Nacionalismo, peronismo, comunismo

Los usos del totalitarismo en el discurso del Partido Socialista Argentino (1946-1953) Ricardo Martnez Mazzola
Universidad Nacional de San Martn/conicet

En septiembre de 1950, Alicia Moreau de Justo adverta:

no es necesario recurrir al ejemplo de Rusia para demostrar el antagonismo irreductible que existe entre el socialismo y los sistemas totalitarios. Nosotros estamos viviendo aqu una situacin parecida al caso ruso. No tiene an aquellas proporciones, pero amenaza adquirirlas con el tiempo [].1

La dirigente socialista planteaba una, hoy sorprendente, asociacin entre el peronismo el aqu del que hablaba y el estalinismo. Tal vnculo, habitual en su discurso,2 era posible por la utilizacin de un trmino, el de totalitarismo, que haba ampliado su referencia, antes limitada a los nazi-fascismos, para incluir tambin el rgimen sovitico. Sin embargo, la historiografa, que ha sealado cmo las interpretaciones socialistas acerca del naciente peronismo estuvieron fuertemente inuidas por el contexto de lucha con el totalitarismo nazi-fascista, no ha analizado los usos del tpico totalitario en los aos que siguieron al triunfo de Pern. Creemos que esa ausencia se explica, al menos en parte, por la subsistencia de una mirada de sentido comn que arma que las fuerzas polticas antiperonistas, y en particular los socialistas, se hallaban ancladas en la aoranza de un pasado idealizado. Suponiendo que las lecturas iniciales se habran mantenido inclumes despus de 1946, la mayora de los investigadores tendi a concentrarse en el perodo 1945-1946, reconstruyendo

Nuevas Bases, N 7, 31 de agosto de 1950. Nuevas Bases fue uno de los peridicos que los socialistas editaron luego de la clausura de La Vanguardia en agosto de 1947. Aunque el peridico casi centenario sigui publicndose de manera clandestina, su irregularidad llev al ps a publicar otras hojas, como La Lucha, El Socialista y, a partir de junio de 1950, Nuevas Bases. Sobre Nuevas Bases, vase Ricardo Martnez Mazzola, Los otros rostros del peronismo: totalitarismo y rosismo. Los estilos indirectos de la crtica en el peridico Nuevas Bases, ponencia presentada en el II Encuentro Internacional Teora y prctica poltica en Amrica Latina. Nuevas derechas e izquierdas en el escenario regional, organizado por el Departamento de Sociologa, Facultad de Humanidades (unmdp) y por el Instituto del Desarrollo Humano (ungs), Mar del Plata, 2 al 5 de marzo de 2010. 2 La expresin ms sistemtica de sus argumentos con respecto al totalitarismo se encuentra en Alicia Moreau de Justo, Qu es un partido poltico?, Buenos Aires, s/e, 1952. Aunque el discurso de las mujeres socialistas merecera un trabajo especco, podemos adelantar que similares planteos pueden encontrarse en dirigentes como Nelly Saglio, Josena Marpons y Mara Luisa Berrondo.
Prismas, Revista de historia intelectual, N 15, 2011, pp. 105-125

las posturas que sus dirigentes esbozaron en esos tiempos cruciales.3 En este artculo nos proponemos dejar atrs la cisura representada por el triunfo electoral de Pern para reconstruir una de las lneas principales del discurso del Partido Socialista (ps): la representada por los distintos usos del trmino totalitarismo. Analizaremos cmo el discurso anti-totalitario le permiti a la dirigencia del ps no slo condenar, por su asociacin con las experiencias europeas, al rgimen nacido de la revolucin del 43 y al gobierno peronista, sino tambin cuestionar por su cercana con el peronismo a los comunistas y a los miembros del ala izquierda del mismo ps. Nuestro recorrido se cierra a comienzos de los aos cincuenta, momento en que los intelectuales socialistas produjeron las ms densas caracterizaciones del peronismo como fenmeno totalitario, y justo antes de que la clave anti-totalitaria comenzara a ser cuestionada por la militancia socialista, en particular la juvenil.4

Nacionalismo Durante la segunda mitad de los aos treinta y la primera de los cuarenta se consolid en la Argentina un fuerte movimiento antifascista5. Al calor de las noticias sobre el ascenso del nazismo y la guerra espaola, se fundaban peridicos, se redactaban maniestos y se creaban organizaciones. Al igual que en otras latitudes, era en la lucha contra el fascismo que comenzaba a extenderse el uso del trmino totalitarismo.6 Sin embargo, mientras que en Europa la

3 Entre los escasos trabajos que se concentran en la historia del ps durante los primeros gobiernos de Pern pueden citarse el de Marcela Garca Sebastiani, Los antiperonistas en la argentina peronista 1945-1951, Buenos Aires, Prometeo Libros, 2005; Carlos Herrera, El Partido Socialista ante el peronismo, 1950. El debate Ghioldi-Gonzlez, Taller. Revista de sociedad, cultura y poltica, Buenos Aires, N 21, 2003, pp. 116-141. Pero, sin dudas, el principal antecedente de este artculo es Carlos Herrera, La hiptesis de Ghioldi? El socialismo y la caracterizacin del peronismo (1943-1956), en H. Camarero y C. Herrera (comps.), El Partido Socialista en la Argentina. Sociedad, poltica e ideas a travs de un siglo, Buenos Aires, Prometeo, 2005, pp. 342-366. El texto de Herrera demuestra que la interpretacin que acerca del peronismo propusiera el principal intelectual del ps, Amrico Ghiodi, pas de un relativamente complejo juicio inicial, que reconoca el aporte social del nuevo movimiento, a una condena absoluta. Pero el argumento con el que Herrera cierra su artculo parece cuestionar la importancia de ese cambio, y ello por postular que habra un elemento preexistente, el concepto de totalitarismo, que, al ser empleado como signicante vaco para interpretar al peronismo, habra limitado toda variacin colocando al ps fuera de la historia. Creemos que el juicio slo se sostiene si se postula que Ghioldi y los socialistas dieron un sentido constante y denido al trmino totalitarismo. Es ese postulado el que la reconstruccin de los usos del totalitarismo propuesta en este artculo pone entre parntesis. 4 Sobre los debates en el ps en los ltimos das del gobierno peronista y durante la Revolucin Libertadora, vase Cecilia Blanco, La erosin de la unidad partidaria en el Partido Socialista, 1955-1958, en H. Camarero y C. Herrera (comps.) El Partido Socialista, op. cit., pp. 367-389; Mara Cristina Tortti, Las divisiones del Partido Socialista y los orgenes de la nueva izquierda argentina, en ibid., pp. 391-412; Mara Cristina Tortti, El viejo partido socialista y los orgenes de la nueva izquierda, Buenos Aires, Prometeo, 2009. 5 Sobre el antifascismo en la Argentina, vase Andrs Bisso, Accin Argentina. Un antifascismo nacional en tiempos de guerra mundial, Buenos Aires, Prometeo, 2005; Andrs Bisso (comp.), El antifascismo argentino, Buenos Aires, cedinci Editores/Buenos Libros, 2007; Jorge Nllim, Del antifascismo al antiperonismo: Argentina Libre,Antinazi y el surgimiento del antiperonismo poltico e intelectual, en M. Garca Sebastiani (ed.), Fascismo y antifascismo. Peronismo y antiperonismo. Conictos polticos e ideolgicos en la Argentina (1930-1955), Madrid, Iberoamericana/Vervuert, 2006, pp. 77-105; Ricardo Pasolini, Scribere in eos qui possunt proscribere. Consideraciones sobre intelectuales y prensa antifascista en Buenos Aires y Pars durante el perodo de entreguerras, Prismas. Revista de Historia Intelectual, Buenos Aires, Universidad Nacional de Quilmes, Ao 12, N 12, 2008, pp. 87-108. 6 El trmino totalitarismo haba sido acuado en los aos veinte para referirse al fascismo italiano, y en ocasiones haba sido usado aprobatoriamente por los propios fascistas. Despus de 1933 su uso se haba extendido para asociar

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denuncia era acompaada por las primeras indagaciones tericas sobre los rasgos especcos del tipo de rgimen totalitario, en la Argentina los usos del trmino se mantuvieron en el terreno declamatorio. El vocablo no adquiri un valor propio, sino que se apel a l como un sinnimo de fascismo, trmino con el que se englobaba no slo al rgimen italiano, sino al nazismo alemn, a otras dictaduras europeas como la de Franco en Espaa y la de Salazar en Portugal e incluso a gobiernos latinoamericanos como el de Getulio Vargas en el Brasil. La oposicin democrtica argentina tambin apel al tpico para asociar a los gobiernos conservadores de Agustn P. Justo y, sobre todo, de Ramn Castillo con el fascismo italiano y el nazismo alemn.7 La amenaza, se armaba, no era slo extranjera, la inltracin externa se vea facilitada por la accin de los fascistas criollos.8 La acusacin se diriga especialmente a los crculos de militantes nacionalistas, subrayando que no eran verdaderamente tales sino simples imitadores de modelos extranjeros como el italiano y el alemn. Ello permita mantener lo que Bisso ha denominado el carcter bifronte del antifascismo argentino: una cara subrayaba los aspectos internacionalistas, revolucionarios, antiimperialistas y anticapitalistas del combate al fascismo; la otra proclamaba la necesidad de unir esa lucha a una tarea principalmente preservadora de la nacionalidad y de defensa de la civilizacin, la modernidad y las instituciones democrticas y liberales.9 Dentro del espacio antifascista, era el ps el que ms claramente se mostrara tensionado entre ambos rostros;10 sin embargo, y progresivamente, sera el segundo el que se impondra, terminando de disolver la, ya diluida, escisin constitutiva la de ser el representante de una parte de la sociedad, la clase obrera en un culto a la tradicin liberal argentina.11 La asociacin entre enemigos externos e internos, entre la Guerra Mundial y el combate a los gobiernos fraudulentos, aportaba el principal fundamento para la construccin de una Unin Democrtica que acabara con un rgimen autoritario y represivo. Cuando tal cons-

