1

El Plpito de la Capilla New Park Street

La Despedida del Ministro
NO. 289

SERMN PREDICADO LA MAANA DEL DOMINGO 11 DE DICIEMBRE 1859
POR CHARLES HADDON SPURGEON
EN EL MUSIC HALL, ROYAL SURREY GARDENS, LONDRES
HABIENDO SIDO LA LTIMA OCASIN EN QUE PREDIC EN ESE LUGAR.

Por tanto, yo os protesto en el da de hoy, que estoy limpio de la
sangre de todos; porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de
Dios. Hechos 20: 26, 27.

Cuando Pablo estaba despidindose de sus amigos efesios que
haban venido a Mileto para decirle adis, no les pidi un elogio por
su capacidad, ni les solicit que encomiaran su frvida elocuencia,
sus profundos conocimientos, el alcance de su pensamiento o su
penetrante juicio. Pablo saba muy bien que podan reconocerle
todas esas cosas, y con todo, que poda ser desechado al final. l
requera un testimonio que fuera vlido en la corte del cielo y que
fuera de valor a la hora de la muerte. Su ms solemne testimonio es:
Yo os protesto en el da de hoy, que estoy limpio de la sangre de
todos; porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios. En
el apstol esta declaracin no era ningn egotismo. Era un hecho
que Pablo, sin cortejar las sonrisas ni temer la desaprobacin de
nadie, haba predicado la verdad, toda la verdad y slo la verdad,
segn le haba instruido el Espritu Santo y tal como la haba
recibido en su propio corazn. Oh, que todos los ministros de Cristo
pudieran dar un testimonio semejante!

Ahora, esta maana me propongo, con la ayuda del Espritu de Dios,
hacer dos cosas. La primera ser decir algo respecto a la solemne
declaracin del apstol al partir; y luego, posteriormente, con unas
cuantas palabras solemnes, darles mi propio mensaje de despedida.

I. En primer lugar, vamos a considerar LA PALABRA DEL
APSTOL AL PARTIR: Yo os protesto en el da de hoy que no he
rehuido anunciaros todo el consejo de Dios. Lo primero que nos
llama la atencin es la declaracin del apstol respecto a las
doctrinas que haba predicado. Pablo haba predicado TODO el
consejo de Dios. Debemos entender que le haba dado a su gente el
Evangelio ntegro. No haba enfatizado alguna doctrina del
2
Evangelio con detrimento del resto, sino que su honesto empeo
haba sido exponer cada verdad segn la analoga de la fe. No haba
agrandado una doctrina hacindola del tamao de un monte ni luego
haba disminuido alguna otra reducindola al tamao de una
madriguera, sino que se haba empeado en presentarlas en
armona, como los colores del arcoris, como un todo armonioso y
glorioso. Por supuesto que l no reclamaba para s una infalibilidad
como hombre, aunque como un hombre inspirado no tena ningn
error en sus escritos. Pablo tena, sin duda, pecados que confesar en
privado y faltas que lamentar delante de Dios. Sin duda, al predicar
la Palabra, algunas veces no haba podido expresar alguna verdad
tan claramente como lo hubiera podido desear; no siempre haba
sido tan denodado como hubiera querido; pero al menos poda
reclamar esto: que no haba ocultado deliberadamente ni una sola
parte de la verdad que est en Jess.

Ahora yo debo traer el dicho del apstol a estos tiempos modernos; y
yo entiendo que si alguno de nosotros quiere limpiar su conciencia y
entregar todo el consejo de Dios, debe tener cuidado de predicar, en
primer lugar, las doctrinas del Evangelio. Tenemos que declarar esa
grandiosa doctrina del amor del Padre para con Su pueblo desde
antes de todos los mundos. Su soberana escogencia de ellos, Sus
propsitos del pacto respecto a ellos y Sus inmutables promesas para
ellos, todo eso ha de ser expresado con sonido de trompeta. Aunado
a eso el verdadero evangelista no debe dejar de exponer las bellezas
de la persona de Cristo, la gloria de Sus oficios, la integridad de Su
obra, y por sobre todo, la eficacia de Su sangre. Prescindiendo de lo
que se pudiera omitir, esto tiene que ser proclamado una y otra vez
de la manera ms enrgica. El evangelio que no contenga a Cristo no
es ningn evangelio, y la idea moderna de predicar LA VERDAD en
vez de predicar a Cristo es un artificio perverso de Satans. Y esto no
es todo, pues as como hay Tres Personas en la Deidad, hemos de
tener cuidado de que todas ellas reciban la debida honra en nuestro
ministerio. La obra del Espritu Santo en la regeneracin, en la
santificacin y en la perseverancia ha de ser engrandecida siempre
desde nuestro plpito. Sin Su poder nuestro ministerio es una letra
muerta, y no podemos esperar que Su brazo se desnude a menos que
lo honremos da a da.

