La Amapola

(Texto Sagrado)
Escrito por:
El profeta Faln
Y El Profeta JalaJala
PARA TENER PRESENTE.
Cra cuervos deca el Profeta Faln una maana.
Cra cuervos... Cra cuervos... Era todo lo que deca
tras haberse baado la noche anterior en el ro del
olvido, y amanecer convertido en laguna.
EL VIEJO LIBA.
Llegaron al punto de encuentro y esperaron al viejo Liba.
1
Como siempre tan incumplido dijo Faln.
El viejo liba era un personaje misterioso que viva en
extraos estados de conciencia. Sus ojos parecan un mar
apacible y a la vez inquietante. De l saban muy poco los
profetas, quizs nada, slo que pareca un buen tipo. Era
tambin conocido como el Master y de l algo s saban, y es
que era un Chaman Urbano que se mova en altas esferas
del conocimiento. Conoca Cuantos lugares necesita conocer
el buscador para reconocerse en su bsqueda: lugares de
poder donde el espritu se renueva y recarga. Lugares de
anestesia que llevan al caminante a hermosos estados de
azul caminar. Lugares de silencio, donde por primera vez se
reconoce el silencio, silencio en el que todo calla, an aquel
que en cada quien habita y nunca calla. Lugares de
celebracin, donde se celebra la vida a travs de risas y
sanadoras carcajadas. Lugares de conocimiento donde es
posible ingresar a la mente de la mente. Lugares de lugares.
Y era esto lo que esperaban los profetas, all parados en una
esquina chupando pola. Esperaban que llegase el viejo Liba
y les entregase el mapa del lugar donde deban retirarse.
Y como suele ocurrir, las cosas no siempre salen como estn
previstas, pero si como deben ser. Algo que muchas
personas rechazan. Das atrs, el lugar indicado por el viejo
Liba no haba sido del agrado del profeta Ajenjo y Faln.
Semanas atrs, los dos lugares indicados por el viejo Liba,
el primero sorprendi con creces a Jalajala y Faln, el
segundo, poco o casi nada. Esto haba llevado a Faln a
hacerle reclamos al viejo Liba.
No le hable as deca una y otra vez Jalajala; pilas,
que el hombre tiene ms poder del que usted cree. Mientras
que Faln se encoga de hombros.
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Esa noche, en la primera llamada, Faln le habl con
normalidad, sin embargo hizo inmediatamente una segunda
llamada en la que le exigi que el mapa fuese el indicado.
S seor fue La respuesta que dio el viejo Liba.
Al llegar, los profetas lo saludaron efusivamente, en medio
de todo le apreciaban y le agradecan el que compartiera
con ellos sus conocimientos. Y antes de despedirse, tras
haber entregado a los profetas el mapa, dijo a JalaJala,
quien era el ms prximo a l en ese instante:
Es que ustedes ya son inmunes a la sabidura.
Jalajala, minutos despus, una vez se hubo alejado el
viejo Liba, ri con ganas de este comentario.
CITAS NO CITADAS.
Estas son algunas de las palabras que se escuchan en la
comunidad cuando el maestro est a punto de visitarla:
"Ya se escucha el tintineo de los cristales, los cascabeles
y las campanas.
"Ya se perciben los tonos y tonalidades multicolores de la
msica.
"Ya presiente el maestro interno el reencuentro con el
maestro.
"Pues,
cada vez,
ests o no ests,
una vez al mes,
estar entre nosotros. Faln.
"Nos complace informar a todos los profetas de la
comunidad que el Maestro nos visita. El motivo de su
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visita es el celebrar que uno de sus profetas tiene un
ao ms o un ao menos de lograr su ascensin.
Quin sabe? As que, preparen sus corazones y sus
razones para que sean amaestrados. Faln.
Nota posterior: en este momento no sabamos que el
mismo da que el profeta Jalajala cumpla treinta y tres
aos (la edad de Cristo), un hombre santo, el progenitor del
Maestro, falleca en la ciudad de Basilea, Suiza, a los ciento
dos aos de edad. SALVE PROFETA! ERAS
VERDADERAMENTE UN SANTO!
Y como siempre, nos sorprendistes, al fin y al cabo, todo un
maestro. Parece que supieras, ostes? Justo cuando
estamos preparados para recibir tus enseanzas, llegs y
nos las cambis de qu manera. Como dira la sacerdotisa
Mafalda: "justo cuando saba todas las respuestas me
cambiaste las preguntas....
En una ocasin, el profeta Faln public un comunicado a
toda la comunidad, el cual deca:
"Este es un comunicado para toda la comunidad Haffa: El
capitn Litrn, queda definitivamente expulsado de la
comunidad, y se le prohbe el acceso a la misma.
La respuesta del profeta Jalajala no se hizo esperar, como
aquel que ha esperado toda una vida para hacer lea del
rbol cado:
Si seor! ... Me alegra que ese malnacido del Capitn
Litrn sea expulsado de la comunidad... A patadas... No es
bienvenido a nuestra amapola.
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LA CABEZA DE GREGORIO.
JALA JALA.
El profeta Jalajala era tambin conocido como el Yogui de
occidente... Si seor!... Pues acostumbraba torturarse con
prolongadas sesiones de meditacin Zen. Especialmente
optaba por esta tortura cuando estaba enguayabado. En un
principio se sentaba a contemplar una pared, algo que a su
padre lleg incluso a incomodarle hacindoselo saber con
estas palabras:
Usted no volvi a escribir, ni a leer, ni a componer, ni a
tocar guitarra. Ahora no hace nada, pues se la pasa todo el
da viendo a la pared. Esa meditacin lo neutraliz.
Si seor! ese era posiblemente su objetivo.
Como sea, se sentaba sobre un directorio telefnico que
nadie consultaba, con una almohada enrollada, y todo esto,
sobre una cobija extendida o un sleeping abierto. Su
meditacin haba evolucionado, y ya no la haca frente a una
pared sino en un parque vecino a un humedal. Faln
ocasionalmente lo acompaaba, pues consideraba que en
aquellos prados se dorma bien. As mientras Jalajala
meditaba, Faln roncaba.
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Jalajala era tambin famosos en la comunidad por sus
cocidos y remiendos, su habilidad para tocar guitarra y
cantar.
JalaJala:
Instante blanco y puro, fro como el xtasis, luces de una
ciudad que pasa.
No sera mejor bailar? Y no sera mejor an danzar?
Danzo, pues. Danzar con la lanza en la mano, el penacho de
plumas, el martillo de Thor, la danza de la vida, la danza de
la muerte, la danza sagrada. Ya no hablo, ya no canto, ya
no grito: danzo; pienso con los ojos, con las manos, con mi
cuerpo. He llegado al fin de todo camino, al fin de m
mismo.
He llegado al origen. Danzo con el arpn de cazar ballenas,
mi mente en blanco, danza de la noche, traspasado por
haces de luz, y ya no pienso: danzo, y pienso al danzar.
*
Resucitar
Como Cristo.
Encontrar un maestro.
Krishna no es nada
para esta nube de luz.
Molculas de aire,
energa blanca
que veo con mis ojos.
*
Bajo el sonido de la msica electrnica, JalaJala trabajaba.
El sonido eran imgenes de ciudades que pasaban a travs
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de su cuerpo. Escriba bajo una nueva luz. Todo haba
cambiado, por as decirlo. Por fin haba encontrado lo que
haba buscado desde siempre. Y ahora slo descansaba, se
recuperaba, para lo cual solamente necesitaba estar
arrojado en ese mundo, un mundo cualquiera, pero para l,
el mejor mundo posible. Un gran silencio haba irrumpido en
su interior. Por fin, por fin ese otro que no paraba de hablar
se haba callado.
Callarse, pensndolo bien, era bastante extrao. Era el
secreto de todo lo que estaba ocurriendo. Hacer silencio
interior. El cambio empezaba a afectar la luz y la percepcin
de las cosas. Y te descubras en un nuevo mundo. Un
mundo de energa. Chorros... Corrientes de energa...
Corrientes de luz.
Esa luz que haba encontrado en las tardes y noches
anteriores se abra en su mente, apareca de repente,
iluminando el mundo.
Al terminar de trabajar en la noche se fue a acostar. Pero en
el sueo, la luz sigui. Sigui con la imagen de un bombillo,
un poste, un reflector. Un destello, una luz que irradiaba las
molculas en una zona de aire. El fondo era un parque de
noche. Antes de dormir, se haba acostado a leer un ensayo
de Vladimir Nabokov. En el mismo, Nabokov haca toda
clase de precisiones interesantes con respecto a La
Metamorfosis, de Franz Kafka. En l, Nabokov resaltaba la
dulce humanidad de Gregorio; su gusto por la msica; su
predileccin por la luz. En ese ensayo, Gregorio apareca
como una dulce bestia caf, del tamao de un cuadrpedo.
Y la luz entraba a travs de esas ventanas opacas por el
polvo, en un claroscuro majestuoso y fantstico, iluminando
la habitacin con una luz irreal. Y Gregorio perciba la
msica, no con los odos, sino con las mandbulas dureza
de su caparazn, y sensibles adminculos ubicados en su
boca.
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Se durmi pensando en el anlisis que Nabokov hace de ese
momento, cuando el padre de Gregorio arroja manzanas
como rojos proyectiles sobre el duro caparazn de Gregorio,
incrustndolas en el mismo. Dice Nabokov: "En la escena
anterior, el padre y la madre haban alcanzado su ms alto
grado de energa: l, con su flamante uniforme, arrojndole
las pequeas bombas rojas, smbolos de la fecundidad y la
virilidad; ella, la madre, cambiando el mobiliario pese a la
afeccin de sus vas respiratorias.
Se durmi pensando en la cita anterior. Pero en la mitad de
la noche, se encontr en un sueo pensando (viendo),
sintiendo la luz blanca. Era la imagen del padre, arrojndole
los proyectiles rojos. Los tiraba hacia Gregorio l mismo,
como un malabarista que arrojara sus bombas electrnicas
sobre una multitud. Pero en su sueo todo cambi. El que
antes era el padre de Gregorio se haba convertido en el
dios de la electrnica. Y los redondos proyectiles rojos eran,
en realidad, un regalo. Pero no eran unas manzanas
cualesquiera, sino que eran manzanas psicotrnicas. Eran
unos objetos llenos de poder, que generaban un sonido
vibrante al dirigirse hacia Gregorio mientras rebotaban
sobre el suelo, oscilando en cmara lenta.
En ese cuarto negro, Gregorio l mismo, sinti que el
Dios el Maestro lo haba bendecido.
*
AL!N.
El mantra: Hay vamos, hay vamos, hay vamos...
El Haiku de Faln:
"La meta: Llenar el patio.
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Despus de Salomn, uno de los hombres ms sabios sobre la tierra
es Faln, conocido tambin como Farrn, y escchese bien que es
Farrn, no Fan-farrn, que tambin se aplicara, pues como todo
profeta, la tiene buena para hablar. Faln era alumno del maestro
affa !amma, uno de los nicos alumnos que tu"o affa, no
discpulos.
Faln pretendi nutrir las mentes desnutridas de sta humanidad
cada "e# menos humana y cada "e# ms ena$enada. Si bien su "ida
no es su obra cumbre, s ha querido dar al mundo una muestra de su
%enerosidad, sacrificio y entre%a a tra"s de sus pro"erbios. &ues
se%uramente sern stos la nica y ltima obra que presente, dada
la e'i%encia y el esfuer#o que esto le representa, al%o que "a en
contra de su filosofa de "ida, si es que a ello se le puede llamar
filosofa.
(l profeta Faln no es necesario buscarlo en la )ndia, ni en la cima
de una monta*a, ni siquiera en un bosque encantado, siempre se le
encuentra en la sel"a de cemento, en su casa, que ni es su casa,
pues es una morada y un refu%io para seres confundidos en busca
de una ms clara confusin, y "isto desde otra perspecti"a, puede no
ser ms que una comunidad hippie. +omo sea, en aquel sa%rado
recinto lle"a sus hbitos sedentarios, si es que a eso tambin se le
pueden llamar hbitos, pues tiene una forma poco habitual de
comportarse y de "i"ir, dado que e"ita culti"ar un hbito a menos
que este se transforme en un "icio, al%o en lo que nunca ha credo.
Se le"anta cada da a medio da, para diri%irse a su despacho, su
puesto de traba$o, es decir un asiento sin espaldar, ubicado al lado
de un escaln que permite el in%reso a la sala de $untas de la
comunidad. ,n escaln ubicado a su derecha una "e# se sienta, el
cual le sir"e de mesita, en la que acomoda sus "aliosos apuntes, que
por "aliosos terminan por e'tra"iarse %eneralmente, tambin coloca
all los posillos desportillados, donde toma tinto hasta sentir que el
cora#n se le "a a salir del pecho, y las botellas y las latas de
cer"e#a que le acompa*an, stas representan sus honorarios, los
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cuales de$a apilar en el escaln que le sir"e tambin como ca$a
re%istradora.
(ll se sienta, apoyando la espalda en la pared y entre sta y l un
co$n. Sus piernas estiradas, apoyadas en una enorme mesa de
centro que ocupa la mitad de la sala, la cual est manchada por las
latas, botellas, copas y "asos que han sido testi%o de sus reuniones.
-n realidad ms que sentarse, parece que se acuesta en aquel trono
desde donde diri%e su peque*o %ran mundo. ( su i#quierda sobre
una mesa llena de adornos empol"ados, le acompa*a tambin una
%rabadora que no se calla ni por un instante a pesar de que nadie la
escucha, y slo se nota su presencia cuando %uarda silencio.
.odo aquel le "iera pensara que no hace nada, sin embar%o a su
manera es un traba$ador infati%able, pues como el bien dice/ 0&ensar
no es tarea sencilla por sencillos que sean los pensamientos que se
creen1. De ah, que cuando se le pre%unte sobre lo que est
haciendo, de respuestas como/ 0.raba$ando2 o haciendo de todo un
poco y finalmente nada2 o haciendo lo que me$or se hacer, nada.
(s mismo, cada "e# que al%uien lle%a a pedir su conse$o, al%o que
no acostumbra hacer, pues considera que la me$or conse$era es la
e'periencia, comien#a diciendo/ 0&ero primero, %astate al%uito1. 3 es
que, no siempre est lo suficientemente inspirado, y de cuando en
cuando requiere conectarse con la fuente de sabidura conectndose
con el eli'ir de la "ida.
PE"#E$A %#ESTRAS DE PROVERBIOS.
EL SERVICIO SEGN FALN.
El dar y el recibir.
4o "ine a ser"ir sino a ser ser"ido, y dense por bien ser"idos si slo
reprendo un mal ser"icio.
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-l que sir"e para todo no sir"e para nada.
5uien "i"e para dar nunca tiene nada. (prenda ms a pedir que a
dar. 6as personas en"idiosas lo "ern como mendi%o, pero ms
mendi%o es aquel que no tiene la "ala de pedir lo que se merece y
que no quiere lo%rar por sus propios medios. 4o se esfuerce. 6os
frutos los puede tomar de un rbol, recuerde/ ,sted no es un rbol
que produce frutos. -l que a buen rbol se arrima, su fruto le cae
encima. 7aya a la fi$a o no "aya.
Lo que por agua viene, bien viene y lo que por agua va,
envenenado va.
EL TIE%PO SEG&N AL!N.
Si pudiera devolver el tiempo, lo volvera a perder,
cometera los mismos errores y quizs ms.
No desperdicie su vida, no se lamente por el tiempo perdido,
no se castigue por lo que hizo o dej de hacer. Si bien es
cierto que cuando desperdicia su tiempo desperdicia su vida,
la desperdicia ms lamentndose... Pare de sufrir!... No
espere encontrar el camino abierto. Para comenzar, djese
llevar por su genio personal, l le mostrar el camino.
Cuando permanece demasiado tiempo en el mismo sitio, la
comezn le recuerda que debe moverse. Un guerrero
tradicional le aconsejara:
Pngase en pi, desenvaine su espada, aumente sus
dominios. No espere heredar los frutos, gane los suyos
propios mediante la victoria. Cuntos guerreros son dignos
de imitar aunque no sean del todo perfectos. rmese de
valor y triunfar en cualquier empresa. Recuerde que el
valor es admirado an por los cobardes.
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Pues yo le digo:
No salga con Victoria, ella le tender una trampa. No se
arme porque el que a hierro mata a hierro muere. Las
espadas son para los cobardes que terminan siendo vctimas
de su propio invento. No permita que le impongan nada, la
letra con sangre entra slo a corazones resentidos por la
opresin. No es necesario caminar si se cuenta con
vehculos que pueden hacerlo por usted. Aproveche las
ventajas que le ofrece la vida moderna para ahorrar
energa, luego la necesitar para hacer sin hacer. La
comezn se cura con un buen remedio, y sta slo le
recordar que debe acomodarse mejor.
AJENJO.
El profeta Ajenjo lleg a la comunidad despus de la llegada
de JalaJala, y contrario a ste ltimo, que andaba "con un
pauelo entre una media, como dira un to de Faln,
Ajenjo lleg con tremendo trasteo. El da que JalaJala
conoci a Ajenjo fue un da en que ste llam a Faln a
preguntarle qu estaba haciendo. Por esa poca, cuando
Faln no era Faln y JalaJala no era JalaJala, se
encontraban en la oficina. La oficina era un barcito que
quedaba en el centro de la ciudad de estos profetas, que se
llama La Candelaria, especficamente cerca al chorro de
Quevedo. All solan encontrase los que no eran profetas a
tertuliar al son de la pola, rematando ocasionalmente con
ese malnacido Capitn Litrn. Fue a este lugar adonde lleg
Ajenjo, que en ese entonces tampoco era Ajenjo, y fue
presentado por Faln a JalaJala (Se me vino a la mente
aquel coro de una cancin viejita que dice rematando una
oracin: Coro coro, coro. Slo que se me ha venido como
JalaJala, Jala). De inmediato a JalaJala le cay no mal,
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sino remal Ajenjo, pues crea que era el tipo de personas
que se creen la retrochimba, o como aprendera Faln
escuchando a uno de tantos locos: "se cree parido por las
hadas. Sin embargo y con el tiempo, se dara cuenta que
no slo era un buen tipo sino tambin hasta simpaticn,
pues tiene una memoria para aquellas cositas que definen a
una persona, es decir actitudes, palabras, gestos, etc., los
cuales en el momento adecuado saca a relucir alegrando la
situacin. Pues que bueno que en ltimas se la llevaran
bien, pues qu se iban a imaginar que terminaran viviendo
juntos en la Comunidad conocida tambin como La
Amapola.
Ajenjo por fortuna, tambin gustaba de la pola y de otras
cositas que facilitaban los compartires de ires y venires de
los profetas. Como disfrutaba tambin de las visitas
espordicas que realizaba el Maestro, al cual l trataba de
sacarle todo el jugo, cual colibr del conocimiento.
Si bien las tertulias con Ajenjo eran tambin agradables,
Faln notaba que adornaba demasiado una idea con
palabras, algo que l tambin haca. Bien dira el adagio que
bien le ha servido sobretodo a Faln: "Si no convence,
confunda, y es que, qu man para confundir por lo
confundido que vive; es decir, es algo que va con la
naturaleza del profeta.
Ajenjo por su parte se retiraba a dormir de cuando en
cuando, vencido ms por el cansancio que por el sueo,
pues soar se haba vuelto algo vvido en su recinto. Paseos
nocturnos de gatos en su tejado le hacan pensar en sus
pasos deshechos. A tal punto llegaban sus sueos que los
consideraba presagios. Como aquel que tuvo, en el que su
hijo se alejaba por instante de l en una calle vaca,
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realizando saltos en patineta, llevndolo uno de estos saltos
a caer en medio del cruce de una calle, siendo sorprendido
por un vehculo de transporte pblico que lo arroll. Con
temor, Ajenjo se acerc negndose a lo que pasaba, y al
buscarlo bajo el vehculo, slo encontr un perro
destrozado. Sin embargo, haba otro sueo, y era el que
ltimamente lo inquietaba. Amaneca, l estaba de acostado
de espaldas a la puerta de su habitacin, sinti que sta se
abri, pues era extremadamente ruidosa al hacerlo, y en
ese instante qued totalmente inmvil casi paralizado, luch
sin xito por zafarse de esto. Alguien se acerc a su cama,
balbuceando preguntaba, tratando de averiguar quin
estaba tras de l, y en ese instante una mano femenina se
pos en su hombro. Ajenjo haciendo un esfuerzo
sobrehumano la tom con ambas manos del brazo y la
arroj sobre la cama, quedando frente a frente con ella. Era
una mujer conocida y a la vez desconocida, pues era una
mujer que reuna todos los rasgos de las mujeres que haba
conocido y que haban marcado una diferencia en su vida.
Ella con cara de decepcin y de tristeza se limit a decirle:
"No vengo a lo que crees.
EL PROETA R#%BAEL.
La Conversin del profeta Rumbael fue tarda, pues si bien
el ansiaba conocer al Maestro, despus de tanto predicarle
Faln de ste, por X o Y circunstancias no haba podido
hacerlo, sobre todo ahora que no viva en la comunidad,
pues antes de que fuese sto la comunidad, el profeta
Rumbael, que no era profeta, era compaero de aventuras
del profeta Faln, que tampoco en ese entonces era Faln.
Con Rumbael, conocido tambin como Rmbale segn Cide
Hamete Benengeli III, conocido tambin como Cide Hamete
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Benengeli al cubo, pas Faln tambin buenos momentos,
momentos que se debatan entre las duras y las maduras,
momentos que sin saberlo concientemente los estaban
preparando para convertirse en Profetas. An hoy en da y
sobre todo, cuando estn borrachos se demuestran su
aprecio mutuo y agradecimiento por esa temporada.
Rumbael es un profeta en extremo carnal, el cual tambin
podra ser conocido como El Tirador, pues es en lo nico que
piensa, y por fortuna siempre le pega al perro, atrae a
cuanta canchosa puede, canchosa amateur, pero al fin y al
cabo, canchosa sin tarifa.
Es el profeta ms joven de la comunidad, aunque no vive en
ella, pues l es un profeta peregrino que ni es de aqu ni de
all. Es un profeta que a pesar de su corta edad es bastante
maduro, contrario a lo que era Faln en esa misma edad,
tanto es que en una conversacin que tuvieron Faln le
coment:
Es que a la edad que usted tiene, a los veinte aos, yo
estaba en dcimo en el colegio.
Ah se pueden ver dos cosas: Una, que Rumbael es un tipo
pilo en medio de todo, y Dos, que Faln se ha tomado su
vida con calma, mucha calma, relajao.
*
"No toda puerta que se abre, permanece abierta.
Ni toda luz que se enciende, ilumina por siempre.
No todo tropiezo es un encuentro,
ni todo encuentro implica un reencuentro.
Sin embargo, ningn tropiezo ni encuentro es casual.
Slo quien no tema ni al tropiezo ni al encuentro,
cruzar la puerta y la luz le acompaar,
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hasta que se reencuentre con su propia luz.
Faln.
"Vivimos en la era de los maestros desechables deca
el profeta JalaJala. E identificado e inspirado por esta
mtsima viva Faln, cada da. Mtsimo cada semana segua
a un maestro diferente al que terminaba desechando una
vez no le serva. En cualquier bus se montaba con tal de no
caminar. Hasta que conoci al Maestro, al Master, al
Maestro de maestros, al Propio.
Faln, antes de conocer al maestro, andaba con su disfraz
rayado, preso de sus obsesiones, agradeciendo y
lamentando su seguridad. Viva en un estado invulnerable,
en el que ni el tedio ni la novedad le visitaban, no se senta
ni atado ni libre, no se senta ni solo ni acompaado, no
senta felicidad ni infelicidad, solo se mantena a flote, ya ni
el sol ni la lluvia le incomodaban, pues haba olvidado que
era estar seco o mojado. Escuchaba referencias amables y
oportunistas que procuraban inspirar e ilusionar sus talentos
dormidos. Aprovechando el momento para devolver favores,
sin saber que tanta gratitud surge como una bofetada ante
el ingrato. Con la verdad de frente y en silencio aprovechaba
tambin generosa y sensatamente los frutos de las
fatigantes siembras pasadas. No saba si rer o llorar, slo
saba que las siembras presentes seran ms sencillas y
alegres, trayendo consigo, frutos ms dulces, jugosos y
prximos. Como el ro que trata mucho y mucho se agota, y
por ms que sepa que el mar es su promesa, se siente
extrao ante el cielo abierto, se perturba y se rinde ante
cada ambiente sublime. La renuncia le seduce, conquista y
tienta. Pero slo cuando aprende a no contaminar sus aguas
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con su propia sangre, sudor y lgrimas, sino que las
alimente con su abandono y confianza, lograr fluir con
mayor facilidad, haciendo de cada experiencia un canto,
cntico y cancin que arrulle y suavice los suelos que
recorre.
*
Por primera vez ingresaba el profeta Faln a un templo.
Crea haber conocido sitios, lugares, construcciones o
simples habitaciones que se hacan llamar templos. Este era
distinto, pues no se perciba con los sentidos, y a la vez se
requera de todos y cada uno de ellos para encontrarle.
Pens que all tendra que librar una batalla y se arm de
cuanto recurso tuvo a su alcance para ello, todo para darse
cuenta que estaba totalmente desarmado e indefenso. Por
primera vez ese con el que intenta luchar y al que siempre
reta, le hablo a l o a si mismo, quin sabe, lo cierto es que
le dijo o se dijo:
Mi combate es no combatir y mi lucha es no luchar, es
dejar que las cosas fluyan por si mismas, an cuando
parezca que se escala o que se cava buscando el equilibrio.
Pues cuando se deja que las cosas fluyan, an aquellas
cosas que parecen no estar en armona lo estn. Lo mismo
que algunos buscan afuera es lo mismo que otros buscan
adentro, pues no hay adentro ni afuera, aquello que se
busca est aqu, all y ms all, est a un lado, est al otro,
y finalmente no est en ninguna parte, pues est en todas
partes.
Lo nico que pudo Faln hacer, fue callar e introducirse en
la corriente que lo llevara a fluir con las danzas libres.
Libremente, libremente con el equilibrio perfecto.
Contemplaba admirado los colores de aquellas melodas, ojo
y odo eran uno solo, descubriendo que cada sonido tiene su
color, y que en aquel templo la luz no es ms veloz que el
sonido.
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Una cosa que pareca curiosa en aquel espacio, es que
pareca que haba alguien dirigiendo la msica, los pasos y
las inhalaciones. Y es que era el cuerpo el que all hablaba.
Cada elemento all presente llevaba su ritmo y todos
llevaban un ritmo, no haba rechazos, haba solo conexiones
que llevaban a los supuestos opuestos a aceptar aun aquello
que no se acepta. Solo era cuestin de dejar que las cosas
fuesen por s mismas. Y a medida que aumentaban las
vibraciones, con stas la armona. Contrario a lo que
ocasionalmente se piensa, aquello que se perturba se
mantiene an ms en calma, pues la velocidad de
percepcin es mayor y el mundo va ms lento. Luego es
ste el lugar donde se pueden hacer transformaciones que
no generen efectos. No importa el ritmo que all se lleve, ya
sea que se interiorice o se exteriorice todo est conectado y
en armona. Es el estanque que no se turba cuando cae en
sus aguas quietas una piedra. La onda no desaparece, se
acelera a tal punto, que el agua es tan ligera como el aire.
Aun cuando todo se detiene se avanza sin avanzar. Se va
del punto A al B de la misma forma que se va del punto A al
Z.
T'rmi(os ) termi(olo*+as ,e la -om.(i,a, /C0,i*o
p12li-ame(te se-reto3:
La cruda: Profeta Faln. Conocida tambin como: Esa
perra o esa vagabunda innombrable: Profeta Jala Jala.
El maestro: Profeta Jala Jala.
El discpulo: Profeta Falon.
La anestesia: Profeta Jala Jala.
La anestesia de la vida: Profeta Faln.
Maroncito maroncito...: Profeta Ajenjo.
Chin chirin chin chin: Profeta Ajenjo.
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Esto no es bailar merengue: Profeta Jala Jala.
Hidratar al Maestro: Faln.
Ahogar al Maestro: Profeta faln.
Amaestrar: Profeta Ajenjo.
Simpaticn: Profeta Faln.
Ternurita: Profeta Faln.
Juertn Juertn: Profeta Jala Jala.
Azul caminar: Profeta Jala Jala y Faln.
Viejo Liba: Profeta Faln.
Pguese un tiestazo: Profeta Jala Jala.
La guerra qumica: Profeta Jala Jala.
El martillo de Thor: Profeta Jala Jala.
El penacho de plumas: Profeta Jalajala.
Punto mtsimo de saturacin: Profeta Faln.
Vivir en una amapola: Profeta Jala Jala y Faln.
La cabeza de Gregorio Samsa: Profeta Jala Jala. Conocida
tambin como: Cual trofeo de caza: Faln.
Cididcito: Profeta Jala Jala y Faln.
Como vamos, vamos bien: Profeta Jala Jala y Faln.
Ah vamos, ah vamos: Profeta Faln.
Pasar de buscador a consumidor: Profeta Jala Jala y
Faln.
El estado: Profeta Faln.
El evangelio de los cristales: Profeta Jala Jala.
Etceso o sobredosis de cafena: Profeta Faln.
Equilibrarse: Profeta Jala Jala.
Hacer lo que mejor sabemos hacer.: Profeta Jala Jala y
Faln.
Chimbita, chimbita: Profeta Faln.
Embetunar la mesa: Profeta Faln.
La comunidad.: Profeta Jala Jala y Profeta Ajenjo.
Pedazo de maestro: Profeta Jala Jala y Faln.
Pasarse al Maestro: Profeta Jala Jala y Faln.
Me terapi: Profeta Faln.
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Se me guaricha el estado: Rodrigo A.
Es el cumpleaos de Hofmann: A. Reyes.
La que sigue es la mejor: A. Reyes.
Eso les pasa por traicionar a Hofmann..: A. Reyes.
Sacar a pasear al maestro: Faln.
"La cerveza es la que me mantiene vivo... Sano y fuerte.
Profeta Faln.
Terapiar: Profeta Faln.
Delirar en clave: Profeta Rumbael
Se arm la chupamelculo. Profeta Rumbael
El abrazo de la amistad. Profeta Ajenjo.
Colibres del conocimiento. Profeta JalaJala.
Empalmar al Maestro. JalaJala y Faln.
Escupir al Maestro. JalaJala
*
B#SCANDO.

