Tema 5 - La Sociedad, Objeto de Estudio de La Sociología

Introduccin a la Sociologa I
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TEMA 5: LA SOCIEDAD, OBJETO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGA.
1 - Qu es la sociedad? Las sociedades actuales son sociedades de masas donde lo colectivo y las dimensiones sociales tienen un peso como nunca antes haban tenido en la historia. En las grandes civilizaciones de la antigedad tambin hubo grandes ncleos urbanos (Atenas, Roma, Bizancio,) con gran proyeccin poltica y cultural. No obstante, hasta hace muy poco tiempo slo una minora de la poblacin viva en las grandes ciudades y todo tena una dimensin diferente. Las sociedades de nuestros das con enormemente complejas y dinmicas. La generacin que actualmente tiene 70-80 aos vivi durante su juventud un mundo totalmente distinto (sin televisin ni ordenadores, sin viajes de larga distancia ,) Pero, en qu han cambiado las sociedades? Podra decirse que las sociedades actuales son las mismas que hace treinta, cincuenta o setenta aos? Precisamente para responder a estas preguntas ser preciso estudiar la sociedad. Cmo? En primer lugar, atendiendo a sus problemas y a las partes que la integran (su estructura social) y, en segundo lugar, atendiendo a los procesos y relaciones sociales. La sociedad tiene una estructura, un conjunto de partes vertebradas como cualquier organismo vivo. Algunos socilogos organicistas llevan este smil a extremos simplistas al comparar a los individuos con clulas de un organismo, a sistema circulatorio de la sangre, al sistema nervioso, etc. Ms all de estas interpretaciones simplistas, si tuviramos que hacer una rpida diseccin de la sociedad que pudiera ser explicada en pocas palabras, podramos decir que en toda sociedad existen diversos tipos de grupos sociales, distintas clases sociales, diferentes formas o modelos de comportamiento social y modos de interaccin estandarizados, un conjunto de instituciones sociales con funciones especficas (familia, sistema de enseanza, iglesias, instituciones polticas o econmicas,), etc. Todo esto, con toda su complejidad, es lo que constituye la sociedad. La Sociologa se ocupa de estudiar su estructura, sus cambios y sus problemas. Para este cometido dispone de un conjunto de tcnicas de investigacin (encuestas, sondeos, anlisis, etc.) y unas cuantas hiptesis y formulaciones tericas a partir de las que se pueden encuadrar y dar sentido a los estudios realizados.
2 La estructura social. La idea que subyace en el concepto de estructura es que la realidad no es un caos, sino que las cosas se disponen ordenadamente. Esta idea de conformacin regular y ordenada (estructurada) de la realidad est tan extendida y se encuentra tan asociada al sentido comn analtico que se ha llegado a considerar que el concepto de estructura no aporta realmente ningn valor analtico, no siendo otra cosa que una mera referencia a lo obvio. 50
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No obstante, lo cierto es que en la tradicin del pensamiento occidental el modo de pensar orientado a ver el orden de las cosas fue abandonado prcticamente despus de Platn hasta que la ciencia moderna y las corrientes racionalistas de pensamiento recuperaron la ptica de anlisis de la realidad a travs de modelos, formas ordenadas y estructurales. No es de extraar entonces que una de las influencias ms importantes en la conformacin del concepto de estructura en la Sociologa provenga de una de las tradiciones del pensamiento en la que ha existido una ms ntida imagen estructural de la sociedad: hegeliana-marxista. El concepto de estructura implica bsicamente tres elementos: la idea de un conjunto o totalidad, la existencia de unas partes que componen ese conjunto y una disposicin ordenada de relaciones o posiciones de las partes en el conjunto. En otras palabras, el concepto de estructura en su acepcin ms elemental refleja la imagen de un haz de relaciones espaciales. No obstante, cuando hablamos especficamente de estructura social, los contenidos del concepto se hacen mucho ms concretos, a la vez que complejos y difciles de captar a simple vista. En toda sociedad humana puede identificarse una estructura social de cierta complejidad. Por ello nadie niega la virtualidad del concepto de estructura social como forma bsica de enmarcar y situar a una sociedad. En la Sociologa actual se han formado diferentes definiciones del concepto de estructura, vinculadas muy directamente a teoras y enfoques sociolgicos: organicismo, teora de los roles, etc. El organicismo, por ejemplo, utiliz el concepto de estructura social de una forma sencilla y bsica, entendiendo simplemente que la sociedad era un organismo social que poda contemplarse prcticamente de la misma manera que un bilogo analiza un organismo viviente. El funcionalismo, y ms en concreto el enfoque estructuralfuncional, realiz uno de los ms grandes esfuerzos en este campo. Parsons, por ejemplo, conect la definicin del concepto de estructura social con el concepto de sistema, entendiendo por tal el modo en que se organizan los procesos persistentes de interaccin entre los actores. El sistema es una trama de tales relaciones, aadiendo que un sistema de accin concreto es una estructura integrada de elementos de la accin en relacin con una situacin. Ms all de la aparente complejidad de algunas de estas definiciones, las ideas comnmente aceptadas que estn en la base de la definicin del concepto de estructura social son bsicamente cuatro. En primer lugar, la estructura social es entendida como una red o sistema de relaciones sociales regulares y pautadas que prevalecen a los individuos concretos y los anteceden. En otras palabras, las estructuras estn referidas a esquemas de relaciones, dependencias u ordenaciones que son relativamente estables mientras que sus partes son variables y reemplazables. Por ejemplo, en una sociedad determinada existe una estructura de clases especfica, formadas por distintos individuos. Pues alguno de estos individuos, con el tiempo, puede morir, emigrar a otro lugar o enriquecerse y cambiar de clase social. No obstante, continan existiendo las mismas clases sociales y la misma estructura de clases. En definitiva, la estructura permanece con los mismos perfiles mientras que los individuos van siendo reemplazados unos por otros. 51
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En segundo lugar, en la medida en que las formas y contenidos de las estructuras sociales vienen dadas en las sociedades haciendo abstraccin de la poblacin concreta y de los individuos, es evidente que los contenidos de las estructuras sociales son esquemas de accin pautada. Es decir, son formas de hacer o de estar que vienen socialmente dadas y que responden a uniformidades. En tercer lugar, las estructuras sociales implican distintas formas estandarizadas de relaciones de ordenamiento, de distancias sociales, de jerarquas y dependencias de unos individuos y grupos respecto a otros, segn los papeles sociales que desempean, segn sus caractersticas, etc.; y de acuerdo a los repartos de funciones sociales establecidas en la sociedad. Y, por ltimo, en cuarto lugar, la estructura social general de una sociedad est formada por un conjunto de subestructuras, o estructuras especficas, que estn interconectadas entre s de formas muy diversas. Por ejemplo, en una sociedad podemos diferenciar la estructura de clases, la estructura de poder, la estructura econmica, etc. Como hemos indicado, la estructura social hace referencia a los elementos ms permanentes e invariantes de lo social. Sin embargo, hay que tener en cuenta que las estructuras sociales concretas tambin estn sometidas a procesos de cambio histrico. La hiptesis de una estructura completamente rgida prcticamente no se da en ningn mbito de la realidad, menos an en realidades que presentan tantos elementos dinmicos como las sociedades humanas. Las estructuras de clases en las sociedades desarrolladas actuales son diferentes a las de las sociedades pre-industriales, de la misma forma que tambin son distintas las estructuras segn las sociedades van evolucionando. No es de extraar que actualmente casi nadie niegue el carcter dinmico de las estructuras sociales. Ni la realidad social es un proceso fluido y sin orden, ni las sociedades concretas se ven exentas de cambios ms o menos intensos. Por ello, el concepto de estructura tiene su correlato directo en el concepto de cambio social: la esttica social y la dinmica social, la estructura y el proceso, deben ser vistos en su ntima interdependencia. Al fin y al cabo nos encontramos ante bipolaridades conceptuales inseparables. Desde esta perspectiva dinmica, el concepto de estructura social es el marco en que debemos situar el estudio concreto de los diferentes aspectos y formas de relacin e interaccin que constituyen la sociedad.
