EL EXILIO OLVIDADO

(cristianismo mesinico)

Carlos Canosa/Jerusun

dibujo celta de un rbol

"Yo os envo al profeta Elas antes que venga el da de YaHVH, grande y terrible. l har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y castigue la tierra con maldicin". Malaquas 4:5-6

Introduccin

Uno de los ejes principales del plan proftico revelado en la Biblia habla de cmo un remanente escogido de la descendencia del norteo reino de Israel compuesto por las diez tribus luego llamadas perdidas por la historia corriente - que fuera duramente juzgado por YaHVH debido a su

infidelidad y condenado a un destierro sin memoria a partir del ao 722 AC, sera retornado a la tierra de sus antepasados - Sin en el mundo venidero/athid lavo. Este retorno de un remanente escogido de las diez tribus norteas que son llamados en la profeca Israel o Efran es imprescindible para la

restauracin del lo que el AT llama Tabernculo de David (Amos 9:11), compuesto de doce tribus y el Nuevo Testamento Reino de Dios/ Reino de los Cielos.

Esa es la trama central - casi excluyente - de la profeca bblica. Tambin en ella se habla de Jud - o la "casa de Jud" - a travs de la cual vendra el Mesas prometido de la descendencia de David la Salvacin viene de los judos (Juan 4:22) -. Pero la estructura bsica del plan de redencin de las

naciones se focaliza en el rescate de un remanente escogido de los hijos de de Israel/casa las de

Israel/Efran

entre

naciones.

Y tanto es as que aun las profecas mesinicas se hacen dentro de un contexto de salvacin y retorno del remanente de los hijos de Israel/casa de Israel /Efran dispersos entre las naciones. Esto es relatado sucintamente entre decenas de otros pasajes - en Jeremas 31:9:

Irn con llanto, mas con misericordia los har volver .. porque yo soy el padre de Israel,

y Efran es mi primognito. Jeremas 31:9

Y tambin con palabras de impresionante intensidad en Oseas:

Cmo he de dejarte, oh Efran? Cmo he de entregarte, oh Israel? ... Mi corazn se revuelve dentro de m; se inflama mi compasin.

Esta compasin angustiosa de YaHVH por Efran el nombre mas comn en la profeca para los hijos de Israel/casa de Israel - : Mi corazn se revuelve dentro de m; se inflama mi compasin, tie todo el sistema proftico. Y, como decimos, una enorme mayora de los pasajes mesinicos se inscriben en esta compasin de YaHVH por Israel(Efran) y en la promesa de que lo har retornar a Sin de donde fue echado en realidad solo retornara un remanente

escogido y salvo, aquel que haya escuchado la palabra del evangelio y convertido su corazn al Dios de ISRAEL que haban abandonado -.

Pero la Sin venidera a la que volver Efran mas precisamente un remanente de Israel como es matizado en la profeca - poco se parecer, es claro, a las tierras bblicas de hoy. Habr sido restaurada, hermoseada y glorificada en la venida del Hijo de David/Hijo del Hombre. Y ser mucho mas amplia, para contener los "hijos de Sin" que nacieron en el destierro: los hijos de la desamparada.

Esta Sin venidera tendr adems un carisma celestial ya que de lo contrario el Tabernculo de YaHVH - la morada de YaHVH entre los hombres no podra estar all. Sern "nuevos cielos y nueva tierra" en los cuales mora la Justicia - "YaHVH Justicia Nuestra -. Estar cubierta de la Gloria del Eterno como por un dosel (Isaas4:5). Es por eso que

puede decirse que esa Sin en Gloria venidera es el reino de los Cielos de los evangelios, porque es en ella que el cielo tocar la tierra. Nada quedar en esos das de la Sin herida por mil guerras que hoy vemos en medio del tumulto de Oriente Prximo. De hecho, la Sin en Gloria venidera ser tan diferente de la actual como los cielos lo son de la tierra.

Hemos estudiado antes que aquellos que fueron alcanzados por el evangelio y lo creyeron los redimidos de las naciones son simiente de Abraham, tanto desde el punto de vista espiritual, como fsico, ya que la simiente de los hijos de Israel/casa de Israel cubri toda la tierra segn el misterioso Propsito de Dios/Elohim de extender su Gracia a todas las naciones. Esto es lo que se dice

tempranamente en la Biblia en Deuteronomio 32:8:

...estableci los lmites de los pueblos segn el nmero de los hijos de Israel.

De modo que es en las iglesias de Cristo - el aprisco en donde se guardaron en las ovejas perdidas de la casa de Israel recatadas de entre las naciones - en donde encontramos a los israelitas descendientes del reino desterrado de

Israel(Efran). Otros nombres para los "hijos de Israel"/"casa de Israel" desterrados son tiendas de Jacob, Jos y otros.

El destierro planetario de Efran inscripto en los Planes del Altsimo estuvo potenciando por el hecho de que los hijos de Jos Efran y Manases - fueron bendecida con grande prole segn los orculos del patriarca Jacob (Gnesis 35:11) de modo que cuando fue mezclada con las naciones, conserv su caudal gentico y hoy esta presente en todas las etnias de la tierra. De este modo hay redimidos de Israel de todo linaje, lengua, pueblo y nacin (Apocalipsis 5:9) aunque la prueba que vale para Dios/Elohim no es el ADN gentico, sino su fe en Cristo/Mesas de Israel

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y la capacidad redentora de Su sangre derramada en el calvario:

"si vosotros sois de Cristo, ciertamente descendientes de Abraham sois, y herederos segn la promesa". (Glatas 3:29)

Y porque entonces los creyentes no recuerdan que provienen de una descendencia israelita desterrada? En realidad lo recuerdan en misterio cuando

convierten su corazn a Jess/Yeshua - Hijo/Siervo de YaHVH dado a los hombres - unindose as indisolublemente a la historia pasada y futura de Israel. Pero el anlisis de las profecas de Oseas y Amos explican este olvido. Dice Oseas 2:11:

Har cesar todo su gozo, sus fiestas, sus nuevas lunas, sus sbados"

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Es decir, el castigo por la apostasa religiosa de las diez tribus desterrados de Israel consista - entre otras cosas - en que no celebraran mas las fiestas solemnes de ISRAEL en su destierro, sino que ellas seran borradas de su recuerdo por determinacin de YaHVH. Estas fiestas solemnes son la marca de ISRAEL como nacin, y al olvidarlas, los desterrados olvidaron tambin la nacin santa de donde provienen. Y as en su trajinar por las naciones adquiriran otras fiestas nacionales y otros moldes culturales: el de los pueblos con los que fueron mezclados.

Es llamativo o quizs no - que este traumtico exilio de los israelitas del norte las diez tribus - nunca formara parte de la enseanza bsica de las iglesias de Cristo de todos los tiempos. Esto solo puede ser as por designio de Dios/Elohim - YaHVH -. Y si l decidi ocultarlo a los miembros de las iglesias de Cristo, a pesar de que en ellas se mueve el Espritu Santo, cuanto mas oculta estara esta identidad

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escondida de Israel a los profanos. Este es un misterio de - YaHVH -, el Gua de la historia que solo l puede revelar a su tiempo.

De ah que las iglesias de Cristo hayan errado tanto en su interpretacin

escatolgica durante 2.000 aos queriendo verse como sustitutas de Israel cuando en realidad ellas son Israel.