""Voces ocultas no se ocultan. Voces de otros mundos,
voces artificialmente naturales que escalan cambios
pronunciados que se reflejan y rebotan. Todo ello, ante los
ojitos de las medias que forman mariposas blancas en un
fondo azul. No se ocultan, se cruzan pero no se enredan en
sus pasos ligeros. Faln.
Un da un hombre se acerc al grupo, el cual se encontraba
en una esquina chupando pola y discutiendo diversos temas.
Hablando al grupo dijo:
En el sector se oye un rumor . Falon interrumpi
Cuando el ro suena ...
Luego el hombre continuo Es que ... Y esta vez la duda
lo interrumpi. No poda mencionar la palabra maestro pues
20
siempre haba tenido una idea totalmente diferente de lo
que representaba un maestro, y no poda creer que entre
esta manada de tontos existiera maestra. Finalmente se
anim Me dice que ustedes pueden ayudarme a encontrar
la respuesta.
Y qu pregunta tiene? Pregunt Jala Jala
No lo s respondi el hombre.
Va por buen camino coment Haffa.
Gregorio por su parte asinti mientras que Deep Blue se
rasc la cabeza confundido.
Que extraos son ustedes dijo el hombre.
SACAR A PASEAR AL %AESTRO.
"Todo tiene vida y ritmo. La gotera que palpita, el dolor que
aprieta, los nmeros que se aproximan, el pedazo que se
prende, y la palabra que se esconde. Faln.
Caminando por largas horas entre bosques encantados,
apreciando la belleza de los prados, rboles y jardines.
Apreciaban todo como si todo fuese nuevo a sus ojos. Se
detenan de cuando en cuando a apreciar la corteza de un
rbol, las formas y colores de una flor, el canto de un
pjaro, en fin. Por primera vez comprendan que la
naturaleza era hermosa, sorprendentemente hermosa, y
sorprendentemente les permita entrar en comunin con
ella.
Apreciando la belleza inclusive de la selva de cemento, sus
construcciones, sus calles, sus sonidos y sus movimientos.
Apreciaban la construccin de un edificio a medio hacer, el
zumbido del paso de los vehculos, los espacios que
compartan la naturaleza viva con la muerta, como el
cemento y el prado en un anden, una planta en un matero,
21
un columpio sembrado en un parque, todo si no era
hermoso, era fascinante.
Eran las seis de la maana, Faln vena de una rumba
electrnica, no saba si estaba borracho o sobrio, pero s
estaba seguro que estaba despierto y que el ritmo de su
corazn era una hermosa composicin chillout. Le pidi al
conductor del taxi que lo dejar en la avenida, no saba por
qu quera caminar hasta su casa, y eligi hacerlo
atravesando el humedal. Es como si la maana le llamar o
la naturaleza le llamar o l les llamara. Camin por los
senderos y luego entre los rboles. Se detuvo a observar
extasiado orillas del humedal, tras un matorral, el salto de
un pjaro de rama en rama. En ese instante vio tras de s,
pasar un hombre ya mayor, trotando seguido por su perro.
El hombre mir sorprendido a Faln cuestionando su razn,
y Faln sin cuestionar nada, al verlo pasar simplemente
pens:
Si hay mucho loco en este mundo.
*
Un da, el viejo Liba le vendi un televisor a los profetas, ya
que los vio bastante desactualizados en lo referente a las
noticias del mundo exterior. Y es que, con ese aparato el
viejo Liba buscaba reivindicarse, ya que anteriormente le
haba llevado a los rofetas una mercanca que no los haba
dejado para nada contentos. Un camionado con !iblias de
pacotilla, mal escritas y peor traducidas" folletines de los
testi#os de $ehov% y otra basura que los rofetas tuvieron
que consumir a re#a&adientes antes de poder venderla. 'se
mismo da conectaron el aparato, un #i#antesco hanasonic
de alta definicin con pantalla #i#ante" y lo que vieron a
continuacin les pareci muy curioso, ya que en ese mismo
instante estaban dando un especial con al#unos captulos de
()imensin )esconocida*. + al menos as les pareci. 'l
22
primer episodio que vieron los dej perplejos, y ,ste llevaba
como ttulo-
#NA %#JER SIN RIVAL.
El protagonista de esta historia era un hombre joven,
vestido con un saco de sudadera caf, quien un da como
cualquier otro sala de su casa para hacer el habitual
recorrido rutinario desde la misma hasta el supermercado
ubicado unas cuadras ms all. Durante unos minutos se lo
vea caminar plcidamente hasta la tienda, a travs de
andenes soleados, cruzando casas en un barrio de clase
media donde los vecinos salan al jardn a hacer actividades
de domingo, tales como podar el csped, baar el perro o
lavar el automvil. Hasta ese momento, todo era todo era
como un paseo a la tienda; el mismo paseo que haba hecho
tantas veces desde cuando viva ah. De repente, al voltear
la esquina algo ocurra. Por los gestos de sus cejas
comprendamos que haba comenzado a sentirse extrao; y
luego, gracias a algunos cambios de la cmara que nos
revelaban el mundo interior del hombre, comprendamos
que, por extrao que parezca, haba dejado de ser un
hombre para transformarse en una hermosa mujer. A partir
de ese momento, y con toda la perplejidad del caso, el
hombre tena que enfrentar ese cambio con toda la sangre
fra de la que era capaz. Por unos minutos, el hombre supo
lo que era estar metido en el cuerpo y en la mente de una
mujer. Pero no cualquier mujer, sino una verdadera reina de
belleza que desfilaba por una pasarela, contoneando las
caderas y meneando los atributos que Dios le haba dado. Y
en cada paso que daba se escuchaba la exclamacin de las
flores, los rboles y los pajaritos, quienes le aplaudan
23
celebrando su belleza. Esto dur durante todo el trayecto
desde la casa hasta el supermercado. A travs de los gestos
del hombre, veamos la lucha encarnizada que llevaba a
cabo consigo mismo para que nadie se diera cuenta de su
transformacin. El hombre caminaba, y tal como ocurre en
las pesadillas, sus pasos, lejos de avanzar, se movan en un
punto fijo, mientras que el pavimento del andn se
deslizaba bajo su cuerpo, como en una bicicleta esttica. La
cmara iba mostrando que, poco a poco, el hombre iba
comenzando a habituarse, e incluso a disfrutar de su nuevo
estado. Poco a poco se iba soltando, iba dejando que su pelo
ondulara con el viento, e iba soltando sus piernas, para que
el taconeo de sus botas resonara sobre el suelo. Lleg hasta
una avenida principal, pero desisti de entrar en el
supermercado, ya que no quera que nadie descubriese su
transformacin. Sigui desfilando por la acera, cuando de
repente, en su horizonte de visin apareci algo que hasta
ese momento desconoca: era una mujer, pero vista con
ojos de mujer. Es decir: una rival en potencia. Reconoci
una parte de l segua pensando pensamientos de hombre.
que, en otro momento, habra contemplado a esa mujer con
deseo; pero ahora, en el presente cuadro de situacin, esa
mujer era una rival que tena que ser superada a como diera
lugar. As que sacando pecho se dijo "Pues con que desfila
muy bonito; le voy a mostrar a esa tal por cual lo que es
desfilar. Y as lo hizo. Se esmer en mejorar el contoneo de
sus caderas mientras clavaba su mirada en el cuerpo de la
fmina, la cual pas a su lado y sigui su camino, ignorante
de que haba participado en una competencia de contoneo
de caderas y dominio de la pasarela.
El hombre sigui su camino, preocupado por conservar su
dignidad, y conciente de que, a pesar de haberse convertido
en mujer, segua siendo un hombre: su cuerpo era el suyo;
de hombre, y el barrio por el que caminaba era el barrio
24
donde viva. Pasaron unos obreros al lado suyo y su
preocupacin fue que se dieran cuenta de que era una
mujer. Ya escuchaba las exclamaciones como "adis,
mamita, y cosas por el estilo que no quera enfrentar en
absoluto. Entr en una cabina telefnica y en la cabina
siguiente haba una mujer hablando con un hombre. Esto se
vea en el movimiento del pelo, un cabello largo y sedoso,
aunque de cerdas gruesas, como de yegua. La mir
comportarse, y entendi sus comportamientos desde el
hecho de que SE ESTABA COMPORTANDO IGUAL! Sali de
la cabina preocupado, y se detuvo a contemplar la gente
que pasaba.
LA G#ERRA "#I%ICA ENTRE NACIONES.
(Faln)
Es una guerra brutal y despiadada entre naciones. Todo est
controlado por qumicos para controlar a la gente. Los
alimentos estn sobre cargados de qumicos para
manipularlos, especialmente aquellos ingredientes
indispensables como la sal, el azcar, la pimienta, la harina
de trigo, etc. El agua est compuesta en un 23% de
qumicos imperceptibles pero poderosos, pues se sabe que
los seres humanos no pueden vivir sin sta. El jabn y el
champ con el que se baan en las maanas. La ropa que
usa la gente tiene sustancias qumicas que se reactivan con
la sudoracin, especialmente la prendas de algodn. Hay
inclusive por increble que parezca, un ejercito de soldados
vestidos de civiles que reciben una alimentacin especial,
trabajada qumicamente, cuya misin es nicamente viajar
en vehculos de transporte pblico, ascensores, asistir a
colegios, universidades, centros comerciales, centros de
convenciones y, en general, recintos cerrados, en los que se
25
tiran pedos para controlar a la gente. Es un ejrcito
flatulentamente peligroso.
*
SOBRIEDAD4 NO %E E%BORRAC5ES.
"La explosin se lanza al vaco esperando una respuesta.
Faln.
Cada vez que Falon se levantaba un fin de semana sobrio y
sin guayabo se preguntaba:
Algo me falta, algo me falta. Qu ser? Qu ser?
Definitivamente era un ser incompleto. Solo cuando estaba
borracho funcionaba.
Borracho trabajo mejor deca.
Mientras que Haffa que era un ser ms evolucionado deca:
Trabado trabajo mejor.
Era tal el grado de evolucin de Haffa, que uno de sus lemas
era: "Trabaje que trabaje pa poder trabarme. Y trbeme
que trabeme pa poder trabajar. Un crculo que no es para
nada vicioso; sino por el contrario: muy, pero muy sano, y
si no, miren a Hofmann....
Cuando el maestro Haffa se exceda en alcohol la noche
anterior. A la maana siguiente haca lo posible para que el
guayabo no lo alcanzar, as era como empalmaba la pea
del da anterior con la de ese da.
*
EL SALERO "#E SE ENREDA.
Ajenjo sali a desayunar con Deep Blue a una cafetera
cercana a la comunidad, y dado el alto costo de la cuenta,
26
se les enred en el bolsillo el salero de la mesa en la que
estaban. Sorprendido, al llegar a la comunidad, se meti la
mano al bolsillo y dijo:
Se me enred algo til , y sac el salero de cristal con
tapa plstica azul.
Deep Blue sonri maliciosamente. Se sinti saladamente
identificado.
Faln por su parte coment:
Pues qu bueno que se le enredo algo til como un salero y
no jabn ni papel higinico, pues aqu eso nunca se usa.
%E TERAPI6.
(Faln).
Me reun con mi yo, pues hace mucho tiempo no lo haca, y
curiosamente hoy los dos tenamos la intencin; la
disposicin y el deseo de hablar, as que no haba que dejar
pasar esa oportunidad. Nos sentamos frente a frente, pero
previamente antes de que l llegara yo constru dos
escenarios exactamente iguales en uno slo, escog como
escenario la sala de mi casa pues es el lugar donde paso la
mayor parte del tiempo y donde ms cmodo me siento.
Dupliqu exactamente igual la mitad del lado de la sala
donde siempre me sentaba y la acomode en la otra mitad.
Es decir la otra mitad era un espejo tridimensional e idntico
de sta mitad, haba una silla exactamente igual a la que
me siento en frente, haba una mesa exactamente igual a la
que tengo al lado, los cuadros que hay en la pared son los
mismos que tengo a espaldas de la silla en la que me siento,
todo, hasta el ltimos detalle, era una replica exacta de la
mitad de la sala en que me acomodo. Una vez creado el
lugar de encuentro, le llam, se present, nos saludamos
como solemos hacerlo, y hablamos como siempre hablamos,
27
todo era casual y natural, descomplicado, una conversacin
entre dos que se tienen toda la confianza y que no necesitan
ser lo que no son para agradarse, al contrario, aqu si nos
mentamos nos daramos cuenta, se tena que ser en todo
sincero y honesto.
Comenc preguntndole:
Por qu te sientes tan a gusto con tu situacin actual, no
ser que has renunciado a tus proyectos y que te has vuelto
conformista?
Call, no dijo nada.
Lo sientes, no? le pregunt, y l asinti.
Lo ms preocupante es que te engaas, intentando
hacerte creer que las cosas estn bien, mientras sabes que
no slo no lo estn sino que penden de un hilo, pero todas
las situaciones que t y yo bien conocemos.
Volvi a callar, y a asentir a regaadientes.
S sientes esa emocin de angustia y preocupacin
que pareciera que crear un remolino, un vaco en tu
estomago?
Volvi a asentir, y yo senta que l tambin lo senta.
La idea es que recordemos sta emocin tan incmoda
y dolorosa en el momento en que tengamos que tomar
una decisin entre actuar o justificarnos. Una emocin
que nos empuje a actuar aunque se haga ms por otra
cosa le dije.
Y por primera vez habl, y aunque hubiese sido mejor que
nunca lo hubiera hecho, qu bueno que lo hizo.
Pero fjate que yo he cedido me dijo, mientras yo haca
un gesto de extraeza, y contino: Hablemos de X caso
especfico, recuerdas cuando nos encontramos en X sitio y
nos dimos cuenta que si hacamos determinada cosa,
encontraramos el equilibrio que necesita nuestra vida, pues
28
nos dara la motivacin para sacar adelante nuestros
proyectos?
S, lo recuerdo le respond, y recuerdo que elegimos X
objetivo que cremos el ms adecuado y adems accesible.
Y recuerdas qu pas?
Si, decidimos que bamos a ir por l.
Y fue aqu donde los papeles se invirtieron al decirme:
Recordars que negociaste conmigo, que decid que te iba a
apoyar, y que te di va libre para hacerlo, y qu pas? Que
fuiste t quien no lo quiso hacer. Llegaste con toda la
intencin y de repente se present una situacin que nada
tena que ver con tu propsito y la asociaste a l, diciendo
que la oportunidad haba pasado, sin embargo decidiste que
al final de esa semana lo intentaras y tampoco lo hiciste, lo
dejaste para la semana siguiente, y luego para la siguiente,
y a la fecha no lo has hecho, y posiblemente ya no lo hagas,
pues las dudas son ahora una bola de nieve.
Cmo me doli el darme cuenta que no era yo el acusador
sino el acusado.
Luego me dijo:
S sientes esa emocin en las que crecen las dudas
nublando todas las posibilidades? Esa emocin que
desangra y agota tu fe hasta matarla?
Asent, sintiendo esa terrible emocin.
Recordars tambin la emocin que tuvimos cuando al
fijar el mejor objetivo y a la vez hacerlo ms asequible, nos
dimos cuenta que era posible lograrlo y adems, que era
sencillo. Que estaba ah, que slo era ir por l, lo
recuerdas?
Asent, sintiendo un poco de alivio al ver cmo haba variado
lo que senta. La emocin de la primera idea era bastante
desalentadora, desgarradora y frustrante, la emocin de la
29
segunda era en cambio esperanzadora, vigorizante y
transformadora.
Esto que estamos sintiendo nos llena de fe, de conviccin,
de esperanza, de determinacin, en fin, nos muestra que es
posible y sobretodo que es posible para nosotros hizo una
pausa, y continu; esta emocin necesitamos recordarla
en el momento en que tengamos que tomar una decisin
entre actuar o justificarnos.
Habamos encontrado una posible solucin a nuestra inercia
y entropa. Era usar las dos emociones opuestas,
bloqueando y destruyendo la emocin intermedia que es
silenciosamente destructiva. El temor, representa a la
angustia y a la preocupacin. Y la esperanza, representa
tambin a la conviccin, la confianza, el poder y la
determinacin.
Estas dos emociones deban chocar entre s, destruyendo a
la duda que est en medio, creando esta explosin, una
onda que nos lleve a la reactividad. Y el lema de ese
comportamiento reactivo deba llamarse: Hay que salir de
dudas. De lo contrario, todo, absolutamente todo sera idea
irreal, pues nunca ha ocurrido, y aunque ocurriese, seguira
siendo una idea irreal hasta el momento en que ocurra, que
se demuestre.
7
POBRE 5O%ERO.
Jalajala acostumbraba reservar los cueros crudos del pollo
que se coma. Los colocaba en un platico y los pona a curar,
y justo cuando estaban a punto de descomponerse, se los
regalaba cual manjar de dioses al pobre Homero. El buen
Homero el perro del vecino, el cual tristemente, un da
desapareci y no se volvi a saber del condenado. Ajenjo al
respecto deca:
30
El pobre no va a volver por los cueros que le da Jala
Jala. Definitivamente pens que su situacin se ha
complicado.
Que se iba a imaginar JalaJala que ese generoso regalo
sera una de las razones que llevaran al pobre can a huir de
la comunidad. Por fortuna Gregorio era vegetariano, de lo
contrario sera el prximo en salir corriendo.
7
A%PARARSE EN EL DESA%PARO.
(JalaJala)
Antes se encontr desamparado. Alguien alguna vez se ha
sentado a pensar en el significado de esta frase? Estamos en
la vida. Encarnados en un cuerpo. Un cuerpo que necesita
de alimento, vestido, techo bajo el cual guarecerse. De qu
nos agarramos? De innumerables cosas, en realidad. Un
poco ms all de la animalidad nos encontramos en un
mundo de mentiras. Ilusiones. El entorno social no es ms
que una organizacin, una disposicin de esa materia. Nos
diferencia el tener cierto tipo de conciencia. Como toda
especie, tratamos de sobrevivir a como d lugar. Nos
creemos mamferos. Lo somos? Somos primates?
Conclusiones inslitas le parecen a quien se ha sabido
pariente de las plantas y los cristales. La razn humana no
es ms que una herramienta de tortura con la cual se
convence a otros grupos de materia viva a entrar a formar
parte de ciertos grupos, que vindolo bien, no son ms que
los eslabones de una gran cadena universal. Aquellos que se
intentan escapar, tienen que atravesar ciertos escollos
peligrosos. Creemos buenas a ciertas religiones? No hay
necesidad ms que escarbar un poquito en la historia para
31
ver las masacres y los asesinatos en los cuales se asientan
sus santas tradiciones. Nadie sabe nada. El ser humano ha
sido configurado en determinados lmites; en realidad, se
encuentra en una crcel. Cmo o por qu ocurri esto?
Todas las tradiciones, religiones, filosofas y sistemas de
mitos se preguntan lo mismo. Yo, como cualquier otro,
tengo mi respuesta, pero s mejor que nadie lo absurdo que
resulta comunicar cualquier respuesta. El mundo sigue,
sigue... Hacia dnde? No s, ni me importa su devenir
terrenal. Los avances cientficos no han logrado nada que
me interese, nada que no hayan logrado los mahometanos
del siglo V, o los grandes sultanes de la India.
*
DOS CORRIENTES LO ARRASTRARON.
(JalaJala)
Nadie sabe nada acerca de cmo o por qu ocurren las
cosas. Jalajala se trata de aferrar, pero no hay nada qu
aferrar. Antes de conocer al profeta Faln, Jalajala haba,
por fin, recalado, luego de varias vueltas en su vida, ires y
venires, en un rincn glido en unos potreros de Zipaquir.
En ese momento hubo dos cosas fundamentales en su vida:
el encuentro con Carlos Castaneda y la meditacin zen.
Estas dos corrientes lo ayudaron a sobrevivir a glido
periodo latente, durante el cual tuvo que tragarse durante
algo as como un ao, todo el fro de la vida exterior. Todo
puede resumirse (si es que algo, en cualquier lugar, en
cualquier momento, ha podido resumirse...Resumir es tarea
del ego...) del siguiente modo:
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1. Anteriormente, y luego de una vida con diversas crisis,
Jalajala haba encontrado una especie de refugio en la
meditacin zen, la cual practicaba enfrente de una pared.
(La vida anterior de Jalajala no necesita ser contada en
este lugar. Primeramente, porque ese proceso ya se
decant, se sublim y se purific, y Jalajala ya no tiene
necesidad de volver a relatarlo. Y en segundo lugar, porque
Jalajala ya escribi esa historia, de algn modo, en otras
pginas. As que, en cierto modo, los lectores del presente
texto han de perderse la informacin completa de cmo Jala
jala lleg a ser Jalajala).
2. Es la llegada a la vida de Jalajala de una brutal crisis,
ocasionada cuando el ego del que fue Jalajala, lo hizo
aferrarse de algo que el destino se llevaba de sus manos
Provisional o no, Jalajala lleg de este modo, arrastrado
por su ego, hasta el borde mismo del suicidio. Tom
decisiones incorrectas; se dej llevar por pasiones nocivas y
malsanas, perdi el control de su mente y de sus actos, y de
este modo, una noche lo encontr, encerrado en una
mezquina habitacin sin ventanas y sin ventilacin alguna,
en un rincn del barrio Teusaquillo, asfixiado por un golpe
que haba abierto un boquete en su plexo solar, pensando
de un modo obsesivo e incesante en el suicidio. No tena
sentido alguno seguir viviendo. La mujer que amaba lo
haba dejado por alguna razn absurda y estpida. Incluso
haba salido con dinero de su ltimo trabajo, pero tan
destrozado que no quera volver a saber nada de su carrera.
No tena familia. No tena hermanos. No tena casa. No tena
amigos. No tena nada. No haba podido llevar a cabo
ninguno de los sueos de su juventud. Se senta aplastado
por una sociedad incapaz de incluir en su seno (si es que lo
tiene) a tipos como l. Esa noche tom la decisin de que
iba a viajar hasta la casa de su padre para pegarse un tiro
33
con el revlver que haba sido de su abuelo. Ya no quedaba
salida. No quera seguir postergando el final de una vida sin
esperanzas y sin sueos. Y una voz vena de forma
recurrente a susurrar en su odo: <<No lo pienses ms; no
lo dudes; ya no hay salida; slo hazlo...Hazlo!>> Esa
noche la pas en vela, no poda respirar, el pecho le dola,
las lgrimas se venan a sus ojos; y as, mientras respiraba
durante toda la noche con la luz encendida sin poder dormir,
comenz a repetir una y otra vez: <<Dios mo: aydame;
por favor, aydame; aydame Dios...>>. Al da siguiente,
como todos los das, tuvo que levantarse para ir a un
trabajo inspido y sin satisfaccin alguna. Ese da en el
trabajo recibi una llamada que salv su vida: era su amigo
A. P. para invitarlo donde A. R., su amigo de la infancia.
Cabe recalcar que no hablaba con ellos desde algo as como
tres aos, de donde resulta an ms providencial el hecho
de que lo llamaran.
Lleg a la casa de A.R con el pecho destrozado: un boquete
en su corazn que no lo dejaba respirar. Al entrar al
apartamento se encontr con A.R., a quien no vea desde
algo as como dos aos. Rubio, con el cabello corto y ojos
azules, era una figura tan familiar para Jalajala que
incluso recordaba sus piernas lampias, con unos delgados y
escasos vellos rubios, casi blancos. A.R y Jalajala haban
sido amigos desde los catorce o quince aos. En el
apartamento tambin estaba A.P con su novia. Contar esa
noche no tiene nada de interesante, salvo que Jalajala
haba acabado de pasar por algo, y haba estado expuesto a
algo que hizo que el licor le destrocara la percepcin
espacial, y terminara viviendo o estando en un espacio que
no era ese espacio, sino que era otro espacio, que es un
espacio ms cercano a la puerta por donde cruzamos
cuando vamos a cambiar de nivel. En ese espacio ya haba
estado das antes (el destino... El destino que siempre jala a
34
Jalajala hacia donde debe ir... El destino que siempre lo
lleva a los lugares, lo reencuentra con personas, lo gua, lo
separa...)
Result yendo adonde Andrs Reyes; result bebiendo,
termin llorando, llorando; desahogando esa pena que
oprima su pecho. (Habra que contar demasiado de la vida
de Jalajala para poder llegar a entender medianamente a
Jalajala) A. R. le ofreci su apartamento y lo invit a vivir
con l. A.R acababa de terminar una relacin con una mujer
que lo haba vuelto pedazos. Jalajala llor (ambos
lloraron), y por fin se qued dormido. De esa noche, Jala
jala recuerda las palabras de A.R aconsejndolo, dndole los
mejores consejos que nadie habra de darle nunca (estaba
iluminado por el discpulo). Jalajala llor como nunca
haba llorado, y se desahog como nunca lo haba hecho. No
lleg a pensar que ese da comenzaba un nuevo perodo en
su vida.
En los das siguientes, Jalajala y A.R comenzaron a
convivir en un apartamento en Cedritos. Fueron das felices,
aunque Jalajala an se recuperaba del boquete que tena
en el pecho. Lentamente, su amigo lo acompa en ese
proceso de recuperacin, y aunque luego el destino habra
de separarlos, Jalajala est muy agradecido por esos das.
Lentamente, del mismo modo como una herida se cura, el
boquete que Jalajala tena en el centro de su cuerpo
astral, fue llenndose con nueva luz. Una nueva luz que
habra de llevar a Jalajala a nuevas cimas de la percepcin
de otros reinos. En esos das, cocinaron, conversaron,
bebieron cerveza, y Jalajala conoci, primero al discpulo,
y luego al maestro. Ms tarde, en medio de la msica de
una pista an vaca, Jalajala conoci al discpulo. Qu
hermosos fueron la energa y el estado que empezaron a
fluir al cuerpo y a la mente de Jalajala. Antiguas fuerzas,
35
antiguas fuentes de sabidura. El equilibrio empez a llegar,
pero como Jalajala nunca haba probado al discpulo,
comenz a pensar que dicho estado se trataba de su propia
energa (s era su propia energa; pero ah viene el dilema,
ya que nunca solemos utilizar dicha fuente de energa. Para
resumir la descripcin del discpulo: piensa en lo mejor de ti
mismo; lo mejor... Piensa en esa energa que en
determinados momentos de tu vida te ha hecho sentir ms
valiente, ms fuerte, ms humano, ms amoroso, ms
enrgico... Piensa en ello... y multiplcalo por unas siete
veces... Y podrs siquiera acercarte en concepto a lo que es
el discpulo. As, Jalajala conoci diversas facetas de su
fuerza... Conoci la fuerza de sus brazos, la valenta de su
corazn, su magia interna, su poder...) Cre un campo
magntico con su brazo, y las mujeres comenzaron a
acercarse a Jalajala, atradas por la corriente de su campo
magntico. Termin bailando con seis o siete mujeres, y a
medida que bailaba, su mente entraba en diversos estados
de sabidura. Sudaba a chorros, se crea en Vietnam, y saba
que si hubiese estado all, comandando un grupo y
guindolo a travs de la selva, lo hubiese hecho bien. La
percepcin de su cuerpo y de su rostro haba cambiado; se
senta fuerte, poderoso, valiente, varonil... Se senta un
hombre hecho y derecho. Bailar con esas mujeres lo
activaba sustancialmente. Tambin bail con J., la
compaera de A.R., en el trance una bella maga; pura
energa femenina con la que l danzaba la danza del macho
y la hembra, la danza de la magia masculina con la danza
femenina. Hermosa mantarraya, danzando en un ocano de
luces de colores, subiendo hacia el sol...
En esa poca, Jalajala tambin combinaba al discpulo con
ron, e incluso con el capitn litrn (costumbre que luego lo
comprendera) no era la adecuada. Al final de la noche, una
bella nena se le acerc a bailarle muy cerca, muy cerca, y
36
casi estuvieron a punto de besarse, pero Jalajala en ese
punto ya estaba muy llevado por el capitn litrn. Al final de
la noche Jalajala sali de all, ebrio, extasiado y bien
jalado, y tom un taxi para el apartamento de Andrs.
S.e8o ,e Jala9ala:
En el sueo, Jalajala haba quedado a cargo de una
celebracin como tantas que hacan en ese colegio de
monjitas donde trabajaba. Pens en la idea de repartir
maestros a cada una de las nias y, de esa manera,
ponerlas a ver estrellitas en vez de ponerse a perder el
tiempo fabricando estrellas reales. Estuvo pensando un rato
en la solucin a cmo repartir maestros sin que las
autoridades se dieran cuenta. A continuacin, la profesora
ms antigua del rea de ingls apareca dicindole:
<<...Bueno, chinito, te recomiendo: no se te vaya a
olvidar...>> En ese "te recomiendo se refera a la
consecucin de dos maestros, y en especial, al hecho de que
le consiguiera uno para su hijo, el msico. Se dirigi, pues, a
encontrarse con el viejo Liba. Pero entonces dos o tres
escenarios se entrecruzaron, como tres historias que fuesen
narradas simultneamente. Viajaba hacia Pacho en un bus
conducido por X personaje. En el parque cercano al colegio
se encontr con su hermano Felipe. l caminaba
acompaado por una paloma, pero en cuanto su hermano se
acerc, la paloma sali corriendo. Su hermano le pregunt:
"Usted qu hace con eso?, pero l le deca: "Espere,
espere, que se me va la paloma. No quera que se le fuera
la paloma, la cual se fue en cuanto su hermano se acerc. l
corri detrs de la paloma. Su hermano le pregunt por el
nombre de la paloma. l le contest: "la paloma se llama
Felipe. Es curioso que ese mismo fuera el nombre de su
hermano. Enseguida, su hermano empez a hablar con l.
37
En qu pasos andaba; con qu gente. Luego se encontr
con su hermano enfrente de un camino. Era un camino
fangoso y obstaculizado por las ramas de los rboles. Su
hermano sac una horqueta con la cual comenz a quebrar
las ramas de los rboles que obstaculizaban el paso. Y le
dijo: <<si va a seguir este camino, tiene que llevar esto
para proteger los cuernos de los toros>>. Y valor el hecho
de que su hermano siempre estuviera ensendole cosas
prcticas. Enseguida estuvo en Pacho; ms especficamente
en una casa, donde se encontr con el viejo Liba.
Inmediatamente el viejo Liba empez a preguntarle por
cuntos maestros iba a llevar. Jalajala le respondi
evasivo: "Uy, viejo man, es que en serio, estoy en los rines.
Pero entonces, el viejo Liba comenz a presionar, y a decir
que no, que l ya los haba encargado, y que le haba dicho
a fulanito que se cobrara con Jalajala, e incluso lleg y
dijo: "hasta le dije que buscara a ese man llamado Faln...
Jalajala no solt prenda, y es que nunca en su vida le
haba gustado que lo presionaran. Finalmente, el viejo Liba
dej tranquilo a Jalajala; pero entonces, mientras llevaban
entre los dos un mueble de una pieza a otra, el viejo Liba
comenz a quejarse y a soltarle confidencias a Jalajala,
dicindole: "...No crea, hermano; si es que yo tambin me
he visto en apuros.., y la verdad es que a m tambin me
toca muy duro...Imagnese que yo con la edad que tengo y
ni siquiera he podido organizarme, tener una casita,
casarme...Hasta hace unos das que me iba a casar con una
nena y no s por qu todo se me da..; pero menos mal,
porque ni siquiera tengo una cama para ofrecerle...(etc). En
ese momento Jalajala se despert, y se puso a pensar en
el posible significado del sueo anterior.
*
EL "#ESO "#E LOS C#RO.
38
(JalaJala y Faln)
El primo del Profeta Faln les haba regalado un queso de
cabra, el cual dejaron curando hasta que le salieron
manchas azules, y cada vez estaba ms delicioso. Solan
acompaarlo con tinto en las maanas, luego de haber
estado con el maestro, y el resultado era estupendo, ya que
sola ponerlos "a tono. Luego terminaban pegndose un
tiestazo mientras lean el peridico del domingo. Ah,
profetas! Ustedes s saben lo que es vivir!
Qu sera del otro queso que en silencio se curaba
esperando ser algn da la cura de los profetas?
Qu sera de sus profecas sin quesos curados, sin cafena y
sin cerveza?
Y lo mejor de todo, siempre encontraban algo que los
equilibraba, y cuando esto los desequilibraba recurran a
otra cosa que los equilibrara. As iban saltando de estado en
estado, buscando siempre permanecer en el estado. Todo
con tal de fluir con la creacin. Que manera de echar pelusa
y de desacomodarse el coco!
Ah estaban y ah iban a estar por un buen tiempo, pues a
ojos ciegos aquello que hacan era perder el tiempo.
Todo lo contrario dijo Faln si hay alguien que sepa
perder el tiempo productivamente somos nosotros.
S seor! exclam Jalajala.
Pero a m que no me bajen del bus intervino Ajenjo
Pues hombre, este bus ya arranco aunque no lo parezca y
el que se subi se subi.
Esta vez, fue la cabeza de Gregorio quien asinti.
39
Deep Blue por su parte, ni se haba enterado que haba un
bus y menos un viaje. Pero bueno, finalmente Deep Blue, no
se enteraba de nada, ni siquiera saba que personas ajenas
a la comunidad le consideraban maroncito, maroncito.
Despus de eso, qu importaba si saba o no que haba un
bus y un viaje.
El punto es que no se sabe a donde es el viaje
Intervino Ajenjo.
El destino lo determina el maestro contest Haffa
A mi que me monten en cualquier bus, siempre y cuando
me den un puesto dijo Jala Jala
Pues a m con que me monten al bus me conformo, ya
luego yo me encargo de encontrar el puesto se apunt
DeepBlue.
Pero que no vaya a ser este bus otro de tantos proyectos
que no arrancan en la comunidad reclam Ajenjo.
O uno de tantos proyectos que si arrancaban se varaban
a falta de gasolina complement Jalajala.
Lo cierto es que, si generalmente falta un peso para el
centavo, en este caso, echmonos todos las manos al dril y
saquemos hasta el ltimo centavo concluy Faln.
*
ACERCA DE C!%O JALAJALA CONOCI! AL %AESTRO.
Preprense, hijueputas mortales, porque van a saber cmo
fue que Jalajala conoci al maestro.
Como ya les haba contado en otro momento, Jalajala
lleg a recuperarse de una crisis la hijueputa en el
apartamento de A.R., y bien puede decirse que esta
eventualidad salv a Jalajala de la muerte, ya que en esos
das pensaba destruir su preciosa vida, pensando que no
40
vala ni un peso (Ni ms ni menos, la vida en esos
momentos no vale ni un centavo Comentara Faln).
Primero conoci al discpulo, y esa parte ya ha sido narrada
en otro lugar de este libro. Ms adelante, A. R comenz a
hablarle a Jalajala del maestro ( Que hijueputa pa
negar al Maestro!. Hasta en m minscula lo pone. Si as fue
cuando lo conoci, imagnense ahora? le reclamaba
Faln). E hizo bien, como todo aquel que predica tan bella
cosa. A. R, con su cabeza rubia y sus ojos azules, y su voz
gruesa de bartono, empez a predicarle a Jalajala con
respecto al maestro, sentado en el sof de su casa. Jala
jala, que hasta hace pocos das haba estado al borde de la
muerte, empez a pensar: "...Hasta hace pocos das yo era
un man al borde de la muerte... Qu ms puede importar
cualquier cosa que haga? Y fue entonces cuando le dijo que
s. E hizo bien... Muy bien (Hoy en da Faln y toda la
comunidad se lo agradecen). Fue entonces cuando A.R hizo
una llamada fundamental en la vida de Jalajala (Y de toda
la comunidad), llamando al viejo Liba para que les
presentara al maestro (Nuevamente en minscula,
malparido, desagradecido!). Como siempre, Jalajala se
sorprendi de los recursos y vivencias de ese hijueputa
mono, que qu man pa haber vivido, oiga?
*
Lo primero que Jalajala sinti cuando conoci al maestro
fue inmediato, y fue lo siguiente:
Tomaron al maestro. A los cuarenta minutos no haba
pasado nada (estaba bueno). De repente, Jalajala
comenz a sentir el efecto... Un efecto extrao-
Indescriptible...
Le deca a A.R... Ya? l le deca que no...
41
Sbitamente, Jalajala sinti al maestro... Y lo sabe porque
lo primero que sinti fue lo siguiente:
Sus movimientos empezaron a parecerle extraos, torpes...
Acto seguido, Jalajala se encontr reflexionando sobre la
gran violencia y agresividad que haba en cada uno de sus
movimientos...
En todo el estrs que haba en su vida... Y acto seguido
comenz a preguntarse... Por qu vivo as?...
A partir de ese momento comenz a vivir cosas extraas...
Como una nube de partculas que flotaban en el espacio de
la estancia... Una nube... Qu era?
Tiempo despus, Jalajala deca: "...Era ectoplasma... A lo
cual A. R asenta. Una energa que exudaba la materia.
Luego, leyendo un libro de Lobsang Rampa, Jalajala
encontr que el aura era una especie de nube de partculas,
cuyo dimetro era de unos tres metros. Y Jalajala pens:
"...Si el dimetro del aura es tan grande, es probable que lo
que yo vi ese da fuera el aura de A... O incluso la ma...
Luego se dirigieron a cierto bar de la ciudad donde danzaron
al ritmo de la msica tecno. Jalajala se deleit en los
cambio perceptuales que ocurrieron en el viaje de ida. Ms
que todo, le interesaba lo que l llam "Intermitencias de la
conciencia... Intermitencias en el tiempo y en el espacio...
Y ms. A. R le deca: "...Esto va subiendo... Subiendo... Y
s seor. Pero lo que ms Jalajala recuerda de la primera
vez es lo siguiente. Largo tiempo llevaba Jalajala
practicando la meditacin zen. Eso le llenaba su vaco
existencial. El acto de intentar destruir su ego le haca
cosquillas en el ego. Nuestra conciencia... Es tan
repugnante!... Por ello, Jalajala (an no era Jalajala)
saba, o entenda conceptualmente el concepto de "satori.
Satori (O como dira Faln en la primera entrevista A Jala
Jala: Santori), en el budismo zen, es la iluminacin. Aquello
42
por lo cual tantos monjes luchan, y se entregan durante
aos a la encarnizada y torturante tarea de la prctica zen.
El caso es que, cuando Jalajala se encontr con aquella
conciencia, se dijo: "esto es el Satori... Y no eran mentiras,
ya que lo que Jalajala perciba era lo siguiente:
De repente (pensaba que todo era eso, pero no: haba ms)
hubo algo. Y ese algo era definitivo. Pero al mismo tiempo
era algo que siempre haba estado all. Qu era aquello que
siempre haba estado all? El ser. La totalidad. Y esto es fcil
de decirlo. Era el ser. EL SER! De pronto, Jalajala se
encontr pensando: <<... Esto es lo que es... La vida
siempre ha sido lo que es...>>... Por algunos instantes
robados al tiempo (Horas?... Minutos?... Milenios?...) Jala
jala vivi en esa conciencia eterna, perfecta, infinita... Jala
jala miraba a las danzantes... Miraba el mundo... miraba
cualquier cosa... (Qu importa!...)... Pero cmo expresar
lo que es?... As supo que haba llegado al Satori, haciendo
trampa en los procesos que habitualmente se requieren para
ello. <<...Esto es lo que es...>>.
*
COSAS "#E OC#RREN AL CA%INAR.
(Faln)
Faln haba salido a caminar y en su caminar, haba topado
con una mujer de mediana edad y mediana estatura que le
produjo un rechazo fulminante, tan fulminante que procur
olvidarlo inmediatamente. Cual sera su sorpresa al darse
cuenta que esperando el cambio de semforo para atravesar
la calle como lo hace un peatn responsable, escucho a sus
espaldas a una mujer que hablaba sola, y an ms, cul
sera su sorpresa al descubrir que se trataba de aquella
43
mujer que tanto rechazo le haba producido, y que prefera
olvidarla antes que regurgitar su recuerdo. En ese momento
solo pens Hasta loca ser esta loca. Nuevamente le dio
la espalda y nuevamente escuch a la mujer hablar, slo
que esta vez se dio cuenta que hablaba con la boca cerrada,
a espaldas de ella sala la voz. No slo es una loca, es un
loco engendro pens Faln. Afortunadamente, el cambio
de semforo se produjo, y pudo huir.
Lleg a la comunidad a comentarlo con Jalajala, dicindole
que haba tenido un ataque de paranoia similar a los que l
tena.
Me he dado cuenta que lo mejor es dejar esa vaina, pues
el desgaste es mayor.
Por su parte Faln coment:
Pues no creera ... he hizo una pausa el bien que me
hizo la ltima visita del maestro, porque ya estaba al borde,
en la cuerda floja.
Por algo lo llaman el maestro Repuso Jala-Jala.
Faln reflexion, como sola hacerlo ante tanta situacin o
idea intil. Pensando:
Finalmente que ms da. Si nada de lo que ocurra ocurrir
mientras se est consciente. Ser eso lo que me tiene tan
jodido? Por primera vez, me doy cuenta que estoy despierto
y me aterra, tanto que prefiero creer que estoy dormido.
Por primera vez comprenda una extraa idea que le surgi
un da que supuestamente despert, manifestndola con
alegra y temor:
Anoche so que soaba, y cuando despert, me di
cuenta que no estaba despierto.
En medio de todo, senta gratitud. La misma gratitud que
sinti Haffa, cuando dijo:
44
Me cago en Neruda y me limpio con su memoria.
#N S#E$O DE AL!N.
Faln haba soado que haba adoptado un nio de hermosa
cabellera encendida. Quizs porque pensaba que si salvaba
una vida salvaba la propia. En fin. Son ideas que no
deducen nada. lo cierto es que, aquel nio era
extremadamente brillante, tanto que le pona a pensar, algo
difcil para Faln, que hasta pensar consideraba un gran
esfuerzo. En su sueo lo llevaba a su casa, y en el camino
aquel nio le puso una adivinanza que an hoy en da trata
de recordar, tratando de adivinar el sentido de la vida, ms
que de su propia vida. La situacin que tuvo que afrontar es
que aquel nio no tena una hermosa cabellera sino una
peluca, y adems tena como mascotas a un len marino y
un oso pardo, ambos cachorros, pero con la fuerza
suficiente para lastimar todo cuanto se les cruzara por el
camino. De este modo lastimaron a Faln, creyendo que
jugaban con l, mientras l luchaba por librarse de sus
garras y dientes asesinos.
Entre uno ms quiere hacer menos uno hace - deca Jala
Jala. Cuando uno ms quiere hacer, es cuando menos hace.
No s si como entre sueos o echarme una pola.
Hmm! se dijo, pues ser muy fcil, y por qu si es
tan fcil, pocos se atreven a enfrentar los diferentes sabores
del verde?, pues verde no es lo que le pigmenta, sino lo que
le diferencia por sus sntomas.
No saber donde se est es saber que se est.
45
Slo Excusas son, finalmente.
Pa eso si que la tens buena, ostes?, pues ya ni
borracho trabajas mejor.
En qu momento perdiste el rumbo dirn.
Y yo te digo En el momento que creste haberlo
encontrado.
No hay tal, y ojala te des cuenta, ostes?. De lo
contrario no slo ni vers sino que ni oirs, ni sentirs
nada, absolutamente nada, y lo es todo si no ests
preparado para ello como se cree que no lo ests.
Yo saba fue lo nico que dijo.
Pues muy triste que lo sepa, pues ya nada le
sorprender.
Recuerde por ejemplo aquella noche en la que entr en
comunin con los diferentes sabores verdes que le ofreca
la natura, sin duda, algunos eran buenos y otros no.
Es cierto, an as, en conjunto todos eran los que le
daban el sabor. El conjunto era lo que me permita
desconectarme del juicio, la duda y el temor.
Que cosa extraa que es a la vez tan familiar. Es como
reencontrarse con el animalito que se fue.
Definitivamente ser un ser tan racional trae consigo
demasiadas complicaciones. Fjese el perrito que se
acerc para intentar mordernos, dejndonos nicamente
una baba espesa y roscea en el pantaln. Sus colmillos
ni nos rasguaron. Pero nos dej una fuerte sensacin de
irritacin.
46
:BORRAC5O;
8 95ue berraco tan borracho: 8 +oment un "isitante que poco
tiempo estu"o en la comunidad, refirindose a affa.
3 affa en cambio le di$o 8 95ue berraco tan sobrio: +on manes
como usted no "uel"o a tomar. +omo se nota que no sabe lo que es
estar sobrio por "i"ir embrutecido en su estpida realidad,
adormecido, yo por lo menos se que estoy dormido. 3 Dios quiera
que no me despierte.
8 ;( qu se refiere cuando dice que sabe que est dormido< 8
&re%unto intri%ado el pere%rino.
8 5ue yo s, cundo me despierto de un sueno ensordecedor.
8 Sue*o 8 interrumpi intentando corre%irle.
8 &ues no 8, contino affa 8= Sue*o sin 0>1, porque Sueno
ensordecedor cuando estoy despierto.
6a cabe#a de !re%orio asinti efusi"amente.
8 &arad$icamente, suena me$or 8 contino affa 8 3o s lo
escucho/ ellos no.
-se era uno de los talentos de affa, si es que a eso se le puede
llamar talento, y es que el tocaba todos los temas sin tocar nin%uno.
-so creemos, lo cierto es que en ese momento affa se encontraba
escuchando re%uetn en un estadero que tenia una piscina, y en el
que habia pasado toda la tarde, como cosa rara, $artando cer"e#a.
( tra"es de lo bafles, entre nota y nota, entre pola y pola, se
escuchaba la "o# estridente de Dady 3anquee, diciendo que 0lo que
paso pas1, y lo nico que se le paso por la mente a affa fue que,
47
adems de que se le escurrieron las babas al "er lo que en frente de
l pasaba, una nena lo conecto con su peque*o %ran maestro, el
cual quiso salir a dar la cara por su pantaloneta, cosa que sta no se
lo impidi, pues le quedaba bastante peque*a.
6a mu$er, al "er al peque*o que sala, apuro su paso aterrori#ada,
se%uramente porque crey haber "isto un duende. -lla
posiblemente saba que al i%ual que el que duerme con ni*os
amanece orinado, el que duerme con duendes amanece e'tra"iado.
&ero ocurre que en ese instante la cer"e#a se lo refresc, pues lo
que sucede es que no le estaba prestando atencin a la msica, y
pensamos que en ese halito baboso de borracho beodo se
anunciaba qui#s, al%una "erdad. (l%o "erdaderamente falso para
l, quin sabe.
8 .an falso como esqui"ar la muerte de un enano que "ende frunas
en un semforo 8 dira Faln 8= 4o por el enano, ni por el
semforo, sino por las frunas.
5u ms da. -ntonces se le acerc el due*o del estadero para
a"isarle que ya se acercaba la hora de cerrar el establecimiento, y
que l ya estaba demasiado borracho para el lu%ar, a lo cual affa
contesto/
- -s me$or estar borracho que sobrio 8 ,na frase que ni l sabe de
dnde adopt, o que qui#s a l lo adopt.
( lo cual el due*o del estadero contest, sin duda conociendo o
temiendo la sabidura del maestro/
- ?b"io y brindo por eso, sacando como de la man%a un par de
copas de %uaro.
affa con repu%nancia y a la "e# con admiracin, que podra ser lo
mismo para l, la toma entre sus manos y la bebi con respeto y a la
"e# sin nin%uno, pues para l, respeto deba brindarle el %uaro por
permitirle entrar en su templo, para l, no para quienes le
conocimos.
48
affa sali a la calle, "esta con una pantaloneta apretada, que se
descosa cuando se mo"a, lle"aba adems una camisa de botones
pintados, ha@aiana, y a pesar de su atuendo dicharachero, su fa#
era enhiesta y rela$adamente borracha, con un de$o criminal en la
mirada. 6a misma que tiene cualquier ni*o tras hacer una tra"esura.
&ar un ta'i amarillo y se subi en el mismo. Dicindole al
conductor/
- Si%a usted, para donde "a. 3o dira que me lle"e a un prostbulo,
que es de los pocos sitios donde me siento como en casa.
-l ta'ista le di$o/ - 9Aucho hi$ueputa:
3 affa le contesto sin el menor rencor/
-,sted lo ha dicho.
9Aucho hi$ueputa: D%annos, si al%uno de ustedes no ha conocido el
lu%ar inmaculado en el que se hallaba affa.
6le%aron a un hotel aunque pareca un motel, por no decir un
putiadero. 6a fachada los delataba. +omo siempre, stas tan
sobrias, casi se poda leer all/ )nserte la moneda y di"irtase.
DE BUSCADOR A CONSUMIDOR.
BFalnC
6e pre%untaron los profetas a affa/
8 ;-n qu momento se pasa de buscador a consumidor<
3 l lle"ndose la mano derecha al mentn, como si estu"iese a
punto de re"elar una %ran "erdad. 4ue"amente, sus "erdades son
en "erdad poco re"eladoras, o demasiado. 5uin sabe.
(s, que tom aire y e'pres con "o# solemne/
8 -n el mismo momento que se pasa de adepto a adicto.
i#o nue"amente una pausa, refle'ionando si deba o no decir lo
que estaba a punto de decir. Finalmente lo hi#o, pues que importaba
49
si estaban o no preparados para ello, en ltimas es me$or estar mal
preparado que mal parado.
8 +ada e'periencia es diferente en esta bsqueda insaciable2 D e
hi#o nue"amente una pausa, pues era en "erdad una "erdad
re"eladora.
6os profetas comen#aban a ponerse ansiosos con tanta solemnidad,
y l al percibir esto, la lan#, como pala#o a cie%o en pi*ata.
8 +ada e'periencia es diferente en esta bsqueda insaciable.
)nsaciable de los "icios.
0+ada e'periencia es diferente en esta
bsqueda insaciable de los "icios1
affa.
Nos convertimos en "consumidores cuando adquirimos
objetos que nos apoyen o ayuden a encontrar la "respuesta
(Supuesta respuesta), a la pregunta que tenemos
(Supuesta pregunta), y nos volvemos "adictos al
consumismo de estos objetos, que al final no nos ayudan a
encontrar una respuesta sino a adquirir un milln de
preguntas ms, preguntas intiles por cierto. Objetos que
nos seducen y nos hacen adeptos, para luego convertirnos
en adictos. Objetos como libros, audiolibros, libros
sagrados, seminarios, cursos, talleres, iglesias, predicadores
y hasta plantas sagradas.
EL VIACRUCIS DE FALN.
B($en$oC
UN SECRETO EN EL BOLSILLO