3 Los grupos sociales. El grupo social es la realidad ms inmediata y central para la Sociologa. La dimensin social del hombre se proyecta desde su infancia y a lo largo de su vida en el mbito de un conjunto de grupos de muy diversa ndole (familia, compaeros de clase, grupo de amigos, vecinos, compaeros de trabajo, etc.) Si observamos detenidamente toda la trama social, lo primero que encontramos es que la sociedad est formada por una tupida red de grupos sociales donde los individuos se encuentras implicados en diferente grado. Los grupos sociales son las clulas o unidades bsicas de la sociedad. En un sentido general podra decirse incluso 52
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que el hombre es un ser grupal en tanto que su haz de relaciones se produce en la esfera de grupos, ya sean elementales e informales o complejos y formalizados. Sin embargo, el carcter bsico de los grupos sociales y el hecho de que stos sean la realidad sociolgica ms familiar e inmediata, no dio lugar a que los grupos fueran objeto de una atencin prioritaria durante las primeras etapas de historia de la Sociologa. Su estudio no se abord hasta el siglo XX, otorgndose la importancia que merecen despus de la Segunda Guerra Mundial. Los padres fundadores de la Sociologa estaban fundamentalmente preocupados por los grandes problemas y los procesos sociales globales. Lo que centraba su atencin en mayor grado eran las visiones macroscpicas de la sociedad, prestando con ello mayor atencin a la dicotoma individuo-sociedad. Las dimensiones analticas ms atentas a lo individual, se crea que eran ms propias de otras disciplinas como la Psicologa, mientras que la Sociologa deba ocuparse de la sociedad en trminos ms globales. Los primeros enfoques sociolgicos, salvo muy contadas excepciones, iban del individuo a la sociedad sin mayor solucin de continuidad, perdiendo con ello las perspectivas de las tramas sociales grupales. Lo curioso es que esta ptica analtica se produjo en un contexto de alta sensibilizacin por la quiebra de las formas de integracin social bsicas como consecuencia de los cambios que trajo la revolucin industrial y que tan poderosamente estimularon el surgimiento de la Sociologa. La primera formulacin seria sobre la importancia de los grupos sociales la plante Charles H. Cooley con su nfasis en los llamados grupos primarios. No obstante, su verdadero redescubrimiento por la Sociologa tuvo lugar a partir de las investigaciones de Elton Mayo en la dcada de los aos 30, desarrollndose despus tras la Segunda Guerra Mundial. Pero, qu es un grupo social? Cmo definirlo? Cuntos tipos hay? Qu funciones sociales cumplen? Antes de contestar sera preciso realizar algunas precisiones. Lo primero es tener en cuenta que todos los seres humanos forman parte de diferentes grupos de muy distinta naturaleza, caractersticas y extensin, siendo superior el nmero de grupos al nmero de individuos en toda sociedad que se precie. En segundo lugar, hay que poner de relieve que los grupos sociales son realidades diferentes a las categoras sociales y a los agregados sociales (no confundir ambos). Las categoras sociales tienen un sentido meramente clasificatorio, haciendo referencia a personas que tienen las mismas caractersticas, roles sociales, etc. (hombres/mujeres, grupos profesionales, jvenes,) Por otro lado, un agregado estadstico es un conjunto de personas que pueden ser clasificadas estadsticamente de acuerdo a algn atributo, caracterstica o elemento lgico de ordenamiento. Por ejemplo, tener alguna aficin. En algunos casos ambos pueden proporcionar ciertas bases o caractersticas comunes a partir de las que acaban por surgir grupos, no siendo grupos en s mismos. Por lo tanto, cuando hablamos de grupos sociales no nos estamos refiriendo a meras clasificaciones estadsticas, sino a unidades sociales con unos contornos determinados y unas caractersticas precisas. El elemento definitorio fundamental de 53
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los grupos sociales es que estn formados por personas que tienen algn tipo de relacin social entre s. Los grupos se caracterizan tambin porque tienen una cierta estabilidad y los que pertenecen a ellos se identifican como tales y pueden ser identificados tambin desde fuera como un grupo (no es lo mismo un grupo que va de excusin en un autobs que un conjunto de personas que viajan en un autobs urbano en hora punta). De acuerdo con Homans, para que un grupo social exista como tal se necesita: Motivos (sentimientos) por parte de sus miembros. Tareas (actividades) para que stos las cumplan. Comunicacin (interaccin) entre ellos. As, cuando en un conjunto de personas se da con cierta continuidad alguna forma de interaccin y comunicacin mutua, cuando existe sentimiento de pertenencia y ciertos intereses, valores y acciones comunes, podra decirse entonces que existe una entidad social especfica a la que calificamos como grupo y que tiene, entre otras, la virtualidad de influir u orientar recprocamente las conductas y las opiniones de quienes pertenecen a l. Los grupos sociales pueden ser clasificados de acuerdo a un gran nmero de criterios. Segn su grado de inclusin se puede hablar de grupos o subgrupos. Segn su carcter, pueden catalogarse como abiertos o cerrados. Segn su estructura, pueden ser informales o formalizados segn si existen o no reglas o formalismos. Tambin se pueden clasificar por su tamao, por su carcter obligatorio o voluntario, por su duracin, por su carcter territorial, por surgir a partir de una circunstancia natural o artificial, etc. Sin embargo, la clasificacin que tiene un mayor alcance cientfico y que connota unas dimensiones sociolgicas ms importantes es la distincin entre grupos primarios y grupos secundarios. Los grupos primarios se definen bsicamente por cuatro rasgos: El tamao tiene que ser lo suficientemente pequeo como para que sean posibles las relaciones cara a cara entre sus miembros. El tipo de relaciones han de ser personales y caracterizadas por cierto grado de proximidad, intimidad y conocimiento mutuo. El sentido de conciencia grupal, que supone un grado de identificacin mutua suficiente como para que las personas desarrollen un sentimiento de pertenencia que les permita hablar y verse a s mismas en trminos de nosotros. La importancia para sus miembros, no slo en cuanto que el grupo permite alcanzar ciertos fines u objetivos especficos, sino tambin porque el grupo proporciona a sus miembros un conjunto de gratificaciones personales, psicolgicas y emocionales (amistad, apoyo recproco, creencias, valores compartidos,) El tamao reducido y la buena comunicacin son los dos rasgos fundamentales que permiten definir a un grupo como primario. A veces incluso se ha intentado acotar el nmero mximo de miembros que debe tener un grupo para considerarse primario, dndose cifras de referencia entre 10-15 personas. Sin embargo, en trminos ms 54
