WA-HUWA WAZNLAMYARID AN AL-ARAB.

MEimCA "^O JALILIANA EN AL-AND ALUS

TERESA GARULO Universidad Complutense. Madrid

La frase que encabeza esta nota es el comentario de Ibn 'Abd al-Malik al-Marrkus al final de un pasaje de su biografia de Ibn al-Hannt, incluida en el tomo VI de Al-Dayl wa-l-takmila K Ibn al-Hannt es un autor cordobs bastante conocido del primer tercio del siglo V/primera mitad del siglo XI. Ibn Hayyin traza un retrato suyo muy elogioso 2, donde destaca la amplitud de sus conocimientos en materias tan dispares como las ciencias tpicamente rabes y la filosofa. En la lista de sus saberes se incluyen medicina y filosofa, astronoma y astrologa, as como las disciplinas ligadas a la lengua ( 'arabiyya) y a la literatura rabes desde sus inicios en la poca preislmica y los primeros tiempos del islam {'ulm aUyhiliyya wa-1-islm, db al-islmiyya), junto con toda la informacin pertinente a los antiguos (al-ta'lm al-aw'iliyya, que cabe se refiera a lo mismo, a los primeros tiempos de la civilizacin rabe), y un profixndo conocimiento de las tradiciones de los alies (al-tr al- 'alawiyyd), debido posiblemente a su posicin de poeta de la corte de los califas hammdes, tanto en Crdoba, como en Mlaga. Muri en 437/1045 en Algeciras, ciudad en la que se haba refigiado tras haber compuesto alguna stira contra Ab 1-Hazm ibn Yahwar, acogido a la proteccin de otro hammd, Muhammad ibn al-Qsim ^ Las fuentes rabes medievales han conservado varios fragmentos de sus panegricos, la mayora dedicados a los hammdes, y se ex' Ibn 'Abd al-Malik al-Marrkus, Al-Dayl wa-l-takmila, VI, ed. Ihsn 'Abbs, Beirut, 1973, 221-227 (biografa n. 657). ^ Ibn Bassm, Al-Dajra fi mahsin ah al-yazTra, ed. Ihsn 'Abbs, Beirut: Dar at-Taqfa, 1978,1, 438. ^ Ms detalles sobre la vida y obra de Ibn al-Hannt en Biblioteca de al-Andalus, 3, n. 541 (T. Garulo). Quiero dar las gracias a uno de sus directores, Jorge Lirola, por haberme sugerido trabajar sobre este poeta. Al-Qantara XXVI, 1 (2005) 263-267

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tienden sobre su rivalidad potica con Ibn Suhayd, a la que se debe al menos una de las epstolas de Ibn al-Hannt, que Ibn 'Abd al-Malik incluye completa en su obra {Dayl, VI, 224-227). Precisamente, el pasaje anterior a dicha epstola, y el ltimo que Ibn ' Abd al-Malik dedica a la poesa de Ibn al-Hannt tras citar algunos de sus panegricos, dice as:
Wa-li-Ab 'Abd Allh [Ibn al-Hannt] as'r"" dahaba il l-igrb fi-h bi-nazmi-h 'ala gayr awzn al-si'r al-'arabiyya al-mahfuza 'inda l-'arab, min-h: Law kna yadr bi-m fa'al zaby"" bi-'aynay-hi ashum"" yahmarru f jaddi-hi dam ahy 1-muhibba llad qutil fi kulli qalb'" la-ha 'amil wa-yadda' anna-hu jay il

wa-hd wazn"" lam tanzim 'alay-hi al-'arab, wa-huwa gayyara fi-hi mayz' al-bast, ailad shidu-hu: md wuqf 'al rasm'" jala :. mujlawliq"' dris'" musta'yim

fa-sta'mala-hu ahadda l-'ard wa-1-darba majbn^", fa-kna taf lu-hu mustaf ilun fa'ilun mustaf ilun fa-asra-hu al-hadadu -wa-huwa idhb al-watid ra's^", wa-huwa 'ilun fa-baqiya mustaf, tumma jabana wa-hadafa tniya-hu fa-sra mutaf, fa-naqala il mitli wazni-hi wa-huwa fa'al, fa-sra kuUu whid min al-satrayn mustaf ilun fa'ilun fa'al, wa-huwa wazn"" lam yarid 'an al-'arab.