50
-sta ma*ana Faln sali muy entusiasmado, corra como un ni*o
por todos lados, suba, ba$aba y "ol"a a subir. -n su bolsillo
%uardaba muchos secretos que no quera re"elar a Eala-Eala= pero
su mayor felicidad, era ese peque*o dulce que no quera compartir
con nadie, esperaba ese momento preciso del da para "i"ir esa
celestial e'periencia de abrir la en"oltura, sostenerlo por un
momento en sus manos apreciando sus colores, pre%untndose si
sera de esos con almbar dentro o car%ara ese sabor a%ridulce tan
particular. 6ue%o de fantasear un rato, record que lo me$or era no
esperar nada, acordndose de esas fatdicas e'periencias de su
ami%o ($eno se%uido de esas frases que sus padres mencionaron
toda su infancia 0el que mucho abarca poco aprieta1, 0el que mucho
esco%e lo peor se lle"a1, 0entre ms alto "uele peor es la cada1,
lue%o lo lle"o a su boca cerrando los o$os en un %esto de re"erencia.
+amin Faln como afanado, miraba para todos lados como
emprendiendo una carrera contra el tiempo, cru# las calles con
li%ere#a y aunque todos sabemos que es un ser al que muy pocas
cosas le preocupan y el cual nunca se afana por nada, sta s es
una de ellas, la cual requiere de toda su atencin y es de "ital
importancia, su cabe#a no de$aba de replicarle 0hidrtelo, hidrtelo1
Su "iacrucis comen# en la tienda de Ea"ier, pasando por el
restaurante de los rusos, pero de los rusos, rusos, donde por un
precio muy cmodo le ser"iran de desayuno caldo de costilla,
hue"os al %usto, que los puede acompa*ar con arro#, carne, ta$adas
de maduro, papa %uisada y chocolate con pan entre otros= para ese
entonces Faln ya se habra tomado de die# a quince cer"e#as
0hummm cer"e#a1, en trece minutos, ni ms ni menos. .ercera
parada/ la tienda de la amena#a, en este sitio nuestro profeta ha
adoptado una identidad secreta de super-hroe. ?b"iamente por su
propia se%uridad nadie ima%inara que detrs de los cristales se
esconde la persona que llama con aquel tono imponente, retante y
amena#ador, por un domicilio, el cual siempre es lo mismo, sin antes
de$ar claro con el due*o de la tienda que de no lle%ar las cer"e#as
bien fras se le de"ol"ern en el acto, con el domiciliario que 0hay de
l si se lle%ase a demorar1, dicindole 09pre%ntele a su patrn como
soy yo:1. 6ue%o tira el telfono, de$a transcurrir un par de se%undos,
51
le"anta la bocina, presiona el botn radial, para decir nue"amente
en ese tono tan caracterstico 09ya sabe, ;no<, bien fras, bien fras:1,
y "uel"e a tirar el telfono, lue%o nos mira, suelta una carca$ada y
nos imparte su sabidura/ 0si no es con amena#as la %ente no
funciona1. 3 funciona. 4uestras cer"e#as, lle%an a tiempo y fras.
6ue%o si%ue su ruta hacia nin%una parte y a nin%n lado. -n ese
momento se pre%unta para qu caminar si el asfalto se puede
despla#ar por l, y sin tener que pedirlo con tan solo pensarlo el
asfalto se despla#a contemplando la belle#a de aquellos %i%antes de
ladrillo, arena y cemento. -ntre todos ellos encuentra a su fa"orito, el
cual apenas esta en proceso, pero sus e'pectati"as son tan altas
que pareciese como si se construyera solo. Su proceso se
entreme#cla en colores, sonidos, formas sin formas uniformes,
lle"ndolo a que sus sentidos lo entre%uen al llanto desconsolado de
lo bonito que es todo a su alrededor... 0Fonito todo me parece
bonito.1
COMENTARIO DE LO ESCRITO POR AENO.
BFalnC

Cul sera la sorpresa del profeta Faln, cuando Jala-Jala le
dijo:
Por ah estuvo trabajando Ajenjo en el texto.
Cmo as! reclam Faln. Yo si vi que esta maana
se sent, pero pens que era para curiosear.
Y nosotros que pensbamos repartir el botn entre dos, y
el hombre ya quiere su tajada.
Pues si quiere su tajada, tendr que trabajar ms, de lo
contrario naranjas dijo Faln.
A estas alturas nos tocar poner un letrero que diga:
Estn cerradas las inscripciones coment Jalajala.
Si no tendremos una fila de gente esperando su turno,
para medio hacer y de paso medio llevarse algo.
Lo que no saba Faln es que Jalajala haba tenido una
conversacin en la maana con Ajenjo, en la que ste ltimo
52
pensaba que "esto, que no se sabe qu es, no era un
proyecto para publicar en Internet, sino un proyecto para
salir de la cruda. Pues como no que se le han sabido abrir
los ojos a Ajenjo que tambin es lo que ms desea.
A pesar de todo, Faln valor el trabajito, y dijo trabajito
por lo cortito, que hizo Ajenjo, y no se molest si ste
participara, siempre y cuando fuese un participante activo.
Ah buen Ajenjo! pens Faln s que sabes como es
la movida.
*
Cada vez que Faln pensaba en el maestro y en sus
enseanzas, se sorprenda de ste. Haba descubierto que
no haba de que temer si orinaba el guante, siempre y
cuando la reja estuviera cubierta. Las mismas enseanzas
extraas que le dejaba mientras echaba peluza. A tal punto
haba llegado que un da exaltando al maestro dijo:
Oh mi buen maestro, nos enseaste que no hay que
creer en nada, ni an en lo que nos enseas.
*
Un da cualquiera en la que sacaron a pasear al maestro, al
pasar frente un restaurante de pollos a la brasa, Faln sac
a flote una de sus tantas notas de cultura general diciendo:
- Ustedes saben que Ki-ki-ri-ki en francs es Ko-ko-ri-ko?
A lo que contest Jala-Jala:
- Porque hasta en otros idiomas los gallos cacarean distinto.
LAS5 BAC<.
Jala-jala

53
El flash back es, en s mismo, una oportunidad valiossima,
que debemos aprovechar. Hoy, por ejemplo, esta noche.
Salimos a caminar con Faln; tena que comprar unas
obleas para que el to las llevara a los Estados Unidos. Al
caminar, corrimos, corrimos... Y yo empec a recordar...Y a
vivir... Mi comportamiento vari, como puede llegar a
hacerlo un termmetro. Me encontr comportndome con la
energa, los gestos, el lenguaje, la risa, de cuando yo tena
quince aos, diecisis. Energa, energa maravillosa,
misteriosa de la infancia... Infinita. Era libre. Libertad...
Energa de plata. En qu momento cambi todo? Y por
qu mi energa es en este momento tan plena? Porque ya
no tengo cortapisas; ya no tengo barreras, ya no tengo
lugares prohibidos. Soy feliz. Soy feliz de estar vivo. Habr
una manera de explicar eso? Pero lo mejor de todo es que
ya no hay nada ni nadie que pueda llegar a coartar o a
bloquear esa felicidad. Soy tan infinito -gracias a Dios- que
por fin tengo esta oportunidad. Me doy cuenta de que por
fin obtuve lo que siempre so: ser libre, ser feliz, ser
pleno. Nada ms era lo que yo quera en la vida. Nada ms.
El hombre busca la felicidad. Y sta existe. Y es posible
alcanzarla. Somos plenos. Somos infinitos.
Entonces: caminando con el Profeta Faln entr en Flash
back; la energa de mi adolescencia; mucho ms rpida de
lo que luego fui. Sin saberlo, en esa poca empec a caer en
maricadas (Mientras tanto, Faln esperaba su turno, al igual
que lo hace cualquier cliente que espera a la prostituta ms
hermosa del lugar. Eso es la musa, una vagabunda que se
va con cualquiera). Empec a caer en maricadas. Energas,
enemigos, karmas. El sufrimiento de ver mi energa
bloqueada. De dnde provino ese bloqueo tan malparido?
(No reconoce dnde est parado porque no se ha dado
cuenta de que en la comunidad no hay piso) -corra, corra,
54
corra con Faln... Para comenzar, yo era ms valiente,
mucho ms valiente de lo que soy ahora. Era ms decidido.
Me importaba ms un culo la vida de lo que me importa
ahora. No le tena miedo a nada. Tena una energa audaz.
Era osado, era intrpido. Era espontneo. (Y el profeta Faln
dijo: me voy, porque tengo que cumplir con un compromiso
intil, que slo un intil como yo cumple). No le coma a
nada. No crea en nada. Me rea, me cagaba de la risa de los
idiotas que no entendan mi visin. Me importaba un culo lo
que pensaran de m. Era libre. Libre! LIBREEEE! Pero qu
pas? Qu putas pas?
Lo que pas es lo que en los trminos de la mstica se
denomina "el mundo. El mundo. Elementos que destruyen
el ser. El ser! Pero no solamente eso. Toda la sociedad est
diseada en realidad para cumplir con esta pavorosa y
destructiva labor. Y en verdad, en la actualidad el ser es
algo por lo que hay que luchar a brazo partido. Qu triste
que el hombre tenga que luchar por lo que le es ms propio.
El ser. EL SER! Ah, profetas! AH, PROFETAS!
Me pego un tiestazo con todas las fuerzas de mi corazn.
Esto s es escribir, hijueputa! As es que se escribe As es
que se pinta hijueputa!

Y otra cosa: el porqu de por qu el capitn Litrn es mi
enemigo acrrimo. En ese flash back me result todo claro:
el capitn Litrn destruy mi familia. Y por ltimo, estuvo a
punto de quitarme la vida. Como para seguir con ese
hijueputa! Todo ese conjunto de mierdas me empez a
bloquear. (Luego termino esta historia, porque se me
subieron las cervezas a la cabeza... Ms pronto de lo que
calcul. Yo tambin me voy a cumplir con otro compromiso
intil. Pero la lucha sigue en pie. Y esta batalla espiritual
apenas comienza...
55
EL CO%PRO%ISO CON LA GOTERA.
(Faln)
Faln no saba de dnde haba surgido la clave que le habia
sido revelada, sin embargo en su infinita generosidad habia
decidido compartirla con el mundo y de paso esperar que el
mundo le ayudase a descubrir su significado. Esta fue la
clave:
. 2.09*889
8219560844941733451
274
44.4141
41221447
Reflexionando sobre el supuesto compromiso intil, se dio
cuenta que por el contrario, haba sido bastante til. Pues
no slo haba aprovechado para goterear como tanto le
gusta hacerlo, sino tambin para predicar entre copa y copa
las bondades del maestro. Cualquiera que le escuchase, se
hubiese convertido. Adicionalmente predic sobre las
bondades de la cerveza, blasfemando cuanto pudo del que
alguna vez fue su dolo, es decir el Capitn Litrn.
Por un instante, estuvo a punto de quedarse dormido, pero
la pola que lo llev a dormir, lo llev tambin a despertar. El
compromiso del que se hace referencia, era una reunin
familiar, reunin que hubiese querido l que fuese ms
familiar de acuerdo a la conversacin sostenida con su
primate el viejo Chucho. Conversacin que giraba en torno
de las comensales que bien hubiesen podido atenderles.
56
- Atendeme - dira Faln -, atendeme como me merezco
os?.
Sus familiares, por su parte, estaban sorprendidos, pues no
crean que al buen Faln le cupiese tanta pola, y lo mejor,
es que no saban que antes de llegar al lugar, ya llevaba
unas cuantas puestas. Algo que lament Faln, pues esas
cuentas si haban salido de su bolsillo, el bolsillo del
ahorcado.
Entre tanto, Faln predicaba y predicaba, como slo un
profeta que no cree en nada puede hacerlo. Y entre prdica
y prdica, tom su posicin en la mesa, exiga a los meseros
como si fuese l quien fuese a pagar, cosa que su buen to,
que era el del billete no haca. Todo ello le pareca entre
divertido y sabroso, pues esa era la vida que se mereca, la
vida que esperaban los profetas de la comunidad: Vivir en
una amapola chupando pola.
- Qu manera de echar peluza!
- S seor!
Al llegar aquella noche a su casa temprano, es decir muy de
madrugada como sola hacerlo, quiso ponerse a escribir
sobre las cosas que le haban revelado los mariachis que esa
noche haba escuchado. Desafortunadamente no pudo,
porque le pudo ms el recuerdo estridente de las trompetas
y el rechinar de los violines, que el estridente rechinar de su
vocecita interna.
A la maana siguiente, todos en la comunidad se
preguntaban si Ajenjo habra estado la noche anterior con el
maestro o no. Ni idea. Lo cierto es que, l pareca estar
armando rancho aparte, pues los seguidores que
57
seguidamente se perdan tras su rastro, no eran
presentados a los profetas.
No slo Ajenjo exiga su tajada, sino que ya casi esperaba
montar toldo aparte. Habrase visto!
Una llamada que proceda de la mujer de Ajenjo, llev a
Faln a tener una breve conversacin con Ajenjo,
tranquilizndole el saber que no se haba amaestrado. No
porque no fuese debido, sino porque amaestrarse es algo
que es de conocimiento casi pblico en la comunidad,
excepto cuando se hace trampa.
*
LA LECCION "#E ALECCIONA.
(JalaJala y Faln)
-n una ocasin, en uno de tantos traba$os e"entuales que el
maestro affa tu"o en su "ida, eso es lo de menos, in%res
a traba$ar como profesor de educacin secundaria en un
cole%io, que una comunidad de mon$itas, haba fundado en
la pro"incia de )ndochina.
?curri que, no sabemos si por la presencia de sabidura
que el maestro lo%raba proyectar o por la poca que la %ente
notaba, las mon$itas se hicieron una %ran e'pectati"a con
respecto a ese man, al desempe*o que affa podra lle%ar a
tener en el traba$o, y en especial con respecto a la
presentacin que hara de la clase, de la materia en su
primer da.
58
.odos los profesores se sentaron en silencio y se
dispusieron a esperar lo inesperado, las palabras de affa
que no eran otras que las mismas, y la proyeccin del "ideo,
que qu "ideo el que se mont, que tan anunciado haba
estado por el propio affa.
+omo todo el mundo sabe, de l nada se puede esperar
nada. Sumado a que en esos cole%ios de mon$itas las
profesoras $ue%an su rol de proacti"idad intil que compite
entre ellas para "er quin lo%ra la cartelera ms bonita, o
quin dise*a el esquema ms efecti"o, como si efecti"a
pudiera ser esa educacin que no educa. &ero entonces
sucedi que estando los profesores sentados esperando la
lle%ada de affa, lle% ste a todas luces trasnochado,
despelucado y con un tufo que se le senta a un Gilmetro,
que donde se le acercara la ms mnima chispa entraba en
combustin instantnea. -n se%uida con entonacin
alcohlica anunci que el "ideo-beam no funcionaba, como
si nadie supiera que el que no funcionaba era l. &ocas
"eces se ha $ustificado, pues l no necesita e'cusarse para
ser un e'cusado.
+uando affa not el %esto de desilusin en la cara de las
mon$itas se sinti satisfecho, pues "ea por fin una cara
conocida en su "ida, y les di$o/
- 5ue esto les ense* a no esperar nada de nadie y a no
tener e'pectati"as sobre nada, bsicamente esa era la
leccin que quera darles hoy, y ojal se les olvide maana.
-se da las mon$itas aprendieron una %ran leccin, que nadie
podr determinar qu tan %rande fue. -n especial,
aprendieron que el maestro affa era un indi"iduo de una
59
%ran sabidura, sobre todo calle$era, que es la ms bra"a, y
desde entonces le tu"ieron cuidado, si no respeto, por no
decir miedo.
3 es que affa ha sabido desen"ol"erse en muchos
ambientes, nadie sabe ni cmo.
H
-staba el maestro affa sentado en el muelle de un puerto,
ya que la noche anterior haba estado como para "ariar
bebiendo. Se hallaba en%uayabado, so*ando el sue*o de los
borrachos, con la cabe#a hundida entre el pecho. .u"o
entonces un sue*o bastante e'tra*o. Se so* rodeado de
n%eles o en medio de una familia. So* que tena un ho%ar
sin h, una casa con #, una esposa en plural, un traba$o
aba$o, y que l era la cabe#a descabe#ada de esa familia.
Se le haba acercado una mu$er al amanecer en el puerto
para pedirle lo nico que l no tena/ dinero
3 es entonces cuando le di$o/
- .ome usted la batuta/ es la nica batuta que cono#co. -s la
que me tom ayer la prostituta con la que andaba, pues ella
s que sabe mo"er una orquesta.
6a muchacha sonri, con su sonrisa picaresca. (l fin y al
cabo pa%ada. Sonri por las impertinencias del maestro, le
ba$ la bra%ueta y le sac la batuta, y all, se inspir una de
sus tantas melodas, %uiada por la brisa del mar que le
recordaba que no todo aquel que lan#a un an#uelo pesca.
-n pocas palabras, para aquellos que no mane$an la
60
iluminacin del maestro, se les aclara/ ay quienes pescan
sin pescar.
I
Jl s saba como de$ar indefensa a una %ata, e"adiendo sus
u*as.
K
Se hallaba el maestro caminando por una carretera, lle"aba
horas caminando desde la noche anterior. 4o tenemos que
contar por qu caminaba o de dnde "ena, porque
tratndose del maestro affa eso no tiene importancia
al%una, y mucho menos e'plicacin al%una. -l caso es que
eran al%o as como las once de la ma*ana, que ni para eso
l madru%aba= y si al%una "e# estu"o borracho, a esas
alturas ya se le "ena acabando tanto la borrachera como el
dinero. 9(h maestro, quin tu"iera la fuer#a de espritu que t
tu"iste para no $u#%ar, para no que$arte, para no rene%ar,
para no abandonar el camino: 9(h maestro/ pocos
reconocen por lo menos cundo estn perdidos: 9(h
maestro/ pocos tienen el "alor de reconocerlo:
. no tenas temor a la muerte= bien s, oh, maestro, que
hubieras se%uido caminando hasta morir, y que ni una sola
que$a habra salido de tus labios. &ero quiso tu di"ina suerte
que en ese momento pasara un carro de buenas
samaritanas, rubias, borrachas y con %anas, para que te
reco%ieran y te atendieran como "os te merecs. a querido
y quiere la "ida que nunca te murs de sed. Fien deca el
di"ino profeta 4iet#sche/ 06a mu$er debe ser educada para el
sola# del %uerrero1. ;3 quin ms %uerrero que "os<
61
;5u ms< ;5u ms le peds a la "ida< Slo un maestro
como "os pods e'i%irle ms de lo que te da.
Aaestro de todos, maestro de nadie, maestro ni de s mismo,
ubo una mu$er que se enamor del maestro. ,na mu$er
que no saba lo que haca. 4o tiene importancia al%una ni su
profesin, ni su oficio, ni su estrato social, slo saba o no,
que estaba perdidamente enamorada de l, y ah si al%uien
debe estar perdido para enamorarse del maestro. 3 es que
es pretender ser due*o de al%o de que nadie es due*o.
;3 ah qu< Se llamaba Aar%arita, su nombre artstico era
Lo'ana, la que todo lo sana. De las cosas ine'plicables del
amor. -s que le bast un se%undo "er al maestro para
quedar enamorada, perdidamente, ms de lo perdida que ya
andaba. Siendo Lo'ana o Aar%arita una mu$er recorrida,
que cualquiera se le corra, pero no obstante, no sabemos,
ni quisieramos, si por aquella tendencia humana a andar
anhelando cosas imposibles, y por andar prendados de lo
inalcan#able, Lo'ana "io en affa, sin duda, al%o que ella
nunca $ams podra lle%ar a abarcar. (n as, se le acerc y
l sin pensarlo dos "eces tambin se lo acerc. -ra, no
"amos a ne%arlo, una mu$er hermosa. ;-n qu andaba
pensando< .u"ieron una corta relacin, como todas las
relaciones que l tu"o, hasta cuando affa le di$o/
- .odo debe terminar.
-lla ante aquello respondi/
- 0.odo tiene su final 2 pero yo no lo saba1.
62
6a%rimas llor, pero lue%o comprendi que todo terminara, y
el trance le ense* a no ms en adelante meterse con
maestros de sabidura desconocida como l lo haca.
5uisiramos haber "i"ido lo que has "i"ido para saber lo que
es "i"ir.
Aaestro affa, nos ense*aste tantas "ainas, que no nos
ense*aste nada. -sa era tu filosofa, hacerle creer a otros
que sabas de lo que hablabas, cuando ni sabas lo que
pensabas.
4unca nos ense*astes un camino, pues solas decir que el
camino era cualquier camino, y an quien no se%ua nin%n
camino, de al%una forma, se%ua su camino. &or fin
entendimos que todos los caminos conducen a Loma,
aunque no nos interese conocer Loma, por lo menos
tendremos un punto de referencia para ubicarnos en medio
de nuestra desubicacin.
M
- -l ltimo y nos "amos -, sola decir el maestro. 6o que
nadie saba era que se refera al ltimo petaco, pues cer"e#a
era lo que ms beba. 9(h campen paN chupar cer"e#a:
Fuen maestro/ si nos has ense*ado que no todo el que
bebe, bebe por beber, pues slo un maestro como "os, sabe
que el beber es un deber.
H
63
(l fin y al cabo, sos un maestro2 ;?s, "<... ;?s<...
LA INICIACI!N DE LOS PROETAS.
(JalaJala)
Voy a narrar cmo ocurri la iniciacin de los profetas: su
primer da con el maestro.
Ya Faln era el que presenta la vaina, ya iba viendo lo que
le corra pierna arriba. Ya se la ola, por as decirlo. Todo
desde ese da, cuando se encontr con Jala-jala en la 145 y
fueron hasta un sito llamado "Siga la Vaca, donde se
sentaron en unas mesas al aire libre a chuparse unas polas.
En el lugar haba un conejo que era perseguido por un gato,
dando carreras por todo el prado verde. All, entre pola y
salchipapas, Jala-jala le habl por primera vez a Faln de El
Maestro. Jala-jala acababa de pasar por la experiencia de su
primer conocimiento, y Faln se sinti muy intrigado con el
cambio profundo que crey percibir en Jala-jala.
Tiempo despus, Jala-jala volvi a vivir con Faln, luego de
su nuevo nacimiento a la vida, y fue entonces cuando lleg
un visitante inesperado: el profeta Ajenjo, quien vena de la
casa de la madre de su hijo, con la que cortaba relaciones
para venir a aventurarse en nuestra amapola y a
autodescubrirse chupando pola y echando maestro y
discpulo. Lleg con un camionado en el que traa cajas con
utensilios de cocina, cds (nuevos para la comunidad), toda
la ropa envuelta en una colcha (Que no era poquita), libros
(Que seguramente nunca ley ni leer), cobijas, bicicleta,
sleeping bags, carpas, aletas de natacin, esnrkel,
64
anteojos de buceo (lo nico que le falt fue el tanque de
oxgeno), una mesa y cuatro sillas, una de stas la
intercambi con Jala Jala por unas clases de guitarra que
nunca le dio, y dems cosas infaltables en la vida de un
buscador en esta bsqueda infatigable... Fue as como el
conjunto de profetas qued completo: tres hippies hechos y
derechos dedicados a la bsqueda del conocimiento interior.
Poco a poco, Jala-jala fue desacomodndoles el coco con la
narracin de sus experiencias en el ultramundo, hasta que
lleg el da en el que, por primera vez, los profetas
enjalmaron el burro de la sabidura para ir a escalar las
pedregosas cumbres del conocimiento (esto cada vez est
mejor). As pues, se dirigieron inicialmente Jala-jala y Faln
hasta la avenida suba, donde tomaron una buseta para
dirigirse a Metrpolis, un sitio que tuvo una importancia
relevante que lo que fue el proceso de iniciacin de todos los
profetas. En el camino, el bus se var, y les toc a los
profetas bajarse a empujarlo.
Por fin llegaron Faln y Jala-jala a Metrpolis. Llegaron muy
temprano y casi no haba nadie. La bola de luces ubicada en
el techo lanzaba un tejido caleidoscopio de colores sobre
todas las superficies. Como siempre la misma negra,
mueca de bano, cuidaba la barra del lugar, encargndose
de los licores. Durante un buen rato estuvieron nada ms
que echando pola y extasindose con el juego de colores del
lugar. Finalmente se decidieron a ir al bao para dar el gran
paso. Luego, al rato lleg Ajenjo con una chica que lo
acompaaba en esa ocasin, su actual novia o compaera.
Estaban con el discpulo encima, aunque ms tarde echaron
maestro. Cuando Ajenjo lleg (Jala-jala casi no haba
compartido tiempo con el maestro, Ajenjo comenz a dar
saltos de enanito por todo el lugar, bastante divertidos. Al
maestro de Jala-jala le gust bastante el humor de Ajenjo,
65
as como su manera de bailar al ritmo de la msica trance.
Ms adelante, el maestro de Jala-jala comenz a
desbloquear cerrazones, destrabar ndulos en su cuerpo,
comenz a despejar bloqueos, pero la manera como este
maestro obraba era realizando ciertas torsiones y
estiramientos musculares y de los nervios, por lo cual
pareca que Jala-jala estuviera haciendo gimnasia y
realizando algn calentamiento antes de emprender alguna
actividad deportiva. El gracioso Ajenjo, al ver estos
movimiento de Jala-jala, comenz a imitarlos, aunque
haciendo una parodia en la cual Jala-jala apareca como un
viejito que hiciera calistenia a pesar de sus anquilosadas
articulaciones, del lumbago y de alguna otra torcedura
imprecisa. Jala-jala supo rer por la burla de Ajenjo, y
empez a valorar el sardnico humor del profeta. Ms
adelante, el negro guardin del templo percibi a Jala-jala.
Como siempre, Jala-jala crey percibir ciertos movimientos
extraos en la administracin del lugar. Desde ese da, Jala-
jala siempre crey que el negro le haba lanzado algo que
hizo que Jala-jala tuviera un mal viaje ese da. En efecto, al
contrario del saludable efecto que suele tener el maestro,
ese da Jala-jala padeci diversas sensaciones de parlisis
en la noche. Se senta impotente, y escasamente tena la
fuerza necesaria para manipular sus miembros. Ms
adelante, un D.J comenz a lanzar chorros de humo con un
aparato, los cuales tenan el poder de enfermar a Jala-jala
hasta el borde del desmayo. Se sinti bailando entre
cadveres, y como siempre, percibi danzantes que
atomizaban a los dems con un lquido que tenan en
frascos de Spray. Al otro da, Jala-jala amaneci adolorido
en algunos lugares demasiado concretos. Desde ese da,
nunca, pero nunca, Jala-jala quiso volver a ese sitio. Piensa
que hay sectas, grupos de personas que manejan poderes,
conocimientos a los cuales pocos tienen acceso, y que es
66
mejor mantenerse alejado de dichas organizaciones. Desde
entonces, Jala-jala prefiere actuar slo, de forma secreta y
misteriosa. Desde entonces se ha vuelto un poco invisible,
ms silencioso, actuando en secreto. En la actualidad, y a
pesar de que Jala-jala sabe que el maestro a veces se puede
manifestar a travs de delirios paranoicos, sobre todo
cuando el ego del adepto se sobrepone a la revelacin
esencial del maestro e intenta retomar el control de todo
aquello que ha sido desarticulado por el efecto del mismo,
no ha querido volver a ese lugar. As es Jala-jala. En el
fondo cree que su revelacin tuvo algo de verdadero, y de
algn modo intuy los peligros profundos que se esconden
en ese lugar.
Resumiendo: en Metrpolis, Faln tuvo un muy buen viaje,
y Jala-jala lo vio como "mi comandante Faln, una especie
de militar que en la guerra de Vietnam comandaba un
helicptero, y Ajenjo, al parecer, tuvo lo suyo. As nacieron
los profetas.
EL INICIO DE ALON.
(Faln)
Fue aquella noche, en aquel sagrado recinto donde Faln
por primera vez comprendi el sentido de los sentidos.
Comprendi que el combate era no combatir y que no hay
mejor lucha que la que no lucha. Faln se senta
inmensamente agradecido con la vida, por haberle permitido
llegar al final de su bsqueda que era sin duda el dejar de
buscar. Por primera vez sinti una gran tranquilidad porque
a pesar de que no encontr respuesta a tantas preguntas
que a lo largo de su vida se vena haciendo, por primera
vez, cesaron las preguntas y eso ya era en verdad una
respuesta. De lo contrario esta bola de nieve de preguntas
67
lo hubiesen llevado como otras veces lo hicieron a lograr lo
que el denomin "el punto mximo de saturacin, un punto
en el que se explota o implosiona, se crea o se destruye, se
entra en un proceso de evolucin o catagnesis.
Lo cierto es que, Faln haba logrado zafarse de sus
obsesiones, entre ellas la del tiempo, pues una de su
mayores preocupaciones era la perdida del tiempo, y por
primera vez comprenda que no haba afn, el tiempo era
distinto y el que volara o no, poco importaba, el punto es
que por primera vez viva a tiempo, disfrutaba del
momento.
Ah estaba la pregunta, que no solo no tena respuesta sino
que anulaba cualquier posible pregunta intrusa.
El profeta Ajenjo y Faln no comprendan la paranoia de Jala
-Jala con su supuesta guerra qumica de la que habl
inclusive por varios das. Faln como acostumbra hacerlo,
termin por hacer de su guerra qumica una burla, todo con
tal de mostrar a Jala-Jala que no haba nada de que temer.
Finalmente que importaba si se orinaba el guante, el punto
es que, Jala-Jala de alguna forma cedi y reconoci que era
su paranoia una resistencia de su ego que tema perder el
control.
Cmo no que el maestro saba confrontar los egos de los
profetas. Por ejemplo, el da que Jala Jala y Faln tuvieron
un encuentro con el Maestro, el cual vena tan agraciado,
que su nica enseanza fue el poder sanador de la risa. Ese
da s que ha sabido ensaarse contra el pobre ego de Faln,
algo que disfrut inclusive l. Fue ese da tambin que el
maestro les revel que: "el punto es que no hay punto.

68
*
EL BOLETO LIBERTINO.
(Faln)
El maestro le dijo a Haffa:
- Antes que cante el gallo me habrs negado tres veces.
A lo que contest Haffa:
- Tres veces son poquitas.
Y es que Faln, sugera a Jala-jala no volcar su mente sobre
el populacho tan abiertamente. A lo que Jala-jala
contestaba:
Esto es el equivalente a salir del closet.
Faln por su parte le dijo: Y que tal que el proyecto no
pegue? Ah si quedamos jodidos y boleteados.
Jala-jala aadi -boleteados y pobres-, y los profetas
rieron.
Posiblemente, al profeta que menos le importaba lo que
pudiese suceder si saliese a la luz todas las divinas
enseanzas del maestro, era a Ajenjo.
- Qu man tan fresco! - deca Haffa.
Pues como dira Haffa:
- El bao hace dao.
Cuantas cosas no estaban ya grabadas en la memoria
celular de los profetas. Como lo cididcitos que escuchaban,
los trminos que empleaban y que de milagro comprendan,
las tertulias que tenan, el camino al supermercado donde
siempre compraban las cervezas a altas horas de la noche
cuando ya no conseguan domicilios, sus puestos en la sala
de juntas, en fin, a pesar de evitar seguir patrones
69
obedecan a un patrn. Bien dira el comentarista deportivo:
"el que manda, manda, aunque mande mal.
*
DES5ILAC5ANDO POLLO.
(JalaJala y Faln)
Este pedazo de pollo deshilachado lo masco con agua. Con
agua lo paso. Recin baado con agua caliente.
Esto de baarse es muy duro!... Oiga?
Ya se lo haba advertido Haffa y no hizo caso:
- El bao hace dao.
Y es que no hay peor mugre que el que deja el bao.
Al fin y al cabo, de cabo a rabo, "el bao es para los sucios
deca el buen Haffa, que qu man pa andar tan
limpiamente deshilachado, cual pollo recin cocinado.
*
NO PRESIONES AL %AESTRO.
A.R. sola decir, cuando Jala-Jala se impacientaba por la
tardanza de la llegada del maestro:
- No presiones al maestro.
Luego en la comunidad, sera Haffa quien complementara,
estas sabias por no decir sabidas palabras:
- No presiones al maestro... que puedes despertar su ira.
El maestro es un ro traicionero que una vez se sale de
cauce arrasa con todo.
*
70
IDE=TAS.
(Faln)
Un da X, uno de los profetas intent dejar plasmadas unas
lneas en el muro de la comunidad, y no ocurrindosele
nada, se le ocurri escribir: "No s qu escribir, y tan no s,
que por ello escribo. A tal punto ha llegado mi ignorancia,
que el escribir es mi mayor conocimiento.
"Que corran los ros de tinta y con ellos las ideas.
Que corran los ros de ideas y con ellos la inspiracin.

