Discurso del Seor Embajador de la Repblica Bolivariana de Venezuela en la Repblica de Colombia Dr. Ivn Rincn rdane!a. Bol"var# $ensamien!

o % &enio# Bo'o!( )ebrero de *+,*. Han transcurrido ya 228 aos del nacimiento del Libertador Simn Bolvar, y es mucho lo que se ha escrito sobre su obra, su vida pblica y privada se ha estudiado su !enio militar, su car"cter visionario y su condicin de inclaudicable estadista# Son incontables los volmenes dedicados a la dimensin de la $i!ura del Bolvar militar, el poltico, el diplom"tico, el luchador, el inte!rador# %n resumen, se puede decir que la trayectoria de Simn Bolvar es la de una e&cepcional vida llena de una diversidad de $acetas la cual ha inspirado sin distincin a poetas, polticos e historiadores por i!ual# Sin embar!o e&iste una dimensin del Libertador, que si bien es abordada por historiadores e investi!adores como parte inte!ral de este colosal !enio, ha sido poco debatida y real'ada( Bolvar como pensador y conceptuali'ador intelectual de la revolucin independentista latinoamericana# Si bien siempre la $aceta del !uerrero y el luchador ha sido el ob)eto de estudio predilecto, su dimensin intelectual es un inne!able e)e de su actuacin como lder de la !esta libertadora# %l Libertador procur siempre departir sus inquietudes intelectuales con hombres preclaros e ilustrados# %n su lar!a lista de ami!os se contaban nombres sinnimos del saber de las artes y las ciencias# *ient$icos, poetas, polticos y escritores, en !eneral, compartieron al Libertador sus puntos de vista y sus libros# +umerosas cartas y documentos atesti!uan el !ran inter,s con el cual Bolvar se relacion con $i!uras de la talla de -ndr,s Bello, -le&ander .on Humboldt, /eremy Bentham, Ben)amn *onstant, -im,
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Bonpland, /os, /oaqun de 0lmedo, /oseph Lancaster y otros con sobresaliente lu' intelectual# Sus primeras luces tuvieron lu!ar en su natal .ene'uela# La *aracas del pequeo Bolvar de $inales del si!lo 1.222, es descrita como una de las ciudades m"s $lorecientes de sudamerica, siendo la tercera en importancia# *onstruida en las cercanas del mar, su altitud y su clima a!radable hacan de esta poblacin un tentador asentamiento# La doble condicin de cercana al *aribe, puerta de acceso a las llamadas 32ndias 0ccidentales4 y de ciudad continental no muy le)ana de los -ndes, hacan de *aracas una encruci)ada de obli!atorio paso, en la cual se desarroll una conver!encia de hombres e ideas por i!ual# Las crnicas de los via)eros de la ,poca la describen con admiracin, resaltando su ambiente cosmopolita, sus casas con !randes )ardines, calles empedradas, pla'as concurridas, i!lesias y puentes5# 6a desde sus aos mo'os el Libertador, se deleitaba con las e&tensas disertaciones de su 7aestro y -mi!o, el tambi,n caraqueo, Simn 8odr!ue', quien cultiv en ,l toda la pasin por las lecturas $undamentales del si!lo de las luces, destac"ndose aquellas que $ueron la a$irmacin de los principios polticos y sociales de Bolvar, tal $ue el caso de la ma!na obra de /uan /acobo 8ousseau, el *ontrato Social, el cual se convirti en te&to de cabecera del 9adre de la 9atria# %ste autor tuvo un pro$undo impacto en el )oven Bolvar, al punto que nin!n otro autor es tan mencionado y citado en sus cartas y escritos como /uan /acobo 8ousseau# Bolvar $ue tambi,n un estudioso del mundo cl"sico# Sus documentos est"n colmados de elocuentes re$erencias a la historia y la $iloso$a poltica
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:erhard 7ansur# Simn Bolvar, ;omo 2# 2nstituto *olombiano de la *ultura, 5<=8# 9"!ina =>#