Los creyentes estudiamos mucho sobre el exilio del pueblo judo a manos de Nabucodonosor y del posterior retorno a su tierra 70 aos despus, segn la profeca de Daniel. Pero eso no es lo que sucedi con el exilio del norteo reino de Israel, la parte ms numerosa y prspera de ISRAEL liderada por el primognito de Jacob: Efran. Olvidara

Dios/Elohim YaHVH - a esta parte tan sustancial de Su pueblo? Lo dejara para siempre en el destierro? Es obvio que NO, pero estas son

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preguntas que nunca se hicieron las iglesias de Cristo. Y el hecho de que esta enseanza sobre este exilio y destierro del pueblo israelita del norte se est abriendo paso ahora con fuerza a la iglesias de Cristo revela que hubo un Propsito oculto en ese olvido de casi 2.000 aos y que los das del fin de la historia de las naciones se acercan con la misma velocidad con que es revelado este misterio.

Dios/Elohim

YaHVH

sabe

administrar

su

Enseanza segn los tiempos. Y estos son los tiempos en que el Cielo prepara el retorno a Sin del remanente de Israel(Efran) al que se le ser aadido un remanente escogido de Jud. En realidad, gran parte del remanente escogido de Jud est oculto bajo nombres gentiles desde la Inquisicin espaola y se una buena parte de ella se congrega en las iglesias de Cristo de toda Amrica. Y aun los judos que estn conscientes de sus races hebreas estn comenzando a abrazar a Jess/Yeshua y reconocerlo

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como

su

Mesas/Meshiaj

dentro

del

llamado

movimiento mesinico. Dice Jeremas 23:

Por tanto, vienen das, dice YaHVH, en que no dirn ms: Vive YaHVH, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Egipto!, sino: Vive YaHVH, que hizo subir y trajo la descendencia de la casa de Israel de tierra del norte y de todas las tierras adonde yo los haba echado! Y habitarn en su tierra.

En este pasaje la tierra del norte seala en la direccin por donde los hijos de Israel/casa de Israel fueron desterrados y en donde

permanecieron por mucho tiempo, antes de migrar a los cuatro vientos de la tierra, y notoriamente hacia occidente. Y se dice en ese pasaje que llegar

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un da y ya est casi aqu en que estos israelitas dispersos sern restaurados a Sin y recordarn el portentoso xodo (Ver: "El xodo Mayor de Israel que se aproxima") que los retorn de vuelta a su tierra por el aire agregamos nosotros -. Y este ser el recuerdo fundacional del venidero "Reino de Dios"/"Tabernculo de David restaurado". Y tan poderoso que sustituir al recuerdo ser del

portentoso xodo de Egipto que dio nacimiento a la ISRAEL del AT.

El anhelo por la restauracin del reino davtico compuesto por doce tribus recorre como un lamento continuo de YaHVH todo el AT, anunciando que habra un nuevo "reino davtico" en el mundo venidero - ya mencionamos que en la profeca del AT se llama "Tabernculo de David restaurado" a lo que en los evangelios se llama "Reino de Dios"/"Reino de los Cielos" - . Y que extendera su misericordia sobre Efran en tiempo oportuno, su pura gracia (Oseas

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14:4) que vendra por medio del sacrificio expiatorio de su Hijo Amado, para retornarlo a su tierra, como citamos.

Y esta necesidad de que el Mesas rena de nuevo a todo Israel (Romanos 11:26) en Sin es una de las profesiones de fe de Maimnides el mayor de los sabios judos que dice as:

"Si

[el

Mesas]

rene

al

remanente

disperso de Israel, l es definitivamente el Mashaj."

Y estamos prximos a que el Mesas de ISRAEL Jesucristo/ YeshuaHamashiaj - demuestre a propios y extraos esta seal definitiva de su ministerio mesinico y congregue de entre las naciones, en das de tribulacin como nunca hubo otra, al remanente santo de Israel para restaurar el Tabernculo cado

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de David, el bendito Reino de los Cielos. Amen y amen.

***

18

EL PROPSITO DE YAHVH EN LA DIVISIN DE ISRAEL EN DOS CASAS/REINOS

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En

el

ao

1.010

A.C.

David

consigui

unificar

efectivamente a Israel - luego del traumtico reinado de Sal - e hizo de Jerusalem, la ex-fortaleza de los jebuseos, la capital de un reino unificado. Su reinado defini el ISRAEL arquetpico - llamado luego en la profeca el Tabernculo de David - galardonado de victorias en el campo de batalla y gran renombre internacional. A su muerte, luego de varias intrigas palaciegas, el reino pasa a manos de Salomn, su hijo con Betsab, que lo lleva a un mayor esplendor y reconocimiento internacional. Pero luego de la muerte de Salomn el reino davtico nico se divide en dos. Esto aconteci en el ao el ao 930 A.C.. Las dos partes en que fue dividido fueron: el reino de Jud al sur y el reino de Israel(Efran) al norte. Y cuando Roboam - hijo de Salomn al que solo seguan las tribus de Jud y Benjamn - quiso marchar sobre el separatista reino del norte para someterlo, YaHVH lo detuvo dicindole:

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No vayis, ni peleis contra vuestros hermanos los hijos de Israel; volveos cada uno a su casa, porque esto lo he hecho yo. Y ellos oyeron la palabra de Dios, y volvieron y se fueron, conforme a la palabra de YaHVH. (1Reyes 12:24; 2 Crnicas 11:2-4)

La divisin entonces en dos reinos o dos casas reinantes: Jud y Efran - del que fuera el reino unificado de David - el Tabernculo de David - fue algo determinado por YaHVH para sus propios fines. Y cul podra ser el Propsito de YaHVH en permitir esta divisin del reino unificado de David - y Salomn - en "dos casas"?. El Altsimo en su presciencia conoca que el reino del norte habra de apostatar de la fe e ira al destierro entre las naciones sin memoria nacional (1). Y de esta manera la semilla de Abraham sera sembrada entre todas las

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naciones de la tierra como fue anunciado en Gnesis 17:5-6:

Y no se llamar ms tu nombre Abram, sino que ser tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes Y te multiplicar en gran manera, y har naciones de ti, y reyes saldrn de ti.

Esto es: no solo Abraham sera padre de una muchedumbre de gentes, sino que segn su nuevo nombre sera "padre de multitudes. Esto indica que su descendencia excedera a la nacin de ISRAEL ubicada en la palestina, .ya que de su simiente saldran naciones y reyes (en plural).

De modo que la redencin que fue ofrecida al apstata Efran, escondido en misterio entre las

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naciones

indiferenciado

de

ellas,

alcanzara

finalmente a todos, ya sean israelitas o gentiles, ya que para llegar hasta Efran - la "casa de Israel" habra que predicar el evangelio a todas las naciones en donde las diez tribus estaban escondidas en misterio. Y as el Reino de los Cielos - el reino mesinico, el Tabernculo de David - se convertira en la nica esperanza de redencin naciones y pueblos de toda lengua y linaje. Esto es lo que se expresa en Apocalipsis 5:9:

y cantaban un nuevo cntico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin

La sangre de Jess/Yeshua - el Hijo de Dios/Elohim fue derramada para Salvacin sobre todo linaje y

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lengua y pueblo y nacin, para alcanzar a la "casa de Israel" escondida entre muchos pueblos, y por eso de todas las naciones de la tierra - de toda raza y linaje - ser tomado el remanente ekegido como esta dicho en Romanos 10:12-13:

"Porque no hay diferencia de Judo y de Griego: porque el mismo que es Seor de todos, es rico para con todos los que le invocan; Porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo.

***

Nota 1 la "casa de Jud" - a la inversa de la "casa de Israel(Efran)" - sera la guardadora de las tradiciones de ISRAEL y de la Palabra de YaHVH (Romanos 3:1). Las mismas que la "casa de Israel(Efran)" fue

condenada a olvidar (Oseas 2:11) para ser mezclada entre las naciones a las cuales, por contenerla, se extendera la "pura gracia" de YaHVH.

