Tereza Cristina Scheiner

MUSEOLOGIA E PATRIMNIO: INTERFACES DISCIPLINARES ENTRE A FRANA E O BRASIL

Tereza Cristina Scheiner*

Introduo A Museologia brasileira encontra-se, hoje, num momento excepcional, caracterizado pela pluralizao de iniciativas governamentais em prol do desenvolvimento de aes em todos os tipos de museus e por um conjunto de medidas algumas delas, inditas em defesa de polticas e diretrizes para a prpria rea. Incluem-se a o desenho de programas e projetos adequados a necessidades especficas, tais como a reforma de reservas tcnicas em museus, os estudos de visitao e a incorporao, prtica museolgica, das novas Tecnologias de Informao e de Comunicao. Esse conjunto de medidas, implementado sistematicamente h cerca de um decnio, vem tornando a Museologia um setor competitivo na cultura brasileira, capaz de produzir e/ou implementar produtos culturais de alta qualidade. Acrescente-se a isso a criao de rgos pblicos destinados a consolidar as prticas de gesto de acervos musealizados, com a consequente nfase no trabalho de especialistas entre os quais se destacam os muselogos. Multiplicam-se as oportunidades de formao profissional, visando garantir a qualificao de novos profissionais para um mercado que se amplia. A implantao de programas de psgraduao tender a consolidar os estudos e pesquisas de alta relevncia para a rea, aprofundando a reflexo sobre a teoria e a prtica no campo da Museologia e do patrimnio.

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Entre as tarefas que se colocam para a pesquisa em ps-graduao, incluem-se a investigao das matrizes histricas e epistmicas da Museologia e a anlise dos quadros situacionais em que evolui o campo, na suas interfaces com os demais campos disciplinares e nos quadros conjunturais de cada sociedade. Considerando o tema da mesa e a minha experincia profissional, escolhi abordar aqui dois aspectos da relao Frana-Brasil que considero relevantes para a trajetria da Museologia brasileira. O primeiro deles a influncia francesa nos modos e formas como se estrutura o campo patrimonial brasileiro, bem como na qualificao dos muselogos e dos profissionais de museus no pas; e a segunda a estreita relao entre a Museologia brasileira e o Conselho Internacional de Museus ICOM, resultando num fluxo de influncias mtuas que vem sendo determinante para o desenvolvimento a prpria Museologia como campo disciplinar.1 1 Museus e patrimnio Iniciarei lembrando que a noo de patrimnio antes de tudo uma construo simblica espontnea, permeada de afetos e intrinsecamente relacionada ao substrato de cada cultura. Como forma singular e muito especfica de conhecimento, fundamentada na percepo individual e na relao de cada ser humano com o seu ambiente, est fortemente ligada aos processos criativos e comunicacionais espontneos de todo sujeito individual e social. Mas, em diversos momentos da trajetria humana, ocorre que se superpe a essa noo espontnea uma ideia de patrimnio, construda arbitrariamente por determinados grupos, para legitimar formas especficas de pensamento e de ao social. As narrativas modernas sobre patrimnio cultural fundam-se na ideia de memria e de identidade nacional e nos discursos que sobre elas se estabelecem. Foi assim que se constituiu a ideia de patrimnio do Ocidente moderno fruto do pensamento europeu e do confronto entre as prticas polticas e a relao ancestral com o patrimnio co-

Esse mecanismo se alimenta tambm da memria simblica, que serve de suporte aos artefatos do patrimnio: as tticas individuais e familiares, as memrias do cotidiano, os pequenos gestos que fundamentam as relaes sociais e at mesmo o conjunto de termos especficos, elaborados como reforo lingustico a esse conjunto de representaes.
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mum, voltado para a identidade profunda dos povos, as lnguas regionais, a poesia, o sonho e os valores intangveis (GUILLAUME, 1980, p. 64). na Frana do sculo 18, no perodo imediatamente posterior Revoluo, que os laos relacionais entre museus, patrimnio e gesto pblica se consolidam: alimentando-se das tenses entre o romantismo e o racionalismo iluminista, a ideia moderna de patrimnio oficializase, em todo o continente europeu, como instrumento das polticas oficiais de constituio de Estados-nao. No contexto do discurso nacionalista, as prprias culturas nacionais so percebidas e designadas como patrimnio, pressupondo que o povo (ou a nao) tenham sobre elas direito de posse. A proteo s tradies como elemento fundador das identidades nacionais toma a forma de estratgia de Estado: criam-se, em todo o territrio europeu, polticas de patrimnio, bem como rgos pblicos destinados especialmente identificao, guarda e conservao de bens patrimoniais quase sempre inspirados no modelo francs. Para Scheiner (2004, p. 166), um dos dispositivos deste processo a apropriao do passado, via tradio: o patrimnio serviria como instrumento de unidade nacional, num conjunto de representaes onde a ptria percebida como a famlia, ou o lar. Nessa relao, especial importncia dada aos monumentos, especialmente queles inscritos oficialmente como bens patrimoniais. Essas mesmas matrizes de pensamento fundamentaram a adoo desse modelo em pases fora do continente europeu, especialmente nas regies colonizadas que passam, ao longo de sculo 19, por movimentos de independncia e que reconstituem, como Nao, suas identidades. o caso do Brasil, onde a relao oficial com o patrimnio baseia-se no modelo francs. Gonalves (1996, p. 26-64) lembra a relao existente entre as narrativas nacionais sobre patrimnios culturais e o que Stewart reconhece como estrutura do desejo: o processo narrativo que faz com que a Nao seja retirada da histria e da contingncia e transformada numa entidade estvel e permanente, dotada de coerncia e continuidade. Tal processo incluiria ainda certa dimenso alegrica

