A estos problemas se les une la falta de representatividad poltica de la plebe, reivindicacin legtima que se convierte adems en una necesidad

imprescindible pues el acceso al poder poltico es uno de los medios para transformar la situacin. En este contexto, conviene llamar la atencin sobre dos matices que la historiografa no siempre aclara: en primer lugar es una lucha esencialmente poltica y econmica, que genera un conflicto social entre dos grupos pero que no llega a ser estrictamente ni una lucha de clases ni una guerra civil. En segundo lugar, el conflicto tampoco se puede considerar como un mero problema de poltica interior o una cuestin interna sin relacin con la poltica exterior de oma en !talia, sino todo lo contrario, pues como ya hemos visto el aspecto del ager publicus est intimamente ligado con las conquistas exteriores, y ya veremos cmo otros acontecimientos influyen tambi"n en el conflicto. Organizacin Social en Roma Patricios y Plebeyos En los primeros tiempos toda la poblacin, patricios y plebeyos, estaban divididas en tres tribus, cada una de ellas estaba integrada por #$ curias %grupo de familias supuestamente aparentadas& que en con'unto constituian la Asamblea. A su ve( cada curia se subdividia en #$ )gens*, cuyos miembros se consideraban descendientes de un antepasado comun, y por ello usaban un mismo nombre. +ada gens tena celebraciones y ritos religiosos propios. ,os nobles controlaban estas organi(aciones. LOS PATRICIOS:

,a poblacin romana se compona de ciudadanos libres y esclavos, como la de -recia. .esde tiempos remotos, los ciudadanos libres se clasificaban en patricios y plebeyos, ambos grupos separados por una barrera infranqueable. ,os miembros de las antiguas familias romanas eran patricios . ,a palabra patricio viene de pater %padres&. /atricios eran las personas libres que dependan de un pater familiae, cacique o 'efe de una familia. 0o haba muchos pater familias en oma, puesto que una familia no constaba entonces, como ahora, de los cnyuges y sus hi'os, sino de todos los varones vivos descendientes por lnea paterna de un antepasado com1n: tos, primos, sobrinos y nietos, ms sus respectivas esposas y sus hi'as, hermanas y tas solteras. 2i a este grupo de vivos agregamos los antepasados

difuntos, tendremos la gens. ,a organi(acin de la sociedad en gentes, tpica de muchas etnias indoeuropeas tales como aqueos y germanos, les vali de parte de los 'udos el apelativo com1n de gentiles. ,a solidaridad se expresaba en el apellido, com1n a todos los miembros de la gens. /odra decirse que la historia de oma fue la crnica de sus familias aristocrticas, como lo prueban los historiadores romanos, que sacaron muchos de sus relatos de las tradiciones familiares. Es evidente que estas fuentes aparecen alteradas por el deseo de cada familia de real(ar la propia historia con la del Estado. /or adopcin, entraban tambi"n voluntariamente a formar parte de la familia los libertos y plebeyos acogidos por ella. Estos patricios advenedi(os 3llamados clientes3, aunque no podan casarse con los aut"nticos, go(aban de la proteccin del pater familias4 en contrapartida, deban contribuir de una u otra forma al bienestar del grupo. !nicialmente, los pater familias e'ercieron atribuciones 'udiciales sobre los integrantes de su gens y familia, pudiendo aplicar penas de muerte en los casos en que el arcaico derecho consuetudinario. El 'efe de la familia romana dispona de gran autoridad. 5ena derecho ilimitado de imponer los castigos corporales que 'u(gara convenientes y poda vender a su mu'er y a sus hi'os como esclavos sin tener que responder ante la ley. 2lo era responsable de sus actos ante los dioses. El hi'o segua ba'o la autoridad paterna aun cuando hubiera fundado su hogar o alcan(ado las mayores dignidades estatales. ,a historia de Espurio +asio es un e'emplo. En el a6o 789, cuando fue cnsul, mand distribuir tierras y trigo a los ciudadanos necesitados4 esta medida le hi(o sospechoso de querer soliviantar al pueblo, y al terminar su mandato fue presentada demanda contra "l. 2eg1n costumbre, se de' el asunto en manos del padre de Espurio, quien en virtud de sus poderes paternales sigui el proceso, dict sentencia de culpabilidad contra su hi'o y lo conden a muerte. Espurio haba sido tres veces cnsul, haba recibido los honores del triunfo, era casado y padre de familia, pero segua sometido a la autoridad paterna. +ada familia posea un terru6o de propiedad com1n intransferible, ni siquiera en arriendo o comodato, porque, enterrados ba'o "l, seguan viviendo sus ancestros4 all venan peridicamente de todas partes sus descendientes a rendirles culto y comulgar con ellos en un banquete sagrado. ,os pater familias, administraban el patrimonio familia 3las tierras de los progenitores, esa tierra patria %o simplemente patria& que en sus arengas guerreras incitaban a los suyos a defender con la vida3 en provecho propio y, al menos originalmente, tambi"n en beneficio de los familiares que se hallaran en situacin de indigencia no culpable. .icho patrimonio inclua a los esclavos, pues desde el punto de vista 'urdico eran universalmente considerados animales, no habiendo al respecto diferencia de pareceres entre el vulgo y sabios de la "poca. /or regla general, los patricios posean latifundios y fortunas cuantiosas en dinero contante, y, por su nacimiento y potencial econmico, dominaban la sociedad y la dirigan tanto en tiempos de guerra como de pa(. :bviamente, ning1n orden poltico poda funcionar a contrapelo del patriciado. 2us representantes reunanse en un ligar consagrado en las cercanas del ;oro, donde discutan las leyes y decidan asuntos polticos importantes. <nicamente de entre ellos podan ser elegidos los cnsules