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La Identidad Nacional
1. 2. 3. 4. 5. 6. #. %. &. 1'. 11. 12. 13. 14. Introduccin Planteamiento del Problema Marco Conceptual de Identidad Nacional Funciones de la identidad nacional Importancia de la Identidad Nacional !s"ueda de la Identidad Nacional Causas de la $usencia de la Identidad Nacional Posibles soluciones a la crisis de la Identidad Nacional La Identidad Nacional en el Per! Marco (erico sobre Identidad Nacional )ducacin e Identidad Nacional $cuerdo Nacional e Identidad Nacional Conclusiones iblio*ra+,a

Introduccin El ser humano interacta y socializa con otros semejantes y se reconoce como tal, y va descubriendo coincidencias y discrepancias. Asimismo, asume el rol que le determinan, Alcanza objetivos compartidos, y al lograrlos obtiene el ito deseado alcanzando sus propias metas. Adem!s, tiene conocimiento de su medio ambiente, de su entorno, organiza el d"a a d"a y se vale de todos los instrumentos, medios y mecanismos para sobrevivir y defenderse de los peligros. Asimismo, se identifica con este entorno# todo ello es parte de s" mismo, de sus afectos, de sus valores, de sus tradiciones, cultura e $dentidad. El %bjetivo del presente estudio es determinar cu!les los principales factores que en inciden en la constituci&n de la $dentidad 'acional en el (er. )a relevancia del tema se fundamenta, porque contribuye a la formaci&n de la identidad nacional de los todos los peruanos para luchar contra actitudes y conductas poco nacionalistas y antipatri&ticas. )a importancia de la $dentidad 'acional est! dada porque representa una serie de s"mbolos, que no s&lo nos identifica como pa"s, sino que lo distingue de cualquier otra naci&n en el mundo. Estos elementos patrios son usados comnmente para celebrar algn acontecimiento que reviste importancia de tipo hist&rico, social, cultural, cient"fico, y simboliza el orgullo que se siente al formar parte de esta naci&n en este caso el (er. )os beneficios de la $dentidad 'acional se plasman en todos los habitantes de un pa"s porque se cohesionan por una serie de elementos comunes, que lo definen como pa"s, que determinan su nacionalidad, que brinda sentido de pertenencia que tiene cada individuo con su pa"s, que poseen sus caracter"sticas peculiares que lo hacen diferente de otros. )os elementos de la $dentidad 'acional son* la historia, el territorio, los s"mbolos patrios, la msica y la danza, el idioma, la religi&n, la arquitectura, la gastronom"a, entro otros# lo que generar! que un individuo no se sienta s&lo en el mundo, que forje su identidad, y adem!s, se sienta orgulloso de su patria. +inalmente, la $dentidad 'acional es un elemento importante dentro de una sociedad por mltiples razones que se han e puesto# sin embargo, una de ellas es que constituye una herramienta para la preservaci&n de la cultura aut&ctona de un pa"s. Asimismo, un individuo que forma parte de la sociedad, que ,posee identidad nacional es capaz de identificarse con su naci&n y trabajar por el desarrollo socioecon&mico de ella. )as limitaciones m!s notorias son las siguientes* la premura del tiempo para llevar a cabo todo el proceso de investigaci&n, restricci&n a las unidades de informaci&n para consultar literatura actualizada y pertinente sobre el tema de investigaci&n, y la realizaci&n de un trabajo de investigaci&n, requiere una dedicaci&n e clusiva, qu es algo dif"cil si no imposible porque se debe trabajar dada la apremiante situaci&n econ&mica que vivimos. )a -etodolog"a utilizada est! basada en el empleo del -todo .escriptivo y Anal"tico, el 'ivel de $nvestigaci&n es /!sico, el 0ipo de $nvestigaci&n es 'o E perimental y el .ise1o de $nvestigaci&n usado es el .escriptivo 2 3orrelacional -esarrollo

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Planteamiento del Problema )a ausencia de la $dentidad 'acional se a diversos factores, tales como la incidencia negativa de los medios masivos de comunicaci&n, influencia cr"tica de las tecnolog"as de informaci&n y comunicaci&n, el poco o escaso conocimiento de nuestras costumbres, de la historia peruana y tradiciones populares. Asimismo, e iste una carencia de conciencia socio 4 hist&rica, una deficiente identidad socio2cultural, la falta de un aceptable conocimiento y manejo te&rico y pr!ctico de las ciencias sociales 5particularmente, 6istoria7, la ense1anza mon&tona, superficial y divorciada entre los contenidos del aprendizaje y los problemas actuales, etctera. 8in embargo, es importante la famosa sentencia que dice* 9un pueblo que no conoce su historia est! condenado a repetirla:, lo que nos plantea una relevante refle i&n para no cometer los mismos errores como por ejemplo la ;uerra del (ac"fico. (or otro lado, Morales erm!de2 32'120 4ctubre50 e 2;eneral de .ivisi&n E.(. y e (residente del (er, sostiene que el concepto de $dentidad 'acional tiene varias interpretaciones y se caracteriza por tener un car!cter multidisciplinario, porque ningn campo del conocimiento humano podr"a abarcarlo o contenerlo e clusivamente. Es un problema de los m!s importantes y preocupantes para los peruanos, ya que es de especial trascendencia cuando pensamos en el (er y su futuro. .ebemos conocer que somos realmente y en qu nos diferenciamos de los dem!s pa"ses, cu!les son nuestros rasgos caracter"sticos que permiten reconocernos como una naci&n, nuestro grado de homogeneidad, nuestro nivel de de identidad nacional. El nivel de $dentidad 'acional se relaciona con una determinada sociedad, la sociedad peruana. 8e cumple si todos o, por lo menos una gran mayor"a de los componentes de la sociedad peruana, poseen ciertos rasgos comunes y tienen 9conciencia de tenerlos:. 