1 1

5.Sexos e sentidos procura de modelos Masculino e feminino no so somente sexos, so mundos. Fala-se hoje de identidade de gnero e de sexo psquico para indicar aquele sentido de atribuio que uma vez era definido de maneira mais expedita identidade sexual. Esta mudana de linguagem denota um deslocamento no modo de observar os processos que levam os indivduos a definir-se homens ou mulheres.No estudo do percurso de individuao a ateno est voltada hoje no somente para os aspectos fisiolgicos do gnero, mas se afasta destes para sondar o espao da mente. No movimento figura/fundo que hoje se atua neste campo, as mudanas do corpo-natureza ligadas sexualidade parecem deter-se para deixar o primeiro lugar ao conjunto de representaes culturais e simblicas. Feminilidade e masculinidade so universos afetivos e relacionais, que so construdos a partir do sexo biolgico. Esta abertura ao sentido e tomada de distncia da carne introduz um olhar mais amplo, mas comporta a perda de algumas certezas: no se nasce homem ou mulher, mas se escolhe para s-lo e se torna. No processo de construo da identidade de gnero, a adolescncia um momento entre os mais significativos. O incio da capacidade de procriar, umbral de entrada na sexualidade adulta um evento de grande alcana fsico e simblico, que comporta uma srie de importantes mudanas na forma e nas funes do corpo e se liga a profundas transformaes do mundo afetivo e relacional. Relaciona-se sempre irrupo da tempestade hormonal a intensidade da carga emotiva com os quais os laos afetivos velhos e novos se redefinem neste perodo. Turbulncia, crises, agressividade, raiva, paixes amorosas e impulsos ideais, como tambm abismos de melancolia e tristezas csmicas, tm nos fatos do corpo a raiz de sua intensidade e do andamento descontnuo, com oscilaes de humor entre os plos extremos. A mudana da forma total do corpo, pela rapidez com que acontece e pela capacidade de ateno que o sujeito leva consigo, no tem precedentes na experincia subjetiva. Os movimentos de crescimento da primeira infncia , que poderiam ser comparveis a esses pela intensidade e rapidez, constituem de fato uma experincia muito diferente, j que a criana no capaz de elaborar uma auto-percepo dos acontecimentos que lhe concernem, seno de maneira indireta e mediata pelo olhar do adulto. O amadurecimento sexual de fato a primeira metamorfose fsica qual, como se disse, se acompanha uma conscincia do sujeito empenhado a defini-la. justamente dentro de uma conscincia presente sobre si que se cumpre esta transformao do corpo. No interior desta conscincia, o processo de identificao sexual, isto , a assuno no campo da prpria identidade de ser homem ou mulher, matura-se em um universo de significados que unem as dimenses interiores (memria, sensaes, vivncias profundas, afetividade), com o denso sistema de representaes culturais que o ambiente prope (cdigos de comportamento, modelos ticos e estticos, atribuio de papis). O modo como cada rapaz e cada moa solidifica no prprio interior um conjunto coerente de vivncias e de sinais da prpria atribuio sexual, percorre os caminhos ngremes de uma evoluo descontnua, a pedaos, assinalada pela discrepncia entre idade cronolgica e maturidade sexual.Mais que no passado, hoje o desenvolvimento pbere antecipa as condies de maturao psicolgica e traz muitssimo antes o tempo da maturidade, como aquisio da autonomia e da independncia econmica e existencial. Esta espcie de prematuridade, esta antecipao do corpo, requer uma grande ateno para aquela rea de experincias emergentes da puberdade, que giram predominantemente em torno ao enamoramento, corte e ao impulso a acasalar-se que precedem a construo de relaes mais estveis e duradouras, orientadas para a convivncia e procriao. O bom andamento destas passagens depende em grandssima parte da qualidade do crescimento precedente, de quanta dignidade e sentido as relaes familiares reconheceram esfera sexual, expresso dos afetos e intimidade fsica. Naturalmente, tambm as potentes influncias das mensagens exteriores exercem um forte peso, mas considera-se, unanimemente, que na presena de um

