La memoria histrica en Chile: Etapa, actores y nudos convocantes Paulette Aguilera Salazar HISTORIA Y MEMORIA La escritura de la historia y la representacin

del pasado Paul Ricoeur El autor, Paul Ricoeur, comienza enunciando la existencia de un problema en la representacin del pasado: mientras el lector espera leer un relato verdadero, es decir, no ficcin, el historiador duda si es posible de hacer. Este problema tendra su origen en la memoria. Recorre el tema de la memoria a travs de las apreciaciones de Platn, Aristteles y San Agustn, haciendo referencia a que el problema respecto de las cosas pasadas surgi en forma de apora (enunciado que expresa o que contiene una inviabilidad de orden racional), relacionado a que el tema de la representacin del pasado es una imagen que en la mente se aprecia como presente, pero que es una imagen de algo que en realidad ya no est. Sera la presencia en imagen de lo ausente. Precisa que el griego cuenta con dos palabras mnme, la memoria como tal, y anmnesis, la reminiscencia; Mientras con Aristteles pone el acento en el tiempo de la memoria, por cuanto recordamos sin las cosas pero con tiempo, mientras que la imagen -el recuerdo- es una inscripcin actual, tambin es signo de otra cosa que ya no est, es pasado, poniendo el tiempo la marca distintiva. El problema, se dara cuando se confunde el recuerdo con la fantasa. Se debe procurar, por lo tanto, una fidelidad de la memoria: cercana de lo que se recuerda con la cosa recordada. Ah radicara el xito del acto de recordar. Hacer historia vendra siendo un acto de confianza, confianza en los recuerdos, confianza en que lo que se est diciendo que ocurri, que efectivamente fue as. Confianza del historiador con lo que le dicen y confianza del lector en el historiador y su relato. Respecto del sujeto de la memoria, el autor precisa que ya no sera un solo yo el que recuerda, sino que hay un reconocimiento de una memoria colectiva, a la cual adscribe. En cuanto a las dificultades para obtener xito en el recuerdo, destaca 3 tipos: la memoria impedida (lo que Freud destaca como represin del recuerdo, duelo ante el dolor, la negacin), la memoria manipulada (acentos, silencios, alios a la memoria) y la memoria forzada (la manipulada, cuando la memoria se ve como un deber y se la fuerza distorsionndola). Ricoeur cita una imagen de Bergson, el cono invertido, situando l en la base, amplia, la masa de recuerdos, la presencia del pasado, y a medida que sta va bajando por el cono, aparecen las dificultades de la memoria impedida, que van acortando el paso de los recuerdos para que en la pequea punta aflore slo una pequea cantidad de reconocimiento de la memoria, instante fugaz, pero feliz. Con esto grafica el acto que lleva a cabo el historiador, la representancia (concepto trabajado por Ricoeur para indicar la representacin por los historiadores). Reconoce 3 fases de la operacin historiogrfica, que no son sucesivas, sino niveles de lenguaje y problemticas enmaraadas: la documental en los archivos (referida al interrogatorio a los documentos y huellas documentales, de las que el historiador extrae informacin sobre el pasado a la luz de una hiptesis), la explicativa/comprensiva (fase en que se busca dar respuesta a los por qu, con un porque, combinando la causalidad y la legalidad, destacando que en la historia no hay dicotoma irreducible entre explicacin y