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sencillos se puede definir el grupo primario diciendo que es una cierta cantidad de personas que se comunican a menudo entre s durante cierto tiempo y que son lo suficientemente pocas para que cada una de ellas pueda comunicarse con todas las dems, no en forma indirecta mediante terceros, sino cara a cara. Dicho esto puede entenderse que el grupo primario sea considerado como la ms universal forma de asociacin existente. Los grupos primarios estn presentes en todos los mbitos de la sociedad, dando vida y sentido a lo social. En un grupo primario (la familia), los bebs son socializados en la cultura, aprenden el lenguaje y las normas bsicas de comportamiento, etc. En grupos primarios (grupos de la escuela) aprenden a relacionarse en grupo, maduran su personalidad, etc. En grupos primarios (amistades y compaeros de trabajo) es donde desarrollan la vida social y el ocio. No es nada exagerado entonces afirmar que en los grupos primarios est la esencia de lo social. El inters creciente por los grupos primarios en las ltimas dcadas ha dado lugar a una gran cantidad de investigaciones empricas que permiten conocer mejor cmo operan y qu efectos e influencias ejercen. Los grupos primarios cumplen importantes funciones sociales, adems de las que le son propias y directas, desarrollando un conjunto de creencias, prcticas sociales, jergas especficas, costumbres y tradiciones comunes que tienden a reforzar la cohesin y la solidaridad interna en el grupo. La mayor parte de las investigaciones han demostrado que los grupos primarios son elementos fundamentales de socializacin e interiorizacin y refuerzo de los patrones culturales, mientras que constituyen un mbito privilegiado para desenvolver motivaciones personales y orientar la conducta. Desde las investigaciones de Elton Mayo se sabe, por ejemplo, que el ambiente existente en el grupo es uno de los factores ms importantes de motivacin en el trabajo y que las distribuciones de recompensas y castigos en los grupos influyen poderosamente en la orientacin del comportamiento de los individuos. En definitiva, podemos decir que la relevancia de los grupos primarios para la Sociologa estriba en un triple orden de razones. En primer lugar, los grupos primarios cumplen funciones sociales fundamentales (socializacin del individuo, control social, estmulo en el trabajo, etc.) En segundo lugar, los grupos primarios tienen una importancia estratgica central en el proceso de investigacin sociolgica, pues la mayor parte de la accin social se produce en estos grupos, adems de tener otras razones metodolgicas y de fondo. As, los grupos primarios tienen la ventaja de que son entidades bastante manejables y abarcables donde la investigacin sociolgica resulta ms factible que en otros mbitos ms grandes y difusos. Estos grupos constituyen verdaderos microcosmos sociales que reflejan y contienen a escala reducida muchos de los rasgos y caractersticas de las sociedades globales, lo cual puede proporcionarnos informaciones sociolgicas tan variadas como importantes. Muchos socilogos los consideran un campo de investigacin social prioritario. Finalmente, en tercer lugar, el tipo de accin social que tiene lugar en los grupos primarios es considerado por muchos analistas como una especie de paradigma de la 55
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buena prctica de lo social. En otras palabras, los grupos primarios son vistos como el mejor marco de reglamentacin social, de comunicacin humana y de prctica de la solidaridad; lo cual hace posible un mayor equilibrio psico-social y afectivo de las personas. Esto permite un ajusta y una integracin social general ms satisfactoria. En los grupos primarios, los individuos pueden desarrollar prcticas sociales, orientar conductas y trabar relaciones gratificantes con sus semejantes. Esta clase de relaciones permite compensar muchos de los sinsabores, frustraciones e incomunicaciones propias de las grandes organizaciones sociales, aliviando as un sinfn de tensiones y facilitando la resolucin de muchos problemas generados por su dinmica social. No extraa, por tanto, que frente a los problemas del aislamiento, la incomunicacin y la alienacin, propios de sociedades dominadas por el gigantismo, el anonimato, la impersonalidad, la burocracia y los desajustes sociales; sean muchos los analistas que reclaman para los grupos primarios su condicin de dimensin ptima de lo social, de medida adecuada para el normal desenvolvimiento de ciertas actitudes humanas y para la satisfaccin de importantes necesidades de la persona en todo lo que es comunicacin, afectividad, pertenencia grupal, etc. Homans ha llamado la atencin sobre la forma en que el proceso de la decadencia histrica de las civilizaciones se encuentra tambin ligado al fracaso en organizar las formas de la sociedad bsica a gran escala. A nivel de tribu o grupo, la sociedad siempre logr unirse. Las civilizaciones se han malogrado al no lograr resolver este problema. No obstante, las grandes civilizaciones requieren organizaciones cada vez ms amplias y criterios de centralizacin que producen resultados contrarios a los de los grupos primarios, lo que da lugar a fenmenos de incomunicacin, falta de control, poca integracin, poca cohesin, etc. Se deduce que si la civilizacin ha de durar, debe mantenerse en la relacin entre los grupos que componen la sociedad y la direccin central de sta, algunos de los rasgos propios del grupo pequeo. De este modo, para algunos analistas los rasgos caractersticos de los grupos primarios trascienden el plano del mero anlisis, par alcanzar la categora de criterios superiores de plasmacin de lo social. El contraste entre las caractersticas de los grupos primarios y las exigencias de las grandes organizaciones nos conduce a considerar el otro tipo de grupo social: el grupo secundario. El grupo secundario es el modelo que corresponde a las organizaciones a gran escala donde las relaciones sociales estn formalizadas y reguladas en diferentes grados y formas. Las caractersticas que definen los grupos secundarios son prcticamente las contrarias de los grupos primarios. En los grupos secundarios las relaciones son impersonales, los vnculos suelen ser contractuales, la cooperacin se produce de forma indirecta, existe un alto grado de divisin y diferenciacin de tareas y roles sociales, predominan los procedimientos formalizados y propios de la burocracia, etc. Los principales grupos secundarios son las organizaciones formales (asociaciones de cualquier tipo, Administraciones Pblicas, grandes empresas, etc.), las clases sociales y las entidades macroscpicas (municipios, Estados, etc.)
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En la realidad concreta se produce un entramado complejo de relaciones propias de grupos primarios y de grupos secundarios, pudiendo identificarse en la mayor parte de las grandes organizaciones un sinfn de grupos primarios cuyas formas de interaccin se superponen y se entremezclan con las relaciones formalizadas e impersonales propias de los grupos secundarios. Por ello hay quienes consideran que las relaciones primarias y secundarias forman parte de un continuum y que, conforme se amplan las organizaciones, los nexos bsicos de tipo primario van evolucionando hacia relaciones de tipo secundario. Es esta manera, el propio desarrollo y la creciente complejidad de las organizaciones da lugar al surgimiento de barreras para el mantenimiento de las relaciones directas, personalizadas, de confianza, etc. De este modo, a medida que el grupo se hace ms grande, ocupa slo una pequea parte del inters y el tiempo del individuo y alcanza heterogeneidad interna, volvindose por naturaleza ms secundario. Incluso a veces se ha sugerido que la distincin entre grupos primarios y secundarios tiene un cierto carcter ficticio, pues lo que tiene verdadera entidad es el concepto de grupo primario. El grupo segundario, segn algunos autores, es pura ficcin en cierto modo. La realidad se encuentra en la interaccin cara a cara y en la comunicacin a distancia. La unidad de estos grupos secundarios o relacionados indirectamente se consigue por medios simblicos: una nacin lo es porque los individuos lo creen as. Una ciudad es una aglomeracin de casas con un lmite visible de un modo bastante obvio, pero su unidad como grupo secundario descansa en el hecho de que sus ciudadanos creen que pertenecen a dicha ciudad. Sprott apuntar que los grupos secundarios obtienen mayor unidad debido al lenguaje. Pese a estas matizaciones, la diferenciacin entre grupos primarios y secundarios es una distincin conceptual de indudable inters y alcance sociolgico que nos permite tipificar formas de relaciones sociales de un hondo significado y que nos sirve para orientar la atencin investigadora hacia dos mbitos concretos de gran importancia: los diferentes tipos de grupos primarios y las grandes organizaciones formales. En este sentido, hay que tener en cuenta que, ms all del carcter y el valor de unos y otros tipos de relaciones sociales, las organizaciones formales y burocrticas son una de las realidades caracterizadoras de las sociedades actuales. La Sociologa deber prestarlas la atencin que merecen, tanto en formas especficas de relacin social como en su condicin de modelo o tipo legal.
