El ciElo y la tiErra pasarn, mis palabras no pasarn. (lc 21,33). Por Ivn Muvdi Meza.

Es comn y generalizada la desconfianza que padecemos la mayora de los seres humanos con relacin a nuestras instituciones en el aspecto poltico, social, religioso y quizs en muchos otros. Hemos constatado tanta maldad que incluso puede uno preguntarse falta por ver algo ms? Con cuanta decepcin somos testigos de tantas promesas que quedan sin cumplimiento, por ejemplo, de parte de nuestros dirigentes polticos,

hasta hay chistes de todo esto y la frase popular pareces poltico, prometes y no cumples. Ese es el panorama que nos rodea. Esta oscuridad desoladora se ilumina fuertemente cuando constatamos no slo en la historia, sino en nuestra cotidianidad, que hay alguien que cumple lo que promete y que es capaz de mantener sus promesas a pesar del tiempo. Ese es Jess, nuestro seor. Hoy nos lo recuerda de nuevo: el Cielo y la Tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn; en otro evangelio dir: es ms fcil que pasen el cielo y la tierra a que deje de cumplirse una coma o un punto de mis palabras. Siempre en nuestro ao litrgico se destaca hacia el final la victoria definitiva de Dios sobre el mal, el pecado y la muerte. Dentro de poco iniciaremos el nuevo ao litrgico con el tiempo fuerte de Adviento en donde se actualiza en la historia humana la primera venida de Cristo, pero a la vez, se nos invita a elevar los ojos de nuestro corazn hacia su segunda venida. Es comn que por estos das se insista en el gnero apocalptico que a muchos asusta, aunque no es ese su objetivo; por el contrario, el propsito de este anuncio es la consolacin, por eso hemos ledo y

reflexionado por estos das en frases como levantad la cabeza, vuestra liberacin est cerca y la liturgia de hoy nos habla de que se aproxima el verano. En Palestina no hay primavera. As que pasamos del invierno a un pronto florecimiento. En los inviernos de nuestra historia de hoy, en donde el fro de la indiferencia, de la injusticia, del egosmo, del hambre, de la guerra, del olvido del otro, llega a helar nuestros huesos aparece como un gran signo de consuelo y esperanza Cristo que nos dice que sus promesas permanecen, que tiene el poder para cumplirlas y que vendr en gloria a acabar con todos nuestros males. Este gran Seor al cual servimos nos dice a nosotros hoy: A los que salgan vencedores les dar a comer del rbol de la vida que est en el paraso de Dios (Ap 2, 7). Mantnte fiel hasta la muerte y Yo te dar la vida como premio (Ap 2, 10). A los que salgan vencedores les dar a comer del man que est escondido y les dar tambin una piedra blanca, en la que est escrito un nombre

nuevo que nadie conoce sino quien lo recibe. (Ap 2, 17). Podra pasarme el resto de mis das transcribiendo toda la Escritura, pues toda ella es una promesa de amor, fidelidad, salvacin para ti y para m. Siempre ense a mis estudiantes Al final de todo slo queda Dios. Estoy convencido de ello, no nos llevaremos nada de lo que tengamos aqu; lo nico que llevaremos con nosotros ser el amor que brindamos y nuestros pecados. Por eso, pensando en que slo Dios y su Reino son eternos, quiero que dirijamos nuestra reflexin al hecho de que nuestra misin como cristianos, como Iglesia es que a travs de nuestras obras, todos den gloria a nuestro Padre en el cielo. Por eso la frase Hgase, Seor tu voluntad, en la tierra, como en el cielo debemos verla no slo como el anhelo ms profundo de nuestro corazn, sino tambin como una gran responsabilidad. Escriba el P.a.p.a. Benedicto XVI en su obra Jess de Nazareth que: Como nuestro ser proviene de Dios, podemos ponernos en camino hacia la voluntad de Dios a pesar de todas las inmundicias que nos lo impiden. Esto es precisamente lo que indicaba el Antiguo

Testamento con el concepto de justo: vivir de la Palabra de Dios, entrando progresivamente en sintona con esa voluntad. Jess dir a sus apstoles: mi alimento es hacer la voluntad de Dios (Jn 4, 34). As como ni siquiera tenemos que pensar permanentemente en la necesidad de alimentarnos, pues el mismo cuerpo nos lo recuerda, tenemos que hacer tan nuestro este ideal de hacer nuestro alimento la voluntad de Dios, que tambin lo sintamos como una gran necesidad. Continuar el P.a.p.a emrito dicindonos: Mirndole a l, aprendemos que por nosotros mismos no podemos ser enteramente justos; nuestra voluntad nos arrastra continuamente como una fuerza de gravedad lejos de la voluntad de Dios, para convertirnos en mera tierra. Que sea l nuestro modelo, nuestra fuerza, que nos impulse su amor, su entrega, su obediencia. En la peticin del Padrenuestro: Hgase Seor tu voluntad, aqu en la tierra, como en el cielo, pedimos en ltima instancia acercarnos cada vez ms a l, a fin de que la voluntad de Dios prevalezca sobre la fuerza de nuestro egosmo y

nos haga capaces de alcanzar la altura a la que hemos sido llamados. (Benedicto XVI). Oh, amado, Seor: mira con bondad a este indigno siervo tuyo que llevado por su egosmo tiende de manera natural a hacer su voluntad y no la tuya. Que tu amor supla mis falencias personales y espirituales para que lleno de ti pueda abrirme a la grandeza de la generosidad y llevado por ella en mis Getseman diarios pueda contigo exclamar: que no se haga mi voluntad, sino la tuya; para que realmente en m se cumpla lo que dice la Escritura: el justo por la fe vivir y as mi alimento sea hacer tu voluntad. Slo llevado por ti, slo abierto a tu gracia, a tu presencia transformadora podr elevarme a la altura a la que me has llamado. Amn.