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possvel de identificar no desejo de resgate de um passado histrico ou mtico.2 Em muitos casos, o patrimnio cultural narrado a partir da autoridade da Nao concebida como entidade permanente, individualizada e representada por narradores que falam e agem em seu nome. Uma das implicaes dessa maneira de ver as coisas a defesa de uma integridade cultural, que passaria pela tentativa de manuteno de valores culturais ameaados. Ao mesmo tempo, os atos de apropriao de uma cultura nacional criam o seu proprietrio: uma nao existe na medida em que se apropria de si mesma, por meio de sua cultura. O que difere a definio daquilo de que se apropria, os responsveis pela apropriao e os seus propsitos. O riqussimo conjunto sgnico reconhecido como patrimnio, tessitura complexa onde se articulam a tradio, o territrio, os processos naturais e culturais, os bens tangveis e intangveis seria, assim, um dos vetores essenciais de legitimao das identidades nacionais. Nesse contexto, tudo pode ser utilizado como fundamento e justificativa das novas identidades construdas. Poder-se-ia mesmo dizer que toda Nao se constitui e re-constitui objetificando suas referncias sobre o patrimnio e simultaneamente reelaborando, sob o estatuto patrimonial, aquelas referncias potencialmente teis autoimagem desejada. O patrimnio atuaria como valor agregatrio, constituindo o argumento em torno do qual se personalizaria a nao. Aqui, adquirem especial valor os critrios de autenticidade e de singularidade, atribudos a objetos nicos, permanentes e no reproduzveis, identificados e nomeados como bens culturais ou bens patrimoniais: objetos de valor histrico e artstico, testemunhos de natureza arqueolgica, monumentos, obras literrias e musicais especialmente aquelas cujo contedo sintetize referncias que possam, de uma forma ou de outra, identificar o estatuto nacional. O papel desses objetos culturais seria precisamente o de instituir a realidade nacional enquanto identitas, contribuindo para

Para Gonalves, o que definiria o carter alegrico de uma histria seria o fato de ela narrar uma situao presente, na qual existe um forte sentimento de perda, transitoriedade, ao mesmo tempo em que existe um desejo permanente e insacivel pelo resgate de um passado histrico ou mtico. Dessa maneira, as polticas de patrimnio cultural poderiam ser interpretadas como performances alegricas, que dramatizam a busca de uma identidade em perigo.
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dar veracidade s narrativas elaboradas e permitindo, assim, autenticar a nao como entidade histrica e cultural.3 Esses conjuntos de referncias garantem a eficcia das narrativas sobre a memria nacional; e sua ao diretamente proporcional ao uso de meios visuais como veculos desse discurso j que a viso autntica a existncia desses bens, criando em torno dos mesmos uma aura de tangibilidade. Est a explicada a importncia dos museus na legitimao de certos patrimnios especialmente os conjuntos histricos ou cientficos, definidores do estatuto poltico das sociedades nacionais (SCHEINER, 2004, p.165-175). Incluem-se nesses conjuntos as referncias intangveis mas dos objetos tangveis que se constitui a essncia da ideia de patrimnio da Modernidade. Configurados como acervos nacionais, tais objetos veem-se submetidos ao aparato das metodologias de conservao, tentativa de faz-los escapar inexorabilidade do desaparecimento.4 Estabelece-se assim uma diferenciao entre os objetos comuns e aqueles iconizados pelo discurso patrimonial ou constitutivos desse discurso (GUILLAUME, 1980, p. 27-32). Revestidos de um carter transcendente, tais objetos so excludos da ordem comum das coisas e situados fora das prticas ordinrias da vida social, adquirindo uma funo essencialmente simblica, como fragmentos de um tempo ou espao especficos, considerados emblemticos para a construo da identidade nacional. este processo de ressignificao que d origem s polticas de patrimnio e tambm s articulaes entre patrimnio e museus. H cerca de vinte anos, publiquei um estudo sobre as relaes entre sociedade, cultura, patrimnio e museus no Brasil. Nesse trabalho, afirmava que a situao dos museus e da Museologia, em cada pas, reflete o processo de interao existente entre a cultura do pas, suas formas de produo, seu patrimnio e os graus de articulao dessas

O modelo inclui a criao e implementao de um Ministrio dedicado cultura e um rgo federal, catalisador das estratgias de ao no campo patrimonial. Na Frana, tratase da Direo de Patrimnio do Ministrio da Cultura; no Brasil, do Sphan, concebido desde a origem como rgo do MEC e posteriormente do MinC. 4 Muitos desses objetos atingem valores monetrios exorbitantes, como as obras-primas no campo da arte consideradas, desde a origem, bens inalienveis. A estes somam-se outros, evocadores de relaes simblicas muito especiais para a identidade nacional: objetos sacros, raros, histricos, cientficos.
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questes pela sociedade; por outro lado, a maneira como se estrutura um pas e como evolui a sua sociedade revela-se nos modos e formas com que so tratados a sua cultura e o seu patrimnio (SCHEINER, 1989, p. 96-111). Naquele momento, poucos autores brasileiros dedicavam-se ao estudo dessas relaes5; ao longo destas duas dcadas, entretanto, esses estudos e pesquisas tm-se pluralizado, trazendo luz dados de enorme relevncia para o entendimento da Museologia brasileira, nas suas relaes com o patrimnio. 2 Incio do estudo da Museologia no Brasil: o curso de museus fato comprovado que a Museologia, no Brasil, vem-se desenvolvendo e consolidando em estreita relao com a constituio de um discurso e uma prtica voltados para a ideia de patrimnio nacional. Como j sabemos, o estudo da Museologia iniciou-se, no pas, a partir da criao, em 1932, do Curso de Museus do Museu Histrico Nacional, fundamentado em modelo conceitual e curricular da Escola do Louvre mais especificamente, o Curso de Museografia (2. cicle) daquela Escola, criado em 1927 e caracterizado como o primeiro curso da Frana a qualificar e formar conservadores para os museus do pas. Devo ressaltar aqui a importncia dessa matriz, to relevante que o ano de 1927 ficou conhecido, na Frana, como o ano da Museologia. Tratava-se, portanto, de um programa formativo indito e de excelncia qualidades estas que Gustavo Barroso, um dos iniciadores do nosso Curso de Museus, pretendeu reproduzir no Brasil.6 Esse um momento em que a sociedade brasileira confere especial valor ideia de modernidade, como sinnimo de desenvolvimento econmico. E em que nossa elite intelectual, integrada