4 Las instituciones sociales. Durkheim defini las instituciones como conglomerados de creencias y las maneras de obrar instituidas por la sociedad, que preexisten a los individuos concretos formando parte de la supremaca de sta. Desde un punto de vista muy general podramos decir que lo que caracteriza a las instituciones sociales es que cumplen funciones necesarias para la propia existencia de la sociedad. 57
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De este modo, algunos socilogos han hablado de un conjunto de pre-requisitos funcionales universales que resultan imprescindibles para que todo sistema social tenga un orden persistente o desarrollen un proceso ordenado. Es lo que podramos considerar como todo aquello que una sociedad tiene que tener para poder continuar funcionando socialmente. El debate sobre los pre-requisitos funcionales de la sociedad a veces se ha movido en un terreno de meras obviedades al sealar, por ejemplo, que toda sociedad debe tener un lenguaje que permita la comunicacin o unos valores y creencias compartidas. Otras veces la discusin se ha orientado a dilucidar la pertinencia de clasificaciones e inventarios. No obstante, incluso analistas dados a la complejidad coinciden en sealar que los elementos fundamentales de la sociedad se centran en cuatro componentes, sociedad mnima: Sistemas de reproduccin y socializacin bsica de los individuos. Estructuras econmicas, adquisitivas, instrumentales y de divisin del trabajo. Sistema de poder, de articulacin territorial y de utilizacin legtima de la fuerza. Sistema de creencias, de religin o de integracin de valores. Para realizar cada una de estas funciones bsicas las sociedades se han dotado de un conjunto de instituciones sociales especficas, a travs de las cuales regulan los comportamientos de los individuos y los orientan al cumplimiento de fines determinados. La necesidad de reproduccin y socializacin bsica se cumple a travs de la institucin de la familia, cuyas formas y patrones de actuacin estn regulados socialmente. A su vez, en las sociedades evolucionadas las familias cuentan con la colaboracin de otras instituciones socializadoras (como el sistema educativo) que permiten una mayor insercin social de los individuos y que transmiten los componentes culturales ms complejos y sofisticados a travs de procesos educativos ms largos y generalizados. De igual modo, las instituciones educativas aportan al buen funcionamiento de las instituciones econmicas formando trabajadores cada vez ms cualificados que contribuyen a proveer a la sociedad de todos los bienes y servicios necesarios para su funcionamiento. Las instituciones polticas, por su parte, regulan y ordenan el ejercicio del poder estableciendo diversas formas de autoridad y diversos procedimientos de participacin, implicacin, subordinacin, prestacin de contribuciones y organizacin de formas de convivencia regladas cuya violacin puede dar lugar a sanciones por parte de quienes deleguen el derecho al uso legtimo de la fuerza. Finalmente, las sociedades articulan sus sistemas de creencias mediante distintas instituciones ideolgicas y expresivas (Iglesias). A partir de estas instituciones bsicas surgen otras instituciones y formas de articulacin social que completan el mapa de la estructura social. En este sentido tienen especial inters las clases sociales, que son un resultante de la forma en que se organizan las instituciones econmicas y de la forma en que operan las instituciones polticas en las que, a su vez influyen las propias clases sociales mediante su accin 58
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poltica en complejos procesos de interaccin en los que tambin se hace notar el peso de las instituciones ideolgicas y expresivas. Lo que ocurre con las clases sociales nos sirve como ejemplo para entender que las instituciones sociales no son compartimentos estancos, sino piezas de un entramado social complejo que en las sociedades actuales presenta un sinfn de interrelaciones e interdependencias. Por ello cuando hablamos de instituciones sociales tambin estamos hablando de estructura social mediante el prisma de cumplimiento de unas funciones sociales especficas. Es imposible abarcar bajo un solo epgrafe toda la complejidad social abarcada con estos conceptos en sus mltiples formas y manifestaciones. Limitndonos aqu a la institucin social bsica y fundamental (la familia) y a las principales formas de articulacin social del poder y la autoridad, para tratar a continuacin ms especficamente las clases sociales. La familia, como ya se indic, es la institucin social bsica y uno de los grupos primarios fundamentales. La familia cumple un gran nmero de funciones sociales insustituibles que van desde la procreacin y la primera socializacin de los hijos hasta la proporcin de afecto y apoyo social. Todo ello sin olvidar sus funciones econmicas, como unidad bsica de consumo (hogar) e incluso de produccin en algunos casos. Por eso la familia ha podido considerarse una institucin social universal, pues en todas las sociedades conocidas hasta ahora se ha encontrado alguna forma de institucin social y de parentesco a travs de la que los individuos se ubican y se incorporan en la sociedad. El hecho de que la familia sea una institucin universal no significa que tenga las mismas formas y caractersticas en todos los sitios ni que no haya experimentado importantes procesos de transformacin a lo largo del tiempo. En realidad, en las sociedades actuales las funciones sociales de la familia estn cambiando de manera muy importante y muchas de las tareas tradicionales efectuadas en este mbito estn pasando a ser realizadas o compartidas en mayor grado por otras instancias sociales (guarderas, escuelas, residencias de ancianos,) Al mismo tiempo, la creciente importancia de los grupos de pares (personas de la misma edad) est dando lugar a cambios muy relevantes en el proceso socializador y en la influencia sobre los valores y las creencias, lo cual ha suscitado en ocasiones una competencia de afectos y lealtades que se traducen en distintos tipos de conflictos generacionales. Si a todo esto aadimos el crecimiento significativo de los hogares de una sola persona y las nuevas posibilidades (familias homoparentales, mtodos de fecundacin artificial, etc.) las funciones tradicionales de la familia pueden verse alteradas en el curso de la dinmica social. Aldous Huxley, en su novela Un mundo feliz, plante hace ya algn tiempo la hiptesis de una sociedad del futuro en la que se ha prescindido de la institucin social de la familia y en la que los nios son procreados en probetas. Atenindonos a las realidades concretas conocidas hasta la fecha, hay que empezar a destacar la diversidad de manifestaciones en las que se han plasmado las instituciones familiares a lo largo de la evolucin social. Los datos histricos y los 59
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estudios antropolgicos revelan que las formas de familia varan segn su mbito (extensas, nucleares y compuestas), segn las formas de relacin conyugal (monogmicas, poligmicas, polindricas, grupales, etc.), segn los criterios de filiacin (patrilineal o matrilineal), segn el lugar de residencia, de acuerdo con los lmites de eleccin de cnyuges, segn la solidez de los lazos matrimoniales, etc. A partir de tal variedad de manifestaciones podra decirse que los elementos comunes e imprescindibles para que podamos hablar de una familia como tal son bsicamente cuatro: La existencia de una relacin conyugal regulada segn ciertos patrones. Un sistema de filiacin de a cuerdo al cual los hijos son considerados parte de la familia, recibiendo como tales nombres, derechos, etc. Un hogar o habitacin comn, pudiendo estar compartida con otras familias y otros parientes prximos (familias extensivas). Un patrimonio o conjunto de bienes o recursos comunes que permitan subsistir a la familia y atender al cuidado de los hijos. Si consideramos estos rasgos como el ncleo mnimo a partir del cual podemos definir una relacin como familias, cabra hacerse varias preguntas: Desde cundo existe la institucin familiar? Cmo surgi y evolucion? Existieron histricamente otras formas de emparejamiento anteriores al desarrollo de la institucin familiar? Los orgenes de la familia se han situado en un dilatado periodo de tiempo que oscila entre los dos millones y los cien mil aos, plantendose incluso su aparicin antes del propio lenguaje. Los expertos consideran que la familia, tal y como la conocemos ahora, ha sido el resultado de una larga evolucin social a partir de un primitivo comunismo sexual (promiscuidad originaria). Autores como Morgan o Engels vean en la evolucin de la familia la dinmica ascendente y progresiva del proceso histrico que daba lugar a que las formas familiares desfasadas econmicamente (familia patriarcal) fueran sustituidas por nuevos modelos de relaciones familiares mejor adaptadas a las nuevas circunstancias econmicas. Aunque resulte complicado profundizar en el conocimiento exacto sobre la forma en que ha evolucionado la familia, lo cierto es que la propia dinmica evolutiva de las sociedades ha ido muy ligada al afianzamiento de formas de relacin mongamas. Junto a estas relaciones familiares mongamas, otra cuestin que ha dado lugar a un profundo debate es la prehistoria de los modelos familiares (patriarcales y matriarcales). Cabe destacar que algunos antroplogos sostienen que durante un periodo muy dilatado de tiempo se produjo un predominio de formas de filiacin matrilineal que hicieron de la mujer el eje central de la institucin familiar. Un hito importante en el proceso de evolucin de la familia fue el surgimiento del modelo de familia patriarcal, cuyos orgenes hay que situar en el desarrollo de las propias civilizaciones agrarias de la Antigedad. La familia patriarcal concentraba un gran nmero de funciones sociales y era prcticamente autosuficiente, configuraba prcticamente una microsociedad, con un sistema econmico y de trabajo, un sistema de poder y autoridad y una red de relaciones sociales bsica sobre las que descans todo el entramado de relaciones sociales. 60