2 2
ambiente acolhedor externo, existam maiores e s vezes insuperveis dificuldades de uma serena identificao de gnero para aqueles adolescentes crescidos em um contexto familiar onde dominou a desvalorizao, o medo, a inibio, a represso severa ou a negao da sexualidade. A capacidade de apaixonar-se , isto , de sentir intensa atrao por um outro ser, o sinal mais caracterstico desta idade e a mais convincente declarao de sade que um adolescente possa dar de si. O enamoramento confirma a passagem dos vnculos familiares para a capacidade de estabelecer laos duais, exteriores famlia. A caracterstica dominante destes novos investimentos, de durao varivel, est na particular intensidade com que so vividos: compromisso total da alma, corpo e pensamento, exclusividade, idealizao, paixo. A qualidade acesa que denota a aproximao, se aplica tambm ao momento (na verdade muito freqente) da separao. O fim dos amores adolescentes leva aos abismos da decepo, do luto profundo, e muitas vezes doena e depresso. A capacidade de ressurgir das runas de um amor terminado reacendida pela esperana e pela confiana nas prprias capacidades de recriar. O ciclo de aproximao e perda testado em bases novas e com o tempo de nutre de recursos de gesto mais maduros. O que se modifica junto com o corpo durante a adolescncia a capacidade de pensar e pensarse em transformao e de redefinir as coordenadas da prpria identidade no eixo igual a/diferente de, integrando as qualidades masculinas ou femininas, os cdigos de comportamento e as diferentes valncias afetivas ligadas aos ltimos. Nas culturas tradicionais as atribuies de gnero esto muito codificadas, as aparncias, rgidas e precisas. Nascer homem ou mulher contm um destino determinado, um caminho talvez rduo, mas seguro.Os gestos, os sinais, os ritos, as provas, as expectativas so sempre claros, regulados, claramente distintos. Estas distines se mantiveram com caractersticas bastante claras ao longo das mudanas da sociedade moderna. Na cultura contempornea os modelos de masculino e feminino tendem , ao contrrio, a sair de seus rgidos limites, se cruzam ,so menos definidos e s vezes fortemente contaminados. O problema da representao de gnero, de pertencer a uma metade do cu.,para os adolescentes, deve ser em grande parte construdo. Na vertente feminina, os movimentos de mulheres e a cultura feminista puseram em questo os modelos da mulher-me, da mulher-dona-de-casa, soberana do mundo de sentimentos, sexo frgil, que faz convergir para si as competncias do socorro e do cuidado. Mas mesmo os resultados extremos da emancipao atravs do trabalho, a carreira, a assuno de maiores responsabilidades pblicas, a integrao de valncias ativas e agressivas, revelam hoje muitos limites e contradies. Em tenso entre estes plos, os caminhos das moas de hoje excluem a existncia de uma possibilidade tranqila e certa de pensar-se como mulheres. Na vertente masculina, enfraquece-se a referncia tradicional masculinidade como fora, agressividade, coragem, aventura, competio e risco. O mundo masculino abre-se possibilidade de integrar as dimenses afetivas do carinho, da receptividade, da fraqueza. A fragilidade e a necessidade de aproximao, que agora so mais explcitas, vo modular a desfibrante necessidade da prestao, da fora e da capacidade contnua de dar proteo e segurana, mas tornam s vezes problemtica a vivncia do masculino e alimentam de modo mais ou menos consistente os fantasmas da homossexualidade. O fenmeno no pode passar no observado e deve ser seguramente lido no contexto destas mudanas. A aparente maior difuso da homossexualidade masculina tambm o resultado de uma maior visibilidade, do fato de que se fale mais disso, e mais livremente. O que certo que aumenta a quantidade daqueles que se declaram ou se consideram homossexuais. Na maior parte dos casos, esta escolha concerne uma grande certeza na identificao masculina, justamente por causa da descoberta de dimenses afetivas femininas no interior das relaes de amizade. Isto vale certamente mais para os homens que para as mulheres, para as quais a amizade comporta um tipo de aproximao , que sem ser explicitamente homossexual, compreende mais facilmente nveis de carinho, cumplicidade e contato fsico: estes podem permanecer aspectos de contato compatveis a uma escolha heterossexual e, alis, capazes de enriquec-la. A expressividade corprea dos afetos, tambm pela possibilidade que tem de

3 3
deslocar-se para valncias maternas, permite s moas muito mais espaos de jogo e pode ser atravessada com leveza, sem por isto, pr em questo a certeza com a identidade de gnero. Vice-versa, para os adolescentes masculinos o contato fsico faz deflagrar formas de excitao que no podem ser percebidas como ameaadoras e que, no quadro cultural ainda dominante, no podem ser referidas a um outro sentido que no a homossexualidade.Sentir afeto, carinho, desejo de contato fsico por um amigo no pode configurar-se para o rapaz como o veredicto explcito sobre uma dvida que acompanha, por razes culturais, a sua maturao sexual: sou mesmo um homem? Sentir sentimentos, emoes, desejos a confirmao da ameaa temida e empurra para a fuga e a negao, ou para uma escolha s vezes rpida demais e definitiva.Esta resolve ento a funo de fazer sair da incerteza, embora com todos os custos que comporta, e s vezes se apresenta de qualquer modo menos pesado que tolerar a suspenso e a indeterminao.Uma vez atuada, a escolha encontra confirmaes de tipo social e cultural e se torna para muitos uma estrada obrigatria, uma profecia que se auto-realiza. Os contedos e as vivncias das relaes esto mudando porque se modificam as formas da aproximao.Foi sempre habitual para as mulheres encontrar-se para estar juntas, enquanto que os homens se encontravam principalmente por projetos de ao, para fazer coisas juntos. O estar podia ser eventualmente reservado s relaes amorosas. Hoje se difundiu muito entre os homens a tendncia a estar, como condio para passar o tempo, para uma diminuio da capacidade de projetar, para uma menor presso de querer fazer.Esta dimenso , para os homens, toda a ser descoberta e de encher-se de sentido; o clima de intimidade e o prazer que podem extrair disso, podem, s vezes, deixar espao ao surgimento de dvidas sobre a prpria orientao sexual. Mantidos rigorosamente secretos e nunca expressos, estes pensamentos podem transformar-se em pesos insuportveis e, em geral, muito sofrimento. De qualquer modo, a diferena sexual e os diversos estilos de relao tendem a ficar mais esmaecidos e convergir para um modelo de ser humano com traos masculinos e femininos muito integrados. Esta contaminao de gneros traz uma maior aproximao s relaes entre rapazes e moas e, em certo senso, melhora as suas possibilidades de convivncia, mas no se deve considerar que se trate de um processo sempre positivo e facilitador. Existe, de fato, uma perda difusa dos singles, com sentimentos de grande incerteza na construo das relaes.Estas mudanas obrigam a renegociar inteiramente o sistema de esperas recprocas e, onde a incerteza supera o limiar do tolervel, pode-se determinar um retorno macio aos papis mais tradicionais e exasperados. Os adolescentes de hoje, que participam desta grande mudana cultural, aqui como em outros campos da experincia se acham vivendo uma condio de aberta escolha. Ser homem ou ser mulher no dado e no basta como tal, porque necessrio orientar-se tambm sobre que tipo de homem ou de mulher ser. A referncia aos prprios pais como modelos respectivos da identidade de gnero fraca e muitas vezes prevalece uma forte tenso a ser de qualquer modo diferentes do genitor do mesmo sexo. O percurso afetivo e mental que leva a querer ser uma mulher como a prpria me ou um homem como o prprio pai se complica em uma espcie de meta-projeto que implica em ser igual-mas-diferente. Os adultos que deveriam constituir-se como os depositrios do modelo de gnero, muitas vezes compartilham,por sua vez, com os jovens, as incertezas sobre o prprio estilo pessoal. O que hoje faa a diferena sexual um problema tambm para os adultos. Confundidos os modelos comportamentais, aberta a possibilidade e a necessidade para as mulheres de serem fortes, agressivas, empreendedoras, produtivas, capazes de ao finalizada; a estas alturas aceita a possibilidade tambm para o macho de ser carinhoso, delicado, materno, frgil, colaborativo, a diferena radicaliza-se a nvel corporal, em torno ao poder de procriar e a nvel afetivo e mental em torno queles modos de pensar e de sentir que hoje so objeto de explorao pela parte dos estudos sobre a diferena. Homens e mulheres procuram quais formas de experincia mental, afetiva, cultural possam corresponder em termos anlogos ao corpo que tm e que possam constituir, assim, com alguma certeza, um limite irredutvel da diferena entre os sexos. O corpo, aparentemente colocado parte pela procura de um sentido no biolgico da identidade de gnero, reaparece assim em primeiro plano. Na presena de estilos comportamentais sempre mais prximos, sempre menos polares, novamente a diferena se

