Antiguos Cantos Populares Argentinos

(Cancionero de Catamarca)

JUAN ALFONSO CARRIZO

Antiguos C a n t o s ^ p u l a r e s Argentino

IKSF

BUENOS

AIRES

Impresores; Silla Hermanos - Av. Montes de Oca 821

MCMXXVI

 p ndice General
Pg.

Prlogo
Discurso preliminar Apndice al discurso preliminar ROMANCES Romances CANCIONES Histricas Religiosas Amatorias Descriptivas y de costumbres Sentenciosas Payadorescas Festiva COPLAS Histricas y lugareas De costumbres y refranes Sentenciosas, consejos amatorios y morales Piropos, declaraciones, finezas y juramentosDe constancia De olvido, desdn y desprecio De penas, tristezas y amarguras De celos, quejas y desavenencias Despedidas, ausencias y recuerdos De bailes y cantos de guitarreros De guapezas y alabanzas Festivas, burlescas y satricas Vidalitas De relaciones Rimas infantiles Post scriptum Obras consultadas ndice de los Romances ndice de las Canciones ndice de las Coplas ndice alfabtico de las Canciones ndice General

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137 144 151 163 17,r> 178 185 194 199 203 207 214 226 229 231 237 241 247 249 248 254 259

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Di\ Erneso E. Padilla
que representa en el norte del pas el espritu tradicionalisa argentino.

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PROLOGO

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PROLOGO
Buenos Aires, Septiembre Seor Don Juan Alfonso Estimado amigo: Carrizo 24 de 1926.

Usted me sorprendi con la noticia del libro que haba preparado; ahora me sorprende anuncindome que me lo ha dedicado. El conocimiento de la cancin popular exige que el esfuerzo paciente con que se la busca, sea dibigido por un criterio madurado entre informacin extensa y estudios especiales, que permitan registrarla con autenticidad y clasificarla con acierto. Es muy grato comprobar que viene de Catamarca un trabajo de esa ndole, que recoge del propio medio algo del precioso material 'que all abunda a flor de tierra, que han reclamado y esperan los que estudian y ensean nuestra literatura. Pondero en l, con preferencia, el mtodo aplicado. Denota la buena sombra que le ha prestado el Padre Larrouy, que ha sealado su breve estada en aquella ciudad, en la ordenacin de loa archivos pblicos que ha visitado y en la preparacin de importantes estudios de historia, regional. Es imponderable et beneficio que han llevado al ambiente mediterrneo, hombres del valer espiritual que ha mostrado*all el insigne sacerdote: basta comprobar, en su caso, la vocacin que ha despertado en Vd., el estmulo que le ha suscitado para llevarle a investigar con inteligencia en el campo virgen de los elementos primarios que dan algn carcter a nuestra formacin social. Al leer las trovas que ha recogido, compruebo que hay algunas que estn incorporadas a la tradicin comn de las Provincias vecinas de nio yo he escuchado la que rccudrdsi las calamidades del ao 1861, y varios motivos contenidos en otras, son repetidos todava en la campaa tucumuna y santiaguea.

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PROLOGO

Lo que hoy publioo dobo ser el primer paso de una obra de mayor extensin. Realcela, puesto que ha definido felices aptitudes para emprndetela y estamos todava en tiempo para> que no se pierda el recuerdo de las que han celebrado o comentado los acontecimientos de que fueron teatro las Provincias en la poca, de la Independencia y de la organizacin de la Repblica. Con ella contribuir, en el orden literario, a que se complete la iniciativa que tom, en 1916, la Universidad de Tucunvn, bajo la direccin del Dr. Juan B. Teriv y del Dr. Juan Heller, cuando llam al maestro Gmez Carrillo para- el registro y la ordenacin de las canciones musicales y las danzas regionales, trabajo del que se han publicado dos de los cuatro cuadernos que prepar. Una y otra tarea descubren los secretos del folie - lore argentino, ya con mtodos serios y seguros que permitirn sacarles el provecho de que son susceptibles. Cumpla con lo que, ya es para V. un deber, de completar el trabajo que publica en estas pginas, aumentando el merecimiento que con l conquista y que me complazco en subrayar, al agradecerle el inmoi

tirado honor con que ha querido distinguirme, vinculndolo con m% nombre que nada significa en- las tareas literarias y ni en\ las docentes.
ERNESTO E. PADILLA.

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1. Catamarca: su medio geogrfico y su ambiente social. 2. Los comienzos de la colonizacin en 1591. 3. Espritu tradicionalista del pueblo d& Catamarca. 4. Origen de este trabajo, dificultades. 5. Sentida necesidad de estos estudios. 6. Caracteres de la verdadera poesa popular.

1. Las catorce provincias que hoy forman la Repblica Argentina ocupan la parte superior del inmenso tringulo que tiene su base en el trpico y el ngulo opuesto en el confn remoto del continente americano cerca de los mares polares. Recostadas sobre los Andes y en lecho de piedras se hallan cuatro de estas provincias, la ms del norte de este grupo andino, la ms montaosa, rida, calurosa y pobre de todas es quiz la de Catamarca. Esto sera mirando de lejos por las exterioridades de las apariencias geogrficas, que penetrando en el alma de esa gente que vive soando bajo un cielo siempre azul lleno de estrenas en sus noches serenas, al pie de montaas soberbias y majestuosas, con u n alma tan pura como el agua transparente de sus arroyos, con esa fe antigua, con esa devocin a la Virgen del Valle, que ha hecho de Catamarca otro Santiago de Compostela, con ese espritu lrico admirable que hace que todos sean msicos y cantores hasta el ms humilde de esos montaeses, el cuadro cambia y uno ansia ir a esos valles a ser feliz en medio de esas gentes de corazn de oro. Parece que antes de la venida de los conquistadores, la provincia fu densamente poblada por tribus nativas. E n todos los caminos y lugares se notan vestigios indgenas. Verdaderos tesoros han encontrado los arquelogos que que visitaron el suelo de esta provincia. Los castellanos ocuparon muchos de los mismos sitios habitados por los indios y por eso hey blanquean las casitas agrupadas al lado de la iglesia que levanta su campanario a la orilla de los ros, en las faldas de las montaas, en el ngulo de las quebradas, en fin, en todos aquellos parajes donde el diaguita, cauteloso y previsor, alzara su ranchito de piedras. Las poblaciones de los valles j en especial las alineadas a lo largo de las faldas orientales del Ambato son antiguas, algunas llevan todava sus nombres indgenas. La toponimia del valle de Catamarca ha servid^ a don Samuel A. Lafone y Quevedo para averiguar las razas de indios que habitaban estas tierras. 2. La larga guerra de conquista que asol la regin calchaquina en la falda occidental del Ambato y el valle santamariano al norte, destruy las po-

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blaciones que fundaran los castellanos al principio de la conquista en el valle de Beln y en la meseta de Andalgal desde 1551 a 1590. E l valle de Catamarca que es la regin mas poblada de la provincia, se empez a colonizar sistemticamente a partir de la fundacin de La Rioja en 1591. Desde entonces la colonizacin no se interrumpi y las mercedes que entonces se concedieron son el origen de muchas de las actuales grandes propiedades. El P. Antonio Larrouy, tan profundo historiador como amante de esta tierra eatamarquea, describe en su interesante Historia de Nuestra Seora del Valle, paso a paso, el desarrollo de la colonia liasta que real y definitivamente se fundara la capital de la jurisdiccin de San Fernando de Catamarca en 1694, diez aos despus de su fundacin formal en el Valle Viejo por D. Fernando Mendoza Mate de Luna. Durante todo el siglo X V I I I , Catamarca desenvuelve su vida aislada del resto del Tucumn. El trnsito comercial del Tucumn se haca por los llanos entre Salta, Tucumn, Santiago del Estero y Crdoba que formaban el camino obligado del comercio con las ciudades del Alto P e r : Chuquisaca, Potos, Tarija, Oruro, etc., que desde el principio de la conquista fueron los puertos intermedios del comercio a lomo de mua con Lima que era la ciudad por donde pasaban las mercaderas que desembarcbala los galeones castellanos en Tierra F i r m e : Porto Bello, Cartagena o Santa Marta. La lucha tenaz de los conquistadores contra Calchaqu durante siglo y medio y que termin con el extraajniento que los qwmes, llevados a orillas del Plata al lugar donde hoy se levanta la ciudad de ese nombre, anonad la poblacin indgena, y la colonia espaola pudo desarrollarse sin inconvenientes hasta llegar a tomar algn incremento. Desde un principio contaba con autoridades civiles, religiosas y militares; tena sus estancias o establecimientos de campo con cultivos formales de algodn, via, higueras, otros frutales y cereales. En 1595, Gonzalo Nez obtiene la merced de Cigali (o Cigal) a orillas del ro Tala, como a la legua y media de la ciudad actual, por. el Oeste, (ms o menos la Chacarita de los Padres). Mientras tanto se crean tambin las estancias del Sur del Valle, ncleos de los modernos pueblos y villas; las que conocemos de Chumbicha, San Pedro. Capayn, Miraflores y Coneta, existan todas antes de 1605 al Noroeste, la de Paquilingasta arranca de los mismos aos 1600. En las mrgenes del ro del Valle, las Chacras se pueblan igualmente de establecimientos espaoles. En 1600, uo Rodrguez Beltrn pone algodonales y chacras en tierras suyas; los cultivan los indios de su encomienda de Pomn (la P u e r t a ) , y el ranchero que all forman recibi el nombre de Pomancillo. La villa de la Piedrablanca, as dicha desde el principio, arranca de aquellos aos de 1600, pero no conozco los nombres de los primeros dueos de mercedes. Ro abajo, por el Hueco, la de Francisco Romero est ya subdividida entre sus cinco herederos antes de Noviembre en 1606. E n 1607, cierto J u a n Bautista Martnez tiene ya molino corriente por aquellos mismos sitios, lo que supone una explotacin agrcola de alguna consideracin. (P. A, Larrouy, Obr, Cit., pg. 21) Que en adelante y en todo el siglo X V I I I fu una aldea espaola nos lo confirma el mismo historiador con documentos fehacientes: oigmosle: Vida, tratos y comercio de agricultores y ganaderos, ya los conocen ustedes O) Exportan algn ganado vacuno (tres pesos por cabeza aqu) hacia Crdoba y Chile, sobre todo muas a Chile y el Alto Per, y hay quien puede vender anualmente sus mil setecientas y ms muas entre mansas y chucaras, a 6 pesos o 6 y medio una con otra. E l vino se lleva hacia Tucumn y Salta, en vasijas de barro cuando va en carretas, en odres cuando es a mua; vale
(1) Este fragmento pertenece a una conferencia dada en 1914 en la Escuela Normal de Catamarca, sobre: Loe Orgenes de Catamarca.

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de 4 a 7 pesos la arroL, K ^. M*, \,\^a T . a r r o b a qne era medida de capacidad y equivala a unos 30 litros; el vino de calidad inferior sala, pues, a real el litro, m u y caro por consiguiente en u n a regin vincola. P e r o se cultiva sobre todo el algodn, y, en 1685, el Cabildo de Tucumn nota respecto del Valle de C a t a m a r c a que quien necesita de sus gneros, que son el algodn, y sus efectos de paito y lienzo va hasta all; a n desde lejos. L/a plata acuada, o amonedada, no falta en absoluto, pero se la g u a r d a p a r a las g r a n d e s circunstancias, de compra de esclavos, casas, t i e r r a s y a g u a ( 1 rearco de a g u a vala de 250 a 300 pesos), y a n en estos casos se p a g a slo u n a p a r t e en metlico y lo r e s t a n t e en gneros, p o r q u e sta es la moneda diaria, y la nica que conocen los pobres. Un escrito del Cabildo (1702) compendia as lo8 precios corrientes: algodn, 3 pesos la a r r o b a ; l i b r a de pbilo, 5 r e a l e s ; l i b r a de bilo. 2 pesos; u n a vara de lienzo, 1 peso; u n a arroba de a g u a r d i e n t e a 25 pesos; u n a arroba de pasas de higo a 3 pesos; la fanega de aj a 5 pesos. P e r o es de n o t a r que u n peso en gneros no vale en metlico 8 reales, sino 6. Otros precios: 1 oveja. 1 peso; trigo, 3 la fanega, y 5 la de maz. L a yerba m a t e es artculo de l u j o : 12 pesos la arroba y tambin la sal .10 pesos. Todos, pues, son chacareros y estancieros. E m p l e a d o con sueldo fijo no lo h a y ; los nicos diplomados son los sacerdotes, los del clero secular por supuesto, egresados casi todos de la Universidad de Crdoba y que pertenecen casi todos a las familias principales. Se vende, por cierto, y so pleitea, y se est enfermo, y se testa, v se muero, pero sin esifjfihmos. sin abogados, sin doctores, a u n q u e no sin mdicos o mdicas. Los dos alcaldes y el teniente de gobernador, jueces n a t o s en v i r t u d de sus cargos, v que por lo r e g u l a r fallan slo a su mejor e n t e n d e r n a t u r a l , autorizan tambin las escrituras legales, y cada cual aboga por s mismo o se busca u n papelista de ocasin. P e r o el Cabildo elige a n u a l m e n t e u n Defensor de Menores, y el llamado P r o t e c t o r y p a d r e d e los n a t u r a l e s y piezas, es decir, de los indios y esclavos, les asiste y defiende en todas sus relaciones con la justicia. Sin embargo las bellas artes tienen sus r e p r e s e n t a n t e s : p i n t u r a .escultura, msica y o t r a s ms. E n el inventario de bienes de u n ex alcalde (1699) se e n c u e n t r a esto, e n t r e u n jubn viejo y t r e s cargas de h a r i n a : Una vigela que p a r a en poder de Diego el vigelista para que la aliase.JTTna espada mediana.Una g u i t a r r a mediana. "T P i n t o r e s y escultores, al p a r que estancieros, son dos hermanos, n a t u r a les de Tujuy, Lzaro y Blas Omez de Ledesma. y tan fecundo y de tan larga fama el primero, a lo que parece de su testamento (1685), que sus obras, no s si maestras, se encuentran por todas partos, en las ip-lesins' o en casas particulares, en Catamarca. en la Sierra, en La Rioja. en Londres, etc. P e r o no cabe d u d a r de que las grandes damas c a t a m a r q u e a s seran verdader a s artistas en el coser y bordar. E n sus cartas dtales e inventarios de sus bienes, n u n c a faltan la cajuela de costura, ni su poco o mucho hilo de seda. Claro est que h a y sastres, zapateros, herreros v carpinteros, v stos son frasca carroceros. P o r q u e se usaban coches en Catamarca a fines del siglo XVTT, coches, as como suena, y fabricados ne. Que las calles fueran entonces de lo mejor p a r a r o d a r en carruaje, mucho lo d u d o : pero era t a n a t r a sada la gente de aquellos tiempo*, y se estriba cu sp roche como poda. Dos he encontrado, u n o de Bartolom Ramrez de S a n t o r a l nne lo vendi en 800 pesos a D. G a s p a r de Ouzmn Pacheco v otro del alcalde aquel de la guit a r r a y de su seora, la que usaba polvillo.

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Y hubo un maestro de escuela, y con su escuela.. . (Obr. eit. Pg. 134). 3. Catamarca apartada del trfico comci'cial importante que se haca desde el Alto Per hasta Crdoba y Buenos Aires como dije, qued aislada viviendo de sus industrias propias sin preocuparse del incremento que iban tomando las ciudades de Salta y de San Miguel. Como las familias de los conquistadores conservaban la separacin de castas con respecto a los indios, a quienes relegaban a los trabajos de labranza y a los quehaceres domsticos, no tuvieron mucha mezcla de sangre y as se han conservado hasta hoy los apellidos de los fundadores en personas que tienes la fisonoma de la raza hispana. Alguna vez o decir al talentoso profesor tucumano don Jos R. Fierro, que era voz corriente en el siglo pasado entre las familias viejas de su provincia, que no era de abolengo quin no tuviera parientes en Catamarca, o un pie de altar (un sacerdote) en su familia. E n una provincia como sta en que el nativo es vencido, relegado a segundo orden y que al fin concluye por desaparecer, en que el conquistador impone sus costumbres, su civilizacin, sus vicios y virtudes, sin que perturbacin social alguna interrumpa su vida patriarcal, esa calma y quietud paradisacas, fcil es imaginar que su poblacin sera conservadora, tradicional, letrada y religiosa, con ribetes aristocrticos o linajudos. Como era Catamarca en esos tiempos, es ms o menos ahora. El hombre de la ciudad es del tipo espaol, con cierto aire regional que le ha impuesto el clima; el hombre del campo, el paisano montas, no es ya del tipo puro y sin ser indio tiene cierto aspecto del paisano espaol, que el pintor Bermdez ha sabido revelar en enrgicos rasgos en sus preciosos cuadros. El tipo del indio de raza ha desaparecido por completo en el Valle de Catamarca y se va extinguiendo paulatinamente en toda la provincia. El paisano de hoy debe tener un 70 9%^e sangre espaola. A fines del siglo X V I I I , Tucunin y Crdoba, adquiran el valor de centros comerciales, Catamarca como su hermana La Rioja, metida entre las mantaas, segua viviendo en la centuria pasada y cuando el siglo X I X despert al mundo con clarinadas de libertad, Catamarca, tranquila y sosegada, inmutable como sus cerros, dorma sus mejores das en la deleitosa ambrosa de sus flores silvestres, bajo sus viedos lujuriantes. Pero cuando la era de la libertad eommz, se sinti el estremecimiento de esos valles; Catamarca contribua con a bravura de sus hijos para la independencia del suelo patrio; pero no era la libertad del pas lo que ms conturbara aquella vida sosegada, fueron la anarqua primero, la tirana despus y las montoneras por ltimo las qut sacudieron aquel pueblo montas. El desorden poltico llei^ hasta el extiemo de tener aos en que ms de 7 gobernadores se sucedieron con intervalos de meses y hasta de das. En 1862 una seora Bildoza, se levant en armas e impuso gobernador. Los gobiernos caan con la misma ligereza con que se los levantaba, los odios polticos distanciaban las familias, los hechos trgicos se repetan a menudo, y las montoneras asolaban las campaas. Las intervenciones nacionales intentaban en vano volver a su quicio a las instituciones provinciales y en este general desconcierto, la inquietud y la zozobra eran el estado normal. Quien visite hoy Catamarca, talvez no conciba tal desorden en la vida de aquella provincia, pero as es, las tormentas en la montaa son elctricas y bravas pero duran poco. Pasado el turbulento siglo X I X , Catamarca ha entrado en la corriente general en que est encauzada toda la nacin. El ferrocarril por un lado y las escuelas normales por otro, van lentamente transformando el viejo carcter provinciano; las villas se estn llenando de extranjeros y las viejas costumbres tradicionales se van, poco a poco, perdiendo con las nuevas generaciones. Con este ligero vistazo dado a la historia de Catamarca, fcil cosa ser comprender que en sus valles, en los pueblitos de sus sierras, se conserva

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muy puro el espritu que animo a sus mayores y como el perfume de sus flores silvestres, del corpios y de la flor del aire, se conservan las virtudes de la familia hidalga que en un instante de su vida, generoso y noble, dej su aldea castellana y vino a las faldas de los Andes trayendo con su fe antigua el alma lrica de la vieja raza. La conquista fu una empresa heroica y la accin constructiva de la eolonia, la obra mas grande de los tiempos modernos. Espaa cumpli una misin providencial al civilizar estas tierras. Hora es ya de reivindicar para ella el justo ttulo de Madre Augusta de estos pueblos. E n ese afn tan noble estn empeados socilogos e historiadores. El estudio de las letras hispanoamericanas es en gran parte el de los rastros dejados por la. cultura espaola a lo largo del nuevo continente, y por eso, comprendiendo que el mayor conocimiento del alma del pueblo argentino en lo que tiene de espaol, de tradicional y de lrico contribur al estudio cientfico de la literatura nacional es que doy a la publicacin esta antologa de los viejos cantos tradicionales de la provincia de Catamarea. 4. E n 1915, mi profesor de literatura espaola en la Escuela Normal de Maestros de Catamarea, don Jos P . Castro, me design para que estudiase, y expusiera las conclusiones a que llegara en una sntesis monogrfica, este tema: Antiguos Cantn Populares de Catamarea . Este deber escolar fu dado en junio de aquel ao y deba estar terminado para octubre o noviembre del mismo; ya se ve que ha andado un tanto despacio el alumno puesto que a los 11 aos justos va a entregar su deber, precisamente, cuando cansado de esperar el profesor se habr olvidado del nombre del alumno a quien diera ese tema. Empec el trabajo en el departamento de Piedra Blanca; recorr casa por casa, preguntando por los cantos antiguos que se conservan en la tradicin oral y que vienen de padres a hijos desde tiempos inmemoriales. Unos saban algo, otros no recordaban nada; buscaba a los viejos, a las viejas, a la gente joven, a los nios, a los guitarreros de profesin, a los cantores, a la gente trabajadora, a la casera y a todo el mundo. Algunos recordaban el -principio de algn cantar, otros el fin y hasta hubo quin slo me dictara dos versitos. En ms del 60 % de los casos el pueblo no saba nada. Ocurra a veees que despus de una semana de investigaciones diarias, no anotaba sino coplas. Una vez me dictaron el Invlido de Mitre y otra, unas rimas de Bcquer. Algo sacaba, sin embargo, y eran las noticias de que antes hubieron cantores que saban versos muy bonitos y que tal o cual vecino que viva aqu u en tal parte deba recordarlos. Me avisaron que existan cantos sobre fulano y zutano, que a tal gobernador le cantaban versos muy picantes, que a tal otro seor lo ridiculizaban con cantos tambin, y as llegaban noticias que me entusiasmaban y alentaban. Con muy poco de positivo termin el primer mes, y pasando en limpio los cantos recogidos, fu que llegu a descubrir el sistema de las dcimas atadas, las glosas. Ya tena en mis manos un importante recurso. Quien lee una glosa sabe si est completa o no. La combinacin estrfica consiste en un cuarteto octosilbico y cuatro dcimas de igual medida, que terminan cada una con el primero, segundo, tercero y cuarto verso del cuarteto respectivamente. As supe que estaba incompleta la glosa 31 y que la 32 era una composicin entera. Este descubrimiento fu para mi una revelacin; ya saba que el pueblo conoca un sistema de versificar, que su lrica tena tendencias cultas y que los antecedentes de ese sistema haba que buscarlos en una literatura popular ms antigua, ya que las glosas no eran nuevas en Catamarea. Con ms alegra que antes, por supuesto, segu mi trabajo y lo que esta vez descubr fu verdaderamente emocionante. Un viejito trabajador de mi casa, don Ramn Ibez, despus de mil s\i plicas, consigui refrescar la memoria: un da me pidi la guitarra y con los dedos toscos y duros empez a rascar las cuerdas y al comps de un aire quejumbroso nun-

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ca odo hasta entonces, cant los versos de La mtf d (Jubas; decir que salt de alegra era poco, yo mjsmo no s lo que le hubiera dado al viejito en ese momento. Desde entonces cre en los acdas, en los rapsodas, y en los juglares; haba aprendido con slo ese cantar popular, que el pueblo siente y Hora, que tiene sus poetas y que los hechos cantados al son de la guitarra no mueren con una generacin, y que el canto popular escuna avecilla que vuela en alas de la msica campesina. En ese cuarto de hora feliz, aprend que la poesa es algo real y no una ficcin, que la lrica del pueblo es sentimiento desde que es el corazn el que habla en ella y no la mente reflexiva. Desde entonces comprend que el tirano tiene en el pueblo su peor enemigo, y que la historia escrita es un plido reflejo de la realidad si se la compara con la plasticidad de las imgenes de la poesa popular. Mi bsqueda deba terminar, tuve que abandonar Catamarca, interrump mis investigaciones cuando ya empezaban a dar fruto. Vino la obra del seor Francisco Rodrguez Marn a mis manos y constat con un asombro, que por poco no llega a la decepcin, que los centenares de coplas recogidos en Catamarca no eran nuestros, ino en muy pequea parte, casi tocias las coplas figuraban en su obra: Cantos Populares Espaoles; si no tir mis papeles con coplas, fu porque al fin y al cabo era la mejor prueba de la necesidad de seguir investigando para conocer lo nuestro, si es que algo nativo pudiera haber. En las vacaciones de 1918 volv a mi provincia; ya haban muerto muchos viejos que me solan dictar cantos, esos tres aos fueron para mi como tre siglos, lo tradicional se va muy rpido en Catamarca. Averig los cantos populares de Valle Viejo, Ambato, Pacln, el Alto y Aneaste, junt ms de mil coplas, enriquec mi coleccin de glosas y comprend mejor que antes la riqueza lrica de aquellos montaeses. E n 1919 y ya en Buenos Aires, pens que para no interrumpir la tarea convena que me secundaran en mi trabajo los vecinos aptos de los departamentos, adonde yo no haba podido ir personalmente; para ello les envi seiscientas cartas de este tenor: Distinguido seor-. Me es grato dirigirme a usted, en su calidad de vecino caracterizado de ese departamento, a objeto d-e pedir su concurso para una obra que ha de resultar d* la accin conjunta y de la buena voluntad de nuestros comprovincianos. Se trata, distinguido seor, de que los cantares, letrillas, poesas serias y hasta sencillas vidalitas que existan por ah, no caigan al olvido vctimas de la indiferencia popular. Quiero que las obras del cantor Catamarqueo, por toscas o rudas que ellas sean,' ocupen l-as pginas de un libro para que logren perpetuarse, para que podamos entregar al parnaso argentino algunas flores nacidas en estos valles y para que las generaciones que vengan despus recuerden del coplero popular que vivi ignorado en nuestra tierra. A fin de que no se malogren los propsitos altamente patriticos, que me guan en este trabajo y para que el viento fro de la indiferencia no haga morir las silvestres flores del cantor popular de nuestra provincia, es que le piolo quiera enviar estas producciones a la mayor brevedad y en la forma que estime conveniente. Esperando que usted no se muestre indiferente a este pedido, lo saluda oo el mayor respeto. Si de las cartas que remit, me contestaron diez, es mucho, creo que slo recib cuatro o seis, dos eran de comerciantes que nada saban por ser extranjeros, otros me prometan buscar y slo un seorita maestra de Saujl me envi unos versos. No remit ms cartas y me puse a estudiar literatura espaola como cre que deba hacer, vale decir, en su faz popular, en las gestas, en los romances viejos, en la poesa buclica del teatro del siglo X V I y en los vi-

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ancicos y seguidillas. E 1 ^ ^ j . d e M i 0 cid, Texto, Gramtica y Vocabulario, L'Epope Castillane, _ ^ ^ Iu. ineamits Espagnole, de don Ramn Mejinde Pidal; La Verdadera Poesa Castellana, floresta de la antigua lrica popular de don Julio Cejador y Frauca, la Primavera de "Wolf, y el Tratado de los Romanees Viejos de Menndez y Pelayo fueron los maestros que me ensearon las excelencias de la poesa popular espaola. En las vacaciones de 1919 y otra vez de regreso a mi provincia, extend mis investigaciones por otros departamentos. Esta vez consegu que el R. PSamuel Toranzos, hombre muy ilustrado, que comprendi en seguida la importancia del estudio, me prometiera colaborar, como lo hizo pocos meses despus recogiendo los cantos tradicionales de Beln. S que el citado profesor, hizo un trabajo metdico y por eso no he ido por aquel departamento. 5. En 1921 lea las investigaciones practicadas en nuestro pas y en las otras naciones sudamericanas cuando en Marzo de aquel ao, aparece el proyecto del doctor Juan P. Ramos, del Consejo Nacional de Educacin. Lo que pas con ese hermoso estudio, todo el mundo lo sabe. El doctor Ramos se fu del Consejo y el talentoso colaborador don Pablo Crdoba, que era el mas indicado" para seguir con toda eficacia v prefiri aconsejar que todo aquello pasara al Instituto de Literatura Argentina de la Facultad de Filosofa y Letras. All pas efectivamente toda aquella copiosa documentacin y duerme ahora el sueo de los justos, slo de tiempo en tiempo, aparece un catlogo que no dice nada a pesar de que quiere decir todo. Antes que el doctor Ramos concibiera la idea de hacer obra folklrica, ya Ventura R. Linch, Ambrosetti y Lehmann-Nitsche, haban publicado interesantsimos trabajos, sobre todo ste ltimo. Adivinanzas Rioplatenses en 1911 y Santos Vega en 1917. (*). El doctor Estanislao S. Zeballos public su Cancionero Poptilar en la Revista de Derecho, Historia y Letras en 1905, pero es un cancionero popular a medias, gran parte de sus canciones se ve que son de poetas cultos, poesas de saln y no obras del pueblo. Nadie haba intentado ni remotamente siquiera, hacer una investigacin metdica y personal en nuestro pas como lo haba hecho Julio Vicua Cifuentes en Chile, todos eran trabajos fragmentarios. Ciro Bayo hizo un interesante trabajo parecido al de J u a n Len Mera en el Ecuador, en balde Pal (xroussac y R. Rojas clamaban, como voces en el desierto, porque alguien se tomara el afn de reunir los cantos tradicionales. Pal Groussac deca en 1904: Creo que es necesario y urgente, antes que la rpida evolucin del pas acabe de borrar nuestras huellos originales, reunir en coleccin todos los elementos genuinamente argentinos de la antigua vida campestre, que se tornar muy pronto legendaria: hbitos, estilo, poesa, msica algunos de un sabor incomparable. Tal obra se lia realizado, total o fragmentariamente, en casi todas las naciones europeas y americanas y hasta en el Brasil. Para nosotros la empresa sera relativamente fcil, si fuera colectiva. Una comisin central en Buenos Aires,que podra constituirse en la Biblioteca.distribuyendo comisiones locales en todas las provincias y territorios, realizara cumplidamente esta obra patritica. Al pronto, no se tratara de seleccionar; habra que pedir y agradecer la colaboracin de todos los hombres de buena voluntad que tienen o han tenido contacto con la vida campestre (y quin de nosotros no lo ha tenido?). (El viaje intelectual. Primera Serie. Pg. 74. Nota). Ricardo Rojas, en el Pas de la Selva, trae esta declaracin como un
(1) En la sesin del da 5 de Mayo de 1921, que preespafiola del Segundo Congreso de Historia y el seor Ministro de la Argentina, doctor don Pascual sicin de Fomento del estudio dJ Folklore en cada ricanos, q u e fu aprobada;. (Alejandro Guichot y Pg. 217). celebr en Sevilla la seccin Geografa Hispano Americanas, Guaglianone, present la propouno d los pases hispano-ameSierra, Historia del Folklore.

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anhelo ntimo: El volumen en qu se recoja todo ese tesoro de nuestra poesa popular, ser una obra patritica y literaria que no ha sido emprendida todava. Yo he procurado sembrar un medio centenar de esas coplas entre las pginas de este libro, y finca uno de sus mritos en la absoluta autenticidad de todas ellas, recogidas las ms de boca misma de los trovadores, vibrante la tristeza de la raza y la de esos viejos yaraves de que habla Oarcilaao y que el Ollantay ha conservado. (El pas de la selva. Pg. 118. Obras de R. Rojas. Tomo X V I ) . Estas insinuaciones tan sinceras, declaro, que me sirvieron de norte y estmulo para no retroceder nunca, pero si esas observaciones tan atinadas de maestros me entusiasmaron, puede decirse que me sent convencido de la necesidad ineludible de proseguir mi trabajo, cuando vi que los seores Rojas y Lugones se valan de coplas andaluzas recogidas en la tradicin oral del pueblo argentino, para comentar la lrica gauchesca. Lugones buscaba los antecedentes griegos de nuestro gaucho montaraz; Rojas estudiaba el alma lrica del paisano argentino, pero, ni uno ni otro tuvieron un catlogo depurado de las coplas nuestras. El seor Rojas haba recogido pocas canciones populares y tena muy escaso nmero de romances. Record entonces o ms bien, me hicieron recordar las palabras de mi querido maestro el P. Larrouy, cuando le aquel juicio suyo en la Historia Argentina del doctor Ricardo Levene: Hoy por hoy, las riquezas encerradas en los archivos son tan ignoradas, o poco menos, como las de otra else ocultas en las entraas de la tierra, y mientras subsista ese estado de cosas, la historia argentina no se escribir sino de manera inexacta o muy incompleta. Publicar toda la documentacin existente, es sin duda, imposible; sera, por lo menos, empresa para siglos. Pero entretanto, se tendra alguna idea de ella si estuviera inventariada en catlogos subtsanciales. (H. A, T. 1.* Pgina 1 6 ) . Este juicio nos repeta siempre el padre a varios estudiantes que asistamos al Centro de Estudios fundado por l en 1912. La historia literaria tampoco puede hacerse sin una prolija investigacin previa en la poesa tradicional. La obra que hizo don Agustn Duran en Espaa, se impone ac, ese trabajo, hay que hacerlo cueste lo que cueste y por eso espero al terminar el mo en todo el territorio que antes formaba el Tucumn, poder decir como aquel docto investigador: Nunca me pes haber acometido tamaa empresa, pues el tiempo y los hechos han demostrado que la idea que la presidi era fecunda, favorable y digna de que otros ms sabios la realizasen. Animado por esto, indueido por algunos amigos, viendo adems que despus de tantos aos ninguno de los que mejor que yo podan.publiearon trabajos anlogos a loa que haba iniciado, y que nos dejaban prevenir por los extranjeros, me pareci indecoroso esperar ms y condenar al olvido lo que desde 1832 a 1844 haba trabajado para, en su caso, publicar una nueva edicin de los Romanceros, ms abundante y completa que la precedente, cayos primeros tomos, empezados como por juego, elevaron despus mi pensamiento a las miras serias v filosficas que se observan en los ltimos. (R. G., T. 1. Pg. VII). Entre nosotros hay muy poo investigado, concienzuda y metdicamente que merezca confianza como trabajo concluido El doctor Carlos B. Quiroga, public en 1912 Cerro Nativo, y en 1924 Alma Popular. El primero es un libro muy bonito, que uno lo lee con gusto y el segundo est formado de artculos publicados en la Prensa, son captulos donde no se ha tenido tiempo para meditar y presentar un bosquejo ms claro y mejor estudiado. Obra de mayor mrito es la de don Jorge M. F u r t .Cancionero Popular RoPlatense. 2 T., 1923 y 1925. Y aunque todava cTec que una eopla puede ser de tal o cual provincia (slo trata de la copla) an asi la obra del seor Furt. es admirable y de esperar es (po no lo han de arredrar los primeros tropiezos y que ha de continuar en su patritica labor empezada con tanto desinters y entusiasmo.

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Poco tiempo despus d e la aparicin de la obra del seor F u r t , public Don Elcuterio F . Tiscorma el Texto, Notas y Vocabulario de M a r t n F i e r r o . E s de desear que en su segundo tomo aparezca la j u s t a filiacin liter a r i a del poema gaucho que a pesar de autorizados estudios no ha sido enc a r a d a en su v e r d a d e r a faz. E l M a r t n F i e r r o , los poemas gauchescos en general y todos aquellos problemas que se relacionen con la cultura esttica del pueblo argentino no p o d r n ser estudiados debidamente sin que antes se conozcan los cantos tradicionales. Nadie, que yo sepa, ha encarado el estudio de la poesa popular en su v e r d a d e r o terreno, en su faz cientfica, con criterio positivista, aplicando los mtodos de la historia, de la arqueologa o de la paleontologa p a r a m o s t r a r todos los aspectos de las poesas populares. Refirindose a estos estudios escriba don Antonio Machado y Alvarez, (citado por don Francisco Rodrguez Marn en su bosquejo, La Copla), no son motivos p u r a m e n t e literarios y estticos los que nos mueven a este gnero de estudios, sino que en l, hallan objeto de interesantsimas investigaciones t a n t o el literato como el psiclogo, t a n t o el esttico como el historiador, t a n t o el fillogo como el que aspira a conocer la biologa y desenvolvimiento de la civilizacin del espritu humano. Ln Copla. P g . 9. ' 6. No es slo la copla lo que debe interesarnos. El villancico p a r e a d o es el germen, la copla es el botn a p r e t a d o que comienza a abrirse y que perfuma el ambiente con su exquisito aroma. Ella es la sntesis del sentimiento lrico como el refrn lo es del modo de pensar, pero no est sola entre las manifestaciones estticas del pueblo, el romance, la cancin fugitiva, los cantares histricos que r e l a t a n episodios nacionales son otras manifestaciones del alma p o p u l a r t a n respetables como la copla y a u n ms que ella. No hay que olvidar tampoco que desde el p u n t o de vista cultural los pases americanos son Tltimo eslabn de una cadena potica que viene del confn lejano de la historia, y por eso la poesa popular de estas regiones lleva en su espritu ciertos rasgos de u n a herencia atvica inconfundibles: en esto, es interesante el libro del seor Leopoldo Lugones. El P a y a d o r , Oigmosle: A este respecto, he presenciado en los carnavales de La Rioja, algunas escenas de carcter completamente griego; pero la ms tpica entre todas, es el paseo de las comparsas populares, formadas por ocho o diez individuos que montados en asnos y con las caras e m b a d u r n a d a s de h a r i n a bajo coron a s de pmpanos, van de casa en casa cantando vidalitas. Generalmente es u n viejo quien entona la copla, coreada luego en conjunto por un estribillo. La orquesta consiste en u n a g u i t a r r a o u n pfano de caa aboquillado con cera silvestre. Una d a m a j u a n a de vino, cuyo empajado con asas reeuerda las nforas de Arcadia, enciende el entusiasmo; y es imposible imaginar una reproduccin ms completa de las bacanales a n t i g u a s . Bajo el cielo de cobalto, en el aire aclarado con d u r a limpidez por el contacto de la montaa y del arenal, ebrio de aquel sol que exalta el olor cinreo de las jarillas, como u n horno barrido, el estribillo de los avinados silenos canta el desvo de la i n g r a t a : P o r qu has llorado, Quin te ha pegado Tal vez conmigo Te h a b r n c e l a d o . . . A u n amor fino le has pagado

mal!

Nuestro actual a m o r a la msica, nico a r t e que costeamos de buena voluntad, viene de todo eso. Y no hay, que yo sepa, timbre de honor ms alto p a r a una raza. ( E l P a y a d o r . P g . 7 8 ) . La poesa p o p u l a r de los griegos en los tiempos de Homero, tiene la frescura, el encanto, la ingenuidad, el apego a la verdad y la profundi-

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dad moral de las gestas espaolas de la Edad Media; porque unas y otras son verdaderas poesas populares, tienen la sensacin de la realidad ambiente, la Iliada y el poema de Mo Cid, cautivan en igual grado cuando se los mira en su faz popular, como emanacin genuina de una raza; ambos poemas son trasuntos del alma de u n pueblo en una determinada poca de su historia. La epopeya no muere cuando es verdadera, cuando es eminentemente popular, los viejos temas de las rapsodias griegas inspiran los cantos medioevales y cuando en el siglo X V I en que la pica degenera, en que los romances se bastardean y la imitacin itlico - clsica hiere de muerte a la lrica culta castellana, el pueblo sigue cantando los eternos temas de la literatura popular. Es curioso sobre manera constatar la persistencia de los viejos temas populares en los annimos cantos del pueblo de mi provincia. En el siglo XIV, el Arcipreste de Hita, recoge del pueblo el tema de Las serranas y el de la Pelea que liobo don Carnal con la Cuaresma y muchos otros que los vemos reproducirse en los cantos de Catamarca con distintos nombres y formas, como si la poesa buclica fuera la misma en todos los pueblos; la lucha de don Carnal con la Cuaresma se reproduce aqu en la de Tnico (el hambre) contra las primeras frutas del ao. El Canciller Pero Lpez de Ayala, estando preso en 1367 compuso una cancin en que rogaba a Dios le perdonase sus pecados como se los haba perdonado a los prncipes de la.antigua ley y un cantor annimo de Catamarca intercede en la mismsima forma por el cura Jos Mara del Campo, cuando cay gravemente enfermo despus de su primera apostasa all por 1850 a 1855 (haba sido gobernador y era un caudillo temible del partido liberal). E l canto N.* 137 de mi coleccin es la reproduccin del tema, de la poesa pastoril que llev a Juan de la Encina a componer la gloga que trae Leandro Fernndez de Moratn en su libro Orgenes del Teatro Espaol , como puede verse en la nota que pongo al pie de esa cancin. El realismo de las rapsodias griegas y de las gestas castellanas, es sorprendente. Ambas dos son relatos ciertos; la vida de los griegos en sus primeros siglos, est en la Iliada, y la del pueblo y aristocracia militar castellanas en la Edad Media est en sus gestas heroicas. Los cantos picos castellanos, sobre todo las gestas, son tan realistas tan apegadas a la verdad, tan conformes a la realidad de las cosas, tan sin fantasa que el Rey Sabio no ha dudado en prosificarlas para incluirlas ntegras o fragmentariamente en la Primera Crnica General de 1289. El eximio fillogo espaol don Ramn Menndez Pdal, ha probado que la crnica del Rey Sabio es para la pica castellana lo que los cancioneros cortesanos, y en especial el de Juan Alfonso de Baena, fueron para la lrica culta. Estudiar la historia de la pica desde que surge en forma de romances de la Primera Crnica, en el siglo X I I I hasta su degeneracin en el X V I y su influencia en la poesa popular americana, sera u n estudio que levantara las dudas que como un velo obscurece la visin clara de nuestros Poemas Gauchescos. E n l se probara que el realismo de las viejas poesas populares espaolas, se manifiesta en las argentinas, y sobre todo y por encima de aquello, se probara que los poemas gauchescos y en especial Martn Fierro, que cierra el ciclo, no son sino continuacin de los romances de costumbres y de valentones del siglo XVI, cuando la poesa heroica castellana haba degenerado. La lectura de estos cantos populares que por primera vez se dan a conocer en la Repblica, nos llevar como de la mano a constatar que la poesa popular argentina y en especial la recogida en los valles andinos, donde el cosmopolitismo no ha penetrado an, tiene todos los caracteres de la poesa espaola de la poca de la conquista, vale decir de los siglos XVI, X V I I y X V I I I . Es annima, impersonal, eminentemente realista, de ah su importancia para la historiografa; es poesa fcil, comprensible, amena, impregnada de la naturaleza ambiente, es en una palabra la verdadera poesa regionalista. En ella como en una pantalla se pueden ver las palpitaciones de la vida provinciana como.

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no la mostrarn nunca los historiadores. Alguien se preguntar i pero esas poesas no tienen autores acaso?, y si los tienen, ino pueden errar ellos mismos ya que no son gentes de cultura? Claro que si, pero el pueblo procede inconscientemente a la seleccin de lo que se le presenta, pule, modifica y adapta a su inteligencia y a su temperamento afectivo lo que le parece bien, as se explica el proceso de desintegracin de los, largos cantos heroico - populares de la Edad Media en Espaa ocurrido e n ' e l siglo X I I I , cuando de las gestas en descomposicin surgieron al decir de Menndez y Pelay, los romances como espritus alados. Modificado el gusto popular, los juglares no siguieron cantando tan largas canciones picas como lo hacan en las generaciones anteriores, sino que desglosaron de las gestas los fragmentos que estaban ms1 conformes a sus gustos. Alguien hace un cantar en el pueblo, corre de boca en boca, aqu uno le quita algo, all otro le agrega alguna palabra, ste cambia, aqul suprime y as la cancin va perdiend su fisonoma individual y va paulatinamente amoldndose al gusto de todos, como ocurre con las piedras que el ro pule y entrega sin aristas despus de haberlas arrastrado leguas y ms leguas. Edelestand du Meril, (Poesies populaires latines du moyen-age, Pag. 1), citado por M. Damase Arbaud (Chants Populaires de la Provence, Pg. I V ) , dice: Improvise par le premier venu et perectione au hasard par cent improvisateurs secondaires, personne n ' y appose le cachet de son talent et tout le monde y met son mot; le vritable auteur est le peuple qui la chante en y introduisant les ehangements successifs qui la font repondr plus filement a son esprit. As es como procede el pueblo con sus poeBaa y por eso ee que loa cantos populares son su mejor espejo, i Quin podr esbozar en un captulo solo el estado calamitoso de las provincias en la poca de la organizacin nacional, como hace esta coplita de Pomn, que el Dr. Julio Arturo Vega, me dict en 1918? Viva Dios, viva la Virgen, Muera la cinta punz, Viva la celeste y blanca, Viva la constitucin! Es el espritu sinvplista del paisano que ya cansado de tantas penurias, privaciones y crmenes de las montoneras, prorrumpe en un grito de desahogo, de vida y muerte, sin trmino medio. Su fe antigua le levanta el espritu, su patriotismo le exalta y su amor al orden lo hace prorrumpir en un clamor por la Constitucin. Son las ideas del Obispo Esqui las que recoge el humilde paisano y las pone en esta coplita como un suspiro de su alma. Qu distintos son los cantos recogidos y consignados en esta antologa, si se los compara con las poesas de Hidalgo, los poemas gauchescos de Ascasubi y Hernndez! Poetas cultos, gente de ciudad, hombres educados en la poesa erudita, Ascasubi tom la poesa como pasatiempo y Hernndez como instrumento para despertar en las clases gobernantes la compasin para el paisano que segua viviendo como siervo de los seores' feudales, los ricos estancieros de las provincias del litoral. El Santos Vega de Ascasubi es una parodia de poesa popular; Jos Hernndez manej mejor el romance y escribi una obra de ms ambiente nacional, porque conoca mejor tambin el alma del pueblo donde haba vivido. Hay que convencerse que fu como muchos de los poetas cultos espaoles que en el siglo X V I imitaron al pueblo adoptando su manera de cantar, su lxico y estilstica. Seguir estudiando la poesa popular argentina en los poemas gauchescos es un grave^error, sera ni ms ni menos que estudiar la poesa popular espaola a travs do los romances de valentones que vendan en las calles y en las plazas los ciegos, esos falsos juglares que fueron los portavoces de los cantos populares cuando la tradicin juglaresca haba fenecido.

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Los poemas gauchescos no son poesas populares porque no han sido conservados por la tradicin oral de las generaciones argentinas; son poesas popularizadas que no tienen de pico sino las apariencias. El Martn Fierro, que es el poema ms representativo del gnero gauchesco, no tiene comparacin con el cantar de Mi Cid. Menndez Pidal y muchos otros investigadores han publicado cartas geogrficas en que se describe punto por punto el camino del Cid, desde que sale de alfs de Burgos hasta Valencia, y de ah adelante. Es histrico en todo, hasta en los menores detalles, y si alguna vez el juglar ha pagado tributo a la pica francesa haciendo intervenir o maravilloso, es slo por excepcin y eso queda perdido ante la realidad del conjunto. En el caso de Martn Fierro pasa todo lo contrario, los personajes, empezando por el protagonista, son ficticios, no se sabe ni cundo ni dnde tuvieron lugar las escenas que en l se relatan. Todo es ideal y fantstico. No comparemos Martn Fierro con el cantar de Mi Cid, sino con los romances de guapos y valentones, como se ver ms adelante, y todo> est terminado. All, en tierra andaluza o valenciana, encontraremos los antecedentes de nuestro poema gauchesco, cuando la pica castellana haba degenerado. Tomemos un cantar histrico cualquiera de esta antologa y el punto de vista literario cambia; el cantar de la muerte de Cubas en 1841, el de la revolucin de Don Vctor Maubecin en 1866, el canto laudatorio a Felipe Vrela, del misino ao, o el de la muerte de Javier Lpez de 1836, y all yeremos que todo es real e histrico, hechos, personas, lugares, etc., y si se tiene en cuenta que esos son cantares annimos, impersonales, narrativos y eminentemente populares, fcil cosa ser comprender que all, en esa tierra eatamarques., junto con los olivos, las higueras, las vias, y los durazneros que nos trajeran los conquistadores, se conservan ms vivos que en ninguna otra parte de la Repblica Argentina el sentimiento pico y las reminiscencias de las hermosas cualidades que embellecen la poesa heroico- popular castellana. La falta de investigaciones por un lado, y un exceso de patriotismo por otro, nos ha impedido ver claramente la filiacin literaria de nuestros poemas gauchescos. Convencido de que he descubierto un campo inexplorado y que de su estudio se han de sacar muchas otras conclusiones tanto o ms importantes que las que aqu enuncio, pienso proseguir en mi tarea como dije antes, hasta entregar los cantos tradicionales del- antiguo Tucumn. No soy de la opinin de los que creen que desde Buenos Aires se puede hacer obra. Algunos cantos populares son flores de un da y hay que recogerlas con tiempo para percibir su fragancia, notar su frescura y comprender su silvestre belleza, all mismo donde ellas nacen. Estoy seguro que al dar cima a mi trabajo he de poder decir de nuestra literatura popular, con el corazn lleno de profunda satisfaccin, lo que con justa y sobrada razn escribi Don Julio Cejador, al terminar el estudio de la lrica popular espaola. He descubierto un nuevo mundo para la literatura castellana y un clarsimo retrato del alma espaola, en el cual se hallan de manifiesto facultades y cualidades antes desconocidas, su ms hondo sentir, lo ms traspuesto de la psicologa nacional y finalmente he proporcionado a los amantes de la poesa inagotable venero de solaz y esparcimiento. De m confieso que estos cantares populares son continuo alimento de mi alma, que no acabo de releerlos una y cien veces, cada vez con mayor gusto y sabor y que me sirven de piedra de toque para apreciar el valor de las dems poesas que llegan a mis manos. Perdneme el lector este desahogo ntimo de mis sentimientos lricos en obra que trata de la ms sincera de las lricas, cual es la lrica popular castellana. (La verdadera Poesa Castellana, T. 5, Pg. 326). Antes de dar por terminadas estas someras indicaciones que otras cosas no son, tributo mi ms profundo agradecimiento al P. Antonio Larrouy, al

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Ingeniero D. Anbal w. Oonaioa, al poeta y erudito profesor Sr. Arturo Marasso y a los Dres. Ernesto Padilla y Rmulo D. Carbia que tan eficazmente han colaborado en esta publicacin. Al entregar a la Literatura Argentina estos cantos recogidos en los valles de Catamarca no me gua otro propsito que el de dar a conocer las poesas tradicionales de mi tierra, a fin de que con su estudio se pueda apreciar mejor el alma de los viejos pueblos montaeses que ya van poco a poeo muriendo ante el avance de la civilizacin moderna. All van los cantos, nacieron en el pueblo, vivieron en l y que a l vuelvan.
JUAN ALFONSO CARRIZO.

Buenos Aires, Septiembre de 1926.

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Apndice al Discurso Preliminar

CLASIFICACIN Clasifico los cantos populares en: Ronwiuc.% Canciones y Coplas, porque esas son las forma* comunes de las poesas populares espaolas a travs de su historia literaria. Esta clasificacin tripartita tiene la ventaja de ser simple y sencilla. El pueblo siempre ha separado y si hoy confunde los dos primeros trmino* y los identifica en el nombre comn de canciones, sin embargo,sabe que los romances, aunque no les sepa el nombre, son para cantarlos en corro, en rueda de chicuelos o para las mujeres, nicos continuadores de la tradicin del romancero, sabe tambin que las canciones son para cantar el amor, loa sentimientos religiosos, los acontecimientos histricos, las calamidades sociales, etc., y que las coplas son suspiros del alma que afluyen a los labios como expresin de los ms variados sentimientos. E n el siglo X V I y tal vez en el comienzo de esta centuria, dejaron de ser los romances el gnero popular por excelencia y cedieron su lugar a los romances lricos, felices continuadores de aquellos, y a las canciones. Sin embargo, parece que los tres gneros populares vienen ya con caracteres propios, desde los tiempos remotos de la historia de Espaa. Para el erudito historiador de la lrica popular castellana don Julio Cejador y Franca no hay dudas de que el villancico simple coexisti con el romance pico en la Edad Media y que de l depende no slo la copla o la seguidilla, sino la cancin en sus distintas formas. Detenerme en la historia de estos gneros populares siguiendo los estudios de Cejador, Merime, Jeanroyj y otros, sera entrar en pro^ fundidades, donde no quiero asomarme porque no es de la ndole de* este trabajo esos estudios crticos y por eso me contento con decir que los gneros populares conservados en la tradicin oral de Catamarca, responden a 1A divisin clsica que vemos en Espaa en el siglo JLV1 al principio de la conquista del Nuevo Mundo. Entiendo por Romance la composicin potica en metro octoslabo con asonancias en sus versos pares y sin rima alguna en los impares; por Cancin (siempre en el terreno popular) las composiciones comnmente octoailbicas, que tienen sus versos aconsonantados y sus combinaciones estrficas variables, cuartetas, octavas, dcimas y glosas; y llamo por ltimo Coplas a los cuartetos comunmente octosilbicos tambin, pero que tienen metro y rima variables, como la seguidilla, cuyos versos impares son de siete cuabas y los

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pares de cinco. En sntesis, esta sera la clasificacin:

ROMANCES

Romances.

Histricas. 1 2i " Religiosas. 3

< -

CANCIONES

5 7 6

Amatorias. Descriptivas y de costumbres. Sentenciosas y doctrinales. Festivas. Payado rescas.

o o
COPLAS

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

15
14 15

Histricas y lugareas. Costumbres y refranes. Sentenciosas, consejos amatorios y morales. Pinopos, declaraciones, finezas y juramentos. Constancia. Olvido, desdn y desprecio. Penas, tristezas y amarguras. Celos, quejas y desavenencias. Despedidas, ausencias y recuerdos. - Bailes y cantos de guitarreros. Guapezas y alabanzas. Festivas, burlescas y satricas. Vidalitas. Relaciones. Rimas infantiles.

ROMANCES
Sabido es que los romances surgieron de los fragmentos de los cantares de gesta y de las crnicas del siglo X I I I , en especial de la crnica del Rey Sabio. Ms atrs de aquella centuria estn las gestas heroicas-populares, ms adelante los romances viejos y los juglarescos. No es el caso de resumir ac la marcha seguida por el romance, el gnero ms espaol y tal vez el nico eminentemente popular sino simplemente se pretende recordar que despus de haber surgido de las crnicas del siglo X I I I ha seguido una vida prspera y fecunda en el X I V y tuvo en eL XV con los romances fronterizos su ltimo brillo para caer despus en u n perodo de franca degeneracin en el siglo X V I cuando el romance sufre las funestas consecuencias del momento histrico: el renacimiento italiano que llev a Espaa la poesa itlico-clsica, la terminacin de la secular guerra de la reconquista, la entronizacin de la monarqua austraca y la prdida de las libertades en los campos de Villalar.

A P N D I C E AL DISCURSO PRELIMINAR

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El romance pico, despus del reinado de los Reyes Catlicos, no es ni en sombra el de los siglos medios, no conserva sino las formas exteriores el metro y la rima. De popular se hizo erudito, de erudito artstico y amanerado Oigamos lo que dice Menndez y Pelayo que resume este perodo de decadencia en esta sntesis admirable. Harto hizo la tradicin oral con resistir por tres centurias, no ya el desdn de los ingenios cultos, que la ignoraban ms que la desdeaban, sino al abandono del pueblo mismo, que la dej casi entregada a las mujeres y a los nios, y busc grosero pasto en los romances vulgares que difundan, los ciegos, infelices sucesores de los juglares. De esta literatura de cordel, que malamente confunden algunos con la popular, y que fu su mayor enemiga por lo mismo que en parte naca de ella y era su corrupcin y su parodia, no nos incumbe tratar aqu, como tampoco de los romances eruditos del siglo XVI, que son meras versificaciones de crnicas; ni de los pulidos y elegantes romances artsticos del siglo XVII, en que probaron sus fuerzas nuestros mayores poetas, Lope de Vega, Gngora, Quevedo. En sus manos el romance no era ya un gnero, sino un met r o . . . (Lricos Castellanos. T. XI. Pg. 47). Muerto el romance pico el que ha sobrevivido es el lrico y esos romances, aun fragmentados y estropeados como estn en la tradicin oral de Catamarca, son de un belleza incomparable, tan grande, tan rica, tan sensible era el alma potica de la raza. No podan pasar al Nuevo Mundo los romances picos, porque como he dicho, ya haban muerto en la tradicin del pueblo espaol al iniciarse la conquista y nadie poda hacerlos nuevos. Qu pudo hacer el pueblo, dice don Agustn Duran, bajo el imperio de la casa de Austria, sino enviar lo ms selecto de l a verter su sangre en otros climas, y convertir en frailes la otra parte? Reducido a tal extremidad ,e] antiguo y fiero castellano dobl su serviz al yugo del despotismo. Vencido en Villalar y privado de toda esperanza de ser libre, dej de existir como poder pblico y se transform en vulgo miserable. Como tal, acept un gnero de poesa conforme a sus nuevos pensamientos, y el antes noble y patriota castellano, fu despus el siervo fantico de sus opresores, y el verdugo de los pocos que intentaban sacarle de su estado; supersticioso, se dedic a cantar los falsos milagros: esclavo en su pensamiento, todo lo crea sin examen ; pero valiente todava, y no teniendo hroes de buena ley que celebrar, celebraba los malhechores y bandidos que burlaban la justicia de los hombres. As retoaban aun contra la tirana los instintos del fiero carcter castellano. Privado de cuanto estimula y engrandece el alma, extraviada su imaginacin y su razn torcida, olvidado de sus antiguas glorias, se corrompi y degrad hasta el punto de apasionarse de lo que era ms deforme y despreciable. Demasiado abatido para que desde su bajeza alcanzase a mirar las clases ms altas de la sociedad en que viva; entregado al desaliento y la pereza; contento entre la inmundicia que le rodeaba; indiferente a los asuntos pblicos con relacin a s propio, slo veneraba, al travs del prisma de sus errores a la hipocresa como virtud, a Ja barbaridad como valor, al desenfreno como herosmo, a la charlatanera como ciencia, y a las creencias falsas como parte integrante del dogma verdadero.(Romancero General. T. 1 Pgina X X X I ) . Hijo de ese ambiente social ha sido el pueblo espaol que se volc en las amricas, y continuacin de la tradicin oral o escrita de los romances de valentones y guapos, como los de Francisco Estaban, (de Lucena) ; Francisco Correa, (de Sevilla); Juan Merino, (de Valencia); Pedro Salinas, (de Jan) y otros de las distintas regiones de Espaa son nuestros poemas gauchescos de Santos Vega y Martn Fierro, para no citar sino lo ms representativo de este genero de poesa popularizada. El estilo payadoresco o la forma dialogada de versificar es tambin de aquella poca, aunque se encuentra ms atrs a fines del siglo X V : la idea de hacer razonar a dos rsticos en su dialecto sobr los negoeos pblicos, reaparece en la literatura satrica de

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fines del siglo XVII, especialmente los coloquios de Perico y Marica, y h* sido despus arbitrio muy usado, especialmente en la poesa regional (, gallega, b a b l e . . . ) y aun en los dilogos gaucho* de la Amrica Meridional. (Menndez y Pelayo. P. L. Castellanos. T. 6. Pg. X V I I I ) . Los conquistadores y colonizadores del Nuevo Mundo, trajeron pues, loa recuerdos de roniancero, que aun les segua hablando de sus lejanas tierras y de las viejas fazaas de ios caballeros medioevales, pero poco a poco se fueron perdiendo aquellos restos en las sucesivas generaciones que no los comprendan ya, y slo, repetan los romances lricos que cantaban los nios y las mujeres. As de boca de nios y mujeres del pueblo, perdidos en los valles ms recnditos del Ambato, los lie encontrado yo a esos retoos del frondoso y fecundo rbol del romancero. Despus de haber servido de estmulo a los rudos soldados en las guerras de la reconquista, recordndoles las valentas de sus mayores, despus de haber celebrado el triunfo en las almenas de Granada y de dulcificar las horas de infortunio de los solitarios conquistadores se ha sentido an el eco del romance al pe de la cuna de los pueblos americanos. Mucho he celebrado el hallazgo de los romances en mi provincia, pero si ello caus grata impresin en mi espritu de investigador, fu porque los oa a personas nacidas y criadas en los valles de mis montaas, que conservaban aquellas piezas literarias cuidadosamente en su memoria. Para no aumentar demasiado estas palabras que me propuse decir sobre el romanee a manera de breve indicacin para el que no haga estudios especiales de 'la materia, dir, que cada romance lleva al pie una nota correspondiente al romancero, en donde se lo consigna. Cito los tratados ms conocidos tales como: Primavera y Flor de Romances, de don Fernando Jos Wolf y don Conrado Hofmann, Romances Populares de don Marcelino Menndez y Pelayo, contenidos ambos en los tomos: 8, 9 y 10 de la Antologa de los P. L. Castellanos y el Romancero General de don Agustn Duran. He credo conveniente citar tambin a los autores hispanoamericanos, que siguiendo la r a t a trazada por don Ramn Menndez Pidal, han recogido romances en los distintos pases del Nuevo Mundo: Julio Vicua Cifuentes en Chile, Ciro Bayo en nuestro pas y en Bolivia y) don Jos Mara Chacn y Calvo en> Cuba, porque as se sabr mejor el grado de difusin que ha alcanzado el romance.

CANCIONES
Las canciones que pasaron al Nuevo Mundo, son del mismo gnero de las que tuvo Espaa en el siglo X V I . Ya dije en el Discurso Preliminar que los temas de las poesas populares espaolas, de las canciones sobre todo, se repetan en Catamarca. La poesa buclica del teatro de J u a n de la Encina, fu tomada del pueblo como del pueblo tomaron el Arcipreste de Hita, el Marqus de Santillana, Alvarez Gato, Jorge Manrique y muchos otros y por eso sus poesas impregnadas de ese ambiente, tienen grandes semejanzas con las canciones de mi provincia. Muchas de las canciones que figuran en la Floresta de la Antigua Lrica Popular Castellana de^jion Julio Cejador, tienen analogas muy sugerentes con las de mi coleccin. Las canciones ascticas, las politiqueras, las amatorias, tienen semejanzas indiscutibles que iremos viendo al tratar de cada grupo por separado y de cada cancin en particular. Divido las conciones de mi coleccin en 7 clases atendiendo, no a la forma, porque esa sera una clasificacin artificial, sino al fondo esttico de las mismas. Naturalmente que esto no es absoluto, una clasificacin que responde al sentimiento expresado en la composicin no es tan precisa y neta como ma que se atuviera a la forma estrfica o a la cantidad silbica. La glosa jue comienza Ay, ao sesenta y uno! puede ser religiosa o sentenciosa si

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DISCURSO PRELIMINAR

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uno mira el fin que p e r s i & u e e l a u t o r , que es el de edificar con el ejemplo, pero yo la he incluido entre las histricas, porque precisamente los ejemplos que pone para lievar el pensamiento a la cabal comprensin de la ceguedad en que vivimos de no ver la obra de Dios son histricos, eminentemente histricos, son hechos acaecidos en un tiempo y en u n lugar determinados. Debo hacer notar tambin, quo a pesar de que hay un nmero respetable de canciones no estn todas las que son de Catamarea, faltan innumerables composiciones de las que yo no he conseguido sino noticias, y muchas de las que estn ac en esta coleccin no son de Catamarea. Hecha esta salvedad debo advertir tambin que si algunas de las composiciones satrico-polticas pudiera afectar a alguna familia, cosa sta que yo no creo, ruego que no set interprete as, todo el mundo sabe lo que son los apasionamientos polticos y que los hombres que actan, levantan tras s mucho polvo en el camino de la vida. Las canciones van tales cuales me las dictaron, no he modificado nada, he respetado hasta los errores de versificacin que se han ido sedimentando en las canciones. P a r a adaptarme a ia fontica popular, he acomodado la ortografa, ms o menos de acuerdo a las funciones gramaticales. As, en lugar d e : Cmo ni de llorar yo, Cmo ni de tener pena. Yo he puesto: Cmo no hi de llorar yo, Coma no hi de tener pena. Esto en cuanto al verbo; en el uso de la preposicin de, como en el de la preposicin pora, tambin se notan irregularidades. E l pueblo dice: mati leche, locroi trigo, y yo pongo: mate i leche, por mate de leche, y Uwo i trigo, por locro de trigo. Uso la i latina en lugar de la preposicin ce que el pueblo la suprime para no confundir con la y conjuntiva. La preposicin para~ sufre u n apcope y se convierte en pa. j P a qu me has trado P a verme llorar? Estos son los principales vicios fonticos que he notado en la versificacin. El desalio y la incorreccin en los cantos son ms frecuentes en las poesas payadorescas, y esto por dos causas, primero, por la necesidad que tiene el cantor de rimar al comps de la guitarra en la improvisacin y segundo, porque las poesas que tenemos por payadorescas entre nosotros ,sobre todo las de estilo gaucho, son de factura culta y el hombre letrado exagera a ms no poder los defectos del pueblo, quin, al versificar se cuida muy bien de no introducir vocablos incorrectos ; en una palabra, el poeta culto que hace versos gauchos, usa una jerga que la poesa popular verdadera ni la conoce siquiera. Slo por excepcin, se notar en estos cantos participios en ao o en o, que son de uso corriente entre los milonguerros del litoral o entre los hijos de italianos acriollados, que llenan las revistas con versos de estilo gauchesco. Muchos de los vocablos incorrectos que usa el pueblo, sobre todo el del litoral, han venido en esos cuadernillos que se imprimen en ciertas libreras de fiuenos Aires o del Rosario, pero eso no es poesa popular, es su parodia. Son versos que salen de la ciudad al campo, y que van poco a poco corrompiendo el alma lrica de las ya casi extinguidas poblaciones nativas. La genuina poesa popular es floreclla que nace en el campo y se alimenta de sentimientos tan puros como el aire de las cumbres y est nutrida por la savia, bienhechora de la tradicin que la robustece, por eso un cantar popular es como el termmetro en donde se conoce el grado de sensibilidad

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del pueblo; todas las pulsaciones del corazn se ven en sus cantares, ellos son el espejo ms ntido de la vida afectiva, Pero todo ese valor cambia y se desvirta, cuando en vez de tomar la poesa popular, la que va de los campos a la ciudad, tomamos la vulgar o la amanerada que va de las ciudades a los campos, cuando llevadas por un falso concepto esttico, por las fosforescencias, por el brillo de una rima sonora aceptamos como popular lo que slo es imitacin. Este fenmeno desgraciadamente, tambin se ha operado en las letras espaolas llegando algunos a preferir los versos del Cantar de Rodrigo a los toscos y rudos de la gesta del Cid, que tienen un sabor pico, slo comparable a la Ilada. El canto del payador del litoral es amanerado, busca un efecto muy secundario al arte mismo y as dice a su amante desdeosa: Hace un ao que yo andoy Al rededor de tu rancho, Las vueltas como el carancho Que algn pollo anda bichando. Yo por tu amor voy, quedando Pobre, triste y arruinao, Sin pilchas y sin recao, Sin poncho con que taparme Y vos no quers amarme Pilcha que soy desgraeiao! En cambio el poeta montas, ms ignorante que este otro, pero de un fondo lrico insuperable, dice sobre el mismo toma: Las aves que hicieron nido E n rbol de hojas cargado, Lo miran desconocido Cuando lo ven deshojado. Vestido de verdes hojas Todo rbol es muy hermoso, Pero qu triste y penoso! Cuando el tiempo lo despoja, Porque perdiendo sus hojas Ya no es quien antes ha sido, Ni las sombras que ha tenido Tiene para aquel entonces Y tal vez ni lo conocen Las aves- que hicieron nido Qu mundo de diferencias!, qu sensibilidad exquisita!, qu tacto potico delicado el de este cantar de mis montaas que Dios sabe! desde cuntos aos atrs vivir en las cuerdas dolientes de alguna guitarra campesina. En el error de confundir la Flor del aire' de los campos con las artificiales, hemos vivido siempre. Tomamos los remedos y las imitaciones como poesa popular y cada vez que se nos ha preguntado por nuestra poesa nacional, hemos corrido a las bibliotecas en busca de los cielitos de Hidalgo, del Santos Vega de Ascasubi, del Martn Fierro de Hernndez o del Fausto de Del Campo. Ese falso espejismo hemos tenido por realidad, esas imitaciones como productos genninos, esas invenciones como poesa nacional. Hasta han habido algunos entusiastas que llevados por un falso patriotismo han querido estudiar la histologa de esas flores artificiales ,han hablado de gramtica de los Poemas Cau-

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> I C B AL DISCURSO PRELIMINAR

chescos como si se tratara de la gramtica del poema de Mo Cid. Hora es ya, que volvamos a la realidad de las cosas, las ciencias, el mtodo positivo, exigen investigacin, llevemos la lupa o el microscopio de la crtica literaria o filolgica si queremos a los tejidos vivos de la poesa tradicional y el horizonte de la literatura argentina se habr extendido con un descubrimiento nuevo y en adelante en vez de contemplar estticos los poemas gauchescos que se guardan en bonitos libros en las bibliotecas, nos deleitaremos con el perfume de esas flores lricas que nos traen recuerdos de historia, emociones de amantes, oraciones de madre y cantos de nios, cual si fueran las emanaciones balsmicas llegadas en alas de la brisa maanera de la inmensa extensin de los campos argentinos.
CLASE PRIMERA

CANCIONES HISTRICAS Este primer grupo, comprende los cantos que relatan algn acontecimiento histrico acaecido en la provincia de Catamarca o fuera de ella, pero que all se cantan. Al pie de cada cancin van los datos que pueden ilustrarla. He preferido en tocio lo posible, citar en cada caso, la opinin de los historiadores que han escrito sus crnicas sin conocer las canciones que se hicieron al respecto de los hechos que comentan; slo cuando no haba nada escrito, aludo a la tradicin oral y en este caso cito el nombre o los nombres de los informantes. Es ms difcil de lo que uno supone, averiguar, si en efecto, el hecho* se realiz en la; forma en que lo narra la cancin porque aun no se ha escrito la historia detallada de las provincias y en los archivos son muy raros los documentos viejos. Las Fechas Catamarqueas, de don Manuel Soria y la Historia de los Gobernadores de Zinny son los libros que ms noticias traen de mi provincia en el siglo X I X . Ms atrs de esta centuria todo es conjetural ,me lian dicho que las canciones 4, 5 y 9 son del siglo X V I I I , como muchas otras amatorias, pero nada hay seguro. Alguien se pregutar. Cmo es que en Catamarca no se cant a los ejrcitos libertadores, siendo que contribuy con su sangre en casi todos los encuentros? Al hecho lo explica la topografa de la regin. Catamarca no vio de cerca a los ejrcitos en marcha y la poesa popular nace de los hechos, de las cosas reales, que ve, que toca, que conoce, que le impresiona sus sentidos; en cambio en Salta y Tueumn, en San J u a n y en Mendoza, habrn cantos que datarn de aquellos tiempos picos. Abundan en Catamarca los, cantos historeos sobre revoluciones y hechos trgicos. Estoy en la bsqueda de varios otros, porque los cantos en mi provincia son un tesoro inagotable: uno sobre la muerte del reo Jos Castro, ejecutado en Catamarca, frente ai Hospital actual, el 17 de Diciembre de 1857; otro sobre la revolucin a don Vctor Maubecn, el 2 de Julio de 1866, compuesto por un tal Isaas Hbil, de las Caas, (Santa Rosa) y de cuyo canto no he encontrado ms que estos dos versos: Iban y volvan las balas Y hasta los guapos temblaban.

CLASE SEGUNDA

RELIGIOSAS En esta seccin estn agrupadas las canciones religiosas propiamente dichas, las canciones a lo divino y otras que sin ser a lo divitio tienen por nico fin edificar a los fieles con ejemplos piadosos o con alusiones a los

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pesaje del antiguo y del BUSTO tegtamntfl. El C-FtgF18 QHS ke seguido en esto es el de agrupar todo lo que tenga un fin piadoso, y lo que trate de encaminar hacia Dios, o hacia la perfeccin de la moral cristiana, dejando para la seccin quinta las canciones que dan normas morales sin pensar en la otra vida. Todas estas canciones tienen, sin duda, sus antecedentes en las poesas ascticas espaolas de los siglos XVT, XVTI y XVIII.. De algunas he encontrado, de otras no, esos antecedentes. Es curioso el hecho de que en Catamarca no ge hallen poesas a la Virgen del Valle, siendo que su devocin es tan popular que no hay eatamarqucfio, chico o grande, viejo o vieja que no la invoque cien veces por lo menos al da. Las poesas de la novena de la Virgen del Valle son todas cultas. Slo he visto invocaciones a la Virgen en algunas poesas populares. Nunca encontr canciones de peregrinos o promesantes como las de los palmeros y romeros de la Edad Media.
CLASE TERCERA

AMATORIAS Lo trovadores de mi provincia siempre han cantado al amor siguiendo as la costumbre universal que el pueblo tiene y tuvo en todos los tiempos de buscar el canto, como hacen las aves, para decir a la mujer de sus amores, BUS afectos. En esta seccin se agrupan todas aquellas poesas populares que tienen como origen o como in un sentimiento ertico. Aqu van declaraciones, finezas, juramentos, penas, celos, despedidas y dolores de amantes. Encontr algunas canciones muy bonitas, pero, desgraciadamente en estas cuestiones hay tambin peros, no las he puesto porque as me lo han pedido las mismas personas que me las distaron. Amores muertos, resentimientos tal vez olvidados.
CLASE CUARTA

D E S C R I P T I V A S Y D E COSTUMBRES Aqu se agrupan canciones que estn inspiradas en las costumbres y en la geografa fsica de la provincia. A muchas de stas slo las entendern los que all nacieron y vivieron la vida de aquellos pueblos montaeses, por las voces regionales y la estilstica lugarea sobre todo. No estn todas las que tienen el sabor de la tierra en esta seccin porque las hay que participan tambin de otros caracteres y tienen razones ms visibles de las otras clases y por eso van all a prolongar las listas de las sentenciosas, payadorescas o festivas. Todas las poesas de Catamarca tienen giros y expresiones que las caracterizan, como todos los catamarquefios tenemos la tonada que es muy difcil sacar de la garganta.
CLASE QUINTA

SENTECIOSAS Hay cantos populares como las rimas infantiles, los romancillos y algunos romances que son exclusivos de los nios y que el seor Rodrguez Marn y D. Antonio Machado y ATvarez, dicen que son del pueblo nio, as hay cantos que slo los repiten los viejos, y que por parangn serian canciones del pueblo viejo, estas son las Sentenciosas. La filosofa de la vida del pueblo que es grande y profunda est en estos versos. E n esta seccin pues, van todos aquellos cantos populares en los que se ha querido decir alguna verdad moral o filosfica.

APNDICE AL DISCURSO PRELIMINAR

CLASE SEXTA

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PAYADORESCAS He reunido en esta clase todo los cantos populares que por su forma y era fondo son ms propios de guitarreros de oficio, que los tienen en mi repertorio para divertir al paisanaje reunido en las pulperas o en los llamados comits polticos que no son ms que tabernas con visos de decencia, Hay canciones de carcelarios, valentones y jugadores.
CLASE SPTIMA

FESTIVAS En esta ltima clase, van las canciones que fueron escritas para solasarse un rato. Son composiciones que se cantan en las reuniones familiares para pasar un momento entretenido.

COPLAS
Con sobrada razn ha dicho Cejador que la verdadera lrica es la popular ya que es la nica poesa cantada; y dentro de los tros gneros de que venimos ablando debe ser la copla el que ms se acomoda a los gustos del pueblo. Ella es la sntesis del sentimiento como el refrn lo es del pensamiento y siempre vuela en alas de la msica. No hay gente en Oatamarca, chica o grande, mozo o viejo que no sepa coplas, ellas estn a flor de labio en las distintas circunstancias de la vida y expresan todas las notas del corazn en su indefinida gama afectiva. E l muchacho que vende pasto por las calles, el que acarrea lefia en los burritos, el que trae leche o verduras, la nina en la casa, a vieja en los quehaceres, el hombre en los rastrojos, el arriero, el carretero., el campero entre los montes y hasta los soldados en sus marchas de maniobras, todos cantan coplitas acompandolas de mil tonos diferentes. Difcilmente habr en nuestro pas pueblo ms lrico que el de mi patria chica. Todo lo que dijimos al hablar de las canciones cabe recordar aqu, y para no caer en redundancia diremos solamente que las coplas recogidas por m no representan ni la dcima parte de las que hay en toda la provincia y que la copla es el gnero popular menos localista puesto que hoy est ac y maana en Crdoba o en La Rioja. Decir que esta seguidilla o aquella cuartera es de Catamarca es lo mismo que decir que las golondrinas 6on de Salta y las urpilitas de La Rioja. Difcilmente pasarn de un diez por ciento las coplas que pudieran ser catamarqueas. Estn tan difundidas en el pueblo las coplas espaolas que es verdaderamente curioso relatar ciertos hechos que he podido apreciar en mi tarea. E n 1915 se cambiaba la crcel de Catamarca de la Casa de Gobierno al nuevo edificio y llevado por mi curiosidad fui a visitar las celdas vacas y tuve la grata sorpresa de hallar este cuarteto escrito a lpiz en u n contramarco: Preso en la crcel estoy No tengo pena por eso, Que no soy el primer preso, Ni dejo de ser quin soy. Qued maravillado al ver tan bonito desahogo de una alma atribulada por el pesar indudablemente, y la guard como una de mis mejores copla. Leyendo cierto da el Romancero y Cancionero Sagrados, de D. Justo de

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Sancha, encuentro que la tal cuarteta ya haba sido gluaaii por un poeta culto en Espaa en el siglo XVI. Haba circulado escrita en un pliego suelto sin ao en Valladolid, el autor annimo puso esa cuarteta en boca de Cristo que hablaba a la Virgen cuando estuvo preso en la casa de Pilatos. (Vase "libro citado, pg. 392). Coplitas sencillas que me dictaron en el Rodeo (Ambato) eran popularos tambin no slo en Filipinas, en Mjico sino entre los judos- del Levante. Estas coplas: Dicen que las heladas Secan los yuy&s, A m me van secando Amores tuyos. Si algn suspiro mo Llega a tu almohada, Sete caritativa Dale posada. Las dos figuran en ,1a misma pgina 99, de la Antologa Ecuatoriana, de D. J u a n Len Mera (Quito 1892). La primera es una seguidilla probablemente americana, la segunda es espaola (L. 120 - 4) y sin embargo son tan populares en Catamarca como las dems. En la clasificacin de las coplas he seguido la nomenclatura de D. Francisco Rodrguez Marn, ms o menos en todas sus partes, y ese ms o menos no es porque considere defectuosa a la del ilustre maestro, sino simplemente porque dado el escaso nmero de las coplas de mi coleccin y a que son de tan distinto matiz cada una, es que he credo prudente reemplazarla por otra que las comprendiera mejor. Como la de las canciones, esta clasificacin no es absoluta, siempre est sujeta a alteraciones y a errores inevitables porque a veces no se puede encontrar un vocablo que se ajuste a la idea o sentimiento dominante en un grupo dado de coplas. Una cancioncita puesta aqu entre las lugareas, puede agruparse entre las de recuerdos. Tomemos al azar una copla cualquiera, la primera: jAchalay, dijo un perdido. Qu campo tan parecido, Los cardones en las lomas V el jarillal florecido. Dnde, ponerla? en las lugareas, junto a las que pintan la geografa fsica de la provincia, o entre las coplas de recuerdos a la par de aquellas que evocan la tierra natal o el amor lejano? Pero este problema no es nuevo, la misma duda se le ha presentado a D. Francisco Rodrguez Marn, y a eso me atengo para disculparme ante los que quieran enrostrarme algn error si es que tal pudiera llamarse a las ligeras discrepancias en materia tan simple y tan sencilla. Quin clasifica por sus colores las pintadas florecillas de los campos? quin por las melodas del canto a las aves de los bosques? Quin? Las coplas son flores lricas, avecillas del sentimiento, portavoces de los suspiros del corazn, y, quin dentro de los mortales va a clasificar con palabras lo que las palabras no saben expresar? Clasificar las coplas por sus formas esternas en cuartetas octoslabas y en seguidillas me parece muy artificial el procedimiento, eso sera a mi juicio una divisin incompleta y no una clasificacin. Las coplas propiamctne dichas terminan con el grupo de las festivas, vale decir en el nmero 1.408. Vienen a continuacin las vidalitas, hermosas composiciones lricas que el paisano argentino canta para llorar las tristezas de su alma. D. Martiniano Leguizamn, tan ardiente defensor de la tradicin argentina como talentoso escritor e investigador incansable, termina su estudio comparativo de la petenera y vidalita titulado Coplas de la Tierra ,

A P N D I C E AL DISCURSO PRELIMINAR

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as: y con la misma pasin con que l exalta el inconfundible abolengo de la copla de su nativa tierra sevtuana, ha ole concederme que defienda yo el origen americano de la vidalita; y, que, empleando una voz del lenguaje aborigen que an la entona all bajo la sombra de nuestros bosques mediterrneos, l& diga: Kayca noccapa, {esto es mo), (Pginas Argentinas, pg, 329). Muchas de estas vidalitas son de origen culto. El Dr. Joaqun V. Gonzlez, ha escrito varias que perpetuarn su memoria, en su tierra natal, La Rioja, porque en ellas est su alma de poeta, tan grande y noble, que vagaba en un lirismo tan puro como la blanca flor de los cardones. A continuacin de las vidalitas van las relaciones formadas todas ellas por coplas ya citadas. S e querido mostrar que el pueblo de mis montaas tiene las coplas tan presentes en todo momento, que salta a flor de labio cuando quiere decir un piropo dulcsimo a su amada o cuando quiere clavar un alfilerazo el ms hiriente. Ah estn frente a frente despus de un recio zapateo, habla l y contesta ella al punto sin vacilaciones con una copla que sabe decir ms que todo un discurso. Por ltimo van las Rimas Infantiles, que me sirva de disculpa de haberlas puesto en este lugar, el hecho de que los nios juegan y se divierten en la inocencia de sus almas tan tiernas, lejos del torbellino de las pasiones y del hondo pensar de los mayores. Aunque las notas que van al pie de las coplas estn muy lejos de revelar la procedencia de todas ellas, porque es trabajo inacabable el de pretender encontrar la filiacin de tantos y tantos cantos, sin embargo, ya dan una idea cabal de que el pueblo canta indistintamente lo espaol, lo americano, y lo argentino, que es lo que se desea demostrar al consignarlas. Hubiera deseado citar al pie de ciertas coplas, algunos cancioneros hispanoamericanos que tambin las traen, pero esto sera recargar de notas el texto, y he preferido ser parco en ello y por eso cito solamente los cancioneros espaoles y en especial al cancionero clsico de Rodrguez Marn. Los cancioneros que se citan con sus iniciales son los siguientes ~ : jR. M. Francisco Rodrguez Marn. villa, 1883). L. Emilio Lafuente y Alcntara. segunda edicin). Cantos Populares Espaoles. (Se-

Cancionero Popular.

(Madrid, 1865.

2 L. Tomo I I . (Madrid, 1865, segunda edicin). F. C. Fernn Caballero. Obras Completas. Cuentos y Poesas Populares , Andaluces. M. de P. Melchor de Palu. Cantares Populares y Literarios. (Barcelona, 1900. Edicin Ilustrada de Montaner y Simn. B. T. P. E. Biblioteca de las Tradiciones Populares Espaolas. (11 tomos). J. L, M. J u a n Len Mera. Antologa Ecuatoriana. ( Quito, 1892). R. C. Romancero Criollo. Biblioteca Universal. (Tomo 178). C. B. Ciro Bayo. Romancerillo del Plata.

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JUAN ALFONSO

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J. M. F. Jorge M. F u r t . Cancionero Popular Rioplatense (2 Tomos. Buenos Aires, 1923-1925). C. B. Q. Carlos B. Quiroga. Alma Popular. (Buenos Airea, 1924). R. R. Ricardo Rojas. La Literatura Argentina. Los Gauchescos. (Tomos I y II. Edicin 2.", 1924). L. L. Leopoldo Lugones. El Payador. (Buenos Aires, 1916). Cuentos populares

C. L. Carmen Lira. Los Cuentos de mi ta Panchita. recogidos en Costa Riea. (San Jos, 1920).

P. R. U. P . Henrquez Urea. La Versificacin Irregular en la Poesa Castellana. (Madrid, 1920). L. V. P. C. Julio Cejador y Frauca. La Verdadera Poesa Castellana. (Madrid, 1921). P. P. B. Perfecto P. Bustamante. Leyendas y Tradiciones (Buenos Aires, 1922). Regionales.