al rgimen italiano con el nazismo alemn. Para una historia del concepto de totalitarismo, vase Enzo Traverso, El totalitarismo. Historia de un debate, Buenos Aires, eudeba, 2001; Simona Forti, El totalitarismo: trayectoria de una idea lmite, Barcelona, Herder, 2008. 7 La equiparacin era forzada: Justo era un militar con fuertes vnculos con el radicalismo y de posiciones angllas. Incluso en el caso de Castillo, el planteo era binario y simplista: como seala Nallim, desconoca que Castillo estaba lejos de ser nazi, que no estaba rodeado de nacionalistas y que su neutralismo se apoyaba en las tradiciones argentinas de poltica exterior. Vase Jorge Nllim, Del antifascismo al antiperonismo, op. cit., pp. 89-90. 8 Andrs Bisso, Accin Argentina, op. cit., distingue dos formas de movilizacin antifascista: la primera, ms centrada en la cuestin internacional, alertaba sobre la amenaza nazifascista; la segunda adverta sobre el ms solapado fascismo criollo. Sin embargo, debemos sealar que la distincin propuesta es analtica: era justamente la contaminacin entre ambos peligros la que haca posible canalizar las energas despertadas por los conictos europeos en contra de fenmenos que, a priori, guardaban escasa relacin con los sucesos del Viejo Continente. 9 Andrs Bisso, El antifascismo, op. cit., p. 55. 10 Y ello porque en las las socialistas la tensin no era nueva sino que profundizaba las viejas disputas acerca de la cuestin nacional. stas, presentes desde la fundacin del partido, no se limitaron al terreno intelectual sino que dieron lugar a varias de las rupturas que haba sufrido el PS a lo largo de su historia. Vase Ricardo Martnez Mazzola, El Partido Socialista y sus interpretaciones del radicalismo argentino (1890-1930), tesis doctoral en Historia, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires, 2009. 11 Tal disolucin se deja ver con claridad en el nmero especial que La Vanguardia edit el 1 de mayo de 1943. Si en otras ocasiones esa edicin iba dedicada a dar cuenta del signicado de la fecha como da de lucha, o al menos como esta obrera, en ese ao el acento se colocaba en un aniversario coincidente: el de la sancin de la Constitucin Nacional. Se armaba que recordar tal fecha era particularmente importante en momentos en que los principios constitucionales se hallaban amenazados por los viejos y anacrnicos intereses que la constitucin reduce, encauza o suprime, y que han resurgido a la beligerancia activa y desembozada a travs de los regmenes totalitarios. La Vanguardia, 1 de mayo de 1943.
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truccin estaba inicindose, un golpe militar depuso al repudiado gobierno de Castillo. No sorprendi entonces que el movimiento militar del 4 de junio fuera recibido con expectativa por parte de los partidos opositores al rgimen depuesto. Sin embargo, pronto los opositores, y, en particular, los socialistas, comenzaron a manifestar su desconanza frente a un gobierno que no pareca dispuesto a dar un rpido paso al costado y restablecer las instituciones de la repblica. Para los socialistas, uno de los rasgos ms preocupantes era la presencia de intelectuales de tinte rosista y totalitario en importantes cargos pblicos. En el mes de septiembre, La Vanguardia public un editorial en el que su director, Amrico Ghioldi,12 planteaba el triste cuadro de la Universidad de Tucumn, copada por los nacionalistas. As contrapona:
A Tucumn a Tucumn, Seor, la patria de Alberdi y Avellaneda se han enviado rosistas convictos y confesos; en la provincia del Congreso histrico hay funcionarios que hablan de la Revolucin de Mayo como la obra de unos pocos afrancesados!; en la provincia acogedora de extranjeros ilustres Amadeo Jacques, Paul Groussac, Pablo Mantegazza, German Burmeister gobiernan predicadores de un nacionalismo hostil [] La estructura primaria y bsica del ser argentino rechaza todo cuanto se le ofrece en forma de prepotencia, de persecucin, de antilibertad y de formas totalitarias, pues en esencia y fundamentalmente, la raz romntica del argentino signica el sentimiento incoercible de la libertad tanto como la expansiva libertad del sentimiento.13

Como podemos ver, lejos de una prdica abstractamente internacionalista, Ghioldi intentaba cuestionarles a los totalitarios el sentido de la nacionalidad. As, a nes de 1943 momento en que los sectores nacionalistas parecan ganar peso en el gobierno de la revolucin,14 el intelectual socialista cuestionaba que se motejara como nacionalista la imitacin del culto hitlerista y mussoliniano al Estado. Argumentaba que si el nacionalismo era un principio adherido a las leyes, tendencias y pensamientos directrices de nuestro desenvolvimiento histrico, las doctrinas que exigan la entrega del hombre al Estado no podan ser argentinas. Esta estatolatra, subrayaba, no se fundaba en el pensamiento cristiano, ni en el enciclopedismo, la

De origen humilde y sin formacin universitaria era profesor normal de Ciencias, Ghioldi era un verdadero intelectual de partido. A partir de su aliacin en 1915, su insercin en el aparato del ps haba sido rpida, y pronto lleg a dirigir La Vanguardia. Sus intervenciones innumerables artculos en la prensa, folletos y libros no slo se ocupaban de las cuestiones polticas de la hora sino que, lo decisivo, proponan un profundo giro en la tradicin socialista argentina: partiendo de la crtica al positivismo desarrollada por Alejandro Korn, Ghioldi propona el abandono del modelo objetivista y economicista para fundar el socialismo en las teoras idealistas de la historia. Como seala Viana, en la obra de Korn Ghioldi buscaba una respuesta a las teoras polticas de la movilizacin de masas. Tal respuesta se encontrara en una tica de los valores, en la que la Libertad ocupaba el lugar central, y en un modelo de intervencin poltica basado en el modelo de la pedagoga. Vase Juan Manuel Viana, El giro tico en el pensamiento socialista argentino: del subjetivismo de Alejandro Korn al antipopulismo de Amrico Ghioldi, ponencia presentada en las XII Jornadas Interescuelas-Departamentos de Historia, San Carlos de Bariloche, 28 al 31 de octubre de 2009. Sobre Ghioldi vase tambin Javier Burdman, Ghioldi y La Vanguardia ante el surgimiento del peronismo. La disputa por los trabajadores y la justicia social desde un enfoque ideolgico-discursivo, ponencia presentada en el Primer Congreso de Estudios sobre el Peronismo: la primera dcada, organizado por la Red de Estudios sobre el Peronismo, Mar del Plata, 6 y 7 de noviembre de 2008; Carlos Herrera, La hiptesis, op. cit., y Carlos Herrera, El Partido Socialista ante, op. cit. 13 La Vanguardia, 23 de septiembre de 1943. 14 En el mes de octubre el escritor nacionalista Gustavo Martnez Zuvira, clebre por las novelas rmadas bajo el nombre de Hugo Wast, ocupaba el Ministerio de Justicia e Instruccin Pblica. En diciembre el gobierno dictaba un decreto estableciendo la educacin catlica en las escuelas pblicas.
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ideologa o el romanticismo. Continuando con su reconstruccin de la evolucin de las ideas argentinas, sealaba que tal culto al Estado no se hallaba tampoco en el positivismo, ya fuera comtiano o spenceriano, ni en la reciente inexin losca de resonancias kantianas encabezada por Alejandro Korn, y mucho menos en el socialismo o en el anarquismo. El recorrido se cerraba con un juicio concluyente:
No hay pues, nada argentino que explique la aberracin de un nacionalismo totalitario, estatocntrico y estatoltrico. Este es un nacionalismo simulado y de contrabando. No tiene ms antecedentes que el fascismo italiano, el totalitarismo hitlerista, y el corporativismo-sindicalista de Franco. Por eso el pueblo repudia semejante nacionalismo extrao a la substancia argentina!15

Pero en otras ocasiones, Ghioldi encontraba un antecedente nacional para los totalitarios. Postulaba la continuidad entre pasado y presente y divida la historia argentina en dos bandos: mientras los nacionalistas remitan no slo a Hitler, Mussolini y Franco, sino tambin a Juan Manuel de Rosas, el socialismo era heredero de la verdadera tradicin nacional. sta sera la del liberalismo histrico de la Argentina, que comienza en las jornadas seculares de la revolucin; la democracia histrica, que nace en los das de Mayo santicada por el dogma de la igualdad. Ghioldi subrayaba que las corrientes histricas creadas en la democracia y el liberalismo fundamental no pertenecan al pasado sino que se encontraban vivas ms all de las amenazas y la represin. Y lo proclamaba en trminos sarmientinos: La idea no muere. Las ideas no se degellan.16

Peronismo Las duras crticas de La Vanguardia al gobierno revolucionario suscitaron repetidas clausuras del peridico. Las dos primeras, en julio y agosto de 1943, fueron por cinco das, las dos siguientes, en septiembre y octubre, durante quince das. Finalmente, en abril de 1944, el diario fue clausurado por tiempo indeterminado. Aunque el gobierno revoc la medida a nes de agosto de ese ao, La Vanguardia slo volvi a aparecer, como semanario, a comienzos de 1945. Mucho haba cambiado en el tiempo transcurrido: Jos Pedro Ramrez haba dejado la presidencia de la Nacin en manos de Edelmiro Farrell y la vicepresidencia estaba en manos de Juan Domingo Pern, que era tambin el ministro de Guerra y el secretario de Trabajo y Previsin. Desde este ltimo cargo, Pern haba comenzado a llevar adelante una poltica social que lo acercaba a los trabajadores, sentando las bases de su liderazgo posterior. Dicha poltica obligara a los socialistas a agregar, a su tradicional distincin entre dos nacionalismos, la diferenciacin acerca de dos modos de entender la justicia social. En obvia referencia a la poltica obrera del gobierno, La Vanguardia explicaba:

