DECISIONISMO O EVANGELISMO BBLICO

Por Martn Zacaras Definicin Denominamos as a la prctica que tiene como propsito que las personas que escuchan el evangelio tomen una decisin para salvacin por medio de una oracin de confesin sincera, reconociendo o aceptando algunas verdades de las Escrituras superficialmente. El decisionismo es contrario al evangelismo bblico, es la obra del hombre para alcanzar indebidamente al perdido. o descansa en el poder del Evangelio sino en las estrategias ! artima"as que el hombre ha a"adido al mensa#e del Evangelio verdadero, con el fin de que el incr$dulo haga una oracin ! deposite en ello toda su confianza para salvacin ! no en la obra redentora de %es&s en la cruz. 'unque esto lo negarn a gritos quienes lo practican ! lo hemos practicado, es la verdad porque lo siguen haciendo. (o! a demostrar esto ms adelante. ' mi entender esta prctica ha llevado a muchos a una falsa fe, a depositar su confianza en una prctica anti bblica, ! por lo tanto a crear una raza de falsos cre!entes, que han encontrado un lugar donde pueden disimular su vida pecaminosa llevando una )iblia ba#o el brazo, llamndose *cristianos*. Su Intencin +os que practican esta forma de evangelismo, ,!o lo he hecho- dicen que lo hacen con buena intencin, pero no por eso son #ustificados. Es cierto que no podemos #uzgar las intenciones, ha! uno solo que lo hace, Dios, ! $l nos ha dado su .alabra, la espada del Espritu para que por medio de ella podamos discernir los pensamientos y las intenciones del corazn. /semos entonces las Escrituras para discernir las intenciones del corazn de todos los que hemos practicado ! siguen practicando el facilismo en la predicacin del Evangelio. 0a! un hecho del 'ntiguo 1estamento que poderosamente me llama la atencin en cuanto a este asunto, es el de un hombre llamado /za que toc el arca cuando David la traa a %erusal$n, ! muri al hacerlo. 21uvo buena intencin este hombre3 4uchos afirman que s, pero si discernimos a la luz de la )iblia, este hombre pec, por eso muri. Dios no lo mat por su buena intencin, lo mat porque transgredi la .alabra de Dios intencionalmente. El saba que no tena que tocar el arca de Dios, eso solo le estaba permitido a una familia dentro de los levitas. 5abiendo esto o no, ca! muerto, sino lo saba ahora lo sabe ! es mu! tarde para arrepentirse de su presuncin. 1omemos esto para nuestra ense"anza, porque para esto se escribi 2Es buena nuestra intencin cuando estamos *engendrando* hi#os para Dios por medio de una decisin3 .orque esto es en el fondo lo que el decisionismo pretende hacer, llenamos tar#etas de decisiones, todas las que podamos, no lo podernos negar. .ero no importa en absoluto

cuan buena es nuestra intencin si con ella transgredimos la .alabra de Dios. El mundo est lleno de personas que dicen tener buenas intenciones. +os que estn propugnando por un mundo lleno de valores, 2no creen que tengan buenas intenciones3 6laro, dirn, no robes, se honesto, a!uda a los dems, cuida el medio ambiente parece que viene de un buen corazn, pero el hombre al no conformarse a la #usticia ! voluntad de Dios lo hace todo para s, buscando su propio bienestar, su intencin no es agradar a Dios ni buscar su gloria, es por eso que todo lo que hace est viciado. El 5e"or declara en 7saas vuestras justicias son como trapo de inmundicia, entonces nos preguntamos, 2por qu$ ser que lo me#or del hombre es suciedad ante Dios3 .orque no se conforman a su voluntad ! todo aquel que sabe hacer lo bueno y no lo hace le es pecado. 's que no importan nuestras buenas decisiones si no se conforman a la verdad de Dios, son inmundicia delante de 8l. 9o creo que ha! muchas personas enga"adas con *buenas intenciones*, ! si estn enga"adas sus intenciones son incorrectas, son pecado. 9 si dicen eso es lo que me han ense"ado, siempre lo hemos hecho as , no ha! e:cusas delante de Dios, si un ciego gua a otro ciego ambos caer!n. El que sigue a una persona equivocada, tambi$n est equivocada ! acabarn en el mismo lugar. ;caer! el ayudador y caer! el ayudado y todos ellos des"allecer!n a una ,7s. <=><Sus Mtodos y Estrategias El decisionismo tiene el propsito de que la gran ma!ora de personas tome una decisin, ! para eso utiliza m$todos ! estrategias en las cuales descansa. Entendiendo por estrategia, el arte de dirigir un con#unto de disposiciones para alcanzar un ob#etivo. Estas estrategias son aprendidas ! perfeccionadas a"o a a"o, ! han encontrado un patrn de prctica, que es el mismo en la gran ma!ora de los grupos evang$licos, carismticos, pentecostales, ! a&n no cristianos como los adventistas ! catlicos. .ara llevar a la persona a una confesin de labios se utilizan recursos estrat$gicos de ambiente ! pseudo espirituales. El mensa#e en algunos casos contiene verdades de las Escrituras, ! en otros muchos se apela incorrectamente a los sufrimientos de 6risto para conmover a una persona ! hacerla sensible con el fin de que acuda al llamado. +o mismo que se hace en la her$tica pelcula de 4el ?ibson, +a .asin, la cual muchas denominaciones cristianas ! no cristianas han usado para este propsito. +as personas, se conmueven, lloran ! se tornan mu! sensibles, no por el poder del Evangelio sino por ver el sufrimiento de una persona que finge ser %es&s 6risto, ! que en muchos casos es un actor pervertido al igual que aquellos que lo acompa"an en el reparto ! producen estas blasfemias, queriendo pervertir el Evangelio de la gloria de 6risto. 6uando se realizan estas actividades en lugares cerrados, la preparacin del ambiente es mu! importante para obtener los resultados que se persiguen. 1iene que haber m&sica apropiada, personas para la bienvenida, cmodos lugares, casi siempre por las noches ! lo infaltable, personas para la conse#era. 1odo tiene que estar calculado, hasta el ms mnimo detalle. 0a! personas encargadas para todo esto, nada debe faltar, porque de eso depende los frutos que se obtendrn.