de :recia y 8oma anti!ua# Bolvar en sus cartas, documentos y discurso hace !ala de un conocimiento denso de los modelos polticos y sociales de las civili'aciones cl"sicas de la anti!?edad# Se sabe que Bolvar estudi escritos cl"sicos, como 3Las :uerra de las :alias4 de /ulio *esar,3La Historia de las :uerras del 9eloponeso4 de ;ucdides y la Historia de 9olibio# -s qued plasmado en una de sus primeras e&presiones polticas, reco!ida en la conmovedora narracin de Simn 8odr!ue' del )uramento en el 7onte Sacro del 5> de a!osto de 58@>, cito( 3AConque este es el pueblo de Rmulo y Numa, de los Gracos y los Horacios, de Augusto y de Nern, de Csar y de Bruto, de Tiberio y de Trajano Aqu! todas las grande"as #an tenido su tipo y todas las miserias su cuna$$$%ste pueblo #a dado para todo& se'eridad para los 'iejos tiempos& austeridad para la Rep(blica& depra'acin para los %mperadores& catacumbas para los cristianos& 'alor para conquistar el mundo entero& ambicin para con'ertir todos los %stados de la tierra en arrabales tributarios& mujeres para #acer pasar las ruedas sacr!legas de su carruaje sobre el tronco destro"ado de sus padres& oradores para conmo'er, como Cicern& poetas para seducir con su canto, como )irgilio& sat!ricos, como *u'enal y +ucrecio& ,ilso,os dbiles, como -neca& y ciudadanos enteros, como Catn$$$%ste pueblo #a dado para todo, menos para la causa de la #umanidad$$$pero para la emancipacin del esp!ritu, para la e.tirpacin de las preocupaciones, para el enaltecimiento del #ombre y para la per,ectibilidad de,initi'a de su ra"n, bien poco, por no decir nada$$$/ 0tro e)emplo c,lebre de su conocimiento y admiracin por la cultura cl"sica, son sus e&tensas evocaciones a las instituciones republicanas de 8oma y :recia anti!ua en el discurso de -n!ostura de 585<, en el cual incluso lle! a proponer la creacin del llamado 9oder 7oral, inspirado en la $i!ura del -repa!o !rie!o y cuya $inalidad sera vi!ilar la educacin de los
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nuevos ciudadanos y velar por la moral pblica# Bolvar lo de$ine de la si!uiente manera( 01oral y luces son los polos de una Rep(blica, moral y luces son nuestras primeras necesidades$ Tomemos de Atenas su Arepago, y los guardianes de las costumbres y de las leyes& tomemos de Roma sus censores y sus tribunales domsticos& y #aciendo una santa alian"a de estas instituciones morales, reno'emos en el mundo la idea de un pueblo que no se contenta con ser libre y ,uerte, sino que quiere ser 'irtuoso$ Tomemos de %sparta sus austeros establecimientos, y ,ormando de estos tres manantiales una ,uente de 'irtud, demos a nuestra Rep(blica una cuarta potestad cuyo dominio sea la in,ancia y el cora"n de los #ombres, el esp!ritu p(blico, las buenas costumbres y la moral republicana$$$/ %s evidente que Bolvar vea en el mundo anti!uo e)emplos que $ortaleceran la nueva ,tica y moral de las nacientes repblicas americanas# 9ara Bolvar no bastaba solamente aplicar las ideas de la ilustracin y las luces del si!lo 1.222, pues en su visin, estos principios no eran su$icientes para or!ani'ar los nuevos %stados y que por s solos conduciran a las nacientes sociedades por una senda de luchas tumultuosas entre los restos de las instituciones del anti!uo imperio espaol y la discursiva anticlerical del naciente liberalismo# 9ara ,l, era imprescindible dotar al nuevo mundo libre de las virtudes pblicas practicadas por los republicanos de la edad cl"sica, con el $in de controlar mediante la moral pblica los e&cesos del $anatismo )acobino que tanto dao le hi'o a la revolucin $rancesa# Si bien, Bolvar era un republicano convencido, no estaba de acuerdo en edi$icar la repblica ba)o una estela de sectarismo, san!re y casti!o sobre aquellos que abra'aban las banderas del 8ey# +o cabe duda que la $i!ura de Simn 8odr!ue' $ue un pilar $undamental en la $ormacin intelectual del Libertador# %l mismo Bolvar, ya
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en el cenit de su !loria, le reconoce este m,rito y le escribe al vie)o 7aestro( 0No puede usted imaginar como se grabaron en mi cora"n los libros que me dio$ No #e podido suprimir ni siquiera una coma de estas grandes tesis que usted e.puso ante m!$ -iempre #an estado en mi conciencia y las #e seguido como si ,uesen un gu!a in,alible$$$/ %l 7aestro 8odr!ue', testi!o y prota!onista del proceso peda!!ico que hara de Bolvar una mente de avan'ada en su tiempo, no escatim es$uer'os por inculcar en el )oven Bolvar el amor por lo humano, $orm"ndole un sentido ,tico de la poltica y haciendo de ,l inconscientemente, un modelo arquetpico del 3%milio4 obra que e&alta las virtudes y la bondad del ser humano por encima de los vicios de la sociedad# Se!n el eminente historiador :erhard 7ansur, no e&iste prueba de$initiva sobre la determinacin e&presa de 8odr!ue' de aplicar las teoras de la obra 3%l %milio4 sobre su )oven discpulo, pero es indudable que los puntos de coincidencia entre 3%l %milio4 de 8ousseau y Bolvar son notables( hu,r$ano, de cuna noble, sano y $uerte 2# %s claro que 8odr!ue', e&puso directamente a Bolvar en sus lar!as charlas en San 7ateo, a la in$luencia de la naturale'a con el $in de inmuni'arlo de la naturale'a vil del mundo e&terior# %ste hecho $undamental de) una honda huella en Bolvar, quien hasta el $inal de sus das mantuvo la $e en el hombre y en la humanidad misma, pues crea $irmemente que el e)emplo de la bondad humana se impondra $inalmente al lodo de la corrupcin y de la de!radacin# - lo lar!o de la vida del Libertador se puede constatar la pr"ctica de estas ensean'as# Basta recordar sus es$uer'os por humani'ar la !uerra en el armisticio y can)e de prisioneros con 9ablo 7orillo en 582@, su actitud comprensiva y ma!n"nima
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# :erhard 7ansur# Simn Bolvar, ;omo 2# 2nstituto *olombiano de la *ultura, 5<=8# 9"!ina =8# 5

