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Crisis en la teora y el mtodo de las Relaciones Internacionales: debates metatericos y antimtodos


Crisis in the International Relations Theory and Method: Metatheoretical and Antimethod Debates
Alfonso Snchez Mugica*
Los pretendidos debates tericos y metodolgicos de las Relaciones Internacionales tienen, en su abrumadora mayora, ms de discusiones polticas interdisciplinares / interacadmicas que de verdaderos debates sobre la materia concernida: la cosa real que son las RRII. Paloma Garca Picazo

La observacin del acontecer internacional es la principal actividad de las Relaciones Internacionales, es permanente y atenta al cambio, y en ese sentido, las transformaciones sociales de la globalidad las han forzado a afinar su visin y a profundizar sus proyecciones. No obstante, se ignora muchas veces algo que debe caracterizarla, esto es, su referencialidad constante a los marcos tericos de la disciplina y no slo un afn de simple curiosidad o inters coyuntural. Sus bases cientficas obligan a un esfuerzo analtico primario, a una referencia de contexto mnima y a una conclusin de significado; pero no es suficiente. Debe tambin coincidir con la idea que nos hacemos de nuestra poca y con las transformaciones de esa idea y de la idea sobre las Relaciones Internacionales, en su orden terico y como ciencia de lo real. La manera especfica de conocer de las ciencias sociales es doble, por una parte se fundamenta en la produccin de nuevo conocimiento, la investigacin. Por otra, tiene lugar la reproduccin del conocimiento que ocurre
* Licenciado en Relaciones Internacionales por la UNAM. Cuenta con estudios de Maestra en Historia y de Doctorado en Ciencias Polticas y Sociales con orientacin en Relaciones Internacionales, ambos por la UNAM. Profesor adscrito al Centro de Relaciones Internacionales de la FCPyS-UNAM.

Revista de Relaciones Internacionales de la UNAM, nm. 108, septiembre-diciembre de 2010, pp. 159-168.