La memoria histrica en Chile: Etapa, actores y nudos convocantes Paulette Aguilera Salazar compresin, estando presente el tema de la representacin del pasado), y la literaria/escrituraria (fase en que la escritura da legibilidad y visibilidad al proceso histrico en bsqueda de un lector, configurndose como una dificultad que puede distorsionar pero a la vez es requisito indispensable para la lectura y difusin). Respecto de la memoria en este proceso, el autor precisa que el ejercicio comienza con alguien que recuerda algo y lo cuenta, diciendo estuve all, fue testigo presencial, quedando las opciones de confiar o dudar. Ese testimonio es, sin duda, una huella documental. Menciona la cabida que tendran estos relatos de la memoria dentro del paradigma indiciario de Ginzburg (el que pone atencin a lo irrepetible, a lo singular, contrario al positivismo tendiente a lo medible, generalizaciones y coincidencias). Reflexiona adems, respecto de como el documento se busca y es interrogado por el historiador que persigue en l informacin sobre el pasado, constatndo hechos que construyen la denominada memoria histrica (que no son recuerdos de alguien, sino hechos constatados a travs de documentos). Ricoeur precisa que frente a las ciencias duras, algunos historiadores han optado por corregir y criticar la memoria, sacndola de su estatus de matriz de historia y ponindola como objeto de memoria. Destaca como la operacin historiogrfica va a la caza de los hechos comprobados: tal persona, hizo tal cosa, en tal tiempo y lugar. Respecto del historiador, dir que su realismo crtico tiene dos frentes: el que se basa en presuponer la factualidad del acontecimiento, es decir, que lo dicho est basado en un hecho. Y el otro, que dice relacin a la probabilidad de que sea fiable el testimonio. En esta lgica, la crtica del testimonio es posiblemente su mtodo. Ciertamente, la prueba del historiador no es de la misma naturaleza que la de las ciencias naturales. Respecto de la fase de explicacin/comprensin, hace la distincin de que no se deja de lado completamente el tema de la representacin de la historia, sino que incluso las representaciones pasan a ser el objeto principal, como en la historia de las mentalidades (mejor denominada como historia de las representaciones). Precisa la importancia de las representaciones como mbito que va de la mano con las construcciones de la condicin histrica humana, ya que forman parte de ella. Menciona tambin el peso de las representaciones, como las imgenes que evocan un hecho, y la historia de la memoria que, tanto privada como pblica, es una representacin del pasado que sirve como objeto a la historia. De la etapa escrituraria o literaria de la historiografa, dir que en ella se encierra el problema ms complejo para la representacin del pasado, por cuanto la escritura es necesaria para mediar y llegar a la comprensin del lector, pero al mismo tiempo opaca la transparencia del pacto: historiador entrega verdad al lector. El autor aboga, en todo caso, respecto del aporte de los cdigos narrativos a la legibilidad y visibilidad de los hechos. Dir que la discusin en torno de los problemas narrativos, se vieron sazonados igualmente con el cambio de paradigma posmodernismo que cuestion la racionalidad moderna. Procede a instalar la discusin dentro del conflicto de interpretacin del holocausto judo, planteando el papel jugado por el testimonio, el decir la historia, cuyas historias de parte de los protagonistas pueden ser antagnicas entre s (la del ejecutante, la de las vctimas o testigos). Destaca la importancia de la reflexin y la militancia del ciudadano contra el

La memoria histrica en Chile: Etapa, actores y nudos convocantes Paulette Aguilera Salazar olvido, para que cosas de ese tipo nunca ms vuelvan a ocurrir, mientras que el historiador debe comprender sin disculpar ni culpar. Respecto de la verdad en la historia, se precisa que esta intencionalidad de verdad debe venir desde incluso la primera fase, la documental, pasando por la explicativa/comprensiva. Finalmente, y en atencin a la pregunta de si el pacto puede ser cumplido, responde que el pacto de verdad en la lectura de la historia s puede ser cumplido, hasta cierto punto. Dir que la funcin histrica tiene esa intencionalidad por apuntar los acontecimientos, pero que para ver hasta qu punto se cumple, es necesario hacer una comparacin, ya sea entre dos textos histricos que se refieran al mismo suceso -lo que demuestra la intencin del historiador de acercarse al fenmeno- o entre la memoria y la historia que se escribi, declarando finalmente que las ms de las veces lo que se logra construir no es el pasado en s, sino que una RE-construccin del pasado, ya que se basa en una representacin de algo (representancia), reafirmando su tesis inicial, relativa a que el problema de la representacin del pasado comienza con la memoria, por cuanto ella es una representacin parcial de algo que ya no existe, es slo un fragmento. Respecto del grado en que el trato historiador-lector se consigue, Ricoeur plantea la necesidad de buscar el nivel de fiabilidad en la interpretacin: en la clarificacin de los conceptos y argumentos, la identificacin de los puntos de controversia, el estudio de las opciones y caminos tomados por el historiador durante el proceso historiogrfico, etctera: La interpretacin califica el deseo de verdad e historia en todos los estadio de la operacin historiogrfica (p. 27). Concluye que la ventaja de la memoria es haber conocido lo que ya no es, aunque parcial, mientras la tarea de la historia es ampliar la mirada en tiempo y espacio, el poder de crtica en el orden del testimonio, en la explicacin/comprensin, y en la equidad en la reivindicacin de las distintas memorias heridas; siendo el lector/ciudadano el que debe juzgar el orden de prioridad entre fidelidad a la memoria y el pacto de verdad en la historia.

Anlisis Crtico: Considero las reflexiones de Ricoeur como una base interesante y necesaria de tener siempre en consideracin, especialmente, por los historiadores, toda vez que hace alusin al pacto de confianza que significa hacer historia. El presunto contrato al que adscriben lector e historiador, es precisamente uno de los lazos que otorgan significado y sentido al quehacer histrico. Este pacto de confianza, que es creer, es necesario de tener presente, insisto, por todos los que ejercen el oficio de la historia, ya que de este modo se comprende que su estudio no se trata de una ciencia dura, que alaba al mtodo cientfico, sino que tiene peculiaridades y sutilezas que la acercan ms al arte y humanidades. Para hacerla y comprenderla es necesario, por lo tanto, de una sensibilidad y sutilezas que van ms all de los clculos, se trata de escuchar recuerdos, memorias, de hacer hablar documentos, escritos, de creer y tambin poner en duda las diversas verdadES que existen, buscando las ms de las veces por intuicin e instinto, que por un mtodo fijo.