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LA SUPREMACA DEL DIOS DE ABRAHAM EN LA HISTORIA DE LAS NACIONES

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1) los dos extremos del Plan de Redencin

En Isaas 51:2 se nos invita a mirar hacia el origen de la ejecucin del plan de Dios/Elohim para redencin de las naciones. Y se dice:

Mirad a Abraham, vuestro padre, y a Sara, que os dio a luz; porque cuando no era ms que uno solo, lo llam, lo bendije y lo multipliqu.

All comenz todo: Dios/Elohim eligi a una persona, Abraham, lo llam, lo bendijo, y lo multiplic para obtener una descendencia bendita en medio de un mundo ajeno a l, que ya haba sido juzgado por el Diluvio y que se encaminaba de nuevo hacia la perdicin. Y en Gnesis 22:18 leemos la promesa que condicion toda la historia:

26

En tu simiente sern benditas

todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz".

Habra entonces una descendencia de Abraham mediante la cual se ejecutara el Propsito de bendicin - y luego redencin - de las naciones. Y esta bendicin/redencin tena un fundamento:

"...por cuanto has hecho esto y no me has rehusado a tu hijo, tu nico hijo, de cierto te bendecir y multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que est a la orilla del mar..." (versculos 16-17)

En

donde

el

propuesto

sacrificio

de

Isaac

prefiguraba profticamente al Hijo que habra de ser

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dado a los hombres en la "plenitud de los tiempos". Sabra Abraham cuando se diriga hacia el monte Mori llevando a su hijo que de su obediencia a este extrao petitorio divino dependa la redencin de las naciones?. Seguramente todo su ser estaba sumido en confusin, nada pareca tener sentido. Su hijo Isaac haba sido una promesa de YaHVH largamente esperada! Pero saba, en medio de tanta confusin, que deba de obedecer a YaHVH, que este era un Dios/Elohim Justo y Misericordioso, y que de algn modo todo tendra sentido al final (Hebreos 11:19). Y obedeci, y as se abrieron los cielos a favor de los hombres! Y para que estuviera claro - a quienes vendran despus - que la infinita prole prometida a Abraham - como las estrellas del cielo y las arena de la orilla del mar - era obra de Su divina intervencin, YaHVH la trajo a la luz desde el vientre de una

mujer infrtil ya envejecida!, esto es doblemente estril: Sara.

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Y de ese

vientre infecundo

hecho

frtil

por

intervencin del Altsimo - luego de haber esperado "contra toda esperanza" - vino Isaac. Y de este vino luego Jacob/Israel - el patriarca de las doce tribus de ISRAEL de donde procede la inmensa

descendencia de Abraham que se derram por todo el planeta. Y en Glatas 3:7 nos enteramos que de esta superabundante y milagrosa prole provenimos

los creyentes en la Simiente perfecta de Abraham que es Jesucristo/Yeshuahamashiaj:

Sabed, por tanto, que los que tienen fe, estos son hijos de Abraham

y tambin:

"si vosotros sois de Cristo, ciertamente descendientes de Abraham sois, y herederos segn la promesa".

29

(Glatas 3:29)

aunque somos solo un remanente un resto - de esa electo infinitamente por la Gracia de Dios/Elohim de esa numerosa prole de Abraham

derramada por el mundo (Romanos 9:27, 11:5).

***

Veamos ahora al otro extremo: el final de la obra que comenz con la eleccin y la obediencia de Abraham. En el Salmo 47:9-10 tenemos esta impresionante declaracin:

Los prncipes de los pueblos se reunieron como pueblo del Dios de Abraham, porque de Dios son los escudos de la tierra. l es muy enaltecido! Salmo 47:9-10

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Este es el clmax: en el extremo final de la historia, en la consumacin del plan de redencin, ya se ha establecido la primaca absoluta de la descendencia de Abraham y de su Dios. Leemos que en esos

venturosos das los pueblos se reunieron como pueblo del Dios de Abraham. Y Abraham y su descendencia son la referencia excluyente en toda la tierra: todas las naciones obedecen a YaHVH, el Dios de Abraham. Los escudos de la tierra", es decir, los poderes polticos del mundo, ya son del Dios Altsimo. Y dice Romanos 4:18 :

"l crey en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas naciones, conforme a lo que se le haba dicho: "As ser tu descendencia".

El Dios/Elohim de aquel que fue seleccionado para que l y su prole fueran vehculo de su Propsito, y que fue declarado justo y padre de los justos por

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obrar con fe (Habacuc 2:4). La descendencia de Abraham, un remanente electo de ella, ha tomado la primaca en el Reino venidero y se ha cumplido el Propsito de adquirir una poblacin fiel en toda la tierra, para Su alabanza. Aleluya! (nota 1)

2) la simiente de Abraham escondida en las naciones.

Pero en esta grandiosa declaracin del Salmo 47 hay cosas que precisan ser explicadas con detenimiento. Ya hemos resaltado otras veces que la promesa de descendencia a Abraham no era para la formacin de una sola nacin, sino de muchas: de "reyes y naciones". Recordemos en forma sinptica esa

catarata de promesas que sigue

el curso de la

simiente de Abraham en la historia y es la espina dorsal de la profeca mesinica:

A Abraham le fue dicho:

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Te multiplicar en gran manera, y de ti saldrn naciones y reyes (Gnesis 17:6); a Sara: ... y vendr a ser madre de naciones; reyes de pueblos nacern de ella" (Gnesis 17:16); a Jacob cuando cambi su nombre a ISRAEL ("Dios Lucha"): ... una nacin y un conjunto de naciones saldrn de ti, y reyes saldrn de tus entraas (Gnesis35:11); a

Jacob: ...te multiplicar, y te pondr por estirpe de naciones... (Gnesis

48:4).

Todas estas rotundas afirmaciones indican sin lugar a dudas que la prole de Abraham, Isaac y Jacob y de Jos - engendrara reyes y naciones a escala planetaria, NO una sola nacin en

"Canaan"/"Palestina" como generalmente creemos. Y como la bendicin/redencin de YaHVH a las

naciones se manifiesta a travs de Abraham, todas

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estas naciones surgidas de su descendencia seran naciones incluidas en Su Propsito. Con ellas se conform la trama principal de la historia y se obr para el cumplimiento final de ese Propsito

establecido desde antes de la fundacin del mundo (nota 2). Recordemos que la parte final de la

promesa a Abraham - luego de su prueba de obediencia que abri los cielos - dice as:

"tu descendencia se aduear de las puertas de sus enemigos" (Gnesis 22:17)

lo que se confirma en la bendicin de Isaac a Jacob:

"Srvante pueblos y las naciones se inclinen delante de ti." (Gnesis 27:29)

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quiere decir que la descendencia de Abraham sera una que dejara huella all donde fuera.

***

Miremos a vuelo de pjaro los pueblos de la tierra en busca de huellas identificables de esa descendencia de Abraham esparcido siempre que por el mundo (aunque NO

recordemos

esta

mezclada,

separada de las naciones) -: en frica negra muchos pueblos afirman que descienden de Jud o Israel y se han hecho estudios de ADN que hacen probable esta tradicin. Y en el norte de frica pueblos como los

bere-bere

parecen

tener

credenciales

de

descendencia de los hijos de Israel/casa de Israel. En China muchos conglomerados se dicen

descendientes de Manass. Japn manifiesta muchas seales tambin que lo vinculan con los hijos de Israel/casa de Israel. En India al oeste y el noreste - hay poblaciones que afirman su procedencia

35

israelita incluyendo los ancestros de los gitanos. En Afganistn, los pasthun - la nobleza afgana - afirman ser descendientes de Benjamn. Los indios de

Norteamrica parecen repetir ritos israelitas y hay quienes afirman que son el ramal mas extremo de la migracin de los hijos de Israel. La nobleza emparentada entre s y se puede

europea est

seguir su ascendencia israelita hasta los godos/ germanos/escitas/sakas. Y la zaga de esta migracin

occidental de los hijos e Israel/casa de Israel, que

impact el hoy subcontinente europeo seguir tambin se puede

identificando las migraciones del

grupo principal de los cimerios, los galos/celtas. Ambos grupos de pueblos: galos/celtas y godos/ germanos se refieren a los hijos de Israel/casa de Israel - como hemos mencionado en otro lado ya que estos fueron llamados hijos de Omri por sus captores asirios, de donde proviene kimris y luego cimerios. Y los escitas fueron conocidos como sakas que por su vez proviene de sukah y esto

36

significa pueblos que cumplimento de Oseas

habitan en tiendas,

en

12:9 en donde YaHVH

profetiza a los prsperos y apstatas israelitas del norte que se haban enriquecido en medio de un comercio corrupto: aun te har morar en tiendas. De modo que tantos los galos/celtas, como los godos/germanos, los pueblos fundacionales de

Europa, son descendientes de Israel.