A, del Ll. Aurelio del Llano Roza de Ampudia. Esfayaza de Cantares Asturianos. (Oviedo 1924).

antiguos Cantos Populares Argentinos

(Cancionero de Catamarca)

i ^ m w MIIII lian i I M I M immi ! ii i m u

Los romances y canciones recogidos en estos Departamentos son: CAPITAL:Romances Nros. 1, 2, 3, 4, v 6. Canciones Nros. y, 10, 12, 13, 19, 35, 38, 5S, 63, 68, 89, 122, 141, y 144, R BLANCA:Romances Xros 1, 2, 3, 4 y 6. Canciones Nros. 2,3, .11, 16, 17, 24,25,26, 29, 33, 34, 37, 50,61,71,76,78,80, 81, 82,84,93,92,94, 104, 121, 124, 131, 132, 155, 157, 146.147, 148, 149, 155, V 154 V A L L E V I E J O : - R o m a n c e s Nros. 2, 3, 4, v 6. " Canciones Nros. 23, -U, 4 ; 4,5, 49, 62, 63, 67, 70, 83, 98, 117, 120, 154, y 139. PACLIN:Canciones Nros. 22, 26, 27, 49, 57, 62, 64, 75, 115, v 155. AMBATO:Romances Nros. 1, 2, 3. 4, v 6. Canciones Nros. 14, 18, 28. "30, 34, 40, 43, 44,48, 49, 54, 57), 63, 65, 66, 69, 72, 93, 99, 101, 106, 108, 111, i 14, v 138. C A P A VAN. Rom: neos Nros. 1, 2. v Canciones Nros. 31, 32, 36, 62, 95, 109, 127 y 155

ROMANCES

LA F DEL C I E G O Camina la Virgen Santa Camina para Beln, En la mitad del camino Pide el nio de beber. Le diee la Virgen Santa: No bebas agua mi bien, Que las aguas corren turbias, De no poderlas beber. Caminan ms adelante Topan con u n naranjel, El que lo estaba cuidando Era un ciego que no ve. Le dice la Virgen Santa: Ciego que nada ve, Dele una naranja al nio P a r a que aplaque la sed. Responde el ciego y le dice: Corte lo que es menester. Cuando ms cortaba el nio, Ms volva a florecer. Le dice la Virgen Santa: Dios te lo pague mi bien, Con la bendicin del nio Abre los ojos y ve. A gritos deca el ciego: Quin me ha hecho este milagro? Yo soy la Virgen Mara, Camino para Beln.

Aqu se acab este verso, Ya Cristo naei en Beln Los pajarillos del campo Le cantan su glorie, Amn.
En 1915, una seora ya de edad, que viva en el Alto, en casa del malogrado poeta Higinio Rizo, me dict este romance, que es una hermosa versin del de La te del ciego, tan popular en Espaa. Recog otras versiones en Ambato y en Piedra Blanca, que no difieren mayormente. En la Rioja y en Salta se canta tambin en los pesebres de Navidad. En la tradicin escrita vanse las siguientes versiones : M. Menndez y Pelayo. Antologa de los poetas castellanos (en adelante Ant. de P. L. Oast.) T. X, pgs. 197 y 216. . Cejador y Frauca. La verdadera poesa castellana (en adelante L. V. P. C.) T. III, pg. 95. Fernn Caballero. Cuentos y poesas populares andaluces. (C. y P. P. A.) Pg. 367. Francisco Rodrguez Marn, Cantos populares espaoles (C. P. E.) T. IV, Pg. 165 Nmero 6505. Julio Vicua Cifuentes. Ronnances populares y vulgares. (R. P. y V.) Recopilados de Ja tradicin oral chilena. Pg. 160. N." 75 a 79.

LA APARICIN
D n d e vas Alfonso doce? D n d e vas t a n solo as? Voy en busca de mi esposa Que hace tiempo no la vi. T u esposa ya est m u e r t a ,

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JUAN ALFONSO CAKBIZO

E n t r e las versiones escritas, v a s e : Agustn Duran. Romancero General. T. I. Pg. 158. El Palmero. J. V. Cifuentes. R. P. y V. Pag. 101. Jos Mara Chacn y Calvo. L i t e r a t u r a Cubana. Ensayos crticos. Pag. 152.

Muerta est que yo la vi, La alhajas que llevaba Yo te las sabr decir: El cajn era de oro Y la tapa de marfil, Y el manto que la cubra Era de hojas de jazmn. Ya muri la Merceditas, Ya muri la flor de Abril, Ya muri tu fiel esposa, Que se Tiene a despedir.

2a 4 Dnde vas Alfonso X I I ? .Dnde vas tan solo asi? A buscar a Merceditas Que ayer tarde la perd. Merceditas ya se ha muerto Muerta est que yo la vi, Cuatro duques la llevaban Por las calles de Madrid. Los faroles del palacio No queran alumbrar, Porque la Reina haba muerto Y un luto queran llevar.

s t e r o m a n e * es u n a versin <lel de La! p a r i c i n , n m y viejo en Espaa. S e conserva n la Biblioteca de Praga, en u n pliego gW o suelto, un fragmento de eBte romance. All lo encontr don F e r n a n d o J. Wolf, y lo pu blfcO *n Stt Apndice a la P r i m a v e r a y Flor 4 * Romancea, N. 37. (Ant. de P. L. Cat.), T. IX. Pa*. 220. Bete romance, de un g r a n fondo trgico, sufri m u c h a s modificaciones en la tradicin oral y fu llevado al teatro por Mexla de la Cerda y por don Luis Vlez de Guevara. A la EL MARTIRIO DE SANTA CATALINA m u e r t e de la primera esposa de Alfonso XII, DofL* Mari d e las Mercedes de Orlens, ocur r i d a el 27 d e Junio de 1878, (habla contrado En Galicia hay una nia, eolsee el 23 de Enero del mismo ao), Espaa Catalina se llamaba. sinti h o n d a m e n t e tan desaparicin y el pueTodos los das de fiesta blo adapt entonces a las circunstancias el Su padre la castigaba. viejo romance medioeval de La aparicin, cambiando el primer verso del romance ya moSu padre era un perro moro, dificad* por don Luis Vlea de Guevara en su! Su madre una renegada; somedia Reinar despus de morir, que em-j Mandan hacer una rueda pezaba asf:
j Dnde vas, el caballero 1 -| Dnde vas, triste de ti 7

B] pueblo c a n t :
J Dnde van, Alionen X I I ? i Dnde va, triste de ti? V o y en busca de Mercedes,que ayer tarde no la vi.| H e r o e d i t a s ya se ha muerto,muerta reta que yo i Ha vi. Ooatro Conde 1 llevabanpor las calles de Madrid. Al Escorial la llevabany )a enterraron all, n un capa forrada-de cristal y de marfil. I I paCo que la cubraera azul y carmes, Con borlonee de oro y platay claveles mas de mil. 1 Ya muri la flor de Mayo f| y muri la flor de tAbril I Ya muri la que reinabaen la Corte de Madrid. (

De cuchillas y navajas", La rueda ya estaba hecha Catalina arrodillada. Y baj un ngel del cielo Con su corona y su espada: Catalina : sube, sube, Que el Rey del cielo te llama.

B] viejo romance de La aparicin puede i verse en la Ant. de los P. L. Castellanos. T. X.| Pp. 132. N." 53, segunda p a r t e .
I*A A P A R I C I O En la ermita de San Jorge,una sombra el caballo ge parabaella se acercaba a j Adonde va el soldaditoa esta horas -Voy a rer a la mi esposaque ha L a tu eeposa ya 8 i ella fuer, la Braaoe con que Ya me lo comi i obscura v i : i m. ' pnr aqu? tiempo que [non ' la vil se ha muerto:an figura vesla aqu. 1 mi esposa,ella me abrazara a m. j t* abrasaba,la desgraciada de m, la tierra:la figura vesla aqu.

Y mientras iba subiendo Cay un marinero al agua. Qu me das tu marinero Si yo te saco del agua? Te doy todos mis navios Cargados con oro y plata. Yo no quiero nada de eso Lo que yo quiero es tu alma. El alma la entrego a Dios Y el cuerpo al agua salada.

E s t e romance, o mejor dicho estos dos ro, , - . . Si vos fuerai la mi esposa,non me mirarais ans. manees, ya que uno es el del Martirio de Ojos con que te miraba, Ih desgraciada de m, Santa Catalina, y el otro el del Marinerito, Ya me los comi ta tierra:Bu figura vesla anu. me fueron dictados en la ciudad d e Catamarca -Yo vender mis caballos,y dir misas p o r ti. N o n venda* lo tus caballo,nin digas misas por m en 1915, por u n a chica de 13 a 15 aos. roe por tu* males amor*afora peno por ti. Estos romances son de distinto origen, p e r o La majar con quien casare,non as llama Beatriz; la tradicin oral los h a unido casi s i e m p r e . Ouentai m i s vece la llamen.tantas me llames a m. El primero tiene su base en la historia del i lleva* taar hija,tenias siempre Junto a ti, Ton ta 1 M en*** nadieorno m i engallaste a m. Martirio de S a n t a Catalina y el segundo pare-

ROMANCES
ce t e n e r tambin un rundaiueuiu histrico. Veninos lo que dice Menndea y Pelayo: El r o m a n c e de la au Catherineta, del cual hay innumerables redaccloneB, pertenece, s l a duda, a la mlama familia, pero e* mucho m a s extenso, y al parecer se funda en el recuerdo de algfin naufragio histrico de los que e s t n relatados en la famosa compilacin Historia trgico martima. Garrett indica como la fuente ms probable la narracin de la t o r m e n t a que pas J o r g e de Alburquerque Coelho volviendo del Brasil en 1565. No en toda* las v a r i a n t e s , pero si en algunas, aparece la tentacin del diablo, q u e probablement e es el verdadero fondo tradicional del asunto y lo nico que h a sobrevivido en Catalua y Asturias. A B I en la leccin de Almetda Oarret: tCapitao, quero a t u a almapara conmigo [a levar> R e n e j o de ti, demonio,que me estava* [ a t e n t a r A m i n h n a alma e 6 de Den;o corpo don [en ao mar.
Y en urm de Isa versiones de la Isla de la Mudara:

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Te dar toda mi vida, Toda mi vida y mi alma. 3b Entre San Pedro y San Juan Hicieron un barco nuevo, El barco era de oro Y sus anclas de acero. Una noche muy obscura, Cay un marinero al agua, Y se present el Demonio Dicindoe estas palabras: Marinero, qu me das Si yo te saco del agua? Te doy todos mis navios Cargados con oro y plata. Yo no quiero tus navios Ni tu oro, ni tu plata, Yo quiero que cuando mueras, A mi, me entregues el alma. Mi alma la entrego a Dio*, Mi cuerpo al agua salada.
Del Marinerito:

me venhas at[tentar Seja mnfl'alma p'ra Deas;-fique meu corpo [na mar.
Tradicin escrita d tos dos romances j u n tos:

En t'arrenego, dlabo;nao

M. y Pelayo. (Ant. de P. L. C.) Pgs. 139 258. B. de las T. P. E. T. VIII. Pftg. 161. Duran. R. G., T. I., Pftg. 66.

M e n n d e t y Pelayo. T. X. Pg. 198 N." 30 y 31 (Ant. P. U C.) J. M. Chacn y Calvo (L. C.) Pg. 145.
Martirio de 8anta Catalina, solamente: .

Biblioteca de las Tradiciones Populares Espaolas. (B. de las T. P. B.) T. II. Pag. 63. J. V. Cifuentes. R. P. y v . Pag. 197 N. 88. T r a e tambin u n a versin francesa re Doncleui.

3a E n Galicia hay una nia Que Catalina se llama. Su padre era un perro moro Su madre una renegada. Todos los das de fiesta Su padre la castigaba. Mandan, hacer una rueda De cuchillos y navajas, La rueda ya estaba hecha Catalina arrodillada. Baj un ngel del cielo Con su corona y su palma; Sube, sube Catalina Que el Eey del cielo te llama. Cuando sube Catalina Cay un marinero al agua. i Qu me das marinerito Si yo te saco del aguaf

3c Entre San Pedro y San Juan Hicieron un barco nuevo, El barco era de oro, Sus remos eran de acero. El piloto era San Pedro, San Juan, era marinero, Y el Capitn General E r a Jess Nazareno. Una noche muy obscura Cay un marinero al agua, Y se presenta el Demonio Dicindoe estas palabras: Marinero General Si quieres salir del agua, Te pido tan solamente Que a m, me entregues el alma. El alma la entrego a Dios, El cuerpo al agua salada, Y el corazn se lo entrego A la Virgen Soberana. LAS S E A S DEL E S P O S O Estaba la Catalinita A la sombra de verde laurel, Con los pies en la frescura Viendo las aguas correr.

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JUAN ALFONSO CARRIZO

Si lo he visto no me acuerdo, Dme usted,, las seas de l. Mi marido es alto y rubio Un buen mozo igual que usted, En la punta de su espada Lleva un pauelo bordes. Lo bord/i cuando era nia, Cuando nia lo bord. -Por las seas que me ha dado Yo lo debo conocer Era alto, rubio y bizarro, Y de un habla muy corts, Por encargo me ha dejado Que me case con usted. 4b Catalina, Catalina, Lindo nombre aragons, Para Espaa es mi partida, Qu encargo me hace usted? Que si lo ve a mi marido Mis recuerdos me le d. Qu seas tendr, seora, Para poder conocer ? Es alto, blanco y bizarro Y al hablar es muy corts. Por las seas que me ha dado Su marido muerto es; No lo mataron en guerra, Que lo mat un genovs. Todo el mundo lo ha llorado, Generales y un Marqus, Y la que ms lo ha llorado Fu la hija del genovs. Por encargo me ha dejado Que me case con usted. Diez aos lo he esperado Otros diez lo esperar Y si a los veinte no viene, Yo de monja me entrar. A mis tres hijas que tengo Al convento las dar Para que recen al alma, Del padre que les dio el ser. Al hijo varn que tengo Que vaya a servir al Rey, Que le sirva de vasallo, Y que muera por su ley. Con la plata que ha dejado Tin rosario comprar, Todas las noches, por su alma, Un rosario rezar. Calla, calla, Catalina, Calla, calla fiel mujer, Hablando con tu marido

En eso pas un soldado, Soldadito del Rey es. Soldadito, soldadito $De qu guerra viene usted? De la guerra Seorita, De la guerra del infiel! No lo ha visto a mi marido E I la guerra, alguna vez? Si lo he visto no me acuerdo, Dme usted las seas de l. M marido era alto y rubio Y de una habla muy corts. E n la punta de su espada Lleva un pauelo bordes. Lo bord cuando era nia Cuando nia lo bord. Ese hombre que usted dice, Yo lo debo conocer, E la mesa de los dados Lo ha matado un genovs, Por encargo me ha dejado Que trie case con usted. No lo quiera. Dios del eielo Ni la Reina Santa Ins; Siete aos lo he esperado Otros siete esperar, Si a los catorce no viene Yo s lo que debo hacer. A mis dos hijos varones A la patria los dar Y a mis dos hijas mujeres De monjas, las entrar. Calla, calla Catalina Cllate infeliz mujer, Hablando con tu marido Sin poderlo conocer.

Este precioso romance, que en u n a versin del de Las Seas del Esposo, me fu dictado en Catamarca por la seorita Josefa Ahumada, d e 14 aos, en 1915. E s muy popular en toda la provincia donde lo c a n t a n con muchas v a r i a n t e s . En la tradicin escrita, v a s e : Agustn Duran. Romancero General. T. IPg. 175. F e r n a n d o J. Wolf. ( P r i m a v e r a y flor de rom a n c e s ) . T. I. P g . 275. Nmeros 155 y 156. Menndez y Pelayo. T. X. Pg. 138. Anide V. L. C. J. Vicua Oifuentes. R. P. y V. P g . 45. (Hay nueve versiones). J. M. Chacn y Calvo. L i t e r a t u r a Cubana. P g . 108. J. Cejador y F r a u c a . L. V. P. C. T. II. Pg. 181.

4a Soldadito, soldadito, /.De qu guerra viene usted? Me lo ha visto a mi marido E n la guerra alguna vez?

ROMANCES Sin poderlo conocer. Esta noche si Dios quiere. E n tus brazos dormir. 5 LA ESPOSA I N F I E L Un Domingo de maana Vspera de la Asuncin, Hall mi casa enramada Con ramas de admiracin. No me la enram mi padre Ni tampoco el labrador, Que me la enram Don Carlos, Hijo del Emperador. De all sale una nia Como la luna y el sol. Quin durmiera aqu esta noehe Esta noche y otras dos! Si durmiera mi Don Carlos, Esta noche y otras dos; Mi marido anda perdido Por esos campos de Dios. Ellos que estaban adentro, Don Alberto que lleg Y lo habla la cocinera Que le han usado traicin. El chicote su caballo Y a la puerta fu y baj. I, Qu es esto Doa Felipa Qu me habla con turbacin ? Nada mi Seor marido La llave se me perdi. Si por si fueran de plata, De oro, las mando hacer yo. Y, cuyo es aquel caballo Que est dentro el corraln? Tuyo, mi seor marido. Mi padre te lo mand. Cuyas son aquellas armas Qu, relumbran contra el sol? Tuyas son seor marido, Mi padre te las mand. Cuyos son aquellos pasos Que dan vuelta el mostrador? Mtame seor marido, Qtie te he usado traicin. Desde el umbral de la puerta A la punta el corredor, Se traban a pualadas Que daban temor a Dios. Carlos muri a media tarde, Don Alberto, a entrar el sol. Y mi seora Felipa. Al golpe de la oracin. E n la orilla de este ro Y en el centro de este pueblo, | Oigan seoras casadas: Nunca jueguen este juego. Al otro da de maana Redoblaron las campanas, Para que pase un entierro De tres queridos del alma.

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Este romance lrico es u n a versin del de La Esposa Infiel. Anterior al siglo XV, segn Julio Cejador. Me fu dictado en 1915, por una seorita de Santo Mara. En Beln y en Tinagasta, hay versiones p a r e c i d a s ; la s e o r a Lola de la Vega de Caldern m e dio otra versin recogida en La Rioja, y coincida con las personas que me lo dictaron en Catamarca, en afirmar que el romance e r a muy viejo y muy conocido entre la gente del pueblo. El romance d i c e : Hall mi casa enramadacon rama de ad[ miracin;. Se refiere a la costumbre medioeval de enr a m a r la puerta d e la casa de las nias o de la novia en la noche de la vspera de San J u a n . Veamos lo que dice Duran en la n o t a que pone al romance Boabdil y Zara. N m e r o s 112-111. R. G., T. 1., Pag. 57: No slo las historias, las novelas, los romances, las canciones populares, y las comedias espaolas se esmeran en pintar la alegra, las galanteras de estas fiestas generales, sino que tambin r e t r a t a n con viveza muchas de las trgicas escenas a que el menor descuido daba lugar, e n t r e hombres cuyo dolo era el pundonor, y que j a m s perdonaban un hecho que an levemente pudiera mancharle. Aunque la velada de San J u a n ha perdido en las poblaciones grandes, gran parte de su inI teres, aun conserva mucho en las aldeas y pueblos campestres. Todava se ven en ellos vesjtlgios de lo que fu. Los jvenes labriegos y I pastores corren las calles y las praderas canutando coplas y dando msica a sus novias; todava e n r a m a n las ventanas de sus queridas con flores y r a m a s de frutales; todava las muchachas acechan en las rejas la primera | palabra que oyen para adivinar por ella si jest lejano o prximo el da de tener un*nojvio. o si el que tiene les ser fiel y llegar a s e r su esposo; todava echan la clara de u n huevo en un vaso de agua cristalina p a r a obtener a la media noche la figura de un navio que juzgan ha de formarse milagrosamente bajo la proteccin del Santo. ' Wolf. P. y F. de R., T. I. Pg. 252. Nmeros 136 y 137. M. y Pelayo. T, X. Pg. 179 (3 versiones). Duran. Rom. Gen., T. I. Pg. 161. Nmeros 298 y 299. J. Cejador. La V. P. C , T. 11. Pg. 178. Nmeros 1281 y 1282.

6 DELGADINA TTn Rey tena tres hijas Y las tres como una plata, Y la mayoreita de ellas Delj^adina se llamaba.

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Un da estando en la mesa Su Rey padre la mira&a. i Qu me miras padre mo Qu me miras a la cara? Tu sers la prenda ma Tu has de ser mi enamorada, Sers reina del castillo, Madrasta de tus hermanas. -No lo quiera Dios del cielo Ni la Virgen Soberana, Que estando mi madre viva Le sirva de enamorada. Corran, corran caballeros Prendan esa desalmada, Y la llevan al castillo A la pieza ms cerrada. Si pidiera de comer, Le dan la ca|ne salada Y si pide de Deber, Le dan agua envenenada. Al cabo de dos semanas, Delgadina se asomaba: Estaban sus dos hermanas Bordando con oro y plata. -Hermanas, mis dos hermanas, I Por favor, una sed de agua, Que el corazn se me seca Y la vida se me acaba!. * Retrate perra hermana, Desobediente a tu padre, Si esta aguja fuera lanza Las sienes te traspasaba. Delgadina se fu a dentro Muy triste y desconsolada, Con las lgrimas que vierte Toda la pieza regaba; Con el pelo, pobrecita Su linda cara secaba. Al cabo de otra semana Delgadina se asomaba, Vio jugar a sus hermanos Con lanzas y con espadas. Hermanos, si sois hermanos, Por favor, una sed de agua. Que el corazn se me seca Y 1A vida se me acaba. Retrate perra hermana, Desobediente a tu padre. Si esta lanza te alcanzara Las sienes te traspasaba.

Este romance de <sDlgadina, tan antiguo en Espaa, h a sido cantado y se conserva aun en la tradicin oral de los pueblos hispano.americanos. Yo recog en C a t a m a r c a varias versiones; las m s completa es sta, que me fu dictada por u n a chica q u e cantaba en rueda en 1915. Menndea y Pelayo. (Ant. de los P. L. O.) T. X. Pg. 167 y siguientes. J. Vicua Cifuentes. R. P. y V. Pg. 27 y siguientes. J. M. Chacn y Calvo. L i t e r a t u r a Cuba*a. Pg. 130 y siguientes.

6 a Un Rey tena tres hijas Y las tres como una rosa, La ms paflueita y bella Catalina se llamaba. Un da estando en la mesa, Su padre la remiraba. Por que me remiras padre? -Porque estoy enamorado ; Cuando se muera tu madre, Tu has de ser mi enamorada. Que no lo permita Dios Ni la Virgen Consagrada. Y mand que la encerraran En la pieeita ms alta Y si pide de comer. Le den pasto con cebada, Y si pide de beber, Le den agua envenenada, Y si pide de dormir, Le den el piso por cama. Hermana, si sois mi hermana, Alcnzame un trago de agua, Que la vida se me seca Y el eorazn no me alcanza. 6b Delgadina de mi vida, Servime de enamorada Sers reina del castillo Madrasta de tus hermanas. No lo permita el buen Dios Ni la Virgen Soberana, Que estando mi madre viva Le sirva de enamorada. .

CANCIONES
HISTRICAS
Dos prendas del corazn Quedan en vuestro poder, Dios los ha de mantener Cuando los arrojes vos Viendo que no he de volver Mis prendas qu han de va ler?
Este cantar es de f i n o g a s t a ; me lo dict en 1915 un viejito que vino a la ciudad de Catamarca, desde el Cerro Negro, a cumplir u n a promesa. Me refera que lo oy h a c e ms de 30 aos en Tinogasta. Alude, me deca, al destierro de un vecino porque no viva bien con la mujer. El juez, a causa de esto, lo conden a a b a n d o n a r la villa por algunos aos. Nada histrico he recogido al respecto, ya se ve por la fecha, 4 de Mayo del 31, que el cantar es muy viejo.

EL CUATRO D E L MES D E MAYO El cuatro del mes de Mayo Del ochocientos treintiuno, Vi de el sol cubierto de humo Y obscurecidos sus rayos. Todo miro sufro y cayo Porque desdichado soy Pero muy conforme estoy Con este mal tan injusto Ya te quedaras a gusto Algrate ya me voy. Porque tengo mala suerte Voy a salir a rodar, P a r a que dejes de estar Slo deseando mi muerte. Tendris gloria firmemente Ya no volvindome a ver, Seguir en mi padecer Rodando de tierra en tierra. Y es como si me muriera, Porque yo no he de volver. Preso voy de obligacin, Muerto de un;i ingratitud, Ausente voy de la luz Por una injusta razn. Ya no tendris opresin, Ya quedars libremente, Tendrs gloria eternamente No me has de volver a ver. Porque, preso, muerto, ausente, Lo mismo al fin viene a ser.

2 A LPEZ POR ASPIRANTE A Lpez por aspirante Le sali la cuenta errada, El da veintiuno de Enero A eso de la madrugada. De Tupiza me he venido Trayendo gente muy poca, Venia este Segundo Roca, Amigo que ms quera. ngel Lpez no poda Dejar de andar adelante, Y los Balmacedas antes Por venir desesperaban, Y con gusto acompaaban A Lpez por aspirante.

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graciosa malicia ofreci a Lpez sus servicios de facto hizo l de centinela, m i e n t r a s observaba el caballo mejor ensillado de los jefes u oficiales, concluida su fatiga tom y mont el que le pareci ms i n t e r e s a n t e , y, en precipitada fuga, parti yendo a dar aviso de todo lo que haba observado a su jefe quien reuni como 150 hombres del batalln voltijeroa consiguiendo sorprender a los invasores (que venan desde Tupiza en Bolivia, equipados y armados por Santa Cruz), y derrotarlos complet a m e n t e , en las m r g e n e s del ro Famaill. Los prisioneros tomados fueron: Lpez, la soga arrastrando, General Francisco Javier Lpez. Coronel J u a n Balmaceda. Por pagar lo que deba Coronel Celestino Balmaceda, (mortalmente Por momentos nos deca: herido). Recin me voy alegrando, Coronel Segundo Roca. Ramrez est pagando Comandante Clemente Echegaray. Su culpa, en Piedramaamero. Secretario, doctor ngel Lpez. Ayudante Prudencio Lpez. Apuremos a Monteros Ayudante N. Iturri. Como cosa ms precisa. Capitn N. Garca (muerto) y ms de 40 Donde haremos la pesquisa soldados. Efl da veintiuno de Enero. Los jefes y oficiales que tomaron parte en esa j o r n a d a fueron: Los generales Alejandro Lpez pens adelantarse y Felipe H e r e d i a ; los coroneles Martn F e rreyra, Gregorio Paz y Simn Mendivil. Y grit: Viva la patria! Heredia, en su parte pasado al gobernador Y hallando a Francisquita Osta delegado, doctor J u a n Bautista Paz, se expreL'hizo al caballo subir, saba en estos t r m i n o s : A pesar de la leniSin advertir que al salir dad del carcter del infrascripto y de los senDel Monte Grande a la Aguada timientos de humanidad que le animan, el general J a v i e r Lpez y su sobrino, doctor ngel Los esper una emboscada Lpez, fueron fusilados el 25 de enero de 1836, Que los rindi por entero, en Famaill, porque no se ha encontrado un E l da veintiuno de Enero punto en la tierra en donde poderlos colocar, A eso de la madrugada. sin que sean funestos y perjudiciales a la desgraciada provincia de Tucumn. E s t a glosa me fu dictada en 1915, por don (Zinny. Historia de los Gobernadores de las tibaldo Denet, vecino de San Antonio de P . Provincias Argentinas. Edicin, Cultura ArBlanca, quien la aprendi en sus idas a Tucu- gentina, 1920. T. III. Pg. 286). m n , por los aos 1870 a 1880. Como se ve, el hecho que comenta el c a n t a r L a glosa se refiere a la tragedia de Monte| es el mismo del 23 de enero de 1836 en MonGrande ocurrida el 23 de Enero de 1836, en| te Grande, Tucumn. Tucumn. E s t e episodio histrico es uno de Javier Lpez vino efectivamente de Tupiza, los hechos d e mayor resonancia a que dio lu- y las personas que nombra el cantar son las gar la enemistad del general boliviano Santa mismas que figuran en la refriega, slo que Cruz, contra Rozas. H a sido estudiado por Zinny no nombra a J o s Manuel Sosa, hermadon Francisco Centeno en la Revista de Dere- no de J u s t o P a s t o r que militaba en fila concho, Historia y L e t r a s del doctor E. S. Zeba- traria. llos. 1907-1909, T. XXXIII. Pg. 484. T. XXXIV El cantar habla de Ramrez, es v suponer P g s . 57, 249 y 359. T. XXXV. Pgs. 70, 219 que sea el e n t r e r i a n o muerto tambin trgiy 379. camente el 10 de Julio de 1821, cerca de el Centeno public las declaraciones de los To, en Crdoba? prisioneros de Monte Grande, pero como aque- Piedramaquiero es un lugar que no conozco llas no nos dan los pormenores del hecho, y nadie me supo d a r razn de l. Tambin el transcribir las noticias de Antonio Zinny. c a n t a r menciona a una Francisquita Osta, que Historia de los Gobernadores. T. III. Tucumn. no figura en la tragedia de Monte Grande. El 23 de Enero de 1836, una fuerza de 175 E s t a s inexactitudes en un c a n t a r histrico h o m b r e s de Salta, acaudillada por el g e n e r a ! me hacen pensar que se ha querido correlaF r a n c i s c o Javier Lpez, los coroneles Segun- cionar por su similitud dos hechos trgicos, el do Roca y J u a n Balmaceda y el comandante de la m u e r t e de J a v i e r Lpez y el de la de Clemente Echegaray, invadi la provincia, Ramrez, pups es sabido que en la tragedia acercndose a la capital, como a la legua y de la m u e r t e de este ltimo hubo un drama media. De los 175 hombres, 50 al mando del de amor que llev al sacrificio a Ramrez. comandante Manuel Crdoba sorprendi el Veamos lo que dice el doctor Adolfo Salpunto de Santa Mara, perteneciente a Cata- das a este respecto: m a r c a . Apenas tuvo aviso Heredia, por un sol- Despus de una persecucin tenaz y bien. dado apellidado Brandan, que con secreta y dirigida (contra Ramrez), Bedoya consigui

Tambin Justo y Manuel Sosa Vinieron juntos con stos, Ellos volvieron ms presto, Qu vuelta tan trabajosa! Y viniendo de escapada Con Chagaray de estocada Dijo: me voy a vengar, Pero a eso de la madrugada Del da veintiuno de Enero Le sali la- cuenta errada.

CANCIONES
alcanzar 1 jefe e n t r e r r j a I 1 0 e i <n a 10 de Julio, (1821), a inmediacio^oo <i*i rfo o c t o , a c u d e lo destroz completamente. Ramrez pudo escapar seguido por unos pocos soldados y de su a m a d a d o a Delfina, amazona que empeaba en las selvas argentinas la lides ideales de la Clorinda del Tasso, y que menos feliz que; Pentesilea de Homero, de Quinto y de Virgilio, ningn sentimiento tierno inspir a sus perseguidores. El caballo de la a m a z o n a flaque: u n a partida de santafecinos la dio alance y quiso despojarla de sus prendas. El bravo y generoso caudillo volvi grupas y blan-l dio su lanza p a r a salvar a su querida. Pero! al obtener esta ultima victoria en ofrenda de i su amor, ya que no d e su poder que haba con-; cludo, recibi'6 un pistoletazo en el pecho. Ra-: mlrez se echo sobre su caballo lanzado a la! carrera, y cay al suelo cuando su vida sel extingui. Un oficial santafecino le mand i cortar la cabeza p a r a que fuera p r e s e n t a d a co-, mo trofeo al gobernador Lpez. E s t e la remi-| ti6 al Cabildo de Santa Fe, con orden de que la colocaran en la Matriz, encerrada en u n a j a u l a de h i e r r o . - . El gobernador de Buenos Aires, obtuvo de Lpez que le hiciese dar sepultura en el cementerio de la Merced. (ASaldas. Historia de la Confederacin Argentina. T. 1. Pg. 102).

HISTRICAS Lo lastiman sin piedad. Y atado de pies y manos Lo traen a la ciudad. Llora todo Catamarca, Llora, llora, sin cesar Porque al gobernador Cubas Un traidor lo fu u entregar. Ya lo bajaron a Cubas E n un silencio profundo, Pide tintero y papel, Va a despedirse del mundo. No le dan tinta ni pluma Ya lo van a degollar, Llora por sus tiernos hijos Y su alma quiere entregar. Ya lo llevan a la puerta Sin dejarlo confesar, Un Padre reza por Cubas Y por todos los dems. Sale doa Genoveva, E n un llanto muy sentido Y le dice a sus niitos: Hijos, ya somos perdidos. Entonces los dos niitos Salen llorando a la plaza Y se paran en la puerta Del cruel asesino Maza. Entonces Maza les dice: Ren se pueden retirar, Que slo entrego a su padre S finco mil reales dan.

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YA MARCHABA EL SEOR CURA? Ya marchaba el seor Cubas, Ya marchaba sin recelo, Huyendo se va a la Cumbre Por la Cuesta del Rodeo. Ya marchaba el seor Cubas, Al comps de la maana, El destino ya le llega, ya le han rodeao la quebrada. Al llorar Valentn Castro, La traicin en triste da, Lo ayudaba en sentimientos, Un don Doroteo Daz. Indar Tolosa deca, Al ver llorar sus amigos: No le teman a la muerte, Que para morir nacimos. No lo dejaremos solo Que juramento le hicimos.

Entonces los dos niitos Le dicen esta razn: Haga por Dios, seor Maza, Por la Virgen, por f a v o r . . . Libre la vida a tatita Y mtenos a los dos. Responde o Maza y dice: Aqu los tengo presentes, Qu saco con degollar Criaturas inocentes?

Ya lo prenden, ya lo llevan, A Cubas van a matar, Sus compaeros valientes No lo han podido quitar. La soga que mat a Judas Al traidor le deban dar, Esta muerte tan injusta Ante Dios la va a pagar. Los brbaros asesinos

Al cuerpo del seor Cubas La cabeza le cortaron. Y en la punta de una lanza En la plaza la clavaron. Ese da por la tarde Al toque de la oracin Al cuerpo del seor Cubas Una nube lo roci. Aqu se acab este verso De Cubas gobernador

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CARRIZO

Cubas, auien se uni en matrimonio con doa Felipa Salas. De este matrimonio naci en 1798 el goberE s t a cancin a la m u e r t e del gobernador nador m r t i r D. Jos Cubas. Estudi sus pridon Jos Cubas, me fu dictada en Piedra m e r a s l e t r a s en l a escuela F r a n c i s c a n a de la Blanca, en 1915, por don Ramn Ibez, hom- ciudad y ms tarde se dedic a la explotacin bre ya de t0 aos, por aquel entonces. De-i de su hacienda del Ambato. En 1825 contrajo ca que la aprendi en su vida de tropero eui matrimonio con doa Genoveva Ortiz de la el D e p a r t a m e n t o de la Paz, all por los aos Torre, de la cual tuvo varios hijos. 1870 a 1875. I Su fortuna, su hombra y su abolengo le colocaron en el primer plano del escenario polLa cantaban los troperos en sus largas jor-| tico de Catamarca, figurando en el partido n a d a s a T u c u m n y a Crdoba. I deral j u n t a m e n t e con los Avellaneda, los La cancin debe ser ms larga, pero Ib-| rros, los Dulce y otros personajes destacados fiez no recordaba m s . O la cancin despus,j (T. II. Pg. 189).. pero ya muy f r a g m e n t a d a ; an asi, esa otra La ejecucin (4 de Noviembre de 1841) versin conservaba algo que no recordaba Ibez, la p a r t e final y u n a c u a r t e t a del Las tropas federales m a n d a d a s por los comedio. roneles J u a n Eusebio Balboa y Mariano Maza, P a r e c e que el autor de la cancin era con- haban tomado el 29 del mes anterior la ciutemporneo d e los acontencimientos que na- dad, d e s p u s d e reido combate. Maza, comirra, por la exactitud en la mencin de los he- sionado especialmente p a r a ello, puso en posechos histricos antes no registrados. Por la sin i n m e d i a t a m e n t e del mando gubernativo a versificacin, parte en consonantes y parte en Balboa. a s o n a n t e s , se ve que el autor no debi ser Cubas fu capturado en los cerros vecino* cantor profesional. al Rodeo el da 3 de Noviembre. El da La historia no cita los nombres d e : Valen- 4 por la maana, en el interior de la crcel, tn Castro, Doroteo Daz e Indar Tolosa, entre (en el umbral de la puerta que daba al zalos m r t i r e s ; tampoco los citan los cronistas gun) fu decapitado y su cabeza puesta en ni los r e c u e r d a n los viejos a quienes consult. exhibicin pblica en el centro de la plaza. Supongo que los tales seran los baqueanos En el libro de defunciones de la Parroquia que llevaron a Cubas a la Cumbre, pues el y que lleva el nmero 706, en un papel suelescondite era seguro y revela conocimientos to pegado con una oblea, encuntrase la partide la topografa montaesa de p a r t e de los da, correspondiente al infortunado gobernador. fugitivos, p a r a buscar un refugio tan apartado Dice as: como slo un experto poda hacerlo. Y as fu En esta Santa Iglesia Matriz de Catamarca, que nicamente por u n a casualidad fu des- a cuatro das de Noviembre del ao 1841, yo el cubierto Cubas en la c a s a de piedra que lleva cura rector interino hice el oficio menor rezasu nombre en la Cumbre. do al cuerpo mayor de D. Jos Cubas, esposo Me contaban en El Rodeo (Ambato) que el de doa Genoveva Ortiz de la Torre, de 43 paisano que denunci a Cubas, fu un tal Ma- aos de edad. nuel Antonio Aguilar, capataz de doa Merce- No recibi ningn s a c r a m e n t o (170) porque d-es Salado. La delacin siempre ha sido el fu ejecutado por orden superior y yo no ful brazo fuerte de los tiranos. llamado a adminstrale los sacramentos. Muri El episodio de la m u e r t e de Cubas ha sido hoy da y se sepult en el cementerio de dicontado por muchos historiadores, Saldas, cha iglesia y para que conste lo firmo. P r e s Zinny, etc., pero ninguno como don Manuel btero Luis Gabriel Segura. (171). Soria, el historiador mejor informado de los (170) El padre del autor de e s t a obra, (de asuntos de Catamarca de esa poca. Reproduzco aqu sus informes al respecto, t a n t o de D. M. Soria) era un joven de 19 aos y estula persona de Cubas como de los hechos de vo p r e s e n t e en la plaza momentos a n t e s del suplicio. Vio que entr a la crcel a un reliNoviembre del 41. gioso franciscano y oy a los jefes, que se enHaba comenzado recin el siglo XVIII, contraban en la p u e r t a de Cabildo, que decuando lleg a la flamante ciudad de Cata- can: marca, un caballero castellano, oriundo de Es el fraile que va a confesar a Cubas. las m o n t a a s de Burgos. Llambase D. Francisco de Cubas y Palacios, nobilsimo debera (171) D. Vctor Maubecn, ex gobernador de s e r su linaje cuando pudo obtener la m a n o de la provincia, refiere el d r a m a de la m a n e r a la seorita doa Francisca d e Nieva y Cas- siguiente: tilla, hija nada menos que de D. Esteban de Era yo un muchacho de 11 aos de edad; Nieva y Castilla, m a e s t r e de campo, teniente me r e t i r a b a de la escuela de San Francisco, gobernador, rico y noble por los cuatro costa- cuando not gran movimiento de tropas y nados. Con este casamiento que tuvo lugar por turalmente me detuve de curioso. Luego vi los aos de 1712 1713, qued fundada la fa- que del Cabildo sala el verdugo que haba milia de Cubas en Catamarca. Uno de los hi- trado Maza y que era un mulato jetn conojos de este matrimonio fu D. Esteban de Cu- cido con el apodo del Paraguayo. En la mabas quin cas sucesivamente con doa Pru- no derecha llevaba la cabeza de Cubas sostedencia de Nieva y Araoz y con doa Calnlina nida por el pelo, y en la izquierda un peine Guadalupe. Hijo de D. E s t e b a n fu D. Nicols y un. pedazo de jabn. As que lleg a la Pi-

La culpa la tuvo Maza Y el traidor que lo veaidi.

CANCIONES HISTRICAS
rmido, se sent en la orilla de la acequiai que pasaba por su lado y se puso a jabonarla! p a r a quitarle los cogulos de s a n g r e y luego! a peinar los cabellos. Hecho eso, la coloc en! la p u n t a de una lanza que fij en el suelo.! <T. II. Pg. 187).

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E n todas mis oraciones Yo te encomiendo a mi Dios. Cuando a este pueblo llegu Muy pocos pesos tena, Hoy salgo de l con pobreza Pero lleno de alegra. Salgo con salud, con vida, Sin dinero y sin bajeza, Sin tan mundano placer, Que al hombre lo ha de perder Muy pronto, y por eso digo: Adis pueblo de Beln. A nombre de mi familia Que Beln la vio nacer, Yo me despido del pueblo Hasta que te vuelva a ver. Adis, pueblo de Beln, Pueblo de hospitalidad, Que me has tenido tan bien Sin. conocer la maldad. Y en prueba de tal bondad Yo te encomiendo a mi Dios. Agradezco a mis amigos Los servicios que me han hecho, Aqu estarn en mi pecho, Porque soy agradecido, Y como yo estoy cado Lleno de mil aflicciones, Yo he de dar mis razones E n favor de este lugar, Y por ti yo he de rogar n todas mis oraciones.

ADIS MI AMADO B E L N Adis mi amado Beln Que ya es tiempo de dejarte, Supiste sacrificarte, Adis, mi adorado bien. Ya es forzoso que te deje Amado y precioso pueblo Que no llevo otro consuelo Que el gran valor de* mi jefe, Y no hay razn que me queje De mi fortuna amargada; Que los triunfos de mi espada Han de hacer feliz mi suerte. Hasta que venga la muerte, Adis mi amado Beln. Las cajas y los clarines Resuenan que es un portento Y me apaga, el sentimiento Haciendo que ms camine; Mi pobre madre ya gime Al ver que su hijo se parte, No lloren ningn instante No me hagan soltar el llanto. Que pagar todo cuanto Supiste sacrificarte. Adis, mi querido pueblo Adis, mi querida madre, Su bendicin apreciable, Es el tesoro que llevo; De mi vuelta no lingo acuerdo, Porque mi vida es prestada, Te dejar madre amada, Te dejar a ti tambin Que ya es la hora de apartarme, Adis, mi adorado bien.
E s t a glosa es de Beln y fu tomada d e la tradicin lugarea por el R. P. S. F. Toranzos. P o r all se llama a esta cancin con el nombre de Despedida de Beln y se la atribuye a don Abraham Aguilar, que se despidi as p a r a salir a u n a g u e r r a de montoneras
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E s t a glosa es de Beln, y muy vieja. Se cree por las villas del d e p a r t a m e n t o citado, que fu escrita por el poeta lugareo Francisco Espeche.

6 NUESTRA MADRE D E B E L N Nuestra Madre de Beln, Cmo no ha de tener pena? Otros logrando su plata, Ella se halla en casa ajena. De todos los arrenderos Nadie el arriendo ha pagado, La plata se la han gastado Con prolijidad y esmero. No han visto que ha sido ajeno Para poder disponer, Y si pudieron hacer Es porque as convendr. En quin los demandar Nuestra Madre de Beln?

ADIS PUEBLO DE B E L N Adis pueblo de Beln, Largos aos viv en vos,

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JUAN ALFONSO CARRIZO

C o n s o l a r n a m i iwttdi'e

El Camposanto y el Frtil Han dado mucho dinero Porque el Frtil es terreno Ms rico que un Potos, Y la pobreeita duea Con un vestido infeliz. Ya ni las fiestas son buenas Porque no tiene ni templo Por los que dan tal ejemplo, Cmo no hfi de tener pena! Ya su iglesia est barrida De cuanta joya ha tenido, Todas ya se le han perdido E n esta senda emprendida, E n que anda e peregrina. Miren que es fecin ingrata Que ni el Obispo ni el Papa Castiguen ya tanta falta; Parece que no hay lealtad, Oros logrando su plata! El .frontis y el campanario E s lo nico parado; Ya todo lo ha desarmado F r a y Andrnico Salado, Muy pronto lo ha regalado Hasta escombros enajena, Hasta la puerta de aldaba, Del lugar donde ella estaba Todo, todo han vuelto nada Y ella se halla en casa ajena!

Hermanos, por Dios, les pido, Ya quedan como de padre Le darn gustos cumplidos, Yo ya me voy afligido, Triste, penoso y sin calma. Adis, hermanos de mi alma, Repito con tierna voz, Adis madre que al hijo amas, Encomendame a mi Dios, Trotico de todas mis ramas! Me voy como desterrado Sin conocer mi camino, As lo quizo el destino Me voy como un insensible, A padecer el terrible Tormento, de mi abandono. Pero yo todo perdono Y les dirijo mi adis, Madre, qudese con Dios, Ya se va su hijo querido! A andar en diversas tierras Me voy, como huerfanito, Hasta vivir en las guerras Para pagar mi delito. Por eso yo me contrito Pensando que har compaas; Me voy a tierras extraas Segn lo que yo colijo j Adis madre de ste su hijo Nacido de sus entraas!

Dice el P . Toranzos que fu quin recogi E s t a glosa me fu dictada por don Ignacio esta glosa de la tradicin belennita, que fu Denett en la puerta, (Ambato), en 1914 y m e hecha all por el ao de 1850 por un vecino deca que la hizo un joven que parta a Tupoeta, don F o r t u n a t o Tolosa. Se refiere a la cumn en 1850. malversacin de los bienes del curato de Beln, por sus mayordomos, arrenderos o sn8 dicos.

UNA MUERTE PREMATURA ADIS MADRE D E MI VIDA Adis madre de mi vida, Tronco de todas mis ramas, Ya se va su hijo querido Nacido de sus entraas. Con todo mi corazn Quisiera yo mi seora Que me eche su bendicin, Pues ya me ha llegado la hora Y solo mi pecho, llora Las ansias de mi partida. Adis, mi hermana querida, No llores, no tengas penas, Me voj' a tierras ajenas. Adis madre de mi vida! Una muerte prematura Me has intimado, mi Dios, Y como puede ser Vos Quien asi me lo asegura, Grande ha sido mi locura Y terrible mi tormento No por morir, que no siento, Sino porque considero, Que vuestro juicio severo Se acerca en estos momentos. Es posible, gran Seor, Que sin llorar mis pecados Me he de ver arrebatado A tu juicio vengador. Si no hay tribunal mayor Que revoque la sentencia,

CANCIONES Si all no adminte Sino apenas quien Vo que he* sido tan Cmo he de ir a
f.ipmpnpia

HISTRICAS

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tveces y logr hacerse la reputacin de caudillo malo. E n v a r i a s oportunidades haban es justo, intentado asesinarlo, se cuenta que u n a de las injusto tantas veces que fuera asaltado se defendi tu presencia? desde el suelo con una silla y el reloj lo salv de la nica pualada qu<e no pudo esquivar. Las huellas de un Absaln Tan temido y odiado era, que en el comCual hijo ingrato segu, bate del Manantial, el 4 de Octubre del 61, Por Baltazar delinqu los soldados de la escolta del general NavaCon tanta profanacin, rro, me deca don Pedro Vega, de Pomn. Cual altivo Faran pedan la cabeza del cura para cortarla en Te di batalla tan cruel, pedacitos y le exigan al general Navarro, lea permitiera perseguir al cura, que a la una de Cual otro Quitofael la t a r d e haba vuelto las bridas de su caballo Director de iniquidades, con. rumbo a la ciudad de Tucumn, al v e r s e Gran maestro de maldades vencido por las tropas bien disciplinadas de Corno fuera un Ismael. Navarro. El origen de esta cancin est vinculado Si David con sus vigilias a la enfermedad r e p e n t i n a que le bald u n brazo. Cuenta la tradicin que el hecho pas Copiosas lgrimas vierte, ms o menos as: un da cay enfermo vicPara no gustar la muerte tima de una apoplega fulminante, ya p a r a En el medio de sus das. morir, el apstata se arrepinti y pidi que Yo que tantas alegras l l a m a r a n a Domingo Daz que entonces viva En este mundo he gozado, en Tucumn, para que implorara el perdn de Dios. F u as que Daz compuso esta canYo que dormido he estado cin que agrad tanto al cura Campos q u e no En el lecho del placer, cesaba de leerla, cuando la gravedad del mal La muerte rio he de temer U' haba pasado. Como el que es menos culpado? Me inclino a creer que Daz compuso e s t a cancin con motivo de la apoplega que - le Si a Jons le perdonaste invalid un brazo y no con motivo de la m u e r te, como suponen algunos. Y eso por dos raPorque su culpa llor, zones muy elementales; Daz no exista ea Y a David que te clam 1886 que es cuando ms o menos muri CamA tu gracia le llamaste; pos, y la m u e r t e de este caudillo fu trgica Tambin te reconciliaste y tuvo la soledad por nico compaero en! ese (trance, como vamos a ver. Con Sal perseguidor. Pues si tanto pecador i Me contaba don Jos R. Fierro, vecino de Tucumn y muy versado en la historia luMereci de tu confianza g a r e a que, en la primer semana de Abril Yo no pierdo la esperanza del 86, sali el Cura Campos de Tucumn Que me trates con amor. con rumbo a su estancia de las Tablas, (actual propiedad del doctor Nicanor Posse) y Si del ltimo cuadrante en el trayecto de la cuesta, que media e n t r e [San Javier y el P o t r e r o de las Tablas, se De mi vida, has de inquirir despe y fu a p a r a r al fondo de la quebraYo tambin he do argir da. All estuvo trece das h a s t a que por los Esa pobreza constante, avisos que dieron dos criaturas que llevaba Ese amor tan redundante, consigo de 11 y 13 aos, se lleg a saber * el lugar donde yaca moribundo. Lo llevaron Esa sangre que fu mares, en camilla h a s t a la ciudad de Tucumn, caEsos ayes sin cesar, sa de la seora Avelina Campero el vierY esos dolores y afrentas nes Santo, 23 de Abril. F u a administrarCon qu, sumadas las cuentas le los s a c r a m e n t o s el R. P. F r a y Pacfico Sasamendi del Convento de San Francisco, pero Mucho me tienes que dar. su estado de extrema gravedad no le perE s t a cancin me fu dictada en la P u e r t a miti recibir los auxilios religiosos y muri (Ambato) en 1915, por don ngel Olmos, hom- sin ellos. Como se supona que el hijo prdigo haba vuelto al hogar en sus das de agobre de unos 70 aos por lo menos. Me deca mi amigo Olmos y como l mu- na en la quebrada, la Iglesia le levant la chos otros paisanos q u e esta cancin fu com- censura eclesistica que pesaba sobre l, y p u e s t a p a r a el cura Campos (Jos Mara del p a r a satisfacer la vindicta pblica, el padre Campo) por Domingo Daz, el poeta choyano Boisdrn azot el cajn en el cementerio al inhumarse el cadver el s>ado de gloria o El c u r a Campos era caudillo del partido li- el domingo de pascua. beral o unitario, haba sido sacerdote y aposen los personatat dos veces. Hombre de un valor personal La cancin est inspiradaa toda prueba, haba sido gobernador varias jes de la Sagrada E s c r i ^ r a . Y por eso tiene

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un gran parecido a la oracin que compuso ser contempornea de los acontecimientos del el canciller Pedo Lpez de Ayaa estando 61. en la prisin en 1367. Vase los versos 763 Domingo Daz viva por ese entonces en a 779. B. A. E., T. 57. F g . 449. Monteros, pues de esa poca es aquella carta en verso que dirige a don Benisio "Valdez. su amigo de Catamarca y cuyo encabezamiento es ste: AY, AO . S E S E N T A Y UNO Seor Benisic Valdez, Su memoria me alimenta. A y , ao sesenta y u n o , Monteros, Febrero 4, P r i n c i p i o de t a n t o s males, Mil ochocientos sesenta. Y a los hombres no conocen De ser cierta, como supongo, la estada de Sus propias calamidades! Daz en Monteros, fcil cosa le h u b i e r a sidever personalmente los innumerables incendios de los campos de Tucumn. Ese ao, como Y a parece que llegamos por un castigo, dicen los paisanos, hubo u n a A l d e t e r m i n a d o colmo, gran sequa, se perdieron muchsimas semenE n que hemos de v e r hecho polvo teras y los u e r t e s vientos, unidos a los caloE l falso bien que gozamos. res insorportables, dejaron el campo como Oh, q u e e n g a a d o s estamos yesca, y un incendio de nada, g a n a b a lugar y devastaba leguas y leguas, sembrando el teCon este dbil escudo, rror por todas partes. E l que t u v o p o r q u e t u v o El 20 de Marzo de este memorable ao 61, S u fin se est amenazando, se produjo el temblor de tierra, que sepult Debemos decir t e m b l a n d o : ms de 10.000 almas bajo los escombros de la Ay, ao sesenta y uno! ciudad de Mendoza. El 16 de Noviembre d e 1860 caen heridos E l robo p r i n c i p a l m e n t e de muerte estando a la m e s a a medioda, al E n a r b o l a su e s t a n d a r t e , gobernador de San Juan, coronel Joe Antonio Virasoro, su h e r m a n o y su cuado, como a s i L a envidia por o t r a p a r t e tambin algunos otros amigos, que en vano Saca la cara de frente, t r a t a b a n d e esquivar las pualadas de los asalSilva la a n t i g u a serpiente tantes, enemigos del gobierno. E n los mseros mortales, El 11 de E n e r o del 61, el interventor nacioD a n d o seales fatales nal, coronel Juan Sa, vence e n la RinconaD e l ltimo desengao, da del Pocito al gobernador interino que susj Cmo no ha de, ser e x t r a o tituy a Virasoro, el doctor Antonio Aberastain, y al da siguiente fu conducido ste, a Principio de tantos males! la r a s t r a y desnudo h a s t a los Alamos de Barbosa, donde fu acribillado a balazos por orTodo lo bueno se acaba den del coronel Claveros. V i r t u d e s y devociones, Cuatrocientos hombres murieron en la jorD a n el grito las pasiones nada horrorosa del Pocito. Y alza el capricho la espada, Ay, poca desgraciada 10 D e castigos t a n atroces, PELEO OMIL CON CORREA Y a no se atienden las voces D e justicia ni v e r d a d , Pele Omil con Correa; P o r q u e n i su mismo mal, Y se dieron de t r o m p a d a s , Ya los hombres no conocen! P o r q u e al p a r t i r la e m p a n a d a Corre la s a n g r e en San J u a n , Tiembla la t i e r r a on Mendoza, Y e n t r e llamas horrorosas, A r d e el suelo en T u c u m n . Y segn los tiempos v a n Crecen las calamidades, Y al comps de las maldades Se concluye todo el bien, P o r q u e los b< m bres no ven Sus propias kthimidades. Le dieron p u n t a chiquita. Me gusta, dijo C h u m b i t a , Los helados con morcilla, Y a u n q u e les h a g a cosquillas.

Este es un fragmento de algn c a n t a r \ s a t l rico - poltico muy picante que se repetira sin duda, de boca en boca, all por los aos de 1862 o 63, en que las luchas polticas eran muy enconadas y se cambiaba de gobernador cinco a seis veces por ao. Me fu dictado Esta glosa que n C en Jos paisanos fu hecha por el doctor Julio B. Lezana, en 1917, en por Domingo Da!j de Choya (capital), debe Buenos Aires.

CANCIONES 11 YA SE ACABO PEALOZA

HISTRICAS Y os librareis de Mereles Que es causa de perdicin.

CORREA

Ya se acab Pealoza Se acab la agitacin, Que vivan las libertades, De nuestra constitucin. Respeto al presidente Mitre Honor al bravo Paunero, Que para ir donde hay peligro El es quien marcha primero; Vivan los gobernadores De Santiago y Tucumn, Vivan jefes y oficiales Que trabajan con afn.
Me fu dictada en C a t a m a r c a por don Hesmeregildo Toranzos, hombre ya de 70 aos, n 1920. Se refiere a la calma y tranquilidad que se experiment en el orden poltico al saberse en C a t a m a r c a la m u e r t e del caudillo federal ngel Vicente Pealoza (el Chacho). L a tragedia del 12 de Noviembre d e 1863 en Olta (La Rioja), fu el p u n t o final que puso el gobierno del general Mitre, a las incursion e s del caudillo riojano. Su funesta influencia ejercida directa o indirectamente en Catamarca, t e r m i n tambin ese da; en adelante slo quedaba el famoso guerrillero Felipe Vrela, a quien el general N a v a r r o oblig a int e r n a r s e en Solivia, donde lo desarmaron.

Achacoso de alma y cuerpo Al mundo lleg Correa, Demostrando en su alma fea Un mal parto con dolor. Parile adrede la madre Ojal no le pariera, Porque as no le tuviera Catamarca por baldn. Hizo nido en un naranjo A la par de las gallinas. Y con mentiras ladinas Dironle susto y jabn. Su situacin alarmante Cost sesenta mil pesos, Tranquila llama, por eso, Su conciencia Santo Dios!
MAUBECIN

12 EN LA CIMA DEL ALTA

LOBOS

CUMBRE

En la cima de alta cumbre Naci un lobo de Mereles, Sin ttulos ni papeles, Muy baja su cuna fu. Temprano dej el latn Que es cosa de bullangueros, Con lanas quesos y sueros Form para si un dosel. Hipcrita y santuln. Comulga cada ocVi das, Es miembro de cofadras Por lo que negocio da. Cofrade fu de Taboada A quin encaj, sin forros, A nueve pesos los gorros Que costaban un real. Lobo es y ten cuidado Que no se ,entre a la majada Que tiene muy afiladas Las uas que dan horror. Buscad un contra veneno Que es sierpe de cascabeles,

Un Vctor, naci en Italia, Otro naci en Catamarca, Ved como el destino marca Tan distinta su misin. Grande hombre, glorioso Rey Hzolo Dios al primero, Al segundo hizo un platero Un verdugo y matador. Entre el carbn de la fragua Y el aro para hacer tejas, Dio Vctor su primer queja Cuando a eate mundo lleg. Y en el carbn y en el barro Cuerpo y alma se mancharon Y sueio y negro quedaron Como el carbn, como el barro.
DECOROSO

A este cuadro de entidades Lo completa Decoroso, Que por ser tan melindroso Lleva un nombre proverbial. De las reses del auxilio Hizo grande economa, La grasa y cebo funda El jefe de polica. Aii|a a.?su Pepa y no es broma, Porque es hembra muy juncal; Con la sombrilla que tiene Ella se hace respetar. Cuando falta un comisario Ella sirve de suplente, Es un terror de la gente Esta mujer varonil.

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(Burro de sobrenombre) 31 de Agosto del 63 al 2 de Julio del 66, la provincia goz de un relativo bienestar. Tuvo a raya a los caudillos montoneros y se impuso a la tendencia aristocrtica de sucederse en el gobierno los miembros de ciertas familias, que haban monopolizado las funciones pblicas. Veamos lo que dice don Manuel Soria, que tanto ha estudiado la poca de la organizacin nacional, en el interior del pas, y as nos explicaremos la razn de] odio y del temor de los enemigos al Gobierno de don Vctor Maubecn. Su vida est encerrada en varias pginas de la historia catamarquea. Maubecn no fu uno de tantos en la cronologa de los gobernadores; fu un relieve de historia, un smbolo, una misin confiada por el destino a su energa de brazo y de voluntad. Su nombre ha chispeado como un cohete en los debates parlamentarios del Congreso Argentino; ha 13 provocado ardorosas polmicas en la prensa nacional; ha puesto en fuga a las montoneras LA RAZN Y LA J U S T I C I A que devastaban a Catamarca y a las provincias limtrofes. La razn y la justicia Como Luis XI de Francia, dio en la cabeza Debemos de proteger, a los grandes figurones del feudalismo catamarqueo que trataron de sobreponerse a su Que es el norte ms seguro autoridad, obligndoles a huir o a estarse quieDe llegar a florecer. tos. No trepid en tomar las extremas medidas cuando crea que el orden pblico se alQuin en, el poder se ve teraba. De un torpe anillo, No admitiendo favoritos a su lado, Maubecn gobern solo; imponiendo su autoridad, Hgase cuenta que el grillo pus que segn l, imperaba la ley marcial, Se lo ha remachado al pie, desde el momento en que la Nacin estaba en Y ms conociendo que, guerra con el Paraguay y la provincia sitiaE l Burro tiene malicia, da por los montoneros. Libertad? Y qu con negra codicia No se trata de eso. El que pacifica tiene Piensa y procede en el mal. que ser dictador y Maubecn lo fu en la meNo respeta este animal dida necesaria para acabar con la indocilidad La razn y la justicia. dq las masas y Jas maquinaciones de los primates de la federacin. Fu amigo del general Mitre y del doctor Guillermo Rawson, quien atenu y defendi en el parlamento sus actos de gobierno. De los hombres de experiencia Baj del gobierno (2 de julio de 1866) por Que por el mundo han corrido el influjo del movimiento armado ms grande Quin dir que ha conocido qui ha tenido la provincia, al acercarse el trmino de su mandato constitucional. Burro que tenga concirnela? Y tranquilo, al paso lento de su caballo de E n l no se ve prudencia, guerra, abandon la provincia para guiar menNi opinin ni parecer, sajeras y retornar luego al seno de los suSiempre a su pasin brutal yos, donde le esperaba el taller de joyero, Aspira como que es burro, para ahuyentar la miseria y terminar sus das, viendo al travs de su mirada opaca, cmo se Y quitarlo de aquel medio poblaba la nacin que l cruz desierta, lleEs el norte ms seguro. vando el esfuerzo de Catamarca a la guerra nacional. Naci D. Vctor Maubecn en esta ciudad, Esta cancin me fu dictada, en 1915 por la el ao de 1830, del matrimonio habido entre seora Ramona Snchez de Suftrez, quien me D. Jos Lino Maubecn y doa Rudecinda dijo que su esposa don ngel Surez la tena Aroz. Curs las -primeras letras en la clsicomo un obsequio del clebre cantor choyano ca escuela de los padres franciscanos e inici Domingo Daz, que compuso estas dcimas ata- el estudio de humanidades en el primer semidas (as llamaban a las glosas los poetas vie- nario catamarqueo, llamado Colegio de la jos del terruo) contra el gobernador Maube- Merced. cn, para Snrez, que era unitario. Faltan la De su matrimonio con doa Francisca Figuesegunda y cuarta dcimas. roa de Lamadrid slo tuvo un hijo varn. FeDurante el gobierno de don Vctor Maubecnlchas Catamarqueas. T. II. Pg. 98. Este es un cantar del gnero satrico - poli tico, muy conocido en Espaa, y del que ddB Adolfo de Castro nos ha dejado un hermosa captulo en el prlogo de Poetas Lricos de ios siglos XVI y XVII. T. 42 de la B. A. E. El autor de este cantar sera un hombre co nocedor de aquel cuadro de entidades y cono cera tambin el romance clsico de Don Fran cisco de Quevedo, que empieza: Parime adrede mi madre. Nada extrao es que este cantar se publicira en algn diario o peri dico de la poca, alia por los aos 1863 a 1864, en que la poltica giraba en torno de los nombres citados. Me fu dictado por la seora Eleodora Sa las, en Junio de 1921. Ella conoca muy bien aquella poca y recordaba admirablemente los efectos de esta mordaz cancin.

CANCIONES
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HISTRICAS | Les pegarn cuatro tiros Sin no se rinde el matn. Sera la una de la tarde Cuando supo Vitaliana Y vino desesperada En bvisoa de su compadre Y tan luego de encontrarle Le dice con sumisin: -Mi compadre de mi vida, Vengo a pedirle un favor Que me lo salve a Molina, Por Dios, mi don Melitn. Don Melitn le contesta Lleno de rabia y furor: Qu importa muera Molina Si ya la hora se avecina Y l mismo busca su ruina? Mas comadre de mi vida Su pedido no est en vano, Se salvar su Molina Si se rindiese su hermano.

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EL SECUNDO DA DE JULIO El segundo da, de Julio Antes que el sol se haba visto, Crdoba entr a Catamarca Fuerteos y belenistos. Al amanecer el da Por varias calles se entraron; Encabez Maiuruno A esta brava infantera, A la plaza se venan En direccin a la esquina. Se hallaban los de Molina Hacindoles graudes fuegos Al Cabildo apuntan luego Cumpliendo as la consigua. Como la carga fu en vano El capitn Maturano Hubo de contramarchar <3on prdida de soldados. Con fuego de ambos costados Se hall bien pronto rodeado Hasta el tambor le han volteado, Pero no perdi su acento Ms vindolo tan herido Lo hacen entrar al Convento. Poeo ms de medio da Al ver que no cesa el fuego Marchan las caballeras Y a la plaza dentran luego; Entonces dice Molina: E l hombre fiel no se inclina, Rendirnos, de ningn modo Aqu pelearemos todos, El hombre a todo se aviene ,Y Maubecn es quien viene.

Viendo que no apareca Y que luchar era en vano Don Miguel; dice Manzano, Es bueno que nos rindamos Porque al rendirnos salvamos, aunque ellos lleven la palma. As entregaron las arma*, Las ballonetas, las balas Y fu entonces que al caer Los toman en las escalas. Ya lo sacan a Molina Marchando con mucho honor, Al banquillo lo llevaban E n compaa de u n doctor Don Eufemio Maubecn Y a don Donato Robn Como . al capitn Miranda Les dice don Melitn:

Vitaliana sin desmayo P a r a salvar a su esposo Monta veloz a caballo Y con el padre Reinoso Le dice as a Maubecn: Hermano Vctor de mi alma Dale a Melitn la palma, Mira un minuto, es mi ruina, E n breve muere Molina. Y don Vctor Maubecn Le contesta as a su hermana: Aqu estar hasta maana, Quiero dar a todo fin Melitn se ha de rendir, No me entrego, no, querida. Mi tropa est prevenida Al gobierno he de voltear Y si no hay con quien pelear Yo me quitar la vida.

De all vuelve Vitaliana Y le dice a Melitn: Mi compadre de mi vida Usted lo larga a Molina Consegu la rendicin. Entonces va el ayudante El ayudante Vicente A ver si estaba rendido O si Vitaliana miente.

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Los romances y canciones recogidos en estos Departamentos son: S A N T A R O S A : - C a n c i o n e s Nros. 29, 40, 47, 59, 129, 137 ,140 152 y 156. E L ALTO: R o m a n c e s Nros. 1 y 2. Canciones Nros. 25, 30, 31, 42, 74, 88, 102 y 145. L A PAZ: Canciones Nros. 25, 30, 43, 52, 96, 126, 142 y 150.

ANCASTE:Canciones Nros. 25, 37, 46, 68, 110, 130 y 157.

CANCIONES De all vuelve el ayudante Marchando con ran primor Trae rendida la gente A entregar la municin.

HISTRICAS

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la Corte doctor Carlos Tagle y a los hermanos del Gobernador, seores D. Eufemio y D. Severo Maubeen, que se encontraban participando de la defensa, y luego abri las puertas de la fortaleza, entregndosela al comandante Crdoba. Este cantar histrico me fu enviado por el Acto continuo, el jefe revolucionario m a n Profesor Normal, don L e a n d r o Soto, desde d improvisar un patbulo, donde, m a n i a t a d o s Santa Mara, en 1918. Con posterioridad a esa coloc a los cuatro prisioneros, con un piprimera versin, la seora Ninfa Bazn de To- quete listo para hacer fuego sobre ellos en el losa, del Ambato. (Bolsn) me dio otra ver- momento en que se p r e s e n t a r a el Gobernador sin, con la que complet la ltima parte del en t r e n de combate. cantar. El padre Franciscano F r a y Juan Bautista Como todos los cantos histricos de Cata- Reinoso y la h e r m a n a del gobernador titular, marca, ste es la relacin circunstanciada y j a l m s m o tiempo esposa del gobernador delecasi dramtica del hecho mismo. gado, doa Vitaliana Maubeen, volaron al enNo repetiremos la historia del derrocamien-jcuentro de la tropa oficialista que ya estaba to de Maubeen sino en la parte que nos inte- pasando el ro del valle. resa, vale decir, la toma material de la ciu-j La. entereza del seor Maubeen se quebr dad por las tropas de Melitn Crdoba, el * a n t e las reflexiones atinadas del virtuoso fraile de Julio de 186G. Melitn Crdoba prepara I y l a s lgrimas de aquella mujer que rogaba sus tropas en Ambato, mil hombres poco m s l p o r l a y ^ a de un esposo y de dos h e r m a n o s . o menos, estn con l soldados trados de El gobernador Maucebn se rindi, y t r a n Santa Mara, Andalgal (fuerteos) y Beln; i quilo, al paso de su caballo de guerra, sin con esa fuerza quiere derrocar a Maubeen, a apresurarse, acompaado de un grupo de amiquien le. teme porque lo conoce mejor militar gos fieles emprendi el camino del destierro, que l y porque su tropa, aunque menor en hacia Santiago del Estero, donde p a r a g a n a r s e nmero, est mejor disciplinada que la suya. la vida se c o n t r a t de mayoral de u n a m e n s a Melitn Crdoba proponase verificar unto jera. Ejerciendo tan modesto empleo solicit sorpresa para evitar una batalla de resultado del gobierno Federal la intervencin nacional, problemtico, pues que saba que las tropas no obstante los pocos das que le faltaban paoficialistas eran regladas y aguerridas. ra terminar su perodo legal. Dos caminos conducen desde el Ambato a Varios aos vivi comiendo el pan del desla Capital: el de Fariango, que corre por las tierro y volvi a la tierra natal cuando p e n s faldas orientales de las lomas de Choya, y el que las pasiones polticas se haban amortide Pomancilio que es casi el nico frecuen- guado. Falleci en 1916 a la edad de 86 aos. tado. (Fechas c a t a m a r q u e a s . P g s . 269-271. T, I ) . El jefe revolucionario amag el ataque por El c a n t a r habla d e Maturano, y d-ice q u e Pomancilio con una pequea fuerza; pero l lo hicieron e n t r a r al convento. Indudablemense lanz por Fariango con el grueso de sus te que sera el de franciscanos, situado en la tropas. esquina de Rivadavia y Esqui. Don Manuel El Gobernador Maubeen dei una guarni- Soria describe en estos trminos la h a z a a del cin de s e t e n t a hombres en el Cabildo al man- padre Juan Bautista Reinoso, que salv al brado del gobernador delegado D. Miguel Molina, vo militar de u n a m u e r t e s e g u r a : Era la masu cuado, y con sus batallones de infante- ana trgica del 2 de Julio de 1866. ra y escuadrones de caballera se dirigi haLa infantera revolucionaria de Melitn Crcia Pomancilio al atardecer del da 1. d> doba avanzaba penosamente por la calle SarJulio. miento hacia el Sud, m a n d a d a por el denodado E n la madrugada del da 2 p e n e t r a b a Meli comandante Maturano y dejando d e t r s de s, ton Crdoba a la ciudad, abriendo sus fuego:: horrible huella de sangre, muertos y heridos, sobre el cabildo, desde los extremos Norte yjefecto de los certeros fuegos de los defensores Sud de la calle Sarmiento y desde los arra-jde] Cabildo, quienes no perdan ni un tiro. A bales E s t e y Oeste de la calle Renblica. 'a altura de la esquina S a r m i e n t o y Esqui Los defensores resistan b r a v a m e n t e d a n d o ! c a y 6 M a t u r a n o - vctima de un balazo que no lo tiempo a que r e g r e s a r a el Gobernador, q u i e n | m a t 6 ' ? e q u ^ l o e}6 t e n d i d o V expuesto a haba sido notificado ya del suceso. ! s e r + u l t u n a , d o - E , n m ? . d l df a q u e j * > * e Melitn Crdoba, que no contaba con tal re matanza, de estampidos, de vociferaciones de exterminio de de heridos, el P adre sistsncia, apel ai soborno, p a r a lo cual se Reinoso, p r ey sen t e gritos en la lnea de fuego, carg hizo un gran cartel desde un lugar prximo, con el moribundo sobre sus hombros jvenes y ofreciendo al jefe militar de la guarnicin, un robustos y !e introdujo al vecino convento donoficial chileno, de apellido Manzano, una grue- de le asisti y ayud a la curacin de sus hesa cantidgd para que entregara el Cabildo. ridas hasta su restablecimiento. La tentativa tuvo xito. Manzano areng a la El comandante Maturano h a s t a entonces hatropa, la sublev, tom prisioneros a! gober-jba sido un desconocido para el P a d r e Reinonador delegado Sr. Molina, al presidente de,so>. (Fechas c a t a m a r q u e a s , T. II, Pg. lOt)

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JUAN ALFONSO 15 VIVA EL GENERAL VRELA

CARRIZO

Viva el General Vrela ! Por ser un jefe de honor, Que vivan sus oficiales ! Viva la Federacin! La Repblica Argentina Siempre ha sido hostilizada Porque los que gobernaban, Con mala fe caminaban. Ahora que viene encima Levantando su bandera, La gloria y la primavera Florecen por los caminos, Gritemos los argentinos: Viva> el General Vrela! Los hombres que han gobernado No son los inteligentes, Porque al que bien se ha portado Lo han marchado al contingente. Nada vale ser prudente Y amigable en la ocasin, E l pobre con ms razn Porque ni razones tiene, Hoy Vrela nos conviene Por ser un Jefe de honor. E n Crdoba se ha ganado San Luis, Mendoza y San Juan, Slo falta Tucumn Pero est desamparado. Campos, slo se ha quedado Muriendo en sus propios males, Estos son actos formales De no verse protegido. Viva el Jefe que ha venido, Que vivan sus oficiales! Es pretensin de Vrela Que ha venido en feliz da, Sacarnos de la anarqua Levantando su bandera. Y> unirse con la chilena P a r a hacer su pretensin, Y hacer la constitucin Con la Repblica hermana; Y en esa paz soberana Viva la Federacin!
En 1866 pasaba la Cordillera de los Andes con rumbo a nuestro pas desde Copap en Chile, el caudillo Felipe Vrela (Naci en Valle Viejo en 1821) titulndose General de la Nacin. Este caudillo de las montoneras federales de tan ingrata memoria, traa algunos mi-

licianos enganchados, parte en Chile y | parte en las provincias de Catamarca y la [Ro ja. Vena titulndose jefe de una cruzada libertadora para salvar a la Repblica Argentina de sus malos gobiernos y para defender 'a Chile de una invasin espaola, que con el i fin de apoderarse de Chile, haba desembarcado en Buenos Aires. Dicen que pensaba i tambin reunir Chile, Bolivia, Per y parte ae la Repblica Argentina en una gran Confederacin. Estos y otros embustes por el esitlo, propalaba para hacerse de prestigios y justificar sus atropellos. Parece que al venir de Chile el 66 pas por Beln, y para conseguir dinero apres a los ciudadanos de algn valer. Entre estos figuraba nuestro poeta jbelennita, Abraham Aguilar, quin, sin otro 'recurso salvador que su numen apel a ste y escribi esta cancin laudatoria que le abrid las puertas de la crcel. Fu tomada del pueblo y remitida en 1920 por el R. P. Toranzos.

16 OH, ILUSTRE P R E S I D E N T E ! Oh, ilustre presidente De la Nacin Argentina! Mirad propicio a esta gente Que a tu gloria se encamina Y como un hombre eminente Que ests en tan alto puesto, Escchanos nuestros ruegos Puesto que eres, Padre Nuestro. Si Urquiza, es el centinela Y glorioso militar, Que con amor sin igual Por su patria se desvela, Vos en la gran presidencia Juzgamos que no eres menos, Y por eso su eminencia Creemos, que ests en los cielos. Desde la altura t n que te hallas Mirad estos desaciertos, Lbranos de los Taboada Esos hombres tan funestos, Y cuando libres estemos Aun cuando el mundo se asombre, Fervorosos te diremos: Alabado sea tu nombre. Esa logia tan maligna E n nuestro patriota suelo, Est sirviendo al mandinga Volviendo todo un enredo; Su sistema es un infierno Y es tanto el mal que sufrimos Que por eso te pedimos: Que venga a nos el tu reino.

CANCIONES Tan perverso es Antouino Como Manuel y Gaspar, Que se, puede asegurar Que el infierno es el destino, Y si los quieres llevar Nosotros te ayudaremos, Y gustosos te diremos: Hgase tu volundad.

HISTRICAS

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viene en mi ayuda el grabado nmero 11, que muestra los suplicios a que sometan a los adversarios polticos, que por desgracia caan all.

El paisano de la figura a r r a s t r a a la cincha de su caballo a don Santiago Herrera, jefe de la insurreccin contra Ibarra el ao 40. Le haban aplicado el suplicio del retobado cou refinamiento d e una inaudita crueldad. Pusieron el cuerpo en redondel, obligaron a Her r e r a a s e n t a r s e en medio y despus de h a Los males que ya han causado berle metido la cabeza entre los piernas coNo se pueden ni contar, sieron en su rededor el cuero apretando su Slo se debe llorar cuerpo, para lo cual se sentaron encima alPor la iglesia y el Estado; gunos hombres. Cuando la bola de cuero que Ms tu, Presidente honrado, contena Herrera, qued reducida al menor voMndanos ilgn consuelo lumen posible, la ataron a un caballo, por m e - < dio de una cuerda y la llevaron saltando por Y as sers alabado las calles. Quin sabe en qu momento exhal En la tierra ij en el cielo. H e r r e r a el ltimo suspiro? De pie y a t a d o al marco de a puerta est el ciudadano espaol, Elst.a cancin, que es u n a glosa del P a d r e Nuestro, me fu dictada en 1915 por (Ion F- vecino propietario de Salta, don Jos Mara lix Molina, de San Antonio de P. Blanca, hom- Libarona, esposo de esa mujer h e r m o s a y jobre ya de 60 aos. Aprendi esta glosa en el ven que se ve ultrajada a culatazos po^ el Departamento de la Paz, en 1880 ms o menos. centinela, la seora Agustina Palacio, conocida con el nombre de Herona del Bracho. Molina no me supo decir con seguridad en Qu circunstancias fuera hecha, slo me dijo Los horrores del Bracho, que no h a n sido que fu compuesta por un sacerdote que estu- todava revelados por la historia, pueden verse en el relato que hace Benjamn Pouce] en vo preso en el Bracho. Personas muy viejas de Catamarca me dije- el libro titulado La vuelta al mundo. P a r s , ron que esta glosa, fu hecha por el presb- 1863, y que tiene por epgrafe: A v e n t u r a s y tero Victoriano Tolosa, que fu gobernador de desgracias de la seora Agustina Palacio de Catamarca. H a s t a hoy, se conoce esta glosa Libarona, en el gran Chaco: 1840-1841. con el nombre de Padre Nuestro Santiague(Puede verse un extracto de este r e l a t o d e o. Veamos la historia. Poucel en un librito publicado en Buenos AiEl presbtero Victoriano Tolosa, era un vir- r e s en 1925, por la Asociacin Nacional Damas tuoso sacerdote que actuaba mucho en la po- Patriticas Argentinas d e Santiago del E s t e r o , ltica de su tiempo. F u gobernador interino en tributo de admiracin y homenaje a su nombrado por el Interventor Nacional don Pl- memoria. Con motivo del primer Centenario cido Snchez de Bustamante, el 4 de enero de su nacimiento. 1825-Octubre-1925). de 1867. Despus de los hechos que vamos a En este libro se habla tambin de la m u e r t e referir, el 24 de Mayo de 1869, fu electo Dipu- del gobernador don P e d r o Unzaga, a quien tado Nacional j u n t a m e n t e con el doctor Adol- obligaron despus de dos aos d-e privaciones fo Cano y don Jos del Pino. y sufrimientos incontables, a velarse vivo toEl 4 de Enero de 1867, comoydije, fu nom- da u n a noche, tendido sobre un pao negro brado gobernador interino por el Interventor entre cuatro velas prendidas, para ser alevosaNacional, pero a los pocos das, don Plcido m e n t e lanceado y sepultado en un foso que l Snchez de Bustamante, se dio por derrocado mismo cav el 24 de Agosto de 1844 en Sapor la Legislatura Provincial, y el Gobierno lavina. Nacional, nombr al General D. Antonio Ta- A esta prisin fu conducido en Junio del boada como Interventor, en reemplazo de Bus- 67, el ilustrado sacerdote, Victoriano Tolosa t a m a n t e que renunci, Taboada se hizo cargo por orden de Antonino Taboada. Desde ah del Gobierno el 18 de Junio del mismo ao, y mand esta glosa a Mitre que era entonces acto continuo orden r e m a c h a r ios grillos al Presidente de la Repblica. Cita el cantar, a Gobernador Interino, Presbtero Tolosa, y man- ms d e Antonino Taboada, a Manuel y a Gasd que lo condujeran con severa custodia al par, los tres h e r m a n o s que los veremos suceBracho. derse en el gobierno de Santiago del Estero, E r a el Bracho, una inmunda prisin en San- con intervalos de das en los meses de Jutiago del Estero. Estaba situada en el lugarejo nio a Diciembre del 67. del mismo nombre, en el Departamento de Ma- L a costumbre de glosar el P a d r e Nuestro no tar, a la margen derecha del ro Salado, a es nueva, ya se usaba en E s p a a para asun23 kilmetros al SE. de la Capital. tos religiosos, en el siglo XVI. Difcil me sera p i n t a r con realidad los ho- Vase para el estudio de estos hechos: Fer r l a s que significaba aquella prisin. Pero chas Catanu!'-quenas, T. 1. Pg. 239.

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JUAN ALFONSO 17 UNA MADRE QUE TENIA

CARRIZO 18 USTEDES SE HAN REUNIDO

Una madre que tena Me la arrebat la muerte. Llorar mi fatal suerte Sin consuelo, cada da; En este lugar despoblado, E n esta triste extensin, Desmay mi corazn Al presenciar este estrago. De agudas flechas pasado Desesperado gema Y ahogado en llanto deca, Las pocas veces que hablaba: .} Es posible que se aeabe Esta madre que tena!? Venga el sufrimiento ahora Con la ms mansa paciencia. Y la fuerte resistencia A consolar, al que llora. I Oh, trmino sin demora Que el hombre poco lo advierte, Siendo tan tremendo y fuerte Como el que yo lo pas, La prenda que ms am Me la arrebat la muerte! j Oh, terrible confusin Que atormentado me llevas, No haber recibido de ella Ni la postrer bendicin! Esto sin ms dilacin. Mi triste pecho senta, Ya no est el bien que quera Ya se fu mi tierna madre, Justo ser lamentarme Sin consuelo cada da.

Ustedes se han reunido Para oirme poetizar, No crean vaya a quemar Inciensos al seoro. Se usar, a m albedro, De la voz que me acomoda, Ya que insultar es la moda, All voy con todo el bro. Dicen hombres, que nos mandan Aqu, un nuevo magistrado, Que diez mil pesos le han dado Fa que nos venga a pelear; Que venga, bien se hai guardar De jugar aqu ese juego, Porque los buenos taleros E l lomo le han de pintar. Dicen: vendrn muy armados No se cuntas bayonetas, Que molern nuestras getas Si nos toman desarmados, Diablo si me hacen a un lado Y me dejan anchar pata, Les ha de sonar la guata Como tambor nial templado. Balas dicen que han de dar Los que se llaman masones, Cuando sean las elecciones Pa obligarnos a votar; Bello ser el carnaval Que tendrn esos botones Porque tambin los facones Ese da han de brillar. Vamos pronto camaradas Preprense pa Febrero, Pero nadie diga nada Hasta que no llegue Enero, Y les tuerzan el tortero Y queden geta morada Y queden geta morada.