4 4
radicaliza em torno ao biolgico. Assiste-se a uma derrubada das caractersticas tradicionais: os homens vivem sua masculinidade como falta do poder procriador, as mulheres, tendem, ao invs, a fundar um novo orgulho justamente em torno da recuperao da capacidade procriadora como poder mais que sinal da subordinao. Possuir o que tem valor, a capacidade geradora, funda para as mulheres o sentimento da dignidade pessoal, o santo orgulho que alimenta o reconhecimento de si. Assim, parece que o feminino hoje adquira alguma vantagem temporria, defronte ao enfraquecimento das identificaes masculinas tradicionais. Permanece todavia aberta a necessidade de procurar novas pistas para traduzir em cultura aquelas diferenas do corpo que continuam a caracterizar os sexos: enquanto se debilitam os ritos e as atribuies exteriores, as diferenas deixam aos solteiros o nus, junto com a liberdade, de escolher o qu querem ser. Portanto, os pais, embora a um nvel diferente dos jovens, encontram-se na mesma dificuldade de atribuir para si atribuies precisas no que concerne ser mulher ou ser homem, definies que na vida adulta referem-se diretamente esfera da maternidade e da paternidade. Pode-se verificar, desse modo, da parte dos pais a produo de mensagens confusas e contraditrias, que alimentam a insegurana dos jovens. Para as questes relacionadas com a elaborao da identidade de gnero, os pais tornam-se assim, aos olhos dos jovens, referncias pouco ambicionadas, talvez as mais dbeis. Sexo e laos. Na cultura contempornea a sexualidade perdeu a sua estreita relao com a necessidade de procriar e com os vnculos reprodutivos. Com a difuso dos mtodos contraceptivos e o advento de uma moral mais tolerante, a prtica sexual assume para os jovens um lugar normal no contexto das relaes interpessoais, adquire o valor de canal de expressividade e de comunicao, dom de si e fruio do prazer fsico. A prtica sexual, colocada assim no espao de uma escolha mais livre, para ser vivida positivamente deve contar com uma capacidade de encontro e de relao de encontro e de relao com o outro.Esta exigncia exprime-se com muitas diferenas entre os homens e as mulheres que tm, como se sabe, modos diferentes de relacionar-se e atribuir significado aos laos. Nos anos 60, as pesquisas sobre o comportamento sexual dos adolescentes mostravam que os homens eram propensos a no fazer sexo nas relaes muito estreitas, nas quais, ao contrrio, as mulheres se demonstravam muito mais ativas. Acontecia o oposto nas relaes ocasionais que encontravam reticncias nas mulheres e a maior disponibilidade dos homens. As moas preferiam as relaes estveis como contexto para a expresso de sua sexualidade, enquanto que para os rapazes era o oposto e prevalecia a aventura com parceiras ocasionais. Nos anos sucessivos, as tendncias se nivelaram. Homens e mulheres elaboraram comportamentos mais semelhantes, mais libertos dos modelos tradicionais do gnero. Permanecem porm fortes diferenas de avaliao sobre o significado da ligao dentro da qual a sexualidade se exprime: para as moas as dimenses do sentimento e da fixao permanecem centrais e inseparveis do comportamento sexual. Hoje, que a sexualidade vivida com mais desenvoltura, h de qualquer maneira, uma tendncia comum de criar um vnculo, no mais construdo em torno ao tabu, proibio e culpa, mas sim fundado sobre o re-investimento positivo da sexualidade como escolha interior relao. Diferentemente do passado, hoje as escolhas sexuais so colocadas fora do campo dos dilemas morais e entram naquele das escolhas pessoais, sustentadas portanto das mesmas normas e valores que regulam a relao. Pesquisas recentes, realizadas nos Estados Unidos sobre o desenvolvimento do sentido moral nos adolescentes, puseram em evidncia a comum e difundida tendncia de ver o sexo como expresso do amor e a considerar que neste campo so importantes os valores de vizinhana, lao, interdependncia, afeto e compromisso com a relao. Na ausncia dos pontos de referncia que sejam modelos, a maior parte das normas comportamentais s quais os casais de adolescentes se atm, so auto-geradas, nascem no interior da relao mesma. O desejo fsico predominantemente vivido e descrito pelos jovens em termos de fixao no parceiro. A cultura do movement dos anos Setenta, que representou para muitos jovens uma referncia e levou renovao dos costumes sexuais e a um sentimento de liberdade nas relaes no pode