8i tienen una :conciencia de comunidad:, en relaci&n a uno o m!s caracteres, situaciones y problemas que deber"an ser compartidos por todos, tales como la familia, la educaci&n, la historia, la cultura, e periencias comunes, la defensa nacional, el pa"s entero al cual estamos vinculados en relaci&n al tiempo hist&rico y al espacio interno y e terno. 8on estas formas o manifestaciones de la 'aci&n, su personalidad que puede ser dbil o fuerte. .ebido a que por circunstancias hist&ricas y geogr!ficas, el (er es un pa"s e tremadamente heterogneo, este tipo de identidad, 9conciencia de comunidad:, se manifiesta en forma dbil e imprecisa. (ero si se manifiesta la 9conciencia de se rperunao<, la que se observa hasta en las regiones m!s apartadas y en los peruanos que viven fuera del pa"s, que tiene el sentimiento de ser peruanos y de querer seguir siendo peruanos. Esto que si bien no es lo &ptimo, constituye una base firme para que pueda desarrollarse una conciencia colectiva: que sintetice el proceso de simbiosis de las formas culturales occidentales moderna con las forma s aut&ctona y vigencias ancestrales a fin de crear una realidad sociocultural integrada que haga fuerte nuestra $dentidad 'acional. +inalmente, el autor manifiesta que el (er posee una $dentidad 'acional que tiene cinco caracteres esenciales* $ndependiente, =ninacional, (luricultural, -ultilingue y -estizo El autor 6im7ne2 31&&#50 sostiene que la problem!tica de la identidad se puede ubicar en una intersecci&n entre la teor"a de la cultura y la teor"a de los actores sociales. .e tal manera que la identidad constituye un elemento la teor"a de la cultura propia diferenciada o tambin, en una representaci&n social de los actores 5individuales o colectivos7. Asimismo, esta identidad debe ser percibida y reconocida por los dem!s en diferentes conte tos# o sea debe tener un reconocimiento social, no es suficiente que las personas se consideren como distintas en algn aspecto. Asimismo, el mismo autor 6im7ne2 31&&#50 se1ala tres caracter"sticas que determinan esta especificidad* a7.2 (ertenecer a una colectividad# b7.2 (resencia de un conjunto de atributos que los relacionan# y c7.2 .escripci&n de la historia de vida y trayectoria social de la persona identificada. (or tanto, un individuo se observa a s" mismo y se le reconoce que 9pertenece: a un conjunto de colectivos, como 9siendo: una serie de atributos y como 9cargando un pasado biogr!fico: 5;imnez, >??@, p. A7. .esde el punto de vista de Perea 32'''50 la $dentidad de un pueblo consiste en reconocer sus caracter"sticas sociales, geogr!ficas, culturales e ideol&gicas# adem!s se debe aplicar y aceptar sus costumbres como parte inherente de su vida y de su historia. Asimismo, 8oura 32'''50 sostiene que los miembros de un pueblo est!n poderosamente unidos por la situaci&n cultural donde nacieron, sus realizaciones, problemas y esperanzas. 6abr"a que agregar a lo manifestado por este autor, que tambin est!n unidos por sus frustraciones y sus complejos, pero como elementos que deber!n ser superados y resueltos ineludiblemente por toda la colectividad nacional.

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8in embargo, la 9ecretar,a de -e+ensa Nacional 31&&#50 sostiene que e iste una serie de prejuicios y relaciones injustas entre los miembros de nuestra sociedad que hace dif"cil, pero no imposible lograr una Identidad Nacional. Asimismo, se percibe, muy a menudo que esos prejuicios y relaciones injustas provocan distancias sociales, tanto entre adultos, como tambin entre ni1os, tan solo por tener m!s o menos, recursos materiales. (or lo tanto, se formula el siguiente problema de investigaci&n* B3u!les son las principales causas o factores de la ausencia de la $dentidad 'acional en el (erC Marco Conceptual de Identidad Nacional El trmino 9$dentidad: segn 8eal $cademia )spa:ola 32''15, es una palabra latina 5identDtas7, que significa un conjunto de rasgos propios de un sujeto o de una comunidad# donde estas caracter"sticas diferencian al individuo 5o grupos de individuos7, frente a los dem!s. )a identidad, tambin est! vinculada a la conciencia que una persona tiene sobre s" misma. )a $dentidad 'acional es definida por P7re2;8odr,*ue2 32'120 /ulio<diciembre50 como un 9constructo abstracto y multidimensional que tiene gran incidencia en diversos aspectos personal, socioecon&mico de los seres humanos. En la construcci&n social se puede apreciar diferentes momentos donde los sujetos y los grupos establecen entre s" relaciones de subordinaci&n o dependencia y de hegemon"a en un conte to de ciertas condiciones pol"ticas y culturales:. (orre/n 32''&50 e presa que es el 9sentimiento de pertenencia que tenemos por la naci&n peruana. Esta, supone identificarnos con el patrimonio nacional, con los valores, tradiciones, historia, recursos naturales, usos, costumbres y sus grandes problemas:. (or lo tanto, la $dentidad 'acional es el sentimiento de integraci&n y de pertenencia y como producto de las influencias hist&ricas, religiosas, culturales y sociales, que comparte con su grupo social y que se hace m!s o menos intenso en la medida que los lazos sociales y culturales son m!s fuertes o menos fuertes. Asimismo, el historiador y docente universitario -el usto 32''&50 sustenta los siguientes planteamientos* Fu es el (erC Es una realidad hist&rica que presenta tres dimensiones distintas* el (er como (atria, como naci&n y como Estado. a7.2 (atria, es una palabra que se empieza a aplicar a una realidad distinta a la nuestra. 'ace hace unos >A mil a1os en el (er, con los primeros cazadores n&mades que fijan este territorio con intenci&n de permanecer en l, porque los que est!n de paso no forjan nuestra patria. )os que se quedan con este prop&sito y logran coronarlo, esos s" son patriotas. b7.2 'aci&n, nace con el $nca ;arcilaso, que fue un monumento a la crisis. El era uno de los primeros casos de nuestro mestizaje, as" que no ten"a antecedentes para tomar como modelo. 