'lgunos hermanos de la iglesia que pertenecieron al movimiento ?=@ de 'gua (iva, me compartieron cmo hacen para que una persona no olvide que recibi a 6risto en su corazn ! que ahora es salvaA le hacen orar hasta cuatro veces en una misma noche, ! si en otro momento vuelven a dudar de su salvacin, entonces vuelve a orar todas las veces que sea necesario. o se diferencian en nada de los )autistas, 0ermanos +ibres, 4etodistas, .resbiterianos, .entecostales, ! aun adventistas ! catlicos carismticos. 2.or qu$ ser que todas estas denominaciones, movimientos ! sectas usan las mismas estrategias, cuando no confiesan la misma fe3 2.or qu$ estn unidos en prctica similar de llevar a las personas a hacer una oracin3 +a respuesta es porque es tan fcil de imitar, no el Evangelio del poder de Dios, sino los estratagemas de hombres que para enga#ar emplean con astucia las artima#as del error. 'lgunos me han dicho que la diferencia est en el mensa#e, !o les pregunto> si la diferencia est en el mensa#e 2por qu$ no confas en $l3 2'caso no es el Evangelio poder de Dios para salvacin3 25on nuestros m$todos ! estrategias los que engendran hi#os para Dios3 %ustamente esto sucede cuando no se cree que en el Evangelio como poder de Dios para salvacin, creemos que uno tiene que a!udar a Dios o que el evangelio no es suficiente para que Dios obre, pensamos que Dios necesita una a!uda de nuestra parte. os hemos preguntado acaso alguna vez, cmo predicaron nuestros antepasados cristianos, por qu$ los predicadores de anta"o no usaron las mismas artima"as ! m$todos que nosotros, ! por qu$ los que se convertan en su gran ma!ora si eran verdaderos cristianos. +a razn es que ellos confiaban en el Evangelio, esperaban ver la obra de salvacin en la vida de los que escucharon el mensa#e de salvacin, que punto aparte, era predicado en su esencia ! verdaderamente. Esto lo podemos ver cuando leemos los mensa#es por e#emplo de %onathan EdBards, 5purgeon, Chitefield, 0udson 1a!lor, etc, etc. unca usaron de estrategias humanas, ellos confiaban en la gracia soberana ! no tenan un Dios que requera del brazo humano para realizar su obra. Sus propsitos y motivaciones +o que persigue toda obra decisionista es un gran n&mero de convertidos. 'hora, si eso se lograra verdaderamente por medio de los m$todos !a citados, sera formidable, ! todos buscaramos ser los me#ores estrategas. )uscaramos entrenarnos en los me#ores lugares, !a que de eso dependera la gran comisin. 'lgunos lo hemos hecho ! en el momento que nos ha tocado estar en el campo, las hemos usado a pie #untillas, para lograr los propsitos que nos han ense"ado a buscar. 0a! que usarlas, ha! que conseguir el propsito, ! es as porque creemos que el fin es bueno, ! si el fin es bueno entonces los medios estn #ustificados, dicen. +a m:ima comunista, el fin #ustifica los medios tiene lugar en esta filosofa humana. ?randes cantidades, n&meros para compartir en los informes misioneros, fotos con los que ms puedan entrar, no importando qui$n est$ en ellas, es uno de los motores motivadores de esta prctica. +os alcances evangelsticos en esta filosofa son evaluados por los n&meros de manos levantadas, tar#etas de decisin, personas que asistieron ! escucharon o vieron algo.

5i no ha! n&meros va a ser casi imposible levantar apo!o o sustento econmico, ! en el fondo esto es lo que mueve a muchos, aun a los que empezaron bien. 9 a la verdad, a qui$n no le gustan los n&meros, se ven tan lindos los lugares de reunin llenos, realizar actividades con buena concurrencia ! al final tener una buena cantidad de tar#etas de decisiones. 6ompartir de esto es fcil cuando los n&meros nos acompa"an. 2.ero ser esto lo que el 5e"or nos mand hacer, buscar n&meros ! escribir cifras que agraden a los que ofrendan para el ministerio, sin importarnos realmente si en verdad son salvos o no3 26ules son nuestras motivaciones3 2Du$ perseguimos con todo esto3 2'gradaremos a los hombres antes que a Dios3 6omo alguien !a lo calific, el decisionismo es el becerro de oro de la obra evangelstica, ! lo &nico que vamos a conseguir es el eno#o de Dios, si es que !a no lo hemos hecho. 0a! que reconocer que para lograr estos propsitos se hacen grandes esfuerzos, grandes inversiones, grandes sacrificios, pero $%e complace &ehov! tanto en los holocaustos y vctimas como en que se obedezca a las palabras de &ehov!' (iertamente el obedecer es mejor que los sacri"icios ) (2 S 15:22). ' veces escucho las mismas palabras que 5amuel le di#o a 5a&l dirigida a los evangelistas decisionistas $Por qu* pues no has odo la voz de &ehov! sino que vuelto al botn has hecho lo malo ante los ojos de &ehov!' ,= 5 =E>=F-.