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Sin embargo, la dinmica de las transformaciones sociales y econmicas fueron socavando las bases econmicas, sociales y laborales de la familia patriarcal hasta que se acab imponiendo en las modernas sociedades industriales actuales un nuevo modelo de familia nuclear, compuesta por los cnyuges y un nmero cada vez ms reducido de hijos. En este nuevo contexto, la familia ha perdido sus viejas funciones econmicas mientras que muchas de sus funciones asistenciales han ido pasando a ser desempeadas cada vez en mayor grado por la sociedad, sobre todo con el desarrollo de las prestaciones sociales propias del Estado de Bienestar. La dinmica social est dando lugar, no tanto a una crisis o cuestionamiento de la familia, sino a un cambio en sus formas y a una tendencia de progresiva reduccin de sus funciones. En un mundo en que primar cada vez ms las relaciones impersonales y el aislamiento, la familia se ha convertido as en uno de los mbitos sociales que puede proporcionar mayor grado de comprensin, afecto, apoyo mutuo y relaciones personales gratificadoras. La creciente incorporacin de la mujer al trabajo y la difusin de mentalidades igualitarias estn dando lugar a un nuevo modelo de familia, ms igualitaria y abierta socialmente a un contexto de relaciones diversificadas. Esta nueva familia de compaeros ha reemplazado el antiguo modelo de autoridad masculina y ha establecido un nuevo marco de estabilidad conyugal, basado en la libre voluntad de las partes a partir de una creciente independencia econmica y laboral de ambos cnyuges (lejos de prohibiciones y presiones sociales contra la ruptura matrimonial). Este nuevo clima de libertad y solidaridad podr permitir que la familia cumpla una importante funcin de ajuste y de apoyo solidario a los hijos en la transicin hacia la sociedad tecnolgica avanzada actual. Desde la perspectiva de comienzos del siglo XXI, se puede constatar que las nuevas condiciones de trabajo que afectan a un buen nmero de jvenes (paro, precariedad, riesgo de exclusin social, etc.) estn haciendo notar su influencia en las prcticas de emparejamiento y nupcialidad. Las tendencias observadas apuntan a que cada vez se casan menos jvenes, los que contraen matrimonio lo hacen a edades ms tardas e incluso tienen menos hijos (o ninguno). No resulta entonces exagerado decir que, de no cambiar las tendencias socio-econmicas y laborales, la concurrencia de varios factores podr conducir a cambios notables en la concepcin y configuracin tradicionales de las familias. Junto a la familia, uno de los mbitos fundamentales de plasmacin social institucional es el que tiene que ver con las relaciones de poder y autoridad. Ambas relaciones constituyen tambin una de las constantes culturales que nos encontramos en cualquier sociedad. Nisbet seal que cualquier orden social es un entramado de autoridades. En la sociedad contempornea dichas autoridades se extienden desde la suave de una madre hasta la absoluta del Estado. En el momento en que dos o ms personas se encuentran en una relacin que implica la distribucin de responsabilidades, deberes, necesidades, privilegios y recompensas; est presente algn un tipo de autoridad.
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La existencia de relaciones de poder y autoridad en la sociedad es el resultado de dos exigencias concretas: en primer lugar, de los imperativos derivados del proceso de socializacin de los individuos, que tienen que atenerse para formar parte de la sociedad a sus normas, costumbres, etc.; y, en segundo lugar, responden a las necesidades de organizacin, coordinacin y articulacin social de todas las sociedades con cierta complejidad que trascienda al ncleo familiar. La experiencia demuestra que en todo grupo social donde se mantengan relaciones de interaccin durante un tiempo acaban surgiendo relaciones de dependencia, de subordinacin y de direccin que influyen tanto en la orientacin de los comportamientos colectivos del grupo como en la eventual distribucin de tareas y, sobre todo, de bienes y recompensas. La evolucin de las sociedades humanas ha ido acompaada de unos complejos procesos de articulacin de las relaciones de poder y autoridad (jefaturas tribales, monarquas, imperios, poder estamental feudal, democracia, etc.) En toda esta dinmica social, el poder ha sido una constante que se ha traducido en distintas formas de organizacin poltica desde los mbitos ms elementales e inmediatos (aldeas y municipios) hasta las agregaciones superiores (Estados y poderes supranacionales). Sin embargo, las relaciones de poder y autoridad no se agotan en el campo de los propiamente poltico, sino que se extienden al mbito de las relaciones econmicas y sociales, entretejiendo un conjunto de posiciones sociales mutuamente interdependientes de las que ningn individuo que viva en sociedad pueda sustraerse. En los ncleos de insercin ms inmediatos los individuos estn sometidos a relaciones de poder y autoridad en su familia, en la escuela, en el lugar de trabajo, etc. Lo caracterstico de las sociedades humanas es que las relaciones de poder y autoridad estn institucionalizadas, es decir, existen mecanismos institucionales por los que el poder puede adquirirse, delegarse, ejercerse o ponerse en cuestin hasta el punto de llegar a revocarse y establecerse nuevas formas y relaciones de poder. La institucionalizacin de las relaciones sociales de poder y autoridad se ha traducido a lo largo de la historia en distintas formas de organizacin y regulacin especficas, desde la propiedad privada hasta el establecimiento de formalizaciones polticas (parlamentos, gobiernos, tribunales, burocracias, fuerzas de seguridad del Estado, sindicatos, partidos polticos, etc.) Las formas y maneras en que se producen las relaciones de poder y autoridad en la sociedad son casi tan variadas como las propias formas de asociacin y organizacin existentes. La propia experiencia nos dice que las expresiones del fenmeno sociolgico de la autoridad no son iguales en la familia, que en la esfera del Estado, siendo tambin distintas en un sindicato o en un partido que en una empresa, etctera. En cada caso los mecanismos de poder y autoridad operan de manera muy diferente: en unos casos estarn muy formalizados y jerarquizados mientras en otros se asocian al desempeo de ciertos papeles sociales. Sin embargo, en todos estos casos, en la prctica se produce una interdependencia de elementos que influyen poderosamente en la actuacin y aceptacin de las relaciones de poder. Estos 62
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elementos tienen que ver con las propias caractersticas de sus individuos, sus conocimientos, su voluntad de liderazgo, su disposicin a la obediencia, sus papeles sociales, las costumbres y presiones sociales, las expectativas de comportamiento, las reglas y prohibiciones, el miedo a la marginacin o exclusin social, Un aspecto importante en las relaciones de poder es el que tiene que ver con la distincin entre su efectividad y su legitimidad, es decir, con el grado en que es aceptado como un poder legtimo. La cuestin de la legitimidad ha dado lugar a varios intentos de distincin entre los conceptos de poder y autoridad. Weber, por ejemplo, defini el poder como la probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relacin social, aun contra toda resistencia y cualquiera que sea su fundamento. Para Weber sera un concepto sociolgicamente amorfo . Todas las cualidades imaginables de un hombre pueden colocar a alguien en la posicin de imponer su voluntad en una situacin dada. Esta dominacin, autoridad, puede descansar en la sumisin: desde la habituacin inconsciente hasta lo que son consideraciones puramente racionales. Un determinado mnimo de voluntad de obediencia es esencial en toda relacin de autoridad. Los motivos por los que se obedece o se acepta un poder como autoridad son muy diversos. Estos motivos dependen, como seal Weber, de una constelacin de intereses o consideraciones utilitarias de ventajas e inconvenientes del que obedece, de la mera costumbre, de la ciega habituacin, del puro afecto o de la mera tendencia personal del sbdito. No obstante, Weber advirti que la dominacin en tal sentido sera relativamente inestable. En las relaciones entre dominantes y dominados, la dominacin suele apoyarse interiormente en motivos jurdicos de tal forma que la conmocin de esa creencia en la legitimidad suele acarrear graves consecuencias. En una forma totalmente pura, los motivos de legitimidad en la dominacin slo son tres, cada uno de ellos entrelazado con una estructura sociolgica fundamentalmente distinta del cuerpo y de los medios administrativos: la legal, la tradicional y la carismtica. La dominacin legal es la forma moderna de dominacin. Est basada en el principio de legalidad de forma que la obediencia se produce a ordenaciones impersonales y objetivas constituidas legalmente por personas especficamente delegadas para ello. En este tipo de dominacin todos estn sometidos a un orden impersonal y preciso de reglas de procedimientos donde todos deben actuar dentro de ellas, con unos lmites, una fijacin estricta de medios de coaccin admisibles, posibilidades de quejas y apelaciones, etc. La forma de dominacin legal ms racional posible es la que se ejerce mediante un cuadro administrativo burocrtico. La dominacin tradicional est basada en los patrones de obediencia patriarcal propios de las sociedades tradicionales. La prctica de relaciones de obediencia en el seno de las familias patriarcales acostumbra desde la infancia a obedecer y acepar las autoridades instituidas por las tradiciones. La dominacin carismtica descansa en la autoridad ejercida por una personalidad de especiales dotes y caractersticas a las que se profesa una devocin objetiva y a la que se obedece por sus cualidades, no en virtud de costumbres impuestas por 63
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tradicin. La autoridad carismtica se basa en el reconocimiento por parte de los adeptos, de unas cualidades extraordinarias en un jefe, un caudillo militar, un lder o profeta al que se sigue. El lder o jefe carismtico acta segn su propio arbitrio, no rinde cuentas ante nadie y elige su propio squito de acuerdo a criterios de devocin personal. Estos tres tipos de dominacin responden en gran parte a contextos histricos y sociales especficos que van desde los antiguos ncleos tribales hasta los Estados modernos. Sin embargo, en las sociedades de nuestro tiempo es posible identificar elementos de estos tres tipos de dominacin en muchas de las relaciones de poder y autoridad que tienen lugar tanto en mbitos informales como en las grandes organizaciones.
