Universidad de Chile Facultad de Ciencias Sociales Departamento de Antropologa Etnologa Docente: Nuriluz Hermosilla

30-10-2013

Etnohistoria del mundo andino y el mundo mapuche: Cmo se puede producir la construccin de memoria. Alonso Laborda Cuando hablamos de la construccin de la memoria de los pueblos es relevante el trabajar "desde uno mismo" como investigador y tambin "desde el otro" como "sujeto de estudio"1. En este sentido, la etnohistoria es clave para poder trabajar en ambos mbitos, trabajando desde una perspectiva ms ligada a lo etic y otra ms ligada a lo etic. La sntesis que podemos construir a partir de ambos enfoques es una sntesis que permite aproximarse a la realidad, tanto pretrita como actual y lo ms relevante de esto es que se pueden rescatar elementos que potencialmente configuran la memoria de los pueblos y de cmo esta memoria puede tener implicancias poltica en el quehacer de los pueblos que se plantean disputas y conflictos tnicos. Mara Pa Poblete (2013) nos presenta la posibilidad de reconstruir y configurar la historia y la memoria del pueblo Mapuche estableciendo un paralelismo con la tradicin andina en funcin del decapitar en contexto ritual o blico y conservar como trofeos stas ltimas. Un primer punto importante de lo planteado por Poblete es que nuestra perspectiva etnocntrica nos ha impedido el considerar la posibilidad seria de conexin entre pueblos previo a la modernidad. As, se nos abre la posibilidad de considerar el contacto entre diversos pueblos indgenas, lo que evidentemente tiene diversas implicancias culturales y genera cambios, es decir, el contacto entre las diversas culturas cumple funciones de agencia, innova y altera la cultura. Entendido de este modo, es muy importante el estudiar los vnculos entre los diversos pueblos prehispnicos.
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No son los conceptos que ms me agradan a la hora de graficar la situacin, pero son los que la ciencia y la academia tradicional han usado para referirse a su quehacer.

A pesar de no contar con evidencia material o registro arqueolgico sobre la prctica cultural de la decapitacin - tanto ritual como blica - dentro del pueblo mapuche, Poblete usa la etnohistoria en la reconstruccin de la historia del pueblo mapuche, algo que ya ha sido hecho por bastantes autores, pero en este caso est innovando, est entregando dos elementos claves; primero, el establecer el paralelismo entre los mundos andinos y mapuche y el segundo, el rescatar parte de las narraciones etnohistricas sobre el pueblo mapuche en las que se cuentan tradiciones culturales del uso de las cabezas de decapitados, ya sea en contextos rituales o contextos ms cercanos al mbito blico. El potencial de lo expuesto por Poblete va en esos dos ejes, es necesario el indagar en relaciones intertnicas prehispnicas y en reestudiar etnohistricamente al pueblo mapuche, que puede tener "paralelos culturales" con otros pueblos, no slo los del mundo andino. Tambin el comprender cmo se dieron esas relaciones es relevante, comprender un choque cultural entre lo que para nosotros son dos "otredades" y tambin el choque cultural entre mapuches y espaoles. Estos estudios son relevantes en tanto permiten el reconstruir una memoria de los pueblos indgenas, lo cual es parte importante a la hora de la configuracin identitaria y de cmo los pueblos se posicionan polticamente ante los conflictos actuales, el conocerse a s mismos les permite trabajar para s mismos, emancipndose de la dominacin. Es imperioso para un pueblo que se plantea en conflicto y en disputa el conocer su historia, el conocer sus tradiciones culturales y as tirar lineamientos en su quehacer.

Bibliografa
Poblete, M. P. (2013). ALGUNAS REFLEXIONES ACERCA DE LOS RITUALES DE SACRIFICIO DE ENEMIGOS Y USO DE CRNEOS TROFEO EN EL MUNDO MAPUCHE Y ANDINO. I JORNADAS DE ETNOHISTORIA, HISTORIA INDGENA Y ANTROPOLOG AHISTRICA EN CHILE . SANTIAGO: UNIVERSIDAD DE CHILE.