Traduccin:
Abu 'Abd Allah [Ibn al-Hannt] tiene poemas en los que llega al colmo de lo extico por haberlos compuesto en metros {awzn) que no son los metros rabes de la poesa conservados entre los rabes [o los poetas rabes]. Por ejemplo: Si supiera lo que ha hecho, dara la vida al amante muerto un antlope en cuyos ojos hay unas flechas que obran en todos los corazones; mi sangre ha enrojecido sus mejillas y pretende que se ha mborizado. ste es un metro en el que los rabes no han compuesto poesa. [Ibn al-Hannt] ha cambiado en este poema el mayz'' al-bast, [es decir, un bast al que se le ha suprimido el cuarto pie de cada hemistiquio] cuyo modelo (shid) es: Qu es este detenerme junto a los solitarios restos [de un campamento abandonado], sin relieve, borrados, mudos?

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Ha empleado este metro con un hadad muy fuerte en el 'ard (ltimo pie del primer hemistiquio), y con el darb (ltimo pie del 2. hemistiquio) tambin acortado. El metro se escanda mustafHlun fHlun mustafilun (es decir, - - 0 - / - 0 - / - - 0 - / / ) , pero con hadad [en el tercer pie] que es eliminar por completo el watid, es decir, Hlun, queda slo mustaf, y a este pie lo ha cortado (abana) y ha suprimido la segunda consonante del pie [la s], de forma que se ha convertido en mutaf, y esto lo ha trasladado a un metro semejante, que esfa 'al, con el resultado de que cada uno de los dos hemistiquios se ha convertido en mustafilun f'ilun fa'al. Y esto es un metro (wazn) que no procede de los rabes.

Aparte de los tecnicismos de la mtrica rabe, el pasaje es claro. Ibn 'Abd al-Malik afirma que Ibn al-Hannt haba compuesto poemas muy extraos porque su mtrica no era la mtrica tradicional de los poetas rabes. El ejemplo que cita es un breve poema amoroso de tres versos monorrimos, con cesura, es decir, del tipo qasda, compuesto en un metro que, segn sus palabras, los rabes no han utilizado para componer sus poemas. A continuacin, Ibn 'Abd al-Malik se ocupa de expUcar la inslita mtrica del poema, que presenta esta sucesin de slabas largas y breves
- - 0 - - 0 - 0 - / / - - 0 - - 0 - 0 -

y que en trminos de la mtrica rabe y sus taf'Il se lee, como hace el bigrafo, mustafilun f'ilun fa 'al, tres pies en cada hemistiquio. Los dos primeros pies, en este anlisis, se corresponden al principio del metro bast, pero el reducidsimo tercer pie (fa'al = o -) es demasiado anmalo. Su misma anomala lleva a Ibn 'Abd al-Malik a pensar, primero, en un tipo de bast de tres pies por hemistiquio no demasido frecuente {mayziT al-basit), que se escande - . o - / - o - / - - o - // es decir, musta Hlun f'ilun mustafilun, y cita un verso de al-Muraqqis que, en los tratados de mtrica, es uno de los modelos de este metro '^. Despus intenta explicar la extrema reduccin del tercer pie aplicando las diversas posibilidades de acortamiento e, incluso, supresin
* * Ibn 'Abd Rabbihi, Al- Iqd al-fard, ed. A. Amn, Ahmad al-Zayn e I. al-Abyr, El Cairo: Matba'at Laynat al-Ta'lf wa-1-Taryama wa-1-Nasr, V, 449; al-Tibrz, K. al-kffi l-'ard wa-l-qawf, ed. al-Hassn Hasan 'Abd AUh, El Cairo: Ma'had al-Majtutt al-'Arabiyya, 1997, 42 (Mayallat Ma'had al-Majtutt al-'Arabiyya, XII-1, 1966).