ante los movimientos de insubordinacin de 7ario, Bermude', -rismend, 9ae', Santander, por solo nombrar al!unos y su c,lebre propuesta al .irrey S"mano de can)e de la o$icialidad y tropa prisionera tras la victoria de Boyac" en 585<, hecho e&cepcional en su ,poca y que por el valor histrico y humano de este documento, vale la pena citarlo( 0%l ejrcito espa2ol que de,end!a el partido del Rey en la Nue'a Granada est3 todo en nuestro poder, por consecuencia de la gloriosa jornada de Boyac3$ %l 4erec#o de la guerra nos autori"a para tomar justas represalias& nos autori"a para destruir a los destructores de nuestros prisioneros y de nuestros pac!,icos conciudadanos& pero yo, lejos de competir en male,icencia con nuestros enemigos, quiero colmarlos de generosidad por cntecima 'e"$$$/ %sta ltima $rase que hoy se enarbola en la estatua pedestre de ;enerani en la 9la'a de Bolvar en el cora'n de Bo!ot", re$le)a en su )usta dimensin la virtud de un hombre que habiendo $or)ado su bra'o para la !uerra, crea $irmemente en la construccin de una sociedad humanista y civili'ada, $undada en el valor de la vida y la concordia entre los seme)antes# Simn Bolvar $ue un devoto del humanismo en todas sus mani$estaciones, ideol!icas o independientemente reli!iosas que de las en diversas su ,poca, vertientes que se pululaban

autoproclamaban como e&presiones le!itimas del humanismo !recoromano o del renacentista# 9ara ,l, el 3Humanismo4 no era un concepto e&clusivo demarcado por una $e reli!iosa o por un precepto ideol!ico# Bolvar lo conceba como una pr"ctica de vida, como un principio de aplicacin cotidiana en cada acto de su vida personal o de su quehacer poltico y militar# %special mencin requiere la relacin de Bolvar con los insi!nes
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-le&ander .on Humboldt y -im,