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sinrgicamente por la organizacin disciplinaria y por la sistematizacin del conocimiento especfico sobre un objeto de estudio; estas acciones se orientan a la formacin profesional, a las acciones positivas de la resolucin de problemas sociales y a la divulgacin especializada.1 En esta ltima modalidad predomina la teora como marco referencial y conceptual, como un sistema de preguntas y de respuestas,2 un sistema hipottico de referencia. Es decir, las teoras tienen una funcin estructuradora del conocimiento cientfico. En la primera forma, la centralidad del conocimiento se traslada al mtodo como instrumento disciplinario y estructurador de nuevo conocimiento, a partir de los marcos temticos y problemticos de cada disciplina. En ella, la metodologa tiene un sentido de rigor y procedimiento de traslado desde lo conocido hacia lo desconocido y del ncleo temtico de la disciplina hacia su periferia y hacia las fronteras de la convergencia inter y transdisciplinaria. En este caso, las teoras tienen una funcin desestructuradora, y ellas mismas se hayan en una posicin susceptible de su propia desestructuracin. En la coyuntura de lo cognoscible, de la cognoscibilidad, se articulan las teoras: lo dado y lo conocido se ubican en los ngulos de apertura hacia lo no dado ni lo conocido, lo que supone al concepto de necesidad, en tanto expresa la completacin del proyecto en la perspectiva de sus indeterminaciones: la necesidad de completar lo inacabado es la razn para pensar en lo indeterminado de lo determinado,3 ha dicho Hugo Zemelman. Si bien esta secuencia de ideas la deriva hacia una indagatoria gnoseolgica y epistemolgica, cerrando el crculo de su posible explicacin de contexto, es decir, volviendo a plantear los debates del conocimiento por sus lgicas tericas y no por su estructuracin disciplinaria y social. Esto es, con frecuencia la indagatoria de mtodo parece suficiente, acabada e intocable, en tanto el debate se sita en el plano terico, omitiendo el hecho de que las teoras se construyen a partir de un determinado mtodo cientfico y disciplinario; ocultando, pues, la forma en que las teoras se estructuran y desarrollan, fetichizando su valor, mitificando su generacin y contradicciones,
Vase Graciela Arroyo Pichardo, El carcter disciplinario de las Relaciones Internacionales y su estructura dentro del nuevo plan de estudios, en Relaciones Internacionales, nm. 16, eneromarzo de 1977, Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico, pp. 17-25. 2 Stanley Hoffmann en su texto Teoras contemporneas sobre las Relaciones Internacionales, describe a las teoras de la disciplina como sistemas de preguntas y de respuestas; es decir, vinculadas al mtodo de conocimiento. Vase versin en espaol Tecnos, Semilla y surco col. de ciencias sociales 30, tr. M. D. Lpez Martnez, Madrid, 1963, 351 pp. 3 Hugo Zemelman, Teora y epistemologa en la construccin de conocimiento, en Hugo Zemelman y Marcela Gmez Solano (coords.), Pensamiento, poltica y cultura en Amrica Latina, Centro Regional de Investigaciones Interdisciplinarias, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Cuernavaca, 2001, p. 55.
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y ritualizando su propuesta cognoscitiva al hacerla un instrumento de conocimiento metacognoscitivo y no el proceso del conocimiento. sta es la razn de que las presentes reflexiones tengan como objetivo indagar precisamente la interfase de la teora y la metodologa en Relaciones Internacionales, en la produccin de conocimiento de la disciplina y en sus debates tericos y metodolgicos; rompiendo el crculo de su discurso lgico y creando una doble referencia para su desestructuracin. La finalidad prctica de las mismas es aportar ideas al problema de cul es la funcin y cabida de las teoras disciplinarias en los procesos de investigacin. Ciertamente, la imagen de la disciplina de Relaciones Internacionales es que su suficiencia autonmica y su capacidad explicativa tienen existencia porque presenta un fuerte debate terico donde centra sus energas conceptuales, de imaginacin disciplinaria y de avance en el conocimiento (explicacin/comprensin/transformacin) de su objeto de estudio, de la cosa que son las relaciones internacionales.4 Este debate concentra varias fuerzas convergentes y divergentes, enfoques inter y transdisciplinarios, percepciones epistemolgicas y cruces temticos y problemticos.5 Sin embargo, hay quienes afirman que este debate no responde a un problema cognoscitivo y conceptual, sino que se centra ms en las estructuras sociales e institucionales en que nuestra ciencia encuentra su organizacin acadmica. Ciertamente, parte de la crisis del positivismo metodolgico radica en el hecho de la referencialidad social del conocimiento (las relaciones sociales del conocimiento), que se expresa principalmente en la construccin del consenso alcanzado por las comunidades epistmicas en tonos de los llamados paradigmas cientficos.6 Ms claramente an, Paloma Garca Picazo ha
En referencia a esa cosificacin del objeto de estudio social, que viene desde la definicin del hecho social de Emilio Durkheim. Vase Las reglas del mtodo sociolgico, Ddalo, tr. Antonio Ferrer, Buenos Aires, pp. 30-94; Alan F. Chalmers, Qu es esa cosa llamada ciencia? Una valoracin de la naturaleza y el estatuto de la ciencia y sus mtodos, Siglo XXI, Mxico, 2001, 245 pp., y para el caso especfico de la disciplina a Paloma Garca Picazo, Qu es esa cosa llamada Relaciones Internacionales? Tres lecciones de autodeterminacin y algunas consideraciones indeterministas, Marcial Pons, Madrid, Barcelona, 2000, 243 pp. 5 Quiz una de las mejores argumentaciones en el sentido de que las refutaciones tericas al realismo (lo que se conoce como el debate terico clsico) fueron las tensiones de construccin epistemolgica de Relaciones Internacionales, es la que hace Emilio Crdenas Elorduy en su texto El camino hacia la teora de las Relaciones Internacionales. (Biografa de una disciplina), en Revista Mexicana de Ciencias Polticas, nm. 63, 1973, Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico, pp. 5-23. 6 Vase Thomas Kuhn, La estructura de las revoluciones cientficas, Fondo de Cultura Econmica, Breviarios 213, Mxico, 1997; especialmente cap. IV, La ciencia normal como resolucin de enigmas, pp. 68-79, cap. v, Prioridad de los Paradigmas, pp. 80-91 y Posdata: 1969, pp. 268319 y passim. Desde una visin antropolgica de las comunidades epistmicas, vase Larissa
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afirmado que Los pretendidos debates tericos y metodolgicos de las Relaciones Internacionales tienen, en su abrumadora mayora, ms de discusiones polticas interdisciplinares (sic)/interacadmicas que de verdaderos debates sobre la materia concernida: la cosa real que son las RRII.7 Esta afirmacin, por otra parte, no es exclusiva de Relaciones Internacionales, sino que, con matices y particularidades, ocurre en otras comunidades, y ms contundentemente, en proporcin a la fortaleza disciplinaria/comunitaria, como en la propia sociologa o la ciencia poltica, cuyos representantes se disocian en las diversas escuelas existentes, y aprovechan y utilizan el prestigio y la influencia que ciertos enfoques han alcanzado en el mundo para ganar puestos acadmico-administrativos; desde los cuales pueden fortalecer su propio enfoque terico, organizando conferencias y congresos, publicando libros y revistas especializadas y, sobre todo, elaborando criterios de evaluacin cientfica que impactan a las instituciones de educacin superior, lo mismo que a los organismos gubernamentales encargados de las polticas de educacin, cientficas y tecnolgicas. De una manera ms general, y que se reproduce en la forma en que se han establecido las polticas cientficas en Mxico, las ciencias naturales, que cuentan con un soporte presupuestario e institucional muy relevante, organizan el saber cientfico institucionalmente, creando instrumentos de evaluacin y organizacin del conocimiento a partir de sus parmetros epistemolgicos y, ms an, de sus instrumentos cognoscitivos, marginando y menospreciando las particularidades del saber de las ciencias sociales y de las humanidades.8 Lo cual se traduce en un cada vez ms violento debate terico, que esconde batallas no epistmicas. Siendo coherente con esta afirmacin, la desestructuracin o desconstruccin de los debates tericos en Relaciones Internacionales tendra dos formas posibles de ser abordada: por una parte a travs de una sociologa o ciencia poltica de la ciencia, que observe y analice las relaciones de poder entre los autores y cientficos sociales, as como la forma discursiva de generar las relaciones simblicas de podero; y por otra, a partir de una desconstruccin epistemolgica de cmo las teoras se forman y se construyen, pero no en el nivel interno de los debates terico conceptuales genealogas y arqueologas,