***

Tanto los cimerios como los pueblos extremadamente

escitas fueron

belicosos. Migraron a a partir del

Europa de las regiones trascaucsicas

siglo V A.C. los primeros, y a partir del siglo II los segundos, para cubrir todo el centro europeo, la

costa atlntica y las islas britnicas (nota 3). Y con la cada del Imperio Romano avanzaron hacia el sur cubriendo todo el territorio de lo que sera Europa que ahora tiene oh casualidad! una bandera con doce estrellas.

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Y a estos pueblos belicosos empedernidos fueron los apstoles siguiendo instrucciones especificas de su Maestro (Mateo 10:5-7). Y muy pronto si la escala de los tiempos histricos -

consideramos

se convirtieron en la "cuna del cristianismo", el manantial mundial de aquellas naciones que confiesan el nombre de Jesucristo, Mesas de Israel. Esto es Yeshuahanashiaj nica lengua traducido al griego, extranjera que que era la pueblos

estos

trashumantes entendan.

Y la fe en el Mesas de Israel predicado en griego y luego en latn, y luego en las lenguas vernculas de los diferentes pueblos, se extendi por toda la tierra, conquistando continentes y subcontinentes. Eran las buenas noticias de que un Reino y un Rey se haba acercado a sus sbditos desterrados que se haban ido lejos (Daniel 9:7). Y esta buena noticia que inclua el renacimiento para una nueva vida una

vida eterna tambin fue anunciada con un nombre

38

griego: evangelio, que quiere decir buena noticia. Esta expansin de la noticia de que haba llegado a Palestina el Rey/redentor de Israel fue el objetivo de la misin apostlica mundial, seguida de la obra misionera de las iglesias de Cristo (Hechos 12:2223).

De modo que la descendencia de Abraham, Isaac y Jacob - y de Jos - realmente cubri toda la tierra en un entretejido difcil de probar definitivamente en la historia secular es un misterio de Dios/Elohim solo visible a los santos - pero fcil de discernir observando seales evidentes a partir de un concepto de la historia fundado en la Biblia, sin distorsiones - y a veces disparates de doctrinas humanas. Teniendo esto en mente adquiere su real significado Mateo 8:11, en donde se lee una afirmacin asombrosa de nuestro Seor:

Os digo que vendrn muchos

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del oriente y del occidente, y se sentarn con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos Mateo 8:11

Estos que vendrn "de oriente y de occidente" a compartir la mesa del Reino de los Cielos - el reino mesinico son la descendencia de Abraham

repartida por el mundo - o mejor, un remanente electo de ella lavado por la sangre del Cordero - que volver a Sin al fin de los das e ingresaran en el mundo venidero/athid lav.

3) lo que viene: la simiente de Abraham Revelada.

Un da no lejano veremos la manifestacin de la simiente redimida de Abraham, Isaac y Jacob en las naciones: el ISRAEL DE DIOS. Leamos pasajes sobre esta manifestacin gloriosa:

40

La descendencia de ellos ser conocida entre las naciones y sus renuevos en medio de los pueblos. Todos los que los vean reconocern que son un linaje bendito de YaHVH (Isaas 61:9)

Y tambin:

Porque se acord de su santa palabra dada a Abraham su siervo, y sac a su pueblo con alegra, y a sus escogidos con gritos de jbilo. Tambin les dio las tierras de las naciones, y poseyeron el fruto del trabajo de los pueblos, a fin de que guardaran sus estatutos, Observaran sus leyes. Aleluya! Salmo 105:42-45

41

Y Sofonas 3:20:

"En aquel tiempo yo os traer; en aquel tiempo os reunir, y os dar renombre y fama entre todos los pueblos de la tierra, cuando levante vuestro cautiverio ante vuestros propios ojos, dice YaHVH".

Y Jeremas 31:7:

Regocijaos en Jacob con alegra; dad voces de jbilo a la cabeza de naciones. Haced or, alabad y decid: "Salva, YaHVH, a tu pueblo. el resto de Israel

42

Cuantas experiencias esperan a los creyentes, la descendencia escogida de Abraham, el remanente santo!. En Apocalipsis 5:9, hablando del Cordero inmolado desde antes de la fundacin del mundo, se dice:

"... con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje, lengua, pueblo y nacin"

Tendrn "renombre y fama", sern "la cabeza de las naciones", y del mismo modo que los israelitas cautivos en Egipto despojaron pacficamente,

debido al terror que produjo en ellos YaHVH, a los egipcios (xodo 12:36), los israelitas cautivos en las naciones las "despojarn". Y tendrn una herencia planetaria! Pero sern un pueblo manso que "se deleitar en la abundancia de paz" (Salmo 37:11).

***

43

44

EL NACIMIENTO DE UNA GRAN NACIN

45

"Concebir la tierra en un da? Nacer una nacin de una sola vez?"

En Isaas 66:7-8 se declara con vvidas palabras sobre algo que suceder en el Oriente Medio cuando se inaugure el mundo venidero/athid lavo:

Antes que estuviera de parto, dio a luz; antes que le vinieran dolores, dio a luz un hijo!

Quin oy cosa semejante? quin vio tal cosa? Concebir la tierra en un da? Nacer una nacin de una sola vez? Pues en cuanto Sin estuvo de parto, dio a luz a sus hijos.

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Una nacin nacer de pronto! Esta imagen es

diferente al nacimiento del hijo varn de la mujer vestida de sol en Apocalipsis 12. Vimos que ella era la madre de los nacidos de Espritu, de los redimidos por el poder de lo Alto. Ella tuvo un parto angustioso (Apocalipsis 12:2) rodeado luego de enormes peligros. Pero el nacimiento de la nacin de que se habla en el pasaje citado ser repentino. De pronto irrumpir en Sin una poblacin gozosa, ya nacida antes de la formacin de esa nacin o de su instalacin en lo que hoy es Palestina. Y se dir:

Quines son stos que vuelan como nubes, y como palomas a sus ventanas? Isaas 60:8

Los habitantes de esta Gran Nacin venidera

el

reino de los cielos"/"Tabernculo de David" redivivo - sern descendencia de "dos familias", o reinos, o

casas reinantes que componen la nica nacin de los

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electos por YaHVH: ISRAEL. Dice Ezequiel 37:2122:

Voy a sacar a los israelitas de entre las naciones a donde han ido a parar; los reunir de todas partes y los har volver a su tierra. Har de ellos una sola nacin en este pas, en los montes de Israel, y tendrn un solo rey. No volvern a estar divididos en dos naciones, ni separados en dos reinos.