3uando era peque1o, como todo peque1o amaba a su padre y por ser ste espa1ol l se sent"a espa1ol tambin, pero despus viaja a Espa1a y cuando el ambiente espa1ol lo estrangula, l&gicamente ;arcilaso se siente indio. c7.2 Aparece el Estado, que es la naci&n pol"ticamente organizada. 0enemos todo lo que no nos falta y todo lo que no nos sobra, tenemos lo necesario para seguir viviendo. El (er es una Gepblica libre y soberana, que hace sus propias leyes, acu1a moneda propia, defiende sus fronteras, firma sus tratados internacionales. elaunde0 citado por Pac=eco 31&&#50 era reactivo al nacionalismo racista, pero no al nacionalismo que conceb"a la Identidad Nacional como transitoria, mudable y perfectible. Adem!s, la promesa implicaba para el autor de >8ealidad Nacional? la formaci&n de un espacio donde e istiera una identidad nacional y una tradici&n comn que no e cluyera sino integrara las diversas culturas locales. Esta promesa no era un ideal que deb"a construirse despus de arrasar con el pasado sino que deb"a estar arraigado en la historia y en la cultura del pa"s para poder proyectarse hacia el futuro. @eres 32''250 conte tualiza cuando afirma mi pensamiento y mi vida son un solo proceso... he escrito con mi sangre... -is apreciaciones se nutren de mis ideales, mi sentimiento y mis pasionesH, nos testimonia MariAte*ui 31&2%50 en su breve pr&logo de su obra* >9iete ensaBos de interpretacin de la realidad peruana?. 8u pensamiento e ideales sobre la realidad que trat& de discernir y las ideas peruanistas que persigui& cohesionar, se han convertido en elemento central de nuestra discusi&n sobre la Identidad Nacional. 'osotros pensamos que la $dentidad 'acional es una condici&n social, cultural, espacial y temporal. 8e trata de rasgos que tienen una relaci&n con un entorno pol"tico ya que, por lo general, las naciones est!n asociadas a un Estado 5aunque no siempre sea as"7. Asimismo, el trmino nacionalidad constituye un concepto muy relacionado con la identidad nacional. As" por ejemplo, los que nacen en el (er tienen la nacionalidad peruana y poseen los documentos legales que los acreditan como tal, pero estas personas, tendr!n identidad peruana.

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8in embargo, desde el punto de vista simb&lico la $dentidad 'acional puede presentar diversos casos. =n individuo que nace en el (er, tiene nacionalidad peruana y, a los cinco a1os de vida, puede viajar al e tranjero, donde podr"a perder su $dentidad 'acional. 8i esta persona, vive los primeros cinco a1os de vida en el (er, entonces, si vive los pr& imos cuarenta a1os siguientes en Australia, sin retornar al (er, su tierra natal, es posible que posea su nacionalidad peruana, desde el punto de vista jur"dico, pero no su identidad social ni cultural. %tro ejemplo, es la identidad nacional que est! certificada con un documento legal, sin embargo, los gitanos tienen identidad nacional a pesar que la naci&n gitana no posee un territorio propio o un Estado que los cobije como comunidad o colectivo social. (or lo tanto, un individuo podr"a gozar de una nacionalidad espa1ola o de cualquier otro pa"s, y en cambio tiene identidad gitana. Funciones de la identidad nacional P7re2;8odr,*ue2 32'120 Culio<-iciembre50 sostiene que la construcci&n y mantenimiento de la identidad nacional son procesos que pueden inducirse deliberadamente con el objeto de construir las bases sociales, culturales y pol"ticas del desarrollo. .esde el punto de vista pol"tico, la identidad nacional apuntala al Estado y a sus instituciones y otorga legitimidad a los derechos y deberes legales comunes contemplados en las instituciones, los cuales definen el car!cter y los valores peculiares de la naci&n y reflejan los usos y costumbres tradicionales del pueblo. 8ocialmente, el v"nculo nacional configura la comunidad con mayor capacidad de inclusi&n, legitima los objetivos pol"ticos y las medidas administrativas que regulan la vida cotidiana de los ciudadanos. )a $dentidad 'acional tambin se ocupa de la socializaci&n de sus miembros mediante el sistema educativo quien se encarga de inculcar una cultura homognea a sus miembros en espera de una firme adhesi&n. %tra funci&n se refiere al ideal de la fraternidad. )a naci&n se considera la uni&n que e iste entre la familia, la comunidad tnica y la naci&n en el plano ideol&gico en el pasado, el presente y el futuro. (ara afianzar ese ideal se prescriben rituales y ceremonias como desfiles, ceremonias, monumentos a los ca"dos, juramentos a los s"mbolos patrios y conmemoraciones de acontecimientos hist&ricos entre otros. 0odos estos actos tienen la intensi&n de recordar a la poblaci&n sus v"nculos culturales y su parentesco pol"tico reafirmando la identidad y la unidad nacional. Importancia de la Identidad Nacional El especialista en el tema -eDtre 32'1250 manifiesta la relevancia del tema por los siguientes motivos* >7.2 'os acerca con nuestra sociedad por lo consiguiente con nuestra cultura. <7.2 'os integra un conocimiento amplio sobre la historia, mitos y leyendas de nuestras ra"ces culturales. I7.2 'os hace valora nuestras potencialidades sociales, culturales y naturales, que posee cada una de las regiones peruanas. J7.2 'os crea un cambio conductual el cual, contribuye en la formaci&n de los mejores ciudadanos posibles. A7.2 Gealza nuestra autoestima hacia la integraci&n de nuestra diversidad cultural. K7.2 'os identifica no solo con la naci&n sino que nos identificamos con nosotros mismos y nuestro entorno !s"ueda de la Identidad Nacional Correa 32''%50 afirma que buscar la $dentidad 'acional ha sido la gran aspiraci&n de los pol"ticos, caudillos e intelectuales de un pa"s, desde la propuesta criolla hasta el indigenismo m!s e tremo. BFu somosC, Bc&mo somosC, Bqu nos identifica como peruanosC. Esta bsqueda, en pleno siglo LL$, contina sin resultados que satisfagan las e pectativas latentes, pese a que contamos con mayores elementos de juicio que contribuyen a comprender y perfilar mejor nuestra identidad. En el (er e iste la tendencia a marcar y subrayar las diferencias culturales y raciales, en contraposici&n al hecho que posibilit& la construcci&n de nuestra historia nacional mestiza y desde el enfoque cultual e identario, resulta indispensable encontrar un 9trmino: que involucre y e plique ese mestizaje. En el pa"s encontramos nuevos procesos de e presi&n cultural e identaria que van m!s all! de las diferencias e istentes, procesos culturales que empiezan a darle nuevos rostros y formas a eso que llamamos peruanidad. )os pobladores andinos no solo han poblado f"sicamente las grandes y peque1as ciudades de la costa. 8on sus rostros, vivencias y e presiones culturales los que han dado lugar a un mestizaje que genera un pa"s de perspectivas hist&ricas donde e iste las aspiraciones de los peruanos y e presada en un trmino que an tiene cierto lastre despectivo, pero que, actualmente, cobra valoraci&n social y econ&mica de* :lo cholo:. 0rmino peyorativo 5como lo siguen siendo la e presi&n 9serrano: o 9indio:7, que pone al descubierto un racismo solapado e insistente en algunos sectores de la sociedad peruana. 6ay dos posibilidades que permitir"an cohesionar un pa"s desmembrado*
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a.2 +ortalecer identidades regionales en un pa"s que an no termina por ser una naci&n. )o cual es una visi&n errada de la multiculturalidad, que solo afirma diferencias pero que no tiende puentes para reconocer puntos en comn y producir la alternativa de construir un (royecto (a"s. b.2 $mplementar la 'ueva (eruanidad, proceso que se produce en todo el pa"s a travs de diversas e presiones de como lo andino y amaz&nico que migraron a la ciudad no se separan social ni culturalmente de aquellos que se quedaron en su lugar, no obstante los elementos de la modernidad que trastrocaron su vida* la ciudad, la radio, la televisi&n, el internet, entre otros, que deben ser utilizados tambin como parte de esa construcci&n. Causas de la $usencia de la Identidad Nacional .e acuerdo con FernAnde2 32''650 las principales razones para la ausencia de la $dentidad 'acional son las siguientes* 15.; La di.ersidad cultural del Per! Fue difunde una falta de identidad. )a llamada $dentidad 'acional no es una sumatoria de identidades 9mltiples, y es all" donde radica el problema. 8umar identidades regionales fuertes no resulta en una identidad nacional fuerte, mucho menos en un pa"s que se caracteriza por una composici&n tnica muy heterognea. 25.; La destruccin de todas la +ormas de culturas peruanas A travs de psimos programas de televisi&n, la desaparici&n de la ense1anza del arte en las universidades, una cultura chatarra que es la que se difunde ampliamente en el pa"s con la indiferencia del estado. 0odo esto hace que el peruano se olvide de sus ra"ces y empiece a adoptar costumbres e tranjeras. 35.; La ausencia de proBectos Fue inviertan en la difusi&n de nuestra autntica cultura hace que esta pueda llegar a desaparecer, producindose, as", un asesinato cultural o un etnocidio. 45.; La alineacin Es una causa muy importante, porque el (er pierde su identidad al querer imitar a otras culturas, que supuestamente son mejores al tener un mejor desarrollo socio econ&mico y no valoran su propia diversidad cultural. 55.; La pluriculturalidad (orque el (er es un pa"s que posee diversas culturas, donde coe isten diversos grupos producto de las diferentes culturas andinas, amaz&nicas y coste1as que e isten y e istieron. El pueblo peruano debe reconocer y aceptar esta diversidad, as" como tambin la e istencia de varias lenguas. (or lo tanto, el (er, es un pa"s cuya realidad social es pluricultural, pluritnica y multilingMe. Posibles soluciones a la crisis de la Identidad Nacional $rias 32''650 sustenta que las posibles soluciones a la crisis de la $dentidad 'acional son las que se detallan a continuaci&n* 15.; Ena buena ense:an2a de nuestra =istoria En las escuelas aparece como la mejor soluci&n al problema de identidad. )os alumnos deben estudiar temas que desarrollen sus !reas cognitivas, afectivas y sociales. (ara el logro de esto, se requiere que el alumnado trabaje temas concernientes a su regi&n, de modo que potencialice su sentido de identidad y conciencia ciudadana. 25.; La +ormulacin de talleres de sensibili2acin 3uyo objetivo es que los alumnos busquen posibles soluciones a las anomal"as hist&ricas estudiadas en clase y la superaci&n de resentimientos sociales heredados como el terrorismo. 35.; La aplicacin de +ic=as peda**icas (ara desarrollar los puntos m!s esenciales de nuestra historia# y 45.; Carrillo mani+iesta "ueF 9'uestra historia no debe ser analizada y criticada para planificar un mejor futuro# la historia construye y desarrolla la conciencia de identidad de un pueblo:. 55.; 9omos una pa,s "ue se =a +ormado sobre la base de +usiones >N ocurri& entre los espa1oles y el conglomerado andino, <N con los europeos, IN con los asi!ticos 5chinos y despus los japoneses7, y JN con los africanos. $nternamente, se han producido migraciones rurales a la ciudad. El soci&logo de la (=3( 4rre*o 32''&50 manifiesta que* 9)ima se parece al (er. Antes dec"an que )ima no lo era# pero, ahora, todo el (er est! metido en )ima:.

