HERMES

Revista del Mundo Clsico

ISSN 1989-7197

Nmero 16 Diciembre de 2013

Editorial
Helena de Troya, la eterna vilipendiada
El nmero 14 de Hermes est repleto de actualidad. Los congresos, exposiciones, presentaciones de libros y dems actos que presentamos en nuestras primeras pginas vuelven a poner de manifiesto que el mundo clsico no muere, sino todo lo contrario: est muy vivo en nuestros das. Como tambin vuelve a estar en boca de todos Helena de Troya gracias al monlogo Juicio a una zorra en el que Carmen Machi interpreta a la eternamente vilipendiada esposa de Menelao. Conoceremos ms a fondo a este personaje y presentaremos tambin el encomio que le dedic el sofista Gorgias. Damos la bienvenida a Silvia Fornas, que se incorpora al Consejo de Redaccin de Hermes y nos ofrece un interesante trabajo con algunos consejos prcticos para que estemos preparados a la hora de afrontar la complicada labor que supone enfrentarse a un manuscrito. Queremos dar las gracias tambin al profesor Felipe G. Hernndez Muoz por las reflexiones que ha compartido con nosotros en la entrevista que nos ha concedido. Y, por supuesto, a todos aquellos que aportan su granito de arena para que Hermes siga siendo una realidad cada vez ms consolidada.

Directora
Raquel Fornieles

Comit Cientfico
Leticia Martn Fuertes, Jos Ramn Urzar

Diseo y Maquetacin
Ester Belaire, Raquel Fornieles, Carlos Villanueva

Comit de edicin
Eveling Garzn, Violeta Gomis, Jaime Gutirrez, Alberto Pardal

Consejo de redaccin
Claudia V. Alonso, Helena Alonso, Ester Belaire, Sonia Blanco, Elena Cardea, Sandra Cruz, Natalia Elvira, Sarit F. Otero, Silvia Fornas, Eveling Garzn, Nicols Gimnez, Violeta Gomis, Helena Gonzlez, Jaime Gutirrez, Leticia Martn-Fuertes, Antonio Moral, Mara Morn, Alberto Pardal, Paloma Quicios, Roco Rivas, Sara Snchez-Molina, Jos Ramn Urzar, Carlos Villanueva

Pgina web y contacto

https://sites.google.com/site/hermesrevistadelmundoclasico/home (hermes.revista@hotmail.com)

ndice
OPININ La temida LOMCE ya est entre nosotros ....................................... 4 Literatura y arte en la Antigedad ................................................... 5 Premios de Los clsicos en su salsa ................................................... 6 Presentacin de Clsicos Dykinson ....................................................7 I Dilogos Micnicos ........................................................................ 8-9 II Gymkhana mitolgica de Madrid ............................................... 10 Jornadas sobre el Peloponeso ............................................................ 11 Encuentro en la UCM y Feria del Libro ........................................ 12 Lecturas del Averno .......................................................................... 13 Antes del Diluvio ............................................................................... 14 Los bizantinos impulsaron de mecanismos autmatas? .......... 15-16 Cmo enfrentarse a un manuscrito? ........................................... 17-20 Felipe G. Hernndez Muoz ........................................................ 21-23 Miles Gloriosus y Antgona............................................................... 24 Juicio a una zorra ........................................................................... 25-26 Helena de Troya ................................................................................ 27-29 Gorgias: Encomio de Helena ....................................................... 30-31 LITERATURA Memorias de una zorra ....................................................................... 32 Etimologicn ................................................................................... 33-34 El latn ha muerto. Viva el latn! ................................................ 35-36 Multa movens animo ........................................................................... 37
DESCARGAR NORMAS PARA LOS AUTORES

ACTUALIDAD

SABAS QUE... EL REPORTAJE LA ENTREVISTA ESPECTCULOS

EL PERSONAJE

TEXTOS

DE VISITA
Las minas de lapis specularis en Segbriga ............................... 38-39 NOTICIAS BREVES 40

Opinin
La temida LOMCE ya est entre nosotros
Ester Belaire Peco
El pasado 24 de mayo, el Gobierno aprob el envo del Anteproyecto de Ley Orgnica de Mejora de Calidad Educativa (LOMCE) a las Cortes. Como temamos todos los amantes del mundo grecorromano, en ella no se recogen las principales peticiones que se hicieron para preservar las materias de contenido clsico. Adems, no debemos olvidar que dichas peticiones estaban recomendadas en el dictamen del Consejo de Estado a la mencionada ley. Las organizaciones espaolas que velan por la preservacin del legado Clsico se han unido de nuevo para que se modifique la LOMCE. Entre todas las propuestas, piden al Gobierno que la asignatura de Cultura Clsica de 3 de ESO se incluya como materia especfica y que se mantenga como materia de obligada oferta en todos los centros, que se unifiquen los Bachilleratos de Ciencias Sociales y Humanidades y que se asegure una viabilidad real para el Griego en todo el Bachillerato. Cualquier profesor de Bachillerato sabe que a muchos alumnos que estudian la rama de Ciencias Sociales les encantara poder estudiar Latn. Si se pudiera llevar a cabo esta unificacin, aseguraramos la supervivencia de las enseanzas clsicas. Pero el ministro de educacin ha debido de pensar que esas enseanzas no son necesarias, que con ellas no se crean hombres y mujeres eficaces. Vivimos un momento en el que el clientelismo va ganando poder y en el que los verdaderos valores educativos se empiezan a olvidar. Acaso no es necesario que los alumnos comprendan por qu la sociedad en la que viven es como es y no de otra manera, por qu existe un derecho romano, por qu tenemos un acueducto en Segovia, por qu decimos cosas como alea icta est, curriculum, et cetera? No dejemos que mueran estas asignaturas puesto que si mueren ellas, parte de nosotros tambin lo har.

En estos dos links podis acceder a la carta de Jaime Siles, presidente de la Sociedad de Estudios Clsicos, y a las cartas a Mariano Rajoy y a los portavoces de los grupos parlamentarios: https://docs.google.com/file/d/0B9Y-_ NNzOJ5_SGs4bHlNV0tublE/edit https://docs.google.com/file/d/0B9Y-_ NNzOJ5_QXV6dGxvXzZlcHc/edit
Acueducto de Segovia.

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LITERATURA Y ARTE EN LA ANTIGEDAD

XVI Jornadas del departamento de Filologa Clsica de la UAM
EVeLING GARZN FONTALVO

omo ya es tradicin, el departamento de Filologa Clsica de la Universidad Autnoma de Madrid (UAM) celebr un ao ms sus jornadas filolgicas. Esta decimosexta edicin titulada Literatura y arte en la Antigedad tuvo lugar los das 11 y 12 de abril en la Facultad de Filosofa y Letras de la misma universidad. En lneas generales, el objetivo central de estas jornadas era presentar algunos aspectos de la relacin entre los textos literarios y el arte en el Mundo Antiguo, realizando un especial nfasis en la cultura griega y romana.

Luis M. Maca y Julia Ortiz.

Ars et natura en el L paisaje de Roma. Esencia y proyeccin material de la ciudad antigua

a conferencia inaugural

estuvo a cargo del Doctor Manuel Bendala, Catedrtico de Arqueologa de la UAM. Este ao, adems, las jornadas contaron con la participacin activa tanto de profesores del departamento de Filologa Clsica y de Prehistoria y Arqueologa de la UAM como de una profesora de Bachillerato, una doctoranda y algunos estudiantes del Grado de Ciencias y Lenguas de la Antigedad.

F
Jess de la Villa, Marta Cervio, Aitor Luz y Natalia Elvira. Fotografas: Alberto Pardal.

inalmente, cabe sealar la importancia que tiene este tipo de eventos dentro nuestra comunidad acadmica, ya que en ellos es posible no solo profundizar en ciertos aspectos de la cultura clsica, sino tambin dar cuenta de las distintas perspectivas desde las que pueden ser analizados temas tan interesantes como la relacin entre arte y literatura.

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ENTREGA DE PREMIOS DE LOS CLSICOS EN SU SALSA

La asociacin Ganimedes organiz un concurso de traduccin de textos griegos

y latinos en colaboracin con la asociacin Fnix de la Universidad de Mlaga

MIReIA MOVeLLN LUIS PALOmA GUIJARRO RUANO

a Asociacin Ganimedes de Investigadores Noveles de Filologa Clsica, en su empeo por promocionar la filologa clsica, ha organizado en colaboracin con la Asociacin Fnix de la Facultad de Letras de la Universidad de Mlaga, y a propuesta suya, un concurso de traduccin (bajo el ttulo, Los clsicos en su salsa) dirigido al alumnado de Filologa Clsica de dicha universidad.

l concurso tuvo lugar el 16 de abril del presente ao y consisti en la traduccin de dos fragmentos de entre los cuatro propuestos, tanto en griego como en latn, y la redaccin de un comentario tanto lingstico como histrico-cultural. Previamente, se haba enviado a los participantes un dossier de diez textos, cinco en griego y cinco en latn, de entre los que se extrajeron los cuatro para la prueba y cuyo tema en comn era La mujer en la antigedad grecorromana.

os ejercicios de los participantes fueron corregidos por un jurado compuesto por miembros de la Junta Directiva de Ganimedes y se fall as: el primer premio fue para Alfonso Carlos Domnguez y Alonso; el segundo, para Nerea Lpez Carrasco; y el tercero fue concedido ex aequo a Antonio Gonzlez Rodrguez, Aurora Caracuel Barrientos y Miriam Carrillo Rodrguez. La entrega de los premios, que consistieron en lotes de libros donados por la Editorial Gredos y la Editorial Escolar y Mayo, tuvo lugar la tarde del sbado 4 de mayo en La Caja Blanca de Mlaga, tras la emocionante final del II Torneo de Debate Acadmico de Mlaga.