Lomnitz y Jaqueline Fortes, Ideologa y socializacin: el cientfico ideal, en Revista Relaciones. Estudios de Historia y Sociedad, Vol. II, Nm. 6, 1981, pp. 41-64. 7 Paloma Garca Picazo, Caminos que llevan hacia alguna parte: Sobre el mtodo en las relaciones internacionales, en EMPIRIA, Revista de Metodologa de Ciencias Sociales, nm. 8, 2004, p. 131. 8 Vase, por ejemplo, las propuestas planteadas por Rosaura Ruiz, Rina Martnez y Liliana Valladares, Innovacin en la educacin superior. Hacia las sociedades del conocimiento, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2010, 212 pp.

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como dira Michel Foucault, sino de su enfrentamiento con la realidad; es decir, en el mtodo, y a travs de su procedimiento metodolgico. La formacin de conocimiento estara dada en su sentido inverso de refutacin tericodisciplinaria. Al respecto seguir muy de cerca la propuesta que hace Paloma Garca Picazo, cuando reflexiona sobre el mtodo en Relaciones Internacionales recordando que es una ciencia definida como un aluvin de gneros tericos que responden a otros saberes y que se constituyen en una estructura epistmica, y al interior construye modelos universales de sociabilidad humana que es, finalmente, su objeto de estudio. Es decir, con esto Garca Picazo demuestra las determinaciones epistmicas en las que se forma y desenvuelve la disciplina, la imposicin gentica de Relaciones Internacionales determina el horizonte de sus propios debates tericos. Parte, as, de una racionalidad histrica atenta a la complejidad, la relatividad y la incertidumbre9 que se transforma en una dogmatizacin de un saber como es denunciado por Karl Popper, entre otros. La trayectoria de la crtica de la verdad llega a considerar la conjetura (que Popper retoma de Jenfanes), y finalmente a reconocer que el mayor grado de conocimiento se encuentra en la certeza; en efecto, la nocin de certeza es ms exacta para describir la relacin del sujeto que investiga con el objeto investigado,10 utilizando el concepto de Ludwig Wittgenstein sobre la certeza 11 y convirtindose en el concepto clave para la teorizacin. Si bien hoy en da certeza es el trmino antinmico de una tendencia epistmica muy fuerte de indeterminacin e incertidumbre, cuyo lugar en las ciencias sociales tambin proviene de formatos de las ciencias matemticas y experimentales. Mario Bunge advierte que en las llamadas ciencias blandas es decir, las nuestras, las ciencias polticas y sociales, una teora designa a menudo una hiptesis, es decir, un conjunto de proposiciones cuya verificacin suele estar sujeta a un grado mayor de incertidumbre que en otro tipo de construcciones tericas ms formalizadas. Las teoras cientficas deben ser puestas a prueba, contrastndo sus proposiciones con datos de observacin, medicin o experimentacin,12 lo que pocas veces ocurre. En efecto, para Popper lo crucial no son las demostraciones de las teoras, sino las refutaciones que hacen, puesto que las teoras que colocamos en el mundo son intentos