5 5
mais ser cotejada com a situao atual. A tendncia mais difundida aquela de formar casais estveis, os adolescentes de hoje so por tendncia mongamos, esto seguros de seu parceiro porque este p companheiro/a de escola, o amigo/a de sempre e ainda que encontremos um abaixamento da idade da primeira relao, ela no acontece mais em um contexto de promiscuidade. As escolhas parecem mais responsveis e mais maduras em comparao com o que acontecia no passado. Alm disso, a discusso do papel masculino por parte do movimento das mulheres influiu sobre o comportamento dos rapazes, que esto mais propensos a falar com as suas companheiras tambm dos problemas que possam surgir durante a relao e demonstram-se mais interessados na qualidade que na quantidade das relaes. Em geral, parece igualmente que a amizade entre os sexos seja mais importante. Se nos atemos ao que emerge das nossas pesquisas, parece porm que os desejos, as preocupaes e os temores sejam os de sempre, mesmo na des -dramatizao do sexo. A primeira relao sexual permanece ligada a uma imagem idealizada, onde tudo acontece espontaneamente e nada pode ser programvel, tampouco o uso de um contraceptivo. No desaparecem portanto os riscos de uma gravidez indesejada. Falar da sexualidade ainda embaraoso para boa parte dos adolescentes. A famlia raramente tomada em considerao como interlocutor primeiro e desejvel, enquanto que aos amigos e eventualmente aos assistentes sociais, os adolescentes se dirigem mais facilmente. Neste ltimo caso, habitual dificuldade de relao com o adulto, se acrescenta um embarao suplementar quando existe alguma preocupao, relativa por exemplo, a uma relao sexual de risco. Com certeza, a presena de uma amiga ou do parceiro pode facilitar a conversa de uma moa com o assistente de um servio social. Nestes casos, s vezes, a prpria amiga que fala no lugar da interessada, s vezes usam o ns, ou tendem a identificar-se com o grupo de coetneos com os quais se apresentam no consultrio. Os adolescentes tm a necessidade de ser entendidos e de poder confiar. importante que se sintam reconhecidos em seu aspecto de pessoas em crescimento, mesmo porque geralmente a famlia tende a privilegiar as dimenses dependentes e infantis; preciso, por isto, que os assistentes no os considerem levianamente e os ajudem a enfrentar o que para eles um drama. Os jovens precisam de um retorno daquilo que dizem, isto os faz sentir-se entendidos e muitas vezes se surpreendem em conseguir abrir-se com um adulto em um tema do qual habitualmente no falam. Somente o respeito e a garantia da reserva e do segredo permite um espao de confiana entre os jovens e os profissionais sociais. Que os pais no fiquem sabendo quase sempre solicitado explicitamente.Na realidade, nesta necessidade de esconder est tambm presente a exigncia de ser descobertos: aqui reside uma das ambivalncias do adolescente, tenso entre o desejo de autonomia e a necessidade de dependncia. Ele est em perene contradio mesmo no que concerne o conhecimento de seu corpo; de fato difcil integrar o que est acontecendo no aparelho genital com a imagem global de si e com a construo de um slido ncleo de identidade. Ento, quando o adolescente tem necessidade de ajuda e se dirige aos servios com outras perguntas alm daquela sobre a contracepo, ele se aproxima com cautela, no confia logo, no lhe fcil encontrar com um adulto e conseguir ficar prximo a ele. H assim uma diferena profunda entre os adolescentes conduzidos a um servio pelos pais e aqueles que ali se dirigem autonomamente. Entre os primeiros verificam-se muitas fugas e os contatos com a instituio so freqentemente distantes e superficiais, enquanto que os segundos apresentam um pedido prprio, mesmo se empreendem contatos intermitentes. A inconstncia, a imprevisibilidade, as flutuaes, a variao muito alta dos projetos esto ligadas dinmica desta fase de idade. H tambm uma alternncia na continuidade do compromisso: quando esto na fase aguda do mal-estar, os jovens freqentam mais regularmente os locais de ajuda, quando esto um pouco melhor, tendem a espaar os contatos, embora mantenham uma certa continuidade. Com os adolescentes parece particularmente importante a ateno dimenso temporal, h a necessidade de compromissos abertos e no rgidos (por exemplo ciclos breves de consulta, encontros de durao adequada, elasticidade das sesses) para criar uma continuidade de relao, muito mais fcil quando os jovens se sentem respeitados em suas exigncias. Para eles igualmente importante saber que existem locais

