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a escuela intercultural

Para enfrentar los retos relacionados con el aprender a convivir que se explicaba en un inicio, ya no resulta suficiente propiciar el conocimiento, aceptacin y valoracin de las distintas entidades culturales que estn presentes en los centros escolares. Lo que se requiere es promover toda una corriente poltica e ideolgica intercultural, en la cual se consideren igualmente importantes las creencias, las costumbres, y en suma, todas las expresiones culturales de tal o cual grupo, las cuales deben resaltarse y celebrarse a trav s de dilogos y actividades equitativas. !n modelo educativo intercultural pretende rescatar las races "istricas y culturales de los individuos, y propiciar la interaccin y el intercambio continuo de los diversos miembros de una comunidad, aun cuando sean social y ling#sticamente diferentes. $i la convivencia se establece en un marco de igualdad de condiciones, entonces a" se manifiesta la interculturalidad. Para %"rlic" &'((), p. *+, - la educacin intercultural es ense.arles a los ni.os que "ay otros que tambi n son mexicanos, que existen otras culturas, que nadie es inferior a otros. %s decir, se trata de valorar en el mismo nivel a todos y tratar que se entienda que la interculturalidad consiste en establecer una relacin entre iguales en t rminos de importancia y aprecio de los rasgos distintivos de cada quien. Para que en la escuela pueda existir una verdadera comunidad intercultural, en la que se consideren igualmente importantes las creencias, costumbres, y en suma, toda la cultura de tal o cual grupo, deben resaltarse, no /nicamente aceptarse las diferencias. Para $ylvia $c"mel0es 1quien fungiera como 2oordinadora 3eneral de %ducacin 4ntercultural 5iling#e de la $ecretara de %ducacin P/blica en el sexenio foxista6, la interculturalidad supone que - entre los grupos culturales distintos existen relaciones basadas en el respeto y desde planos de igualdad. La interculturalidad no admite asimetras, es decir, desigualdades entre culturas mediadas por el poder, que benefician a un grupo cultural por encima de otro u otros &'((7,. Porque en la actualidad coexisten en las aulas grupos o alumnos que se consideran superiores a otros8 aqu llos que pretenden someter, so9u:gar o subordinar a sus compa.eros, por considerarlos poco dignos de atencin y respeto. ; estas asimetras valorativas a las que "ace referencia $c"mel0es, propician actitudes de dos vas< las del grupo de poder, que se manifiestan a trav s de la intolerancia y la discriminacin, y las de los grupos sometidos, que comien:an a sentirse o verse ellos mismos como inferiores. =e aqu que resulte indispensable introducir cambios en la escuela, tanto en lo manifiesto como en lo inconsciente. =ebe reconocerse que el fracaso escolar al que se enfrentan algunos estudiantes procedentes de minoras tnicas o de otras

culturas, no siempre se debe a ra:ones in"erentes al propio alumno &falta de vocacin, desinter s, etc., sino muc"as veces al c"oque sociocultural al que se enfrenta cualquier estudiante cuando logra ingresar a alguna institucin educativa del pas, y por ende, cuando se encuentra con personas y condiciones distintas a las de su origen y costumbres. >un cuando ya se "a empe:ado a "ablar de multiculturalidad en las instituciones educativas, e incluso se "an ido incorporando a los Planes y Programas de %studio algunos temas transversales relacionados con la cultura, con el reconocimiento de los otros, con la conformacin de redes de colaboracin y equipos de traba9o, la verdadera interrelacin de culturas se "a quedado en el discurso, y no "a logrado permear a todos los mbitos de la vida acad mica. %l reconocimiento y valoracin de la diversidad es lo que permite ir construyendo, alimentando y enriqueciendo a una sociedad. $on sus miembros los que la engrandecen y la distinguen de las dems. ?epresenta incluso un acto de afirmacin de la propia identidad< al asumir una condicin tnica, la pertenencia a un grupo cultural especfico, la afiliacin a una familia, se est adquiriendo la responsabilidad y el compromiso personal de tener convicciones propias, y de aceptar que los otros tengan las suyas8 de poder go:ar de derec"os y libertades sin vulnerar los del pr9imo, de vivir y de9ar vivir a los dems. Pero "ay que recordar que para fortalecer la propia identidad, cualquiera que sta sea, resulta indispensable saber perfectamente qui nes somos, cules son nuestros orgenes tanto culturales como tnicos, y reconocer la experiencia "istrica que podemos aportar a la comunidad8 porque una falta de identidad, o una d bil posicin identitaria, es propicia a la asimilacin, a la integracin de smbolos a9enos a la propia cultura o, lo que es peor, a permitir condiciones de intolerancia y discriminacin. =e aqu la urgencia de promover, tanto en la sociedad como en las 4nstituciones de %ducacin $uperior 1que constituyen los factores de cambio de una colectividad6, actitudes y valores de solidaridad, respeto, y reconocimiento "acia el otro, ya que cada individuo y cada grupo cultural aporta o puede contribuir con algo a su comunidad. >s, si abra:amos el modelo de educacin intercultural que se propone, podremos empe:ar a definir nuestros propios lmites de tolerancia "acia los dems y comen:ar a erradicar las actitudes discriminatorias que por momentos, manifestamos8 esto, como una medida prudencial y oportuna para garanti:ar el futuro de instituciones educativas interculturales, en las que el respeto a las diferentes creencias, costumbres, tradiciones, y culturas en general, constituya la base para el reconocimiento y reafirmacin del yo y de la libertad individual, para la aceptacin y revaloracin de los otros, y para la integracin del nosotros, en el marco de convivencia pacfica que nos condu:ca "acia el bienestar com/n. Fuentes de informacin

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