Paloma Garca Picazo, Caminos, op. cit., p. 116. Ibidem, p. 118, subrayado en el original. 11 Ludwig Wittgenstein, Sobre la certeza, Gedisa, Barcelona, 1988, 97 pp. 12 Paloma Garca Picazo, op. cit., p. 118.
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de solucionar problemas.13 En ese sentido, las teoras son colocadas en el mundo en dos planos, la contrastacin con lo real y la contrastacin con la prctica. De hecho, la prctica constituye constatacin y refutacin metadiscursiva, la prctica conforma el marco problemtico en el cual se determinan los objetos tericos.14 En este punto, el conocimiento se sita en la relacin de las mentes y los mundos del sujeto, es decir, de las teoras en el sentido que representan mentalmente al mundo, lo que lleva a una afirmacin arriesgada, El mundo es aquello que el ser humano puede comprender con su mente; cualquier ampliacin del horizonte de la mente comporta una ampliacin del horizonte del mundo.15 Cuando pensamos en la forma constructiva de las teoras e intercambiamos el trmino por el de mentes, resulta que las teoras constituyen tambin restricciones del horizonte del mundo; sin lugar a dudas necesarias, en la accin constitutiva del conocimiento, que es posible slo en clave de represin, es decir, de olvido; pero, por otra parte, debemos estar concientes de dicha restriccin en sus sentidos positivos y negativos. La limitacin de las afirmaciones cientficas se ve todava incrementada con el principio de indeterminacin de Werner Heinsenberg para la prueba emprica, en la que no se puede determinar, en trminos de las teoras de la fsica clsica del paradigma newtoniano simultneamente ciertos pares de variables fsicas, como la posicin y el movimiento de las partculas en la fsica subatmica, siendo esto un ejemplo de restriccin emprica. Otro elemento ms en la lgica matemtica son los teoremas de incompletitud de Kurt Gdel; y finalmente est el principio de incertidumbre cientfica de Ilya Prigogine;16 todos ellos desgastan, fuera de la teora, las proposiciones de la teora. Una va para resolver este dilema es recurrir a la relacin entre teora y prctica, porque el cientfico social se ve obligado a trascender el marco de la pura explicacin para conformar una relacin ms compleja que no tiene lugar en las ciencias de la naturaleza, pues la prctica determina la construccin de un conocimiento que, adems de cumplir una funcin analtica, sea capaz de ofrecer una visin sinttica de la realidad.17 Igual en el nivel de la tica como constitutiva de los fines de la accin a partir de los valores sociales que se encuentran en juego; y ms all, como potencia ontolgica que se realiza y se
Ibidem, p. 119. Zemelman, op. cit., p. 57. 15 Paloma Garca Picazo, op. cit., p. 121. 16 Vase Ilya Prigogine, La Fin de la Certitude, en Candido Mendes (org.) y Enrique Rodrguez Larrea (ed.); Reprsentation et Complexit, UNESCO, ISSC, EDUCCCAM, Rio de Janeiro, 1997, pp. 85-96. 17 Zemelman, op cit., p.57, subrayado de ASM.
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actualiza. La otra va, la del mtodo, se deriva de la idea de las mentes, por lo que, para los problemas de la mente del hombre contemporneo, Mario Bunge apoya un positivismo lgico orientado hacia el materialismo, por un lado, y hacia el sistemismo, por otro. En esta puesta en discusin del positivismo, Garca Picazo acepta el reto puesto que constituye, en principio, un tema crucial para la metodologa de las Relaciones Internacionales. Se refiere, entonces, a un positivismo lgico bien entendido, es decir, lejos de metalenguajes o construcciones fabricadas para procurar impresiones de veracidad o certeza. Segn Mark Neufeld, las condiciones generales del positivismo lgico presiden el discurso terico dominante de las Relaciones Internacionales,18 y sobre l existen tres cuestiones bsicas: 1. La primera cuestin se sita en la teora referencial del significado, es decir, que el lenguaje cientfico debe aspirar, al menos, a ser inequvoco, preciso, exacto y definitorio de una relacin esencial entre las cosas y las palabras que las designan, a fin de que lo que se dice sea comprobable como cierto. 2. En esa realidad de la que se predican cosas ocurren cosas y esto se produce con arreglo a ciertas regularidades constatables, que suceden con independencia de que existan categoras subjetivas, que, en trminos kantianos, seran espacio, tiempo y un sujeto observador. El azar y la accidentalidad son irrelevantes, pues de ellos no cabe extraer ninguna generalizacin concluyente o significativa. Lo impredecible se sustrae al dominio cientfico pues para el positivismo no encaja ni en la posibilidad ni en los grandes nmeros.19 3. Las generalidades que se establecen como conjuntos ordenados de proposiciones que enuncian leyes de las que derivan reglas y mtodos, no pueden ser accidentales, sino que deben ser sistemticas, formando un armazn estructural basado en proposiciones que se tornan en indiscutibles por el periodo de validez que cada teora ostente en el proceso que Kuhn llama revoluciones cientficas. Tres son las derivaciones de estos principios: la primera establece a la verdad como una cuestin de correspondencia entre lo observable y lo observado; la segunda instituye la unidad metodolgica de las ciencias sobre la base