6 6
acessveis onde possam falar de seus prprios problemas sexuais e afetivos, locais que permitam margens pessoais de mobilidade. Basta saber? No que concerne a educao sexual, h hoje uma tendncia dos servios de fornecer informaes com uma predominante marca mdica. Separada assim do imaginrio e neutralizada pela linguagem tcnica, a sexualidade reconduzida funo procriadora e desprovida das dimenses experimentais ligadas ao prazer e a emoo. Freqentemente gera perda nos adolescentes o fato de medir a distncia entre a informao, aparentemente clara e contida e a efetiva vivncia, carregada de mistrio e de emoo. Do ponto de vista pessoal, a possibilidade de encontrar um equilbrio entre estes dois mundos oscila entre a confuso e a ciso. Muitas vezes, em nome de uma presumida liberdade ou desejo de no interferir nas orientaes pessoais, as informaes sexuais so fornecidas na maneira mais neutra possvel, evitando tambm o debate, o confronto e o comentrio pessoal. Onde a liberdade torna-se vazio, para os jovens as informaes no so colocveis em um horizonte de sentido que os ajude a faz-las prprias. As noes arriscam-se, assim, de tornar-se objetos bizarros que vagam em um espao mental sem limites e sem cdigos. Quando a sexualidade est privada de um ponto de vista que a situe na relao, apresenta-se, alm do risco de uma sua fundamental incompreenso, tambm o perigo de que ela se mantenha na tradicional dimenso de uso e de controle do outro. Referir-se a uma moral sexual adequada nos tempos atuais, significa, neste contexto, ajudar os jovens a compreender a sexualidade no horizonte total da relao consigo mesmos e com o outro: um horizonte que inclui a expressividade do corpo, o valor de cuidar de si mesmo, o uso da prpria imagem, o respeito pelo outro. Alm disso, significa reconhecer a dar sentido dimenso experimental da sexualidade que nenhuma neutralidade cientfica pode eliminar. Os adolescentes vivem por exemplo intensos sentimentos de reserva e de pudor por tudo aquilo que se refere a esfera sexual.Estas dimenses so muitas vezes simplesmente mais reprimidas que superadas, contribuindo de tal modo a construir atitudes de desenvoltura fingida e de falsa liberdade, fundadas na neutralizao dos modos mais sos e espontneos do sentir individual. Nas trocas com os assistentes dos consultrios ou com os mdicos da escola, que so interlocutores privilegiados sobre os problemas de natureza sexual e so considerados em nossas pesquisas um observatrio significativo sobre os problemas sexuais dos adolescentes, os jovens manifestam ainda muita reticncia para exprimirem-se. Tendem a no enfrentar nunca diretamente as questes, mas preferem faz-lo de modo indireto. As moas limitam-se a pedir esclarecimentos sobre o uso da plula ou exprimem preocupaes sobre atrasos menstruais. Se no encontro pessoal a ocasio para iniciar uma conversa sobre a sexualidade pode ser a de um mal-estar fsico, nos encontros coletivos freqente que as perguntas sejam feitas de forma annima ou formuladas em termos impessoais: Mas se algum fizesse assim, se fizesse isto, o que aconteceria?. O pedido predominante portanto o de informaes e os temas mais freqentes so os da contracepo e da homossexualidade. A forma do pedido parece proceder de modo diversificado em relao ao sexo : enquanto que as moas pedem informaes precisas a partir de exigncias individuais, os rapazes tendem a enfrentar seus problemas sexuais utilizando brincadeiras ou ironia como maneira de acalmar o impasse. Muitas vezes verifica-se nos jovens um conhecimento bastante escasso dos aspectos sexuais e at mesmo genitais, que no corresponde aparente desenvoltura com a qual os adolescentes se referem sua experincia. Desenvoltura e desinformao, segurana ostentada e dvidas latentes, ironia que cobre uma timidez inconfessvel, so duas faces de uma relao com a sexualidade que permanece problemtica mesmo quando aparentemente este tema saiu da rea da inibio e do embarao. A circulao de informaes e de linguagens que permitem um tratamento aberto desta rea da experincia juvenil no elimina as implicaes afetivas e deixa s vezes os jovens ainda perdidos defronte aquilo que sentem e aquilo que conseguem nomear. Mesmo l onde existe uma abertura dos jovens com respeito aos problemas da sexualidade, quando ento contam diretamente sobre as suas primeiras vezes fazem-no com palavras pouco serenas, com sentimentos de culpa, com perplexidades relativas ao significado da experincia.

7 7
Na esfera da informao e da educao para a sexualidade inseriu-se nos ltimos anos o problema da AIDS, introduzindo elementos de alarma e de incerteza, alm da necessidade de outras indicaes relativas ao comportamento sexual. O interesse dos adolescentes por tal problema parece seguir o andamento das campanhas de informao. Os jovens dificilmente fazem perguntas sobre isso e seu interesse aumenta mais facilmente no momento do boom informativo, quando, tanto a mdia e a instituio escolar discutem o problema. Os pedidos de informao acontecem quase sempre na escola, durante os cursos de educao sexual ou no encontro com algum especialista: as perguntas so gerais e concernem as vias de transmisso, as formas de contgio e possveis meios de preveno. Raramente vm em primeiro plano os medos mais pessoais, as fantasias, o imaginrio. As interrogaes que os jovens apresentam parecem caracterizadas por uma tendncia a despersonalizar a questo: no se fazem quesitos relativos prpria experincia e aos prprios medos, mas perguntas impessoais que objetivam a remoo da preocupao e do fantasma do risco. Os jovens pedem explicaes tericas, interrogam de modo hipottico, como se fossem estranhos a perguntas avanadas, como se pudessem, no mximo, dizer respeito a algum obscuro e longnquo conhecido. Trata-se de um perguntar explorador, sempre oportunamente entrincheirado atrs do escudo de um cancelamento da pessoa real. Sobretudo para os mais jovens, a AIDS est de alguma forma ligada a comportamentos ruins ou desviados, com os quais no tm nada a ver. , afinal, nesta mesma linha que muitos adolescentes tm relaes sexuais completamente a risco antes de recorrer a um anticoncepcional, confirmando que perduram as atitudes onipotentes tambm nesta esfera de comportamento. Portanto, parece que para os jovens, a AIDS seja um problema distante e que de qualquer forma no lhes concerne. No fcil hoje encontrar um modo eficaz de inform-los que evite alarme e no induza a negao, mas que tutele os jovens. Estes iniciam de fato a prpria vida sexual na sombra desta ameaa e parece importante ajud-los a entender os riscos e as vias de preveno. De fato, a transmisso da doena acontece prprio no mbito daquelas relaes causais e ocasionais, que podem eventualmente constituir o terreno sobre o qual os adolescentes fazem as suas experimentaes e cumprem as primeiras transgresses. O tema da AIDS certamente atingiu uma nova e inquietante varivel no panorama da sexualidade adolescente com a qual no fcil interagir. As iniciativas que se realizam nas escolas no tema da preveno freqentemente revelam-se falimentares, porque as assemblias plenrias no permitem enfrentar um problema to delicado e deixam os jovens em sua confuso. Os adolescentes demonstram uma atitude de desinteresse e de distncia, acompanhados por uma desinformao substancial ou por uma coleo casual e distrada de informaes aproximativas, distorcidas ou bizarras. Onde so efetuadas verificaes, muitas vezes no se chega a um conhecimento suficiente do problema.Assim, acontece que mesmo nos servios predispostos a fornecer informaes, os assistentes no recebem nenhum pedido.Difunde-se, entre os jovens, certamente, uma tendncia a remover o problema que considerado como uma coisa que concerne os outros.Muitas vezes os jovens exprimem medo diante de campanhas alarmantes de imprensa, seguidas do silncio total sobre o assunto. O medo,e s vezes at mesmo o terror e a negao do problema so os sentimentos que mais freqentemente se verificam na comunicao individual. H uma ambivalncia fundamental entre o querer saber e a recusa de conhecer. O temor no parece de qualquer modo, induzir a uma variao de comportamento, j que est difundida entre os jovens a idia de que os problemas possam acontecer sempre e somente aos outros. O que pede ento aos adultos o adolescente que enfrenta a descoberta da prpria sexualidade? As perguntas mais explcitas so as das moas e concernem a contracepo, a dificuldade de inserir as prticas anticoncepcionais em sua vida quotidiana, e o medo da gravidez. So perguntas prximas da rea do corpo, da sexualidade consumada mais ou menos velozmente, ou mais ou menos fantasiada. Atravs de tudo isso, as moas falam realmente do esforo para colocarem-se em relao com o outro sexo e demonstram uma desorientao com relao aos modelos culturais e aqueles familiares. As mais jovens pedem informaes sobre a contracepo mesmo quando ainda no mantm relaes sexuais. s vezes o pedido de uma consulta