Arriba, Mireia Movelln Luis (Ganimedes) y Jess Baena (Fnix) entregan el segundo premio a Nerea Lpez Carrasco. Abajo, Mireia y Jess junto al ganador del concurso, Alfonso Carlos Domnguez y Alonso. (Imgenes: Paloma Guijarro).

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PRESENTACIN DE CLASICOS DYKINSON

El objetivo: devolver el libro a las manos del lector

De izquierda a derecha: Alfonso Silvn, Emilio Lled, Luis Gil, Pedro Aulln y Jos Manuel Floristn. ALBeRTO PARDAL PADN

l pasado da 8 de mayo tuvo lugar en la Fundacin Pastor de Estudios Clsicos la presentacin de la coleccin de Clsicos Dykinson. El acto, al que acudi una numerosa representacin del mundo de los estudios clsicos en Espaa, estuvo dirigido por Luis Gil, catedrtico emrito de la Universidad Complutense, que presidi una mesa en la que le acompaaron Alfonso Silvn, director de la coleccin; Jos Manuel Floristn, catedrtico de Filologa Griega de la Universidad Complutense; Pedro Aulln, catedrtico de Teora de la Literatura y Literatura Comparada de la Universidad de Alicante, y Emilio Lled, filsofo y miembro de la Real Academia Espaola.

T
C

odos los intervinientes coincidieron en resaltar la importancia de los estudios clsicos y de los autores grecolatinos en la cultura y la sociedad actuales, as como en la necesidad de que el libro vuelva al usuario, de que sea accesible. Es ese objetivo el que movi a su director, Alfonso Silvn, a hacer de esta una coleccin asequible y de bolsillo. En sus palabras, lo mejor debe ser para todos y puede ser para todos, porque hay medios materiales.

de la antigedad clsica como de literatura comparada o filosofa. Se puede encontrar el catlogo en www.dykinson.com.

lsicos Dykinson cuenta con dos series, una de estudios tericos y otra de textos, y cubre temas tanto

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I DILOGOS MICNICOS
El 14 de mayo se celebr un coloquio en la Facultad de Filosofa y Letras de la UAM en el que se dieron cita investigadores consagrados y noveles

FOTOGRAFIAS: FRANCISCO L. BORREGO

La Dra. Pierini respondiendo a una pregunta en el turno de debate de su sesin. CLAUDIA V. ALONSO MOReNO

E I Dilogos Micnicos: Lengua, Textos, Historia

l pasado 14 de mayo, la Facultad de Filosofa y Letras de la UAM acogi la celebracin del coloquio , organizado por dos jvenes becarios de las universidades Autnoma y Complutense de Madrid, Claudia V. Alonso y ngel Lpez Chala. El encuentro cont, adems, con el apoyo institucional de los departamentos de Historia Antigua, Historia Medieval y Paleografa y Diplomtica de la UAM y de Filologa Clsica y Lingstica Indoeuropea de la UCM y la Asociacin de Investigadores Noveles de Filologa Clsica Ganimedes. El decano de la facultad de Filosofa y Letras de la UAM, Antonio Cascn, tambin arrop el acto con su intervencin en la inauguracin, en la cual tambin particip Joaqun Crdoba, director del departamento de Historia Antigua, Historia Medieval y Paleografa y Diplomtica de la UAM.

l objetivo del coloquio fue la reunin tanto de doctorandos como de investigadores ya consagrados de las especialidades de Arqueologa, Historia Antigua y Filologa que trabajan sobre el mundo micnico. As, profesionales de la talla de Francisco Aura (UA), Alberto Bernab (UCM) o Carlos Varias (UAB), al que acompa parte del equipo de su grupo de investigacin sobre griego y civilizacin micnica, se dieron cita con jvenes que estn en pleno proceso de elaboracin de sus trabajos de Fin de Mster y tesis doctorales, en un ambiente muy productivo de intercambio de conocimiento, crtica constructiva y debate.

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Los profesores Carlos Varias (UAB), Soledad Miln (UAM) y Francisco Aura (UA) destacaron la necesidad de realizar estudios interdisciplinares.

l coloquio comprendi catorce comunicaciones, que trataron temas muy variados, como el instrumental en micnico, el lxico relativo a los cueros, el final de la ocupacin micnica de Cnoso o las inscripciones raras en Lineal B. El archivo de Tebas fue objeto de anlisis por parte de varios ponentes desde muy variadas perspectivas, aunque todos ellos pusieron de relieve la polmica que contina generando la edicin que se realiz de las tablillas de ese yacimiento.

El profesor Garca Ramn, de la Universidad de Colonia, no quiso dejar de participar en el coloquio, aunque fuera por videoconferencia. fuera por videoconferencia.

dems de las sesiones se realizaron dos mesas redondas, una dedicada a la necesaria interrelacin de los textos y la arqueologa para estudiar el mundo micnico, y otra centrada en las perspectivas de estudio actuales y futuras de la Lineal B. En cada una de ellas, tres especialistas realizaron una introduccin a los temas a tratar, y despus se abri el turno de debate, al cual estaban invitados a participar todos los asistentes.

n la clausura se seal la necesidad de continuar esta iniciativa, que todos los participantes calificaron de magnfica. Ya se est trabajando en una prxima edicin, ms ambiciosa y de mayor duracin.

Tras un intenso da, participantes y organizadores cenaron en un conocido restaurante griego de Madrid.

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II GYMKHANA MITOLGICA DE MADRID

23 institutos y 16 grupos de 9 colegios participaron el 18 de mayo en este evento organizado por profesores de Griego, Latn y Cultura Clsica

os grupos (un total de treinta y nueve, pertenecientes a 23 institutos de Enseanza Secundaria y 16 grupos pertenecientes a nueve colegios), formados por 3, 4 o 5 miembros, tras una prueba inicial en el Palacio de Velzquez, realizaron las diez pruebas de la Gymkhana a buen ritmo, pudiendo obtener hasta un mximo de 30 puntos. Dichas pruebas tenan cada una tres partes: la primera, relacionada con los viajes de Ulises y el monumento del Retiro donde estuviera localizada la prueba; la segunda, con la mitologa clsica en general; y la tercera y ltima, pona a prueba la habilidad de los alumnos.

El cartel de la Gymkhana. ELeNA CARDeA

a II Gymkhana Mitolgica de Madrid se celebr el 18 de mayo de 2013 en el parque de El Buen Retiro de Madrid, con los viajes de Ulises como hilo conductor. El evento est organizado por un grupo de profesores de Griego, Latn y Cultura Clsica de la Comunidad de Madrid y aunque ste es el segundo ao que se celebra, seguramente no sea el ltimo, ya que el nmero de estudiantes que solicitaron participar fue muy superior al que la organizacin pudo dar cabida.

ras un empate por el primer puesto entre el IES Rayuela y el Colegio Villa de Mstoles con 28 puntos cada uno, finalmente el IES Rayuela se alz con el primer puesto. Fueron galardonados con una tarjeta-regalo de El Corte Ingls por valor de 150 euros, un libro de temtica clsica y un paseo en barco en el estanque del parque. Todos los participantes obtuvieron un diploma y un bolgrafo conmemorativo del evento.

unque las previsiones daban lluvias intensas durante toda la maana, Posidn se apiad de los navegantes que intentaban llegar a taca y solo descarg su ira los ltimos diez minutos de travesa, permitiendo as que los navos llegaran sanos y salvos a puerto itacense, situado en el Templete de la Msica.

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JORNADAS SOBRE EL PELOPONESO EN NOTTINGHAM

El Centre for Spartan and Peloponnesian Studies promueve la investigacin
CLAUDIA V. ALONSO MOReNO

L
Las pausas para el caf tambin se aprovechaban para debatir.

a facultad de Humanidades de la Universidad de Nottingham acogi el 2nd Post Graduate and Early Career Work, organizado por el Cen-

tre for Spartan and Peloponnesian Studies

(CSPS) y celebrado los das 22, 23 y 24 del pasado mes de marzo. En esta ocasin, el tema de las jornadas fue el conflicto en el Peloponeso.

Algunos mostraban sus investigaciones al pblico por primera vez.

s, investigadores noveles y otros ya doctorados venidos de Estados Unidos, Italia, Polonia, Grecia, Holanda, Espaa y otras partes del Reino Unido pudieron mostrar el curso de sus investigaciones, que abarcaban desde el perodo micnico hasta la Segunda Guerra Mundial, en un ambiente marcado por el dilogo. Tras cada sesin se program un debate de media hora, y en todos ellos la participacin fue muy alta. El profesor Roy fue el encargado de elaborar las conclusiones del congreso, en las que destac el elevado nivel de las comunicaciones y el esfuerzo realizado por los no hablantes de ingls.