Que corran los ros de inspiracin y con ellos la creacin.
Que corran los ros creadores y con ellos la realizacin.
Que sea la tinta quien se inspire, cree y realice.
Faln.
*
All estaban, cuestionndose sobre la vida del cerebro, y
sobre todo, la capacidad de decisin, que era lo que le
alejaba de ser un ser un humano ms, a aquel equipo o
procesador que no lograba procesar las cien mil y un
milln de variables que maneja. Y es que, lo que tenemos
entre oreja y oreja. Por ejemplo: El decidir qu cerveza
tomar, un ejemplo sencillo, y no tan sencillo, como el
precio, la calidad, los grados de alcohol, la temperatura, en
fin, una y mil opciones que le llevan a enfrentase al azar,
como dira Jala - Jala.
71
Eso es lo que tenemos en medio de nuestras orejas, algo
absolutamente incomprensible que, por ms que intente ser
racional, no siempre lo es, y la cerveza es un ejemplo que
se acerca a las cien mil y un milln de opciones que
enfrenta. Definitivamente, es tan difcil la capacidad de
decisin, que una pareja llamada Adn Y Eva, fueron
expulsados del paraso, al ser puestos a prueba con su
supuesta capacidad de decisin, ms que de discernimiento.
Algo as como el descubrir que los chimpancs les
ensearon a las araas a tejer telaraas.
*
LA E>PERIENCIA S#RREALISTA.
/A(tes ,e ?.e se me ol@i,e3
(JalaJala)
Cmo explicarlo? La percepcin. Como por ejemplo: un
candelabro que se transforma poco a poco en un pelotn de
Quijotes, con la adarga enhiesta. La transformacin de los
lugares. El poder de la mente. El poder de la imaginacin.
Hasta qu punto somos los constructores del mundo? El
surrealismo. Un prado se transforma en un tapete de
esmeralda. Un brillo de luz en un universo. Viajeros del
infinito: yo os hablo. Tener el poder de modificar el mundo,
literalmente, realmente, de modo efectivo.
Un montn de ropa se transforma en un orangutn, un
animal, un rostro transmisor de mil seales. Percepciones
infinitas.
Dice Faln: <<Yo admiro mucho a las termitas; y esto es
un termitero. Sabe usted qu es usted una termita? Un
bichito ciego, casi microscpico, y construyen una torres del
alto del cielo...>>
72
*
El vampiro Fanor... Chupndole la sangre a Supermn y a
Aquamn...Con tal de no volar ni nadar...
*
Rmbale por su parte, a pesar de no saber qu es un
maestro, ni haber conocido la sabidura del master, saba
algunas cositas, cositas como que el amar y el desear
bloquean la imperfeccin de las primates.
*
DI=CIL DECIRLO.
(Rumbael)
Dijo el viejo Numa, conocido tambin en otras esferas como
Rumbael:
- Tengo tanto qu decir que es difcil hablar de algo, tal vez
sea una aventura lo que tenga que contar, tal vez slo
quera dejar una marca en esta historia, tal vez estoy
tomando y no me voy acordar, qu importa! No importa
mucho en verdad, lo importante en realidad es poder
entender, captar cada momento en la vida, tomar la cebada
de la realidad, buscarle provecho a la vida para nuestro
propio bien. Egosmo? S, egosmo, triste pero verdad;
nuestra luz ser llama de luces que no conoceremos, eso es
lo realmente importante. No es la oscuridad lo temible? En
realidad es la luz.
La cabeza de Gregorio al escuchar sus palabras las acept
con gratitud y alegra.
7
73
CELEBRANDO EL S#P#ESTO DESTIERRO DE LA
CR#DA.
(Faln)
Los profetas haba decidido celebrar un domingo, o quizs
se haban dejado influenciar por el profeta Faln, que no
slo esperaba celebrar sino tambin evitar que el guayabo
lo agarrara, bien l dice: -Donde me agarre no me suelta -.
As pues, se dispusieron a tomar desde temprano,
celebrando el que haban logrado desterrar a la Cruda de la
comunidad, y por primera vez en mucho tiempo, sentan
una gran alegra, una alegra general. Sin embargo no
creern que Faln se librara de su encuentro con el seor
Guayabo, no, simplemente lo haba aplazado para el lunes,
el cual muy cumplido y sin falta se present engrandecido,
pues era la suma del sbado y domingo. Ese lunes Faln a
pesar de maldecir su presencia, no se arrepenta.
Ese domingo, se reunieron el profeta Jala - Jala, Faln y el
viejo Numa, conocido tambin como Rmbale, la cabeza de
Gregorio tambin les acompao, escuchando atentamente
todo cuanto all se deca. Ah buen Gregorio, vos si sabes lo
que es escuchar!. Tocaron variados, entretenidos y
reflexivos temas. Especialmente Jala-Jala y Faln ese da se
dedicaron a predicarle cuanto ms pudieron a Rumbael del
maestro, al igual que al novio de una amiga de la novia de
Jala-Jala, a quien se le sembr la semillita maestrana. En la
74
noche lleg tambin el profeta Ajenjo, del que se esperaba
su aporte al proyecto, y en esta ocasin nos dej
esperando.
Rumbael esta a punto de convertirse en profeta, pues ya se
siente preparado para conocer al maestro. Cmo se puede
determinar cuando una persona est preparada? Es sencillo,
slo basta con saber que no lo est.
A la maana siguiente, Jala-Jala prepar caf y le ofreci
Faln, el cual lo rechaz aterrorizado diciendo:
- Donde me tome eso me mata.
Y sin ms ni ms, lo dej servido. Entonces tuvo una
conversacin con Jala-Jala, tratando de encontrar una
explicacin a su absurda situacin.
- Cmo es posible que un profeta tenga que trabajar, y
peor an que tenga que trabajar enguayabado? - pregunt
Faln.
Jala-Jala mientras le echaba un sorbo al tinto que acababa
de preparar, le contest:
-Esos son los profetas modernos. Los profetas pasados
vivan de milagro.
Aadi Faln - ya ahora a los modernos les toca hacer
milagros para poder vivir.
Nuevamente la Cruda retornaba, como dira ms tarde Jala
-Jala: - La Cruda es traicionera.
Rumbael tras haber dormido todo el da, luego dira:
- Luego repondr todo el tiempo que dorm, trasnochando.
Unas por otras.
*
75
Creemos que descansamos cuando estamos en reposo, sin
embargo cuando el cuerpo se aquieta, la mente se agita, el
cuerpo detiene su actividad, la mente no, contina
movindose y en ocasiones comienza su verdadera
actividad. A dnde va? No se sabe, ir a cualquier parte. Si
no se dirige, ir a donde la lleven las corrientes de agua o
viento. Blanco fcil para las tragedias o las aventuras, pues
con cualquier objeto que se encuentre, tropieza y segn el
tropiezo cae o se resbala. Si cae se hundir, se sumergir y
se mantendr en el mismo objeto, el mismo pensamiento,
la misma idea. Si resbala, se deslizar hasta terminar
saltando de objeto en objeto, de pensamiento en
pensamiento, de idea en idea. Es una aventura soar
despierto ya sea que se caiga o se resbale, como es una
tragedia el resbalar o caer en una pesadilla estando en
vigilia.
*
Falta informacin por procesar. Hay momentos en que es
extrao y difcil introducir ideas en espacios reducidos, an
as, se ingresa a empujones, como sea, qu ms da, lo
importante es no dejar de hacerlo, de lo contrario el espacio
se cerrar y entonces ya no habr idea que le quepa.
Intensa y profunda es la expresin que presenta el vaco.
Los profetas en ocasiones estaban inspirados, sin embargo
la mayor parte del tiempo no lo estaban, an as, se
dejaban arrastrar por una creatividad falsa y a la vez
verdadera. Una creatividad que les apoyaba cuando no
tenan en qu ms apoyarse. Haban descubierto un
secreto, y era que las cosas no deban ser forzadas, por lo
contrario, haba que apoyarles y dejarles ser.
76
Es como para enloquecerse, cuando el coco es llevado a
vaciarse en el vaco.
- "Vaca primero tu taza - dira una enseanza Zen.
Haffa, por el contrario recomendaba:
- Llena primero tu taza y no dejes que se vace en ningn
momento. Llnala hasta que se desborde como un ro del
que no se puede escapar.
Faln por su parte, haba aprendido que "el que piensa
pierde, y que el pensamiento era enemigo del arranque.
Para Jala-Jala la creatividad, era como vivir en un nuevo
mundo. Un mundo donde nunca ha estado nadie, e
inclusive, puede ser el mismo mundo que tens frente a tus
narices.
Para Ajenjo, era un cmulo de situaciones y circunstancias
de las que haba que echar mano.
As las cosas, ningn profeta saba nada de nada, y era esto
quizs lo que ms les ayudaba. Esto sumado a dejar de
querer saber.
*
Es de ese tipo de circunstancias inexplicables.
Circunstancias que bien han sabido llevar a los profetas al
encuentro de estados que no requieren explicacin alguna.
Todo es contemplacin. Slo queda callar y contemplar.
Observar perplejo tanta belleza.
*
Ajenjo y Faln, antes de que se conformara la comunidad,
andaban bastante, andaban y andaban, iban de lugar en
lugar en compaa del Capitn Litrn y sus secuaces,
quienes les cuidaban sus pasos mientras les hacan cuanta
zancadilla podan. Ajenjo por su parte, le tuvo una paciencia
infinita a Faln, pues en ese entonces, una vez Faln
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arrancaba a andar no paraba, y slo Ajenjo le acompaaba,
le segua el ritmo y hasta le cuidaba. Se movan por lugares
densos que ya hoy no visitan. Y es que, en ese entonces no
eran ni Ajenjo ni Faln ni mucho menos profetas. Eran un
par de locos a quienes les gustaba andar y andar aunque
sus pasos no fuesen los mejores.

*
IN%#NIDAD.
(Faln)
Qu noche! Qu noche tan tortuosa. Una noche de
descanso fatigoso. Haca mucho tiempo el profeta Faln no
tena una noche como stas. El discpulo haba llegado para
revolver sus pensamientos y agitar su alma. Lo nico que
quera era dormir hasta tarde, y lo nico que consigui es
dormirse bien tarde.
Uno de los mayores temores que enfrentaban los profetas
de la comunidad, si es que algo temieran esta
parramandada de temerarios intrpidos, era a crear una
resistencia a la sabidura del maestro y volverse inmunes a
sus enseanzas. Por su parte Jalajala sugera tomar sus
lecciones de forma espaciada para irlas procesando, por su
parte Ajenjo lo que vienese estuviese bien y cuando fuese,
mientras que para Faln que no abandonaba su excntrica
idea de la saturacin, apoyaba el uso y el abuso del apoyo
que les brindase el maestro. Oistes?
As pues, los profetas ah iban, llevandola como dira Ajenjo.
Cada loco con su tema y cada tema para hacerse el loco.
Cuando conviniese, oistes?
78
Eso eran los profetas, unos verdaderos profetas, unos
artistas, cada quien en lo suyo y en suma, en conjunto un
gran equipo incompleto que se completaba. Que manera de
compartir y de sacarse los trapitos al sol cuando haba que
hacerlo, eso s, siempre lavando la ropa sucia en casa, ropa
bien sucia que poco se lavaba.
Esta sin duda era una caracterstica de los profetas, su
orden era el desorden. Un desorden muy bien ordenado,
tanto que a ninguno incomodaba y todos con ello se sentan
a gusto. Y cmo no se iban a sentir a gusto, si lo que menos
deseaban era salir de sus trabajos para llegar a trabajar a la
comunidad, llegar de organizar ene mil situaciones a
organizar ene mil tareas domsticas. Por suerte los profetas
ya estaban domesticados, domesticados como lo estn los
cerdos a su chiquero.
Sin duda, y a pesar de las situaciones que no se dejan de
presentar cuando se convive en comunidad, mucha gente
envidiara el ambiente tan relajado y tan ameno que se
viva en la comunidad. Una comunidad sin reglas, sin
prohibiciones, una comunidad libre, y por qu no?, medio
libertina. Una comunidad en la que todos aprenden de todos
sin necesidad de que se ensee. Una comunidad con ideas e
ideales similares, que comparten gustos similares y sobre
todo, que comparten la misma fuente de enseanza y de
sabidura. Las enseanzas del maestro y de cuando en
cuando, de su discpulo.
El profeta Ajenjo quien trabajaba en la misma empresa que
lo haca Faln, solo que en una de sus sucursales, mientras
que Faln lo haca en la parte administrativa, es decir en la
planta, se sorprenda de la popularidad de Faln entre los
miles de empleados que sta empresa tena. Y es que un
79
da descubri que la gente recordaba tanto a Faln, no
porque lo apreciaran demasiado, sino porque cada vez que
tenan que hacer algn tramite con l, tramites necesarios
dada la ocupacin que l tena, los pona a esperar horas.
Tortuosas esperas le recordaban a los pobres infelices, a los
pobres empleados, quin era el que los pona a esperar.
Ahora, no vayan a creer que l lo haca con mala intencin,
sino que dada la carga laboral que tena, el poco apoyo
recibido y la ayuda adicional que de cuando en cuando
ofreca, haca que las personas que le visitaran se
acumularan en aquella estrecha sala de espera. Este detalle
es importante, pues muchos de ellos no slo esperaban,
sino que tenan que hacerlo en pie por mantenerse llena la
sala.
Como sufra el pobre Faln con tanto chicharrn!. Un da
agobiado de tanto rollo, le coment a Jala Jala:
- Estoy mamado de tanto chicharrn.
A lo que sabiamente Jala-Jala contest:
- Luego, para eso no estudi cocina?... Para preparar
chicharrones.
Faln sonri y la cabeza de Gregorio le acompa.
Ajenjo por su parte, no dejaba ttere con cabeza, casi podra
decirse que se lo meta a un ventilador prendido. Sin
embargo, ha querido la buena fortuna, que conociese a una
buena mujer, a la que, en algn momento, inici en las
enseanzas del maestro. Mujer que terminara tambin en
la misma empresa donde trabajaba Ajenjo, Faln y
posteriormente, la novia de Deep Blue. Una mujer que lleg
para ajuiciarlo un toque -algo que sin duda le haca falta -.
Lo que ella no saba, era que indirectamente estaba
tambin ajuiciando a Faln, pues Ajenjo era su compaero
80
inseparable de ires y venires por este y otros mundos, que
en otra poca fueron de la complacencia de los hasta
entonces, no profetas.
As iban las cosas en la comunidad: chin chirin chin chin,
llevandla, en la juega, cada vez menos en la juerga, o
cada vez ms, desdibujando la lnea que divide la juega con
la juerga.
-Qu manera de echar pelusa la de estos profetas! Qu
manera de saber gozrsela!
Jala-Jala y Faln por su parte, haban dado un gran paso en
sus vidas, haban abandonado al Capitn Litrn, un man
que estuvo a punto de acabar con sus vidas, y que los ha
sabido joder un poquito.
- Falso amigo!
- Lobo con disfraz de oveja!
- Perro traicionero! No slo mords la mano de tu amo,
sino que te la comes, HP.
Estas, eran algunas de las expresiones de rechazo que se
manifestaban en contra de ese mal nacido. Y es que, en el
caso de Faln, cuntas veces no le cruz los cables?
Cuntas veces, no lo llev a jugrsela el todo por el todo,
as fuese por un Kolinos? A cuntos familiares y amigos de
los profetas no se arrastr y se llev por delante?
Qu bueno que lo supieron desterrar de la comunidad!
Por ahora... No se sabe.
Con ese loco, como con su aliada la cruda, nunca se
sabe.
Eso s lo tengo bien claro en mi vida! exclamaba Jala
jala. Que nunca, pero nunca vuelvo a estar con el
81
Capitn Litrn. Y lo dejo como se deja a un mal amigo,
cuya falsedad nos puede llevar a la ruina.
Los profetas ante esto, simplemente elevan sus hombros
desconcertados, esperando poder haberse librado de este
mal.
*
"#E L#AA LA %IERDA.
(Faln)
Aqu, all y acull, es donde entran una de las tantas
divagaciones que tienen los profetas, como la que Faln a
continuacin nos presenta, y a la que ha denominado: Que
fluya la mierda.
Que fluya la mierda! S, que fluya. Que fluya pero que no
nos unte, y menos si no es nuestra. Que fluya para
recordarnos que cualquier cosa fluye cuando se acumula o
cuando se le deja fluir. Y es que es mejor dejar fluir la
mierda que acumularla hasta que se vuelva algo
incontenible, pues si se llegase a desbordar, como
generalmente pasa, no fluir sino que arrasar con todo.
Cualquier individuo desprevenido, preguntar:
- Qu es esa mierda?
Y la mierda sin contestarle le preguntar:
- Qu es esa pregunta de mierda?
Un individuo X, ms o quizs menos avispado, les sacar de
dudas, respondindoles:
- Es: la misma mierda.
*
82
As, como sorpresivamente Faln se dorma,
sorpresivamente se despertaba. Y cmo no que se
despertaba preguntando:
- Quin se mam mi cuncho?
Cuncho que hace mucho se haba mamado.
*
Haba escuchado un adagio singular: "La cama matrimonial
es la tumba del sexo. Nos acostumbramos tanto que la
costumbre desgasta, hasta que se pierde el encanto.
*
La leccin que sin querer queriendo nos dej el profeta
Rumbael.
"Quien roba un pelo a un gato de cienmil cabezas, no roba
al gato, se roba a s mismo al vender su honestidad por slo
un pelo. Haffa.
"No hay ms poder que abstenerse de usarlo deca
Faln.
CASI... NO
(Faln)
El viejo Numa, ha tenido su iniciacin con el maestro, y
ahora es ya un profeta. El profeta Rumbael, conocido
tambin como Rmbale. Y s que ha sabido pintar, oiga?
Recordaron aquella noche, sus andanzas por los casinos y
su relacin con la ruleta. Cmo iban y venan caminando,
como si fuese cerca de la que luego sera la comunidad.
Iban con el estomago vaco, pues ya ni tomaban, dejaron
todo, incluso el alcohol, porque hasta el ltimo centavo
83
haba que destinarlo al juego. Ah proyecto de profetas!
Cmo los supo seducir el juego! Pasaban frente a un carrito
de perros y pasaban saliva, slo cuando ganaban coman.
Que das de ayuno y sacrificio en pos de lo que fue en su
momento su maestro: El maestro Casi... no. Siempre era
as, casi s y finalmente no. Sin embargo se ganase o se
perdiese, la ruleta no perda su encanto, ni ellos pedan la
esperanza en el juego.
Cada noche, noche tras noche, hacan aquella travesa con
alegra y con esperanza. Tan pronto los blanqueaban, que
generalmente era rpido, regresaban a la que luego sera la
comunidad por ms dinero, y volvan nuevamente al casino.
Este recorrido lo llegaron a hacer inclusive hasta tres veces
en una noche, como si quedase muy cerca. An as, no
sentan ni la distancia ni el cansancio. El juego los mantena
con vida y animados, ganaran o perdieran.
Quien luego sera Faln, en ese entonces sac un pequeo
proyecto al que denomin "Las lecciones que me ha
enseado el casino, pues consideraba a ste un gran
maestro.
Sera quien luego se transformara en profeta, Rumbael,
quien inici a Faln en el juego, y ste a Ajenjo, y ste
ltimo a un amigo que dejara de serlo gracias al juego.
Todo esto, debido a una cita de Faln que haban sabido
seguir al pi de la letra: "La mejor forma de deshacerse de
un vicio es traspasndoselo a otro.
Faln deca:
La virtud consiste en no huirle al vicio... y haciendo
una pausa complementaba sus palabras con una cita ,
84
como dira Nicolas Boileau: "Un necio encuentra siempre
otro necio mayor que lo admira.
Quien ms provecho le haba sacado al casino haba sido el
profeta Ajenjo. Qu man tan de buenas! Oiga? Claro est,
que de su buena fortuna tambin disfrut Faln, o qu me
dicen del rumbononn que se pegaron cuando se gan su
primer milloncejo. Qu rumbononn!, oistes?
Ni el profeta JalaJala ni Deep Blue se dejaron tentar por el
juego. Tambin, qu manes tan de buenas!, os?
- Suerte, mucha suerte, suerte es que te digo . Ni ms ni
menos, que todo est arreglado. Si en el casino todos
ganaran no sera negocio.
Pero bueno, fue bueno mientras dur, que, qu duro a
pesar de lo bueno que fue. Qu me decs de aquellos das
en que Rumbael y Faln tuvieron para comer slo caf
porque hasta el ltimo centavo el casino se lo haba llevado.
Y que me decs de aquel da en que lleg Faln a la que
luego sera la comunidad y encontrando a Rumbael con una
taza vaca, ste le dijo:
Qu pena que no lo esper a comer.
Desde que me haya dejado comida...
Qu me dicen de aquel atn que pareca comida de gatos,
que a pesar del hambre no fueron capaces de comerse por
ms gatos que en ese instante fuesen.
Y qu me dicen del da en que saliendo del casino decidieron
adoptar un perro callejero al que llamaron Ruleta Cabrn,
dndose cuenta que no era l sino ella al orinar. Llamndola
luego Ruleta Cabrona. Con que esfuerzo lograron meterla a
85
la casa y con que esfuerzo lograron sacarla al ver que sta
no quera quedarse. Quizs no crea que ese par de ngeles
se le hubieran podido aparecer para ofrecerle una vida
menos perra, o quizs ms perra, vaya uno a saber. Porque
el casino les haba trado momentos realmente duros en su
vida. Ruleta Cabrona finalmente paso toda la noche frente a
la casa. Al da siguiente se fue, y nunca volvieron a saber de
ella.
La vida es dura deca en ese entonces Faln.
Complementando Rumbael:
La vida es dura... y dura...
S que dura, os? Dura cuando se pone color de hormiga.
Cuando nos creamos ms problemas de lo que podemos
crear. An as, fueron momentos buenos, pues hicimos
hasta lo inimaginable por solucionarlos, saliendo airosos
finalmente.
*
Una noche fra y lluviosa en la que el fro calentaba y la
lluvia secaba, el discpulo ha sabido inquietar el sueo de
uno de los profetas que se revolcaba bajo la carpa
traslucida que creaba, reflejando las mil y una facetas de
los planos.
Ocasionalmente los profetas comenzaban hidratando al
maestro y terminaban ahogndolo.

"La vida es dolor, y si se est vivo se muere deca Jala
Jala.
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86
EL ENC#ENTRO CON #N ZANC#DO.
(Faln)
Esta ms que preparado, dispuesto a ofrecerse a la
creacin. El zancudo que se ha posado en mi brazo
desnudo, es un ser hermosamente criminal para quien nada
ya es un crimen. El tipo de antagonismo confuso y claro.
Que descaro! Por no decir, qu descalabro. A que te
pego zancudo hambriento! le dije , s que se han sabido
cambiar los papeles.
Como a veces ocurre, las cosas hermosas que se pudieron
haber reflejado, se han acumulado en un montn de mierda
absurda. Ya no hay leccin que aguante ni mierda que lo
sea, este tipo de circunstancias en las que ramos y no
ramos. Este tipo de circunstancias en las que no se
reconoce ni a la victima ni al victimario. Ni al cazador ni a la
presa. Sers tu zancudo, o ser yo quien pica y se
alimenta? Ya no hay vehculo, ni mediador, no sujeto, ni
objeto. Aquel era aquel, su aquel quien actuaba a travs de
l. Aquel que no saba si era medio o fin, objeto o sujeto.
Slo era aquel y para aquel eso bastaba.
Si te mato zancudo me mato. No estoy dispuesto a
ofrecerme a la creacin ni a la destruccin, no estoy
dispuesto a nada, como tampoco estoy dispuesto a dejarme
picar ni por t, ni por m. Ni por mi bondad, ni por mi
maldad.
Sin decidirlo mi mano ya lo ha decidido. No quedando otra
que decir:
Nos vemos al otro lado.
87
7
EL CAPITBN LITR!N.
(Faln)
El capitn Litrn sin duda cumpli con su propsito en la
vida de los profetas, y aunque tarde, ms vale tarde que
nunca se dieron cuenta que ste al que consideraron por
mucho tiempo su mejor amigo, era en realidad su peor
enemigo, y qu enemigo tan bravero!, os?
Ya lo habamos dicho, lo volvemos a repetir y lo
complementamos:
Perro traicionero!
Lobo, lobazo, indiazo, degenerado, malnacido, infeliz,
zarrapastroso...
Hasta que por fin te abristes!
No volvas HP, que no te queremos en nuestra amapola.
Todo esto, para decirles que con todo el cario se le ha
compuesto un descompuesto poema. Y dice:
Oh aguas mansas tan braveras.
Oh aguas apacibles qu imbciles nos hicistes.
Oh aguas claras, amargas, si amargas lo que nutrs.
Oh, aguas que queman ms que el infierno.
Infierno fue mi vida desde que te conoc siendo tierno.
Pasarte no era tarea sencilla, y an as quise abrazarte.
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Veneno que me hacas ver belleza donde no la haba,
Qu belleza! Qu belleza! Qu rareza!
Veneno que me alegrabas y luego me lo cobrabas.
Aguas claras, con las que Clara no quiso bautizarse.
Me bautizastes, una y mil veces.
Me bendecas y luego me maldecas.
Me otorgabas poderes que me debilitaban.
Me quitabas ms de lo que me dabas.
Oh ladrn maldito, que an hoy te extrao.
Te fuiste y te llevastes una parte de mis entraas,
mis entraas que tu extraas.
*
As iban las cosas, paso a paso los profetas descubran que
el camino no era el camino, reconocan que deban hacer
uso de su nico talento para escapar ms que salir de la
cruda. Pues una vez se entra a la cruda, sta atrapa en sus
redes indestructibles a quien all cae.
S!, tristemente, al igual que cualquier hijo de vecino, al
igual que cualquier mortal, los profetas, se haban dejado
seducir en un momento dado por la cruda. Victimas de su
propio invento llegaron a donde no queran llegar.
Intentando escapar del cazador se sirvieron a l, en este
caso a ella, fueron una presa que call por sus propios
medios. Lo nico rescatable de todo ello, es que no se
arrepentan de nada, finalmente como dira el refrn: "Nadie
les quitaba lo bailado. Y ah si saban hacer bailar sus vidas
en la cuerda floja! Y ah si saban desafiar a la cruda y a
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todo cuanto se le pareciese! Y ah si saban poner a bailar
cualquier trompo en ua! Maestros al fin y al cabo.
El profeta Rumbael por su parte, cuando no estaba de
acuerdo con algo, sola expresar con todo el sentimiento:
Primero me lo chupan tres veces!
Nunca se supo cuntos habrn obedecido a su mandato por
fuera de la comunidad. Porque en la comunidad lo nico que
se chupaba era pola, pola a la lata... y a la botella tambin.
En cualesquiera de sus presentaciones su merced, mi
merced y vuestra merced. Todos hartaban duro y parejo,
con juicio se las chupaban.
Ah Profetas! Lo nico que tenan que hacer era dejar que la
mierda fluyera, porque todo lo que fluye es mierda.
Triste era la vida de estos desgraciados, porque as se
sentan cuando tenan que hacer, lo que menos les gustaba:
Trabajar. Y ni se diga el dao que les haca el bao. Tena
razn Jala-Jala cuando deca que ste era
contraproducente, especialmente los fines de semana. Pues
entre semana, era preferible que la gente pensase que
estaban recin baados que recin levantados.
Cmo cambiaban las expresiones de sus rostros cuando
escuchaban que el Maestro les visitara, sin duda vivan
para servirle al Maestro y ste a ellos. Como les serva,
os!.
Os! ... Oistes! ... Oiga!... Ni an as escuchaban. No
haba nada que los hiciera entrar en razn una vez el
banquete del conocimiento se les pona en frente.
Hambrientos se abalanzaban sobre la opulenta mesa de la
90
sabidura. Desgarraban con sus dientes cada pedazo de
conocimiento. Hidrataban al Maestro al mximo, tanto, que
inclusive en ocasiones terminaba por ahogarle. Y con l,
ellos tambin naufragaban en este ocano misterioso,
profundo, bravo. Intentando la mximo tambin, no
pasarse al maestro y mantenerlo a flote, para que les
siguiera acompaando hasta que se apaciguaran las aguas
de la clara, muy clara, perfectamente clara confusin.
*
J#EGO LI%PIO.
Faln so que haba salido con su mejor amigo de infancia,
no era precisamente su amigo de aquella poca, es ms,
era una persona que no conoca sin embargo le era
extremadamente familiar. As fue como descubri que
aquella figura representaba a su mejor amigo de la infancia
aunque no lo era. Tanto que si le preguntasen al que
realmente era, dira que lo que estamos a punto de contar
nunca ocurri. Lo extrao es que no se sabe si ocurri o no,
pues era un sueo que podra reflejar la segunda vida que
todos llevamos en sueos, la vida que nace al dormir y
muere al despertar.
En fin, ah iba Faln con "su mejor amigo de infancia, no
tenan una idea clara de lo que haran aquel da, sin
embargo en aquellos das no se requeran ni de planes ni de
programas para organizar sin organizar el mejor plan que ni
planeado le hubiese superado.
An as, y sin tenerlo en mente, el amigo de Faln llevaba
bajo el brazo un baln de ftbol, no con la intencin de
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jugar. Lo llevaba en caso tal de que lo necesitase.
Finalmente nunca se saba.
Llegaron al parque donde pasaron la mayor parte de su
infancia, un parque ubicado a una cuadra de sus casas de
lado a lado. Slo que al llegar, descubrieron que ste tena
algo extrao. Una zona que siempre haba estado en el
parque haba cambiado. No saban bien qu haba ocurrido,
lo que descubrieron es que podran emplearla como una
cancha de ftbol. De forma tal, que improvisaron dos
canchas con unas piedras que encontraron, y comenzaron a
jugar. De repente, descubrieron que en aquel csped el
baln rodaba mejor, inclusive all, ellos corran mejor, se
desplazaban con mayor facilidad, tenan ms habilidad con
el dominio del baln, y en general jugaban mejor de lo que
un futbolista profesional lo pudiera hacer. Sin duda, algo
mgico tena ese da esa zona del parque, esa zona que
haban transformado en una cancha envidiada por cualquier
estadio en el mundo.
Aquel da jugaron toda la tarde, hasta entrada la noche.
Jugaron y se divirtieron como nunca lo haban hecho y
como nunca quizs lo vuelvan a hacer. Jugaban, se
deslizaban, corran, sudaban, y en ningn momento
sintieron eso que hoy en da sienten tan a menudo los
adultos: fatiga, cansancio y frustracin.
En ste juego no haba perdedores, dbiles, fracasados,
torpes, nada de eso. Eran ganadores, y aunque fuesen
rivales eran amigos, era una historia limpia, era un juego
limpio. Nunca supieron en que momento el juego inicio
porque para ellos en ese entonces todo era un juego.
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En ste juego no haban reglas y an as seguan unas o las
iban creando sobre la marcha. Nadie infringa el fair play.
Eran slo dos nios pero jugaban como si fuesen dos
grandes equipos en igualdad de condiciones. Dos equipos
que se admiraban y sobre todo, se respetaban. En verdad
eran grandes estrellas del ftbol, ms talentosos que todas
las estrellas juntas del momento. Pues su marcador final
superaba varas decenas. Eran realmente diestros, anotar
goles era ms fcil que anotar los marcadores que
aumentaban permanentemente. Y an as, celebraban cada
gol como si fuese el nico o el de la victoria.
Pero, de repente algo pas. En una esquina de aquella zona
del parque terminaron forcejeando por un baln. Esta vez
no era una simple lucha por el baln, era un desafo a
muerte por poseerlo. Por primera vez aduearse de l lo era
todo. La lucha lleg hasta el borde de una de las dos
canchas, que ya no se vean como arcos profesionales, sino
como dos piedras deformes abandonadas en medio de un
potrero, porque la zona ya ni encanto tena.
Todo se haba ido. Y fue cuando Faln descubri que era un
poco ms grande que su mejor amigo, que tena ventaja
sobre l, que l llevara las de perder. As fue como
comenz a jugar con los esfuerzos infructuosos de su
amigo.
Su amigo luchaba por ese baln, pero para Faln sta ya no
era una lucha sino un juego, jugaba con su amigo, jugaba
con la poca ventaja que le llevaba en fuerza y en tamao.
Faln lo llev al lmite, que an siendo su amigo un ser puro
se iba contaminando con la ira que le produca el no poderle
hacer dao a Faln.
93
En un momento dado y sin saber por qu, Faln se cans
del jueguito, tom una de las dos piedras que formaban la
cancha y sin ms ni ms, opt por darle un solo golpe en la
frente. Un golpe que derrumb a su amigo y de paso acabo
con su vida. De repente un pensamiento fugaz se cruz por
su mente, haba descubierto que a quin haba matado, era
a s mismo, su mejor parte, su nica parte, su inocencia. A
los ojos de un espectador Zen, el ego haba vencido al ser.
Luego, un silencio le llev a contemplar a su mejor amigo, a
sur ser tendido y muerto en un prado desgastado. Tras
observarlo, ni una sola lgrima derram.
*
PARA APLICAR ES NECESARIO DESAPLICAR.
La abstinencia era una seora extraa y malvada que tena
vetada la entrada a la comunidad.
La negacin no es el camino deca JalaJala
O la negacin es el camino refutaba Faln.
No se sabr quin tena la razn, lo cierto es que por algo la
Comunidad era tambin conocida como La Amapola. Ese era
el sueo de los profetas, vivir en una amapola chupando
pola.
Cuando alguien deca que los profetas andaban en malos
pasos, Haffa al respecto afirmaba:
Los malos pasos son los buenos.
94
Y es que, que de malo tena que el fin de semana se
salieran por un instante del camino, si toda la semana
haban seguido rigurosamente el recto camino.
Los profetas no son de palo deca Haffa , se merecen
un descanso, no todo en la vida es predicar. Adems, que
duro es un fincho en el que se eche juicio en vez de vicio.
Complementando deca:
Si quieren aplicar y no solo predicar, se deben desaplicar
un poco. Al mal paso... seguidle.
CO%O LOS PBJAROS.
"No le ensees a un pjaro a volar y an menos a construir
un nido. l no necesita de un maestro. Faln.
Faln aseguraba que los pjaros por ejemplo, nunca
llegaran a ser consumidores. Que ellos saban que en los
jardines encontraban lo que necesitaban. Que saban donde
picar. Afirmaba adems, que era tal el grado de evolucin al
que haban llegado, que haban desarrollado alas para volar.
JalaJala por su parte deca, que nuestro problema era que
no tenamos pico y que al nico pico que nos pegbamos
era al de la botella.
"Ms vale pjaro en mano que cien volando afirma el
refrn. De lo contrario stos terminarn disparndole a las
escopetas.
7
95
LA LLEGADA DE CACT#CITO.
La cabeza de Gregorio exiga una mascota, el problema es
que en la comunidad ninguna mascota sobrevivira al ritmo
de la misma y mucho menos a los pocos cuidados que se le
suministrara. Fue entonces, que apareci la mascota ideal:
Cactucito conocido tambin como Quinto Elemento, el cual
slo exiga agua y sol cada treinta das. Ser que a los
treinta das recibira tanta exigencia? Porque s que exiga,
ostes?
Los cactus, seres que haban sido diseados a travs de
millones de aos sobreviviendo en las condiciones ms
hostiles e inhspitas, eran los nicos seres capacitados para
sobrevivir en esos desiertos en los que acostumbraban a
pasrsela los profetas.
As fue como lleg Cactucito a apoyar a Gregorio en su labor
transmutadora. All estara en medio de la sala de juntas, en
las plenarias y en cada una de las decisiones que se
tomaran, que por fortuna eran pocas.
Cactucito contrario a lo que haca Gregorio no afirmaba ni
aprobaba nada, tampoco por ello lo negaba o lo
cuestionaba. Trabajaba a un nivel ms profundo, casi
subversivo, haciendo lo que tuviese que hacer para
mantener la mierda fluyendo, y evitando que sta se
estancara o que produjera una constipacin o un
estreimiento mental en los profetas, algo que sin duda los
destruira.
La noche de aquel da, an a distancia, Cactucito cumpli
con su cometido, transmutar una situacin que se iba
poniendo de claro a oscuro, una situacin que se iba
96
complicando gracias a la excesiva confianza que
ocasionalmente Faln pone en las personas.

