Sobre a Pobreza sexual!

Uma sociedade baseada na concentrao de poder e no intercmbio econmico empobrece cada rea da vida, inclusive as mais pessoais. Existe mais ou menos acordo uando se !ala da liberao da mul"er, da liberao dos "omossexuais e inclusive a liberao sexual dentro do mbito anar uista. #l$m disso, $ !cil encontrar anlises sobre a dominao masculina, sobre o patriarcado e o "eterossexismo, mas a realidade do empobrecimento sexual parece ue !oi amplamente i%norada, a respeito da expresso sexual, limitaram &s percep'es como mono%amia, poli%amia, poliamor e outros mecanismos similares das rela'es amorosas. Se%undo creio, esta limitao $ em si mesma um re!lexo de nosso empobrecimento sexual( limita)nos a !alar dos mecanismos das rela'es de maneira ue possamos evitar os uestionamentos sobre a ualidade dessas mesmas rela'es. Existem vrios !atores ue in!luem no empobrecimento sexual ue experimentamos nesta sociedade. Se examinarmos suas ori%ens, as institui'es do matrimnio, a !am*lia e a imposio de al%umas estruturas sociais patriarcais so importantes, e o papel ue +o%ou no pode ser i%norado. ,as durante as -ltimas d$cadas, pelo menos a ui no c"amado .cidente, a !ora destas institui'es diminuiu consideravelmente. /o entanto o empobrecimento sexual no o !ez. 0alvez tudo ao contrrio. 1oltou)se mais intenso e o sentimos de uma !orma mais desesperada. . mesmo processo ue permitiu a debilidade e a desinte%rao %radual da !am*lia $ ue a%ora sustenta o empobrecimento sexual2 o processo de coisi!icao. # coisi!icao da sexualidade $ evidentemente to anti%a como a prostituio 3e uase to vel"a como a civilizao4, mas nas -ltimas cinco d$cadas, a publicidade e os meios de comunicao coisi!icaram a concepo de sexualidade. # publicidade nos o!erece um atrativo sexual ue in!luencia nas massas, vinculando a paixo espontnea com desodorantes, sabonetes, per!umes e carros. #trav$s dos !ilmes e da 01 nos mostram ima%ens sobre a !acilidade com a ual al%u$m pode conse%uir %ente bonita em sua cama. Evidentemente, $ necessrio ue se+a bel*ssimo e atrativo, e para conse%ui)lo nos servem desodorantes, per!umes, academia, dietas e produtos para o cabelo. Estamos adestrados para dese+ar ima%ens de 5beleza5 de plstico ue so inalcanveis por ue em %rande parte so !ict*cias. Est criao de dese+os arti!iciais e inalcanveis serve per!eitamente &s necessidades do 6apital, + ue %arantem uma continua sensao de insatis!ao ue pode ser utilizada para manter as pessoas comprando, numa tentativa desesperada de aliviar seus anseios. # coisi!icao da sexualidade conduziu um tipo de 5liberao5 dentro do es uema das rela'es de mercado. /o somente por ue $ muito !re 7ente ver rela'es sexuais entre pessoas solteiras no cinema, mais por ue cada vez mais as rela'es de "omossexualidade, bissexualidade e inclusive al%umas outras raras esto %an"ando certo n*vel de aceitao entre a populao. Evidentemente, de maneira ue se+am -teis as necessidades de mercado. 8e !ato, estas prticas so trans!ormadas em identidades nas uais al%uns se a+ustam de !orma mais ou menos estrita. 8esta maneira, se converte em muito mais ue uma simples prtica de um determinado ato sexual. #ssim 5estilos de vida5 completos esto associados a eles, implicando con!ormismo, lu%ares espec*!icos para ir, produtos espec*!icos para se comprar. /este sentido, os %a9s, as lesbianas, os bissexuais, o couro e as subculturas desenvolvem suas !un'es como ob+etivos de mercado & mar%em da !am*lia tradicional e do contexto %eral. 8e !ato, a coisi!icao da sexualidade permite ue todas as !ormas de prticas sexuais se+am produtos de venda. /o mercado sexual, todo o mundo vende a si mesmo ao mais alto posto en uanto tenta comprar a ueles ue l"e atraem ao menor preo. #ssim, se cria o absurdo +o%o de +o%ar duro para conse%uir ou tentar pressionar a outros para manter rela'es sexuais. E assim se d a possessividade, ue to !re uentemente $