Dentre as anlises realizadas sobre as relaes entre cultura, patrimnio e identidade nacional, desenvolvidas nos anos 1970 e 1980, destaco os autores Srgio Miceli e Reginaldo Guimares; e a partir dos anos 1980, Octvio Ianni e Ren Dreifus. Destaco ainda a produo de Jos Antonio Pdua sobre a relao entre natureza, projeto poltico e o patrimnio natural brasileiro. Entretanto, nenhum deles trabalhou especificamente as relaes entre a Museologia e a constituio do patrimnio cultural no Brasil. 6 Segundo documentos de poca, o Curso de Museus do Museu Histrico Nacional foi criado em 1932 por Rodolfo Garcia e registrado como Curso Superior na Diviso de Ensino Superior do Ministrio da Educao e Sade, no. 28, Livro MO-2, folha 2v. Implementado por Garcia, teve como seu principal estimulador Gustavo Barroso, ento diretor do citado Museu. 318
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principalmente por bacharis influenciados pelo pensamento europeu de tendncia liberal, atribui-se a tarefa de reformular as estruturas polticas do pas, preconizando o fortalecimento do Estado como soluo para os problemas nacionais.7 O projeto poltico nacional inclui uma proposta educativa segundo a qual o Estado brasileiro seria responsvel pelo treinamento de elites intelectuais para o comando da Nao, proposta esta que j havia resultado na criao do Ministrio da Educao e Sade, em 1930, e que iria fortalecer-se com a criao de algumas das mais importantes universidades brasileiras: a Escola Livre de Sociologia e Poltica (1933), a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras e a USP (ambas de 1934), em So Paulo; e a Universidade do Distrito Federal (1935), no Rio de Janeiro esta, mais tarde, absorvida pela Universidade do Brasil e hoje denominada UFRJ. So temas fundamentais, no perodo, a criao da nacionalidade e o estudo cientfico da realidade brasileira. A ideia de patrimnio vincula-se ideia de cultura, entendida enquanto valorizao dos traos autnticos do pas mas apenas aqueles identificados, valorizados e designados pelas elites como puros ou autenticamente nacionais. A cultura oficial associada cultura erudita. Isso permite ao Estado catalisar progressivamente a produo intelectual formal do pas e dominar o mercado de cargos ligados a cincia e cultura, transformando-se na instncia suprema de legitimao das competncias ligadas ao trabalho cultural, tcnico e cientfico (MICELI, 1970, apud SCHEINER, 1989, p. 98). A cultura popular, formada por um semnmero de manifestaes regionais, passa a ser, em alguns casos, marginalizada, em outros cooptada pelo Estado e suas agncias. Sob essa realidade, formulam-se programas nacionais de cultura que iro legitimar a ingerncia do Estado sobre a produo, documentao, conservao, estudo e difuso do patrimnio nacional.

Essa tendncia se consolida ao longo da dcada de 1930 e est relacionada instituio de um governo forte e expanso da burocracia de Estado, caractersticos de ento. Nesse perodo, coloca-se em prtica a ideia da construo de um Estado em que caiba s elites papel de destaque no encaminhamento da questo poltica e cultural. SCHEINER, Tereza. Sociedade, cultura, patrimnio e museus num pas chamado Brasil. In: ICOM /ICOFOM / ICOFOM LAM. Anais do II ICOFOM LAM. Quito, Equador: ICOM/Unesco OEA, 1993. p. 96 111. 319

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Um projeto global de desenvolvimento das artes e das letras o ponto de partida para o estabelecimento de uma poltica nacional de patrimnio, voltada para a salvaguarda dos bens culturais mveis e imveis do pas. Inclui-se nesse processo a criao do Conselho Nacional de Belas-Artes (1934); do Servio de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Sphan-1937); do Conselho Nacional de Cultura (1938); o tombamento de cidades, monumentos e prdios histricos8, e a criao de uma srie de museus nacionais, alguns dos quais passam a figurar entre os mais significativos do pas: Museu Histrico da Cidade do Rio de Janeiro (1934), Museu Nacional de Belas Artes (1937), Museu da Inconfidncia (1938), Museu Imperial (1940), Museu das Misses (1940). So tambm vinculados ao Sphan o Museu Nacional um dos principais centros de estudo cientfico da natureza e da cultura do pas e o Museu Histrico Nacional, criado por Gustavo Barroso em 1922. Ao longo das trs ou quatro dcadas seguintes, a defesa do patrimnio brasileiro seria marcada pela associao s referncias materiais, especialmente aquelas de carter arquitetnico, artstico ou arqueolgico, numa clara influncia do modelo francs de gesto patrimonial. Esse tambm o modelo que influencia a formao dos profissionais de museus, tanto na Frana como no Brasil. Concebido e desenvolvido como um programa de excelncia para formao de funcionrios pblicos, destinados a ocupar cargos nos museus nacionais, o Curso de Museus caracteriza-se, desde o incio, por oferecer uma formao mais tcnica do que acadmica, dando nfase aos contedos destinados a ensinar as tcnicas de identificao, documentao e conservao dos diversos tipos de objetos que integram o acervo de museus nacionais. Com durao inicial de dois anos, a inteno expressa de formar conservadores para museus de Histria e de Belas-Artes reflete-se nas suas primeiras configuraes curriculares: de 1932 a 1934, Arqueologia / Histria da Arte / Histria do Brasil Colonial e Independente / Numismtica Geral / Tcnica de Museus; entre 1934 e 1944, Arqueologia (I e II) / Tcnica de Museus (I e II) / Numismtica (parte geral e parte especial) / Histria da Arte / Arqueologia (I e II) / Histria do Brasil Colonial / Histria do Brasil Independente. Participam desde o incio, como professores dessas disci-

Como a cidade de Ouro Preto, em 1937.