No @.el@o a Ca-erme prop0sitos /a.(?.e el (o ?.erer
Ca-er prop0sitos sea4 ,e por s+4 .( prop0sito3

(Deca Jalajala, mientras se beba una cerveza Club
Colombia, bien fra) "... Ya que los propsitos no son ms
que las voces del ego. Uno no debe desear nada, no debe
desear ser nada. No es el camino del maestro, que es el
camino del absoluto. Los propsitos, el nico propsito que
consiguen (si es que consiguen alguno), es el de ser
grandes generadores de estrs. "No hay propsito, no hay
propsito alguno, deca Jalajala. Nunca olvides esto. No
hay propsito en la vida.
NO HAY NADA.
Momentos de inercia arrebatados al vaco. La vida no tiene
propsito alguno. No hay propsito. Para qu te torturas?
*
Nadie sabe quin es Jalajala... Nadie. Para saber quin es
Jalajala habra que conocer a Jalajala. Pero resulta que
a las personas no se las conoce por sus comportamientos
en la vida cotidiana. Ni por sus ideas, (aunque a travs de
ellas encontramos una clave de lo que hay ms all). La
vida no es la vida. La vida es un reflejo, y entre reflejos
vivimos. En un mundo de transparencias y sombras.
*
Lo importante, si es que hay algo que importe en la vida de
los profetas, es que no deje de sonar. No deje de sonar
97
qu? El sonido que los sacar de la cruda, el sonido de sus
voces internas que mal que bien los ha llevado a ser lo que
son, el ritmo que lleva el maestro a cualquier sonido por
silencioso o lento que parezca, a cualquier cosa que calle. A
todo y a nada. Eso es bsicamente lo que buscan. Salir a
travs de pasillos desconocidos, no porque lo sean, sino
porque la gente se niega a salirse de cuando en cuando del
camino, la gente se niega a tomar atajos, creen que hacen
trampa, pero no hay trampa cuando se busca efectividad,
claro est, efectividad que a nadie afecte. Pues en medio de
tanta estupidez, los profetas no son estpidos, y procuran
mantener el orden y no ir en contra de las leyes naturales,
si es que existen.
No se sabe por qu razn el profeta JalaJala se niega a
expresar todo su talento en letras, en palabras
comprensibles, prefiere intentar reflejarlas en acordes de
guitarra que slo el vaco escucha pues en este no hay ni
eco. O ser que lo hay y l lo ha descubierto? Vaya uno ha
saber. Lo que crea el profeta Faln, es que JalaJala a
pesar de haber comprendido una vez que era posible
escribir por fuera de la margen, an teme hacerlo.
La comunidad invita e invitar al Profeta JalaJala, que qu
man tan pulido, pues si alguien sabe de esta mierda es ese
loco. Le invita a salirse de la cuadricules, y a ver que hay
otras figura geomtricas que no por ello son rgidamente
flexibles. O que dir l de los cristales que en algn
momento le fueron revelados?
El olor a queso dejado a la intemperie se mantiene en los
dedos, un olor que nos recuerda que todo lo que pasa, de
alguna forma deja un recuerdo. El profeta JalaJala
necesita inmortalizar ms su paso a travs de palabras
98
impresas, no tanto por sonidos expresos, a menos que,
stos sean encerrados en algo que no sea el vaco donde
todo se pierde.
Una de tantas situaciones que se viven en la comunidad, es
que las resistencias les friegan como nada ms puede
hacerlo. Afortunadamente han ido descubriendo que poco o
nada valen los compromisos, como dira JalaJala. Pues el
nico compromiso que debe hacerse, es no hacer
compromisos. Recordemos una de las mximas de Faln:
"No se esfuerce. Recordemos tambin otras que van de la
mano a la anterior: "Para qu se esfuerza, si nada de lo que
haga va a funcionar. "Para que lo intenta si igual va a
fracasar. Y es que, contrario a lo que pensara cualquier
espectador positivista, con una visin de auto ayuda y
superacin, no hay nada ms optimista que estas palabras,
pues todo cuanto se consigue no debera hacerse mediante
el esfuerzo, todo nos ha sido dado y somos nosotros
quienes nos hemos negado a ello por no sentirnos
merecedores de la infinita generosidad del universo y del
cosmos. Slo quin se esfuerza es quien no tiene fe y tiene
una mentalidad de carencia, de escasez, de lucha por
recursos ilimitados que los ve limitados.
Y por increble que parezca, tambin los profetas se ahogan.
Si o no JalaJala? O como dira el profeta Rumbael: Si o
Kellogs? Contestara l mismo: Sfilis.
Por algo, hay ciertos tipos de atenciones que se evitan
intencionalmente, no todo lo que se olvida casualmente es
casual. Son juegos que nos hace el intelecto para evitarnos
responsabilidades y dolor.
99
De eso se trata la vida: de huir o enfrentar, y generalmente
es ms fcil sacarle el culo a la vaina que ponrselo. As son
las vainas, y as sern por un buen tiempo, mientras nos
responsabilicemos de ellas. Para eso si que tenan maestra
los profetas, para evitar cualquier responsabilidad. Sin
embargo, eso es admirable y se requiere de ms valor, que
aquel que se compromete por ganar aceptacin y
finalmente termina ganar slo rechazo por no cumplir.
DEste es el pe,aEo e( el ?.e (os a*arramos por .(
par ,e me,iasF. A9e(9o
DISC#SI!N ENTRE JALAJALA A AL!N.
(JalaJala)
Como todos los profetas de la antigedad, tambin a veces
nuestros profetas se enzarzan en ridas y bizantinas
polmicas relativas a la naturaleza espiritual del maestro,
su origen, sus verdaderos alcances, su diferencia con el
discpulo..; las cuales los llevan a largas discusiones en las
que, por as decirlo, miden su maestra tal como modernos
quijotes; que esto de ser profetas no es tarea sencilla,
oiga?
Esto iba ocurriendo en la buseta que los traa de vuelta a la
comunidad, luego de que fueran engaados por el Viejo
Liba, quien les haba puesto una cita en el Gran Estacin de
la 26; la cual nunca cumpli. Pasa y ocurre que
ltimamente el Viejo Liba cada vez ms les estaba sacando
el culo, ante lo cual, Jalajala tena varias hiptesis, que
eran:
1. El Viejo Liba estaba molesto porque Faln en uno de sus
arrebatos lo haba tratado bastante duro (cual domiciliario
de tienda). En efecto: Faln crey que como ya una vez le
100
haba funcionado aquello de las amenazas con el
domiciliario de la tienda, tambin el Viejo Liba deba ser
tratado de esta implacable manera. En esto se equivoc, ya
que el viejo Liba no slo es un domiciliario un poco ms
refinado, sino que es el mensajero del Maestro, y por lo
tanto, merece todo el respeto del mundo (ya les he
contado, a propsito, que Faln no respeta a nada ni a
nadie?).
2. Pero haba otra teora, ya que, segn Jalajala, todo
poda no ser ms que una estrategia de mercadeo del Viejo
Liba, a quien no le convena tener a sus clientes, por as
decirlo, durante mucho tiempo, y mucho menos si lo que
estos consuman (por as decirlo; ya que era una pura
mercanca de biblias y libros de autosuperacin) era una
nimiedad comparado con lo que consuman las otras
comunidades de monjas y sacerdotes, el clero y las dems
iglesias cristianas y evanglicas.
Jalajala expuso sus teoras a Faln, para luego rematar:
...En todo caso, con ese libro de autoayuda que me
vendi el Viejo Liba yo ya me doy por bien servido. Yo ya
con lo que vivimos tengo.., y es que en cierto sentido, yo ya
tuve la mxima experiencia que puede llegar a tener un ser
humano... Escal la mxima cumbre espiritual adonde es
posible llegar...Y es por eso que leer libros de autoayuda
escritos por autores que no dan la talla, ms bien lo que
logra es degradar una sabidura esencial... As que bien
puedo yo pasrmela de aqu en adelante nada ms que con
esa experiencia, sin necesidad de leer nada ms...
Fue entonces cuando Faln, indignado por algo que hall en
estos conceptos, arremeti lanza en ristre contra las ideas
de Jalajala... Y es que Faln no aceptaba que nadie
creyera haber alcanzado tal estado de superacin,
101
comenzando de este modo una de esas arduas polmicas
entre profetas, midindose el uno al otro con respecto al
alcance de sus profecas, y al porqu podan ser llamados
"Profetas.
Pues yo no creo... Porque yo ya le he dicho que para m
cualquier cosita es bienvenida... Eso s lo tengo bien claro..,
que cualquier cosa es preferible a "la cruda.
Y es que Faln le tema a la cruda ms que a la polica.
Y luego le replic a Jalajala:
Entonces dgame por qu estuvimos todo el da de hoy
encerrados en nuestra amapola chupando pola si es que no
necesita de nada, Ah?
Jalajala se defendi como pudo ante tales ataques,
sabiendo, entre otras cosas, que para Faln era preferible
cualquier folletito de autoayuda antes que estar en la cruda.

Entonces por qu si ya no necesita de nada, no logra
mantenerse estable?
Jalajala replic con un argumento implacable:
Estable ni la verga del papa... Lo juro por las tetas de
Lady Di! Por los pelos del coo de la madre Teresa de
Calcuta!...
Una seora que pasaba por ah y escuch la conversacin
dijo:
Estos tipos estn que vuelan...
Y no saba cun literal poda llegar a ser esta expresin...
Fue entonces cuando la discusin se puso de alto turmequ
filosfico, ya que Jalajala empez a hablar de niveles
espirituales, y en esto ese man s que era un maestro,
oiga? Entre otras cosas, afirm que el Capitn Litrn, al
102
igual que el discpulo, transcurren en lo que podramos
llamar el nivel humano, mientras que la naturaleza del
maestro se caracterizaba porque trascenda esos niveles,
llegando de esto modo a reinos que existan ms all de lo
humano...
Faln le replicaba indignado, ya que para l, tanto el
Capitn Litrn y el Discpulo podan llegar a esos niveles de
los que Jalajala hablaba. Pero tengo para m que ese da
Jalajala no slo tena la razn, sino que haba dado en el
clavo en un punto fundamental relativo a la naturaleza del
maestro y el discpulo. Tanto as que, finalmente, y como
vio que Jalajala no depona las armas y no estaba
dispuesto a dar su brazo a torcer, Faln renunci a la
discusin diciendo:
En fin ... Usted tiene la razn dijo Faln, como quien no
quiere darla pero la da con tal de continuar enredando la
pita.
Jalajala respir aliviado, ya que no le gustaban en
realidad esos debates que no llevaban a nada ms que a
probarse a s mismos en su condicin de profetas. Entonces
entraron a la amapola, para prepararse para la noche de
aventuras que se avecinaba.
Y es que en ocasiones las discusiones de los profetas se
ponan ms enredadas que procesin de hippies. Como
enredadas estaba a punto de ponerse aquella noche,
gracias a las ocurrencias de Faln, pues ste sin duda se
meta en unos rollos increbles, por aquello de no creer que
un man pueda ser ocasionalmente tan atravesado,
aventado y loco.
103
Los profetas andaban en busca de un panfleto subversivo y
fueron a buscarlo a la zona rosa de la ciudad, que por poco
se les convierte en zona roja.
Como leyndoles la mente una mujer se les acerc
preguntndoles qu era lo que en realidad buscaban. Era
mujer joven, simpaticona y con ojos lindos. Una mujer
traviesa y picarona, del tipo de mujeres que se las saben
todas gracias a las lecciones que les brinda la calle.
Le comentaron que buscaban X panfleto, a lo que la mujer
respondi que podra ayudarles a conseguir una copia.
#( pe?.e8o mila*roG
Esa fue una madrugada de niebla. Al salir de la casa,
encontramos el aire de la maana adornado con eso que
para algunos es una bendicin: niebla, jirones de niebla que
atravesaban las ramas de los rboles como retazos de
algodn. Como siempre que veo la niebla, recuerdo la
temporada pasada en la finca, cuando la maana llegaba a
los potreros cubiertos de niebla, en el silencio de esas
lejanas cumbres. Recuerdo cuando me levantaba a las tres
de la maana para trotar a travs de esa carretera
destapada, en la oscuridad, obligndome a acostumbrar mis
ojos a la noche. Entonces, cuando llegaba la luz, mis
pulmones estaban tan oxigenados y mi cuerpo tan liberado
de toxinas, que ese aire fro y lleno de niebla era recibido
por mis pulmones como una bendicin. El oxgeno, as,
llegaba hasta los rincones ms profundos de mi pecho y mi
cerebro.
Camin con Fanor hasta el paradero de la buseta, la cual no
tard en pasar. Cuando sub, el conductor de la buseta se
hallaba tan absorto en la contemplacin de algo que ocurra
104
en el horizonte, que me recibi el dinero con distraccin.
Cuando le ofrec una moneda para contemplar lo del pasaje,
me dijo exhaltado:
- Mire esa vaina tan bacana.
Mir hacia donde el hombre me sealaba, y lo que vi fue un
hermoso amanecer plateado, y un gran sol que brillaba a
travs de la bruma. Luego el hombre continu, casi que
excusndose:
- Es que ahorita el sol pareca una bolota grandsima.
Me sent en mi puesto y contempl hacia donde el hombre
me sealaba, pero ya para entonces el sol brillaba tan
dolorosamente que era imposible verlo directamente.
Comprend, entonces, que lo que el hombre haba visto
hace tan slo un minuto, haba sido un regalo de poder para
l, as como para m lo haba sido el hecho de que l (el
poder) me hubiese escogido para comunicarme lo ocurrido.
Qued durante unos minutos contemplando al hombre, ya
que me pareci inusual que un conductor de buseta se viese
tan afectado por tan profundas experiencias estticas. En
efecto, su rostro luca radiante, con una sonrisa embebida
en la contemplacin de una realidad no ordinaria, fuera de
este mundo.
Lo bendije desde mi fuero interno, ya que a travs de su
experiencia se me haca posible vislumbrar una nueva
faceta del poder.
Al mal paso...
105
Hablando de todo un poco, las cosas iban y venan. Los
profetas buscaban a cada instante respuestas a preguntas
que ni siquiera se hacan. A lo largo o corto del camino han
buscado en el bajo mundo, en el mundo y en otros mundos.
Buscando inclusive lo que no se les ha perdido, y
encontrando incluso lo que crean perdido. Vaciando sus
mentes y volviendo a llenarlas con cuanta cosa se les
atravesaba.
Como dira annimo, un man que si sabe lo que dice y que
le ha sabido robar ms de una idea a ms de un infeliz
cubrindolo con su manto: "Estoy preado de ideas que
no puedo parir As se senta una maana Faln. La
musa, esa vagabunda traicionera se haba ido con otro y lo
haba dejado pariendo solo micos. Para micos el pobre
profeta tratando de sacar alguito, y nada de nada,
absolutamente nada. Qu iba a pensar qu ocurrira. Lo
nico que le consolaba era que esa vagabunda estaba en la
comunidad y que se le haba prendido a JalaJala, ms
triste sera que se hubiera ido con otro a otro lado. Por
fortuna JalaJala esa maana estaba que volaba gracias a
la musa que se le haba pegado de la pata. Tena el poder y
deba aprovecharlo.
VOLVIENDO AL TE%A...
(JalaJala)
No creeran lo aventado, lo irresponsable que puede llegar a
ser el Profeta Faln. Y es que ya en varias ocasiones, las
locuras de este loco nos han puesto a sufrir a ms de uno.
As que, antes de narrar lo que tengo que narrar el da de
hoy, paso a llevar a cabo una meridiana descripcin de este
personaje, para que se hagan una idea de la medio
maricadita con la que estamos tratando.
106
Cuando Jalajala conoci a Faln, ni Jalajala era an Jala
jala ni Faln era Faln. (al escribir sobre el Profeta Faln y
escuchar la msica de Jos Luis Rodrguez, el Puma, me
siento como en una pelcula de Kill Bill...) Del Profeta Faln
son destacables varias cosas. La primera de ellas, es que
qu man pa buena gente, oiga? Eso s no hay nadie que
deje de reconocrselo. O como dice el Profeta Ajenjo: "Ese
man hace cola pa la rifa de un AlkaSeltzer. Qu man tan
buena gente, realmente una persona tan generosa como ya
no existen en este puto mundo. El Profeta Faln se quita el
pan de la boca pa drselo a uno, como reza el lema
popular. Aparte de esto, el man es todo un caballero. Qu
tipo pa servicial, oiga? Adems, es un tipo cuya frugalidad
demuestra su fortaleza interior. Y es que no se dejen
engaar por ese tipo flaquito que se esconde detrs de esas
gafas que le dan un aspecto medio intelectual. Ya que mi
comandante Faln estuvo en Vietnam, manejando un
helicptero que transportaba marihuana entre Indochina y
Taipei. A Faln le toc la iniciacin con el Maestro en plena
guerra qumica, y eso dice mucho, oiga? Un da los
bombardearon con nubes de humo qumico. Jalajala
termin danzando entre cadveres, al mejor estilo de
"Thriller, segn Michael Jackson.
El caso es que detrs de ese cuerpo enjuto a lo Quijote, se
esconde un man con la fortaleza de un elefante. Pa todo:
pa beber, pa pensar, pa querer al Maestro... Oiga?
Cuando Jalajala conoci a Faln, Faln era un tipo que de
una u otra manera haba pasado por un proceso de
bsqueda espiritual en cierto sentido anlogo al que haba
tenido el Profeta Jalajala. El Profeta Faln invit a Jala
jala a conocer a otro Maestro: el maestro "El Remedio,
conocido tambin como "El Pintor, porque qu man pa
pintar, Oiga?, quien venda hierbas medicinales en los
templos. El maestro "El Remedio tena ancestros indgenas,
107
y de ah su amor por las quenas y las zampoas. Ah
comenz todo. Al comienzo, songo zorongo, el profeta Faln
se portaba como todo un caballero. Pero poco a poco, y
sobre todo cuando se fueron a vivir a la amapola, Jalajala
se empez a dar cuenta de que detrs de sus impecables
maneras, en realidad el Profeta Faln era, no solamente un
rebelde, sino el rebelde ms cerrero que Jalajala haba
conocido en toda su hijueputa vida. La verdad es que el
padre del Profeta Faln haba intentado educarlo como
mejor pudo a punta de conferencias y cursos de auto
superacin al soco: cursos de autoconocimiento (que para
nada le sirvieron, porque qu man pa no conocerse; y bien
podemos decir que Faln lo que es es un completo extrao:
un desconocido de s mismo); cursos de rebirthing (que s
que lo puso a sufrir), tratando de reprogramar unas clulas
improgramables; el Mtodo Silva que ni a silbar le ense;
y de Control Mental... (Y qu man tan descontrolado,
oiga?); cursos de PNL, como Pa No Lidiar con l... Y un
sinfn de cursos, talleres, seminarios, de liderazgo,
motivacin al cliente, ventas, desarrollo personal... Varios
cursos de ventas para un man que no vende un tamal en un
derrumbe... Todo ello con la mejor voluntad del mundo, ya
que no es nada fcil ser el padre de un Profeta. Sin duda, el
padre de Faln quera dejar un mensaje perdurable para la
vida del Profeta, pero quin iba a contar con la rebelda
cerrera de Faln? Lo cierto es que tanta mierda finalmente
lo que hizo fue causar un corto circuito en la mente de
Faln, ya que tanto curso iba, en cierto sentido, en
contradiccin con la crisis interior que en Faln ya se
avizoraba, e incluso con su naturaleza misma de rebelde, de
profeta, e incluso de poeta y escritor... Y lleg el da que
Faln cre su propia escuela filosfica: la filosofa sagrada
del profeta Faln; su propia voz; la cual result ser, en
realidad, una antivoz: un curioso compendio o curso de
108
antisuperacin, y un atado de proverbios al revs, los
cuales usaba o desusaba de acuerdo con sus conveniencias,
como una especie de Sancho o de Quijote, con un trasfondo
crtico demoledor, demostrando as que el Profeta Faln es
un man que no se deja encasillar por nada ni por nadie...
Un tipo que a pesar de cumplir horarios como el mejor, es
tambin capaz de destruirlo todo en un santiamn con la
fuerza de su imaginacin y de su pluma filosa como una
cuchilla...
Otras virtudes del Profeta Faln:
Ese man es capaz de dormirse en una puntilla.
Ha hecho varios cursos de faquir, y ya tiene maestra en
dicho oficio.
Realmente, el Profeta Faln es como las termitas, como la
mala hierba; tiene la resistencia de las ladillas, y es capaz
de adaptarse sin problema a las condiciones ms inhspitas
y hostiles... El Profeta Faln es como un virus..; como una
bacteria.., y creo que sera capaz de vivir en un rincn del
cielo raso si la gravedad se lo permitiera...(Y ya est a
punto de permitrselo...)
Tanto as, que Jala-Jala en una ocasin se atrevi a
dedicarle un poema a su amigo de aventuras, el cual dice:
Poema para Faln:

/0ecord%s, 1aln, ese amanecer...
0eci,n aterriz%bamos de nave#ar por las
nebulosas.
109
2upe as de las resonancias m%#icas de tu
nombre,
y supe el porqu, de las cosas.
3fuiste ma#o ne#ro, de sabidura intacta4.
2abidura intacta que naci con la
naturaleza,
ma#ia innata, desconocida,
tu fuerza fue natural, no aprendida.
!aj%bamos desde provincias no holladas por
pie humano, deportados del paraso.
'n tu desorden se manifestaba un cosmos, y
t5 encontrabas el orden en medio del
desorden, porque no te detenas con
nimiedades cuando lo importante eran tus
procesos alqumicos que llevabas a cabo con
trozos de queso de cabra, mohos y cultivos
bacterianos llevados a cabo debajo de la
pata de la cama.

1uiste cerrero como ne#ro hechicero,
hablando una melopea personal sin aparente
relacin con el len#uaje de los hombres.
110
6ivas en el fondo de un castillo que al
mismo tiempo era cuarto y caverna hundida
en el subsuelo.
7abl%bamos de la alima&a, deportados del
paraso.
8uando te romp el lavamanos puse a prueba
tus teoras y salistes mal parado.
9ambi,n te romp la puerta y puse a prueba
mis habilidades en :arate y mi pasin por la
ebanistera.
;<h, compa&ero=
;8mo a&oro eso que ya nunca volver%=
6ivir en una amapola chupando pola,
dedicados a libar el n,ctar de la vida
cual colibres del conocimiento.

Y a veces a&oro a 1anor el errabundo, el
transe5nte, el astronauta, el errante, el
nmada cerrero, el rebelde, el trans#resor,
el insecto, la bacteria, el mamfero que
eructa, el virus, el reaccionario, el
petardista, el profeta, el outsider, el linyera,
el mendi#o, el desechable, el hechicero, el
111
va#o, el deplorable cocinero, el
administrador banquero, ;el ami#o y
compa&ero=
VOLVIENDO AL TE%A...
(JalaJala)
El caso es que esa noche, el profeta Faln puso a parir al
profeta Jalajala debido a su irresponsabilidad. Pero antes
de contar porque iba a parir JalaJala debemos contar
tambin un poco acerca de ese loco. Que qu man pa
saber y an as querer seguir sabiendo!
JalaJala conoci en su proceso de bsqueda el Zen, algo
en lo que con el tiempo, y tras haber dejado la negacin de
lado, ira aceptando que a pesar de sus esfuerzos era un
man antizen. No porque no hubiera hecho la tarea, sino
porque esa tarea no la cumple ni el putas en el diario vivir,
y ese tal "Satori que en una noche de entrevista de
borrachera, confundira Faln como "Santori, no tan
equivocado, pues se requiere ser un santo pa llegar a ese
nivel tan puto Oiga?
JalaJala por su parte, como se ha mencionado
anteriormente, disfrutaba (o as pareca a los ojos de Faln)
de tortuosas sesiones de meditacin Zen, sesiones a las que
intent infructuosamente enrolar a Faln, ya que ms bien
hasta l con el tiempo lo fue dejando, y slo lo practicaba
112
enguayabado. Es por eso, que es tambin conocido como el
Yogui de Otcidente ... S seor!
El profeta JalaJala es sin duda, un excelente tipo, un libro
abierto, un loco al que se le dificulta mentir y cuando lo
hace se le nota. De ah que se diga que es un libro abierto,
que especialmente su novia sabe leer cuando miente.
Faln aprendi mucho de JalaJala y comparti tambin
con l mucho. Lo juro por las tetas de Lady Di! y Por los
pelos del coo de la madre Teresa de Calcuta!...
Jala-Jala por su parte, sola hacer cosas como recomendar
un libro al que l denominaba "Una obra cumbre de la
literatura. Por fin un da Faln le pregunt:
- Usted ya ley el libro que tanto recomienda?
A lo que Jala-Jala contest:
- No, porque es una cumbre, y como toda cumbre es difcil
de escalar.
Gracias a JalaJala, Faln sobrevivi ms de lo que hubiese
podido, pues lo mantena con sus exquisitos cocidos y
remiendos, as como con sus exticos platos, los cuales
comparta con Faln, el cual solo tena billete pa pola (pa
la anestesia de la vida).
En fin, mucho anduvieron y mucho nadaron en los ros de
alcohol en los que todos los das y sin falta se zambullan,
acompaados por el capitn litrn y sus secuaces, que mal
que bien, en su momento cumplieron con su cometido que
era facilitar sus tertulias antes de convertirse en profetas.
Tenan adems, una oficina en la que se encontraban en el
113
chorro de Quevedo, donde beban que beban, para luego
terminar en la zona de tolerancia, tolerando entre brindis y
brindis los shows artsticos y culturales del sitio.
Retomando, si es que se puede retomar algo, es que
aquella noche Faln realiz un negocio riesgoso con aquella
mujer que antes habamos mencionado, negocio que
reprochara Jalajala, pues a todas luces se vea que lo
iban a tumbar, an as, Faln entreg su dinero y esper el
regreso de la mujer con la copia del panfleto subversivo. La
mujer por su parte, les dej en garanta a una amiga la cual
les hizo la conversa por un tiempo, mientras el ambiente se
iba poniendo cada vez ms tenso por la tardanza.
De repente, la amiga que estaba en garanta cruz la calle,
abraz y saludo a un supuesto conocido, dobl la esquina
con l perdindose entre la gente, y en ese momento Faln
se preocupo, dijo a JalaJala que lo esperar en aquella
esquina, decidiendo atravesar la calle para seguirla. Cul
sera su sorpresa al descubrir que esta mujer haba
desparecido. Corri al final de la cuadra. Al llegar all, miro
de lado a lado, y doblando nuevamente la otra esquina vio a
la mujer que corra. En ese instante la ira junto con todas
las polas que se haba mamado en el da se le subieron a la
cabeza, apurando el paso impulsado por la rabia que le
produca tal traicin. Mientras corra enfurecido pensaba
qu hacer tan pronto la alcanzara, lleg inclusive a pensar
que deba encenderla a pata. Sin embargo, al alcanzarla, se
calm un poco mientras sta le deca:
Acompame que tenemos que ir al barcito que hay all
abajo. Ah la vamos a encontrar.
114
Faln por su parte, controlndose y an as reflejando en su
tono de voz el tipo de ira en la que se est que se mata y se
come del muerto, le dijo:
No me salgs con maricadas si no quers tener problemas
conmigo.
La mujer que estaba en prenda, es decir en garanta, sinti
un poco de temor y llev a Faln hasta dicho
establecimiento. Al llegar all, efectivamente ubicaron a la
mujer a la que le haba entregado el dinero y Faln le exigi
que le devolviera el billete y que deshicieran el negocio. La
mujer se neg, argumentando que ya lo haba entregado a
un tercero para que le trajera dicho encargo. Faln
nuevamente le reclam subindole cada vez ms el tono.
La mujer en ese instante cambi su actitud y opt por
boletear a Faln ante todos los clientes del lugar gritando:
Es que lo que usted me est pidiendo no es cualquier
maricada! ... Si quiere cheme a la polica o squeme
cuchillo!
Faln que no se dej atortolar por la situacin, apoyo el
boleteo, gritando tambin:
Pues s! ... Eso es lo que estoy buscando y no por eso
me va a tumbar!
En ese instante la mujer en verdad se preocup, pues Faln
era en ese instante de ese tipo de personas que no se sabe
cmo va a reaccionar y que es mejor ni averiguarlo.
Para hacer un cuento largo, corto, finalmente Faln llam a
jalaJala al celular para que lo ubicase en ese lugar, pues
no le iba a quitar ni por un instante los ojos a aquellos ojos
hermosos y peligrosos, pues era ella quien estaba en su
115
zona y quien contaba con el apoyo de otras personas que la
cuidaban. Poco o nada le importaba a Faln, pues no sera
ni la primera ni la ltima vez en que se jugara el todo por el
todo. JalaJala lleg y se sorprendi al ver que Faln haba
ubicado a las dos mujeres y que no las haba dejado
escapar. La mujer de ojos hermosos, dijo a la mujer en
prenda que le trajera el encargo, quedndose esta vez ella
en garanta. Pasados unos minutos lleg la mujer que
inicialmente haba dejado en prenda, trayendo en sus
manos un sobre arrugado y sucio, pidiendo a los profetas
que no lo abrieran en el lugar, algo a lo que ellos no
obedecieron, pues ya no confiaban en ellas, y saban que
cualquier cosa les podan meter, inclusive fotocopias de
Caperucita Roja o Los Tres Cerditos. Efectivamente en el
sobre venan las copias de un manuscrito chambn.
Los profetas se tomaron una cerveza en una tiendita
cercana para analizar el contenido del documento, lo
doblaron y lo guardaron en el bolsillo de la chaqueta de uno
de ellos. Luego tomaron un bus y se fueron finalmente a
rumbear al centro, a un bar en el que los esperaban, el
profeta Rumbael, la novia de JalaJala, una amiga de la
novia de JalaJala, una prima de Faln y otros amigos de
ellos. All se olvidaran del asunto y la pasaran muy bien. Y
aunque haban conseguido un manuscrito que no llen sus
expectativas, por lo menos haban conseguido algo, y Faln
haba recuperado las vueltas que la mujer de ojos
encantadores le deba.
En medio de todo, qu sera de Faln sin su extrao
espritu aventurero?
7
116
La sugerencia de JalaJala era bastante inslita y
arriesgada: ste propuso a Faln que se cambiaran sus
nombres de pila por los nombres que en una pila les haban
colocado, porque ni siquiera se los puso la comunidad. Era
dejar atrs toda la historia de sus vidas, si es que eso
puede llamarse historia, y convertirsen de una vez por
todas en los profetas que estaban destinados a ser. Destino
cabelludo en el que hay que echar mucha pelusa y
desacomodarse de cuando el coco para poder mantenerlo
en su sitio. Un destino incierto, en el que corran el riesgo
de terminar quemados en una hoguera para aromatizar las
conciencias de aquellos que no toleraran las irreverencias e
impertinencias herticas de los profetas.
La labor de un profeta es exigente, sobre todo de un profeta
moderno que tiene que trabajar por su sustento diario y por
el sustento de su misin. El profeta moderno debe
patrocinarse a si mismo e inclusive a otros que le siguen,
para poder salir a pescar conciencias en ros revueltos.
*
DESP#ES DE %#C5O ROGAR
(Ajenjo)
Hace ya varios das que los profetas me vienen insistiendo
Cundo se va a sentar? pero lo que no saben es que lo que
mas aoro en todo el da es sentarme cinco minutos, por
eso aprovecho cada vez que en mi trabajo hay una vuelta
mandado o encomienda para salir corriendo de all y
tomarme media hora o una hora u hora y media sentado en
el trasporte pblico del cual tambin tengo mis puntos de
vista, pero luego se los contar.
117
Dicho esto, yo se que los profetas pensarn y comentarn:
"lastima que esta hora y media o una hora o por lo menos
media o hasta quince minutos no se ha sentado frente al
computador!. Pero si bien es cierto esto tambin cierto es
que casi siempre llego de mi trabajo con el estado mHIimo
,e sat.ra-i0(4 el cual s que tanto Jalajala como faln
conocen bien.
"Uy, qu es esto... Yo ya saba que el monitor de nuestro
computador andaba un poco daado, porque de tanto en
tanto la imagen se distorsiona un poco y brinca, a lo cual
Jalajala no ha querido prestarle mucha atencin; no
porque no tenga los medios, sino porque est esperando
que se dae del todo; que ya ni prenda para mandarlo
arreglar, pero no hay que negar que siempre vive
preocupado por l; pero esto de que la pantalla se torne de
color verde es un poco, yo creo, fuera de lo comn. Y digo
nuestro porque desde que Jalajala baj el computador de
su cuarto dejo de ser slo de l y se convirti en el
computador de la comunidad, donde Rumbael escucha sus
canciones, Faln conecta su memoria y se sienta a
adelantar trabajo que trae del trabajo, lo cual ya le gener
un reclamo de Jalajala: Yo s deca que por qu ese
trabajo no avanzaba!, y hasta yo haba pensado en
cargarle un juego. Pero si hay alguien que sepa la
verdadera razn de por qu se baj y quin le da su
verdadero uso es el profeta Jala jala, quien a pesar de
ser un licenciado en letras jams se le ve preparando,
adelantando, componiendo, calificando o revisando algn
documento, evaluacin o mamarracho que sea, o por lo
menos que tenga que ver con su trabajo; Nadie se explica
cmo lo hace (entre sus tantas estrategias encontramos las
pelculas porno... Por no dar clase), y la ayuda de su
compaera de vida (quien adems es la prima de el
maestro Faln); quien le ayuda a calificar, y las lecturas de
118
varios libros; muchas veces que ni siquiera l mismo ha
ledo y que termina comprando siempre a precios muy
altos, lo cual lo lleva al sacrificio de no poder llevar la
promocin de los sbados en Carulla ese mes. l es el nico
que siempre se ve sentado en frente del computador
escribiendo acerca de los cuentos de Hadas que se la pasa
leyendo. Yo considero que por todo esto el maestro Jala
jala tambin ya alcanz su estado mHIimo ,e sat.ra-i0(4
por lo que comprendo, por lo no comprendido, por lo que
jams comprender...