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La Identidad Nacional en el Per! -eDtre 32'1250 plantea que la idea de $dentidad 'acional, generalmente, est! asociada al proceso de homogeneizar las costumbres, la forma de pensar y ver la vida y la cultura de todos los habitantes. Es un hecho totalmente cierto que en el (er de hoy y de siempre e isten varias naciones en una sola, las mismas que a su vez se tratan de representar en la idea de pa"s como orden administrativo y pol"tico, pero que 4 cierta y lamentablemente 4 no llega a configurar el recinto que despierte sentimientos de pertenencia e identificaci&n. .esde esa perspectiva, tenemos que pasar por aceptar que no son sin&nimos los conceptos de pa"s y naci&n que a veces equiparamos Adem!s, el (er es un pa"s que posee una diversidad cultural, sin embargo se sigue difundiendo una falta de identidad nacional la cual no significa que es una sumatoria de identidades mltiples, y es aqu" donde radica el problema. 8umar identidades regionales fuertes no resulta en una identidad fuerte, mucho menos en un pa"s que se caracterice por una composici&n tnica y muy heterognea. )as diversas formas de cultura que se van formando en nuestro pa"s nacen bajo la hegemon"a de una orientaci&n e tranjerizante. 0ambin est!n la destrucci&n de todas las formas de culturas del (er a travs de malos programas de televisi&n, la desaparici&n de la ense1anza del arte peruano en las universidades, una cultura chatarra que es la que se difunde ampliamente en el pa"s con la indeferencia hacia el Estado. 0odo esto hace que el peruano se olvide de sus ra"ces y empiece a adoptar costumbres e tranjeras. As" mismo, la ausencia de proyectos que inviertan en la difusi&n de nuestra cultura hace que esta pueda llegar a desaparecer, producindose, as", un asesinato cultural, un etnocidio. Marco (erico sobre Identidad Nacional )a refle i&n acadmica en torno al tema se ha dividido en dos campos o enfoques. El primero, constituido por los autores 9esencialistas:, quienes sostienen que la $dentidad 'acional tiene un momento de inicio y luego en el futuro se producen pocas transformaciones# y los 9historicistas:, que plantean que la $dentidad 'acional, es un proceso en constante construcci&n, permanente, cambiante, de mostrar una determinada imagen2pa"s. A continuaci&n se e pondr!n diversos autores sobre el tema tratado )os autores 9anin 31&&&5G y Lasa*na 31&&&50 coinciden en que* >)n los !ltimos a:os0 un creciente n!mero de analistas =a destacado la importancia de incluir las teor,as de identidad e ima*en al estudio de la pol,tica eDterior de las naciones.? Estos autores han incorporado la concepci&n nacional y los aspectos culturales y sociales al estudio de la pol"tica e terior. Estos avances han permitido ampliar el espectro de las relaciones internacionales para as" incluir elementos cognoscitivos y culturales como relevantes en este campo de an!lisis. 3Pastor 1&&450 tambin opina que* >)l concepto de nacin0 tanto cultural como pol,tica0 encuentra una pertinencia dentro del sistema internacional. )n este traba/o0 se considera a la nacin como un pueblo caracteri2ado por una disimilitud =acia a+uera B una seme/an2a =acia adentro en el terreno sociocultural B "ue aspira a dis+rutar de una or*ani2acin pol,tica propia.? El trmino Onaci&nO en este estudio hace referencia a la naci&n pol"tica, es decir, a aqulla que ha logrado una autonom"a y autodeterminaci&n en el sistema internacional. 3@alls 1&&%5, observa queF >La >(eor,a de identi+icacin? considera a la Identi+icacin Nacional como un componente +undamental de la construccin de la nacin moderna. Ena de las premisas principales de esta teor,a eDpone "ue al lo*rarse una identi+icacin *eneral con la nacin0 eDistir,a una tendencia de comportamiento entre los indi.iduos "ue crean esa identidad 3B "ue con+orman la opinin p!blica5 =acia la de+ensa B proBeccin de esa identidad nacional compartida>. En efecto, la opini&n pblica buscar! asegurar, proteger y proyectar esta identidad. Este proceso psicol&gico 2 social mediante el cual la opini&n pblica puede ser movilizada en relaci&n con su conte to internacional se denomina la Odin!mica de la Identidad NacionalO.