5 Las clases sociales. La forma social de ncleo institucional ms importante es la que tiene que ver con la desigualdad, con el agrupamiento de los seres humanos en distintas clases sociales que establecen entre s relaciones de poder y subordinacin. Se dice, con razn, que uno de los rasgos de las sociedades humanas de nuestros das que ms llamara la atencin a cualquier ser dotado de inteligencia sera el de la desigualdad social, es decir, la diferenciacin de las personas en grupos con distintos niveles de acceso a los bienes y servicios, con distintos grados de educacin, de influencia poltica y social, etc. En todas las formas de agrupacin social conocidas en la naturaleza existen diferentes formas de jerarquizacin y de relaciones de dependencia perfectamente identificables. No obstante, las manifestaciones ms singulares de asimetra social se producen precisamente en el seno de las sociedades humanas. En las sociedades humanas, la diferenciacin de posiciones de poder, de riqueza y prestigio no forma parte de una lgica natural primaria, asociada a rasgos identificables a primera vista (fuerza o belleza) o a cualidades individuales (destreza, valor, etc.); sino que estn asociadas a la propia manera en que se han desarrollado las distintas formas de organizacin y diferentes procedimientos de cooperacin para hacer frente a las necesidades vitales. Incluso en las sociedades ms primitivas conocidas, donde la subsistencia dependa de la caza y la recoleccin, la diferenciacin de posiciones sociales no dependa solamente de habilidades o capacidades naturales, sino que tambin descansaba en factores sociales tales como las relaciones familiares o de filiacin, la capacidad de influencia y liderazgo, la mayor o menor idoneidad en la eleccin de agrupamientos o alineamientos sociales en casos de conflicto, etc. Es decir, las desigualdades humanas son bsicamente desigualdades de carcter social. Por eso, todas las sociedades humanas conocidas hasta nuestra poca han sido sociedades desigualitarias donde han existido formas ms o menos complejas de dependencia social y poltica y grados ms o menos acusados de reparto diferencial de recursos y riquezas. 64
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A medida en que las sociedades humanas se han ido desarrollando, las formas de desigualdad se han enraizado an ms en el propio entramado social. En las sociedades primitivas de cazadores y recolectores, las desigualdades eran ms coyunturales y estaban basadas en mayor grado en factores naturales o ligadas al desempeo de algunos papeles sociales primarios (liderazgo de grupos, etc.) Sin embargo, cuando las sociedades primitivas dejaron de vivir al da y se asentaron en hbitats estables empezaron a surgir mayores posibilidades de acumulacin de recursos alimenticios y bienes patrimoniales. Esta acumulacin de recursos y bienes en pocas manos se acab traduciendo en notables diferencias de riqueza y de oportunidades de vida. La evolucin desde las primitivas y pequeas partidas de caza y clanes familiares hasta las sociedades con un grado de complejidad social y poltica creciente, dieron lugar a un mayor grado de especializacin de funciones polticas con mecanismos de articulacin del poder que cada vez descansaban ms en factores estructurales. En otras palabras, la posicin social de los individuos cada vez estaba ms ligada al lugar que se ocupaba en la estructura de jerarquizacin y dependencia. De esta manera podemos decir que la desigualdad social, en el sentido actual, no es un fenmeno natural, sino un fenmeno social. Es algo que se explica en funcin de las diferentes formas en que una comunidad humana se organiza para atender a sus necesidades vitales. De ah que las formas de desigualdad conocidas y los agrupamientos sociales en que se manifiestan sean tan variadas como las formas de organizacin social que se han producido a lo largo de la historia. Las formas de desigualdad no han sido las mismas en frica que en Europa. Tampoco fueron igual en el Antiguo Egipto, en la Grecia Clsica o en la Italia del Renacimiento. De este modo, la desigualdad debe ser entendida como un fenmeno de carcter histrico y cultural. Las distintas influencias culturales en la conformacin de las formas de organizacin social han dado lugar a los distintos modelos de estratificacin conocidos: desde el sistema hind de castas y el sistema despticooriental, hasta el sistema antiguo esclavista y el sistema estamental. Sus distintas variables especficas dieron lugar en las sociedades occidentales a los sistemas de clases propios de las sociedades industriales: Sociedad occidental 1) Sistema antiguo: esclavismo. India 4) Sistema de castas Imperios Orientales 5) Sistema despticooriental.
2) Sistema feudal: estamentos.
3) Sistema clasista industrial. Sistema de clases post-industrial? 65
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El sistema de desigualdad social que ha merecido mayor atencin por parte de la Sociologa ha sido precisamente el sistema de clases occidental. Este sistema de clases es uno de los elementos fundamentales a partir de los que es posible explicar buena parte de la dinmica de las sociedades occidentales durante las ltimas dcadas del siglo XIX y gran parte del siglo XX. El impacto poltico de este modelo de desigualdad en la historia reciente de Occidente ha sido enorme, hacindose notar incluso en el surgimiento del movimiento obrero organizado, en la lucha de clases, en el anarquismo, en el marxismo y otras formas de socialismo, en el Estado de Bienestar y en la propia dinmica poltica de las sociedades occidentales. No es de extraar entonces que para la Sociologa sea uno de los focos centrales de atencin y uno de los que en mayor grado ha ocupado su atencin. Karl Marx lleg a decir que la historia de la humanidad era la historia del conflicto de clases. Weber dedic una parte significativa de su obra a delimitar los conceptos de clase y status. Un gran nmero de socilogos de nuestro tiempo tambin centran su esfuerzo intelectual en estudiar las relaciones y formas de desigualdad. No obstante, tampoco en esta cuestin se han llegado a establecer criterios analticos comunes en la Sociologa de nuestros das, llegndose incluso a utilizar dos conceptos de referencia diferentes: clase social y estrato social. El concepto que polariza en nuestros das mayor grado de atencin sobre la problemtica de la desigualdad social es el concepto de clase social. An as, este concepto es entendido de manera diferente en los crculos cientficos y a nivel de lenguaje comn. A la hora de interpretar la diversidad de significaciones del concepto de clase social hay que tener muy presente un triple orden de cuestiones: El concepto de clase social est cargado de importantes connotaciones polticas e ideolgicas, no estando tampoco exento de carga emocional (ms an despus de periodos de conflictos de clase). Hay que tener en cuenta que el concepto de la clase social casi siempre aparece asociado a alguna teora social especfica, por lo que su interpretacin no puede divorciarse de la comprensin de determinadas concepciones cuya visin de la sociedad es muy concreta. No debe olvidarse que el concepto de clase social se encuentra especficamente referido a contexto socio-histricos muy precisos. Esto da lugar a una variedad de sistemas de clases, paralela a la misma variedad de situaciones histricas y a la propia diversidad de contextos socio-culturales. Es decir, al no existir un solo sistema de clases, las realidades a las que nos referimos empleando el concepto de clase se hacen bastante heterogneas entre s hasta el punto de que el referente sociolgico general de los sistemas de desigualdad social es conceptualizado con el trmino ms general de estratificacin social. La idea que connota el concepto de estratificacin social es la de una disposicin de diversas capas diferentes en posiciones de infra-ordenacin y de supra-ordenacin. Esta idea hace pensar incluso en una cierta rigidez y hasta en un cierto determinismo fsico, con lo que se puede correr el riesgo de llegar a presentar la disposicin de los 66