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de slabas (zihf o 'illa), con que la teora mtrica rabe explica las multiples variaciones de los versos de un mismo metro usados por los poetas rabes. En primer lugar, la supresin del watid, el ncleo bsico del pie, Hlun en el pie mustafilun. Esta supresin del watid es lo que se llama hadad. Luego, en el segmento restante, mustaf, se aplica una de las zihft previstas en la mtrica, jabn, la supresin de la segunda letra (= consonante), y queda mutaf, una secuencia de dos slabas breve y larga (o -), que en los taf'l de la mtrica rabe se lfa'al. Al llegar a este punto, Ibn 'Abd al-Malik reconoce que esa combinacin de pies no existe en la poesa rabe, es decir, en la prctica potica de los rabes, en la que al-Jall ibn Ahmad basa su teorizacin de la mtrica de la poesa rabe. Ya lo haba anunciado al decir que los poetas rabes no haban compuesto poemas con un metro semejante (wa-hd wazn""" lam tanzim 'alay-hi /- 'arab). Pero ahora se muestra ms categrico, pues afirma que ese metro no procede de los rabes, no sale de los rabes {wa-huwa wazn"" lam yarid 'an al- 'arab). No es la primera vez que se dice de poemas compuestos en al-Andalus que son ajenos a la mtrica rabe. Antes de finales del siglo VII/XIII, cuando escribe Ibn 'Abd al-Malik al-Marrkus, Ibn Bassm (m. 543/1147), en el famoso pasaje de la Dajra en que habla de las moaxajas ^ en la biografia de 'Ubda ibn M' al-Sam' (m. despus de 421/1030), haba justificado su decisin de excluir esos poemas de su antologa porque la mayora no estn compuestos en la mtrica de los rabes (wa-awzn hdihi l-muwassahat jriyaP"' 'an garad hd l-dwn id aktaru-h 'ala gayr a 'rd as 'r al- 'arab). Alrededor de medio siglo despus, el egipcio Ibn Sana' al-Mulk (550/1155-608/1211) seala que la mayora de las moaxajas, el grupo ms abundante de ellas, no se miden segn los metros rabes ni parecen conocerlos (l wazna la-hu fi-h wa-l ilmma la-hu bi-h) ^. La siguiente referencia conocida a una mtrica peculiar en al-Andalus era de principios del siglo IX/XV. Ibn Furkn, poeta de la corte de Ysuf III (810/1407-820/1417), al reunir su dwn, introduce uno de sus poemas diciendo que est compuesto en uno de los metros
^ Ibn Bassm, Al-Dajra fi mahsin ah al-yazTra, I, 469-470. ^ Ibn Sana' al-Mulk, Dar al-tirz, ed. Yawdat al-Rikb, Damasco, 1400/1980 (3.^ d.), 44 (1.^ d.. Damasco, 1949); Garca Gmez, E., "Estudio del Dar al-tirz'\ Al-Andalus, XXVH (1962), 49.

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de la moaxaja (wa-huwa 'ardmin a'rd al-tawsh) ^. No se trata, sin embargo, de un poema estrfico no es una moaxaja, sino de un poema como las casidas, monorrimo y con cesura. Sus seis versos son, en la prctica, doce hexaslabos que no encajan en absoluto en el sistema jaliliano, y su autor es consciente de que pertenecen a una mtrica propia, la de las moaxajas. El poema de Ibn al-Hannt, en la prctica ^no jaliliana, por supuesto, est formado por seis versos de nueve slabas, un tipo de verso que tambin se encuentra en las moaxajas ^, confi-ecuenciaen combinacin con versos ms cortos ^. El inters del pasaje de Ibn 'Abd al-Malik no estriba solamente en el hecho de que es un autor rabe medieval, norteafi"icano y por tanto buen conocedor de al-Andalus, quien habla de mtrica no rabe en un poeta andalus. Tambin parece significativo que este poeta, Ibn al-Hannt, componga poemas en esta mtrica especial y extraa justo en los aos en que se produce la reaparicin de la moaxaja, o, mejor dicho, los aos de composicin de las moaxajas ms antiguas conservadas, las de 'Ubda ibn Ma' al-Sam', a principios del siglo v/xi. Como lo es el gnero del poema, amoroso, el gnero, en principio, propio de las moaxajas, como deca Ibn Bassm. Podra incluso hablarse de un intento de incorporar los ritmos populares de la moaxaja a la poesa culta, la casida monorrima.

^ Dwn Ibn Furkn, ed. Muhammad Bencherifa, [Casablanca], 1987, 1407/1987, 268. E. Garca Gmez llam la atencin sobre este poema en el prlogo a la 3.^ edicin de Las jar chas romances de la serie rabe en su marco, Madrid: Alianza, 1990, 14, y tambin en "El escndalo de las jarchas de Oxford", Boletn de la Real Academia de la Historia, CLXXXVIII-1 (enero-abril 1991), 70-74. ^ Por ejemplo, la moaxaja n.** 268 de la 'Uddat al-yals de Ibn Busr (The 'Uddat al-jals of 'AU ibn Bishr. An Anthology ofAndalusian Arabic Muwashshaht, ed. A. Jones, Cambridge: E.J.W. Gibb Memorial, 1992, 401-403), de Ibn al-Rafi' (o Arfa') Ra'sa-hu (s. V/XI), donde la combinacin de slabas largas y breves no tiene ninguna importancia y resulta imposible aplicar la mtrica rabe. ^ Por poner algn ejemplo, 'Umda, n" 13, donde alternan 9-6 slabas; o Vmda, n. 39, donde se combinan 9-4 slabas.

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