8 8
ginecolgica exprime a necessidade de saber como so feitas, de ter uma confirmao sobre a sua normalidade , sobre a regularidade ou no do ciclo menstrual. Em relao s mudanas do corpo, so muito ambivalentes, divididas entre o orgulho de crescer e a preocupao que isto comporta. Sobre o aparelho genital e sobre o ciclo menstrual, as adolescentes tm muitas vezes fantasias facilitadas pelo fato de que tudo acontece no interior do corpo. Aquilo que se v fora no pode dar uma explicao s perguntas que enchem a mente e o incio da menstruao, de algo que se v, cria quesitos ulteriores. Sobre estes assuntos, h seguidamente uma m informao, fruto de trocas de opinio entre amigas e de notcias recolhidas casualmente: para os adultos torna-se difcil extrair estas deformaes, se no forem capazes de conquistar a confiana dos jovens. O pedido do anticoncepcional aos assistentes hoje simples de fazer, mas s vezes veicula outras solicitaes, em geral dvidas, incertezas sobre a relao sexual que dizem respeito ao como se faz, se normal como o fazem. Muitas vezes as garotas falam ainda de experincias sexuais vividas sem prazer, de um orgasmo do qual ainda no se sabe o como e o quando. diminuio do tabu a respeito do ato sexual parece corresponder uma efetiva evoluo do significado psicolgico, afetivo, relacional, que a experincia comporta. O amor se faz mais facilmente, mas no necessariamente melhor. A maior parte das moas tem o problema de esconder da famlia o fato de ir a um consultrio e devem manter segredo sobre o uso do anticoncepcional a pais que nem sempre reconhecem o crescimento em curso. Os rapazes acompanham s vezes as suas companheiras ao consultrio para informaes de carter geral, mas mais freqentemente para a contracepo de emergncia ou para pedir uma interrupo voluntria de gravidez. Os homens manifestam em geral um menor envolvimento nos problemas contraceptivos, mas muitas vezes so as prprias moas que no envolvem diretamente seus companheiros, mais por uma necessidade de salvaguardar a intimidade em relao ao parceiro que por uma atitude de recusa da presena masculina como tal. Em alguns casos o rapaz se faz porta-voz de uma situao de casal, mas ento mais fcil que assuma o papel estereotipado do macho que sabe e que protege, enquanto que na realidade muitas vezes o mais embaraado e o menos informado dos dois. Rapazes e moas antecipam pedidos ligados a problemas de identidade sexual ou trazem a ansiedade surgida do desastre das primeiras relaes. Freqentemente falam da dificuldade de conjugar afeto e sexualidade. A informao sexual permanece para os jovens, portanto, principalmente restrita rea mdica. Esta limitao funciona mais como meio para afastar o incmodo do que como instrumento para adquirir uma efetiva competncia. Nesta rea circunscrita tambm os adultos se movem com maior facilidade. Contemporaneamente, porm, a sexualidade dos adolescentes tende a ser sempre mais distante das preocupaes acerca das funes procriadoras e torna-se um campo de reflexo e de aprendizagem no que se refere s relaes interpessoais, o seu significado, os critrios ticos que as podem guiar. O lado obscuro Nos sistemas simblicos de todos os tempos e de todas as culturas, a distino entre masculino e feminino o paradigma da separao. Nos mitos da criao, a passagem da unidade primordial para o mundo ordenado, onde a terra separada do cu, o dia da noite e as guas superiores das inferiores, tem sempre uma referncia analgica distino entre os sexos como terreno fundado sobre a dualidade. Como vimos, o processo de construo da identidade de gnero, que consiste, para o adolescente, em assumir e integrar alm da imagem do corpo sexuado, as capacidades afetivas e emotivas do prprio sexo, presume a capacidade de pr-se em relao com os indivduos pertencentes outra metade do mundo. Nesta aquisio, na qual parece mais evidente o movimento construtivo de assimilao de algo novo, est contida tambm uma profunda experincia de perda e de renncia. Como se nos mitos do criado onde a unidade de fuso de todas as coisas se perde para sempre com a repartio, assim a adolescncia marca o exaurir-se do universo infantil baseado na totalidade e representa a passagem para o mundo das coisas divididas. No reconhecimento de dois, isto , partes separadas de um conjunto, ativa-se com a dimenso da complementaridade, tambm aquela do conflito e da oposio. O duplo remete a

