Ds 11,1(1= Ds +#,1(+.3(< P8n #,<(A; *,1(< Ds 9,#*%((A,* Sof #,*; *,1#(1* Ds 29,<(1= 7eut +,1.2(A Sir 12,12(#= E4 19,#1(#9 Lev 1A,1(#.1<(19 7t #3,13(1A /oel #,1#(19 Ds 22,1=(11 Ds +A,1+(12 Est ?,1#.1+ss.#*ss 7t 11,19.#3(#9 Ds #3,1(3 Ds #,1(2 Ts 3,*(3 Ds 29,1(Aa Ds #A,1<(#+ Ds *=,1A(#1 E' 1A,#(3a (comndem rtires! /er #=,1=(1* (comndem rtires! #>e5+,9(11.1+(13a Ds *2,1(3a.1= Ds +1,1*(#= Ds +9,1<(1A Yac A,A(1= 7eut <,3(11 Ds 29,3(11 Ds +=,#2(*1 Ds 22,1=(11 Sir ++,1.1=(12 Sa% 1#,1*.13(1A Sir *,1<(#+ (ver comunes! 1 >e5 *,2.<(1# P8n 1,#3((#,* @ech 11,#1%(#3.1*,1(* @ech 3,9(1=; <,2+(2A (comndem rtires! Sant 2,<(1= Mt 1,1(1< Mt 1,19(#+ Mt 1,1(#2 Mt 1,13.19(#1.#+a; Mt 1,1(13.19(#* Mt 1,19(#+ Mt #,1(1# Mt #,1*(19 Mt #,1*(12.1A(#* Mt *,1(1# Mt *,1*(1< Mt +,1(11 Mt +,1#(#* Mt +,19(## Mt 2,1(1#a Mt 2,1*(13 Mt 2,1<(1A Mt 2,1<(*< Mt 2,#=(#3 Mt 2,*9(+9 Mt 2,+*(+9 Mt 3,1(3.13(19 Mt 3,<(12 Mt 3,#+(*+ Mt <,<(1# Mt <,#1(#< Mt <,#1.#+(#< Mt 9,2(11 Mt A,A(1* Mt A,A(1* Mt A,1+(12 Mt A,#<(*1 Mt A,*2(1=,1.3(9 Mt A,*3((1=,9 Mt 1=,<(1* Mt 1=,1<(## Mt 1=,#3(** Mt 1=,*+(*A Mt 1=,*<(+# Mt 11,#(11 Mt 11,11(12 Mt 11,13(1A Mt 11,#2(*= Mt 11,#2(*= Mt 11,#2(*= Mt 11,#9(*= Mt 1*,1(#* Mt 1*,13(1< Mt 1*,#+(+* Mt 1*,*1(*2 Mt 1*,++(+3 Mt 1*,++(2# Mt 1*,2+(29 7$a 1< de diciem%re 7$a 19 de diciem%re Kigilia de Cavidad "E,0,?" Niesta de San /os8 ((((( Cat. de la Kirgen (9 set! +R domingo Edviento "E" E&ifan$a "E,0,?" Santos Dnocentes (#9 dic! Sagrada Namilia "E" #R domingo Edviento "E" 0autismo del Seor "E" 1R domingo ?uaresma "E" *R domingo T.T. "E" Niesta S. Endr8s (*= nov! +R dom. T.T."E";;Santos;as 2R dom. T.T. "E" ; Bastores Mi8rc., *R sem. ?uaresma 3R domingo T.T. "E" Kiernes, 1R sem. ?uaresma <R domingo T.T. "E" S %ado, 1R sem. ?uaresma Mierc. de ?eni4a "E,0,?" Martes, 1R sem. ?uaresma 9R domingo T.T. "E" /ueves, 1R sem. ?uaresma AR domingo T.T. "E" /ueves, 1R sem. Edviento Lunes, 1R sem. Edviento 1=R domingo T.T. "E" Niesta S. Mateo (#1 set.! Kiernes des&. de Mierc. ?en. Kiernes, 1R sem. Edviento S %ado, 1R sem. Edviento 11R domingo T.T. "E" Niesta S. 0erna%8 (11 )unio! M rtires;S. Este%an (#3dic! 1#R domingo T.T. "E" ?omn de m rtires 1*R domingo T.T. "E" *R domingo Edviento "E" /ueves, #R sem. Edviento Kiernes, #R sem. Edviento 1+R domingo T.T. "E" Sagrado ?ora4-n /ess "E" S. Mart$n de Borres;Santos Mi8rc., #R sem. Edviento 12R domingo T.T. "E" SS. Ena 5 /oaqu$n (#3)ulio! 13R domingo T.T. "E" S. >osa de Lima (*= ago! ?omn de Santos;Santas 1<R domingo T.T. "E" Niesta S. /os8 T%rero(1ma5o!