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plinas, profissionais altamente qualificados, entre os quais Rodolfo Garcia (criador do Curso), Edgard Romero, Angyone Costa e Pedro Calmon. Entre os alunos contam-se profissionais j formados: professores, mdicos, arquitetos, estudantes de Direito, e um engenheiro civil (O JORNAL, RJ, 1934, apud CRUZ, H. V., p. 23, 2007).

MEC/DAC. Relao de currculos adotados pelo Curso de Museus. 1970.

O curso veicula uma ideia de museu como estabelecimento criado pelo Poder Pblico. A estrutura curricular define um perfil profissional especfico, voltado para a organizao e a gesto de museus e para o tratamento tcnico de colees. Os contedos disciplinares refletem de modo claro os tipos de acervo aos quais o saber museolgico estaria destinado numa escolha diretamente influenciada pelos conjuntos de bens simblicos patrimonializados nos museus de arte e histria do pas.
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A pesquisa vincula-se essencialmente ao estudo do objeto, deixando em segundo plano a reflexo sobre os processos da natureza e socioculturais. J o estudo das cincias e das colees cientficas no consideradas material arqueolgico ou etnogrfico desenvolve-se em movimento paralelo, articulado por institutos de pesquisa, museus e outras agncias apenas indiretamente vinculadas ao universo dito patrimonial. Consolida-se assim, na formao profissional para museus do Brasil, a relao com a matriz francesa, refletida tanto no modelo de gesto patrimonial como na prpria estrutura organizacional dos principais museus do perodo. Prova disso a vinculao direta do Curso ao Museu Histrico Nacional, numa clara influncia do modelo da Escola do Louvre influncia esta que s viria a diminuir em 1979, com a incorporao do Curso de Museus recm-criada Universidade do Rio de Janeiro, Unirio, e com sua posterior transformao em Escola de Museologia (1978-9). As bibliografias e contedos disciplinares do Curso de Museus atestam essa influncia, referindo-se essencialmente produo de autores europeus. Mesmo a obra Introduo Tcnica de Museus, emblemtico livro-texto produzido em 1951 por Gustavo Barroso para os alunos do Curso, constitui-se essencialmente de tradues da obra Musographie. Architecture et amnagement des muses dart, publicada em 1934 pelo Escritrio Internacional de Museus da Liga das Naes (futuro ICOM), como resultado de uma conferncia internacional de estudos sobre os museus de arte, realizada em Madri, naquele mesmo ano.

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Introduo Tcnica de Museus, de Barroso, editado em 1951