La Vanguardia, 11 de diciembre de 1943. La Vanguardia, 4 de enero de 1944. Sobre la ubicacin del socialismo en esa tradicin nacional, vase Ricardo Martnez Mazzola El Partido Socialista y la tradicin liberal, Papeles de Trabajo. Revista electrnica del Instituto de Altos Estudios Sociales, N 7, Buenos Aires (en prensa).
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La justicia social no exige la presencia de dictadores. No hay socialismo a lo Hitler, a lo Mussolini o a lo Rosas Algn da que tengamos vena nos ocuparemos de eso que llaman libertades vacas y libertades concretas, dicotoma articial hecha por el fascismo para justicar su obrerismo y, simultneamente, la falta de libertad. Leeremos a Mussolini y lo comentaremos, porque Italia es una enseanza para los italianos y el mundo. Aqu hay quienes quieren repetir a Mussolini, olvidando la triste situacin a que lleg. La libertad es la primera demanda, porque las conquistas obreras deben ser logradas por los propios obreros en accin libre. La historia no conoce ningn caso de gobierno para el pueblo ejercido por una minora selecta.17

La crtica sentaba las bases de buena parte del discurso socialista posterior: el rechazo a la distincin entre libertad formal y sustancial y la prioridad de las libertades polticas sobre las conquistas sociales. En septiembre de 1945, Ghioldi reuni muchos de los editoriales escritos en La Vanguardia en el libro Palabras a la nacin. La introduccin celebraba: Fuimos arrastrados por el autoritarismo lo-fascista de la revolucin; pero en ningn momento el gobierno, que coactivamente nos arrastr a todos, alcanz a conducirnos. El instinto de la libertad y la conciencia primaria de la democracia salvaron a la Argentina.18 El lder socialista crea hallarse al nal de una contienda ganada. Sin embargo, cuando Palabras a la nacin terminaba de imprimirse, el 16 de octubre de 1945, la movilizacin que regresara a Pern al centro de la escena ya se haba iniciado. Para explicar el apoyo de masas puesto de maniesto en la concentracin del da 17, Ghioldi volvi a la historia argentina. A comienzos de 1946 public Alpargatas y libros en la historia argentina.19 El libro transcripcin de una de las conferencias dictadas a nes de 1945 en la Liga de Educacin Poltica presidida por Alicia Moreau de Justo se cerraba con un dilogo con El juicio del siglo, texto en el que Joaqun V. Gonzlez armaba que la historia argentina estaba dominada por la la ley del odio, por una tendencia permanente a la pasin de partido y a las querellas violentas entre las facciones polticas. Ghioldi reconoca que el odio era una fuerza actuante en la historia argentina; sin embargo, crea que exista una fuerza, la del desarrollo natural de la vida, que se le haba contrapuesto, haciendo posible el progreso que la Argentina experimentara desde mediados del siglo xix. El planteo haca aun ms urgente la pregunta por el aparente renacimiento de la ley del odio, que se manifestaba en la acentuacin del conicto poltico que en 1945 haca hablar de la posibilidad de guerra civil. Al respecto, Ghioldi era concluyente: la dramtica situacin no surga de la sociedad sino del gobierno de la revolucin, que haba removido las pasiones con el criminal intento de extorsionar al pas, poniendo precio al retorno a la normalidad: o candidatura continuista o guerra civil. El clima histrico de odio, explicaba, no era simplemente el resultado de un rebrotar de viejas disposiciones nativas para el odio y la violencia sino, principalmente, la consecuencia de la obra persistente de la quinta columna fascista que, vencida en el mundo, intentaba

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La Vanguardia, 16 de enero de 1945. Amrico Ghioldi, Palabras a la nacin. A travs de los editoriales de La Vanguardia, Buenos Aires, Editorial La Vanguardia, 1945, p. 7. 19 Amrico Ghioldi, Alpargatas y libros en la historia argentina, Buenos Aires, s/e, 1946.
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trasplantarse a la Argentina. Mussolini, argumentaba, no era ni republicano, ni catlico, ni anticatlico, ni socialista, ni antisocialista; era problemista y realizador. Y lo ilustraba:
As predicaba la colaboracin de clases (como si estuviera hablando en la Bolsa de comercio de Buenos Aires sobre la necesidad de la colaboracin pacca de clases), en otros momentos sostena la necesidad de la lucha de clases (como si estuviera hablando desde la Secretara de Trabajo y Previsin para los trabajadores que se propone conquistar para su causa esclavista). 20

Para Ghioldi el liderazgo de Pern se caracterizaba por una mezcla de formas y modelos extranjeros y por una reedicin de vicios y modos de ser criollos. Esa combinacin de tradicin nacional y fuerzas internacionales se expresaba en una extraa frmula, la de rositotalitarismo. El paralelo con los hombres del pasado tambin se daba en el propio bando: como los enemigos de Rosas, los socialistas deban enfrentar las dicultades luchando: No nos debemos preguntar cuntos somos. Sabindonos poseedores de la verdad y la razn, no tenemos otra obligacin moral que la de enfrentar las fuerzas del mal con todas las potencias del bien que seamos capaces de movilizar.21 Frmula doctrinaria o reconocimiento anticipado de la posible derrota, el planteo era menos poltico que moral. Ms all de la aparente despreocupacin por los nmeros, la hora de la cuenta pronto llegara dndole el triunfo al candidato de la revolucin. El 24 de febrero de 1946 Juan Domingo Pern obtuvo un resonante triunfo. A medida que los datos electorales iban borrando el inicial optimismo de los opositores, stos emprendan un largo camino de reproches e interrogaciones. Desde el ps fue Ghioldi el principal encargado de, combinando el factor internacional y las condiciones locales, dar cuenta del resultado. Por un lado, armaba que el pas experimentaba una ola de mito irracional, una replica del terremoto europeo, que haba llegado a la Argentina con atraso.22 Por otro lado, argumentaba que si el discurso social de la dictadura lototalitaria haba tenido xito era porque la masa laboriosa tena condiciones de receptibilidad, que se hallaban en las pobres condiciones de vida y de trabajo del pueblo. La prdica de dcadas del socialismo, lamentaba, haba sido oda slo a medias y a destiempo, por lo que haba sido la dictadura la que, en tren de perpetuarse, haba realizado parte de la obra social que las necesidades populares exigan.23 Con el apoyo de los recursos del Estado, la dictadura haba logrado hacer cuajar su mito. Sin embargo, Ghioldi se mostraba conado. Apelando a una astucia de la historia de confeso origen sarmientino, conaba en que la experiencia de la dictadura dejaba un saldo positivo: haba puesto n a la poltica perezosa y haba puesto la levadura para que, en el futuro y en un ambiente de libertad, se dieran nuevas condiciones para la convivencia de la gente de trabajo y de la ciudadana.24 Con el paso de los das el juicio se hizo ms pesimista. Los socialistas anticipaban que as como la Universidad sera entregada a los nazionalistas y clericales, la economa caera en manos del sector oligrquico de los industriales, que utilizaran el control de cambios no slo

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Amrico Ghioldi, Alpargatas y libros, op. cit., p. 140. Ibid., p. 147. 22 La Vanguardia, 12 de marzo de 1946. 23 Ibid. 24 La Vanguardia, 9 de marzo de 1946.
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con nes proteccionistas sino discriminando a las rmas por razones sectoriales, geogrcas y aun polticas. Desde el diario socialista Ghioldi argumentaba que esa poltica, de vida cara y papel moneda barato, contraria a los trabajadores, era la que explicaba los embates que empezaban a sufrir los laboristas que haban apoyado al gobierno.25 Das ms tarde, desde las pginas de Antinazi, Ghioldi volva sobre el tema sealando que los ingenuos laboristas que haban credo contar con poder propio y autonoma haban sentido el ltigo que demostraba que no se estaba ante una dictadura de partido sino ante una dictadura personal, asistida por una pequea corte domstica. Y conclua:
Para los nuevos rumbos el rgimen necesita aniquilar al laborismo, partido de los pobres y de los obreros, que lleg a pensar que haba llegado al poder. O los dirigentes, traicionando a la masa, se acomodan y entregan al partido nico de la revolucin juniana, o sern tratados por los mtodos expeditivos de la polica federal [] La tendencia general de los hechos traduce una losofa, una poltica y una moral bien conocida y experimentada en Alemania, Italia y Espaa: es la losofa poltica que se llama el principio del jefe (Fhrerprinzip).26

Ante la nueva situacin poltica, la apuesta pasaba por la armacin de la prioridad de las tareas democrticas y, principalmente, educativas, que el ps deba desarrollar. El da en que el presidente electo deba asumir el poder, La Vanguardia publicaba un nmero extraordinario en el que haca el balance de tres aos de gobierno revolucionario y la prospeccin del gobierno por venir. El peridico se abra con un editorial en el que Ghioldi sostena, con un tono pedaggico que no velaba su elitismo, que no era tan importante saber cunto apoyo popular haba conquistado el rgimen gobernante como estar seguro de la propia verdad y de la autntica corriente de progreso. Era tal conanza la que le permita concluir:
Venceremos el ciclo de la reaccin rosiautoritaria a fuerza de pensamiento libre y aptitud tcnica, econmica y poltica para asumir la responsabilidad de la cosa pblica. Difundamos el modo de sentir, pensar y obrar del Socialismo argentino [] Para esta tarea tanto como concebir la gran reforma nacional sobre bases sociales hay que emprender la gran reforma mental del pueblo.27

El planteo daba cuenta de las dos lneas centrales de la prdica socialista en los aos siguientes. Una apelara a la asociacin entre educacin y poltica para clamar por la necesaria reforma mental del pueblo; la otra se apoyara en la aludida aptitud tcnica, econmica y poltica, para cuestionar las iniciativas econmicas y sociales del gobierno peronista. Para ello se apelara a la comparacin del peronismo no slo con el fascismo y el nazismo, sino tambin con otro movimiento considerado totalitario: el estalinismo. Tal planteo era novedoso no slo porque socialistas y comunistas haban participado juntos de la Unin Democrtica, sino porque hasta 1945 los socialistas no haban incluido a los comunistas entre los totalitarios.