Dice doa Mara Ros que ya debe andar pisando los umbrales de los 80 aos, ms que menos, que all en su juventud, viajaba des- Esta cancin parece que data de los aoa de el fuerte de Andalgal a Tucumn por el 1882 a 1885, vale decir que su origen se remonta a la poca del gobierno de don Joacamino de Santa Mara, el presbtero doctor qun Acua que dur desde el 25 de Mayo D. ngel Briagas, conduciendo a su madre de 1882 hasta el 25 de Mayo de 1885. gravemente enferma. En el camino de la cues- En esta poca la campaa poltica tuvo un ta le sorprendi la muerte a la anciana. Dice carcter especial, se deca que estaba en doa Mara que el doctor Bringas eompuso juego la religin y ello bast para enardecer este cantar emocionado profundamente por los nimos y hacer por una lucha cvica, un la desgracia. campo de Agramante, en toda la provincia. 'Cuentan los paisanoa que hasta hacen pocos En Pomn particularmente, la lucha resulaos, una cruz de palo sealaba el lugar de t tan enconada que cuando se iban a elegir la muerte en los pedegrosos caminos de las los Diputados para la renovacin de la Legissierras de Santa Mara, donde todo es deso- latura el 24 de Febrero del 84, se cantaban lacin y desamparo. coplas por este estilo:

CANCIONES

HISTRICAS

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Por la religin querida \ El da de votacin, Aquel que pierde la vida E s t m u y puesto en razn. \ El da de la eleccin en Pomn, hubieron i tumultos populares, porque unos hacan vivar al Gobierno y otros a la religin. M u r i e ron e n t r e otros el Receptor de Rentad, don Manuel Jos Nieva que es probablemente' , quin se alude en esta copla de Pomn. Ya viene Gaspar Ya viene el terrible. Dispara Nieva Si te es posible.

C u a n d o u n g r u p o valiente de p a t r i o t a s , D e j a b a n en la lid sus a r m a s r o t a s Y caan heridos, Se oyeron los rugidos, De la cobarde hiena. Que del combate en la s a n g r i e n t a a r e n a , Tomaba los heridos prisioneros, Y con instintos fieros H u r l a n d o de los m r t i r e s la suerte, Les d a b a n luego r e p u g n a n t e muerte. DE CARACCIOLO INSTRUMENTO

A dan (! untara Ferrary P a r e c e que en todos los Departamentos en que hubieron elecciones, el electorado, se De Caracciolo i n s t r u m e n t o , dividi en dos grupos: catlicos y masones. F u u n e n g e n d r o de maldad, En Valle Viejo la lucha fu reida y desde; l ' n aborto del infierno entonces se conserva como un recuerdo esta cancin que fu hecha, segn dicen los pai-, Un desgraciado r a p a z , sanos viejos, de aquel Departamento, por 'A Que m a n t u v o su gobierno seor L a u r e a n o Brizuela vecino de mucho Con la p u n t a del p u a l . prestigio social y poltico. Me fu dictada en 1915 por la seorita CeE s t a cancin no pertenece por su forma mira Santilln de S a n t a Rosa (Valle Viejo). 1 mtrica a las de gnero n e t a m e n t e popular que i usa siempre el octoslabo; es m s bien u n a 19 cancin popularizada. La tengo gracias a la amabilidad del viejo E N LOS M O N T E S Y E N L A S y querido m a e s t r o de escuela d-e S a n Antonio LLANURAS de P . Blanca, seor don P e d r o Vera, q u e la conservaba en un fragmento de peridico de E n los montes y en las l l a n u r a s , Crdoba, pero que no tena, ni ttulo ni pi de imprenta alguno. E n los p r a d o s y en la ti-ocha, Me deca don Pedro Vera, que el oy c a n t a r Griten hombres con b r a v u r a : esa poesa en S a n Antonio mismo, y que ella C i u d a d a n o s , Viva R o c h a ! se refiere a la clebre revolucin c o n t r a el Viva Rocha, caballero ! gobierno de don Gustavo F e r r a r y , en la esMuera Jurez, basurero. tacin Lavalle del Ferrocarril Central Norte Soy Rochista hasta la muerte, Argentino. Hasta la boca del eafin, i El 6 d e Abril de 1893, estall la revolucin ien el lugar citado. Mandaban las fuerzas del Por Rocha yo doy la v i d a gobierno el jefe de polica, don Antonio RiP o r Alen, el corazn. vera. E s t a cancin d e b e s e r d e la poca en qu| L a l u c h a u h e r 6 i c a P r ambas p a r t e s y des P u s d e u n a denodada defensa, hecha por se: p r e p a r a b a la eleccin de P r e s i d e n t e de la Repblica al t e r m i n a r en su primer perodo los s e p a r a t i s t a s opositores, se rindieron, a l de gobierno el General Julio A. Roca en 1886. fin los revolucionarios, pero el gobierno obDos aos antes, vale decir, desde 1884, y a la tuvo con ellos u n a victoria a lo Pirro. Murieopinin pblica -se agitaba defendiendo B U Sron " ^ muchos " - ^ . g ^ g - ^ de revolucin, de a q u e l l a Blanca. vecinos Piedra Alcandidatos. J u r e z Celman ex-gobernador d e icomo Segundo el vecino Segundo Barrionuevo, Barrionuevo, como e l v ecino adon on Crdoba e r a el candidato presidencial; Dar me contaban que era verdad aquello - de - las - do Rocha ex-gobernador de Buenos Aires, per atrocidades del jefe de polica, q u e poco tiemteneca a la Unin Cvica. po despus, pag con la misma moneda sus El c a n t o m e fu dictado en la Ciudad de hazaas de las P a l m i t a s , fu m u e r t o a m a n C a t a m a r c a por una anciana, en 1918. salva y con refinamiento de crueldad en otro movimiento armado. SON LAYALLE Y LAS
r

PALMITAS Rivera

20 H O Y CON M I E S C A S A H o y con m i escasa r a z n Sin h a c e r a n a d i e agravio, Les h a r u n a relacin C u a n d o yo fui v o l u n t a r i o . E l ao noventa y ocho RAZN

A Son Lavalle Sus dos gajos Son los gritos S u msica de

don

Antonio

y Las P a l m i t a s , de laureles. de sus vctimas, placeres.

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JUAN ALFONSO CARRIZO

Con alegra y placer En hora y media llegamos Al pueblo de San Jos . De aqu salimos contentos Al paso y siempre dispuestos A formar el campamento A donde llaman: Los Puestos. Con la proteccin de Dios Y de la Virgen del Valle, Llegamos a dicho punto Como a la una de la tarde. Ese da all 2>or cierto Lo pasamos con placer Al vernos ya descansados Cada uno en su cuartel. Seguimos al otro da Al venir la madrugada, E n hora y media de marcha Terminamos la jornada. Nos dieron ah u n descanso Que fu para m un contento Porque all un seor Navarro Nos hizo el recibimiento. Don Alejandro Navarro Nos hizo un obsequio all. De empanadas llen un carro, Lo cual nos hizo vivir. Con esta accin generosa Oran simpata le tuvimos Mucho ms cuando nos dio Doce cuartillas de vino. Pasada nuestra fatiga Y con mucha diligencia Formamos el campamento Para nuestra permanencia. Durante esta residencia Sufrimos males muy fuertes, Aguaceros, fros, vientos, Enfermedades y muertes. Por fin lleg el feliz da Da que no hago mencin E n que salimos de all Llenos de grata emocin. Con placer y gran contento Y ya cada uno en su puesto Llegamos en hora y media A donde llaman el Puesto. Al otro da temprano Con placer con buena gana Salimos del campamento A la una de la maana. Con el corazn latiendo Como el pjaro en la trampa Llegamos como a las cinco Al barrio de las Chanampas. All nos dieron descanso Como era natural Porque algunos apestados Ya parecan laquear.

Tuve el placer de partir Donde la patria nos llama El da quince de Abril. Partimos con alegra Sin pereza, sin desdn, Con placer y patriotismo De este pueblo de Beln. Partimos con gran placer Con patriotismo que exalta A cumplir con un deber, Al puerto de Tinogasta. Llegamos a dicho puerto Alegres los corazones Y luego nos presentamos Al comandante Maldones. Nos recibe este seor, Esta entidad tan honrosa, Aplaudiendo nuestro honor Y voluntad generosa. Jueves diez y ocho de Abril A las cinco de la tarde Nos incorporan al cuerpo: Cazadores de los Andes. Voluntarios y conscriptos Todos de valiente raza, Formamos el campamento Al norte de aquella plaza. Tres das consecutivos Pasamos con complacencia Cuando nos comunicaron El cambio de residencia. E l da veinte de Abril Antes que el sol diera luz, Cambiamos el campamento Al pueblo de Santa Cruz. A las nueve de aquel da Salimos todos en marcha Donde el teniente Garca Nos preparaba la cancha. Partimos con alegra P a r a hacer grandes trabajos Pero al terminar el da Llegamos ya cabizbajos. Ocupamos Santa Cruz A la oracin ya cerrada, Hicimos el campamento E n una linda mesada. All por casualidad Y por hechos imprevistos Colocaron reunidos A todos los belenistos. Y se instal todo all Como manda el reglamento, Sacando del batalln Los cabos y los sargentos. Un mes y medio despus Que en Santa Cruz estuvimos, Dejamos el campamento Y muy al alba salimos. De all y siembre marchando

CANCIONES Quince minutos .despus El descanso ya fu basta, Como a las seis de la tarde Llegamos a Tinogasta. Acantonamos all Todos alegres, no miento Creyndolo positivo, A nuestro licnciamiento. Trataron de colocarnos En un acantonamiento Cuando por orden mayor Nos prorrogaron el tiempo. Que se prorrogaba el tiempo F u una orden superior Del seor Pablo Richeri, Jete de Estado Mayor, Con esto no haba razn Para que el pecho se queje Porque estbamos contentos Con nuestro honorable Jefe. De lo dems que ha pasado Yo no puedo hacer mencin Que haga esa relacin, A algn hombre ms versado. A todos pido perdn Si les hice algn agravio, F u i del Quinto Batalln, Un soldado voluntario.

HISTRICAS Buenos son nuestros terrenos Nunca de ellos han de ser, La fama ha de merecer Bro y valor que tenemos, Pues con vigor pelearemos Hasta morir o vencer. San Luis, Crdoba y San Juan Y Catamarca y La Rioja, Todo el pueblo de Mendoza Jujuy, Salta y Tucumn Con Buenos Aires estn Animosos, impacientes. Con Santa Fe, con Corrientes, Con Santiago del Estero Para alzar el duro acero Contra Chile, el insolente. Sin cesar avanzaremos Con denuedo y con ardor, Primero se oculte el sol Si acobardados nos vemos; Con coraje pelearemos Con vigor y bizarra Los combates a porfa Por mar y tierra sern, Y Chile conocer Nuestro poder ese da.

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Bravos chilenos llegad, Esta composicin payadoresca, trata de aquellos momentos en que se movilizaban las A nuestro suelo venid milicias para defender los pasos de la CordiY si queris en la lid llera de los Andes, del avance de las tropas Probar tu ferocidad chilenas que estaban listas para cruzarlos. A coros de heroicidad, Aos antes se haba sancionado la ley de ser Cumpliremos la consigna Ticio militar obligatorio con motivo de la gue rra con Chile. Y en medio de la neblina Las concentraciones de conscriptos y de vo De fuego de lid mortuoria, luntarios se hacan en lugares estratgicos, Se har ver en la victoria y Tinogasta que domina por su situacin geo Nuestra bandera argentina. grfica los pasos del norte de la Cordillera, era el departamento catamarquefio ms indiEsta glosa le fu dictada en Beln, al cado para las maniobras de aquel ao. R. P. Toranzos, en 1920. Los lugares y las personas que nombra, son Es cancin que tuvo su poca all. reales, an viven el General Richeri, el en los una ltimos aos del siglo pasado, cuando comandante Maldones y el seor Navarro, nuestras relaciones con Chile estaban a punto de quien hace mencin el soldado paya- de cortarse con una guerra por la cuestin dor. No se sabe quien lo hara, slo s que limites. fu una concentracin penosa para las tropas. El sentimiento patritico dict cantos guerreros a nuestros trovadores populares. Por 21 todas partes se ola hablar de la guerra, y se notaban los preparativos para defender el sueA MI P A T R I A LA P E R S I G U E N lo patrio. A mi patria la persiguen Los chilenos con ardor, Antes que mi patria muera Muera Chile por traidor. Amenazan los chilenos Y nos ponen asechanzas, Porque estn con la esperanza De gozar sitios ajenos. 22 DONDE VAN? NOS DIRN LOS CHILENOS Dnde van? nos dirn los chilenos, Si a Santiago nos vieran llegar, A vengar a la patria, diremos, Lo que Chile pretende ultrajar.

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JUAN

ALFONSO

CARRIZO

Y cul es esc Chile tan guajn, Que a Per y a Boiivia venci, Y la patria de nuestros abuelos, Libertad e Independencia le dio? Y si luego os diera la gana, De tomar Valparaso tambin, Y decirles: ya veis, son valientes Los que siempre tratis con desdn. Y cul es, nos dirn, pues, la causa Por la cual nos pretenden pelear? Que devuelvan entonces Tacana i1) La que Chile pretende usurpar. Y, no ven lo que all en Valparaso, La pueblada que lia tiempo Tormo Que gritaba que muera la patria. La que mil beneficios le dio? Y olvidando recuerdos tan gratos, Cul Maip, Chacabuco y Junn, Y al que tanto por ellos hiciera Como fu el General San Martn. Ya sabrn que ha quedado en silenci Lo de Chile en su grave cuestin, Pues parece que Barros Arana, Se ha metido detrs de un mojn. Y cul es la cuestin de la lucha.^ Y en qu forma la quieren plantear 1 : Ellos piden: divorcium (iciwrnm, Y nosotros: macizo central. Y al saber que tenemos u n buque, Cual su escuadra no tiene otro igual E s muy fcil que pronto, la idea De la guerra, la quieran cortar. Y si logro llegar hasta Chile, Cantar yo tambin la verbena, Y otra vez que regrese a mi patria Me vendra con una chilena.

Uum aquarum o de investigar en el t e r r e no la lna divisoria de las rayas hidrogrficas t r i b u t a r i a s del Atlntico y del Pacfico, para fijar en elja ios hitos divisorios, y la del perito argentino uue afirmaba que dicha interpretacin no ora la correcta del t r a t a d o :le 1881, sosteniendo que la frontera de demarcacin era la cresta de los Andes, de donde la lnea divisoria no poda a p a r t a r s e , (macizo central en el cantar) Ricardo Le vene. Historia Argentina. T. 11., Pg. 512. . . . l u e g o de resuelto diplomticamente el litigio y de hallarse sometido al gobierno britnico, en su carcter de arbitro, en virtud de los convenios de Septiembre de 1898, y de conformidad con el compromiso de Abril de 1896, n u e s t r a poltica internacional se extravi, el problema de Tacna y Arica perturb y desvi la orientacin de n u e s t r a diplomacia; la opinin fu conmovida; y se produjo de nuevo un p r o f u n d o - m a l e s t a r en nuestras relaciones con el pas I vecino. Volvieran ia intranquilidad y la zozobra, y la a m e n a z a de gueiva, por una causa y por un asunto ajeno a la Argentino se present de nuevo.* Norberto Pieiro. La Poltica Internacional La Nacin. 25 de Mayo de 1910. Pg. 85, columna 4, p a r t e VI. El cantor dialoga en parte, y en parte bis torea la cuestin. Rememora las grandezas d.' otros tiempos cuando el General San Martn liberto Chile, alude al triunfo de Chile sobro Per y Boiivia; dice que el perito chileno, el talentoso historiador Barros Arana, se desentendi en el asunto y critica a Chile, el hecho de posesionarse de Tacita. Por ltimo, desjpus de plantear la cuestin nos pone uno cuartetos menos rjpiosos que los primeros, para causar buen efecto en el auditorio. Me fu dictado en Catamarca por un joven, Miguel Tapia, d e la Merced en Pacln en 1913. i No se conoce el autor y es muy popular en Catamarca. Se la cantaba con el tono de la Verbena de la Paloma.

23 A F A L L C H O RECORDAD A Falucho recordad Como hijo de americano Que a la par de sus hermanos Debi aumentar su poder. As trat de obtener De sus padres el permiso Para ir al sacrificio E n aras de su deber. Al or sonar la trompeta Del ejrcito querido, Falucho se ha desprendido De los brazos de su padre Y fu a ofrecer su sangre En bien de su patrio suelo; Slo llevando el anhelo De que su patria se salve.

(1) T a c n a ? E s t a cancin data de 1898 cuando nuestro pats estuvo abocado a un nuevo coflicto co-i Chile. Veamos cmo resume el profesor doctor Ricardo Levene la Cuestin de Lmites con Chile: En cuanto los peritos dieron comienzo a su labor, surgieron nuevas y graves disidencias que plantearon por segunda vez la posibilidad de un conflicto armado. Pero en 1893, se firnft un protocolo en el que se re- solvan las cuestiones de demarcacin en Tie-j r r a de Fuego, la^ facultades de las comisio-j nes, la relativa al punto de partida de la de-i marcacin en la Cordiellera de los Andes, y la posibilidad de que existieran tierras argentinas en las costas del Pacfico. Habase resuelto, sobre todo, a divergencia de opiniones e n t r e la teora del perito chileno divor-

CANCIONES HISTRICAS Fueron por grande escuadrn Atacados de tal modo, Que hasta el fin murieron todos Por no tener proteccin; El ltimo fu Falucho Que qued con la bandera Sin que rendirse quisiera Aunque solo haba quedado. Pronto se encontr rodeado Mas su nimo no desmaya Cuando un casco de metralla El cuerpo le ha traspasado. Fu entonces cuando al caer Grit con solemnidad: Muero por la libertad De esta mi patria querida! Ms tarde una tumba Fra De aquel valiente quedaba, Mas la patria se salvaba Del yugo que la oprima. Se despidi de nosotros. Estas desgracias (pie llueve Es voluntad del ('reador, Clemencia pide, Seor El ano noventa y nueve. Todo el mundo de rodillas Invocando al Salvador, Viendo el mar, en su furor Concluyndose familias, Los pueblos de las orillas Pereciendo irremediables. Qu cosas tan lamentables Y qu da tan funesto! Los que hemos visto todo esto, Nos ha de ser memorable.

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neral San Martn, dedica un captulo a la sublevacin del Fuerte del Callao en la noche Los diques han desbordado del 5 al G de F e b r e r o de 1824. La bandera Entra el mar enloquecido. espaola fu en arbolada en el torren Independencia, con una salva general de los Las ciudades se han perdido castillos (7 de F e b r e r o ) . Un negro, soldado Y los buques se han barado. del regimiento Ro de la Plata, nacido en Los tripulantes turbados Buenos Aires, Uamado Antonio Ruiz (por soNo saben dnde ganarse brenombre Falucho), que se resisti a haEl mundo entero se arde cerle los honores fu fusilado al pie de la bandera espaola. Muri gritando: Viva BueSin qtie lo puedan salvar no Aires, grito que r e p e t i r n todas las vcPueblos he visto llorar timas de esta catstrofe. Historia de San Como a la una, de la tarde. Martn. Bibloteca de la Nacin. T. VI. Pgina 177. Rafael Obligado, gran poeta tradicionalista El da 10 de Agosto de 1899, lleg a nuesargentino, dedica una muy bonita poesa a> tro pas la noticia de un espantoso temporal Negro Falucho. El autor de esta Dtiesfa se ve en Chile. F u creciendo de magnitud el sique no conoca muy bien el relato de Mitre niestro h a s t a alcanzar lae proporciones de u n y as, habla de un combate cuerpo a cuerpo verdadero estrago. Ei m a r entr muchos kilmetros en tierra, y no de una sublevacin. Valparaso qued inundado, pareca u n a isla. Concepcin, qued en ruinas lo mismo quo 24 Talcahuano, Lota y Coronel. El Andalin y el Bio - Bio, salieron de m a d r e . E n TagalanEL- A^O NOVENTA Y NUEVE te, un tren de pasajeros se precipit desde el puente, al c r u z a r el Mapocho, perecieron toE l ao noventa y nueve dos en las aguas del ro inundado. Nos ha de ser memorable. El da 11 se fu a pique el vapor Baj E l once del mes de Agosto con toda su tripulacin. En el puerto de Valparaso se hundieron muchos buques y m s Como a la una de la tarde. de 20 lanchas. E n Limaclie se produjeron repetidos temUn estruendoso temblor blores de tierra. Al mundo lo estremeci, F u tan grande el estrago que causaron l a Cielo y tierra se parti, lluvias, (fu el ao ms lluvioso del siglo, Qued desmayado el sol tanto que cayeron mil ocho milmitros d e Y con triste resplandor agua) el m a r e m o t o , y los temblores, que que-

Grandes pueblos se han perdido E n particular los puertos, Con innumerables muertos Y caudales sumergidos. Esto haba sido castigo ' Ocasionao por nosotros Me fu dictada esta poesa por un joven, El mar se hizo un feroz monstruo Federico Vera ,de Valle Viejo, en 1908 (loa Tragndose los vivientes, dos ramos entonces muchachos de 13 aos). No conozco versiones escritas de esta canLo hemos visto muy patente cin. El general Mitre en su Historia dei GeEl once del mes de Agonfo.

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daron m s de 15000 almas siu hogar. Ms de 100 millones de pesos se perdieron entre la3 propiedades particulares. El Estado perdi 20 milones de pesos. Slo, el dique de Valparaso costaba ms de 1 milln. Los templos estaban llenos de gente haciendo rogativas. Este c a n t a r me fu dictado por un viejito

LpZ d8 la Oallclta (Piedra Blanca) en 1915. El P. Toranzos recogi otra versin en Beln en 1920. Julio Vicua Oifuentes que recogi los cantos tradicionales de Chile no cita esta cancin, en cambio t r a e otra, la del N. 144, algo parecida. E n t r e las poesas populares de Espaa, hay muchas sobre temas anlogos.

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RELIGIOSAS

AL RELOJ DEL GOLPE F I E L AI reloj del golpe fiel Las horas le contars, Y en. la ltima de aqul Atento contemplars. De este reloj la valida Desde su centro rotundo Nos ensea de este mundo La entrada de la otra vida. Hora 1." Una hora muy del caso La campana fiel me advierte, Y es la hora de la muerte Que tan olvidado paso. Oh, qu terrible fracaso Morir y dar cuenta a Dios! Pues alma, acordmosnos Que la vida es como el viento Y puede faltar su aliento Antes de tocar las Dos. Hora 2." Considera pues y advierte Alma que en el cuerpo moras, Que tenemos ya dos horas Contadas hacia la muerte. Mira, mira el trance fuerte Del morir, despierta puesMalo o bueno, el puerto es A donde vas a paraT; Y puede ser el llegar Antes de tocar las Tres.

Hora 3 / Aquella lengua tan dura. Del reloj me est diciendo, Que de hora en hora muriendo Me voy a la sepultura; No malogre mi locura La ocasin que de barato Me da Dios en este rato De vida sin merecerla, Y puede ser el perderla Antes de tocar las Cuatro. Hora 4.* Ay mi Dios!, que muy a prisa Sin detenerse u n instante E l reloj en su volante, Que viene la muerte, avisa, Tras mi vida tan remisa Cual galgo con veloz brinco, Corre con mortal ahinco Para ejecutar su lance. Y pueda ser que me alcance Antes de tocar las Cinco. Hora 5.a Oh, necio y loco al fin soy! Pues que las horas contando, Sin saber cmo ni cuando Malgastndolas estoy. Muy dormidos hasta hoy Alma los ojos tenis, Ya es hora los despertis P a r a empezar a llorar Porque se pueden cerrar Antes de tocar las Seis.

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| | i llora 1 1 / Jess, mi bien, (pi fatales Voces a cada hora escucho. Que dicen me acerco mucho Del sepulcro a los umbrales. Todas son seas fatales, Y aunque el amor las rebose, Mi ser caduco conoce Que a su principio camina, Y que puede ser su ruina Antes de tocar las Doce. Hora 12/ Lo ms seguro y ms cierto Es, sin que pueda fallir, Que en una hora he de morir, Cual sea, y cmo es incierto. Peligro en todas advierto, Mas no pues, sin duda alguna, No viviendo mal ninguna Es preciso que la acierte Y cuando venga la muerte Morir bien en la Una.

Hora 6 / Claramente y muy distinto Con uno y con otro golpe, Me dice el reloj que rompe El tiempo a mi ser sucinto. En un estrecho recinto Tosca casa y vil retreta. Sea capilla o bonete, Rico o pobre ha de caber. Y esto puede suceder Antes de tocar las Siete. Hora 7 / Slo vale el buen vivir E n mi vida larga o corta, Y esto es lo que ms importa Ya que es forzoso morir, Y que al fin ha de servir A un ceniciento escamocho, A un gusano de bizcocho, Y de esta final tragedia, Puede empezar la comedia Antes de tocar las Ocho. Hora 8 / Al fin feneciendo va Mi vida de toque en toque, Pues que cada hora es u n choque Que el tiempo a mi cuerpo da. Presto me derribar Casa soy de barro leve Que de da y de noche llueve E l tiempo con su gotera, Y puede ser la postrera Antes de tocar las Nueve. Hora 9 / Tente loca fantasa De estos vanos pensamientos Pues ya ves que por momentos Se nos va llegando el da. Muriendo tan a porfa La juventud y vejez Y en funesta palidez Avisos me dan bastantes, De que puedo morir antes De que toquen a las Diez. Hora 10/ Ya me parece al odo Dice el reloj, cada hora, Hombre levntate y llora, El pecado en que has vivido. Confieso mi Dios que he sido Digo contrito ya entonces, Estatua fra de bronce, Y no lloro al acordarme De que puedo condenarme Antes de tocar las Once.

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:

E s t a poesa asctica me fu dictada por la seora Todovina Leiva, de la Carrera de Agero, en Piedra Blanca en 1915. Posteriormente la encontr escrita en un pliego suelto que sin pie de i m p r e n t a y con las a r m a s de la Orden franciscana, en la parte superior habla circulado en el Valle de C a t a m a r c a hacen muchsimos aos. La tradicin oral y en especial la versin de la s e o r a de Leiva, d i fera de la inserta en el pliego suelto. No es n u e s t r a esta cancin, pero su exietencia en el pueblo de C a t a m a r c a debe d a t a r de un siglo, pues es el caso que en m u c h a s partes de la provincia, o c a n t a r fragmentos. El pueblo, mejor el original, si original, pudiera llamarse a la cancin titulada: D0timas a la brevedad de la vida, con alusin a las horas que da un reloj. (Compuesto por un fraile capuchino). Poetas lricos de los siglos XVI y XVII. T. 42, de la B. A. E. de Rivadeneyra. Pg. XVIII.

26 E S MEMORABLE LA HISTORIA Es memorable la historia De un caso que ha sucedido De un hombre que ha dormido Para su eterna memoria. No tiene pena ni gloria Por su orgullo y vanidad, La divina Majestad Le ha mandado este castigo: Que tiene que estar dormido Hasta el Juicio Universal.

CANCIONES E l se mantiene dormido, Este no come ni oebe, Pero as Dios lo mantiene Con su divino poder. As nos da a entender A los vivos que lian quedado, Que pueden ser castigados Hasta el ltimo momento; Esto sirva de escarmiento A los vivos que han quedado. Todos lo ven que est vivo Que tiene el alma en el cuerpo, Y con pulso y movimiento Est hecho piedra y dormido. All se halla sumergido, Sin precisar alimento; Tan slo esperando el tiempo Que le tiene que llegar, E n que lo venga a juzgar E l juez de vivos y muertos. Esto dijo con soberbia Y con altanera voz, Con orgullo y vanidad: A madrugar ms que Dios. E l castigo mereci Y dndonos as ejemplo Dios, lo dej en el momento E n un letargo profundo; Teniendo que estar dormido, Hasta que se acabe el mundo.

RELIGIOSAS

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andaban en los trajines de los bueyes. Algunos calentaban el agua para tomar mate, otros uncan los bueyes y todos se preparaban para reanudar el viaje con la fresca, slo el capataz dorma. Cuando todo estaba listo y slo faltaba la orden de marchar, uno de los troperoSj fu a despertarlo. Lo llam repetidas veces, lo sacudi, le grit, pero todo fu intil, aquel hombre segua durmiendo. Se acercaron los otros troperos y trataron de despertarlo por muchos medios, pero el afn result intil tambin, aquel hombre no reaccionaba en su letargo. Se produjo entonces uu silencio emocionante, nadie se atreva a despegar su labio. Pero alguien en el grupo rompi el silencio y dijo: Dios lo ha castigao!... Era el viejito que haba sostenido el dilogo esa noche y recordaba que al despedirse para ir a dormir, aquel hombre que yaca dormido, haba desdeado la proteccin de Dios. Cuentan los paisanos que aquel hombre qued dormido y fu a morir muchos aos despus. No s quin hara este cantar, ni de dnde se trajera a Catamarca si no fuera originario de esta provincia. Yo infiero por ciertas conjeturas que el cantar debe ser muy anterior al ao 40, pues es el caso que viejos, muy viejos, recuerdan haberlo odo cantar a sus padres. Romance s sobre hechos portentosos trae Duran. R. Gen., T. 11, Pg. 390. 27

LA M E D I D A ESTA COLMADA Esta glosa me fu dictada en San Antonio de P. Blanca por la seora Luisa Pacheco La medida est colmada de Carrizo en 1915. No he podido establecer con seguridad el lu-1 Pronto se derramar, gar donde se realizara tan ejemplar castigo, Sobre este mundo, el castigo mientras unos hablan de una travesa en Sati; Con que amenazado est. Juan, otros dicen que fu por los llanos de La! Rioja y no falta quin afirme que tal porten-[' to se obr en Santa Mara de Catamarca y | Abrid los ojos vivientes hasta uno me lleg a decir que fu Salta el No vivis tan cenegado teatro del milagro. E n el lodo del pecado, Los paisanos viejos de Catamarca cuentan el hecho as: Viajaba una tropa de carros por A perecer para siempre. una travesa; ya haban andado muchas leMirad que la dulce fuente guas, cuando a la oracin cerrada, hicieron alDe las piedades se acaba, to en el camino. Merendaron los troperos y despus de disponer todo para pasar la noche a Y la vengadora espada la luz de las estrellas, orden el capataz que Amenaza un golpe inerte; se fueran a dormir y se oy este dilogo: | Hasta maana y muy temprano (orden! g Porque demasiadamente La medida est colmada. el capataz). Si Dios quiere, ha i ser. (Refunfu un viejito). * Y si no quiere tambin. Cambiadas estas pocas palabras, musitaron | _, ^ , , j sus plegarias los peones y se entregaron alj E s t e fragmento de glosa demuestra que la reposo a la orilla del camino junto a sus ca- composicin entera debe de haber sido una cancin a lo divino. Me fu dictada en Baleosrr0g A las primeras luces del da y entre la na (Pa'cln) en 1915, por una seora Villapenumbre de la noche, ms o menos al se- fae, quin me dijo que fue compuesta por gundo canto de las gallos, nuestros hombres un seor Jos Villafae en 1860 o antes.

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28 MIL SEALES

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DAR EL clereca, titulado De los Signos que Aparec e r n Antes del Juicio. MUNDO En el Romancero y Cancionero Sagrados de la Biblioteca de Rivadneyra de J u s t o de Sancha, abundan canciones ascticas por el estilo de estas. E n el siglo XVI y en el XVII lian circulado pliegos sueltos en Espaa, que publicaban los padres predicadores de la Orden de San F r a n cisco para e n s e a r el temor a Dios. En el T. 11 de los Poetas Lricos de loa siglos XVI y XVII. Pg. XVII (de la B. A. E.) se lee una cancin parecida a las de mi coleccin que empieza a s i : Piensa que te has de morir, Piensa que hay gloria e infierno. Bien y mal, y todo eterno. Y que a juicio has de venir. Cristbal de Castillejo h a pagado el tributo a su poca con una obra de devocin que puede leerse en el T. 32 de la B. A. E., Pgina 245. Juicio ser fuerte spero y cruel de m u e r t e . Don Adolfo de Schack, en su obra titulad a : Poesa y Arte de los rabes en Espaa y Sicilia, traducida por J u a n Valera, T. 11., Pg. 192, trae un precioso canto asctico del mismo tema. Al fin h a b r de cumplirse De Dios el alto m a n d a t o Y se q u e d a r n vacos Las chozas y los palacios; Y s e r dada la orden De exterminar lo creado, Y dominar la m u e r t e Sobre ciudades y campos. No s a b r hombres ni h a b r duendes, Morirn fieras y pjaros, Se oscurecer la luna, Y el sol perder sus rayos. (2).

Mil seales dar el mundo Cuando se quiera acabar, Se elevar en lo profundo Cuarenta codos el mar.

Saldrn los peces volando Del fondo del mar a fuera Y de los campos las fieras Temeridad saldrn dando. Saldrn los hombres llorando Con u n dolor sin segundo, Al ver el desquicio y rumbo Que tome el gran firmamento, Que entre fuego, mar y viento Mil seales dar el mundo. Caern del octavo cielo Las estrellas de una, en una, Se eclipsar el sol, la luna, Turbar el aire su vuelo. Se ver temblar el suelo Mucho tiempo sin parar, Se vern astros andar Sin poderse detener; Todo esto lo hemos de ver Cuando se quiera acabar.

<t(2) Este asunto pavoroso, no slo fu t r a tado en lengua arbiga por los moros espao San Lucas evangelista, :les, sino tambin en lengua castellana aljaDice que de cada estrella, |miada, esto es, mezclada con palabras arbigas y escrita con las letras arbigas. PareSe formar una centella ce que en la biblioteca Nacional de Madrid, Que a todas el valor quita. y en otros puntos, existen muchos manuscriTodo sabio lo acredita tos de esta clase. Y en tanto ruido de tierra, El distinguido orientalista don Pascual de Gayangos es el primero que ha dado noticias de ellos. Valindose de estas noticias hablaen su lugar, ms e x t e n s a m e n t e sobre Se elevar en lo profundo C , remos, el particular. Baste decir ahora que uno de Cuarenta codos el mar. estos manuscritos, publicado ya en Inglaterra sin duda por el citado seor Gayangos. aunMe fu dictada en los Castillos (Amba- que no le dice, contiene un poema entero, to), por un viejito, en 1915. E s t a glosa y las de c e r c a de 1500 versos, sobre el mismo asunotras canciones correspondientes a los nme- to del ltimo da. Lleva /por ttulo: Historia ros 29 y 30 del presente trabajo, son del te- del espanto del da del juicio, segn ias alem a universal del Juicio Final. En todas las Mas y profecas del honrado Alcorn. Se diliteraturas cristianas hay composiciones so- vide en dos cantos y termina con una orab r e el da del Juicio. Ya Gonzalo de Berceo, cin a Mahoma. en el siglo XIII, escribi aquel m s t e r de ele Sera fatigoso para el lector t r a s l a d a r aqu

Y San Vicente, de aviso Con su trompeta saldr, A todos nos llamar Vivos y muertos a juicio. No se encontrar resquicio En la redondez del mundo En que no se oiga el retumbo, Que aquella trompeta encierra; Que hasta el fondo de la tierra Se elevar en lo profundo.

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CANCIONES
poema tan largo. Basten algunos versos para muestra: Las fieras sern enfermas, Sus bravos corajes mansos, Y sin temor de las gentes Se vendrn a los poblados. Los peces ya corrompidos Surtirn a lo secano, Do inficionar a las gentes Su olor corrompido y malo. Y de aqu en muy breve tiempo Ser del Seor mandado Toque la espantosa trompa, Tan fija y puesta en los labios De aquel sin par Isarfil, Que desde que fu criado La tiene puesta en la boca, Para este efecto nombrado.

RELIGIOSAS Despus de una cuenta estrecha Jesucristo ha de mandar A sus ngeles a echar Los buenos a la derecha, Los malos en esta fecha, Sern del lado infernal Dios, el Juez universal A los buenos librar, Y a arder comenzar Todo el mundo en general.
Esta glosa a lo divino 1915 por el cantor de San ca, Justo Ovejero, quien ba porque le ense su o menos.

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me fu dictada en Antonio de P. Blanme dijo que la sapadre en 1870 ms

30 QUE NOS HAREMOS AL V E R Qu nos haremos al ver Que el Juicio ya nos apreta Cuando oigamos la trompeta De San Vicente Ferr? Nos quedremos esconder, Cuando Dios venga a juzgarnos Porque all vivos y muertos, Tendremos que presentarnos. j Es posible, hombres mortales! Que han de buscar el placer, E n tiempo que deban ser Ya sus ojos manantiales, Viendo todas las seales De aquel juicio venidero, E n que el universo entero A Dios la cuenta daremos, Entonces ya temblaremos Ante un juez Dios y severo. Ya quiere juzgarnos Cristo Por nuestra fe estoy creyendo, Segn lo que vamos viendo Cosas que nunca se han visto. Con razn ya me contrito Temiendo ese precipicio. No hallaremos un resquicio A dnde poder entrar, Cuando llegue el da del Juicio Que me saben anunciar.
Supongo que este cantar^ que estara sin duda en forma de glosa, ser muy viejo, pues es el caso que por todas partes me dictaron estrofas, y siempre con variantes. En la forma en que est escrito me fu dictado por el seor Ramn Snchez, quin lo aprenda en la Puerta (Ambato) all por e] ao 1S70 ms o menos.

29 QUE ESPANTABLE NO SERA Qu espantable no ser E l da del juicio final, Cuando la cuenta daremos Todo el mundo en general! Se dice que ha de llegar Aquel da que se espera Que los muertos hechos tierra Han de volver a vivir. Y que todos hemos de ir Al valle de Josaf, Donde Dios nos tomar Una cuenta muy pulida, De nuestra pasada vida. Qu espantable no ser I Dicen que en esa ocasin Han de eorrer las estrellas Como rayos y centellas Que causar confusin. Y quin no tendr afliccin E n esa poca fatal? Los de orden sacerdotal Dicen que dijo Jess: E l sol quedar sin luz El da del juicio final. Estando de susto, yertos, Se dice que hemos de or Una voz que ha d,e decir: Levanten todos los muertos. Y que en aquellos momentos Vivos nos levantaremos, Y que desesperaremos De pena y melancola, Al ver ese horrible da En que la cuenta dar&mas*

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CARRIZO Ya no se encuentra e n l a t i e r r a Criaturas inocentes, Porque la malicia ardiente Est avivando la guerra. Y la humanidad entera Se halla en este andar tan lerdo, Y aqu mato y all muerdo, Ya no hay cosa reservada Sin duda el mundo se acaba Por las seales que vemos. Hoy ni la muerte es temida Ni el Infierno es espantable Ya ni Dios es respetable Por su justicia divina. Ni su pasin es creda, Ya las cosas van sin freno Y el mundo de dolor lleno, De las cosas ms terribles Nos da seales visibles, Pero no las conocemos. Finalmente ya camina El mundo a la sepultura, Donde Dios de las alturas Ha tenido prometido. Ah, qu cuenta tan pulida Daremos al Soberano! Y el infiel, como el cristiano, Todos la cuenta daremos, Ninguno la acertaremos Porque ciegos caminamos.

31 QUE TIEMPOS TAN DESGRACIADOS Qu tiempos, tan desgraciados! Vidas tan sin esperanzas, Con tantas revoluciones Slo el que muere descansa. Ya no hay Rey, ya no liay corona, No hay hombre que nos defienda, Nadie es dueo de su hacienda; Y las milicias de ahora Segn lo veo a cada hora, Todo, todo han sublevado. No hay oficial, no hay soldado Que se quiera persignar Hasta a Dios quieren negar, Qu tiempos tan desgraciados! Los tiempos van muy cambiados Segn se distingue ahora, La iglesia es auxiliadora; Los diezmos son del Estado Los pueblos se han sublevado Con tanta contribucin, Ya no hay ley, ya no hay razn, No hay hombre que no nos deje, Y curas, frailes y jefes Van a la revolucin.

Esta glosa fragmentada le fu dictada en 1920 al R. P. Luis A. Romero, en Loa Corrales (Jl Aito) por cantores viejos de aquella Este c a n t a r de ondo pesimismo, me fu localidad. dictado por un amigo de Miraiores de apeE n Mil-aflores, (Capayn) cantaba la misma glosa el cieguito guitarrero, Barros, en 1860 llido Luna, quin lo oy a sus mayores en 1890 ms o menos. m s o menos.

32 YA SON LOS LTIMOS AOS Ya son los ltimos aos Por las seales que vemos, Pero no los conocemos Porque ciegos caminamos. . Qu mudados van los tiempos Cambiados en sus semblantes; Porque los sosiegos de antes, Hoy son grandes movimientos. Ya no hay Estado en su asiento, Ya no hay respeto al anciano, El padre, el hijo, el hermano, Van en distintos partidos Porque del presen-fe siglo, Ya son los ltimos aos.

33 EL DA MENOS PENSADO El da menos pensado Has de desaparecer De este mundo en que t vives, Y en polvo te has de volver. Repetidas ocasiones Nos ensea la experiencia Que somos como apariencia Como un sueo o ilusin; Como tina sombra o visin, Como el arco iris formado, Como el verde y colorado Que.brilla y se pierde all; Esto suceder de ti, El da menos pensado.

CANCIONES Pensando slo en vivir Te afanas en trabVjllT; Al fin, todo has de dejar Cuando te toque morir. De nada te ha de servir, Bienes que has de poseer, Porque ya no te han de ver Lo que te ven al presente, Porque ya precisamente Has de desaparecer. Muchos mueren de repente, Andando sanos y buenos, Robustos, de salud llenos, Y muy impensadamente; Como leccin de la muerte Que a cada paso recibes. Acurdate y no te olvides, De lo que suelen decirte, Que al fin has de despedirte De este mundo en que t vives. Pobre te han de sepultar Y all tapado has de estar Y en polvo te has de volver.

RELIGIOSAS Cada uno, dgase a s s, i V ~ piiie" ewmr crikrtkmo Porque tarda o tempirano A su vez ha de morir. Nadie est cierto en vivir Habiendo sido- mortal, Pasa lo que es temporal Con ligero movimiento, Pasa el hombre, pasa el tiempo A lo que es eternidad. E n el tremendo momento En que se* corte mi vida, Har mi final partida Con grande estremecimiento, Ir mi cuerpo a su centro, 0 masa de donde fui, Y sepultndose all, E n aquella cama fra, El mundo y su fantasa Se acabarn para m. Me sacarn de mi lecho, En fnebre procesin Y mudando de mansin, Ser n cuerpo deshecho. Y quin ver con despecho La gravedad de este asunto Cuando al tocar este punto, Hasta los justos temieron, Cuando obligados se vieron E n descender al sepxilcro? Dar un paso acelerado Del tiempo, a la eternidad, 1 Oh, reino de la verdad A donde ser llamado, Para ser examinado De las obras de mi vida! Mi alma se halla pensativa, Temerosa y turbulenta Para dar estrecha cuenta A la Trinidad divina. Al llegar a los portales Del divino tribunal, Mirar a la Majestad Del Seor de las verdades, Y yo, con tantas maldades Cmo me presentar ? Ah, qu disculpa dar Siendo tan ingrato y vil? No tendr ms que decir: Pequ, gran Seor, pequ.

Esta glosa est escrita tambin a lo divi no, me fu dictada en 1915 por la seora Teo dovina Leiva de la Carrera de Agero, en Piedra Blanca. Nunca lie llegado a saber ni remotamente siquiera, quien pueda - haber hecho este precioso cantar. 34:

PIADOSO LECTOR Y AMIGO Piadoso lector y amigo, Leyendo ests desengaos Tiende la vista a tus aos Y mira cmo has vivido, No sea que estando dormido En el lecho de tu cama, De la noche a la maana Pases del tiempo a lo eterno, Porque no slo el enfermo Tiene la muerte cercana. No faltar un accidente Para darnos muerte a pausa, O alguna contraria causa, P a r a morir de repente. Qu casos tan af ligentes! Cuando todo ande turbado, Me ver desamparado De parientes y de amigos, Y tan slo de enemigos All ser circulado.

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JUAN ALFONSO CARRIZO

De tus hijos escogidos, Que humildes y arrepentidos De tu gracia consiguieron, Todo lo que te pidieron Poique son vuestros amigos. Y recurriendo a Mara, Le dir con voz llorosa: Madre misericordiosa, Amparad la causa ma, Madre compasiva y pa, Oid Madre, mis clamores, No me niegues tus favores, No me deseches por Dios Que el mundo te destin Por madre de pecadores! De la Gloria sois delicia De la tierra eres clemencia Suspende con tu prudencia LQS rayos de la justicia Oh!, defiende mi malicia Y mi enorme gravedad, Prevalezca tu bondad, Madre del eterno Don, Estoy cierto en el perdn Presentando tu Beldad. En la Salve te alabamos, Reverentes y humillados, Como somos desterrados A ti Seora, llamamos; Por tu favor suspiramos, Pues sois abogada nuestra, Clementsima y eterna, No es posible que se pierda Siendo mi alma, toda vuestra. Sois hija del eterno Padre, Del Hijo divino, madre, Y del Espritu, esposa. Como eres tan generosa Cobjame con tu manto, Haced por tu padre un tanto, Otro, pov tu Hijo divino No me niegues vuestro abrigo, Por el Espritu Santo. Le dir al Juez nuevamente: Ostentad tu caridad, No me quieras castigar, Est tu Madre presente, Seor, Dios Omnipotente, A tu presencia me acojo! Y medroso y con sonrojo Sacar del corazn Lgrimas de contricin Para pagar vuestro enojo.

E n al presencia del juez, Estar todo temblando. Cuando me est preguntando De mi vida, cmo fu. Me averiguar despus de la ms mnima cosa, Ninguna palabra ociosa Puede quedarme escondida, Oh, qu cuenta tan pulida Qu trementa y rigurosa! All comenzar a ver Regiones desconocidas, Y cosas tan escondidas, Que ni pens conocer. Asomar Lucifer, Con su infernal comitiva, Amenazando con ira, Con furor, rabia y fiereza, Por ver si as hace presa De un alma ya redimida. Comenzar a preguntar: Dnde est mi ngel custodio? Me contestar el Demonio Como severo fiscal: Para qu quieres buscar A quien no le obedeciste, Ni sus consejos oste, Siendo tu maestro y gua? Oyendo esto el alma ma Quedar confusa y triste. Me presentarn los libros Para mayores conflictos Adonde estarn escritos Mis pecados cometidos; Me probarn con testigos P a r a convencerme ms, Dar voces Satans, Pidiendo de su caverna La condenacin eterna Como enemigo tenaz. Le dir al juez Soberano, Seor, deten tu sentencia, No alteres tu> paciencia Aunque pecando yo os amo, No me alejes de tu mano, Por tu nombre ruego y pido, Mira que fui redimido Con el precio de tu sangre, No es posible condenarme, Siendo que estoy repentido. Dulce Jess de mi alma, Ni mires lo que pequ, Mira lo que te cost Con vuestra pasin amarga; Coronadme con la palma,

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CANCIONES Ea, pues, Seora, venid Nos presentemos los dos, Porque estando junto a Vos, Habr piedad para m. Dulce Madre, desde aqu, Que sois toda mi esperanza, Yo cantar tu alabanza Con los afectos ms tiernos, Por los cielos sempiternos De la bienaventuranza.
E s t e hermoso cantar tiene su historia en la tradicin del pueblo de Catamarca. Me deca, en Choya, en 1915, u*i seor Daz, que esta cancin fu compuesta por el to suyo aquel famoso cantor choyano Domingo Daz, de quien su hijo Segundo Domingo sola decir: Yo soy Segundo Domingo Hijo de Domingo Daz. Siento no servir de nada Siendo de tan buena cra.

RELIGIOSAS

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pontnea, son producto del medio social en que viven y por eso sus versos t r a s u n t a n el alma de su pueblo. I En el R o m a n c e r o y Cancionero Sagrados, T. 35. de la B. A. E., Pg. 394, h a y unas est r o f a s muy parecidas a la de n u e s t r o poeta jen cuanto el alma pecadora pide la ayuda de fa Virgen en el momento de la justicia de Dios, pero a decir veradad noto m s altura en los conceptos de nuestro poeta Choyano.

35 MI VOZ A TI SE LEVANTA Mi voz a Ti se levanta E n mi triste desconsuelo, Yo te imploro Virgen Santa, Como avecilla que canta, Fijando vista en el cielo. Cual humilde trinitaria Mi existencia es bien sombra, Y en nw vida solitaria, Envo a ti mi plegaria, Acptala Madre ma.

Contaba este seor y como l algunos vie Jos que conocieron el poeta, que u n a vez ha j ba caldo Domingo Daz vctima de una repentina enfermedad; se haba enfermado de T sabes Madre querida, tal modo que se esperaba el desenlace fatal Que en mi tierna juventud, por minutos. El mal sigui su curso h a s t a que : la gente mayor lo dio por muerto. Cuentan, 1 Al ver la flor de mi vida Que su cadver estuvo en la cama ms de Por la desgracia mecida 24 horas y que al atardecer del da siguiente Busqu asilo en la virtud. notaron en l ciertas muestras de vida has- t a q u e casi r e p e n t i n a m e n t e se incorpor en T que guas al mortal su lecho. Un fro m u t i s m o y una tristeza desComo antorcha celestial. g a r r a d o r a embarg su a l m a ; de locuaz, comu Desde lo alto de tu trono, nicativo y chistoso que era, se volvi como Por la plegaria que entono, abismado en un sombro pensamiento. Fu entonces me deca este seor Daz, que su Guiad que en mundo estoy. to compuso esta cancin. El haba asisitido p e r s o n a l m e n t e al juicio de Dios. Imploro tu proteccin As, me explicaban los viejos que couocie-j Y te ruego Virgen pura, ron de cerca a Domingo Daz, las circunstan-| Que veles mi corazn, cias en que escribiera a cancin que nos ocu-, Morada de tu pasin, pa. Slo as haciendo intervenir lo m a r a v i Y de ilusin sepultura. lloso hallaban explicacin de la sabidura de este canto. T que miras con ternura, Desde 1915, ao en que don ngel Olmos Compadece la orfandad de la P u e r t a (Ambato) me dictara las cinco De la que con alma pura primeras estrofas he ido aumentando el nm e r o de ellas h a s t a formar las 19 dcimas que Alza su voz a la altura, contiene. Alguien me dijo que cuando comple-' Implorando tu piedad. ta, tena 24 dcimas. Yo no he conseguido en| los 11 aos que me separan de aquella fee?ia Me fu dictada por la seora Ignacia P a c h e ni un verso ms. co en 1915. Deca esta seora, que siendo Como lo he recogido as lo entrego a la ella maestra en la Puerta (Ambato) recogi crtica moderna confiado en que la l e c t u r a ' a una nia hurfana, ox discpula suya. H a meditada en esta cancin puede llevarnos de b a perdido esta criatura padre y m a d r e y no la mano al conocimiento de la g r a n alma del quedaba en el mundo ninguna persona encarpueblo m o n t a s que supo albergar en su se- gada de su crianza, y ella la llev a su lado. no a un cantor de tan alto vuelo. Los canto- F u p a r a esta hurfana que doa Ignacial comres populares no surgen por generacin es- puso este cantar.

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JUAN ALFONSO 36 UN LUCIDO REGIMIENTO

CARRIZO

E l que rece esta

oracin

Un lucido regimiento E n la Gloria se formado, Dan por arma la oracin, Y andan buscando soldados. Cristo, va de Coronel, Marchando con gran primor, Y de Sargento Mayor, El Patriarca San Jos. San Miguel Arcngel, fu Alfrez de tal portento, Slo en la Gloria se ha visto Tan lucido regimiento. El ngel est muy triste Segn la cuenta que ha dado, De un alma que se ha hecho cargo Que a Jesucristo ha negado. La Virgen Santa le dice: J No llores ngel varn. Yo le he de pedir a mi hijo Que esa alma alcance perdn. La Virgen Santa le dice: Hijo de mi corazn, Por la leche que mamaste, Que esa alma alcance perdn.
E s t e c a n t a r religioso debe ser espaol, rest o de algn villancico. En ninguna de las compilaciones que lie consultado h e encontrado algo parecido, slo he visto u n a metfora de la guerra en el R o m a n c e r o y Cancionero Sagrados de la B. A. E., T. 35., P g . 74., N. u 206, Obra do Alonso de Lcdesma Me fu dictada por una seora de la Concepcin (Capayn) en 1918.

Sacar almas en pena, No conocer el Infierno, Y librar almas ajenas, Quien la sepa y no la rece Quin la oyera y no la aprende, El da del Juicio, sabr Lo que a Dios esa alma ofende.
Me fu dictado gn San Antonio de P. Blanca en 1915 por don Hesmeregildo Toranzos, hombre ya de unos 65 aos por aquel entonces, quien aprendi este c a n t a r oyndolo a su m a d r e cuando era nio, vale decir all por 1850.

38 SEORES YO H E VISTO UN NIO Seores, yo he visto un nio Ms hermoso que el sol bello, Les dir que tiene fro, Que el Pobrceito anda en cueros. Decle que pase a dentro Que aqu se calentar, Porque esta tierra bien mo Es tierra de caridad. Entr el Nio y se sent; La mujer le pregunt: Dime nio, de dnde eres, De qu tierra, y de qu padres? Y el Nio Dios le responde: Yo soy de lejanas tierras Mi Padre vive en el cielo, Y yo me baj a penar.
E s t e romance religioso se canta d u r a n t e lo3 pesebres en Navidad. Me lo dict u n nio, Luis Barrientos, de la ciudad de C a t a m a r c a en 1926. Es versin, de algn villancico castellano o de algn romance sobre el viejo t e m a del Nio Perdido. J. M. Chacn y Calvo. Lit. Cubana. Pg. 182. El Romancero Sagrado y F e r n n Caballero traen roni$ices parecidos pero son cultos.

37 V I E R N E S SANTO EN AQUEL DA Viernes Santo en aquel da Sali la Virgen Mara; Mara Virgen les deca: Arrmense a esa ventana A ver al Crucificado Hombres, viudas y doncellas Ayndenme a llorar, Las puertas del Paraso Abiertas las hallarn.

ZS

ss^cz^

AMATORIAS

39 EN LA TORRE f)E

MJ

(JUSTO

En la torre de mi gusto Donde ms alto me vi. Los cimientos fueron falsos, Otro subi y yo ca. Cuando ms contento estaba E n u n alto me encumbraste, Y de all me derribaste Que siempre baja el que sube. Primero caricias tuve, Despus, penas y disgustos, Ansias, suspiros y sustos; Y hoy por tus traiciones vanas No han quedado ni campanas, En la torre de mi gusto. Quin a m me lo dijera! Cuando ms contento estaba Con repiques me aguardabas Como si Prncipe fuera. Y ahora de tal manera Te has olvidado de m. Qu motivo he dado a ti Para tan cruel abandono? Hoy me bajaste del trono Donde ms alto me vi. Anda y dile a esc dichoso Que ha ocupado mi lugar: Que no se suba muy alto Porque luego ha de bajar. .'Quin pudiera estar mirando

Ese placel- tan escaso! Cuando a aquel le llegue el caso Que en tu conciencia le borres, Y le digas que en su torre Los cimientos fueron falsos. Al fin, derribando todo Y en tu inconstancia cegada Has dado a otro amor llegada Ofendindome a tu modo. Por eso yo me acomodo A todo ver y sufrir, Que no se diga de m Que me mudo como el viento, Aunque en un solo momento Otro subi y yo ca.
Este cantar popular es una glosa de un a copla espaola. La copla es esta: En la torre de mis gustos Donde ms alto me vf, Por ser los cimientos falsos Otro subi y yo ca. Esta copla tiene variantes en Espaa mismo. Vase R. Marn. C. P. E. N. 5449. Es el primer ejemplo de una glosa cuya cuarteta sea espaola porque a estar a lo que me dicen los decendientes de don Plcido Denet, de Valle Viejo, la glosa fu compuesta por aquel, o por uno de sus amigos ntimos all por 1840 ms o menos, pues es el caso que la glosa naci de su,'casa por circunstancia especialfsima.

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JUAN

ALFONSO

CARRIZO

Es uua composicin n? conocida en todo 40 el norte ele a n e p u u u c a , pero en ninguna CUANDO EN EL SEPULCRO ESTE parte la encontr tan completa como en la

Cuando en Donde los Dejar de Padeciendo

el sepulcro est muertos estn ser de Vd. yo en mi afn.

Cuando el suelo brote estrellas Y el cielo se pueda arar, Cuando del centro del mar Broten rayos y centellas, Baje el sol de sus querellas Y aumente el fuego a mi fte, Entonces, dir por q u , De ti mi misma siempre fui, Y que vivir sin ti Citando en el sepulcro est. Cuando los rboles canten Y arraiguen los paj arillos, Y los mismos jilguerillos All arriba se levanten; Y en las alturas se espanten Del rugido de un volcn, Renunciar yo a mi afn Para que del cielo, un ave A mi cuerpo lo traslade Donde las muertos estn. Cuando en el agua se escriba Y en el papel salgan peces, Y los aos He hagan meses, Y la muerte *e haga vida; Cuando el aire hablando diga, Que el mar se. muere de sed Y que puede perecer Aunque del cielo le llueva, Cuando todo esto suceda Dejar de ser d-e Vd. Cuando una veloz corriente Retroceda y se desve, Cuando el fuego nos enfre Y la nieve nos cabiente; Cuando el sol vuelva a su oriente Y el mar descubra su plan, Y otras cosas que van Causando ms novedad, Dejare de ser de usted, Padeciend-o yo en mi afn.

tradicin oral de Catamarca. Ventura R. Lynch, trae una versin que supongo la recogi en la provincia de Buenos Aires. Vase el Cancionero Bonaerense, en la reimpresin d e : La Provincia de Buenos Aires en la definicin de la cuestin Capital de la Repblica Pg. 19. N. 15.

41 QUE HxVRE PARA NO SENTIR Qu har para no sentir Los agravios de una ingrata? A pesar de que la quiero, Con sus desdenes me mata. Me val de una advertencia Para gozar su hermosura, Para mayor desventura Son tan erradas mis ansias En vista que no hay ganancias Mas estoy para morir; Desde que me vine aqu A definir este asunto, Al ms sabio le pregunto: Qu har parm no sentir? A pesar de que la quiero Con sus desdenes me mata, La quiero entraablemente Que ya no hay comparacin; Con demasiada aficin Mi amor descubre a la gente, Y como ella es imprudente Con desprecios me rescata Y si es que sufro, es a gatas Los agravios de una ingrata. Un alma que anduvo en pena De su bien preocupado, De qu sirve un abogado Si todava est ajena? Pierdo el juicio y desespero Al pensar que por quin muero, Huye ya de mi presencia, Y me dieta mi conciencia Que yo por ella me muero A pesar de que la quiero.

Me fu dictada esta glosa as trunca coE s t a preciosa glosa m e fu dictada en 1914 mo est, en 1915 en Villa Dolores, (por la por don Ignacio Denet de la P u e r t a (Ambato). hija de Moiss Castillo).

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CANCIONES AMATORIAS 42 QUE LARGAS LAS HORAS SON

Qu largas las horas son E n el reloj de mi afn, Que tan poco a poco dan Alivio a mi corazn! P a r a m, no hay sol ni luna, Tarde ni noche ni da, Y siempre estoy vida ma Pensando en ti desde la una. Infeliz de mi fortuna, A las dos con afliccin, Te entrego mi corazn; Y a las tres dice mi suerte: Vida ma, para verte, Qu largas las horas son! Con cuanto amor te idolatro Y con tantas excelencias Que el alma y las tres potencias, Te las entrego a las cuatro. A las cinco con recato Mis sentidos en ti estn, Sin saber si llegarn A las seis con tu hermosura, Porque no hay kora segura En el reloj do mi afn. Cmo quieres que sujete Mi llanto en esta ocasin, Si tu amorosa pasin Me tiene en pie hasta lus siete? Y a las ocho me prometes. Que mis penas cesarn Y que a las nueve sern Mis caricias bien premiadas? Oh, qu horas tan dilatadas Que tan poco a poco dan! Todas las horas que ves Las noches las paso en vela, Presentando una quimera, Por gozar de ti a las diez. A las onc-e pienso que es Bien pagada mi afliccin, Y cuando las doce son Te busco con ms anhelo Porque la luz de tu cielo Da alivio a mi corazn.

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43 SIENDO QUE TANTO TE ADORO

Siendo que tanto te adoro No te condueles de m, Vale ms vivir distante P a r a no verte y sentir. Te hace ver el alma ma, De mi amor, las multitudes Y tan slo ingratitudes Me muestras todos los das. Mis continuas alegras!.. . Esto es, lo que siento y lloro, Mientras todos tus decoros Te los guardo por igual, Y que me pagues tan mal Siendo que tanto te adoro. Jams, mi De tu' fino Y como te Te olvidas bien, esper amor un sello burlas de ello de mis tormentos.

Viendo que t no has de darme Siquiera un pequeo alivio Huyendo de tus martirios He resuelto retirarme. Lejos debo ir a quejarme. Como lo hizo un fino amante, Con penas tan incesantes Mas bien a llorar es esconde, Viendo que no corresponde, Vale ms vivir distante. He pensado como im necio Vivir en un ei'uel retiro, Mas el tiro de un olvido Que no el tiro del desprecio. All guardar silencio Quizs ser hasta morir Mas, no pudiendo sufrir Continuo como me quejo, Ms vale que viva lejos Para, no verte y sentir.

El recurso de usar de las h o r a s del reloj p a r a cantar el a m o r o la tristeza es m u y viejo en la poesa popular. Ya hemos visto en E s t a glosa m e fu dictada eu el Bolsn el c a n t a r religioso (25) una composicin que (Ambato) por don E s t r a t n Tolosa, en 1915. va glosando una por u n a las horas del reloj, Me deca este amigo que aprendi el c a n t a r tambin es un recurso usado por la poesa de un viejito guitarrero en 1880 m s o m e n o s . erudita. Es muy conocida, tengo m u c h a s otras verMe fu dictada esta glosa en el Alto en 1914 siones del mismo c a n t a r pero es sta la m s por el seor Miguel Rizo. completa.

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JUAN

ALFONSO

CARRIZO 45 UN AO H A QUE TE VENERO

VOY A HACER MI TESTAMENTO Voy a hacer mi testamento Eli esta separacin, Debo abandonar la vida A impulsos de mi pasin. Spase por esta carta De mi ltima voluntad, Que si me muero, cruel ingrata, Ser por vuestra deidad. Es tan grande mi amistad Que hasta an despus de muerto Mis cenizas te amarn Y as con este pesar Voy a hacer mi testamento. Cuando no exista algn da Consumido del dolor, Yo te encargo vida ma, No te olvides de mi amor. Y as por ese favor Y en prueba de estimacin, Recib mi corazn Y ntralo dentro tu pecho Que slo en ti hay derecho, En esta separacin. Todas mis disposiciones Pasarn por vuestras manos, Contando con tus favores Aunque me maten dolores. Muero contento y ufano. Y si es que un sino tirano Me obliga que me despida De ti, mi fiel preferencia, No olvides que en esta ausencia Debo abandonar la vida. Y oyendo el triste lamento Del golpe de una campana, Y viendo que ya no existe, Aquel que tanto te amaba; Y que por vos reclamaba Tenele al fin compasin, Diciendo: aquel corazn, Que me amaba como un nio, Ha muerto por mi cario A impulsos de mi pa^sin.

Un ao ha que te venero, Sin pensar en otra cosa, Slo en tu deidad hermosa, Puse mi amor verdadero. Soy un deshojado lirio Que a los golpes del martirio, Se secan sus hojas verdes, Pero aguardo de que llegue Mi esperanza por Enero. Y me responde Febrero: E n Marzo has de descansar Diciendo le a tu deidad: Un ao ha que te venero. JUleg Abril y llor ms Mi corazn de desmayo, Y mi llanto lleg a Mayo, Siempre en el mismo comps. Junio me esperaba atrs Oh, qu estacin ms penosa No me fu dificultosa Porque de veras te am. Todo este tiempo pas Sin pensar en otra cosa. Julio en la misma manera Vino y me hall en la agona Porque Agosto me ofreca Su florida primavera. Yo por Setiembre quisiera Gozar sus fragantes rosas Floridas y deliciosas Que con gusto las miraba, All mi pensar estaba Slo en tu deidad herniosa. Acaba cielo querido De darle fin a mis penas Antes de que Octubre venga Y me halle lo ms cautivo. Dar mi ltimo suspiro All por Noviembre entero; Y por Diciembre postrero Publicar lo que has hecho, Vers que en tu amante pecho, Puse mi amor verdadero.

Esta glosa me fu dictada en 1918 por a a hija del clebre cantor d-e Valle Viejo, Mois* Castillo. Es muy vieja la glosa y contaba U seora Que ella la oy cantar a su tatita. en Bata glose me fu dictada por la seora 1880 ms o menos, y su padre por aquel enJuana Granado en el Rodeo (Ambato) en 1915. tonces tendra fcilmente 75 aos.

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TORMENTOS SOBRE

TORMENTOS

47 SOLO LA CAMA EN QUE DUERMO Slo la cama en que duermo Se compadece de m, Porque en ella gimo y lloro Desde que mi bien perd. Las almohadas de mi cama E r a n flores para m, Ahora son como pencas Desde que mi bien perd. Los caminos a su easa Eran cortos para m, Ahora ya son muy largos Desde que mi bien perd. Los umbrales de su casa Eran bajos para m, Ahora ya me son altos Desde que mi bien perd. De la rama de un arbolito De una espina me serv Para puntiarme en el pecho Desde que mi bien perd.
A e s t a s cuartetas, las recog sueltas en muchos departamentos y supongo que deben tormar u n a cancin, tal vez espaola. La segunda cuarteta, figura en el Cancionero de R. M. en el N." 5502,

Tormentos sobre tormentos Pesares sobre pesares Recibo a cada momento, Haciendo mis ojos mares. Si quiero tomar el sueo P o r descansar algn tanto De all mismo me levanto, Llorando con ms empeo Ya como cosa sin dueo, Sin estimacin ni acierto; Tiernamente me levanto, Sin saber lo que ser, Qu pecho resistir Tormentos sobre tormentos? Si oigo a las aves cantar Cuando saludan la aurora Con mayor empeo llora Mi corazn de pesar; All me pongo a juntar Pensamientos a millares, Busco por todos lugares Las noticias de mi centro, Y tan solamente encuentro Pesares sobre pesares. Si lo miro al sol brillante Tender su dorado manto, Quiero suspendei' mi llanto, Pero otra vez al instante, Vuelve mi llanto incesante A llorar sin perder tiempo, Sin dar lugar a mi aliento Aumentando mi desvelo. Torrentes de desconsuelo Recibo a cada momento. No hay belleza ni hermosura Entre todo lo que veo Que me sirva de recreo Para templar mi amargura. Oh!, ser la sepultura quin dar fines a mis males! Se acabarn mis pesares Con su peso duro y fuerte Y as me hallar la muerte Habiendo mis ojos, mares.
Un seor Lpez de Ancasti me dict estai glosa en 1915. El la aprendi en sus mocedades all por 1860 o 1865.

48 QUEJOSO ESI ABA UN OLIVO

1

Quejoso estaba un olivo Por la ingratitud de un ave, Que en furiosas tempestades E n l buscaba su asilo. Y llorando su destino Le dijo con eco triste: Adorastes otras ramas Cuando sin hojas me vistes. Soy un rbol deshojado Que el mal tiempo me hizo mal, Slo me resta llorar, Y recordar lo pasado; Cuando era de hojas cargado Las aves venan frecuentes, Hoy que me ven deshojado, Me miran indiferente. * Pero me digo entre m : Si vuelvo a reverdecer las aves han de volver, A sus arrojados nidos, Gozar el tiempo perdido Y he de ser el que antes fu.

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JUAN ALFONSO CARRIZO

TU!ltluiU, xitr. Soplido,

E l rbol al tiempo espera E l riego del hortelano Porque espera tm buen verano, Y si el tiempo le permite Aunque triste y deshojado, El olivo siempre existe.

Me fu dictado este fragmento del viejo c a n t a r del Olivo en 1914 en Colpes (AmbatO) por don J u a n Tula. Tengo a ms otras versiones de P o m o enviadas por la seorita Primitiva Vega, de E s t a despedida es muy vieja, m e la dictaron en San Antonio de Pacln en 1915. Me Saujil ( P o m n ) . dijeron que fu compuesta por Domingo Daz 49 en 1865. La o c a n t a r despus en Ambato y LOS CAMINOS SE P E R D I E R O N en Valle Viejo.

Ya me voy a separar, Mi alma se va a sepultar, En la mansin del olvido. Mi eorazn conmovido, Slo se acuerda de vos, Ya no estaremos los dos, Se acabarn nuestras glorias Adis funestas memorias, Adis, para siempre, adis.

Los caminos se perdieron Y IO campos se secaron Y las piedras lamentaron Cuando un mal pago tuvieron; Pero ms cuando te vieron: Contemplad cmo sera, Cuando el mundo se pona, Cubierto de confusin, Al mirar que sin razn Me mostrates tirana. Aun los infelices prados Todos llorando anduvieron, Cuando de cierto supieron Que me habas mal pagado. E l mundo se hall trocado Al ver tornar n camino, Mas. un monte peregrino Te dijo que me matabas, Al mirar que me dejabas Sin que yo te de motivos. Tiernas lgrimas mis ojos Derram cual criatura Al mirar que tu hermosura, Me ha pagado con despojos. Dieron ayes mis sonrojos, Al mirar que te he querido, Y que el pago recibido, Fu de una ingrata vileza. _ Conozco que mi firmeza Causa, el verme as abatido. Anda ingrata y lo vers Cmo has trocado la suerte, Porque dejar de quererte, No haba pensado jams. Pero, y ! despus llorars, La ausencia de vuestro amante. Ingrata, t me dejaste Triste, llorando slito Sin que tenga ms delito Que el haber sido constante.

50 LOCO Y PRIVADO ME VEO Loco y privado me veo Cavilando en tu hermosura, Ve si me tienes amor Que ya el tiempo se apresura. En un continuo deseo Y en tu belleza pensando Y sin poder saber cuando Sea digno de vuestro cielo; La desconfianza y recelo Que t me inspiras lo creo, Y es por eso que el recreo Me qvtas por adorarte, Y como mi alma se parte Loco y privado mr veo. No dilates mi esperanza Ni pongas tu amor en calma, Que si me pides el alma, En m no hallars mudanza. Hoy ya vers sin tardanza De mi pecho la figura, Qu pasin tan fuerte y dura En m se va produciendo Y yo me voy confundiendo Cavilando en fu hermosura. Antes que el tiempo se pase Dale consuelo a mis penas, Y oirs esas voces tiernas, Que de un pecho amante nacen. Antes que se despedace Mi corazn de dolor Apaga el fuego de amor En el que vivo abrasado Y para no andar errado, Ve si 7)ic tienes amor.
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CANCIONES M i corazn no des e n , a Como que t lo has de ver, V e si te animas el ser Mi fiel v e r d a d e r a duea. P e r o dame alguna sea D e t u cario constante, Mi corazn te asegura H a c e r t e duea y s e o r a ; Hoy lo vers sin demora Que ya el tiempo se apresura.
Un viejito R e n t e r a s tle Fiambal (Tinogas l a ) me dict este cantar en 1915. Me deca, que aprendi e s t a s dcima? atadas en 1850 1860 ms o menos y que otros m s viejos que l lo cantaban tambin en sus s i e r r a s .

AMATORIAS Si no alcanzo t u deidad n i n g u n a he de querer Yo me voy a resolver A u n a e t e r n a soledad. Disclpame t y advierte Que a u n q u e me muero por verte, Doy la gloria p o r perdida. P u e s y a aborrezco la vida Y slo busco la muerte.

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E s t e es de Andatgal y me fu dictado por un penado en la Penitenciara Nacional en 1923. Me deca Garca (as se apellidaba el penado) que l la oy6 h a c e m s de 30 aos en el mismo F u e r t e de Andalgal.

52 51 LA DULCE DICHA DE L a dulce dicha de verte E n pena se. ha convertido, Ya la razn he perdido Y slo busco la m u e r t e . Qu atractivos p a r a m Tiene t u vista, mi cielo, Y no puedo h a l l a r consuelo E l rato que estoy sin t i . Desde que tu estrella vi Ciego me inclin a q u e r e r t e M a s la desgraciada suerte Que yo en mi vida estoy viendo, Me anuncia que estoy perdiendo La dulce dicha de verte. E s imposible se a p a r t e U n p u n t o de mi memoria Aquella crecida gloria Que recib con m i r a r t e . N o puedo significarte, E l contento t a n crecido, P e r o como un abatido J a m s a la cumbre sube, Todo el gusto que antes tuve En pena se ha convertido. E n slo considerar Muere la esperanza ma, Y ya la lloro perdida T2n las manos del pesar. Y ms no puedo a g u a n t a r Si no u n riguroso olvido, As pues, lo he conocido, Crece t a n t o mi dolencia lQu gusto con mi potencias? Ya la razn he perdido. VERTE ES POSIBLE CIELO AMADO

E s posible, tfielo amado Que me t r a t e s con rigor, Si he sufrido p o r tit amor Martirios que no has s o a d o ! Vindome en t a n triste estado, No te condueles de m ? Cmo quieres que hasta aqu Siga mi desgracia en pos? Hemos de sufrir los dos T por otro, yo por ti? j j Consultad t u corazn Si en l encuentras desvos Y vers que con el mo R e s p i r a n ei mismo amor. Y vers cul es mejor Si el oro del Potos, O lo que te promet, Si el j u r a m e n t o cumplimos; Que en este m u n d o sufrimos T por otro, y yo por ti.

Este c a n t a r me fu dictado por un seor Rojas de la Paz en 1915. Glosa un villancico simple que en Espaa se cantaba de distintos modos: Tu por otro y yo por ti Cejador, en su preciosa obra: La Verdeciera Poesa Castellana, T. 11. Pg. 245, N. 1348 trae un villancico tambin glosado muy p a r e cido al nuestro. Amor loco, amor loco Yo por vos y vos por otro.

53 HOY ME D E S P I D O LLORANDO

H o y me despido llorando, Ya mi marcha se acelera Adis, adis p r e n d a a m a d a ; De m vuelta, no s cuando.

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JUAN

ALFONSO

CARRIZO TC1 Twrtir v no sentir Es una cosa imposible Slo una pea insensible Podr este golpe sufrir. Como no sabes sentir, No conoces la razn; Como no tienes pasin A mi corazn lo hieres, Y siendo mi vida, que ei*es Encanto de mi aficin: Al fin duea de n vida Voy sin consuelo ninguno, Mis suspiros de uno en uno Acompaan mi agona; Dejando lo que quera, Ningn amparo me abriga, Soy una cosa perdida Sin saber lo que ser Jams ya te podr hablar En mi ltima despedida.

Es el quince de Noviembre Del ochocientos treinta y uno, Est el sol cubierto de humo Y oscurecido sus rayos; Y as con triste desmayo Como el sol que se va entrando Por ti vengo suspirando Mudo, triste, indiferente Con amargura do muerte, Hoy me despido llorando. Todos los campos, mi vida, Todos son vanos despojos. Vierten lgrimas mis ojos, Mi corazn se dilata; Siento que a mi vista falta La luz de tu alma hechicera, Adis, paloma parlera, Adis, alma de mi vida, Ya me voy prenda querida Yo mi vwrcka se acelera. Es mi dolor sin clemencia Que ha borrado mis sentidos, Slo a mis penas rendido Me voy llorando tu ausencia; Sin saber si mi existencia, Si mi suerte desgraciada, Si mi alma contristada No encuentra la ciega muerte. Hasta que yo vuelva a verte, Adis, adis prenda amada.

E s t e bonito fragmento fu dictado don Jos Elizalde all por 1908 1909. (Se conservaba en u n cuaderno de versos de mi familia). Deca el seor Elizalde que l lo aprendi siendo muy joven. El c a n t a r t e n a BU historia pero como ya cifraba en los 80 aos no nos supo decir cual serla.

Si sientes como yo sientaj| Acompaa mi lamento, Vindome lamentar tanto No me niegues bella, no. Ya mi gusto se acab E n esta sepai'acin Y con doblado tesn Se lamenta quien te adora Siquiera para memoria Te dejar el corazn. Esta glosa me fu dictada en el Rodeo (Ampor bato) en 1915. 55 QUE TORMENTOS MAS ATROCES Qu tormentos ms atroces Puede haber que mi tormento, En este triste momento, Que voy a decirte adis? No s mi bien, si la voz Se me ahoga en la garganta Porque la amargura es tanta, Tan agudo es mi dolor, Que apenas tengo valor Para arrojarme a tus plantas. De mi suerte, la inclemencia Me obliga pronto a partir No s si podr vivir Ausente de tu presencia. En la flor de mi existencia Que tu amor ha embellecido La desventura ha vertido Una gota de veneno, Quiera el cielo que en tu seno No se vierta, ngel querido.

54 ADIS VIDA DE MT VIDA Adis, vida de mi vida ? Encanto de mi aficin, Por ltima despedida Te dejar el corazn. El dejarte es un dolor Y el no verte es un tormento, As ser con el tiempo, Los despojos del rigor. No hay en mi pecho valor Al formar esta partida, Y ya mi alma dolorida Parece que va acabando, Por' eso digo llorando: Adis, duea de mi vida!

Cx\NCIONES No habr, lejos j e ^ Qiuen me pueua consolar, Mi vida ser llorar Como estoy llorando aqu. Si tu te acuerdas de m No llores amada ma, Porque tal vez la alegra

AMATORIAS Cuando vengo a visitarte o tengo valor de hablarte, Y ese da con razn Partir mi corazn La mitad, para dejarte. Al fin ya estoy obligado A salir de tu presencia Pero s que la existencia Perder al verme alejado. Y el da menos pensado En el momento de irme Fallecer al despedirme, Por eso quisiera un arte Para una mitad dejarte Y con la otra despedirme. Esta glosa me fu dictada por la Aniloquia Espinosa, de Pomanclo Blanca) en 1915. Ma la aprendi a dre doa Wilina que muri en 1913 de 85 aos de edad. Me deca que su la cantaba en su niez.

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Adis, ya voy a dejarte P a r a ir a correr mi suerte Quisiera volver a verte, Y fiel quisiera encontrarte; Yo nunca podr olvidarte Y si me permite Dios, Un pensamiento veloz Correr siempre a tu lado, No olvides a un desgraciado Adis, mi esperanza, adis! Esta glosa, es una despedida, me fu dictada en la Cumbre (Ambato) en 1915, por un seor Espilocn, de la estancia de El Palo. 56 QUISIERA T E N E R UN ARTE Quisiera tener un arte Para por medio partirme La mitad para dejarte Y con la otra despedirme. Luego que salga de aqu Cuando se parta mi pecho Ir en lgrimas deshecho Acordndome de ti. Quisiera tenerte en m P a r a poder adorarte Pero al no poder llevarte Es que me imagino y digo: P a r a siempre estar contigo Quisiera tener un arte. Ya no es posible apartarme De tu bella perfeccin, Pero puedes con razn, La vida misma quitarme. Ya que debo separarme Y el tiempo ha llegado de irme, Al venir a despedirme Mi corazn desespera, No s mi bien lo que hiciera Parq, por medio partirme. Mis cinco sentidos pierdo, La vez que salgo al camino, Marchar por ah sin tino, Con tan amargo recuerdo. Me vers cobarde y lerdo

seorita (Piedra su made mas mamita

57 PARA UN CORAZN QUE S I E N T E Para u n corazn que siente Y alimenta una ilusin, Triste es la separacin Que ha i matar un inclemente. Hoy me veo de ti ausente Y pronto lejos de t i ; Pero si me voy de aqu, Porque el destino me obliga, Ruego a Dios mi dulce amiga, Que no te olvides de m. Es la suerte ms tirana, Que cubre la vida ma, Me tuvo a su lado un da, P a r a ausentarse maana. Por eso mi alma se afana Porque as tiene que ser, No me puedo detener; Mas yo que de ti me alejo Este recuerdo te dejo Por si no te vuelvo a ver. Slo anhela el alma ma Que Dios la dicha te ofrezca Sin que una nube oscurezca El cielo de tu alegra; Que no llegue el triste da, E n que tengas que sufrir, Que no te llegue a afligir, Una pena dolorosa, I Sabiendo que eres dichosa I Contento yo he de vivir.

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JUAN ALFONSO CARRIZO

Ven muer Le, a r r s t r a m e ,

Esta cancin me fu dictada en Pacln en el distrito del Rosario. Un seor Figueroa la cantaba en 1915. Debe ser mas larga pero no be podido completarla nunca. El seor Ricardo Rojas trae en el T. 1, Pg. 371 (Edicin 1924) de su Literatura Argentina, una despedida, e intercala en ella como primer estrofa la que es segunda en este cantar. Las otras dcimas que trae el seor Rojas no coinciden con las que inserto ac. Son aquellas ms cultas una pluma ms hbil las escribi.

Que ya me encuentro dispuesto, Que ya estoy en el fretro, Que yo mismo lo labr. Ven escribano da fe Escrib con prontitud, Dec testamento t, Que vos me has visto expirar, Porque en las guerras de amor Me ha muerto una ingratitud.
Esta cancin debe ser muy antigua. Mi hermano Delfn, la copi en 1907 a un viejito que la cantaba como serenata en una casa de la Ciudad de Catamarca. Se conservaba junto con varias otras en un cuaderno d-e poesas de mi casa.

58 NO ME ARREBATES DOLOR No me arrebates dolor Los restos de mi existencia, Deja formar con conciencia, Mi testamento de amor. Declaro por mi tutor Y mi albacea un tormento, Declaro que en el momento Antes de haber fallecido, Que toda la causa ha sido Tu grande aborrecimiento. Cuando oigas decir mi vida, Que mi cuerpo es un cadver, Dirs perla apetecida; Se acab un amante estable, Que nunca ha sido variable, Cuando conmigo existi. Te encargo que digas vos Lo siento y lo he de sentir, Y llorando has de decir: Quien me amaba, se acab. Bien sabes cielo adorado Cuanto tendrs que llorar, Cuando me veas sepultar, E n algn sepulcro helado. Dirs en llanto anegado: Se acab quien me quera Se acab quien me deca Que no me haba de olvidar. Entonces debis llorar Regalada prenda ma. Cuando cubra negro pao Mi cadver yerto y fro Mando que sea conducido Al panten del desengao. No hagas ningn cabo de ao, No se oiga ningn lamento; Y en ese mismo momento Sin que no se oiga ni u n llanto, Btese mi cuerpo al campo, Cmplase mi testamento.

59 ESTAS LAGRIMAS QTJE LLORO Estas lgrimas que lloro Las deposito ante Dios, Ante el Tribunal Divino Dars cuenta por los dos. Mi honra, todo mi honor T marchitaste al perderme, Yo iu inocente al creer, Y al entregarme a un traidor. Tu deshojaste la flor Que en mi niez fu el tesoro, Y hoy me veo sin decoro E n un estado fatal, Y te han de servir de mal, Estas lgrimas que lloro. T pensastes en burlarme Con un falso juramento, Dando as para engaarme, Palabra de casamiento; Y tal ha sido tu intento Y tu negra pretensin, Que no mir en la ocasin El valor de mi delito, Y por eso yo te cito Ante el Tribunal de Dios. A ti te habr parecido Que no ha sido cobarda, Engaarme en triste da, Sin tener ningn recelo. Lo call a la madre ma, Pidiendo justicia al cielo; E l me ha de dar el consuelo P a r a vengarme de vos, Y por mi honor ofendido Dars cuenta, por los dos.

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CANCIONES Nunca llegu a sabe r c u l fuera e l origen de esta glosa. Me fu ' t j c t a da por una seorita de unos 20 aos d..p santa Rosa. Ella la aprendi a una seora de su amistad. Slo me supo decir que la glosa debe ser muy vie ja, ms no quien la hizo ni cual fuera esa amante dolorida. El cantor popular ha cantado todas las notas de la variada gama de los sentimientos humanos. 60 Y A MI P L A C E R SE ACABO

AMATORIAS 61 MUERTE LA MAS

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INHUMANA

Va mi placer se acab Ya mi gloria se deshizo, Con sobrada razn llora E l que perdi lo que quizo. Vino la m u e r t e horrorosa, Hizo el estrago ms grande, Dej mis hijos sin m a d r e , Y a m sin mi fiel esposa. Oh soledad lastimosa E n que mi bien me d e j ! No tengo consuelo, no, Y de mi propio sentir P u e d o llorar y d e c i r : Ya mi placer se acab. E l catorce de F e b r e r o , Del ao c u a r e n t a y ocho, P a s a n d o cte u n estado a otro Sent el dolor ms severo. Y el p e n s a r y el desconsuelo, Al q u e d a r sin dulce hechizo, Como el m o r i r es preciso, Como q u e es v e r d a d y fe, P u e d o l a m e n t a r porque Ya mi (/loria se deshizo. Al d a r el ltimo aliento, S u s bellos ojos se eclipsan, Y volvindose cenizas Mi placer y mi contento. Y a donde t e r m i n a el tiempo, P e r d i el d i a m a n t e su viso, H a de verse quebradizo P o r q u e se acab t a n luego, A dnde hallar consuelo El que perdi lo que quizof

Muerte la ms inhumana, Que huyes de m sin volver, Concluid con mi triste vida No me hagas ms padecer. All a la t u m b a llevadme, Mejor me ser morir, All no sentir agravios Cuando deje de existir. E n este m u n d o t r a i d o r De penas vivo a b r u m a d a , j Oh, cielo dadme la muerte, Nac la ms d e s g r a c i a d a !