Tratado de Museografia, editado pelo Escritrio Internacional de Museus, em 1934

Da mesma forma, inspira-se diretamente na matriz francesa a estrutura profissional da Museologia, com a implantao, no pas, da carreira de Conservador de Museus, vinculada ao Ministrio da Educao carreira esta a que se tinha acesso por meio de concurso pblico. Com o tempo, este perfil se refora, j que o prprio Curso acolhe, como professores, os profissionais ali formados. A Unirio foi criada em 5 de junho de 1979, pela Lei 6.655.8. Nas quatro dcadas seguintes, caberia aos conservadores egressos do Curso de Museus a criao, organizao e direo dos principais museus de arte e histria do pas sendo a multiplicao de experincias propiciada, nos diferentes estados brasileiros, pela implementao de um sistema de bolsas de estudo patrocinadas pelos governos estaduais, sistema este que vigorou entre 1942 e 1969. Os jovens conservadores, uma vez formados, retornavam aos seus Estados, pondo em prtica os ensinamentos tcnicos que haviam adquirido no Curso (S, p. 2008). Cabe ainda acrescentar que muitos conservadores formados no Brasil buscaram especializar-se em territrio francs, tendo vrios deles cursado programas de especializao na cole du Louvre e em universidades renomadas, como a Sorbonne.
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Ao longo de pelo menos quatro dcadas, o Curso de Museus forma conservadores, essencialmente dedicados ao que se convinha chamar, no Brasil, a questo patrimonial, ou seja, preservao, estudo e classificao dos bens patrimoniais mveis includos nas j citadas categorias. Quanto ao patrimnio cientfico, fica adstrito competncia dos museus de cincias naturais e/ou de tecnologia como o Museu Nacional e o Museu Paraense Emilio Goeldi, detentores de um conceituado trabalho de pesquisa, identificao, classificao e documentao de acervos, realizado por especialistas nacionais e estrangeiros muitos deles tambm vinculados matriz francesa de estudo cientfico. Como j sabemos, essa dicotomia na formao profissional iria fazer com que, ao longo de quase cinco dcadas, os conservadores de museus fossem aceitos com ressalvas por seus pares dos museus de cincias no sendo o seu trabalho considerado como cientfico por no estar, na maioria dos casos, relacionado sistemtica das cincias. Da mesma forma, a vinculao do Curso a um museu de Histria, fora do mbito universitrio, em nada facilitava a aceitao do saber museolgico como saber cientfico. A prpria Museologia s viria a ser identificada como campo cientfico no incio dos anos 1970. 3 O Icom e a museologia como disciplina Falemos agora do segundo movimento importante para a Museologia e o patrimnio, nas relaes entre a Frana e o Brasil: a criao e o desenvolvimento do ICOM. A partir da segunda metade do sculo XIX, a difuso das teorias e prticas educacionais e o desenvolvimento das comunicaes haviam tornado evidente a importncia de abrir-se os museus ao pblico geral. Criam-se, na Europa e na Amrica do Norte, museus de todos os tipos: museus de arte (como os de Amiens e Grenoble, na Frana; ou Boston, Filadlfia e Chicago, nos Estados Unidos), de histria, cincia e/ou tcnica (como os do Smithsonian). Museus j estabelecidos, como o Louvre e o British Museum, desenvolvem e implementam suas colees. Exposies industriais atraem milhes de visitantes, curiosos em observar, de perto, as maravilhas da cincia e da tcnica. Na Escandinvia, surgem os museus a cu aberto, que valorizam as tradies populares e as prticas cotidianas. Os museus transformam-se em meios de comunicao de massa.
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Surgem as primeiras associaes profissionais.9 Cria-se na Frana, em 1923, a Associao dos Conservadores dos Museus e Colees Pblicas. Pouco a pouco, a cooperao entre museus torna-se uma realidade. Ao fim da Primeira Guerra Mundial, a comunidade internacional reconhece, pela primeira vez, que os museus tm um importante papel a desempenhar no desenvolvimento de uma compreenso mtua e na cooperao internacional (BAGHLI, BOYLA, HERREMAN, 1998, p. 8). Um Instituto Internacional de Cooperao Intelectual, fundado em Geneve em 1920 sob orientao de Henri Bergson, serve de inspirao para a criao de um Escritrio Internacional de Museus (International Museums Office), vinculado Liga das Naes e dedicado documentao de museus, promoo de projetos conjuntos, pesquisa e prtica museolgica. Entre 1927 e 1939, o Escritrio se destaca por sua atuao e pela qualidade cientfica de seu trabalho, que inclui a publicao de um peridico especializado o Mouseion (atual Museum International) e o j citado Tratado de Museografia. Em setembro de 1946, Chauncey Hamlin, Diretor de Polticas da AAM, lana um manifesto aos lderes da profisso museolgica de todos os pases, exortando-os a criarem, no mbito da recm-criada Unesco10, um Conselho Internacional de Museus. O planejamento incluiria a organizao de comits nacionais para a cooperao internacional entre museus. Em 16 de novembro do mesmo ano, funda-se em Paris o Conselho Internacional de Museus (ICOM), e Hamlin torna-se o primeiro presidente da organizao. Escolhe-se, como sede do ICOM, o edifcio da Unesco, onde tambm se implanta o Centro de Documentao ICOM-Unesco naquele momento, o nico centro documental para museus existente no mundo, destinado a fornecer informao, orientao e servios de pesquisa a profissionais de museus, pesquisadores, Unesco e aos estados-membros (ICOM, 2007). No ano seguinte, um acordo assinado entre as duas organizaes formaliza os procedimentos mtuos de cooperao.

As primeiras so a Associao de Museus criada em 1889 em Yorkshire, Inglaterra; e a Associao Americana de Museus (AAM), criada em 1906. 10 A Unesco foi criada em novembro de 1945.
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No se pode deixar de mencionar que a estreita relao existente entre Brasil e Frana permitiu a presena, na cerimnia de criao do novo Conselho, de um muselogo brasileiro, Mrio Barata conservador do Museu Nacional de Belas Artes e professor de Artes Menores do Curso de Museus do MHN11 presente em Paris em bolsa de estudos concedida pelo governo francs.12 Mrio Barata representou o Brasil nesta primeira reunio do ICOM, na qual ficou estabelecido, entre as linhas gerais de trabalho da nova organizao, que seria dada prioridade formao e ao intercmbio de estudantes e de curadores. Na mesma ocasio, os comits nacionais foram convidados a reportar sobre as condies de treinamento [para museus] em suas respectivas regies.13

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Barata formou-se em 1940, pela stima turma do Curso de Museus (...) . No decorrer do curso, j a partir de 1939, tornou-se professor da disciplina Artes Menores (...). De 1945 at 1989, exerceu atividades didticas como Professor Adjunto de Artes Menores do Curso de Museus do MHN. Fonte: http://mario-barata.blogspot.com/. Acessado em: 14 jul. 2009. 12 No dia 16 de novembro de 1946, s 10 horas da manh, teve incio, numa sala do Museu do Louvre, em Paris, Frana, a primeira reunio do Conselho Internacional de Museus. Estiveram presentes trinta e quatro pessoas, representando quinze pases, alm de representantes da ONU, Unesco e do Escritrio Internacional de Museus da Sociedade das Naes. Acrescente-se que Mrio Barata participou tambm da 1. Conferencia Geral da Unesco, na qualidade de assessor da delegao brasileira, nas comisses de Artes e Letras e Bibliotecas e Museus. Fonte: http://mario-barata.blogspot.com/. Acesso em: 14 julho 2009. 13 As a general line of policy it was agreed that priority should be given to the training and exchange of students and curators, and National Committees were asked to report on training facilities within their own regions. In: BAGHLI, S.A, BOYLAN, P., HERREMAN, Y. History of ICOM (1946-1996, p. 13). nos documentos oficiais e nas atas da organizao. Fonte: http://paris.angloinfo.com/countries/france/loi1901.asp.Acesso em: 14 Julho 2009. Ver tambm http://icom.museum/download/112/2008DIV05-eng-LegalStatus.pdf. Acesso em 14 julho 2009.
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A relao entre o ICOM e a Museologia francesa no se restringe localizao no prdio da Unesco. Criado e mantido sob a chancela da Lei francesa que rege organizaes sem fins lucrativos (Lei de 1901), o ICOM se desenha como uma organizao no governamental, adequada aos termos dessa lei.14 Sua prpria criao foi estimulada e chancelada por George Salles, ento Diretor dos Museus de Frana, que viria a tornar-se, em 1953, o segundo Presidente da Organizao. O fato de sediar-se em Paris configuraria tambm uma interessante proximidade entre a nova organizao e os museus franceses, cujos profissionais passariam a contar com os recursos prximos do recm-instituido Centro de Documentao. tambm em Paris que se realiza a Primeira Conferencia Geral do ICOM, da qual participam especialistas de cinqenta e trs pases, em que se d incio configurao especfica do rgo, com a criao de doze comits especializados. Em 1948, assume a Direo do ICOM Georges Henri Rivire, um dos responsveis pela reorganizao do Museu do Homem e fundador do Museu de Artes e Tradies Populares de Paris. Grande profissional, Rivire viria a consagrar-se no panorama mundial da Museologia no apenas como musegrafo e responsvel pela implementao e consoli-