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Ibid., 21 de mayo de 1946. Antinazi, 30 de mayo de 1946. 27 La Vanguardia, 4 de junio de 1946.

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Excursus: comunismo A diferencia de lo que suceda en Europa,28 hasta nes de los aos treinta los antifascistas argentinos no incluan a los comunistas en la categora de totalitario, que era simplemente otro nombre con el que se haca referencia a los nazi-fascistas. Esta situacin comenz a modicarse en agosto de 1939, con la rma del pacto Ribbentrop-Molotov, que estableca clusulas de no agresin y de cooperacin econmica entre Alemania y la Unin Sovitica.29 A partir de ese punto fue posible que militantes antifascistas, como los exiliados italianos que editaban Italia Libre,30 declararan que el objetivo de su peridico era suministrar el contraveneno democrtico a los pobres trabajadores inmigrados, imbuidos de ideologas totalitarias sean ellas pintadas de negro, pardo o rojo-.31 Fue posible tambin que Ral Damonte Taborda, promotor de la creacin de una comisin investigadora de la inltracin nazi en la Argentina, armara, al responder a una entrevista de Argentina Libre,32 que los comunistas seran indagados para precisar si tienen o no concomitancia con los otros totalitarios.33 Sin embargo, los dirigentes del ps, aunque mantenan desde dcadas atrs una visin muy negativa del rgimen sovitico,34 no solan incluir a los comunistas en una categora que los asociaba con los nazi-fascistas. Incluso despus del pacto germano sovitico, las crticas a la ruptura del frente comn y las denuncias del imperialismo sovitico no hicieron referencia al totalitarismo. Los comunistas no eran tildados de totalitarios sino de quintacolumnistas que, en nombre del antiimperialismo, obstaculizaban la lucha contra los verdaderos totalitarios. Aunque en ocasiones el ps se sealaba las semejanzas entre nazis y comunistas, no apelaba para ello a la categora de totalitarismo sino a neologismos como comunazismo.35

Seala Traverso que fue a mediados de los aos treinta, luego de la colectivizacin forzada de los campos soviticos pero antes de los procesos de Mosc, que algunos crticos de izquierda del estalinismo, como el trotskista Victor Serge, comenzaron a apelar para incluir al rgimen sovitico en la categora de totalitarismo. Vase Traverso, El totalitarismo, op. cit., pp. 50-52. 29 Sobre los efectos del pacto Ribbentrop-Molotov en el antifascismo argentino, vase Andrs Bisso, La comunidad antifascista dividida (1939-1941). Los partidos polticos y los diferentes grupos polticos locales ante el Pacto de no agresin entre Hitler y Stalin, Reejos, N 9, Jerusaln, 2000-2001, pp. 88-99. 30 Como seala Alejandro Blanco, Italia libre se publicaba semanalmente y, poniendo en evidencia sus vnculos con el ps, se imprima en la imprenta de La Vanguardia. El semanario era editado por un grupo de antifascistas italianos entre los que se contaban Guiseppe Parpagnola, Jos Coppola y Gino Germani- que se haban separado de la Asociacin Cultural Dante Alighieri para forma la Asociacin Nuova Dante. Vase Alejandro Blanco, Razn y modernidad. Gino Germani y el nacimiento de la sociologa en la Argentina, Buenos Aires, Siglo xxi, 2006, pp. 89-90. 31 Italia Libre, Ao 1, n 1, agosto de 1940, p. 9, citado en Andrs Bisso, El antifascismo, op. cit. p. 146. 32 Argentina Libre era una revista que reuna a diferentes sectores del antifascismo argentino aunque los socialistas tenan un lugar preponderante. Se public semanalmente desde marzo de 1940 hasta julio de 1943, cuando fue clausurada por el gobierno de la revolucin de junio. Luego de una breve reaparicin a nes de 1945, volvi a publicarse en febrero de ese ao bajo el nombre de Antinazi. Sobre Argentina Libre, vase Jorge Nllim, Del antifascismo, op. cit. 33 Argentina Libre, Ao 2 n 67, p. 1, citado en Andrs Bisso, El antifascismo, op. cit., pp. 297-298. 34 Desde la Revolucin de Octubre, la relacin con los comunistas haba sido un punto de conicto en las las del PS. Aunque la conduccin siempre logr imponer la continuidad de la lnea reformista, las escisiones de quienes, inspirados en el ejemplo sovitico, proponan una lnea ms activista y revolucionaria se sucedieron. A las rupturas de los internacionalistas en 1917, y de los terceristas en 1921, se sum la del Partido Socialista Obrero en 1937. Esta ltima escisin, a la que los dirigentes del PS leyeron como prohijada por el PC, no hizo ms que acentuar la ya vieja desconanza socialista hacia los comunistas. 35 La Vanguardia, 14 de mayo de 1941.
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En junio de 1941, Alemania rompi el pacto Ribbentrop-Molotov. A partir de este momento, la Unin Sovitica adquiri un papel fundamental en la alianza contra el nazismo. Los socialistas no abandonaron su larga disputa con los comunistas, pero pusieron en un segundo plano las crticas al rgimen sovitico. Pero con la rendicin de Alemania en mayo de 1945, y del Japn en agosto de ese ao, los dirigentes del ps dieron va libre a su vieja desconanza hacia los comunistas. En septiembre, Ghioldi public Palabras a la nacin, donde a los editoriales de La Vanguardia sum un captulo nal en el que ligaba las fuerzas actuantes en su tiempo con las que haban obrado en el pasado argentino. Hacia los aos treinta identicaba la consolidacin de una reaccin totalitaria que se autocalicaba de nacionalista pero que no ocultaba sus vnculos con el nazifascismo internacional. Pero tambin subrayaba que en esos aos, el ps haba debido enfrentar una divisin generada por quienes prestigian en su seno la dictadura del proletariado y las recetas para golpes de Estado extradas de los manuales revolucionarios europeos.36 En las ltimas dcadas, resuma, la ciudadana no haba acertado a concebir el sentido de la Constitucin, las posibilidades de la democracia y la necesidad de proyeccin socialista de la vida pblica, sino que fue tras frmulas de antiimperialismo, de corporativismo, de golpes de Estado, de totalitarismos de izquierda y derecha, de nacionalismos extranjerizantes. El pensamiento de moda en los aos treinta, conclua Ghioldi, era el de la conquista del poder:37 la preocupacin era conocer cmo Lenin haba llegado al poder en tren blindado, cules fueron los recursos de Mussolini para dirigir la marcha sobre Roma, de qu manera Hitler dio sus golpes de Estado en Alemania y Austria.38 La crtica socialista al revolucionarismo conclua as, por primera vez, en la referencia a un totalitarismo de izquierda que era equiparado con el de derecha. Como ya dijimos, al cerrar Palabras a la nacin Ghioldi crea hallarse al nal de una contienda ganada. El 17 de octubre lo sorprendi; das despus, se iniciaba la campaa electoral para los comicios que en febrero de 1946 deniran al sucesor del gobierno revolucionario. La lucha no estaba terminada, por lo que no era momento de enfrentarse a virtuales aliados como los comunistas. La crtica a stos y su asociacin con los otros totalitarismos qued temporalmente archivada.39 Sera por poco tiempo. Los dbiles lazos entre los integrantes de la Unin Democrtica no sobreviviran a la bsqueda de responsabilidades por la derrota. Los comunistas juzgaron

Amrico Ghioldi, Palabras a la nacin, op. cit., p. 450. El planteo descalicativo haca referencia el ttulo de un libro de Benito Marianetti, quien haba sido el principal dirigente del Partido Socialista Obrero para luego incorporarse al Partido Comunista. Benito Marianetti, La conquista del poder, Buenos Aires, Editorial Claridad, 1932. 38 Amrico Ghioldi, Palabras, op. cit., p. 454. 39 En cambio, fue el propio Pern quien en el contexto de la campaa electoral apel al concepto de totalitarismo para cuestionar a los comunistas. En el clebre discurso del 12 de febrero de 1946, pronunciado en el acto de proclamacin de su candidatura, sealaba: No deja de ser signicativo que los grupos oligrquicos disfrazados de demcratas unan sus alaridos y sus conductas a esos mismos comunistas que antes fueron (por el terror que les inspiraban) la causa de sus fervores totalitarios. Como es igualmente curioso observar el afn con que esos dirigentes comunistas proclaman su fe democrtica, olvidando que la dictadura del proletariado y la prctica de la U.R.S.S. (orgullosamente exaltada por Molotov en discursos de hace pocos meses) son eminentemente totalitarias, Juan Domingo Pern, Obras completas, Buenos Aires, Fundacin Pro Universidad de la Produccin y el Trabajo-Fundacin Universidad a distancia Hernandarias, vol. 8, pp. 31-32. Debe subrayarse que Pern no slo denunciaba el totalitarismo comunista sino tambin el ligado a los grupos oligrquicos que habran apelado al mismo por su temor al comunismo. En una curiosa inversin de los argumentos ms frecuentes, era el peronismo el que declaraba su enfrentamiento con totalitarios de derecha e izquierda.
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que el excesivo nfasis en la lucha antifascista haba llevado a descuidar la vigilancia de la oligarqua y el imperialismo, y la bsqueda de mejoras inmediatas por parte de los trabajadores, lo que le haba dejado el camino libre a Pern.40 Los socialistas, en cambio, rearmaron la prioridad de la lucha democrtica y denunciaron el giro que el Partido Comunista empezaba a esbozar respecto del movimiento triunfante. En un discurso desde los balcones de la Casa del Pueblo, Ghioldi, rerindose a los comunistas pero tambin a algunos socialistas, adverta
No pensemos que para salir de la demagogia debemos cultivar una demagogia mayor [] No queremos ser demagogia ms 1, ni peronismo ms 1, seguros de que si hemos de salir de esta encrucijada histrica ser por una accin levantada que fatal y necesariamente ha de ser presidida por el ideal socialista. Es cada vez ms perentorio para el pueblo el deber de impregnar la vida nacional con el ideal del trabajo, que es suma de poltica concreta, de orientacin pedaggica y de moral humana.41

Pero las crticas a los comunistas no slo remitan a la tctica electoral o a la caracterizacin de los vnculos con el nuevo gobierno, sino que al incorporar, ahora denitivamente, el estalinismo a la lista de los regmenes totalitarios42 colocaban los cimientos para la comparacin entre el peronismo y el rgimen sovitico.