Bonpland# Bolvar conoce a ambos en

9ars en 58@># Humboldt y Bonpland haban adquirido !ran renombre !racias a su $amosa e&pedicin a las colonias espaolas, mediante la cual hicieron un vasto estudio sobre la !eo!ra$a, $auna, $lora y recursos naturales del entonces llamado nuevo mundo# %l Libertador desarroll con ellos una estrecha y desinteresada amistad, que marc notablemente sus inclinaciones intelectuales y su inter,s por las ciencias naturales# Su aprecio hacia los dos sabios europeos qued plasmado en una carta que data de 582B( 04esde los primeros a2os de mi ju'entud tu'e la #onra de culti'ar la amistad del se2or Bonpland y del barn Humboldt, cuyo saber #a #ec#o m3s bien a la Amrica que todos los conquistadores$$$/ +o es desmesurado a$irmar que estos dos sabios contempor"neos de Bolvar, despertaron en ,l la necesidad de conocer a $ondo los indmitos dominios !eo!r"$icos de las entonces colonias espaolas y la necesidad de desarrollar una escuela que echase las bases del conocimiento cient$ico tan necesario para el desarrollo de una sociedad libre# Bolvar era un convencido de a$ian'ar el estudio de la etno!ra$a, la !eo!ra$a, la bot"nica y la 'oolo!a, en las nacientes repblicas# %l mismo $ue e)emplo de ello# %n sus cartas y escritos se demuestra su impresionante conocimiento del espacio !eo!r"$ico y de las sociedades que componan las anti!uas colonias europeas en -m,rica# %n su $amosa *arta de /amaica hace un resumen pormenori'ado de la situacin de cada uno de los anti!uos dominios espaoles, demostrando un conocimiento a $ondo de cada una de ellas, al!o bastante poco comn en su ,poca, dado la e&tensin de los territorios, la escase' de estudios ra'onados al respecto y la lentitud de las noticias entre las colonias# %sta capacidad de an"lisis dio resultado a un documento que muchos han catalo!ado como 3la carta pro$,tica4 ya que

all Bolvar dibu)a el devenir $uturo de cada una de las colonias, resaltando sus $ortale'as y debilidades# .arios de sus documentos re$le)an este saber# +in!n otro prcer de la independencia conoca el espacio !eo!r"$ico que le rodeaba como Bolvar, tanto por sus lecturas como por su e&periencia personal, siendo Bolvar uno de los pocos patriotas de su tiempo en recorrer ampliamente los rincones de nuestro continente, desde las c"lidas a!uas del *aribe, las impetuosas a!uas del 0rinoco, los Ba)os del 7a!dalena, las cumbres y las nieves perpetuas de los picos de 8itacuba, el *himbora'o, el illimani y el cerro del 9otos# %ste conocimiento del espacio y de los recursos humanos y naturales disponibles, $ueron elementos determinantes en su ,&ito como estrate!a militar y poltico# La concepcin y creacin de la :ran *olombia, $ue un vivo testimonio de la amplia mentalidad !eoestrat,!ica y !eopoltica del Libertador# La idea de $undar una 8epblica de estas proporciones, poseedora de un espacio !eo!r"$ico envidiable, surcada por los dos !randes oc,anos C9ac$ico y -tl"nticoD colmada de !randes recursos hdricos y con una biodiversidad y rique'a mineral nica, am,n del crisol de pueblos y ra'as que surcaban sus territorios, demuestra la e&cepcional visin $uturista de Bolvar# +o ha $altado en la historio!ra$a, voces que le recriminen a Bolvar varias de sus m"s severas decisiones, haci,ndolas ver como determinaciones in)ustas e inhumanas, contrarias al espritu humanista de la revolucin independentista# %stas voces evocan por e)emplo, los $usilamientos de los prceres 7anuel *arlos 9iar y /os, 9rudencio 9adilla por causas de celos polticos o temores de supremaca racial por parte de los ne!ros y pardos# 2!ualmente al!unos le han reprochado a!riamente a Bolvar, las consecuencias del Eecreto de :uerra a 7uerte# Si bien Bolvar

crea en la buena $e de los hombres, tampoco era un anacoreta de la poltica, Bolvar no conceba la poltica como un e)ercicio aislado y solitario, pues ,l comprenda per$ectamente lo que estaba en )ue!o en aquella !uerra# - di$erencia de buena parte de sus contempor"neos, entenda que los hombres deban $or)ar con su e)emplo los principios y las virtudes y no que las teoras abstractas pretendieran moldear a los hombres# 9or ello es que Bolvar al ver amena'ado los valores $undamentales no vacil al tomar decisiones, que si bien $ueron duras, buscaban en$rentar todo cuanto atentase contra los es$uer'os sa!rados de construir una sociedad libre y de i!uales# +o es posible desconocer por hechos puntales, las acciones trascendentales del Libertador, quien antes que nadie clam por la libertad de los esclavos, incluso en contra la opinin de la clase criolla que encabe' el proceso de la independencia y adem"s impuls el respeto a los valores de la vida humana, an en las m"s adversas circunstancias# 7ientras las mentes in$luenciadas por la ilustracin en %uropa daban una lucha sin cuartel para domesticar los e&cesos del -bsolutismo europeo y los criollos independentistas de la anti!uas colonias espaolas daban rienda suelta a su ima!inacin en la creacin de lo que el mismo Bolvar llamara 38epblicas "reas4 con instituciones le)anas a las !randes masas de mesti'os, pardos, ind!enas y ne!ros m"s e&celsos de la humanidad como %l Libertador, por su parte la base de la revolucin practicaba un humanismo $erviente, colocando al ser humano y los valores independentista y del proyecto poltico republicano# %l Libertador estaba convencido que la libertad solamente sera posible mediante la $ormacin de ciudadanos capaces de e)ercer sus derechos, en un %stado que estuviera ba)o el servicio de esos ciudadanos y