D
El profesor Cavanagh anunci qu comunicacin mereca mencin especial, honor que recay en la Dra. Franchi y su charla sobre las
Gymnopaidiai. (Imgenes: Francisco L. Borrego).

entro de dos aos se celebrar el tercer encuentro, cuya temtica ser el paisaje religioso peloponesio. Mientras tanto, el CSPS sigue realizando todo tipo de eventos cientficos.

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ENCUENTRO DE JVENES INVESTIGADORES DE HISTORIA ANTIGUA EN LA UCM
CLAUDIA V. ALONSO MOReNO

os das 8,9 y 10 de mayo se celebr en la Facultad de Geografa e Historia de la UCM la duodcima edicin del Encuentro de Jvenes Investigadores de Historia Antigua, que era, adems, de carcter internacional. Cada maana se celebr una mesa redonda: realeza divina, identidad y ciudadana, y cosmovisiones, mitos y prcticas rituales en el Mediterrneo, compuestas por cinco comunicantes y en las que tuvieron lugar largos debates sobre estas cuestiones. Por las tardes, el turno era de las exposiciones, pensadas para que los doctorandos mostraran el curso de sus investigaciones, con temas como la gladiatura, Domiciano e Hispania, Alcmn y la educacin femenina espartana o las villae romanas. Destac el gran nmero de estudios sobre mundo romano.

Anna Myslowska habl sobre la construccin de la identidad aquea en poca helenstica.

El mundo ibrico tras la conquista romana tambin estuvo presente de la mano de Jorge Garca Cardiel.

ADOLFO J. DOMNGUEZ NOS ACERCA A ALEJANDRO MAGNO EN LA FERIA DEL LIBRO

CLAUDIA V. ALONSO MOReNO

A de Macedonia y Asia

dolfo J. Domnguez Monedero, catedrtico de Historia Antigua de la UAM, firm ejemplares de su recin publicado libro Alejandro Magno: Rey en la caseta de la editorial Slex en la Feria del Libro. Aprovechamos la ocasin para saber sus impresiones sobre el proceso de elaboracin de una obra de un personaje tan conocido y, a la vez, controvertido. La figura de Alejandro Magno ha sido muy maltratada por la crtica. Se han realizado toda clase de juicios morales sobre l, tachndosele incluso de asesino, cuando los mtodos de los monarcas asirios o egipcios no eran muy distintos y no han suscitado este tipo de comentarios. Alejandro tuvo una gran desventaja en comparacin con el resto de reyes de la Antigedad: la valoracin de sus acciones que ya sus contemporneos realizaron, como Ptolomeo, y que, a travs de Diodoro, Plutarco o Arriano, ha llegado hasta nosotros. He tratado de desprenderme de esos condicionantes y construir un discurso lo ms objetivo posible, trabajando directamente con las fuentes y teniendo en cuenta las ideas y condicionantes que sus autores tenan, asegura.

Adolfo J. Domnguez en la Feria del Libro.

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En la Casa del Lector del Centro de Creacin Contempornea Matadero de Madrid

LECTURAS DEL AVERNO

NIcOLS GImNeZ DOBLAS

Vosotros los que entris, perded toda esperanza1, as da la bienvenida a la exposicin su comisario, Gonzalo Pernas. El visitante, como Hrcules, Orfeo, Teseo, Odiseo o Eneas, entre otros, tiene la posibilidad de descender al Inframundo, en una interpretacin del mismo moderna y contempornea, a partir de su concepcin grecolatina, y de las obras de Dante y Milton. La Casa del Lector, del Centro de Creacin Contempornea Matadero Madrid, acoger hasta el 29 de septiembre la exposicin Lecturas del Averno:

representaciones explicativas del Infierno clsico.

Imgenes: arriba, Heaven and Hell Laberinth. Part I Inferno (2010) de Marc M. Gust. En el centro, Inferno de Rowan Powell, una reelaboracin del plano de metro de Londres que representa los distintos crculos del Infierno a partir de la Divina Comedia de Londres. Abajo, The
Architecture of Heaven and Hell, Anna Gibb (2011). La

entencias de escritores y pensadores flanquean y resumen el trayecto. Segn Ignacio Padilla, el descenso al Infierno es un reflejo del viaje individual de cada uno a su inferioridad. Javier Aristu Mondragn se pregunta acerca de la obsesin de todas las civilizaciones por el mundo del Ms All. Mircea Eliade habla de la funcin del templo itlico como zona de interseccin de los mundos superior, terrestre y subterrneo. Para Rafael Argullol, la imagen placentera del gran castigo aparece cuando la imperfeccin del hombre es denunciada a un poder perfecto y esencial.

tolva y la Jerusaln dantescas son sustituidas aqu por el Panten de Agripa.

dems, como Casa del Lector, el visitante tendr a su disposicin varias lecturas relacionadas, entre las que se puede destacar: La primera versin castellana de la Eneida de Virgilio: los libros I-III traducidos y comentados por Enrique de Villena (1384-1434) del editor Ramn Santiago Lacuesta (1980). Esperamos que su visita al Averno resulte amena y agradable
DANTe, Divina Comedia, Infierno, III, 9: Lasciati ogni speranza, voi chentrate.
1

Actualidad

CaixaForum Madrid acogi hasta el 30 de junio esta muestra sobre Mesopotamia

PALOmA QUIcIOS del diluvio: Mesopotamia L (3500 2100Antes a. C)
a exposicin que se pudo visitar en CaixaForum Madrid hasta el pasado 30 de junio ha marcado un hito, en las exposiciones sobre Antiguo Oriente Prximo que se han realizado en estos ltimos aos en nuestro pas.

ANTES DEL DILUVIO

a muestra reproduce un recorrido por los aspectos ms importantes de la cultura prximo oriental, a travs de un total de 400 piezas arqueolgicas obtenidas, mediante cesin temporal, de los museos europeos que tienen colecciones sobre esta temtica. A travs de las piezas expuestas se ha querido reflejar la influencia que tiene la religin en funcionamiento del estado mesopotmico.

El cartel de la exposicin.

no de los primeros aspectos que se aprecian en el recorrido es el ideolgico. Precisamente, se pueden ver aspectos como la creacin del mundo o la lista real sumeria. El segundo aspecto a tener en cuenta es la edificacin. La forma de construir del Antiguo Oriente Prximo era muy caracterstica para realizar sus construcciones religiosas fueron fundamentales los rituales de fundacin. Las piezas ms interesantes de esta parte de la muestra son las figuras clavo o las placas votivas. Por ltimo, la exposicin trata el aspecto funerario. En este apartado destacan las joyas y otros elementos del ajuar caracterstico que se ha encontrado en muchas de las tumbas del sur mesopotmico.

omo vemos, se ha querido mostrar cmo los dioses formaban una parte importante de la vida de los sumerios. Gracias a la exposicin podemos acercarnos a estos aspectos de las ciudades del sur de Mesopotamia.

Sabas que...

... LOS BIZANTINOS FUERON LOS IMPULSORES DE LOS MECANISMOS AUTMATAS?

JAIME GUTIRREZ MORENO

n efecto, ni las mquinas autopropulsadas, ni siquiera las mquinas expendedoras, son inventos recientes. Su inventor fue un griego del s. I llamado Hern de Alejandra, autor entre otras obras del primer tratado sobre mecanismos autmatas.

iglos despus, el emperador Tefilo (813-842), y gracias a la habilidad de Len el Matemtico (siguiendo los planos de Hern), cre en el palacio de Magnaura (derivado del latn magna aula y dedicado a la enseanza y a la recepcin de embajadas extranjeras) una especie de jardn robtico con un rbol de oro o de bronce y unos pjaros metlicos que cantaban y movan las alas, as como leones y bestias que rugan (estos ltimos situados en el llamado Trono de Salomn del emperador)1. Sin embargo su sucesor, el emperador Miguel II (840867), se vio obligado a fundir la mayor parte de las estructuras para conseguir fondos2.

Una posible solucin podra ser la siguiente: El agua fluye en un cubo que se inclina hacia un plato (), que deriva el agua hacia un recipiente hermtico (). Una vez el agua dentro, el aire se expulsa hacia fuera por un tubo que desemboca en el pico del pjaro (), provocando que este emita un sonido. Finalmente, el agua sale por la base del recipiente (). (Reconstruccin de W. Schmidt a partir de Her. Pneum. II 4). Otra manera podra ser que por medio de fuelles (), el aire fluya a travs de un rbol hueco de metal () y que desembocara en los picos de los pjaros de bronce (). El hecho de que los pjaros estuvieran situados a diferentes alturas, provocara que cada fila sonara de una manera. (Reconstruccin de un manuscrito medieval del s. XII).