@ech 1*,13s.##(#2 >om +,1*.13ss.## >om 9,#9(*= >om 1,1(< Ef *,#(*a.2(3 ?ol *,1#(#1 >om 12,+(A @ech 1=,*+(*9 >om 2,1#(1A >om 1=,A(19 (ver comunes!

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Mt 1+,1*(#1 Mt 1+,##(** Mt 12,#1(#9 Mt 12,#A(*< Mt 13,1*(1A Mt 13,1*(#= Mt 13,#1(#< Mt 1<,1(A Mt 1<,1(A Mt 1<,1=(1* Mt 19,1(2.1= Mt 19,1#(1+ Mt 19,12(#= Mt 19,#1(*2 Mt 19,#1(*2 Mt 1A,*(1# Mt 1A,13(#3 Mt #=,1(13a Mt #=,1<(#9 Mt #=,#=(#9 Mt #1,#*(#< Mt #1,#9(*# Mt #1,#9(*# Mt #1,**(+* Mt #1,**(+*.+2s Mt ##,1(1+ Mt ##,12(#1 Mt ##,*+(+= Mt #*,1(1# Mt #*,1(1# Mt #*,9(1# Mt #+,*<(++ Mt #2,1(1* Mt #2,1+(*= Mt #2,*1(+3 Mt #2,*1(+3 Mt #3,1+(#2 Mt #3,1+((#<,33 Mt #<,+2(2+ Mt #9,1(1= ; Mt #9,1(1= Mt #9,9(12 Mt #9,13(#= Mt #9,13(#= Mt #9,13(#=

19R domingo T.T. "E" 1AR domingo T.T. "E" #=R domingo T.T. "E" Mierc., 1R sem. Edviento SS. Bedro;Ba%lo; ?atedra #1R domingo T.T. "E" ##R domingo T.T. "E" La Transfiguraci-n "E" #R domingo ?uaresma "E" S %ado, #R sem. Edviento Engeles ?ustodios;Santos;as Martes, #R sem. Edviento #*R domingo T.T. "E" Martes, *R sem. ?uaresma #+R domingo T.T. "E" ?omn de Santos;Santas San Entonio E%ad (1< ene! #2R domingo T.T. "E" Mierc., #R sem. ?uaresma Niesta Santiago (#2 )ulio! Lunes, *R sem. Edviento Martes, *R sem. Edviento #3R domingo T.T. "E" #<R domingo T.T. "E" Kiernes, #R sem. ?uaresma #9R domingo T.T. "E" #AR domingo T.T. "E" *=R domingo T.T. "E" *1R domingo T.T. "E" Martes, #R sem. ?uaresma ?omn &astores;doctores 1R domingo Edviento "E" *#R domingo T.T. "E" **R dom. T.T. "E";Santos *+R dom. T.T. "E";Santos Lunes, 1R sem. ?uaresma Mi8rc. de Semana Santa 7omingo de >amos "E" Seordelos Milagros (#9oct! Kigilia Bascual "E" 7omingo de Bascua "E" Lunes, semana de Bascua Escensi-n "E" 7omingo Trinidad "0" Niesta Sto Tori%io (#< a%r!

(ver comunes! >om 1*,11(1+ (ver comunes! (ver comunes! Sal3A,9ss.#1s.*1.**s Nil #,3(11 Nil #,2(1# >om 3,*(11 ?ol *,1(+;1 ?or 2 @ech #,1+.##(*# Ef 1,1<(#* >om 9,1+(1< 1 ?or +,1(2