desenvolvida nas atuais rela'es de 5amor5. 8epois de tudo, no re%ime do mercado, no $ possuidor a uele ue comprou: /este contexto, o ato sexual tende a tomar)se na mesma medida( uma !orma uanti!icvel em consonncia com esta coisi!icao. 8entro de uma sociedade capitalista no deveria surpreender ue a 5liberao5 da !ran ueza sexual si%ni!i ue predominantemente uma discurso sobre o mecanismo do sexo. . +o%o do ato sexual se reduz no somente ao prazer !*sico, mas mais especi!icamente ao or%asmo, e o discurso sexual se centra sobre os mecanismos mais e!etivos para %an"ar este or%asmo. /o uero ser mal interpretado. Um or%asmo eu!;rico $ al%o maravil"oso. ,as centrar o encontro sexual em conse%uir um or%asmo, no nos permite sentir o +o%o de nos perder no outro, a ui e a%ora. ,as ue ser uma imerso de um no outro, o sexo centrado em alcanar o or%asmo se converte em uma tare!a ue aspira a um ob+etivo !uturo, a manipulao de certos or%anismos para %an"ar um !im. 0al e como eu o ve+o, isto trans!orma o sexo em uma atividade basicamente masturbat;ria ) duas pessoas usando uma a outra para conse%uir seu !im dese+ado, trocando 3desde de o ponto de vista estritamente econmico4 prazer sem dar nada de si mesmo. /estas a'es deliberadas, no existe lu%ar para a espontaneidade, a paixo sem medida, a entre%a nas mos de outro. Este $ o contexto social da sexualidade em nossas vidas atuais. 8entro deste contexto existem muitos outros !atores ue re!oram o empobrecimento da sexualidade. . capitalismo necessita de movimentos de liberao parcial de todos os tipos, tanto pra a recuperao da revolta como para introduzir a embrutecida lei do mercado em cada vez mais aspectos de nossa vida. Por isso o capitalismo necessita do !eminismo, dos movimentos de liberao racial e nacional, da liberao dos %a9s e tamb$m evidentemente da liberao sexual. ,as o capitalismo no !az uso de !orma imediata de todos os vel"os m$todos de dominao e explorao, e no !az por ue so sistemas lentos e complicados. #s lutas de liberao parcial mant<m sua !uno recuperadora precisamente para continuar exercendo a vel"a opresso como contrapartida para prevenir, ue a ueles envolvidos em lutas de liberao, possam perceber a escassez de sua 5liberao5 dentro da ordem social atual. 8e tal maneira se o puritanismo e a opresso sexual tivessem sido realmente erradicados dentro do capitalismo, a escassez dos sexs"ops mais !eministas, conscientes e ami%os dos %a9s seria ;bvia. E assim o puritanismo continua existindo e no s; como um vest*%io de tempos anteriores, ca*dos da moda. =sto se mani!esta claramente em m$todos ;bvios, tais como a opresso ainda vi%ente do matrimnio, 3ou pelo menos criar uma identidade como casal4 e ter uma !am*lia. ,as tamb$m se !az mani!esto de !orma ue a maioria das pessoas no percebe, por ue nunca consideraram outras possibilidades. # adolesc<ncia $ a $poca em ue os impulsos sexuais so mais !ortes devido &s mudanas ue se produzem no corpo. Em uma sociedade s, os adolescentes deveriam ter a oportunidade de explorar seus dese+os sem medo ou censura, deveriam !az<)lo de uma !orma aberta e aconsel"ada, se uiserem, pelos adultos. En uanto ue os dese+os intensos dos adolescentes so claramente recon"ecidos 3 uantas vezes !ilmes de "umor ou pro%ramas de 01 se baseiam na intensidade destes dese+os e na impossibilidade de explorar)los de uma !orma livre e aberta4 nesta sociedade, no se criam m$todos para ue esses dese+os possam explorar) se livremente, esta sociedade os censura, !azendo uma c"amada & abstin<ncia, deixando os adolescentes i%norando seus dese+os, limitando)os a masturbao ou aceitando !re uentemente ter sexo rpido em situa'es de muita presso e ambientes nada con!ortveis para evitar assim ue l"es pe%uem. > di!*cil no estran"ar ue al%um tipo de sexualidade s "ouve se desenvolvido sob estas condi'es. Por ue o -nico tipo de 5liberao5 sexual de utilidade para o 6apital $ a uela

ue permite preservar a pobreza sexual, e utilizar todo tipo de !erramentas para a manuteno da represso sexual sob o en%ano de uma liberao !ict*cia. 8esde ue as vel"as +usti!ica'es reli%iosas para a represso sexual deixaram de ser vlidas para amplas por'es da populao, um medo !*sico pelo sexo atua a%ora como catalisador na criao de um novo meio para a represso. Este medo $ promovido principalmente por duas !rentes. Em primeiro lu%ar $ o meio do depredador sexual. #ta ue sexual a +ovens, ol"ar violador e a violao so !atos muito reais. ,as os meios de comunicao exa%eram a realidade com explica'es sensacionalistas e especula'es. . mane+o destes assuntos por parte das autoridades e os meios de comunicao no t<m como ob+etivo encarre%ar) se destes problemas, mas se%uir promovendo o medo. /a realidade, os casos de viol<ncia sexual contra mul"eres e crianas 3e me re!iro especi!icamente & ueles atos de viol<ncia baseados no !ato de ue as v*timas se+am crianas ou mul"eres4 so a maioria das vezes, mais !re 7entes ue os atos de viol<ncia sexual. ,as o sexo tem um !orte valor social ue concede aos atos de viol<ncia sexual uma ima%em muito sinistra?. E o medo promovido pelos meios