1 2

Pseudo-Symeon Chron. p. 627. Theophanes Continuatus, Chron p.173

Sabas Espectculos que...?

pesar de ello, debido a que el siguiente texto que describe fenmeno fue escrito por el emperador Constantino VII (905-959), podemos suponer que al menos un siglo despus el trono segua an en funcionamiento:

Y hacindole el intendente las preguntas habituales, empiezan a rugir los leones y los pjaros que estn en el trono, al mismo tiempo que los que estn en los rboles, cantan armoniosamente; y los animales que estn en el trono se erigen desde los propios peldaos1. Vistas del palacio de Magnaura o Casa del Senado.
1

De ceremoniis XV 568.

arece ser que para activar estos mecanismos podan llegar a usarse tanto agua (que expulsaba el aire de un recipiente a travs de unos conductos que, a diferentes alturas, poda imitar el sonido de distintos pjaros), como fuelles o incluso es posible que se utilizara vapor; pero actualmente es un problema sin resolver, ya que quienes daban testimonio del fenmeno no lo daban a su vez del funcionamiento. Fuera como fuere, el trono causaba gran impresin a quienes lo observaban, excepto al embajador italiano Liutprando de Cremona:

Representacin del Trono de Salomn de Sir Edward John Poynter segn I Reyes X 18-20. Segn una leyenda rabe, cuando Salomn suba, los leones de oro que custodiaban el trono alargaban sus patas y golpeaban el suelo con el rabo, mientras que las aves gorgoreaban y dispensaban una mezcla de almizcle e alcanzndole incluso una paloma mecnica la Torah al rey.
1

En frente del trono del emperador haba un rbol de bronce dorado cuyas ramas estaban llenas de pjaros de la misma materia, de diversas variedades que, segn su especie, emitan voces diferentes. Dos leones dorados parecan custodiar [el trono] (). A mi llegada los leones rugieron y los pjaros cantaron segn corresponda a sus distintas especies, pero no sent ningn temor ni ninguna maravilla, porque haba sido informado de todo cuanto all haba1.
Antapodosis, seu rerum per Europam gestarum.

El Reportaje

CONTACTO ENTRE CULTURAS EN POCA HELENSTICA

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Fundacin de Alejandria por Alejandro Magno, al que se ve dando instrucciones al arquitecto Dincrates, con la construccin

de las murallas al fondo. Obra de Placido Constanzi (1702-1759). La obra es de Placido Constanzi (1702-1759). JAIme GUTeRReZ MOReNO

C S

uando escuchamos hablar de Grecia y el helenismo, a todos nos vienen muchos personajes a la cabeza, aunque el primero de todos siempre ser Alejandro Magno. En su mente estaba la idea de crear un reino que llevara la cultura y civilizacin griegas a todos los rincones del mundo, contando para ello con la participacin de la poblacin nativa. in embargo, esta idea muri en parte con el propio Alejandro: sus sucesores relegaron a la poblacin nativa de los asuntos de gobierno y en algunos casos actuaron violentamente contra las costumbres de algunos pueblos (como ocurri en Judea). Aun as, el helenismo, que es como se llama a esta expansin de la cultura griega, hay que tratarlo desde una perspectiva ms local, pues no todos los gobernantes actuaron de la misma manera, ni todos los pobladores reaccionaron igual a la imposicin de esta cultura fornea.

El Reportaje
Egipto

esde un primer momento, en Egipto existen dos realidades a partir de la muerte de Alejandro: por un lado estn las ciudades propiamente griegas (como Alejandra) y por otro el resto del pas. En las primeras fue donde el helenismo se expande con ms fuerza. El griego es usado como lengua de la administracin y de la cultura en todo el pas; adems se emprenden grandes reformas, como la construccin de la Biblioteca de Alejandra, que en un principio se crea con la intencin de alojar en sus muros toda la literatura conocida (incluso al principio se obliga a los navegantes que llegan a puerto a entregar las obras literarias que posean, de tal manera que tenan que quedarse hasta que estas fueran copiadas). Asimismo se traducan obras de otras lenguas al propio griego, como fue el caso de la Septuaginta a partir de textos sagrados judos.

Escena de prensado de uvas; detalle de uno de los muros de la tumba de Petosiris. La fisionoma de los personajes y algunas de las indumentarias son una clara reminiscencia del estilo escultrico griego.

odo ello se hace a costa de la propia poblacin indgena, que se vea sujeta a nuevos y cada vez ms gravosos impuestos. Por ello, con el paso del tiempo, esta poblacin nativa fue dndose cuenta de su poder, y los seores griegos, conscientes de ello, iniciaron una serie de construcciones a lo largo de todo el pas (como el templo de Esna, los templos de la isla de File, Edfu, etc), donde se ve una continuacin de los modelos faranicos de dinastas anteriores a la griega. Sin embargo en este mbito sagrado existen casos sorprendentes, como la tumba de Petosiris, en donde las escenas costumbristas tpicamente griegas adornan un espacio sagrado.

inalmente en el mbito religioso, el panten egipcio sufre algunos cambios, como es la inclusin del dios Serapis (creado en principio con atributos del dios Hades) o la asimilacin de los dioses egipcios a los griegos (como Ptah / Hefesto, Sobek / Cronos, etc.).

Busto de Serapis (Tnez, s. III). El culto de este dios tuvo mucho xito incluso fuera de Egipto. En la cabeza porta el modium, instrumento usado para la medicin del trigo y smbolo del dios griego Hades. En otras representaciones tambin aparece con Cerbero, el perro guardin del Inframundo.

El Reportaje
Siria y Mesopotamia

Maqueta con una reconstruccin del Templo de Jerusaln, reformado por Herodes el Grande (The Israel Museum, Jerusaln). El rey Herodes (73-4 a.C.) emprendi una gran poltica de reformas en las que se vio a menudo influido por el arte helenstico y romano. Un ejemplo de ello es la stoa de la imagen y que construy en torno al edificio principal del templo. Debido a sus obras y a su educacin, es tildado en numerosas ocasiones de monarca helenstico (a pesar de ser originario de Judea y de una dinasta no griega).

A E

qu se produce el mismo fenmeno que en Egipto: Por un lado se crean ciudades griegas que mantienen costumbres e instituciones griegas, como Antioqua o Seleucia, y por otro estn los territorios conquistados. En esta parte del antiguo reino de Alejandro, el helenismo entra con ms fuerza (literalmente), lo que provoca ms reacciones por parte de los nativos contra el reino helenstico de esta zona, el imperio Selucida. ste imperio acabar siendo invadido por distintos frentes, hasta que Pompeyo le pone fin en el s. I a. C. A pesar de su corta existencia, dejar una gran huella en la literatura y artes griegas hasta la llegada de los musulmanes (con figuras como Luciano de Samosata o algunos de los primeros Padres de la Iglesia), gracias a su heterogeneidad cultural. Antioqua, la capital del reino, lleg incluso a contar con una poblacin de medio milln de habitantes bajo el imperio romano.

Moneda de Seleuco I Nictor, creador del imperio seleucida, que gobern un territorio que abarcaba desde Anatolia hasta el subcontinente indio. En esta moneda aparece tambin Atenea en un carro tirado por elefantes, un recuerdo del regalo de los 200 elefantes del rey indio Chandragupta con los que consigui vencer a Antgono Monoftalmos en Ipsos y optener el trono.

El Reportaje
India

Representacin de Heracles como Vajrapani, protector de Buda. Gandhara (s.II), actualmente en el Museo Britnico.

diferencia de las regiones anteriormente citadas, la influencia griega sobre el subcontinente indio fue un fenmeno ms local, centrado sobre todo en las actuales regiones de Pakistn y Cachemira. Aqu se acabaron creando varias dinasta de reyes (a menudos en disputa entre ambos) que gobernaran la regin entre el siglo III a.C. hasta el ao 10 d.C. cuando una serie de invasiones de partos y tocarios expulso a los ltimos griegos de la zona.

E S
Buda de Gandhara (s. I-II). No solo el vestuario recuerda al griego, tambin el tratamiento de las formas, la mano y la cara. Incluso la cresta del pelo recuerda a la del Apolo de Beldevere.

s en la religin en donde los contactos interculturales son ms visibles: por una parte, se empiezan a adorar en la zona a dioses griegos representados con caracteres orientales, llegando alguno de ellos hasta nuestros das (como es el caso del dios japons Shukongshin, protector de Buda, o el hind Vajrpani cuya imagen es un claro derivado de Heracles). in embargo, relacionado con ello, la influencia ms importante de este contacto intercultural es la representacin antropomorfizada del mismsimo Buda, que hasta la llegada de los griegos era representado con smbolos, pero no como un humano. Este nuevo Buda en algunos casos incluso portar prendas que recuerdan a las llevadas por los griegos, como el himation. Algunas de sus primeras representaciones datan de los siglos I-II d.C., provenientes de la antigua regin helenizada de Gandhara, al norte del actual Pakistn.

La Entrevista
ESTA EDICIN CRTICA DE LA ILADA HA DE ENORGULLECER A LA FILOLOGA CLSICA ESPAOLA
Luis M. Maca Aparicio, catedrtico de la Universidad Autnoma de Madrid
ENTReVISTA: SANDRA CRUZ GUTIRReZ

A Hermes

raz de la edicin del cuarto volumen de la Ilada de Alma Mater, se rene con el profesor Luis M. Maca Aparicio, pilar constante en la elaboracin de los cuatro volmenes que tiene el placer de presentar y compartir con nosotros. Catedrtico de la Universidad Autnoma de Madrid, se adentr en este proyecto junto al profesor Jos Garca Blanco y lo ha llevado a trmino junto con el profesor y catedrtico de la misma universidad Jess de la Villa Polo. Desde la redaccin de Hermes, nuestra ms sincera enhorabuena. - Cmo surgi la idea de hacer una edicin como esta de la Ilada? - La idea, la decisin, incluso la osada de llevarlo a cabo parti de Jos Garca Blanco. Un da, tomando una caa, me propuso hacer una edicin de la Ilada de Homero, pues Jos Garca Blanco no era de los que se paraban en los aledaos y, si se propona hacer algo, pues tena que ser griego, y el griego por antonomasia es Homero, y la Ilada. Una vez dicho esto, hicimos los pasos correspondientes y la cosa fue poco a poco. Esta idea fue asumida con mucho gusto por mi parte, y con mucho miedo al mismo tiempo: nos ha costado veinticinco aos.