no al de intereses particulares o !rupales# 9ara Bolvar la base de toda sociedad deba ser el hombre hecho ciudadano dueo de sus derechos# %l Libertador era contrario a los e&cesos del radicalismo )acobino, que le)os de contribuir a la edi$icacin de una sociedad humana y libertaria, amena'aba con devorar las comple)as estructuras poscoloniales sumiendo a los pueblos recientemente libertados en el caos y la anarqua# %sta claridad en su concepcin poltica llev a que sus m"s $eroces contradictores le retrataran como una especie de bonapartista, tirano aspirante a una corona y miles de eptetos que en nada representaban la real dimensin del pensamiento poltico de Bolvar# -nte la propuesta de un proyecto mon"rquico concebido por al!unos de sus ami!os y partidarios, Bolvar reaccion( 3-ceptar una *orona, sera manchar mi !loria, m"s bien pre$iero el precioso titulo de primer ciudadano de *olombia###4 6a en 5825 Bolvar se lamentaba de la estrecha visin de sus contempor"neos en cmo concebir, moldear y construir a la naciente 8epblica con instituciones vacas y leyes le)anas , a)enas al pueblo reci,n libertado# %l 5B de )unio de 5825, Bolvar escribe a Santander en re$erencia a las deliberaciones del nuevo *on!reso de la :ran *olombia instalado en *cuta, lo si!uiente( 0%sos se2ores piensan que la 'oluntad del pueblo es la opinin de ellos, sin saber que el pueblo est3 en el ejrcito, porque realmente est3$$$porque adem3s es el pueblo que quiere, el pueblo que obra, y el pueblo que puede& todo lo dem3s es gente que 'egeta con m3s o menos malignidad, o con m3s o menos patriotismo, pero todos sin ning(n derec#o a ser otra cosa que ciudadanos pasi'os$ %sta 5ol!tica, que ciertamente no es la de

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Rousseau, al ,in ser3 necesario desen'ol'erla para que no nos 'uel'an a perder estos se2ores$$$5iensan estos caballeros que Colombia est3 cubierta de lanudos, arropados en las c#imeneas de Bogot3, Tunja y 5amplona$ No #an ec#ado sus miradas sobre los Caribes del 6rinoco, sobre los pastores del Apure, sobre los marineros de 1aracaibo, sobre los bajos del 1agdalena, sobre los bandidos de 5at!a, sobre los indmitos pastusos, sobre los guajibos de Casanare y sobre todas las #ordas sal'ajes de 7,rica y de Amrica que, como gamos recorren las soledades de Colombia$$$8No le parece a 9sted$$$ que esos legisladores m3s ignorantes que malos, y m3s presuntuosos que ambiciosos, nos 'an a conducir a la anarqu!a, y despus a la tiran!a, y siempre a la ruina $$$4e suerte, que si no son los llaneros los que completan nuestro e.terminio, ser3n los sua'es ,ilso,os de la legitimada Colombia$ +os que se creen +icurgos, Numas, :lan;lines, Camilos Torres, Roscios, y 9"taris y Robiras, y otros n(meros que el cielo en'!o a la tierra para que acelerasen su marc#a #acia la eternidad, no para darles rep(blicas como las griega, romana y americana, sino para amontonar escombros de ,3bricas monstruosas y para edi,icar sobre una base gtica un edi,icio griego al borde de un cr3ter$$$ / %stas lneas re$le)an claramente la $rustracin de Bolvar ante el a$"n $ebril por el credo de la ilustracin por parte de sus contempor"neos, que rele!aba a se!undo plano la atencin inmediata de las necesidades y aspiraciones reales del pueblo, obviando a su ve' su idiosincrasia, sus creencias y sus virtudes, priv"ndoles de un marco ,tico y )urdico donde estos pueblos pudieran desarrollar todo su potencial humano m"s all" de los dictados de las $ras leyes del positivismo# La concepcin de Bolvar sobre la Sociedad y el %stado, vista hoy desde su tiempo histrico, nos resulta sencillamente reveladora y