D:Por qu No Le Las Seales De Trnsito? Jalajala.
El trnsito fue el distractor, v?
7
Difcil es saber que se tiene que cumplir con compromisos
que ni se eligen, sino que la vida se los va es zampando.
De cuando ac los profetas vinieron al mundo a cumplir
con horarios, a trabajar de lunes a viernes, inclusive
sbados, domingos y festivos, ocho y hasta doce o quince
horas diarias?
Cmo es posible que las necesidades de los profetas
modernos no sean satisfechas gratuitamente por la
divinidad, o los buenos samaritanos que apoyen su causa,
en pro del bien que hacen a la humanidad al compartir su
sabidura?
Cmo es posible que los profetas modernos no puedan
goterear a cuanto sitio vayan, sino que tengan que sacar
119
generalmente el Villegas de su propio bolsillo, el bolsillo del
ahorcado?
De cuando ac, las cosas se han puesto tan exigentes y
tan de pa arriba? Ya no son hacedores de milagros?
Los profetas de la comunidad quieren hacer sentir su voz de
protesta. Los profetas exigen que se les d lo que merecen,
exigen que se les atienda y que se les sirva para que
puedan servir pa algo. De lo contrario, no podrn dar lo
que deben. Los profetas necesitan tener la taza siempre
llena, a rebozar, para que lo que se derrame lo puedan
compartir.
Bien dira Jala Jala:
Esta como tantas, parece una de esas reflexiones que se
hacen al final de Padres e Hijos.
Tanta reflexin que no lleva a ningn lado, pues por ms
que se reflexione, estas reflexiones no les llenan la taza;
antes por el contrario, van abandonando su contenido.
Reflexiones como las de Haffa:
De mi infancia recuerdo cuando me reuna con mis
amiguitos en el parque del barrio. All organizbamos
hermosas comparsas inspiradas por el porro deca.
LA %#ERTE SEG&N 5AA.
Haffa deca que en las funerarias no deberan repartir a los
dolientes tinto y aromtica, sino perico.
120
Cuando vea a los viejitos que asistan a las funerarias para
acompaar a los amigos y familiares del difunto, pensaba
que ellos deban quedarse de una vez all, y aprovechar el
momento para despedirse de sus conocidos; una
oportunidad que quizs nunca volveran a tener, pues
finalmente tenan un pie en el ms all y el otro a medio
camino.
Esa es la vida deca la vejez es la va rpida al otro
lado.
ACERCA DE POR "#6 A JALAJALA NO LE G#STABA
LA LENG#A ESPA$OLA.
(JalaJala)
Y aunque parezca un exabrupto, ya que cmo a alguien le
puede parecer inapropiada la lengua que usa todos los das?
"Hay lenguas de lenguas, dira Jalajala con su
acostumbrada ambigedad. Y es que se supone que somos
deudores de la cultura y civilizacin espaolas, hasta el
punto de que no faltan millones de colombianos de medio
pelo que se sientan orgullosos de esta herencia, como lo
estn de su piel blanca y de sus facciones latinas (o judas).
Pero Jalajala no era un tipo que se dejara llevar por estos
prejuicios maricones, y ms bien podemos verlo como un
buscador solitario: un centro de cultura en este pas que
cada vez ms iba careciendo de cultura alguna, si
descartamos del todo la ultramoderna y globalizante
"cultura del dinero.
Pero ms que todo, no le gustaba la cultura y la lengua
espaolas por los siguientes motivos:
121
No es una lengua ni una cultura que se halla caracterizado
especialmente por tener grandes elevaciones msticas (si
descartamos las figuras aisladas de Santa Teresa de Jess,
Fray Luis de Len y Sor Juana Ins de la Cruz, todas ellas
figuras que podemos ubicar al interior del cristianismo).
En los momentos en los que la cultura espaola se eleva
hacia el sueo, lo hace siempre como disgregacin o
degradacin del mismo, ms ubicndolo como `falacia o
`fantasa, y dndole preponderancia a la `realidad, sin
importar que sea la realidad vulgar, despojada de
vibraciones espirituales, como en el caso de la novela
picaresca. El Quijote es el mejor ejemplo de esta
degradacin de la cultura espaola frente a lo fantstico, ya
que, pese a todas las grandezas imaginarias que pueda
tener el ilustre loco, siempre en el texto el guio que se
hace al lector es el de decirle: "Qu tipo tan simptico,
eh?...Pero no te lo vayas a creer todo, que todo esto no
son ms que `fantasas, ya que la realidad es sta otra...
De ah que Jalajala considere que la tan cacareada
grandeza espaola no sea ms que la de una voluntad que
se impuso para construir a travs de las armas y a golpes
de azadn una cosa que ellos llaman "la realidad. Es por
eso que el profeta Jalajala siempre deca: "la verdadera
manera de leer al Quijote es leyndolo al revs. Nadie sola
entender estas palabras en su debido contexto cuando el
Profeta Jalajala las pronunciaba (como, por otra parte
sola ocurrir con todo lo referente a este Profeta).
Por otra parte, para el profeta Jalajala, la cultura espaola
era una cultura bastante tarda (reciente) en la historia de
la humanidad, la cual haba bebido de diversas fuentes, no
siempre las apropiadas.
122
Resumiendo: consideraba a la cultura espaola ms como
una destructora de otras culturas ms importantes, que
como una cultura importante. Por esto, a pesar de hablar la
lengua espaola, el Profeta Jalajala no se consideraba
espaol, ni mucho menos. A Colombia la recordaba como el
lugar en el que comparti con otros Profetas, como el
Profeta Faln, la comunin con el Maestro. Para Jalajala
era ms importante el haber conocido al maestro que
sentirse colombiano. Pero antes de esto, qu recuerdos
cotidianos guardaba de ese invento que llamaban pas?
Imgenes vagas de su infancia, calles iluminadas por el sol,
lejanos atardeceres... Una lengua... Un idioma... El regreso
a su casa despus del colegio, caminando por calles de
pavimento gris y prados verdes iluminados por el sol..,
donde lo esperaba su mam en la puerta de su casa...
Pero con fuentes de agua no se puede construir el sol... El
Profeta Jalajala no se consideraba de ningn lugar... Su
patria era esos lugares que haba visitado acompaado por
el maestro... Lugares de los que provena...Y los que habra
de volver luego de su muerte fsica...
Y an menos, se poda ubicar este desubicado profeta
despus de haber conocido el reino de los cristales, despus
de haber conocido tan paradisaco lugar, si es que se le
puede llamar a ESO lugar. Un espacio infinito y eterno
donde todo hace parte del todo, donde las conexiones se
extienden ilimitadamente sin entrecruzarse ni mucho menos
enredarse. Cmo podra ahora sentir que perteneca a
algn lugar?
Jodido, jodido. Ois?
Se siente inclusive ms pariente de las tortugas o quisiera
serlo. Ms an despus de haber decidido intentar dejar de
consumir plsticos, de hacer parte del asesinato que a
123
diario se comete en esta sociedad plstica de desechos.
Prefiere asesinarse tomando agua de la llave que asesinar
todo un ecosistema por tomar agua en empaques plsticos.
Por fortuna la cerveza viene en empaque de vidrio dira
Faln. Una de las pocas cosas en las que estara de acuerdo
JalaJala.
7
"Quiero danzar sobre el lienzo que un da se fue a la guerra,
manchando su alma, rayando sus pasos,
tiendo sus lagrimas de ignorancia y de pena.
Quiero danzar sobre nuevos colores, sabores y olores,
quiero untarme sin ensuciarme.
Quiero marchar a la guerra sin prisa y sin pena,
armado de tonos, matices y seas.
Quiero el camino borrar que min mis ideas,
quiero untarme sin ensuciarme.
No quiero perderme, slo quiero encontrarme,
y limpiar con mi danza tanta miseria.
Quiero danzar sobre el lienzo que hoy da volvi de la
guerra,
lavando su alma y brillando sus pasos.
amando su sangre y cuidando sus venas.
Faln.
7
OPERARIO CR#DO ESTA POR COCERSE.
124
Qu cruda que la estaba viendo el pobre profeta Ajenjo, no
solo la jefe que lo estaba entrenando se la pona a
cuadritos, cada vez ms dura, como dura era esa
jijuemadre. Lo llevaba al lmite a l y a su pobre ego que
era fuertemente aporreado, ya hasta magullado lo tena.
"De esta agua no beber Son palabras que nunca se
deben decir, como nunca se debe decir "nunca.
El profeta Ajenjo se haba prometido a si mismo no volver a
usar esa camiseta blanca con cuello caf (Por fortuna, las
promesas que uno se hace a si mismo no cuentan dira
Haffa), y ah estaba con ella puesta de sol a sol, pasando
las duras y las maduras todo por poder llegar a la camisa
azul, una camisa que si bien se vea un poco mejor que la
blanca, no tena la misma resistencia. A este pas como
dira Juanes dira Tambin Ajenjo:
"Tengo la camisa negra, negra pero del mugre, oiga?,
negra de tanto limpiar con ella y negra de que ella trapee
conmigo.
"La vida es dura, y dura ... que bien le caan en ese
instante las palabras del profeta Rumbael a Ajenjo.
Pero claro, no slo a l le tocaba sudarla. Faln por su
parte, si bien ya no usaba la camisa blanca, no porque la
haya dejado voluntariamente sino porque lo haban
despojado de ella. Para ocupar un cargo en la parte
administrativa de la empresa, que slo nombre tena,
porque el salario ni se vea. Quiso la buena fortuna que
terminase en una oficina como l quera, pero tambin a
125
qu precio oistes?, trabajando hasta quince horas diarias
por un miserable salario, con abundantes responsabilidades
y abundantes chicharrones. Nuevamente como dira Jala
Jala: "para eso haba estudiado cocina, para preparar
chicharrones.
La cocina es una mierda! Decan los operarios que se
negaban a serlo y an los que aceptaban su triste destino.
Hasta la novia de Ajenjo que pronto administrara uno de
los restaurantes de esa cadena, ya estaba mamada, no
saba si alcanzara a cocer su preparacin. Como no poda
creer que en ese tipo de negocios se le acabase a las
personas que all trabajan la vida personal, tanto la familiar
como social. Ah no hay tiempo de nada y cuando lo hay, en
lo nico que se piensa es en descansar.
En fin, si por all llova por ac no escampaba. El nico que
suave la llevaba era JalaJala, quien tena un trabajo
relajado versus los que haba tenido en el pasado. No lo
jodan, haca lo que quera sin que lo estuvieran vigilando y
sala hasta temprano cada da, lo cual le permita dormir
toda la tarde. Slo maldeca el tener que calificar los
trabajos que l mismo se pona. Por fortuna con el tiempo
se dio cuenta que lo mejor era no poner a trabajar tanto a
sus alumnas, porque al hacerlo era l quin terminaba
trabajando ms.
Todos y a su manera eran operarios de la cruda que crudos
los mantena. No era gratuito que los fines de semana
tuvieran que anestesiarse para poder enfrentar la siguiente
semana.
Los profetas al respecto solan decir:
126
Esto a palo seco no aguanta! ... Esto es muy duro!
Y era entonces cuando se introducan en su amapola a
chupar pola, la anestesia de la vida, mientras creaban
estrategias y planes que los sacara de la cruda, enemiga
nmero uno de la comunidad.
Si no encontraban pronto una salida, nuestros queridos
profetas para dejar de ser operarios de la cruda,
terminaran no por cocerse sino por frerse, y lo primero que
se freira era sus cerebros.
Sin embargo, haba esperanza. Esperanza era una prima
pariente cuasilejana de la fe. Esperanza les prometa un
mejor futuro, en un mejor sitio, en un mejor momento.
Que mujer pa saberles vender lo que les prometa! Oiga?
Y es que bajo aquel manto de profecas, se coca el proyecto
que les sacara de una vez por todas de la cruda, para
poderse dedicar a lo que mejor saban hacer: Ni mierda.
Un proyecto que nadie, ni an Esperanza podra vislumbrar
el alcance que pudiera llegar a tener. As como poda ser de
un metro, poda ser de un kilmetro o de cientos de miles
de millones de kilmetros. Quin sabe? Era una cuestin
de espera, an para Esperanza. Como le dira un ciego a
ella:
Pues a simple vista se ve bien... Mir, ve?
En verdad fue una sorpresa el que este proyecto llegase tan
lejos, es decir que hubiese avanzado tanto como lo ha
hecho, pues cuantos proyectos no han habido en la
comunidad que se han quedado en simples propsitos.
127
A propsito, que el que siguiesen ya un propsito era
demasiado.
Todo comenz como una pequea pgina web en la que los
profetas de cuando en cuando anotaban sus comentarios
acerca de las visitas espordicas del Maestro que poco a
poco se fueron haciendo ms frecuentes, y con estas
comenz a acumularse la sabidura transmitida por el
mismo en las mentes de los profetas. Acumulacin que
estaba a punto de explotar sino hubiese sido, que
encontraran donde volcarla y vaciarla.
Si bien la comunidad no creca en nmero de seguidores, se
mantena estable, los pocos seguidores eran fieles al
maestro y a sus enseanzas. Y no por no ver resultados en
cuanto a crecimiento se refiere, no por eso dejaban de
predicar con el mismo entusiasmo y con la misma
conviccin.
La comunidad pretendi siempre ampliar al mximo sus
horizontes y en lo posible lo hizo. Poco a poco fueron
corriendo la cerca. La cerca del conocimiento de lo
desconocido. Poco a poco se fueron refinando en diferentes
aspectos, inclusive en cuanto a la calidad de cerveza que
tomaban, pues el Maestro peda ser hidratado e inclusive
ahogado con clase, y si iba a ser pasado, como
ocasionalmente JalaJala lo haca deba hacerlo a travs de
doradas corrientes perfectas.
Remem2ra(Ea ,el ".i9ote ) Sa(-Co Pa(Ea e( el
-ampo ,e La2ra(Ea...
128
Cuando el Profeta Jalajala conoci a Faln. Pero antes de
que Jalajala fuera Jalajala y Faln fuera Faln. Quiz se
empezaron a conocer desde un viaje a Yopal. Ya Jalajala
se haba dado cuenta de que Faln era un tipo que poda
resultar bastante gracioso. Pero vayamos un poco despus:
esa primera noche cuando, iluminados por las oscuras
lucirnagas del capitn litrn, Jalajala expuso a Faln las
doctrinas del zen, mientras que Faln expona a Jalajala
su teora de "El estado de mtsimo de saturacin. Antes de
eso, Faln haba comenzado con el pie izquierdo, ya que en
esa poca no haca ms que predicar y predicar doctrinas,
todas ellas provenientes de la mezcolanza de religiones,
corrientes y dems tradiciones, tcnicas, seminarios y
cursos que el Profeta Faln haba estudiado en su vida.
Tanto as, que an hoy en da, a veces el Profeta Faln dice:
"...Es que en esa poca saltaba de iglesia en iglesia y de
grupo en grupo. Me recorr todas las iglesias de Bogot,
oiga?.
El profeta Jalajala no recuerda el momento exacto en el
que se encontraron, pero recuerda la primera noche, esa
que incluso Faln grab, mientras Jalajala predicaba las
doctrinas del Satori, antes de que Faln se fuera al inodoro
a llamar a Hugo. Hoy Faln reniega de toda doctrina, pero
lo cierto es que esa noche, las teoras del zen pusieron a
tambalear su teora de "El Estado Mtsimo de Saturacin,
el cual consista, ms o menos, en que siguiendo el camino
de los excesos habra de llegarse, finalmente, a una
revelacin o destello de la conciencia, el cual era llamado
por el Profeta en ciernes con este inslito nombre. Ese fue
el comienzo de la relacin entre los profetas, aunque ms
adelante, tambin las teoras del Profeta Jalajala seran
129
dursimamente puestas a prueba en medio de la terrible
crisis que lo llev a conocer al Maestro.
En esa poca iniciaron una vida bastante inusual, ya que no
es la tpica vida familiar del individuo que estudia y trabaja,
luego tiene hijos: nace, se reproduce y muere (aunque los
profetas, hay que decirlo, como todo mortal, nacen, se
reproducen slo dos de ellos lo han hecho: JalaJala y
Ajenjo, y mueren o al menos su cuerpo fsico lo hace).
As fue como la amapola fue surgiendo y desplegndose
como un botn que se abriera a la vida, ya que incluso para
Faln, ese pasar de los videos de Deepak Chopra y del DVD
de "El Secreto (del cual el Profeta Jalajala se re en
secreto) ( Que man tan pasado oiga? diria Faln al
saber esto), a los delirios y extraos momentos pasados
con Jalajala, fue como pasar del apio al opio
(figuradamente hablando, por supuesto). Y as, chupando
pola en la amapola como un par de colibres del
conocimiento, el par de Profetas fueron encontrando sus
centros de poder en la sala de esa casa que a partir de ese
da fue su guarida y su centro de operaciones.
Y ya que mencionamos esta casa, nos damos cuenta de que
escasamente hemos hecho la descripcin de la misma, y no
entienden los Profetas cmo han podido llegar a ese olvido
tan innecesario.
Result por fin que los Profetas terminaron ubicndose en
una casa de Niza antigua; barrio de gran importancia en sus
aventuras y deslizamientos por los siguientes motivos:
1. Es uno de los pocos barrios de Bogot que an conserva
algo de naturaleza: rboles, prados, pajaritos diversos..;
incluso est el Humedal de Crdoba: un hermoso lugar lleno
130
de rboles, plantas, pjaros.., y, en ltimas: la cercana de
la naturaleza.., de vital importancia para los Profetas, ya
que como toda alma grande y de espiritualidad elevada, los
Profetas gustan de embeberse en los encantos de la
naturaleza: el susurro del viento en las ramas de los
eucaliptos y pinos.., un cielo azul que resulta ms puro
cuando se lo ve a travs de las copas de unos altos
rboles... El aroma de las plantas.., la belleza de las flores..,
y tantos otros placeres que la ciudad moderna cada vez va
convirtiendo ms en un atributo de los tiempos pasados
mientras va llevando a cabo su lento asesinato de la madre
tierra...
2. Es un barrio de tpica clase media de las de antes (pero
es que las clases medias de antes son las clases altas de
ahora, oiga?).Es decir: es un barrio amplio, de calles
anchas, tranquilo, silencioso... Un barrio donde todava uno
puede salir a dar un paseo por la calle... Y este ambiente es
esencial para la tranquilidad espiritual de los Profetas. En
especial Jalajala es un amante de la naturaleza, a la que
venera ms que a cualquier otra cosa en el mundo. Entre
otras cosas, ese silencio y respeto por la intimidad que hay
en ese barrio es esencial cuando se dan operaciones de
alquimia tan delicadas como las que suelen darse entre los
Profetas.
Y ahora, ya que hemos llevado a cabo una somera
descripcin del barrio, pasaremos a describir ese lugar en el
cual los profetas llevan a cabo sus procesos de
transmutacin.
La casa en la cual los Profetas viven es una casa de las
antiguas de Niza antigua (o sea, grande, como las de
antes), la cual fue dividida por en medio, ya que los dueos
de la misma encontraron de este modo una manera de
131
nivelar sus entradas, arrendando la otra mitad a otra familia
(y se embocaron con la comunidad de los Profetas Qu
manes tan de malas!, oiga? Qu habrn hecho para
merecerse eso!). As que, luego de traspasar una reja
blanca que protege el prado exterior, y de pasar por un
garaje cubierto, se llega a la amapola, la cual cuenta en el
primer piso con un bao entrando a mano derecha por un
corredor; una cocina ms adelante, a mano derecha; y por
fin el comedor y la sala, divididas por un escaln, pues la
sala est un nivel ms bajo que el comedor: el centro de
operaciones de los Profetas. Luego de unos cristales en el
tabique frontal de la sala se llega al patio, donde el Profeta
Faln est cultivando un jardn zen con botellas de cerveza,
pero antes, en ese mismo tabique pero en el rincn de la
derecha, se encuentra una chimenea sobre la que se halla
colgada la cabeza de Gregorio y a sus pies un pequeo
almanaque azteca, all se encuentra Gregorio, como un
trofeo de cacera que habla muy mal de los Profetas, ya que
pobre Gregorio y qu man pa buena gente, oiga?
Al Profeta Jalajala lo que ms le gusta de la sala son
algunos muebles. Para el Profeta Jalajala hay cosas que
son como seales que llevan a su imaginacin a otros
mundos. Le gustan, por ejemplo, los adornos de estilo
japons, ya que venera las tradiciones orientales, como la
meditacin zen, el budismo, el arte, la pintura y la poesa
japonesas... A veces le gusta imaginarse a s mismo como
un Samurai, viviendo en medio de jardines con setos de
pinos cuidadosamente recortados y plateadas acacias en la
orilla de riachuelos, con puentes y casas con techos
japoneses... La imaginacin de Jalajala vuela con estas
cosas. Le gusta verse a s mismo como un Samurai japons,
con un kimono negro y la Katana al cinto, preparndose
para el ritual del t, para un aromtico bao de hierbas, o
132
para una fuerte y vigorizante sesin de zazn. Es por esto
que la mesa de centro, brillante y nacarada, negra como el
bano, ayuda bastante para el surgimiento de tales
ensueos, una mesa que no se la pasa tan brillante como
podra debido al uso y al abuso que recibe. Ayudan,
asimismo, una vela, o cirio rojo, cuadrangular, encerrada en
una cajita de madera de bano negro, con letras japonesas
escritas en brillante color rojo por cada una de sus caras
que representan los cuatro elementos, diversos adornos que
estn sobre la mesa, que a pesar de no ser japoneses
envan la conciencia a volar, tales como unos candelabros
que alguna vez fueron vistos por Jalajala como un pelotn
de Quijotes... Un atado de madera ( ua de gato , dice
Faln)... Tambin el hecho de que los muebles sean bajos
tiende a darle a la estancia un aire japons O ser que
todo esto no es ms que una construccin, una proyeccin,
un reflejo de Jalajala? Jams lo sabremos. Lo cierto es
que hace mucho que Jalajala no se senta tan bien con un
entorno, desde cuando viva en una finca en la montaa, en
unas condiciones rsticas, aunque de algn modo parecidas
a aquellas en las cuales vive ahora. Hay algunos cuadros
antiguos, con nacarados tintes verdosos, y un medalln
azteca que simboliza la piedra de sol debajo de la cabeza de
Gregorio. Hay algunos muebles.., el tablero de ajedrez, en
el cual el Profeta Faln y el Profeta Ajenjo se debaten en
fatigosas partidas que desesperan a Jalajala (Bien dira
Ajenjo Si quiere sacar corriendo a JalaJala, saque el
ajedrez). Pero sobre todo, le gustan a Jalajala las
lmparas del techo; en especial porque tienen unos cristales
que arrojan sus prismas de colores en la superficie de las
paredes de la estancia, y que le recuerdan a Jalajala la
existencia de otros reinos inmortales y perfectos que ha
conocido gracias a las enseanzas del Maestro. Tambin
est la grabadora (parte fundamental de la comunidad!),
133
ya que, gracias a ella, los Profetas escogen la msica
apropiada para participar en los ritos del Maestro: Chill Out,
msica electrnica, Cantos de la India, Rab Shankar,
Tiesto, Cerati, y dems locuras que vienen de cuando en
cuando a alegrar la paz de ese, ya de por s, pacfico barrio.
Curiosamente en aquel sagrado recinto y sin haberlo
decidido cada uno de los profetas tiene su lugar, y lo ocupa
cada vez que se renen, que es eso, la mayor parte del
tiempo. Es all, en la sala donde pasan la mayor parte del
tiempo, discutiendo temas diversos, algunos superfluos y
otros profundos, algunas personas pagaran un alto precio
por escuchar algunos temas que all se tratan con tan
excelsa maestra.
ltimamente el computador de Jalajala ha venido a
encontrar su lugar en esta sala obstaculizando la salida al
patio trasero donde no slo se cultiva cebada en vidrio, sino
tambin se lava y se tiende la ropa de los profetas, es aqu,
en el equipo de JalaJala (Ahora de la comunidad) en la
cual los Profetas le dedican sus mejores horas (o las horas
que les quedan, para ser ms exactos), a la dispendiosa
redaccin de sus memorias...
Bajo el asiento donde siempre se sienta Faln o se acuesta,
pues extiende totalmente sus piernas acomodndolas sobre
la mesa de centro, se encuentran sus zapatos, los cuales
guarda all, encontrando esto muy conveniente cada vez
que va a salir pues no solo sabe donde ubicarlos sino que
puede sentarse ah a colocrselos. En frente se sienta
siempre JalaJala, a su lado derecho sobre el escaln
cubierto con una madera que sirve a su vez de asiento para
visitantes, se encuentra cerca de la columna unos
directorios telefnicos y encima de stos documentos del
profeta JalaJala, y al lado de esta torre de papeles un
telfono desde dnde Faln llama amenazante a solicitar los
134
domicilios de cerveza. Ajenjo por su parte, no tiene un sitio
definido, sin embargo suele sentarse en una de los dos
sillones que estn al final de la sala pegados a la ventana
que da al patio trasero o se sienta sobre el escaln que
hace las veces de asiento.
NOS ESTAMOS CAGANDO EL PLANETA, Y NO QUIERO SER
CMPLICE DE ESE ASESINATO.
Antes suicida que asesino o cmplice. Oiga?
JALAJALA Y EL QUIJOTE
Antes de ser Jalajala, el que era Jalajala, cantaba
canciones, tocaba guitarra y compona. Todo esto fue
cambiando a medida que pasaban los aos. Primero,
algunos golpes que le dio la vida, ya que Jalajala, al igual
que el Quijote, sufri el violento desprecio del mundo, el
cual se expresa a travs de quemas de libros, o en la
expulsin del paraso.
En los primeros captulos del Quijote, cuando el loco viejo
regresa por primera vez a su hogar luego de su primera
salida con Sancho (que no tengo el libro ac, tendra que
ser un erudito para eso, oiga? Pero yo si lo tengo!
dira Faln slo pdalo y djese de erudiciones), la
sobrina, el ama y el cura efectan lo que en la novela se
llama "la quema de los libros. Es entonces cuando arrojan
todos los libros que llevaron a la locura a Don Quijote a
travs de la ventana, amontonndolos en una pila y
encendindoles fuego. Luego cierran con una tapia el cuarto
donde Don Quijote tena apilados los libros. Cuando el loco
despierta, le aseguran con una frialdad horripilante que un
135
mago vino y por encantamiento (Que man pa vivir de
encantamiento en encantamiento!) desvaneci el cuarto de
los libros para siempre. De este modo no hicieron ms que
reforzar la alucinacin de Don Quijote (por cierto muy
lucido), antes que "curarlo. (Por qu no se dedican a
curarse a ellos mismos todos esos hijueputas que en la
humanidad andan presos de la repugnante mana de
creerse con el poder de curar a los dems?). De la misma
manera, Jalajala padeci la persecucin del mundo (como
todos los Profetas que andan por este mundo). Profetas del
Mundo! A vosotros os canto! (A vosotros, los de los odos
ciegos).
Es por esto que Jalajala siempre afirmaba que el Quijote
haba que leerlo al revs.
Cmo as al revs? preguntaba Faln luego es que
lo estbamos leyendo al derecho?
En esas ocasiones, Jalajala sola dejar pasar un momento
mientras le daba el sorbo al ltimo cuncho de cerveza fra
antes de decir con voz sentenciosa:
Leyndolo como si el Quijote fuera el nico cuerdo y todos
los dems estuvieran locos...
Pero que? No lo deje al revs. Termine la idea Le
exigira Faln.
*
En tiempos que hacen parte con respecto a Jalajala de lo
que en las ciencias del hombre se conoce como "la Edad de
Oro, o "Los Tiempos Primordiales, Jalajala viva en lo
136
que para Jalajala ha sido su centro de Poder, su Edn
Perdido, su "Paraso de Placer, como dira Claudia de
Colombia (Quin es esa loca? Preguntara Faln
Quin es esa Claudia, y sobre todo quin es esa tal
Colombia?).
El "centro de Poder es, segn ciertas tradiciones, un lugar
clave, tanto para la vida real como para el ser espiritual o
etreo; eso que algunos ocultistas denominan como "el
cuerpo sutil. Es por eso que, cuando Don Juan le est
enseando a Carlos a "Soar, le dice que preste mucha
atencin a ese lugar en el que se despertar dentro del
sueo, ya que, segn Don Juan, ese lugar, y esas personas,
sern claves en su vida. Ese es El Reino del Sueo. Es as
como Jalajala viv, en tiempos ancestrales, en otra
amapola (y es por esto que los Profetas son como los
colibres, como chupaflores, como picaflores del
conocimiento, volando de amapola en amapola a lo largo de
la vida, libando la dulce miel del conocimiento de flor en
flor...). Y en esta amapola fue clave en la iniciacin, en los
procesos de la vida de Jalajala. Desde su infancia, cuando
despertaba en la noche en una casa sin luz, iluminado por la
luz blanca de la lmpara Coleman, cuya caperuza se
extingua poco a poco en la oscuridad, como un sol
sangriento que poco a poco se fuese hundiendo en el
horizonte en un crepsculo de metal derretido. Hasta luego,
ms adelante, cuando Jalajala descubri (o verific) su
ser guerrero, su ser de libertad, su ser de metal lquido. Su
alma era como un halcn, como una cascada, como una
montaa, como un amanecer azul. Tanto ah, en su
infancia, cuando una oracin fue capaz de revivir a un perro
moribundo, hasta cuando le lleg su adolescencia, llegaron
los libros, lleg esa piquia, esa cosquillita en el ego, esa
sensacin en su encuentro con la literatura... Y es que los
Profetas se caracterizan porque comienzan a extasiarse con
137
las ideas.., ideas que para un hombre dedicado a los
trabajos manuales pueden ser estpidas, insignificantes o
incomprensibles, pero sobre todo: innecesarias. En cambio,
para aquel que est destinado a ser Profeta, todo comienza
a hacer parte de un proceso filosfico, e incluso de un
proceso que podramos llamar "alqumico, donde todas las
vivencias entran a constituir parte de eso mismo. Es la
bsqueda del ser, el santo grial, el nirvana, el satori, el
"Estado Mtsimo de saturacin, o tantos otros nombres con
los que todos los Profetas de todos los tiempos han llamado
a la bsqueda. Ah empez a correr la vida de Jalajala en
un sentido en contrava del sentido de las personas
corrientes. Y es por eso que los Profetas son tambin como
los salmones, ya que mientras todos los otros peces se
dejan llevar por la corriente del ro hasta llegar al mar, los
profetas viven su vida al revs, remontando los ros en
contrava en la bsqueda del origen. El origen de los
orgenes!
Volviendo al tema del Quijote: tambin Jalajala fue
amontonando libros, atesorando libros, libros que eran la
expresin misma de sus procesos... Libros en los cuales
viva vidas paralelas, aprenda, en un estado latente. En sa
poca, la vida de jalajala era como la de una oruga que
en el hueco de un rbol se encerraba a aprender de ella
misma. Se encerraba a leer libros, a la luz rojiza de una
estufa de lea, bajo la luz de las estrellas, bajo la penumbra
tenue de una esperma, bajo la luz blanca de una lmpara
Coleman, con las manos, la ropa y el cuerpo entero oliendo
a humo, a hierba, a rboles, a viento y a lluvia... Y Jala
jala sobreviva de este modo, encerrado, ayudado por
espritus que lo acompaaban en este viaje hacia el
infinito...
138
Lamentablemente, acompaado por el capitn Litrn, y es
que en esta poca, Jalajala no conoca nada mejor... El
Capitn Litrn, el peor amigo, el mejor enemigo que alguien
pueda tener... Jalajala se pudo encerrar durante varios
aos a estudiar... Estudiar tradiciones, practicar nada (en
esa poca Jalajala an no haba encontrado la meditacin
zen). Su nica meditacin era la msica, el arte, la guitarra,
el ejercicio y los sueos. Jalajala trotaba: esa era su
meditacin. Tocaba guitarra durante horas y horas. Esa era
su meditacin. Pero antes que nada, tenemos que entender
que es lo que para Jalajala significaba "tocar guitarra. En
primer lugar, significaba coger la guitarra (algo que, de por
s no es fcil de hacer; ya que algunos "toman la guitarra;
pero no la "cogen. Luego, hay que aclarar, que para Jala
jala, en ocasiones, "tocar la guitarra significaba "golpear
la guitarra. En otras ocasiones significaba "acariciar la
guitarra; as como en otros momentos significaba
"aporrear la guitarra. En ella, Jalajala dejaba sus manos
en libertad. Eso no era msica como puede serlo para un
tipo normal, para quien msica es cualquier bolerito, o
cualquier baladita (Eso no es bailar merengue!). No; eso
era msica. Qu era? No se sabe. No se sabe lo que
ocurri durante todas esas horas durante las cuales Jala
jala estuvo tocando la guitarra en su cuarto, mientras
afuera caa la noche: el cielo se ensangrentaba con
crepsculos de fuego, caa la noche en ese recinto
silencioso, en esas tierras puras y solitarias.
Oraba, imploraba por dioses que lo salvaran del Capitn
Litrn. Esa era su meditacin. Trotaba desde el pueblo
adonde su padre lo haba enviado para comprar vveres a
travs de montaas, de potreros, cruzando quebradas,
atravesando cercas, por carreteras destapadas, mirando los
rboles, los altos pinos, los eucaliptos, carreteras cubiertas
de hojas, caminos fangosos, de barro, cerca de fincas donde
139
un penacho de humo que ascenda hacia el cielo nos deca
que estaban habitadas. Esa era su meditacin. E incluso:
pasaba das acompaado por el Capitn Litrn; escuchando
msicas, conociendo personas, llevado por un gua que le
mostraba los misterios del lado oscuro, pero en el fondo
implorando, suplicando a travs de sus oraciones por la
llegada de la claridad. Esta era su meditacin.
Un da Jalajala, ese espritu bueno viviendo entre
demonios fue requerido por el Seor Casallas, un viejito
que era latonero y mecnico, aunque tena relaciones con el
Padre de Jalajala porque haba dejado un ganado al
aumento en sus tierras. Casallas era, lo que los amigos del
padre de Jalajala llamaran "todo un personaje. Pareca
una especie de vampiro salido de alguna cueva de
Transilvania; gruesas cerdas de pelo brotaban de sus orejas
y de sus fosas nasales tan profusamente como enredaderas.
El hermano de Jalajala lo llamaba "Qunospasa,
atendiendo a personaje humorstico que haba en un
programa televisivo. A pesar de su apariencia, Qunospasa
era un hombre bueno, como todos esos hombres,
campesinos, humildes, que habitan esas tierras. Casallas
lleg hasta la casa de Jalajala y de su padre. (La casa de
Jalajala, la casa de su padre, la casa de su madre, la casa
de sus hermanos, la casa de nadie...la casa, la casa...) Una
casa perdida entre las montaas de este quebrado pas. La
Regin del Sueo para Jalajala. All lleg Casallas para
pedirle ayuda a Jalajala, ya que una de las novillas que
Casallas tena en las tierras que en ese entonces tena el
Padre de Jalajala, haba quedado enterrada en un
pantano. Tenan que salvarla rpido, antes de que muriera.
Entonces, el padre de Jalajala, Jalajala y Casallas,
tomaron un lazo, se pusieron las botas de caucho, y se
dirigieron hacia los potreros de abajo. Densos nubarrones
nebros cubran el cielo azul de Pacho.
140
Cuando llegaron al potrero en cuestin encontraron a la
novilla enterrada en el pantano. La cosa se vea mal. Un
ternero pequeo (el hijo de la novilla), bramaba
desconsolado al lado de su madre. Inmediatamente,
amarraron un lazo del cuello de la novilla y empezaron a
Jalar. Jalajala se meti entre el pantano para intentar
empujar a la novilla. Pero todos sus esfuerzos fueron
imposibles. Lo intentaron durante varios minutos, pero
todos sus esfuerzos fueron en vano. La novilla se enterraba
ms y ms, y ya dentro de poco no podra respirar. Fue
entonces cuando lleg Clodoveo, quien tambin pareca un
vampiro transilvano (hoy Jalajala se pregunta cmo o por
qu ese da ocurrieron toda esta serie de coincidencias
extraas). Clodoveo era un vecino de los potreros de abajo.
A veces pasaba por la casa. ltimamente, atrado por la
generosidad y por los libros de Jalajala, Clodoveo se
acercaba ms a menudo hasta esa casa enclavada en las
montaas. Resulta curioso que un albail se viese tan
atrado por los temas de cienciaficcin. En efecto: esa era
la predileccin de Clodoveo. Le gustaba lo sobrenatural, y
tena en su haber varios interesantsimos ejemplares de
cienciaficcin que fueron gustosamente intercambiados
por Jalajala por libros de todo tipo: metafsica, Lobsang
Rampa, Julio Verne, James Bond... Hoy Jalajala piensa
que, en cierto modo, hizo feliz a Clodoveo. Y eso hace feliz
a Jalajala: haber hecho felices a personas inocentes y
buenas. Incluso Jalajala visit a Clodoveo cuando el viejo
fue internado en el hospital por una intervencin quirrgica
(le extirparon el apndice), y hasta ese hospital blanco, Jala
jala le llev algunos libros, de cienciaficcin, por
supuesto.
Contbamos que Clodoveo lleg con un lazo y una polea,
pero tambin con algunos altsimos postes. La estrategia
fue la siguiente: Clodoveo y Casallas enterraron el poste
141
profundamente dentro de la tierra. De la punta del mismo
ataron la polea, de la cual amarraron un lazo que iba desde
la misma hasta la jquima que haban atado del cuello de la
novilla.
Entonces comenz a llover. Primero unas gotas (y los
hombres miraban desconsolados hacia el cielo) Pero luego
se vino un aguacero del cielo como Dios manda.
PONIENDO PALABRAS EN BOCAS AJENAS.
Habrase visto que, los profetas terminaran o comenzaran,
quin sabe, colocando, acomodando, instalando,
cocianfilando, poniendo palabras en bocas ajenas para decir
lo que no decan. Que manera de echar peluza! Oiga?
Peluza es lo que sala de sus mentes porque ya ni de sus
bocas. Eran otras bocas las que hablaban por ellos, y eran
tambin otros odos quienes las escuchaban, odos ciegos.
Quin se imaginaria, por ejemplo que los profetas as como
ponan palabras en bocas ajenas, llevaban tambin vidas
ajenas a su verdadera naturaleza de profetas, vidas
paralelas cual superhroes annimos (No por lo de
alcohlicos annimos No?), vidas llevadas por
conveniencia, vidas que llevaban de lunes a viernes de ocho
a cinco (no siempre), personalidades condicionadas, pues
como ya se ha mencionado, estos eran profetas modernos
