Creer, saber y conocer.

Villoro trata de contestar, qu es el conocimiento?, explicando que dicha pregunta puede tener sentidos muy distintos. As define al conocimiento como un proceso cognitivo y psquico, que tambin es un producto de lo social, compartido por muchos individuos. El conocimiento es un proceso psquico que acontece en la mente de un hombre; es tambin un producto colectivo, social, que comparten muchos individuos *. Una vez dada la definicin de conocimiento, surge otro problema, bajo qu condiciones puede considerarse que es conocimiento algo?, esto llevo a Villoro a indagar en conceptos como la creencia y la justificacin. Para Villoro, la teora del conocimiento tiene dos confusiones, el psicologismo y el sociologismo. El psicologismo ha sido de lo ms frecuente, en esta se mezclan las cuestiones filosficas con explicaciones sobre la adquisicin y desarrollo de nuestros procesos de conocimiento. El sociologismo ha sido empleado por algunos autores contemporneos, dicen que el condicionamiento social de las creencias, no pueden llegar a suplantar al de su justificacin. La objetividad del conocimiento no se distingue claramente de su determinacin histrica, no permite concluir si es falso, todos los

Aca Maldonado Jos Adn Metodologa I Edgar Tafoya Ledesma Grupo: 008 FCPyS UNAM

planteamientos filosficos y cientficos sobre el conocimiento si permanecen separados pueden ser recprocos. Para analizar el saber Villoro revisa el Teetetes de Platn, empezando por la cuestin, si el saber es creer. La palabra creencia tiene dos sentidos, el primerio seria que creer, es completamente distinto a saber, pues al creer se est afirmando, aunque no se est seguro de ello, y el segundo, al decirnos creer o creo se puede estar afirmando que se est seguro de lo que uno est diciendo. Llegamos a la conclusin de que creer es dar algo por verdadero sin estar seguro de ello. Esta es la razn por la cual nadie puede saber sin creer en lo que sabe, por dicha razn Villoro condiciona el saber, lo primero que nos dice es creer en lo que se sabe, lo segundo es que la creencia sea verdadera y lo tercero es tener las pruebas suficientes para creer en ello, concluyendo que el saber es una creencia justificada. Podemos decir que en los Teetetes de Platn se trata al conocimiento como un hecho intelectual, y a Villoro esto no le interesa. Lo que en realidad le interesa del saber, son los motivos prcticos, ya que sin ellos no se podra vivir, por lo que pasa a hacer referencia al Menn de Scrates. Aqu Scrates dice la diferencia entre saber y creer radica en que la primera, la creencia est ligada a nosotros y no se nos puede separar. por eso el conocimiento es ms valioso que la creencia correcta, porque a diferencia de ella, el conocimiento es una atadura. **
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Villoro conceptualiza a la creencia como una parte para la creacin del saber y para esto toma como base concepciones de diferentes autores como Descartes, Locke, Hum, Retoma la idea de Hum, de que creer es un sentimiento peculiar y el autor lo interpreta como Algo que nos permite distinguir en nuestro interior lo que sentimos de lo que imaginamos o negamos.* Otra de las teoras analizadas por el autor es la de Husser donde se analiza actos intencionales de conciencia esto es lo percibido, imaginado, juzgado etc. Y la creencia es un acto. Pese a la diferencia en los puntos de referencia utilizados por Villoro todos tienen un comn ser mentalistas e idealistas ya que visualiza a la creencia como algo individual pero sujeta al sujeto ya que solo l tiene va directa a su conciencia. He de aqu la diferencia de creencias debido a que depende del sujeto y su inestabilidad. La interpretacin de Platn sobre la creencia sobre la creencia establecida en el Teetetes, es preciso hacer una distincin sobre tener y poseer haciendo una analoga con algn objeto que a su vez puede ser guardado o usado, definiendo as al saber cmo una posesin. Esto lo puedo interpretar haciendo una analoga con un archivero o el disco duro de una computadora que es un grupo de informacin almacenada, organizada y siempre disponible. Incluye ambos conceptos creer y saber cmo parte de la conciencia, originando la teora de que podran estar organizados por el tiempo en que fueron aadidos, tiempo que sera registrado
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para llevar una cronologa de acontecimiento y as poder disponer de el con ms rapidez. La interpretacin de una disposicin tiene dos caminos uno es que generando estmulos se crean ciertos comportamientos o como una reaccin por procesos internos propios totalmente independientes de los estmulos El problema se da cuando se interpreta la disposicin como algo aparte del sujeto, ya que la reaccin de dos individuos puede resultar igual en circunstancias o estmulos parecidos y tener diferencia de creencia. Con todo esto Villoro llega a la conclusin de que el conocimiento se obtiene si se tienen las condiciones racionales, y que el conocimiento es el resultado de la lucha contra los motivos que nos impiden alcanzar la realidad. El hombre siempre va estar en la bsqueda del conocimiento, haciendo todo lo que pueda para poder obtenerlo.

Bibliografa: Luis Villoro, Creer Saber y Conocer, S. XXI, Mxico 1982.

*Luis Villoro, Creer Saber y Conocer, (S. XXI, Mxico 1982). ** Platn, Menn 98, citado en Creer Saber y Conocer (S. XXI, Mxico 1982). Luis Villoro.
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