Peronismo y comunismo: la crtica del estatismo Desde los primeros das de gobierno peronista los socialistas se mostraron muy crticos de las polticas que ste llevaba adelante. Al carecer de representantes parlamentarios que amplicaran sus palabras, los socialistas canalizaron su oposicin a travs de La Vanguardia, peridico que en esos das alcanz su mxima circulacin, y mediante la organizacin de actos pblicos en los que reconocidos dirigentes pronunciaban, ante el pblico adicto, discursos que deban mucho a la retrica que durante dcadas el ps haba desarrollado para las intervenciones parlamentarias. En diciembre de 1946, los dos dirigentes ms experimentados del ps, Enrique Dickmann y Nicols Repetto, tuvieron a su cargo la evaluacin del Plan Quinquenal que Pern haba presentado el 21 de octubre de ese ao.43

40 Tal posicin, ya esbozada en declaraciones previas, sera aprobada por el pc en su XI Congreso Nacional, el primero despus del triunfo peronista, reunido en agosto de 1946. En lnea con esa interpretacin se decidi disolver los sindicatos controlados por el pc y fundirlos con los reconocidos por la Secretara de Trabajo y Previsin, y se valoraron aspectos del primer Plan Quinquenal. Sobre las posiciones del pc argentino frente el peronismo, vase Samuel Amaral, La renuencia de las masas: El Partido Comunista ante el peronismo, 1945-1955, Buenos Aires, Documentos de trabajo de la Universidad del cema, N 379, septiembre de 2008; Andrs Gurbanov y Sebastin Rodrguez, La compleja relacin entre el Partido Comunista y el peronismo: (1943-1955), ponencia presentada al Primer Congreso de estudios sobre el Peronismo: la Primera Dcada, organizado por la Red de Estudios sobre el Peronismo, Mar del Plata, 6 y 7 de noviembre de 2008. 41 Amrico Ghioldi, Dos fechas. 4 de junio-24 de febrero, Buenos Aires, Editorial La Vanguardia, 1946, p. 119. 42 Esto haca posible que Ghioldi comparara las medidas autoritarias del rgimen de junio con las de la Gestapo y la Checa estalinista. La Vanguardia, 5 de marzo de 1946. 43 Las conferencias fueron publicadas en el folleto del Partido Socialista, Plan quinquenal, Buenos Aires, Casa del Pueblo, 1947.

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Dickmann inici su conferencia subrayando que los socialistas no eran enemigos de un plan por ser plan, sino que, por el contrario, toda la obra del partido haba obedecido a un plan y que tambin haba habido planes de la propia oligarqua. El desmedido nfasis del peronismo sobre su plan, explicaba, era puramente propagandstico y comparable al de los soviticos:
La Rusia sovitica sabe montar el escenario en forma maestra. Los rusos son maestros en este arte. Por algo son los inventores del ballet y de la pantomima y muchos de sus planes econmicos son ballet y pantomima. Ellos han lanzado al mundo un plan y lo han bautizado con el nombre de quinquenal. El presidente Pern, para conquistar seguramente la simpata comunista, llama a su plan quinquenal: ya que parece ser dijo algo sacramental y consagrado. Lo de sacramental ser para el Vaticano y lo de consagrado para el Kremlin.44

El viejo dirigente socialista sealaba, sin embargo, una diferencia con los planes hechos por bolcheviques, por nazifascistas, por falangistas: mientras stos trataban de cuestiones econmicas, el propuesto por el peronismo se ocupaba de cuestiones polticas, en particular de la concentracin de funciones estatales, y slo al nal pasaba a la economa. Por su parte, Repetto inici su intervencin citando a Pern cuando, al presentar el Plan Quinquenal, haba armado que slo haba dos alternativas: la abolicin de la propiedad privada mediante la colectivizacin de los medios de produccin, o la intervencin estatal en la organizacin de la economa. Para Repetto la opcin presidencial era clara:
Entre el comunismo y el fascismo, el jefe del nuevo rgimen toma resueltamente la va del fascismo, porque ste le permite perpetuar la existencia del capitalismo. Este hombre no vislumbra la otra posibilidad [] el camino de la sociedad socialista. En Rusia hay socializacin sin libertad; en los Estados Unidos hay libertad sin socializacin y los socialistas queremos realizar en el mundo y por consiguiente tambin en este pas, la socializacin con la libertad.45

En junio de 1948, Repetto dict otra conferencia en la Casa del Pueblo. Aunque el tema declarado era de tipo doctrinario El Socialismo y el Estado, la polmica con el peronismo y la comparacin con el fascismo, pero tambin con el comunismo, estuvieron presentes. El viejo dirigente declaraba que se propona disipar la confusin que, lamentaba, exista entre socialismo y estatismo porque la distincin entre ambos trminos era particularmente necesaria en una poca de dirigismo econmico y de gobiernos ms o menos totalitarios. Repetto inclua entre los males del presente la conanza en la economa dirigida, y armaba que era absurdo querer que el Estado controle y dirija la economa, que destruya la libertad econmica pero que deje a los ciudadanos las otras libertades.46 Sus anlisis cargaban las tintas sobre el caso sovitico, considerando que no se trataba de socialismo sino de capitalismo de Estado o, como armaba citando a Trotski, de un Estado obrero en el que una nueva casta o clase burocrtica de 25 millones de privilegiados ejerce el poder sobre una nacin de 200 millones de habitantes.47 Se trataba, explicaba, de un sistema en el que la dictadura de clase no era ms que la dictadura

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Ibid., p. 8. Ibid., p. 18. 46 Nicols Repetto, El socialismo y el Estado, Buenos Aires, Casa del Pueblo, pp. 7-8. 47 Ibid., p. 8.
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de un partido de clase. Frente a ello, Repetto abogaba por la expansin del rgimen cooperativo, explicando que al permitir la socializacin sin estatizacin, ste haca posible una socializacin indenida de las empresas econmicas sin comprometer las libertades pblicas ni privadas.48 En la misma lnea se manifestaba das despus otro de los dirigentes histricos del ps. En una nueva conferencia en la Casa del Pueblo, Alfredo Palacios recordaba que la socializacin de los medios de produccin no tena por n aumentar el poder estatal sino fundar una sociedad ms justa. Haciendo ms explcita la polmica con el peronismo, el primer diputado socialista de Amrica declaraba:
Es claro que no creemos que pueda conducirnos a la socializacin la simple entrega de la industria al Estado, sin el control de las fuerzas sociales. Eso slo signica aumentar el podero de los gobiernos oligrquicos o demaggicos, determinando la desorganizacin y una produccin inferior. Eso es capitalismo de Estado o estatismo.49

Las conferencias de Repetto y Palacios preparaban el clima para el 36 Congreso del ps que se celebr en Mar del Plata a nes de junio.50 En la reunin, las crticas al intervencionismo estatal fueron refrendadas en una resolucin que denunciaba que el estado-vampiro fruto de las estatizaciones peronistas no haba producido el socialismo sino un capitalismo de Estado. Sin ocultar la cercana referencia al peronismo, se explicaba que en todas partes la aprobacin de nuevas formas de absolutismo poltico-fascismo, totalitarismo pardo o rojo51 haba tendido a hacer del Estado la suprema, si no la nica realidad. El Estado totalitario, se conclua, controlaba la economa para reforzar el aparato policial y militar, suprima la libertad del hombre para fortalecer la libertad del gobierno, transformaba las radios y la prensa en rganos de su absolutismo, y creaba el rgimen de los comisarios de la inteligencia y de la educacin y de los coroneles de la losofa.52

La izquierda socialista La retrica antitotalitaria no slo era un til recurso para cuestionar al gobierno peronista y subrayar la distancia respecto de los comunistas: tambin constitua un importante instrumento