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)a din!mica de la Identidad Nacional sugiere la e istencia de una relaci&n directa y estrecha entre la opini&n pblica masiva dentro de una naci&n y las relaciones internacionales de la misma. A partir de esta premisa, se entiende que la opini&n pblica 5representada en la din!mica de la identidad nacional7 se movilizar! cuando perciba que la Identidad Nacional est! amenazada o que e iste la posibilidad de proyectarla. Aqu" se encuentra la verdadera importancia de la din!mica de la identidad nacional* esta manifestaci&n por s" misma tiene el potencial para incidir en las relaciones internacionales de una naci&n. )a din!mica de la identidad nacional es un actor espec"fico 5aunque no siempre tangible7, y por lo tanto un componente del proceso de toma de decisiones en pol"tica e terior. Asimismo, esta afirmaci&n pretende otorgar un reconocimiento formal y espec"fico a la dependencia e istente entre el !mbito internacional y los factores y procesos domsticos de una naci&n. $ncluso, la teor"a de identificaci&n se1ala las caracter"sticas estructurales de la relaci&n entre la din!mica de la identidad nacional, los actores estatales en el proceso de toma de decisiones y el conte to internacional. Lasa*na 31&&&50 plantea que la naturaleza de esta relaci&n de la siguiente manera* >)l estado0 en t7rminos de sus decisiones de pol,tica eDterior0 puede acti.ar0 manipular0 apropiarse o ser manipulado por la dinAmica de la identidad nacional. 3...5 La dinAmica de la >Identidad Nacional? puede ser acti.ada por imA*enes internacionales manipuladas por el *obierno o por otros actores?. .e esta forma se puede apreciar c&mo la opini&n pblica masiva, a travs de la din!mica de la identidad nacional, se convierte en un actor, bien sea activo o pasivo, en el proceso de formulaci&n de pol"tica e terior. (ara tal efecto, se puede afirmar que la opini&n pblica masiva siempre reaccionar! negativamente ante las pol"ticas que puedan ser percibidas como amenazantes de la Identidad Nacional. Es decir, cuando una pol"tica 5propuesta o implementada7 vaya de alguna forma en contra de los valores o ideales de la identidad nacional, la opini&n pblica e presar! su inconformidad y reaccionar! adversamente a esta medida. B3&mo puede ser utilizada la din!mica de la identidad nacional en la formulaci&n de pol"tica e teriorC .e lo anterior se concluye que la pol"tica e terior puede utilizar la din!mica de la identidad nacional para aportar al proceso de construcci&n de la naci&n. )a pol"tica e terior puede servir como una herramienta para crear una situaci&n en la cual la opini&n pblica percibe una amenaza para esa identidad colectiva o una oportunidad para protegerla y fortalecerla. En una situaci&n hipottica, el gobierno de un Estado se presenta como la figura principal en la defensa de la identidad nacional. En este conte to, el gobierno se funde con la naci&n y el sentimiento nacional en la representaci&n de la identidad nacional. Es imperativo anotar que la din!mica de la identidad nacional puede ser movilizada igualmente por actores no estatales, debido a que es la movilizaci&n m!s global posible dentro de una naci&n. En cierto sentido, incluye a toda la poblaci&n, independientemente de las diferencias pol"ticas, econ&micas, religiosas y culturales. Esta cualidad le otorga un alto nivel de importancia para cualquier esfuerzo relacionado con la identidad e imagen de una naci&n. .esde el punto de vista de 8ie*a 32''#50 la educaci&n desempe1a un rol de gran importancia en el desarrollo de nuestro pa"s, ya que permite canalizar y potenciar el conocimiento de los alumnos. =n buen sistema educativo es aqul que promueve y permite que las personas puedan lograr m!s altos niveles de educaci&n. 3omo se1ala Habermas 31&&%5F >-esde la perspecti.a sociol*ica B biol*ica el ser =umano puede ser moldeado de mil maneras distintas *racias a la inmadure2 "ue presentan los alumnos. $simismo0 el rol +undamental del =ombre se relaciona con su educacin. La e.olucin de la sociedad lo obli*a a ello.? 8epetto 31&&%50 plantea queF >La perspecti.a psicosocial en+oca al ser =umano atrapado en el en*rana/e del tecnicismo "ue la sociedad misma crea. La t7cnica creada por el =ombre recobra sobre su mismo ser0 sobre su actuacin B su ambiente =aci7ndolo sentir alarmado ante la marc=a .erti*inosa e incontrolada de la tecnolo*,a "ue *enera cambio tras cambio. )stos cambios acelerados a+ectan a la educacin Ba sea por la eDplosin de los conocimientos de la llamada re.olucin cient,+ica0 la re.olucin ocupacional B la re.olucin de los .alores.?
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El autor Ce.asco 32''550 propone un* >Modelo del 9istema )ducati.o0 para la >Identidad Nacional? en los si*uientes t7rminosF? )n primer lu*ar debemos reconocernos en nuestras di+erencias B similitudes0 para ello serA importante aprender a tolerar B reconocer en el otro la ri"ue2a "ue posee /ustamente por ser di+erente. Para sentar las bases democrAticas del +uturo0 no solamente debemos aprender a escuc=ar0 sino a dialo*ar0 a comunicarnos aserti.amente con los demAs B a participar comprometidamente. )s importante la necesidad de educarnos dentro de una cultura c,.ica B participati.a donde todos podamos sentirnos parte de la sociedad B desempe:emos un rol prota*nico B trascendente0 en temas tan trascendentes como por e/emplo el de la -e+ensa Nacional "ue reclama la participacin de todos los peruanos. Para construir un pa,s armnico con la naturale2a0 la tecnolo*,a0 la =istoria B la cultura debemos tener un maBor conocimiento de los recursos "ue posemos no slo naturales0 tambi7n sociales0 culturales0 art,sticos0 =istricos B tecnol*icos.? )ducacin e Identidad Nacional Morales erm!de2 32'120 4ctubre50 sostiene que la Educaci&n significa trasmitir un conocimiento a travs de un v"nculo continuo y consistente a persona so grupos de personas en un ambiente y en un espacio Este vinculo es significativo en relaci&n a aprender, conocer, comprende e internalizar# pero tambin es significativo en motivar actitudes que involucran aspectos afectivos, emocionales, valorativos, tico, ideol&gicos y an filos&ficos. .e tal manera que la educaci&n as" considerada significa trasmitir de una forma integral y por tanto, l&gica, que los futuros ciudadanos y los actuales se sientan interesados, comprometidos autnticamente y responsables en contribuir a hacer m!s firme la $dentidad 'acional de nuestro pa"s y superar las amenazas que ponen en peligro nuestra $dentidad como 'aci&n. (recisamente la debilidad de nuestra $dentidad 'acional se origina fundamentalmente en la ausencia de una educaci&n en los trminos antes se1alados, lo que se traduce en carencia de creer en lo nuestro, de valorar lo nuestro, de sentir realmente el orgullo de ser peruanos, de ausencia de crear consenso hacia metas futuras de pa"s. =n s"ntoma de esta carencia es la atracci&n por los usos, costumbres y nombres e tranjeros que es cada d"a mayor y aberrante. En lugar de utilizar el trmino 9a domicilio:, usamos 9delivery:, a los jinetes se les llama 9PocQeys:, pagamos nuestras cuentas al contado como 9cash:, los menores con las mam!s celebran el I> de %ctubre el d"a de 96aloween:, la pr& ima semana es el 9)uau de Anc&n:, etctera# en vez de emplear tantas formas propias de nuestra cultura aut&ctona y mestiza. 