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visionaria# %n cada uno de sus escritos $undamentales( el 7ani$iesto de *arta!ena, la *arta de /amaica, el Eiscurso de -n!ostura, el 7ensa)e al *on!reso de Bolivia e incluso en su ltimo discurso al *on!reso *onstituyente instalado en Bo!ot" en 58B@ as como tambi,n en sus miles de proclamas y cartas, Bolvar plasma una visin adelantada en tiempo y espacio en la cual se real'an conceptos como la practica de los derechos que !aranticen al hombre el m"&imo !oce de los bienes intan!ibles que toda sociedad debe procurar como lo son( la libertad, la )usticia, la pa' y la i!ualdad# ;odos estos, principios esenciales de lo que hoy conocemos como los derechos universales del hombre o los derechos humanos# %n su celebre discurso de -n!ostura, documento vertebral del pensamiento Bolivariano, Bolvar hace re$erencia a la i!ualdad entre los seres humanos, concepto compartido por la $e cristiana y el Humanismo Secular, como repblica( 0%l principio ,undamental de nuestro sistema depende inmediata y e.clusi'amente de la igualdad establecida y practicada en )ene"uela$ <ue los #ombres nacen todos con derec#os iguales a los bienes de la sociedad, est3 sancionado por la pluralidad de los sabios& como tambin lo est3, que no todos los #ombres nacen igualmente aptos a la obtencin de todos los rangos& pues todos deben practicar la 'irtud y no todos la practican& todos deben ser 'alerosos y todos no lo son& todos deben poseer talentos y todos no los poseen$ 4e aqu! 'iene la distincin e,ecti'a que se obser'a entre los indi'iduos de la sociedad libremente establecida$ -i el principio de la igualdad pol!tica es generalmente reconocido, no lo basamento de la doctrina social y poltica de la nueva

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es menos el de la igualdad ,!sica y moral$ +a naturale"a #ace a los #ombres desiguales, en genio, temperamento, ,uer"a y caracteres$ +as leyes corrigen estas di,erencias porque colocan al indi'iduo en la sociedad para que la educacin, la industria, las artes, los ser'icios, las 'irtudes, le den una igualdad ,icticia, propiamente llamada pol!tica y social/$ %sta i!ualdad que proclamaba Bolvar, emana no del mero decreto de las leyes, sino de la necesidad de dar i!ualdad de oportunidades para el desarrollo humano a todos y cada uno de los inte!rantes de un cuerpo social, proscribiendo la discriminacin y la e&clusin# +o es una i!ualdad rasa, en la cual se condena el m,rito, el saber, la laboriosidad, la industria, la creacin, las artes y la ciencia, por el contrario, es una i!ualdad que persi!ue e&altar lo m"s e&celso y sublime del ser humano# - la lu' de estos e)emplos es claro que la dimensin intelectual y moral de Bolvar, es sin duda el motor de su obra y al mismo tiempo es el le!ado m"s puro y !enuino que de) a los pueblos que $ueron liberados por su bra'o# 9ese a que al!unos de sus crticos del pasado y del presente le han querido retratar como un $ro poltico, militarista y calculador, su vida y pensamiento irradia una $uer'a tal que hace que estos sealamientos se hundan en los lodos del rencor y la envidia, en!randeciendo cada ve' m"s la estatura humana de Bolvar y disminuyendo a la condicin de tristes enanos de la historia a sus contradictores#

%n su libro pstumo, 3%l Final de la :rande'a4 del %& 9residente colombiano y diri!ente *onservador Laureano :me', conte&tuali'a la $i!ura de Bolvar en su tiempo de la si!uiente manera( 0%l pensador m3.imo de la poca, el ,ilso,o pol!tico, el escritor y el orador de m3s
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acentuados per,iles intelectuales era Bol!'ar$ %ra, adem3s, !nclito guerrero$ Reun!a en s! las contrapuestas e.celencias de don <uijote en su #ora de mejor cordura, se2al a una y otra parte& de suerte que si para entonces se #ubiese decidido que las letras #acen 'entaja a las armas, a#! estaba el 5adre de la 5atria como el letrado m3s eminente de su poca/ # %n sntesis, es claro que la !loria de sus armas no habra sido posible sin su slida y desbordante $ormacin intelectual, llena de propuestas e ideas que hoy m"s que nunca deben hacernos re$le&ionar sobre la necesidad de mirar crticamente el desempeo de nuestras instituciones polticas lue!o de doscientos aos de vida independiente, ello con la $inalidad de determinar si realmente hemos lo!rado en nuestras sociedades 0+a mayor suma de ,elicidad y estabilidad posible/ que Simn Bolvar concibi para la 9atria soada y ra'onada en su pensamiento# -hora bien, visto lo anterior y a la lu' del devenir histrico presente, se hace necesario colocar sobre la mesa nuevamente el debate sobre la trascendencia y vi!encia del pensamiento Bolivariano# 7uchos estudiosos de la ciencia poltica han lle!ado incluso a cuestionar la e&istencia misma de una corriente de pensamiento o de una doctrina poltica denominada 3Bolivarianismo4# Los ar!umentos para sostener la ne!acin del Bolivarianismo como ideal poltico, han sido diversos, por e)emplo( se ha invocado la ausencia de escritos sistem"ticos que de$inan conceptualmente esta corriente de pensamiento# 0tros han sealado que las ideas de Bolvar $ueron concebidas nicamente para su tiempo y su espacio y que su viabilidad hoy da es una quimera y que por tanto carecen de valor para la ciencia social# +o han sido pocos quienes han restado m,ritos al Bolivarianismo como corriente poltica del pensamiento latinoamericano y le han restado importancia $rente a otras corrientes polticas como el