Culminacin de la obra. Todos los ejemplares reunidos al fin.

La Entrevista
- Qu ofrece esta edicin que no ofrezcan otras? - A m me cuesta decir estas cosas, por aquello de la cultura de la modestia, pero esta edicin es una de las que, en Alma Mater, son autnticas ediciones cientficas. Es una edicin crtica, en el sentido de se que cotejan y controlan testimonios directos e indirectos de forma directa, es decir, por parte de los editores, que fuimos Garca Blanco y yo en su momento, luego yo solo y, en este ltimo tomo, Jess de la Villa y yo. Se trata de una edicin que ha de enorgullecer a la Filologa Clsica espaola. Los pases de Europa que cuentan con una edicin crtica de la Ilada son Inglaterra, Alemania, Francia y, ahora, Espaa. - Qu manuscritos destacables han colacionado? - En cuanto a manuscritos directos, los novedosos han sido los del Monte Athos, que son catorce, de los que solo uno contiene verdaderamente la Ilada de Homero, y los manuscritos Matritenses, tres en total, que son de los llamados recentiores, datados en el siglo XV. Contiene adems, y en su da fue la mayor sea de identidad, el cotejo todos los papiros que hasta el ao 1995 haban aparecido con textos de la Ilada de Homero. La lectura de esos papiros, como fueron descubiertos progresivamente, no est presente en ediciones anteriores, igual que en la nuestra puede que no haya algunos que se han encontrado despus. A todo esto, aportamos una especial atencin a la tradicin indirecta de la Ilada. - Cmo es formalmente esta edicin? Qu podemos encontrar en ella? - Esta edicin crtica de Homero est distribuida como todas las de Alma Mater: pginas enfrentadas, la izquierda con el texto y la derecha con la traduccin. La traduccin de la derecha est acompaada de unas notas que prcticamente nunca explican la traduccin, sino el contenido de la misma, las referencias, las figuras literarias o los temas textuales. La parte de la izquierda contiene, por un lado, el texto y, por otro, separado en dos bloques, dos aparatos filolgicos: el aparato de referencias y el aparato crtico.

Los cuatro tomos de la Ilada de Alma Mater.

- Qu nos puede decir acerca de la traduccin? - El tema de la traduccin es uno de los que ms sorprenden al lector medio. Nosotros hemos credo, y as ha sido nuestra edicin desde el primer momento y lo hemos mantenido pese al tiempo en todos los tomos, que esta obra es para leerla con profundidad y, en cierto modo, para personas con una especializacin. Para nosotros, la parte de la izquierda, con el texto y los aparatos filolgicos, es tan importante como la parte de la derecha, que contiene la traduccin. Quien quiera leer una traduccin de la Ilada de Homero tiene muchas y muy buenas para elegir y leer perfectamente. Sin embargo, esta traduccin es muy esclava, voluntariamente, del texto. Hemos intentado ajustar a una lnea la traduccin de cada verso de Homero y hemos mantenido tambin una sistematizacin a la hora de traducir, lo que ha ayudado a dotar de cierta musicalidad la traduccin al castellano.

Esta traduccin es, voluntariamente, muy esclava del texto homrico

La Entrevista

El profesor Luis M. Maca Aparicio nos recibi en su despacho.

- Las condiciones materiales y de trabajo han cambiado mucho desde los comienzos hasta ahora - Sin duda. Por ejemplo, a la hora de trabajar con los manuscritos del Monte Athos, con los medios que haba en aquel momento era terrible enfrentarse a los microfilms. Aqu, en la Autnoma, en el departamento de Historia Moderna, haba una gran mquina para leer estos microfilms, que tena una pantalla y dos pivotes para hacer correr una cinta. El problema estaba en que esas cintas tenan que estar bien tensas para poder ver bien las palabras. Exiga las dos manos, un lugar para depositar la edicin gua y un lugar tambin para tener el cuaderno en el que apuntabas la informacin. En definitiva, exiga mucho trabajo. En los ltimos tiempos, ya para la confeccin del tomo tercero, la informtica haba avanzado una barbaridad. Eso nos permita tener acceso directo en el ordenador y en internet a imgenes de manuscritos y otras cuestiones, lo que ha facilitado enormemente la labor del editor. - Qu le ha resultado ms trabajoso a la hora de elaborar esta edicin?

- Claramente, la construccin del texto. Esto hay que hacerlo de una vez y todo seguido porque, si no, siempre es difcil, molesto y penoso recuperar una obra que has dejado abandonada, sobre todo porque tienes que recuperar la tensin y las ideas que ya tenas hechas y quedaron olvidadas. - Y con qu ha disfrutado ms? - Yo, personalmente, con lo que ms he disfrutado ha sido con la colacin de los papiros. En aquel momento, all por los aos ochenta, era toda una aventura. La informtica y lo virtual no existan, solo haba ediciones. Es divertido porque a veces encuentras lecturas que solo tenan dos manuscritos y descubres que aparecen tambin en uno de estos papiros y te dan estas sorpresas tan agradables.

En Europa cuentan con una edicin crtica de la Ilada Inglaterra, Alemania, Francia... y, ahora, espaa

Espectculos

DOS CITAS TEATRALES: MILES GLORIOSUS Y ANTGONA

Finaliza la muestra universitaria de artes escnicas de Salamanca

A la izquierda, Ismene y Antgona durante la discusin que abre la obra; a la derecha, el cartel de Miles Gloriosus. CARLOS VILLANUeVA GARcA

l pasado 3 de junio finaliz la muestra universitaria de artes escnicas que comenz el 11 de abril en el teatro salmantino Juan del Enzina. Estuvo compuesta por diecisiete representaciones de diferentes gneros, temticas y estilos pero la inauguracin y el cierre del programa vinieron de la mano de dos obras grecolatinas: Miles Gloriosus y Antgona.

E Miles Gloriosus L

l de Plauto corri a cargo del grupo Caterva que, como el mismo Palestrin explic al pblico, debe su nombre a la palabra latina caterva (multitud desorganizada). Sin embargo, supieron mantener el orden en su adaptacin y, sin alejarse en exceso del original, arrancaron las carcajadas al pblico con chistes actualizados pero con el mismo espritu que emana de la obra de Plauto. No hay duda de que los aos no afectan a las desventuras y enredos de Pirgopolnices, Filocomasia, Pleusicles y dems personajes, aunque la juventud y el entusiasmo de sus intrpretes tambin alentaron la comedia. a tragedia de Sfocles, Antgona, fue la apuesta del Teatro Luntico, compaa fundada en el 2005 en la Facultad de Filologa de Salamanca. Este arriesg con una puesta en escena minimalista: una base oscura y vaca se llen con un juego de luces sorprendente y unas actuaciones vehementes. Adems, al contrario que en el teatro griego, donde solo actuaban hombres, incluso en papeles femeninos, esta versin estuvo repleta de actrices, salvando el papel de Hemn, hijo de Creonte. Pero lo que ms sorprendi, no obstante, fue la inclusin de partes cmicas en el coro. Sin duda, mantener el coro en la actualidad es un reto, pues para los gustos actuales es un elemento caduco. La decisin de conservarlo precisa de un lavado de cara. Con todo, provocar la risa no parece la opcin ms acertada para acompaar la catarsis de una tragedia. Ambas obras resultaron en un estallido de aplausos. Y es no para menos. Los grupos Caterva y Teatro Luntico demostraron la dedicacin y el talento necesarios para cautivar al pblico.

Espectculos

JUICIO A UNA ZORRA

Bajo la direccin de Miguel del Arco, Carmen Machi dio vida magistralmente a la eternamente difamada Helena de Troya en el Teatro de la Abada.

Carmen Machi dio vida a la eternamente denigrada Helena de Troya. JOS RAMN URZAR SALINAS

l mundo clsico no muere, sino que sigue ardiente en el acervo cultural de este siglo nuestro. De ah el xito de Juicio a una zorra, obra ya repetidamente representada, esta vez en el Teatro La Abada. En ella, Miguel del Arco, autor y director de la misma, y una actriz de la talla de Carmen Machi, dieron vida, de nuevo, a la ya tradicionalmente denigrada Helena de Troya.

M C

onlogo en un escenario minimalista: una alargada mesa perpendicular; sobre ella, botellas rebosantes de vino, ambrosa de los dioses y eficaz alivio de las penas. Con el preciado lquido una compungida Helena se dispone a contar la verdad, su verdad, la autntica y verdadera. Y es que la historia viene escrita por los vencedores, y los vencidos, de sobrevivir, han de cargar a sus espaldas el yugo de la ofensa y de la vergenza, del desdoro y de la deshonra. lama Helena contra la injusticia. Clama Helena contra los hombres que la maltrataron, que la vejaron, que la insultaron. Clama Helena contra el sometimiento de la mujer, contra la opresin viril y, por una vez, osa enfrentarse incluso al macho alfa: Zeus, padre de dioses y hombres, tambin progenitor de Helena.

