Famlia E Educao Cidad

Diretrio de Artigos Gratuitos

Vamos tentar compreender, inicialmente, o significado da palavra famlia. O dicionrio Aurlio define famlia como sendo pessoas aparentadas que vivem, em geral na mesma casa, particularmente, o pai, a me e o filho, ou ainda: pessoas do mesmo sangue, ou da mesma origem e ascendncia. Numa concepo mais contempornea de sociedade, temos o entendimento de que famlia um conjunto de pessoas que se unem pelo desejo de estarem juntas, unidas por laos de sangue ou de afeto, e que o espao de convivncia representa o local onde se estabelecem os vnculos afetivos, positivos, ou negativos. nesse ambiente institucional concreto, onde a criana vive, que ela aprende muitas coisas. Seus primeiros ensinantes ou mediadores so os seus pais, depois irmos, avs. e tios; na escola, so os professores. Dependendo da cultura, dos valores, da situao ou modelo familiar, do qual a criana faz parte, esta, no seu processo de crescimento e desenvolvimento experimenta e assimila sensaes de alegrias e tristezas, prazer e desprazer, conquistas e frustraes, ganhos e perdas, amor e dio, segurana e medo, acolhida e agressividade ou abandono, brigas, cimes e perdo, entendimentos e desentendimentos, justias e injustias, permissividade e autoritarismo, e, ainda sofre e assiste (ou no), atos de violncia fsica, ou moral, e que acaba reproduzindo na escola e em outros contextos sociais. E o que compreendemos por Educao Cidad? O tema deste painel Famlia e Educao Cidad, nos leva a considerar imediatamente o tema deste XX encontroFamlia, Escola e Educao Cidad, pois por meio do trinmio escola - famlia sociedade que se d o processo educativo, focado na cidadania.. Vejamos o que estabelece a Constituio Federal brasileira de 1988, no seu art., 205: a educao, direito de todos e dever do Estado e da famlia ser promovida e incentivada com a colaborao da sociedade, visando ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho. Como se observa, a criana, j desde a sua concepo, um sujeito de direitos, ou seja: ela tem direito educao, no uma educao qualquer, mas uma educao de qualidade, que lhe assegure ao pleno desenvolvimento de sua pessoa. Tambm conforme preceitua o art. 53 do Estatuto da Criana e do Adolescente, Lei n. 8069/1990, a criana e o adolescente tm o direito de ser cidados, na forma da lei, de modo que para o pleno desenvolvimento de sua pessoa lhes so assegurados estatuariamente: a) igualdade de condies para o acesso e permanncia na escola; b) direito de ser respeitada por seus educadores, c) direito de contestar critrios avaliativos, podendo recorrer s instncias escolares superiores; e d) acesso escola pblica e gratuita prximo de sua residnca Pensar atualmente em uma educao cidad, significa mais do que nunca pensar em uma educao de qualidade, significa pensar urgentemente um processo de re/conciliao entre a famlia e a escola, significa compreender o papel que cada uma dessas instituies exerce na educao da criana, adolescente e jovem, no atuando isoladamente e nem apenas na complementaridade, mas acima de tudo juntas, comprometidas, engajadas e envolvidas com o mesmo objetivo que o de promover o desenvolvimento de um sujeito, cognitivamente capaz, ou seja, de um ser humano pleno, com esprito social e cooperativo, afetivamente feliz, dialtico, inovador, crtico, autnomo e tico (Paulo Freire). Esse sujeito pleno, com todas essas caractersticas, significa, seguramente, que um ser humano bem sucedido na sua vida escolar, tem uma famlia e uma boa escola em que ambas, juntas, marcam o seu processo formativo naturalmente constitudo por dois ingredientes bsicos, amor e disciplina (limite), na escola e na famlia, algo (que deve ser) construdo por meio de dialogo aberto, franco, sincero e positivo, e que est acima da simples transferncia do contedo curricular. Estudos desenvolvidos em vrios paises do mundo demonstram as vantagens de uma estreita relao entre a escola e a famlia, na perspectiva do sucesso escolar. Na prtica, respeitando e valorizando as experincias exitosas, no geral, o vnculo famlia-escola ainda acontece de forma tnue, estremecido,: por um lado, nem o gestor, nem os educadores sabem como trabalhar na multitransdisciplinaridade em meio complexidade da vida contempornea, na perspectiva da educao cidad, onde ai se inclui efetivamente a acolhida e a participao dos pais na definio