P o r fin todo se acab, Y q u e d a r s convencido, Que por ti u n a a m a n t e fina L a existencia toda d i o . E s t a infeliz ya m u r i , Viv contento y gozoso P a r a que alegre y gustoso Digas a los que h a n v i v i d o : Que por t i u n a a m a n t e fina La existencia toda d i o . Deca doa Mara Ros, que esta cancin. cantaba una nia muy bonita y joven en 1870 1875, en Piedra Blanca. Era hija esta nia de una distinguida familia de Salta, la familia de Puch y segn se deca, aquella nia fu despedida del hogar paterno por su padre por la dresgracia de haber sido vilmente engaada por su novio. La nia deba cumplir una promesa que habla hecho a la Virgen del Valle de Catamarca y para ello recorri los inmensos campos, las sierras y los arenales que separan Catamarca de Salta, a pie y acompaada Bolamente por una fiel criada que lloraba con su ama las desventuras de su vida. La nia, siempre a estar a lo que deca doa Mara Ros, se qued una temporada en Oatamarca despus de haber visitado el Santuario. Fu en Piedra Blanca donde aquella nia se hospedaba y en donde de tiempo en tiempo cantaba en la guitarra estos bonitos versos. 62 DGANME MONTES FRONDOSOS

Me deca don Segundo Daz sobrino del clebre cantor choyano que esta cancin fu escrita por su to con motivo de la muerte de su esposa.

Dganme montes frondosos Testigos mudos que fuistes, De ocasiones que la vistes, E n mis brazos amorosos. P a r e n ros caudalosos, V u e s t r a corriente deten,

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JUAN

ALFON SO ii

CARRIZO

Dganme piadosos, quin Ha odo su triste Hanto? No han visto a mi dulce encanto? No han visto por Dios mi bien? Avecillas que surcis, El aire con rapidez, La han visto ya alguna vez, La han odo suspirar? Pero, ay! que con su callar Es cruel anuncio que y a . . . Y si es muerta, quin podr Asegurarme lo cierto? Mas si es factible que ha muerto Cielos! a dnde estar ?

La vT^'ae est, msand 0 Me alegro la halles gozando De toda felicidad, Papel as le dirs A las manos que te mando. Si acaso la vido ma -Hace desprecio de m Papel te puedes venir Lleno de melancola, Trayendo en tu compaa El dolor el ms terrible Que para m es muy sensible,

Aunque tiene las caractersticas de poesa Volvete papel volando culta, me inclino a creer que no fuera as. Si de mi se han olvidado. ..Me contaba la persona que me lo dict en 1915 que fueron compuestos con motivo de Vuelve papel al momento la muerte de la esposa de un vecino de MonDespus que con ella hables, teros (Tucumn) que pereci ahogada. Y dile que yo tendr Alguien me dijo posteriormente que el canto es muy viejo y ms largo y que proE n ella mi pensamiento; bablemente la tradicin ha modificado el senObsrvale el movimiento, tido" del canto primitivo. Crea este seor que Y lo que est conversando, el canto fu hecho con motivu de la muerte Si es que te est despreciando trgica del doctor ngel Lpez mandado a fusilar por orden del gobernador Heredia el O te trata con buen modo, 25 de Enero de 1836 despus del encuentro de P a r a que me cuentes todo, Famaill el 23 de Enero de aquel ao. La noVolvete papel volando. via del doctor ngel Lpez que ya lo haba librado en otra oportunidad de una muerte begura perdi el juicio y fcua por las calles bus- Esta cancin como las otras de los nmeros cando a su novio al saber la noticia de su siguientes tienen su origen popular en Espaa. muerte. Me deca este seor que probable- El tema no es nuestro. mente el canto fu compuesto con ese mo-. Vase Julio Cejador: La V. P. C. T. 1., Ptivo. gina 42. N. 2144. Jorge Manrique: (Cancionero Castellano del 63 siglo XV, de Poulch Delbosc) T. 11., Pgina 235. N.o 464. VUELA P A P E L VENTUROSO Otra* suyas, estando ausente de su amiga,, Vuela, papel venturoso, a un mensagero que all embiaua.

A las manos que te mando! Si de m se han olvidado Volvete papel volando. Vuela, papel venturoso A ver mi querida duea, Y dile que ausente de ella Para m todo es tormento; Y que vivo sin aliento, E n un terrible despojo, Y dfle que vivo ansioso, Por saber cmo le va, A ver mi prenda qu har Vuela, papel venturoso. A las manos que te mando Irs con toda atencin, Tambin le dirs que yo Por ella suspiro y lloro; Tambin le dirs que ignoro,

Ve, discreto mensagero, delante aquella figura valerosa por quien peno, por quien muero, flor de toda hermosura tan preciosa: y mira guando llegares a su esmerada presencia que resplandece, do quiera que la hallares t le hagas reuerencia qual merece. Llegaras con tal concierto, los ojos en el sentido reguardando, y despus de saludada su valer con aficin tras quien sigo, de mi triste enamorada le hars la relacin que te pido.

CANCIONES
Dlrasle que soy tornado con ms penas que lleve quando part; todo siempre acompaado de aquella marcada fe que le di: aquel vivo pensamiento me a trado sin dudanea assegurado al puerto de saluamiento, do est la clara holganca de mi grado. Si vieres que te responde con amenazas de guerra segn se, dile que te diga donde su mandato me destierra, ca alia Ir: y si por suerte o ventura te mostrare que es contenta, cual no creo, suplica a ssu hermosura que a su servicio consienta mi deseo.

"AMATORIAS Por fm hermosa te pido Me contestes sin tardanza, S he de tener la esperanza, De verme correspondido. Si no est comprometido Tu corazn alma ma, Nada entonces se opondra A nuestra felicidad, Si me tienes voluntad Mi dicha eterna seras.

ST

Este cantar me fu dictado en 1915 en Monte el Potrero en casa de don Baudilio Arroyo Pertenece al gnero de las cartas amorosas del siglo XVI que ya vimos al tratar de la cancin anterior

65 TOMO LA PLUMA EN MIS MANOS: Tomo la pluma en mis manos Con anhelo y voluntad Por saber como te v ngel mo y soberano; Dios la salud te conserve, Para que siempre recuerdes, Nuestros primeros amores, A ti, van estos renglones P a r a que de m te acuerdes. Lee en el papel vida ma Las horas que estoy pasando, Pues me anochesco llorando, Desde que amanece el da; No ignoras ya vida ma Lo que vuestros ojos vieron, Tus finos labios leyeron; Esta carta va cerrada Y si en algo va borrada, Son lgrimas que cayeron. Lagrimas tan cadenciosas Hicieron ms de u n borrn Porque fueron arrancadas Del fondo del corazn. La carta que a ti, mi amor, Te dirijo en este da Te pinta la simpata De mi amor, que es un volcn; Son ilusiones y afn Que agitan el alma ma. Una triste sepultura Pronto la debo ocupar, Si es que no puedo lograr Verte querida hermosura. Te hago saber con la pluma

64 TOMO LA PLUMA EN MJK .MANOS Tomo la pluma en mis manos Y te escribo este papel, Para que sopas por l ngel mo cuanto te amo. A Uios poderoso clamo Me d lo que tanto anhelo, Y si en triste desconsuelo Vo dejas a quien te adora, Contstame sin demora 3i he de tener un consuelo. Este papel, vida ma, 3ien claro te lo dir, ^ue con firme lealtad, Te adoro prenda querida. ?ara m no hay alegra, *i momento de reposo 3lo podr ser dichoso ii despus de amarte tanto "utilera enjugar mi llanto Ton un abrazo amoroso. *uedes ver con atencin JO que dice este papel, *orque lo que digo en l, JO ha dictado el corazn, inguna mala intencin le gua en este momento, 31 ms puro sentimiento le amina manifestarte, ion cario suplicarte Ee des tu consentimiento.

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JUAN ALFONSO

CARRIZO

Todas mis penas notorias, Y si no tengo la gloria De verme junto contigo, Esta carta que te escribo Consrvala en la memoria.
Me fu dictada esta cancin en 1919, en la P u e r t a (Ambato) por un seor Arpirez en casa de don Laudiuo Delgado, vecino espectable de aquella poblacin, quien me dijo a m s , que esa cancin era muy vieja, pues la oy c a n t a r antes de 1890.

Justa cancioncita ni iu dictada en Colpea (Ambato) por el seor Ram6n Tula e n 1915. entre las canciones populares espaolas hay mvictvas parecidas.

67 EN EL SILENCIO D E LA NOCHE E n el silencio de la noche, A los claros de la luna Al pisar a tus umbrales Sent que dieron la Una. E n eso me levant A los golpes del reloj, Y al ponerme en tu ventana Sent que dieron las Dos. Paloma del alma ma, Si sabes corresponder, Dedcame una esperanza Mira que ya son las Tres. E n el centro de mi vida Mi bien, llevo tu retrato, Dame tu contestacin Mira que ya son las Cuatro. Aqu se acab este verso De tan pulido reloj, Por no saberle dar cuerda, A las Cinco se par.
Me fu dictada en Valle Viejo por un seor Cceres, en 1918. Es muy conocida en J resto de la provincia.

66 SIENDO TU, POR QUIEN YO MUERO Siendo t, por quin yo muero, Tomo la pluma en mis manos Digo como soy cristiano, Firmo como que te quiero; Con un amor verdadero Te adoro preciosa luna, No tengas pena ninguna Que he nacido para amarte, Y por no poder hablarte Tomo el papel y la pluma. Si en otro no te has fijado, Y no tienes compromiso Yo he de hacer el sacrificio, P o r lo que tengo entendido; De amarte cielo querido Con una buena intencin, Te anuncia mi corazn, Que para amarte ha nacido; No s si ser atendido, Hablndote con razn. As mi hermoso lucero Te anuncia mi corazn, Que con muy buena intencin Te solicito y te quiero. Yo he de ser t u compaero Si t me quieres a m, Y si t me das el s, Yo sera el ms dichoso. He soado ser tu esposo Desde el da en que te vi. Y por fin te advertir Que puedo hacerte un papel Y conocers por l Que te adoro con respeto. Y para saber tu afecto, Solicito tu hermosura, Y si acaso por ventura De esto te hallas ajena, Con la sangre de mis venas Te he de hacer una escritura.

CINCO

68 SENTIDOS TENEMOS

Cinco sentidos tenemos Todos los necesitamos, A los cincos los perdemos Cuando nos enamoramos. El primero ser ver Prenda que tanto deseo, Durmiendo en la cama estoy Siempre sueo que te veo. El segundo ser oler, Rico ramo de alhel, Slo te encargo bien mo Que no te olvides de m. El tercero ser or Suspiros del corazn, Yo no s porque bien mo Te tom tanta pasin.

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CANCIONES El cuarto ser gustar, Qu gusto puedo tener Ver la prenda que yo adoro, Ajena en otro poder? E l quinto ser palpar Ven mi bien y palpar, Acogido entre tus brazos Siempre y siempre vivir.

AMATORIAS Al fin de tanto quererte Si t me tienes amor Padezcamos el dolor Hasta que venga la muerte. Pues all tal vez no siga Esta mi suerte enemiga Y entonces quizs no me hagan Las miserias ms atroces. Que gracias a que son. voces Me mascan y no me tragan.

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Todo el mundo sabe en Catamarca esta cancin. Es espaola y muy poco difiere esta Esta glosa me fu dictada en la P u e r t a de versin de las de Espaa, pocas v a r i a n t e s Ambato en 1915 por don Ignacio Denet. Tentiene. go entendido, me deca mi viejo amigo, que V a s e : Biblioteca de las Tradiciones Popu- ! no va usted a revelar el secreto del canto, que lares Espaolas. T. XI., Pg. 68. ;de otro modo no se lo dicto. H a muerto ya don La primera cuarteta es una copla espaola Ignacio, pero no me atrevo a violar lo pactaR. M. 5989. do, porque es capaz de tirarme de los pies cualquier noche si cometo la imprudencia de. decir el origen de esta glosa. 69

DE NOCHE TE VENCO A VER De noche te vengo a Como malo sobre el .Porque si vengo de Me mascan y to me ver agua, da tragan. ,

70 DOCE M E S E S T I E N E EL AO Doce meses tiene el ao Y as mi adorada espero, Tu proteccin en Enero Para ver mi desengao. Me sera muy extrao, Esperar hasta Febrero, Porque por tu amor me muero Al mirar tan largo plazo, Antes de llegar a Marzo Tu contestacin espero. Yo, querida, he padecido Mil tormentos y quebrantos, Esperando de tu encanto, Contestacin en Abril. Consentido hasta morir, Siento mi consuelo en Mayo Y hoy discutiendo me hallo Que ya sera infortunio, Si llegando el mes de Junio No hay respuesta de tus manos. Yo por vos he padecido Tormentos con disimulo Y llegando el mes de Julio Contestacin he tenido. Por eso yo agradecido De tu brillante nobleza, Desde Agosto con certeza Seguir el cario siempre, Esperando que en Setiembre Gozar de tu belleza.

Kntro sollozos y penas Han andado con envidias, Dejan de cuidar su.s vidas, Por cuidar vidas ajenas; Y as yo arrastro eadenas Tan slo por tu querer, Y porque quieren poner Trabas al amor que es mo; Es por eso que sin ruido De noche te vengo a ver. .Siempre ha sido cosa amable, Y el amar no es un espanto Pero la paja del campo E n otro ojo es reparable. Y por eso hay gente que habla, Vecinos y avecinados De mi pecho hacen la tabla Y me tienen a las vueltas; Por eso vengo a tus puertas Como mate sobre el agua. Hoy da, no hay criatura, Que no tenga su pasin, Y, cmo a mi corazn Voy a quitarle fortuna ? Padezco sin culpa alguna Por quererte vida ma Pues es una tirana E n que me estn devorando, Y cada paso contando Porque }o vengo de da.

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JUAN ALFONSO CARRIZO

I Cuando to luiiiw n la casa En medio de tu fortuna, A m me estarn echando La tierra en la sepultura. Cuando l est comiendo Los confites de la suerte A m me estarn comiendo Los gusanos de la muerte.

E s t a cancin espaola me iu dictada por doa Rosa F r a s en San Antonio de P. Blanca en 1915. Es muy popular en n u e s t r a proMe fu dictada en Valle Viejo por u n seoi vincia y en la Rioja. Cceres en 1918, despus la o en Ambat Vase Rodrguez Marn. Cantos Populares. .-en Paclu, a personas muy viejas. Espaoles T. III., P . 441^

Desde Octubre por ventura Cesar mi padecer, Si yo liego a merecer, E l gozar de tu hermosura. Pues mi cario te jura, Con sangre del corazn, El no olvidar t u pasin En todo el mes de Noviembre, Y llegando el de Diciembre Cesar mi pretensin.

71 MASANA DIZ QUE SE CASA Maana diz que se casa Como as, lo dice el pueblo; Primera amonestacin, Que en la iglesia la leyeron, Ser el primer accidente Que a mi corazn le dieron. Segunda amonestacin X a entra en impedimento P a r a que no sepa dar Palabra de casamiento. Ultima amonestacin Ya se publica la suerte, Yo me quedar llorando E n los brazos de la muerte. E l da cuando se case Lo acompaar la gente A m me acompaarn E n la hora de mi muerte. E l padrino y la madrina Lo vestirn de encarnado A m me estarn poniendo Un hbito franciscano. Cuando a l le estn poniendo Azahares en la cabeza, A m me estarn poniendo E l cuerpo sobre la mesa. Cuando a l le estn poniendo Alfileres de brillantes A m me estarn poniendo Cuatro velas por delante. Cuando se vaya a la iglesia, Acompaado de gente, A mi cuerpo llevarn Cuatro hombres solamente. Cuando se vuelva a BU casa, Y le canten los parientes, A m me estarn cantando Misa de cuerpo presente. Cuando te eches en la cama Cama de pura blandura, A mi cuerpo lo echarn E n la eterna sepultura.

72 ME ORDENA MI CORAZN Me ordena mi corazn Que a ti slita te quiera P a r a eterna compaera, Si dura nuestra existencia Sufriremos con paciencia, Y si estamos separados As yo, prenda, apartado Yo nunca te olvidar Siempre constante ser Aunque no ests a mi lado. Puedes con toda confianza Vivir con tranquilidad, Que el da aquel llegar, No pierdas t la esperanza. Porque en mi alma no hay mudanza, Es muy constante mi amor, Y slo sufro el dolor, De verme ausente de t i ; Todo es placer para m Al verte preciosa flor. Alma ma te prometo Con el corazn quererte, Si no me priva la muerte, O me echas en olvido. Porque en tu cielo querido, Puse toda mi aficin, Y con mi ciega pasin, Yo te amo constantemente, Ser fiel hasta la muerte, Prenda de mi corazn. E n fin mi duea querida, Mudanza en m no hallars, Aunque me llegue a pasar Todo el mundo en contra ma. J u r a r de noche y da Mientras dure mi existencia, Que habiendo correspondencia, Como me lo has prometido, Te amar cielo querido Hasta el fin de mi existencia.

CANCIONES
E s t a cancin cantaba e;i el Rodeo un mozalbete de unos 20 aos en 1915, llamado Macedonio Gutirrez. La habla aprendido a un viejo cantor Valles de aquel lugar.

AMATORIAS 74 P O R TU AMOR P R E N D A

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QUERIDA

75 PARA RECUERDO DE P a r a recuerdo de ti, E l pauelo que me diste, E n mi poder y ; t i i o existe, S a b r s que ya lo perd. Inmensa fu p a r a m E s a p r d i d a tan triste, O voluntad no tuviste C u a n d o me lo iba.s a d a r ? J a m s me podr olvidar El pauelo que me diste. E n l me esmeraba yo, Y era todo mi contento, D e uno a otro momento D e mis manos se cay. U n galn me p r e g u n t : A l pauelo lo perdiste? Yo le contest m u y t r i s t e : P e r d mi placer y g l o r i a ; Siempre estar en n memoria El pauelo que mr diste. A toda la gente j u n t a P r e g u n t con desconsuelo: Q u i n h a visto mi pauelo Marcado en las cuatro p u n t a s ? Uno a otro se p r e g u n t a : Decime, t no lo viste? Y c o n t e s t a n : Y a no existe, P a r a siempre se p e r d i ; J a m s olvidar yo El pauelo que me diste. $,Y quin me d a r razn D e aquella p r e n d a extraviada, D e aquella p r e n d a m a r c a d a C o n sangre del corazn? Si por equivocacin E n otro poder existe, A aquel q u e de ajeno viste L o t r a t a r de a t r e v i d o ; J a m s echar en olvido El pauelo que me diste.
Me fu dictada en 1918 por un viejito de Tinogasta que tendra m s o menos 70 a SO aos, era cantor y me dijo que l la aprendi cuando mozo.

TI

P o r t u amor p r e n d a querida No sintiera padecer, Rindiera el alma y la vida Si me supieras querer. Si me supieras querer Con u n amor verdadero, A Dios le pido la gloria Si por t u causa me muero. Si p o r t u causa me muero N a d i e me lo ha de sentir, Voy a hacer mi testamento Como que voy a morir. P r i m e r a m e n t e declaro Lo que dejo p o r herencia, Que a vista de t u presencia P a r a m o r i r me p r e p a r o . Supuesto que no hay a m p a r o P a r a u n amor verdadero, A Dios le pido la glo>m Si por t u causa me m u e r o . Copi esta cancin en el Alto, y me la dict un seor comerciante de la villa quien me dijo que la haba aprendido a los parroquianos de su casa. Pertenece al gnero de las cuartetas encadenadas de que nos habla Renjjfo y el Mrquez de Villena en la Pg. 46 de su arte de Trobar. Antologa de loa Poetas Lricos Castellanos T. V. 75 POR UN ACASO

DICHOSO

P o r u n acaso dichoso Voy siguiendo estos renglones, A ver si dos coiazones Se u n e n con placer y gozo. L l e g a r el da dichoso, D e mi anhelo verdadero, Conocern el esmero D e mi fina voluntad, Y en p r u e b a de esta lealtad Mi amor conserva u n letrero. Si ponen a l g u n a d u d a E n mi b u e n comportamiento, Pdole p r u e b a s al tiempo Q u e es quien todo lo asegura. Mi pasin es la ms p u r a Como yo te promet, A n t e Dios he de c u m p l i r E s t a promesa s a g r a d a ; Que en mi corazn g r a b a d a P a r a siempre ha de existir.

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JUAN ALFONSO OARBIZO

E s t e cantar roe fu dictado por un oeSo*- r>a.rooo* qo i o~..ft ie esta glosa es espaol. Rodrguez Mara lo trae en el N. 2828 Crdenas, de Balcosna (Pacln) en 1916. de sus Cantos Populares Espaoles, teto. 76 Tu calle traigo por cama P U S E MI CAMA EN TUS P U E R T A S Por cabecera un ladrillo Con las esquinas me abrazo Puse mi cama en tus puertas Peusando que estoy contigo.

De cabecera un ladrillo, Abrazando tus paredes Pensando que estoy contigo.

En su nota 260 trae dos versiones recosidas en Portugal por Tefilo Braga. Anoiteceu-me Das estrellas Abracei-me a Pensando que na serra. fiz abrigo; ama penha, era comtigo.

Ante noche u a tu casa A que me dieras posada, Hallo las puertas trancadas, Se acrecentaron mis males. Yo golpeaba tus portales Pero no te dabas cuenta, Vos durmiendo como muerta Yo de penas contundido; Y as yo estando dormido Puse mi cama en tus puertas. Te levantas tan contenta, Me miras tan sin recato, Yo de balde cada rato Escuchaba para adentro. Me toma el sueo al momento Y me levanto entumido, Con el pescuezo torcido; Me fu preciso poner De cabecera un ladrillo. E n tus brazos me so, Que estaba en un alto cerro, Todo fu causa del sueo Que se me vuelve en la nada. Contemplad, pues, prenda amada, Si tu compasin te mueve; Pueda ser que andando, pueda Soar lo que yo so, Cuando recuerdo, me hall Abrazando tus paredes. As fu -fin seaorita, Que de vuestro amor ingrato H e recibido el mal trato, Que me mandara a mudar. Ah no ms me vuelvo a echar, Y el sueo estuvo conmigo Y apenas qued dormido, Oigo que cantaba un gallo Al punto recuerdo y me hallo Soando que estoy contigo.

Quern quer bem, dorme n a ra, A porta do seu a m o r : Faz das pedras cebeceira, Das estrellas cobertor.

77 QUE CORTOS SON LOS MOMENTOS Qu cortos son los momentos Que me restan de mirarte! Terrible son los tormentos Cuando imagino dejarte. No dejar de adorarte Slo ver tu belleza, Ya me despido de ti Todo lleno de tristeza. Ya me despido de ti Entre llanto, pena y calma Con gran sentimiento digo: Adis, estrella del alma. Adis, estrella del alma Algn da volver, No pienses que he de olvidarte Mientras en el mundo est. Ya me vengo a despedir Porque fino amante soy, A darte el ltimo adis Y a avisarte que me voy. Adis, adis ya me voy Por los campos suspirando, E n compaa de las aves Me consolar llorando. Adis, vida de mi vida,

Adis, hermoso clavel, E s t a glosa rae fu dictada en 1315 por un vlejito cantor de la Callecita (Piedra BlanDios quiera que te conserves c a ) . Haba sido cantor muy afamado en su Hasta que te vuelva a ver. tiempo, y all en sus mocedades, 1850 m s o menos, haba aprendido esta cancin de otros Cantaba esta cancin un seor Isauro Mar cantores de Piedra Blanca. tnez de la Paz hace ya ms de 15 aos.

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CANCIONES 78 ROSITA, ME DIRIG

AMATORIAS E l primero a m a r a Dios, Yo no amo a Dios, como debo, P o r q u e tengo puesto en ti Todo mi amor verdadero. E l segundo no j u r a r , Yo j u r que te he querido, P o r q u e tengo puesto en ti Todos mis cinco sentidos. E l tercero que os la misa No la oigo con devocin, P o r q u e tengo puesto en ti Alma, vida y corazn. E l cuarto que es la obediencia De mi p a d r e la perd, De mayores a menores Slo p o r q u e r e r t e a B . El De S Yo quinto que es no m a t a r buena g a n a lo hiciera, t u a m o r fuera mudable las mil m u e r t e te diera.

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Rosita, me. dirig A solicitarte amor, P o r q u e mi fina pasin Rosita la puse en ti. P o r qu me dilatas, di? P a r a d a r m e la respuesta? >ien sabes que me molesta Que hagas t a n t a dilacin. P a r a la contestacin, Rosita n a d a te cuesta. Rosita, contestacin, H a s t a cundo he de e s p e r a r ? O quieres con tu callar A u m e n t a r ms mi pasin? Y a en las llamas de t u amor Ves que me estoy abrasando, P o r qu me ests dilatando E l cario que p r e t e n d o ? Si he de vivir padeciendo Rosita, dime, hasta cundo? Rosita, dime si puedes, Dime si me ests queriendo, Si me estas aborreciendo Rosita, contestar debes. Que los amantes que quieren Y aman, deben ser queridos, Y p o r esto no me a d m i r o Que t' me digas que no, P e r o la contestacin Rosita, es la que te pido. P o r qu te m u e s t r a s i n g r a t a , Rosita, con quien te adora Y Del que p o r t i gime y llora S u certidumbre te basta. H a s t a cundo el padecer? Quiero que me hagas saber Si soy de vida o de m u e r t e Sino, p a r a m la suerte, Rosita, cmo ha de ser? Me fu dictada esta cancin por la seora Mara Molina, ni San Antonio de P. Blanca, en 1915. 79 VOY A C O N F E S A R MI C U L P A Voy a confesar mi culpa I m p u e s t a en los mandamientos, Desde que te conoc Tuve varios pensamientos.

Estos cinco mandamientos Slo se e n c i e r r a n en dos, Que t me quieras a m Como yo te quiero a vos. Este cantar es de filiacin espaola. Es muy parecida a la cancin que yo supongo ser, la originaria que trae Rodrguez Marn en el N. 3293 de sus Cantos Populares Espaoles. 80 AYER TARDE A LOS JARDINES

A y e r t a r d e a los j a r d i n e s A d i v e r t i r m e sal, Y hall la flor m a r c h i t a Desde que mi bien perd. L a s estrellas en u n tiempo A l u m b r a b a n p a r a m, Ahora se me oscurecen Desde que mi bien perd. Las almohadas en u n tiempo E r a n blandas p a r a m, A h o r a son pedernales Desde que mi bien perd. Los u m b r a l e s de t u p u e r t a E r a n bajos p a r a m, Ahora se me enaltecen Desde que mi bien perd.

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JUAN

ALFONSO

CARRIZO El jueves te contar De mi dolor redoblado, Echo menos el cario Y el alivio de t u lado. E l viernes amaneci P a r a m, t a n desgraciado, Y hoy de mi bien ausentado, Ya por siempre quedar. E l sbado amaneci E n mi cama me sent Considerando t a n lejos Lo que t a n cerca so. H o y domingo desahuciado Al no verte, cielo hermoso, Al acostarme en la cama Dos ros se hacen mis ojos.

Slo la cama en que duermo Se compadece de m, P o r q u e en ella gimo y lloro Desde que mi bien perd.
L a seora Elmira Snchez de Blay, me dict este c a n t a r en 1914 y rae dijo que lo cantaban las nias de su tiempo en 1880 en Piedra Blanca.

81 EL LUNES AMANECI

E l lunes amaneci P a r a m brillante el da, Me encontr con el lucero Que a n d a b a en ausencias mas. E l martes p a r t a mi t i e r r a Y vi salir u n a nube, Entonces me lamentaba De ver tus i n g r a t i t u d e s . E l mircoles por la t a r d e A n t e s de ponerse el sol, E n t o n c e s fu que senta Redoblarse mi dolor.

V o y a sentarme a llorar Debajo de este elemento, Ya no es vida la que paso Slo son crueles tormentos.
E s t a cancin me fu dictada en San Antonio de P. Blanca por el joven cantor P e d r o Carrizo en 1913. Me contaba Pedro que l la aprendi a un viejo cantor que muri en 191& de ms de 80 aos de edad.

DESCRIPTIVAS Y DE COSTUMBRES

82 V I E N E EL ALEGRE

VERANO

Viene el alegre verano Todo lleno de placer, Luego que cambia el invierno, Trueca el gusto en padecer. La florida primavera Vuelve al rbol su vestido, Como es un nuevo cultivo, Van brotando las higueras, V'iene el chaar y las brevas, Por ser frutas ms tempranas, V en cuanto nos falta el grano, to es cosa de mayor pena, Porque entre las frutas buenas Viene el alegre verano. Ms atrs vienen los higos. La algarroba y el mistol, Sandas,v zapallo, meln, Tiempo de muchos amigos. Viene el durazno y membrillo, Uva linda moscatel, Mil frutas para comer, Quicaluro y piquilln, Quin no ha de vivir as, Todo lleno de placer! Tambin viene el arrayn, La mora que es un encanto, Ms adelante del mato, Viene el lucido chalchal, La tuna es un poco atrs,

La pera de sabor bueno, La granada grano tierno Es cosa muy delicada, Y al fin todo esto se acaba Luego que cambia el invierno. Ya hemos dicho de una en una, Las frutas ms exquisitos, Viene el mal tiempo y nos quita, Sin tener piedad ninguna, Y no deja ms fortuna Que la amcuana pa comer, Pero esto ha de suceder Si el lindo maiz no se acaba, Porque la maldita helada, Trueca el gusto, en padecer.
Esta glosa que los paisanos la llaman: De las Frutas me fu dictada por varios cantores de mi provincia pero la versin que inserto la haba copiado en 1908 mi hermana Ramona Magdalena en un cuaderno de canciones. A ella se la dict un viejito que venda cucharas de palo. Cree ella que aquel viejito deba tener por lo menos 80 a 90 aos en aquel tiempo. Algunos creen y con cierto fundamento que esta glosa fu compuesta por don Benisio Valdez que muri en Andalgal en 1872 ms 0 menos. Es una cancin de primavera pero los paisanos no llaman primavera a la estacin de Las flores y de los frutos, llaman indietintaimente verano a las dos estaciones. En esto 1 tambin se hermanan los poetas populares espaoles y los hispanoamericanos.

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JUAN ALFONSO CARRIZO

El h a m b r e era tan temida como el ospectrc de la; m u e r t e ; loa paisanos la llamaban con el nombre quichua de Tnico y la personificaban en un hombre montado en un caballo flaco, con poncho amarillo, con un cuchillo grande y de gesto muy malo. Tnico haca su entrada triunfal en el Valle de Catamarca a fines de Septiembre o a principios de Octubre. En Octubre las despensas caseras estaban vacias, por eso la gente en tiempo de las cosechas, Enero, F e b r e r o y Marzo, guardaban provisiones para Octubre. El cantar reproduce aqu el viejo t e m a espaol de la lucha entre don Carnal contra doa Cuaresma, ya cantado por el Arcipreste de Hita en los versos 1055 a 1101 de sus obras, en el siglo XIV. La lucha se entabla aqu como se ve, entre Tnico por un lado y las p r i m e r a s frutas por otro. E s t a s ltimas estn dispuestas en orden de. combate y consiguen vencer a Tnico; es que y a abundan las frutas en el Valle y como an escasean en las sierras Tnico va all y por eso se dirige a Portezuelo que es la ent r a a para la regin montaosa del este. En el c a n t a r que sigue, varemos que Tnico huy a Pacln. Esteras de zapallos, son tiras de zapallos secadas al sol. Uigal. Higo doigal. Es muy popular esta cancin en los Departamentos de Valle Viejo y Piedra Blanca situados en el Valle de Catamarca. Me fu dictado en el Distrito de S a n t a Rosa de este ltimo Departamento, por u n seor Cruz Lucena en 1915.

El grano, Se llama asi a los, cereales: maz y trigo. Higo. Segundo fruto de la higuera breval. Mistol-Ziziphues, mistol-Gr. Quiscaluro. Pertenece al gnero. Opuntia. Piquilln. Condalia lineata As. Gr. Arrayn. Eugenia uniflora L. Mora-Maclura Mora Gr. Mato Eugenia Mato Gr. Chalchal-Schmidelia edilis. J u s s . Ancuana. Maz tostado y abierto en forma de flor. Tambin se da este nombre a la har i n a que se e x t r a e moliendo el maz tostado y mezclado esta con h a r i n a de algarroba.

83 DIZ QUE V I E N E EL HOMBRE MALO Diz que viene el hombre malo El valeroso poncho amarillo, Amenaza con la muerte Resfalando su cuchillo. Se oye que viene peliando A un regimiento de brevas, Las peras van de vanguardia, Los damascos de avanzadas; Las sandias aunque pintadas Han de peliar como fieras. Los zapallos hecho esteras Es gente muy cargadora, Aunque no los haiga agora Saben llegar de repente, El aviso de esa gente Aguardando estoy por hora, Porque el mato y el chalchal Tienen gente reunida, Y el quiscaluro en partida, Ya lo salen a buscar. El higo gran Capitn Da parte al Jefe uigal: Que a Tnico lo han corrido, No lo han podido alcanzar. Las partidas de Tnico A las Sierras se denUraron. Los serranos por huir Algunos se despearon. Se bajan al Portezuelo Y hallan la gente cansada, Azotan en Santa Cruz Y desgellan en Guaycama.
Aos a t r s , 50 por lo menos, hubieron tiempos y an aos en que se hacan s e n t i r los rigores del hambre, no slo en los animales sino en la gente tambin. Se secaban las corrientes de agua y con ellas las s e m e n t e r a s , porque conviene advertir que el a g u a de los ros es la nica salvacin de los plantos y cuando ella falta todo perece.

84 AL GENERAL CACHILICO Al General Cachilieo Al hombre tan federal,,, Como al salvaje Tnico Lo han querido desterrar. Para Paeln me destierran Por ser paraje remoto Tambin hi de hacer la guerra Sin darles cuartel siquiera, Y es mi fama tan temida Que no hi de andar con partidas, Como lo han hecho conmigo Que por matar me han tenido Cuando les libro la vida. Porque tienen tiempo bueno Me quieren afusilar, Las brevas se han de acabar, Volver con ms empeo, Ni el guaspn tienen tan lleno Para que digan: soy rico. Tambin el grano es bien chico, Y en semita se ha i volver, Ser por engrandecer Que me echan como a Tnico 1

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DESCRIPTIVAS Y D E COSTUMBRES Es verdad que vendr tiempo Que se han de ver convencidos, Hasta que vengan los higos, Ya los tendr sin alientos Entonces dirn vencidos Sin poderse levantar: Qu dbiles no andarn Cuesta abajo y cuesta arriba! Es verdad que bando ech Que ninguno encienda fuego, Obedecen desde luego El decreto que entabl; Porque tan luego se v Los vivientes mal comidos, Como los tengo aturdidos Ya no pueden sufragar, Qu dbiles no andarn Cuesta abajo y cuesta a i-riba! No compraremos maz E n Tueumn, que es pas, Donde abunda toda cosa, Qu provincia tan dichosa !
Y la nuestra, qu infeliz!

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Esta dcima que tan a lo vivo pinta la, ariez del suelo de Catamarca y en especial el de Pomn, me fu dictada en 1915 por la seorita Primitiva Vega, de Saujil (Pomn). Cerca de los pueblitos de Pomn, se extienden las Salinas Grandes de Catamarca. El nico negocio que tiene aquella gente es la venta de terrones de sal.

Esta cancin me fu dictada por la seora Higinia N. de Vrela de San Antonio de Piedra Blanca en 1914. En ia cancin anterioi hablamos de Tnico y de la lucha de las frutas contra este enemigo comn. Entre los soldados de Vanguardia figura el General Cachillco. Cachilico es el nombre de un guiso!: que se hace con trigo temprano y con tri-j pas de vaca (ocotes, del quichua okkoti) es muy sabroso, pero hace los efectos de un drstico. El salva la situacin cuando Tani-! co avanza. Por todas partes se oye moler el; trigo ligero para preparar tarde o noche el' A quin no le va a gustar locro de trigo (el cachilico). j Cuando el tiesto est en el juego? Naturalmente cuando se va Tnico es cuanAl menos si tuesta luego, do abundan los comestibles en el Valle y enSe quita todo pesar. tonces tambin el General Cachilico vale deLa capia para escabeche cir el locro de trigo ligero con intestinos d"te El culpe para gustar, vaca tambin es sustituido por locro de mejor trigo y sobre todo por las riqusimas breAl menos si est con leche vas que se come con quesillos. En los hornos Se quita todo pesar. caseros se percibe entonces el olor del sabroso pan criollo hecho con semita y chicha- Debo tambin a la seorita Primitiva Verrn. Cachilico est de ms y son los serra- ga, este cantar popular de Pomn, ella lo nos los que lo han de comer ahora porque aprendi oyndolo cantar a los viejos vecirecin empiezan a cosechar los trigos tem- nos de Saujil. praneros. Hay, sin embargo, un perodo de tiempo; 87 entre la cosecha de brevas y la cosecha de1 higos en que se nota cierta caresta, es; DE QUE NOS SIRVE SEMBRAR entonces cuando Cachilico amenaza volver.! El cantar este, comenta pues, los resent-) mlentos de Cachilico al verse tratado con: De qu nos sirve sembrar desdn, cuando pasa el peligro de Tnico. Si todo se vuelve bosta?

86 EN PAJONAL Y EN POMAN E n pajonal y en Pomn Viven la vida del moro, Porque estn muy regalados Con sus rellenos de zorro. En Mutqun y en Apu-yaeu Memorable debe ser, Despepitando carozos Se han sabido amanecer. En Golpes y en Pipanaeo Ya tocaron atencin Los que arrancan porotillos Con sin igual aficin.

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AQU NO SABE LLOVER
Aqu no sabe llover, Todo se sabe secar, El negocio que teimos Es solamente la sal; Y si en esto andamos mal;

I
1

De esta maldita langosta Nadie se puede librar, En vano es el espantar De todo al fin se aprovecha, Nos viene como una flecha Desde muy lejos volando, Y nos deja suspirando Quitndonos la cosecha.

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JUAN ALFONSO CARRIZO

Nobles seores les pido Con el alma y corazn Reciban en la ocasin Mi afecto ms distinguido. Yo quisiera haber lucido De otro modo diferente, P e r o siendo inteligentes P o d r n tenerme piedad, Que yo con dolor les pido P o r Dios, u n a caridad.
En 1915 fui ni Alto y tuve la oportunidad de recoger este c a n t a r del cieguito Filiberto, de la snia Villa del Alto. Dicen que fu compuesta para los ciegos mendicantes por Domingo Daz, en 1850 a 1855.

] O h ! tiempos de t a n t o males E n que toditas las mieses Son todas sin excepcin P a r a estos animales. Y vias, chacras, trigales, Todo cuanto hay lo devora, As es que el pobrero llora L a r g a u n suspiro y se queja, D e ver que nada le deja La plaga desoladora. P o r q u e muy caro ha vendido, Dios le ha quitado al avaro, E n t o n c e s ventte ms caro P o r r e s t a u r a r lo perdido. E s t a s personas h a n sido D e miserias causadoras, Y de torpezas autoras, Vendiendo mal lo que tienen, Y es p o r eso q u e nos vienen L a s plagas devoradoras. A b u n d a n t e maz tuvieron Los vivientes de otros aos S i n padecer tantos daos. 4 Tiempos de antes, g qu se hicieron ? S i n d u d a que y a se fueron P a r a no volver j a m s ! O h fortuna, dnde ests? P a r a dnde te ausentaste? Desde que t nos dejaste Y a n o tenemos solaz. Sata cancin me fu dictada por el seor Pedro Vega, de Pomn, vecino respetable de aquella localidad, que la oy6 cantar en su juventud, all en 1860, en Pomn. Hermosa composicin que pinta con toda realidad los destrozos de una de tantas plagas, que como la poltica, arruinan a mi provincia. 88 ALMAS PIADOSAS LES PIDO Almas piadosas les pido Que de m t e n g a n piedad, " Que yo con dolor les pido P o r Dios, u n a caridad. Almas piadosas les pido Se duelan de mi desgracia, Y que no tomen a chanza Mi d u r o y mi cruel martirio, P u e s desde que he nacido Y digo con g r a n verdad, Q u e yo a q u p e n a n d o vivo Eiytre t a n t a oscuridad.

89 YO SOY A Q U E L Q U E E N E L Yo soy aquel que en el da Dichoso del ao nuevo H u m i l d e m e n t e me atrevo, A p u l s a r la lira ma. Soy aquel que su alegra Sabe en torno d e r r a m a r , Soy el que sabe d e j a r Dichas en el mes de E n e r o ; Soy en fin, el buen cartero, Que os viene a felicitar. Soy el cliente querido Que en este da dichoso Os saludo carioso De placer estremecido. Soy el que siempre ha sabido, C u m p l i r con su obligacin Despreciando el c h a p a r r n Que h a s t a los huesos le c a l a ; Soy el gajito de tala Que no t r o n c h a el aquiln. Soy el que cruza callado E l escabroso camino Sin maldecir el destino Que lo tiene esclavizado. Soy el que siempre h a deseado De este da la llegada, P a r a que en cada m o r a d a Llegue la dulce expresin, A u n q u e humilde, delicada. Traigo cartas de T u r q u a , De Brasil y P o r t u g a l , De I n g l a t e r r a y Transval, D e Alemania y A u s t r i a - H u n g r a . De Rusia y Alejandra, DA

DESCRIPTIVAS Y DE Del Japn y de la China, De la ciudad Neoyorquina, De Francia y de sus regiones, Y de todas las naciones De la Amrica Latina. Yo soy el fiel portador De mil clases de noticias, E n unas traigo caricias, E n otras traigo dolor. Soy el que sufre el rigor De furiosas tempestades, Tierra, sol y otras maldades Que el tiempo cruel nos- enva, Y sin embargo, yo hoy da Os deseo felicidades. Rstame cliente querido Anhelar que en todo el ao, Ni un pesar, ni un desengao Lamentis haber sufrido. Con mi deber he cumplido E n tan duro batallar, Mas me puedo consolar Si no olvidis al cartero, E n el primero de Enero Del ao que va a empezar.
L a moda de que los carteros entreguen on las c a r t a s de ao nuevo, un verso, para ecordar sus servicios y recibir algn dineo en obsequio, no es de ahora en Catamara. En 1914 me dictaron este cantar que l compuesto, dicen los paisanos, por un a r t e r o llamado Flix Molina.

COSTUMBRES

9S

Viva el sagrado Oratorio. Viva el cura y sacristn, Viva el hermoso galn Que recibi matrimonio. Viva el santo desposorio, Viva la novia en su centro Sin quebrantar los preceptos Que Dios manda a los casados, Que guarden con gran cuidado La voz de su mandamientos. Al fin debemos rogar Que para mayor acierto Todos sean das como estos Llenos de felicidad. Que Dios los lleg a juntar A la mujer y al marido Para que sean queridos Con grandsimo decoro, Y guarden aquel tesoro Que en la iglesia han recibido. Viva la novia hasta el fin, Como un hermoso lucero, Dios la guarde muchos aos, Con su nuevo compaero. Y les digo con esmero Estas hermosas florcitas: La novia y las seoritas, El novio y sus compaeros, Y el padrino y la madrina Todos se vayan al cielo.
F u recogida en Beln en 1920 esta poesa que se canta en todos los c a s a m i e n t o s .

90 DIGAN TODOS A UNA VOZ Digan todos a una voz, Vivan las celebraciones Y vivan las bendiciones Que recibieron de Dios. Yo les encargo a los dos Que guarden con amor fino Los mandamientos divinos De Dios y su Santa Iglesia, Y para mayor grandeza Vivan novios y padrinos! Viva el ansiado consuelo Como un hermoso lucero, Vivan cuados y suegros, Llenos de gozo y contento. Viva la novia en su centro, Viva la Virgen Mara Y para ms alegra i Viva el acompaamiento !

91 MIRIAQUE DE MI V I D A . . . Miriaque, de mi vida, Que sin ti no puedo estar, Porque mi cuerpo parece Una caa de pescar! Tras, tras, quin es? La mujer del zapatero, Que viene por el dinero Del miriaque de ayer. La pavita est en el fuego La yerbita est en el mate, La bombilla est empeada Por comprar un miriaque. Tras, tras, Quin es? La mujer del zapatero, Que viene por el dinero Del miriaque de ayer.

94

JUAN ALFONSO CARRIZO

Porque darme no ha i querer, Por las patas volver Con cuero y todo me lia i dar, Y en fin, para despachar Primero hen de echar de ver. Dem del matambre, amigo, Dme la punta la lengua, No s que lomo no tenga, Que ha sido la mejor carne. Dem la panza y la sandia, Chunchulas y menudencias, Que yo hago la diligencia Adonde me den ms grande.
Me fu dictada esta glosa en San Antonio de P. Blanca en 1915 por don Francisco Cuneo, quin me dijo que la glosa fu compuesta por un tal Rosa o Roque Artaza, de Santa Rosa en 1890 o 1895.

E n el Fuerte se han perdido, Veinticinco comerciantes, Y los fueron a encontrar Debajo del miriaque. Tras, tras, Quin es? La mujer del zapatero, Que viene por el dinero Del miriaque de ayer. Ya los cueros han subido Un veinticinco por ciento Por lo mucho que se gasta En el miriaque, el tiento. Tras, tras, Quin es? La mujer del zapatero, Que viene por el dinero Del miriaque de ayer.
Debe ser muy viejo este c a n t a r burlesco, p u e s t o que habla del miriaque y el tal elemento del vestido de las s e o r a s se ha usado h a s t a 1870, mas o menos.

93 P E D R O YISTA Ped|o Yista Vecino de Estarca. Quiere contraer matrimonio Con Mara Coca. Mara Coca, Venitc a mi boca. No te coquio porv vicio Sino por beneficio. Si el corazn te dicta chale con yista. Si te acongoja chale con l'hoja. Si te duele el diente chale aguardiente. Si viene muy presto chalo en el cesto. Si viene a la larga chale con carga. Cuspa, cuspa Cada unt) en su chuspa
E s t a cancioncita de costumbres, ha sido recogida tambin por don J u a n B. Ambrosetti, y figura en su libro Supersticiones y Leyendas. Pag. 140. (Edicin Cultura A r g e n t i n a ) . La versin que transcribo fu recogida en el Aconquija por el seor ngel Comelli en 1912. Son frases sueltas que en r u e d a s de amigos pronuncia cada uno de los paisanos al recibir a su t u r n o la cajita con hojas d e coca, con yista y acuyieo.

92 MI MAMITA ME MANDO Mi mamita A comprar Primero he Adonde me me mand un medio i carne, de echar de ver, den ms grande.

Tenga muy buen da, marchante, Cmo le va con mi ausencia? No le parezca imprudencia, Despcheme a m adelante. Mi madre no tiene aguante Cuando no eome un rion, Dem del blando el jamn, Dem del largo la panza, Que as con esa esperanza Mi mamita me mand. Dem como pa un jigote. Dem aguja, dem costillas, Un geso de la canilla, Y otro geso del cogote. De la paleta no corte, Porque no quiere mi madre, Del chorizo no le mande, Ms bien dele queper, Que slo me escoge a m Pa comjyrar un medio i carne. Dem mi querido amigo, Que yo a sus puertas me arrimo, La sangre que haiga obtenido, Y un pedacito de primo. La cabeza no le pido,

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SENTENCIOSAS

94 CUANDO UN HOMBRE LLEGA A ERRAR

Cuando un hombre llega a errar, Nadie de un error se espante, Que en el mundo miserable Yerran sabios e ignorantes. El darle consuelo a un triste, Es obra caritativa, E l vivir triste no es vida, Porque de penas se viste, Todo el alivio consiste E n un borrar y olvidar, Sin llegar a recordar De que el yerro fu notable; El remedio es perdonable Cuando un hombre llega a errar. Siempre el hombre enajenado, Jams hace lo que debe, Tan slo hace lo que puede, Ya como desatinado; Y ms cuando le ha pasado Queda marchito el semblante, Llora desde aquel instante Sus errores cometidos; Y si ste anduvo perdido Nadie de un error se exponte.

Cuando Salomn err, Siendo el sabio ms profundo, Err porque era del mundo, Y su pasin lo ceg; Ese ejemplo nos dej Ese gran sabio admirable, Pues yerra el ms honorable, Sin ver la fama que tiene; Qu espanto es de que otro yerre Si es del mundo, un miserable. Un hombre pierde su fama Sin pensar en el presente, Debe decir el prudente: Hoy por ti, por m maana. De esta miseria mundana, No est libre ni el constante, As es bueno en adelante, Una enmienda y buena fe; No nos quejemos porqu Yerran sabios e ignorantes.
Me fu dictada esta glosa sentenciosa en San Antonio de P. Blanca, por don Justo Ovejero en 1915.

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SOY JOVEN PERO EN MI FRENTE

Soy joven pero en mi frente Llevo la luz del destino Y a pasos sigo el camino, Quizs ser el de la muerte. Triste y fatal es mi suerte

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JUAN ALFONSO

CARRIZO Tambin err Lucifer El, que escribi en su memoria. La perdi a la santa gloria, Tan slo por su querer; Y "porque quizo tener, Mayor mandato que Dios, A los infiernos cay Nadie no se admira de l, Yo porque estoy al caer Todo el mundo se admir. San Pedro siendo tan listo Err en el acto primero Y qued a perder el cielo, Por haber negado a Cristo. De all se form el registro Que en l mismo sucedi Y al cielo sus manos dio Por cerrar mares y tierras, Tantos que en el mundo yerran, Cmo no me admiro yo?

Y terrible mi cadena, Mas con mi frente serena Quiero en la ruta seguir, Porque no puedo vivir Rodeado de tanta pena. Llora el ave cuyo nido E n la noche llev el viento, Tan amargo es su lamento Como triste su gemido. Profunda la pena ha sido Mas torna luego a anidar, Y despus de tanto errar Vive feliz y contenta, Ya el ave no se lamenta Ni tiene porque llorar. Yo, ms infeliz que el ave, Ms infeliz que el rosal, No hallo remedio a mi mal, Pues nadie curarlo sabe. Cuanta desventura cabe E n un hombre, en m han de hallar, Nac para atesorar De la vida las congojas, Soy rosal sin flores ni hojas, Que canto por no llorar. Cantando por no llorar Los males de mi tormento, No he tenido ni un momento Alegre, en mi soledad. Porque tormentos y males Slo a mi presencia van, Y en furiosa tempestad, Se agita en m el alma ma, Y slo la tumba fra La ha de poder apagar.
Me deca un seor Gordillo de Capayn q u e esta cancin la c a n t a b a el cieguito Barros, all por los aos de 1S90 o antes.

Me fu dictada esta glosa, as trunca co mo est, en muchos puntos de la provincia por cantores profesionales y por vecinos vie jos de puebltoa montaeses.

97 EL MUNDO ESTA D I F E R E N T E El mundo est diferente No est como se fund, Mayormente los vivientes Como lo voy viendo yo, No hay hermanos ni parientes Ni amigos en la ocasin. Si es pobre con ms razn Lo miran como a un estrao, Miren que todo es engao Hoy somos, maana, no. Cuando a la presencia estamos Demuestran que nos prefieren, Y luego que ya nos vamos Dicen ellos lo que quieren. Hoy en da aquel que tiene, Donde quiera es bien mirado, Y el que es pobre es desgraciado. Y en esta razn me fundo, Que los seres despreciados j Para qu andan en el mundo? Hoy en da por tener Segn me parece a m, Que todos quieren decir De esta agua no he de beber Y puede llegar n ser

96 POR UN TROPEZN QUE D I Por un tropezn que di Todo el mundo se admir, Otros tropiezan y caen Cmo no me admiro yo f Err en el Paraso Adn Y fu por haber pecado, Y no les caus cuidado Y en m les viene a causar. Bien me pueden disculpar Del error que comet, Que para infeliz nac; A padecer entre tantos, A todos les caus espanto Por un tropezn que di.

CANCIONES Que andando el mundo quiz De algn pobre precisar, Porque el mundo vueltas d a ; Y en alguna adversidad Un pobre lo ha de salvar. Bien pueden considerar Lo que en un tiempo pas, De un pobre que adivin Lo que un rey vino a soar; Y lo vino a coronar Porque eso le fu bastante, No dude pues un instante Aquel que cado se v Se levante por sus pies Y vuelva a salir triunfante. Como el que cido se v E n la cama padeciendo, As yo vivo sufriendo Por la fuerza de mi mal. Pues padezco un mal mortal Herido de parte a parte, Mas como soy ignorante E n esta razn me fundo, Por las vueltas que da el mundo Pueda ser que me levante. El fin con que el hombre nace Nadie lo puede saber, Porque el tiempo en su correr Le va cambiando las faces, Y un hombre de un alta clase Se vio de pronto caer. As deben comprender Que los cidos se levantan, Y plantas que se quebrantan Han vuelto a reverdecer.
E s t a cancin s Elizalde, de Encontr otras me hace creer cantar. cantaba en su vejez don Jo Santa Mara, en 1907 6 1909. versiones en Capayn, lo que que debe ser muy viejo este

SENTENCIOSAS Dndole nuevo cultivo Renace ms a lo vivo Y luego da fruto en s. Esto se ha de ver en m, Al tiempo doy por testigo. El jai'dn ms primoroso Suele quedar sin colores, Cuando se agotan sus flores Se queda triste y penoso; Mas un tiempo primoroso, Le da nueva vida y ser Hacindole recoger, Las flores que antes perdi. As me contemplo yo Lo que no soy puedo ser.

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Se agita ei mar y decrece El astro ms bello muda, Y todo es constante duda De lo que el tiempo me ofrece. Confusa mi alma padece E n vida tan ilusoria Pero traigo a la memoria Que el mundo da muchas vueltas; Pueda ser que en una de estas Tornen mis penas en (/loria. El ms alto pensamiento De su esfera bajar El mo se elevar Buscando celeste asiento. Piensas que es loco mi intento? La esperanza me hace creer Que el ms duro padecer Tendr su fin algn da, En que vuelva el alma ma Y mi tormento, en placer.
Me fu dictada e s t a glosa en 1915, por el R, P. Pedro M. Oviedo, quin me dijo q u e la oy en Valle Viejo, hacen ya b a s t a n t e s aos. El tema no es nuevo en la lrica popular de nuestra lengua. Julio Oejador y Frauca, en su obra: La verdadera poesa castellana, T. IV. Pg. 89, N. u 2180, trae u n a cancin anloga. Al cabo de los aos mil tornan las aguas por do solan ir. Quien se vif- en prosperidad y se ve en msero estado imagine que es prestado el bien y la adversidad, fndese en esta verdad, que el tiempo no permanece y las glorias que l ofrece se suelen ir y v e n i r : al cabo de lo aos mil t o r n a n las a g u a s por do solan ir. No, el tiempo no es eterno, la primavera se acaba y el verano menoscaba, el otoo y el invierno: renace el pimpollo tierno,

98 AL TIEMPO DOY POR TESTIGO Al tiempo doy por testigo Lo que no soy puedo ser, Tornen mis penas en gloria Y mi tormento en placer. La planta si no est seca Cuando sin hojas se ve Si el hielo no la reseca Vuelve a ser lo que antes fu; Y si su verdor no trueca,

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JUAN ALFONSO CARRIZO

100 YO NO OIGO MISA NI REZO Yo Yo Yo No, 2io oigo misa ni rezo no quiero confesarme, peco si me confieso, es imposible salvarme.

cbrese el rbol de hoja ; ms, si al tiempo se le antoja, la volver a consumir: a) cabo de los aos mil tornan las aguas por do solan ir. A las mudanzas del cielo lo inferior se sujeta, da vuelta el mayor planeta cada da todo el cielo passe el aire en un vuelo, la noche sucede al da: todo se muda a porfa desde el nacer al morir,
al cabo de los aos m i l t o r n a n las aguas por do solan r.

Ningn triste se acobarde de adversidad y desdn, porque cuando llegue el bien para gozalle se guarde y, aunque parezca que es tarde, no desmaye en la tardanza, porque el bien de una mudanza forzoso se ha de seguir:
al cabo de los aos m i l t o r n a n las aguas por do solan ir.

Yo s que estando en pecado No me sirven ni me valen Los bienes espirituales, De todos estoy privado, Y por eso yo he mandado Obras buenas muy de intento, Por ver si en este momento Agrado a mi Dios as, Y con esto para m Yo no oiffo misa ni rezo. Dicen que la Confesin Para el alma es un remedio, Pero ha de llevar consigo Su buena preparacin. Con dolor y contricin Har bien hecho el examen Pueda ser que as se salve Cumpliendo la penitencia, Y por esta diligencia Yo no quiero confesarme. Muchos sin preparacin Suelen irse confesando, Injustamente callando, Culpas en la confesin. Pava mayor perdicin Sostienen este tropiezo, Sern juzgado exprofeso Y pecan en grave dao, Si yo hago este error y engao, Yo peco si me confieso. Al fin es muy necesario Lo que mi Dios ha dispuesto Ensear el Padre Nuestro Y perdonar al contrario. Si yo hago lo que hacen varios Con la intencin de vengarme No har sino condenarme En tan desdichada suerte, Y cuando venga la muerte Ser imposible salvarme.

99 AL POBRE NADIE L E DA Al pobre nadie Al pobre nadie Y si algo llega Gotas de sangre le le a le da, presta, tener cuesta.

El pobre es un desgraciado, Por causa de su pobreza, Pues no le vale presteza Ni le vale ser letrado. Si se presenta a un juzgado, Teniendo razn de ms, Ya le buscan novedad, Ya le arman pleito o arenga, Y aunque *a razn la tenga, Al pobre nadie le da. Si al pobre lo ven postrado, O si enfermo, no le creen, Cuesta para que le den, Con repugnancia un bocado. Si manda a pedir fiado, Le sacan cuatro mil tretas, Y despus de tantas cuentas, No lleva mientras no traiga, Y si no hay en qu recaiga, Al pobre nadie le presta.

Me fu dictado eate fragmento de glosa en 1919 en Colpes (Ambato), por el seor Ramn Tula, quien lo aprendi en Andalga- E s t e c a n t a r m e fu dictado por don J u s \& cuando viajaba por aqul d e p a r t a m e n t o to Ovejero, c a n t o r de S a n Antonio, de P . acompaando al clrigo Alcorta en 1890, m s Blanca en 1914 y me a s e g u r a b a que era muy o menos. ivieio.

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CANCIONES 101 MAANA ME VOY DE AQU Maana me voy de aqu Como todos lo vern, La vuelta de mis espaldas Sabe Dios cundo sern. No hay hermano para hermano Slo el peso es estimado, Faltando la gracia i Dios No hay hermano para hermano. Si no hay hermano pa hermano Mejor es que me retire, Slo Dios puede saber Del modo que el pobre vive. En mis hermanos no encuentro Ningn cario y favor, Herido de este dolor Voy a buscar otro centro.
En el Rodeo {Ambato), me aseguran compuso este c a n t a r un viejito Valles, era cantor.

SENTENCIOSAS Esfuerzos le pido a Dios Para guerrear y sufrir, Porque no puedo existir, Rodeado de tanta pena. Mi pobre alma se enajena, Herida por un traidor, Doy gracias a mi Seor Que me ha sacado del mundo, Y de penas sin segundo Adis, mundo engaador. La msica celestial Resuena con alegra Cantan en la jerarquas Al ver mi felicidad, Que me ha' llegado a librar De esta vida tan penosa Hoy me transporta gustosa Evitndome del dao, Adis, placeres y engaos Que ya me voy con mi esposa.

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que que

102 A UNA MANSIN DELICIOSA A una mansin deliciosa Me voy con ufano amor, Adis mundo engaador Que ya me voy con mi esposa. Adis, vida peligrosa, Ya mi vida est en mudanza, Donde mi alma con holganza, Se librar del tirano. Porque la divina mano, Que es de Dios tan poderosa, Nos libr por ser piadosa De un abismo tan profundo, Transportndome del mundo A una mansin deliciosa. Adis, engaosa vida, Que tan ciego me tenas Hoy en el dichoso da De esta mi feliz partida, Slo a gloria me convida Dios con su grande favor, Me dio el estado mejor Dieindome con sus voces, Donde me llaman sus goces Me voy con ufano amor.

Me deca don Migue] Rizo de El Alto en 1914, que el cantor B u e n a v e n t u r a Santilln cantaba esta glosa en Vilismano en 1890f ms o menos.

103 A LA PERSONA MUY POBRE A la persona muy pobre No se la debe servir, Si uno le fa y le cobrp No tengo, suele decir. No tengo, suele decir Porque a pagar no se aviene, Si ms despus se le cobra Vuelve a decir que no tiene. V uelve a decir que no tiene No tiene delicadeza, Si uno le fa y le cobra No encuentra ms que pobreza. No encuentra Y as lo pasa No se le debe Aunque llore, ms que pobreza embrollando, atender hablando, hablando.

j j

A un viejito Guarnan de los pueblos de Pomn que venda sal en terrones y que todos los aos haca sus viajes a la Capital con burros cargados, copi esta cancin. Me deca el viejito en 1915, que l oy esta can cin en Colpes ( P o m n ) , all por el ao 80.

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JUAN ALFONSO 104 ANTES D E J U S T I F I C A R M E

CARRIZO

Antes de justificarme Lo que me han acumulado, Han pedido contra m Para que sea desterrado. El cura con sus caprichos Da sentencia pilatona, A no ser por la corona, Casi no s qu habra dicho. Como Santo de su nicho, Quieren sacarme y botarme Hasta aqu no saben darme, Pruebas visibles del yerro, Y as me dan el destierro* Antes de justificarme. Sin tener culpa ninguna Sin pensar y de repente, Estando tan inocente Como el infante en la cuna; Malaya sea mi fortuna, Que sin haber cooperado Hoy voy a ser expatriado Por pedimento del juez, Siendo tan falso como es Lo que me han acumulado. Por un solo mentecato, Que yo no s, ni quin es, Por algn loco sin fe Me .echa el cura del curato. Por algn falso relato Maana me voy de aqu, Sin saber si ser as Aquello que me han culpado, Sin ms, porque han sospechado Han pedido contra m.
Me fu dictado en 1915 por el cantor de San Antonio de P. Blanca, don J u s t o Ovejero. El cantor sabia la glosa pero desconoca su historia, slo me dijo que antes diz que se usaba a los mal casados ponerlos en la ley de Dios o expatriarlos y as le pas a un vecino de Piedra Blanca, en tiempos de mi tata, all por los aos de 1860 6 antes.

Que en todo el orbe exista, Contaba da por da Las desgracias de un lugar, Y nunca alcanc a contar Las grandes desdichas mas. Los astros del firmamento Los cont una noche oseura, Cont y es cosa segura Las variaciones del tiempo. Cont las leguas que el viento Cada hora recorra, Y cont en la zoologa Cuanta clase hay de animal; Y nunca alcanc a contar Las grandes desdichas mas. Cont en la historia sagrada Todos los santos varones, Cont todas las naciones Que Dios hizo de la nada. Cont la^ varas cuadradas Que todo el globo tena, Cont los peces que haba E n ros, lagos y mar, Pero no alcanc a contar Las grandes desdichas mas. Cont todos los vivientes; Mujeres, chicos y grandes, Cont todos los caudales De los palacios de Oriente. Y en un da solamente, Cont mi sabidura Las doncellas que vivan En estado vh'ginal, Pero no alcanc a contar Las grandes desdichas mas.
Fu recogida en Beln ranzos en 1919. por el P a d r e To-

106 SALI UN POBRE UNA MACANA Sali un pobre una maana A casa un rico lleg, Con la voz entristecida Por amor de Dios pidi: Rico, dame una limosna, De lo mucho que tenis, Y un trapo pax^a ponerme, Que vengo como me veis. Alz la cabeza el rico, Me mir y se sonri, De ver un gallardo joven En esta disposicin:

105 YO SOY AQUEL QUE NACI Yo soy aquel que naci De la suerte maldecido Y que el mundo ha recorrido Del uno al otro confn. Pobreza y miseria vi

CANCIONES A y , mocito de m vida, P o r qu no busca u n oficio Y se pone a t r a b a j a r , E n vez de a n d a r s e de vicio? C a r p i n t e r o fu mi p a d r e , Y ese oficio no he tenido, Hoy, p o r mis g r a n d e s desdichas, A sus p u e r t a s he venido.

SENTENCIOSAS Saco el Siete y me hace ver Lo que el Seor padeci E n seis das form el m u n d o Y el sptimo descans. Saco la Con el Que t a l E n este Sota y la miro semblante enojado figura no e n t r libro sagrado.

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Esta cancin la o cantar a un guitarrero en Singuil (Ambato), en 1915.

107 SEORES YO SOY UN POBEE

Seores yo soy u n pobre, P o b r e y no tengo con qu C o m p r a r u n sagrado libro Que me ensee a m la fe. P o r eso, p o r q u e soy pobre Y entiendo ciencia t a n alta, V e r si con la baraja E s e libro no hace falta. A l As coloco primero, Uno es el Dios v e r d a d e r o Que slo con su poder Cre todo el m u n d o entero. Saco el Dos y me hace ver Con evidentes razones, Que Jesucristo muri E n medio de dos ladrones. Saco el Tres y me hace v e r Aquel sagrado misterio D e tres personas distintas Y u n solo Dios verdadero. Lo saco al Cuatro y lo miro H u b e de fijar la vista, R e p r e s e n t a a Jesucristo Con los c u a t r o evangelistas. Saco el Cinco y me hace ver L a s cinco llagas preciosas, P o r las cuales verti sangre Cristo en su m u e r t e afrentosa. Saco el Seis y me hace ver Aquel mi Dios sin segundo, Que slo con su poder E n seis das form el m u n d o .

Saco el Caballo y lo miro Y fijo la vista en l, P o r q u e en l e n t r montado J e s s en Jerusalm. Saco el Rey con tal corona Y entonces canto victoria, Que si yo me porto bien, Me coronar en su gloria. No debe eer nuestra esta cancin, que se conoce entre nuestros paisanos con el nombre de: Naipe a lo divino. Es una adaptacin de un romance annimo de la Baraja. Agustn Duran. Romancero General. T. II. Pg. 353. N. 1323. Rodrguez Marn trae: El arado a lo Divino, N. 6541. 108 AVISO AL MUNDO QUE TUVE Aviso al m u n d o que tuve U n a hija con mi comadre, Antes de ser su marido F u i su p a d r e y su p a d r i n o P o r lo mozo libertino Contar u n suceso yo, E l caso que me pas Con la m u j e r de mi amigo. El se fu a otro destino Y suerte y desgracia tuve D e q u e b r a n t a r las v i r t u d e s Ms sagradas de la tierra, Y u n compromiso con ella Aviso al mundo que tuve. Y cuando hubo de volver Vino y la hall desgraciada, Y como nadie llegara, Dijo, que yo haba de ser. Ella por oscurecer Me d i j o : no se acobarde, Usted va a ser mi compadre, Y yo tuve que ceder, Entonces vine a tener Una hija con mi comadre.

102

JUAN

ALFONSO

CARRIZO

Despus que cristiana fu Aquella que fu mi ahijada, Me fui a tierras lejanas Donde me posesion. i r cuando ella se cri, La madre se la llev Donde mismo yo exista, omo no la conoca Con mi hija me cas yo E n charla con ella un da Fu que yo vine a saber, Que aquella era la hija ma Y mi ahijada y mi mujer. As debe conocer Cada cual sus amistades, Y no cometer maldades Como yo las comet, Pues antes de ser marido Fui sil padre y su padrino.
* A esta glosa la encontr en la Cumbre del Potrero (Ambato), en 1915. Me la dict un viejo amigo, don Ramn Gutirrez, hombre ya de 70 aos. Ventura R. Ivynch t r a e en su Cancionero Bonaerense, una versin bastante mala. Obra Citada. Pg. 24.

Yo las deseo un momento, Pero luego me arrepiento Desairando su primor, Porque para m no hay flor Ms linda que el pensamiento. j Siempre quisiera tenerlo, Consei-varlo en todo tiempo, No hay quien deje de quererlo. Y yo con el pensamiento Gozo de un amor que fu, Acerca, lo que est lejos Y endulza nuestro dolor, Por eso digo no hay flor Ms linda que el pensamiento.

Yo creo que no es de Catamarca esta cancin, sino que debe ser de gente culta y del litoral. Me la dict un amigo en 1915 y deca que l oy cantar a su padre por 1880 6 1S85. 110 CUANTAS LEGUAS HAY AL CIELO Cuntas leguas hay al cielo? Qu hondura tiene la mar? Qu animal pasti primero En el Paraso de Adn? Permiso pido a los poetas De lo ignorante que soy, Pero les pregunto yo, Quiero me den la respuesta: Qu fin tuvo aquel cometa Que a todos caus recelo? Qu ave hizo el primer vuelo? Cul es el astro mayor? A que me avisen yo voy Cuantas leguas hay al cielo. Un punto quiero saber Que lo desea mi fortuna, Cuntas vueltas dio la luna De su nacer al poner? Y en un pliego de papel Cuntas letras eabern ? Cuntos aos tuvo Adn? Qu fin tuvo Salomn? Pregunto al mejor autor: Qu hondura tiene la mar? Quin invent arpa y vigela? Cul fu el primer ermitao? Cuntas horas tiene el ao? Qu grueso tiene la tierra? Cuntas fueron las goteras

109 AL MEJOR J A R D N E N T R E Al mejor jardn entr De flores bien guarnecido, De todas una eleg Porque de mi gusto fu. Un pensamiento cort, Y el jardinero al momento Me dijo: es muy inferior, Pero para m, no hay flor Ms linda que el pensamiento. La azucena y margarita, La clavelina y la rosa, Son flores muy primorosas Por su fragancia exquisita. No niego su valimento, Pero esas tienen su tiempo En que pierden su valor, Por eso digo: no hay flor Ms linda que el pensamiento.' Vers por la primavera Esparcidos sus olores, La damela y otras flores Hermosean la pradera. Como bonita es cualquiera,

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CANCIONES Que cay en u n l a c e r o ? C u n t o s fueron los dineros E n oro y plata sellados? Y en montes, prados y peas Qu animal pasti primero? Cul fu el ave que anunci De Cristo su nacimiento? C u l fu el p r i m e r elemento Que Dios en el m u n d o cre ? I Cuntos rboles p l a n t E n t r e cordillera y m a r E n ros, a g u a y J o r d n A q u e l que suerte no t u v o ? C u l fu el primero que a n d u v o En el Paraso de Adn?

SENTENCIOSAS Un rbol sin hojas, sabe E l tiempo en que se m a r c h i t a Y el propio tiempo le quita Lo que otro tiempo le d i o ; Y cuando seco se vio, L a s aves que hicieron nido Y tambin las que h a n nacido Al abrigo de sus hojas, Como el tiempo lo despoja Lo piiran desconocido. U n rbol sin hojas, sabe E l tiempo en que reverdece Y luego que su hoja crece Vuelven otra vez las aves. All t r i n a n cantos suaves P o r q u e se halla en buen estado Si vuelve a q u e d a r postrado Si el tiempo le hace perjuicio, Entonces, no le hacen juicio Porque lo ven deshojado.

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Esta glosa me fu dictada en 1912 por don Ercilio Magarzo de Beln, en aquel ao, Magarzo tendra 60 aos y tal vez ms. En la Sierra de Ancasti, encontr otra versin con muy pocas variantes, y en 1920 el R. P. Samuel Toranzos me envi una, desde Esta preciosa glosa me fu dictada por don Ignacio Denet en 1915. Me deca que !a Andalgal. hizo un militar desventurado en el amor, all potf los aos de 1850 a 1860. 111 112 LAS AVES QUE H I C I E R O N NIDO AL QUE AUSENTE O MUERTO L a s aves que hicieron nido ESTA E n rbol de hojas cargado, Al que ausente o m u e r t o est Lo m i r a n desconocido Que se acuerden de l no espere, C u a n d o lo ven deshojado. Se olvidan del que se va Y al presente es al que quieren.* Vestido de verdes hojas Todo rbol es m u y hermoso P e r o qu triste y penoso C u a n d o el tiempo lo despoja!, P o r q u e perdiendo sus hojas Y a no es quien antes h a sido N i las sombras que ha tenido Tiene p a r a aqul entonces, Y tal vez no lo conocen JAIS aves que hicieron nido. C u a n d o u n rbol libre goza D e sus hojas permanentes, Vienen aves diferentes Y a n i d a n all gustosas. All viven cariosas Teniendo su gusto empleado Esto lo tengo mirado Y u n ave, p o r r u i n que sea, H a c e r su nido desea En rbol de hojas cargado. Oran pena es vivir ausente P a r a aquel que ama constante, As lo dijb u n a m a n t e Quejndose de su suerte. Que la ausencia es u n a m u e r t e Y funesta soledad. M vida a acabar se va E n tan lbrego retiro. Qu p r o n t o echan en olvido Al que ausente o muerto est! Oh, qu gran loco ser -Aquel que llegara a creer Que alsente lo harr de q u e r e r Qu nunca lo hnn de o l v i d a r ! Si esto llegara a p e n s a r ; Oue est loco o mal si infiere. Quien lo contrario dijere Oue lo busque en la experiencia, Oue m i e n t r a s d u r e la ausencia, Que se acuerden de l, vo impere.

104

JUAN ALFONSO

C.VTiiUZO

E n tan grande conjetura Mi corazn se ha metido, P a r a el ausente es olvido, P a r a el muerto sepultura. Si toda desdicha aura Siempre olvidado estar De su memoria saldr, Esto en el mundo es constante, Que encontrando un nuevo amante Se olvidan del qtte se va>.

Algn da e liaH aras

Cargada de criaturas Tal vez en lgrimas puras De m te recordars; Entonces tu desears Ser como antes solterita Gozando de tu mamita Carios interminables, Pero entonces ser talude Y te encontrars slita.

E s este un viejo t e m a en la poesa lrica popular castellana. Vase: F u recogido en Beln por el R. P . S. F . J o r g e Manrique. Cancionero Castellano del T o r a n z o s ' e n 1920. siglo XV, d e Foulch Lelbosc. T. II. P g . 250. N. 487. 114 Cristbal de Castillejo y Gregorio Silvestre, glosaron esta preciosa cancin d e J o r g e F I J A LOS OJOS AL CIELO Manrique y ambos pulsaron su cuerda al mismo comps que el annimo a u t o r de este Fija los ojos al cielo, cantar. Mira en el despertador, P o e t a s Lricos de los siglos XVI y XVII. T. 32. Pg. 135. Y conocers la suerte

113 D E S P U S DE F E L I C I T A R T E Despus de felicitarte Por la prxima ventura Por esa dicha futura Que t esperas al casarte, Yo quiero un consejo darte Sin contrariar tus afectos, Porque no tengo derecho P a r a cambiar tu intencin, Slo te pido atencin Si te merezco respeto. Antes que seas esposa, Debes de considerar Que vas inocente a entrar E n una senda escabrosa. Ignoras lo peligrosa Que es la vida del casado, Porque es un lazo sagrado Que jams podrs romper; As debes precaver Antes de tomar estado. Considera que el camino Que seguirs con, tu esposo Est sembrado de abrojos. Ya sabes pues tu destino Y debes nia con tino Mis consejos observar, Puede algn da llegar A ser tu esposo variable, Pero entonces ser tarde Si quieres reflexionar.

Que te promete el amor. No te dejes tu vencer Con esos vanos deseos Mira lo que llev a Orfeo Cuando, perdi su mujer. Este lleg a conocer Que para l no haba consuelo Mira, no pases desvelos Vestido en tan triste engao, Para que mires el dao Fija los ojos al cielo. No hagas lo que Salomn, Pues este haba idolatrado Y en su pasin engaado No mir su perdicin. Reprende tu corazn, No te entregues al rigor, Porque todo pecador Est del mal posedo, Y si esta verdad has credo Mira en el despertador. No hagas lo que David hizo Conr el inocente Uras, Por Bersab, quin creera! Cuando libertarla quiso. Huye de tus compromisos Como Elias de la muerte, Que muy bien sabes y adviertes Que abundando tu querer, Dejars de padecer Y conocers la suerte.

CANCIONES No vivas abandoiiadu E n tus costumbres y vicios Mira todos los perjuicios Que se te han originado, A causa de haber andado Picando de flor en flor. Reconoce pues tu error Contemplando el mal que hiciste, De la situacin tan triste Que te promete el amor.
E s t a glosa m e fu dictada en 1919 por una seorita, hija de don Ignacio Denet, quien la aprendi a su padre cuando nia. El P. Toranzos recogi en Beln otra versin.

SENTENCIOSAS El fuego sino al arder Y tambin la planta al ver Que alguno cortarla intenta. Tan luego no es una afrenta Llorar por una mujer.

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E s t a cancin me fu dictada en 1914 por don Cruz Lucena. El aprendi sta y varias otras en su vida de cantor. Lucena tendra en 1914, 60 ms aos. La poesa es vieja y muy conocida en Catamarca.

116 PRENDA QUE A MI ME OFENDI Prenda que a m me ofendi No la volver a querer, Que si la vuelvo adorar Me ha de volver a ofender. Si llegara a acontecer Que esa ingrata me rogara, La culpa le perdonara Y la volvera a querer. Pero no, que no ha de ver Que la vuelva a querer yo, Pues ella motivo dio Y tengo hecho juramento De borrar del pensamiento, Prenda que a m me ofendi. Si acaso se arrepintiera De haberme tanto ofendido Yo de compasin movido E n mis brazos la admitiera. Pero no, que entonces fuera Mi nombre y fama a perder Porque he llegado a entender Claramente sus engaos, Y aunque se pasen los aos No la volver a querer. Si ella se representis Ay, que me quizo infinito Le perdonara el delito Y de nuevo la adorara, Pero no, que si la amara Tuviera que blasonar, As, mejor es dejar Que est de mi amor ajena, Pues me causara ms pena Si la volviera adorar. Si me propone rendida No hacerme jams traicin Yo le diera el corazn El alma y toda mi vida. Pero no, que es homicida

115 NO V E I S LLORAR A LA PARRA

No veis llorar a la parra Cundo le cortan la poda? De gran sentimiento llora Noche y da sin cesar, Slo siente ella al hallarse E n aquella situacin Donde con toda atencin Riegan su planta constante Ms sto pueda que aguante, Que aguantar un corazn. I No veis una dura piedra Cundo la hiere un acero? Llora centellas de fuego, Y a cada golpe se quiebra Dando muestras que se entrega A la deidad de su imperio. Y al considerar que creo E n esta corta experiencia Qu resistir mi pecho Si en piedras no hay resistencia? No veis un rbol perder Su verdor pronto y ligero? Cuando un afilado acero Lo derriba de su ser. Sin que le pueda valer El verse tan encumbrado. Ms si cay desgraciado Triste penoso y deshecho Qu resistir mi pecho Tan herido y lastimado? Dijo la parra llorando: Ay, mis hojas ya no existen! Slo mis penas subsisten En continuo lamentar. Pero no llora su mal

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CARRIZO

Y de falso proceder As mejor es querer Otra ms firme y constante, Que si vuelvo a ser su amante Me lia de volver a ofender.

Y ella no mira que h y g e n t e Y el hombre por ser prudente, Calla este insulto insufrible, Y entonces mira visible, Que el matrimonio es muy fuerte.

Me deca u n a viejita de S a n t a Mara, que Dicen que fu compuesta esta glosa p o r ella oy c a n t a r esta glosa en su departa- don Moiss Castillo, cantor de Valle Viejo. m e n t o a un seor David Fuensalida en 1880 Me fu dictada por su hija en 1918. m s o menos.

117 QUIEN SE CASA HACE UN ERROR Quien se casa hace un error Cuando soltero no advierte, Poco despus que se casa, Ve que el matrimonio es fuerte. No hay cosa ms desabrida, Que tener mala mujer, Tan slo para tener, Purgatorio en esta vida. E s tanto, ni a la comida Se le puede hallar sabor, Soltero vive mejor, E l hombre ms desgraciado, Petardo es el ser casado, Quien se casa hace un error. La mujer es una esposa, Y le dieron ese nombre, Porque es ella para el hombre, Una prisin rigurosa. Y es cierto, no es otra cosa, Que prisin hasta la muerte, Hasta que venga la suerte De que esta prisin se acabe, Esto el hombre no precave, Cuando soltero no advierte. Hay mujeres sin conciencia, Por quienes uno enceguese, Como si el hombre tuviese, Del santo Job, la paciencia. Y hablan con tal insolencia, Que merecen la mordaza; La mujer parece mansa, Antes de su matrimonio, Y al fin se vuelve demonio, P&co despus que se casa. La mujer que es habladora, Es causa de gran fatiga, Porque si ella no castiga, Es tan atormentadora, Que molesta hora tras hora,

TODO

118 EL QUE SEPA DE

AMOR

Todo el que sepa de amor Srvase de dar sentencia E n esta desavenencia De tres damas en cuestin; Las tres con tanta razn Alegan constantemente Cul ser ms delicuente O mancha ms su honradez Cuando alguna de las tres. Diere el s, a su pretendiente. La soltera con razn Dice: yo debo cuidarme, En este mundo apartarme De cometer un error Porque es manchar el honor, Mi pureza y honradez Cuando mis padres tal vez Me quieran ms que un tesoro Y si pierdo mi docoro Nada merezco despus. Le responde la casada: Soy por mi estado formal Como el ms fino cristal Por mi misin delicada. Yo puedo ser comparada Con el ms fino reloj Y por esta razn yo, Guardo con delicadeza, Los preceptos de la Iglesia Que el Supremo me orden. La viuda con arrogancia A las dos as deca; Grave mi causa sera Si cometo esta ignorancia Por mi hijo, cuya crianza Es todo mi sentimiento, Y por esto es que contemplo Que si este error cometiera, Entonces mi nota fuera El ms deshonesto ejemplo.

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CANCIONES La soltera es un pimpollo, La viuda es un general, La casada es un gobierno Por su estado natural. Para poder comparar Hago esta simulacin Este pimpollo en botn, Llama al viejo que lo ampare. El jefe, a sus militares; El gobierno, a su nacin. La soltera es comparada Con una flor que al nacer Nos enva con placer Su caricia perfumada. Mas si del tallo es cortada Aqulla flor se marchita Y su fragancia exquisita Habr perdido el valor, No dejar de ser flor Pero ya se desmerita. La viuda es u n general Que a un soldado delincuente Castiga severamente Para hacerse respetar. Y si no da ese ejemplar Cometer una ignorancia, Llegar una circunstancia Que le falten al respeto, Y para evitar todo esto Ejemplo quiere la crianza. Comparada es la casada Con un fiel- gobernador Que mantiene por su honor La ciudad tranquilizada ; Y si su firma es robada Ser su pueblo perdido Del enemigo invadido Y por lo mismo se entiende, Cuando a sabiendas ofende La mujer a su marido.

SIRNTENCIOSAS Te deshaga un elefante Y te machaque un gigante, Encima te caiga el cielo Y para ms desconsuelo Un cocodrilo te cante. El lobo ms venenoso De tu cuerpo determine A tus entraas se incline Un viborn ponzooso. E n el ms profundo pozo Caigas sin dar un gemido. Los que te han aborrecido Con todo su gusto franco, Todos te tiren al blanco A la ribera de un ro. Un tigre lleno de zana Te agarre con su presteza Y te corte la cabeza Un lagarto con sus manos. Y que te coma una araa El corazn a pedazos, Y que te peguen balazos Con bala.s de artillera, Y tambin el mismo da Un toro te haga pedazos. Para consuelo de m, Pido que del cielo al suelo, Todo se cubra de hielo Y en medio te agarre a ti. Y que pedazcas por m Hasta cumplir lo que pido, Que te muelan como a trigo Y para que ms desmayes Te pido tambin que te halles, Sin rbol, sombra, ni abrigo.