FOTOGRAFAS: SERGIO PARRA

Espectculos

C comio de Helena

omo ya hiciera Gorgias en su En, ahora es ella misma la que por s sola asume su defensa. Cuenta, as, su vida desde su nacimiento hasta el fatal desenlace de la Guerra de Troya. Entre las injusticias sufridas, su pecado: haber amado. Helena se atrevi a elegir, se enfrent al orden establecido. Helena fue una mujer rebelde, una mujer que decidi a quin amar. Se atrevi a ser independiente, mujer emancipada, y os subvertir el orden natural.

armen Machi, a la que acostumbramos a ver en papeles cmicos, demuestra su genio y arte atrevindose en este papel trgico. Una poderosa declamacin, su irona, su perfecta modulacin del gesto y esa expresividad corporal la convierten en la Helena perfecta: la debilidad es slo apariencia. Demuestra, en fin, una fuerza histrinica apabullante, capaz de sumergir al espectador en sus palabras y de arrastrarlo, no tanto hacia la compasin, sino, sobre todo, a la comprensin. Helena no fue una ramera, no fue una adltera. Helena fue una mujer extraordinaria en un mundo de hombres ordinarios.

En la fotografa de arriba, Carmen Machi en un momento de la representacin; abajo, el cartel de la obra.

uedan ah las cenizas y los huesos de Troya para dar cuenta de quin es el monstruo y quin la vctima. Los muertos callan, no se defienden. Los vencedores, injustos carniceros, escriben una historia manipulada, que justifique lo injustificable, que maquille la barbarie como sentimiento de honor, justicia y piedad. Por ello, que Helena hable

El Personaje

TOLOMEO I: LA INSTAURACIN DE LA DINASTA LGIDA

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Moneda acuada durante el reinado de Tolomeo I, donde se ha incluido su retrato y el ttulo de basiles (rey). MARA MORN RUIZ

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olomeo I, Soter, fue uno de los grandes protagonistas de los primeros aos del denominado periodo helenstico. Hombre sagaz e inteligente, ostent el gobierno de Egipto entre los aos 323-282 a.C., primero como strapa y despus como rey / faran. Consigui no solo asentar su propio poder, sino establecer una nueva dinasta, la lgida. olomeo I, hijo de Lagos, haba sido compaero y general de Alejandro Magno durante sus campaas. Cuando este falleci, se estableci un acuerdo entre sus principales comandantes para organizar el gobierno de los territorios de su imperio (Reparto de Babilonia, 323 a. C.). Tolomeo escogi Egipto. Ahora bien, supuestamente iban a gobernar como delegados del sucesor de Alejandro. Esto se deba a que se mantena, al menos a nivel terico, la unidad del imperio de Alejandro y, por tanto, Filipo III, Arrideo, y, posteriormente, el nio Alejandro IV, tendran formalmente el poder como sucesores del Magno.

El Personaje

sta situacin solo dur unos pocos aos. Se acab con los sucesores de Alejandro, los gobernadores se peleaban continuamente y se produjo la escisin. En el ao 306/305 a. C., algunos de estos individuos, incluido Tolomeo, asumieron el ttulo de rey (basileus). Tolomeo ha sido visto como un exponente de las tendencias centrfugas, partidario casi desde el inicio de estos sucesos de no restaurar el imperio alejandrino, quizs porque entendi que era inviable. De este modo, pronto busc fortalecer su posicin en Egipto, pero un Egipto expandido, con un crculo protector a su alrededor formado por Celesiria, Chipre y la Cirenaica y numerosas posesiones en la costa de Asia Menor y las islas del Egeo.

rabaj por afirmar su poder tanto de cara al mundo grecomacedonio, como al egipcio. l se consideraba perteneciente al primero, y trat de conseguir renombre de acuerdo a los valores helenos, pero no desde el mbito egipcio, buscando ganarse en l el apoyo de sectores importantes. Tolomeo haba de ser no solo basileus, sino faran de Egipto, garante de Maat, lo que justificara sus acciones.

Estatua de basalto de Tolomeo I (British Museum).

uera un estado fuerte y slido, con una nueva dinasta al frente. Para lograr sus propsitos, utiliz la figura de Alejandro. Ello se debe a que un elemento de legitimacin importante era la cercana al mismo y la participacin en sus conquistas. Era fundamental aparecer como su sucesor. Tolomeo fortaleci esta relacin de varias maneras. Extendi la historia de que l era en realidad hijo del propio Filipo II, lo que le converta en hermano de Alejandro. As mismo, compuso una historia del Magno en la que exaltaba, quizs sobremanera, sus propios logros; y algunos investigadores sostienen que fue coronado en la fecha del aniversario de la muerte de Alejandro. Incluso se apropi de su cadver cuando estaba siendo transportado a Macedonia y lo condujo hasta Menfis con gran pompa. Ms tarde, orden la construccin de un edificio monumental, el sema, en Alejandra, para albergarlo.

Plano de la ciudad de Alejandra. (Tomado de SHIPLEY, GRAHAM, El mundo griego despus de Alejandro 323-30 a. C., Barcelona, Crtica, 2001).

El Personaje

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olomeo resalt aspectos de Alejandro que le beneficiaban para reforzar su posicin. Volvi a emitir monedas de Alejandro donde ste apareca con los cuernos de Amn. Aadido a todo lo anterior, orden la celebracin de unas fiestas anuales en Alejandra en honor de Alejandro, estableci que se le rindiesen honores divinos y configur una nueva casta sacerdotal especfica para ello, hasta pasar a considerarlo como un dios. Al relacionarse con Alejandro, considerado ya una divinidad, el prestigio de Tolomeo aumentaba. su vez, intent mostrar una vinculacin con el pasado faranico egipcio. Tanto Alejandro como Tolomeo se presentaron como restauradores del orden tras el caos persa. Tolomeo I insisti numerosas veces en la recuperacin y devolucin a tierra egipcia de las estatuas de los dioses robadas por los persas. As mismo, en sus representaciones y su titulatura egipcia pretenda relacionarse con grandes faraones del pasado como Ramss II, Senuseret I o Nectanebo I y con las deidades ms importantes, como Amn y Ra.

Estatua de Serapis de mrmol blanco hallada en Alejandra. Este dios pretenda ser un instrumento de la nueva dinasta, una deidad que sirviese tanto a griegos como a egipcios; que fuese capaz de ser entendida, asimilada y aceptada como algo propio por ambos grupos de poblacin. No obstante, parece que tuvo ms xito dentro del mundo griego.

T C

olomeo I cultiv su imagen helena, claramente visible en la propia ciudad de Alejandra y en sus emisiones monetarias, donde aparece con la caracterstica diadema de los monarcas helensticos. Organiz celebraciones puramente griegas, como concursos gimnsticos o artsticos, dedic estatuas en templos griegos, hizo regalos a poleis griegas, etc. Sin embargo, como ya se ha mencionado, no descuid su imagen de cara al mundo egipcio, con la presencia de estatuas tpicamente egipcias en los santuarios del pas a fin de recibir los debidos cultos. umpli con los deberes religiosos propios de los faraones, restaur y construy templos y les otorg nuevos privilegios. Muestra de estas actividades son los templos de Hathor en Terenutis, Amn en Naucratis y Soknebtunis en Tebtunis. Tolomeo logr, pues, establecer un reino y una dinasta que, con mayor o menor fortuna, sobreviviran hasta la conquista romana y la muerte de Cleopatra VII, en el ao 30 a. C., casi 300 aos despus de que el primer lgida ascendiera al trono.

Textos

GORGIAS: ENCOMIO DE HELENA

SONIA BLANcO ROmeRO

l Encomio de Helena1 desarrolla un motivo con una larga tradicin literaria: el de la culpabilidad o inocencia de Helena. Las dos aparecen por primera vez en la Ilada y en Estescoro (Palinodia), y en la tragedia posteriormente. Frente a la versin homrica, segn la cual Helena viaj a Troya, la de la Palinodia, mencionada tambin por Herdoto (II 112-120), defiende que no fue Helena la que viaj a Troya sino una imagen.

or su parte, Eurpides adopta ambas versiones: en Helena desarrolla la de la Palinodia y trat de justificar la conducta de la espartana en las Troyanas; en cambio, otras tragedias, como Orestes y Electra2 estn de acuerdo con la versin homrica. Helena y Troyanas se han utilizado como referencias para tratar de establecer una cronologa del discurso de Gorgias proponindose que este es una rplica a la versin de la Helena de Eurpides. Sin embargo, puesto que la versin palindica no se menciona en el discurso de Gorgias, parece razonable pensar que este es anterior al 421 a. C., fecha de representacin de la Helena de Eurpides.

a estructura del discurso sigue la forma habitual de los discursos epidcticos de Gorgias. As pues, para el comportamiento de Helena cabe suponer cuatro motivaciones: 1. fortuna, 2. violencia, 3. palabra, 4. amor. En los cuatro supuestos hay una fuerza mayor que deja libre de responsabilidad individual a Helena. El objetivo de Gorgias es claro, librar a Helena de su mala fama, demostrando que mienten quienes la censuran y mostrando la verdad.
Cf. Diels-Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker, fr. 11, vol. II, Berln, 1952. 2 Esta obra ofrece ambas versiones: la homrica en los vv. 212 y 1067 y la estesicorea en 1279-83.
1

Arriba, Helena de Troya, de Dante Gabriel Rosetti (1863). Abajo, Helena, de Sir Edward John Poynter (1839-1919).