Sobre todos estos asuntos estamos de acuerdo, y por tanto voy a
referirme a aquellos puntos que son ms disputados, y, por
consiguiente, sobre los que hay mayor necesidad de una confesin
honesta porque hay ms tentacin de encubrirlos. Entonces,
procedamos: yo cuestiono que prediquemos todo el consejo de Dios
3
a menos que se declare continuamente la predestinacin con toda su
solemnidad y certeza, a menos que se ensee valientemente y sin
rodeos la eleccin como una de las verdades reveladas por Dios.
Partiendo de este manantial, es un deber del ministro rastrear todos
los otros torrentes y reflexionar sobre el llamamiento eficaz, sostener
la justificacin por fe, insistir sobre la segura perseverancia del
creyente, y deleitarse en proclamar ese pacto de gracia en el que
todas estas cosas estn contenidas, que es seguro para toda la
simiente escogida y comprada con sangre. Hay una tendencia en esta
poca a ocultar en la sombra la verdad doctrinal. Demasiados
predicadores se sienten ofendidos por esa severa verdad que los
Covenanters (firmantes del pacto escocs de la reforma religiosa)
sostenan, y de la cual los puritanos daban testimonio en medio de
una poca licenciosa. Se nos dice que los tiempos han cambiado; que
tenemos que modificar las as llamadas viejas doctrinas calvinistas
y adaptarlas al tono de los tiempos; que, de hecho, necesitan ser
diluidas, que los hombres se han vuelto tan inteligentes que tenemos
que limar todas las aristas de nuestra religin, y hacer del cuadrado
un crculo gracias a una labor de redondeo de los filos ms
prominentes. Quienquiera que haga eso, a mi juicio, no declara todo
el consejo de Dios. El ministro fiel debe ser claro, sencillo y concreto
respecto a estas doctrinas. No debe haber ninguna disputa acerca de
si las cree o no. Tiene que predicarlas de tal manera que sus oyentes
puedan distinguir si predica un esquema de libre albedro o un pacto
de gracia, si ensea la salvacin por obras, o la salvacin por el poder
y la gracia de Dios.

Pero amados, un hombre podra predicar todas estas doctrinas en
toda su plenitud, y no obstante, no declarar todo el consejo de Dios.
Pues aqu es donde vienen la labor y la batalla; aqu es donde aquel
que es fiel en estos modernos das tendr que enfrentar lo ms recio
del combate. No basta con predicar doctrina; tenemos que predicar
el deber, tenemos que insistir de manera fiel y firme sobre la
prctica. En tanto que slo prediques la desnuda doctrina hay una
cierta clase de hombres de intelecto pervertido que te admirarn,
pero una vez que comienzas a predicar sobre la responsabilidad, a
decir francamente, de una vez por todas, que si el pecador perece es
por su propia culpa; que si alguien se hunde en el infierno, su
condenacin yacer a su propia puerta, de inmediato hay un grito
de: Inconsistencia! Cmo pueden estar juntas estas dos cosas?
Incluso se puede encontrar buenos varones cristianos que no pueden
tolerar toda la verdad, y que se opondrn al siervo de Dios que no se
contenta con un fragmento, sino que presenta honestamente todo el
Evangelio de Cristo. Este es uno de los problemas que el ministro fiel
4
tiene que enfrentar. Pero digo solemnemente que no es fiel a Dios, y
no creo que alguien sea fiel ni siquiera a su conciencia, si no predica
claramente la doctrina de la soberana, y si descuida insistir en la
doctrina de la responsabilidad. Yo creo con certeza que todo
individuo que se hunde en el infierno tendr que maldecirse a s
mismo por ello. Se dir de los condenados cuando traspasen el
portal de fuego: No quisiste. No quisiste recibir ninguna de mis
reprensiones. Fuiste invitado a la cena y no quisiste venir. Llam y t
rehusaste; extend mis manos y no hubo quien considerara. Me reir
en tu calamidad. Me burlar cuando te venga lo que temes. El
apstol Pablo saba cmo enfrentarse a la opinin pblica, y predicar
el deber del hombre por un lado, y por el otro la soberana de Dios.
Quisiera que me fueran prestadas unas alas de guila para volar a la
cima de la alta doctrina cuando estoy predicando sobre la soberana.
Dios tiene un poder absoluto e ilimitado sobre los hombres para
hacer con ellos lo que le agrade, de la misma manera que el alfarero
lo tiene con la arcilla. La criatura no ha de cuestionar al Creador,
pues l no rinde cuentas a nadie de Sus asuntos. Pero cuando
predico respecto al hombre, y considero el otro aspecto de la verdad,
me sumerjo en las mayores honduras. Yo soy si as quieren
llamarme- un hombre de baja doctrina, pues como un honesto
mensajero de Cristo debo emplear Su propio lenguaje y declarar que:
El que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el
Hijo de Dios. Yo no veo que se predique todo el consejo de Dios, a
menos que esos dos puntos aparentemente contradictorios sean
tratados y enseados claramente. Para predicar todo el consejo de
Dios es necesario declarar la promesa en toda su gratuidad,
seguridad y riqueza. Cuando la promesa constituye el tema del texto,
el ministro no debe tenerle miedo. Si es una promesa incondicional,
l debe hacer que su incondicionalidad sea la caracterstica ms
prominente de su discurso; debe cubrir ntegramente el tema con lo
que sea que Dios ha prometido a Su pueblo. Si el tema es el
mandamiento, el ministro no debe arredrarse; debe expresar el
precepto tan plena y tan confiadamente como expresara la promesa.
Tiene que exhortar, reprender y mandar con toda paciencia. Tiene
que sostener siempre el hecho de que la parte preceptiva del
Evangelio es tan valiosa es ms, tan invaluable- como la parte
promisoria. Tiene que seguir manifestando que por sus frutos los
conoceris; que Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y
echado en el fuego. Tiene que predicarse la necesidad de vivir
santamente, as como de vivir felizmente. Debe insistirse
constantemente en la santidad de vida, as como en esa fe sencilla
que para todo depende de Cristo. Declarar todo el consejo de Dios
para resumir diez mil cosas en una- creo que es necesario que
5
cuando un ministro recibe su texto, debe decir honesta y rectamente
lo que el texto significa. Demasiados ministros reciben un texto y lo
matan. Le retuercen su cuello, y luego lo rellenan con algunas
nociones huecas y lo ponen sobre la mesa para que un pueblo
irreflexivo se alimente de l. Quien no deja que la palabra de Dios
hable por s misma, en su propio puro y sencillo lenguaje, no predica
todo el consejo de Dios. Si un da encuentra un texto como este: No
depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene
misericordia, el ministro que es fiel llegar hasta el fondo de ese
texto. Y, si en la maana, el Espritu de Dios le graba en su
conciencia lo siguiente: No queris venir a m para que tengis
vida, o esto otro: El que quiera, que venga, ser muy honesto
tanto con este segundo texto como lo fue con el primero. No eludir
la verdad. Se atrever a mirarla directamente en el rostro
primeramente l mismo y luego la comentar en el plpito y all le
dir: Oh Palabra, habla por ti misma, y que slo t seas escuchada.
No permitas, oh Seor, que pervierta o malinterprete Tu propia
verdad enviada del cielo. La simple honestidad para con la pura
Palabra de Dios es, yo pienso, un requisito para el hombre que no
quisiera evadir la predicacin de todo el consejo de Dios.