0enemos muchos hroes cuyos restos reposan en la 3ripta de los 6roes, cuyos nombres deber"an llevar las calles de la ciudad en vez de tantos personajes e tranjeros y an nacionales de menor valor hist&rico o c"vico. 'os hace falta pues, educar para fortalecer nuestra $dentidad 'acional. 6acer que el proceso educativo cumpla con lo siguiente* 0enga una visi&n propia de la 6istoria del (er y del proceso social y no ignore la vida cotidiana. .ifunda y analice la realidad nacional y su potencial. 0ome en cuenta los aspectos de desarrollo de nuestra identidad y la condici&n pluri 2 cultural y pluri 2 tnica de la 'aci&n (eruana. .iversifique los curr"culos regionales y locales. Estimule al estudiante a la creatividad y a usar conocimientos para contribuir a gestar los cambios que le (er requiere. Elabore un curriculum integral con enfoque intercultural orientado al desarrollo de la identidad colectiva. (roduzca materiales alternativos de historia que fortalezcan la $dentidad 'acional. Articule programas de educaci&n con participaci&n intersectorial operativa en los centros educativos para formar j&venes l"deres que trabajen directamente con la comunidad. .isponga de maestros comprometidos en el fortalecimiento de la $dentidad 'acional. 3omprometa a los medios de comunicaci&n en programas de integraci&n de la $dentidad 'acional.
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8i la educaci&n nacional se desvincula del sustento cultural del cual debe nutrirse, es como ir construyendo un edificio sobre un lecho de arena. 8i la educaci&n se vincula al sustento cultural, el ciudadano va adquiriendo conciencia de que su inters ir! concordado con el inters del estado y la naci&n, lo cual contribuye a fortalecer la $dentidad 'acional. $cuerdo Nacional e Identidad Nacional (or un lado, (or un lado, la 9ecretar,a (7cnica del $cuerdo Nacional 32''6a50 ha formulado la 0ercera (ol"tica de Estado* 9Afirmaci&n de la $dentidad 'acional: que describe* >Nos comprometemos a consolidar una nacin peruana inte*rada0 respetuosa de sus .alores0 de su patrimonio milenario B de su di.ersidad 7tnica B cultural0 .inculada al mundo B proBectada =acia el +uturo?. .e otro lado, la 9ecretar,a (7cnica del $cuerdo Nacional 32''550 sostiene que la Identidad Nacional es una pol"tica que encuentra su e presi&n de muchas maneras, incluida la valoraci&n de nuestro patrimonio hist&rico, y se construye, a la vez a travs del conjunto de pol"ticas de Estado. En los ltimos cinco a1os, los R< establecimientos que forman parte del 8istema 'acional de -useos han recibido m!s de ocho millones de visitantes, siendo la inmensa mayor"a nacionales. Asimismo, la 9ecretar,a (7cnica del $cuerdo Nacional 32''6b50 plantea que la evaluaci&n de esta 90ercera (ol"tica:, es particularmente dif"cil. 6ay instituciones con responsabilidad ySo capacidad de actuar para defender nuestro patrimonio, como el $nstituto 'acional de 3ultura o el Ticeministerio de 0urismo. (rogramas de televisi&n como 9.escubriendo el (er:, 93ostumbres: y 98ucedi& en el (er: 5en el canal @7, o 90iempo de viaje:, cumplen un papel importante para conocernos y reconocernos como peruanos en nuestra historia y en nuestra $dentidad 'acional. Conclusiones >.2 A los peruanos, nos hace falta valorar m!s a nuestro pa"s y por eso se produce una carencia de 9$dentidad 'acional:, el problema lastimosamente es multifactorial, y adem!s, desde ni1os no se les ense1an a valorar y respetar a su patria empezando por los s"mbolos patrios. <.2 8e debe revalorar nuestra 9$dentidad 'acional:, dicindole* =n 'o retundo a los programas 9alienantes y enlatados:, que producen una degradaci&n de nuestra culturas y nuestra dignidad, tales como* )a 3hola Pacinta, )a 3hola 3habuca y otros talQ shows que se propalan y difunden en nuestro medio. I.2 )a identidad nacional se va construyendo, en nuestro caso, a travs del sentimiento que se va adquiriendo desde que empezamos la escuelita, hasta el d"a de hoy, con el conocimiento profundo de cada uno de nuestros valores. J.2 .esde las $nstituciones Educativas se debe empezar la tarea de la formaci&n y fortalecimiento de la >Identidad Nacional?0 ya que los alumnos deber"an ser orientados a partir de !reas cognitivas, afectivas y sociales para un completo entendimiento sobre quienes somos para su formaci&n. iblio*ra+,a Arias 3arbone, ;. T. 5<UUK7. 3risis en la identidad nacional* posibles soluciones. )ima* (=3(. 3evasco Aguirre, -arco Pulio 5<UUA7. Educaci&n con identidad nacional. 3horrillos* 3entro de Altos Estudios 'acionales. 3orrea Arangoitia, (. 5<UUR7. $dentidad nacional e identidades mltiples. )ima* (=3(. .el /usto, P. A. 5<UU?7. El (er esencial. =na -irada al -undo. (ol"tica, Econom"a y 8ociedad. )ima* (=3(. .e tre, Lavier 5<U><7. $dentidad 'acional en el (er. E tra"do el >I de Pulio de <U>< de http* SS identidad nacional en el peru.bligoo.com.peSidentidad2nacional +ern!ndez (aredes, -. 5<UUK7. 3ausas de la falta de identidad nacional. )ima* (=3(. ;imnez, ;. 5>??@7. -ateriales para una teor"a de las identidades sociales. - ico* .. +.* =niversidad 'acional Aut&noma de - ico. 6abermas, (aul 5>??R7. )a educaci&n y la sociedad del futuro. /arcelona, Editorial 3EA3. )asagna, -arcelo 5>???, Punio 2 8eptiembre7. )as determinantes internas de la pol"tica e terior* un tema descuidado en la teor"a de la pol"tica e terior. Estudios $nternacionales, Espa1a, 5>>>7* IR@2JU?. -ari!tegui, Pos 3arlos 5>?<R7. 8iete ensayos de interpretaci&n de la realidad peruana. )ima* Editorial -inerva.