Ibid., p. 18. Alfredo Palacios, El Partido Socialista argentino y el presidente de la repblica, Buenos Aires, Casa del Pueblo, 1948. 50 Tambin lo hacan ilustraciones como la que La Vanguardia publicaba en su edicin del 8 de junio de 1948, en la que se vea a Pern que, engalanado con la Cruz de hierro, bajaba la cortina de una ocina pblica que tena como insignias un sable, un garrote y un candado. El comentario nal no dejaba lugar a dudas: l tambin tiene su cortinita de acero. La Vanguardia, 8 de junio de 1948. 51 Las alusiones al totalitarismo rojo acompaaban los anlisis acerca de la situacin internacional. El dictamen aprobado por el Congreso se abra declarando la conanza en la posibilidad de que entre los Estados Unidos y la Unin Sovitica existiera un espacio para quienes proponan reunir democracia y justicia social. Tal posicin se expresaba en la consigna de agitacin, aprobada por el Congreso, Ni capitalismo americano ni comunismo totalitario; Socialismo. Sin embargo, las posiciones adoptadas al abordar diferentes puntos de la agenda internacional no marcaban tal equidistancia: la Unin Sovitica era equiparada con la Espaa franquista y no con los Estados Unidos. Vase Partido Socialista, El Partido Socialista y los problemas de la hora. Resoluciones votadas por el 36 Congreso Nacional celebrado en Mar del Plata el 27 y 28 de junio de 1948, Buenos Aires, Casa del Pueblo, p. 7. 52 Ibid., p. 11.
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para acallar las crticas de quienes no coincidan con la lnea adoptada por la direccin del ps. Ante quienes cuestionaban el abandono de la dimensin social de la propia prdica, opacada por la omnipresencia del discurso cvico, la respuesta ocial fue el uso de esa misma narrativa cvica para asociar a los disidentes con el peronismo y, principalmente, el comunismo. La larga historia de tensiones y escisiones que haba atravesado al ps continu, aunque soterrada, durante los aos peronistas. Como seala Herrera,53 el primer foco de resistencia a la direccin partidaria se deline hacia 1947 y tuvo como centro a la Federacin Socialista jujea y al viejo militante trotzkista Esteban Rey. Los disidentes, que pedan el abandono de la lnea liberal reformista del ps, fueron expulsados a nes de ese ao. De mayor envergadura fue la fraccin reunida en torno a la revista Unidad Socialista y encabezada por Jos Oriente Cavalieri, Carlos Mara Bravo y Alfredo Lpez, quienes cuestionaban el carcter burgus de la direccin partidaria y la cerrada poltica de oposicin al peronismo. En esos das tambin se haba organizado el ala izquierda del ps, un grupo de jvenes militantes socialistas porteos que subrayaba la necesidad de trabajar en los sindicatos en manos de los peronistas. Los disidentes llevaron sus crticas al 36 Congreso del ps. Su prdica, que no logr modicar la lnea partidaria, suscit, en cambio, la dura respuesta de Ghioldi, quien asoci los argumentos de los izquierdistas con los de los peronistas y comunistas. El lder socialista arm que quienes sostenan que la obra del ps no era sucientemente socialista planteaban algo similar a lo sostenido por el propio Pern, que de ello haba extrado la previsin de que el ps desaparecera y que sera reemplazado por el peronismo. Ghioldi consideraba que estos planteos no slo se originaban en la presin de las armaciones ociales, sino tambin en la inuencia de los comunistas stalinistas y de los comunistas trotzkystas que vean al socialismo democrtico como una desnaturalizacin de la doctrina revolucionaria socialista. Eran esas presiones, subrayaba Ghioldi, las que originaran las propuestas de una poltica de Pern ms uno, superando al peronismo en demagogia e irresponsabilidad. As lo denunciaba:
ante el desarrollo del peronismo unos se desorientan y otros miran al tejado comunista en busca de una frmula ms izquierdizante. Quisieran unos tener el popularismo peronista y explicarlo y expresarse con nomenclatura ms izquierdizante arrancada de los libros comunistas. Tal sera, en mi interpretacin, el origen y alcance de algunas inquietudes llamadas doctrinarias.54

El lder socialista instaba a abandonar la preocupacin por el xito inmediato para conar en la dialctica histrica que hara crecer al ps, por ser la fuerza antittica al movimiento peronista. Y conclua pidiendo un salto de fe: los socialistas deban convencerse de que el ps estaba bien orientado y sumarse a la accin, pasando de aliados a militantes. La conduccin partidaria logr imponer sus posiciones en el 36 Congreso. Los miembros del grupo Unidad Socialista seran expulsados de las las partidarias en octubre de 1948 por mantener una reunin con Pern. La mayora de los miembros del ala izquierda ingresara al pc y el resto sera expulsado de las las socialistas a comienzos de 1949.55 Sin embargo,

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Carlos Herrera, Corrientes de izquierda en el socialismo argentino, 1932-1955, Nuevo Topo. Revista de historia y pensamiento crtico, Buenos Aires, abril-mayo de 2008, pp. 141-142. 54 Amrico Ghioldi, El Partido Socialista y la actual crisis argentina, Buenos Aires, Centro socialista de la seccin 19, 1948, p. 11. 55 Carlos Herrera, Corrientes de izquierda, op. cit., p. 143.
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las crticas a la poltica seguida por el partido seran retomadas por uno de los ms importantes intelectuales socialistas. Pocas semanas despus de concluido el 36 Congreso, Julio V. Gonzlez56 public un largo artculo en El Socialista. En l volva sobre la Declaracin de Principios que el ps haba adoptado en 1896 para subrayar que Juan B. Justo haba creado un partido de clase y no una fuerza que apelaba en forma vaga e indiscriminada al pueblo. Pero el centro de su argumento no pasaba por la distincin entre lo clasista y lo popular sino por el nfasis en la dimensin nalista de la propuesta socialista. As, sealaba que la Declaracin de Principios postulaba el Programa Mnimo, programa en el que tenda a concentrarse la prdica del ps, como un simple medio para poder realizar el Programa Mximo, que consista en la sustitucin de la sociedad capitalista por la socialista. El olvido del Programa Mximo, conclua Gonzlez, desnaturalizaba al ps, convirtindolo en un partido reformista, como tantos de la democracia liberal burguesa y no un partido revolucionario que se propone terminar con ella, para reemplazarla por la democracia econmica socialista.57 La intervencin de Gonzlez se mantena en el terreno doctrinario y no avanzaba en crticas a las prcticas del ps. Sin embargo, estableca la matriz con la que dos aos despus este intelectual planteara su dura requisitoria contra la lnea establecida por Ghioldi. En efecto, en 1950 Gonzlez hizo pblico el folleto La oportunidad del Partido Socialista. Reexiones sobre su accin futura,58 en el que armaba que el ps deba avanzar hacia la socializacin de los medios de produccin y de cambio, nica forma de salir del estancamiento que lo haba convertido en un partido minoritario de oposicin. La falla haba sido relegar la nalidad revolucionaria por concentrarse en demasa en la fase previa de realizaciones inmediatas. Tal Programa Mnimo, armaba Gonzlez, no se distingua del de otros partidos que se lo haban apropiado. Y la apropiacin haba llegado a tal extremo por parte del peronismo que quedaba poco por ofrecer a los asalariados bajo el rgimen del capital. La nica alternativa para salir del impasse era retomar la prdica por la realizacin de su objetivo nal plasmado en el Programa Mximo del ps. Como ya ha sealado Herrera,59 Gonzlez no discuta la caracterizacin del peronismo como totalitarismo, sino que cuestionaba la centralidad asignada a la cuestin democrtica en desmedro de lo propiamente socialista. Ghioldi le respondera a Gonzlez, y con l a los izquierdistas en general, con un libro60 en el que colocaba nuevamente el centro en la cuestin del totalitarismo, acusndolos de dejar de lado la lucha sagrada de la hora. Pero a la discusin puntual se le agregaba el intento de explicar las causas de la desviacin izquierdista: la manipulacin por parte de los comunistas y, sobre todo, una lectura simplista de la tradicin marxista. As, Ghioldi parta de los planteos

De familia patricia, hijo de Joaqun V. Gonzlez, Julio V. Gonzlez haba sido uno de los principales dirigentes de la Reforma Universitaria. Luego del golpe de 1930, y junto a muchos otros reformistas, ingres a las las del ps. En sus primeros aos en las las socialistas, Gonzlez, a diferencia de su amigo Carlos Snchez Viamonte, se mantuvo alejado de las grandes polmicas partidarias, centrando su actividad en la Comisin de Educacin y Cultura del ps. En 1940 fue electo diputado nacional pero el golpe del 43 lo separ de su banca y de su ctedra en la Universidad Nacional de La Plata. 57 El Socialista, 28 de septiembre de 1948. 58 Julio V. Gonzlez, La oportunidad del Partido Socialista. Reexiones sobre su accin futura, Buenos Aires, s/e, 1950. 59 Carlos Herrera, El Partido Socialista ante, op. cit. 60 Amrico Ghioldi, Marxismo, socialismo, izquierdismo, comunismo y la realidad argentina de hoy, Buenos Aires, Ediciones Populares Argentinas, 1950.
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revisionistas que haban sealado la existencia de una dualidad entre una perspectiva determinista que pensaba el desarrollo social bajo el molde de las ciencias naturales y otra que postulaba que la revolucin supona la transformacin de la condicin humana y la accin de hombres conscientes. Subrayaba que el contraste entre ambas visiones se haba vuelto ms agudo a partir de la simplicacin que del pensamiento marxista haban hecho los comunistas. stos, argumentaba, haban hecho de la historia un proceso natural que se cumpla ms all de la voluntad de los hombres y en el que lo econmico tena un peso decisivo, por lo cual vean la lucha de clases como un proceso brutal, del mismo carcter de la seleccin natural entre animales, y donde la violencia tena un papel central, en tanto la moral y la inteligencia no tenan ninguno. El lder socialista argumentaba que la impaciencia y la disidencia de muchos jvenes izquierdistas tenan su origen en ese tipo de lecturas economicistas del marxismo. Explicaba que si los llamados izquierdistas no perciban que la libertad era el elemento dialctico por excelencia, si se mostraban fros en la defensa del patrimonio histrico de la nacionalidad, en las luchas de la libertad y la democracia, era porque estaban dominados por una idea equivocada: lo que importara sera el factor econmico, la libertad ha nacido con la burguesa y es un momento de la historia de la burguesa; al proletariado no le importa la libertad sino la justicia social; al pueblo obrero slo le deben interesar los problemas de clase.61 Ghioldi armaba que los miembros de la izquierda socialista, aunque militantes del ps, tenan siempre un ojo en las palabras que surgen de Mosc y que si todos los intentos de unidad entre socialistas y comunistas haban fracasado, era porque el socialismo democrtico no tena ningn parentesco con el llamado socialismo totalitario o comunismo. El comunismo no era una una experiencia econmica destinada a organizar la vida social sobre bases de justicia, sino
la aplicacin de la fuerza sobre la vida, la libertad, el pensamiento, el sentimiento de los individuos. El comunismo supone el establecimiento de una jerarqua externa a la vida individual, jerarqua groseramente materialista y coherentemente violenta La dictadura es dictadura sin que pueda salvarla de semejante estigma ningn ropaje doctrinario, ninguna elucubracin de las inteligencias que pierden contacto con la realidad.62