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7ar&ismoGleninismo#

2ncluso

el

mismo

7ar&

tuvo

e&presiones

poco

a$ortunadas hacia la $i!ura y la obra de Bolvar# Sin embar!o es un hecho, que desde los das de la $rustrada *onvencin de 0caa, ya se per$ilaba una lnea de accin poltica inspirada en el pensamiento libertario pero en,r!ico de Bolvar# Ee hecho lue!o de la desmembracin de la :ran *olombia, la suerte de los partidarios de las ideas de Bolvar $ue diversa, al!unos $ueron perse!uidos y cuestionados, otros por el contrario optaron por tomar a Bolvar como un smbolo de dominio y he!emona que les permiti endosarse parcialmente el presti!io de su $i!ura# ;odo esto no hace sino llevarnos a la conclusin que ciertamente el pensamiento de Bolvar est" plenamente vi!ente, pues no es indi$erente a quienes lo ob)etan o a quienes lo sostienen# %ste hecho viene dado por la sencilla ra'n que el Bolivarianismo esta ntimamente li!ado al punto de nacimiento de nuestras repblicas latinoamericanas y que por tanto es una lnea de pensamiento consustancial con nuestro concepto de %stadoG +acin, con el !entilicio y con el sentido de pertenencia e identidad nacional# 9ero a pesar de esto, en el curso de nuestra vida independiente el espacio poltico del Bolivarianismo $ue ocupado por doctrinas que si bien tienen su )usta relevancia, no respondan a nuestras propias realidades sociales# %l Liberalismo, el 7ar&ismo, el 7aoismo, la socialdemocracia y la democracia cristiana, etc, acapararon la escena de nuestro debate poltico y se eri!ieron para muchos como modelos incuestionables de sociedad, rele!ando a un se!undo plano a Bolvar y sus ideas# Si bien es cierto que no e&iste un te&to re$erencial y central que e&plcitamente describa los principios y conceptos del Bolivarianismo, cuando se hace un inventario de sus escritos y acciones transcendentales encontramos claramente $undamentos medulares del 9ensamiento
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Bolivariano, conceptos inamovibles y con plena vi!encia que estructuran un claro pensamiento poltico y social, que describe un modelo de Sociedad y de %stado latinoamericano# Sin "nimo de hacer una sentencia concluyente y e&cluyente, el Bolivarianismo se de$ine ba)o los si!uientes lineamientos(

-a I'ualdad Social# La i!ualdad de los ciudadanos es el principio esencial de toda sociedad libre, ya que la i!ualdad )urdica consa!rada por las leyes solamente es posible con condiciones sociales propicias para que en i!ualdad de oportunidades $lore'ca el talento y el saber humano de cada individuo, tal como lo de$ini Bolvar en el Eiscurso de -n!ostura#

-a -iber!ad# Bolvar ve en la Libertad no solamente un valor abstracto, declarativo o discursivo, cuya e&presin y de$ensa por parte de al!unos 3libertarios4 en su ,poca rayaba casi en la anarqua# %n la l!ica bolivariana, la Libertad es un derecho que se e)erce de $orma responsable pues los ciudadanos que !o'an de ella a su ve' llevan consi!o la correponsabilidad de respetar las libertades de los otros, sin importar las di$erencias raciales, reli!iosas, econmicas o ,tnicas#