An.lisis de Mt #F
Mt A,*2( *< Preparacin para el discurso . la actividad evangeli4adora de /ess 5 la necesidad de cola%oradores Int"oducci'n al discurso misionero Acti0idad e0an/eli!ado"a de ;es<s, que a &esar de multi&licarse, no da a%asto. la gente queda como "ove)as sin &astor"... /ess instru5e a sus disc$&ulos que &idan m s o%reros &ara la mies del Seor La misma misi-n 5 auto"idad de /ess conferida a los #1 disc,-ulos 6de los cuales uno es demonio (/n 3,<=! 5 otro lo es &or ratos (Mt 13,#*!:. e'&ulsar demonios, curar enfermedades (5 &redicar! No &aganos, ni samaritanos, sino...ove)as &erdidas de Dsrael, 5 &roclamen que el >eino de 7ios est cerca (cf. Mt *,#; +,1<! ?uren... resuciten... lim&ien... e'&ulsen...; )ratis reci%ieron, den )ratis No oro ni &lata ni co%re Ni alfor)a ni # tnicas ni sandalias ni %ast-n, que el o%rero es di/no de sustento. Cuando ent"en..., -"e/unten... di/no... ( =os-dense Al ent"a" en una casa+ si es di/na...7 si no es di/na ...de -a!. Si no les "eci)en. ..-ol0o... 2uicio... o0e2as7lo)osI se"-ientes7-alo&as t"aici'n (la gente, hermanos, hi)os;&adres!; -e"secuci'n... el Es&$ritu ha%lar ... quien resiste hasta el final se salvar 7isc$&ulos 5 su maestro; siervos 5 su amo. Si al due o de casa... cuanto &.s a los sie"0os Po" tanto+ no les ten/an &iedo (v. #3!; . todo lo oculto se revelar No te&an a los que matan el cuer&o... te&an m s %ien...(v .#9! ...su Badre celestial dirige todo Po" tanto+ no les ten/an &iedo (v. *1! No -a!+ sino... la es-ada Di0isiones entre &adre e hi)o; madre e hi)a,suegra 5 nuera... No es di/no de &, quien... (3*! Juien "eci)e a /ds (emisarios de ?risto! a m* me reci%e. Juien "eci)e a... reci%ir la recom&ensa di/na de un... ?uando termin- de dar estas instrucciones... (tam%i8n se fue 8l mismo a ensear 5 &redicar...! ...ciegos ven, co)os caminan, le&rosos sanan, sordos o5en, muertos resucitan, 5 &o%res evangeli4ados... 2 dic%oso el :ue no se escandali0a por mi causa

Mt 1=,1( 2a

Mt 1=,2%( 12

Mandato =ist'"ico de ;es<s. instrucciones &ara su misi-n

Mt 1=,13( #2

La suerte de los disc$&ulos, como la de su Maestro

Mt 1=,#3( *1a

WNo te&anX (Eco de la f-rmula de la vocaci-n en los &rofetas. cf. /er 1,9.1<; E4eq *,A! 7iversas advertencias so%re las e'igencias del disci&ulado

Mt 1=,*1%(+#

Mt 11,1

N-rmula de conclusi-n

Mt 11,#(3

@asaje de transicin . signos que con(firman la &redicaci-n de /ess

Las -a".)olas en el e0an/elio de San Mateo

EN EL SERMDN DE LA MONTAKA >MT 5AH$: Las &ar %olas de o-ci'n "adical (dos seores; dos caminos;&uertas! Las &ar %olas de a-a"iencia ( 0e"dad ( r%oles 5 frutos sanos 5 enfermos; &rofetas verdaderos 5 falsos; dos constructores 5 sus res&ectivas casas! EN EL DISC8RSO SO4RE EL REINO DE DIOS >MT #3$: Las &ar Las &ar Las &ar Las &ar %olas del descu)"i&iento ale/"e (tesoro; &erla! %olas del c"eci&iento aso&)"oso (mosta4a;levadura! %olas del c"eci&iento di0e"so (sem%rador! %olas del 2uicio -oste"/ado (trigo 5 ci4aa; red %arredora!

EN EL DISC8RSO SO4RE LA IGLESIA >MT #E$: La &ar %ola del esc.ndalo ( el -e"d'n (siervo sin com&asi-n! ANTES DE LA ENTRADA EN ;ER8SALLN >MT 1F$: La &ar %ola de la /"atuidad del Reino (los )ornaleros de la via! EN LAS CONTROVERSIAS ANTES DE LA PASIDN >MT 1#A11$ Las &ar %olas dela in0itaci'n des-"eciada (viadores asesinos; gran %anquete! EN EL DISC8RSO SO4RE EL BIN DE LOS TIEMPOS >MT 15$: Las &ar %olas de es&e"o+ 0i/ilancia ( su "eco&-ensa (v$rgenes; talentos! La &ar %ola de los c"ite"ios del 2uicio (ove)as 5 ca%ras! SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS PREG8NTAS PARA EL DIMLOGO: 1a. GBuedes identificar la situaci'n o -"o)le&a a que est dirigida esta &ar %olaH 1%. G?u les ser$an algunas situaciones o -"o)le&as se&e2antes de nuestros d$asH #a. GJu actitud o conducta sugiere esta &ar %ola de &arte de los cristianosH #%. GJu -uedes =ace" t< &ara &oner en &r ctica la ensean4a de esta &ar %olaH