Reparemos en esta ltima afirmacin: No volvern a estar divididos en dos naciones, ni separados en dos reinos. Porque as esta hoy el pueblo nacido en las faldas del Sina para ser el instrumento del Propsito divino: dividido en dos reinos. Uno de ellos mezclado

48

en misterio con todas las naciones de la tierra: Israel, o los hijos de Israel/casa de Israel a quienes les fue dirigido el evangelio. Y el otro reino o familia del colectivo original del gran ISRAEL es de todos conocidos: los judos. De modo que el

Estado de Israel no es la nica referencia a la nacin de ISRAEL. Hay otra parte numerossima

descendiente de las diez tribus del norte, tambin llamadas genricamente Efran o hijos de

Israel/casa de Israel que esta

confundida o que

mezclada con todas las naciones de la tierra

deber de ser manifestada para luego unirse a los judos, que son la parte explicita y visible de la nacin de ISRAEL original.

Y esta reunin futura de las dos familias de ISRAEL que estn divididas desde el ao 930 AC conformar una sola nacin, la que se nos afirma que nacer repentinamente y sin dolores de parto en el

49

mundo venidero/athid lavo es lo que se llama da de Jezreel en Oseas 1:10:

Y se congregarn los hijos de Jud y de Israel, y nombrarn un solo jefe, y subirn de la tierra; porque el da de Jezreel ser grande.

Esto es, subirn de la tierra o sern congregados de entre las naciones aquellos israelitas con o sin conocimiento de sus races que hayan recibido en su corazn al Cristo Resucitado, el Mesas eterno de ISRAEL. Estos israelitas que subirn a la Sin en Gloria del mundo venidero/athid lavo son llamados el remanente de Israel escogido de que habla la profeca, que ser salvo por la gracia de Dios/Elohim. La enorme mayora de los que integraran ese bendito remanente se les conoce hoy por el nombre de

50

cristianos y se congregan en las iglesias de Cristo. Son ellos la casa de Israel a la que les fue dirigido en primer lugar el evangelio del Reino aunque no saben que son israelitas o descendencia de Abraham porque el olvido de sus races fue una de las partes del castigo de parte de YaHVH all por el ao 722 AC al norteo reino apostata de Israel. Veamos ms sobre esta "subida"/ retorno venidero del remanente de Israel a Sin en Gloria:

Oh YaHVH, salva a tu pueblo, el remanente de Israel. He aqu yo los hago volver ... y los reunir de los fines de la tierra... (Jeremas 31:7-8)

Y tambin Jeremas 31:10:

Od palabra de YaHVH, oh naciones, y hacedlo saber en las costas que estn lejos,

51

y decid: El que esparci a Israel lo reunir y guardar, como el pastor a su rebao.

E Isaas 43:6-7:

Dir al norte: "Da ac!", y al sur: "No los retengas; trae de lejos a mis hijos, y a mis hijas de los confines de la tierra, a todos los llamados de mi nombre, que para gloria ma los he creado, los form y los hice!"

Y Ezequiel 36:24:

Y yo os tomar de las naciones, os recoger de todos los pases y os traer a vuestro pas!

52

El pueblo de la Gran Nacin venidera - entonces ser el remanente salvo por la "pura gracia" de Dios/Elohim tomado de entre la inmensa prole de Abraham, Isaac y Jacob como las estrellas del cielo y la arena de la orilla del mar que cubri los "cuatro vientos" del planeta y luego de unificado estar bajo el gobierno de un solo Jefe: el Hijo de David, descendencia de David, Jesucristo/

Yeshuahamashiaj que llamaremos entonces "YaHVH Justicia Nuestra" porque en sus das todas las promesas mesinicas. se cumplirn

Esta reunin de los salvos de estas dos familias electas de YaHVH, que tuvieron un curso tan diferente en la historia de las naciones, ser sin duda un gran da, el da inaugural de un nuevo tiempo! en el se borrarn muchas diferencias y malos entendidos doctrinarios nacidos de la ignorancia sobre quien es ISRAEL.

53

Y dice la Palabra que la actitud de las naciones noisraelitas (Nota 1) del mundo venidero/athid lav hacia esta Gran Nacin ser de aceptacin gozosa: concebida en un instante

Y andarn las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento. Isaas 60:3

***

La restauracin de los redimidos al Sin en Gloria venidero - la tierra gloriosa que es "herencia

perpetua" de la descendencia de Abraham - evoca en la Palabra una relacin matrimonial. La que hoy - en muchos sentidos - es una tierra desamparada y sufriente, llena de contradicciones y conflictos, de abundantes polvos y barros con que la ensucio la historia, ser revestida de Gloria y se desposar con el remanente de Israel y con su Dios que sern Uno:

54

Nunca ms te llamarn "Desamparada", ni tu tierra se dir ms "Desolada"; sino que sers llamada Mi deleite y tu tierra, Esposa ma porque el amor de YaHVH estar contigo y tu tierra ser desposada. Pues como el joven se desposa con la virgen, as se desposarn contigo tus hijos; y como el gozo del esposo con la esposa, as se gozar contigo el Dios tuyo. Isaas 62:4-5

Es decir: tanto tus hijos: el remanente de Israel, como tu Dios YaHVH se desposarn con una tierra que hoy est llena de escombros y marcas de guerras que cruzan siglos de historia tumultuosa. Y ella no solo ser restaurada sino que ser revestida de naturaleza espiritual celestial - ya que ella ser cubierta de la gloria del Seor, como un dosel

55

(Isaas 4:5). Y en Isaas 60:15 a la Sin futura se le llama gloria eterna:

En vez de estar abandonada y aborrecida, tanto que nadie pasaba por ti, har que seas una gloria eterna, el gozo de todos los siglos.

Es que la tierra devastada y arruinada de hoy ser adornada como una novia por los redimidos llenos de honra celestial - rescatados de entre todas las naciones para componer la primaca de los pueblos:

Alza tus ojos alrededor, y mira: todos estos se han reunido, han venido a ti. Vivo yo, dice YaHVH, que de todos, como de vestidura de honra, sers vestida; y de ellos sers adornada como una novia.

56

(Isaas 49: 18)

Y mas: los montes de Sin figuradamente rompern en aplausos y canciones de bienvenida para recibir al pueblo santo!:

Los montes y los collados levantarn cancin delante de vosotros, y todos los rboles del campo darn palmadas de aplauso. (Isaas 55:12)

Es que la electricidad de la Gloria del Eterno cubrir los montes y collados de Sin. Y los redimidos percibiremos, adems de su hermosura, una

naturaleza espiritual que nos cautivar.

Dice el apstol Pedro que los creyentes debemos esperar, en medio del tumulto actual, nuevos cielos y

57

nueva tierra segn Su promesa (2 Pedro 3:13). Y aqu esta la promesa a la que el apstol se refiere:

"Miren, yo voy a crear un cielo nuevo y una tierra nueva. Lo pasado quedar olvidado, nadie se volver a acordar de ello. Llnense de gozo y alegra para siempre por lo que voy a crear, porque voy a crear una Jerusalm feliz y un pueblo contento que viva en ella (Isaas 65:17-18)

Voy a crear una Jerusalem feliz! Bien diferente a la

Jerusalem que vemos hoy en las noticias, verdad? Vemos hoy all un pueblo contento, o un pueblo con los dientes apretados? Habr algn recurso humano, algn plan de paz que produzca esa Jerusalem

feliz que nos promete la profeca? NO, es evidente que ella, y el pueblo contento que la habitar solo

58

puede

ser

resultado

de

un

acto

portentoso

producido por Dios/Elohim en esas tierras. Y estos "nuevos cielos y nueva tierra" que Dios/Elohim crear sern testigos de la permanencia de la descendencia santa de Abraham para siempre delante de YaHVH, libre de temores y sobresaltos:

Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecern delante de m, dice YaHVH, as permanecer vuestra descendencia y vuestro nombre. Isaas 66:22