Adems, eso no es todo. Si un hombre quiere declarar todo el
consejo de Dios, en vez de evadirlo, debe ser muy exigente respecto a
lamentar los pecados de los tiempos. El ministro honesto no
condena el pecado en su conjunto; l identifica pecados especficos
en sus oyentes, y sin estirar el arco a la ventura, pone una flecha en
la cuerda y el Espritu Santo la enva directamente a la conciencia
individual. Quien es fiel a su Dios no mira a su congregacin como
una gran masa, sino que mira individuos separados, y se esfuerza
por adaptar su discurso a las conciencias de los hombres, de tal
manera que percibirn que habla de ellos. Se dice de Rowland Hill
que era un predicador tan personal, que aunque un hombre hubiera
estado sentado junto a una ventana lejos, o en algn rincn secreto,
no obstante senta que ese hombre me est hablando a m. Y el
verdadero predicador que declara todo el consejo de Dios, habla de
tal manera que sus oyentes sienten que hay algo para ellos: una
censura por sus pecados, una exhortacin que tienen que obedecer,
un algo que les llega de manera significativa, pertinente y personal.
Tampoco pienso que alguien haya declarado todo el consejo de Dios
si no hace esto: Si hay un vicio que ustedes deben rehuir, si hay un
error que deben evitar, si hay un deber que deben cumplir, si todas
esas cosas no son mencionadas en los discursos del plpito, el
ministro ha rehuido declarar todo el consejo de Dios. Si hay un
pecado que reina en el barrio, y especialmente en la congregacin,
6
pero el ministro evitara mencionar ese vicio en particular por no
querer ofenderlos, ha sido infiel a su llamamiento y ha sido
deshonesto para con su Dios. Yo no s cmo describirles mejor al
hombre que declara todo el consejo de Dios que referirlos a las
epstolas de San Pablo. All encuentran ustedes la doctrina y el
precepto, la experiencia y la prctica. l habla de corrupcin por
dentro y de tentacin por fuera. La vida divina entera es retratada, y
la direccin necesaria es proporcionada. All encuentran el solemne
reproche y el consuelo amoroso. All encuentran las palabras que
gotean como la lluvia y destilan como el roco, y all tienen las
frases que retumban como truenos y centellean como rayos. All lo
ven una vez con su cayado, conduciendo gentilmente a sus ovejas a
los pastos, y de pronto, lo ven con la espada desenvainada, librando
una valiente batalla contra los enemigos de Israel. Quien quiera ser
fiel y quiera predicar todo el consejo de Dios tiene que imitar al
apstol Pablo y predicar como l escribi.

