Texto 2 de filosofa: Barauch de Spinoza 1 Adems de los sujetos de la enunciacin en primera persona, en el prrafo que va desde la lnea 35 hasta

el final aparecen una serie de sujetos de la enunciacin que creen determinadas cosas. Nombra todos estos sujetos de la enunciacin y establece las caractersticas que permite agrupar los juntos. Cul es la diferencia entre, por un lado, Spinoza y nosotros como lectores de Spinoza, y por otro, todos los sujetos de la enunciacin que creen tales y cuales cosas? * Una piedra * Un nio * Un joven * Un borracho * Un demente * Un charlatn Todos creen hacer lo que quieren y no saben que lo hacen por impulso o por su necesidad natural. La diferencia entre Spinoza y nosotros, sus lectores, es que nosotros estamos determinados y obligados a leer su texto por nuestro rol de alumnos al igual que los sujetos de la enunciacin que utiliza Spinoza y que creen tales y cuales cosas, estn determinados por su rol de: bebe, joven irritado, borracho, charlatn, etc... y por ello tienen que actuar y existir como tales, aunque ellos no lo sean (dependiendo de la opinin que tengas respecto a lo que dice Spinoza) 2 En el texto se contrapone la necesidad a la obligacin. Qu entiende Spinoza por una y por otra? * NECESIDAD: Es la caracterstica de una cosa que acta y existe solo por su Naturaleza y por lo cual es libre (l.13) Es la caracterstica por la que existe Dios libremente (l. 8). La caracterstica de Dios por la cual la conoce todo libremente debido a su Naturaleza. Que Dios lo conozca se desprende de su Naturaleza y si no fuera por eso, no seria Dios. Dios existe tan solo por necesidad de su esencia (Naturaleza). *OBLIGACIN: Es la caracterstica de una cosa que est determinada a existir y a actuar segn una modalidad precisa y determinada (l. 36). 1

Es la caracterstica de una cosa que existe y acta por la determinacin de otra. Todos estamos determinados por Dios. Cuando estas ordenado por una cosa externa. 3 Cul es la estructura de la argumentacin que Spinoza desarrolla en el ltimo prrafo del texto (lneas 35 hasta el final)? 3538 expone el ejemplo con el cual va a demostrar su teora. (causa) Imaginaos ahora que la piedra, mientras contina movindose sepa y piense que hace todo el esfuerzo posible para continuar movindose. 3842 hace una identificacin o comparacin de la similitud de la libertad de la piedra con la libertad del hombre. (consecuencia) Seguramente, esta piedra, puesto que slo es consciente de su esfuerzo y es indiferente, creer que es libre y que persevera su movimiento slo porque lo desea. 4247 hace una comparacin de la libertad humana y de la libertad de la piedra Tal es la libertad humana que todos se vanaglorian de tener y que consiste en que los hombres son conscientes de sus deseos e ignorantes de las causas que los determinan. Explicacin: si una piedra pensara que el movimiento es producido por su propio esfuerzo entonces pensara que es libre e igual que los humanos serian ignorantes de la causa exterior que lo determinan y tan slo serian conscientes de sus deseos. 4751 pone ejemplos para ampliar su explicacin y hacer entender mejor la teora que Spinoza quiere demostrar. As un nio cree desear libremente la leche, y un joven irritado querer vengarse si est irritado, pero huir si tiene miedo. Un borracho decir por libre desercin lo que despus hubiera querido callar. Igualmente un demente, un charlatn y numerosos casos de este tipo creen actuar por decisin libre de su espritu y no llevados por un impulso. 5561 Narra la causa de lo que despus tratara. Y como este prejuicio es innato en todos los hombres, no se liberan de l fcilmente. La experiencia nos ensea que aquello de lo que los hombres son menos capaces es de moderar sus pasiones, y que, a menudo, entre pasiones contrarias, ven lo mejor y hacen lo peor: 6165 la consecuencia de lo anterior. Sin embargo se creen libres y ello porque tienen por objeto una dbil pasin, a la que pueden fcilmente oponerse con el recuerdo frecuente de otro objeto. 4 Establece cul es el tema, la tesis y el problema del texto. *TEMA: la libertad humana

*TESIS: los humanos slo somos libres si existimos y actuamos por necesidad de la Naturaleza, y no somos libres s hacemos lo que queremos, ya que esto est determinado la libertad es actuar por necesidad de nuestra Naturaleza el hombre se cree libre, pero tan slo es ignorante de las cosas que lo determinan *PROBLEMA: est la libertad humana determinada por algn ser superior 5 Sinoza invent una formula para hablar de Dios. Dijo (en latn) Deus sirve Natura, esto es, Dios o la Naturaleza. Qu Dios es ese? Por qu motivo, segn Spinoza, ese Dios es libre? Para Spinoza, el dios, del que el habla, es un Dios omnipotente, omnipresente, omnisciente, libre... en s es El Dios, El Creador. Es un Dios que al poderlo todo y crearlo todo, no est determinado por nada ni por nadie, y por lo tanto es libre. Este dios se asemeja a lo que es en s la Naturaleza de las cosas, que para Spinoza es lo que determina a todo lo que hay en este mundo. 6 No parece, segn Spinoza, que la conciencia del deseo vaya acompaada de un conocimiento del deseo: sabemos lo que queremos pero no por qu lo queremos. Cundo ves a alguien que est enamorado y que se siente libre porque hace lo que quiere, en qu medida te parece que su conciencia de ser libre es un engao? Cuando una persona est enamorada de otra, dicha persona s sabe lo que le gusta de la otra persona, ya que por ello, por lo que est enamorado. Yo creo que aunque el enamorado se crea libre por hacer lo que le plazca (este determinado, o no, por la Naturaleza), l no se da cuenta y no le importa, ya que es feliz estando enamorado. Opino que su conciencia no est engaada sino que est absorta en la felicidad que la otra persona le proporciona. 7 Al personaje de la pregunta anterior, adele un conocimiento de s mismo que le permita saber porque esta enamorado. Siguiendo a Spinoza, razona que en ese caso sera ms libre: qu hara un enamorado ms sabio frente a un enamorado ms ignorante? Yo creo que un enamorado ms sabio frente a uno ms ignorante, se dejara llevar menos por las pasiones que la otra persona le produciran, ya que, sera consciente del porqu de su enamoramiento. Y si fuese tal y como dice Spinoza, por la determinacin de la Naturaleza, el enamorado simplemente hara lo que su esencia le pidiera, sin dar rienda suelta a su locura frentica 2632000