***

Tambin la actual emergencia climtica se disolver como una nube ligera en verano cuando existan

nuevos cielos y nueva tierra. Entonces el clima ser restaurado. Dice Joel 2:23-24:

59

Vosotros tambin, hijos de Sin, alegraos y gozaos en YaHVH, vuestro Dios; porque os ha dado la primera lluvia a su tiempo, y har descender sobre vosotros lluvia temprana y tarda, como al principio.

se

habrn

obrado

milagros

creativos

de

restauracin en la Sin en Gloria venidera que ser el mximo padrn de excelencia y gozo de un planeta renovado:

Har brotar ros en los cerros desiertos y manantiales en medio de los valles; convertir el desierto en cinagas, har brotar arroyos en la tierra seca. En el desierto plantar cedros, acacias, arrayanes y olivos; en la tierra seca har crecer

60

pinos juntamente con abetos y cipreses, para que todo el mundo vea y sepa, y ponga atencin y entienda que yo, el Seor, he hecho esto con mi poder, que yo, el Dios Santo de Israel, lo he creado." Isaas 41:18-20

Y ante tanta Gloria derramada sobre la Gran Nacin venidera las naciones rompern en alabanza como leemos en Isaas 61:11

Porque as como nacen las plantas de la tierra y brotan los retoos en un jardn, as har el Seor que brote su victoria y que todas las naciones entonen cantos de alabanza.

Dice el Salmo 147:10:

61

Alegraos con Jerusaln

y regocijaos por ella, todos los que la amis; rebosad de jbilo con ella, todos los que por ella hacis duelo

Esta es una Palabra para los que se duelen nos dolemos - con los acontecimientos trgicos de la Jerusalem actual, tan desfigurada y lejana a la Jerusalem celestial venidera. Los que hoy por amor a Jerusalem se entristecen, pronto se gozarn, nos dice la Palabra proftica. Del mismo modo se lee en Isaas 49:14-16 sobre la fidelidad eterna de YaHVH a Sin representando a su pueblo:

"Sin deca: 'El Seor me abandon, mi Dios se olvid de m.' Pero acaso una madre olvida o deja de amar a su propio hijo?

62

Pues aunque ella lo olvide, yo no te olvidar. Yo te llevo grabada en mis manos... Isaas 49:14-16

El presidente de Irn Amadineyad ha afirmado una y otra vez que el tiempo de Israel el Estado de

Israel en este caso ha terminado y que ser

expulsado de su tierra - que es solo una parte de la tierra prometida a Abraham y Moiss -. Hay Palabra proftica para estos aspirantes a usurpadores de un suelo que es "herencia perpetua" de YaHVH para su pueblo:

He hablado... en el fuego de mi celo contra las dems naciones y contra Edom (el Islam) las cuales, con mucho regocijo y

enconamiento del nimo, se disputaron mi tierra por heredad... Yo he alzado mi mano, he jurado que las naciones que estn a vuestro alrededor han de cargar con su

63

desprecio. Pero vosotros, montes de Israel, daris vuestras ramas y llevaris vuestro fruto para mi pueblo Israel, porque estn a punto de llegar (Ezequiel 36:5-10)

El "regocijo y enconamiento de nimo" contra Israel an contra el Estado de Israel que es una versin degradada del la Gran Nacin/Reino venidero, y no tiene naturaleza espiritual - del que hacen gala muchos insolentes de hoy en da, se volver contra ellos y tendrn que "cargar con su desprecio". Y ser una carga pesada y eterna. Los que calumnian y codician la tierra de Israel y se frotan las manos pensando que el Estado de Israel est en debilidad y anuncian con desparpajo su extincin, y quieren tomar definitivamente esa tierra que es herencia de

YaHVH para su pueblo, tienen la Palabra proftica que dice que en ella ser establecida la Gran Nacin/Reino israelita venidero que nacer en un

solo da para pasmo de sus enemigos. Y el territorio

64

de la

Sin venidera tendr fronteras ampliadas

mucho mas all de las actuales, tal como fueron prometidas a Abraham y Moiss. Y en esa portentosa

Gran

Nacin

/Reino

estarn

completas

las

bendiciones prometidas a los creyentes de todos los tiempos - el pueblo santo/monte Sin (Hechos 12:22) - y todos los afligidos de Sin (Isaas 61:3) hallaremos consuelo, gozo y paz junto al santuario del Dios nuestro:

Y har con ellos un pacto de paz. Ser un pacto eterno... Habitar entre ellos, y yo ser su Dios y ellos sern mi pueblo. Y cuando mi santuario est para siempre en medio de ellos, las naciones sabrn que yo, el Seor, he hecho de Israel un pueblo santo." (Ezequiel 37:26-28)

65

***

Nota 1: la Palabra proftica es como un foco que ilumina lo esencial y deja en penumbras lo que es accesorio a la esperanza de los redimidos. No sabemos cuales sern las naciones no-israelitas del mundo venidero/athid lavo (por lo pronto se nombran Asiria y Egipto). Ellas de algn modo habrn sobrevivido a la terrible Ira del Cordero. De hecho, en Apocalipsis 21:24 - refirindose ya al estado eterno del Trono Blanco - se nos dice que habr naciones salvas que se movern a la Luz de la Nueva Jerusalem. Parece

entonces que habr dos tipos de nacionalidades en el mundo venidero/athid lavo:

1) un remanente de Israel salvo, tomado de entre todas las naciones que en su enorme mayora se

congregan hoy o se han congregado en las iglesias de Cristo. Este remanente salvo tendr un cuerpo glorificado resurrecto y ser el

pueblo

santo/ISRAEL DE DIOS/ESPOSA DEL CORDERO

llevado de retorno Sin de acuerdo a las promesas mesinicas,

66

2) naciones no-israelitas que sern salvas de alguna forma de la Ira, en das en que el mundo sucumbir a una hecatombe, lo cual supone implicaciones

escatolgicas que son hoy para mi una incgnita.

Y an ms: se nos dice que finalizados los 1.000 aos del Reino mesinico, Satans ser suelto de nuevo y

seducir a muchas naciones que estarn en los cuatro ngulos de la tierra y que avanzarn sobre el campamento de los santos y la ciudad amada. Estos pueblos rebeldes sern liderados (Apocalipsis 20:7-8) por "Gog y Magog"

y la destruccin de estos resultar en la

invasores del campamento santo

destruccin definitiva de los ltimos rebeldes y de Satans que las sedujo, dando fin al ltimo intento de corromper la Creacin de Dios/Elohim. Es decir, habr naciones

no-israelitas

seguramente

en

el

mundo

venidero/athid lavo que al final del milenio sern de nuevo seducidas por el Enemigo y atizadas contra la

Gran Nacin/Reino venidero que no es otro que el Reino

de los Cielos de los evangelios.

Otra asunto tambin difcil de entender en aquellos das, son los sacrificios de animales en el nuevo Templo del milenio que segn se nos dice en Ezequiel son para

67

expiacin de pecado (Ezequiel 42:13). Solo puede entenderse esto como expiacin del pecado de las naciones no-israelita dentro del contexto de un orden divino mundial. Sin embargo Satans no ejercer su maligna influencia sobre estas naciones no-israelitas del mundo venidero hasta el final de los 1.000 aos que durara el, ya que durante ese tiempo encadenado en el Hades. estar

***

68

LA PROFECA MS AMADA (el rescate de la Esposa)

69

Hoy es comn hablar de emergencia climtica, terremotos y tsunamis, falta de seguridad en las ciudades y violencia en los hogares, pobreza extrema, escasez de alimentos y de agua en extensas zonas del mundo, amenaza de pandemias, crisis financiera global, aumento de los precios de la energa,

relaciones internacionales tensas al lmite de la guerra... lenguaje angustia en las naciones. Y se dice en popular que estas son profecas

apocalpticas.