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A Lei 1901 uma conveno legal criada pela legislao francesa em 1 de julho de 1901, para regular a criao e o funcionamento das organizaes sem fins lucrativos. Permite que as organizaes assim criadas possuam uma estrutura bastante flexvel, sendo, entretanto, obrigatrio o seu registro legal, caso recolham contribuies dos membros, tenham conta em banco e concorram a subvenes financeiras. Entre os procedimentos constantes da declarao de criao dessas organizaes, incluem-se: o nome e a abreviatura da organizao (caso exista); o seu objeto e os objetivos do seu funcionamento; o endereo de sua sede; os nomes das pessoas encarregadas de sua administrao; uma cpia dos Estatutos; o termo de existncia (geralmente declarado como ilimitado). Pode ainda constar a declarao da(s) lngua(s) a ser utilizada nos documentos oficiais e nas atas da organizao. Disponvel em: http:/paris.angloinfo.com/countrie/france/lo1901.asp. Acesso em: 14 de julho 2009. Ver tambm http://icom.museum/download/112/2008DIV05-eng-LegalStatus.pdf. Acesso em 14 de julho 2009. 327

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dao do ICOM, mas tambm como o responsvel por um novo conceito de Museu o Ecomuseu15. Graas a ele, a Museologia viria a tornar-se uma disciplina universitria. Desde a criao do Curso de Museus portanto, desde 1932, o Brasil vem implementando estudos sistemticos no campo da Museologia. Acredita-se que a importncia de Gustavo Barroso para a Museologia brasileira reside no fato de ele ter criado e dirigido o Museu Histrico Nacional e de ter coordenado por muitos anos o referido Curso. Em minha opinio, a principal contribuio de Barroso foi ter iniciado, no pas, os estudos da disciplina Museologia, por ele referida em 1945 como o estudo cientfico de tudo o que se refere aos museus, no sentido de organiz-los, arrum-los, conserv-los, dirigi-los, classificar e restaurar os seus objetos (BARROSO, G., 1951, p. 6). Equvoco epistmico? No, se considerarmos que, na poca, praticamente em todo o mundo a Museologia era considerada um conjunto de metodologias e procedimentos voltados para a organizao e a gesto dos museus e seus acervos. O prprio Barroso (1951, p. 7) reconhece: o termo recente e resultou dos trabalhos tcnicos realizados nos ltimos decnios sobre a matria. E acrescenta:
A Museologia abarca mbito mais vasto que a Museografia, que dela faz parte, pois natural que a simples descrio dos museus se enquadre nas fronteiras da Cincia dos Museus. Muselogo, portanto, o tcnico ou entendido em Museus (BARROSO, 1951, p. 7).

Como sabemos, apenas nos anos 1970 que ir desenvolver-se a discusso sobre o conceito de Museologia e sobre o seu carter epistmico: conhecimento cientfico ou filosfico? Esta discusso no

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Como tal, o Ecomuseu deve superar muitos obstculos. Por visar tornar-se uma instituio polifnica nos cruzamentos do tempo e do espao, o Ecomuseu deve lutar contra uma atitude zoomorfa no estudo da populao local. Deve tambm evitar a manipulao de sua imagem pblica, enquanto busca um compromisso satisfatrio entre a auto gesto e o controle pblico. (RIVIRE, G. H., 13.01.1976). A definio de Ecomuseu, desenvolvida por Rivire e Hugues de Varine, foi adotada pela Nona Conferencia Geral do ICOM. No ano seguinte, criou-se o Ecomuseu Creusot-Montceau, com o nome de Museu do Homem e da Indstria um dos primeiros da Frana a usar o rtulo ecomuseu. A definio de Ecomuseu dada por Rivire seria consolidada pelas concluses e trabalhos de grupos do simpsio sobre Ecomuseus, organizado no Creusot, de novembro de 1975 a janeiro de 1976. CRACAP Informations, n2/3 1976. Disponvel em: http://www.ecomusee-creusotmontceau.fr/. Acesso em: 14 julho 2009.
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se desenvolve no mbito da Academia, mas no mbito do ICOFOM, o Comit Internacional de Museologia, criado pelo Icom, em 1976, e vai dar origem ao que hoje se reconhece como Teoria Museolgica. A anlise da produo dessa poca mostra que vrios autores, at o final dos anos 1970, ainda insistem em reconhecer a Museologia como um conjunto de tcnicas e/ou de prticas vinculadas a museus tradicionais.16 Mas justamente nessa dcada que se articulam as mudanas que iro resultar na radical transformao da Museologia, tanto no Brasil como no panorama internacional. Esse o momento em que a Frana adere s prticas da museologia comunitria e ao debate sobre a valorizao dos patrimnios industriais. Implantam-se no pas os primeiros ecomuseus, fundamentados nos princpios definidos por Georges Henri Rivire. Multiplicam-se os debates tericos sobre a Museologia. Participam ativamente desses movimentos muselogos como Andr Desvalls, Mathilde Bellaigue, Hugues de Varine e Marcel vrard. No Brasil, essa fase se inicia em 1972, com a presena da museologia brasileira na Conferncia de Santiago e com a incorporao das polticas e diretrizes que preconizam novos rumos para a ao museolgica. Com base nas recomendaes de Santiago e no International Syllabus para Capacitao para Museus (ICTOP/ICOM), o Curso de Museus reformula seu currculo e incorpora as novas diretrizes para o campo, implantando novas disciplinas, dirigidas ao estudo da museologia terica e da museografia. Passa-se a valorizar a relao entre Museu e Sociedade; programam-se contedos curriculares