Queda sugerida, sin embargo, la pregunta: hay alguna tentacin
que surja para el hombre que pretenda hacerlo? Hay algo que le
tentara a desviarse del camino recto e inducirlo a no predicar todo
el consejo de Dios? Ah, hermano mo, poco entiendes la posicin del
ministro si no has temblado algunas veces por l. Adopta slo una
fase de la verdad y sers aclamado hasta los propios cielos.
Convirtete en un calvinista al grado que cierres los ojos a una mitad
de la Biblia y no puedas ver la responsabilidad del pecador, y los
hombres darn palmadas de aplauso y exclamarn: Aleluya!, y
sobre las espaldas de muchos sers elevado a un trono, y te
convertirs en un verdadero prncipe en el Israel de ellos. Por otro
lado, comienza a predicar mera moralidad, prctica sin doctrina, y
sers cargado en hombros por otros hombres; si se me permite usar
esta figura, cabalgars sobre esos asnos y entrars a Jerusaln, y los
oirs exclamar: Hosanna!, y los vers ondear sus ramos de palmas
delante de ti. Pero predica una vez todo el consejo de Dios y ambos
grupos se te echarn encima; uno exclamar: el hombre es
demasiado sublime, y el otro dir: no, es demasiado bajo; un
grupo dir: es un arminiano consumado, y el otro: es un vil
hipercalvinista. Ahora bien, al hombre no le gusta estar en medio de
dos fuegos. Hay una inclinacin a agradar a uno u otro de los dos
bandos, y as, aunque no fuera para incrementar los adherentes de
uno, al menos es para conseguir ms feroces adherentes. S, pero si
comenzamos a pensar en eso una vez, si permitimos que el clamor
de cualquier partido de cualquier bando nos aparte del camino
angosto, de la senda del bien y de la verdad y de la rectitud, eso ha
sido todo para nosotros. Cuntos ministros sienten la influencia de
7
personas adineradas. El ministro en su plpito, tal vez, est
inclinado a pensar en el caballero que est en el reclinatorio tapizado
de color verde. O de otra manera, piensa: Qu dir el dicono tal y
tal?, o, Qu dir el otro dicono que piensa exactamente lo
contrario? o, Qu escribir el seor A, el editor de tal peridico, el
prximo lunes?, o, Qu dir la seora B la prxima vez que me la
encuentre? S, todas estas cosas ponen su pequeo peso en la
balanza; y a menos que el varn sea mantenido ntegro por Dios el
Espritu Santo, tienden a hacer que se desve un poco de ese camino
angosto que es el nico en el que puede estar si quiere declarar todo
el consejo de Dios. Ah, amigos, al varn que endosa la opinin de
una camarilla le esperan honores; pero aunque hay honras
reservadas para l, al hombre que quiere permanecer firme junto al
estandarte inmaculado de la verdad, aunque estuviera aislado y
solitario, y presentar batalla contra la perversidad en toda forma
tanto en la iglesia como en el mundo, le esperan ms deshonras. Por
tanto, que el apstol se atribuyera que no haba rehuido declarar
todo el consejo de Dios no era un testimonio insignificante.

Pero djenme comentar adicionalmente que si bien existe la
tentacin de no declarar todo el consejo de Dios, el verdadero
ministro de Cristo se siente impelido a predicar toda la verdad,
porque ella y solo ella puede satisfacer las necesidades del hombre.
Cuntos males ha visto este mundo gracias a un evangelio
distorsionado, mutilado y moldeado por el hombre! Cuntos
perjuicios han sufrido las almas de los hombres gracias a varones
que han predicado slo una parte y no todo el consejo de Dios! Mi
corazn sangra por muchas familias en las que la doctrina
antinomiana ha cobrado el dominio. Yo podra contar muchas tristes
historias de familias muertas en pecado cuyas conciencias estn
cauterizadas como con un hierro candente por la fatal predicacin
que escuchan. He conocido convicciones que han sido ahogadas y
deseos que han sido apagados por ese sistema que destruye el alma,
que suprime la condicin humana del ser y lo hace tan responsable
como un buey. No puedo imaginarme un instrumento ms apto en
las manos de Satans para la ruina de las almas que un ministro que
les dice a los pecadores que no es su deber arrepentirse de sus
pecados o creer en Cristo; que tiene la arrogancia de llamarse un
ministro del evangelio mientras ensea que Dios odia a algunos
hombres infinita e inmutablemente por ninguna razn de ningn
tipo sino simplemente porque as decide hacerlo. Oh, hermanos
mos!, que el Seor los salve de la voz del encantador, y los guarde
por siempre sordos a la voz del error.