18 Mark Neufeld, The Restructuring of International Relations Theory, Cambridge University Press, Cambridge, 1995, 174 pp. 19 Paloma Garca Picazo, Caminos, op cit., p. 125.

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de las regularidades observables, lo que permite establecer tendencias y da el carcter nomottico de las disciplinas cientficas sobre las de carcter descriptivo, y la tercera afirma la naturaleza objetiva del conocimiento cientfico, lo que implica una escisin entre hecho y valor. Pero, coincide Garca Picazo con Neufeld, en la relevancia del positivismo subyacente a las construcciones tericas de Relaciones Internacionales Nos interesa insistir sobre la unidad metodolgica, pues la autora comenta la propuesta que James Der Derian toma de Roland Barthes, cuya radicalidad no puede ser ignorada en este contexto: revolverse contra el mtodo, ms an, asumir el antimtodo.20 Para Der Derian, las Relaciones Internacionales requieren un enfoque intertextual, en el sentido que lo entiende Barthes: un espacio multidimensional en que una variedad de escritos (textos) se mezclan y colisionan. Principalmente porque Con la cada y muerte de una autoridad epistemolgica central persiste una guerra de todos contra todos en la teora internacional.21 En efecto, en este contexto actual no existe rbitro final de la verdad, el significado deriva de la interrelacin de los textos y el poder est implicado por el problema del lenguaje y de otras prcticas significativas. La estrategia propuesta es entender el emplazamiento y el desplazamiento de las teoras, entender cmo unas teoras callan a otras, y cmo la prctica del conocimiento ha sido separada histrica y arbitrariamente de los hechos. Su propuesta es eminentemente crtica y contiene la inquietud sobre la emancipacin del ser humano que ha sealado Neufeld, como necesario en la teora de Relaciones Internacionales. Der Derian propone, de esta manera, un enfoque intertextual, que es la metateora: teorizar sobre las teoras. Pero, ciertamente, la teorizacin intertextual no es un proceso de verificacin cientfica: puede ser considerado intrnsecamente anticientfico. Lo cierto es que est dirigido a desbloquear los falsos debates, pues para Der Derian el debate actual ms prometedor en la teora de Relaciones Internacionales, entre los neorrealistas y sus crticos, dice ms de las polticas de la disciplina que sobre la poltica mundial,22 coincidiendo con la afirmacin de Garca Picazo que sirve de frontispicio a este texto. Empero, esta coincidencia formal de suma importancia, y que reorienta los debates tericos de Relaciones Internacionales, tambin contempla
20 James Der Derian, The Boundaries of Knowledge and Power in International Relations, en James Der Derian & Michael J. Shapiro; International / Intertextual Relations. Postmodern Readings of World Politics, Lexigton Books, Nueva York, 1989, pp. 3 10. 21 Ibidem, p. 5. 22 De hecho se afirma que no se trata de lo que pensamos sobre el mundo o lo que otros han pensado en el pasado, sino cmo pensamos que los otros deben pensar sobre l, Vase Der Derian, ibidem, p. 10.