Esque&a de an.lisis /"u-al de un -asa2e did.ctico de Mateo El gru&o de alumnos que va a tra%a)ar una misma secci-n del Serm-n en la Montaa (una o m s &er$co&as! de%e dividirse en varios gru&itos de "es&eciali4aci-n" &ara tratar de contestar a los siguientes "ncleos" de &reguntas E. Fso del Entiguo Testamento G@a5 aqu$ citas del Entiguo TestamentoH GElusionesH GT siquiera, temas que tienen trasfondo veterotestamentarioH G?u les son los &asa)es del Entiguo Testamento relacionados con este te'toH G?-mo calificar$as la relaci-n entre el ET 5 este te'to de MateoH (vgr. cum&limiento, su&eraci-n, o&osici-n...! GE &arecer de ustedes, Gse vislum%re aqu$ no s-lo al ET sino tam%i8n al )udaismo de tiem&os de /ess (vigente todav$a todo el culto del Tem&lo, ministerio a los )ud$os! 5;o al )udaismo del conte'to de Mateo (farisaico, con ru&tura res&ecto al cristianismo!H 0.. >elaciones sin-&ticas 5 otros &aralelos GE'isten &aralelos a esta secci-nH (Gtotales o &arciales, o &ara algunas &er$co&as nom sH! GEs &or tanto una secci-n &ro&ia de Mateo, de la tradici-n do%le (Q!, o de la tradici-n tri&le (* sin-&ticos!H G@a5 &aralelos en /uan o algn otros li%ro neotestamentarioH GM entre otros escritos cristianos (vgr, 7ida)8!, segn &ueden aveiguarH G?u l es la u%icaci-n de esta secci-n dentro del Evangelio de MateoH (en grandes l$neas! GEs lo mismo en el caso de los otros evangelios (si es que ha5 &aralelos!H G?u l es la relaci-n de este te'to con las secci-nes inmediatemente &recedente 5 siguienteH (Gha5 continuidad;descontinuidad; &ala%ras gancho, &rogresi-n, etc.H! ?. Enalisis literaria de la secci-n misma G?u l es el contenido de este te'to (de que se trata, cu l es su meollo!H G@a5 contenido propio de Mateo aqu$ (es decir, tro4os de te'to que no tienen ningn &aralelo en los dem s evangelios!H GTiene vocaulario propio o %ien caracter$stica de MateoH (G?u les son las &ala%ras, frases, modismos significativos que descu%renH! G@a5 &ala%ras claves aqu$ (que se re&iten, que reci%en una 8nfasis es&ecial!H G?u les son los detalles o matices que da Mateo a esta secci-n 7. Estructura interna G?u l es la estructura (interna! que descu%ren en esta secci-nH GTiene diferentes &artes (&er$co&as!, o re&resenta una sola &er$co&aH G?u l es la relaci-n entre sus elementos (re&etici-n de un lema, &aralelismo sinon$mico, ant$tesis, uso de &ala%ras(gancho &ara unir sentencias inde&endientes...H

En caso de ha%er varias &artes, cu les son los elementos formales (&aradigm ticos! de sus &artes constitutivasH GBueden aventurar una o&ini-n si esta estructura se de%e a /ess mismo, o a la ordenaci-n de elementos de &arte de MateoH E. Teolog$a;Bro&-sito del autor GG?u l ha%r sido el &ro&-sito de /ess al dar estas ensean4as (dentro de su &ro&io conte'to de vida, con su intenci-n de cum&lir la voluntad del Badre e instaurar el >eino de los ?ielos!H G?-mo ven ustedes la im&ortancia de este te'to (su contenido, tema! &ara el evangelios de MateoH (Les &ueden dar algunos indicios de esto su u%icaci-n dento del Serm-n en la Montaa.! G>es&onde a algn &ro%lema o alguna situaci-n en el conte'to vital de Mateo, de manera que &uedan es&ecular que Mateo inclu5- estos dichos de /ess con tal o cual &ro&-sitoH