Y en efecto encontramos en la Palabra avisos profticos muy explcitos sobre el da en que vendr juicio del Cielo sobre las naciones, inmersas en el desorden moral y la apostasa:

"El estruendo del da del Seor ser amargo: hasta los ms valientes gritarn entonces! Ser un da de ira, de angustia y afliccin, de ruina y desolacin,

70

de oscuridad y tinieblas, de nublado y sombras profundas; ser un da de trompeta y de clamor contra las ciudades fortificadas y sus altas torres". Sofonas 1:14-18

Pero son estas las principales profecas de la Biblia? Se regocija YaHVH en ellas? Es el Dios la Biblia, un Dios furioso que se complace en la agona y el dolor? Quiere el Dios del cielo el mal de la gente? Por supuesto que no. Por lo contrario dice la Palabra que l "es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca...". Y hay pasajes profticos en los cuales YaHVH al contrario que los llamados apocalpticos se regocija y nos expresa su amor. Leemos en Sofonas 3:17:

El SEOR tu Dios est en medio de ti,

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guerrero victorioso; se gozar en ti con alegra, en su amor guardar silencio, se regocijar por ti con cantos de jbilo.

Otra traduccin dice as:

porque el Seor tu Dios est en medio de ti como guerrero victorioso. Se deleitar en ti con gozo, te renovar con su amor, se alegrar por ti con cantos

Aqu vemos que un da YaHVH se regocijar con cantos de jbilo, te renovar con su amor, se gozar en ti con alegra. Y dice que ser tanto el regocijo en ese da que guardar silencio extasiado por un sentimiento de amor profundo. Como si fuera un joven enamorado arrobado por la belleza de su

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amada. Y es ese el tipo de amor que aqu se expresa segn leemos en Isaas 62:5 ... y como el gozo del esposo con la esposa, as se gozar contigo el Dios tuyo. Y sin duda en los benditos das a que alude esta profeca, YaHVH tendr una Esposa tierna y fiel: el ISRAEL DE DIOS, su pueblo santo. Este pueblo es el remanente escogido de Israel, de la descendencia de Abraham, un pueblo infiel eternamente renovado por su Espritu y lavado por la sangre del Cordero. Dice Jeremas 3:14:

Convertos, hijos rebeldes, dice YaHVH, porque yo soy vuestro esposo; os tomar, uno de cada ciudad y dos de cada familia, y os introducir en Sin.

De modo que la profeca mas amada de YaHVH no es aquella que habla de destruccin, desolacin y

73

muerte.

Sino

la

que

anuncia

congregacin,

restauracin, amor, alegra y paz en la Sin venidera. Para eso trabaja nuestro Dios y anhela ver el da en que ser completada Su obra. Leamos por ejemplo Oseas 2:19:

Te desposar conmigo para siempre; te desposar conmigo en justicia, juicio, benignidad y misericordia. Te desposar conmigo en fidelidad, y conocers a YaHVH

esto lo dice YaHVH, el "Marido y Redentor" de un pueblo que el mismo form como se lee en Isaas 54:5:

"Porque tu marido es tu Hacedor ("YaHVH de los ejrcitos" es su nombre) l es tu Redentor, el Santo de Israel, el que ser llamado "Dios de toda la tierra".

74

Reparemos cuidadosamente en el lenguaje que aqu se utiliza que llama a Dios/Elohim el marido de su pueblo elegido. Del mismo modo, cuando la Palabra se refiere a la ruptura del pacto de Sina por Jud e Israel dice as:

"...porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos." (Jeremas 31:32)

Y de la infidelidad de Israel(Efran) dice as:

"... a causa de todos los adulterios de la infiel Israel, yo la haba despedido, dndole carta de divorcio" (Jeremas 3:8)

lo que demuestra que los Pactos de Dios/Elohim con su pueblo son pactos matrimoniales.

75

***

En Jeremas 23: 5-6 leemos sobre esos das amados de YaHVH:

Vienen das, dice YaHVH, en que levantar a David renuevo justo, y reinar como Rey, el cual ser dichoso y actuar conforme al derecho y la justicia en la tierra. En sus das ser salvo Jud, e Israel habitar confiado; y este ser su nombre con el cual lo llamarn: "YaHVH, justicia nuestra".

en esos das amados se reunirn las dos familias de YaHVH: Jud e Israel(Efran) que anduvieron en la historia, a partir del ao 930 AC, por caminos separados por no decir veces francamente opuestos.

76

Al da de hoy, una de las familias de ISRAEL, Jud, esta a la vista de todos, en tanto que la otra Israel - esta mezclada con todas las naciones de la tierra. Y cuando ambas familias se unan, componiendo de nuevo el Tabernculo de David de doce tribus, habr un nuevo nombre para el Rey dichoso y justo que conocimos como Jess/Yeshua. Dice nuestro Seor "Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la maana". l es ese Rey

venidero - el Hijo de David - que conoceremos con el nombre: "YaHVH Justicia Nuestra". Dice as la Biblia RV95 con respecto al significado de ese nuevo nombre:

YaHVH,

justicia

nuestra: otra posible

traduccin: YaHVH, victoria nuestra. En este nombre simblico se resumen todos los bienes prometidos para los tiempos mesinicos. La palabra hebrea traducida por justicia

77

incluye las ideas de salvacin y liberacin.

rectitud y justicia,

Esto quiere decir que

justicia en hebreo es una

palabra que no tiene una traduccin completa y precisa en espaol. Su significado expresa - nada menos - que un "resumen de todos los bienes prometidos para los tiempos mesinicos" waaw!. Y no es la nica palabra hebrea de la que no encuentra traduccin completa en las lenguas gentiles:

"Shalom", que significa salud, prosperidad en los caminos de Dios, descanso, paz, es otra de ellas.

Aquellos das sern entonces das de "Justicia" y Shalom" como se dice en el Salomo 85:10:

"La misericordia y la verdad se encontraron, la justicia y la paz se besaron"

Sin duda este es el estado de la humanidad para el cual fue creado el hombre. En esa edad la cima de Su

78

creacin que es el hombre se regocijara en una forma que hoy no podemos entender, y Dios/Elohim se regocijar del mismo modo profundo e inexplicable inefable - con su pueblo elegido.

***

Ahora bien: en dnde estn hoy las tiendas de Jacob, otro nombre para las diez tribus de Israel desterrada entre las naciones? Pues en el mismo lugar en donde estn los que esperan en el Mesas de Israel? Y en donde estn los afligidos y cansados por la larga espera? Pues all donde es invocado el Nombre sobre todo nombre, el lugar que el apstol Pablo llama genricamente las iglesias de Cristo (Romanos 16:16). Ellas las iglesias de Cristo - son el aprisco planetario del remanente salvo del Israel del destierro, que nuestro Seor, el Gran Pastor, llam: ovejas perdidas de la casa de Israel, y prometi rescatar y unir a las ovejas fieles de Jud

79

en un solo redil. Y esto suceder en el gran da de Jezreel (nota 1). Dice Oseas 1:10:

Se congregarn los hijos de Jud y de Israel, nombrarn un solo jefe y se levantarn de la tierra, porque grande ser el da de Jezreel

Es este llamado a los cuatro vientos de la tierra para congregar a su pueblo santo y retornarlo a Sin de modo de reunir sus "dos familias" desavenidas (Jeremas 33:24) la profeca mas amada de YaHVH. Es en ese momento que l se regocijar de nuevo como el Esposo con su Esposa fiel provocando la paz y desterrando la ira, el llanto y el dolor en el mundo. Y en Sin en Gloria ser reedificado el Templo que esta vez recibir No un Arca del Pacto, sino el propio Seor del Pacto: Jess/Yeshua que llamaremos

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entonces YaHVH Justicia Nuestra. Dice Jeremas 30:18-19:

As ha dicho YaHVH: He aqu yo hago volver a los cautivos de las tiendas de Jacob, y de sus tiendas tendr misericordia; la ciudad ser edificada sobre su colina, y el palacio ser asentado en su lugar. Saldr de ellos accin de gracias y voz de nacin que est en regocijo.