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divergencias sobre el procedimiento metodolgico para la disciplina. El nfasis puesto por Garca Picazo apunta a la tendencia desestructuradora del mtodo disciplinario: despus de enumerar cules fueron los mtodos de Relaciones Internacionales en los primeros debates, seala que
En el Cuarto Debate (en curso desde 1989) se asiste a una revisin, refundacin, reestructuracin, de todo lo anterior, incorporndose en la teorizacin y los mtodos aportaciones de la Lingstica y la Semntica, la Psicologa, la Teora y Sociologa del Conocimiento, la Antropologa, las nuevas Matemticas, la Ciberntica, la Teora de Sistemas, junto con el recurso a las materias y mtodos convencionales, si bien depurados, en lo posible, de ingenuidad epistmica y/o (sic) cinismo ideolgico.23

Nos quedara aportar a tan basta propuesta, el enfoque sobre la complejidad, que va ms all de las nuevas matemticas, la ciberntica y la teora de sistemas ya mencionadas. Carlos Eduardo Maldonado ha dicho que no existe una teora de la complejidad,24 por lo menos de forma unificada, pero surge como una teora sntesis, una teora de segundo orden, y una teora subdeterminada en el espritu de la indeterminacin de la mecnica clsica, como una teora de la contingencia; lo cual nos lleva a reflexionar sobre su no coincidencia con el positivismo lgico que rechaza los elementos estocsticos y la indeterminacin. Es aqu donde precisamente entra en contradiccin el segundo punto del positivismo lgico bien entendido sealado por Neufeld en el sentido de excluir el azar y lo accidental del proceder cientfico. Como ya se ha dicho, se debe enfocar lo indeterminado de lo determinado, y probablemente tambin lo indeterminable de lo indeterminado. Se trata en realidad de una nueva forma de racionalidad y, por lo tanto, de un nuevo mtodo de las ciencias sociales, que se sita convenientemente en la convergencia de la teora y la metodologa. Los conceptos asociados a ella son autoorganizacin, emergencia, no linealidad, caos, fractales, termodinmica, equilibrio-no-equilibrio, teora de las catstrofes y teora de las redes, entre otros. Entre las varias tareas pendientes que quedan por discutir, una de principal importancia y que hemos querido resaltar aqu es la interfase del mtodo y
Paloma Garca Picazo; Caminos, op. cit., p.131; Paloma Garca Picazo, Las relaciones internacionales en el siglo XX: la contienda terica hacia una visin reflexiva y crtica, Universidad Nacional de Educacin a Distancia, Cuadernos de la UNED, Madrid, 1998, 621 pp., y tambin Paloma Garca Picazo, Teora breve de Relaciones Internacionales, Tecnos, Madrid, 2004. 24 Carlos Eduardo Maldonado, Exploracin de una teora general de la complejidad, en C. E. Maldonado, (comp.), Complejidad: Revolucin cientfica y teora, Universidad del Rosario, Bogot, 2009, p. 113.
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la teora en Relaciones Internacionales, concatenada en dos rdenes, el relativo a la conformacin disciplinaria (tensin intra e interdisciplinaria), y el relativo a la investigacin (proceso metodolgico y tensin terico-temtica). En este ltimo caso, la intensin de este anlisis es revelar el verdadero valor de la teora en la disciplina y la investigacin, por lo cual se requiere un anlisis crtico de las mismas, con ms razn cuando hay diagnsticos coincidentes en que los debates tericos no son tericos, sino debates de poder acadmico, entre comunidades epistmicas y cientficas. Al respecto, se trata de problemas de observacin de segundo orden, que no se han hecho debidamente an en Relaciones Internacionales: debe atenderse con mayor cuidado la posibilidad de observar al observador, sobre lo cual apuesta la teora crtica y la teora de la autocrtica social de Ulrich Beck.25 Pero, como teora no basta, requiere un anlisis del mtodo, as como un cruce con la prctica, la emancipacin social y epistemolgica, y la tica en la sociedad global contempornea. Se trata de una accin reflexiva y pendular que vaya de lo real a lo disciplinario, de la teora a la prctica y de la teora al mtodo.

25 Ulrich Beck, De una teora crtica de la sociedad a una teora de la autocrtica social, en Dilogo Cientfico, vol. 6, nm. 1, 1997, Instituto de Colaboracin Cientfica, Alemania, pp. 9-30.

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