La -a".)ola del -e"d'n

Bues %ien, el >eino de los cielos se &arece a un re5 que decidi- a)ustar ( s2nairo ! cuentas con sus siervos. Cada m s em&e4ar, le &resentaron uno que le de%$a (! die4 mil talentos. ?omo no ten$a con qu8 &agar (!, mand- el seor que lo vendieran a 8l, a su mu)er 5 a sus hi)os, 5 todo cuanto ten$a, &ara que sea &agado ( ! la deuda. El siervo se arro)- a sus &ies su&lic ndole. WTen &aciencia (! conmigo, que te lo &agar8 ( ! todoX ?om&adeci8ndose (! el seor de aquel siervo, lo de)- li%re (! 5 le &erdon- (! la deuda. Bero a&enas sali- aquel siervo, se encontr- con uno de sus com&aeros que le de%$a (! cien denarios. Lo agarr- 5 lo ahoga%a diciendo. B game ( ! lo que me de%es (!. ?a5endo a sus &ies, el com&aero le su&lica%a. Ten &aciencia (! conmigo 5 te lo &agar8 (!. Bero el otro se neg- 5 lo meti- en la c rcel hasta que &agara ( ! la deuda (!. El ver lo sucedido, sus com&aeros se disgustaron mucho 5 fueron a contarle a su seor todo lo sucedido. Entonces el seor lo llam- 5 le di)o. WSiervo misera%leX toda aquella deuda (! te la &erdon8 (! &orque me lo su&licaste; Gno de%$as ha%erte com&adecido (! de tu com&aero como 5o me com&adec$ (! de tiH Entonces su seor, mu5 eno)ado, lo entreg- a los torturadores hasta que &agara (! toda la deuda . Lo mismo har con ustedes mi Badre celestial, si no se &erdonen (! de cora4-n cada uno a su hermano. Voca)ula"io del -e"d'n: &ara&toma (! hamartano (! hamartia (! ofeilema (! transgresi-n, falta, delito, violaci-n, &ecado &ecar, cometer un &ecado, desviarse dela le5 divina &ecado, ofensa (de la le5 divina! deuda, lo que se de%e segn la )usticia o la le5 ( pero la pala&ra aramea su&2acente puede si)nificar tam&iAn "ofensa", "pecado", de donde su uso en Mt $,1 !

ofeiletes (! ofeilomenos (! s5nairo (! a&odidomi (! a&oluo (! af$enai (!

deudor, uno que de%e a otro o est o%ligado a algo

a)ustar (cuentas! con devolver, (re!&agar, restituir, entregar soltar, li%erar, a%solver, des&edir soltar, de)ar caer, li%erar, a%solver, &erdonar, des&edir, des&achar, &ermitir

Mt 1E+#NA1F (Cestle(Eland ;; ?antera(Dglesias!

, 16 , , . 17 18 . , 19 , . O .
Bor su &arte los once disc$&ulos fueron a Palilea al monte donde /ess les ha%$a ordenado. M al verlo 6lo: adoraron (&ero algunos dudaron!. M /ess, acerc ndose, les ha%l- as$. :Se &e dio toda auto"idad en PelQ cielo ( so)"e la tie""a. As, qO =a)iendo ido+ =aced disc,-ulos a todas las naciones+ )auti!.ndolos al no&)"e del Pad"e ( del @i2o ( del Es-,"itu Santo+

20 ense

.ndoles a /ua"da" todo lo que o &and. C &i"ad+ (o esto( con 0osot"os todos los d,a =asta el %in del &undo.:

Ele&entos de an.lisis: /ne"o lite"a"io: varias &ro&uestas, ninguna satisface. sui g8neris (&ero cf &aralelos en los otros * evang.! di0isi'n7est"uctu"aci'n de la -e",co-a: narraci-n 5 discurso (am%as &artes a su ve4 su%divididas!

ele&entos cla0es: Palilea, monte, adoraci-n;dudas; glorificaci-n, mandato do%le, &romesa; "todo" 0oca)ula"io t,-ico o noto"io: adorar, acercarse, cielo 5 tierra, hacer disc$&ulos, guardar, mand8, con vosotros, el fin del mundo alusiones dent"o de Mt: monte, a&arici-n, adoraci-n, env$o misionero, "guardar todo", &resencia estudio sin'-tico: ensear (Mt! vs. anunciar (Mc, Lc!; &resencia (Mt! vs. ale)amiento de /ess (Mc, Lc!... alusiones a -asa2es del AT: so%re todo 7an <,1*(1+ LJJ (&ero es discutida la im&ortancia de esa alusi-n! -a"alelos NT+ lite"atu"a c"istiana: 7ida)8 <,1; /ust D E&ol. 3,1; Tert. Ed 0a&t. 1*; de Braescr. 9 5 #=