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individuos en posiciones sociales inferiores y superiores, como algo tan natural como la disposicin en distintas capas superpuestas. Sorokin defini la estratificacin social como la diferenciacin de una determinada poblacin en clases jerrquicas superpuestas. Se manifiesta a travs de la existencia de capas sociales superiores e inferiores. La base de su existencia en una distribucin desigual de derechos y privilegios, los deberes y responsabilidades, los valores sociales y las privaciones, el poder y la influencia en la sociedad, etc. Para Sorokin, los tres tipos principales de estratificacin social eran: econmica, poltica y ocupacional; con lo que vena a coincidir con el triple criterio de estratificacin propuesto por Max Weber. Este ltimo ha sido uno de los tericos sociales que ms nfasis ha puesto en cuestionar los enfoques que partan de una concepcin de clase social que englobaba las dimensiones polticas, econmicas y socio-culturales. Uno de los principales hilos conductores de la obra de Weber se centr en diferenciar los mbitos de lo econmico, lo ideolgico y lo cultural. En el caso concreto de la estratificacin social, Weber tambin reivindic la autonoma y la especificidad de los tres mbitos de estratificacin, subrayando que cada uno de ellos tiene su suelo patrio y cada uno est referido y situado en un orden diferente. Para Weber los fenmenos de la distribucin del poder dentro de una comunidad estn representados por las clases, los estamentos y los partidos. Las clases son una realidad del orden econmico en la que lo fundamental es la posesin y la no posesin, los estamentos son una realidad del orden social referida a la esfera del honor y que tiene que ver con modos de vida social, convenciones y elementos de consideracin social, mientras que los partidos forman parte de la esfera poltica. Si aceptamos esta perspectiva de considera la clase (lo econmico), el status (prestigio y posicin social) y el poder (lo poltico) como los elementos bsicos de la estratificacin social es evidente que el anlisis se torna ms complejo y nos obliga a fijar nuestra atencin en muy diversos aspectos de la estructura social. El concepto de estratificacin social nos emplaza ante la consideracin de un conjunto muy variado de factores sociales vinculados a las situaciones de desigualdad y nos sirve, a su vez, para referirnos a la manera en que sta se produce en diversos tipos de sociedades, en contextos histricos y culturales bastante distintos. En este sentido es en el que hay que tener muy claro que el concepto de estratificacin social no debe confundirse con el de estructura de clases, ya que con este ltimo nos referimos a una forma especfica de estratificacin social que se da en sociedades muy concretas y en contextos histricos y culturales especficos. La clasificacin de formas de estratificacin social referida a los cinco modelos histricos no debe considerarse tampoco una clasificacin cerrada y exenta de matices. En las sociedades actuales se estn produciendo nuevos fenmenos de estratificacin, hablndose incluso de un nuevo modelo propio de las sociedades tecnolgicas avanzadas que estn emergiendo. Una vez precisados los conceptos de estratificacin social y estructura de clases, cabe aclarar el significado de otros dos conceptos fundamentales para el anlisis 67
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sociolgico: clase social y estrato social. El trmino de clase social no connota otras ideas que las de clasificacin o tipologa. Una clase no sera sino una de las formas en que resultara clasificar a determinados individuos o grupos segn sus caractersticas. Se trata de un trmino flexible y genrico con el que es posible referirse a realidades muy diversas y que no prejuzga ninguna idea o valoracin concreta. No obstante, el trmino clases social ha adquirido connotaciones tericas y polticas bastante precisas en su proceso de desarrollo conceptual, donde la aportacin marxista fue uno de sus hitos fundamentales. No deja de ser paradjico que un trmino originariamente tan neutro y genrico haya llegado a adquirir un significado poltico y social tan expresivo de posiciones sociales caracterizadas por cierto grado de rigidez. La expresin clase social tiene su origen en el trmino latino clasis, utilizado por los censores romanos para referirse a los distintos grupos contributivos en los que dividan a la poblacin segn la cuanta de impuestos que pagaban. Es decir, eran grupos de referencia econmica donde los individuos se ordenaban conforme a su riqueza. Posteriormente, los distintos grupos sociales fueron objeto de denominaciones bastante diversas a lo largo de la historia sin que el trmino clase haya sido utilizado con el significado que tiene hoy en da hasta que se produjo la quiebra de la sociedad estamental y el desarrollo industrial capitalista. La plena utilizacin del concepto clase social en el sentido actual empez a desarrollarse en el siglo XVIII, no llegando a ser un vocablo de uso corriente en crculos intelectuales y en el movimiento obrero hasta el siglo XIX. Pese a que el concepto de clase social se ha convertido en una expresin de uso bastante comn en las sociedades de nuestros das, no es sencillo formular una definicin sociolgica suficientemente compartida. Es por ello que gran parte de los actuales socilogos, ms que esforzarse en buscar definiciones conceptuales, intentan trazar las lneas bsicas de teoras generales sobre la estratificacin social que permitan explicaciones comprensivas del complejo conjunto de elementos sociales que se relacionan con la realidad de clases. Para Bottomore, los principales puntos de coincidencia que pueden destacarse en la Sociologa actual de entre la diversidad de enfoques sobre las clases sociales son dos: Que los sistemas de jerarquas sociales que son las clases no forman parte de un orden de cosas natural e invariable, sino que son un artificio o producto humano sometido a cambios de carcter histrico. Las clases sociales, en contraste con las castas o estados feudales, son grupos econmicos en un sentido ms exclusivos. En esta dimensin econmica de las clases van a coincidir numerosos analistas de diverso signo, por lo que la referencia a tal dimensin primordial ha acabado convirtindose en patrimonio comn de una poca, muy influida por la nueva ptica social surgida tras la revolucin industrial. Los elementos que forman parte de esta dimensin econmica son muy diversos, pudiendo resumirse en los siguientes puntos:
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La subsistencia humana se basa en la produccin, siendo la actividad social bsica e imprescindible. Los sistemas de produccin, en cuanto evolucionan, suponen una divisin creciente del trabajo. La divisin del trabajo implica la existencia de distintos papeles sociales que tienen que ser desempeados necesariamente. En tal sentido, todo sistema de produccin implica que a los individuos se les atribuyen papeles (normalmente al margen de su voluntad) que suponen el establecimiento de determinadas relaciones sociales (subordinacin, dependencia, dominio,) La posicin relativa de los distintos grupos sociales en la red de relaciones de produccin implica la divisin de la sociedad en clases. Las clases vienen entonces condicionadas por las relaciones sociales y stas varan en funcin de la organizacin social de la produccin. Esto no es ms que una simplificacin esquemtica de la realidad. Lo importante es considerar que en las sociedades se producen diferencias importantes entre distintos grupos sociales: de poder, de riqueza, de privilegios, de prestigio, Estas diferencias no son causales, sino que vienen condicionadas por factores sociales, bsicamente por las relaciones que se establecen en los sistemas de produccin. En estos sistemas se generan, a su vez, conflictos y tensiones que influyen en la propia dinmica social histrica, modificando continuamente no slo las relaciones de poder entre distintas clases, sino sus propias caractersticas. A partir de esta perspectiva podemos decir que las clases sociales estn formadas por grandes grupos sociales cuyas posiciones en la sociedad vienen definidas por el papel que desempean en las relaciones de produccin en un momento histrico determinado. De esta manera, la posicin de los diferentes grupos sociales en el mercado da lugar a distintos volmenes de ingresos, a diferentes niveles de vida, a distintos grados de poder e influencia social, etc.; lo cual configura intereses grupales que dan lugar a conflictos y tensiones para alcanzar mejores posiciones y posibilidades en el conjunto de la sociedad. En anlisis de las clases no puede desvincularse entonces de una consideracin global de la sociedad y de los procesos sociales dinmicos en que en sta se producen. Esto implica que, junto a su base estructural, en cualquier estudio sobre las clases sociales no pueden olvidarse las dimensiones polticas de la estratificacin social. Lenski ha definido las clases en trminos de grupos con una posicin de poder que les permite una distribucin ventajosa sobre los excedentes que se producen en la sociedad. Los miembros de toda clase segn Lenski comparten ciertos intereses comunes y estos intereses compartidos constituyen una base potencial de hostilidad hacia otras clases, ya que lo que une a los miembros de una clase es su posesin comn, la fiscalizacin de algo que afecta a sus oportunidades de satisfacer sus deseos y aspiraciones. La teora marxista ira an ms all introduciendo un elemento adicional de precisin al sealar que en la sociedad capitalista el factor fundamental que determina una desigual distribucin de los privilegios estriba en el poder de explotar el trabajo 69