das propostas educacionais ($ nico, art. 53. ECA), considerando o seu contexto sociocultural, poltico e econmico. Por outro lado, os pais, desinteressados ou catico e inovador, colocando-se desorganizada, sem que isso atnitos com relao educao dos filhos, face s exigncias do mundo contemporneo, tambm, no sabem como participar desse processo complexo, at ento muito mais na posio de cobrana, individualizada e signifique uma verdadeira conscincia do seu real papel no

acompanhamento da vida escolar dos filhos, postura que parece ser mais um reflexo, ou por influncia da mdia, ou porque as idias relativas aos direitos das crianas, dos adolescentes e dos pais tenham sido mais divulgadas nas escolas, nas igrejas, nos locais de trabalho, nos eventos socioculturais, nos setores de atendimentos especializados e nas ongs. Este o grande desafio a ser encarado e superado no sentido da conquista da educao cidad, no s pela famlia, mas por ambas as instituies escola e famlia, sendo que instituio de ensino, por apresentar condies, ou seja, por ser um espao fsico e intelectual favorvel, um ambiente de confluncia de pessoas, dos atores sociais da comunidade, dos problemas e das idias sobre ensino x aprendizagem e do desenvolvimento humano, cabe escola (gestores e professores) a iniciativa e o esforo de preparar-se pedagogicamente, de forma inovadora, para uma abertura plena, sem restrio, de modo que as famlias se envolvam e se engajem nos projetos e nas atividades educativas, sejam estimuladas e aprendam a participar e a refletir interesse da comunidade, criticamente sobre os problemas da aprendizagem e de agressividade, meio dentre os quais: violncia, prostituio infantil, pedofilia,

drogadio, desenvolvimento social, des/emprego e renda, trabalho escravo, explorao,

ambiente e degradao ambiental, tica, poltica, .... , reflexes crticas, tanto nos aspectos tericos, como sobre o dia-a-dia das pessoas, no bairro, na cidade, no campo, enfim, abrangendo questes culturais, sociais, econmicas, polticas e jurdicas, no s na perspectiva de uma educao cidad, mas essencialmente pela (re)construo de uma cultura de PAZ, no nvel local e em diferentes escalas.. na escola que se deve discutir e conscientizar a respeito dos problemas do planeta e que afligem a sociedade. A escola, alm de ser um lugar de aprendizagem do aluno e de debate crtico dos problemas comunitrios, representa um campo de ao no qual deve haver continuidade da vida afetiva, podendo desempenhar o papel de parceira com a famlia para a formao de um indivduo inteiro e saudvel na escola tambm que se deve dialogar sobre religiosidade e religio, questes de gnero, etnias, tica, cidadania, princpios e valores humanos, cultura e desenvolvimento com justia. A Educao Cidad construda por escolas cidads, ativas, de gesto democrtica, inovadoras, vivas, dinmicas, abertas comunidade e que trabalhem a formao de um cidado, humano, justo e amoroso, um sujeito crtico, tico, autnomo, mas ao mesmo tempo com esprito social e cooperativo. a educao integral, que tem no professor e no aluno a base do processo educativo, ou seja, do ensino aprendizagem, sendo o interesse do aluno o ponto de partida do processo pedaggico de ensino. Uma educao que incorpora os conhecimentos da psicologia, da sociologia, da psicomotricidade, da fonoaudiologia e da pescopedagogia, recorrendo a esses conhecimentos especializados como suporte para atender crianas com dificuldades relacionais, comportamentais, profissional do professor-educador. O papel poltico da pedagogia e da educao fazer com que a escola no permanea alheia profunda transformao da sociedade, fazer com a escola seja espao de dilogo, de comunicao e de condies para o desenvolvimento da aprendizagem significativa e da pesquisa na perspectiva da cidadania, de fazer com que os atores sociais da comunidade sintam-se pertencentes. . Embora as relaes famlia-escola ainda sejam estremecidas, no posso deixar de reconhecer uma pequena abertura, sinais da construo de um novo olhar para a criana, a partir do papel de algumas escolas que tem ido alm das tarefas voltadas para o desenvolvimento intelectual dos alunos, via disciplinas curriculares isoladas, estendendo suas aes aos aspectos corporais, ticos, morais e afetivos, mas, ainda assim, no so suficientes para as mudanas na qualidade do ensino e nem na de uma Educao Cidad, pois no conseguem trabalhar ainda na perspectiva de fala, psicomotoras e de aprendizagem cognitiva em leitura, escrita e matemtica, algo que est alm da competncia

multitransdisciplinaridade e nem propiciar criana e ao adolescente subjetivao e historicizao (OUTEIRAL, 2005). Quanto s famlias, percebe-se que estas comeam, gradativamente, a reivindicar o direito de intervir no processo da aprendizagem e das questes de ordem pedaggica, disciplinar e

administrativas (Conselhos Escolares), mas, tambm, sem uma conscincia efetiva do que representa para o processo de uma Educao Cidad.