El Es!ado de .us!icia# La )usticia es para Bolvar la base esencial de la practica de la virtud y a su ve' sostiene a los elementos esenciales del %stado que son la 2!ualdad y la Libertad# Hn sistema de /usticia probo !aranti'a la buena marcha del %stado y la convivencia ciudadana# Seal el Libertador en un documento lo si!uiente( 0+a justicia es la reina de las 'irtudes republicanas, con ella se sostiene la igualdad y la libertad=/

-a /!ica republicana( Bolvar considera que la pr"ctica de las virtudes y la conducta ,tica de los ciudadanos y de los altos

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ma!istrados de la 8epblica es esencial para la construccin de un %stadoG+acin viable y cohesionado, en el cual se recono'can las conductas virtuosas y se casti!uen las conductas viles y viciosas#

El

-a!inoamericanismo

la

visin

end'ena#

%n

el

Bolivarianismo es una constante la invocacin de las races y de la !,nesis e&cepcional de -m,rica Latina como un espacio nico con una historia y con una composicin ,tnica y racial nica que la di$erencia de otras sociedades# %stas caractersticas crean la necesidad irrevocable de concebir nuevas $ormas de !obierno y estructuras de %stados que respondan a estas realidades#

El Cen!ralismo o el 'obierno )uer!e# Bolvar apela a la $ortale'a del !obierno central como el $actor de orden $undamental en nuestros pueblos, $rente a las tendencias dis!re!antes o centrpetas inmanentes a nuestras sociedades# -l!unas de nuestras e&periencias en -m,rica Latina han demostrado que el $ederalismo desen$renado solamente ha contribuido al caudillismo y al localismo#

El Balance de $oder en la Comunidad In!ernacional# Simn Bolvar esbo' una concepcin antiGhe!emnica en materia internacional Se mostr siempre $avorable a la edi$icacin de varios polos de poder entre las naciones emer!entes en el conte&to internacional para hacer contrapeso a cualquier aspiracin he!emnica de cualquier potencia# %sta posicin bien puede ser homolo!ada a lo que hoy conocemos como la multipolaridad#

El 0n!iimperialismo % el 0n!icolonialismo# %s imposible restarle estos dos conceptos al pensamiento de Bolvar# 9ese a que muchos autores han recalcado su admiracin por el 8eino de :ran Bretaa, es indudable que Bolvar, por su !esta misma contra %spaa y sus

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posiciones $rente al Brasil 2mperial de la *orona 9ortu!uesa, y el incipiente intervencionismo estadounidense, era contrario a las polticas de colonia)e y de dominacin imperial por parte de al!unas potencias sobre los pueblos m"s d,biles y vulnerables# ;ras este li!ero inventario, se puede a$irmar que el cuerpo de ideas que con$orma el Bolivarianismo es una estructura de pensamiento slida que apuesta por un modelo de sociedad nueva en esta re!in llamada -m,rica Latina Iue si bien tiene su e&presin en el proyecto de Bolvar, es an una tarea inconclusa# Situar el Bolivarianismo en la escena poltica hoy, implica tambi,n reconocer que este tiene pro$undas resistencias en nuestras sociedades, en especial por parte de aquellos $actores tradicionales de poder que ven en esta tesis una amena'a al 0estatus quo/ reinante lue!o del nau$ra!io del proyecto continental Bolivariano de 582J# Sin embar!o, menester es reconocer que la !rande'a del

Bolivarianismo como pensamiento trasciende el discurso de los pan$letos, la propa!anda poltica y la vil politiquera de los partidos# %l Bolivarianismo se sobrepone a la vie)a dicotoma de derecha e i'quierda y se sita como un "!ora de patriotismo y sana identidad nacional de nuestros pueblos, $rente a las tendencias !lobali'antes y las pretensiones unipolares de dominacin# Sin duda, en el actual conte&to internacional en el cual el derecho internacional y la soberana han sido relativi'adas por las !randes potencias, y el realismo y el pra!matismo se han impuesto sobre los principios universales de los derechos del hombre, se hace necesario volver al pensamiento de Bolvar como esa savia vital que $ortalecer" a nuestros pueblos y como esa br)ula necesaria que tra'a el camino a la $elicidad y el pro!reso que an no hemos recorrido# *reo que el pensamiento de Bolvar es y ser" siempre una parte indisoluble de nuestra historia# 9ara$raseando a /os, Eomin!o *hequehuanca, el peso e importancia del Bolivarianismo en
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la construccin de me)ores sociedades en nuestros pases, crecer" con el paso de los si!los, como crece la sombra cuando el sol de declina#

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