Luego de trazar una suerte de demonologa de los hombres de izquierda,63 Ghioldi buscaba denir el perl de la personalidad socialista. Para l el socialismo sera liberal o no sera, y as planteaba la misin que esta herencia liberal asignaba a los socialistas: la de realizar el ideal de justicia social y, adems, la de convertir en liberales a las masas, muy propensas a las especulaciones demaggicas de las dictaduras y totalitarismos. Finalmente, realizaba una previsible referencia al movimiento peronista que expresara un sustantivo y profundo desprecio por la libertad; masas humanas han entregado, prosternadas, su independencia, su dignidad y su libertad; y los gremios obreros han formado al frente para las ms graves medidas liberticidas.64

Ibid., p. 30. Ibid., pp. 54-55. 63 La lista de los desviados inclua no slo a la izquierda del ps y a los comunistas sino tambin a los trotskistas y a todo aquel que negara la necesidad de optar entre la Unin Sovitica y Occidente. 64 Amrico Ghioldi, Marxismo, op. cit., p. 139.
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En el mes de noviembre de 1950, tuvo lugar el 37 Congreso del ps. En l Gonzlez y Ghioldi volvieron a enfrentarse y la postura del ltimo, que colocaba en el centro la lucha contra el totalitarismo, se impuso.65 Aunque los cuestionamientos y las escisiones continuaran, esa lnea no sera cuestionada hasta despus de la cada del peronismo. Antes de eso, dos de los mximos intelectuales socialistas produciran dos textos que completaran la denicin del ps en clave antitotalitaria.

Las condiciones objetivas y subjetivas del totalitarismo A mediados de los aos cuarenta, el joven socilogo italiano Gino Germani inici sus actividades en el mundo editorial argentino. Exiliado del fascismo, no sorprende que entre sus primeros proyectos se encontrara un conjunto de obras que se interrogaba por los fundamentos del fenmeno totalitario. Entre ellas se encontraba La libertad en el Estado moderno, de Harold Laski, para cuya edicin por Editorial Abril, en 1946, el socilogo italiano escribi un prlogo. En ese libro y en Reexiones sobre la revolucin en nuestro tiempo,66 Laski, cientista poltico y economista pero tambin presidente del Partido Laborista britnico, analizaba las transformaciones econmicas y sociales del capitalismo posterior a la Primera Guerra y encontraba en ellas los fundamentos del totalitarismo. En 1951, y apoyndose fuertemente en los planteos de Laski, Rmulo Bogliolo, principal especialista del ps en cuestiones econmicas, present su libro ms ambicioso, El problema de nuestra poca. Marchamos fatalmente hacia el Socialismo?67 A pesar del ttulo, el libro no propona una indagacin acerca de las paradojas del determinismo y la voluntad, sino que buscaba argumentar, como antes Laski, que el liberalismo econmico haba encontrado su lmite y que era necesario avanzar hacia una economa planicada.68 Esa necesidad de planicacin, planteaba Bogliolo siguiendo aqu tambin al ingls, era la que haca necesario interrogarse sobre la compatibilidad entre libertad y direccin de la economa, lo que implicaba rechazar las formas autoritarias de planicacin. El socialista se propona demostrar que la sustitucin del capitalismo individual

65 En su discurso Ghioldi sostuvo que si Gonzlez y los izquierdistas no se dejaban impresionar por los documentos que denunciaban los males a que acarreaba el monstruoso Estado-vampiro o Leviatn era porque no sentan el problema del totalitarismo y de la libertad, como los ms grandes problemas humanos y sociales de la hora actual. Era ese mismo desinters por la cuestin del totalitarismo, argumentaba, el que llevaba a los disidentes a pedir que la prdica socialista no se ocupara tanto de la gura de Pern. Lo que no entendan, explicaba, era que el fenmeno esencial era el totalitarismo, y hablar de Pern era hablar del totalitarismo. Vase Amrico Ghioldi, Los trabajadores, el Seor Pern y el Partido Socialista, Pern es progresista o retrgrado (discurso pronunciado en el 37 Congreso del Partido Socialista), Buenos Aires, Ediciones Populares Argentinas, 1950. 66 Libro publicado por Editorial Abril en 1945. Sobre los vnculos de Germani con el mundo editorial porteo vase, Alejandro Blanco Razn y modernidad, op. cit. 67 Rmulo Bogliolo, El problema de nuestra poca. Marchamos fatalmente hacia el Socialismo?, Buenos Aires, Editorial La Vanguardia, 1951. 68 Desde comienzos de los aos treinta, Bogliolo haba abogado por el abandono del tradicional librecambismo del ps y por la adopcin de las ideas planistas de los laboristas ingleses y del revisionista belga Henri de Man. Sobre las propuestas de Bogliolo, vase Juan Carlos Portantiero, Imgenes de la crisis: el socialismo argentino en la dcada de 1930, Prismas. Revista de historia intelectual, N 6, Universidad Nacional de Quilmes, 2002, pp. 231-241; Juan Carlos Portantiero, El debate en la socialdemocracia europea y el Partido Socialista en la dcada de 1930, en H. Camarero y C. Herrera (eds.), El Partido Socialista, op. cit, pp. 299-320; Mara Cristina Tortti, Crisis, capitalismo organizado y socialismo, en W. Ansaldi, A. Pucciarelli y J. Villarroel, Representaciones inconclusas. Las clases, los actores y los discursos de la memoria (1914-1946), Buenos Aires, Biblos, 1999, pp. 199-222.

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por el Estado totalitario no es la solucin del gran problema de su tiempo, que era tambin la clave de la situacin poltica de la Argentina. Y sintetizaba sus rasgos: la poltica peronista se basaba en la colaboracin de clases, en la conduccin de la economa por el Estado, en la organizacin del capital y el trabajo bajo control estatal y en la organizacin de la vida en una direccin facciosa. Bogliolo preguntaba al lector si tales hechos no formaban parte de un sistema conocido. Se contestaba a s mismo que para los estudiosos, las ideas eran las del totalitarismo, que, ya se llamara fascista, nazi o comunista, colocaba al Estado como la base de su hegemona.69 En la seccin del libro dedicada al rgimen sovitico, el autor destacaba, en clara alusin al peronismo, que uno de los rasgos de todos los movimientos totalitarios haba sido su obrerismo. Explicaba que Hitler, Mussolini y Stalin haban creado el gobierno de la clase trabajadora, que en realidad encubra la ms inicua explotacin fsica y moral. Haciendo explcito el paralelo con el caso argentino adverta: conozcamos los totalitarismos forneos para poder apreciar la tremenda realidad que algn da podra circundarnos.70 Pero para el economista socialista el totalitarismo no era solamente un tipo de dictadura que presentaba un falso aspecto obrerista, sino, principalmente, un intento de lograr con la fuerza estatal resultados que slo podan ser alcanzados por el crecimiento de la conciencia. Sostena que los totalitarios de ambas mrgenes de la senda que conduce a la Libertad pretendan, a travs del despotismo, reducir el eterno conicto social a una posicin de equilibrio: el Estado sobre las clases. Bogliolo armaba que tal pretensin era ilusoria ya que el Estado tena siempre una funcin especca:
en los totalitarismos de derecha, su misin es la de mantener el sistema de propiedad actual pero [] dndole a los directores la facultad de manejar la vida social a su albedro. En los de izquierda que no son sino tipo ruso el Estado es el carcerbero que [] destruye la libertad burguesa sin producir la libertad social.71

El socialista sostena una discusin en dos frentes: por un lado, contra la idea de mercado libre y autorregulado, por el otro, contra los intentos de llevar adelante una gestin estatal y autoritaria de la sociedad. Ambas lneas se reunan en el argumento que cerraba el libro: en la poca contempornea el individuo era parte de una gran mquina de produccin y, en tal condicin, el Estado era el nico instrumento capaz de facilitar el progreso y de detenerlo. Bogliolo consideraba que, ya fuera por incomprensin o por atender los temores antiestatales de la burguesa, no se haba avanzado por el camino de la planicacin que haca del Estado el instrumento democrtico de desarrollo econmico. La necesidad de avanzar hacia una planicacin democrtica lamentaba haciendo una oblicua referencia a sus propias polmicas dentro del socialismo haba sido desoda, y las ansias de reivindicacin de las masas haban sido aprovechadas por los totalitarios o sus epgonos.72 Para reconquistar la libertad perdida, armaba, sera necesario salir de las meras palabras y adoptar una teora coherente:

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Rmulo Bogliolo, El problema, op. cit., p. 33. Ibid., p. 42. 71 Ibid., p. 54. 72 Ibid., p. 414.
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Los problemas econmicos necesitan de un plan de conjunto para ser resueltos. Ese plan debe ser de carcter mixto, vale decir, dar al Estado siempre orientado por la voluntad popular, el poder necesario para cumplir ciertos nes, pero dejar a la accin libre de los consumidores la expresin de su capacidad y su voluntad. Ello depende de las directivas de la planicacin econmica y de la aplicacin democrtica de su programa, as como del mantenimiento de la democracia poltica en todos sus aspectos. De otro modo la planicacin econmica ser un instrumento ms para la opresin. El totalitarismo es eso.73