isso

Em um mundo mutante e em crise, premente por uma educao de qualidade, ressalto como atualssimo o pensamento de Dewey, quando diz: escola e famlia precisam aprender juntas a pensar o problema educativo em toda sua amplitude e complexidade. Nesse sentido, Outeiral & Cerezer (2005) sugerem alguns pontos de discusso para uma nova escola: a) escutar e olhar a criana de uma forma especial; b) educar para brincar; c) matricular os pais na escola; d) construir uma escola como espao que sustente o sonho, a utopia e o desejo; c) no permitir que desapaream os adultos da escola. Recorrendo s idias e pensamentos de Paulo Freire ressalto: pensar na mudana do sistema educativo, na perspectiva daEducao Cidad, significa inicialmente investir na formao do educador, valorizando o seu ser, sua auto-estima, sua capacidade de criar e inovar, a dinmica do processo grupal, a tica e a dialtica, a empatia, o respeito e a valorizao do outro, bem como seu universo vocabular, o seu jeito de ser, de est, de se relacionar e de se comunicar no/com o mundo, invertendo a lgica da educao bancria - depositor e depositrio, para a lgica da educao formadora da conscincia crtica (Freire), da autonomia e da liberdade, contribuindo para a formao do professor educador, do educando e de sua famlia e para que se livrem do arqutipo de hospedeiro de opressor (Freire), do egosmo e do individualismo, dando lugar a um sujeito mais humano, saudvel, feliz, tico, justo e solidrio. Das famlias, a expectativa de que acompanhem efetivamente a vida escolar de seus filhos, em casa e na escola, com amor e limite, e que um dia consigam efetivamente participar do processo educativo focado na Educao Cidad, e por umacultura de PAZ. Participar um exerccio de cidadania, de vontade, de querer, de se disponibilizar. Depois que voc comea, no quer mais parar. Organize um Comit de pais ou uma Associao de Pais na escola onde seu(s) filho(s) estuda(m). Quanto escola, reconheo que a cultura que a domina tem como referncia o paradigma fabril, originado na revoluo industrial, profundamente enraizado no pensamento (inconsciente) e na prtica de cada indivduo da comunidade escolar, dentro e fora dela, e que Carlos Fino (2000) denomina de invariante cultural, algo intangvel mas, com fora suficiente para contrariar propsitos de mudanas, especialmente com o sentido da EDUCAO CIDAD. um modelo que passa pela organizao do espao letivo, separao das crianas por idade, castigo e recompensa e pelos papis que devem ser desempenhados por professores e alunos, cujos discursos vem carregados de normas, preconceitos e valores no habitualmente mencionados nos textos oficiais (currculo oculto). Reconheo que no fcil romper com o paradigma fabril (C. Fino), mas possvel Aos gestores e educadores, que abram seu corao, atuem com alma, acolham bem as crianas e seus pais. Desenvolvam projetos ou atividades de interveno pedaggica, que consideram e aprofundam a importncia das teorias construtivistas (Piaget, Vygotsky, Wallon). Experimentem novos arranjos de processo de ensinoaprendizagem em sala de aula, pedagogicamente inovadores, como por exemplo a interao inter-pares, cuja soluo dos problemas pela criana acontece por meio da orientao ou mediao (Vygotsky) de um adulto, ou em colaborao com outros colegas mais capazes. Encontre algo positivo no aluno, faalhe um elogio. Com algumas estratgias e inovaes pedaggicas locais, como msicas e brincadeiras de roda, contao de histrias, desenhos, etc., possvel desconstruir as filas indianas, na acolhida, proporcionando mais espaos de interao social entre as crianas Com msicas relaxantes, ao invs da cirene, reduz-se a hipertonia (mobilidade exacerbada) das crianas, com reflexo na vida adulta. Com as famlias, a (re)conciliao pode se d, quem sabe, por meio de uma rpida acolhida aos pais, na chegada das crianas. Organize o cantinho dos pais e acolha-os prazerosamente, diariamente. Realize reunies temticas, periodicamente, com as famlias, consultando-as, ouvindo-as, valorizando sua participao, sua fala, seu discurso!. Construa junto com a famlia uma ESCOLA CIDAD!

Francisca Francineide Cndido - Perfil do Autor:

Engenheira Agrnoma, Psicopedagoga, especializanda em psicomotricidade e mestranda em Ciencias da Educao, membro titular da ABPp Nacioanl, conselheira da ABPp - Seo Cear, membro da diretoria do Instituto Educah e Presidente da Associao de Apoio aos Pais e Alunos do Estado do Cear - AAPAECE.