con necesidades modernas que en el pasado los profetas
pasados no tenan. Luego, despus de salir de sus trabajos
142
y sobre todo los fines de semana, sacaban sus verdaderas
personalidades, salan del closet y se mostraban tal cual
eran, se liberaban y se quitaban esa estpida mscara que
deban llevar si queran sobrevivir en esta poca.
Quin se imaginaria que esta parramandada de profetas
fueran tan juiciosos en su diario vivir, especficamente en
sus trabajos, y fueran tan desjuiciados (a ojos ajenos) en
sus tiempos ocupadamente libres, beba que beba y procese
que procese cual colibres del conocimiento.
En sus trabajos eran personas modelo que no haba que
modelar, pues odiaban el tener que cumplir, y an as lo
hacan. Cumplir era lo que en realidad no queran, no
queran seguir normas impuestas que por desgracia tenan
que seguir en su diario vivir a regaadientes, seguir
rdenes y cuantas condiciones que ni haban ni habran
fijado. Ese no era el estilo, traspasaban vicios, no indicios.
Cada vez que lavaban, esperaban encontrar por obra y
gracia la capa protectora que la guerra qumica habra de
arrebatarle a JalaJala y de paso a la comunidad, pues esta
era la capa con la que ms se identificaba al profeta
rebelde. Una capa que a pesar de no ser de su estilo, le
quedaba muy bien.
Bien dira Calamaro en una de sus canciones: "No se que
quiero, pero se lo que no quiero. Ni ms ni menos, no
podran tener algo claro de lo que queran pero si tenan
claro los profetas lo que definitivamente no queran, y era
(o (subrayado y en negrilla, por si la gran puta mente,
segn la PNL lo pasa por alto), repetimos: (o estar en la
cruda. Para ello estaran dispuestos a poner inclusive en sus
bocas lo que esas bocas ni diran, lo que ni esas mentes
143
puras reproduciran, porque lo nico que podan reproducir
era pura mierda, pero de la pura, la ms pura Ostes?.
Que manera de echar pelusa!
Faln por su parte era un parlachn andante en la
comunidad y ante la gente que le conoca, igual podra
decirse de JalaJala, sin embargo, ante personas extraas,
personas que no se conocan o en las que no se confiaba,
precisamente por eso, por no conocerles y no sentirse a
gusto y seguro con ellas, era casi mudo. Poco, muy poco
hablaba, por ms que se esforzase ni letreros le salan. Era
a ojos de estas personas un tipo aburrido, sobretodo
cuando de rumbear se trataba, pues Faln era de rumba
suave, conversadita, pues nunca aprendi ni a nadar ni a
bailar (Estaba medio jodido el profeta Ostes?), slo se
sentaba no a comer pavo sino a beber Pavo, guila, polla,
etc, cuanta vaina pudiese emborracharle. De ah tal vez,
que haya ido creando un buen estado fsico cuando de
beber se trata. Entonces aquellas personas que no le
conocan podan juzgarle de aburrido, pero que le vamos
hacer. En cambio, cuando el profeta entraba en confianza
se mostraba tal cual era (Luego les hablaremos si queda
tiempo de "Tal Cual, uno de tantos personajes que cita
Faln), y sacaba todo lo que guardaba, vaciaba su mente
presentando sus filosofas e ideologas irreverentes ms que
rebeldes. Ideologas que quien no le conociera cuestionara
y mal juzgara, de ah que se cuidara tanto de con quin y
de qu hablaba.
Con los otros profetas se senta tan gusto y en confianza
que no se callaba ni an aquello que muchos por temor
callan, temor a ser cuestionados o reprochados, al
contrario, ste profeta ante su gente lo haca pues saba
144
que por nada le juzgaran. Y es que es duro andar al lado
del camino.
EL REGRESO DE LOS ZO%BIES BEBIENTES.
Ocasionalmente los profetas parecan seres sacados de la
ultratumba, se les vea pasar por los pasillos de los
supermercados con los brazos extendidos en estado de
hipnosis, dirigindose como autmatas sin voluntad alguna
a las neveras donde se hallaba la cerveza, sin pensarlo y sin
voluntad alguna, colocaban en la canastilla (Pues no tenan
con que llenar un carrito) las cervezas, se dirigan a la
registradora y an en estado de hipnosis cancelaban las
cervezas, tomaban las bolsas y se dirigan de regreso a la
amapola. En el camino y para aligerar la carga se tomaban
una pola, y era en ese instante, en ese preciso instante, en
el que la cerveza entraba en contacto con sus papilas que
recobraban la conciencia. Volvan a ser lo que eran: Una
parramandada de profetas que borrachos trabajaban mejor.
Era una cuestin de actitud, Qu actitud! ... S seor!. Y es
que esos vehculos que transportaban tan engrandecidas
conciencias no podan ponerse en marcha sin gasolina, y no
cualquier gasolina, extra fina.
Hasta Cactucito se resenta cuando lo metan en una caja,
inclusive cambiaba de color, se pona rojo de la piedra,
erizado. Arda de la ira. Pues no conceba que se le negara y
se le escondiera. Ese mismo tipo de circunstancias vivan los
profetas cuando se negaban a su naturaleza beoda.
Para la siguiente visita del maestro, JalaJala haba
propuesto que se tomarn una foto con Gregorio junto a la
chimenea para la posteridad. Para ello deban lucir sus
145
mejores galas (Pues qu galas pa hacer eso), es decir, Jala
Jala se colocara una peluca, un bigote y barba postizos, y
otra serie de accesorios que le hicieran sobresalir,
tristemente lo nico que no le acompaara en esta ocasin,
sera su poderosa capa protectora que lanz en una cesta
de tres puntos (An hoy en da la recuerda con nostalgia).
Faln por su parte se colocara su sotana roja de pepitas e
inclusive haba planeado tatuarse en la frente en letra
gtica y azulada la palabra "Master (Qu f la de ese
loco!). En cuanto a Ajenjo, no se sabra qu se pondra y si
participara de tan sagrada visita, pues ya haca rato que no
participaba de dichas ceremonias, por un lado debido a su
trabajo y por otro debido a factores econmicos derivados
precisamente de su trabajo. Es que definitivamente a veces
sale ms barato trabajar Os?
LA PRESENTACION: %#C5O G#STO.
Faln sera el primero en presentarle a JalaJala un
verdadero maestro, un maestro de carne y hueso o de caldo
y bejuco. El maestro El Remedio, conocido tambin como El
Pintor. Algo que en su momento superara los estados
logrados mediante las practicas de meditacin de JalaJala.
Luego sera JalaJala quien presentara a Faln y por ende
a Ajenjo, a Rumbael y a la comunidad, al Maestro de
maestros, el cual derrumbara la tradicin milenaria de El
Remedio, un man al que Faln sigui incluso por cuatro o
cinco aos, para borrar con las patas pues ni con el codo,
todo lo aprendido. JalaJala logr involucrar a su novia en
una de las ceremonias del maestro El Remedio pero a ella
no le gust mucho como l pintaba, y a la fecha no ha
logrado convencerla de que conozca al Maestro, un loco al
146
que ve con respeto ms que con admiracin. Y es que el
Maestro supera y superar por un tiempo a cualquier otro
maestro que hayan, hubiesen y habrn de conocer. Abran
que me estoy mojando.
Si bien Faln ley mucho en el pasado, hoy en da muy
poco lo hace, pues considera que la teora practica que le
ofrece el Maestro supera cualquier teora.
Como dira el profeta Rumbael:
Los sueos nunca se cumplen, por eso es mejor no soar
y dejar pasar la vida viviendo tranquilo.
Pareciese esta una sentencia del profeta Faln.
Cmo decirlo? De eso se trata, de todo y de nada, de todo
un poco. Hablar de esto y aquello es como soar despierto.
No se sabe si se suea o si es el sueo. De eso se trata, de
perseguir la idea antes de que ella nos persiga. No se dice
nada aparentemente y sin querer se dice mucho.
Como todo, idea que viene y va. No todos la perciben ni
todos la asumen, dejarla pasar es lo ms fcil.
Quiero orte gotear le dira.
A lo que respondera con una pregunta:
Por qu la gente no puede estar a solas consigo mismo?
Excelente pregunta respondera.
Quizs esto se deba al goteo en el que se dice tanto que no
se dice nada, es decir, el goteo, el momento propicio para
que surjan todas las maricaditas que se han mantenido bajo
llave, es el momento en que la puerta se abre y salen a
flote a reclamar atencin. Una gotera surge cuando el sello
se rompe, y generalmente lo hace cuando se ha vencido la
resistencia. Puede parecer esto muy confuso y es porque es
147
demasiado claro, en medio de todo el profeta JalaJala
tena razn en la primera entrevista que le hara Faln al
decir que hay que aquietar la mente. Mientras sta no se
aquiete ser un cmulo de ideas confusas, una bola de
nieve que espera acabar hasta con el nido de la perra Os?.
La perra que ni nos hemos pegado, porque si a algo le
hemos de temer ms que al capitn litrn, es a eso.
No hay nada como caminar con un bailado, llevando el
ritmo del paso, jugando con los acorde invisibles.
No hay nada como tener una conversacin consigo mismo
en la que se llegue a algunos acuerdos. Ceder es la clave,
cederse a s mismo como el lban que se descose y es
acomodado con una grapadora.
Llevarla, irla llevado sin que esta nos lleve. Quizs de eso se
trata de desplazarse sin esforzarse.
7
"#IJOTESCOS PROETAS.
Cual quijotes y cual sanchos iban los profetas tras su
Dulcinea, enfrentado agravios a escupitajos y vainazos,
para encontrar al final no ms que una Aldonza Lorenzo:
"seora de sus pensamientos. Lanzando cuanta sentencia
se cruzaba por sus mentes dicharacheras. Enfrentando
duelos cuando la pola se acababa que s que dolan.
Andando en rocinantes bestias de transporte pblico cada
da para llegar a sus lugares de trabajo, donde se
enfrentaban con enormes enemigos que ms que molinos
de viento eran remolinos en sus mentes inquietas, que no
comprendan que un profeta moderno tuviese que trabajar,
y salir de su nido a buscar cualquier gusano digerible y poco
148
peludo. Perdiendo su asno, su vehculo, su medio cada vez
que ste se negaba a ser un as, que con frecuencia ocurra
pues lo menos que se quera era hacer, tanto que hasta la
"H se la ahorraban: as no.
Con historiadores que contaban lo incontable de sus vidas
como Cide Hamete Benengeli III, conocido tambin como
Cide Hamete Benengeli al cubo, y Alfonso de Avellaneda II,
conocido tambin como Alfonso de Avellaneda al cuadrado,
que ni cubos, ni cuadrados, ni ninguna otra figura
geomtrica creaban este do. Estos dos historiadores eran
primos hermanos de Gregorio, aquel testigo silencioso que
nunca hablaba y asenta cuando haba que hacerlo.
Con una briega constante por desencantar a los encantos de
los que son victimas por la Cruda, luchando por librarse del
rbol de los ahorcados, en este caso, y como en algn
momento se ha narrado, el bolsillo de los ahorcados, que
viene siendo casi lo mismo.
Ah profetas! ... Si que han sabido ms que amontonar
libros de caballera que les desacomodara el coco, han
sabido apilar ideas indmitas y aventuras caballerescas que
ni Tirant lo Blanc enfrentara. Cuantos combates, y
especialmente cuantos combates no han enfrentado consigo
mismos.
Y cierro por ahora. Pero antes recortes de la cruda estreo.
LA CR#DA ESTEREO.
149
Proyectos como la cruda estreo, transmitido desde el
centro de operaciones, con licencia para matar el ocio. Llore
noche tras noche, beba que beba Genoveva. Porque no hay
balada que no lo inspire a instalarle una bala a una hada.
Para una noche depresiva efusivamente depresiva.
Rememorar aquel da glorioso donde surge y se denomina
la cruda en un da mtsimo de inspiracin, en compaa de
un visitante inesperado, siempre muy esperado y bien
acogido nada ms y nada menos que el Maestro. Hay
muchos maestros pero maestro slo hay uno, el Maestro.
Que anestesia tan brava. Que cruda tan cruda. Escuchando
al grupo Menudo, menudo grupo, menuda cruda. Esto no es
una crisis, es la cruda, vuelva a su esclavitud, vuelva a la
cruda. Grupo que se conform en no s qu ao por no s
quin. De mi infancia recuerdo que los nios se echaban
pestaina, usaban medias veladas, usaban lapiz labial, se
apretaban las turmas con una trusa. De mi infancia tambin
recuerdo el nacimiento del vicariato en Colombia, con la
cancin de Menudo "sbete a mi moto, fue de ah de donde
surgi la idea del vicariato en Colombia, inspirado por
Menudo, menudo grupo, menudo grupo de criminales. Estos
nios que se untaban lapiz labial en los labios, queran
parecerse a Johny, yo ni me acuerdo. Nosotros somos
ladrones pero a diferencia de otros ladrones, nosotros lo
aceptamos y robamos dignamente como dignamente lo
hace un ladrn.
REPARACIONES LOCATIVAS A ARREGLOS VARIOS.
Ajenjo por su parte sola referirse al Evangelio de los
Cristales de JalaJala, a aquel comportamiento que ste
tena, que causaba tantos accidentes en la comunidad. Por
150
qu de los cristales? Porque los rompa. Ajenjo por su parte,
tambin deca, que Faln haba terminado por
acostumbrarse a que JalaJala rompiera con cierta
frecuencia sus pocillos, vasos, platos y cuanta pieza
incompletara sus vajillas. No obstante, los Cristales haban
trascendido, inicialmente tomaron una forma ms rustica,
tosca y mundana, como la madera. Fue un da de esos, en
el que JalaJala puso en prctica su proyecto de gimnasio
transmutador y liberador para terapiarse con la materia; as
tras una discusin con su novia, toda su ira reprimida la
liber contra la puerta de "su habitacin, la que en algn
momento fue de Faln. La atraves de un puo, que no se
explica Faln, cmo no se jodi la mano. Junto a la puerta,
hay un guardaescobas, que Faln cree que l arranc en un
momento de mxima inspiracin con la escoba, una
actividad a la que JalaJala le mete tanta enjundia, que
barrera con l fcilmente.
Fue esta puerta la manzana de la discordia, pues JalaJala
tras cotizar el arreglo con una persona experta en el tema,
decidi que l mismo la arreglara, asegurando que podra
hacerlo igual o mejor que ella.
Faln por su parte slo le citaba aquel adagio popular que
dice que "lo barato sale caro. Por su parte JalaJala haca
caso omiso de su advertencia. Faln al respecto le
explicaba:
Si cada quien pudiese hacer las reparaciones a los daos
que se le presentan, no existiran ni carpinteros, ni
plomeros, ni tcnicos especializados en todo ese tipo de
reparaciones.
Sin embargo, parafraseando a JalaJala, tercamente le
refutaba, diciendo:
151
La gente no hace los arreglos no porque no puede sino
porque no quiere.
Faln le puso el ejemplo de un to que un da se ofreci a
arreglarle una aspiradora que tena para ahorrarle unos
centavos:
Mi to desarm la aspiradora, la volvi a armar, y al
terminar, se dio cuenta que le sobraban piezas, asegurando
que no se necesitaban. Obviamente, ni arreglo ni
aspiradora, pues ni un especialista poda ya arreglarla.
JalaJala por su parte, ri con el simpaticn ejemplo que
Faln le puso.
Das despus, en el que JalaJala por el ocio de sus
vacaciones le dio por arreglar las cositas desarregladas
( "Lo mejor es enemigo de lo bueno pensaba Faln),
entre ellas un lavamanos, que transformara nuevamente su
Evangelio, ya no en Cristales sino en Porcelanas.
Faln por primera vez se molest, y no por el daito, pues
ya se haba acostumbrado a ellos, ni siquiera la puerta
chimba del horno que haban remplazado, luego de que la
original se explotara al dejar la novia de JalaJala el horno
encendido, an sabiendo que algn da se tendra que
reponer. Ni tampoco se molest con el cortinero, que
curiosamente, el da que la novia de JalaJala estaba
barriendo, se cay accidentalmente y que ya no volvi a
funcionar. Ni tampoco la cama que en algn momento fue
de Faln, y que curiosamente, tambin se da cuando
pas a ser de JalaJala y la novia. Faln nunca al respecto
deca nada, pero esta vez si le molest, no por la situacin,
sino porque sus vecinos, es decir los dueos del
apartamento donde conviva la comunidad se haban
enterado, eso sumado al gato que se meti bajo el vehculo
de ellos, que sac Ajenjo antes de que lo aplastarn por
152
haber dejado la puerta abierta. Faln por su parte, ya haba
escondido a uno de los gatos, pero no encontraba a la gata,
que no esperaba que estuviera justo ah y en ese momento,
en el que los vecinos salieron, preciso para darse cuenta de
la situacin y de que tenamos una gata, sabiendo que ellos
les haban prohibido tener mascotas, por fortuna no se
dieron cuenta que no eran dos gatos sino que pensaron
que era tan slo uno.
Se preguntarn, por qu el Evangelio ya no era de Cristales
sino de Porcelanas? La razn, es que a JalaJala, se le
ocurri, generosamente reparar el lavamanos, para que
Faln se ahorrara al igual que le hizo ahorrar su to con la
aspiradora unos centavos. A pesar de que Faln ni se lo
haba pedido, y le haba insistido que dejase que alguien
que supiera lo hiciera, a pesar de haberle colaborado en la
compra de las partes que JalaJala remplazara del
lavamanos. Cual sera la sorpresa de Faln al escuchar a
JalaJala pidindole que cerrara el registro, pues se le iba
inundando la casa, y tras haberle ayudado Ajenjo a cerrarlo
del todo, aun mayor sera la sorpresa al escuchar la
porcelana entrar en accin, negndose Faln a que le
contara que el lavamanos se le haba desprendido y roto.
Ahora, el ahorrito daba sus frutos, pero pal otro lado. Le
toc a JalaJala comprar lavamanos, piezas y dems, y al
final contratar a un plomero para que arreglara lo que l
inicialmente arreglara.
Slo quedaba pendiente el arreglo de la puerta, la cual l
aseguraba que quedara tan bien o mejor de lo que lo hara
la persona que no quiso contratar por ahorrarse
153
nuevamente unos centavitos. Cinco centavitos de
infelicidad!
Desde que JalaJala perdi su capa de poder, los profetas
no lo vean tan acongojado, ahora que le haban arrancado
el pelo al gato, que ms que gato fue gallo. Pues, que
gallito pa salirle caro! ... Oiga!
LOS DIALOGOS DE AL!N.
"Como dira Platn: Pas la vida en balde
Estas mismas palabras que puso un desconocido muy
conocido llamado Annimo en boca de Platn, son las que
ms se acomodan a Faln, quien no solo ha sabido vivir en
balde sino tambin a evitar cualquier esfuerzo en balde.
Faln no slo es conocido como uno de los hombres ms
sabios despus de Salomn, de all su nombre, sino ahora
tambin como uno de los filsofos ms filosos.
PRI%ER DIALOGO: DE LO CON#SO A LO CLARO.
Quiero conocerte le dije.
Yo tambin me dijo pero ah, en el vaco donde
nadie se conoce, ah nos encontraremos. Y nos
conoceremos aunque no crucemos ni una sola palabra. Ah
donde todos nos conocemos realmente, no requerimos ni de
palabras ni mucho menos de algo tan burdo como el
lenguaje.
Todos tratamos de construir escenarios en un espacio donde
no se requiere de nada. Es un tema donde no hay tema, y
cada quien hace su aporte segn su realidad aparente, pero
no se trata de eso, de hacer temas donde no los hay, llegar
154
a conclusiones, cuestionamientos y verdades que ni idea. Es
como llenar una caneca vaca de desperdicios, la caneca
hasta antes de entrar en contacto con stos estaba limpia.
Todo esto no estaba ni nunca iba a estar, si no es porque
alguien lo introdujo en este espacio virgen, puro e
inmaculado.
All estaba Faln reunido con el maestro y dos discpulos,
all estaban los cuatro y dos testigos: la cabeza de Gregorio
y Cactucito. All estaban los seis, y all estaba Faln listo
para ser transportado a otra dimensin, solo bastaba con
tomar la decisin y arrojarse al vaco, dejarse llevar por la
corriente, una corriente que no es tan corriente.
Estoy super caliente se dijo especialmente las
manos estn que me arden. No se puede forzar, slo queda
esperar, esperar y estar atento, eso es todo.
Poco a poco voy entrando en la msica, me voy
introduciendo en ella, voy entrando en comunin con ella.
Un sonido lejano que se perdi y yo me fui tras l. Es
hermoso en verdad identificar los sonidos sin dejarse
engaar por ellos, tomar uno hasta que sea tomado por
otro. Cortinas que caen, velos que se abren. Se trata de
acostumbrarse a ser sorprendido. Quin hubiera pensado
que un tiestazo iba a ser tan apacible, tan tranquilo, tan
calmado, tan relajado, tan relajadamente agitado? Se trata
de moverse bajo la superficie sin inquietarla.
Todo parece indicar que ser una noche santa. La sonrisa
se asoma a mi rostro a medida que el Maestro se acerca. Lo
veo acercarse cada vez ms y cuanto ms se acerca ms
sonro.
155
Parafraseando una cita de la pelcula del Huracn Carter,
pareciese que uno no escogiese la msica sino que ella lo
escogiese a uno, en el momento indicado. Nunca hubiera
elegido un tiestazo y nunca hubiese sabido lo que se poda
disfrutar de l.
Hoy que puedo escucharme, estoy ms callado que
nunca, ms silencioso que nunca, es el silencio quien
escucha, y es el eco quien se pierde.
Es de no creer, hoy que puedo estar a solas con el
Maestro, me lo he sabido pasar. Bien se ha sabido deslizar
en ese sorbo de cerveza. Sorbo amargo. Toc echarle mano
al otro pedazo. Necesito sentirlo, necesito palparlo para
saber que est conmigo, no basta con sus expresiones, soy
un hombre de poca fe que necesito meter el dedo en sus
llagas. Triganme el otro pedazo, prometo esta vez no
pasarlo.
Tuve una conversacin previa con el viejo Liba y le
manifest que haba dos situaciones que me tenan muy
triste: Una era, que no saba si poda contar con l o no,
porque a veces cumpla y a veces no. l se disculp por
haberme fallado y me dijo que estaba a mi servicio. La otra
cosa que le dije, era que a veces las enseanzas del
Maestro eran muy buenas y a veces no eran tan buenas, a
lo que me dijo que yo me estaba volviendo un burro para
las enseanzas del Maestro. Y a burro donde en verdad me
vuelva burro para esa vaina, eso si sera el acabose
Ostes? Ah s como dira el profeta Rumbael: "Se arma la
chupamelculo.
156
Me fui pues al encuentro con el Maestro creyendo que era
ya un burro para sus enseanzas, cuando me ha sabido
sorprender con un patadn de burro.
Quin iba a pensar que ese regalito que haba empacado
con tanto esmero, a escasos minutos estara
desempacando. En verdad es una golosina, aunque se sabe
el contenido (Aparentemente) no deja por ello de encantar
el sorprenderse al hallarlo.
No saba que tan bien empacabas Ostes? Casi no lo
desempaco.
Lo siento atravesado en la garganta, se niega a dejarse
llevar. Si bien en este ltimo sorbo no me pase al maestro,
estuve a punto de ahogarlo. Cual fondo blanco pap!
Nunca antes, ingresar a un cuarto vaco me haba producido
tanto temor y a la vez tanto placer. Es una locura subir las
escaleras del conocimiento, es como subir al cielo. Como
vamos, vamos bien.
Es demasiado, es demasiado, es demasiado!
Es demasiado placer, cualquier movimiento que haga me
lleva al infinito y ms all. Las lgrimas brotan de mis ojos
ante tanta alegra. No puedo moverme, cualquier
movimiento que haga es demasiado. Tengo que quedarme
quieto pues el ms leve movimiento me lleva a donde nunca
antes he estado y donde posiblemente en un buen tiempo
no estar. Es hermoso, que lugar tan precioso, es en verdad
157
indescriptible. Me sorprendiste oh mi buen Master en algn
momento te lo agradecer. Ostes? Hasta ese ostes, nunca
lo haba odo como lo o. Ora si es cierto, ora si jue,
agrrense de donde puedan porque esta vaina va pero con
todo. No se necesita de msica, no se necesita de nada,
slo es necesario medio moverse y el movimiento nos
conecta, me conecta con cualquier msica, me conecta con
cualquier danza, con cualquier vaina, con todo, con nada.
Precioso!... Vaco!... Vaco lleno, vaco lleno a reventar!
Es eso: Un vaco lleno a reventar. Mejor no lo hubiera
podido describir. Demasiado, demasiado, es todo,
demasiado.
He subido por una cobija y si que me ha sabido cobijar el
maestro. Es de movimiento pero de movimiento lento.
Cuanto ms lento ms rpido. Suave, leve, imperceptible y
demasiado imperceptible. Mucha belleza.
Saber por primera vez que es la felicidad, es eso. Hermoso.
S que te has sabido conectar, mantra de mierda. Es
increble llorar de felicidad, demasiado pleno. Ustedes
podrn escucharlo pero as lo escuchen no lo sienten. Es
como un coro de ngeles, bueno no ngeles, porque
ngeles es una idea que no es clara para m, pero bueno, es
un coro precioso. Ni tampoco idea, porque no se trata de
explicarlo. El slo decirlo me transporta a un estado de
felicidad, me zambullo en el mantra, por fin un mantra que
cumple su funcin.
158
Estando en un estado como ese, no puedo pararme ni por
una pola porque temo perder eso, esto que est aqu no lo
puedo perder. Pero me voy a arriesgar, como dira un tal
Faln:
"Quien no arriesga un huevo no gana un pollo, pero
vamos por la polla. La polla extrafina porque se me sali
el Faln Ostes? Entre tanta inmensidad se me sali el
Faln.
Pero bueno, ya que Faln ha sido satisfecho, volvamos al
mantra.
Saber por primera vez, efectivamente que un mantra puede
hacerte volar a otros planos de conciencia. He volado y voy
a volar.
Llorar a moco tendido pero de felicidad, pura y legtima
felicidad. Que vaina tan hermosa! Una belleza sta
huevonada!
Sub por una cobija porque tena fro y en este momento
estoy sentado en el fro piso, y ese fro nunca antes haba
sido tan clido.
Vaya que si te he complacido Faln! ... Pedazo de
profeta! ... Pedazo de maestro! ... Pedazo con pedazo, al
fin y al cabo, ustedes son una parramandada de pedazos
que a los tiestazos se hacen pasos.
Hace cuanto que quera estar a solas contigo Faln,
compartiendo contigo, de Faln a Faln. Realmente te lo
agradezco. Gracias! Y tambin dame las gracias porque
gracias a m es que t tambin estas aqu.
No cambies de fase, mantn tu etapa.
Por tratar de describir lo indescriptible me estoy
perdiendo de este momento. Lo que uno hace por los
dems Oga? ... Y harto que se lo agradecen.
Chimichurri, chimi, chimi Puro apunte de Faln Oga?
Como dira el profeta JalaJala: Hasta en las elevadas
cumbres ah est ese man mamando gallo. Oga?
159
Hasta un eructo es delicioso. Oiga? ... Que vaina tan
rica!
Cada experiencia es diferente. Siempre, nunca hay otra
igual. Qu lstima! Cunto dara por poder revivir otras
que ya he vivido y cunto dara maana por poder revivir la
que estoy viviendo hoy. Esa es la vida: Un anhelo perdido
en el tiempo.
Como perdido se me ha quedado el otro pedazo de mantra,
atorado tambin en la garganta. Hoy s que he pasado
conocimiento. Qu falta de respeto!
Slo espero que no me pase... S, eso es todo.
Si antes no lo haba hecho, hoy s que me di garra. Oga?
... Lo peor es si me agarra!
Slo queda contemplar en silencio.
Por ms que trate de ver otras ideas extraas, es
cierto que parecen quijotescas, porque aqu no hay nada
extrao, aqu todo es tan natural, aqu todo es tan
transparente que no hay esa doble intencin, todo es tan
puro. Si me entends?... Es como esconderse tras un
cristal, no solo transparente sino tambin con aumento.
Donde se ve lo que hacs, lo que penss, lo que sents,
todo. No hay timador, no hay timado. No hay tal. No hay
tal. Meterse en eso, eso no es, ese no es el juego, el juego
es estar ah, alineado, viendo las puntas que salen, que se
coordinan, todas se entrelazan finalmente. Para llevarte ah:
al sitio, al lugar, desde donde todo se origina.
Tristemente es mucha mierda, demasiada mierda versus
lo que en verdad est ah presente frente a tus ojos
cerrados. Cerrados porque no los pods abrir o no los pods
cerrar tambin, porque los tens abiertos a otra realidad.
Quizs a la realidad, vaya uno a saber, quin sabe No?
Como todo.
160
Y en esto que parece que el tiempo no pasara... O si pasa
Pasa o no pasa? Pasa demasiado rpido o demasiado
lento? O mientras que el tiempo va, uno va y viene? Puede
ser eso. La revolucin es mayor, el sentimiento es mayor, la
vivencia es mayor, nuestra conciencia cambia. La presencia
obviamente permanece, la percepcin no.
Slo puede soar con vos, hasta pronunciarte me
seduce, me enamora, me transforma... Vos sabes. Cuando
te reuns conmigo a hablar temas X, Y o Z, yo creo que te
tens que dar cuenta que es difcil para m concentrarme en
lo que dices. Concentrarme en lo que me dices, porque yo
estoy total completa y absolutamente atento de vos.
Vindote, contemplndote. Cada expresin es hermosa.
Bendito todo bendito. Por no indagar, por no cuestionar,
por no meterse en el meollo del asunto. El meollo, es ese, el
asunto. Y finalmente por llenarme de ideas extraas,
absurdas, tontas de lo que pienso y no pienso. Y no, no hay
tal. Quin quita que lo que quiero quers? Puede ser, no
s. Una posibilidad como cualquier otra. No digo que sea la
ma, no, para nada. En ltimas ganar o perder, no es.
Simplemente es el estar ah, y el estar ah es dejarse de
eso, de tanta maricadita, de tanta idea, y entrar de una a
indagar, entrar a saber qu es qu. Saber qu es qu, y eso
es con lo que lo definira: Qu es qu?
Poder terapiarme contigo, pero una buena terapia. Es tu
naturaleza, escondete, escondete, pero dejate encontrar. Es
eso, el que te sorprenda, es eso lo que vos quers.
161
La sola idea es suficiente y con eso basta. Qu poder tienen
Ah? Las ideas, ideas que a diestra y siniestra uno va
lanzando. Tremendo, no? Cosita seria.
Nadie puede intervenir en un instante como este, es algo
con lo que tenemos que estar. Relajados, llevandola,
mostrando la cara alegre, como si cada pensamiento
estuviese encantado. Ya hasta un sorbo es un buen pago.
Es un momento de mucho silencio, contemplativo, de estar
atento a los movimientos, de la luz, de todo, contemplando
como quien no quiere la cosa, y ah se va dejando ver, se
va revelando.
Que ese es el punto: Que se deje ver, que se vaya viendo,
que se vaya revelando, que se vaya mostrando. Es eso, ir
avanzando como en ese incierto, y eso es quizs de las
mejores cosas. Ese ritmito que no se puede reproducir pero
que se graba. Exacto! Se graba y se mantiene y que se
lleva en un momento dado y tin, se conecta, y suaviza la
vaina. Qu bueno, finalmente! De eso se trata.
Entonces cuando uno entra y se mete, tin, adems en unos
parajes que nunca se hubiera metido, me entends? Una
vaina bien curiosa y bien extraa, porque si bien ah hay
colores, en su mayora son opacos, y no por eso demasiado
alegres, vivos, ah todo tiene vida, es como caminar por
aquellas callejuelas donde todo se conoce, donde no hay
inseguridad absoluta... Es eso!... Donde no hay nada, o
sea, el poder transformar lo que est, y est, porque
aparentemente ah est, no?, en lo que podra. Sin
embargo no podra, porque podra es demasiado ambiguo.
162
Es lo que no se sabe. Bueno, s!, podra, pero podra es...
Tanto al derecho como al revs.
Y tin, lo ponen a uno a ver un chispero, pero qu chispero
me entends? Y es eso de lo que se trata y es eso de lo
que tanto hablo. Es esa mierda, esa mierda que yo defiendo
y esa mierda que de alguna forma tambin me defiende,
porque en ltimas nos conocemos, y por conocidos nos
vamos cuidando. Es eso, lo que yo defiendo me defiende, y
finalmente no defiendo ni mierda.
El saber que se est ah, tn! , vulnerable ms que
disponible es riesgoso, demasiado, pero a la vez es
emocionante como saber que pn! hijueputa, como esto
por ejemplo, fjate por ejemplo los ritmitos de mierda para
los que la tens buena, para meterse en eso, en esas ideas,
en esas meditaciones, de ires y venires de tn! hijueputa,
puro encantamiento, y es cierto que es puro encantamiento,
y es ms real que cualquier cosa que intente asemejrsele.
De esas cosas que uno dice:
O se conect o me conect Pero si definitivamente ah
hubo una conexin que ah est, trata de desvanecerse pero
se niega, y se niega porque sabe lo que est detrs y lo que
est detrs es demasiado seductor como para echarlo a
perder. Y ah uno se la va jugando, y es eso, rsela jugando
a cada instante. Y ah va, pasando de ambiente en
ambiente, y es cuando el objetivo inicial que haba sido por
supuesto el "aclararla tanto ella como todos sepan que se
tiene muy presente, y eso es en suma el maestro de ires y
venires. Ires y venires, y ojal se pudiera con una
"aclarada que est conectada en esos ires y venires.
Conectado, tn, tn, y ellos lo saben, llevando la situacin al
163
lmite del placer, eso tienen que saberlo definitivamente,
sino no lo haran. Porque quin estara dispuesto a
someterse a una prueba de esas, en la que se es llevado al
lmite, al lmite, es al lmite, sin pan y sin agua, y aun as
sacando de todo el mejor provecho, sacando de todo ese
mierdero algo hermoso, construyendo lo que no se
construye. Demasiado idealista pero en ltimas es mejor
mal que bien si es que algo de bien se hace, pues ah se le
hace. Jueputa si la tens buena Oga? Pero muy
buena! Adems es como si estuvieras y no estuvieras, y
llegara alguien e interviniera y no interviniera, es una vaina
pero de locos, porque todos no la llevamos super, todos
estamos reconectados (o desconectados a ojos extraos),
cada quien en su cuento, nadie pide nada, todo se le es
dado, me entends? Es eso, ese tipo de room service high
class, donde las vainas llegan sin pedirlas, donde le leen la
mente al cliente, y le dicen vea marica es esto lo que
usted quera o no saba que quera, pues huevn, as no
sepa, aqu se lo tenemos. La capacidad de sorprender y
sorprenderse y es eso. Fjate que, qu ambiente tan
extremo, porque inicialmente era como una especie de
esquina, tal vez, y ahora es mucho ms amplio, y la idea va
ah dando vueltas y va surgiendo entre los ires y venires
y con los cambios y con las huevonadas, sin embargo yo
trato de mantener el foco y el centro que ah est, pero es
que Puta, tens que darte cuenta algn da por Dios! ...
Date cuenta, simplemente. En fin que cada quin saque
sus propias conclusiones a su acomodo, que en mi caso se
me acomodan, como todo lo mo, conveniente al fin y al
cabo. Conveniente, relajado, de las que sean. De ires y
venires, es eso. Y simplemente saber que todo est ah, que
todos se dan cuenta de la vaina, obvio! que se tienen que
dar cuenta. Cmo no se van a dar cuenta? Si yo me doy
164
cuenta, vos te das cuenta, todos nos damos cuenta, y aqu
estamos, y entends? En medio de la nada, solo pero
acompaado con todos ustedes que me entienden, y lo
mejor de todo es que me entienden y me apoyan, y me
dicen:
Oistes, tienes razn y es cierto, y es cierto porque la
tienes, pero no porque queramos drtela como en cualquier
conversacin casual en la que los seres humanos van
dndola porque s. Aqu no hay eso, aqu lo que se dice y se
hace, se dice y se hace porque es eso.
Por ejemplo la msica, que pareciera que viniera pero
tambin va, entonces es donde uno dice: Mierda!
finalmente quin tiene el control? O ella en su msica o
yo en la ma? O posiblemente ninguno. Pero cuando uno ve
que la vaina va y trn se conecta y raaa. Definitivamente
por ms que sea y no sea, por ms que todo, nunca ms ha
sido tan claro. Bueno s, ste es el juego y a partir de eso es
que cada quin comienza a aportar y a hacer sus mejores
jugadas, y comienzan a verse los diferentes matices.
Contrario a ello, el condicionamiento independiente puede
ser prolongado pero a la vez muy corto, te lleva y te trae, si
se quiere una situacin de esas, en cualquier momento se
hace y de cualquier otra forma, pero este no es el vehculo.
Y este es un vehculo, que bien se ha dicho porque en
ningn momento se les ha engaado, es un vehculo de ires
y venires, es eso.
Donde nadie da nada o da ms de lo que podra, y pide
menos de lo que necesita. Pedir, dar, qu es esa mierda
finalmente? A quin le interesa? A quin le interesa logar
un punto de equilibrio? No, ese tipo de ideas no van. Entre
menos, no!, no es un inventario. Pedir que mis tantas
165
experiencias me las anoten para que me lleven una cuenta
de ellas, y pilas con ir a perderla, qu es esa mierda?
Porque lo estamos haciendo o lo estoy haciendo, porque
quin ms? Obvio! Quin es el que habla y quin es el
que escucha? Obviamente yo. Entonces estar all, viendo las
diferentes negociaciones, viendo cmo fluctan los ndices
de experiencias, y decir: Mierda, como que todo s tiene
una conexin, y que yo pensaba que si pegaba un chicle
bajo la mesa, all se iba a mantener y tal. El punto es que
s se mantiene, a qu precio? Pero no precio cuantificable o
valorable. Pues es cuantificar lo incuantificable, me
entends? Estamos hablando de otras vainas que ya ni
sabemos que son, que eso es lo mejor. Que eso es lo mejor,
y ah uno va, llevandola, y se mete en este tema y se mete
en el otro, conoce de todos, y saluda por aqu y saluda por
all, de mucha bienvenida y mucha despedida, siga muchos
besos y abrazos, esa parramandada de experiencias que
cumplen con el tema. As hablando de todo un poco, uno
dice: Oiga mierda, yo estuve ah, en el inicio o en el fin,
en lo que sea, pero estuve y en la forma que fuera, al
borde, quizs colgado de una rama, no se sabe, pero pues
ah estaba viviendo su vaina. Y es donde uno dice Oiga,
pero s, s ser posible, y es ese posible, esa duda, el ser
posible, el que nos dice: S! S es posible! Lo es, es posible
. Y es entonces que uno se sorprende diciendo:
Mierda! S es posible, en verdad es posible. Qu locura!
Es posible!. Entonces se mete y tin, le mete la ficha y le
encuentra el agrado, y en todo va colaborando, y va
parriba, y tal. Y como todo en la vida, se presentan
situaciones que nuevamente lo tambalean y lo ponen a