8
Aun en familias cristianas cunto mal produce un evangelio
distorsionado! He visto al joven creyente, acabado de ser salvado del
pecado, feliz en su temprana carrera cristiana y caminando
humildemente con su Dios. Pero el mal ha reptado en su interior
disfrazado con el manto de la verdad. El dedo de la ceguera parcial
fue puesto sobre sus ojos, y solo poda ver una doctrina. Poda ver la
soberana, pero no la responsabilidad. El ministro que en un tiempo
fue amado lleg a ser odiado; el varn que haba sido honesto en la
predicacin de la Palabra de Dios, fue considerado como la hez de
todas las cosas. Y cul fue el efecto? Todo lo contrario de lo bueno y
misericordioso. La intolerancia usurp el lugar del amor; la
amargura se alberg all donde una vez existi un carcter amable.
Podra sealarles innumerables instancias en las que el nfasis de
alguna doctrina peculiar ha conducido a los hombres a un exceso de
intolerancia y amargura. Y una vez que un hombre ha llegado a ese
punto est lo suficientemente listo para todo tipo de pecado al que el
diablo le agrade tentarlo. Es necesario que se predique todo el
Evangelio pues de lo contrario los espritus, incluso los cristianos,
quedan desfigurados y mutilados. He conocido a varones diligentes
por Cristo que trabajaban por ganar almas con todas sus fuerzas; y
de repente han abrazado una doctrina en particular a despecho de
toda la verdad, y han cado en el letargo. Por otro lado, all donde los
hombres han adoptado nicamente el lado prctico de la verdad, y
han desechado el lado doctrinal, demasiados profesantes se han
pasado al bando de la legalidad; han hablado como si fueran a ser
salvados por obras, y casi han olvidado aquella gracia por la que
fueron llamados. Son como los glatas; se han dejado fascinar por lo
que han odo. El creyente en Cristo, si ha de ser guardado puro,
simple, santo, caritativo y semejante a Cristo, ha de ser guardado as
nicamente por una predicacin de toda la verdad que est en Jess.
Y en cuanto a la salvacin de los pecadores, ah, mis oyentes, no
podemos esperar nunca que Dios bendiga nuestro ministerio para la
conversin de los pecadores a menos que prediquemos el Evangelio
como un todo. Si yo seleccionara una parte de la verdad, y siempre
reflexionara en ella con exclusin de todo lo dems, no puedo
esperar la bendicin de mi Seor. Si yo predico como l quiere que
yo predique, l bendecir la palabra; nunca la dejar sin Su propio
testimonio viviente. Pero si imagino que puedo mejorar el Evangelio,
que lo puedo hacer consistente, que puedo vestirlo para hacer que se
vea mejor, descubrir que mi Seor ha partido, y que en las paredes
del santuario ha sido escrito: Icabod. Cuntos son mantenidos en
esclavitud gracias al descuido de las invitaciones del Evangelio.
Anhelan ser salvados. Suben a la casa de Dios gimiendo para ser
salvados, y no hay nada sino predestinacin para ellos. Por otro lado,
9
cun grandes multitudes son mantenidas en las tinieblas debido a la
predicacin prctica! Todo consiste en hacer, hacer, y nada sino
hacer!, y las pobres almas salen diciendo: De qu me sirve eso a
m? Yo no puedo hacer nada. Oh, que me fuera mostrada una va
disponible de salvacin. Creemos que del apstol Pablo se puede
decir verdaderamente que ningn pecador se qued sin el consuelo
porque l hubiera dejado de predicar la cruz de Cristo; que ningn
santo se qued desconcertado en su espritu porque Pablo hubiera
negado el pan del cielo y hubiera retenido la preciosa verdad; que
ningn cristiano prctico se volvi tan prctico como para volverse
legal, y ningn cristiano doctrinal se volvi tan doctrinal como para
volverse imprctico. Su predicacin era de un tipo tan suculento y
consistente, que quienes le oan, siendo bendecidos por el Espritu,
se volvan cristianos en verdad, tanto en la vida como en el espritu,
reflejando la imagen de su Seor.

Siento que no puedo demorarme mucho en este texto. He estado tan
extremadamente indispuesto en estos dos ltimos das, que los
pensamientos que esperaba presentarles en mejor forma, han salido
tropezando de mi boca y han distado de hacerlo de manera
ordenada.