Desde all el Rey y Sumo Sacerdote del mundo venidero/athid lavo regir a las naciones con justicia y forjara una paz duradera que hoy no solo no nos es posible alcanzar, sino tan siquiera concebir. l nos dar mucho ms de lo que queremos y soamos.

***

81

Ahora bien, esa congregacin en un nico redil de los amados de Dios/Elohim YaHVH forjar un

pueblo que adquirir gran "fama" ante las naciones (Jeremas 33:11). Los pueblos del mundo que no hayan sido consumidos por la Ira se alegrarn con el ISRAEL DE DIOS/ESPOSA DE YAHVH y tambin sern congregados en comunin planetaria bajo los "nuevos cielos y en la nueva tierra" venideros. Dice Isaas 66:18 refirindose a los pueblos de entonces:

vendrn y vern mi gloria.

Y el Salmo 47:9-10:

Los prncipes de los pueblos se reunieron como pueblo del Dios de Abraham, porque de Dios son los escudos de la tierra. l es muy enaltecido!

Y Isaas 2:3:

82

"Todas las naciones vendrn a l; pueblos numerosos llegarn, diciendo: 'Venid, subamos al monte del Seor, al templo del Dios de Jacob"

Esos

das

venturosos por fe y

venideros estn a los

solo

podemos Sern nos

visualizarlos radicalmente

cercanos. que hoy

diferentes

condicionan y angustian. En ellos YaHVH callar de amor y se regocijar con cantos de jbilo como hemos citado mas arriba. Cuan grandiosos e inefables sern esos das que emocionarn al propio Creador del universo!

Esta es la visin excluyente que debemos tener los

cristianos de hoy que somos la Novia del Cordero o

las "tiendas de Jacob. La "viva esperanza" de los

santos esta en el mundo venidero/athid lav. Solo all veremos cumplidas plenamente las promesas y

disfrutaremos la "gloriosa libertad de los hijos de

83

Dios". All - en una Sin gloriosa mas all de todo lo que podamos imaginar seremos "mas que

vencedores" de todas las limitaciones, tribulaciones y arrugas de este mundo en donde somos peregrinos en tierra extraa. "Nuestra ciudadana est en los cielos", en donde se encuentra la sustancia del Reino que bajar a la tierra cunado el Jinete del Caballo blanco y ropas manchadas de sangre (Apocalipsis 19:11) - nuestro Esposo rompa los cielos. Y cumplido nuestro destino de

entonces habremos

santidad determinado desde antes de la fundacin del mundo.

Amen y amen

***

Nota 1: Jezreel puede ser traducido como planto de YaHVH.

84

85

86

Glosario de expresiones corrientes en este libro:

* "Dios/Elohim" = "Dios" singular y "Elohim" plural, confiesa a un nico Dios en una pluralidad de personas Padre, Hijo y Espritu Santo - como se nos revela en las Escrituras. * YaHVH = (iod, hei, vav, hei): la iod habla de un Dios nico, seguido de su composicin plural: las dos hei son el Padre y el Hijo y la vav el Espritu Santo que revela los misterios de los cielos al hombre. Es la misma estructura del alef. * "iglesias de Cristo" = nos referimos as a todas las congregaciones o denominaciones que confiesan y confesaron - a Jesucristo/YeshuaHamashiaj como

Hijo de Dios/Elohim encarnado, verdadero Dios y verdadero hombre, que fue muerto para expiacin de los pecados de su pueblo (Lucas 1:68; 2:10) y de todos, resucit de entre los muertos, liber a las almas de los redimidos del Hades/infierno y ascendi a los cielos. De all vendr de nuevo en su Reino como Mesas de

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ISRAEL, Juez y Sumo Sacerdote, a morar en Sin. Esta expresin se usa en Romanos 16:16: Os saludan todas las iglesias de Cristo. Nuestro Seor en el prlogo del Apocalipsis siempre se refiere a las iglesias (en plural), de modo que nos parece una expresin ms correcta que hablar de la iglesia (en singular) que es un concepto que debe de ser aclarado en su contexto para ser verdadero. * hijos de Israel/casa de Israel o Efran = nos referimos as a la descendencia desterrada del norteo reino de Israel, capturada y exilada por el emperador asirio Sargn II en el 722 A.C en cumplimiento de las profecas de Oseas y Amos. Fueron transportados a la regin norte y noreste de su imperio y all en el correr de los siglos se esparci por todas las naciones de la tierra en completo olvido de su nacionalidad y sus fiestas solemnes. El texto proftico llama a esta descendencia unas veces casa de Israel, otras hijos de Israel y otras Efran (su nombre principal nombre de referencia). Tambin se les llama Jacob/tiendas de Jacob, casa de Jos y otras.

88

Jacob/Israel" = as se refiere la Escritura a aquellos descendientes del norteo reino de Israel(Efran) que aceptaron el "evangelio de salvacin" que les fue enviado (Hechos 10:36) en tiempo oportuno durante los siglos de la gracia y fueron as lavados de culpa por la fe en la sangre del Cordero. A veces la profeca se refiere a estos descendientes salvos del desterrado reino de Israel(Efran) llamndolos simplemente

remanente (p.e.: Isaas 10:21-13, Jeremas 23:3-4, Romanos 9:27-28) otras veces los llama "resto" (p.e.: Miqueas 2:12, Ezequiel 6:8, Apocalipsis 12:17). Y en Isaas 66:19 se les llama sobrevivientes" o

"escapados". En el Nuevo Testamento llamamos al remanente: "cristianos" (el trigo de las iglesias de Cristo). Sin embargo utilizo habitualmente en este libro la expresin remanente, porque esta es la que utiliza la profeca mesinica. Finalmente, el

remanente de Jacob/Israel son los redimidos. * athid lavo = mundo venidero, reino mesinico,

milenio

89

* ISRAEL = colocamos con mayscula Israel cuando nos referimos NO al reino separatista de las diez tribus del norte que tomaron para si ese nombre sino a todo Israel: el ISRAEL arquetpico del reino davdico de las doce tribus que volver a conformarse en el athid lavo con el levantamiento del Tabernculo de Davis..

* ISRAEL DE DIOS =

(Glatas 6:16) tambin en

mayscula se refiere al remanente santo que volver a Sin en el athid lavo. Significa lo mismo que remanente de Israel, santos, electos y fieles o redimidos. El nfasis de esta expresin es su referencia a las doce tribus de ISRAEL redimidas, la gran multitud que nadie poda contar de Apocalipsis 7:9, cuyas primicias son los 144.000 israelitas

sellados de pie junto al Cordero sobre el Monte Sin el sitio en donde estn los justos de todos los siglos a la espera del retorno a Sin en el athid lavo - ( Apocalipsis 14:1)-.

***

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INDICE

INTRODUCCION............................................ pag.5 EL PROPSITO DE YAHVH EN LA DIVISIN DE ISRAEL EN DOS CASAS............................................................................. pag. 19 LA SUPREMACA DEL DIOS DE ABRAHAM EN LA HISTORIA DE LAS NACIONES.....................................pag.25 EL NACIMIENTO DE UNA GRAN NACIN........................pag 45 LA PROFECA MS AMADA (el rescate de la Esposa).........................................,..............pag 69 Glosario................................................................................... pag.87

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