En 1966, al incluir el texto en sus Estudios sobre sociologa y psicologa social,74 Germani dio al prlogo del libro de Laski un nuevo ttulo: Las condiciones objetivas de la libertad. En la compilacin, el texto iba acompaado de otro el estudio introductorio que en 1947 el socilogo italiano haba escrito para El miedo a la libertad, de Erich Fromm, que se titulaba Las condiciones subjetivas de la libertad. La misma simetra se dara en la discusin socialista acerca del totalitarismo: as como el trabajo de Laski, que buscaba las races econmicas y sociales del totalitarismo, haba tenido su traduccin argentina en el trabajo de Bogliolo, sera en dilogo con la indagacin del libro de Fromm que Ghioldi completara su anlisis del peronismo como fenmeno totalitario. Lo hara en el libro La argentina tiene miedo,75 publicado a nes de 1953 en Montevideo, ciudad en la que se encontraba exiliado como consecuencia de su participacin en la intentona golpista del general Benjamn Menndez, en 1951. El punto de partida era la historia argentina. Apoyado en Sarmiento, Jos Mara Ramos Meja y Juan Agustn Garca, Ghioldi sealaba el gran papel que el miedo haba tenido en la colonia, la anarqua, la tirana, las levas y el fraude. Sin embargo, subrayaba que si bien los miedos constituan el elemento vital, las instituciones y las leyes que se levantaban para dar seguridad a la vida eran la obra de la historia, el esfuerzo deliberado de los hombres para dominar los impulsos brutales de la existencia. En esa clave declaraba, se propona discutir con las diatribas que los presuntos jerarcas del nacionalismo instintivo dirigan a la Constitucin del 53 por considerarla fruto de una razn abstracta que haba copiado frmulas extranjeras, aduciendo que no se avenan con las necesidades locales. A ellos les responda que las instituciones organizadoras de la libertad, y la Constitucin era la primera, lejos de ser meras importaciones, eran los anticuerpos fabricados por el organismo nacional para defenderse de los pavores y terrores que entenebrecieron y paralizaron la vida argentina.76 Pero el argumento de Ghioldi descansaba menos en el caso argentino que en mostrar que la cuestin del miedo exceda largamente la problemtica nacional. As, armaba que el miedo a la libertad constitua el fenmeno ms pavoroso de los tiempos contemporneos. Sealaba que sus rasgos ya haban sido anticipados por quienes hicieron la historia del fascismo, as como por investigadores rusos, pero consideraba que el aporte decisivo era el de Erich Fromm. Sealaba, retomando conceptos del prlogo de Germani a la edicin argentina, que el neopsiclogo alemn haba modicado las ideas freudianas, sealando que exista correlacin dinmica entre las estructuras sociales y econmicas y la psicologa. Esto se expresaba, sealaba Ghioldi, en la interpretacin que Fromm haca del totalitarismo:

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Ibid. Gino Germani, Estudios sobre sociologa y psicologa social, Buenos Aires, Paids, 1966. 75 Amrico Ghioldi, La Argentina tiene miedo, Montevideo, s/e, 1953. 76 Ibid., p. 56.
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un problema psicolgico, pero los factores psicolgicos deben ser vistos como moldeados por causas socioeconmicas; es tambin un problema poltico, pero su aceptacin por parte del pueblo debe ser entendida sobre una base psicolgica. Si olvidamos la existencia del subconsciente nos parecer imposible la propensin al mal, el apetito de poder, el desprecio por los dbiles y la cultura que estallan con el fascismo.77

Por el momento, el nfasis en la dimensin social de la constitucin de la personalidad planteado por la neopsicologa le permita a Ghioldi conar en que el miedo no era un absoluto, que poda ser contrarrestado por otros mviles y que la senda progresista sera retomada. Sin embargo, ya en la segunda parte del argumento citado se insinuaba una inquietante interpretacin de las propuestas de Fromm: en ella el nfasis en la dimensin social en la constitucin de la personalidad era dejado de lado, para subrayar que los fenmenos totalitarios suponan un constituyente psicolgico que, aunque ligado a dimensiones sociales y econmicas, las exceda. Aos despus sera esa relectura, casi una inversin del nfasis del alemn, la que colocara al socialista en una posicin pesimista y autoritaria que postulaba que para luchar contra el totalitarismo no bastaba con darse polticas correctas, ni siquiera una pedagoga iluminista que haba caracterizado el pensamiento juvenil de Ghioldi. Era necesaria una reeducacin radical, una desperonizacin.

Reexiones nales Durante los aos peronistas, la conduccin del ps ensay el reemplaz del combate al fascismo, apelacin ya agotada78 pero que haba dado al partido sus ltimos das de gloria,79 por la convocatoria a enfrentar el totalitarismo. Se trataba de un trmino ms abstracto que, atendiendo al tipo de rgimen poltico, colocaba en un segundo plano el carcter socialista o capitalista de la organizacin econmica. La acusacin de totalitarismo pudo as blandirse contra mltiples adversarios: los nacionalistas, los peronistas y los comunistas, pero tambin contra quienes dentro de las mismas las del ps cuestionaban el reformismo de la direccin partidaria y la incorporacin absoluta a la tradicin liberal. En el discurso ocial del ps, el combate al totalitarismo llev a la redenicin, a travs de la calicacin, de los destinatarios del discurso socialista. As, se hablaba a los obreros conscientes, a la ciudadana democrtica, a los argentinos que luchaban por la libertad. Pero aunque muchos sectores de la sociedad se mostraban implacablemente antiperonistas, esa identicacin no se expresaba en una tupida red del tipo de la que tiempo antes haba construido el antifascismo: las apelaciones al combate al totalitarismo estuvieron lejos de mostrar la fuerza movilizadora que haban alcanzado tiempo antes en la lucha contra el fascismo. Sin embargo, aunque inecaz para la ampliacin de la convocatoria del ps, el discurso anti-totalitario s se mostr apto para la neutralizacin de las

Ibid., pp. 82-83. Discutiendo con quienes toman al triunfo peronista como prueba de que la apelacin antifascista era intrnsecamente inadecuada para la realidad argentina, Bisso considera que tal resultado se debi al desgaste que un discurso, antes poderoso, haba sufrido a lo largo de ms de una dcada de uso constante e intenso. Vase Andrs Bisso, Accin Argentina, op. cit., p. 314. 79 El 1 de marzo de 1942, apoyado en la prdica antifascista, aunque tambin en las denuncias de la implicacin radical en casos de corrupcin, el ps se haba impuesto en los comicios legislativos de la Ciudad de Buenos Aires. Era el primer triunfo desde 1936, momento en que la Unin Cvica Radical haba abandonado la poltica de abstencin.
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amenazas internas, galvanizando a los socialistas detrs del liderazgo de Ghioldi y la identidad antiperonista. Esa unicacin sera, de todos modos, efmera: hacia nes de los aos cincuenta las las del ps seran conmovidas por nuevos debates acerca de la relacin con el nacionalismo, el peronismo y el comunismo. El socialismo confusamente liberal defendido por Ghioldi sufrira el embate de los jvenes que, como muchos otros a lo largo del mundo,80 reemplazaban el prisma del totalitarismo por el del imperialismo. Muchos jvenes socialistas ya no veran al peronismo como un hermano menor del fascismo, el nazismo o el stalinismo, sino como un movimiento de liberacin nacional del tipo de los que conmovan al resto del Tercer Mundo.

Resumen / Abstract
Nacionalismo, peronismo, comunismo. Los usos del totalitarismo en el discurso del Partido Socialista argentino (1946-1953) Este artculo explora la prensa y las producciones de los dirigentes del Partido Socialista argentino con el objeto de dar cuenta de una de las lneas principales de su prdica: la representada por los distintos usos del trmino totalitarismo. Se reconstruye cmo el uso del discurso antitotalitario permiti a la dirigencia del partido no slo condenar, por su asociacin con las experiencias europeas, al rgimen nacido de la revolucin del 43 y al gobierno peronista, sino tambin cuestionar, por su cercana con el peronismo, a los comunistas y a los miembros del ala izquierda del mismo Partido Socialista. El recorrido se cierra hacia comienzos de los aos cincuenta, momento en que los intelectuales socialistas producen las ms densas caracterizaciones del peronismo como fenmeno totalitario, y justo antes de que la clave anti-totalitaria comience a ser cuestionada por la militancia socialista, en particular la juvenil. Palabras clave: Partido Socialista - totalitarismoperonismo - comunismo - nacionalismo - Amrico Ghioldi Nacionalism, Peronism, Comunism. The uses of totalitarism in argentine Partido Socialista discourse (1946-1953) This article explores the press and the publications of the leaders of the argentine Socialist Party in an effort to account for one of the principal lines of its ideological message: the one represented by the different uses of the term totalitarianism. It reconstructs the way in which the anti-totalitarian discourse allowed the party leadership not only to condemn the regime originated in the revolution which took place in 1943 and the Peronist government which emerged from it by associating both directly with contemporary European experiences, but also to challenge the Communists and left-wing members of the Socialist Party, because of their proximity to Peronism. This ideological itinerary was all but exhausted by the beginning of the 50s, when socialist intellectuals produced their densest characterizations of Peronism as a totalitarian phenomenon and just before the anti-totalitarian agenda began to be challenged, by grass-roots socialist militants, and particularly by the youth sector of the party. Keywords: Socialist Party - Totalitarianism - Peronism Communism - Nationalism - Amrico Ghioldi

Fecha de recepcin del original: 18/2/2011 Fecha de aceptacin del original: 20/3/2011
80 Traverso subraya que en los aos sesenta se produce un eclipse de la cuestin del totalitarismo. Los aos de Vietnam y de las luchas del Tercer Mundo por la liberacin nacional no parecan dar lugar a un concepto al que se vea como una sacralizacin de los gobiernos del Primer Mundo, y en primer lugar del norteamericano. Vase Enzo Traverso, El totalitarismo, op. cit., pp. 111-117.

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