II. Ahora debo dejar al apstol Pablo para dirigirles UNAS
CUANTAS PALABRAS AFECTUOSAS, SINCERAS Y CLIDAS A
MANERA DE DESPEDIDA. Por tanto, yo os protesto en el da de
hoy, que estoy limpio de la sangre de todos; porque no he rehuido
anunciaros todo el consejo de Dios. No deseo decir nada en
alabanza o encomio de mi persona; no ser mi propio testigo
respecto a mi fidelidad pero yo apelo a ustedes, y les pido que den
testimonio en este da de que no he rehuido anunciarles todo el
consejo de Dios. Con frecuencia he venido a este plpito
sintindome muy dbil, y con mayor frecuencia todava me he
retirado de l experimentando gran afliccin por no haberles podido
predicar tan denodadamente como deseaba. Confieso muchos
errores y fallas, y ms especialmente confieso una carencia de celo
cuando estoy involucrado en la oracin por sus almas. Pero hay una
acusacin de la que me absuelve mi conciencia esta maana, y yo
pienso que ustedes me absolvern tambin, pues no he rehuido
anunciar todo el consejo de Dios. Si en algo he errado, ha sido un
error de juicio; pudiera haber estado errado, pero en la medida en
que he aprendido la verdad, puedo decir que ningn miedo a la
opinin pblica, ni a la opinin privada, me ha apartado jams de lo
que sostengo como la verdad de mi Seor y Maestro. Les he
predicado las cosas preciosas del Evangelio. Me esforzado hasta el
10
lmite de mi capacidad en predicar la gracia en toda su plenitud.
Conozco lo precioso de esa doctrina en mi propia experiencia. Dios
no quiera que yo predique alguna otra cosa. Si no somos salvados
por gracia, yo no puedo ser salvado para nada nunca. Si la obra de la
salvacin no estuviera en las manos de Dios de principio a fin,
ninguno de nosotros podra ver jams el rostro de Dios con
aceptacin. Yo predico esta doctrina, no por mi propia decisin, sino
por absoluta necesidad, pues si esta doctrina no fuera cierta,
entonces seramos almas perdidas; vana es nuestra predicacin,
vana es tambin vuestra fe, y estamos todava en nuestros pecados y
all hemos de continuar hasta el fin. Pero, por otro lado, puedo decir
tambin que no he rehuido exhortar, invitar y suplicar. He invitado
al pecador a venir a Cristo. Se me ha dicho que no lo haga, pero no
poda resistirme. Con entraas anhelantes por los pecadores que
perecen, no podra concluir sin clamar: Ven a Jess, pecador, ven.
Con ojos que derraman lgrimas por los pecadores me veo
compelido a invitarlos a venir a Jess. No me es posible hablar sobre
la doctrina sin hacer una invitacin. Si no vienes a Cristo no es por
falta de un llamamiento, o porque no haya llorado por tus pecados, y
experimentado dolores de parto por las almas de los hombres. La
nica cosa que he de pedirles es esta: den testimonio de m, queridos
oyentes, den testimonio de m, de que respecto a eso yo estoy limpio
de la sangre de todos, pues he predicado todo lo que s de todo el
consejo de Dios. He conocido un solo pecado que no haya
reprobado? Ha habido una doctrina que sostengo que haya dejado
de ensear? Ha habido una parte de la Palabra, doctrinal o prctica,
que haya ocultado deliberadamente? Estoy muy lejos de ser
perfecto; confieso de nuevo con llanto mi indignidad; no he servido a
Dios como debera hacerlo; no he sido tan denodado con ustedes
como deseara. Ahora que mis tres aos de ministerio aqu han
concluido, deseara poder comenzar otra vez para que pudiera caer
de rodillas delante de ustedes y suplicarles que consideren las cosas
que constituyen su paz. Respecto a esto, otra vez repito que en
cuanto a denuedo me confieso culpable, con todo, en cuanto a la
verdad y honestidad puedo apelar al tribunal de Dios, puedo apelar a
los ngeles elegidos, puedo pedirles a todos ustedes que den
testimonio de que no he rehuido anunciar todo el consejo de Dios.

Es bastante fcil, si uno quisiera hacerlo, evitar la predicacin de una
doctrina objetable omitiendo simplemente los textos que la ensean.
Si una verdad desagradable se impone en su camino, no es difcil
hacerla a un lado, imaginando que perturbara su enseanza previa.
Tal ocultamiento podra tener xito por un tiempo, y posiblemente
su gente no se entere de ella durante muchos aos. Pero si he
11
investigado respecto a cualquier cosa he procurado siempre sacar
esa verdad que haba descuidado de antemano; y si ha habido alguna
doctrina que no he enseado hasta ahora, ser mi oracin sincera
que a partir de este da y en adelante adquiera mayor prominencia,
para que as sea comprendida y sea vista mejor. Bien, yo
simplemente les hago esta pregunta y si me entrego a un poco de
egotismo, si en este da de despedida Me he hecho un necio al
gloriarme, no es con el objeto de gloriarme, sino que es por un
mejor motivo: mi querido oyente, te hago esta pregunta. Podran
sobrevenirles tristes desastres a muchos de ustedes. En breve
algunos de ustedes pudieran frecuentar lugares en los que no se
predica el Evangelio. Podran abrazar otro evangelio, que es falso. Yo
slo les pido esto: den testimonio de que no fue mi culpa, de que yo
he sido fiel y que no he rehuido anunciarles todo el consejo de Dios.
En breve tiempo, algunos aqu que han sido frenados por el hecho de
haber asistido a un lugar de adoracin, viendo que el ministro
elegido se ha marchado, pudieran dejar de asistir a algn otro lugar
posteriormente. Se pueden volver descuidados. Tal vez el prximo
domingo podran estar sentados en casa, echados de manera
indolente y desperdiciando el da. Pero hay algo que me gustara
decir antes de que se decidan a no asistir a la casa de Dios de nuevo:
den testimonio de que he sido fiel para con ustedes. Pudiera ser que
algunos aqu que han profesado correr bien por un tiempo mientras
han estado oyendo la Palabra, podran volverse atrs; algunos de
ustedes regresan directamente al mundo; podran volverse
borrachos, blasfemos y cosas semejantes. Dios no quiera que as
sea! Pero yo los exhorto que si se hunden en el pecado, digan al
menos esto por aquel que no desea otra cosa que verlos salvados,
que digan que he sido honesto con ustedes; que no he rehuido
anunciar todo el consejo de Dios. Oh, mis oyentes, algunos de
ustedes dentro de poco tiempo estarn postrados en su lecho de
muerte. Cuando su pulso sea dbil, cuando los terrores de la muerte
sombra los rodeen, si todava no se han convertido a Cristo, hay
algo que yo quiero que agreguen a su ltima voluntad y testamento y
es esto: la exclusin del ministro que est delante de ustedes en este
da, de cualquier participacin en esa desesperada insensatez suya
que los ha conducido a descuidar su propia alma. Oh, no les he
gritado que se arrepientan? No les he pedido que consideren eso
antes de que la muerte los sorprenda? No los he exhortado, mis
queridos oyentes, a huir en busca de un refugio a la esperanza que
est puesta ante ustedes? Oh, pecador, cuando t ests vadeando el
negro ro, no me arrojes ninguna burla como si yo fuera tu asesino,
pues en esto puedo decir: Lavo en inocencia mis manos; limpio
estoy de su sangre. Pero el da vendr cuando nos reunamos de
12
nuevo. Esta gran asamblea ser absorbida por una asamblea ms
grande, as como la gota se pierde en el ocano. Y yo me presentar
en aquel da para ser juzgado ante el tribunal de Dios. Si no les he
advertido, he sido un infiel atalaya y su sangre ser requerida de mis
manos; si no les he predicado a Cristo, y si no les he pedido que
huyan en busca de refugio, aunque perezcan, con todo, su alma me
ser requerida. Yo les suplico que si se ren de m, si rechazan mi
mensaje, si desprecian a Cristo, si odian Su Evangelio, si son
condenados, por lo menos denme una absolucin de su sangre. Veo
a algunos ante m que no me oyen con frecuencia; y con todo, puedo
decir respecto a ellos que han sido el objeto de mis oraciones
privadas, y a menudo, tambin, de mis lgrimas, cuando veo que
continan en sus iniquidades. Bien, yo les pido en verdad esta nica
cosa, y como hombres honestos no pueden negrmela. Si ustedes
quieren conservar sus pecados, si quieren perderse, si no quieren
venir a Cristo, al menos, en medio de los truenos del gran da,
cuando me presente a juicio ante el tribunal de Dios, absulvanme
de haber destruido sus almas.