pensar: Puta! Y ahora qu me invento?. Y es donde
uno dice: Pero por qu siempre tiene que estar pensando
en inventar algo?, invntese no inventar, por ejemplo.
Puta! Qu idea tan genial, invntese no inventar!
166
Aparentemente estpida, pero en verdad es una idea genial,
y especialmente si se ve con todos sus colores y matices
que se est transmitiendo y con los que se va a transmitir,
lo van a entender mejor. La vaina es que no todo el mundo
va a estar ah, y es eso, el estar ah, en ese instante, en ese
momento, el darse cuenta, el ser el espectador como para
decir:
Oiga si, mierda! Si definitivamente no slo se trataba de
esto sino tambin de aquello. Si definitivamente, uno puede
participar un poco ms de esto... Participar de esto, que,
qu s yo. De esto que llaman la vida, participar de esto
que llaman el universo, el cosmos, en fin.
Era algo que inicialmente se present como algo placentero
y donde el nico enfoque estaba ah, entre el observar y el
observarme, porque el observar y el observar y el observar,
pues es observar!
Pero es el estar ah de t a t, y decir como en una
conversacin casual:
Bueno, s, pero qu piensas de esto y qu piensas de
aquello.
Y cada quin ah aportando, como quien no quiere la cosa y
la cosa queriendo, y tin, todo el mundo aporta, y todo el
mundo va y todo el mundo viene. Es eso, me entendes?.
Entonces, por ejemplo estoy ah trabajando con eso,
hombro a hombro, como un equipo, algo que tanto se
defiende y que poco entiendo, porque s, el apoyo que me
da es demasiado, pero en qu momento puedo decir:
Oiga, somos un equipo porque estamos ah en el campo
de batalla, codo a codo, y estamos enfrentando la vaina, y
enfrentamos X, Y situaciones. X, Y y Z dificultades, muchas
de las que ni siquiera nadie se entera, ni siquiera se
enteran. Por ejemplo Vos ... Vos ... y es que te hablo como
si estuvieras presente, sea que ni Vos, ni Vos si estuvieras
167
presente y aunque no lo ests, Vos no te imagins todas las
peripecias que tengo que hacer para poder sacar esa vaina.
Pa poder sacar cualquier cagadita, que uno dice:
Oiga, s, pero si le quito... Qu pasa si le quito un poquito
aqu y le pongo otro poquito all. Bueno no se nota... Pero
se nota!
Entonces es cuando uno dice:
Mierda! Se nota, se nota y se nota cuando uno est ah.
Especialmente con un observador como aquel, que est ah
en la jugada, y que dice:
Bueno, s, pero por qu se est notando esto?
Entonces uno comienza a justificarse:
No, es que mira, es que esto y aquello.
Y empieza la justificacin y la justificacin que es lo que
generalmente pasa y pasa y pasa. Y finalmente no se llega
a ni mierda, y justificacin va y justificacin viene, pero el
punto es que no nos hemos sentado a hablar.
Os mir, sabes qu?, quiero hablar con Vos y decirte es
esto, es aquello, bueno, s, estamos o no estamos, qu es
esto. Necesito definirlo, y saber si ests o no ests, si ests
en la jugada o no ests en la jugada. Porque es que Vos
tambin sos medio impredecible, me entendes? Y es ese
tipo de vainas, que si bien a m me gustan tambin como
que me ponen a pensar, y me ponen a pensar porque uno
dice: Mierda, pero s!, chvere!, jugumosnola!.
Jugumosnola, pero hasta qu punto? Cmo? Cundo?
Dnde? Con quin?
Es cuando entran una serie de estrategias que antes no
entraban, y es donde estas Vos, con toda una estrategia,
porque para eso que sos estratega, genial y precisa para
definir las vainas. Y llegs ... Tn! y me cuestions y me
pregunts:
168
Qu est pasando con esto? Qu esta pasando con
aquello?
Y te digo:
No mira, la verdad es que... Y quin quita que hasta te
diga la verdad... Y te diga: No mira, la verdad es que no
est pasando ni mierda. Lo que pasa es que me met en un
cuento que t te metiste, y que todos nos metimos, y esto y
aquello, y ta! Pero pues, finalmente nada. No est pasando
ni mierda, pero todos estbamos ah, montados en el bus.
Es eso.
Entonces, en ese punto, quizs uno pueda decir:
Puta! Es hasta ms sano Me entendes?
El decir:
Bueno s, y esto, y juegos, y tn!. Y los ires y venires, tn!
Y ah con la gente que aparentemente no estaba pero que
ah est.
Toda esa serie de situaciones porque es otro mundo, me
entends? Es como estar tras el escenario pero sin perder la
calma, relajado, tratando de hacer que las cosas fluyan lo
mejor posible, y si no es esto, hagamos lo otro, pero todo
relajado, y en todo llevandola y tn! Y ah vamos. Esa es la
idea por ejemplo. Y eso es lo que vamos a perseguir, y eso
es lo que vamos a hacer y lo que vamos a defender por un
buen tiempo, y lo vamos a hacer y lo vamos a seguir
haciendo. Que es eso! Cmo no? ... Puta! Como no? ...
No puede ser ms claro! La locura, ms claro es imposible.
Pero es imposible.
Todos por primera vez, todos estemos de acuerdo y
digamos Oiga s, es que definitivamente es ms claro -
Por ejemplo, que se yo: Que todos, que absolutamente
todos nos pongamos de acuerdo y elijamos un color, no s,
como para no meternos en temas ms profundos, pero por
ejemplo, que estn todos ah a la expectativa, y digan
169
Bueno listo, hoy vamos a definir el color por ejemplo , Y
tn, empiezan a surgir ideas: No que el azul, que el naranja,
que el verde, que el amarillo ... Y empieza uno a procesar
eso, porque es toda una base de datos, experiencias, y esto
que me recuerda y no me recuerda, ese tipo de vainas que
se transmiten sin transmitirlas, como esto que estamos
haciendo, es eso, como no saber, y decir Bueno mierda,
s!, pero finalmente ... Que bueno! En medio de todo
uno sabe que no, no hay nada, pura mierda. Ah est en
una esquina hablando mierda, pero aparentemente. Y la
gente diga Cmo pierden el tiempo con lo sagrado que es
Uno est ah por ejemplo, es uno de ellos que antes no lo
era, pero en ese momento ya lo es, entonces dice Oiga,
cmo puede ser que esta gente vea esto que yo hago a
cada instante como una perdida de tiempo? . Cmo es
posible que en la medida que cada quien se meta en su
papel, generalmente, y esa es la vaina, esa vaina queda ah
en el silencio, ah como que nadie se enter ni se enterar,
como que esto y aquello, pero ah se va cocinando, cuando
uno menos piensa, llega y exige sus derechos como puede
hacerlo incluso en este instante y diga Bueno s, yo llevo
un buen tiempo apoyando a la causa, he estado metindole
energa, echndole ideas y tal y tal y tal. Vengo a ver cules
son mis frutos Y que le digan Oiga, que pena pero aqu
no hay frutos . Cmo es posible?. Entonces es donde uno
dice:
Mierda! ... En serio? ... En serio? ... En serio que uno
se puede llegar a quedar sin frutos?
Porque ah es donde la vaina, se pone realmente
preocupante, o sea, no tener de donde agarrarse, esa
mierda s es el acabose. Uno necesita tener algo, agarrarse
de algo, de cualquier cosita. Pero el decir Prndase de lo
que pueda ... No es lo que pueda!, y no lo va a ser, y la
gente no lo va a entender porque yo an no lo entiendo,
170
porque ustedes an tampoco lo entienden, y porque
muchos ni lo vamos a entender.
Estaba y trn, pero el punto es que necesitaba tener algo
ah, algo que estuviera registrando el asunto, que estuviera
pendiente. Y repito, me cogieron en un mal momento, me
cogieron fuera de base y no tena listo los registros de
grabaciones invisibles. Y en ese momento no tena de donde
agarrarme, porque me deca:
Oiga, si le echo mano a esto y le echo mano a lo otro, y
quien quita que por echarla mano a esto o echarle mano a
lo otro, me tire esto o lo otro. Uno nunca sabe.
Es el tipo de consecuencias de las que hemos venido
hablando, el "uno nunca sabe y lo que va ms all del "uno
nunca sabe, y esto y aquello que uno pasa tan a la ligera y
no es tan a la ligera. Son temas que se pasan de chveres,
pero no son tan a la ligera, ese es el punto no son tan a la
ligera.
Por ejemplo esta reflexin que omitimos aqu, en el que uno
dice:
Oiga, mierda pero s. Mierda pero no. Mierda pero
mierda. Mierda, pero ... Mierda pero ... oiga s!
Uno dice:
Uy mierda! ... Claro! ... Me met en esto, me met en
aquello, y ah voy, llevandola.
Llevandola? Pero a qu precio? Me entends? Es una cosa
que nuevamente lo digo, se toma a la ligera pero que no se
puede tomar tan a la ligera.
Una discusin como esta que se ha prolongado y puede
parecer medio harta, como volver al mismo tema, el tema,
el tema, los principios y los valores. Pero no se trata de eso,
de inculcar algo que finalmente ni necesitamos que nos
inculquen, porque de alguna forma, y vaya a saber uno
171
cmo, pero de alguna forma uno lo sabe, me entends?
Hay cosas que uno las sabe y por saberlas no necesitan que
se las recuerden, como que no necesita que le diga Pilas
con esto! o Pilas con aquello! No!.
SEG#NDO DIALOGO: #NA REALIDAD APARENTE.
Las realidades son cosas, cosas que aparentemente, y es a
lo que voy, porque siempre voy a lo aparente, pues
definitivamente todo no deja de ser una apariencia. Donde
aparentemente por ejemplo, fjate en ste instante, que
apariencia tan hijueputa!:
Aparentemente me levant por una pola (Me levant)
aparentemente, llegu a la nevera (Llegu a la nevera)
aparentemente, la abr (La abr) aparentemente, saque una
cerveza fra (Saque una cerveza fra) aparentemente, en
este instante la tengo sostenida con la mano derecha (La
tengo en la mano derecha) aparentemente, y siento que
est fra, aparentemente la tengo y aparentemente est,
luego aparentemente digo que la abro porque
aparentemente se abri (Gir la tapa y se abri), y uno
dice:
Mierda! Esta vaina de las apariencias como que son
engaosas. Es como pensar: Ser que se abre? ... Y tn se
abri.
Entonces ah es donde cambia la perspectiva y cambia el
asunto, porque inicialmente estbamos hablando de que yo
me acercaba y abordaba la cerveza en la nevera y esto y
aquello. Pero la pregunta o las preguntas seran:
Cundo me dirig a la nevera?
En qu momento tom con mis manos la cerveza?
En qu momento percib que estaba fra?
En qu momento la destap?
172
Y especialmente, dnde estoy yo y dnde est la cerveza?
Existi la cerveza?
Si no existi, exist yo en ese instante?
Realidades aparentes.
TERCER DIALOGO: PERDER EL 5ILO.
Por eso quera partir de ese precepto, que fjate que ya no
es el mismo, a pesar de que pareciera serlo, o bueno,
quizs s. Quizs todo lo sea. El punto es que en las
variaciones es donde entran las vainas, y es donde entran
las negociaciones, las conversaciones como las que estamos
teniendo en este momento. Por ejemplo: vos sabs, porque
lo sabs, que no ests ah, y an as es como si lo
estuvieras. Me entends? Es eso, ser claros, decir las
vainas, es esto, es aquello y tener esa conversacin como
entre esto y aquello me parece fascinante. Poderse adentrar
en el asunto, poder ir trascendiendo todas esas escalas para
encontrarse con eso, donde todo es claro.
No es ese el punto, no es, el punto es que el punto se va
perdiendo. Y es donde uno va llevandola, y se mete en esto
y se mete en aquello, y va defendiendo sus causas sin
defenderlas, y va por aqu y va por all, va por un lado,
busca por aqu, busca por all, comparte con ste,
comparte con aquel, todos estamos de acuerdo, y cada
quien ah va votando ideas, y cada quien dice Oiga s,
pero resulta que para que la vaina sea un poco ms fresca
deberamos meterle esto o aquello o deberamos hacer tales
y tales , y llega alguien ms y dice Oiga s, tiene toda
la razn, yo me he dado cuenta que si hiciramos eso,
173
como que el asunto podra ser mucho ms relajado, mucho
ms sabroso . Pero son ideas que aparentemente,
aparentemente, y ah hago un realce importante, que
aparentemente estn sueltas, pero aqu no nada suelto,
aqu todo, hasta el ltimo cabo se ata, todo, aqu no hay
nada suelto. Y es eso, que se sabe que no hay nada suelto,
y finalmente, el que tome o no tome su tiempo el darse
cuenta, va a hacer que se suelte.
Yo no pierdo el enfoque en medio de todo, en medio de
todo trato de mantenerlo, y en medio de todo trato de
llevar el hilo porque de eso se trata n?, de llevar el hilo.
El punto es que ... el hilo, ese es el punto: El Hilo. Cada vez
que uno trata de seguir el hilo, el hilo se pierde, es sagrado,
o sea, Vos decs Voy a seguirle el hilo a sto y es que
el hilo se va desapareciendo pero se va a desaparecer, y
uno dice Oiga, yo que pensaba seguirle el rastro a la
vaina, y el hilo ... Puf! se esfum - y comenzamos a
preguntarnos Mierda, qu pas con el hilo? El hilo,
eso, justo cuando estaba siguiendo el hilo, tn!, se
desvaneci, y dice Definitivamente nada Y ah es
donde se llega por fin... no a una verdad, llega por fin a
algo y dice En medio de todo, s, no hay que creer en las
apariencias, no hay que creer en lo que no es, pues ah
est, bien y si no est, tambin. Es, s. No es, tambin.
Qu cambia? Todo. Cada quin lo ve a su manera.
- Qu falla!, es como perder una materia por fallas.
RELE>IONES DE JALAJALA.
Luego de leer lo anterior, Jalajala qued tremendamente
impresionado por el logro de Faln. l, que en su vida
174
cotidiana se dedicaba a los estudios literarios, valor la
trascripcin que Faln haba hecho de su encuentro con el
maestro. Realmente qued sorprendido cuando vio eso que
Faln haba escrito. Y como siempre, reflexion que haba
toda una serie de circunstancias que hacan que Faln fuera
Faln. Entre ellas las siguientes:
Faln tena una capacidad, un talento innato con el
lenguaje. Es ms: haba desarrollado un lenguaje, un estilo
propio, lo cual, se le mire por donde se mire, es una
cualidad que ya quisieran muchos escritores tener: una
personalidad, un estilo definido.
Cuando Faln y Jalajala comenzaron a andar juntos, Jala
jala not que Faln andaba pegado a sus libretas,
garrapateando apuntes que iba consignando en sus
cuadernos. Desde entonces, siempre que se reunan a
discutir temas, en conversaciones de profetas, Faln sacaba
su libreta y su bolgrafo y comenzaba, dale que dale, a
tomar apuntes de cuanto dato iba surgiendo en la
conversacin. Esto para Jalajala, que iba en franca
retirada de la escritura y de la creacin, no era ms que un
detalle curioso. En esa poca, Jalajala andaba bastante
alejado de la literatura. Y todo porque en esos das se
encontraba metido en la meditacin zen, analizando el
problema del ego, y sometindose a arduas sesiones de
dicha prctica. En la soledad de su vivienda le iba bien con
eso, pero inmediatamente se encontraba con Faln, dejaba
dichas meditaciones a un lado, aunque no hiciera sino
hablar de ellas, y se dedicaba a chupar pola, que es lo de
menos, y a seguir los consejos del Capitn Litrn, que es lo
peor de todo. El porqu Jalajala haba dejado la escritura
tiene que ver con que, influido con las reflexiones propias
de la meditacin zen, haba empezado a considerar todos
los procesos creativos como emanaciones del ego, sin
pensar que, en ese sentido, tan emanacin del ego es
175
construir una silla como escribir un libro. El caso es que
finalmente Jalajala habra de desbaratarse (deba an
muchos karmas que pagar), as como el mismo Faln habra
de hacerlo en su momento. Cul es entonces el camino?
Creo que mejor no habra podido nadie tratar de responder
esta pregunta que como lo acaba de hacer Faln en las
pginas anteriores. Por esos das, tambin Faln le present
a Jalajala al maestro El Remedio, un maestro de menor
poder que el del maestro, pero un maestro, al fin y al cabo.
Finalmente conocieron al maestro.
EL ENC#ENTRO ENTRE EL PRINCIPITO A LA ZORRA.
Buenas noches dijo la Zorra.
Buenas noches dijo el Principito , Quin me saluda?
Yo, aqu bajo el manzano.
Levant la mirada y vi bajo un aviso de nen que deca "El
Manzano Wiskeria Show. All estaba la Zorra.
Eres muy linda... Quin eres?
Soy una Zorra.
Vamos a jugar y a revolcarnos un rato.
No puedo, no estoy amaestrada.
Y qu es amaestrar?
Una costumbre muy olvidada entre mis clientes, que ya
ni propinas votan.
Por cierto, qu es propina?
Es cuando se tasa un servicio.
Y qu es servicio?
Lo que yo presto.
Pues prstame un servicio bien taseado.
176
A estas alturas algunas personas se preguntarn: Cul es
la moraleja?, pero como dira Haffa:
Qu leccin ni que hijueputas. Esta no es una moraleja.
Las moralejas son para las ovejas, al fin y al cabo, de cabo
a rabo aqu no hay ni mierda. Domesticate alguito!
Cada pincelada es una cincelada, cual brocha que intenta
cubrir las embarradas.
Slo queda esperar lo inesperado, pues cmo no que ese
loco s que sabe sorprendernos. De eso se trata tal vez,
apoyar los vasos en cristales sin tiempo. Estaba dormido y
despert ms despierto que nunca. Qu ser? Como
siempre, la respuesta es la que daba JalaJala: El cilantro,
mucho cilantro en el caldo.
Hacer que las cenizas se enciendan para que de ellas surja
el fuego que se evapora con el viento que le alimenta.
Siempre estar all viendo la parte que se quema, que se
enciende y que desaparece. No es imposible, es realmente
real, como todo o as parece.
EL EECTO PLACEBO.
Sube como palma y baja coco.
Cual perro de taller.
Un cajoncito con expresiones.
Tengo que despachar una seora.
177
Yo tambin, mira v.
Adems est ya que se asoma.
Yo no sirvo pa ser narrador de Animal Planet deca Jala
Jala. A menos que hable "as (Tono particular
transmitido por el profeta Rumbael a los profetas de la
comunidad), entonces s, le narro hasta la cagada de un
mico. Hablando de cagadas, estoy cansado de limpiarme
con noticias y edictos emplazatorios, toc comprar un
rollito, as sea del ms barato, ultimadamente pa lo que lo
quiero y pa lo que lo voy a usar...
Es ms duro que embutirle la purga a los gatos.
Haba soado que la gatita blanca que haba llegado por
unos das a la comunidad, iniciara proceso de contratacin.
Le pidi certificados para verificar el estado actual de su
afiliacin a seguridad social, despus de verificar a qu EPS
y a qu AFP perteneca, Faln slo pudo pensar: "Tan joven
y ya cotizando, yo en cambio que he sido toda la vida
beneficiario y que a muy avanzada edad me destet.... Hay
seres a los que s les toca muy duro, trabajar de sol a sol,
para beberse el da de pago hasta el ltimo centavo y llegar
a la casa donde les espera una mujer que ni saben por qu
coos se involucraron con ella, y cinco hijos hambrientos a
los que no hay nada que darles, ms que puo y pata para
liberar su frustracin. Lo mejor de todo, es que al otro da
con toda la buena energa se van a trabajar todos
enguayabados y vueltos mierda, con la promesa de
podrsenla volver a pegar en el prximo pago, as entre que
se la pegan y le pegan a su esposa, esposas algunos ms
evolucionados, e hijos, ms los que vienen en camino, entre
golpe y golpe aprenden a ir llevando su lucha.
178
No puedo sacarlo dijo una operaria.
Pues como va a poder si es amaador respondera el
man que aplancha.
Cuntese algo y lo registramos. Volver a lo mismo no es lo
mismo. Con ganas de echar al Maestro al agua, como a
todo gato que le huye al agua, se puede jugar con su
sabidura hasta que quede pegado al techo.
Tan bueno que todava estoy viendo cositas. Suavecito pero
de largo espectro.
"Todo lo del pobre es robado. No hay otra explicacin,
cuando un pobre infeliz aparece con algo nuevo es porque
se lo tumb de algn lado o si no de dnde ms lo pudo
haber sacado? Bien deca el Maestro Haffa:
La distancia ms corta entre dos puntos es la trampa, y
hecha la ley hecha la trampa. Suponer y juzgar es mejor
que indagar.
*
Si bien el maestro Haffa pareca un perro de taller, no haba
que dejarse engaar por su apariencia, pues en su caso sin
duda sta era engaosa. Haffa, adems de ser un hombre
criado en las calles, as como entre putas y borrachos,
adems de astuto y bribn, era de una sabidura bastante
simplista, pero no por ello sana, slo era una cuestin de
enfoque, pues mucha gente la juzgara de malintencionada
y corrupta. Contrario a ello, lo que pasaba con Haffa es que
era un ser bastante desapegado y por lo tanto consideraba
que los dems tambin lo eran, as como tomaba cosas sin
aviso o sin permiso, as tambin regalaba cuanto a l se le
regalaba o simplemente lo botaba.
179
Haffa consideraba ms preciosa una cerveza que una joya.
Prefera hablar que escuchar, eso si no aceptaba que le
dieran consejos. Las conversaciones con l generalmente no
eran coherentes, pues as como se le poda preguntar la
hora, poda responder que era azul casi verde.
Su apariencia en lo absoluto le importaba y casi al vestirse
se disfrazaba, en verdad llamaban la atencin sus atuendos,
muchas veces hechos de retazos o de prendas finas que
echaba a perder para darle un toque caracterstico.
Que se haya sabido, nunca trabaj, o si lo hizo debi ser
por muy poco tiempo. Odiaba los horarios y las jornadas.
Odiaba los despertadores, los gallos, y todo cuanto
interrumpiera su sueo, el cual se prolongaba hasta medio
da como mnimo, claro est, que se dorma siempre a la
madrugada cuando no le caba ni una sola cerveza ms.
En verdad viva de milagro, pues siempre encontraba gente
generosa que le apoyara y le sostuviera a cambio de sus
compartires, que tampoco es que fuesen la gran cosa.
Como ya hemos mencionado, as como Jalajala deca que
el Quijote haba que leerlo al revs, las enseanzas de Haffa
que no enseaban, haba que interpretarlas, no slo al
revs, sino tambin de medio lado.
En ltimas, ya entrado en gastos.
Ustedes no son as de inteligentes, ustedes tienen algo
encima deca Ajenjo. O es que andan entre cristianos
y brujos. (Que viene siendo casi lo mismo).
Es similar a la espera de una prostituta en una esquina,
espera un cliente, que ni sabe qu le espera con l.
180
EL REGRESO DE LOS ZO%BIS BEBIENTES... A&N %BS
SEDIENTES.
Ya hasta a la botella le han salido dientes ante tanta sequa.
Debemos comprender que somos hermanos de las plantas y
los cristales. Que ms all del cuerpo, somos viajeros
intergalcticos e interplanetarios, en espritu y en
sentimiento. Ha llegado el momento en el que el hombre
deje la conciencia de considerarse ms que todos los dems
seres de la naturaleza.
NADA E>ISTE
(Jalajala).
No hay nada mejor que no hacer nada. Y en estos das en
los que disfruta de das de ocio sus vacaciones, Jalajala
por fin puede descansar. Y es que no hay mejor descanso
que estar solo. No sabe por qu a los seres humanos los
estresa tanto la presencia de otros seres humanos. No hay
nada mejor que estar solo, piensa Jalajala. Hoy por
ejemplo, pas el da en soledad y en silencio. Y tuvo tiempo
para todo. Para lavar la loza que casi nadie lava. Para
recoger su ropa y doblarla, y guardarla. Para tender la
cama. Para barrer (cosa que le encanta hacer en su
soledad). Estuvo escribiendo por la maana, piensa que
infructuosamente. Los gatos lo acompaaron todo el da.
Dos hermosos gatos blancos, casi del color de la plata: un
macho y una hembra. El macho tiene un color de plata
combinado con unos cuantos pelos grises; moteado, o
saraviado, como lo llaman. La gata es completamente
blanca. Ambos tienen unos hermosos ojos azules, el gato
181
unos majestuosos ojos azulgrisceos. Como todos los
gatos, son juguetones y amigables, diseados para cazar,
especialmente sensibles al movimiento. Y son una
agradable compaa para las personas solas.
Luego, Jalajala hizo una deliciosa prctica de meditacin
zen. Hace tanto que no la haca! Y como siempre que
dedica unos valiosos minutos a la misma, durante este
proceso se olvida de todas sus preocupaciones, y nada le
importa a Jalajala cuando se halla sentado en compaa
del silencio. <<Esto es mejor que el discpulo>>, llega a
pensar incluso. Durante esos instantes robados al infinito,
no le importa la opinin de los dems. Luego se levanta,
tiende su cama y recoge alguna ropa para doblarla.
Almuerza espaguetis con carne, y durante todo este lapso,
su mente se halla en un delicioso silencio. Luego baja a
lavar la loza, y cuando el agua de la tetera se halla
hirviendo, se sirve un fresco t. Atardece. Un atardecer ms
en su vida, como tantos otros. Qu importa? En la
grabadora suenan los acordes de una cancin brasilera
cantada en ingls. Atardece. Y la gata se ha detenido a
mirarlo sobre la mesa. Empieza a caer un manto de
oscuridad. Jalajala se sienta sobre la mesa a disfrutar del
t y a contemplar la penumbra que poco a poco va
difuminando el relieve de las cosas. Luego comienza a
llover. Gruesos goterones caen sobre el techo de plstico. Y
as termina ese da de Jalajala. Por fin curado de
demonios y de molestas voces interiores y exteriores.
DE TODO #N POCO.
Silencios, inmundos, casi imperfectos. Absurdos, inhspitos,
absurdos nuevamente. Perdidos, en la bsqueda del
encuentro del reencuentro.
182
Corazones insensibles, sin luz, oscuros, enceguecidos,
perdidos. Esperanza? Quin es esa loca? preguntan.
Ponerse en sus zapatos, sentir como aprietan y como hay
que recoger los dedos para que quepan, hace ms
comprensible ese tipo de situaciones. Desnudarlos?
Es una opcin, pero perder la poca proteccin a dnde
lleva?
Los gatos no aguantan un ayuno dijo Faln
No aguantan un gargajo en un ojo complement Jala
Jala
Por algo sern profetas los vergajos gargajientos.
BORRAC5O TRABAJO %EJOR.
A tal grado de evolucin haban llegado los profetas, que
JalaJala, ya no deca:
Borracho trabajo mejor, si no que borracho si trabajo.
A esto, Faln responda:
Como vamos, vamos bien.
LA S#BC#LT#RA SEG&N ALON.
Hay una cultura que va ms all del pan y el circo para el
pueblo, una cultura que ni es cultura, pues hoy en da
cualquier cosa lo es, an ste remedo de novela, que a
pesar de todo algo de cultura o sino de subcultura tiene. Es
una especie de cocina fusin o confusin. Ideas que se
cocinan y que quedan al dente, para que comensales
ignorantes o que se hacen los ignorantes la disfruten. Un
plato fuerte difcil de digerir, un plato completo en el que no
183
hay orden alguno, ni se reconoce el mismo, no se sabe cul
es la entrada, cul es el fuerte y en ste cul es la
guarnicin, ni se sabe cul es el postre, slo se sabe que
mezclando un poco de todos los platos que le conforman y
con estos, cada uno de sus sabores, el comensal se hace
una idea del tipo de sabor, no que tiene, sino que quiere
que tenga. Es como ya lo he dicho en otras oportunidades,
en otros espacios y a otros odos, un rompecabezas en el
que cada quien encaja las piezas para darle la imagen final
no que debe tener sino que quiera o que se le acomode.
Una imagen que no requiere de un misse en place ni de una
receta estndar para estar listo y montado segn se
requiera ms que se quiera. Una mezcla, no mescolanza de
ideas y de sabores.
Pan y circo es lo que requiere el pueblo, no lo pide, lo exige
a gritos. Cualquier cosa que los saque por un momento de
la cruda, que los anestesie y que los haga olvidar por un
instante de su situacin. Situacin que ni es suya. Se dejan
meter cualquier vaina, con tal de hacerles creer que tienen
algo de cultura, de gusto, que en ltimas parafraseando al
buen Sancho: "El hambre es la mejor salsa del pobre, por
eso come tan a gusto.
Qu es la cultura? Hoy en da es cualquier cosa que se
venda y cuanto ms se venda ms valor cultural tiene. Al
igual que no hay muerto malo, muerto el artista vive su
arte, muerto el artista, y preferiblemente de hambre, ms
valen sus obras. "El muerto al hoyo y el vivo al bollo, "el
vivo vive del bobo y el bobo del trabajo. Lo que vale se
valora a su debido momento segn las conveniencias, y eso
para nadie es una ciencia, ni siquiera para el corazn que se
niega a sentir, negndose a ver.
184
Escupir colores en un lienzo, hacer planas incorregibles
sobre un papel o una servilleta, esculpir a totazos un
pedazo de barro y en general violentar cualquier "objeto
virgen sin objeto, termina siendo una representacin
artstica. El artista del hambre, que procura sobrevivir
rebuscndosela en semforos, esquinas, plazas y plazoletas,
vendiendo hasta su alma por un trozo tieso de pan, que es
ms hermoso que el arte que vende, como sea, se tumban
tratando de tumbar a otros. Sin embargo, este tipo de
artistas merecen ms respeto que aquellos que tienen los
medios para sacar cuanta idea extravagante se les cruce
por la mente, que no tienen que ir rogndole a las
editoriales que les publiquen un libro, o que no tienen que
vender su conciencia por un espacio en una galera para
colocar uno de sus cuadros o una de sus esculturas, o que
no tienen que implorar a las disqueras para que le saquen
un disco, cuyo xito se ve reflejado en el nmero de copias
piratas que se produzcan. Este tipo de personas con
estrella, ms que con talento, aunque hay quienes adems
de la buena fortuna tienen la mayor fortuna que es el
talento, cualquier cosa pueden sacar y a cualquier precio,
en ltimas si no funciona, le apuestan a otra cosa, mientras
que los artistas del hambre se la tienen que jugar el todo
por el todo. Es ste tipo de valor, el que debe ser admirado
aunque sus obras no lo sean.
Con la lengua espaola ni con la madre patria que me pari,
tengo problema, como tampoco lo tengo con escritor o
artista alguno por ms malo que sea. Al contrario, a todo
aquel que salga con algo, lo respeto, pues as sea sacar
cualquier mierda, la mayora no sale con ni mierda. Sacar
algo no es tarea sencilla por ms sencilla que parezca la
tarea.
185
NO ERAN TRES TRISTES TIGRES.
No eran unos tristes tigres, cada noche aquel tro de
msicos serenateros que mal juzgo Faln como fracasados,
ms que tristes. Cada noche, como se lo hizo ver JalaJala,
de alguna forma realizaban su sueo al transmitir lo que
toda su vida soaron transmitir.
Jalajala al respecto deca:
Los seres humanos son una imitacin de otros seres
humanos, y posiblemente ellos en su infancia soaron ser
como X o Y cantante o grupo musical.
Faln al respecto complementaba diciendo:
No slo son los seres humanos son una imitacin, sino
tambin una mezcla de imitaciones.
Y es que, aquel grupito que subsista a ojos de muchos, no
lo haca por su necesidad de subsistencia, es decir, de
mantener sus endebles cuerpos con vida, sino que lo hacan
por mantener y bien alimentar sus espritus que as se los
exiga, dada su vocacin y claridad de propsito en la vida.
Pues cada noche, ante su reducido o enorme pblico, eran
los ms famosos, y daban todo de s por hacer de esa su
mejor presentacin.
La musa es esquiva y no cualquiera la conquista o la
violenta. Cundo se presenta, no siempre se est preparado
y cuando no est, salir a buscarla requiere de ms fuerza y
templanza. Forzar la creatividad es tarea casi imposible, la
186
mejor solucin es echar a andar y andar y andar hasta que
se tope con ella, entonces el camino ser ms sencillo de
recorrer y los parajes sern embellecidos por ella.
Cualquiera por tanto que intente seducirla, merece algo de
respeto.
Como dira Haffa: "Por algo el Dalai, se Lame el tercer ojo.
LOS D#ENDES RONRONEANTES.
Aquel par hermoso de gatitos que inicialmente Faln los vio
al llegar como un par de duendes, que con el tiempo se
encario a pesar de que no lo dejasen dormir al saltarle y
jugarle encima, de repente tenan la casa totalmente
pasada a un extrao olor que impregnaba hasta el ltimo
rincn de la misma. Nada curioso dado los pocos hbitos de
higiene que tenan los profetas cuando de limpiar se
trataba. Por ejemplo, el gatito de la esposa del padre de
Faln (El padre, un tema pendiente), era el hermano mayor
de ste par, que hasta ahora no sabe Faln si tienen o no
nombre, tena como bao una cajita plstica con unas
piedritas especializadas para dicha funcin, las cuales eran
remplazadas constantemente por la esposa del padre de
Faln, la tacita donde coma (Comida mucho ms fina y
abundante de la que reciban ste pobre de par, que de
milagro coman) el hermano mayor de stos, era estable y
siempre encontraba all agua limpia y comida, mientras que
ste pobre par de desdichados, tenan una taza cncava que
con slo rozarla se volteaba dejndolos sin agua. An as,
sacaban energa suficiente para saltar, trepar, rasguar,
morder y jugar.
187
JalaJala, a pesar de no tener quizs el mismo aprecio que
tena Faln por los animales, tambin haba aprendido a
apreciarlos y a verlos como unos buenos acompaantes, y
bien deca l que los gatitos le teman ms a estar solos que
a cualquier otra cosa.
EL IN DE LA CO%#NIDAD.
Faln se vena sintiendo bastante incomodo en los ltimos
das, l bien saba que era y an as se negaba a aceptarlo.
Le dola profundamente, casi en el alma, que la comunidad
llegase a su fin, ese mgico lugar que haban creado casi sin
proponrselo, ese lugar que l siempre haba soado, un
lugar donde no hubiesen reglas y a pesar de ello se
siguieran unas invisibles dado el grado de maduracin de
los integrantes la misma.
Faln a pesar de haber sido un tipo tan ordenado o
medianamente cuando no era Faln, especficamente
cuando su madre as se lo exiga, ahora nada le importaba,
si es que en algn momento le import. No le molestaba el
desorden de los profetas Ajenjo, JalaJala, y de la novia de
JalaJala, pues sin entrar a juzgar cul era el que ms
desorden haca, todos colaboraban al mismo, como tambin
es cierto que el que ms procuraba ordenar era JalaJala.
Nada de estas cosas le importaban, como le importaba el
que la comunidad se derrumbara y los profetas dejaran de
ser profetas para andar nuevamente entre las masas sin
son ni ton, pues si bien, eso era lo que hacan a diario en
sus normales y rutinarias vidas, la comunidad era el lugar
donde podan ser lo que eran sin importar que alguien
estuviese de acuerdo o no. La comunidad era un lugar libre
de expresin en el que nada era censurado, ni an aquellas
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expresiones vulgares (Para muchos) de Haffa, que ms que
vulgares eran simples irreverencias burlonas de patrones de
autoridad o personajes que le representaran.
Extraara Faln a JalaJala con sus cocidos y remiendos
que tan bien le sentaban en esos guayabos tan braveros
con una buena dosis de aj en polvo, extraara sus tertulias
con su quijotesco compaero de bsqueda insaciable,
extraara sus andares de la oscuridad a la luz, inclusive
aquellos parajes en los que les acompa tambin el
Capitn Litrn y cualquiera de sus secuaces, extraara sus
lecciones, filosofas y burlas de sus lecciones y filosofas,
como las de JalaJala a l.
Extraara Faln a Ajenjo, con el que hubiese querido
compartir ms, sino es que hubiese sido por sus turnos
operantes y sus salarios operantes que le privaron de
muchos encuentros con el Maestro, sus discpulos y en
general cuanta reunin exiga de tiempo o dinero para
asistir a ella. Ajenjo haba pasado por situaciones difciles
tras sus cambios circunstanciales y labores que le
absorbieron. Y lo extraara Faln, porque l disfrutaba de
su compaa como de su actitud burlesca que inicialmente
tanto le desagrad, entre otras.
Extraara Faln a la novia de JalaJala, prima de l, cuyo
nombre no es revelado para proteger su identidad.
Agradeca toda la paciencia que le haba tenido tanto a Jala
Jala como a l en su proceso de bsqueda. Agradeca el
que pudiese confiar en ella y compartir abiertamente como
lo haca, sabiendo que si bien no era una Profetisa, y es
ms, no comparta las enseanzas del Maestro, respetaba
los procesos aunque no estuviese de acuerdo con ellos.
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Extraara Faln a Rumbael, que si bien, estuvo primero all
que todos los otros profetas, antes de que la comunidad
fuese la comunidad y de que los profetas fueran profetas,
estuvo all para jugrsela con Faln noche tras noche, en el
que fue en ese entonces su Maestro. Un Maestro que les
ense a golpes y trancazos. Una poca en la que nunca
andaba ausente el Capitn Litrn y el tinto (nico alimento
de ste par). Que das aquellos de cuadres por aqu y
descuadres por all, por andar siempre descuadrados entre
rojos y negros azares.
Peor an, Faln se quedara en aquel lugar que fue la
comunidad, con todos aquellos objetos que le recordaran
constantemente las vivencias y existencias de la misma.
Recuerdos de la mejor poca de su vida, hasta entonces.
DESPEDIDA DE JALAJJALA.
He podido leer estas lneas luego de muchos aos y he
quedado nuevamente sorprendido ante el gran talento para
la escritura y el pensamiento que revela el Profeta Faln en
cada una de sus lneas. He escuchado durante la lectura la
siguente msica, cuyo link recomiendo como acompaante
de esta lectura: http://www.youtube.com/watch?
v=Yd4lJjQLfx4&playnext=1&list=PL0D35C4CA3B150773
Pienso luego de los aos, que a pesar de la magia que
hemos logrado transmitir en esta escritura, nos hemos
quedado cortos para expresar toda la magia, toda la
revelacin, toda la maravilla que vivimos en esos aos.
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Agradezco al Profeta Faln, al Profeta Ajenjo, y a todos los
que nos acompaaron en esos aos por habernos permitido
haber compartido ese espacio en la vida. "La Amapola.
Nunca la olvidar. Y an extrao sus paredes, llenas de
reflejos luminosos y cristalinos que dibujaban formas y
figuras celestiales, brillantes, con todos los colores del
prisma sobre el muro blanco.
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