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At o final dos anos 1970, predominou entre os tericos a percepo do museu como estabelecimento percepo est muito claramente representada nas falas e textos dos profissionais de museus, e ainda do prprio Icom. Consequentemente, fazia-se pouca ou nenhuma distino entre os termos museu e museus sendo o primeiro utilizado como o termo genrico que representava as instituies at ento designadas como museus. Apenas ao final da dcada o Museu ser percebido como fenmeno. 329

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definidores de prticas comunicacionais17 e a Museologia brasileira adere tambm s prticas comunitrias. A insero do Curso (j agora denominado Escola de Museologia) no sistema universitrio abre-lhe uma nova perspectiva, definindo um novo espao de participao para o muselogo no panorama acadmico do pas. Esta tendncia reforada pela criao de outros cursos de Graduao em Museologia, na Bahia (1969) e no Rio de Janeiro (1974-1979) e pela implantao dos primeiros cursos de ps-graduao na rea: Especializao em Ao Educativa e Cultural para Museus, no Rio de Janeiro18 e Especializao em Museologia, em So Paulo, vinculado Escola de Sociologia e Poltica. A reformulao do Conselho Nacional de Pesquisas CNPq, em 1980, e a incorporao de projetos e atividades culturais a sua poltica de incentivos refora as alianas entre a Museologia e o campo das cincias. Desenvolvem-se no Brasil os estudos sobre a Museologia, que passa a ser pesquisada em sua relao com outros campos do conhecimento. A produo terica se intensifica e surgem, sob influencia do Icofom, os primeiros textos do pas de Teoria Museolgica. J no mais possvel imaginar a Musicologia apenas como um conjunto de prticas: o musiclogo deve, agora, pensar a Musicologia como recomenda o Icofom. A partir dos anos 1980, um grupo de muselogos brasileiros se incorpora ao conjunto de tericos que analisa, investiga e desenvolve a Museologia como campo disciplinar. O desenvolvimento de dissertaes e teses no campo, bem como a produo articulada com profissionais estrangeiros eleva a produo dos tericos brasileiros ao nvel de excelncia. A criao do Icofomlam o subcomit