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Es de Andalgal este cantar, y fu gido en 1920 por el P. Toranzos.

reco-

120 UN AMIGO PREGUNTABA Un amigo preguntaba A otro amigo que tena, Si ser bueno casarse, Que casarse pretenda. El amigo le contesta Por ser amigo leal: No te cases por mi gusto Gosad de tu libertad. E l primer da tendrs Mucho gusto hasta el tercero Despus andars llorandov La vida de los solteros. La vida de los solteros Todo es cantar y bailar La de los pobres casados, Todo es penar y llorar.

Esta canclC-n fu recogida en Beln por el P, Toranzos en 1920. Dice el padre, que debe s e r m u y antigua, porque la sabe gente muy vieja de aquel D e p a r t a m e n t o .

119 UN COCODRILO TE CANTE Un cocodrilo te cante A la ribera de un ro, Un toro te haga pedazos Sin rbol, sombra, ni abrigo. Que una leona furiosa Te parta a ti el corazn Y tambin sin dilacin Con su furia venenosa, Como una espada filosa,

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CARRIZO

O estos versitos en 1914 en el Portezuelo (Valle Viejo), los cantaba un viejo guitar r e r o Macedo.

12-2
ATIENDAN SEORES MOS Atiendan seores mos Si me prestan atencin, Les cantar en la intencin De darles a conocer, Que deben de comprender Que el tiempo tiene mudanza, Y aquel que tenga y no cuida Quedar con la esperanza. Yo tuve una palomita Ajena, en un palomar Yo la saba acariciar De tarde y de maanita. Slo ver mi palomita Era mi nico consuelo Un da solt su vuelo Y sali del palomar. F u i derecho al palomar Como siempre acostumbraba, Ms la paloma no estaba Adonde la saba hallar. Y yo, comenc a evocar Aquel ingrato momento, Cuando prest juramento Que no me haba de olvidar. Hace ms de una semana Que un cazador la ranciaba, Y siempre la acariciaba, Como hacindole el ampr. Le deca a m palomita: Mira el trabajo que pasas Por qu no te vas a casa ? Yo te tratar mejor. Te comprar una jauta A gusto podrs estar Y comenz a acariciar A mi linda tortolita. Mira que hasta las plumitas Va perdiendo con el vuelo. Y sin dejarme consuelo Se vol mi palomita. Hay un refrn que no muda Y quien lo sepa se aliste, El que de ajeno se viste E n la calle lo desnudan. Esto yo no pongo en duda Puesto que a m me pas. La paloma no fu ma Y el dueo se la llev.

121 UN PAJARILLO CAUTIVO Un pajarillo cautivo Est sin poder volar, Pobre de ese pajarillo Cautivo, sin libertad. Con su tijera, el amor Le ha cercenado las plumas Y sin dejarle ninguna Todo el vuelo le quit. All con grande dolor Larga del pecho un gemido De ver su vuelo perdido, Donde consuelo no encuentra. Ay, con razn se lamenta, Un pajarillo cautivo! Ya no sacude sus alas Ya no se agita en el viento. Slo sus tiernos lamentos, Se le oyen dentro la jaula. Qu pesada y dura calma, Qu tormentos sin igual! Llegando a considerar E n tan varias aflicciones Que con plumas e ilusiones, Est sin poder volar. Al amanecer la aurora Con sus luces divinales Comienzan todas a aves, A cantar en aquella hora. E l que se halla preso llora La dureza de sus grillos, Sirvindole de martirio Ver otras aves que vuelan, Y ver que slo se queda Pobre de ese pajarillo! Al fin por su mala suerte Larga en suspiros su queja, Porque se queda entre rejas Hasta que venga la muerte. Nadie su pesar advierte, Ni se puede consolar Slo le queda llorar Tan amargo padecer, Porque hasta el fin ha de ser Cautivo, sin libertad.

E n 1914 me dict esta glosa don J u s t o Yo creo que no es n u e s t r a esta cancin, Ovejero, quien la aprendi a su p a d r e don que o c a n t a r en 1918 a un paisano de l a Banda de Vrelas. Mximo, en 1880.

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PAYADORE5CAS

123 ANTES Di] P R I N C I P I A R Antes de principiar A cantar mis desventuras, Pido a mi lengua soltura Y ayuda a mi pensamiento, A mi pobre entendimiento Tambin le pido su ayuda. Si se me traba la lengua O se anubla mi razn Pido que en esta ocasin Me perdonen mi torpeza, A veces tambin tropieza El hombre de ilustracin. Si tropieza el que es instruido Viviendo en la claridad, No es extrao a la verdad Que yo yerre cuando cante, Si soy slo un ignorante, Que vive en la obscuridad. Yo no presumo saber Reconozco mi ignorancia, Luchando desde mi infancia Con ella siempre he vivido La instruccin que he recibido F u luchar con la desgracia. La inteligencia es un don Que se trae de la cuna, No se adquiere con fortuna Ni con mentidos hechizos, No se agrandan los petizos Ni al chancho le salen plumas.

La flor de la inteligencia Tiene que ser cultivada, Como la tierra labrada Con el arao de la ciencia, Con semillas de experiencia Saldr la flor perfumada. El hombre que sufre y lucha Con el correr de los aos Con males suyos y extraos, Siempre un rayo de esperanza Le alienta y le da confianza Para aguantar desengaos. Hasta que al fin, aplastado Por lo mucho que ha sufrido, Cae sin alientos rendido E n los brazos de la muerte, Y as termina su suerte Por la desgracia vencido. Y dejando este relato Que ya es muy viefo y sabido, Cantar a rengln seguido Si me quieren escuchar, Cuanto tuve que pasar Desde que al mundo he venido. E r a yo al tener diez aos Ms vivo que mariposa, Que de flor en flor se posa Para aspirar su fragancia. As lo pas en mi infancia Aquella edad tan dichosa.

110 Mas, vino la muerte un da Y con mano despiadada, A mi madre idolatrada La existencia le cort. Desde entonces qued yo Como oveja descarriada. Mi padre, de sentimiento, Al perder su compaera Se enferm de tal manera Que su vida se apag, La pena lo consumi, Como una vela de cera.

JUAN ALFONSO

CARRIZO

Si caes en la justicia Y te tratan con crueldad Responde con humildad, E n esto ten firmeza Hay que doblar la cabeza Delante la autoridad. Si te llegas a casar Busca buena compaera, Que de corazn te quiera, Que sin ella no hay amor En vez de dicha, el dolor Es la suerte que te espera. Debes ser un buen marido Si ella es digna de tu nombre Es el deber de todo hombre E l tratarla con bondad Si la tratas con crueldad, Que te falte, no te asombre. Si llegas a tener hijos, Dales buena educacin, Tendrs gran satisfaccin Cuando los veas crecidos Vindolos mozos instruidos Que gozan de estimacin. Ya se me apaga Ja voz, Pronto dejar de verte, Quedas pobre pero fuerte Con mis consejos queridos, Y con tu madre reunidos Velaremos por tu suerte. Al decir estas palabras Como un justo se muri, Su alma al cielo subi Adonde est el Poderoso Que all le espera el reposo Porque su deber cumpli. A sus pies me arrodill Con el corazn marchito Y yo le rec el bendito Con mi mayor devocin, Pidiendo que en la ocasin Lo amparase el Infinito. Solo, en el mundo qued Al principiar mi camino. As lo quiso el destino Fu de Dios la voluntad Ante tanta autoridad Reverente yo me inclino.

Estando ya en la agona Estos consejos me dio; P a r a cumplir me pidi Que le hiciera un juramento Y yo se lo hice al momento Y mi lengua no minti: Quiero que seas honrado, Como tu padre, juicioso, Y nunca te hagas vicioso S siempre trabajador, E l pan que amasa el sudor Es el pan ms sustancioso. Nunca pretendas lo ajeno Confrmate con tu suerte, Es la codicia tan fuerte Y si al hombre lo domina En su corriente lo inclina, Al juego, al robo y la muerte. Nunca seas insolente, Orgulloso, ni altanero, Y sete buen compaero, Y da consejos prudentes, Quien sabe ser consecuente Devuelve el bien todo entero. Si la suerte te s t i g a No debes desesperar Puesto que no ha de durar La desgracia ni la suerte, Que tras de un viento muy fuerte La calma sabe asomar. Cuando adquieras un amigo 'En cualquiera reunin Tened esta precaucin: Que no tenga algn defecto, Si tu amigo es mal sujeto Formars mala opinin.

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CANCIONES

PAYADORESCAS

111

Es de Pomn esta cancin. Dicen los pai- Me fu dictado este cantar en 1914, por sanos QU6 fu COmpUoota por un cantor lla- don Ramn Ibez, quien lo aprendi, me mado Jos Manuel Ontiveros en 1870 1875. deca, en sus viajes de ida y vuelta al Re Atribuyen tambin a este cantor muchas creo, cuando en nuestra provincia no haba otras composiciones; dicen que fu maestro an ferrocarriles. Yo creo que no es nuestro de primeras letras en Colpes, y que falto de libros para ensear a los nios, se vio preci- este cantar. sado a escribir en verso muchos conocimien- He marcado entre comillas una copla espatos tiles que haca copiar a sus alumnos. ola, que el autor de esta cancin, ha intercalado entre los versos. Como estos: La De Sin Del lectura es una cosa grande y alta importancia la cual ninguno sale antro de la ignorancia. Sal al patio de Mir al cielo, y Dnde est mi Qu tan pronto la crcel di un suspiro; libertad la he perdido?

Para que mudes de vida No esperes hombre cristiano, Un tiempo futuro e incierto Teniendo el cierto en la mano.

Lafuente y Alcntara. Cancionero Popular. Pg. 443, verso tercero del T. II. R. M. 7711.

Yo pongo en duda que sea este cantar de| Catamarca; primero, porque aqu se revela cierto arte payadoresco, y segundo, porque en un despacho de bebidas de Buenos Aires oi cantar parte de esta cancin en 1923.

ATENCIN

125 PIDO Ai,

SILENCIO

124 ANDANDO DE TERCERANO Andando de tercerano Por los campos del Tercero, El da menos pensado Me tomaron prisionero. No me tomaron por brujo Ni menos pnr hechicero, Slo porque quise el bien A una nia del Tercero. Ya me toman, ya me llevan A ese Crdoba mentado, E n un caballo de tiro Como una nia sentado. Al llegar a mi destino Los jueces se amontonaron, Uno al otro se deca: Dinde e3 este desgraciado ? Sali el gobernador y dijo: Lstima le tengo al mozo Bajeln de ese caballo Y echeln al calabozo. Llegu al patio de la crcel Mir al cielo y di un suspiro Dnde est mi libertad Que tan joven la he perdido? Hacen aos y hacen meses Que yo vivo encarcelado Me han ledo la sentencia: De morir afusilado.

'

Atencin pido al silencio Y al silencio la atencin, Que me hallo en el compromiso De echar una relacin. Relacin es la que tengo Con todos mis conocidos, Advirtiendo que yo ac De ninguno soy querido. Queriendo se ha de quedar Aquel que su fin no alcanza, Y que est con la esperanza Que algn da alcanzar. Se alcanzarn las haciendas Cuando bajan a una aguada, Y si la vertiente es chica Bien pronto se seca el agua. Aguaciles son tus ojos Ojos que me dan la muerte, Si no alcanzo lo que quiero Nada remedio con verte. Vierte sangre de mis labios de mi pecho mar profundo, Ojos que ven y no gozan Para qu andan en el mundo? Mundana es una mujer De cuarenta aos de edad, Que a ninguno como yo Ha de decir la verdad. Verdad dice el que no miente, Y el que miente no hace hazaa, Mintiendo con buen discurso Conserva una amistad clara.

112

JUAN ALFONSO

CARRIZO

Clara es la luna y el sol Que alumbran con su beldad Repartiendo lumbre hermosa Por todas partes igual. Iguales son las fortunas De un matrimonio moreno Aunque se laven la cara Cada da salen ms negros. Negro es un cuarto obscuro Donde no se puede leer, Y negro es un calabozo Donde nadie puede ver. Vern los que no son ciegos Cuando van a una comedia, Van a divertir la vista Y a ver muchas cosas buenas. Buena es tan slo la plata Que tiene todo poder, Ningn hombre racional Lo puede desconocer. Desconocido se pone E l tinoso que est enfermo, Porque de tanto rascarse La tina se hace ms grande. Grandes son los grandes diablos Cuando estn en los infiernos, Como los que forman guerra P a r a mudar el gobierno. Gobierno es el de una casa Que tiene mucho que ver, Donde l padre de familia La tiene que mantener. Se mantiene el jugador E n la carpeta jugando, Y cuando dice que pierde Es cuando sale ganando. Gana tan slo el pulpero Tras del mostrador robando, A nadie da algo de balde, Todo lo est aprovechando. Se aprovechan de nosotros Cuando estamos en servicio, Nos sacan a pasar lista Para hacer el ejercicio. Ejercicio hace un enfermo De su gran padecimiento. Cuando sale a caminar Para que se mueva el cuerpo.

Cuerpo es el de un cadver Que .se encuentra amortajado, Y tambin es el de guardia Entre los acuartelados. Se cuartean las carretas Cuando estn en un pantano, Tambin cuartean la banca Los jugadores jugando. Juega al sable el militar Cuando es diestro y veterano, Y le presentan batalla Cuando l est peligrando. Peligra el que tiene gallo Cuando est en un reidero, As los que tienen vacas Si viven en campo ajeno. Ajeno es un forastero O pobre de otro destino, Que viene de otros lugares A darse por conocido. Se conocen las haciendas Cuando salen a pastiar, Apartan chicos y grandes Por la marca y la seal. Seales no necesitan Los terneritos de meses, Ni tampoco necesitan Los que mucho se parecen. Se parecen los hermanos Hijos de unos mismos padres, Y si no son parecidos De eso yo no soy culpable. Culpa es la del asesino Que mata sin hacer ruido, Y si lo hallan en la calle Es que de la crcel se ha huido. De huida se va el ladrn Que ha robado algo en la calle, A esconderse en algn punto Adonde nadie lo halle. Se halla siempre Escondido el que Que ha guardado Para dar a sus en los barriles es buen vino, el buen pulpero amigos.

Hay amigos de valerse Y hay hombres de buen vivir, Que le prestar a uno plata Para irse a divertir.

O ANFIONES Se divierten los ca , .-, , . , utorcs Cuando van a or 1

0.

PA YAORESCAS 126 M B VAL.GK) DE MI

113

HOY

PLUMA

, i

misa.

bi les preparan el arco Para correr la sortija. Sortija es la que hace un pobre Hambriento y desabrigado, Que en una noche de invierno Amanece agarrotado. Se engarrotan los corderos Cuando es grande la majada, Porque no hay pasto en el campo En tiempo de las heladas. Helada es un ('uando estn As se hielan De pepinos y agua fra por cebar mate, las huertas tomates.

Hoy rae valgo de mi pluma Para lamentar mi suerte, Vivo deseando Ja muerte En esta infeliz fortuna. Sin esperanza ninguna De volver a mis querellas. Se acab mi buena estrella Ya se me eclips la luna. Hoy vivo en la oscuridad, Vivo apartado del mundo Sufriendo dolor profundo Que me es triste recordar. Cuando me pongo a pensar La libertad que he perdido Me pesa el haber nacido Para tener que llorar. Lamento mi poca suerte En mi triste cautiverio, Y ms" vale al cementerio Me hubiera llevao la muerte; Adonde mi cuerpo inerte No tendra que sufrir Y hoy da tengo que sentir De las penas, la ms fuerte. Pero uno nace y se cra Sin saber lo que lo espera La desgracia es traicionera Por mal camino le gua; Esto a m me suceda Por donde quiera que andaba Cuando ms bien me portaba P a r a nada me sei'va. Pero hoy llega, la ocasin De consolar mis pesares Por ver s con mis cantares Alegro mi corazn; Porque no encuentro razn Que se pinte mi cabello Y busco consuelo de ello En una alegre ilusin. Es muy triste recordar La vida del prisionero, La explicar con esmero Para el que pueda dudar. Lo que tiene que llorar El prisionero al sufrir, Hoy se debe dirigir Al que sabe aconsejar

Toma es la que manda el mdico uando un enfermo est malo, Si el accidente es de muerte En vano ser curarlo. Cura es el Delante de Y tambin Cuando se que dice misa algn altar, el que confiesa van a casar.

Caza tigres y leones El que una selva atraviesa, Y tambin los gavilanes Cazan pollos y hacen presa. Presa es la de una gallina Cuardada para fiambre, Entre muchos comilones Todos quedan muertos de hambre. Hambre tienen dos amantes Cuando no se pueden ver, Y yo como no la tengo Descanso con gran placer. Esta relacin que he dicho Es de todito mi esmero, Y si estoy, equivocado Dispensarn caballeros.
Me fu dictado por un vecino del Departamento de Andalgal en 1915. Es una serie de cuartetos encadenados de que nos habla Rengifo en su Arte Potico, R. Marn (4554), trae un encadenado, tambin Popular. R. M. 4558.

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JUAN

ALFONSO

CARRIZO 127 ATENCIN PIDO SEORES

Yo les h a r comprender A l que de penas ignora Lo mucho que el preso llora C u a n d o empieza a p a d e c e r ; Si tiene hijos o m u j e r L a tristeza lo condena A verse en manos ajenas Sin poderse socorrer. E n mi celda meditando Paso noches de desvelo A mis p e n a s las consuelo Como el pjaro, c a n t a n d o . Con paciencia soportando Los pesares de la vida, T r a s u n a pena sufrida O t r a s vienen a r r i b a n d o . Como el ave del desierto Paso la vida cantando, Y mis penas desahogando P a r a vencer los t o r m e n t o s ; B o r r a r l o s del pensamiento Son penas que me rodean, A u n q u e el corazn desea Consuelo por un momento. Atindale a mi pluma A t i n d a l e a este papel P a r a que sepan por l D e u n penado la fortuna. No tiene dicha n i n g u n a N i goza n i n g n placer, S u destino es padecer Sin que lo alumbre la luna. Al recibir la sentencia Que los jueces me m a r c a r o n , Los parientes se acabaron, Se acab la condolencia. Y tengan por experiencia E s t e consejo que doy, P o r q u e en la crcel estoy Sufriendo cou gran paciencia. Preso en la crcel estoy Destinado a padecer, Sin gozar de otro placer Que el de u n a g r a t a e s p e r a n z a ; Que el tiempo con su tardanza P u e d a mi dicha volver.
E s t e y otros versos <le carcelarios son muy populares en Catamarca y en todas las provincias del Norte. Composiciones parecidas a esta o en la Penitenciara Nacional a los penados cantores. Esta cancin es de Pomn y m e fu dictada en 1915 por u n a seorita m a e s t r a llam a d a Rosa Espinoza.

Atencin pido seores Que voy a soltar mi canto, Q u e no son versos alegres Sino empapados en llantos. Vamos e n t r a n d o recin A la p a r t e ms sentida H o y p o d r n ver los seores Mis grandes penas sufridas. Catorce aos pa los quince Me quejo de esta manera, No se conduelen de mi Prisionero en tierra ajena. Catorce aos pa los quince Hace que estoy encerrado, Me leyeron la sentencia De morir afusilado. I n domingo por la noche Sent c a m p a n a s doblar Y e n t r e los presos d i j i m o s : Cul de nosotros ser? E l lunes por la m a a n a Sent el m a r t i r i o primero, Me dicen q u e ' me despida De todos mis compaeros. E l martes por la m a a n a Sent el martirio segundo, Me dicen que me despida De las desdichas del m u n d o I T n favor voy a pedir A todos mis compaeros; Que le avisen a mi m a d r e El fin de este prisionero. De all se viene mi m a d r e Con llanto en el corazn, Dieindome: hijo querido. Recibe mi bendicin! Avisen a mi familia Que ya la voy a dejar, Me leyeron la s e n t e n c i a . . . Ya me v a n a fusilar. Ay, mi m a d r e t a n q u e r i d a Que se queda a padecer, Yo le dejo mis hijitos, Los dos la h a n de socorrer!

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C ANCIONES Adis, hijitos queri i ()S Restos del gnero h l l i n ^ , Se quedan como m a n t e l P a (jue se limpien las manos. C u a n d o vengan a la crcel No se pongan a llorar No me v e n g a n a d a r penas Que otros me tienen que dar. De mi mujer no hago acuerdo Digo que no la he tenido Catorce aos pa los quince A verme nunca ha venido. A todos les doy la mano L a vuelta, / c u n d o ser? Ya me voy id otro mundo P o r toda la eternidad. Adis, mundo engaador Que me lias tenido engaando, Catorce aos pa los quince En las desdichas pensando. Adis, todos mis amigos, Adis, parientes y hermanos Adis, triste juventud Que me has tenido engaando.

PAYADORESCAS

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S i nac con esta estrella Cmplase su voluntad. Ya lo llevan al Cabildo P o r ser martirio primero, Le hicieron que se despida De todos sus compaeros. j ' j ! j ! j | Adis, adis, compaeros No me v a y a n a olvidar, Yo me voy al otro mundo P o r todos he de r o g a r ! Ya Por Me De me llevan a la plaza sor martirio segundo, hicieron que me despida las desdichas del m u n d o . pues, m u n d o t r a i d o r , has tenido e n g a a n d o aos pa los quince lo malo p e n s a n d o !

Adis, Que me Catorce Slo en Ya Y A Al

lo llevan al banquillo es el martirio que espanta tirarle cuatro tiros pecho y a la g a r g a n t a . verdugo peticin: mi m a d r e bendicin.

E s t e cantar me fu dictado en 1918 por un paisano d e Miraftores. Tiene gran parecido con los versos hechos por Andrs Cepeda, cuando estuvo preso en la Penitenciaria Nacional. Le los versos de Cepeda, diez cuartetos en todo, en un cuadernillo impreso en Bue-, nos Aires, en la casa editora de Cantos Populares de Andrs Prez (Salta 749). Peroj me inclino a creer que al tema del penadoj que van a ajusticiar, debe haberlo tomado Andrs Cepeda de algn viejo c a n t a r provin-j ciano, porque no me explico cmo l cant! fragmentariamente una poesa que se repiti de generacin en generacin en La Rioja y Cata-1 marca. Los versos de Andrs Cepeda resul-j tan poca cosa en comparacin de stos.

A g u a r d e seor Que le hago u n a Que la t r a i g a n a Que me eche la

Adis mi m a d r e querida, Tronco de todas mis r a m a s Ya se va su hijo querido Nacido de sus e n t r a a s . A g u a r d e seor verdugo Que le hago otra peticin, Que lo traigan a mi h i j i t o Le d a r mi bendicin. Adis hijito querido M r t i r del gnero h u m a n o Ya quedas como de t r a p o Pn que se limpien las manos. De mi m u j e r no me acuerdo Digo que no la he tenido, Catorce aos pa los quince A verme n u n c a ha venido.
i

128 CN DOMINGO D E MAANA

TTn domingo de m a a n a "Redoblaron las campanas Y hablaban entre los p r e s o s : C u l ser y c\il no ser?
i

Habla F r a y P a n t n v d i c e : -Sal p a r a ac, J u l i n . Responde J u l i n de F u n e s Con toda c a p a c i d a d :

! Esta cancin me fu dictada por el seor i Csar de la Vega, de Castro Barros (Rioja), quien me dijo que la oy c a n t a r a un viejto Catamarqueo. de P o m n en 1915, en loa ; Sauces.

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ALFONSO

^ARRIZO

era hombre viejo y dg u ^ 129 gran memoria. B A J O EL CORRIENTE D E MAY -v Me deca l, que aprendi este cantar oyndolo a cantores viejos. Lo haba cantado DeBajo el corriente de Mayo siderio Pez en el banquillo de la ejecucin, cuando estuvieron para usilarlo por un criMi corazn se desmaya, men que haba hecho. Que se ha hallado con desgracia El P. Antonio Larrouy, interesado por este Desiderio, de las Caas. verso de mi coleccin, se tom el afn de historiarlo, en 1915. He aqu las conclusioAll los seores grandes, nes a que ha llegado tan autorizado historiador. Los que reciben audiencia A lo que cuentan algunas personas, DeLuego que vieron mi causa siderio Pez fu natural del lugarejo dicho Me leyeron la sentencia. las Cortaderas, en el Departamento catamarquea de Santa Rosa, limtrofe de las provinLa sentencia que me dieron cias de Tucumn y de Santiago. Por un crimen que haba cometido, en la .vecina poblaHablaba de esta manera: cin de las Caas, y que no se especifica, Que me quitaran la vida haba sido trado a Catamarca, juzgado y Antes que el da viniera. sentenciado a muerte. Llevado al lugar de la ejecucin, frente al hospital actual, sentado All los seores grandes ya en el banquillo y con los ojos vendados, pidi, como ltimo favor, su guitarra, e imSe ponen a conversar: provis la presente despedida. Tanto conmoNo lo maten a ese pobre vi esto a los espectadores, que le vali por Sin dejarlo confesar. de pronto la vida y luego la libertad. Pez menciona en sus versos al P. Esqui, el heAl otro da de maana cho habra ocurrido por consiguiente por los aos de 1855 1860; y es el caso que anAntes que saliera el sol cianos viejos de la ciudad, hombres que ya E l Padre Esqui se presenta, eran en aquella fecha, nada saben de todo E l era mi confesor. ello. Por lo visto la tradicin ha dramatizado la escena del indulto. Acsate hijo querido Consta s .positivamente, que aos ms tarde, Desiderio Pez, andaba todava por sus Que en seguida mueres vos: pagos, y siempre que se le obligaba a cantar Preprate a bien morir su famosa despedida, la cantaba llorando. Y encomienda tu alma a Dios. Hasta aqu la tradicin. Vase ahora la historia documental, porque en el archivo juYa me sacan para afuera dicial de Catamarca se conserva un expedienSon los martirios primeros te que voy a extractar. En los considerandos de la sentencia, se Me dicen que me despida. dice: que el reo Desiderio Pez, confiesa j Adis, adis compaeros ! que jams tuvo ocupacin alguna, fuera de tocar la guitarra, cantar y entretenerse de Adis hermanos queridos taberna *n taberna, buscando el licor y el 1 No me vayan a olvidar, ocio. Pez no firma su declaracin. Por no saber firmar. Yo me voy al otro mundo El crimen lo cometi efectivamente en las Por todos he de rogar! Caas, en casa del seor Teniente Coronel don Eduardo Lezana, que sera, a lo que se Ya me siento en el banquillo me asegura, la casa natal del doctor don Y es el martirio segundo, Julio B. Lezana (actual Jefe de la Seccia Judicial del Ministerio de Justicia e InstrucMe dicen que me despida: cin Pblica de la Nacin). Cuenta uno de Adis, desdichas del mundo. los testigos, que en la noche del 10 de Febrero de 1855, en la casa dicha, reunido en Adis mundo engaador tertulia con algunos amigos y seoras de ta Que me has tenido agobiando casa, entre ellos el finado (don Tristn Daz) y el dicho roo (Pez) quin les desempeaPasando tan mala vida ba la guitarra y canto, sin principio alguno Y en malas cosas pensando. de incomodidad, pidi e| finado a su homicida lo cantase; a esto contest Pez, que no Adis, Catamarca hermosa! labia de cantar; entonces le replic el priAdis, iglesia matriz!, mero que cantase, que le dara aguardiente Adis, Virgen Soberana! o plata (4 reales, dice otro testigo que le ofreci); a sto contest el actor que no preYo me despido de Ti. cisaba de nada, y que tambin tena aguarMe fu dictada en 1914, por don Ram an diente y piata. Diciento sto se levant, dlIbez, que como dije en otras oportunidad^ s rigindose al finado, que estaba en una si-

CANCIONES

PAYADORESCAS

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lia, y habindose acercado a l con un ajo, Bien estudiado lo tehgo, le dio un golpe con el cuchillo, que le hiri Si me llegan a encontrar er> la cabeza (de plano, por de pronto). A Le dir al dueo: campiando sto, t r a t ei desgraciado de levantar una Hall muerto este animal, silla y embarazndosele el agresor, le repiti una pualada en I costado izquierdo, deY conozco su seal, bajo de la tetilla, despus de herido, se toPor eso lo estoy cueriando. maron ambos, y consigui el finado voltear a su malhechor. A todo sto no tuvieron tiempo los forasteros para evitarlo, y, despus de cados, t r a t el finado de enderezarse, y ya le tomaron de la mano y le hi- E s t a cancin me fu dictada por el seor cieron s e n t a r en un silla, donde al acto pe- Paulino Lobos en 1918, la habla aprendido en la s i e r r a de Ancasti, donde tiene sus proreci. piedades. A todo sto, Desiderio Pez se haba salido y metido en u n a casa cercana, donde uno J u a n del Campo es un personaje mtico de los Lrezana fu a a r r e s t a r l e , el criminal de quien h a t r a t a d o el doctor Carlos B. Quino opuso resistencia. Entregado al juez de roga. (Cerro Nativo. Pg. 43). Rodrguez Mapaz, que levant el sumario, se le remiti rn habla tambin de u n J u a n como persoluego a Catamarca, a disposicin del juez nificacin del pueblo. Cantos Populares E s del crimen. E r a este don Federico Figueroa, paoles, T. II. Pg. 78 y nota 144. y era fiscal el doctor Tadeo Acua; defen- P a r e c e que la costumbre de h a c e r interdi al reo, el Defensor de pobres, don Prs- venir a J u a n del Campo, como quien dira pero S. de H e r r e r a . Pez sostuvo que con el J u a n Pueblo, es muy viejo en E s p a a y asi cuchillo, dio slo un palo a su adversario, Wolf en su P r i m a v e r a y Flor de Romances, y que ste fu quien se enred con el a r m a trae el del n m e r o 177 con este ttulo: Romance: el cual cuenta el desafo que hizo Mony se la plant en el pecho. tesinos a Oliveros en las salas de P a r s : heLa sentencia est fechada en 16 de No- cho por J u a n del Campo. viembre del ao dicho 1855. Los considerandos que la encabezan indican ya que ser 131 p e n a de m u e r t e ; pero a los primeros renglones del fallo, propiamente dicho, t e r m i n a la ATIENDAN SEORES MOS p g i n a ; faltan las palabras esenciales de la misma sentencia y la foja o las fojas que seguiran. Por ms que he preguntado, no me Atiendan seores mos h a sido posible evidenciar con toda certeza Al sonido de seis cuerdas de q u e modo Pez obtuvo el indulto; ms, Para oir contar desgracias como quiera que fuera, ya queda visto que lo consigui. De J u a n Isidro Cepeda.

130 JUAN DEL CAMPO E S MI PATRN Juan del Campo es mi patrn Y me dio su hacienda a medias Pero con la condicin De que trabaje con ella. Al cerrarse la oracin Salgo a rejuntar las flacas, Les resfalo cuero y aspas Y la cerda que hoy es plata. A varios hombres yo veo Sealar al orejano, Y as forman sus rodeos. Al ver tanta maravilla. A m me pica la envidia Y me muero de deseo. Los que sealan y pillan Contramarcan y sealan Les ponen horqueta y lanza, Y si no es plancha, es varilla. Si en esto que voy y vengo De noche, o al aclarar,

Se ofrece que pa las pascuas Se forman unas carreras, Y para irse a divertir Pide licencia Cepeda. Pide licencia a su madre Vsperas de las Lucas Y para que se divierta, Le pone plazo i tres das. Ya montaba su caballo Y a galopar comenz E n el rincn de Vergara Una rodada peg. Cepedita les deca: Carreras no i alcanzado Si se quieren divertir Vengan juguemos al paro. Al pobrecito i Cepeda La suerte se le troc, Pues le ganaron la plata Y hasta el caballo empe.

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A los quince das cumplidos, L a suerte se le volvi Rescata toda la plata Y hasta el caballo sac. Y a montaba su caballo Con g r a n gusto y alegra Sin p e n s a r la mala suerte Que iba a tener ese da. P o r fin a su casa llega De su caballo se apio Y postrndose a su m a d r e L a bendicin le pidi. La bendicin te la doy P e r o no con toda fe, Deeime adonde anduviste? Qu no has tenido que hacer l Oepedita le deca: Que me perdone le pido, Con Jos Antonio Lazarte E s t u v e yo entretenido. j No Ni Te P e r m i t a Reina del Cielo tengas -acierto en nada, bien de mi casa salgas m a t e n a p u a l a d a s !. . . ! I
t

Le peg un golpe Cepeda Que caus g r a n compasin Le atraves las costillas Y le p a r t i el corazn. E n esto deca C e p e d a : E s t o es lo que siento yo, Que vos has sido t a n slo Que no h a y quien vuelva por vos. E l p a d r e de esc dijunto n t e r eso no se hall, P e r o permiti la Virgen Que a esos momentos lleg. P r e g u n t a b a a los de a d e n t r o Quin ha sido el m a t a d o r Oel hijo que haba perdido, P a r a vengar al traidor. Y respondile de a d e n t r o Una mulata v e c i n a : Cepedita lo ha matado Y est detrs la cocina. Cepedita que escuchaba E s t a razn alcanz Y m o n t a n d o su caballo A galopar comenz. Un don Simn Cireneo H o m b r e de mucho valor Y p a d r e del joven muerto, F u el hombre que lo sigui. Cepedita ni poco a n d a r De su Caballo se apio Y con cuchillo en la mano A don Simn esper. Y a se t r a b a n a pelear Que daba temor y miedo A eso de las diez del da Hacan chispear los aceros. Cepedita le d e c a : Basta p a r a diversin, Le ]>eg un golpe sentido, Hizo misma operacin. Ya don Simn P a r a las casas Cepeda lo fu H a s t a donde lo
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Ya se levanta Cepeda M u y triste y desconsolado Maldecido de la m a d r e Que ha i morir despedazado, Y dirijindose al cuarto De sus a r m a s se carg Y montando en su caballo Hacia las pascuas jiro. Al otro da en las pascuas Hablaba de esta m a n e r a : Como pa desmechar p e n a s J u g u e m o s u n a carrera. Jos Antonio Cireneo Como amigo as le h a b l a b a : C e p e d a si fueras otro L a c a r r e r a te jugaba. Cepedita le deca: Q u fantasa te asiste? Me has de j u g a r la c a r r e r a O has de ver p a que naciste. Ya salieron p a r a T a n solamente a Y entre todos los No los pudieron afuera pelear, que estaban quitar.

Cireneo tom, siguiendo ultim.

Ya montaba su caballo Y comenz a galopar P e n s a n d o en la mala suerte Que lo saba acompaar.

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CANCIONES All j u n t a r o n v e i n t e hombres Con a r m a s y cabhiiswiH* P a r a seguir a Cepeda H a s t a donde se lo hallara. P r i m e r o fueron bomberos Con orden que el juez, les dalia, Que lo lleven a la vista A ver a dnde p a r a b a . Va viene el p r i m e r bombero Y de all viene diciendo: Cepeda se halla d u r m i e n d o E n el ro de las P a l m a s .

PAYADQRESCAS I A l otro da de m a a n a T r a j e r o n u n carretn Alzaron todos los cuerpos D e la gente que muri E l juez entonces A la gente que Que lo v a d e a r a n P o r ver si as lo Se hallaba y la p u n t a P o r donde Tin charco i mand tena ai ro prendan.

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rastro de u n pie de u n a espada iba caminando i sangre dejaba.

Entonces les dice el j u e z : Bien, al alba hay que avanzar P o r q u e Cepeda es muy listo Y se nos puede fugar. B i e n al alba lo avanzaron L a gente ya lo rodeaba. E l caballo de Cepeda La cabeza manoteaba. Ya se levanta Cepeda D e su lecho improvisado Bombi p a r a todas partes, Se hall de gente rodeado. Y a se le allegaba el juez, Con u n a s y otras palabras C e p e d a qu es lo que has hecho? A h o r a rinde t u s a r m a s . Cepedita le deca : -Ahora no estoy pa menos Si el j u e z se me a r r i m a cerca E l ha de ser el primero, Al a v a n z a r a Cepeda Ellos mismos se estorbaban Y como aquel era diestro Las pilas no ms dejaba. Ya se les iba Cepeda Como aquel que no hace nada, P o r las orillas del ro Va peleando en r e t i r a d a . Cepedita n a d a d o r Al agua se descolg. All le hicieron u n tiro Que en el muslo le alcanz. Entonces le dice el j u e z : Ya es muy t a r d e vmosnos Maana por la m a a n a T r a e r e m o s u n carretn. j . !

E l pobrecito i Cepeda Bajo u n rbol se acost, De solamente el balazo Todo el cuerpo se le hinch. Ya se le allegaba Con u n a y otras Cepeda qu es Ahora rinde t u s el j u e z palabras: lo que has hecho? armas.

Cepedita le deca: S e o r r e n d i r m e no puedo Desacredito mi fama Todava los brazos muevo. Pintonees le dice el j u e z : Mil cosas te he de hacer ver El Cabildo a vos te pide P a Teniente Coronel. Cepedita le d e c a : S u f r momentos amargos Y a no quiero sufrir ms P a qu quiero tener cargos? E n t o n c e s le dice el j u e z : A h o r a te rindes vos M i r a que si no te rindes No alcanzars confesin. Cepedita le d e c a : Confesin p a r a qu q u i e r o ! E l hombre que pierde el juicio. Que pierda la vida es menos. Cepedita le deca: E s t o no digo de balde Traspase mi corazn Q u e se le cumpla a mi m a d r e . Y a lo m a t a n a Cepeda Con varios hombres que vienen Y no se a n i m a n alzarlo, P o r q u e hasta m u e r t o lo temen.

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AI pobre de Cepedita La suerte se le troc. Perdi todo su dinero Varias prendas empe. Dentro de unos nueve das La suerte se le volvi, Gan todo s dinero Y sus prendas rescat. Al venir para su casa Al hincarse de rodillas: Madrecita de mi vida: cheme la bendicin. Responde la madre y dice: Yo te doy mi bendicin Sino fuera tan cristiana Te echara mi maldicin. Responde Cepeda y dice: Madre, usted lo puede hacer Como soy hijo obediente Me dispongo a padecer. Permita Dios de los cielos Nuestra Madre consagrada Que al pasar nuestros umbrales Te cosan a pualadas. El pobre de Cepedita Estas palabras oy, Entr para su aposento De sus armas se carg. Va montaba su caballo A galopar comenz Distancia de cuatro cuadras Otra rodada peg. De all levant Cepeda A todas partes mir Y por tirar ms de cerca Pa)a las Lajas tir. All que llega Cepeda Lo tienen por novedad Oh, mi amigo Cepedita Qu diciendo por ac? Responde Cepeda y dice: Yo he salido a padecer Maldecido de mi madre Qu gusto podf tener? Hablando Qepeda dice Con una voz muy ligera j -No pregunto pelo a nadie, Pa jugarle una carrera.

Ya mataron a Cepeda Da Viernes por la tarde, Al otro da de maana Vienen a enterrar la madre. Le quieren dar sepultura Juntamente con Cepeda Al aire noms qued, No la consinti la tierra. De la madre de Cepeda Lo que vino a suceder All donde la enterraron Tres noches vieron arder. Aqu se acab este verso Del tan mentado Cepeda, Que nunca rindi sus armas Ni tampoco su bandera.
E s t a poesa muy parecida a los romancee de valentones que abundan en la poesa popular espaola a partir del siglo XVI, me fu dictada por don Ubaldo Dene.t en San Antonio de P. Blanca en 1914. En 1918 recog la segunda versin, que tambin inserto. Es de la Rioja y me fu dictada por el seor Csar de la Vega, de Castro Barros. Es popular tambin en las provincias de Cuyo. Una seora me aseguraba, que hacen 40 aos ms o menos, la oy cantar a los guitarreros del lugar.
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SALI C E P E D I T A l'N DA Sali Cepedita un da, Da de San Agustn, Pide licencia a su madre Para irse a divertir. La madre le dio licencia Da de Santa Luca P a r a que vuelva a su casa Le puso plazo i tres das. Ya montaba su caballo Y a galopar comenz, Distancia de cuatro cuadras Una rodada peg. De all levant Cepeda A todas partes mir, Y por tirar ms de cerca Para las Palmas tir. All que llega Cepeda Carreras no hi alcanzado: Tiendan la mesa juguemos Se divortamos al paro.

CANCIONES Responde don Pedrfj v ^ice, Con una voz conociq a No fusemos tan amigos, Cepeda, yo te corra. De all se viene Cepeda Como aquel que no hace nada Escupiendo su pual Limpindolo en la frazada. Y sali la cocinera Dando, gritos y alaridos Avisndole a don Pedro Que su hijo estaba herido. El pobre de Cepedita Estas palabras oy. Y montando su caballo A galopar comenz. Distancia de cuatro cuadras De su caballo se apio, Clav el pual en el suelo Y a don Pedro lo aguard. As que lleg don Pedro, Como era hombre de valor Le pregunt a Cepedita Vos has sido el matador? Responde Cepeda y dice: Yo soy ese matador, Con tu hijo cuento uno Con vos hi de contar dos; Le peg una pualada. Que diera temor a Dios, Le peg por la entrepierna Y le parti el corazn.

PAYADORESCAS Fu cierto que m e baj Dentrc a dentro y me sent, T a trat de asegurarla Y despus la atropello. Y yo con la intencin fija Le dije: de esta manera Seora, usted me da su hija Para casarme con ella Cmo es lo que dice mozo, Qu no le puedo entender Su hija para casarme Eso es lo que no ha de oler ? S, me he de casar viejita, Fu lo que le respond. Porque mucho la quiero a ella Y ella mucho ms a mi. Si usted mucho Y ella por usted La he de atar en Le he de dar ms

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la quiere a ella va al trote, un palenque de un azote.

No le has de pegar, vos vieja, Te hablo claro y en de veras Porque si as vos lo hicieras Yo te har tragar las muelas. Mndese mudar de aqu Y no se meta a gracioso, Que ahora noms lo hago atar Y lo mando al calabozo. Hace la prueba vos vieja Por lo que Cristo muri, Y vers que te degello Y me quedo a gusto yo. Usted me dispense mozo El error que he cometido, Usted disponga de mi hija Como si fuera marido. iganla a la vieja dura Recin cae el golpe al pecho, He de cumplir lo que he dicho, No he de perder mi derecho. En esta relacioncita He puesto todo mi esmero, Si en algo me he equivocado Dispensarn caballeros.
Me fu dictado este cantar en San Antonio de P. Blanca, por un viejio llamado Maturano en 1914.

! 132 ERA POR

E L DOMINGO

CIERTO

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El domingo era por cierto, Como a las tres de la tarde, Me fui a pedir a una vieja La nia para casarme. Es cierto que all llegu, Ella de adentro sali, Me dijo: bjese mozo, Despus que me salud.

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EN NOMBRE DE DIOS COMIENZO E n nombre de Dios comienzo Y de la Virgen Sagrada, Voy a cantarles la letra De la difunta Pascuala. Ya sale doa Pascuala Buscndolo a su marido Y lo halla junto a la calle Afilando su cuchillo. Ven esposa, monta en ancas Que tengo que conversar Madrecita de mi vida La bendicin me va a echar, Que n marido me lleva, La vida me va a quitar. No te ha de quitar la vida Porque mucho te ha querido Cundo soy tan ignorante?, Me lleva a quitar la vida, Lo conozco del semblante. Ya se baja del caballo Enojado y con furor Y por pegar a su esposa A la suegra lastim. Vindose la sangre dijo La suegra de un alarido: -Anda hija del corazn Que te mate tu marido, Ya te desamparo yo Aunque quitarte he querido. Y sin ninguna molestia Por el suelo la tendi, Como matar a una bestia A la mujer la mat.

\34 ESTANDO EN U N A JUGADA

Estando en una jugada, E n un garito que haba, Al tiempo que yo pona Diez pesos a tina parada, Lleg la justicia armada Para arriarnos cu montn. Ms yo pegu un manotn Y como nadies me amuela, Logr de apagar la vela Y cazar el bollocn. La confusin era tanta, Que el tallador no atin A recoger a su banca. Ms yo arrebat mi manta Que de carpeta serva, Y cuanto en la mesa haba A mi bolsillo pas. Y as digo caballeros Que el ms listo y ms ligero Fu el que caz el ballenn.
O c a n t a r esta cancin en 1918 r r e r o de Valle Viejo, no puede y slo la inserto como m u e s t r a tos populares que nos han venido a un guitaser nuestra de loa candel Litoral.

135 LUNES TRECE DE S E P T I E M B R E Lunes trece de Setiembre; El capataz que llegaba Lo salud a don Domingo Y a un Doctor que all se hallaba. Don Domingo le deca: Y dime qu buses vos? Y venio a ajusfar cuentas Del tiempo que le hi servido. Sac su libro de cuentas Pas su vista por ellos: Un ao tenes servido Y cuatro meses corridos. El ao que me pagara Muy contento quedar, Ms estoy para salir Que estar con Vuestra Merced. Ah, perro desvergonzado ! Eso me dices a m ? Te he de pagar lo pasado Y lias de ir al puesto a servir. Mi don Domingo Garay No hi dir al puesto a servir, Y si est hecho hacer fuerza a otro, No me ha de hacer fuerza a m.

l*na hijita que A su padre se Ya me la ha Con quin voy

tena li, muerto a mi madre, a quedar yo?

Verdad que est hecha un ovillo La que mi furor mat; Malditas sean mis manos, Maldito sea el cuchillo, Malditos vicios mundanos, Que esta muerte han consumido!
Bata cancin se refiere a una tragedia de celos ocurrida en Tucumn, me fu dictada erl 1915 por un seor Cianeros, de Andalgal.

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CANCIONES Ya lo agarr del <: aDe u 0 Ju cierto que lo &+;,'., Y adentro del escritorio El rostro le ensangrent. El pobre de Santos Torres Humilde al suelo cay. Don Domingo ya peda Un lazo para amarrarlo, Pero Torres le deca : No llame a su gente as, Que si est hecho a amarrar a otros, No me ha de amarrar a m. Y levantndose pronto A su facn apel Y avanzando a don Domingo El cuerpo le traspas.

PAYADORESCAS Pregonaba que no viva. En medio cata algaraba Usted mi cumpa qu hara? Aliarme a la mayora Y gritar, viva Saravia. Muy bien pensao, ya lo creo, El que no est en su rodeo Debe buscar mayora, Eso mesmito hice yo, Lo vi a Saravia con ms Y sin mirar para atrs A la rueda me met. E n cuanto a dentro me entr Se quedaron como en misa. Yo soy tentao a la risa Y a mi alfarjn apel, Entonces me acomod En frente de unos pipones, Relampaguearon facones Procur cuidar mi cuero. Cuando esto vido el tendero, Cuasi pierde los calzones, Y en medio de estas funciones Se viene don Rudecindo: Yo seores, no me rindo Aunque venga el Intendente Con ese aire de imponente Retorciendo sus bigotes. Y ya nos dijo: peroles Ya vern dentro de una hora Los har entender a azotes. Al or tan guapa oferta Me sent desfallecer Ya no haba ms que hacer Que esperar y estar alerta. Yo enderec pa la puerta Donde estaba el centinela Y le jur por mi agela Que no vera en la lista. Me le escap de la vista Aqu me tiene, aqu estoy Mi seor Uracatao, De todo lo que ha pasao Es la cuenta que le doy.

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Me fu dictada en 1915 por don Ubaldo Denet, en San Antonio de P. Blanca. No se recordaba nada del hecho trgico que relata el verso ni me supo decir quienes fueron los personajes que cita.

136 HOLA M AMIOO SALINAS Hola mi amigo Salinas. De ande sale, p, ande andao? Vengo de las Tres Esquinas Mi seor Uracatao. Pero cumpa yo le advierto Algo despiao y tristn, Dgame si ser cierto Lo que me ha contao o Antn. Mi seor Uracatao, Al venirme por la gella Me encontr con la botella Que nio trujo mal parao, Y fui derechito a dar, A la mcsina pulpera ; Y era tal la gritera Que en aquella esquina haba, Que u n chiquero pareca. Aullaban como gatos Sobre las candidaturas; Decan que viva Oliva, Otros que viva Saravia. Y un nio de pura rabia

Esta cancin de ndole payadoresca, es Salta y figura entre las de Catamarca, haber sabido tarde su origen.

F^SIG^SI

FESTIVAS

137 TE DAR PORQUE ME QUIERAS Te dar porque me quieras Un pedazo i zoncoillana, Tambin un trapo amarillo Y una sortija de iguana. De los bienes que yo tengo De todos te vua avisar, Un caballo regular Que es tuerto, lunanco y rengo; Ni por oro no lo vendo Aunque manco, es de carrera, Corre cuadras, corre leguas, Comiendo no se fatiga. Y aunque es de toda mi estima Te dar porque me quieras. Por lo mucho que te quiero Voy a carniar por la grasa. Para mantener la casa. Al padre de los carneros Y as has de poder hacer Aprovechando su lana, De las chuspas un salero, Del cuero una buena cama Y has de tener pa comer Un pedazo i zoncoillana.

Seis varas de barragn Te dar pa que hagas traje, Para que con ms coraje Salgas al puesto a bailar. Todos te han de festejar Codicindote el vestido, Y aunque el gnero es sencillo Pero te ag jarda del hiek>, Y si no tienes pauelo Te dar un trapo amarillo. Y si t, me das el s Con mis bienes soy tu esclavo, Tengo un cuchillo sin cabo, Y un pelln de cuero i cabra; Unas jergas de baquianas, Que en pocas partes son sanas Se precisa una pichana P a r a poder reuniras; Todo esto te voy a dar Y una sortija de iguana.
E s t a cancin me fu dictada en San Antonio de P. Blanca, pero es popular en toda la provincia, t a n t o que de casi todos los dep a r t a m e n t o s tengo versiones. Mi h e r m a n o Gregorio la oy c a n t a r a un viejito de ms de 80 aos, en 1915. E s t e tema es espaol y ya ha sido tratado por Juan de la Encina. En u n a de sus glogas.

CANCIONES Vase este f r a g m e i ^ d e u n a g i o g a d el autor citado, que trat. A T ^v,^-~ dez, de Moratn, en sus Orgenes del Teatro Espaol. Pag. 238. Un escudero y un pastor requieren de amores a Pascuala que es una pastora.
'si-

FESTIVAS Dale de leche u n sudor. F a r a que tome valor Y el enfermo no padezca, Dale una bebida fresca Al que est enfermo de amor. Terciada con canchalagua Y en agua cocida y fra, Dale tres claras batidas Y u n vaso de vino hervido. Si el ealor ha recogido Agregue raices de malva, Y por la maana al alba Zmpale un bao en el ro. Despus dale u n a bebida Y caldo de pollo negro Ponele un parche al celebro P a r a que el mal no le acuda. Machaque alguna ave cruda Treinta libras de quillay, Veinte barras de jabn, Bscale la confesin Si se le apodera el mal. Ponele un parche de cera Amolndole el sentido Con tabaco bien molido Y papel que no sea ajado Y si el mal no le ha pasado Mostrle el pulso a Cupido.

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Habla el escudero: Qu aprovecha tu querer, Qu no tienen que le dar? Que la fe y el bien amar. En las obras se ha de ver. Habla Mingo, el pastor: Yo te juro a mi poder Que le de yo mil csicas, Que aunque no sean muy ricas Sern de bell parescer. Esc. Dime, pastor, por tu fe, Qus lo que tu le dars, O con qu la servirs? Min. Con dos mil cosas que s, Yo, mi fe, la servir Con taer, cantar, bailar, Con saltar, correr, luchar, E mili donas le dar. Darlle buenos anillos, Cercillos, sartas de prata, Buen zueco, buena zapata, E manguitos amarllos; Manto, saya, sobresaya, E alfardas con sus orillas Almendrillas e manillas Para que por mi las traya. E frutas de mili maneras Le dar de esas montaas, Nueces, bellotas, castaas, Manzanas, priscos e peras; Dos mil yerbas comederas, Cornezuelos, botiginas, Pies de burro, zapatillas, E gavanzas e acederas. E aun darle pajarillas Codornices e zorzales, Gergueritos e pardales. Pegas, tordos, tortolillas. Cmo no te maravillas? Esc. Calla, calla, que es grosero Todo cuanto tu le das: Yo le dar ms e ms, Porque ms que tu la quiero. 138 AL QUE E S T E E N F E R M O AMOR Al que est enfermo de amor Zmpale un bao en el ro, Si se le apodera el mal Mostrale el pulso a Cupido. Dale al enfermo un-r purgante De rosa cera y mosqueta, Cupido dio esta receta Para aquel que fuera amante. Y si el mal pasa adelante DE

Me fu dictada esta glosa en la Cumbre del Potrero (Ambato), en 1919 por el paisano Sixto Acevedo.

159 AQU ANDA UNO QUE NO COME

A q u i a n d a u n o que n o come Ni deja comer a nadie, P a g a n d o p o r q u e lo q u i e r a n Y celando p o r encargue. Ayer me b r i n d con mate U n a muchachita t i e r n a De aquellas que son veletas Y se a n d a n de p a r t e en p a r t e , Y me dijo u n disparate. Yo le contest: no embrome N o me h a g a as compaera, Y a u n q u e lo niegue a p a r c e r a Aqu anda uno que no come. E s t o me parece ser Lo que dice m i vecina E l a todas las mesquina P a r a esto n i n g u n a es de l. Cuida sin tener a quien

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CARRIZO

Y hace como dice u n fraile, Que se hace all en Buenos Aires, C a d a uno a cuidar se pone. No h a y d u d a que ste no come Ni deja comer a nadie. lina t a r d e fui a la casa Donde siempre frecuentaba, Y lo hallo al mozo que estaba Como siempre haciendo gracias. Y me dijo el m u y alhaja l ' n a razn no m u y buena, T a n chocante, tan grosera Que al p u n t o le contest: P e n s a r que a n d o como l Pagando porque lo quieran. M i r a si es u n gusto necio E l de nuestro c a m a r a d a Andarse con t a l p a r a d a Y vivir de sobrehueso. Como l es vil, es por eso, Cree que toda alma es t r a i d o r a Y a n d a de noche a t o d a h o r a Desvelndose de b a l d e ; P a g a n d o porque lo q u i e r a n Y celando por encargue. Me dijeron en 1918 que esta cancin compuesta por el cantor de Valle Viejo, ss Castillo. 140 E L SBADO El El El Y El El El Y BUSQUE NOVIA

E n u n hospital de amor. Cupido les toma el pulso Les d i c e : como d o c t o r : Son muy graves las dolencias De calentura de a m o r !
O este cantar a un muchacho pastero (veiv dedor de alfalfa a domicilio) en 1915.

142 LAS J U S T I N A S Y LAS ROSAS Las J u s t i n a s y las Rosas No me a g r a d a n por variables, Son las Anas poco amables Y las Claras orgullosas. Las Ereilias vanidosas,
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r

'

1 coquetas las Maras, Insufribles las Lucas, Y n u n c a t e n d r en mi casa Ni Josefas ni Tomasas, ! P o r q u e son nombres de tas. Son altivas las Leonores < Rosauras y Catalinas, P e d a n t e s las Adelinas, Y las Ramonas t r a i d o r a s . L a s Dolores soadoras, P e n d e n c i e r a s las Manuelas, Romnticas las Adelas, L a s Domitilas y J u l i a s Engaosas las Obdulias, Y celosas las Micaelas. Son las M a r t a s seductoras, Vengativas las Clotildes, P r e s u n t u o s a s las Matildes, Y tontas las Celedonias. Amigas de babilonias L a s E l v i r a s y Susanas, I n t r a t a b l e s las U r b a n a s , Las Romualdas bachilleras, Las Teresas como hogueras Y fras las Aquilinas. I r a c u n d a s las Emilias Las B r b a r a s pretenciosas L a s Cndidas caprichosas, Pedigeas las Bacilias, Fastidiosas las Cecilias, E m b u s t e r a s las Balvinas, Envidiosas las Joaquinas, Sin gracia las Trinidades, Sin alma las Caridades Y exigentes las Corinas.

sbado busqu novia, domingo me cas, lunes dorm con ella, el m a r t e s la garroti. mircoles me tomaron, jueves me desert, viernes volv a mi casa el sbado la ultim.

Son sumamente conocidos estos versitos Catamarca y La Rioja. Ver R. M. 7032. 141 E N U N H O S P I T A L "DE AMOR E n u n hospital de amor E s t n dos convalecientes, E l uno al otro p r e g u n t a : Cmo ests? ,Cmo te sientes? Y el uno al tro r e s p o n d e : E s t o y u n poco mejor E s t a m o s eon la recada

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CANCIONES Anglicas, inconstantes, Chismosas las Roniarias. Noveleras las Eufrasias, Y necias las Marcelinas. Las Sinforosas ladinas, Interesantes las Juanas, Y las Magas casquivanas; Las Pepas mal humoradas, Las Irenes entonadas Y las Luisas campechanas. Las Guillermas y Simonas, Generalmente fatales, Las Ritas insustanciales, Fastidiosas las Petronas. Las Edelmiras lloronas, Veleidosas las Paulinas, Ingratas las Carolinas, Martirizantes las Cruces, De poco brillo, las Luces, Y sin piedad las Martinas. Las Isabeles graciosas, Las Remedios enfermizas, Erminias y Doralisas, Aparantes para esposas. Las Alciras mariposas De los amenos vergeles Las Elenas cascabeles Que suenan en los salones; Encanto de las reuniones Las Blancas y las Raqueles. Enainoradas las Delias Vistosas las Victorianas, Sagaces las Guillerminas, Y las Justas abombadas. Las Bertas almibaradas. Las Carmelitas beatas, Entretenidas las Catas Las Vicentas hacendosas, Las Enriquetas virtuosas, Y las Lauras literatas. Las Rosarios liberales, Las Encarnaciones caras Interesantes las Saras, Y las Panchas patriarcales. Las Celias espirihiaies, Las Tiburcias cariosas Las Adelas melindrosas. Demasiado almibaradas. Las Estrellas, apagadas Muy graciosas y donosas.
E s t e y los dos que siguen, son muy cono idos en Catamarca, yo creo que deben ser paoles o mitacifin de tos romances esafioles del siglo XVII. poca en que algunos

FESTIVAS

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ingenios cultos, faltos de inspiraci&n, se ocupaban en rimar nombres, de mujeres. V a s e : Duran, Romancero General. T. II. P. 407. N." 1355. Los nombres, costumbres y propiedades d e las seoras mujeres.

143 ME MUERO DE AMOR POR JUANA Me muero de amor por Juana Sin olvidarme de Rita, Idolatro a Margarita. Y le canto a Sinoriami. Soy amante de Mariana De Policarpa y de Rosa, Amo con pasin grandiosa A Cirila y a Canuta, Y no me olvidar nunca De Cipriana y Sinforosa. Me recordar a Miguela Le suplicar a Consuelo, Por ms que me desespero, Por Rosario y Micaela. Ser duea Rafaela Ser esclavo de Asuncin, Pero morir de amor, Por Anastacia y Ruperta; De Benita y de Manuela Nunca me olvidar yo. A Cirila y Nicanora, Las adoro noche y da, Aunque se enoje Mara, Y Claudia, y Cecilia lloren. Indalecia me enamora, Sofa y Dolores temen, Y yo aseguro que tienen Como Josefa y Luca, Como Carmen y Mara Un nombre que les conviene. Angela me est matando, Aguedita me atormenta, Luisa mi pena aumenta, A Rita y Eusebia amo. A Encarnacin idolatro, Y Rosaura me domina, Soy novio de Serafina, Julia me causa pasin, Las nias de esta reunin Me estn haciendo cosquillas. Me fu enviado por el P. Toranzos desde Beln en 1920.

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JUAN ALFONSO

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144 . MI CAMISA SE H A P E R D I D O Mi camisa se ha perdido, Dos reales doy al que la halle, No lo hago por la camisa Sino por los animales. Mi camisa se ha enojado Yo le hallo mucha razn, P a r a lavarla a la pobre No necesito jabn. Mi El Yo El camisa me ha cobrado tiempo que me ha servido, tambin le hi de hacer cargo hilo que me ha comido.

Es una vieja tan fina Que a las muchachas imita, Y sus vestidos les quita Por andar de crinol* na Con coloretes y harina Va por las calles paseando, Por momentos enseando Aquel pie tan pulidito, Por si la ve algn mocito Pei'o que la quiera ? Cundo ! Aqui vengan muchachitas Y me deben escuchar, Que yo les vengo a cantar, Igual que a las viejecitas, Lindas, medianas y feas Pongan oido a este bando, Que lo que yo voy contando, No ha de ser extravagante, Siempre piensan en su amante Pero que las quiera ? Cundo! Hay jovencitos triunfantes De cuello a la marinera, Botinsitos con puntera, Y pantalones flamantes. Levitas muy elegantes, De las que se estn usando, Y todo el da limpiando, Con una pluma sus dientes, Petardiando dependientes Pero que les paguen ? Cundo! Ea viejos magulleros Que ya ha llegado el momento P a r a que les cuente un cuento, Y empiezo por el primero: Yo vi un viejo enamorando Una muchacha bonita Y le deca: chinitita Y ella deca: viejo. Cundo?

Mi camisa se parece, A u n jardincito de flores, P o r los remiendos que tiene, De diferentes colores. Me convidan a una fiesta Y a lavarla comenc, Todos venan de la fiesta, No me la poda poner. Al De Al La cabo que me la puse, gozo no me caba, ponerme los botones hall la falda pa arriba.

Vlgame Dios la camisa Que me quiere avasallar, La agarr de los remiendos, Y la empec a machacar.

E s t a s c u a r t e t a s me fueron dictadas en 1915 por una viejita (negra) que viva en el HosE s t a cancin me fu dictada en 191S por pital San Juan Bautista, en la ciudad de CaMamerto Delgado, quien me dijo que l hat a m a r c a . Ver: R. M. 7504. ba aprendido e s t a cancin a un guitarrero del Recreo (La Paz) en 1890.

145 NO HAY COSA MAS ENOJOSA

No hay cosa ms enojosa En cualquier pueblo o ciudad O en cualquiera vecindad, Como una vieja chismosa. Con cara de chapa rota Se lo pasa preguntando, De casa en casa indagando Cmo vive el fulanito. Vieja cara de cabrito Habr quien te quiera? Cundo!

146 NO HAY OTRO MAS EMBUSTERO No hay otro ms embustero Que yo por este lugar, Como no les caigo en gracia A todos les parezco mal. Todos los de por ac No tienen ningn defecto Son bonitos y discretos Afables y buenos mozos,

CANCIONES Slo 3-o soy el o Soy el chino, soy el guaso. Soy peleador y chismoso.

FESTIVAS j /\y c m, y quien creyera Este llanto y frenes!, Que a todas partes me fui E n busca de algn ingrato; Y slo encuentro al chivato Que ha nacido para m. Solterona a mi pesar Veo que voy a quedar, Despus tengo que aguantar Los corcovos del chivato, Porque no hubo un mozo ingrato Que tenga piedad de m.

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?in darles ningn motivo Dicen de mi, lo que quieren Hombres, nios y mujeres. Toda la guerra es conmigo. De todos soy enemigo Soy el hombre ms fatal Soy borracho y criminal. Soy peleador y chismoso, No hay otro ms fastidioso Que yo por este lugar. Si paso por el camino Dicen: ah va el embustero, E l picaro, el bochinchero, E l que no tiene destino; Ya ha de ir haciendo la junta, Y por picaro merece : Que lo aseguren los jueces Y lo echen en la rejunta. Si me allego a las mujeres P o r darles conversacin, Dicen: ya viene el pintor Por ver si alguna lo quiere. Contemplen y consideren Cmo ser de fatal, Que si me -pongo a chupar Por ejemplo en esta casa, Como no les caigo en gracia A todos les parezco nwK
Me fu dictado en P.Blanea en 1915, no la o en otra parte y ni s cundo se hiciera.

Domar el Chivato es un refrn Que s e aplica a las solteronas, a s : V a a domar el chivato, por, va a quedar soltera.

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YO ADORE UNA PRENDA HERMOSA

Yo ador una prenda hermosa, Pero era una ingrata y fiera, Y de mi alma prisionera La menos enamorosa. Como serpiente, engaosa, Pero lo que digo miento, Es un fiero len sangriento, Es una esmeralda y perla, A aborrecerla y quererla Determinado me siento. Al fin no la puedo ver Porque si la veo me pesa, Si me falta su belleza Me es ms penoso el placer. Dejarla, no puede ser Estar con ella, es tormento, Porque en el mismo momento Me causa placer y horror, Y sirve de ms amor Mi propio aborrecimiento. Y es mi pasin tan esquiva Que quisiera verla muerta, Pero al mismo instante viva; El amor de ella me obliga, A no perder su decoro, Yo la aborrezco y la adoro; Al ver su bello semblante, La aborrezco en u n instante, Pero al mismo instante lloro, Mi propio aborrecimiento.
Doa Ramona Snchez de Surez me dict esta cancin en 1915, la haba aprendido, 30 aos a t r s cuando viva en la Parroquia Vieja (Piedra B l a n c a ) .

147 VOY A DOMAR EL CHIVATO Voy a domar el chivato Que ha nacido para mi, Yo tambin nac para l Por eso soy infeliz. La mujer que por desgracia Envejece sin marido Se lamenta inconsolable Cuando se acuerda del chivo. Al fin habr de quedar, Con ganas, pero sin novio; Martirio que ni el demonio Es capaz de tolerar.

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CARRIZO 151 EL CURA NO SABE ARAR

149 YO ME QUISIERA CASAR Yo me quisiera casar Como todos los dems, Pero nia de mi gusto, Imposible de encontrar. Si ella es chica, es un juguete, Pinturita y nada ms, Y si es joven es un, potro, Que no se puede domar. Si ella es rica, cacarea Da y noche sin cesar, Y si es flaca es un montn De huesos que en todo el da Se lo lleva a ruidajiar. Si ella es alta, es un fantasma , Y si es gorda da tuor De no poder soportar. Si ella es negra, es noche oscura, Que no se ve donde va, Y si es pobre no tendra Ni cinco para pastar. Si ella es vieja, todo el da Se lo llevara en templar, Y mejor cosa sera, Quedarme con la que tengo Por toda la eternidad.
Tambin me dict esta cancin doa Ramona Snchez de Surez en 1915. La sabia desde su niez; ella muri en 1920, a la edad de 83 aos.

El cura no sabe arar Ni sabe amansar un buey, Pero por su justa ley El cosecha sin sembrar. El gana cabras y ovejas, Gana vacas y dinero Y segn lo considero, Se queja mal si se queja. E logra a la gente vieja, Y de la edad que se fuere, El se cobra lo que quiere Al enterrar a los muertos: Tullidos, mancos y tuertos, Los logra cuando se mueren. El para salir a andar, Muy poco y nada se apura, Tiene su renta segura, Sin estar amolestado, E n la sombra y descansando, Nadie gana ms que el cura.
Me fu dictado en 1915 por don Daniel Miranda, en Piedra Blanca. El lo aprendi en Andalgal, donde lo c a n t a b a un viejo, com o de 75 a 80 aos.

152 PA QUE NO ME MOJE E L AGUA P a que no me moje el agua, Mi casa es de fantasa, Cuando pasa la tormenta Llueve a dentro quince das. Con distintos materiales El techo lo hice parejo, Con bastante cuero viejo Que yo supe acomodarle, Y una cantidad de alambre, Que at con la ciencia ma, Otro aujero que tena Lo tap con una estera, Parece una ratonera Mi cana de fantasa. Cuando el viento no es despacio, Mi mujer est llorando Y yo por hora esperando Que se me venga el palacio. La lluvia por ms despacio Toda mi casa penetra, Y a mi me vern dar vuelta Porque err en el arquiteto, No me queda u n trapo seco Cuando pasa la tormenta.

150 UN J U E V E S DE MAANITA Los jueves de maanita Antes de salir el sol, Madrugan los santiagueos A recoger el mistol. Hacen locro de algarroba, Ensalada de chaar, Pa botar el quisquinacft Hay que verlos trabajar. Se agarran de los quebrachos A pujar como unos machos, Y cuando no hallan horcones Se agarran de los mistles. Los que no han mascado bien O han tragado la semilla, Andan lo mismo que el tren Pujando que es maravilla. Debo esta cancin a la seorita Florentina Llaur. quin me la dict en 1915.

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CANCIONES
Me deca don F r a n t i s c o C u n e o e a 1915, q e s t a cancin fu c o i ^ p u e s t a en 1 8 8 0 m s menos p o r un poeta d e S a n t a Rosa, llama Rosa o Roque Artaza

FESTIVAS Con la boca va pisando, El fuego al agua apagando, 31 eiego enseando letras, Los bueyes en la carreta, Y el picador va tirando.

153 P R I N C I P I A R E POR EL BUEY Principiar por el buey Nombrando todo animal: El quirquincho es General El guanaco Coronel, El caballo dice: pues Yo soy el Mayor de Plaza, De lancera la vizcacha Y el guanaco de artillero. Por ser l ms ligero P a r a seguir esta marcha. De Capitn el len, Y de ayudante el chivato Y de cazador el gato, Al lado de este escuadrn. El mono va de, tambor. Y va tocando a degello, De soldado marcha el perro, Por si se escapara alguno. De cornetero va el burro Y de Teniente el camello. Toea el clarinete el macho Con un paso redoblado Si de alfrez va el venado, El zorro es sargento rancho. Si de viga va el conejo Al costado del coyote, Al lado de la chicharra Lo larga al pericote. E n esta grande batalla El zur va de bombero, Cabalgando va una liebre Por ser caballo ligero. Las milicias los corrieron Y" en el campo lo perdieron. Aqu se acab este verso Ya se acab por entero.
Me dict este c a n t a r un vlejito zapatero, Canclno de la Cailecita (Piedra Blanca) en 1915.

E n los viajes estando El esclavo al amo manda, Los hombres cargan las cargas Las muas se han vuelto arrieras; Y en esta carrera vieran Al ratn correr al gato, La agua nadar sobre el pato, La perdiz tras del halcn, Y en esta persecucin, Dentro el trigo van los sacos. A la perdiz en el hoyo, El quirquincho va volando El perro poniendo huevos, Y la gallina toriando. Vern lo que nunca han visto, El i>otro comer al tigre, Ver el lindo corderillo, Correr a la oveja madre Y ver siempre a la carne Que va cortando al cuchillo. Las eosas se van cambiando Y todas se dan la mano, Nevadas en el verano, El sol quema en el invierno. Trocado viene el gobierno, La nieve se ha vuelto negra, El trigo moliendo piedras, El pasto comiendo reses, Doce aos traen los meses Y" el mar sale campo a fuera.
Me fu dictado por el cantor de P. ca, J u s t o Ovejero en 1915.

155 SEORA DOA FULANA Seora doa fulana Si quiere le contar, Una habilidad que tiene El morterito de usted. Cuando salen las muchachas Sin saber dnde moler, No tienen ms pegadero, Que el morterito de usted. Y aunque vengan los inviernos Cilicios como saben ser. No hay otro ms calientito Que el morterito de usted.

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QUIEN

HA VISTO MODERNO ?

A LO

Quin ha visto a lo moderno Pintar el mundo al revs, El zorro correr al perro Y el ladrn por tras del juez? Las patas van para arriba,

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Alguna vez dije en las notas de otros can tares que el plato favorito de mi tierra chi ca, era el locro (rocro) en quichua, hecho de maz o de trigo y muy rara vez de arroz. Estos cereales se condimentan pelados, pisados o molidos, como se quiera decir. Para sacar las cascaritas duras a los cereales, se golpean los granos en un mortero hecho en la piedra o en un tronco de algarrobo. Esta operacin se confa a las mujeres y cuando no hay mortero en casa van en busca del mortero del vecino. Estas reuniones en torno del mortero suelen dar motivo a largas charlas de los amantes. El motivo, o el pretexto de ir al mortero vecino, es como el pretexto de ir a la lea. Vase esta coplita: Negrita si me quers Porque no me has hecho sea; Pa decirle a mi mamita: Mamita, me ir a la lea.

Es una planta silvestre, Naci verde en la montaa Y es una planta que llama, Atencin a los vivientes, Es una ave puramente Que slo sabe cantar. Procuren de adivinar Qu clase de planta es sta Que cuando conmigo injerta Jams se cansa de dar. Pero por ningn tesoro La vendo, ni por caudales, Porque calma mis pesares Y alegra mi corazn. Con tanta comparacin Es un Banco Nacional. Procuren de adivinar Qu clase de planta es sta Que cuando conmigo injerta Jams se can&a de dar. S alguno de los presentes Se queda con una duda, Contesten sabios de pluma Prcticos de entendimiento. Preparen bien su talento Que hay mucho que calcular, Procuren de adivinar Qu clase de planta es sta Que cuando conmigo injerta Jams se cansa de dar.
Esta cancin pertenece al gnero de las de preguntas, y me fu dictada por don Ramn Snchez en 1915, este seor la haba aprendido en 1870 ms o menos, en Santa Rosa.

156 TENGO UN RBOL MUY HERMOSO Tengo un i'bol muy hermoso Y dicen que no da fruto, Yo de l vivo muy a gusto Me da mil frutos al ao; Produce invierno y verano Su condicin, cul ser? Procuren de adivinar Qu clase de planta es sta Que cuando conmigo injerta, Jams se cansa de dar.

Los romances y canciones recogidos en estos Departamentos son: TINOGASTA;Romance N r o . o. Canciones Nros. 1, 29, 43, 44, 50, 73, 107, 140. Canciones Nros. 4, 5, 6, 20, 21, 24, 90, 105, 110, 113, 114, 118, 142 y 143. BELN:Romance Nro. 4.

Los romances y canciones recogidos en estos Departamentos son: S A N T A MARA:Romance Kro. 5. Canciones Nros. 14, 40, 53, 96, 97 y 116. A N D A L G A L A : C a n c i o n e s Nros. 27,30, 47, 51, 91, 107, 119, 125, 133, y 151. POMAN:Romances Nros. 1 y 6. Canciones Nros. 26, 37, 44, 68, 85, 86, 87, 103, 112, 123, 128 y 143.

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COPLAS
HISTRICAS Y LUGAREAS

Achalay! dijo un perdido: Qu campo tan parecido! Los cordones en las lomas Y el jarillal florecido. 2 Artillero ! Artillero! Prenda la mecha, Ya viene el enemigo Por la derecha. 3 As son los helenistas Cajita con firuletes, Dormilones, petardistas Y lengua como estiletes. 4 Aunque venga de la cumbre No soy serrana, Mi padre de Bolivia, Soy boliviana.

Ay juna! j ay Juana!, Pucarilla y G-uaycama, Donde relincha el quirquincho, Dnde cacarea la iguana. 6 Buenos Aires, buena tierra, Santa Fe, para llorar, Y el pueblo de Villa Cubas Que no lo puedo olvidar. 7 De Bolivia vengo bajando, No s donde ir a parar E n busca del ser que amaba E n el pueblo i Tucumn. 8 De Buenos Aires vengo, Por el Alto de Mazan, Divisando buenas tierras Del hermoso Capayn.

1. Achalay. Voz quichua que podemos'traducir por qu lindo, qu hermoso!. Probablemente esta copla (ser de algn viajero muy amante del terruo. Jarilla (Larrea divaricata y cuneifolia). La zuocagnia punctata es un rbol terebintceo muy resinoso que se cria en el interior y en la regin andina. JatfMal m. Terreno poblado de jarillas. (Segovia). 2. Esta copla se cantaba en la poca de las montoneras, all por 1860. 3. Belenistas, de Beln. 5.Ay juna! Expresin admirativa. Bonita copla que retrata fielmente los doa lugares citados, que son ridos por dems.

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17 El 17 va a partir, E l clarn va a sonar, Yo no puedo vivir distante Porque mi negra me ha de olvidar. 18 El.oro de Piedras Grandes, La plata de la Calera, Cobre de la Mejicana, Y de Ampallo las galenas. 19 En Choya tengo una rosa, E n Villa Cuba u n clavel, E n el pago i Valle Viejo Est todo mi querer. 20 En el Aneonquija Plant u n naranjito, Porque ahora es de moda Querer un poquito. 21 E n el pago i Pomancillo Ha reventado una flor, Porque ha sido muy hermosa Yo la he cortado seor. 22 E n un puente de palo Un penitente, Se robaba las nias De quince a veinte. 23 E n el Valle est lloviendo, En los Andes gurugando, Si le preguntan de m Dgales que estoy chupando. 24 E n la casa de Luis Vera Hay un hermoso parral, El que come de esas uvas Va derecho al hospital.

Dejemos de las mentiras, Entremos a la verdad, E n La Rioja est lloviendo, Aqu llega la humedad. 10 Dicen que el ato Bordn Mata ms que desinteria A noche pidi el cajn Pa l'ijo de a Emeteria. 11 Dicen que a los chilenos Nada les basta, Hasta las Salitreras De Antofagasta. 12 Dicen que en Miralores Nacen las flores, Yo digo que en mi pago Las hay mejores. 13 Dicen que en Famatina Venden mujeres, El paquetito a veinte, Como alfileres. 14 Dispara muchacho Que las cuatro son, Que all viene Rocha Con su batalln. 15 Dos y dos cuatro, Cinco y un cero; Estas cuentas sacaban, Los artilleros. 16 El eura anda cabizbajo Porque cree que habr refriega, Parece que los de abajo Matarn si se los friega.

10. Es de Beln esta copla; el ato Bordn, era un curandero. 11. A fines del siglo pasado, en 1898 ms o menos, circul la especie de que Chile pensaba anexarse el territorio de^ Antofagasta, rico en salitre, en alumbre y en brax. Antofagasta es ahora de la Gobernacin de los Andes, antes era de Catamarca. 14. Esta cancin se cantaba por 1886, cuando luchaban por la presidencia Jurez Oelman y Dardo Rocha. 16. Parece que se refiere a una lucha electoral muy enconada que hubo en Beln, en que el cura prroco era parte. 17. Es una copla de soldados, el 17 de infantera de lnea es el regimiento destacado en. Catamarca. 19. Choya, Villa Cubas y la Chacarita son poblaciones de las inmediaciones do la Capital, donde se celebran bailes todos los sbados. 23. Chupando, por bebiendo, vino o una bebida alcohlica cualquiera.

HISTRICAS Y 25 E n la ciudad d e Santiago H u b o u n a g r a n novedad, U n viejo se quisquin Con algarroba y chaar. 26 E n la Cordillera Plant un naranjal, Porque ahora es do moda Querer y olvidar. 27 E n las calles de Salta Se oyen los ayes, Porque don Pepe Fras Vendi los Valles. 28 E n la orilla de u n ro Cantaba un cardenal, Y en el canto deca: Viva Roca! el General. 29 E s un brujo condenao E l compinche condorero, Y a Antonia le ha penao Que no cure ni un cordero. 30 Las mujeres de La Rioj a Son como el tordo, Canillitas delgadas, Almizcle gordo. 31 Las nias de mi tierra Son buenas mozas,

LUGAREAS

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Las que no son peladas Son lagaosas. 32 L a s nias de T u c u m n Yo te dir como s o n : Delgaditas de cintura, Y blandas d e corazn. 33 Los de Audalgal son lerdos, Tinogasteos botudos, Los helenistas son cuerdos Y los de P o m n , cotudos. 34 Los paisanos de Santiago C u a n d o les llegan visitas, Se r e n e n en el patio A c a n t a r la vidalita. C. B. Pg. 215-7. 35 Los santiagueos llegaron Con sus flechas y arcabuces, Mil helenistas mataron, Y en el cerro estn las cruces. 36 Lunes y martes, Mircoles tres, Jueves y viernes Sbado seis. Lunes y martes y mircoles tres jueves y viernes y sbado seis. C. L. Pg. 34.

25. Quisquillarse es enfermarse de indigestin y de estrechez cuando se come en forma desmedida tunas o frutas silvestres con hueso. Es muy raro que un santiagueo (natural de Santiago del Estero) se quisqulne, porque estn muy acostumbrados a comer esas frutas. 27. No se que malos negocios hara este seor en Salta siendo gobernador de la provincia, el hecho es que los paisanos cantaban hasta hace pocos aos versos como este. 28. Es tambin esta una copla del 80, cuando la opinin publica se agitaba a l nombre del General Julio Argentino Roca, que fu presidente de la Nacin en dos periodos; del 80 al 86 y del 98 a 1904. 29. Parece que un condorero era curandero de mala fama en Beln, y por eso, una curandera de prestigio, a Antonia, le prohibi ejercer su oficio. 33. Alude a la enfermedad del bocio (coto) muy comn en Pomn, debido a las aguas malsanas. 35. Los santiagueos entraron varias veces al territorio catamarqueo en son de guerra, y es fama que sorprendan a las poblaciones indefensas y saqueaban todo, hasta los morteros. 36. Esta copla, que pertenece al cuento salir con el domingo siete>, como aquella otra que tambin pertenece a un cuento, el de la Flor del Ilolay, muy conocidos en Catamarca, y que el seor Juan Carlos Dbalos, de. Salta, ha recogido una bonita versin, figuran en Los Cuentos de Mi Ta Panchita, de Carmen Lira, de San Jos de Costa Rica. Ver pgs. 34 y 44, respectivamente. Las dos leyendas son espaolas. El seor don Alejandro Guichot y Sierra, publica una versin de la

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37 Me recuerdo del tiempo La tirana, Cuando no se enterraban Los que moran. 38 Mi madre me hizo un regalo De una mulita castaa, P a r a pegar u n galope De la estancia a La Caada. 39 Mi madre me hizo un regalo De u n caballo con u n litro, P a r a ensillar y traer vino, De la estancia El Barrialito. 40 Mi madre me hizo u n regalo De un caballo bayo overo, P a r a pegar un galope, De Alpacinche a Cerro Negro.

Molina e lindo,
Bausch es mejor, ato Leonardini Un ramo de flor. 42 No importa que tenga Jurez Sus ejrcitos y fuerzas, Tambin Dardo Rocha tiene, Fuertes trincheras de piedras. 43 No soy de aqu, Yo soy de all, Soy de la Banda Chaco de Oran. 44 Oiga cochero: s. . . Por cuanto me va a llevar A la calle Ayaeucho, Frente a Faleucho, Quiero farrear.

ltima leyenda, en la Biblioteca de las Tradiciones Populares Espaolas. T. 1, Pgina 196. He aqu las tres versiones: Dbalos: Pastorcillo no me toques ni me dejes de tocar: Mis hermanitos me han muerto por la flor del Ilolay. (Cantos de la Montaa. Pg. 167). Carmen Lira: No me toquis, pastorcito, ni me dejis de tocar; mis hermanos me mataron por la Flor del Olivar. Guichot y Sierra: Pastorcito, no me toques ni me dejes de tocar, me mataron mis hermanos por la flor de Lilil. 37. La tirana en la Repblica Argentina est comprendida entre 1830 a 1852 eii que gobern el dictador Don Juan Manuel de Rozas. En 1841, entre los das 28 ffe Octubre y 5 de Noviembre, fueron degollados en la plaza de Catamarca, al pi "T la pirmide, todos los funcionarios de la administracin provincial, los jefes y oficiales que defendieron la causa unitaria y la tropa que opuso la resistencia, en nmero de 600 ms o menos. (Ver Saldas, Historia de la Confederacin Argentina. T. 3, Pg. 302). 41. Esta copla es de la Rioja, yo la o cantar en* Catamarca hacen ya 6 aos. Las tres personas que nombra son caudillos de la poltica lugarea. 42. Es del mismo origen de la copla 28. He odo cantar tambin esta misma copla de dos modos, asi: 44. Oiga cochero, s i . . . Por cunto me va a llevar Una mesa sin patas Para su tata, Quiero farrear. Oiga cochero, s i . . . Por cunto me va a llevar Una almohada, sin lana Para su mama, Quiero farrear.