Textos

1. , , , (11.6).
O bien por una decisin del azar y orden de los dioses y decreto de la necesidad actu como actu, o bien raptada por la fuerza o persuadida por las palabras o presa del amor1.

2. , , (11.7).
Y si fue raptada con violencia y forzada contra toda ley e injustamente ultrajada, es claro que su raptor, al cometer el ultraje, obr con injusticia. Su rapto, en cambio, al hacerla vctima del ultraje, provoc su desventura.

3. , , . , (11.12).
Pues la palabra que persuada al alma obliga, precisamente a este alma a la que persuade, a dejarse convencer por lo que se dice y a aprobar lo que se hace. En consecuencia, quien la persuadi, en cuanto la someti a la necesidad, es el culpable.

4. , ; , (11.19).
Si amor es un dios, cmo podra ser capaz de apartar y repeler la potencia divina de los dioses quien es inferior a ellos? Y si se trata de una enfermedad humana y de un desvaro de la mente, no debe, en tal caso, ser censurado como una falta, sino considerado un infortunio.

Melero Bellido, A., Sofistas testimonios y fragmentos, Introduccin, traduccin y notas, Madrid, Gredos, 1996.

Literatura

MEMORIAS DE UNA ZORRA

l lector podr recorrer entre las pginas todas sus aventuras una a una. Desde un rapto, un enamoramiento adolescente que la sumi en una depresin, el desfile de todos sus pretendientes y aspirantes al trono de Esparta, su matrimonio con Menelao,... hasta el punto de inflexin en el que el personaje es forzado hasta su lmite y huye a Troya, renunciando a un marido, a una hija y al ttulo de reina por amor.

T
PETRIZZO, FRANCESCA, Memorias de una zorra, Madrid, Ediciones B, 2010.
SARIT F. OTeRO

n un tiempo lejano de dioses y hroes, de guerras mticas y grandes reyes, una embarcacin surca las aguas del Mar Egeo de vuelta a su patria. Una mujer pasea por la cubierta y, observando la figura del Peloponeso en el horizonte, comienza a rememorar su trgica historia.

odo aquel que haya estado alguna vez enamorado sabr reconocer que enamorarse y amar no es lo mismo, que las cosas nunca son lo que parecen a primera vista y que las ilusiones nos ciegan y ensordecen. Que en la vida nunca terminas donde creste ni llegas a ese punto del modo que tenas planeado. Igualmente, la vida de esta mujer incomprendida le hizo cometer errores sin los que no podra haber acertado y aciertos sin los que no podra haber errado. Despus de pasar su niez reprochando en silencio la actitud de su madre, ella misma acaba reconociendo que termin convirtindose en lo mismo que en ella: Una mujer despreciada por intentar conseguir el amor a toda costa. Y le cost. Le cost su honor, le cost su patria y le cost una guerra que acab con todos aquellos a los que alguna vez haba amado. Le cost sus sueos y sus esperanzas.

elena de Troya era una princesa espartana, la ms pequea de sus cuatro hermanos, y su belleza deslumbraba tanto que fue capaz de despertar la pasin de muchos hombres y los celos de muchas mujeres, incluida su propia hermana. Silenciosa y esquiva desde muy pequea, creci ostentando una posicin que la haca an ms deseable y en una sociedad en la que fue obligada a acatar rdenes y anteponer la poltica al amor.

on un estilo muy literario y absorbente, con una trama que discurre a la vez lenta y vertiginosa, esta novela constituye sin duda una obra maestra. Especialmente si se tiene en cuenta que se trata del primer trabajo de su autora. Es una nueva visin sentimental de un personaje alabado y criticado a partes iguales. Es la voz rota y cansada de la zorra de Esparta obligada a renunciar a su libertad.

Literatura

ETIMOLOGICN
El sorprendente origen de nuestras palabras y sus extraas conexiones
ROcO RIVAS MARTNeZ

u in ha dicho que la Etimologa es una ciencia aburrida, que solo estudia el origen de las palabras? En Etimologicn, Javier del Hoyo rompe con esta tendencia y nos adentra en un ameno viaje hacia esta ciencia que va ms all de la pura definicin. Poco a poco, nos va introduciendo en todo un universo de palabras a travs de un estilo narrativo que sigue un hilo conductor en torno a un tema concreto.

a obra se organiza, por un lado, en torno a 32 races latinas independientes a travs de las cuales van surgiendo entre 25 y 110 palabras. Por otro lado, se aade un ltimo captulo, dedicado a expresiones que proceden de la liturgia cristiana o errores producidos por una asimilacin incorrecta. para saber concretamente como se desarrolla Etimologicn, vamos a indagar sobre algunos conceptos. Por ejemplo, Qu ocurre si cogemos una palabra tan conocida como Venus (Afrodita)? Todos directamente pensamos en la diosa romana del amor, pero posiblemente no somos conscientes de la gran cantidad de trminos que se derivan de dicha palabra: - Venerar: para saber el origen de esta palabra debemos acudir al nacimiento de Venus. Un nacimiento, que en muchas ocasiones es representado como una mujer saliendo de una concha, o venera en latn. Concepto, que a su vez, dio lugar a viera (utilizada por los peregrinos del Camino de Santiago) y a venerar, que hace referencia al fuerte culto que reciba esta diosa para conseguir favores amorosos. -Veneno: Venus, como diosa del amor, estaba directamente relacionada con las relaciones sexuales y era sinnimo de coito. De ah que de Venus, se deriven palabras como venreo y veneno, concebido como brebaje para poder desarrollar el acto sexual.

DEL HOYO, JAVIER, Etimologicn Barcelona, Ariel, 2013.

Literatura

ambin encontramos palabras que utilizamos diariamente y que seguramente nunca nos hemos planteado de donde proceden. Es el caso de conceptos, como: -Hacienda: procede del verbo facio (hacer), del que surge hacienda las cosas que han de hacerse. En el S. XVIII deriva a un organismo que se encarga de recaudar dinero (Ministerio de Hacienda) para las cosas que se han de hacer en un pas. - Trivial: proviene de via, y viene a significar encrucijada de tres caminos. Y de ah nace nuestro actual Trivial Pursuit, juego cuya partida se basa en la encrucijada de varios caminos. - Capuchino: su origen est en caput y en su derivada capucha, de la que surge - en 1528 la orden monacal de los capuchinos. En el S. XX, el caf capuchino se caracteriza por estar rematado por una espuma blanca y canela. Colores que coinciden con los del hbito de dicha orden.

inalmente, qu pasa si prestamos atencin a nuestra cultura catlica? Pues que hayamos un gran nmero de palabras y expresiones que tienen su origen en la religin. Es el caso de: -Otro gallo nos cantara: expresin que hace alusin a la negacin de Pedro a Jess la noche que fue apresado por los romanos. -Llevarle en palmas o palmitas: hace referencia a la entrada de Jess en Jerusaln el Domingo de Ramos, cuando fue recibido entre aclamaciones y palmas (ramos).

n definitiva, Etimologicn nos ayuda a comprender el por qu decimos ciertas expresiones, entender el significado de nuestras palabras, conocer un sinfn de curiosidades y descubrir extraas conexiones que giran en torno a nuestra lengua. Todo ello, concebido para que el lector aprenda de forma rpida y divertida a travs de una etimologa encadenada.

Literatura

EL LATN HA MUERTO, VIVA EL LATN!

ara ello recurre en esta obra a mecanismos como la ancdota y la curiosidad y evita la profusin de datos, ms propia de un manual, cuando nos habla por primera vez de un personaje o nos introduce en una nueva poca. Por tanto, se presuponen en el lector unos conocimientos histricos a nivel universitario.

STROh, WILfRIEd, El latn ha muerto, viva el latn!, Ediciones del subsuelo, 2012.

unque el libro se divide en captulos, titulados en latn y ms o menos correspondientes a cada fase de esta historia, se puede leer de seguido, ya que el autor va hilando unas ideas con otras a travs de ejemplos, textos, o personajes. Pues concisin y frescura son dos rasgos del estilo que marca toda la obra; pero el autor tambin decide explayarse, con el propsito activo de hacer partcipe al lector de la belleza de la lengua latina, a travs de comentarios de textos, que se presentan tanto en latn como traducidos. En estos ejemplos no puede quedar ms claro el amor por el latn de quien lo conoce profundamente.

LeTIcIA MARTN-FUeRTeS

os amantes del mundo clsico no podemos sino alegrarnos de que un libro sobre la historia del latn se haya convertido en bestseller. Dar una idea de conjunto de la historia de una lengua tan longeva como el latn no es empresa fcil, y menos hacerlo de forma didctica, cmplice y ligera; sin embargo, el maestro Stroh lo consigue y hasta lo hace parecer fcil.

a idea principal del libro es que el latn ha sufrido varias muertes a lo largo de su vida, siendo la primera la ms significativa: aproximadamente en la poca de Augusto, el latn tuvo tanto xito como lengua universal, sobrepasando al griego, que su forma escrita se consider un modelo a imitar en la literatura y se separ de su forma hablada. El latn hablado muri para dar paso a las lenguas romances; el latn escrito de Cicern y Csar, ms que una muerte, alcanzara una apoteosis, entrando en el Olimpo de lenguas inalteradas junto al snscrito y el rabe clsico.