9 9
todas as ambivalncias que potencialmente contm tanto as energias criativas como as destrutivas. Analogamente ao desenvolvimento do pensamento, que na adolescncia acede auto-reflexo construindo um si que deve ser observado, tambm o corpo, atravs da experincia da integrao da sexualidade e da atribuio de um gnero, entra em uma dimenso bipolar que ativa a todos os antagonismos, porque masculino e feminino representam a dualidade qual pode ser reconduzida cada dupla de opostos. Com a maturao sexual o adolescente sai da onipotncia da idade precedente, renuncia a ter para si todas as possibilidades e assume a parcialidade: ter uma identidade de gnero significa de fato adquirir a conscincia de ser somente uma parte. Por isso, no crescimento adolescente est contida, antes de tudo, a necessidade de fazer as contas com a falta e o limite. O ingresso na grande repartio do mundo adulto entre masculino e feminino confirma o estado existencial de interdependncia com o outro e estabelece a necessidade de empreender relaes de troca. A necessidade e o desejo em relao quilo que no se e no se tem somente possvel na aceitao deste redimensionamento. Entrar na dependncia saudvel como conscincia de no ser tudo, o grande passo que o adolescente comea a cumprir e constitui o incio de um processo que amadurecer no curso de toda a existncia.Significa para ele aceitar que existe uma parte da vida que no controla, que no est sob a jurisdio de seu poder e querer, mas nas mos de outros seres, esses tambm livres, tambm detentores de recursos, tambm necessitados de algo. Nos estudos sobre a adolescncia comumente salientada a importncia do contnuo trabalho de integrao, da unio de partes, da construo, e da passagem de uma percepo fragmentria de si, em direo a uma viso integrada, completa mais estvel e estruturada. Mesmo com relao sexualidade, considera-se que a maturao seja resultado de novas conexes, a passagem de uma fragmentao a uma espcie de completeza de si. porm muito importante conseguir entrever que a reunio das partes contm, no prprio corao do processo de construo, o movimento contrrio de dividir e demolir. A diferena sexual que reparte os seres do mundo em dois o campo de significados que torna mais visvel esta operao de perda necessria. Sob este aspecto poderamos dizer que o processo adolescente da construo do si portanto tambm um processo da perda de si: no somente afastamento da infncia, perda da posio egocntrica, relativizao da prpria presena, mas tambm desconstruo da idia total e unitria da prpria pessoa, renncia ao sexo que no se e capacidade de aceitar, doravante, que o que no se e no se tem deve ser procurado fora de si, junto a outro algum. Para amadurecer sexualmente o adolescente tem de poder experimentar a perda sem perder-se, deve poder reconhecer a falta para sentir-se verdadeiramente completo e para aprender a perguntar. A falncia deste processo de integrao da parcialidade leva manuteno de vivncias de onipotncia e, nas relaes interpessoais, necessidade de exercer o controle sobre o outro no lugar de viver o encontro de modo complementar e simtrico.Quando, ao contrrio, o processo evolui, pode ir no sentido de favorecer e tornar tolervel a demolio gradual do si grandioso, sobre as runas do qual se pode construir um sentido da presena como capacidade de relao. A fruio da sexualidade como possibilidade de dar e de sentir prazer com o outro, reconhecendolhe as necessidades e fazendo dom de si, a rea da experincia privilegiada para o bom resultado deste percurso. A experincia da identidade sexuada, isto da prpria irredutvel diferena, representa portanto o momento no qual o adolescente se abre como pessoa possibilidade de viver e de aceitar todas as dualidades e polaridades afetivas. Nas iniciaes de muitas culturas, verifica-se a presena constante de experincias voltadas a fazer viver de modo ritualizado aos jovens, no momento da passagem, situaes que se distanciam das regras comumente seguidas na forma de verdadeiras e prprias inverses das normas. Nas experincias de viver o mundo s avessas (inverso dos papis sexuais, prescrio do furto ou do saque) dentro dos limites de praticas rituais existe a possibilidade de entrar em contato com o plo obscuro da realidade, dos sexos, das funes: assim fazendo abrimo-nos a todas as sombras, a todas as transgresses, a todas as dualidades da experincia humana.

10 10
Descobrir a prpria sexualidade parcial significa ento tambm se iniciar no lado escuro do mundo e de si mesmos, no renunciar ao encontro, no temer o amor, mesmo quando ele se revelar veculo de seu oposto.