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HISTRICAS Y 45 P l a n t a de a j . . . P l a n t a de quina, q u i n a ; D n d e estar o Licha Con la U v a l d i n a ? 46 P o m a n i s t a soy seores Yo no niego mi nacin, E n la copa del sombrero Traigo mi federacin. 47 P o r e n t r e totorales F o r m a n d o espuma, V a corriendo u n arroyo P a la laguna. 48 P o r la religin querida E l da de votacin, Aquel que pierde la vida E s t muy puesto en razn. 49 P o r los campos de Aimogasta, Top Tina vieja llorando. Con u n costal de algarroba, Galopando, galopando. 50 P o r mi p a d r e soy Valdez, P o r mi m a d r e soy Cobacho, Luego no salgan diciendo Que soy fiero y soy borracho. 51 P r e s u m e s fie t u talento Y sos u n porongo roto, Que b r a m a al correr el viento Haciendo g r a n alboroto. 52 Qu m e dices del P a m p e r o E s e viejo roncador,

LUGAREAS Que le suena la g a r g a n t a Cuando quiere c a n t a r : flor, 53 Qu quieres que te traiga De Coyagasta?, Traelo a o S h a r q u a s Que es rico en 1' asta. 54 No lo ha visto a S a n M a r t n E n t r e el laurel y el olivo Sealando con el dedo Dnde viene el enemigo? 55 Santiagueo soy, seores, Yo no niegOi mi nacin, E n la copa del sombrero Traigo c h a a r y mistol. 56 S e o r Benisio V a l d e z ; S u memoria me alimenta, Montero, F e b r e r o cuatro, Mil ochocientos sesenta. 57

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Seor comisario, Dme o t r a m u j e r P o r q u e esta que tengo No sabe coser. P. P. B. Pg. 89. 58 Seor ( F u l a n o de Tal) P o r qu lo he dejado a t r s , Siendo de mi obligacin Lo primero y p r i n c i p a l ? 59 Seor comisario, Dme otro marido P o r q u e este que tengo Me ha echado al olvido.

45. Licha es la forma vulgar de decir: Lisardo. 48. Vase a este respecto la nota de la cancin 31. 51. Esta copla y la Que sigue, dicen, que fu compuesta por Don Benisio Valdez, cantor nacido en Valle Viejo, a principios dl siglo pasado, y muerto en Andalgal en 1872. La copla 51, creen, que fu cantada contra el guitarrero que le enseli6 el arte en el Portezuelo. 52. Esta copla se dice, cuando el que est jugando al truco quiere cantar flor. 53. Rico en la asta, quiere decir, rico n ganado vacuno. 54. La estatua de San Martn representa al libertador sealando con el ndice la Cordillera de los Andes, teatro de sus victorias. 55. Abunda el chaar y el mistol (ziziphus mistol. Gr.) en Santiago del Estero. 56. Vase a este respecto la nota d la cancin 21. 58. Esta copla se canta para cumplimentar a alguna persona distinguida que entra al baile.

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JUAN

ALFONSO

CARRIZO

60 Sopla viento de mi patria Sopla, sopla sin cesar; Traigan bienes, traigan males, Sopla, sopla ms y ms, 61 Soy un pobre boliviano Y no tengo qu vender, Se acabaron mis guaymros Y mis remedios tambin. 62 Trabajar ay!, no me gusta, A flojo nadie me iguala, P a r a cantar la vidala Soy como tejido a pala. 63 Tueumano soy seores, Yo no niego mi nacin, Mas vale ser Tueumano Que santiagueo ladrn. 64 Una vieja se tom Doscientos litros de leche; La pucha, la vieja hambrienta!, Parecida al loco Espeche. 65 Un santiagueo al morir Peda, ya agonizante, Un buen vasito de vino Y una criollita que cante. 66 Un santiagueo se ha muerto Porque le ha llegado l'hora,

Hganle la cruz b e n q ^ a Ce tres vainas de 8 ^ ^ ^ 67 Un santiagueo muy grave Cuando estaba por morir, Le peda a Dios y a la Virgen Que madure el piquilln. 68 Un santiagueo pidi Cuando estaba agonizando, Un platito con aapa Que se venga rebalgando. 69 Un santiagueo se ha muerto Hagalen la cruz bendita, Llevelon a sepultar Cantando la Vidalita. 70 Upinango y Arauco Trabajan en sociedad, Upinango con los pucos, Arauco con el unquillar. 71 Veinticinco cordobeses Salieron a una campaa, Todos con armas de fuego Por fusilar una araa. 72 Voy a cantar esta copla, No quiero que me estn viendo, Yo soy como Juchimao, Malo, cuando estoy comiendo.

60. * i t a copla m u e s t r a a laa claras el c a r i o e n t r a a b l e que tiene l a gente mont a e s a por su tierra natal. 61. El guairuro, es la semilla del bucare, muy dura y de bonito color. Los bolivianos (collas) acostumbran venderlos en las provincias a r g e n t i n a s del Norte, p a r a hacer objetos de arte. 62. E n t r e los tejidos d e fabricacin casera, q u e j d i c h o sea d e paso, son de lo m e jor en la m a t e r i a loa que s e hacen en Catamarea, los h a y de dos clases, los tejidos a peine y los tejidos a p a l a ; estos ltimos son muy tupidos, casi impermeables. Las telas de lana de vicua son c a s i s i e m p r e a pala. 63. E n las provincias del n o r t e e s fama que los cordobeses son amigos t r a i d o r e s (cordobs bueno y burro parejero, e n mi p e r r a vida he visto, dice el paisano). El riojano es cantor, el c a t a m a r q u e o guitarrero, el t u e u m a n o peleador y el santiagueo ladrn. 66. E s fama que los santiagueo industrializan mejor que nadie la algarroba, fruto del algarrobo y por eso el c a n t o r s e burla de la vida primitiva de nuestros vecinos del E s t e . 67. El Piquillin. Condalia lineata As. Gr. 68. Aapa: bebida refrescante oue se h a c e con algorrobo tierno. 70. E s t a copla es d e L a Rioja y se riflere a l a s i n d u s t r i a s de los pueblos de Upinango y Arauco. 71. Los cordobeses tienen fama de s e r muy fantaseadores. 72. J u c h i m a o , pronunciando la ch a la francesa, e s la forma vulgar de decir: Jos Manuel.

HISTRICAS Y LUGAREAS
73 1 Viva Dios!, Viva la V i r g e n ! , ] M u e r a la cinta punz!, V i v a la celeste y blanca!, Viva la Constitucin !

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78

Yo me acuerdo que en Coquimbo Una vez la vi pelear A la m u e r t e r e p e n t i n a Con la m u e r t e n a t u r a l . 79 Yo no se quin me m a t a ; S que me muero, P o r u n a que se llama Chaqueta i cuero. 80 Yo no soy de este pago, Soy de H u a y e a m a , Donde dicen las n i a s : Vuelva m a a n a . 81 Yo no soy de este pago, Soy de las J u n t a s , Donde dicen las n i a s : No vuelvas nunca.

74
Viniendo de San Isidro Y al p a s a r la Callecita, S i alguno me pisa el poncho E l cuerpo me facilita. 75 Y a no teman m.s seores, H o m b r e s guapos ya no existen, H a n quedado los peores Que ni a mujeres resisten.

76
Ya Ya Ya a viene viene toria Rosa el alba, el da, el p e r r o Fras.

77
Y a viene Gaspar, Ya viene el terrible, D i s p a r a Nieva Si te es posible.

82
Yo no soy d e este pago, Soy de la Villa, Soy el ms desdichado De la cuadrilla.

73. Ya hablamos en el prlogo, de esta copllta. 74. La expresin: cplsar el poncho* es sinnima de provocar. 76. Es copla de trasnochadores. 77. Vase la nota de la cancin 18. 78. Coquimbo es un puerto de Chile. Coplas que citen ciudades de Bolivia o de Chile, son muy comunes porque los paisanos de Catamarca llevan ganados en pi a esas regiones. 79. Chaqueta i cuero. Por chaqueta de cuero, declan asi a una muchacha TIe vida alegre d los alrededores de la ciudad en 1915. 82. Es copla de recogedores de uvas y naranjas que andan siempre en cuadrillas.

^C^^^^3I^^S^^O^^aC^^

DE COSTUMBRES Y REFRANES

83 Al amanecer la aurora, Radiante nace el sol, A las cuevas las lechuzas Y a los bosques el colcol. 84 A la maanita Y al anochecer, Ata tus choquitos No me hagas morder. 85 A la vela, a la vela No hay que apagarla, Pero de cuando en cuando Despabilarla. 86 Al rico le dan mate Hasta que se va llenando, Y al pobre le dan uno Con los palitos volando. 87 Al rico le ponen cama E n un cuarto preparado, Al pobre le ponen una All en u n cuero estaquiado. 88 Al rico le ponen silla Al pobre le ponen banco, Al rico le sirven bifes Al pobre le sirven sanco. 89 Antes, cuando era chiquito Lo pasaba, como quiera, Echadito de barriga, E l pupito lleno i tierra.

9 0

Aqu yo vengo llegando Como llega el viento sud, Les pregunto a mis amigos Cmo les va de salud? 91 Arriba pensamiento!, Vamos andar, A ver correr el agua Y peces del mar. 92 As soy yo, Y as es ella, Cuando no tenemos copas Tomamos en la botella. 93 Ayer pas por tu casa Te hall en la puerta parada, Y di un suspiro tan fuerte Que se espant la majada. 94 Caballero d e . . . (fulano) Cogollito de romero, Agchame un ramito Porque agarrarme de l quiero. 95 Capitn aguardiente, Teniente el frasco, Alfrez la botella, Sargento el vaso. 96 Caramba con el gallo De m vecina!, Que separa los pollos De mi gallina.

83. El colcol en un buho, ms grande que la lechuza y que vive en los bosques. 84. Choco. Perro chico lanudo y muy guardin. 85! Suele usarse tambin como refrn esta copla. 86. El Dr. Carlos B. Qulroga trae unas interesantes pginas sobre estos versos y otros parecidos. Ver Alma Popular, pg. 73.

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DE

COSTUMBRES Y

REFRANES

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97 Caramba que estoy con hambre Y no tengo qu comer!, Se me acabaron los choclos Y los zapallos tambin. 98 Carnaval del cura De San Sebastin, Conforme es el cura, Es el sacristn. 99 Carnaval ya diz que viene Adentro de su tambor, Con una pulga tirando, Y un sapo de redomn. 100 Carnaval ya diz que viene Por ah, por la barranca, Con un costal de algarroba Y una carguita en las ancas. 101 Carnaval ya diz que viene Por la lomita pelada, Aqu lo estn aguardando Con l'alojita colada. 102 Corazn si ests muy triste O te aflige aguna pena, O las quejas llorosas De esta doliente vigela. 103 Cuando canto chacareras Me acuerdo de una Cristina Que me quiso cautivar Con un caldito i gallina. 104 Cuando Judas Yscariote Termin de decir misa,

Le llenaron de ceniza La cabeza y el cogote. 105 Cuando los cordobeses Bailan el gato, Dejan la polvareda... Dentro del rancho. 106 Cuando las mendocinas Bailan la huella, Arquean los cuadriles Como culebra. 107 Cuando las puntanas Bajan al agua, Lo hacen de tropillita Como las cabras. 108 Cuando las sanjuaninas Bailan la cueca, Yo he visto a las mujeres Canillas chuecas. 109 Cuando los cordobeses Bajan al agua, Levantan polvareda Como las cabras. 110 Cuando llega el carnaval Me da ganas de llorar, Porque no tengo caballo Ni calchas para ensillar. 111 Cuando vine pa tu casa, Yo me vine galopando, Por un platito con locro Que se venga rebalsando.

99. Las fiestas de carnaval son como las Dionisacas griegas y h a n sido relatadas con todo el sabor regional p o r el g r a n escritor argentino Dr. Joaqun V. Gonzlez {Mis Montaas- Capitulo XVII). 103. El caldo de gallina es u n plato m u y delicado que se p r e p a r a en C a t a m a r c a para los das de fiestas, lo mismo <o.ue el candeal y los pasteles de onza. O alguna vez u n a coplita sobre la m a t e r i a : Al p... son los candeales Y los caldos de gallina, El que no nace pal cielo Al p . . . mira pa arriba. 104. E s t a c o p ^ se canta para el da de Inocente, el 28 de Diciembre. 106. La huella, es un baile nacional antiguo. Vase au msica en el Cancionero Bonaerense, de V e n t u r a R. Lynch. Pag. 29. 1 0 7 . P u n t a n a s . Son las paisanas de las provincias de Cuyo {San Juan, Mendoza y S a n L u i s ) . 110. Calchas. Ciertas p r e n d a s de la m o n t u r a que se ponen abajo de la silla. 111. El locro (rocro en quichua) es un guisado hecho de carne fresca o de charqui y maz o trigo pelados. Es la base d e la alimentacin en Catamarca.

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ALFONSO

CARRIZO

112 Dale golpe a ese tambor Que se acabe de rajar, P a r a eso hay cuero de cabra Pa poderlo remendar. 113 Dame un racimo de uvas De tus higueras, Cuando yo plante vias Te dar brevas.
Dame Y un De tu Y del de tu parra un higo racimo de tu higuera, peral una rosa rosal una pera. 2. L. 398.

1H De ande sals pajarillo Tan amarillo mortal? -De la Cordillera vengo, Huyendo del temporal. 115 De aquel cerro verde Bajan mis ovejas, Unas lanuditas, Otras sin orejas. 116 De arriba viene lloviendo, De abajo la polvareda, Ganarn los radicales Cuando florsca la higuera. 117 De balde te llora el ojo Y te suda la nariz, No has de comer lechiguana Ni tampoco cabachu. 118 De, la geta de esta vieja Sabindola trabajar, Salen riendas y cabrestos Y tambin salo u n bozal. 119 Delen golpes al tambor, Delen muchos golpecitos, P a r a cantar la vidala, Al trote y al trotecito.

120 Del norte viene tronando Y del sud viene lloviendo, Saquen la olla con locro, Apuren, vamos comiendo. 121 De todas las pencas verdes Me gusta la del quimil, Porque cuando tengo cama No tengo con quin dormir. 122 Dicen que no hi de cantar, Hi de cantar otra vez, Porque si hago dejacin, Me ha de apretar la vejez. 123 Doa Pascuala Simiente Con don Pascual Catrerroto, Se juntaron uno y otro All- por la calle, all. 124 chale chicha a la copa, Convdale a la cantora, Que la que muere cantando Con macha, se va a la gloria. 125 chale chicha a la copa Enamorada cantora; Mujer que vive queriendo, De un soplo xe va a la gloria. 126 Eche coplas compaero, Que a coplas no me ha i correr, Toava tengo un saco lleno Y otro para descoser.
Coplitas y ms copulas, coplitas he de cantar, porque tengo un arca llena y un costal por desatar. F. C 274 - 1 .

127 El amor de las mujeres Lo comparo a la cabrilla, No le gusta andar con uno, Sino con una tropilla,

112. La caja y el tambor son instrumentos de msica muy usados por los nativos para acompaar sus danzas. 117.La lachiguana o lechiguana, como se dice por el litoral y el cabachu, son avispas que hacen sus panales silvestres en los troncos de los rboles. Se da tambin estos nombres a los panales. Aunque las avispas poco difieren entre s, los panales son de distintos tamaos: el de la lachiguana es grande, cnico y llega a tener hasta 60 centmetros de dimetro de la base por 80 o ms de altura. El cabachu o bala es chico y esfrico, los ms grandes que he visto no pasan da 0 centmetros de dimetro. .21. El quimil es un cactus. .24. Macha. (Borrachera).

D E COSTUMBRES Y 128 El amor de las miai.a Es como el de las gallinas, Que faltndole su gallo, A cualquier pollo se arrima.
El amor de la mujer Es como el de la gallina; Que en faltndole su gallo, A cualquier pollo se arrima. R. M. 6206.

REFRANES

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129 El amor de las mujeres Lo comparo al alacrn, Cuando ven al hombre pobre, Alzan la cola y se van. 130 El amor de las mujeres Lo comparo a Lucifer, Se visten por la cabeza, Se desvisten por los pies. 131 El amor del forastero No vale nada, Monta su caballito, Se va maana. 132 E l amor de los hombres Es como la caa vana, Que lo que dicen hoy Ya no se acuerdan maana. 133 El Domingo i Carnaval Triste me puse a llorar, Porque no tuve caballo Ni calchas para ensillar. 134 El gallo en su gallinero Abre sus alas y canta, El que duerme en cama ajena, Madrugando se levanta. 135 El gato cuando se quema Salta pa arriba, Pegndose rasguones Por la barriga.

136 El hombre que no tiene Quien le haga un caldo, Anda haciendo la cara Como el gran Diablo. 137 El que de firmeza es firme Lleva consigo un caudal, Lo mismo afirma una cosa Que se le afirma a un bagual. 138 El que sea pobre y zonzo No se meta a enamorar, Porque la misma pobreza Lo har oir y callar. 139 El que tiene vacas camia, El que tiene velero moja, E l que tiene pan y queso Come cuando se le antoja. 140 E l que toma agua en tapara, Y se casa en tierra ajena, No sabe si el agua es elara, Ni si la mujer es buena.
R. O. Pag. 122.

141 E n esta rueda, cantando, Cada uno, copla ha de echar; El que no echara su copla La multa me ha de pagar.
P. P. B. Pag. 87.

142 E n la cima de un cerro Cantaba un zorro, j Agrrate garganta! Que aqu va un chorro. 143 En la puerta del cielo Est San Pedro, Con un plato de arrope Sopando el dedo. 144 E n m casa me llaman Corajudito, Porque tiendo la cama Y duermo slito.

139. En Catamarca se llama velero al molde para hacer velas, y se dice mojar cuando se ha de echar el sebo derretido. Ul. Todava se usa en Tinogasta, me deca el profesor seor don Carlos Blanco, la vieja costumbre de reunirse los paisanos en torno del fogn en las largas tarde de invierno, que suele ser cruel por all, para beber y cantar en circulo. Cada uno a su turno canta una copla, una vidala, al son de una guitarra o de una caja. La cancin 109 tiene igual origen.

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152 Esta noche es isocne Buena Noche de parar la oreja, De arrimarse a las ventanas Para oir roncar las viejas. 153 Esta noche va a llover Maana vu'a hacer el barro, Mete la mano al bolsillo Y convdame un cigarro. 154 Han visto un ciervo herido Sobre una fuente, Revolcarse en su sangre Gustosamente % 155 Imposible se me hace Que los pastores Criados en los campos Sepan de amores. 156 La aloja es buena bebida, E l vino es mucho mejor, Cuando viene el aguardiente Dios nos libre!, un coleador.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pag. 319.

145 E n mi pago no me quieren Porque las quiero a las negras Aquin no le va a gustar Comerse las brevas buenas? 146 E n mis tiempos cuando mozo, Cuando soltero, me vi Ponchito sobre las carnes, Camisa no conoc. 147 Entre otras varias frutas Com una guinda, La ms coloradita Fu la ms linda. 148 E n un rbol de mi casa Suspiraba una lechuza, Y en el suspiro deca: Quita de aqu pata sucia. 149 E n el Pueblo Nuevo Tengo u n sembrado, De azucena y pimienta, Canela y clavo. 150 Es lindo ver a la cabra Cuando pare tres cabritos, Dos se prenden de la teta Y el otro se mata a gritos. 151 Estaba la Virgen Mria Y los Santos Apostles, Comindose unos pjaros Debajo de unos arboles.
Estaba la Virgen Mara Y los santos apostles Comindose unos pjaros Debajo de unos arboles. 2 - L . 3797-3.

157 La cabeza me duele, La cara me arde, Tanto cargar la tipa De n comadre. 158 La capa del estudiante Parece un jardn de flores, Toda llena de remiendos De diferentes colores.
La capa del estudiante parece u n jardn de flores, toda llena de remiendos de diferentes colores. 159-F. C. 2 8 6 - 4 . R. M. 7504.

146. E n t r e los^. paisanos de la Sierra es muy comn el uso del poncho hecho con lana de vicua en los t e l a r e s caseros. Es Villa Gobernador Cubas. 152. Aqu como en E s p a a los mozos se desvelan cantando de claro a claro en la nochebuena. 156. El coleador e s el paisano que siempre bebe sin p a g a r y que est a la espera de q u e lo inviten a t o m a r la copa. 157. Cargar la tipa es u n modismo y quiere decir: encargarse de u n asunto ajeno m o m e n t n e a m e n t e p a r a q u e el que estaba obligado a hacerlo se divierta c o n la novia o con el novio, segn lo casos. La tipa es u n a c a n a s t a hecha de una caa fina en forma d e cono truncado. La b a s e superior es cncava y se acomoda bien para colocar la tipa en la cabeza. 149. Pueblo Nuevo.

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DE

COSTUMBRES

REFRANES

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167 159 L a s viejas de mi pago L a mua cuando se empaca Son conocidas, Y a no quiere caminar, P o r los botines patrios, L a mujer cuando se enoja, Medias torcidas. Tampoco quiere aflojar. 160 168 L a s muas cuando reculan L a yerba p a r a g u a y a , Y a no quieren caminar, L a misionera, H a c e n como las mujeres P o r todas p a r t e s a n d a C u a n d o quieren olvidar. Y a q u no llega, 161 169 L a s muchachas d e este pago * Yo les dir cmo s o n : Mi hijita, si me has querido, Alegres p a r a el fandango, P o r qu no me has hecho sea? Y tristes p a r a el fogn. P a decirle a mi m a m i t a : 162 Mamita me ir a la lea. L a s muchachas p a l baile 170 Son m u y livianas, Mi mu na me dio u n a soba P e r o p a la c o s t u r a P o r q u e le ped mujer, Son m u y pesada^. Mamita dme otra soba, 163 Que y> la voy a escojer. L a s mujeres de este tiempo 171 N a r a n j i t o de sierra * Son como las tijieritas, No d n a r a n j a s , N i bien dicen quie las quieren, P e r o d los azahares Ya se alzan la pollerita. P a r a esperanzas. 164 172 L a s mujeres del da No les creo a las mujeres E n el vestido A u n q u e las vea llorar, Llevan g r a n d e s e t r e r o s : Quiero marido. Que mu wmo el eoeodrilo Que lloran p a r a m a t a r . 165 Las nias de quince aos 173 Son perseguidas, Que lindo ver u n ranchito Como arboitos tiernos F o r m a d o sobre la loma, P o r las hormigas. Y oir de u n a paloma Ver R. R. {Obrs.) T. VIII. Pg. 319. S u canto de m a a n i t a . 166 174 L a s n i i t a s del da Q u quieres que te traiga Son m u y bonitas, -Un vestido a la polca, P e r o ms pedigeas N a g u a s con r a n d a . Que almas benditas. 159. Jos Hernndez aprovech esta copla y la que sigue en su poema gaucho, as pone en boca de Cruz este verso: Cuando la mua recula Seal que quiere cosiar Asf se suele portar Aunque ella lo disimula, Recula como la mua La mujer, para olvidar. (Martn Fierro, v. 1872). 166. Es muy sabido en las provincias del Norte que las almas benditas piden oraciones a los vivos de muy diversas maneras. En las noches de Todos los Santos, suelen oirse los silbidos de las almas. 167. Las viejas de los pueblos cercanos a loa cuarteles usan los botines de los soldados, que como los suministra el Estado, se llaman patrios. 168. Es el vicioso del mate el que protesta, porque se han olvidado de l. 169. Ver nota de la cancin 155.

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ALFONSO

CARRIZO

175 Qu quieres que te traiga De las estancias ? Una chua pelada Para sustancia. 176 San Antonio bendito Ha prometido, A la mujer soltera Darle marido. 177 San Antonio bendito, Por qu permites Qu estos enamorados Se encuentren tristes? 178 San Antonio de Padua Santo glorioso, Dale mujer a mi hijo, Que ya est mozo. 179 San Antonio: por tus ojitos, Por tus manitos, Da un maridito Para mi hijita. 180 San Antonio: por tus manasas Por tus patasas, Da un maridaso Para mi hijasa. 181 Si te cansan las sierras Serrana hermosa, Deja tu serrana Vente a mi choza.
C. B. Q. Pg. 12. Si te c a n s a la a l o n a S e r r a n a hermosa, Deja la serrana, B n t e a mi d i o s a . R. M. 2852

Y o t e cobo m a t o iiiriai'gO,

182 Todas las maanitas Salgo al desierto, A juntar flarecillas Y me divierto. 183 Todas las mujeres tienen En el pauelo, Un letrero que dice: Casarme quiero. 184 Una tarde de verano, T con tu perro y tu pingo;

Y tu me b e s a s . . . qu lindo! 185 Vamos cantando y bailando, Alegrando esta ribera, Y vern correr las aguas Y brotar las arboledas. 186 Vuela la gorda madre Dijo la prima; Dnde est don Mateo Que no se arrima ? 187 Vuela la perdiz madre, Vuela la infeliz, Que se la lleva el gato, El gato miz miz. 188 Ya cantaron los gallos, Ya viene el da, Cada cual a su casa Y yo a la ma. 189 Ya cantaron los gallos, Ya viene el da, Es la hora de darnos La despedida. 190 Ya es tarde y viene lloviendo Y no puedo demorar; Tengo dueo y no es cualquiera, Si sabe se ha de enojar. 191 Ya se acerca el carnaval, Todos se quieren casar, Y del compromiso No se han de acordar. 192 Yo no s que le dije, Que ella lloraba; Costumbres de mujeres, Llorar por nada.
Yo no se que le dije, Que ella lloraba; Propiedad de mujeres, Llorar por nada. L. 193-1

193 Yo no s que maa tengo, Por esa maa padezco, A los forasteros quiero Y a los del pago aborrezco.

179. Dicen por all que cuando peor se t r a t a a San Antonio, el Santo es m s m i lagroso. 186. En este caso Mateo*, es el m a t e . 1S8 E s copla de trasnochadores e s t a y la que sigue.

te^^^Sm$^c=aH^^:

SENTENCIOSAS, CONSEJOS AMATORIOS Y MORALES

194 Ahora estoy pensando E n las leguas del camino, Y despus ir pensando Cul ir ser mi destino. 195 Ahora s que se ven Cosas que nunca se han visto, Se ve vender a un hermano, Como Judas vendi a Cristo. 196 A la guerra me lleva La necesidad, Si tuviera dinero, No fuera en verdad.
A la guerra me lleva Mi necesidad; Si tuviera dinero, No fuera, en verdad. R. M. 7515.

197 Al amor lo pintan A medio pintar, Porque ahora es la moda Amar y olvidar. 198 A la orilla de la mar Suspiraba una ballena, Y en el suspiro deca: Quien tiene amor, tiene pena.
En lo profundo del mar Suspiraba una ballena Y en los suspiros deca: Quien tiene amor, tiene penas. R. M. 5961. 199 A la orilla de u n ro,

200 Algn da bien del alma Con las mudanzas del tiempo, Llorars lo que lloro, Sentirs lo que yo siento. 201 Algn da ha i ser verano Y el durazno ha i florecer, Dejar de amar su dueo De m se ha i compadecer. 202 A los cielos se sube Santa Teresa, Con u n ramo de flores E n la cabeza. 203 Al tiempo, tiempo le pido, Y el tiempo, tiempo me da, Y el mismo tiempo me dice Que l me desengaar. 204 Amarguras he tomado, Y hasta la hil he bebido, Y no hay cosa ms aitnarga Querer y no ser querido. 205 Amores y dinero Quitan el sueo, Yo, como no los tengo, Muy bien que duermo.
Amores y dolores Quitan el sueo; Yo me duermo tranquilo, Que no los tengo. L. 243-2.

Sembr corales, Por ver si coloreaban Los arenales.

206 Anda dile a tu madre Que no me ria, Que ella tambin moniaba Cuando era nia.

196. Esta copla es fragmento de una glosa catamarquea. 206. Moniaba. Coqueteaba.

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i'ul lienuuKU c l a v e l ,

207 Antes cuando era queso, Andaba de zarzo en zarzo, Ahora que ya soy suero Ni los perros me hacen caso. 208 Antes cuando te quera Andaba en mi mua blanca, Ahora que no te quiero De vicio has de menear la anca. 209 Antes cuando te quera Eras espejito fino, Ahora que no te quiero Por la senda va el camino. 210 Antes cuando te quera Eras perla, eras coral, Ahora que no te quiero Sos un charco de corral 211 Antes, cuando te quera, Eras prenda idolatrada, Ahora que no te quiero Sos zorra cola pelada. 212 Antes de enamorarte Mira primero Donc pones los ojos, No llores luego. 213 Arribita, arribita, Dijo Cupido: Ms vale andar ausente, Que aborrecido. 214 As deca s, As deca: Un enfermo de amores Que se mora. 215 Atropella, atropella, No seas cobarde, Que el amor atropella Dificultades. 216 Aunque te cuenten de cierto Haciendo mil juramentos, Mientras no vean tus ojos Nunca te lleves de cuentos.

Jyci'

Hoy soy florido zapallo Ms vale un dichoso a burro Que un infeliz a caballo. 218 Ayer tarde t'uistes rosa, Hoy un florido clavel; As es el bien de mi vida, Su suerte, cul ir a ser? 219 Bien haiga los hombres buenod, Bien haiga los hombres malos, Que quieren comer la miel Antes de calar el palo. 220 Bajaron los canarios A la fuente a tomar agua, Unes lloraban de sed Y otros de amores lloraban. 221 Brilla, brilla blanca luna Sobre tu barco de plata, Tuerce el rumbo a mi fortuna Que oculta pasin la mata. 222 Bien sabes que las mentiras Malquistan que es un primor; Huye de las malas lenguas, Haced de pecho valor. 223 Cada vez que considero Que en el mundo nada dura, Pienso olvidar tu hermosura Y errar por el mundo entero. 224 Cant;i la perdiz madi:?., Qu te parece!: Que el rbol que se seca Ya no florece. 225 Canta mi vida, canta, Canta y no llores, Que cantando se alegran Los corazones.
Canta mi vida, c a n t a ; Canta y no llores; Que c a n t a n d o se alegran Los corazones. R. M. 5071.

207. Suele usarse como refrn. 2 0 9 . P o r la senda va el camino. Es lo mismo que decir: no vale la pena preocuparse de ello. 219. Ciertas abejas haaen sus panales en los huecos de los rboles, de aht costumbre de los paisanos, d e c a l a r el t r o n c o para descubrir la miel.

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S E N T E N C I O S , (JONiSEJOS AMATORIOS Y MORALES 226 Cenizas apagadas He visto arder, Amores olvidados Vuelta a querer. 227 Cielito, cielo y cielito. Cielito del descontento, Que a fuerza de llover tanto Se queda el campo desierto. 228 Cinco sentidos tenemos; Todos los necesitamos, Pero a todos los perdemos Cuando nos enamoramos.
Cinco sentidos tenemos, Todos los n e c e s i t a m o s ; Todos cinco los perdemos Cuando nos enamoramos, R. M. 598.

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229 Como gotas de roeo Que hace revivir las flores, Vendrn as tus amores P a r a endulzar mis odos. 230 Como la mariposa Tengo mi suerte, Aquella que ms quiero Me da la muerte. 231 Cmo no he de llorar yo, Cmo QO he de tener pena, Cuando ven un rbol eido Todos quieren sacar lea. 232 Cmo quieres que una luz Alumbre dos aposentos ?, Cmo quieres que yo quiera Dos corazones a un tiempo?
Cmo quieres Alumbre a dos Cmo quieres Dos corazones que una luz aposentos? que yo quiera a un tiempo? 2 - L . 226- 6.

235 Con la guitarra en las manos No le hago juicio a las penas, Como vienen unas malas Pueden venir otras buenas. 236 Conocimiento s, Dale que dale, Cuando ms chicharrones Ms grasa sale. 237 Corazoncito triste Canta y no llores, Que cantando se alegran Los corazones. 238 Corazn mo no llores, No llors ni tengas pena, Que si tu pasas trabajos Otros arrastran cadenas.
Corazn mo, no llores, No llores ni tengas p e n a s ; Que si t pasas trabajos, Otros a r r a s t r a n cadenas. R. M.

5164.

239 Corazn no ests triste!, Mi alma, no llores, Que el amor y la ausencia Parejos corren. 240 Corazn que siempre fuistes Bendecido y adorado, T no sabes cmo es triste Querer y no ser amado. 241 Corazn repartido Yo no lo quiero, Cuando lo doy al mo Lo doy entero.
Corazones partidos Yo no los quiero, Que cuando doy el mo, Lo doy entero. R. M. 3778.

233 Como tortuga en el pozo Que el balde la golpea, As me tiene la suerte Por querer a mujer fea. 234 Con el cigarro de hoja Comparo el mundo, Que en l todo se vuelve Ceniza y humo.

Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 319. 227. E l Cietito. E r a u n baile muy popular en el litoral argentino d u r a n t e el siglo pasado. Bartolom Hidalgo h a escrito algunos muy i n t e r e s a n t e s .

242 se muera bendito, al cielo angelito. 243 Cuando dos se quieren bien No temen el qu dirn, Quin tiene fe en su camino Nunca vuelve para atrs. Cuando alguno No le recen el Y lo vern irse Como el mejor

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244 Cuando dos andan por una, Y ella quiere a uno no ms E l querido anda delante Y el aborrecido atrs.
C. B. Pg. 203 - 22.

252 Cuando se emborracha un pobre Todos dicen: borradura, Cuando se emborracha un rico: Qu alegrito va el seor!
Cuando se emborracha un pobre, Todos dicen Borrachn; Cuando se emborracha u n rico, Qu alegrito va el seor. R. M. 6658.

245 E l querido le pregunta : De amores cmo te va? Contesta el atorrecido: Ya me quiere a mi no ms. 246 Cuando dos se quieren bien Y no se pueden hablar, Los ojos sirven de lengua P a r a ms disimular.
Cuando dos se quieren bien Y no s e pueden h a b l a r ; lrf>a ojos sirven de lengua, P a r a mas disimular. R. M. 5844.

247 Cuando la gallina canta Es seal que ha puesto un huevo, Cuando la mujer se enoja Seal de marchante nuevo. 248 Cuando la perdiz canta Y el cielo nubla, Dicen los santiagueos Agua segura.
Cuando la perdiz c a n t a Y 1 ala extiende, No hay mejor seal de agua Que cuando llueve. B. T . - P . E. T. 1. Pg. 2 1 2 - N . 3 .

249 Cuando los novios se hallan E n una sala, La boca se enmudece Los ojos hablan, 250 Cuando paso por tu casa Compro pan y voy comiendo, P a que no diga tu madre Que con verte me mantengo.
Cuando paso por tu Compro pan y voy P a que no diga t u Que con v e r t e me puerta comiendo, madre mantengo. R. M. 5014.

253 Cuando tu boca quiera Decir lo que no diente, No olvides que tus ojos, Son lengua que i:o mienten. 254 Cuando 30 110 doy motivo, Mucho siento una crueldad, As no se corresponde A una fina voluntad. 255 Cuando un pobre anda queriendo Y un rico se le atraviesa, Queda el pobrecito viendo, Rascndose la cabeza. 256 Cuatro calles he corrido Cinco con un callejn, Buscando a las casaditas, Solteritas no ms son. 257 Cuantas vueltan dan las aguas Para llegar al molino, Tantas vueltas dar yo Para gozar tu cario. 258 Cuantas vueltas dar el agua Para dentrar en el mar, Tantas vueltas dar yo Para dejarte de amar.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pag. 265.

259 Cuntas y cuntas veces! Mi *pensamiento, Sale en busca de alivio Y halla tormentos.
Cuntas y c u n t a s veces Mi pensamiento Sale a buscar alivios Y halla tormentos. L. 168 - 3. R. M. 5242.

251 Cuando quiero, quiero mucho; Cuando olvido, olvido luego; Cuando me quieren dejar, Antes que me dejen, dejo.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 365

260 Cupido me pregunta Si s de amores, Yo le digo a Cupido: Le doy lecciones.

253. Probablemente esta copla s e r fragmento de alguna cancin.

S E N T N O i o o ^ v o , OONOI3JOS A M A T O R I O S Y M O R A L E S 261 me gusta me h a g o ; de los celos agravios. 262 Dale la mano al cado Y a y d a l e a levantar, M i r a que ests en el mundo, Y algn da te caers. Dale la mano al cado Y aydale a levantar; Mira que estas en el mundo Y algn da t caers. R. M. 6853. Chilecito P e r o no A causa Son los

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263 Debajo de un rbol, lloro Mi desengao, Y en sus hojas escribo: Tu amor es vano. 264 Decime si me quers Y no me tengas penando, Como mate sobre el agua, Dageltando, dagaltando. 265 Deja al mundo criticar Errores de una pasin, Que si es justo que critique Tambin es justo mi amor. 266 Djalo al mundo rodar Y al tonto cuidar lo ajeno. Sabiendo disimular, Se goza mejor que el dueo. 267 Dejen esa flor bonita Que goce de un buen verano, Ha de llegar el invierno Y ver su desengao. 268 De la mujer celosa Yo s el remedio, Cortarle las orejas, Como a los perros. 269 De las peas nace el agua, De las rboles, el viento, De mi triste corazn, Nacieron mis sentimientos. 270 Del favor de una dama Nunca blasones, Porque sers indigno De sus favores.

271 De muy arriba me vengo, Y para abajo me voy, As es la flor de mi vida, As es la flor del cardn. 272 De todos los colores Me gusta el rojo, Si a m ya no me quieren, Yo no me enojo. 273 Dicen que al amor constante Lo pagan con menosprecio, Ahora te digo ingrata: No tengo pena por eso. 274 Dicen que al amor constante Le pagan con tirana, Eso ha sabido mi amor, Que no hay constancia en el da. 275 Dicen que el amor es ciego, No vi mentira mayor; Con una venda en los ojos Ve ms que sim venda yo. 276 Dicen que del pedernal Saltan chispas con furor, As me saca la ingrata Sangre de mi coraztn. 277 Dicen que las heladas Secan los yuyos, A mi me van secando Amores tuyos.
Dicen que las heladas Secan los yuyos; As me voy secando De amores tuyos. J. L. M. 99-8.

278 Dicen que las heladas Secan las flores, As me voy secando Por tus amores. 279 Dieen que las penas matan, Yo digo que no es as, Que si las penas mataran Ya me hubieran muerte- a m.
Dicen que las penas matan; Yo dlgro que no es as, Que si las penas mataran Me hubieran matado a m. R. M. 5231.

Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 360. 270. Jos Hernndez aprovech tambin esta copla en su poema. Martn Fierro (Vase el verso 1968).

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280 Dicen que las rositas Tienen espinas, Yo llevo una en mi pecho Y no me lastima. 281 Dicen que los afligidos JSe consuelan con llorar, Yo soy afligido y lloro, Y no me puedo consolar. 282 Dicen que los ros crecen Cuando acaba de llover, As crecen mis amores Cuando no te puedo ver, 283 Dices que no me quieres, Ya me has querido, Vayase lo ganado P o r lo perdido.
Dicen que no me quieres, Ya me has q u e r i d o ; Vayase lo ganado Por lo perdido. R. M. 4832.

Porque los celos nacieron Hijos propios del amor. 289 El amigo pechador Que con pechar nos amuela, Y no paga lo que pide Es langosta y sanguijuela. 290 E l amor es un bicho Que cuando pica, No se encuentra remedios Ni en la botica.
Es el a m o r un bicho Que cuando pica, No se encuentra remedio Ni en la botica. L. 49 - 4." R. M. 5770.

291 El amor ha de ser uno, Eso bien lo sabes vos, No tiene amor con ninguno La mujer que quiere a dos.
El amor Eso bien No tiene La mujer ha de ser uno; lo sabis v o s ; a m o r con ninguno que quiere a dos. R. M. 6019.

284 Dicen que Santa Teresa Cura a los enamorados, Dicen que la Santa es buena Pero a mi no me ha curado. 285 Dicen que slo un cario Nos cabe en el corazn, Hay corazones muy grandes, Donde pueden caber dos. 286 Dos amantes que se quieren Y se adoran por u n arte, Cul tendr mayor dolor, El que queda o el que parte?
Cul de los dos a m a n t e s T e n d r ms pena ? El que se e n c u e n t r a libre O el que se queda? L,. 4 6 - 4 .

292 El rbol del cario Tiene dos ramas. Una de fruta dulce Otra de amarga. El rbol para el invierno Todas sus hojas derrama, As se acaban los gustos De la noche a la maana. 294 El gaucho que a su china Se va y la deja, Si la encuentra con otro No le de queja.
R. C. Pg. 137.

287 Doce meses tiene el ao Y seis das la semana, Lo que no hacemos hoy da Podemos hacer maana. 288 E l amante que no cela Miente como adulador,

295 El imposible ms grande Es consolarse llorando, Porque yo no soy de aquellos Que hacen botellas soplando. 296 El mundo se va a perder La culpa tiene el dinero, Los negros quieren ser blancos, Los mulatos caballeros.

289. El pechador es un pedigeo consuetudinario. A todo el mundo pide prestado dinero como c o s t u m b r e inveterada y no por mayor necesidad. 294. Gaucho. Es el paisano de las p a m p a s a r g e n t i n a s y por extensin llmase asi a. todos los paisanos argentinos.

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S E N T B N C I 0 S A S CONSEJOS AMATORIOS Y MORALES

La H a b a n a se La culpa tiene Los negros se Y los blancos v * p e r d e r ei d i n e r o ; v u e l v e 5 522S2S; aduanero*. 2 - L . 401-4.

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Y en este picaro mundo Del dinero es el gobierno.

En el cielo m r f Los diablos : n e l '_..B picaro Y e m a n d a es r,, en _je
EI

297 El pjaro y la mujer No se deben dejar solos, E l primero por el gato, La segunda por el novio. 298 E l perejil cuando nace Revienta por las e s r i u m a s > Los hombres cuando 0 pretenden No les falta las mei n ^ i r a s 29?9 . El que es pobre y e? n r l < l) i e c e Se olvida que pobre? :e> Porque la pompa lo 3 a e r e c e Y el tiempo lo e n s ( o b e r b e c e 30^0 El secreto de tu pef cno No lo cuentes ni a tu amigo, Porque en el primer disgusto, El te ha i servir de testigo.
El secreto de tu pecho No lo digas a tu amigo; Que si la amistad le falta, Ser contra ti un testigo. R. M. 6574.

.D.1.os; ^tierno; mundo el dinero. R, M.

6640.

305 E n este mundo redondo Quien mal anda mal acaba, En casa del jabonero El que no cae resfala. 306 En la torre de mi gusto Donde ms alto me vi, Los cimientos fueron falsos, Otro subi y yo ca.
De la torre de mis gustos En lo ms alto me vi; Fueron los cimientos falsos Y en lo profundo ca. 5449.

301 El tiempo con el querer Hicieron una contrata, Y lo que el querer dispone El tiempo lo desbarata.
El tiempo con el q u e r e r Hicieron u n a c o n t r a t a Y lo que el querer dispone El tiempo lo desbarata. R. M. -

307 Esa banda de tipitos Que andan de galera y guante Y viven sin trabajar: Son langostas atorrantes. 308 Es el don de aquel hidalgo Como el don del algodn, Que no puede tener don Sin tener antes el algo.
Es el don de aquel hidalgo Como el don del algodn, Que no puede tener don Sin tener antes el algo. F . C. 335 5.

5826.

302 Enamrate nia Enamrate, De los ojitos negros Que son constantes. 303 En el rbol del amor Se asienta un pjaro a ver, Antes de picar la flor Ya quiere permanecer. 304 E n el cielo manda Dios, Y el Demonio en el- Infierno

309 Esperar y no venir Querer y que no lo quieran, Acostarse y no dormir Cul ser la mayor pena?
E s p e r a r y no venir, Querer y que no lo quieran, Acostarse y no d o r m i r . . . Cul s e r la mayor p e n a ? R. M.

5969.

310 Has probado la retama? Y la hil has bebido? Has visto qu cosa amarga Es un bien, mal correspondido?

305. Lafone y Quevedo en su libro Londres y Catamarca t r a e este pareado que se c a n t a en Andalgal o Andalgala, la regin vincola m s prspera d e C a t a m a r c a . En el fuerte de Andalgala El que n o cae resfala.

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311 digo s : digo: que no tiene h e r m a n a s amigo. 312 La cinta p a r a ser cinta No ha de ser de dos colores, Y el hombre p a r a ser hombre No ha de a m a r dos corazones. R. C. Pg. 153. 313 L a f o r t u n a me ha volteado P o r q u e le he dado lugar, P e r o estoy con la esperanza Q u e ella me h a de levantar. 314 L a gallina cuando g r i t a E s seal que h a puesto u n huevo, L a m u j e r que se a t a vinchas E s seal de amores nuevos. Jugando Jugando Q u e el No tiene 315 L a m u j e r que no tenga N a g u a s bordadas, P o r m u y linda que sea No vale n a d a . 316 L a m u j e r que no tiene Quien la festeje, A n d a haciendo la cara Como u n hereje . 317 L a m u j e r que quiere a dos Quiere a u n o mucho ms, E l querido a n d a delante Y el aborrecido a t r s . 318 L a m u j e r que quiere a dos N o es t o n t a sino advertida, S i u n a vela se le a p a g a L a o t r a queda encendida. La dama que quiere a dos No es tonta, que es advertida; Si una vela se le apaga, Otra le queda encendida. R. M. 6027. 319 L a m u j e r que quiere a u n joven Alabo su corazn,

H a g a de cuenta que abraza U n a almohada de algo*j o n > 320 L a m u j e r que quiere a u n viejo, C u l ser su pensamiento? H a g a de cuenta que abraza Un quebracho cascariento. 321 L a m u j e r que quiere a uno. Y quiere a dos, a tres y a c u a t r o ; Tiene la cola del p e r r o Y la conciencia del gato. 322 L a piedra que rueda mucho No sirve p a r a cimientos, L a mujer que quiere a varios C u l ser su pensamiento? Piedra que ha sido rodada No es buena para cimiento, Que suele desmoronarse Con la frescura del tiempo. 2-L. 32-3. 323 L a s espinas de la higuera Con las hojas del cardn, Dicen que es santo remedio P a r a el mal del corazn. 324 L a s mujeres bonitas C o r r e n peligro, Como quirquincho bola Contra el camino. 325 Las mujeres son el Diablo P a r i e n t e s del a l a c r n Cuando ven al hombre pobre Alzan la cola y se van. 326 L a s mujeres son el diablo P a r i e n t e s del g r a n Demonio Nosotros los varoncitos Hijitos de San Antonio. 327 L a vida del corazn E s u n merengue de anhelos, D e esperanzas y de celos, Con azcar de ilusin.

320. El quebracho aoso, tiene una corteza rugosa. 324. El quirquincho {voz quichua) es el armadillo comn, y el quirquincho bola es el mataco, o tat, o apara (enroscado, en guaran). Dasypus Talypeutes, parecido a un gliptodn en minuiatura. (Lisandro Segovia. Diccionario de argentinismos, tat). Los hay en Catamarca, y como se confunden con las piedras redondas o con los terrones en los caminos, las cabalgaduras los pisan con mucha frecuencia. La comparacin no puede estar mejor hecha, como que es del pueblo, maestro en la materia.

SENTENCIOSAS, CONSEJOS AMATORIOS Y MORALES 328 La vida es como u n arroyo Que va a perderse en el mar, Hoy cruza campos de flores Maana seco arenal.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 319. Nifia de Jos veinte novios, Y conmigo veinte y u n o ; Si todos son como yo, Nunca h a s tenido ninguno. 2 - L . 316

329 Los amores y la luna Son en todo semejantes, Entran con cuarto creciente, Salen con cuarto menguante. 330 Malva te doy por remedio, Con malva te has de curar, Y si no salvas con malva, Mal va tu enfermedad. 331 Me dicen que te casas E l mes que viene, Ese casorio nia, No te conviene! 332 Me parece casa i locos Una casa sin mujer, Se pasan aos y meses Y nunca se oye barrer. 333 Me voy hacer un barquito De eseara de chaar, P a r a embarcar los amantes Que me quieren engaar. 334 Mi pensamiento al humo Se le parece, Porque al paso que sube Se desvanece.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 319. Mi pensamiento al humo Se le parece, Porque al paso que sube Se desvanece. L. 1 6 8 - 2 .

Mira, Mira, Mira, Mira,

que que que que

335 te mira Dios, te est mirando, te has de morir, no sabes cundo.

te te te no mira Dios; est m i r a n d o ; has <le morir, sabes cundo. R. M. 6398.

Mira Mira Mira Mira

que que que que

336 Mozo de las veinte novias Conmigo sern veintiuna, Si no te casas conmigo No te casas con ninguna.

337 Nada se goza en la vida, Todo es puro desengao, E n cambio de ser querido Todo es placer momentneo. 338 Nadie salga de su tierra Sin conveniencia ninguna, Porque se doblan las penas Si no ayuda la fortuna. 339 No hay que fiarse De amores locos, Los embusteros son muchos, Los verdaderos son pocos. 340 No me vengas a decir Cosas que todos me dicen, Que ya conozco a los hombi*es Del taln a las narices. 341 No solamente el enfermo Tiene la muerte cercana, Tambin la flor al nacer Perece por la maana. 342 No te apurs compaero Por aquello que pas, Una esperanza perdida Trae una nueva ilusin. 343 No te enamores nia, No te enamores De los sombreros negros, Que son traidores. 344 No te lleves de cuentos Vidita ma, Porque todo no pasa De habladura. 345 No tengo ms remedio Pa la pobreza, Que alzar los ojos al cielo Y rascarme la cabeza. 346 Nunca des ramos do flores Mientras no ests convencida, Que el dueo de tus amores Te quiere ms que a su vida.

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347 Nunca levantes tu vuelo, Ni pagues con aicedades, Que maana te lias de ver Mendigando voluntades. 348 Otras veces compaera Pasaba penas por ti, Ahora ha llegado el tiempo Que tu las pases par m. 349 Papeles son pepeles, Cartas son cartas Palabras de mujeres Todas son falsas.
Papeles son papeles; Cartas son c a r t a s , P a l a b r a s de mujeres Todas son falsas. R. M. 6227.

350 Para qu sabrn decir De esta agua no hi de beber? Como si fueran sujetos Viniendo muertos de sed.
Nadie diga en este mundo De esta agua no b e b e r ; Por muy turbia q u e la vea, Le puede a p r e t a r la sed. R. M. 6846.

351 Para qu sirven los ayes Despus de clavado el pie? Sino miras donde pisas Te has de clavar otra vez. 352 Pedernal que no echa lumbre Y cuchillo que no corta, Y mujer que no es constante Que se pierdan poco importa.
P e d e r n a l q u e no echa lumbre, Y cuchillo que no corta, Y mujer q u e no es constante, Que se pierdan poco importa. R. M. 6218.

354 Pobre, pa casamentero, Rico, para avariento, El tonto para averas, Negro, para hacer el cuento. 355 Por querer a una rubita Casi me hi visto perdido, Por ms que lo hi ocultao Todo el mundo lo ha sabido. 356 Qu lindo es ver una moza Cuando la estn pretendiendo, Se agacha y quiebra palitos, Seal de que est queriendo. 357 Que lindo para el verano Cuando los pastos maduran, Cuando dos se quieren bien A la legua se saludan. 358 Quiero que me des el s, Quiero que me des el no, Quiero que me desengaes Si he de ser yo, tuyo, o no. 359 Santa Ana pari a Mara Santa Isabel a San Juan, Con estas Santas palabras Los perros se callarn. 360 Si el corazn me has robado, El tuyo me lo has de d a r ; El que lleva cosa ajena Con lo suyo ha de pagar. 361 Si la mar fuera de tinta Y el cielo de papel doble, No se podra escribir, Lo falso que son los hombres.
Si la m a r fuera de tinta Y el cielo d e papel doble, No se pudiera escribir Lo falso que son los h o m b r e s . R. &L 6139.

353 Piensan los enamorados Piensan, y no piensan bien, Piensan que nadie los mira Y todo el muo los v.
Piensan Piensan Piensan Y todo R. M. los enamorados. y no piensan bien, que nadie los mira, el mundo los ve. 5853. J. L. M. 7 9 - 2 .

362 Todas las cosas son buenas x\ntes de echarse a perder, La mujer naci pa l.'hombre Y el hombre pa la mujer. 363 Todo lo que tu me dices Todo puede suceder, Porque tales son los hombres Que nada se puede creer.

350. Como si fueran sujetos, es u n a frase p o r h a c e r que equivale a decir: como si fueran capaces de a b s t e n e r s e estando a p u n t o d e m o r i r d e sed.

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SENTENCIOSAS, CONSEJOS AMATORIOS Y MORALES 364 Todos me dicen, csate: Yo les digo que no quiero, Pa casarse con un pobre Ms vale vivir soltero. 365 Todos me dicen, csate, Yo no me quiero casar, tolterito he de quedarme Dueo de mi voluntad.
R. C. Pg. 151.

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372 Uno que nunca pec Porque no supo pecar, Muri diciendo, Jess, Y no se pudo salvar.
Quin fu el que n u n c a pec6. Ni supo que fu pecar, Muri llamando a J e s s , Y no se pudo s a l v a r ? R. M. 387.

366 Todos me dicen que soy Misa de cuerpo presente, Se acuerdan cuando me ven Menos cuando estoy ausente. 367 Tras la puerta de mi casa Tengo una piedra verdosa, Con un letrero que dice: Principio quieren las cosas. 368 Una caa de pescar Tengo para mi consuelo, Cuando un peje se me v, Otro queda en el anzuelo.
U n a caa de pescar Tengo para mi consuelo; SI u n a m a n t e se m e va, Otro queda en el anzuelo. R. M. 4948.

373 Unos dos me andan queriendo, Y no s como hi de hacer: Uno me ofrece dinero, Otro que me ha i querer bien. 374 Voy a buscar un dichoso Para andar acompaado, Porque a sombra de un dichoso Halla suerte un desgraciado. 375 Vea amigo: el tiempo es oro, Lo que nos falta es plata, Lo que nos sobra, es lata. 376 Ventanas a la ealle Nunca son buenas, Para madres que tengan Hijas solteras.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII, Pg. 319. B e n t a n a s a la caye Son peligrosas P a las m a d r e s que tienen Sus hijas mosas. R. M. 5917.

369 Una pena quita pena Un dolor quita dolor, Un clavo quita otro clavo Pero amor no quita amor.
P. P. B. Pg. 90. Una pena quita pena, Un dolor quita dolor, Un clavo saca otro clavo; P e r o a m o r no quita amor. J. L. M. 92 - 5. R. M. 5810.

370 Una vela se consume Al rigor de tanto arder, As se consume un hombre Al lado de una mujer.
Una vela se consume A fuerza de mucho a r d e r ; As se consume un hombre Al lado de unai mujer. R. M. 5991. J. L. M. 153.

377 Yo las quiero a las mujeres Porque de ellas he venido, A quin no le va a gustar Formar un bonito nido! 378 Yo no le temo a la muerte Aunque la encuentre en la calle, Sin la voluntad de Dios La muerte no come a nadie.
Yo no le temo a la Aunque la encuentre Que sin permiso de La muerte no mata muerte, en la calle; Dios, a nadie. R. M. 6405.

Una y mil veces No salgas de mi Porque tu mala Te ha i llevar a

371 te hi dicho: poder, cabeza padecer.

379 Yo no s porque la gente De cualquier cosa se espanta, Sabiendo que en este mundo Unos lloran y otros cantan.

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JUAN ALFONSO

CABRIZO

380 Yo quise considerar Lo que costara un amigo, Que los ms tiernos carios No quiere corresponder. 381 Yo sin camisa s, Digo y no miento, Que las pasiones quitan Conocimientos. 382 Yo soy como el pez en Tagua Que busca lo ms profundo, Viveza precisa un hombre Para vivir en el mundo. 383' Yo tengo bajo el almohada Un librito pa leer, Y en el primer rengln dice: Primero ver pa creer. 384 Yo tengo unos ojos negros Quin me los quiere comprar?

Los vendo por embusteros P o r q u e me h a n pagado mal. 385 Yo te m a n d o mis amores E n u n a j a r r a de lata, No h a y m u j e r que se resista C u a n d o el hombre tiene plata. 386 Yo te veo m u y contenta, No se t e v a y a acabar, Que el amor es u n a cosa Q u e poco sabe d u r a r . 387 Yo vide correr u n campo Y a r d e r u n ro, Brotar fuego en tu pecho

Y arder el mo. 388 Yo ya no encuentro poder P a r a hacer que tu me quieras, Te dara el corazn Si t, palabra me dieras.

381. En la forma en que est la copla no se comprende el primer verso, pero ello se explica fcilmente, porque es copla para ser cantada en cueca, y ese baile exige que las coplas vayan encadenadas, as: Jugando digo, s . . . Jugando digo: El que no tiene hermanas No tiene amigos. No tiene amigos, s . . . As deca Un enfermo en la cama Que se mora. Que se mora, s . . . Digo y no miento: Que las pasiones quitan Conocimientos. Hay la mar e coplas de esta forma para ser cantadas en el baile dicho, la cueca.

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PIROPOS, DECLARACIONES, FINEZAS Y JURAMENTOS

389 Al alto cielo sub En un globo, por m s seas, Y lo que all arribo ^ Fu uruguayas y porteaa. 390 Al alto cielo sub, Me confes con un santo, Y me ech de penitencia Que no te quisiera tanto.
Al alto cielo sub A confesar con un santo Y me ech d e penitencia Que n o te quisiera tanto. R. M. 2354.

391 A la mar por ser honda Se van los ros, Detrs de tus ojitos Se van los mos.
A Se Y Se la m a r p o r s e r honda van los ros, detrs de t u s ojos van los mos. 392. L. 9 6 - 1 . R. M. 2487.

392 A la mar que te vayas Me he de ir a verte. A ver si con halagos Puedo volverte.
A la m a r que te vayas, Querido Pepe, A la m a r que t e vayas, Me voy por verte. R. M. 2843.

393 A la mar tir un tiro, Cay en la arena, Donde no hay morenitas No hay cosa buena. 394 A la puerta te paras A darme penas, Mayor pena tuvieras Si no te viera. 395 Al cabo se han juntado Dos parecidos, El clavel y la rosa, Los dos unidos. 396 Al cabo ha salido La seorita a bailar, Derramando su hermosura Como rosa en un rosal. 397 Al pasar por un olivo Cinco flores elej, Esos son cinco sentidos Que por ti yo los perd. 398 Amalaya mi vida Fuera guitarra, P a tenerla en mis brazos Atra vezada. 399 Amarillo es el oro, Blanca la plata, Morenita la dama Que a mi me mata.

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JUAN ALF<

SO CARRIZO 408 tame con un hilito En el pilar de tu casa, Aunque el hilito se corte, No abr miedo que me vaya. 409 A tus puertas vida ma Se ha llegado un corazn, Por la aspiracin de verte, Guiado por la pasin. 410 Ayer persinar la vi, Mis ojos fueron testigos, Quisiera poner mis labios Donde ella dice: enemigos.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. P g . 359.

Amarillo es el oro, Blanca la plata Y azules son los ojos Que m me matan. R. M. 1139.

400 Anoche soaba yo Que dos negros me mataban, Eran tus hermosos ojos Que enojados me miraban.
Anoche soaba yo Que dos negros me m a t a b a n , Y eran tus hermosos ojos Que enojados me miraban. F . C. 233 - 2, R. M. 1235.

401 Antenoche paseando Por calle oscura, Me alumbraban los ojos De tu hermosura. 402 Antenoche so un sueo Y anoche volv a soar, So que dorma en tus brazos Sin poderme despertar. 403 Antenoche so un sueo Soaba que te quera, Y estaba contrapesando Tu voluntad con la ma. 404 Antes de conocerte Yo t e quera, Porque me lo anunciaba La estrella ma.
c . B. Q. 18. Antes de conocerte, Ya te quera, Porque me lo anunciaba La estrella ma. R. M. 1745. L. 127.

405 Aqu me pongo a cantar Con la caja y la guitarra, A ver la cosa tan linda Y la duea tan bizarra. 406 Arbolito, arbolito, Dentro un potrero, Quereme pues viudita Que soy soltero. 407 Arrmate a mi pecho Que soy San Roque, Por si viene la peste Que no te toque.

411 Bien haiga la cinta verde Y el telar que la teji, Bien haiga, la nia linda Que el corazn me entreg. 412 Bien haiga la piedra lisa * E n la que me resfal, Bien haiga la rabia linda E n la que me enamor. 413 Bien haiga la piedra lisa En la que me resfal, Bien haiga la morenita Que no acaba de querer. 414 Bien haiga mi cajerito Quien lo trajo de su tierra, Por su modto i tocar No ha de faltar quien lo quiera. 415 Caballero de. . . (faluno) Cartuchito de dulzura, Cuntas no andarn en pena Por gozar de su hermosura. 416 - Caballero d e . . . (fulano) Cuando se quiera morir, Un quinto de su hermosura Me ha de dejar para m. 416 Caballero d e . . . (fulano), Del cielo caiga una flor, E n el aire se hagan cuatro Y en su mano la mejor. 418 Caballero d e . . . (fulano). Hombre como usted no ha habido, Ni en Salta ni en Buenos Aires, Ni en Espaa no ha nacido.

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PIROPOS, DECLARACIONES, F I N E Z A S Y JURAMENTOS 419 Cada vez que te veo. Nia, las piernas, Se me ponen los ojos Como linternas. 420 Como calan las sandas Como se cala el meln, As calar mi pecho Por mostrarte el corazn. 421 Cuando paso por la calle De mi querida, Cuesta abajo se me hacen Los cuesta arriba.
Cuando voy a la casa De mi querida, Se me hace cuesta abajo La cuesta arriba. L. 1 - 147 - 5." R. M. 2052.

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422 Cuando sonren tus labios Cuando en tus ojos me miro, Siento el vrtigo que siente El que se asoma a un abismo. 423 Cuando te fuiste s, Ay, que no puedo Decirte con palabras, Lo que te quiero. 424 Cuando vengo por el campo, Vengo entre espinas y flores, Tu carita est avisando Que ests enferma de amores. 425 Cuatro calles he recorrido Y tambin un callejn, Slo por venirte a ver Prenda de mi corazn. 426 Cuatro nombres con erre, Tiene mi dama: Rosario, Rosala, Rosa y Rosaura.
Cuatro nombres con erre Tiene mi dama: Rosales, Rosala, Rosa y Rosaura. L. 112-. R. M. 2132.

I j

428 Chiquita de mi vida, As deca: Tpame con tu poncho, Nada llova. 429 Chiquita de mi vida, Quirame le pagar, Ahora no tengo nada, Cuando tenga le dar. 430 Chiquita y bonita Duea de mi corazn, Si yo reinara en su pecho Sera mi dicha mayor. 431 Chiquita y bonita Te ests criando, Para el ao que viene Te estoy guardando 4i2 Dame lo que te pido Que no es la vida, La cinta de tu pelo Para una liga. 433 Dame tu mano paloma Para llegar a tu nido, Sabiendo que ests slita A visitarte he venido. 434 Debajo de un sauce verde Donde el agua no corra, Ah la tuvo retratada Al alma del alma ma. 435 De la jarilla un ramito, De la retama una flor, Y de la tala un gajito Para obsequiar a mi amor. 436 Djalo a Dios en el cielo Que me sirva de testigo, Mientras haiga paisanitas Como la que est conmigo.

437
De las aves que vuelan Me gusta el cuervo, Porque el bien de mi vida Viste de negro.
De las aves que vuelan Me gusta el cuervo, Porque el bien de mi vida Viste de negro. R. M 2049.

427 Cuatro nombres con jota, Tiene mi dama: Juana, Justina y Justa Y Justiniana.

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JUAN ALFONSO

CARRIZO 447

De De El Se

438 lejos te estoy queriendo, cerca con ms razn, rato que no te veo me parte el corazn. 439 De los males vida ma El mejor mal es la muerte, Yo sufro peores males, Porque mi mal es quererte. 440 De los cien imposibles Que el amor tiene, Ya le llevo vencido Noventa y nueve.
De los cien imposibles Que el amor tiene, Tengo yo ya vencidos Noventa y nueve. L. 1-154-7." R. M. 1987.

Desde el da que te
Te jur una fiel pasin, Y en tus manos te lo entrego Rendido a mi corazn. 448 Desde mi casa he venido Saltando verdes rosales, Slo por venirte a ver Cara de quita-pesares. 449 Desde que te vi te am, Desde que te am me muero, Y si me muero por t, Dichoso me considero.
Desde que' te vi, te am Desde que te am, me muero, Y si me muero por ti, Dichoso me considero. 2 - L . 103-3.

441 Del tronco nacen las ramas, De las ramitas las hojas, Y del centro de las ramas Un clavel que se deshoja. 442 De lleno te ests quejando Mi gauehito compadrn, Ya sabes que tenes nido Dentro de mi corazn. 443 De muy lejos he venido Hermosa flor por quererte, No me desprecies mi vida No hagas infeliz mi suerte. 444 Te asombras, alma hechicera, De que te miren mis ojos Como si t no supieras Que me alegran tus enojos, 445 Desde aquel da dichoso Te tuve tanta aficin, Que me oblig retratarte Dentro de mi corazn. 446 Desde aqu te estoy mirando Cara a cara y frente a frente, Y no te puedo decir Lo que mi corazn siente.

450 Despierta calandria hermosa, E n tu puerta est un jilguero, Que en tu jaulita de rosa Quiere quedar prisionero. . 1 451 De usted seorita espero Que de mi se compadezca, No permita que perezca Este amante verdadero. 452 De ventana a ventana Ando durmiendo; Y llegando a la tuya Se me va el sueo.
De Me En Se ventana en ventana voy durmiendo; llegando a la tuya me va el suefio. L. 116-7.

453 Dicen que mi querida No tiene nada, Yo les digo que tiene Colchn y almohada. 454 Dichosos son los, caminos Por donde vino y se fu, Ms dichoso fuera yo, Si me viera en su poder

442. Esta copla es amanerada, la segunda persona del singular del presente de indicativo se dice en Catamarca: < en la forma correcta, tienes o en la vulgar tenis y nunca tenes.

PIROPOS, DECLARACIONES, FINEZAS Y JURAMENTOS 455 Disimulando s Dijo Emiliano, Tienes que d a r m e u n beso Tarde o temprano. 456 E l anillo que m e diste Con el t u y o y a son dos, P a r a ponerlo en el dedo C u a n d o me case con vos. 457 E l anillo que me diste Se me quebr en t r e s pedazos, E l consuelo que me queda E s de m o r i r en t u s brazos. 458 E l alivio de m i m a l E s t u a m o r perla preciosa, E r e s mi ngel y m i amor, Y m i sol, mi n i a hermosa. 459 E l pauelo que me diste B o r d a d o en las c u a t r o p u n t a s , C a d a vez que yo te veo Cielo y t i e r r a se me j u n t a n . 460 E l q u e r e r es cuesta a r r i b a , Y olvidar es cuesta abajo, Quiero subir cuesta arriba A u n q u e me cueste trabajo. Er Querer es cuesta arriba Y el olvidar cuesta abajo; Quiero subir cuesta arriba, Aunque me cueste trabajo. R. M. 2975. 461 E l verte me da la m u e r t e E l no verte me da vida, Ms quiero m o r i r y v e r t e Que no verte y tener vida. Ver R. R. (Obre.) T. VIII. Pg. 327. El verte me da la muerte; Y no verte me da vida; Ms quiero morir y verte, Que no verte y tener vida. L. 2 - 148. R. M. 2514. 462 E n el campo h a y u n a flor Que le llaman agua-fuerte, Mis ojos te cautivaron, Los tuyos me dan la m u e i t e . 463 E n el campo h a y u n a hierba E n la hierba h a y u n a flor, E n la flor h a y u n d i a m a n t e Y ese d i a m a n t e es mi amor. I I I 464 E n el cielo h a y estrellitas, Y en el m a r h a y mucha arena, Todo ese campo lo ocupan Los ojos de mi morena.

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465 E n el m a r de t u pelo Navega u n peine, Y en las onditas que hace Mi amor va y viene. L. L. Pag. 90. 466 E n esa nube t a n blanca Que viene a d o r a r el sol, A h te traigo r e t r a t a d a Alma, vida y corazn. 467 E n la cima de aquel cerro Tengo u n a p l a n t a de aliso, P a r a tener a mi n e g r a H a s t a que pase el granizo. 468 E n la falda de aquel cerro Tengo u n a silla dorada, P a r a llevar a mi negra, Mi n e g r a cola pelada. 469 E n la falda de aquel cerro, Tengo u n potrero i cebada, P a r a t a p a r a mi n e g r a C u a n d o caiga una nevada. 470 E n la plaza vide al sol, E n el Cabildo la luna, H e visto nias bonitas Poro como usted n i n g u n a . 471 E r e s palma y eres r u d a , E r e s n a r a n j o imperial, E r e s ramito de olivo, A z a h a r de mi n a r a n j a l . 472 Ese l u n a r que tienes J u n t o a la boca, No se lo des a nadie Que a m me toca. C. B. Q. 9. Ese lunar que tienes Junto a la boca, No se lo des a nadie, Que a mi me toca. R. M. 1323. L. 100-2. 473 Esos t u s crespos cabellos, Grillos y cadenas son,

168 Con ellos me cautivastes Sangre de mi corazn.

JUAN ALFONSO

CARRIZO

Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pag. 360.

474 Esta estrella brillante Que amo con tanta pasin, Aqu en el fondo la tengo Plantada en el corazn. 475 Es tanto lo que te quiero Quince veces te matara, Y con sangre de mis venas Luego te resucitara.
t a n t o lo Que te quiero errana, que te m a t a r a Y con aangre de mis venas Luego te resucitara. R. M. 2393.

&1 La naranja naci verde Y el tiempo la madur, Mi corazn naci libre Y el tuyo lo cautiv.
Ver A del Ll. 327. La Y Mi Y naranja naci verde el tiempo la m a d u r ; corazn naci libre el tuyo lo cautiv. R. M. 1779.

476 Es tanto lo que te quiero, Y lo que te quiero es tanto, Que cuando yo pienso en t No le rezo a ningn santo.
Es t a n t o lo que te quiero Y lo que te quiero es t a n t o . Que el da q u e no te veo No le rezo a ningn santo. R. M. 23M.

482 muy oscura; perder, esa nia dormir. 483 La planta que tu plantaste, Fu una planta de cedrn, Y as tu quieres plantar Mi amor en tu corazn. 484 Las estrellas del cielo Son ciento doce, Con las dos de tu cara, Ciento catorce. La noche est Si me voy, me Dme permiso En sus brazos
Las estrella del cielo Son ciento d o c e ; Con las dos de tu cara, Ciento catorce. R. M. 1181.

477 Este pi lo pongo aqu, Este otro all en el tejado, De tanto quererla a usted Es que estoy desguaangado.
Una pata tengo aqu Y otra tengo en er t e j a o ; Mira ai por tus quereles Que jayo e s p a t a r r a c a o . R. M. 7154.

478 Estoy tan enamorado De tu graciosa hermosura, Que ya perd la ventura Y est mi amor lastimado. 479 Hermosa del ama ma Estame siempre mirando, Si te privan da a da, Mirame de cuando en cuando. 480 La cadena de tu amor Prisionero me ha tenido, Y yo he de morir en ella Que ya estoy comprometido.

485 Las estrellas en el cielo, La luna en el carrizal, Boquita de caa dulce Cundo te podr chupar? 486 Las estrellitas del cielo Contalas de dos en dos, Y si muchas te parecen, Mucho ms te quiero yo. 487 Las morochas son dulces, Son caramelos, Como yo soy goloso Por una morocha muero. 488 Las piedras que vas pisando Cuando sales a la calle, Las pongo yo de revez P a que no las pise nadie. 489 Le pido perdn al cielo Que me estn asesinando, Son tus ojos, morenita Que me estn enamorando.

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PIROPOS, DECLARACIONES, FINEZAS Y JURAMENTOS 490 Los cabellos de mi n e g r a Son crespos y m u y crespitos, Y le forman en la r a r a Racimitos, racimitos. 491 Los cabellos de mi vida No se lavan con jabn, Se lavan con limn v e r d e S a n g r e de mi corazn. 492 M a a n a por la m a a n a S e mueren todas las mozas, Y las llevan a e n t e r r a r E n t r e claveles y rosas. 493 Matecito sobre el a g u a Capullito de algodn, C a n d a d i t o de mi pecho, I/lave de mi corazn. 494 Me g u s t a n todas E n general, P e r o las r u b i a s Me g u s t a n ms. 495 Muchos h a y que te d i c e n : P o r ti me m u e r o ; Yo no te digo n a d a P o r q u e te quiero. 496 N i a de los ojos negros Y de las m a n g a s cortitas, D g a m e donde es su casa P a r a hacerle u n a visita. 497 N i a de los ojos verdes Y de labios colorados, S u s p a d r e s s e r n mis suegros, S u s hermanos mis cuados. 498 No creas vida ma Que mi a m o r es lisonjero, Con todas hablo y me ro Y a t i slita te quiero. 499 No me mires con desprecio, No me mires con rigor, Aqu est: Quien es t u fiel amador. 500 No me mires, que m i r a n Q u e nos miramos, Que sospechar p u d i e r a n Que nos amamos.

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No me mires, que miran Que nos miramos; Miremos la manera De no mirarnos. R. M. 2145. 501 No me pulsieis con piedritas Que no soy t u palomita, P u l s i a m e con t u s amores Que mucho te amo vidita. 502 No me tires con piedritas Q u e me vas a lastimar, T i r a m e con tus ojitos Y me vas a e n a m o r a r . 503 No tengo j a r r o n i j a r r a , N i en que d a r t e de beber, P e r o t e n g o u n a boquita Q u e es m s dulce que la miel. 504 Ojitos de terciopelo Boca de clavel punz, Si y a ests comprometida, M n d a m e contestacin.

501. El verbo pulsear no tiene en Gatamarca el significado que le da el diccionario de la Academia, all serta apuar, que pulsear o pulsiar significa: ejercitar la puntera tirando piedras. En Villa Chibas son tan hbiles para pulsear que, cando pegan con una piedra/ en las cejas, en vez de pegar en el ojo, dicen, con profundo pesar: Hi amaneci de mala puntera. 503. La copla es una avecilla" que cruza los mares y se aclimata en todos los pases. Rodolfo Gil, en su Romancero Judeo - Espaol. Pg. OXVIII, trae una copla parecida: Aparse en la ventana cara de lindo papel. Dadme un poco de agua que yo me ranero de sed. No tengo taza ni Jarro ni con qu daros a beber, Dadme con vuestra boquita, que es ms dulce que la miel.

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CARRIZO

505 Ojos negros y pardos Son los comunes, Los que me cautivaron Son los azules. Ojos negros y pardos Son los comunes; Los que a m me hechizaron Fueron azules. R. M. 1142. 506 P a r a qu dices tirana: Que mi amor es lisonjero, Con otras hablo y me ro Y a ti slita te quiero. 507 Por una rubia zarca Un da de pena; Y toditos los das P o r mi morena. 508 P a r a venir a este baile. Tom una estrella de gua, Y me avisaba que estaba La prenda que yo quera. 509 Pedirle cincuenta pesos E s mucho pedirle a Dios, E n cambio t e pido un beso Que no es nada para vos. 510 Debajo de un sauce verde Corre u n ro de agua fra, Ah te traigo retratada Espejo del alma ma. 511 Por tu amor prenda querida No sintiera padecer, Dara el alma y la vida Si me supieras querer. 512 P o r una blanca rubia Penaba un da, Por una morochita Toda la vida.
R.

Porque una Pepita tengo Dentro de mi corazn.

P o r u n a Pepita muero, Pepita y no de mel6n Que es Pepita que yo tengo Dentro de mi corazn. R. M. 2126.

515 Puse mi cama en tus puertas, De cabecera un ladrillo, Abrazando tus paredes, Pensando que estoy contigo.
Tu caye traigo por cama, Tu cabecera u n ladriyo; Con las esquinas m ' a b r a s o Pensando que estoy contigo. R. M, 228.

516 Que le dira a esta nia Que le parezca mejor , Le dir que es un pimpollo, De los jardines de amor. 517 Qu le podr yo decir Qu a usted le pueda gustar? Si le digo que la quiero El otro se ha de enojar. 518 Qu lindo es ver la aceituna Prendida del olivar, Ay, Isabel de mi vida Que no te puedo olvidar. 519 Quisiera ser arito De tus orejas, Para eontarte a solas Todas mis quejas.
C. B. Q. 11.

C. Pag. 136.

513 Por una blanca rubia Perd el sombrero, Por una morochita Tengo otro nuevo. 514 Por una pepita muero Pepita y no de meln,

520 Quisiera ser el taco De tu zapato Para andar en la sombra De tu retrato. 521 Rosita me dio una rosa Y su madre la mir, Se qued ms colorada Que la rosa que me dio. 522 Seora doa Palmira Capullito de algodn, Usted ya est haciendo nido Dentro de mi corazn.

515. E s t a copla h a sido glosada e n Catamarca. Ver la cancin 76.

PIROPOS, DECLARACIONES,, FINEZAS Y JURAMENTOS 523 Seora doa Pascuala, Siquiera la nombrar, No s que de puro encanto Se me reviente la hil. 524 Seorita atindale, Lo que dice u n desgraciado: Hoy me rindo a su presencia, Deseando ser amado. 525 Seorita por su honor Con el rigor que me trata, He de publicar al mundo Que su hermosura me mata. 526 Siendo con llave mi pecho El corazn me has robado, P a r a no juzgar mal de l Dme, cmo lo has llevado? _ 527 Si fuera sepulturero Y te fueran a enterrar Yo te tendra en mis' brazos Por toda la eternidad.
Quisiera ser el sepulcro Donde a ti te han de enterrar, PaTa tenerte en mis brazos Por toda la eternidad. R. M. 2775.

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533 Si tus brazos fueran crcel Y tu pecho calabozo, Y yo fuera prisionero, Qu prisionero dichosa
C. B. Q. 2. Si tu casa fuera crcel Y tu cuarto calabozo Y tus brazos la cadena, Yo prisionero gustoso. R. M. 2747.

534 Si vos sufrs por quererme, Yo sufro porque te quiero, Mientras vos vivs sufriendo, Yo por quererte me muero. 535 Si yo fuera tu pollito Y me dieras de comer, Toda la noche anduviera, Po, po, tras de usted.
Seora, quien fuera pollo De su recoba de ust, Para andar todito el da, Po, po, tras de ust. R. M. 1805.

528 Siete leguas he corrido Slo por venirte a ver, Dame un jarrito con agua Que vengo muerto de sed. 529 Si me hubieras avisado Cuando te ibas a baar, Yo te habra hecho u n psito Llenito de agua de azhar. 530 Si porque me ves chiquita Te crees que me has de perder, Pierde toda la esperanza Si piensas que has de poder. 531 Si tienes rancho y pingo Y yerba para tomar, Si slo te falta china, Yo te puedo acompaar. 532 Si tu fueras pasto verde Y yo fuera mancarrn, Me morira de hambre Por no darte un mordiscn.

536 Si yo fuera varilla De t u abanico, Cmo te 'besara E n tu lindo hocico. 537 Si yo pudiera bien mo Hacerte que seas constante, A tu amor correspondiera Como un verdadero amante. 538 Si yo pudiera volar A cada paso te viera, A no ser las malas lenguas, A mi lado te tuviera. 539 Slo te pido guitarra Que no se rompa la prima, Que se me hace que se rompe, El corazn de una nia. 540 Suspiritos menuditos Salen de mi pecho triste, Y se meten en el tuyo Como granitos de alpiste.
Suspiritos menuditos Salen de mi pecho triste, Y se meten en el tuyo, Como granitos de alpiste. 2 - L. - ^ 158 - 7. R. M. 2637.

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CARRIZO

541 Tan chiquita y de luto Dme, i quin se te muri, Si se te ha muerto tu amante, No llores que aqu estoy yo.
T a n chiquita y tienes loto Dime quin te se muri? Si te se h a m u e r t o tu a m a n t e . No llores, que aqu estoy yo. 2 - L,. 100 - 5.

542 Tarde he llegado a tus puertas! No s si tendr la dicha, De merecerlas abiertas. 543 Tarde la noche a deshora Vengo a pedirte un favor, Que me ocupes de hortelano E n tus jardines de amor. 544 Tesito quisiera ser, Tesito de toronjil, Para meterme en tu pecho Y no volver a salir. 545 Te quiero ms que a mis ojos, Ms que a mis ojos te quiero, Y mucho quiero a mis ojos Porque con ellos te veo.
546

549 Tienes una boquita Tan chiquitita, como un pin, Y unos ojitos negros Que a mi me roban el corazn. 550 Tienes una garganta, Tan clara y lisa, Que hasta el agua que bebes Se te divisa. 551 Tienes unos ojitos Y unas pestaas, Y una boca embustera Con que me engaas!
Tienes unos ojitos Y u n a s pestaas, Y una boca hechicera Con que m e engaas. R. M. 1246.

552 Tienes unos ojos tales Y u n mirar tan excelente, Cmo no han de cautivar Un corazn inocente. 553 Tpame con tus alitas Como la gallina al huevo, Olvida de lo pasado, Volveme a querer de nuevo.
554

Te quiero y s que nunca Ser tu dueo, Esas si son finezas, Dignas de premio.
T e quiero y s que nunca S e r tu d u e o ; E s o si que es fineza De a m o r sin premio. R. M. 2670.

Todo lo pequeito Me causa gracia, Hasta los pucheritos De media cuarta. 555 Todas las cosas chiquitas Las miro con aficin, Porque es chiquita la prenda Que adora mi corazn.
Todos los cuerpos chiquitos Los miro con aficin, P o r q u e es chiquita la p r e n d a Que adora mi corazn. 2 - L . 1 2 5 - 1 . R. M. 1403.

547 Tienes la cara pecosa Gomo huevo de perdiz, E n cada peca una rosa, Y en medio una flor de lis.
Tienes la cara pecosa, Como huevo d e perdiz; En c a d a peca u n a rosa, Y en medio u n a flor d e lis. Z-L. 76-1.

556 Toma este nardo, Tal vez que en algn tiempo Te sirva de algo. Barranca abajo, Hasta para quererte Me das trabajo.

548 Tienes los ojos grandotes Como rueda de molino, Que partes los corazones Como granitos de trigo.

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PIROF-oo, D B O L A B A O I O N E S , F I N E Z A S Y JURAMENTOS 557 Toma este pualito Y abrime el pecho, Y vers tu retrato Si est bien hecho.
R. M. 2243. T o m a este pualito Y b r e m e el pecho Y vers tu r e t r a t o Si est bien hecho, U n a noche oscurita Lloviendo e s t a b a ; Con la luz d e tus ojos Yo me alumbraba. R. M.

565 Una noche oscurita Lloviendo estaba, Con la luz de tus ojos Yo me alumbraba.

558 Toma un cinquito, Compra tabaco, rmale un cigarrito P a r a mi ato. 559 Tus ojitos y los mos, Se miran con aficin, Parece que ellos se dicen Lo que siente el corazn. 560 Tus ojos son ladrones Que roban y hurtan, Tus pestaas son montes Dnde se ocultan.
Tus ojos son ladrones Que roban y h u r t a n ; Tus pestaas el monte Donde se ocultan. L. - 9 6 - 6 . F . C . - 2 3 9 - 4 . (230). R. M. - 1216.

566 Unos ojos estoy viendo, Por esos ojos me muero, Me dicen que tienen dueo, As eon dueo, los quiero.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg.

561 Tus ojos me dicen: s, Tu boca me dice, no, Yo no le creo a tu boca A tus ojos creo yo. 562 Tus ojos son dos luceros, Tu boca clavel de may, Tus mejillas son dos rosas Hazme dueo de ese ramo.
Son tus ojos dos luceros, T u boca u n clavel de Mayo Y tus mejillas de r o s a s ; Hazme dueo de ese ramo. R. M. 1169.

563 Una cosa me ha pedido, Una persona que estimo, Qu cosa me pedir Que no consiga conmigo? 564 Una estrella de da Vide en tu patio, Como tu cara es cielo, Yo no me espanto.

