Democracia sin valores?

Un totalitarismo evidente - Pedro Beteta

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Democracia sin valores? Un totalitarismo evidente - Pedro Beteta

Jueves, 02 de Abril de 2009 16:42

Con la dictadura que hoy sufren tantos pases del viejo Continente, pretenden poner una mordaza al ciudadano y conseguir as callar tambin la boca a los cristianos. La verdad y la libertad no se pueden encerrar porque trasciende el mundo material, el nico que conocen algunos gobiernos. Desean, como en el holocausto judo, poner un brazalete de ciudadano de segunda categora al catlico y encerrarlo en un gueto.

El concepto de estado laico nada tiene que ver con la verdadera independencia que debe existir entre Iglesia y Estado en la que se respetan sus autnomas competencias. El viaje de su Santidad al pas ms demcrata ha respetado siempre estas dos esferas. Aqu todava no sabemos amar la libertad ni descubrir la verdad.

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"Ante el creciente laicismo, que pretende reducir la vida religiosa de los ciudadanos a la esfera privada, sin ninguna manifestacin social y pblica, la Iglesia sabe muy bien que el mensaje cristiano refuerza e ilumina los principios bsicos de toda convivencia, como el don sagrado de la vida, la dignidad de la persona junto con la igualdad e inviolabilidad de sus derechos, el valor irrenunciable del matrimonio y de la familia, que no se puede equiparar ni confundir con otras formas de uniones humanas" 1.

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No es en absoluto nociva una legtima y sana laicidad del Estado, "en virtud de la cual las realidades temporales se rigen segn sus normas propias, pero sin excluir las referencias ticas que tienen su fundamento ltimo en la religin" 2 . Cada cosa en su sitio es lo propio del orden y cuando no es as el desorden o "caos" levanta una nube de polvo que ciega, asfixia, ensucia, etc.

Ante la actuacin del gobierno actual, y dira lo mismo si otro de distinta ensea hiciera igual: tiene sentido arreglar todos los problemas a base de subvenciones, y peor todava,

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Democracia sin valores? Un totalitarismo evidente - Pedro Beteta indiscriminadas? Es que es igual ayudar a una ONG que atiende enfermos de Parkinson que subvencionar un colectivo que prostituye a la infancia con libros que informan sobre cmo ser homosexuales? O es que acaso las familias de nuestros gobernantes ensean eso a sus hijos?
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Recuerdo un programa de televisin en que varios contertulios defendan briosamente la "libertad" de la prostitucin como una profesin ms y uno de los presentes, silencioso, slo hizo esta pregunta: Qu le parece a usted si ahora cuando llegue a sus casa le dijera su hija emocionada: "pap, he decidido dejar Derecho y ser prostituta? Se qued helado.

Hace varios siglos, cuando comenz hacer estragos el racionalismo a ultranza de la Ilustracin, la poblacin -catlicos o no- aunque no compartiesen la misma fe, pensaban que deban conservar los valores morales comunes, aceptando vivir como si Dios no existiese. Era como un modo de salvaguardar una tica mnima de valores para convivir pensando en otras muchas cosas de modo diverso y hasta opuesto.

Hoy nos encontramos en una situacin opuesta; se ha invertido la situacin. Y todo porque justamente "la autonoma de la esfera temporal no excluye una ntima armona con las exigencias superiores y complejas que derivan de una visin integral del hombre y de su destino eterno" 3 .

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Pero la sociedad se ha empobrecido al hilo de la corrupcin y ya no resultan evidentes los valores morales. No son evidentes porque si se pierde el sentido de Dios se pierde el sentido del pecado, situacin en la que estamos. Cmo salvaguardar los valores que hagan posible una convivencia sin desmanes: abortos, eutanasia, comercio de los cuerpos, corrupcin, rapia y todo ese espectro de desmanes que asolan al pas?

Actuando al revs que antes, no como si Dios no existiera sino: piensa por un momento que Dios existe, cmo lo ves? "Y, a mi parecer -dice Benedicto XVI- este sera un primer paso para acercarse a la fe. En muchos contactos veo que, gracias a Dios, aumenta el dilogo al menos con parte del laicismo" . 4

En un Estado laico, donde la normalidad es su bandera, son los propios ciudadanos quienes al ejercitar su libertad, dan un determinado sentido religioso a la vida social. "Un Estado democrtico laico es aquel que protege la prctica de religiosa de sus ciudadanos, sin preferencias ni rechazos" 5 .

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Por su parte, la Iglesia entiende bien que en las sociedades modernas y democrticas, puede y debe haber plena libertad religiosa. Adems, un Estado moderno ha de servir y proteger la libertad de los ciudadanos y tambin la prctica religiosa que ellos elijan, sin ningn tipo de restriccin o coaccin. No se trata de un derecho de la Iglesia como institucin, se trata de un derecho de cada persona, de cada pueblo y de cada nacin.

En la encclica Centesimus annus Juan Pablo II adverta que "una democracia sin valores se convierte con facilidad en un totalitarismo visible o encubierto, como demuestra la historia", puesto que, sin una verdad ltima que gue y oriente la accin poltica, "las ideas y las convicciones humanas pueden ser instrumentalizadas fcilmente para fines de poder".

ENCUESTA Cul consideras que es el problema ms grave de la Humanidad? Migracines Terrorismo

En el Discurso al Cuerpo Diplomtico, el 12 de mayo de 2005 el Papa expuso con claridad que "la Iglesia proclama y defiende sin cesar los derechos fundamentales, por desgracia violados an en diferentes partes de la tierra, y se esfuerza por lograr que se reconozcan los derechos de toda

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Democracia sin valores? Un totalitarismo evidente - Pedro Beteta

persona humana a la vida desde su concepcin, a la alimentacin, a una casa, al trabajo, a la asistencia sanitaria, a la proteccin de la familia y a la promocin del desarrollo social, en el pleno respeto de la dignidad del hombre y de la mujer, creados a imagen de Dios".

Desempleo Esclavitud Infantil Aborto

Asustan los gobernantes, que habiendo recibido el encargo de proteger y difundir estos mismos derechos, los ignoran y no slo no se esfuerzan por superar las dificultades que supone superarlas sino que aaden con su ideologa ms escollos en contra de la dignidad de las personas que forman su nacin.

Hambre Guerras Prostitucin Infantil Corrupcin Poltica Esclavitud

Pedro Beteta Doctor en Teologa y escritor

Explotacin laboral Eutanasia

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Nota al pie:

1. Benedicto XVI, Alocucin, 23-IX-2005

2. Benedicto XVI, Discurso al Presidente de Italia, 24-VI-2005

3. Ibdem.

4. Discurso a los sacerdotes de la dicesis de Aosta, 25-VII-2005.

5. Alocucin, 23-IX-2005

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