Qu ms puedo decir? Cmo les suplicar? Si tuviera la lengua de
un ngel, y el corazn del Salvador, entonces suplicara; pero no
puedo decir ms de lo que he hecho a menudo. En el nombre de Dios
les suplico que huyan a Cristo en busca de refugio. Si todo lo anterior
no bastara, que te baste esto. Ven, alma culpable, y huye a Aquel
cuyos amplios brazos abiertos estn dispuestos a recibir a toda alma
que huya a l con penitencia y fe. En poco tiempo el propio
predicador yacer postrado en su lecho. Unos cuantos das ms de
reunin solemne, unos cuantos sermones ms, unas cuantas
oraciones ms, y pienso que me veo en aquel aposento alto, con
amigos en torno mo que prodigan sus cuidados. Aquel que ha
predicado a miles, ahora necesita consuelo para l mismo. Aquel que
ha animado a muchos en el artculo de la muerte ahora le ha tocado
atravesar el ro. Mis queridos oyentes, habr alguno de ustedes a
quien ver en mi lecho de muerte que me habr de maldecir por ser
infiel? Acaso estos ojos sern perseguidos con las visiones de
hombres a quienes he divertido, e interesado, pero dentro de cuyos
corazones no he buscado nunca insertar la verdad? Yacer all, y
pasarn estas poderosas congregaciones en terrible panorama ante
m, y al tiempo de desvanecerse ante mis ojos, uno tras otro, cada
uno de maldecir por ser infiel? Dios no lo quiera. Yo confo que me
harn este favor: que cuando yazca agonizante ustedes concedern
que estoy limpio de la sangre de todos, y que no he rehuido anunciar
todo el consejo de Dios. Me veo estando como un prisionero en el
ltimo gran da en el tribunal. Qu pasara si se leyera esto en mi
13
contra: Muchas personas te han escuchado; miles se han
congregado para or las palabras que brotaron de tus labios; pero t
has desviado a este pueblo, t lo has engaado, t has enseado
deliberadamente el error a esta gente? Truenos como los que nunca
se han odo ante retumbarn sobre esta pobre cabeza, y rayos ms
terrorficos que los que hayan chamuscado jams a los malignos
demolern este corazn, si he sido infiel a ustedes. Mi posicin -si
hubiera predicado solo una vez la Palabra a estas multitudes, para
hablar de muchos miles de veces- mi posicin sera sumamente
terrible en todo el universo, si yo fuera infiel. Oh, que Dios aparte de
mi cabeza este mal de la infidelidad, que es uno de los peores. Ahora,
estando aqu, hago este ltimo llamado: Les ruego en nombre de
Cristo: Reconciliaos con Dios. Pero si no quieren ser reconciliados,
les pido este nico favor y yo creo que no me lo negarn- que
asuman la responsabilidad de su propia ruina, pues yo estoy limpio
de la sangre de todos, ya que no he rehuido anunciarles todo el
consejo de Dios.