de comunicao em relao aos ditos atos re!ora uma atitude social %eneralizada, de ue o sexo $ peri%oso e deve ser reprimido ou pelo menos publicamente controlado. Em se%undo lu%ar, esta o medo &s doenas sexualmente transmiss*veis e em particular a #=8S. 8e !ato, a princ*pios dos anos @A o medo das doenas sexualmente transmiss*veis deixou de ser em %rande medida um m$todo -til para manter as pessoas a!astadas do sexo. # maioria destas doenas podia ser tratada com relativa !acilidade, e as pessoas mais inteli%entes se deram conta da inutilidade de utilizar preservativos na preveno da propa%ao de doenas como %onorr$ia, s*!ilis e muitas outras doenas. /esse momento se descobriu a #=8S. Bavia muito ue dizer sobre a #=8S, muitas per%untas teriam ue ser respondidas, uma %rande uantidade de ne%;cios suspeitos 3no sentido literal do termo4 re!erentes a este !enmeno, mas a respeito do tema ue estamos tratando, de novo o medo ao cont%io de doenas sexualmente transmiss*veis se dedica para promover a abstin<ncia sexual, ou pelo menos ue a sexualidade se+a menos espontnea, menos desordenada, e %era assim encontros sexuais mais est$reis. Em meio a tal ambiente de de!ormao sexual, outros !atos desenvolvem o ue parece ser inevitvel. Uma tend<ncia a a%arrar)nos desesperadamente & ueles com uem temos conectado, ainda ue se+a uma conexo empobrecida. . medo de estar sozin"a, sem amor, nos conduz a nos unir com amantes uando " muito + deixamos de am)los. =nclusive uando o sexo continua existindo na relao, provavelmente se+a mecnico e ritual, e no um momento absoluto de entre%a ao outro. E claro, so a ueles ue simplesmente sentem ue no podem controlar completamente esta tristeza, este meio desamparado de rela'es arti!iciais e conduzido pelo medo, e por isso nunca o tentaro. /o $ uma !alta de dese+o ue imp'e sua 5abstin<ncia5, seno o desnimo para se vender assim mesma e uma desesperana ante a possibilidade de encontros sexuais reais. Cre uentemente estes indiv*duos ue, no passado, se situaram na lin"a de busca de encontros er;ticos apaixonados, intensos e !oram recusados como arti%os de in!erior uantia. Coram apostados, os outros compraram e venderam. E perderam a esperana de manter a aposta. Em ual uer caso, vivemos em uma sociedade ue empobrece todo tipo de contato, os sexuais tamb$m. # liberao sexual ) no sentido real, ue $ nossa liberao para explorar a plenitude, do abandono er;tico carnal no outro ) nunca o poder realizar) se por completo dentro desta sociedade, por ue esta sociedade necessita do empobrecimento, dos encontros sexuais coisi!icados, tanto como necessita ue todas as intera'es se+am coisi!icadas, medidas, calculadas. #ssim ue os encontros sexuais livres, como cada encontro livre, s; pode existir contra esta sociedade. ,as isto no $ um motivo de desesperao 3a desesperao depois de tudo, no $ mais ue o outro lado da esperana4, mas sim deve conduzir)nos a uma explorao subversiva. . reino do amor $

muito amplo, e existem in!initos camin"os a explorar. # tend<ncia entre os anar uistas 3pelo menos nos EU#4 de reduzir as uest'es de liberao sexual ao mecanismo de ditas rela'es 3mono%amia, no)mono%amia, poliamor, 5promiscuidade5, etc4 deve ir mais al$m. /a expresso sexual livre t<m cabimento tudo isto e muito mais. 8e !ato, a ri ueza sexual no tem nada "aver com ambos os mecanismos 3tanto as rela'es como os or%asmos4 ou com a uantidade 3o capitalismo tem provado " muito tempo ue seus c"oros cada vez mais e!etivos ainda c"eiram a lixo4. E sim consiste no recon"ecimento de ue a satis!ao sexual no $ exclusivamente uma uesto de prazer como tal, seno concretamente de prazer ue brota do encontro real e o recon"ecimento, a unio dos dese+os e dos corpos, e a "armonia, o prazer e o <xtase ue se obt$m dele. #ssim, !ica claro ue necessitamos perse%uir uns encontros sexuais como os ue procuramos pra o resto de nossas rela'es, em total oposio a esta sociedade, no pode ser um dever revolucionrio, seno por ue $ a -nica maneira poss*vel de ter rela'es sexuais plenas, ricas e desinibidas na ual o amor deixe de ser uma desesperada depend<ncia m-tua e em seu lu%ar se trans!orma na explorao extensiva do descon"ecido. ?. important*ssimo assunto da !iloso!ia da inoc<ncia da in!ncia ) uma !iloso!ia ue s; serve para manter as crianas no lu%ar ue l"e corresponde nesta sociedade ) tamb$m esta relacionada com isto. ,as re uer um arti%o em si mesmo, simplesmente para comear a abordar o tema. Dill!ul 8isobedience 1olume E, number F)E, Call)Dinter GAAA