Literatura

sta es la caracterstica que hace especial al latn: conocerlo le hace a uno capaz de leer a autores tan distantes entre s (en tiempo, espacio y gnero) como Virgilio, san Agustn o Isaac Newton. Las siguientes muertes estaran ms relacionadas con la popularidad alcanzada en cada poca, que aqu se analiza sobre todo desde el punto de vista literario y escolar.

l atractivo de contar la historia del latn es que tambin se trata de la historia de Occidente, pues en ella se ha escrito gran parte de su literatura (hasta el Renacimiento) y de su ciencia (hasta nada menos que el siglo XVIII). Tambin es interesante que se atreva a desmontar prejuicios como la existencia del latn medieval o el origen del trmino humanidades.

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La mirada de complicidad de Wilfried Stroh.

in embargo, la obra est fuertemente enfocada al lector alemn, por cuanto se centra en los latinistas alemanes, y se echa de menos ms profusin sobre otros grandes latinistas como Isidoro de Sevilla o Luis Vives. As, se hace necesaria una versin espaola que relate sus aventuras por la pennsula Ibrica y su situacin actual en nuestro panorama escolar, tan contrario al alemn.

Literatura

MULTA MOVENS ANIMO

Actas del I Encuentro de Jvenes Investigadores en Filologa Clsica

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or mencionar algunos, nos encontramos con Lenguas clsicas y fisiologa cerebral: un estudio exploratorio de Nathalie Mocquard Pavolini (pp. 4555), quien presenta una investigacin del efecto del aprendizaje de las lenguas clsicas sobre el cerebro ergio Lpez Molina, Epitetos de Dioniso en los himnos rficos (pp. 56-66), realiza una clasificacin y anlisis de todos los eptetos de este dios en esa coleccin de himnos.

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FORNIELES, RAQUEL & GOMIS, VIOLETA.

or otra parte, la comunicacin de Nuria del Castillo Lebourgeois, La obra de Dares en el

manuscrito 8831 de la Biblioteca Nacional: consideraciones textuales y de procedencia manuscrita (pp. 81-

Multa movens animo. Actas del I Encuentro de Jvenes Investigadores en Filologa Clsica, Madrid,
UAM Ediciones, 2013.
ANTONIO MORAL

87), ofrece un estudio de las variantes textuales presentadas por dicho manuscrito y aporta datos muy interesantes en lo relativo a la recepcin de la temtica desarrollada por la obra de Dares.

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l presente volumen recoge recoge una seleccin de las comunicaciones presentadas en el I Encuentro de Jvenes Investigadores en Filologa Clsica celebrado los das 28 y 29 de noviembre del 2011 en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Autnoma de Madrid. En l participaron alumnos procedentes de las tres universidades implicadas en el Mster Interuniversitario en Filologa Clsica (UAM, UCM y UAH). Coordinado por Raquel Fornieles y Violeta Gomis, incluye, adems de 13 de las 19 contribuciones que se expusieron en dicho encuentro, el texto de la presentacin del nmero 8 de Hermes. Revista del mundo Clsico, con motivo de su segundo aniversario.

or ltimo, el estudio de Eveling Garzn Fontalvo, La tragedia en la comedia de Aristfanes: empleo de escenas trgicas (pp. 97-104), se centra en los diferentes tipos de referencias a la tragedia presentes en las comedias de Aristfanes.

l objetivo de este encuentro fue crear un foro propicio para el intercambio de ideas y debate cientfico y dar a conocer las diversas lneas de investigacin seguidas por los jvenes fillogos clsicos de Madrid. En definitiva, el volumen presenta un conjunto de trabajos de gran calidad en general y de temtica variada, en los que destaca la exhaustividad de su contenido y la precisin y exactitud de la que hacen gala, coronado con la presentacin del nmero 8 de la revista Hermes, acto que sirvi como clausura del encuentro.

De Visita

LAS MINAS DE LAPIS SPECULARIS EN SEGBRIGA

Visitamos la Mora Encantada, explotada durante los siglos I y II d. C.

La Mora Encantada. Imagen extrada de la web de la asociacin. NATALIA ELVIRA ASTORecA

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ispania fue, durante varios siglos, la gran exportadora de lapis specularis del Imperio romano. Desde la pennsula llegaba a diversos puntos del Mediterrneo este preciado mineral cristalino, tambin llamado yeso espejuelo, que se utilizaba principalmente para la construccin de ventanas, entre otras muchas aplicaciones. Plinio el Viejo, en su Historia Naturalis (36, 160) hace referencia a las minas de Hispania y de su localizacin dice que se encuentran cien mil pasos alrededor de la ciudad hispanorromana de Segbriga, es decir, podemos encontrar minas de espejuelo ya explotadas ms o menos en 150 kilmetros a la redonda partiendo de Segbriga. omo muestra, y para conocer un poco mejor cmo era el trabajo de este mineral, visitamos una mina que se encuentra a pocos kilmetros del yacimiento arqueolgico de Segbriga, la Mora Encantada, en la localidad de Torrejoncillo del Rey (Cuenca), explotada durante los siglos I y II d. C. Para esta visita, llegamos al pueblo y comenzamos a caminar por un sendero que sube hacia el cementerio y sigue un poco ms adelante. La gran cantidad de fragmentos de cristal en el suelo nos indica que vamos en la direccin correcta. Siguiendo el camino se llega a la reconstruccin del pozo de la mina, que sera el mtodo de subida del material extrado. Despus se baja a la entrada, donde comienza el recorrido por su interior. Dentro, una vez que se ha acostumbrado la vista, se pueden ver las diferentes galeras explotadas y enormes lajas de cristal por toda la mina, un verdadero espectculo.

De Visita

ambin podemos encontrar algunos elementos que nos dan pistas sobre algunos aspectos del mtodo de trabajo en la mina. Vemos el pozo de nuevo, esta vez desde abajo. Este ofrece un mnimo de luz natural, pero adems existe un hueco ennegrecido en la pared, lugar donde se habra colocado una lucerna que no solo habra servido para mejorar la iluminacin, sino tambin para controlar los tiempos de los turnos. Segn cuentan los arquelogos que estn estudiando el lugar, este tipo de minas funcionaban mediante concesiones que haca el emperador a personas particulares que se comprometan a producir una cantidad mnima y dar una parte de los beneficios a la casa del emperador. En el caso de que los mnimos establecidos no se cumplieran, la concesin se suspenda y la mina quedaba cerrada. Por esto los arquelogos se encuentran minas intactas desde entonces y con numerosas entradas tapiadas.

Muestra de yeso espejuelo

n dato curioso es que, al contrario de lo que podramos pensar, parece ser que el trabajo en las minas de lapis specularis no sera esclavo, como nos lo imaginamos, ya que se han encontrado dentro y en los alrededores de la mina objetos de alto valor, como un anillo y varios fragmentos de terra sigilata. Segn los arquelogos, esta teora se sostiene por el hecho de que el trabajo del yeso espejuelo era muy delicado y precisaba de mucha tcnica, ya que si el fragmento que se extrajera presentase un mnimo defecto, ya no se poda vender y se desechaba.

PARA SABER MS:

Para obtener ms informacin sobre las minas de lapis specularis en la Pennsula Ibrica, podis consultar la web de la Asociacin Lapis Specularis: www.lapisspecularis.org. All podis encontrar informacin sobre las minas y los usos de este mineral, adems de muchas imgenes. Tambin podis visitar el blog de la Mora Encantada: http://moraencantada.blogspot. com.es. Aqu encontraris la historia del descubrimiento de la mina y la leyenda que la rodea.

Noticias Breves
LA EXTRAA ODISEA

L Confesiones de un fillogo clsico

a editorial Crculo Rojo ha publicado recientemente La extraa Odisea. , un libro en el que Carlos Martnez Aguirre relata sus experiencias, primero como alumno y, despus, como profesor de latn y griego y reflexiones sobre las dificultades a las que se enfrentan los estudiantes. Tambin analiza las ventajas e incovenientes de los mtodos de aprendizaje que se aplican a la enseanza de las lenguas clsicas.

CURSO INTENSIVO DE INICIACIN AL GRIEGO CLSICO

ntre los das 8 y 26 de julio se impartir, en el marco de la Escuela de Verano de la Universidad Complutense de Madrid, un curso intensivo de iniciacin al Griego clsico. Ms informacin en http://pendientedemigracion.ucm.es/info/fgu/formacion/escuela_verano/cursos/d12.php.

CONGRESO DE ESTUDIOS DEL PRXIMO ORIENTE

ntre el 10 y el 13 de diciembre de 2013 se celebrar en la Facultad de Filologa de la Universidad Complutense de Madrid, el VI Congreso Nacional del Centro de Estudios del Prximo Oriente. Quienes deseen participar en el Congreso con una comunicacin debern enviar al Secretario del CEPO (japedros@ucm.es) el ttulo de la propuesta y un resumen de unas 15 lneas antes del 30 de septiembre de 2013.