"

567 Unos ojos he mirado De aqu de la rueda son, Por esos ojos me muero, Adivinen cuales son. 568 Vamos vidita ma Donde lloraste, A recoger las perlas, Que derramaste. 569 Vidita porque te quiero Todo el mundo me combate, No t'lii dejar de querer Aunque puales me maten. 570 Vidita de mi vida, Tu amor me mata, Tu amor me pone preso, Tu amor me saca. 571 Vidita de mi vida, Tu amor me mata, Quereme como a tuyo No seas ingrata. 572 Vidita de mi vida, No me decido, Que me hagas un cario De tu motivo. 573 Vida ma de mis ojos Piedra imn de mis sentidos, No puedo pasar sin verte, Vuelvo a tus plantas rendido. 574 Ves esa nube negra Que viene cubriendo el sol Ah te traigo retratada Prenda de mi corazn.

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JUAN ALFONSO

CARRIZO

575 Verde cogollo de planta Soy el suelo que usted pisa Y el polvo que usted levanta. 576 Ven vidita cantemos, Ven prate a mi lado, Si a vos te quitan, la vida, Con la ma te liars pago. 577 Ya viene saliendo el sol Y el lucero no parece, Mi vida porque te quiero Todo el mundo me aborrece. 578 Yerbecita de mi huerta Que reverdecida ests, Ya se fu quien te regaba, Ahora quin te regar? 579 Yo fui tu primer amor, Me enseastes a querer, No me ensees a olvidar Eso no quiero aprender. 580 Yo he jurado que te quiero, Mi palabra no ha i faltar, Solamente que yo viera Que otro ocupa mi lugar. 581 Yo no s lo que tiene La ropa blanca, A unos entristece Y a mi me encanta.

582 Yo no s lo que tiene La ropa negra, A unos entristece A m me alegra. 583 Yo no s qu me habrs hecho P a r a que te quiera Tanto, Ser que dentro del pecho Mantienes algn encanto. 584 Yo no tengo miedo al ro Por ms caudaloso de agua, Yo he de sacar a m negra Con una sea que me haga. 585 Yo quisiera un bosquecito Lejos de todo rumor, Para esconder en sus sombras Al ngel de mi pasin 586 Yo soy la cumbre, T eres la cuesta, Para quererte Nada me cuesta. 587 Yo te quisiera estar viendo Treinta das en el mes, Siete veces por semana, Cada minuto una vez.
Yo quisiera estarte viendo Treinta das cada mes, Siete das en semana, Cada minuto una vez. R. M. 2529.

DE CONSTANCIA

588 Algn da bien ,1*1 ;,im Si la memoria es factible, Te olvidar con la muerte, Con la vida es imposible. 589 Alma de mis ensueos, Prenda querida, Oye cmo te canto Toda la vida. 590 A m me privan entrada, A usted le privan salida, Privarme de que la quiera ] Qu esperanza tan perdida! 591 A tu bello corazn Dmelo lo llevar, Que me sirva de consuelo Mientras en el mundo est. 592 Aunque el mundo se opusiera Y el ms tirano y ms cruel, Privarme de que te quiera Quin piensa que h de poder? 593 Aunque te subas al cielo Y te sientes junto a Dios, No has de tener otro amante, Que te quiera ms que yo.
Aunque te s u b a s al cielo Y te pongas Junto a Dios, No te h a n de querer los santos Oomo a ti te quiero yo. R. M. 2431.

595 Ciento cincuenta pesos Me han ofrecido, P a r a dejar de amarte, Yo no he querido. 596 Cul os aquel pajarito Que canta sobre esa ruda? Anda dile que no cante, Que el amor no tiene muda. 597 Cuando oigas doblar no llores Ni preguntes quin muri, Que si no estoy a tu lado No hai ser otro sino yo.
Si oyes que tocan a muerto, No preguntes quin m u r i ; Porque a u s e n t e de t u viata, Quin puede ser sino yo? 2. L.

598 Dame tu sangre serrana Que yo te dar la ma, Y haremos una contrata Que dure toda la vida.
Dame tu sangre serrana, Que yo te d a r la ma, Y haremos u n a c o n t r a t a Que dure toda vida. R. M.

594 Caminos se atravesaron Por separarme de ti, Separarme no han podido, Cuitarme la vida s.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 365.

599 Dicen que una larga ausencia Son races de u n olvido, Diez aos estuve ausente Y olvidarte no he podido. 600 Dnde ir que no ha de ser Lo mismo para quererte, Yo puse mi amor en ti, Ser fiel hasta la muerte.

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JUAN ALFONSO CARRIZO

! I i | 610 La mujer en el auerexJ La comparo con el perro, Por ms palo que le den Nunca se aparta del dueo. 611 Las horas que tiene el da Las he repartido as: Nueve soando contigo, Y quince pensando en ti. 612 Mndame a quitar la vida Si es delito el adorarte, El amor que yo te tengo No lo hi mudar a otra parte. 613 Maana si es que te va Yo me voy al otro da, Esprame en el camino, Llvame en ni compaa. 614 Me enamor jugando De una Mara, Cuando quise olvidarla Ya no poda.
C. B. Q. 35. Me enamor jugando De una Mara, Cuando quise dejarla Ya no poda. L. 1-112. 3." R. M. 2126.

601 El amor que yo te tengo Es tan grande y es tan fuerte, P a olvidarte aunque quisiera Sera preciso la muerte. 602 E l amor .que yo te tengo No ha de haber quien lo deshaga, Slo la muerte podr, Porque ella todo lo acaba. 603 El naranjo tiene espinas, Siendo un rbol tan coposo, Mi corazn es tan firme Y el tuyo tan engaoso. 604 E n el Inca esta la i E n los campos est la co, Dejar de verte, s, Pero de quererte, no. 605 E n la puerta de mi casa Tengo un rbol sin mudanza, Cada vez que yo lo miro Lleno mi alma de esperanza. 606 Estrella del alto cielo Prstame tu claridad, Para seguirle los pasos, A mi amada que se va.
Lucero de la maana Prstame tu clarid Para seguirle los pasos A mi amante que se ba. R. M. 3407.

607 H e de mandar que me entierren Sentado, cuando me muera, Para que diga la gente Se muri, pero la espera.
He de mandar que me entierren Sentado cuando me muera, Para que puedan decir: Se muri pero me espera. R. M. 3204.

608 Jrame que yo te juro Serte fiel eternamente, Y si estamos en la tumba Mi amor estar presente. 609 La muerte con ser violenta No me ha i borrar tan ligero, Sepultndome han de estar Todava y decir: te quiero.

615 Me enamor jugando De una Mara, Y haba tenido cuatro La muy indigna. 616 Me mandan que te olvide Como si fuera Una cosa tan fcil Que se pudiera. 617 Me quisistes, te he querido, Y olvidarte no he podido, Quien te quiera ms que yo, En el mundo no habr habido. 618 No dejar de quererte Aunque la vida me cueste, Y en este empeo amoroso Tendr por dicha la muerte. 619 No desprecies mi firmeza Por gozar de otro placer, Que amante mejor que yo En el mundo no ha de haber.

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DE 620 No firmo, porque sor firme, No porque firmar no s, Ms vale escribir sin firma Que firmar sin tener fe. 621 No porque te halles distante Piensas que te he de olvidar, Mi corazn es constante Cuando se dispone amar. 622 No te apurs vida ma En una larga tardanza, Mientras que la vida dure Tendr lugar la esperanza.

CONSTANCIA 630 Siempre me sabas decir: Que primero haba de ver Las estrellas en el suelo Que dejarme de querer. 631 Si hay tras de la muerte amor Te amar despus de muerto, Y aunque est en polvo disuelto Ser tu fiel amador. 632 Si me muero en tu ausencia, Dejo dispuesto El lugar donde entierren, Mi triste cuerpo. 633 Si me supieras querer Con un amor verdadero, P a r a que yo te olvidara Dara mi vida primero. 634 Si oyes que tocan a muerto No preguntes quin muri, Porque ausente de tu vista, Quin puede ser si no yo?
R. M. 3382. 2 L -

Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. P g . 365.

623 N\mca creas que la ausencia Acabar mi pasin, T puedes querer a otro, Yo no olvidar tu amor. 624 Nunca te pagues de cuentos, Hace de pecho valor, No te he de dejar por otro Aunque me pague mejor. 625 Por ms que de m te apartes, Ms y ms te he de querer, Mi corazn es diamante, No lo has de poder romper. 626 Porque me ven chiquitita Piensan que no s querer, Tambin las chiquitas saben Amar y corresponder. 627 Por ti mi pecho senta Un amor grande y profundo, Nadie, nadie en este mundo Te amar cul te am yo. 628 Privarme de que te vea, Privarme podrn privar. Privarme de que te quiera No han podido ni podrn.
Quitarme de que te hable Bien me lo pueden q u i t a r ; Quitarme de que te quiera Ni han podido ni podrn. R. M. 3133.

629 Querida prenda del alma, En mi pecho estas visible, Aunque pase mi] tormentos. Olvidarte es imposible.

635 Si por tu causa me muero, Nadie me lo ha de sentir, Voy hacer mi testamento, Como s que he de morir. 636 Si presente te he querido, Ausente te quiero ms, Por eso te di palabra De no olvidarte jams. 637 Tres veces eal una sandia Tres veces eal un meln, Tres veces cal mi pecho Por darte mi corazn. 638 Ya te hi dicho que te quiero Y te prometo ser fiel, Una sola vida tengo Y por ti la he de perder. 639 Ya te he dicho que te quiero Y prometo ser tu amante, Vamos a ver con el tiempo Cual amor es ms constante. 640 Yo recin vengo llegando Y sto quiero saber: Si est prohibido el amar, Para dejar de querer.

DE OLVIDO, DESDEN Y DESPRECIO

641 A esa pregunta indiscreta Yo le voy a contestar, Que no has de pelar la pava Ni conmigo has de farrear. 642 A esta florcilla de albahaca Derrmale la semilla, Cmo quieres que te quiera Si sos hija de familia? 643 Arbolito deshojado, Por qu ests tan enojado? A la larga o a la corta Enjate qu me importa? 644 Arbolito deshojado, Si conmigo se ha enojado A la larga o a la corta A mi nada se mi importa. 645 Arpa vieja sin clavija, Osamenta con carachas, Ya se te pas el tiempo De presumir a muchachas. 646 Arriba llueve, Abajo todo se pierde, Quin te ha de querer a vos Pellejo con tantas liendres? 647 Cabeza chasca, Tronco i nogal, Si no me quieres No ti hi rogar. 648 Calla corazn, calla No seas imprudente y necio

No has sido el primero t Que te han mi rao con desprecio. 649 Capitn de buque Me mand un papel, A ver si quera Casarme con , Yo le contest E n otro papel: Que hombre sin dinero No era menester.
Un barquero nacho me escribi un papel para ver si quera casarme con l. Le di la respuesta en otro papel, que lo que pedia no poda ser. Quiero ser monja de Santa Isabel, Que salga la nia y deje el cordel. A. del Ll. 1106.

650 i Cmo dicen que no duelen Los guantones del desprecio! A m me pegaron uno Que me doli hasta los huesos. 651 De dnde sale este mocho Carnero de m to Blas? Ya me has visto por delante. Ahora veme de atrs. 652 De dnde sale el mocito Con este amor tan fingido? Cmo quieres que te quiera Si recin te he conocido?

647. Chasca (del quichua chhasca, enredado o enmaraado, crespo, grea, vedija). El pelo de la cabeza cuando est enredado. Segovia, Diccionario de Argentinismos. 650. Guantn ea lo mismo que guantada o puetazo.

DE OLVIDO, D E S D E N Y D E S P R E C I O 653 De dnde sale este mozo Qu gatas va caminando? Por temor de los caranchos, No lo comen los chimangos. 654 Deja de cantar jilguero Que me ests atormentando, Es mucha pena pa un triste Oir cantar y estar llorando .
Deja de cantar, jilguero. Que me estas a t o r m e n t a d o ; Que es mucha pena en un triste Or cantar y estar llorando. R. M. - 50S2.

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661 De tus hermosos ojos No tengo quejas, Ellos quieren mirarme T no los dejas.
C. B. Q. 13. De tus hermosos ojos No tengo queja. Ellos quieren m i r a r m e , T no los dejas. Djalo, i n g r a t o ; Djalo que me miren Siquiera un rato. R. M. 1158. L. 1 - 9 7 - 2 .

655 Del tronco salen las ramas, De las ramas las varillas, Cmo quieres que te quiera Andando con tu tropilla? 656 De aquel cerro verde Quisiera tener, Hierbas del olvido, Para no querer. 657 Dejala y no le rogus Mientras la rama est verde, Que algn da se ha de ver Ella triste y vos alegre. 658 De la plaza sale el sol, De la recoba la luna, ?. Cmo quieres que te quiera Sin esperanza ninguna? 659 De terciopelo negro Tengo cortinas, Para enlutar mi cuarto Si t me olvidas.
De terciopelo negro Tengo cortinas, P a r a enlutar mi cuarto Si t me olvidas. R. M. v 2656. L.

662 El amor que yo te tuve E n un rbol se qued, Vino una oveja chupina Y en la cola lo llev. 663 El amor y los campos Son casi iguales, Que tienen uno y otro Sus secadales. 664 El anillo que me diste Fu de vidrio y se quebr, Y el amor que yo te tuve Fu de agua y se derram.
R. C. P g . 152.

665 El anillo que me diste, Lo tir dentro de un pozo, Para qu quiero un anillo De un muchacho tan moeoso?
El Lo Yo De clavel que me diste tir al pozo; no quiero claveles ningn mozo. R. M.

4799.

119-3.

666 El querer que te tuve Fu de bayeta, Ya se le cay el pelo Ya no calienta.

El amor que te tuve F u de b a y e t a ; Se le ha cado el pelo; Ya no calienta. R; M, 4718.

660 De tus desprecios me ro Y no se me d cuidado, Que un joven mejor que vos Su corazn me lo ha dado.

653. El carancho o caranche, como se dice tambin en Catamarca, es u n a ave de rapia un poquito m s grande que el chimango, pero no es buho, como dice el Diccionario de la Academia. 662. L a oveja chupina es la oveja rabona.

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JUAN ALFONSO

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667 E l enfermo est en cama, Y necesita comer, El doctor le medicina, Se olvide de su mujer. 668 El ratn que no tiene Ms que una cueva, Si la encuentra cerrada Chasco se lleva.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIIL Pg. 360.

No es agravio sino t*18*0 677 Ingrata, P r Qu juraste Qu no me habas de olvidar? Hecho menos tus caricias, Triste me pongo a llorar. 678 La florcita que me diste Se deshoja, hoja por hoja, Cmo quieres que te quiera Si tu mamita se enoja? 679 La mujer que a mi me quiera Me ha de querer con cario, Pa que pueda estar contento Y no la eche en el olvido. 680 Los ros ms caudalosos Saben secarse algn tiempo, As se saben secar E n mi alma, los pensamientos. 681 Mal haya quien me dio a mi Tanto amor para quererte, Y ahora para olvidarte Sera preciso la muerte.
Mal haya quien me dio a m Tanto amor para q u e r e r t e ; Que ahora p a r a olvidarte Son mis fatigas de muerte. R. M. 5566.

669 Enamorado y pobre Tonto y celoso, Sobre de no dar nada Tambin cargoso. 670 E n el campo hay una flor Que le llaman candelilla, Tiene el cogote eortito Y muy largas las canillas. 671 E n las llamas del infierno Mil veces quisiera verte, Y no al lado de esa china Que slo busca perderte. 672 E n la punta de aquel cerro Est el santo; San Ramn, Cmo quieres que te quiera Si yo no te tengo amor? 673 E n la puerta de mi casa Tengo una planta; de aj, Una hojita est diciendo: Este tonto no es de aqu. 674 Es cierto que andan diciendo Que yo me muero por vos, Es cierto que yo me muero Por otra mejor que vos. 675 Fuiste mi primer amor, Me enseastes a querer, No me ensees a olvidar, Eso no quiero aprender.
F u i s t e mi primer a m o r ; T m e enseaste a querer; No me ensees a olvidar, No lo quiero aprender. R. M. 2195.

682 Mara me dio una rosa, Isabel me dio un clavel, Toma la rosa Mara Que me voy con Isabel.
C. B. Pg. 202-17,

676 Has pensado en agraviarme Con irte a brazos ajenos,

684. Pilo es sinnimo d e novia o novio.

683 Mara panza fra, Patas llenas de avera, Nadie se casa con ella Porque es una porquera. 684 Me gusta la rosa blanca Y tambin, el alhel, Aunque tengas otro filo Nunca te olvides de m. ' 685 Me quisistes, me olvidastes, Me volviste a querer, Zapatito que yo arrojo, No me lo vuelvo a poner.

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DE OLVIDO, D E S D E N V D E S P R E C I O
Me quisiste, . i , j a . - u , Y me volviste a querer: Zapato que yo desecho. No me lo vuelvo a poner. L.325-4. P. C.327-3. R. M4952. 686 Mi caballo y m m u j e r Viajaron p a r a Salta, E l caballo que se vuelva, M mujer que no me hace falta. Mi mujer y mi caballo Se me murieron a un tiempo; Que mujer ni que demonio Mi caballo es lo que siento.

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687 M marido est en la cama, Yo estoy en la cabecera, Con el rosario en las manos Pidiendo a Dios que se muera.
Mi marido est en la cama; Yo estoy a su cabecera, Con el rosario en la mano, Pidiendo a Dios que se muera. R. M. 7316.

Fero yo ya te he borrado Para siempre en m memoria. 692 No importa que no me quieras, Quien me quiera no ha i faltar, Rodando por la basura, Eso si que no hi de andar. 693 No lo digo por soberbia Ni tampoco de humildad, Se abra la tierra y me trague Si yo vuelvo a tu amistad. 694 No soy de los ojos negros, Ni de labios colorados, Tata no ser tu suegro, Ni mi hermano tu cuado. 695 No tan slo es asesino El que nos clava un pual, Olvidar al hombre que ama Tambin es asesinar.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 359.

888 Mi negrito se ha enojado Pensando que le hi rogar, Y no sabe el pobre zonzo Que ya hay otro en su lugar. 689 Mujeres a miles hay Mucho mejores que t, Mujeres que paguen bien Debajo del cielo azul. 690 No creas que yo te quiero Porque te miro y me ro Es que soy medio burln Y tu no me has conocido. 691 No hay duda que en algn tiempo Habrs sido t m gloria.

696 Nuevos amores ya tengo Para mi divertimiento, No hi de volver a tu amor Ni con el mal pensamiento. 697 Permita el cielo tirana Que cuando vas a lavar, El agua se vuelva sangre Y el jabn un pedernal. 698 Planta de a j . . . Planta i romero, Antes de hacete chivo Te har carnero. 699 Qu alta que est la luna, Qu alta est la veleta! V quin te pudiera dar l ; n ladrillazo en la jeta!

694. El gato con relacione* es muy interesante por la forma dialogada en que ^s"e dicen los versos. Despus de un recio zapateo en que cada uno de los bailarines pone todo su arte, se para uno por turno, y dice un versito as: EL Nia linda de ojos negros Y de labios colorados Tus padres sern mis suegros, Tus hermanos, mis cuados. ELLA No soy de los ojos negros Ni de labios colorados, Tata no ser tu suegro, Ni mi hermano tu cuado.

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JUAN

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700 Qu alta que va la luna Y el lucero en su compaa! i Qu triste se queda un hombre Cuando una mujer lo engaa!
Que alta que va la luna Y el lucero en su compaa, Que triste se queda un h o m b r e Cuando una mujer lo engaa. R. M. 6240. P. C. 321 - 2.

701 Qujate si sos quejosa, Si sos quejosa qujate, No te he, de faltar a vos? Quin sos para no faltarte? 702 Que son centellas, s, Memorias tristes, Llorando me dejastes Cuando te fustes. 703 Que te quise, cierto fui?, Que te olvid, no es mentira, Que en los rboles las hojas No duran toda la vida.
Que Que Que No te quise cierto fu; te olvid no es m e n t i r a ; en loa rboles las hojas duran toda la vida. L. 2 - 3 2 1 . R. M. 4689.

704 l Quin ha visto al fuego helarse Y la ceniza escarcharse? Quin ha visto dos amantes Sin motivo separarse? 705 Recoja sus envoltorios Y los tientos de su apero, Gallo de tan pocas plumas No canta en mi gallinero. 706 Si a usted le gustan Jas atas Su tiempo no pierda al udo, Qu ata va a perder tiempo Con un viejo fundilludo! 707 Si la mar fuera de tinta Y las olas un papel, Clarito le escribira Lo cochino que es usted. 708 Si me quieres, te quiero, Si me amas, te amo, Si me olvidas, te olvido, Yo a todo me hago.
S Si Si A me quieres, te q u i e r o ; me amas, te a m o ; me olvidas, te olvido; todo me hago. F . C. 3 2 0 - . R. M. 44

705. Of una relacin con esta copla.

Hela a q u : EL

Seora, dem mi apero Y todos mis envoltorios, Que no estoy por m a n t e n e r Gallina con tantos pollos. ELLA Recoja sus envoltorios Y los tientos de su apero. Gallo de t a n pocas plumas No c a n t a en mi gallinero. 706. Tambin es de relacin esta copla. EL Me gustan todas En general, P e r o las atas, Me gustan ms. ELLA Si a usted le gustan las a t a s Su tiempo no pierda a] udo. Qu a t a va a perder tiempo En un 'viejo fundilludo. Fundilludo es calzonudo.

D E OLVIDO, D E S D E N Y D E S P R E C I O . . 709 Si piensas que jv, ^ ^ua-w Porque te miro a la cara, Cuantos van a la recoba Miran y no compran nada.
No pienses que yo te quiero Porque te miro a la c a r a ; Que muchos van a Ja feria A v e r y no compran nada. R. M. 4892.

183

718
T e pido que me olvides

710 Si por pobre me desprecias, Digo que tienes razn, Amor pobre y lea verde Arde cuando hay ocasin.
Si por pobre me desprecias, Digo que tienes razn; Hombre pobre y lea verde Arden cuando hay ocasin. R. M. 4X02.

De tu memoria, P a r a que a nadie cuentes Mi triste historia. 719 Tu te crees tonto grande Que yo me muero por vos, Es cierto que yo me muero, Por otro mejor que vos. 720 Tu tienes amor con otro Y quieres amor conmigo, Tu quieres partir amor Yo no quiero amor partido.
T u tieneB amor con otra Y quieres amor conmigo; T quieres partir a m o r Yo no quiero amor partido. 2 - L . 224-6.

711 Si piensas que pienso s, Si piensas que pienso no, Si piensas que pienso en t Eso no he pensado yo. 712 Si te he visto no me acuerdo Si te am, no lo dir, Que el amor que yo te tuve Conforme vino se fu. 713 Si te quiser no me acuerdo Si te am yo no lo s, El amor que yo te tuve Conforme vino se fu. 714 Si te quieres venir, vente, Que me voy a divertir, A los caos de la fuente A ver el agua salir. 715 Si tienes a quien querer Anda servile rendido, No cuentes que has sido dueo Ni que me haigas conocido. 716 Tan arriba te levantas, Que al cielo quieres llegar, Las estrellas se han de reir Del golpe que te has de dar. 717 Tantas idas y venidas, Tanto pasar por aqu, Has de cansar tu caballo, Nada has de sacar de m.

721 Una cosa se me ha puesto Y otra se me anda poniendo, De dejar al que yo quiero Por otro que andoy queriendo.
C. B . Q. 22.

722 Uno, dos, tres, cuatro, Si no me quers te mato, Uno, dos, tres, cuatro, No te quiero, por pelagato. 723 Un rbol de pocas hojas Qu sombra me puede hacer? Este nio lisonjero, Qu amor me puede tener? 724 Una rosa de verano Se derrama de hoja en hoja, Cmo quieres que te quiera Si t mamita se enoja? 725 Un pajarito conozco Que le llaman benteveo, Y a m me dijo hace poco Que no quiera a ningn feo.
726

Verte enojado no siento, Porque yo, tuyo no soy, Ni creas que triste estoy, Ahora estoy ms contento. 727 Verde cogollo de olivo Como el olivo es amargo, As es amargo el ovido,

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CARRIZO

728 Ya me voy a mis sauzales A gozar de mis cogollos, Ya no quiero mantener Gallina con tantos pollos. 729 Ya tengo quien me venere, Quien me haga cama de flores, Para quebrantar tus odios Ya tengo nuevos amores. 730 Yo me llamo poea-pena, Pariente de, mala-gana, Y por apellido tengo A m no se me da nada.
Yo me llamo poca pena, Pariente de mala gana, Y por apellido tengo A mi no Be me da nada. 2 - L. 333 - . R. M. 7000.

731 Yo no s como hi de hallar Remedio para olvidar, Que me voy en busca de ellos Y no los puedo eneontrar. 732 % Yo no s como otros hallan, Yo busco y no puedo hallar, Y lo que hallo no me dura Porque yo no s rogar. 733 Yo soy como la aceituna Prendida del olivar, Si mi negra no me quiere, Quien me quiera no hai faltar. 734 Yo tuve una chinita, Muchos aos la serv, De verme tan abatido Para otros pagos me fui.

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De Penas, Tristezas y Amarguras

735 Antenoche Mara Antonia Me tomaron pi'isionero, Pa mayor de mis tormentos Me ataron con tu pauelo. 736 Antenoche so un sueo Que en los brazos te tena, Me despert y me hall solo Bien haiga la suerte ma. 737 Antes que sale el lucero Salgo en busca de fortuna, Y slo encuentro pesares Que me enloquecen ay, j u n a ! 738 Aqu te mando unas letras, Ya que hablarnos no podemos, De una libertad sin fin Algn da gozaremos. 739 Arbolito, arbolito, De verdes ramas, En lugar de ampararme Me desamparas. 740 Arbolito de tres hojas, Qu sombra me puede hacer? Un joven comprometido, Qu amor me puede tener ?. . . 741 Arriba de un sauce verde Se lamenta un gaviln, Dejeln llorar sus penas, Cada cual siente su mal.

742 Arriba de un olivo Me haba dormido, Haba pasao mi duea, No haba sento.
R. M. - 3426.

743 Arribita, arribita, Dijo una fiera, (fea) Cuando ser aquel da Que a m me quiera. 744 Arribita, arribita, Dime, i hasta cundo, H e de andar en el mundo Por t penando? 745 A una selva solitaria Me retirar a vivir, A llorar mi desventura Que tu amor me hizo sentir. 746 A vivir en las montaas Me ha condenado la suerte, Cautivo por mi desgracia Tan slo ansio la muerte. 747 Ayer me fui a una tabiada A ver si es que la olvidaba, Y a cada tiro que haca, A ella la representaba. 748 Ay, penas, penando! I Cundo me estarn velando No digo muerto. . . Sino casando.

747. Tabiada es una partida del juego de la taba.

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JUAN

ALFONSO

CARRIZO

749 Ay, penas, p e n a n d o ! j Y ajenas caras m i r a n d o ! E n vez de p a g a r mis gustos, Gustos ajenos p a g a n d o . 750 C a d a vez que considero Que tengo u n amor i n g r a t o , No se como no me t i r o C o n t r a un! colchn y me mato. Cada vez que considero Que tengo un amor ingrato, No s como no me t i r o . . . Contra un colchn, y me mato. L. 2 - 3 3 4 - 2 . R. M. 700B. 751 C a d a vez que miro el sitio Donde me j u r a s t e amor, E l pecho mo se llena Del ms profundo dolor. 752 Casita colorada, P u e r t a s azules, Bien e n c e r r a d a s tienes Ingratitudes. 753 Cielito soberano, Lleno de penas, Dime por quin a r r a s t r a s T a n t a s cadenas f A. del Ll. 754 C i n t a n e g r a en el pelo Te h a s a m a r r a d o , A n t e s de que me muera. T e has enlutado. 755 Como cacuy solitario Me r e t i r a r a vivir, A llorar las desventuras Que t u a m o r me hace sentir. 756 Corazoneito t r i s t e Lleno de penas, Dime por q u i n a r r a s t r a s T a n t a s cadenas. Corazoneito mo lleno de penas, dime por quin arrastras tantas cadenas.

604.

77 Corazn d u r o Como u n a p e a H a b a teno m n e g r a , M guachipea. 758 C u a n d o m s mucho te quiero T u t r a t a s en a g r a v i a r m e Y me tienes padeciendo P u d i e n d o desengaarme. 759 Cuando me acuerdo de t Todo se me va en llorar, D e verte en ajenos brazos No me puedo consolar. Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 365. 760 C u a n d o me encuentro triste Salgo al desierto, A j u n t a r florecillas Y me divierto. 761 C u a n d o me m u e r a No vas a llorar, P o i q u e t u llanto No h a de ser t a n t o P a r a que p u e d a resucitar. 762 Cuando oigas decir que he m u e r t o C u b r e tu cama de flores, No hagas n i n g n sentimiento, Y si oves doblar, no llores. 763 C u a n t a s veces p o r la calle Me h a b r s deseado la muerte, Si me quieres ver morir, D a m e el veneno ms fuerte. 764 De agua que vierten mis ojos La voy llenando a la m a r , Lo que lloro noche y da C u a n d o no te puedo hablar. 765 D e a r r i b a me he venido P o r q u e all no soy querido, Y en este b a r r i o de abajo Quin compra a u n aborrecido? 766 Debajo de u n limn v e r d e D o n d e el agua no corra, E n t r e g u mi corazn A quien no lo mereca.

755. El cacuy o kacuy es un pjaro nocturno y tiene un grito lastimero, por lo que se lo ha calificado entre las aves lloronas. Tiene este pjaro una interesante leyenda. Vase R. Rojas. El pas de la selva, capitulo IX. 757. Guachipea, natural del departamento de Guachipas, de Salta.

DE PENAS, TRISTEZAS Y AMARGURAS

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De la r a m a de u n a rosa De u n a espina me serv, P a r a ponerla en mi pecho Desde que mi bien p e r d . 768 De t u v e n t a n a a la ma Me tarases u n limn; E l limn cay en la calle, E l zumo en. mi corazn. De tu ventana a la ma me tiraste un limn; el limn cay en la calle, el zumo en mi corazn.
P . C. 214- 3. RJ M. 2293.

769 Dicen que las golondrinas P a s a n todo el mnr volando, As me lo paso yo Toda la vida llorando. 770 El da que no te veo P a r a m no sale el sol, N i brillo tiene la luna, Ni vida mi corazn. Amarillo sal1 el sol, El da que no te veo; Ni mis ojos tienen luz, Ni mi corazn consuelo. L. 2 - 156. R. M. 2545. 771 E l da que yo me muera P o n e u n letrero morado, Y en el letrero que d i g a : Aqu ha muerto u n desgraciado. 772 E l da q u e yo me' vaya Dos fosas te he d e j a r : Sentimientos y desprecios. Llorando te has de quedar. 773 E l pauelo que me diste Con el mo ya son dos, P a r a secarme los ojos C u a n d o yo llore por vos. 774 E l tordo ms desgraciado E n c u e n t r a u n nido vaco. Si ser menos que el tordo, Que no he de e n c o n t r a r el mo. En El Y Se 775 el m a r se pierde el ro. pensamiento en la ciencia, ete sentimiento mo pierde ov. tu indiferencia.

776 E n este mundo traidor, Cuando no clamo suspiro, A q u no puedo vivir Y m a a n a me retiro. 777 E n la cancha te p a r a s A d a r m e penas, M a y o r p e n a tuviera Si no te viera. 778 E n las concavidades De u n pecho herido, U n p j a r o extranjero Quiere hacer nido. 779 E n la sombra de u n rbol Y al pi de u n bosque. A h lloraba mis males Voces a voces. 780 E n lo profundo del m a r S u s p i r a b a u n a ballena, Y en los suspiros d e c a : Quien tiene amor, tiene pena. Ver R. R. (Obrs.) T. VIH. Pg. 319. En lo profundo del mar Suspiraba una ballena Y en los suspiros deca: Quien tiene amor, tiene penas. R. M. 5961. 781 E n u n rbol desnudo P a s el invierno, E s p e r a n d o que v e n g a n Tiempos ms tiernos. 782 E s la vida de amantes V i d a penosa, Algo trabajosita, P e r o gustosa. 783 E s t a g u i t a r r a que toco Tiene boca, y sabe hablar, Slo le faltan los ojos P a r a a y u d a r m e a llorar. 784 E s t a noche v o ' a c a n t a r Y m a a n a todo el da, Pasao m a a n a se acaba D e mi pecho la alegra. 785 E s t o y de sufrir cansado, Y hasta sin poder hablar, E l corazn traspasado Y en u n estado fatal.

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JUAN

ALFONSO

CARRIZO

786 F u i u n rbol estimado Que daba mucho producto, Y a h o r a si no doy fruto t E s p o r q u e estoy deshojado* 787 H e sentido en el momento E l amor que puse en t : N e g r i t o de mi vida Condulete de m. 788 Lia lechuga del h u e r t o -Llueve y se moja, Y el viento la sacude. H o j a por hoja. 789 L a lechuga del h u e r t o Tiene dos p e n a s : E l viento la deshoja Y el sol la quema. 790 L a niitu lloraba Pero deca: E s t e es el p e n i t e n t e Que yo quera. 791 L a pena mayor de u n hombre, E s no ver aquien bien quiere, Al que le toque esa china, Que se levante si puede. 792 L a pena y la que no es pena, Tode es pena p a r a m, A y e r penaba por v e r t e Y hoy peno porque te vi. La pena y la que no es pena, Todo es pena para m; Ayer penaba por verte Y hoy peno por que te vi. R. M. 5097. 793 L a piedra, con ser la piedra, Al golpe del eslabn E c h a lgrimas de fuego; i Qu ser m i corazn ! La piedra, .con ser la piedra, Al golpe del eslabn, Echa lgrirms de fuego, Qu ser n i corazn?
L. 2 - 2 8 5 - 3 . R. M. 5528.

A h o r a se me oscurecen Desde que m i bien p e r d . 795 L a s estrellas del cielo C a d a cual tiene su nombre, La ma es t a n desgraciada, L a llaman y no responde. 796 Las hojas de los n a r a n j o s Se caen al son del viento, Las lgrimas de mis ojos Caen con mis sentimientos. 797 L a s penas que voy pasando Poco a poco sin sentir, M a t a n , pero no lastiman, Duelen y no tienen fin 798 Las penas y los tormentos No me salen a l a s c a r a Como los paso por t, Los paso de buena gana. 799 Le digo a mi corazn Que calle p o r q u e conviene Y me contesta llorando Que es mucho el dolor que tiene, A mi corazn le digo Que se calle y no se queje Y me contesta diciendo Que es mucho el dolor que siente. R. M. 5151. 800 Lejos del bien amado No puedo vivir, P a r a vivir penando, Ms vale morir. 801 Los ojitos de mi cara, De llorar se estn secando, La culpa la tienes t Que me ests a t o r m e n t a n d o . 802 Los umbrales de t u p u e r t a E r a n bajos p a r a mi, Y ahora ya me son altos Desde que mi bien perd. 803 Ms vale a n d a r delgado, A n d a r gil y sin penas, Que no vivir pa sufrir E n t r e pesadas cadenas. Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 360.

794 L a s estrellas en u n tiempo A l u m b r a b a n p a r a m, 802.Ver cancin 63.

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DE PENAS, TRISTEZAS Y AMARGURAS 804 Me dicen que me has de dar Solimn para que muera, i Cmo te habrs de alegrar Cuando me coma la tierra!
T dices que me has de dar veneno para que muera, y despus te ha de pesar de que me coma la tierra. A. del Llano.

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805 Mi negrita se ha muerto, No hay quien le doble, Mi corazn llorando Sube a la torre.
C. B. Q. 36.

Mis Son Mis Mis

806 dichas y mis desdichas cual las olas del mar, desdichas las que vienen, dichas las que se van.

Las penitas que yo siento Son cual las olas del mar; Unas penitas se vienen Y otras penitas se van. R. M. 5285.

807 Mi vida es como un erial: Flor que toca se deshoja; Alguien va sembrando el mal Para que yo lo recoja.
Becquer.

808 No hay corazn como el mo Que siente y calla sus penas, Corazn que siente y calla No se encuentra donde quiera.
N o hay corazn como el mo Que calle y sienta su pena; Corazn que siente y calla No se encuentra donde quiera. T * - L 2 . 281 - 4. R, M. 5406.

810 No le vas a pagar a otro Como lo has hecho conmigo, Pagar con tanta crueldad A quien tanto te ha querido. 811 No me digas que no llore Cuando el corazn porfa, Djame sufrir la pena Como tuve la alegra. 812 No me llamen de mi nombre, Ya mi nombre se acab, Llmenme la flor marchita Que del rbol se cay. 813 No vida amarga, s, rbol robusto, Que tan slo pesares Me das por gusto. 814 Nunca escus para amarte Un sacrificio costoso, Todo haca con placer Creyndome ms dichoso. 815 Oh, fortuna que te hiciste, Consuelo de mis tormentos, Vivo en tanto desacierto, Y no consuelas a u n triste. 816 Para qu Dios me dara Tanto amor para quererte, Si ahora para olvidarte Sera preciso la muerte?
Mal haya quien me di6 a mi Tanto amor para quererte; Que ahora para olvidarte Son mis fatigas de muerte. R. M. 5556-

809 No importa qtte ella se case Y que me haiga despreciao, Y que en mi pecho ya sienta Mi corazn destrozao.

817 Para qu quiero la vida S, la vida para qu? Puesto qu ella ha de ser causa Que yo padeciendo est.

807. Lafaente y Alcntara, Don Francisco Rodrguez Marn, y Don Julio Cejador y Fratica traen interesantes noticias sobre las enmiendas que hace el pueblo a las poesas ripiosas d los cultos. Esta copla es, como s e sabe, de Bcker, pero el pueblo la ha modificado. La cancin del poeta e s as: Mi vida e s como un erial, Flor que toco se deshoja, Y en mi camino fatal, Alguien va sembrando el mal Para que yo lo recoja.

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Es un constante dolor Que tiene mi pecho herido. 829 Quisiera por un instante Conversarte vida ma, Para contarte la causa Porque lloro noche y da. 830 Quisiera sacar mis ojos Y echarlos a un mar profundo, Ojos que ven y no gozan, Para qu andan en el mundo? 831 Quisiera ser como el perro P a r a no saber sentir, E l perro no siente agravios, Todo se le va en dormir. 832 Retirado de la gente Hago vida imaginaria, Ah te mando un ay, de m! De una selva solitaria. 833 Sal remedio, sal A curar el mal de amor, El que no muere, agoniza E n los brazos del rigor. 834 Sal picaro, sal, Sal cura el mal de amor, Que en tus brazos agoniza, En la fuerza del rigor. 835 Si algn suspiro mo Llega a tu almohada, Ste caritativa Dale posada. Si mis suspiros llegan A tu almohada, Como caritativa Dales posada.

818 Para qu quiero la vida Si es tan grande mi dolor? Si he de vivir padeciendo, Morir me sera mejor. 819 Para qu quiero la vida, Si no la logro, Si me muero hago falta, Si vivo estorbo. 820 Para qu quiero la vida, Dame la muerte, Dmela despacito, No me atormentes. 821 Para qu quiero la vida, Dame la muerte; Ya que dicha no tuve De merecerte. 822 Para qu suspiro y lloro Para qu triste me quejo, Con llorar no me remedio, Ni con suspirar, ms lejos. 823 P a r a una vida triste Ms vale nada, Prefiero dulce muerte Y no vida amarga. 824 Que caigan las tres Maras De arriba del firmamento, Pa que se ablande su pecho Y aclare tu entendimiento. 825 Que importa que el mes de Mayo, Que importa que el mes de Abril, Se cubra campos de flores Si su amor me hizo sentir. 826 Qu llanto tan insensible! Qu destino tan penoso ! Todo el mundo voy regando De agua que vierten mis ojos. 827 Que poco me dur el gusto Cuando a tu lado gozaba, Me vino el fatal disgusto Cuando ms contento estaba. 828 Querer donde no hay amor, Y amar donde no es querido,

L. 120-4.

836 Si ingrata fustes un da, Y me negaste tu amor, Soy fuerte y resistira La herida del corazn. 837 Si las ingratitudes Fueran de azcar, Todo el da anduviera, Chupa que chupa.

825. Esta copla no puede ser nuestra, como muchsimas otras de esta antologa. En los meses de Abril y Mayo no hay flores en Catamarca.

DE PENAS, TRISTEZAS Y 838 Si las i n g r a t i t u d e s F u e s e n de aceite. Yo me v e r a manchado Continuamente. 839 Si las i n g r a t i t u d e s Se castigaran, Yo sera el primerito Que me alegrara. 840 Si te duele la cabeza t a t e con mi pauelo, Que mi pauelo se llama Quita- p e n a y trae-consuelo. 841 Si supieras cavilar, Corazn te m a n d a r a , A que v a y a s a cambiar Tristezas p o r alegras. 842 Si supieras que a m a r g u r a Siento yo cuando despierto, Al p e n s a r que t a n t a dicha Se me acab en u n momento. 843 Slo la cama en que duermo, Se compadece de m, P o r q u e en ella gimo y lloro Desde que mi bien perd. Hasta la cama en que duermo Tiene lstima de mi, Al ver que suspiro y lloro Cuando me acuerdo de ti. R. M. 5502. 844 Soy el corazn ms triste Y tristemente afligido, Abatido de esta suerte Y a tus rigores rendido. 845 Tengo u n a g u i t a r r i t a Oue piensa y siente como hombre, TTnis veces canta y re, O t r a s veces gimo y llora. 846 Tengo u n a pena morada Y u n sentimiento amarillo, L a p e n a parece breva, Y el sentimiento membrillo. 847 Tengo u n a p e t a q u i t a P a r a i r echando 852. Pillar es sorprender.

AMARGURAS

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Todas las pesadumbres Que m e vas dando. Tengo yo un cofrecito Para ir echando Penas y pesadumbres Que me vas dando. Pero algn da Si rompo el cofrecito, Ser la ma. I Tengo yo un cofrecito Donde ir echando Todas las pesadumbres Que me vas dando; Pero algn da, Si rompo el cofrecito, Ser la ma. L. 204-1. R. M. 4413. 848 Toda m i vida llorando, E n u n silencio profundo, Si lo que amo tiene dueo P a r a qu vivo en el m u n d o ? 849 Todos viven a m a n d o Yo solo muero, Al v e r que todos a m a n Lo que yo quiero. 850 Toma mi mano alma ma, Y toma mi corazn, P u e d a ser que a mi pasin L e des consuelo algn da. 851 T r i s t e es el da sin sol, Triste es la noche sin luna, P e r o m s triste es q u e r e r Sin esperanza n i n g u n a . 852 Triste me pilla la t a r d e , L a noche con g r a n dolor, S u s p i r a n d o me anochezco, Llorando me nace el sol. 853 Tus mejillas son de rosa Y t u s labios de carmn, Lstima t a n buea moza No tenga piedad de m. 854 U n a paloma blanca Como la nieve, Me ha picado en el pecho Ay, qu me d u e l e !

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JUAN ALFONSO CARRIZO

8f>3 Vidita ma no llores E n pago ajeno, Que no hay quien se conduela De un forastero. 864 Ves aquella pluma verde Que se bate por el aire? As se bate mi amor Cuando le hacen u n desaire. 865 Ya que has cortado la flor No me deshojes la planta, Cuando te fatiga el sol Mi sombra te ha de hacer falta. 866 Ya viene la triste noche Para m que ando penando, Duerman los que sueo tienen Yo los velar llorando.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. P g . 364. Ya viene la noche triste P a r a m que estoy p e n a n d o ; Duerma quien tuviere sueo, Que yo lo paso velando. R. M. 5354.

Una paloma blanca Como la nieve Me ha picado en el alma, Mucho me duele. L. 1 0 8 - 3 .

855 Una tarde de Domingo Cuando ms contento estaba, Me llevaron la noticia Que mi novia se casaba. 856 Un corazn de madera Tengo que mandar hacer, Que no sufra ni padezca, Ni sepa lo que es querer.
Un corazn de m a d e r a Tengo de m a n d a r hacer Que no sienta ni padezca, Ni sepa 3o que es querer. R. M. 5148-

857 Un pajarillo del aire Llora por el compaero, Como no hi de llorar yo P o r la prenda que ms quiero. 858 Vidita si t quisieras A mis penas dar alivio, Buscara la ocasin De verte sola conmigo. 859 Vidita porque te quiero Te tratan al estrieote, No hay tiempo que no se acabe Ni tiento que no se corte. 860 Vidita de mi vida Cantando lloro, Por un bien que he perdido Y otro que adoro. 861 Vidita de mi vida As no m'es, Amar es imposible Pa padecer. 862 Vidita de mi vida As deca: Un enfermo en la cama Que se mora.

867 Yo estoy perdida y me alegro De verte perdido a t, Otro perdi su alegra De verme perdida a m. 868 Yo la busqu entre los montes Y una avecilla cantando, Me dijo: que all en el bosque All se arroj llorando. 869 Yo me arrim a un pino verde Por ver si me consolaba, Y el pino, eomo era verde De verme llorar, lloraba.
Yo me a r r i m a u n pino verde, Por ver si me consolaba, Y el pino, como era verde, De v e r m e llorar, lloraba. Yo me a r r i m a u n pino berde Por ber si me consolaba, Y er pino, como era berde, De b e r m e y o r a r yoraba. L. 2 - 2 8 9 - 6 . R. M. 551S.

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D E PENAS, TRISTEZAS Y AMARGURAS 670 Yo me cas por un ao Por saber la vida que era, El ao se va acabando Ms me quisiera soltera.
Yo m e cas por un ao. Por s a b e r la vida que e r a ; 1 a o s e va a c a b a n d o ; Ms quisiera e s t a r soltera. R. M. 5758.

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Yo no c a n t o porque , Ni por q u e escuchen mi voz; Canto por que no se j u n t e La pena con el dolor. 2 - L. 182 - 1. t. M. 6892.

872 Yo no s cmo ni cuando Vendr la muerte por m, Que venga cuando ella quiera Yo estoy dispuesto a morir. 873 Yo soy como palomita Que en el campo me mantengo, Comiendo piedras chiquitas Porque querida no tengo.

871 Yo no canto porque s Ni porque escuchen mi voz; Canto porque no se junte La pena con el dolor.

S33(Z2;

D Gelos, Quejas y Desavenencias

874 Aborrecido en el pago. . . Yo no les hallo razn: E l quererlas y estimarlas H a sido mi obligacin. 875 Abre ingrata este papel, Despacito y con cuidado, Y hallaras mi corazn Con desprecios traspasado. 876 Abrid tus puertas tirana, Te dar mis sentimientos, Que no te los puedo dar Vos de afuera y yo de adentro.
C. B. Q. 10.

Pjaro que vas v o l a d o Y en el pico llevas b " o , Dmelo p a r a coser Mi corazn, que est herido. R. M. 5086.

881 A la vuelta chacarera, As noms ha de ser, Todos han de tener gustos Yo slito i padecer. 882 Alegra cuando vienes, Tristeza cuando te vas: Siempre est mi corazn E n un continuo pesar.
Alegra cuando vienes, Tristeza cuando te v a s ; Siempre est mi corazn En un continuo penar. R. M. 5096.

877 Absorto en t mi deseo Tan slo en tu amor cre, Alma ma, nada creo Desde que no creo en t. 878 Acordate que anduvimos P o r calles y serranas, Y que andando muerta'e sed De mis lgrimas bebas. 879 Agria es la naranja, Agrio es el limn, Ms agrios son los pesares Que das a mi corazn. 880 j guila que vas volando! Y en el pico llevas hilo, Dmelo para coser Este corazn herido.

883 Al pie de tu ventana Echo al aire mis congojas, Con la msica del viento Con el ruido de las hojas. 884 All va mi corazn Partido en cuatro pedazos, Pero va en la condicin Que ha de morir en tus brazos.
Tengo yo mi corazn Hechito c u a t r o pedazos; P e r o m e queda el consuelo Que h e de morir en t u s brazos. R. M. 2790.

885 Antenoche a la prenda De mis desvelos,

DE CELOS, QUEJAS Y DESAVENENCIAS

La vide andar con o t r o . . . Paciencia cielo! 886 Antenoche y anoche Y esta maana, Me miraban tus ojos De mala gana. 887 Aunque el mar fuera de tinta Y el cielo de papel doble, No se podra escribir Lo falso que son los hombres.
Si la mar fuera de tinta Y el cielo fuera papel, No se podra escribir Lo mucho que es mi querer.
R. M. 2377.

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Ayer me dijiste Y hoy me dices Maana te dir Ya se me quit

888 que hoy que maana, yo la gana.

Ayer me dijiste que hoy, Y hoy me dices que maana, Y maana me dirs: Ya se me quit la gana.
R. M. 3862.

889 Con la vara de injusticia Medistes mi corazn, Con ella sers medida Cuando te apasiones vos. 890 Cuando pas por tu casa Me di un fuerte tropezn, Y n fuiste pa decirme: Levntate corazn. 891 Deletrea cielo Sacando la i, Del mal que padezco Podrs inferir.
Deletrea los cielos, Qutales la i Y vers las fatigas Que tengo por ti. Porque los cielos, Si la i se les quita, Quedan en celos. R. M. 3724.

893 En el campo hay una flor Que le llaman no, no, Asegure si es verdad Mire que le desconfo. 894 E n el campo hay una flor Que se llama tripa i fraile, Cmo quieres que te quiera Si tu dueo est en el baile? 895 En el mar tir un pauelo E n la punta lleva flores, Conmigo son las caricias, Con otro son, los amores. 896 E n la falda de aquel cerro Llora el toro por la vaca, As llora Por una muchacha flaca. 897 E n la puerta de mi casa Tengo u n lindo piquilln. Cmo quieres que te quiera Si tu amor tiene otro fin? 898 Entre cortinas verdes Y azules rejas, Estaban dos amantes Dndose quejas.
Entre cortinas verdes Y azules rejas Estaban dos amantes Dndose quejas, Quejas se dieron, Que el corazn y el alma Se les partieron.
R. M. 4160.

De tus Voy a De los De los

892 ojos y los mos sacar un retrato, mos por humildes, tuyos, por ingratos.

899 Hace tiempo mi chinita Que por tu amor sufro y lloro, Y al pensar que no me amis Con los sollozos me atoro. 900 Hay valor para mentir Y es muy fcil el hablar, Pero te falta valor P a r a decir la verdad. 901 He sembrado pimentn, Y he cosechado cominos, Esto haba sido sembrar En las piedras del camino.

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JUAN ALFONSO CARRIZO

i Cmo quieres que te quiera Si tu mamita se enoja? 913 La naranja es naranjada Y el limn es amarillo. Cmo quieres que te quiera Si no me muestras cario? 914 Llora corazn, llora, Llora si tienes por qu, Que hasta reyes han sabido Llorar por una mujer. 915 Llora, llora palomita, E n tu jaula prisionera, Se te acabaron los gustos E n medio la primavera. 916 Me gusta la einta verde Y tambin la cafecita, Me han dicho que anda afilando Con uno de aqu cerquita. 917 Me robastes el alma, Dame la tuya. El que lleva lo ajeno Que restituya.
El alma me has robado; Dame la tuya, Que el ladrn es preciso Que restituya. Amor tirano, Restituyeme el alma Que me has robado. R. M.

902 He sembrado una pasin Y he cosechado un olvido, Como he sembrado en mal tiempo Mal pago me ha producido. 903 He sembrado una pasin Y he cosechado un olvido, jQu cosa fiera haba sido Querer y no ser querido! 904 He sembrado una pasin Y he cosechado un olvido, Cmo quieres que te quiera Si tanto te desconfo. 905 H e sembrado yo azafrn Y he cosechado culantro, As se volvi mi negra Que me supo querer tanto. 906 He visto que en este barrio Has hallado a quien querer, NMtn mal yo te deseo Y^ftien fin no has de tener. 907 He visto unos ojos negros, Por esos ojos me muero, Me han dicho que tienen dueo Yo con dueo no los quiero. 908 Hijo de familia soy, Dueo de mi libertad, Esa escusilla no des Si me tienes voluntad. 909 Ingrata como la palma, Atiende lo que te digo: Mira no le pagues mal A quien tanto te ha querido. 910 Ingrata, por qu pretendes A un pobre quitar la vida? Qu ganas con que yo muera? Qu pierdes con que yo viva? 911 La naranja es naranjada Y el limn color de caa, Cmo quieres que te quiera Si tu corazn me engaa? 912 La naranja es naranjada Y el limn color de hoja.

918 Mucho te quiero nia Y te tengo desconfianza, Que a lo mejor de quererte Me pagues con inconstancia. 919 Muerta te quisiera ver Con cuatro velas prendidas , Por no verte en otros brazos Eternamente perdida.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pag

920 No creas que me he secado Estoy ms verde que un yuyo, No seas de mala memoria, Acurdate que fui tuyo.

916. Afilar tiene el sentido d enamorar.

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DE

CELOS, QUEJAS Y DESAVENENCIAS

927 P o r debajo del ala D e mi sombrero, Que claridad, P o r ah te estoy m i r a n d o Que tenis dueo, Me has de e n g a a r ! 928 Q u i n t e h a pegado? Vens llorando T a l vez conmigo Te a n d a n celando? 929 Q u t e podr yo decir Que te p u e d a a vos gustar, Sin que se p u e d a enojar E l que est al lado de t ? 930 Quin me m a n d a r a a m a r U n a v o l u n t a d con d u e o ? Viendo que a gusto no gozo Prosigo con t a n t o empeo. 931 R e c u e r d a cuando pusistes T u m a n o sobre la ma, Y llorando me dijistes: Que j a m s me olvidaras.

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95! No m e mires de r e o : 0 Que es m i r a d a de t t a j o r M r a m e as cara a Cjvra. E s a es m i r a d a de amor. No me mires de reojo, Que es mirada de traidor; Mrame as, cara a cara, Que es miradita de amor. R. M. 1910. 922 quiero que te vayas q u e te quedes, qu> m e dejes sola, q u e m e lleves. No Ni Ni Ni quiero que te vayas, que te quedes, que me dejes sola, que me lleves.

No Ni Ni Ni

Quiero tan filo... Pero no quiero nada, Lo quiero todo. *R. M. 2940. 923 P a r a qu falso j u r a s t e Que p r i m e r o h a b a de ver L a s estrellas en el cielo Que d e j a r m e "de q u e r e r ? 924 P a r a qu me dijistes Que me queras, Que slo con la m u e r t e Me olvidaras? Acurdate, tirano, Cuando decas Que slo con la muerte Me olvidaras. Ya leg el tiempo De que t me olvidaras Y no te has muerto. R. M. 4068. 925 P a r a qu me diste el s T r a i d o r a , teniendo dueo, Si sabes que no se goza Con gusto lo que es ajeno? Para que me diste el s, Traidora, teniendo dueo, Si sabes que no se logra Con gusto lo que es ajeno? L,. _ 2 - 226 - 1 . R. M. 926 P a r a qu quiero vida Si no la logro, Si u n dichoso merece L o que yo adoro?

T' acuerdas cuando pusistes Tu cara obre la ma Y yorando me dijistes Que nunca m' olvidaras? R. M. 4069. 932 Ro abajo van mis ansias A baarse en el deshecho, P o r el vado ms corriente D e la traicin que me has hecho. 933 Si quieres que yo te quiera Te h a s de z a h u m a r con romero. Que se te quite el olor D e t u s amores primeros S quieres que yo te quiera Sahmate con romero, Que te se quite el olor De los amores primeros.
R. M. 3670.

3776.

Si se Como Y a le A mi

934 calaran los hombres se cala el meln, h u b i e r a yo calado novio el corazn

Si los hombres se calaran Como se cala el meln. Ya le hubiera yo calado A mi amante el corazn. R. M. 3644.

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JUAN

ALFONSO

CARRIZO

935 Tirana dijo, tirana Tirana de un sobresalto, Si no fueras tan tirana No me hicieras penar tanto. 936 Tirana, dijo, tirana, Tirana de un verde ser, Si no fueras tan tirana No me hicieras padecer. 937 Tirate de las orejas A ver si te ha de doler, As me duele mi pecho De verte en otro poder. 938 Tus juramentos de amor Vagas quimeras han sido, Y querer como se debe Nunca jams lias podido.

939 Ves esa nube negra, Mrala como gotea, As me tiene tu amor Como trapo en la batea. 940 Ya mis perros se murieron Y mi rancho qued solo Ahora morir yo Para que se acabe todo. 941 Ya te lo he dicho mujer Que no me andes con piruetas P o r que yo no soy tu loco Ni me gusta andar con vueltas. 942 Yo no llego a tu easa Porque he sabido, Que uno acarra la paja Y otro hace el nido.

939. La batea PS una

palangana grande hecha de madera, para lavar ropa.

z^

^ra^fzs

ssasizs:

De Desn^riid a s ,

^usencias

R ecuerdos

943 Adis clavel encarnado, Adis perfume fragante, Adis que ya se despide Su amigo fiel y constante. 944 Adis vida de mi vida, T vuelta quin la ir a ver? Ya se van mis tristes ojos, 4Mi suerte cul ir a ser? 945 Ah te mando mis recuerdos Y te mando un ay de m Porque tengo la esperanza Que me has de querer as. 946 Al ao cabal que anduve Me acord lo que perd, Pobrecita mi negrita S se acordar de m? 947 Amalhaya, quin tuviera! Un caballito de viento, P a r a dar un galopito Ande est mi pensamiento. 948 Arribita, arribita, Dulces memorias, Qe se me representan Pasadas glorias. 949 A un alto pino sub Por ver si la divisaba

Y slo alcanc a mirar El coche que la llevaba.

Yo me sub a un a r t o pino Por ber si la dibisaba; Lo que dibis fu 'r porbo Der coche que la yebaba. R. M.

950 Cada vez que considero Que te tengo que dejar, Empiezan mis tristes ojos trotas de sangre a llorar. 951 Cada vez que me acuerdo De mi morocha, Se me llena de almbar Toda la boca. 952 Catita verde Color de antojo, Dnde estar mi negra Blanquiando el ojo. 953 Corazoncito mo Calla y no llores, Que te traigo noticias De mis amores 954 Cuando canto chacarera Me acuerdo de una tontera, Me dicen que no me quieren Ni casadas ni solteras.

952. Catita es diminutivo d e cata, cotorra.

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JUAN ALFONSO

CARRIZO
Si a media noche sintieras

955 Cuando canto chacareras Me acuerdo de una zoncera, Se me hace que estoy cantando Al lado de mi morena. 956 Cuando canto chacareras Me dan ganas de llorar, Porque se me. representa Catamarca y Tueumn. 957 Cuando canto chacareras Me dan ganas de llorar, Porque se me representa El martes de carnaval. 958 Cuando canto chacareras Me dan ganas de llorar, Porque se me representa La algarroba y el chaar. 959 Cuando canto chacareras Me dan ganas de llorar, Porque se me representa La negra del arenal. 960 Cundo querr Dios del cielo Y la Virgen de la Luz, Que a la ropa de los dos Le echen al mismo bal? 961 Cuando sal de mi pago De nadies me desped, Slo de una pobre negra Que estaba moliendo aj. 962 Cuando sal de mi pago, De nadies me desped, Slo de una triste negra Que llor cuando sal. 963 Cuando sal df m i pago Puse una estrdia de gua, Sabiendo que all estaba La prenda que yo quera. 964 Cuando sepas que he muerto Flor de azucena, Cubre tu cama de flores, No tengas pena. 965 Cuando te vayas al campo Y te topen aires fros, No digas que son los aires Sino los suspiros mos.

En tu eara un air fro,

No le eches la culpa al viento Que son los suspiros mos. R. M. 2642.

j j

966 Cuando tomo la guitarra Me acuerdo de mi vidita, Que me saba decir: Cntame una vidalita. 967 Cuando tomo la guitarra Y hago sonar a la prima, Soy hijo de la Josefa Y hermano de la Agustina. 968 Dnde estar mi chinita Sufriendo calamidades, De noche pasando fros De da necesidades? 969 E l destino inexorable A los dos nos separ, Pero conservo en mi alma El recuerdo de tu amor. 970 El que de veras ama Y ausente vive, No tiene ms consuelo Que cuando escribe. 971 El que parte, va pensando E n las leguas del camino, Y el que queda, suspirando Con un dolor de contino. 972 E n el cielo est; un rub Y en la nube est un reloj, Que est marcando las horas De nuestra separacin. 973 E n el jardn del amor Volaba una mariposa, Si usted se volviera rosa Y yo fuera picaflor! 974 Enfermo estoy no s como Nacido de un no s qu Y sanar yo se cuando Si me cura quien yo s. Tengo un dolor no s dnde, Nacido de no s qu; Sanar yo no s cuando, Si me cura no s quin. R. M. 1671.

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D E

D E S P E D I D A S , AUSENCIAS Y RECUERDOS

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975 E n la plaza ruedan carros Carretas y carricoches, Mi seorita Virginia, Pase usted unas buenas noches. 976 Escribirte quisiera Con letras verdes, P a r a que cuando muera De m te acuerdes. 977 Escribirte quisiera Papel no tengo, Te escribir en la esquina De mi pauelo. 978 Esto que me ven agora No me volvern a ver E s como si me muriera Porque ya no i de volver. 979 Hoy me separo de t Parto por obligacin, Y no pudiendo llevarte, Te llevo en mi corazn. 980 La que te escribe soy yo La que *e dicta es mi alma, La que te quiere y te ama Bien sabes como se llama. 981 Le pregunto a mis amigos Desde el primero hasta el fin, Dnde est la prenda ma, Que dej cuando me fui? 982 Llevo mi vista y no miro Aquella prenda que adoro, Y cuando por ella lio1*" Parece que oigo un suspiro. 983 Maana me de ir de aqu Un recuerdo vua dejar, Con la punta de las riendas Los ojos le vua llevar. 984 Maana por la maana Se embarca la vida ma, Bien haiga la embarcacin! Me lleva lo que quera.
Maana por la maana Se embarca el bien de mi vida;

Mal haya la embarcacin Y el demonio que la gua. B>. M. . 3367.

985 Mi corazn es tan triste Como el de San Agustn, Derrama gotas de sangre Cuando se aparta de t.
Tengo yo mi corazn Como el de San Agustn, Llorando gotas de sangre. Cuando me aparto de ti. 2 - L . 190-7. R. M. 3379.

986 Mi negra cuando se fu Me dijo que no llorara, Que chupara, que bailara, Que buena vida pasara. 987 Pasando por un puente De cal y canto, Me acuerdo de mi negra, Le suelto el llanto. 988 Planta de aj, Perlas de ancoche, Dnde estar mi negra, Pasiando en coche? 989 Planta de aj, Planta i verbena Dnde estar mi negra, Llena de pena? 990 Planta de aj, Planta i cebolla Dnde estar mi negra, Raspando la olla? 991 Planta de aj, Planta i tomate Dnde estar mi negra, Tomando mate? 992 Que oscura que est la noche, Parece que va a llover, As est mi corazn Cuando no te puedo ver. 993 Quin ha dicho que me hi muerto Cundo hi estado perdido? Quin ha sido ese doliente De mi muerte, estando vivo?

988. El ancoche (Valleria globra. Cav.) es un arbusto grande que da unas frutas blancraecinas que parecen perlas.

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CARRIZO Si de m se han olviq a< j 0 Volvete papel volando. 1003 Ya me voy perla de oriente, Ya me voy lejos de t, T duro pecho no siente Ninguna piedad por m. 1004 Ya me voy ya me retiro Huyendo de tu rigor, Donde no me vers nunca Ni te fastidie mi amor. 1005 Ya se me seca la rosa Ya se marehita el clavel, Adis mi prenda querida Cundo te volver a ver! 1006 Ya se van mis tristes ojos Soyozando, soyozando, Por los caminos que va Mares de agua van dejando. 1007 Ya tomo mi camino, Ya caminando me voy Adis dulce prenda ma Hermoso lucero, adis. 1008 Yo me sub a una alta pea A ver si me consolaba, Como la pea era dura Ni esperanzas no me daba. 1009 Yo soy como el barco Cuando navega, Que hasta llegar al puerto Nunca sociega. 1010 Yo vide correr al viento Y entonces le pregunt: Dnde estar mi esperanza? Y el viento vino y se fu.

994 Si duermo te estoy soando, Si despierto pienso en t, Y a todas horas dudando Si te acordars de m. 995 Solo a verte me he venido, No traigo ms diligencia Que preguntarte y decirte: Cmo te va con mi ausencia? 996 Solo la muerte podr Borrarte de mi memoria, Porque te tengo entregado Todo mi bien y mi gloria. 997 Tiene la vida ma Un diente menos, Por ese portillito Nos entendemos.
L. L. Pg. 91

998 Una me dijo llorando: Cundo te volver a ver? Yo le dije suspirando: Algn da he de volver. 999 Una palomita ingrata Que llorando la dej, Buscando la vengo ahora No s si la encontrar. 1000 Un domingo de maana Estando muy divertido, Me trajeron la noticia Que mi negrita se haba ido. 1001 Vuela papel venturoso En alas de mi pasin. Llvale un triste suspiro A mi infeliz corazn. 1002 Vuela papel venturoso A las manos que te mando,

. 1002. E s t a copla h a sido glosada.

Vase la cancin 97.

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De Bailes y Cantos de Guitarreros

1011 Arribita, arribita, Voli el pauelo, chale un airecito Al guitarrero. 1012 Bailen compaeritos No tengan miedo, Ya los diablos se han muerto, Ya no hay infierno. 1013 Bien haiga mi compaero Tan de poca caridad, Viendo que yo estoy cantando Y no me viene ayudar. 1014 Cada vez que salgo al campo Acomodo bien mi lazo, Y cuando canto milongas No canto ningn bolazo. 1015 Canta compaero, canta, No seas mudo como el banco, Parece que te han cosido La boca con tiento blanco. 1016 Chacarera, chacarera, Chacarera de a caballo, Cmo no me despertaste Al primer canto del gallo t 1017 Chacarera, chacarera, Chacarera corte un ramo,

No me llamo chacarera, Chacarera no me llamo. 1018 Chacarera, chacarera, Chacarera de Amilgancho, Pal empacho las mujeres, No hay como la bosta el chancho. 1019 Chacarera, chacarera, Chacarera de Andalgal Trabaja con siesta y todo Y quien sabe si le pagan. 1020 Chacarera, chacarera, Chacarera de aquel lao, ndate a cuidar mis chacras E n tu petizo azulao. 1021 Chacarera, chacarera, Chacarera de la Rioja, E n un barquito de palo, Pasa el agua y no se moja. 1022 Chacarera, chacarera, Chacarera de los bajos, Como no cuidas tus chacras, Pierdes todo tu trabajo. 1023 Chacarera, chacarera, Chacarera del Tandil , Ahora que tengo tipa, No tengo qu sacudir.

1016. La chacarera es un baile regional del norte argentino. 1023. Vase la nota de la copla 157.

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1024 Chacarera, chacarera, Chacarera de mi amor Con la luz de tus ojitos Alumbras mi corazn. 1025 Chacarera, chacarera, Chacarera el Carrizal, Voy a formar mi retiro Porque me han pagado mal. 1026 Chacarera, chacarera, Chacarera, el Pajonal Ya me voy ya me retiro Porque me has pagado mal. 1027 Chacarera, chacarera. Chacarera el zapallar, Si mi negra no me quiere Los diablos la han de llevar. 1028 Chacarera, chacarera. Chacarera i Malaqua, Tengo la garganta seca Y la barriga vaca. .1029 Chacarera, chacarera, Dame de tu pecho un ramo No me llamo chacarera, Chacarera no me llamo. 1030 Chacarera de mi vida, Chacarera de los aires. El cadver de "Ruiz "Daz Llevaron a Buenos Aires. 1031 Chacarera de mi vida. Chacarera de los baios, Como no cuidas tu chacra Chacarera del c . . . 1032 Chacarera de mi vida. Chacarera del zann. Se dice que est de clavo El capitn Caldern. 1033 Chacarera de mi vida, Chacarera de los baos,

{Cmo no cuidas tus chacras! Si de noche son los daos. 1034 Chacarera de m vida, Chacarera la diana, Estrella del firmamento Lueero de la maana. 1035 Chacarera me has pedido, Chacarera. . . buena moza, Chacarera.. . tena espinas Chacarera. . . como rosa. 1036 Chacarera me has pedido, Chacarera te he de dar, Chacarera al medio da, Chacarera al merendar. 1037 Chacarera me has pedido Chacarera te he de dar, Porque tengo de costumbre El no hacerme de rogar. 1038 Chacarera me han pedido Y he de tocar a a rueda, Salgan cojos, salgan rengos, A bailar como se pueda. 1039 Date una vuelta s Pnete al frente, Aunque no sea tu dueo Me gusta verte. 1040 De tu casa a la ma No dista un paso Date alguna vueltita Dame un abrazo. 1041 El gato de mi casa Es muy gauchito, Pero cuando lo bailan Zapateadito. 1042 El que baila el escondido Mucho tiene que bailar, Unos bailan pa delante, Otros bailan para atrs.

1030 y 1032 Estas dos coplas son histricas y tienen relaciones recprocas. El 12 de Octubre de 1908, el capital Don Jos A. Caldern, del regimiento 17 de infantera, destacado en Catamarca, mat de un tiro de revlver al mayor Don Gumercindo Ruz Daz. El cadver del mayor fu llevado a Buenos Aires, y el homicida, que se crea seria fusilado, fu tambin conducido a la Capital Federal poco tiempo despuB. Esta de clavo quiere decir: est, arruinado, o a punto de arruinarse. 1042. El escondido es un baile muy viejo en la Repblica Argentina.

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DE BAILES Y CANTOS DE GUITARREROS

1043 Esa nia que baila Baila en ayunas, Maten una gallina Delen las plumas. 1044 Esa nia que baila Cintas volando, No se acuerda del dueo Que est llorando. 1045 Esa nia que baila Merece un beso, Y el que baila con ella Que lamba un hueso. 1046 Esa nia que baila Mucho la quiero, Pero no para hermana, Que hermana tengo. 1047 Esa nia que baila Pauelo i seda, No me gusta el pauelo Sino la duea. 1048 Esa nia que baila Piernas delgadas, Se parece a la vaca De mi cuada. 1049 Esa vieja que baila Pollera i lana, Paletas de abanico, Cuerpq de iguana. 1050 Esa moza que baila Pollera overa, H a de ser mi comadre Quiera o no quiera. 1051 Esa nia que baila Pollera overa, Dicen que tiene tratos Con la partera. 1052 Esa nia que baila Qu maravilla, Se parece a su madre Por las canillas. 1053 Esa nia que baila Tan elegante, Y el que baila con ella Como elefante.
1064. Tpero, que tiene la Upa.

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1054 Esas dos parejitas Que andan bailando, Parecen picaflores Que andan picando. 1055 Ese joven que baila Cuellito blanco, Lo vieran como es bueno Pa l'olla i zanco. 1056 Ese mozo que baila Zapato fino, Cmo ser de bueno Pa colear vino. 1057 Guitarrita de pino Cuerdas de alambre, Cada vez que te toco Me haces dar hambre. 1058 Guitarrita de pino Cuerdas de tripa, No las quiero a las grandes Sino a las chicas. 1059 Gracias a Dios que has venido Con quien deseaba cantar, Porque me entiende la letra Y nada me hace faltar. 1060 Hagan redonda esa rueda Que no quede ni una esquina, As me ense a cantar Una llamada Martina. 1061 Las estrellas en el cielo Forman corona imperial, Para coronar la reina Que mis ojos ven bailar. 1062 Me das por gusto as Verdulaguero, Deja esas verdulagas No seas maero. 1063 Me gusta ver las morenas Cuando salen a bailar, Pues le relumbran la frente Como piedra i tutanear. 1064 No hay oficio ms triste Que el guitarrero, Otros tienen el gusto, El es tipero.

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1065 Para bailar el gato Preciso cuatro, Dos nias buenas mozas, Dos mozos guapos. 1066 P a r a cantar chacareras Yo soy como hecho a totora, Que canto por la maana, Por la noche y a toda hora. 1067 P a r a cantar chacareras Yo soy como hecho a totora, Yo no ae a quien hi salido, Mi madre no fu cantora. 1068 Psate al otro lado Chiquita linda, Boquita colorada Como la guinda. 1069 Psate al otro lado Date otra vuelta, Que esa vuelta que has dado No me hace cuenta. 1070 Psate al otro lado Ramo de flores, Slo para matarme Con tus amores.
R. c. Pag. 137!

Cmo quieres que \Q cante Yo de afuera y vos de adentro? 1075 Si quieres que te toque Te tocar, Un gatito a la moda Del cordobs. 1076 Soy guitarrero nuevo, Soy aprends, E n el baile me dicen Mozo feliz. 1077 Toda la noche canto Y nada saco, Parece que tuviera Garganta i sapo. 1078 Toda la noche canto Y nada tomo, Parece que tuviera Garganta i plomo. 1079 Todos los guitarreros Van a la gloria, Porque tienen la fama De ser tiperos. 1080 T no la dejas, s, Fuego violento, Que me robas el alma Y el pensamiento. 1081 Una vez me confes Con el Cura do la Higuera, Y me dio de penitencia: Que cante una Chacarera. 1082 Voli el pauelo, s, Voli el pauelo, Que llegue un airecito Pa el guitarrero. 1083 Voli el pauelo, s, Voli el pauelo, Haceme una seita Cul es tu dueo.

1071 Psate al otro lado Zapati fuerte, Hace sonar el taco Y el contrafuerte. 1072 A la huella, huella, Dame la mano, Como se dan la pluma Los escribanos. 1073 Seoras bailarinas Salgan, bailemos, Qu ya despus del baile Conversa remos. 1074 Si ests durmiendo, despierta, Vengo a darte mis tormentos,

1068. Las guindas han inspirado muchos otros cantos al cantor popular. Vase esta copla: Tienes una boquita tan colorada Que dejas a Vas guindas abochornadas.

DE GUAPEZAS Y ALABANZAS

1084 Abran cancha al charabn Que dispara en la quebrada, Dejeln puntiar pal llano Lo vern en la volteada. 1085 Afila bien tu herramienta Para voltear mis cimientos, Que a mis fuertes edificios No los voltea cualquier viento. 1086 A la huella, a la huella, Mal que te pese, Que es preciso ir por ella Cuando anochece. 1087 Alguien me desea la muerte Y pena porque yo vivo, Como si yo les quitara Prenda que de ellos ha sido. 1088 Alojita de mi vida Colada en un noque bayo, Si no dan por esta plantafan de dar por mi caballo. 1089 A mi compadrito Le quisiera dar, Con el torzal duro Por el costillar. 1090 Ayer cant en la frontera Hoy canto en el sauzalito, As me gusta cantar E n cada pago un poquito. 1084. Charabn es el avestruz

1091 Ayer libre y hoy cautivo Llorar mi infeliz suerte, Si hallase quien me matara Le perdonara la muerte. 1092 Ayer pas por tu casa, Estaba un cuervo parado, Yo le di los buenos das Y el cuervo qued callado. C. B. Pg. 204-25. 109.3 Carancho de otros lugares Buscando carne has venio, La carne ya tiene dueo, Carancho ya te has jodio. 1094 Con la guitarra en las manos Ya saben a lo que vengo, A divertirme cantando Que ese es el gusto que tengo. 1095 Cuando estuve en Bolivia Mat una dama, Desde entonces me tiemblan Las bolivianas. 1096 Cuando me llegue a morir No me lloren los parientes, Lloren los caaverales Y las pipas de aguardiente. 1097 Cuando vengo a visitarte Me atajas en la tranquera, Djame dentrar, mi china, Aunque la vieja no quiera. est emplirianclo.

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Dicen que no me quiere Por que no tengo La nariz afilada Y el pelo negro. L. 2 5 4 - 4 .

109$ D e las sierras me h a n corrido, P e r o no por jugador, P o r q u e p a r a b a bandera E n las carreras de amor. 1099 D e vicio balis torito E s t a n d o en la boca el tigre, Alzad los ojos al cielo Pedile a Dios que te libr. 1100 D e vicio vens p i n t a n d o Con t u chura p a t a i perro, D e vos hi de hacer caronas D e t u m a n t a u n sobrepelo. 1101 Dice el sabio Salomn Que el que engaa a u n a mujer, No tiene perdn de Dios Si no la engaa otra vez Dice el sabio Salomn Que el que engaa a una mujer, No tiene perdn de Dios... Si no la engaa otra vez. 2 - L . 345-4. 1102 Dicen que no me quieres Y eso es mentira, Cmo si no me quieres No te r e t i r a s ? 1103 Dicen que no me quiere La M a r a Rosa, P e r o me anda queriendo La Sinforosa. 1104 Dicen que no hay ms gloria Que la del cielo, Yo estando con mi negra, Dos glorias tengo. 1105 Dicen que no me quieres P o r q u e has sabido, Que me gustan las viudas Marido vivo. 1106 Dicen que no me quieres, P o r q u e no tengo L a n a r i z afilada Y el pelo negro.

1107 Dicen que no me quieres P o r u n a duda, Colorada es mi sangre Como la t u y a . 1108 Dices que no me quieres, Ya me has querido, Y a remedio no tiene Lo .sucedido. 1109 Dicen que no me quieres, Digo que tienes razn, E l que tenga cola i paja H u i g a de la quemazn. 1110 Dicen que todos tienen, Yo tambin tengo, Tina n e g r a en la Villa Y me entretengo. 1111 Dices que soy u n pobre, Pobre, pero carioso, Como hueso de la cola Pelado, pero sabroso.
Seora, yo soy un pobre, Pobre, pero carioso; Me parezco al espinazo, Pelado, p e r o sabroso. 2-L.

356-7.

1112 D i r s que por tus enojos Me he de poner a llorar, Yo no s q u i t a r enojos Y as te h a b r s de quedar. 1113 E n la cima de aquel cerro Tengo u n p u a l escondido, P a r a clavarlo en t pecho Si no te casas conmigo.
Debajo de tu v e n t a n a Tengo un puna! escondido, P a r a clavarlo en tu pecho Si no te casas conmigo. L. 2 - 2 2 2 - 6 . R. M. 4440.

1100. Churo o c h u r a es valiente. Pata i perro debe ser el cuchillo o pual que a veces tambin suelen llamarle el envenao. 1109. T e n e r cola d e paja es u n modismo que quiere decir: tener por qu temer, es natural que a u n a p e r s o n a no le guste que se cite lo que l e pueda afectar, d e ah que ella r e h u s a toda conversacin que pueda llegar a aludirla. La quemazn de que habla la copla es el incendio de campos que va s e m b r a n d o el pavor por tocias partes.

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DE GUAPEZAS Y lili E s mi pingo parejero Ms lindo que come mis. E s mi china la morocha Ms compadrito del pis. 1115 E s necesario perderse P a r a despus ser b a q u i a n o ; No por mucho m a d r u g a r Amanece ms temprano. 1116 Esos grillos que te has puesto P o r t u propia voluntad, Son los grillos que te q u i t a n E l gusto y l libertad. 1117 E s tan infame t u amor Y t a n vil t u proceder, Que voy a t a r t e a la cincha P a r a ensearte a querer. 1118 H a s t a M a r t n Garca Me h a n destinado, P o r el solo delito D e haberte amado. ni9 Y los muchachos dicen Qu matrimonio, Si se casan las viejas Con los demonios. 1120 I t e vos por lo parejo, Yo me ir por la ladera, P a r a m la cola es pecho Y el espinazo cadera. 3121 L a milonga se ha perdido L a salieron a buscar. Veinticinco milongueros De la g u a r d i a nacional. 1122 L a paloma baja al agua Vestida de azul celeste, Agrede te hi de querer A u n q u e la vida me cueste. 1123 L a s b a r a n d i l l a s del p u e n t e Se baten cuando yo paso, A u n a slita la quiero A otras no les hago caso.

ALABANZAS

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La barandiya der puente Se mfinea cuando paso; A ti slita te quiero Y a naide le jago caso. R. M. 2406. 1124 L a s cuerdas de mi g u i t a r r a Yo te dir cuales s o n : P r i m a , segunda y tercera La cuarta, quinta y bordn. Las cuerdas de mi guitarra Yo te dir cuntas son; Prima, sfegunda y inrsera, Cuarto, quinto y er bordn. R. M. 6917. 1125 Las mujeres de mi pago Saben u n cuento gracioso, Despus de d o r m i r con uno Lo t r a t a n de alabancioso. 1126 La vida de los casados Todo es pensar y llorar, L a vida de los solteros Todo es c a n t a r y bailar. 1127 L a vieja que tiene u n a h i j a Viene u n gaucho y se la lleva, Ah se queda p a t a l i a n d o Como lechuza en la cueva. 1128 Los gallos c a n t a n al alba, Yo canto al amanecer; Ellos cantan porque saben, Yo canto por a p r e n d e r . 1129 Los luceros de t u s ojos Hoy me tienen de esta suerte, Con mi vida hi de p a g a r Si no llego a merecerte. 1130 Maana cundo me m u e r a No me lloren los parientes, Que lloren los alambiques Donde chorria el a g u a r d i e n t e . 1131 Me cas jovencito Me met a celos, Mi m u j e r h a r a g a n a , Yo pasiandero.

1114. Pingo parejero, es caballo de carrera.. Y pingo, slo, es caballo brioso y de buenas condiciones. (Segoviaj. 1118. Antes se castigaban los delitos militares en Ja isla de Martn Garca.

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JUAN

ALFONSO

CARRIZO

1132 Me gusta la cinta verde Colorcito de esperanza, Diga mozo lo ^ u e ^ftiera, No me tenga desconfianza. 1133 Me gusta la chicha en vaso Y la alojita en botella, j Caramba la morenita ! Me gusta bailar con ella. 1134 Me gustan las maanas Al dentrar la primavera-, Que se juntan los paisanos Haciendo campos a fuera. 1135 Me gusta una damajuana Y no una damajuanita, Porque con la damajuana Todo pesar se me quita. 1136 Me peli con la vieja Por la muchacha, Ella agarr la escoba Yo agarr la hacha. 1137 Mi caballo y mi mujer Corrieron una carrera, Mi caballo se cans, Mi mujer qued ligera. 1138 Mi madre me dio una soba Porque me quise casar, Mamita dme otra soba Mi gusto no me ha i privar. 1139 Miren cmo viene el agua Alegando con la arena, As han de alegar por m Cuando me pongan cadenas. 1140 Ninguno cante victoria Aunque en el estribo est, Que muchos en el estribo Se suelen quedar de a pie.
Ninguno c a n t e victoria, Aunque en el estribo est; Que muchos en el estribo Se suelen quedar a pie. R. M. 6830.

No importa que nc a m a n e z e a De noche, tambin , a n ( j a r ll'l3 No quiero prenda con dueo Que me la quiten maana, Quiero prenda que me dure Hasta que me de la gana.
No quiero p r e n d a con dueo, Que me la quiten m a a n a ; Quiero p r e n d a que me dure El tiempo que me d gana. R. M. 4820.

1144 No slo el que debe muerte Vive la soga arrastrando, Tambin el que anda con amores Lleva la vida arriesgando, 1145 Para pasar por tu casa No necesito cuchillo, Porque el novio que vos tienes Me lo meto en el bolsillo.
P a r a pasear tu caye No necesito cuchiyo; Que los mosos d'esta. tierra Me los meto en er borsiyo. R. M. 7641.

1146 Alcnzame las espuelas Que me voy a la Caada, A volver la yegua mora Con el zaino malacara. 1147 Por esta calle a lo largo Anda un gaviln perdido Se dice que viene alzar A la paloma del nido.
Por esta calle a lo largo Anda un gaviln perdido, Que dice que ha de. s a c a r La paloma de su nielo. F . C. 2 7 5 - 5 .

1141 No es tan feil mi existencia Para matarla a desdenes, Que hallar mi corazn Otro ser que lo consuele. 1142 No importa que no me quiera, Quien me quiera no ha i faltar,

1148 Por esta calle a lo largo J u r a n que me han de matar, Con un cuchillo de palo Que no corta por incar. 1149 Por esta calle a lo largo J u r a n que me han de matar, Con un cuchillo de palo Que no s si cortar. 1150 Por esta mi mala maa Hasta me han de poner preso,

DE GUAPEZAS Y ALABANZAS Lindo el que tuviera vacas Amigo de comer queso. 1151 Porque yo te ando queriendo Todos andan con la pena, Como si les importara De amor y vidas ajenas. 1152 Preso en la crcel estoy; No tengas penas por eso, Ni dejo de ser quien soy Ni yo soy el primer preso.
Preso en la crcel estoy; No tengas pena por eso; Ni dejo de ser quien soy, Ni yo eoy el primer preso. R. M. 757 - 214 - 251.