Educao, exposio, ao educativa e cultural nos museus, relao museus-comunidades, comunicao em museus. So tambm realizadas exposies curriculares, com projetos baseados em temas de interesse social. Neste mesmo perodo, o Curso forma a primeira turma de muselogos habilitados para museus de cincias e tecnologia. A nova habilitao profissional propicia uma considervel vantagem na relao entre muselogos e a comunidade cientfica:estes, capacitados para o trabalho com colees cientficas, iniciam com os cientistas relaes de respeito e reconhecimento mtuo de capacidades. O desenvolvimento de projetos vinculados a cincia e tecnologia oferece uma oportunidade para a aproximao: muselogos passam a ser admitidos em museus de cincias, nos parques nacionais e em projetos de memria tecnolgica do pas. 18 O curso funcionou de 1983 a 1985, na Unirio. 330
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regional do Icofom para a Amrica Latina e o Caribe amplia as perspectivas de produo terica em portugus e/ou espanhol, os dois idiomas hegemnicos da Regio. 4 Finalizando... As interfaces entre Brasil e Frana, no mbito da Museologia e do patrimnio, se estendem muito alm dos fatos e consideraes aqui apresentados. H toda uma riqussima gama de experincias que se desenvolve em torno da relao entre os museus, o campo patrimonial e a criao dos Ministrios da Cultura de ambos os pases. O de Frana, criado por De Gaulle e Malraux em 1959, com a misso amplamente humanista de tornar accessveis as obras capitais da humanidade, e especialmente da Frana, ao maior nmero possvel de franceses; e assegurar a mais vasta audincia ao nosso patrimnio cultural, favorecendo a criao das obras de arte e do esprito que o enriqueam (SAINT PULGENT, M., 2009, p. 15). O brasileiro, criado em 1985 por desdobramento do MEC, reconhecendo a autonomia e a importncia da rea cultural como elemento fundamental e insubstituvel na construo da prpria identidade nacional (MINC, 2009). Caberia ao Ministrio da Cultura de Frana desenvolver uma ambiciosa e bem-sucedida poltica de intercmbios culturais, divulgando no mundo os acervos dos museus de Frana e trazendo para o pas as grandes obras dos principais museus estrangeiros. a partir desse perodo que a Frana se afirma como protetora do patrimnio mundial, lanando Unesco, em 1960, um vibrante apelo em prol do salvamento dos templos nbios, ameaados pela represa de Assuan. Desde ento, v-se a ao do Ministrio da Cultura na criao de museus emblemticos como o Centro Georges Pompidou, a Cit des Sciences et de lIndustrie, o Museu dOrsay, o Instituto do Mundo rabe, o Arco da Dfense, a Biblioteca Nacional de Frana; no formidvel trabalho de restaurao e recuperao do Museu do Louvre, enriquecido pela famosa pirmide, projeto do genial Ieoh Ming Pei; e, mais recentemente, na construo do Museu do Cais Branly e na recuperao do Grand Palais. Este no , entretanto, o nico vetor de proteo cultura do pas: treze outros ministriosdedicam recursos qualificao profissional para a cultura, s bibliotecas, aos museus e ao patrimnio cientfico e militar, bem como ao turismo cultural. Mencione-se ainda o elevado ndice de subvenes culturais por parte da iniciativa priva a
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preocupao com o uso das novas tecnologias no campo patrimonial e cultural; e, finalmente, o incentivo dado s relaes entre cultura e comunicao fundamentais num mundo globalizado. Esse conjunto de estratgias vem contribuindo para definir o lugar prioritrio da Frana no panorama da cultura internacional e para manter sua posio entre os pases mais sabiamente preparados para o trato com os patrimnios. Quanto ao Brasil, guardadas as devidas propores, tambm temse destacado, nos ltimos quinze anos, pelas significativas aes no campo da cultura. O incentivo aos museus e ao campo patrimonial tem contribudo enormemente para a salvaguarda do patrimnio brasileiro e para a proteo, valorizao e disseminao de nossa herana cultural. Os cuidados com o amparo legal e com a gesto adequada do patrimnio tm resultado em incentivos reais reformulao e atualizao dos museus nacionais, bem como documentao e difuso de importantes acervos. A criao de um Sistema Brasileiro de Museus e a recente criao do Ibram, complementadas pela pluralizao dos cursos de qualificao profissional no campo da Museologia e do patrimnio, devero resultar num verdadeiro salto de qualidade na gesto dos bens culturais e patrimoniais, bem como no seu aproveitamento turstico. Nesse contexto, destaca-se ainda o suporte legal prtica museolgica e patrimonial, com aes relevantes tais como a aprovao do Decreto n 3.551, de 2.000, sobre o registro de bens culturais de natureza imaterial. No que tange s interfaces disciplinares, estreitam-se cada vez mais os laos entre Brasil e Frana, com o desenvolvimento de estudos e pesquisas de interesse comum no campo da Museologia e do patrimnio e com a pluralizao de iniciativas culturais as mais variadas. Um dos projetos importantes neste sentido o que se denomina Termos e Conceitos da Museologia, projeto internacional dirigido pelo muselogo francs Andr Desvalls19 e do qual participam muselogos brasileiros. Seu obje-

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Desvalls iniciou sua carreira com Georges Henri Rivire. Foi professor da Escola do Louvre e hoje consultor do Ministrio da Cultura de Frana. um dos principais tericos da Museologia no mundo, tendo participado ativamente dos estudos sobre ecomuseus. Consultor permanente do ICOFOM, o responsvel pelo projeto Termos e Conceitos da Museologia.
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tivo analisar criticamente os termos bsicos da Museologia, contribuindo para estruturar uma linguagem museolgica que a torne reconhecida e respeitada, no mbito acadmico, como novo campo disciplinar.

REFERNCIAS BAGHLI, Sid Ahmed, BOYLAN, Patrick, HERREMAN, Yanni. History of ICOM (1946-1996). ICOM, 1998. 103 p. il. BARROSO, Gustavo. Introduo Tcnica de Museus. Vol. 1. Parte Geral e Parte Bsica. RJ, Grfica Olmpica, 1951. 2. ed. il. CRUZ, Henrique de Vasconcelos. Do horizonte ao passado ao horizonte do futuro.... 75 anos da Escola de Museologia da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (1932-2007). UNIRIO. Escola de Museologia, 2007. GONALVES, Reginaldo. A Retrica da Perda: os discursos do patrimnio cultural no Brasil. RJ: Ed. UFRJ/IPHAN, 1996. GUILLAUME, Marc. Les Politiques du Patrimoine. Paris: ditions Galile, 1980. SAINT PULGENT, Maryvonne. Culture et Communication. Les missions dun grand ministre. Dcouvertes Gallimard, Culture et Socit. 2009. 127 p.il. SCHEINER, Tereza. Apolo e Dioniso no Templo das Musas. Op. Cit., cap. 3. _____ . Sociedade, cultura, patrimnio e museus num pas chamado Brasil. In: ICOM /ICOFOM / I COFOM LAM. II ICOFOM LAM. Anais... Quito, Equador: ICOM/UNESCO OEA, 1993. p.96 111.

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RESUMO
O texto aborda aspectos relevantes das relaes entre Brasil e Frana, focalizando as influncias mtuas entre os dois pases no campo da cultura e do patrimnio, com destaque para a Museologia. Destaca a influncia francesa nos modos e formas como se estrutura o campo patrimonial brasileiro, bem como na qualificao dos muselogos e dos profissionais de museus no pas. Aborda, ainda, a estreita relao entre a Museologia brasileira e o Conselho Internacional de Museus Icom, resultando num fluxo de influncias mtuas que vem sendo determinante para o desenvolvimento da prpria Museologia como campo disciplinar. PALAVRAS-CHAVE: Museologia. Patrimnio. Brasil e Frana.

ABSTRACT
The topic is approached from the perspective of the authors professional experience, exploring the French influence in the area or Brazilian heritage and the qualifications of the countrys curators. Also addressed is the relationship between Brazilian museology and the International Council of Museums Icom. I conclude by pointing out some achievements of the French and Brazilian Ministries of Culture and the convergence between the countries regarding the development of studies and research in the fields of museology and heritage. KEYWORDS: Museology. Heritage. France. Brazil.

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