Simone de Beauvoir Sofa Vargas Primero de Bachillerato B 16/12/13

"La existencia precede a la esencia" (Sartre)

Simone fue una persona con ideales existencialistas, apoyaba y comparta la frase de Sartre con otra frase muy conocida Cada cual debe vivir su propia

experiencia y construirse con sus propias fuerzas. Mediante el trabajo ha sido como la mujer ha podido franquear la distancia que la separa del hombre. El trabajo es lo nico que puede garantizarle una libertad completa. (Simone)
Simone fue una de las primeras mujeres en revisar y denunciar el inapropiado lugar que se le ha destinado en la sociedad a la mujer, desde la perspectiva del hombre. Beauvoir se atrevi a polemizar con la biologa, medicina, psicologa y religin. Bas principalmente su feminismo en la sexualidad, sostena que la pureza sexual debera ser requisito para todos, no solo para las mujeres, mientras que los hombres se escondan detrs de la escusa de ser cuerpos prisioneros de sus necesidades. Reclamaba que la madre conserva la vida de la cra, est impuesta a la servidumbre de la maternidad, mientras que el hombre se centraba simplemente a procrear, a mantener la iniciativa sexual. Una tradicin licenciosa proporciona a la sociedad todo un arsenal de dichos, imgenes, ancdotas y las palabras pertinentes para reducir a las mujeres a su funcin de objetos sexuales. Bilgicamente la mujer recibe la mayor cargar durante toda su vida; el embarazo y crianza de los hijos, el cual trae falta de apetito, vmito, desgaste del calcio, dolor al momento de la lactancia y partos riesgosos. En la vejez el organismo femenino debe convivir con la menopausia, que presenta inestabilidad tanto fsica como emocionalmente, hecho que los hombres no presentan y no debemos olvidar la maldicin mensual.

La mujer se conoce tal como el hombre la define (Simone)

El mito de la mujer como Naturaleza justifica el mal trato y el abuso, este mito lleva a creer que no es el orden social el que provoca el abuso, sino la naturaleza de la mujer. La situacin de la mujer es desequilibrada y contradictoria. Participa en el mundo del trabajo y los estudios superiores, pero la sociedad en general sigue considerando que la mejor carrera para ella es el matrimonio y crianza de los hijos. Apoy al aborto seguro, afirmaba que todos los aos un milln de mujeres en Francia abortan en condiciones peligrosas, la sociedad guardaba silencio sobre el riesgo que corre la mujer al realizar esta operacin sin control mdico. Negaba que el feto debera ser considerado una persona humana, opinaba que las ideas de la Iglesia respecto al aborto eran contradictorias, ya que cuando una mujer sufra un aborto espontneo en un hospital, la administracin tiraba al feto en la basura, y la Iglesia lo aprobaba. Aunque el feminismo fue una de las etapas ms reconocidas de Simone, no fue lo nico por lo que alz su voz, deseaba igualdad en la sociedad y planeaba, con sus libros, dar a conocer el maltrato y miseria que solan vivir especficos grupos de personas, incluyendo a los ancianos y vctimas de torturas durante la guerra, por lo que fue declarada enemiga de su propia patria. Simone por otra parte se apoyaba en la frase el poder no tolera ms que las informaciones que

le son tiles. Niega el derecho de informacin a los peridicos que revelan las miserias y las rebeliones
Personalmente apoyo sus ideales existencialistas ya que, no hay una naturaleza humana que determine a los individuos, sino que sus actos son los que determinan quines son. Cada persona es lo que ha decidido hacer de s mismo. Aunque la las creencias de la sociedad han evolucionado de una manera extraordinaria, alguna ideas machista se conservan; en la actualidad los hombres se enorgullecen de mantener una relacin de noviazgo con varias chicas, pero si una mujer se enorgullece de mantener una noviazgo con varios

hombres, se le considera una mujer con poca tica, dignidad y respeto por s misma. Otra idea que trasciende en el tiempo es el deseo de que la mujer sea la que educa y cuida de los hijos, los hombres mencionan que esta tarea junto con la limpieza del hogar es cosa de mujeres. Alejan que conducir no est en la capacidad de las mujeres, mencionan que mujer al volante es un peligro constante. No participo con la idea de Simone de reclamar las diferencias biolgicas entre hombres y mujeres, debido a que no es decisin ni del hombre ni de la mujer, la naturaleza sexual de cada individuo. En mi opinin la aseveracin de la Naturaleza de la mujer es simplemente una excusa para ocultar el maltrato, sin fundamento, contra la mujer; los hombres desean desahogar sus complejos de inferioridad, menospreciando la capacidad y humanidad de la mujer. Aunque no me considero una persona creyente, apoyo la tesis emitida por la Iglesia de que un feto debe ser considerado un ser humano desde el momento concepcin, por lo que no debera permitirse el aborto bajo ninguna circunstancia, debemos respetar lo sagrado de la vida. Sin embargo la Iglesia, en busca de salvaguardar su imagen e intereses ante la sociedad, no respeta sus dogmas sagrados, incumpliendo el voto del celibato, bajo estas circunstancias si se permite el aborto clandestino de sus miembros. Adicionalmente considero errada y discriminatoria la posicin de la Iglesia de no permitir que una mujer pueda participar y mucho menos cumplir el cargo de Papa. Despus de la lectura de este libro, me entusiasma la idea que Simone de Beauvoir pudo difundir sus ideales por medio de sus libros, dio a conocer sus insaciables ideas de igualdad y justicia, aunque para lograrlo tuvo que denunciar a su propia patria y poner en riesgo su vida, sin importarle la cantidad de amenazas e insultos que recibi por parte de la sociedad en desacuerdo. Los ideales de Simone permiten sembrar en el pensamiento de algunos seres humanos, especialmente en las mujeres, las ideas progresistas de siempre

defender nuestro punto de vista, sin importar el riesgo al que supuestamente nos exponemos por decir la verdad. Considero adems que esta forma de expresin debe ser aplicada en nuestra juventud, principalmente en la vida estudiantil, ya que en muchos casos por temor a represalias, por vergenza a la burla o crticas malsanas, reprimimos nuestros deseos de decir la verdad o reclamar el comportamiento injusto de ciertos maestros.