No jogo das polaridades, certamente a dialtica de amor-dio e a polaridade de vida e morte para o adolescente acendem-se de uma intensidade afetiva muitas vezes incontida, e ambas as dimenses esto estritamente conexas com a sexualidade e com os laos. Do dio, os jovens habitualmente percebem a valncia destrutiva e tendem a considerar que ele seja o oposto do amor na medida que vem acompanhado da violncia agida. O adolescente que sente ou diz sentir dio, revela porm tambm um outro aspecto deste sentimento.Este se ativa muitas vezes diante de algum no como projeto de destruio, mas sim como expresso de uma forte paixo que conserva a ligao dentro da qual o dio se exprime e torna mais fcil a separao. Seguidamente em relao aos pais, a necessidade de odiar ou de tornar-se odioso uma substituta temporria da relao de amor. O jovem teme, no processo da separao, de ser perdido de vista, de ser ignorado, de tornar-se indiferente ao adulto ao qual ama. Os sentimentos de dio e certos comportamentos provocatrios no limite da violncia podem ser uma soluo ao pnico da separao e representam um exorcismo diante de profundas fantasias de ser abandonado, esquecido pelo outro; ou a nica possibilidade de atuar uma separao em relaes estreitas demais, onde a ligao de forte adeso e completa reciprocidade. s vezes, na famlia, o dio serve para criar um contato mais forte e mais verdadeiro com os pais, porque na provocao, estes revelam aspectos no usuais e nunca mostrados de seus temperamentos, satisfazendo assim para o jovem uma necessidade de conhecimento do ser humano e uma exigncia especfica de verdade sobre si e sobre os prprios familiares. Mais do que o dio, que um sentimento carregado de intensa paixo, para o adolescente, o plo oposto ao amor constitudo pela perda do impulso vital que se pode exprimir em certas formas de retiro depressivo, acompanhadas de uma incapacidade de dar sentido existncia. Muitas vezes, a perda da carga vital justamente uma resposta para evitar as polaridades. Exprime a dificuldade de encontrar os lados obscuros do prprio ser, aqueles no amveis, no confessveis, aqueles pelos quais muitas vezes teme-se de no ser normal. A paixo adolescente a energia para transitar at os extremos do campo experimental. A intensidade dos sentimentos sentidos muitas vezes assusta os jovens que esto ss e desprovidos de guias. A educao sexual, quando feita, deixa de qualquer modo, o vazio de uma educao sentimental que hoje, mais do que nunca, torna-se necessria na ausncia de referncias externas confiveis. O irromper da sexualidade com a sua carga ambivalente o eixo deste vrtice de contradies aparentes, incontidas do pensamento racional que no tolera a convivncia dos opostos, mas familiares ao sentimento que se alimenta e cresce , ao contrrio, nos jogos alternados de luz e sombra. Mas sobretudo o corpo que testemunha, ainda uma vez, a presena de polaridades que podem ser contidas. No somente porque o masculino e o feminino constituem a sua referncia simblica, mas pelo fato de que a sexualidade uma dimenso essencialmente radicada no corpo. Sentir o corpo sexuado de fato, uma coisa s com o sentir o corpo tout court, que se torna perceptvel para a pessoa com os sinais e mensagens que lhe so prprios.As sensaes se manifestam atravs do ritmo e da alternncia; a linguagem do corpo vivo evoca a descontinuidade, a pulsao, a variabilidade. No interior do grande tempo linear do arco vital, cada evento do corpo estrutura-se sobre o tempo cclico, em um suceder-se de quietude e atividade, lentido e velocidade; no plano dos humores, a dor e o prazer, a alegria e a tristeza, a abertura e o fechamento se seguem incessantemente, muitas vezes segundo uma lgica no facilmente, nem imediatamente compreensvel. Para construir uma imagem coerente e estvel do corpo sexuado necessrio integrar as manifestaes das polaridades e dos andamentos rtmicos, reconhecendo a si mesmos e a continuidade da prpria experincia ao longo de toda a gama de sensaes vividas. s vezes., ao contrrio, o adolescente pretende de si mesmo, que observa uma coerncia e uma estabilidade, entendidas como ser de um s modo, ou sentir s uma coisa, ou s certas coisas. Quando se cria distncia do corpo vivo, negando a variabilidade das mensagens que este envia, o sujeito

10

11 11
termina por alienar da experincia uma parte de seus contedos e isto equivale a bloquear a fluidez do processo vital em seu conjunto. Cada vez, porm, que se estabelece o contato com as sensaes e as vozes do corpo no se calam, o horizonte afetivo e corpreo da pessoa se abre a todas as possibilidades experimentais.Torna-se ento capaz de conter a variabilidade, a contradio e a descontinuidade.

A adolescncia representa o longo tempo desta aprendizagem. Atravs das mensagens da sexualidade emergente, o adolescente chamado com violncia para um contato com o corpo, que por intensidade no tem precedentes em sua histria pessoal e no tem possibilidade alguma de ser evitado ou ignorado seno no interior de uma soluo patolgica de excluso. A irrupo das mensagens do corpo induz a oscilaes constantes dos estados de humor que se traduzem, por exemplo, em bruscas passagens da necessidade de companhia necessidade de solido, de estar bem a estar mal, da necessidade de fazer ou de construir pensamentos necessidade de destruir logo o que se fez. s vezes, intensidade de certos laos e necessidade de certas vizinhanas, segue-se, no arco de breve tempo, uma anloga intensidade de separao e de querer estar distante. Esta instabilidade muitas vezes sofrida e padecida com a sensao de no poder fazer nada, alimenta a necessidade de compreender o que acontece, para que os adolescentes se tornem mais donos do prprio comportamento, que parece fugir sua vontade. s vezes o adolescente se interroga sobre a procura de uma verdade sobre si, procura entender como esto verdadeiramente as coisas, quais de seus modos de ser seja o verdadeiro. Na procura de um eu coerente, que possa ser descrito alm de toda a contradio, os comportamentos antitticos so entendidos como distrbio e a polaridade negativa, quando sentida, rejeitada: Quando estou to fora de mim, no me sinto eu mesmo, tenho somente a sensao de ser possudo....

Cada adolescente que procura a prpria verdade no labirinto das contradies que vai descobrindo sobre si, ignora que todos os estados que atravessa e todos os sentimentos que sente so verdadeiros, todas as experincias, todas as sensaes lhe pertencem. Procura uma verdade imaginando dever escolher entre as polaridades que experimenta, porque no capaz ainda de colher o fato de estar j na verdade ali onde est, no corao de sua contradio. A chave do crescimento est no na eliminao da tenso entre as polaridades que tendem a ser organizadas cognitivamente em dilemas e como tais, so perguntas sem resposta; mas na capacidade que poder amadurecer e dirigir o processo e integrar mais conscientemente os opostos. Os jovens e as jovens de hoje, que procuram como ser homens e mulheres e se medem com novas definies do masculino e do feminino, descobriro ento que a resposta para a sua pergunta aquela que como mulheres e homens souberem construir na relao com a outra metade do mundo.

11