Baste esto a manera de un llamado para que den testimonio. Ahora
voy a hacerles una solicitud. Tengo que pedirles un favor a todos los
presentes. Si en algo han sido beneficiados, si en algo han recibido
alguna vez un consuelo, si han encontrado a Cristo de alguna
manera por la predicacin del Evangelio aqu, yo les ruego que
aunque no oigan mis palabras de nuevo, de nuevo les ruego que me
lleven en oracin en su corazn ante el trono de Dios. Vivimos por
las oraciones de nuestro pueblo. Los ministros de Dios deben ms a
las oraciones de su pueblo de lo que jams sabrn. Yo amo a mi
gente porque siempre est orando por m. Nunca se or ms por un
ministro como se ha orado por m. Pero aquellos que se vern
compelidos a separarse de nosotros en razn de la distancia, y
causas semejantes, llvenme todava en sus pensamientos delante de
Dios, y que mi nombre se grabe en sus pechos con la misma
frecuencia con que se presenten delante del propiciatorio. Es poco lo
que les pido. Es simplemente que digan: Seor, ayuda a Tu siervo a
ganar almas para Cristo. Pidan que el ministro sea hecho ms til
de lo que ha sido hasta ahora; que si en algo est equivocado, sea
llevado a la verdad. Si no los ha consolado, pidan que lo haga en el
futuro; pero si ha sido honesto con ustedes, entonces oren pidiendo
que el Maestro lo guarde en santidad. Y a la vez que les pido que
presenten esta peticin por m, debe ser tambin por todos aquellos
que predican la verdad en Jess. Hermanos, oren por nosotros.
Quisiramos trabajar por ustedes como aquellos que deben rendir
cuentas. Ah, no es algo insignificante ser un ministro, si somos fieles
a nuestro llamamiento. Tal como dijo Baxter una vez cuando alguien
14
le coment que el ministerio era un trabajo fcil: Amigo, si lo
piensas as, yo quisiera que tomaras mi lugar, y que hicieras la
prueba. Si agonizar con Dios en oracin, si luchar por las almas de
los hombres, si ser objeto de abuso y quedarse sin responder, si
sufrir todo tipo de reproches y calumnias, si este es el reposo,
tmalo, amigo, pues a m me alegrar deshacerme de esto. Yo les
pido que oren por todos los ministros de Cristo, para que sean
ayudados y sustentados, mantenidos y apoyados, para que como sus
das sean sus fuerzas.

Y, luego, habiendo hecho esta peticin por m, y, por tanto, habiendo
hecho una peticin egosta, tengo que hacer una splica por otros.
Mis queridos oyentes, no puedo cerrar mis ojos al hecho de que hay
todava muchos entre ustedes que han odo aqu la Palabra por largo
tiempo, pero que todava no le han dado sus corazones a Cristo. Me
alegra verlos aqu, aunque sea por ltima vez. Si no volvieran a
hollar nunca los santos atrios de la casa de Dios de nuevo, si no
volvieran a or Su Palabra, si no volvieran a escuchar la clida
invitacin o la advertencia honesta, tengo que hacerles una splica.
Fjense que no es una solicitud sino una splica y una splica tal que
si estuviera rogando por mi vida no podra ser ms honesto ni ms
intensamente denodado al respecto. Pobre pecador, detente un
momento, y piensa. Si t has odo el Evangelio y no has resultado
beneficiado por ello, qu pensars de todas tus oportunidades
perdidas cuando ests postrado en tu lecho de muerte? Qu
pensars cuando seas arrojado en el infierno, cuando este
pensamiento resuene en tus odos: T oste el Evangelio, pero lo
rechazaste; cuando los demonios en el infierno se ran en tu cara, y
te digan: Nosotros no rechazamos nunca a Cristo, nunca
despreciamos la Palabra, y te arrojen en un infierno ms profundo
del que ellos jams experimentaron? Yo te suplico que hagas un alto
y pienses en esto. Vale la pena vivir para los goces que tienes en
este mundo? Acaso este mundo no es un lugar tedioso y terrible?
Hombre, pasa una nueva pgina. Yo te digo que no hay gozo para ti
aqu, y no hay ninguno en la otra vida mientras seas lo que eres. Oh,
que Dios te ensee que el mal radica en tu pecado. T cuentas con
pecados que no han sido perdonados, no puedes ser feliz aqu ni en
el mundo venidero. Mi splica es que vayas a tu alcoba; si sabes que
eres culpable, haz una plena confesin all delante de Dios; pdele
que tenga misericordia de ti, por Jess. Y l no te lo negar. Varn,
l no te lo negar; l te responder; l quitar todos tus pecados; l
te aceptar; te convertir en Su hijo. Y as como sers ms feliz aqu,
as tambin ser bendecido en el mundo venidero. Oh, hombres y
mujeres cristianos, yo les suplico que imploren que el Espritu de
15
Dios los conduzca en esta muchedumbre a una plena confesin, a
una oracin real, y a una fe humilde; y si no se han arrepentido
nunca antes, que ahora se vuelvan a Cristo. Oh, pecador, tu vida es
breve, y la muerte se apresura. Tus pecados son muchos, y si bien el
juicio tiene pies de plomo, con todo tiene una mano pesada y segura.
Vulvete, vulvete, vulvete, te lo suplico. Que el Espritu Santo haga
que te vuelvas. He aqu, Jess es levantado ante ti ahora. Por sus
cinco heridas, yo te lo suplico, vulvete. Mralo a l y vive. Cree en l
y sers salvo, pues todo aquel que cree en el Hijo del Hombre tiene
vida eterna, y no perecer nunca, ni la ira de Dios descansar sobre
l.

Que el Espritu de Dios imparta ahora Su propia bendicin
permanente, la vida eterna, por Jess nuestro Seor. Amn.



Traductor: Allan Romn
13/Julio/2012
www.spurgeon.com.mx