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-orales /ermdez 3erruti, +rancisco 5<U><, %ctubre7. 3onferencia 9)a identidad nacional:. A.E3AE-. Asociaci&n de Egresados del 3entro de Altos Estudios -ilitares, )ima* =niversidad Alas (eruanas. %rrego, Puan )uis 5<U>I7. $dentidad 'acional. )ima* (=3(. (acheco Tlez, 3. 5>??@7. $dentidad nacional, proyecto y utop"a en el pensamiento de T"ctor Andrs /elande. (astor, -anuel 3ompilador 5>??J7. +undamentos de la 3iencia (ol"tica. -adrid* -c;raw 6ill* -adrid. (erea 8aavedra, 3. 5<UUU7. )a identidad nacional. El mundo globalizado y su interacci&n con la realidad nacional del (er y de la Gegi&n* .iagn&stico y (ron&stico. 3horrillos* 3entro de Altos Estudios 'acionales, >>R p. (rez2Godr"guez, $rma )eticia 5<U><, julio 4 diciembre7. $dentidad nacional y sentidos de los j&venes sobre su naci&n. Gevista )atinoamericana de 3iencias 8ociales, 'i1ez y Puventud. 3entro de Estudios Avanzados en 'i1ez y Puventud -anizales, 3olombia, >U5<7*R@>2 RR< Geal Academia Espa1ola 5<UU>7. .iccionario b!sico de la lengua espa1ola. /arcelona* Editorial (laneta .e Agostini. < Tolmenes. Gepetto, Eduardo 5>??R7. )a orientaci&n educativa. -adrid, Editorial Gevista Espa1ola de (edagog"a. Giega ;uerra, (edro 5<UU@7. )a Educaci&n y su relaci&n con la identidad nacional en el marco del desarrollo y defensa nacional. 3horrillos* 3entro de Altos Estudios 'acional. Goura (arella, P. 5<UUU7. +ormaci&n de la conciencia nacional. - ico, ..+.* Editorial Gevista -e icana de 8ociolog"a. 8an"n, )uis +ernando, et. al. 5>???7. Asesor"a de imagen. /ogot!* (olimmedial 3omunicaciones. 8ecretar"a de .efensa 'acional 5>??@7. .efensa 'acional. -anual b!sico para el sistema educativo peruano. )ima, >AA p. 8ecretar"a 0cnica del Acuerdo 'acional 5<UUA7. Acuerdo nacional para trabajar de acuerdo* a tres a1os de la suscripci&n de las pol"ticas de estado. )ima* ;r!fica Espinal. 8ecretar"a 0cnica del Acuerdo 'acional 5<UUKa7. Acuerdo nacional. AN edici&n. )ima* 8E)3%. 8ecretar"a 0cnica del Acuerdo 'acional 5<UUKb7. Acuerdo nacional* $nforme sobre las pol"ticas de Estado 5julio <UU< 4 julio <UUK7. )ima* 3obol. 0orrej&n -ori, (. E. 5<UU?7. )a identidad, conciencia y personalidad nacional. E tra"do el >I de agosto de <UU? de http*SS www.unapiquitos .edu.peS intranetS pagsp Sdocentes Sarchivos Sclase<doc ph psessid V >AJfRA<aa fdaJ c??UR?< eAJ fR d> b ?<UA. Talls, Posep 4 +rancesc 5>??R7. )a imagen de marca de los pa"ses. -adrid* -c;raw 6ill. Teres, ). 5<UU<7. El problema de la identidad nacional en la obra de Pos 3arlos -ari!tegui. En Amnis* Gevista de la 3ivilizaci&n 3ontempor!nea de la =niversidad de /ritania %ccidental, 5<7*@2>I.

Autor* -ra. 8a"uel 8en7e Carmona Castillo rrcc<>Wyahoo.es ='$TEG8$.A. A)A8 (EG=A'A8 T$3EGE30%GA.% .E $'TE80$;A3$X' Y (%80 ;GA.% $$ (G%;GA-A .E E80=.$%8 (%80.%30%GA)E8

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)ima 4 (er <U>I

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