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Sal! al patio de la crcel, Mire al cielo y di un suspiro; Dnde est mi libertad Que tan pronto la h e perdido? 2 - L . i 4 4 3 - 3 . R. M. 7711.

1153 Qu bien parece un soldado En la puerta del cuartel! Con el cigarrillo armado Esperando al Coronel.
Que bien parece un soldado En la puerta del cuartel, Con el cigarro en la mano, Aguardando al coronel. R. M. 7520.

1154 Querer una no es querer, Querer dos, es vanidad, Querer tres o querer cuatro Es gracia y habilidad.
Querer Querer Querer Eso es u n a no dos es tres y gracia es ninguna; falsedad; e n g a a r cuatro. que Dios da. R. M. 6026.

1155 Scame cabalo moto, Scame del arenal, Que me trac persiguiendo La partida policial.
Arriba, Scame Que me Los del cabayo moro de este a r e n a l ; vienen persiguiendo guila imperial. R. M. 210.

1157 Sal lucero, sal; Sal que te quinero ver, Aunque la luna se esconda, Sal si sabes querer. 1158 Se dice que el mes de Mayo Es la poca de las habas, Y ahora dicen que es tiempo De que te ablandes las tabas. 1159 Seora dme mis trapos Y todos mis envoltorios, Y"o no estoy pa mantener Gallina con tantos pollos. 1160 Seora mala fortuna Quiere acompaarme al campo* Quiero preguntarle yo Por qu me persigue tanto? 1161 Si es que te gusta mi pago Y mi querencia te agrada, Que te ponga marca, el cura Y entrars en mi manada. 1162 Si es que vos no me quers Te vi agarrar a trompadas, Pa que no te quiera nadies Al verte desguaangada. 1163 Si quieres que yo te quiera Ha de ser con un ajuste, Que yo he de hablar aquien quiera Y t aquien yo quiera y guste. Si quieres que yo te quiera, Ha de ser con un ajuste; Que yo he de hablar a quien quiera Y t a quien yo quiera y guste. 2-L. 357-7. 1164 Si quieres que yo te quiera Ha de ser con este ajuste, Que no has de mirar a nadie Yo hi mirar a quien me guste.
Si quieres Ha de ser Que t no Y yo mire j que yo te quiera, con el ajuste mires a nadie a quien me guste. R. M. 7088. (Ciro Bayo).

1156 Sal al patio de la crcel, Mir al cielo y*di un suspiro; Dnde est mi libertad Que ton pronto la he perdido?

1162. Desguaangar es deshacer, desencuadernar, desbaratar, etc.

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JUAN ALFONSO

CARRIZO

1165 Si quieres que yo te quiera Tres cosas debes tener: Buenos platos y cucharas Y qu darme de comer. 1166 Si quieres que yo te quiera Tres cosas has de tener; Linda boca, lindos ojos, Lindo modo de querer. 1167 Sombrerito ladiao Cinta a la moda As se pone N . . . Cuando enamora. 1168 De vicio te has de estender Como verdulaga en huerta, Por donde quiera que andes Has de correr por mi cuenta. 1169 Soy guaso de media rienda Y tambin de rienda entera, Cuando me falta mi negra La arreglo con la azotera. 1170 Soy torito de tres aos Bajado de all del llano, E n las astas traigo invierno Y en el balido verano. 1171 Tan slo porque te quiero Todos andan con la pena, Cmo se v que te aprecian Porque te ven cosa buena! 1172 Tarde la noche a deshora Por t arriesgando la vida, Si sabes pagar finezas Despierta si ests dormida! 1173 Tengo herido el corazn Y las heridas me duelen, No est muy lejos de aqu El que currmelas puede. 1174 Tengo que hacer un barquito De mucho largo y hondura, P a r a embarcar los mocitos Que pintan y no maduran. 1175 Tengo rancho, tengo pingo, Tengo yerba pa tomar, Slo me falta una china Que me quiera acompaar.

1176 T tienes un buen oficio Has robado u n corazn, Tus ojos me han dado indicio Que vos has sido el ladrn. 1177 Una me deben tus ojos, Pero me la han de pagar, Para que no sepan ver Lo que nunca han de olvidar. 1178 Una nia me dio un ramo Y la madre se enoj, Porque la pill cortando Del jardn la mejor flor. 1179 Una tarde estando triste Te lo ped y me lo distes, Otra tarde estando sola Me dijistes: no es ahora. 1180 Vamos comadre Al campo a dormir, Porque la justicia Nos va a perseguir. 1181 Vino que del cielo vino, Vino con tanto favor, Que aunque uno no sepa leer Lo vuelve predicador! 1182 Yo de mi pago he venido E n un caballo sin freno, Comiendo pastos debalde Y dejando el tamo al dueo. 1183 Yo no s que voy a hacer Con esta mi mala vida, Voy a recojer mi hijito Y dejar a mi querida. 1184 Yo soy como el avestruz Que pone en lo ms espeso, Aunque me saquen los huevos Yo no me enojo por eso. 1185 Yo soy como el picaflor Que pica la flor volando, Dime si me das el s No me tengas engaando. 1186 Yo soy de la Villa el Alto Y del puesto del chaar, Aqu est este lindo chino Por si se ofrece pelear.

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D E GUAPEZAS Y ALABANZAS
1187

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Yo soy del barrio del norte Del barrio ms inferior, A nadie le tengo envidia Porque le vaya mejor. 1188 Yo soy pescador de amor Boto mi anzuelo a la mar, Al peje que quiero pesco Y al que no, lo dejo andar. 1189 Yo soy un torito nuevo Bajado de las laderas, Librando el hueso la pata Demen la tumba que quieran. 1190 Yo te mando mis recuerdos Y te mando un ay de m, Porque tengo la esperanza Que me has de querer a m.

1191 Yo te quisiera querer Y tu madre no rae deja, Ese demonio de vieja Que en todo se ha de meter.
Yo te quisiera querer Y tu madre no me deja; En todo se ha de meter El demonio de la vieja. 2 - L . 365-7.

1192 Yo tuve m buen apero Que la plata me cost, Y dicen los habladores Que la chinita me dio. 1193 Yo vivo en la calle el alto Donde llueve y no gotea, A m no me asustan sombras Ni bultos, que se menean.

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Festivas, Bu escs y Satricas

1194 Achalay !, dijo un dijunto E n la Puerta un Camposanto: Si no me dan aguardiente, Esta noche los espanto. 1195 Adorada cruz bendita E n este campo tan sereno! Qu ests haciendo slita, Traidora, teniendo dueo? 1196 A esa moza que baila Con tanto garbo, Por qu no te le arrimas Y le hablas algo? 1197 guila que vas volando Por arriba del mogote Cmo no te ha i dar catarro! Si no tienes guardamonte. 1198 A juntar caracoles Madrug un tuerto, Con un ojo cerrado Y el otro abierto. 1199 La casa de m suegra La lleva el viento: Ojal la llevara Con ella adentro.

1200 La casa de m suegra La lleva el zorro: Ojal la llevara Con vieja y todo. 1201 A la puerta del cielo, Llega un serrano, Sale San Pedro y dice: Pase, paisano. 1202 A la puerta de un sordo Cantaba un mudo, Y u n ciego lo miraba Con disimulo.
A la puerta de un sordo Cantaba un mudo Y un ciego le miraba Con disimulo. L. 2 4 0 - 3 . R. M. 7432.

1203 A la orilla de la mar Estaba un sapo en cuclillas, Con la navaja en la mano Hacindose la patilla. 1204 A la orilla de la mar Suspiraba una gaviota, Y en el suspiro deca: chale sebo a las botas.
(Se-

1194. A c h a l a y . . . E s u n a interjeccin quichua y quiere decir: qu fragancia. govia).

FESTIVAS, BURLESCAS Y SATRICAS 1205 A la vuelta chacarera Redonda como la n u e z : Anoche p a r i m suegra, Y a est p r e a d a o t r a vez. 1206 Albricias pido a las viejas P o r q u e van a remozar, Con la saliva del loro Y el zumo del pedernal. 1207 A l cielo quise subir Y me contest S a n P e d r o : S i y a te quieren, no subas, P a r a qu quieres ms cielo? 1208 A l c r u z a r u n a acequia Deca u n a c o j a : A g r r a m e la p a t a Que se me afloja. 1209 A lo cordobs que s P e r l a preciosa, A u n q u e trabajocita, P e r o gustosa. 1210 A los aires se l e v a n t a A los aires a volar, E s t r c h a l a a m comadre Ve si la puedes fichar. 1211 A l ruido de la g u i t a r r a S e j u n t a n muchos, Unos fuman cigarros Otros los puchos. 1212 A l l v a la bala P o r el callejn, M a t a n d o a los viejas, D e j a n d o el montn. 1213 A m compadrito L e quisiera dar, T u n a s con cuajada P o r verlo p u j a r . 1214 Amigazo, a b r a la boca Y no me cante t a n b a j o ; P a r e c e que le h a n cosido L a boca con tiento blanco. 1215 A m me dicen el cuco, A m m u j e r la eucona, A mis hijitos cuquitos, Y a m suegra cucarrona. 1216 A m me dicen: E l Chola, P o r q u e quise a u n a c h o l i t a . . . A q u i n n o le v a a g u s t a r Almorzar de m a a n i t a ? 1217 A m me dicen la tonta, P o r q u e me p a r o a n d e quiera, Y los hombres son los tontos Que quieren a cualesquiera. _ 1218 A m me dicen el zonzo P o r q u e me ven donde quiera, Ms zonzas son las mujeres P o r q u e quieren a cualquiera. 1219 A m me llaman el tonto P o r q u e me hice el tonto u n da, Mrenle la cara al tonto T a n de p u r a picarda. 1220 A m m u j e r la tengo Casa alquilada, E n cueva de vizcacha P u e r t a cerrada. 1221 A m mujer la tengo Como u n a reina, Vestido de tricota N a g u a s de jerga. 1222 A mi ata la quiero P o r q u e es m u y gorda, C u a n d o la tocan, rueda Como u n a bola.

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1211. Pucho, es del quichua y quiere decir, residuo. En el cigarrillo es la colilla. (Segovia). 1216. Cholo, llmase as al criollo hijo de blanco y de india. Cholita es diminutivo de chola. 1219. En el cancionero de Lafuente hay una copla parecida: A mi me dicen el tonto, El tonto de mi lugar. Todos comen trabajando, Yo como sin trabajar.

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JUAN

ALFONSO

CARRIZO

1223 A n d a dle a m comadre Que me preste las callanas, P a r a tostar u n macito Que est de parto la iguana. 1224 A n d a dile a mi comadre Que me preste la bandeja, P o r q u e ha habido novedad, H a p a r i d o la coneja. 1225 A n d a dile a mi compadre Que me preste u n acorden, P a r a tocarle u n a cueca A m comadre Asuncin. 122(5 Angelito de m vida. P r e n d a de m corazn, Orejas de perro ato, Cabeza de m a n c a r r n . 1227 A n i m a que a n d a s volando Con t a n t o valor y esfuerzo, Mi marido est en la cama Mi olvidao ponerte el hueso. 1228 Antenoche me confes Con el cura de S a n t a Clara, Y me dio por penitencia Que la firmeza bailara. 1229 Antenoche so u n sueo, Casi me muero de risa, So que se estalla ardiendo L a falda de la camisa. 1230 Antenoche fui a u n chiquero E n busca de mis calzones, Me sacaron los cabreros Mordindome los garrones. 1231 Antenoche pascando P e r d el sombrero, Bien hecho que lo pierda P o r pasiandero. 1227. Una mujer de poner un hueso que el amante se 122S. La firmeza de firmpza:

Antenoche y anoche Y esta maana, Me corrieron los perros D e t ventana. 1233 Antenoche vide a u n viejo Comerse media ternera, Tom u n a copa de aloja Y empez a correr c a r r e r a s . 1234 A n t e de t me inclino Velln de lana, Cadera de abanico Cuerpo de iguana. 1235 A q u estoy porque he venido, P o r q u e he venido a q u estoy, Si no le gusta mi venida Como he venido me voy. 1236 A q u u n marido reposa Que se muri de pesar, P o r q u e no p u d o domar E n diez aos a su esposa. 1237 A r r i b a de u n a h i g u e r a C a n t a b a u n gringo, Espuelitas de plata Poncho merino. 1238 A r r i b a de u n sauce verde Estaba u n cuervo graznando, Y una urpilita le d i c e : Al pelo te ests rascando. 1239 A r r i b a de u n olivo Cantaba u n zorro, E n su canto d e c a : Le han puesto el gorro. 1240 A r r i b i t a , arribita, Dijo una liebre, Aydenme patitas! Que el galgo viene.

que no Je jugaba muy limpio a su marido, tena la costumbre en la puerta de su casa cuando en lia estaba su marido, para, apercibiera. La memoria le fall esta vez. es un baile argentino muy viejo. Vase esta otra bonita copla El que de firmeza es firme, Lleva consigo un caudal. Lo mismo afirma una cosa, Que se le afirma a un bagual.

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FESTIVAS; BURLESCAS Y 1241 A r r i b i t a , arribita, Mueve esas patas, Que no parezcan palas De cavar p a p a s . 1242 A y e r pas por t u casa Te vi lavando los platos, Pareci u n b u r r o en la p u e r t a Cre que era t u retrato. 1243 A y e r pas por t u casa Y te vide t r a s del rancho, L a s orejas como b u r r o Y la t r o m p a como chancho. 1244 Bailando u n gato estaba, Me mordi u n piojo, Le pegu u n a t r o m p a d a , Le saqu u n ojo. 1245 Bartolo toca la flauta Con u n aujerito solo Y la m a d r e le d e c a : Toca la flauta Bartolo. 1246 Blanca como el cuervo Donosa como el hambre, Rosada como la ce?*a Y gorda como el alambre. 1247 Camino de Santiago V a n cuatro monjas, E n busca de los frailes D e las alforjas. 1248 Catalina de Gonzlez So llamn la vida ma. Yo tambin me ho de llamar Gonzlez de Catalina. 1249 Catalina si vais a casa Del tinto toma m u y poco. Que nos cuesta veinte reales P o r Cristo. Dminus Nostro ! 1250 Cual es t u dueo, s, J u g a l e risa, Mi m u j e r sin pollera Yo sin camisa. 1251 Cuando te m a n d e t u m a d r e C e r r a r la p u e r t a ,
1250. ES verso de cueca.

SATRICAS

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H a c e sonar la llave Djala abierta.

Cuando me dice mi m a d r e Que vaya y cierre la puerta, Le doy vueltas a la llave, Y siempre la dejo abierta. L. 2 - 3 6 9 - 1 .

j j | | i j

1252 Cuando voy por la calle Dice mi m a d r e , All va u n inocente No me lo engaen. 1253 C u a n d o voy por la calle Voy por la sombra, Siguindole los pasos A mi paloma. 1254 C u a n d o voy por la calle Voy renegando, P a que digan las viejas Que voy rezando. 1255 C u a t r o pies tiene el gato C u a t r o la zorra, C u a t r o la lagartija Dos la paloma. 1256 De all arriba me hi venido De aquel campo con abrojos. Slo por venirte a ver Quirquincho de mi rastrojo. 1257 De Buenos Aires vengo Traigo despacho, Que se casen las viejas Con los muchachos. 1258 De las aves que vuelan Me gusta el chancho. De las frutas silvestres Las empanadas. ( S i c ) . 1259 De las aves que vuelan Me gusta el chancho, P o r q u e saca t i e r r i t a D e t r a s del rancho. 1260 D e las aves que vuelan Me gusta el sapo, P o r lo petizo y gordo Moreno y ato.

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JUAN ALFONSO

CARRIZO

1261 Del buche de una gallina Sale una perdiz corriendo, Y si no lo quieren creer, Un ciego la estaba viendo. 1262 Del cielo baj un pintor P a r a pintar tu hermosura, Y al encontrarte tan fiera Se le hizo agua la pintura. 1263 Del infierno adelante Vive mi suegra, De miedo de quemarme No voy a verla. 1264 Del infierno adelante Cincuenta leguas, Hay un infierno aparte Para las suegras.
Ms all del infierno Cincuenta leguas Hay un Infierno a p a r t e P a r a las suegras. L. 2 4 2 - 1 . R. M. 7384.

Cmo no bajan p^tos

A m i laguna, ?

1265 De los gustos sin pecar Dndole gusto al sentido No hay como irse a m . . . Con el eigarro encendido. 1266 Desde la sierra he venido Arrastrando mi chicote, Y aqu te hi venido hallar Cabeza de chilicote. 1267 De vicio vens pintando Si no vas a madurar, Cara de zapato roto Jeringa del hospital. 1268 Dicen que muere de espanto Aquel que visiones v, Yo he visto una lagartija No se si me' morir.
Disen que muere d' espanto Todo er que bisiones b e ; Yo he Msto u n a lagartija; Madre, si me morir. R. M.

7015.

1269 Dijo una vieja, Ay juna, ay juna !

1262. Fiera, por fea.

1270 Dme como te llamas Para escribirte, Yo me l l a m o . . . me llamo, Para servirte. 1271 El sbado busqu novia E Domingo me cas, El Lunes dorm con ella Y e Martes la garroti. 1272 El zapatero fu a misa Y no saba rezar, Andaba por los altares Zapatos quieren comprar? 1273 E n el campo hay una flor Que se llama: Salomn, Del selx> de tus talones Se puede sacar jabn. 1274 E n el campo hay un yuyito Que se llama camalote, Las muchachas no me quieren Porque no tengo bigote. 1275 E n el fondo de la mar Est Tagua, saltos, saltos; E n el bolsillo del mozo Hacen nido los lagartos. 1276 En el fondo de la mar Suspiraba una gaviota, Y en sus suspiros deca: chale sebo a las botas. 1277 En el medio de la mar Est el agua a borbotones, Y en el bolsillo del mozo Hacen nido los ratones. 1278 En la cima de aquel cerro Llora triste un gaviln, No llora porque tiene hambre Sino por necesidad. 1279 En la iglesia no s dnde Se alaba no s qu santo Rezndole no s qu Se gana no s qu tanto.

F E S T I V A S , BURLESCAS Y SATRICAS
En un lugar, ne, s dnde, H a y un yo no se que santo, Que en Tesando no s qu, Se gana yo no s cuanto. 2 - L. 337 - 4. R. M. 7443.

2.19

1280 En la plaza venden sandias, En la recoba melones, Y en la barba de mi suegro Hacen nido los ratones. 1281 En la puerta de m casa He puesto una piedra en cruz, Madre ma de las libranzas! Lbrame de este avestruz. 1282 En la puerta de m casa Tengo un zapallo podrido, Pa que metan las narices Todos los entrometidos. 1283 En m casa hay un patio Muy particular, Que se llueve y se moja Como los dems.
En mi casa hay un patio Tan particular, Que en lloviendo, se moja, Como los dems. R. M. 7474.

Pa este mancarrn maceta Sers la yegua madrina? 1288 La caja de mi guitarra Ha de ser m sepultura, Las cuerdas son las campanas Y las clavijas los curas. 1289 La sapa est por parir, Y le dice a la partera: Que le cia con la faja Que se le abren las caderas. 1290 Las niitas son de oro Las casadas son de plata, Las viuditas son de cobre Y las viejas de hojalata.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIH. Pg. 319. Las mositas son de oro Y Jas casadas de p l a t a ; L a s viudas son de cobre Y las viejas, de hojalata. R. M. 6073.

1284 En vez de ponerme luto Uso cinta colorada, Porque se ha muerto mi suegra Esa vieja condenada. 1285 Gracias a Dios que ya tengo Dos camisas pa mudarme, Una que me han ofrecido Y otra que Dios pueda darme. 1286 Iba por un caminito, Hall una barra i jabn, Cre que era mi padrasto Le ped la bendicin. 1287 Hermosa vaquilloneita, Linda potranca divina,

1291 palomas en la cueva, quirquinchos a volar, perros a poner huevos, gallinas a toriar. 1292 La sotana de un cura Se deshilaclia, Por los ojitos negros De una muchacha. 1293 Las suegras y la yerba mala Dos parejas para un baile, Abundan en este mundo Como en Crdoba los frailes. 1294 La ltima vez que la vi, Compaero, si la vieras! Estaba en paos menores Regando las azticenas. 1295 La vieja que viene al baile Y no trae las muchachas, Las Los Los Las

1280. E n C a t a m a r c a se llama recoba a la carnicera. 1287. Vaquilloneita es diminutivo d e vaquillona, y vaquillona es la vaca nueva d e uno a dos aos, q u e no ha parido an. P o t r a n c a , es la cra de la yegua. Mancarrn es un caballo viejo e intil. Mancarrn maceta es aquel que tiene nudos en las articulaciones de las patas. 1291. Torear o toriar, es ladrar. Los perros torean. Una vez o este dilogo: Na tay, porque le h a pegao a la choca? Na tay, porque me toria.

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JUAN ALFONSO

CARRIZO

Permita Dios que le coman Las chancletas las vizcachas. 1296 Los gatos de mi casa Son cazadores, A la orilla del fuego Cazan carbones. 1297 Los lunes y los martes Y los mircoles, Cantaban los pjaros En los mistles. 1298 Maana me voy pal monte En un sapo redomn, Ponga la pava en el fuego Siga la conversacin. 1299 Maana por la maana Se mueren todas las viejas, Y las llevan a enterrar Al corral de las ovejas.
R. c. Pg. 155

Tir la cartilla al fuego

P a r a upreiidci- a querer.

1300 Me gusta la cinta verde Colorcito de esperanza, Ms me gustan loa tamales Porque me llenan la panza. 1301 Me gusta ver a los pobres Cuando estn enamorando, El sombrerito en los ojos Y las hilachas colgando. 1302 Me gusta ver un viejo Cuando anda de pretendiente, Abre la boca, se re, No le parece ni un diente. 1303 Mi gallinita chasca Se subi arriba, Con veinticinco pollos De otra gallina. 1304 Mi madre me dio una soba Porqu rob un corderito, Mamita dme otra soba Le traer el compaerito. 1305 Mi madre me dio una soba Por un plato i mazamorra, Mamita dme otra soba Por la raspita de la olla. 1306 Mi madre me ech a la escuela Para aprender a leyer,

1307 Mi madre se llama Clara Y mi hermana Claridad, A mi me llaman Ca rito Miren que casualidad! 1308 Mi madre me quiere mucho Porque soy muy albiador, Me acuesto con las gallinas Me levanto con el sol. 1309 Mi marido a m me dio Media vara de liencillo, Para Camisas y enaguas Y el resto pa calzoncillos. 1310 Miren que diabla es la aloja Machacada en el mortero, Se me sube a la cabeza Como si fuera sombrero. 1311 Moreno pintan a Dios Moreno a la Magdalena, Moreno es el bien que adoro, Viva la gente morena!
Moreno Morena Moreno Viva pintan a Cristo, a la Magdalena, es el bien que adoro, la gente morena. 2 - L . 125

1312 No las quiero a las viejas Por consejeras, Aconsejan sus hijas Que no me quieran. 1313 No quiero carpintero Que saque astillas, Porque luego las saca De mis costillas. 1314 No salgas a la ventana Cara de sardina frita, Que sos capaz de asustar A las nimas benditas.
Asmate a esa ventana, Cara de sardina frita; Que cada vez que te veo Se me revuelven las tripas . 2 - L . 374

1315 No te metas a cantar Si la lengua no te ayuda,

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FESTIVAS, BURLESCAS Y SATRICAS

C a r a de fletacho viejo Recogido en la basvu-a. 1316 ato soy p o r mi destino Y a u n a a t a estcrv mirando, Y con este amor tan a t o Ms a t o me voy auedando. 1317 O eran al agua correr Alegando con la arena. One al "Diablo le r>r<nf>;n grillos Y a la m u e r t e dos undenas. 1318 Pn. Ta m n e r celosa No h a v ms remedio. Cortarle las oreas D a r l a a los nerros. 1319 P a r a e n t r a r ten ero miedo Pero dentrando. No do rineoneito One n o me lo ando. 132(1 ~Pr>rr< in. la cola es pecho Y el espinazo cadera. Criando no tenpo cuchara Como eon la espumadera. 1321 P a r a m la cola es necho. Y el espinazo es cadera, PYre^a del hueso 1? n u e a Ven<m la tumba que quiera. 1222 ; P a r a qu me casara ? P n e s eomet u n a locura. La p l a t a ane le di al cura Ms vale la chupara. 1323 Pericote eon u a s /. Ou ests haciendo ? Se me ha rompi el poncho Lo estoy cosiendo. 1324 P a r a qu quiero v i d a ? M t a m e , ay, ay, a y ! Con pistola de queso Balas de p a t a y . 1325 P a r a qu quiero cruces E n m rosario? Si con mi negra tengo C r u z y calvario? 1326 P l a n t a de a j . . . L a t a de a c e i t e . . . E l que no tenga barba Que no se afeite. 1327 P l a n t i t a de clavelina, F l o r s i t a de quellociza E s triste m i r a r a u n hombre E n a m o r a o , sin camisa. 1328 Pobrecito mi caballo, P a s t o no quiere comer, P e n s a n d o en el carnaval N i a g u a quiere beber. 1329 P o b r e mi comadre, L e quisiera d a r Quesillos eon t u n a s P a verla p u j a r . 1330 P o r esta cale me fui Y por l ' o t r a di la vuelta, E s esta relacioncita P a r a t u agela la t u e r t a . 1331 P o r la calle la a m a r g u r a Top u n a vieja llorando, Con u n costal de algarroba Y u n a guanaca t i r a n d o . 1332 P o r la m a a n a t e m p r a n o Mucho antes que salga el sol, Al darle maz a mis pavos Me s acordar de vos. 1333 P o r t u amor chinita linda Me dorm en u n gallinero, Y las pollas de traviesas Me picaban el sombrero. 1334 Qu quers que te t r a i g a De los corrales? L a s canillas m suegra P a r a torzales. 1335 Q u e yo quera, s, Ay, que m e fundo, Como soy inocente No s qu es m u n d o . 1336 j Quin tuviera la dicha De v e r a u n fraile

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1323. El pericote ,en Catamarca es la laucha, la rata chica.

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En la orilla de un poso! Pa rempujarle.

JUAN

ALFONSO

CARRIZO
io-t5

Quin tubiera la dicha De ber a'un fraile En er brocar d'un poso Y arrempujarle. R. M. 7286.

Siempre me andan diciendo Que se muere usted por m, Murase aura y lo veremos Y desxms dir que s.
Siempre me anda ust diciendo Que se m u e r e ust por m i ; Murase ust lo veremos, Y despus dir que s. 2 - L . 331-2.

1337 Quisiera estar tan lejos De las mujeres, Como estn las estampas De las paredes.
Quisiera e s t a r tan cerca De las mujeres, Como estn las e s t a m p a s De las paredes. R. M. 7375.

1338 Quisiera pasar el ro Sin que me sienta la arena, Al diablo ponerle grillos Y a tu amor una cadena. 1339 Qutate de la ventana Cara de sardina frita, Que cada vez que te veo Se me revuelven las tripas. Qutate d* esa bentana, Cara de sardina frita; Que cada bes que te beo Se regiierbeu las tripas. R. M. 7137. 1340 Rebuzna burrito Acaba de rebuznar, Ya ti hi puesto el aparejo Slo te falta el pegual. 1341 Reciba mi don N . . . Cabeza de municin E n la vuelta la corona Los piojos le hacen funcin. 1342 Reciba mi don N . . . De la sala a la cocina Una barranca lo tape Y un cuzco lo c . . . encima. 1343 Seorita yo la quiero Con amor y gratitud, Cuatro ruedas tiene un coche La Pampa tiene el omb. 1344 Seor no le doy sus trapos Y todo sus envoltorios, Cuando vido la gallina Por qu no vido los pollos?

1346 Si quers que te aconseje, No busques introduccin, Pues ya sabs lo que tiene Mi tata tras del portn. 1347 Si quers saber mi nombre | Y tambin el de mi hermana: Yo me llamo. . . me llamo.. . i Ella se l l a m a . . . se l l a m a . . . 1348 Si tu madre te manda Que no me quieras, Enjate y llrale La noche entera. 1349 Si una vieja tiene una hija Y se le casara luego, Se quedara la vieja, Como gata junto al fuego. 1350 Te quiero como si fueras Cinta de mis alpargatas, Mira si te quiero bien Que te quiero por las patas. 1351 Todas las buenas mozas Se van al cielo, De ah sale San Pedro, Guazca con ellas 1352 Todas las maanitas Del mes de Enero, Amanecen las uas Sobre los dedos. 1353 Todo mi gusto es comer Choclitos de chacra ajena, Comerle todo lo bueno, Dejar lo malo pal dueo.
R. c . P g . 1S6.

1354 Todos los que se casan E n das jueves, Vivirn muchos aos Si no se mueren.

FESTIVAS, BURLESCAS Y 1355 Todos me dicen csate, Yo les digo no h a n de oler, Q u e yo le de plata al c u r a P a que otro tenga m u j e r ?
R. C. Pg.

SATRICAS

1356 Todos me dicen negrero, P o r q u e he querido a una negra, A quin no le va a g u s t a r Comer quesillos con brevas? 1357 Todos tienen su querida, Slo yo n o tengo n a d a , Me acuesto a dormir slito Abrazndola a la almohada. 1358 T u m a d r e te aconseja Que no me quiera, No se a c o r d a r la vaca Que ella tambin fu tambera. 1359 U n a pata tengo aqu, O t r a tengo en el camino. As me tiene t u amor Al t r o t e como el zorrino . 1360 U n a pulga saltando Quebr u n ladrillo. P e r o u n pioio enojado Sac el cuchillo. 1361 U n a vieja estaba c a n t a n d o Y enoj a u n a vaca brava, Se enoj la vieja y d i j o : Axirita no i cantav nada. 1362 Una vieja estaba m . . . Encima de una carreta, Y los bueyes dispararon Creyendo que era t o r m e n t a . 1363 U n a vieja me d i j o : Muchacho hediondo, Yo le dije a la v i e j a : Cara i mondongo. 1364 U n a vieja me d i j o : Muchacho fiero, Y o le dije a la v i e j a : C a r a i carnero. 1365 Una vieja me d i j o : Mua munanqui,

Yo le dije a la v i e j a : Zapallo charqui. 1366 Una vieja me d i j o : Que la ensillara, Le a p r e t a r a la cincha Y la galopara. 1367 Una vieja me d i j o : Qu te parece? E l rbol que se soca Ya no florece. 1368 U n a vieja me d i j o : S o m b r e r o chato, Yo le dije a la v i e j a : C a r a de plato. 1369 U n a vieja me dio u n palo, T r a s del palo u n a patada, P o r q u e m e pill con la h i j a Comiendo breA^as peladas. 1370 U n a vieja me dio u n palo, T r a s del palo u n garrotazo, P o r q u e me pill con la hij Rascndole el cspinaso. 1371 Una vieja me dio u n truco, T r a s del truco u n coscorrn, P o r q u e me pill con la hija Comindole el chicharrn. 1372 Una vieja muy vieja P a l tiempo i chaucha, Bailaba con espuelas Qu vieja gaucha ! 1373 U n a vieja m u y vieja Qu vieja b r u t a ! Me t i r a b a del tiento De las ushutax. 1374 Una vieja rezando Sus oraciones, P o r decir. Gloria P a t r i a D i j o : pelones. 1375 U n a vieja que cosa P a r a el sapo unos, calzones, La vieja que se descuida Y el sapo que se los pone.

1358. Tambera es la vaquillona mansa y criada en el tambd

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JUAN

ALFONSO

CARRIZO 1385 Un ciego estaba esc r i D i e n ( jo Lo que un mudo le deca, Y un sordo estaba escuchando Pa contarlo al otro da. 1386 Un cojo cay en un pozo Otro cojo lo sac, Y otro cojo le deca: Cojo, quin te rempuj?
Un cojo cay en un poso, Y otro cojo lo sac, Y otro cojo le desa: Cojo, Quin te arrempuj? R. M. 7428.

1376 Una vieja se comi Ciento cincuenta tomates, No tuvo con que pagar Lo puso al viejo en remate. 1377 Una vieja se comi, Ciento cincuenta zapallos, La pucha!, la vieja hambrienta La panza como caballo. 1378 Una vieja se comi Veinte latas de sardinas, Y se lo pas la noche De la cama a la letrina. 1379 Una vieja, seca, seca, Seca, seca, se cas, Con un viejo seco, seco, Seco, seco, se qued.
U n a vieja seca, seca, Seca, seca, se cas Con un viejo seco, seco. Seco, seco, se qued. F . C. 3 0 5 - 7 .

1380 Una vieja y otra vieja Y otra vieja ya son tres, Bien haiga con tanta vieja, Caramba no hallo que hacer. 1381 Una vieja y otra vieja Y otra vieja ya son tres, l Qu embromar con tantas viejas, No se mueren de una vez! 1382 Una vieja y un viejo Durmieron juntos, Porque tuvieron miedo A los dijuntos. 1383 Una vieja y un viejo Fueron a sembrar melones, Hallaron el suelo duro Se agarraron a coscorrones. 1384 Un borracho se muri Y dej en su testamenta, Que lo entierren en la via Para chupar los sarmientos.
Un borracho se muri Y dej en su t e s t a m e n t o , Que lo e n t e r r a r a n en via, P a r a chupar los sarmientos. 2-L. 4 7 2 - 3 . R. M. 7690.

1387 Un diablo se cay al agua, Otro diablo lo sac, Y otro diablo le deca: Cmo diablo se cay? 1388 Un fraile comi chanfaina Y luego bebi agua fra, Y toda la noche anduvo Barriga del alma ma!
Un fraile cen chanfaina, Y luego bebi agua fra, Y toda la noche a n d u v o ; Barriga del alma ma. 2-L. 385-3.

1389 Un gallego se fu a misa Pero haba ido sin camisa, Tanta risa le dio al cura Que no pudo decir misa. 1390 Un gringo por ganar plata, Se subi en un globo al cielo, All se le acab el viento A la m. . . el gringo al suelo. 1391 Un mozo estaba fumando Detrs de una mata i yuyo Pas una vieja y le dijo: Aparcero, pite el suyo. 1392 Uno, dos, tres y cuatro, Cinco y un cero, Son las cuentas que saco Cuando yo quiero. 1393 Unos dicen que es muy fiero Cuando entra mica en el ojo, Ya les digo que es ms fiero Cuando en el mate est un piojo.

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FESTIVAS, BURLESCAS Y SATIEICAS 1394 Un zonzo se cay al agua Otro zonzo lo sac, Y otro zonzo le deca: Zonzo, quin te rempuj? 1395 Vamos a la plaza Que hay mucho que ver, Que se casa un hombre Con una mujer. 1396 Vamos a la plaza Que hay mucho que ver, Sandas y melones, Comprar y comer. 1397 Ves esa nube negra Que viene cubriendo el monte? Ah te traigo retratada Orejas de guardamonte. 1398 Yo me cas jovencito Con una muy regular, No era tanto que era, vieja Sino vencida de edad. 1399 Yo no me casara Con Zacara, Porque mama Mara Se enojara. 1400 Yo no s de qu manera Mi mujer se ha hecho maera, Ayer me pidi pauelo Hoy me pide pa pollera. 1401 Yo quise una morenita Porque haca economa, Unos menudos de buey Se los coma por da. 1402 Yo quise a una negrita Creyendo que era hija i Dios, Vino el Diablo y ay junita! Casi nos llev a los dos. 1403 Y~o te bautizo Con agua i < chorizo, Y te pongo de nombre: Burro petizo. 1404 Yo tengo una camisa De la tienda el Castaar, Una tira p el cogote Y otra por el costillar. 1405 Yo tengo unos calzones P a r a salir a moniar, Del peso de los remiendos Ya no puedo caminar. 1406 Yo vide segar a u n zorro A un gallo juntar espigas, A una gallina trillar Cranme, que no es mentira.

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Yo he visto a un gato segar, Y a un ratn coger espigas, Y a u n a gallina t r i l l a r . . . No lo creaa que es mentira. L. 2 - 3 9 8 - 4 . R... M. 7438.

1407 Yo vivo en la caljc el alto, E n el barrio las honradas, El que no tiene ojo tuerto Tiene la pata quebrada. 1408 Zapatero soy de viejo No gano para tabaco, Y ando como perro flaco: Zapatos quieren comprar?

sx)^scz

SSK

VIDALITAS

1409 Ese cruel Quiroga Vidalita Ese fraticida, Pagar su erraen Vidalita Con su propia vida. 1410 E n mi probre rancho Vidalita No existe la calma, Desde que est ausente Vidalita La duea de mi alma.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIH. Pg. 351.

1413 Llora la torcaza Vidalita Con triste gemido, Yo lloro como ella Vidalita Por mi bien perdido. 1414 Brota en la vertiente Vidalita Agua sin cesar, De mis ojos llanto Vidalita De tanto llorar. En La Yo Mi 1415 la selva llora Vidalita triste avecita, lloro en mi rancho Vidalita ausencia slita.

1411 Si un plomo maldito Vidalita Da en mi corazn, Matar mi cuerpo Vidalita Pero mi alma no. 1412 No hay ave que alegre Vidalita Anuncie la aurora,Hasta el jilguerillo Vidalita Por su ausencia llora.

1416 Hasta el prisionero Vidalita Vive acompaado, Yo vivo slita Vidalita Pensando en mi amado.

VIDALITAS 1417 Para el que es dichoso Vidalita Cortos son los das, Para mi son siglos Vidalita De melancola. 1418 Como el ermitao Vidalita Que siempre est orando, Yo paso las horas Vidalita A solas llorando. 1419 Los ros se agotan Vidalita Cuando van al mar, Mis ojos se secan Vidalita De tanto llorar. 1420 Muere solitaria Vidalita La planta al nacer, Yo muero slita Aridalita Sin poderlo ver. 1421 Mientras yo me muero Vidalita Solitaria aqu, El andar errante Vidalita Sin saber de m. 1422 Si se encuentra ausente Vidalita Yo le har saber, Quiero antes que muera Vidalita Que me venga a ver. 1423 Como canta el ave Vidalita Que perdi su nido, Yo canto mis penas Vidalita Oh suelo querido! 1424 Es m voz el eco Vidalita Que llevan los vientos , A contar al mundo Vidalita Mis padecimientos. 1425 Como reina viuda Vidalita Lloro mi amor muerto, Y a mi voz responde Vidalita La voz del desierto. 1426 Flor de los cardones Vidalita Blanca como el lirio, E n lecho de espinas Vidalita Sufres tus martirios. 1427 Deja que te cante Vidalita Deja que te quiera, Deja que te inmole Vidalita Mi existencia entera. 1428 Todos ay! aguardan Vidalita Un da de amor, Slo en m parece Vidalita Eterno el dolor. 1429 Solitaria y pobre Vidalita Reina dolorida Catamarca hermosa Vidalita Amor de m vida. 1430 Polomita blanca Vidalita Pecho mordurs, Llvale un suspiro Vidalita A donde l est.

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228 1431 Palomita blanca Vidalita Pecho colorado, Llvale un suspiro Vidalita A m bien amado. 1432 Unos lloran penas Vidalita Otros el amor, Yo lloro mi ausencia Vidalita Que es mayor dolor. 1433 Toma este canastito Vidalita Llenito de flores, No las desparrames Vidalita Que son mis amores.

JUAN ALFONSO

CARRIZO

1434 Pobre mi mamita Vidalita Ms pobre soy yo, Yo sufro trabajos Vidalita Ella est con Dios. 1435 Pobre Catamarca Vidalita Pobre tierra amada, Cmo te encadenan Vidalita Mercado y Ahumada. 1436 Sierras del Ambato Vidalita Cumbres del Manchao, Catamarca hermosa, Vidalita Llora tu pasao!

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DE RELACIONES

14S7
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1440 l Deletrea cielo Sacando la i, Del mal que padezco Podrs inferir. ella Me admiro de vuestra infamia Y de tu vana porfa, Si sabes que el Padrcnucsti'O Nos da el pan de cada da. 1441 l De dnde sale esta negra Con esa trompa tan alta, A los hombres los quers Slo cuando les ves plata. ella Esta razn que me has dieho Casi me la has hecho creer, Que a los fieros como vos Se quieren por el inters. 1442 l Dgame m seorita Usted que entiende de letras, Yo le quiero preguntar Si la pava tiene tetas. ella A esa pregunta indiscreta Yo le voy a contestar, Que a las telas de la pava Usted las debe chupar.

De vicio vens pintando Florcita de garabato, No por tu bonita cara Voy a volver cada rato. ella Yo no digo que soy linda Ni soy flor de garabato, Pero tengo una cosita, Y has de volver cada rato. 1438 l Al pasar por tu casa Me tirastes dos pedradas, No me vuelvas a tirar Esas son chanzas pesadas. ella . Te dije y vuelvo a decir Pisando sobre esta doca, Te he de tirar ms pedradas Muchacho, por abreboca. 1439 l Diga la buena seora Yo la vengo a pretender, Si le pregunto como hombre Conteste como mujer. ella Como mujer le contesto Y le doy mi parecer, Que yo soy mujer casada Y no lo puedo atender.

1440. Padrenuestro: La nia se refera a un padre franciscano que de tiempo en tiempo daba limosnas a la madre.

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JUAN ALFONSO

CARRIZO

1443 l La naranja es naranjada Y el limn es amarillo, Quereme chinita linda Florcita de meloncillo. ella A esa florcita de albahaca Derrmale la semilla, Cmo quieres que te quiera Si" eres hijo de familia? 1444 ella E n la eima de aquel cerro Hay un lindo meloncillo, De vicio vens pintando Muchacho sin calzoncillo. l Dices que no me quers Porque no tengo calzones, Y vos no tenis enaguas, Razones sacan razones. 1445 ella El anillo que me distes Lo tir tras de un zanjn, Para qu quiero un anillo De un muchacho tan panzn? l De dnde sale esta chinche Esta chinita tan cusca? Guascasos te deba dar Con esta varilla i tusca. 1446 ella sal esta chinche? m colchn, bailar los aires la relacin.

lTengo rancho, tengo pingo, Tengo yerba pa tomar, Slo me falta una china Que me quiera acompaar. ella Si es que tienes rancho y pingo Y yerba para tomar, Y slo te falta china, Yo te puedo acompaar. 1448 l A usted preciosa le digo A usted seora de manto, De dnde sale esa luna? De dnde sale este encanto? ella Quita muchacho de aqu Djate de piropear, No tienes para calzones Y quieres enamorar. 1449 l Qu me dice mi seora Con esa boca tan bella! No tengo para calzones Pero tengo pa pollera. ella Quita muchacho de aqu Djame de enamorar, Crate siete aos ms Para t me he de guardar. 1450 l Cuando pas por tu casa Me di u n fuerte tropezn, Y no fuiste pa decirme; Levntate corazn. ella Cuando te vide caer Lo mismito que una piedra, Te dijo mi corazn; Levntate como puedas.

De dnde Rebajo de Se mete a Sin saber

l De ande sals negra mocha Carnero de m to Blas, Ya me has visto de delante Ahora veme de atrs.

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RIMAS INFANTILES

1451 Don J u a n de las casas blancas? Mande su seora, Cuntos panes hay en el horno? Veinte y cineo y Tm quemao, Quin lo ha quemao? La perrita Julia, Horquenl por picara.
San J u a n de las cadenetas? Qu manda mi seor? Cuntos panes hay en la cesta? Veintiuno y el quemn. Quin lo quem? La perrita del mesn. P u e s all voy yo. B. T. P. E. T. 3 - Pg. 168.

La seca, la meca, Pas por ac Buscando la danifi Que queda ac.

Pin, zoropn, La seca, la meca, La tuturubeca. El hijo del Rey Pas por aqu, Vendiendo Jas jabas A seis marabes. Mariquita la jonda, Este que se quede Y ste que s'esconda. R.

1452 Don Andrs Sevilla Vino de la Plata, Le cant la rana De pies a costilla, Cuc, euc, cantaba la rana, Cue, cuc, debajo del agua. 1453 Pirpn saravn Cuchillito marfil, Manda la agua redonda Que esconda este pie. . . Tras de la puerta, De San Miguel.. . Cuchillito de fonda Que rasca y esconda.

1454 Una vez seremos tres En la casa del ingls, El ingls tir la espada Y mat a cincuenta y tres. 1455 Una, dona, Trena, cadena, Puchito de vela, Velillo, veln, Cuntalas bien, Que las doce son. Unilla, dosilla, Tresilla, cuartana, Olor de manzana, Pedro Pacheco, Contigo son diez.

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JUAN

ALFONSO

CARRIZO
El nio que naci en Beln. La c a s a Santa de J e r u s a l n . Donde reinan el Padre, el Hijo. Y el Espritu Santo, amn. B. T. P. E. T. 2 - P a g . 182.

1456 Sobre el puente de Avifin Todos bailan y yo tambin, Hacen a s . , . As las lavanderas. Sobre el puente de Avin Todos bailan y yo tambin, Hacen a s . . . As las planchadoras. Sobre el puente de Avin Todos bailan y yo tambin, Hacen a s . . . As los militares. Sobre el puente de Avin Todos bailan y yo tambin, Hacen a s . . . As hace el Mayor Zanny. Sobre el puente de Avin Todos bailan y yo tambin, Hacen a s . . . As me gusta a m. 1457 De las doce palabras torneadas, Dime las doce. Los doce apstoles. Las once mil vrgenes. Los diez mandamientos. Los nueve meses. Los ocho coros. Los siete dolores. Las seis candelas que arden y queman [en Galilea. Las cinco llagas. Los cuatro Evangelios. Las tres Maras. Las dos tablas de Moiss. El nio que naci en Beln. La casa Santa de Jerusaln. Donde reinan el Padre, el Hijo, Y el Espritu Santo, Amn.
De las doce palabras torneadas Dime las doce. Los doce apstoles. L a s once" mil vrgenes. Los diez m a n d a m i e n t o s . Los nueve m e s e s . Los ocho c o r o s . Los siete dolores. Las seis candelas que arden y queman [en Galilea. L a s cinco llagas. Los cuatro evangelios. Las tres M a r a s . L a s doce tablas de Moiss.

1458 Si este libro se perdiera Como sabe suceder, Suplico al que me lo hallara Me lo sepa devolver. No es de cura ni de fraile Ni de ninguna mujer Es d e . . . Que a la escuela va a aprender.
Si este libro se perdiere, Como se puede perder, Suplico al que se lo hallare Me lo sepa devolver. Le dar p a r a tabaco Y tambin p a r a papel Y si no tiene b a s t a n t e . Le d a r con la punta del pi. Si e s t e libro se perdiere, Como puede suceder, Suplico al que s e lo halle Que me lo quiera volver. Que no es de ningn conde Ni de ningn m a r q u s ; Que es de u n pobre estudiante Que quiere aprender. R. M.

168.

1459 Antonino fu por vino, Quebr el vaso en el camino, Pobre vaso, pobre vino, Pobre e . . . de Antonino.
Marcelino Fu por v i n o ; Quebr el j a r r o En el camino. Pobre jarro, Pobre vino, Pobre c De Marcelino. R. M. 142.

1460 T E N I A UNA MUECA Tena una mueca Vestida de azul, Cuello descotado Con su canesi?. La saqu a paseo Y se constip, La puse en la cama Con mucho dolor.

1456.El Mayor P e d r o Zanny es el notable aviador argentino.

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RIMAS Dos y dos son cuatro C u a t r o y dos son seis, Seis y dos son ocho Y ocho diez y seis. Y ocho veinticuatro Y ocho t r e i n t a y dos. Anima bendita Me arrodillo e n vos. Tena u n a mueca Vestida de azul, Cuello descotado Con su canes. L a saqu a paseo Y se me enferm, L a puse en la cama Y se me muri. Dos y dos son cuatro, C u a t r o y dos son seis, Seis y dos son ocho, Y ocho diez y seis, Y ocho veinticuatro, Y ocho t r e i n t a y dos, A n i m a bendita Me arrodillo en vos. Tengo una mueca Vestida de azul, Con camisa nueva Y su canes. La saqu a paseo, Se me resfri Y la tengo en cama Con mucho dolor. P. Rodrguez Marn. C. P. E., T. I. Pag. T. V. Pg. 40. B. de las T. P. E., T. III. Pg. 94. 1461 Quin c a n t a ? La g a r g a n t a . Quin g r i t a ? la negrita. Quin llora? la Melchora. Quin s'ha muerto? Juan el tuerto. Quin lo llora? La seora. Quin le canta? Su garganta. Quin lo chilla? La chiquilla. R. M. 130. 1462 M a a n a domingo, Se casa Benito, Con u n pajarito. Quin es la m a d r i n a ? D o a Catalina Reboso de h a r i n a . Quin es el p a d r i n o ?

INFANTILES D o n J u a n Botijn Cabeza i terrn, Bocha de meln, P a t a s de azadn. Maana es domingo Y es da de respingo. Se casa Benito Con un pajarito. Quin es la madrina? Doa Catalina. Quin es el padrino? Don Juan de Rivera . Mal haya su c . . . Que tanto lo menea. R. M. 1463 L a Rosita se pasea P o r la sala el comedor No me m a t e con cuchillo M t e m e con t e n e d o r . 1464 L a gallina p a p a n a t a , P u s o u n huevo en la canasta. P u s o uno, P u s o dos, P u s o tres, P u s o cuatro, Puso cinco, Puso seis, P u s o siete, Puso ocho,

etc. Los poyitos Saman Ponen guebo 'N er corra. Pone uno. Pone dos, Pon tres, Pone cuatro, Pone cinco. Pone seis, Pone siete. Pone ocho, Tapar er biscocho. R. M. 1465 D n d e vas negrito, Con ese farol? Debajo del p u e n t e N o t e hace calor? Me m a n d a m i m a m a Que busque a u n seor Que vive en la calle Del E m p e r a d o r .

254 Qu nmero tiene \M fasa el seor ? - - M mama me dijo: Ochocientos dos.

JUAN

ALFONSO

CARRIZO

I1Q
En la cima de aquel cerro Mat un toro de un moquete, Y si no me quieres creer Aqu te traigo el rosquete. 1471 MAMBRU SE F U E A LA GUERRA Mambr se fu a la guerra Chiribn, chiribn, chin, chin. Mambr se fu a la guerra No s cuando vendr, Aja, ja, aja, ja. No s cuando vendr. Si vendr por la Pascua Chiribn, chiribn, chin, chin. Si vendr por la Pascua O por la Trinidad, Aja, ja, aja, ja. O por la Trinidad. La Trinidad se pasa Chiribn, chiribn, chin, chin. La Trinidad se pasa Mambr no vuelve ms Aja, ja, aja, ja. Mambr no vuelve ms. Mambr se ha muerto en guerra Chiribn, chiribn, chin, chin. Mambr se ha muerto en guerra Lo llevan a enterrar, Aja, ja, aja, ja. Lo llevan a enterrar. Con tres, cuatro oficiales Chiribn, chiribn, chin, chin. Con tres, cuatro oficiales Y un cura y sacristn, Aja, ja, aja, ja. Y un cura y sacristn. Arriba de la tumba Chiribn, chiribn, chin, chin. Arriba de la tumba Un pajarito va, Aja, ja, aja, ja. Un pajarito va. Cantando el po, po Chiribn, chiribn, chin, chin. Cantando el po, po Y el po, po p, Aja, ja, aja, ja. Y el po, po p.
R. M. 90. E s t e romancillo de origen francs es popu-

1466 Gallo ciego, qu has perdido? Una aguja y un dedal. Dnde, derecho ? En la cuesta el Totoral. Yo te la tengo y no te hi de en[tregar. 1467 La negra Simona Y el negro Simn Se van de paseo En conversacin. La negra le dice: Compra un peinetn, El negro responde Con un bofetn. Negra sinvergenza Cara de lechuza Quieres que te compre Lo que no se usa? 1468 Hagamos la fiesta juntos Con el gorro colorao, Corderito y cordern Tan chiquito y tan ladrn, Saca plata del cajn Sin permiso del patrn. Manda el Rey de Pertugal Que nos vamos a hincar.

1469 Por la seal De la canal Cay una teja Mat una vieja. Cay una silla Mat una nia.
Por la seal De la s a n t a canal. Cay u n chiniyo, Mat un chiquiyo. Cay una teja, Mat una bieja. Cay una pana, Cay sin s. Cay un m o y e t e ; Me dio en los d i e n t e s ; Mejor pa m, Que me lo com.

RIMAS I N F A N T I L E S
larsimo en C a t a m a r c a y en todas las provincias argentinas. La versin que inserto me fu dictada por una chica de Capayn, en 1915. P i e r r e Vrignault. Anthologie de la Chanson F r a n c a i s e . P g . 162. J. Vicua Cifuentes. R. P. y V., Pg. 147.

235

Y su padre es un clavel. Yo te encargo pastorcillo Que me la tengas muy bien, Sentadita entre cojines, Bordando paos pal Rey.
E s t e cantarcillo es tan popular en las provincias a r g e n t i n a s como en las espaolas. B. de las T. P. E., T. III. Pg. 108 y 115. T. IV. Pg. 136. F . Rodrguez Marn. C. P . E., T. I. Pg. 160. T. V. Pg. 40. J. Vicua Cifuentes. R. P. y V., P g . 155'. J. M. Chacn y Calvo. L i t e r a t u r a Cubana, Pg. 169.

1472 LA TORRE EN GUARDIA La torre en guardia, La torre en guardia, La vamos a destruir. Pues yo no temo, Pues yo no temo Ni a ti, ni a tus soldados. Me ir a quejar, Me ir a quejar A mi gran rey de Borbn. Vete a quejar, Vete a quejar A t u gran rey de Borbn. Mi rey, mi prncipe, Mi rey, mi prncipe Me postro a vuestros pies. Mi capitn, mi coronel Qu 'es lo que pide usted ? Lo que yo pido, Lo qtie ! yo pido Es una de vuestras guardias Vaya mi guardia, Vaya mi guardia A destruir la torre.
Este cantarcillo y aquel o t r o : Sobre el puente de Avin, me fueron dictados por la seorita Antonia Sosa Padilla, d e ia ciudad de Catamarca, en 1922.

1474 LA FAROLERA TROPEZ La farolera tropez, E n la calle se cay. Al pasar por un cuartel Se enamor de un Coronel. Alcen las banderas P a r a que pase la farolera De la puerta el sol. Pongo la escalera Y enciendo el farol Y cuando concluyo Me pongo a cantar, Y todas las cuentas Me salieron m a l : Dos y dos son cuatro, Cuatro y dos son seis, Seis y dos son ocho Y ocho diez y seis. Y ocho veinticuatro Y ocho treinta y dos. Anima bendita Me arrodillo en vos.
Unas chicas de Ancasti, c a n t a b a n en rueda durante el recreo en una escuelita de campaa, este cantarcillo espaol, tan conocido eu toda la Repblica. La numeracin d e dos en dos y que resulta consonantada, se usa para otros muchos Cantares; es como una continuacin en las rimas infantiles. Ver Esfoyaza, de A. del Llano, 1089.

1473 HILO D E ORO, HILO I PLATA Hilo de oro, hilo i plata Hilito de San Gabriel, Una seora me dijo: Qu lindas hijas tenis! Si las tengo, si las tengo Yo las sabr mantener, Con el pan que Dios me d, . Ellas comen y yo tambin. Yo me voy muy agraviado Para el Palacio del Rey A contarle a la Reina Y al hijo del Rey tambin. Vuelve, vuelve pastorcillo, No seas tan descorts, De estas tres hijas que tengo Llvatela a la mejor; Que su madre es una rosa

1475 ARROZ CON L E C H E Arroz con leche Me quiero casar, Con una Seorita De San Nicols. Que sepa coser, Que sepa bordar, Que sepa abrir la puerta Para ir a jugar.

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Yo soy la viudita Del barrio del rey, Me quiero casar Y no s con quin Con esta s, Con esta no, Con esta seorita Me caso yo.

JUAN ALFONSO CARRIZO

Contesta el Zorrino y dice: Si hay damajuanas de vino Yo les sirvo de padrino. Ya teimos el padrino Y por falta de madrina No se vamos a casar. Entonces la Hormiga dice, De dentrd de su cocina: Si es que hay muchas cosas dulces. Yo le sirvo de madrina. Ya teimos los padrinos Y por la falta del Cura, No se vamos a casar. Y el Murcilago les dice, De dentro una rajadura: Si es que tienen cigarrillos, Puedo servirles de Cura. Ya lo teimos al Cura Y por falta de cantor, No se vamos a casar. Contesta el Ratn y dice, De dentro del carretn: Si atan los mishes que tienen Yo les sirvo de cantor. Ya tenemos el cantor, Por falta de guitarrero No se vamos a casar. Contesta el Chivo y les dice, De dentro de su chiquero: Si hay muchas cabrillas lindas Yo sirvo de guitarrero. Ya teimos guitarrero, Y por falta de quien eche La cristiana bendicin, No se vamos a casar. Contesta la Cabra y dice, De dentro de su corral: Si es que tienen pastos tiernos La bendicin le vua echar. Ya tienden los sobrepelos, Los novios vienen llegando. La bendicin les vua echar. Para que vivan en naz. Dios los haga bien easaos, No se vayan a peliar.
Este curioso cantarcillo me fu dictado en 1915 por don Ramn Gutirrez, vecino de la Cumbre del Potrero, en Ambato. Parece ser una versin de la rima infantil que trae don Francisco Rodrguez Marn en el verso 179 de su obra. P. Rodrguez Marn. C. P. E., T. I. Pg. 74.

Es una rima infantil muy vieja y muy difundida en los pases de habla castellana. Rodrguez Marn. C. P. E., T. I. Pg. 63.

1476 CUCURUCO MAMAGxILLO Cucuruco mamagallo Mont a caballo, Tengo la mano cortada, Quin la cort? La india Juana. Qui la india Juana? Se fu a traer agua, Qui del agua? La bebieron los bueyesitos Qui de los bueyesitos? Se fueron a arar. Qui lo que araron? Escarbaron las gallinitas. Qui de las gallinitas? -Se fueron a poner huevos. Qui de los huevos? Los comieron los padresitos. Qui de los padresitos? Se fueron a decir misa. Qui de la misa? La oyeron los angelitos. Qui de los angelitos? Se fueron al cielo.
Esta cancioncita es una rima infantil muy vieja; me la dict el joven Clodomiro Unaaga, de San Antonio de Piedra Blanca, en 1916; la aprendi cuando nio en su villa natal.

1477 f UNA PULGA CON UN P I O J O Una pulga con un piojo Diz que se van a casar, Y por falta de padrinos No lo pueden realizar.

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Post Scriptum
Conforme al plan trazado de recoger los an- coplas aprendidas en la provincia hermana. tiguos cantos populares argentinos en las pro- Ya hemos visto en el cancionero de Catavincias que hoy ocupan el territorio del Tu- marca que ese es el origen de la glosa ttue cumn de la conquista, pienso seguir con la recuerda la muerte de Javier Lpez en Monactual provincia de Tucumn en donde se con- te Grande el 23 de Enero de 183G, y de las servan an muchos cantos tradicionales de dcimas al cura Campos de 1855 ms o suma importancia. Tucumn ha sido desde menos. sus orgenes una gran colonia espaola y el Tucumn ha tenido ms trastornos poltitiempo y el cosmopolitismo la van convirtien- cos que Catamarca y por eso en su poesa do rpidamente en una elegante ciudad mo- popular abundan los cantos evocadores de derna. Los departamentos han roto tambin las tragedias de sus luchas civiles. El Dr, Ersu tradicin con el pasado y hoy una euro- nesto Padilla me dict una trova compuesta peizacin bien acentuada se va adueando de con motivo de la ejecucin del coronel don aquella tierra privilegiada que un da encar- Juan Crisstomo Alvarez ocurrida el 17 de nara el alma nacional. Pero si las tejas de Febrero de 1852, muerto por orden del goberlas techumbres, las rejas de las ventanas, los nador D. Celedonio Gutirrez, vencedor de la naranjos de los jardines y toda la fisonoma batalla del Manantial. colonial va cediendo a los lincamientos de las Adelantar esta trova a la publicacin del ciudades modernas, el alma de la raza, las cancionero de Tucumn como muestra de la .tradiciones de las viejas casas solariegas van importancia y de la necesidad de esta investims ligeros, ms veloces a perderse en el in- gacin. He aqu esta preciosa cancin histmenso osario del olvido. rica conservada de padres a hijos por espacio Mucho hicieron hombres estudiosos como: de ms de 70 aos. Mr. Paul Groussac, Dr. Juan B. Tern, el I Dr. Ernesto Padilla, D. Ricardo Jaime Freyre, El sol que al mundo ilumina y muchos otros por conservar el patrimonio de las tradiciones lugareas, unos reconstruSe estaba para perder, yendo su historia y otros tratando de recoger Confiamos en un papel las msicas nativas, evocadoras del alma aEn el campo de Aranilla. nacional que parecen traernos el calor del hoHoy vemos que acaba el da gar paterno en cada nota. Y marchamos con ardor Precisamente porque todo ese caudal de material folklrico que encierran los cantos De nuestra patria al clamor .tradicionales se ha de perder irremisiblemenEra la de un cruel tirano te con el correr de los aos, es que he penQue vende a un patriota hermano sado ir por all primero antes que por La Recordar con dolor. Rioja, Ja inolvidable Rioja del Dr. Joaqun V. Gonzlez. II Recoger los cantos tradicionales tratando de hacer un estudio como el de Catamarca: Llega la noche, y el cielo s que los departamentos de las faldas del Armado con su poder Anconquija son conservadores como que son A sus hijos hace ver montaeses y estoy seguro de hacer una bueQue perecan sin remedio. na cosecha, como antes la hacan los guitarreros y cantores que iban de Catamarca en A un patriota con denuedo busca de trabajo. Nada llega a embarazar; Los cantores de Catamarca que buscando Rayos se vean cruzar terreno ms favorable para su oficio pasaban Por detener a un valiente las sierras y recorran los pueblos tucumanos Que le van a dar la muerte cantando viejas canciones, traan de regreso a sus pueblos natales las dcimas, vidalitas y En su cuna, Tucumn.

238

JUAN ALFONSO CARRIZO

Esta Gimas UirOll dictadas al Dr. Padilla por D. Manuel Arana en la ciudad de Tucumn muchos aos atrs. Este seor Arana es hombre de ms de 70 aos, nieto de un soldado de Tristn e hijo de un guerrero de la Independencia. Naturalmente no vivi en la poca que comenta el cantar pero tuvo oportunidad de aprender la cancin de boca de los guitarreros que la repetan de pueblo en pueblo. La cancin se conserv por tradicin oral y en el transcurso de los aos que van desde el 52 hasta nuestros das no ha sufrido modificaciones importantes y as es el caso que un viejito Robles, soldado que estuvo en el combate del Manantial, recordaba la cancin en la misma forma, slo una versin conozco que difiere un tanto de la conservada por Arana y es la que recordaba la familia del Dr. Padilla entre cuyos miembros sta cancin se conservaba como una reliquia histrica de gran valor. Y an esta tercera versin slo difera de las anteriores en el ltimo verso de la segunda dcima que en lugar de decir: En el pueblo de Tucumn dice: En su cuna, Tucumn. Naturalmente que el hecho que comenta es de esos que han impresionado hondamente la imaginacin popular y no era para menos el ver a un esclarecido ciudadano que pone al servicio de sus ideales todos su haberes, que proclama la libertad de la patria desde el otro lado de los Andes, que se une al libertador de la tirana con todo el ardor de su alma de patriota, que vence a la soldadesca mercenaria en el combate de los "Cardones" sin imponer a los vencidos castigo alguno, que proclama, en una palabra, la lucha contra la tirana y no contra sus hermanos, es francamente doloroso y triste. As qued el coronel Juan Crisstomo Alvarez prisionero, humillado por los secuaces del tirano, sin que le valga en nada la defensa de sus amigos y el pedido de todo el pueblo de Tucumn que rogaba e imploraba la libertad para tan gallardo militar vencido. Aquel atardecer del da de la batalla, aquella puesta de sol entre nubarrones rojizos que presagiaban la muerte desde los altsimos cerros, se aunaron en la imaginacin popular con el espantoso cuadro de la tormenta horrenda de esa noche y adquiri los contornos de una tragedia brbara al saberse dos das despus del fusilamiento, que su causa nacional haba triunfado en los sangrientos campos de Caseros. Parece que el cantor fu algn soldado quo estuvo en la batalla y combati bajo la bandera de Alvarez, a estar a los versos que dicen: Ay, los infantes que vieron Que nuestra fuerza era poca! Salimos del entreveno, Nos volvimos a formar Nueva carga fuimos a dar Con ms terrible denuedo Oficiales y soldados

III Montan las caballeras, Con el brazo le sealan El enemigo, que en alas Daba fuego con porfa. Entonces con bizarra Manda su tropa a cargar No pudiendo soportar La bravura de un patriota Que con tan pequea tropa A la infantera fu a dar. IV Ay, los infantes que vieron Que nuestra fuerza era poca! Nos tiran a quemarropa; Nosotros entreverados. Sable a la mano! Soldados!... Por falta de municin. .. Oh, qu terrible traicin! Ah, qu prfidos malvados! V Salimos del entrevero, Nos volvimos a formar Ms cargas fuimos a dar Con ms terrible denuedo Entonces, en medio el fuego A Alvarez se lo buscaba Pero Alvarez ya no estaba No se lo poda encontrar. Oficiales y soldados Presos debamos quedar. VI Oficiales y soldados Todos juntos reunidos Oyen decir afligidos: A Alvarez ya lo han tomado! Ya lo vemos desarmado Debajo de una carreta El concurso ms se aprieta Para ver a un desgraciado... Vil La desgracia de un guerrero Cuando la suerte es cambiada, Es verse ya sin espada En el campo prisionero; Luego ver sus compaeros Qu dolor .tan excesivo! Que el que no es muerto es herido Sin poderlo remediar... Esperando ya pasar A la mansin d-el olvido.

POST SCRIPTUM
Presos debamos quedar.

239

" El coronel Juan Orisstomo Alvarez, en " combinacin con la cruzada libertadora del " grande ejrcito aliado al mando del general Ya lo vemos desarmado " Urquiza, se present en la provincia de TuDebajo de una carreta. " cumn, en sostn de los principios procla" mados por el libertador de la tirana, pero Supongo que la composicin habr sido es- " cpole la desgracia de ser derrotado el 15 crita en el mismo campo de Aranilla al ter- '' de Febrero de 1852, (cuando la Repblica esminarse el combate, pues no otra cosa quie- " taba ya libre del general Rozas) en los cam" pos del Manantial, en que quedaron muertos ren decir estos dos versos: " o prisioneros 180 hombres y capturado Al" varez juntamente con D. Mariano Villagra Confiamos en un papel " y don Manuel Guerra. En el campo de Aranilla. " Apenas se tuvo conocimiento de este he"cho de armas y de su resultado, el doctor El cantar es histrico, como todos los que " Salustiano Zavala, acompaado del doctor comentan hechos de esta naturaleza, y asi " Agustn Justo Vega, y de 20 ciudadanos vemos que en la segunda estrofa describe con " principales, se traslad al campamento de este verso. "Rayos se vean cruzar", la tormen- " Gutirrez, a fin de obtener la gracia de su ta que se desencaden sobre Tucumn la noche "vida. En seguida rog al mismo Gutirrez que precedi ai fusilamiento. [Efectivamente " a nombre de todos los que le acompaaban el hecho pas as, fu tan torrencial y tan " en favor del patriota cautivo, representando brava la tormenta que los paisanos no recuer- " que pocos das antes haba Alvarez tratado dan haber odo hablar a sus mayores de otra " con humanidad y puesto en soltura 200 pritempestad anloga. " sioneros del gobierno, hechos en el combate Pareca en efecto que el cielo hubiera que- " de "Los Cardones", sin exceptuar al jefe y rido hacer sentir su voz de protesta con los " oficiales y que era justo comportarse con l resplandores rojizos del rayo, que cual len- " d e una manera semejante. Despus de la guas de fuego carbonizaban los vivientes, y " alocucin de Zavala, que no surti efecto sembrar el espanto con los truenos, ensorde- " alguno, tom la palabra el doctor Vega y cedores alaridos de su boca. " l e secund calurosamente: pero todo fu en En las otras estrofas se describen los por- " en vano, el gobernador Gutirrez, que ignomenores de la batalla hasta terminar anun- " raba el triunfo de Caseros, haba resuelto ciando el triste fin del noble caudillo. " arrojar al rostro de los ciudadanos de Tacu" man, la cabeza ensangrentada del cornete " Alvarez, amigo de Zavala y nada pudo conEsperando ya pasar " tenerle. Aquellos tres malogrados patriotas, "fueron fusilados el 17 de Febrero, por orden A la mansin del olvido. Zinny, en su Historia de los gobernadores " del gobernador Gutirrez ". al hablar de la batalla del Manantial recuer(Ver Zinny, T. III, pgs. 318 y L9). da la tragedia del modo siguiente:

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Ind ice de los Romances

N<\

TI T U L P LA F E DEL CIEGO

Pgina

1. Camina la Virgen Santa LA APARICIN 2.Dnde vas Alfonso XII? a) Dnde vas Alfonso X I I ? MARTIRIO DE SANTA 3.En Galicia hay una nia a) En Galicia hay una nia b) Entre San Pedro y San J u a n c) Entre San Pedro y San J u a n LAS SEAS DEL 4 . Estaba la Catalinita a) Soldadito!, Soldadito ! b) Catalina!, Catalina! LA ESPOSA 5.Un domingo de maana DELGADINA 6.Un Rey tena tres hijas a) U n Rey tena tres hijas b) Delgadina de mi vida! INFIEL ESPOSO CATALINA

31

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35 36 36

ndice de las Coplas

Pag. Histricas y lugareas De costumbres y refranes Sentenciosas, consejos amatorios y morales Piropos, declaraciones, finezas y juramentos De constancia De olvido, desdn y desprecio De penas, tristezas y amarguras De celos, quejas y desavenencias Despedidas, ausencias y _ recuerdos De bailes y cantos de guitarreros De guapezas y alabanzas Festivas, burlescas y satricas Vidalitas De relaciones Rimas infantiles , 137 144 151 163 175 178 185 194 199 203 207 214 22(> 229 231

ndice de las Canciones

Jjj

TITULO CANCIONES HISTRICAS

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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

El cuatro del mg do Mayo A Lpez por aspirante Ya marchaba el Seor Cubas Adis, mi amado Beln Adis, Pueblo de Beln Nuestra Madre de Beln Adis, Madre de mi vida Una muerte prematura Ay, ao sesenta y u n o ! Pele Omil con Correa Ya se acab Pealoza E n la cima de alta cumbre La razn y la justicia El segundo da de Julio Viva el General Vrela! Oh, ilustre Presidente! Una madre que tena Ustedes se han reunido En loe montes y en las llanuras Son Lavalle y las Palmitas De Caracciolo instrumento

37 37 39 41 41 41 42 42 44 44 45 45 46 47 50 50 52 52 53 53 53 53 55 55

20 21 22

Hoy con mi escasa razn A mi patria la persiguen Dnde van?, nos dirn los chilenos

JUAN ALFONSO N. 23 24 TITULO A Falucho reocordad . . . .' El ao noventa y nueve CANCIONES 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 Al reloj del golpe fiel Es memorable la historia La medida est colmada . Mil seales dar el mundo Qu espantable no ser! Qu nos haremos al ver! Qu tiempos tan desgraciados! Ya son los ltimos aos El da renos pensado Piadoso lector y amigo Mi voz a ti se levanta Un lucido regimiento Viernes Santo, en aquel da Seores, yo he visto u n n i o ! CANCIONES 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 En la torre de mi gusto Cuando en el sepulcro est !Qu har para no sentir! Qu largas las horas son! Siendo que tanto te adoro Voy a hacer mi testamento Un ao ha que te venero Tormentos sobre tormentos Slo la cama en que duermo Quejoso estaba un olivo Los caminos se perdieron Loco y privado me veo La dulce dicha de verte Es posible, cielo amado! Hoy me despido llorando Adis vida de mi vida

CARRIZO Pagina 56 57

RELIGIOSAS 59 60 61 62 63 63 64 ....... 64 64 65 67 68 68 , AMATORIAS 69 70 70 71 71 72 72 73 -. 73 73 74 74 75 75 75 76 68

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NDICE DE LAS CANCIONES N. 55 56 57 58 59 60 63 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 TITULO Qu tormentos ms atroces? Quisiera tener un arte Para un corazn que siente No me arrebates dolor Estas lgrimas que lloro Ya mi placer se acab Muerte la ms inhumana Dganme, montes frondosos Vuela, papel venturoso Tomo la pluma en mis manos Tomo la pluma en mis manos Siendo t por- quien yo muero En el silencio de la noche Cinco sentidos tenemos De noche te vengo a ver Doce meses tiene el ao Maana diz que se casa Me ordena mi corazn Para recuerdo de ti Por tu amor, prenda querida Por un acaso dichoso Puse mi cama en tus puertas Qu cortos son los momentos! Rosita, me dirig Voy a confesar mi culpa Ayer tarde a los jardines El lunes amaneci DESCRIPTIVAS Y DE 82 83 84 85 86 87 Viene el alegre verano Diz que viene el hombre malo Al general Cachilico Aqu no sabe llover En pajonal y en Pomn De qu nos sirve sembrar? COSTUMBRES '.

251 Pagina 76 77 77 78 78 79 79 79 80 81 81 82 82 82 83 83 84 84 85 85 85 86 86 87 87 87 88

89 90 90 91 91 91

252 N<\ 88 89 90 91 92 93

JUAN

ALFONSO TITULO

CARRIZO Pgina 92 92 93 , 93 94 94

Almas piadosas, les pido ! Yo soy aquel que en el da Digan todos a una voz Miriaque de mi vida ! Mi mamita me mand Pedro Yista CAPACIONES SENTENCIOSAS

94 95 !)(> 97 98 99 100 101 102 103 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120

Cuando un hombre llega a errar Soy joven, pero en mi frente Por un tropezn que di .'. El mundo est diferente Al tiempo doy por testigo A\ pobre nadie le da Yo no oigo misa ni rezo Maana me voy de aqu A xina mansin deliciosa A la persona muy pobre Yo soy aquel que naci Sali u n pobre una maana Seores!, yo soy -un pobre Aviso al mundo que tuve Al mejor jardn entr Cuntas leguas hay al cielo? Las aves que hicieron nido Al que ausente o muerto est Despus de felicitarte Fija los ojos al cielo No veis llorar a la parra ? Prenda que a m me ofendi Quien se casa hace un error Todo el que sepa de amor Un cocodrilo te cqnte Un amigo preguntaba -

95 95 96 96 97 $8 98 99 99 99 100 100 100 101 101 102 102 103 103 104 104 105 105 106 106 107 107

104 Antes de justificarme

INDICIO N. 121 Un pajai'ilo cautivo . 122 Atiendan seores mos

1)10 LAS CANCIONES TITULO ;

253 Pagina 108 108

PAYADORESCAS 123 124 125 126 127 128 129 130 131 131a 132 133 134 135 136 Antes de principiar Andando de tercerano Atencin pido al silencio Hoy me valgo de mi pluma Atencin pido seores Un domingo de maana Bajo el corriente de Mayo J u a n del Campo, es mi patrn Atiendan seores mos! Sali Cepedita un da El domingo era por cierto En nombre de Dios comienzo Estando en una jugada Lunes trece de Setiembre Hola, mi amigo Salinas! FESTIVAS 137 138 1.39 140 141 ! I1 f3 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 Te dar porque me quieras Al que est enfermo de amor Aqu anda uno que no come El sbado busqu novia En un hospital de amor Las Justinas y las Rosas . ._ Me muero de amor por Juana Mi camisa se ha perdido No hay cosa ms enojosa No hay otro ms embustero ...-. Voy a domar el chivato Yo ador una prenda hermosa Yo me quisiera casar .,, U n jueves de maanita El cura no sabe arar Pa que no me moje el agua Principiar por el buey i,Quin ha visto a lo moderno? Seora, doa fulana Tengo un rbol muy hermoso 124 125 125 126 126 126 127 128 128 128 1 -9 129 130 130 130 130 131 131 - 131 132 109 111 111 113 114 115 116 117 117 120 121 122 122 122 123

Ind ice alfabtico de las Canciones

I -- Histricas IV Descriptivas II Religiosas V Sentenciosas III Amatorias VI Payadorescas VII Festivas

TITULO Adis, madre de mi vida Adis, mi amado Beln! Adis, pueblo de Beln! Adis, vida de mi vida! A Falucho recordad AI General Cachilico A la persona muy pobre Almas piadosas, les pido! Al mejor jardn entr A Lpez por aspirante Al pobre nadie le da Al que ausente o muerto est Ai que est enfermo de amor Al reloj del golpe fiel Al tiempo doy por testigo A mi patria la persiguen Andando de tereerano Antes de justificarme Antes de principiar \qu anda uno que no come Aqu no sabe llover Atencin, pido al silencio ! Atencin pido seores ! i Atiendan seores mos! C Atiendan seores mos! P A una mansin deliciosa -. >

N. 7 4 5 54 23 84 103 88 109 2 99 112 138 25 98. 21 124 104 123 139 85 125 127 131 122 102

Clase

I I I
III

Pg. 42
41 41 76 56 90 99 92

I IV V
IV V

102
37 98

I V V
VII
II

103 125
59 97 55

V I
VI

111 100 109 125

91

v
VI VII IV VI VI VI

111 114 117 108

99

V V

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NDICE

ALFABTICO

DE

LAS CANCIONES N. 108 9 80 129 68 40 1)4 110 69 87 313 62 90 83 70 22 24 .1 151 33 132 81 97 140 14 67 12 -.-. -,. . 39 19 133 86 141 26 52 Clase V I III VI III III V V III IV V III IV IV III I I I VII II VI III V VII I III I III I VI IV VII II III

255 Pg. 101 44 87 116 82 70 95 102 53 83 91 104 79 93 90 83 55 57 37 130 64 121 88 96 126 47 82 45 69 53 122 91 126 60 75

TITULO Aviso al mundo que tuve Ay, ao sesenta y u n o ! Ayer tarde a los jardines Bajo el coriente de Mayo Cinco sentidos tenemos Cuando en el sepulcro est Cuando un hombre llega a errar Cuntas leguas hay al cielo ? De Caracciolo instrumento De noche te vengo a ver De qu nos sirve sembrar? Despus de felicitarte j Dganme montes frondosos! Digan todos a una voz Diz que viene el hombre malo Doce meses tiene . el ao Dnde van?, nos dirn los chilenos El ao noventa y nueve El cuatro del mes de Mayo El cura no sabe arar El da menos pensado El domingo era por cierto El lunes amaneci El mundo est diferente El sbado busqu novia El segundo da de Julio En el silencio d# la noche E n la cima de alta cumbre E n la torre de mi gusto En los montes y en las llanuras En nombre de Dios comienzo En Pajonal y en Pomn En u n hospital de amor Es memorable la historia Es posible, cielo amado!

256

JUAN

ALFONSO

CARRIZO N." 134 59 114 -.136 20 53 126 130 51 Clase VI III V VI I III VI VI III II I V VII III in VI III V VII III VII II IV IV II III VII VII III V I I VII III III Pg. 122 78 104 123 53 75 113 117 75 61 46 103 126 74 74 122 84 99 127 84 128 62 94 93 67 79 128 128 78 105 41 50 130 85 77

TITULO Estando en una jugada Estas lgrimas que lloro Pija los ojos al cielo! Hola, mi amigo Salinas \ Hoy con mi escasa razn 1 loy me despido llorando Hoy me valgo de mi pluma J u a n del Campo, ce mi patrn La dulce dicha de verte La medida est colmada La razn y la justicia Las aves que hicieron nido Las Justinas y las Rosas Loco y privado me veo Los caminos se perdieron Lunes 13 de Setiembre Maana diz que se casa Maana me voy de aqu Me muero de amor por J u a n a Me ordena mi corazn Mi camisa se ha perdido Mil seales dar el mundo Mi mamita me mand Miriaque de mi vida Mi voz, a ti se levanta! Muerte, la ms inhumana! No hay cosa ms enojosa No hay otro ms embustero No me arrebates, dolor! No veis llorar a la parra? Nuestra madre de Beln Oh, ilustre presidente! Pa que no me moje el agua P a r a recuerdo de ti Para u n corazn que siente ;-. -.

27 13 111 142 50 49 135 71 101 143 72 144 28 92 91 35 61 145 146 58 115 6 16 152 73 57

NDICE ALFABTICO "DE LAS CANCIONES TITULO Pedro Yista Pele Omil con Correa Piadoso lector y amigo Por tu amor, prenda querida! Por un acaso dichoso Por u n tropezn que di Prenda que am me ofendi Principiar por el buey Puse mi cama en tus puertas j Qu cortos son los momentos! Qu, espantable no ser! Qu, har para no sentir? Quejoso estaba un olivo j Qu largas las horas son! Qu nos haremos al ver ? j Qu, tiempos tan desgraciados! Qu, tormentos ms atroees! Quin ha visto a lo moderno? Quien se casa hace un error Quisiera tener un arte I Rosita, me dirig! Sali Cepedita un da Sali un pobre una maana Seora doa Fulana Seores, yo he visto un nio Seores, yo soy un pobre Siendo que tanto te adoro Siendo t por quien yo muero Son Lavalle y las Palmitas Slo la cama en que duermo Soy joven, pero en mi frente Te dar por que me quieras Tengo un rbol muy hermoso Todo el que sepa de amor Tomo la pluma en mis manos -.47 95 137 156 118 65 III V VII VII V III 106 155 38 107 43 66 V VII II V III III -. N. 93 10 34 74 75 96 116 153 76 77 29 41 48 42 30 31 55 154 117 56 78 Clase jy I II III III V V VII III III III III III III II II III VII V III III

257 Pg. 94 '44 65 85 85 96 105 131 86 86 63 70 73 71 63 64 76 131 106 77 87 120 100 131 68 101 71 82 55 73 95 124 132 106 81

258

JUAN ALFOfrSO TITULO

CARRIZO N<\ Clase 64 46 17 120 8 45 119 128 150 36 121 .... 18 82 37 15 -. ... 79 147 44 63 3 60 11 32 148 149 100 89 105 ni III I V I III V VI VII II V I IV II I III VII III III I III I II VII VII V IV V Pg. 81 73 52 107 42 72 107 115 130 68 108 52 89 68 50 87 129 72 80 39 79 45 64 129 130 98 92 100

Tomo la pluma en mis manos. Y Tormentos sobre tormentos Una madre que tena! Un amigo preguntaba Una muerte prematura Un ao ha que te venero Un cocodrilo te cante Un domingo de maana Un jueves de maanita Un lucido regimiento Un pajarillo cautivo Ustedes se han reunido Viene el alegre verano Viernes Santo en aquel da j Viva el General Vrela! Voy a confesar mi culpa Voy a domar el chivato Voy a hacer mi testamento Vuela papel venturoso Ya marchaba el seor Cubas Ya mi placer se acab Ya se acab Pealoza! Ya son los ltimos aos Yo ador una prenda hermosa Yo me quisiera casar Yo no oigo misa ni rezo Yo soy aquel que en el da Yo soy aquel que naci

 p ndice General
Pg.

Prlogo
Discurso preliminar Apndice al discurso preliminar ROMANCES Romances CANCIONES Histricas Religiosas Amatorias Descriptivas y de costumbres Sentenciosas Payadorescas Festiva COPLAS Histricas y lugareas De costumbres y refranes Sentenciosas, consejos amatorios y morales Piropos, declaraciones, finezas y juramentosDe constancia De olvido, desdn y desprecio De penas, tristezas y amarguras De celos, quejas y desavenencias Despedidas, ausencias y recuerdos De bailes y cantos de guitarreros De guapezas y alabanzas Festivas, burlescas y satricas Vidalitas De relaciones Rimas infantiles Post scriptum Obras consultadas ndice de los Romances ndice de las Canciones ndice de las Coplas ndice alfabtico de las Canciones ndice General

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3 17

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37 59 69 89 g5 109 124

137 144 151 163 17,r> 178 185 194 199 203 207 214 226 229 231 237 241 247 249 248 254 259

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