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ajeno. Es decir, la misma propiedad de los medios de produccin implica el establecimiento de una serie de relaciones de dependencia y subordinacin que, en ltima instancia, permite definir las relaciones entre las clases en funcin de sus relaciones con los medios de produccin. Para Marx la historia del hombre es la historia de las formas en que ste organiza sus relaciones para lograr sobrevivir y mejorar las condiciones de su existencia en una infatigable lucha por controlar la naturaleza. Es por ello que las relaciones entre los hombres estn profundamente relacionadas con la forma en que se organizan las relaciones de los hombres con las cosas, es decir, por el nivel alcanzado en su capacidad de control y dominio sobre la naturaleza; la cual va evolucionando. La evolucin en las formas de organizacin de la produccin determina la evolucin de la situacin de las clases, de forma que para el anlisis de cualquier estructura de clases ser preciso no slo la utilizacin de herramientas conceptuales idneas para la consideracin de realidades tan dinmicas, sino tambin una adecuada y completa comprensin del conjunto de cambios sustanciales que experimentan histricamente los sistemas productivos. He aqu los tres grandes procesos de cambio de nuestra poca: Revolucin Francesa Siglo XVIII Disolucin de la sociedad tradicional Aristocracia Monarqua Burguesa Campesinos Dual Papel del Tercer Estado frente a la Nobleza e Iglesia Pensamiento ilustrado y liberal Revolucin burguesa y apertura de una nueva dinmica intelectual y social Revolucin Industrial Siglos XIX-XX Industrializacin y democratizacin Empresariado Capitalismo Clase obrera Proletariado Piramidal La cuestin social, explotacin, desigualdades, Marxismo Socialismo Sindicatos, partidos obreros, revoluciones comunistas y gobiernos socialdemcratas Revolucin Tecnolgica Siglos XX-XXI Nuevas tecnologas e innovaciones cientficas Conglomerados de poder. Multinacionales. Tecnocracia Infra-clases Sistema dual de estratificacin Alienacin, paro estructural, exclusin social, Teoras del postindustrialismo Crisis de las polticas tradicionales. Apata poltica. Violencia difusa.
Contexto econmico-social
Poder establecido Clase social emergente Clases dominadas Estructura de clases Desencadenantes Influencias ideolgicas
Resultados
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En la siguiente tabla se refleja de manera simplificada la manera en que han evolucionado las pirmides de estratificacin social en las diferentes etapas de evolucin de la sociedad industrial, desde las formas ms jerarquizadas y puramente piramidales de las primeras etapas, y las plasmaciones ms dualizadas que se producen con el desarrollo del capitalismo, hasta estructuras con formas de diamante para llegar, finalmente, a las formas actuales que tienden a un modelo de sociedad dual. Estructura piramidal Estructura piramidal antagonizada Estructura de diamante Estructura dual
Tipo
Sociedad de referencia
Primera etapa Sociedades industriales incipientes
Segunda etapa Sociedades industriales desarrolladas
Tercera etapa Sociedades industriales maduras
Rasgo distintivo
Jerarquizacin social rgida y piramidal
Conflicto de clases antagonizado con clases medias reducidas
Gran expansin de las clases medias
Cuarta etapa Sociedades tecnolgicas avanzadas Dos sistemas con poca comunicacin. Superior con clases medias y meritocracia. Inferior con ncleo amplio de excluidos e infraclases
La mayor parte de los estudiosos ms rigurosos de la desigualdad en las sociedades actuales tienden a partir del concepto de clase social. Para Ossowski, las proposiciones comunes a todas las concepciones de la sociedad de clase pueden sintetizarse en los siguientes puntos: Las clases forman un sistema de grupos del orden ms elevado en la estructura social, lo cual supone que constituyen una de las divisiones sociales bsicas referida a un nmero reducido de grupos. A su vez, este postulado supone que las clases sociales forman parte de un sistema en el que las clases quedan caracterizadas a partir de sus relaciones con los dems grupos del sistema. La divisin de clases atae a las posiciones sociales vinculadas con los sistemas de privilegios y de discriminaciones no determinadas por criterios biolgicos. La pertenencia de los individuos a una clase social es relativamente estable. 71
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Las relaciones que establecen las clases sociales entre s son bsicamente de dos tipos: de ordenamiento y de dependencia (ya sea orgnica o negativa de intereses). La idea de dependencia orgnica fue resaltada por Adam Smith, Spencer y otros tericos de los estratos sociales; mientras que las ideas de dependencia negativa de intereses fueron puestas de relieve en los anlisis de clase desarrollados por Marx, Sorokin, Touraine y otros socialistas utpicos franceses. Ossowski completar estos tres postulados bsicos con las siguientes cuatro caractersticas ms concreta de las clases sociales: a) La disposicin vertical de las clases, lo que supone el establecimiento de posiciones superiores e inferiores debido a un sistema dado de privilegios y discriminaciones (de riqueza, de poder,) b) La diversidad de los intereses de las clases estables en una sociedad de clases como sociedad divididas en grandes grupos cuyos intereses son diferentes, importantes y estables. c) La conciencia de clase. Se trata no slo de la conciencia de pertenecer a una clase dada, sino tambin de la conciencia del puesto ocupado por esta clase en una jerarqua clasista, de percatarse claramente de la diversidad de las clases y de los intereses de cada una y, eventualmente, incluso hasta de la solidaridad de clase. d) El aislamiento de clase. La falta de contactos sociales estrechos, la separacin en la vida social, as como sus consecuencias y los efectos en cuanto a la disposicin de los medios de consumo (diferencias culturales, de consumo,) Una parte de los socilogos que se ocupan del tema de la desigualdad social utilizan el concepto de estrato social en vez del concepto de clase. Esta preferencia conceptual no es casual, sino que responde a un enfoque terico general que pretende ofrecer una alternativa analtica de un amplio alcance a las teoras sobre las clases sociales. El concepto de clase implica unos referentes sociolgicos de posicin social ms precisos (clase obrera, clase burguesa,) En cambio, el concepto de estrato tiene unos referentes sociolgicos ms laxos que dan lugar a clasificaciones en forma de un continuo escalonado (estratos altos, medios-altos, medios-bajos,) La adopcin por algunos socilogos del concepto estrato social tiene diversas implicaciones tericas e ideolgicas. Este concepto alternativo se desarrolla en el marco de enfoques que cuestionan con bastante nfasis la concepcin de las clases sociales, basada en factores econmicos como explicacin suficiente de la desigualdad social. Esta crtica a las interpretaciones sobre las clases sociales suelen fijarse en anlisis con una visin estrictamente econmica, y economicista, de la realidad de clases. La toma de consideracin de estos elementos dar lugar a tres posibles interpretaciones sobre los sistemas de estratificacin social: Se puede considera que la prevalencia de uno u otro factor puede dar lugar simultneamente a distintos sistemas de estratificacin social de base poltica. La estructura de clases puede considerarse como un resultante de la influencia conjunta de los tres factores (poltico, econmico y status), a lo que en ocasiones se aade un factor ideolgico. 72
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Se puede considerar a uno u otro factor como el fundamental y bsico, entendiendo que en ese factor se reflejan los otros dos de manera no independiente. Los funcionalistas se situarn en esta ltima perspectiva, considerando al factor status como el elemento fundamental de la estratificacin social. A partir de esta interpretacin cristaliza la concepcin de los estratos sociales frente a la de las clases sociales. As pues, puede decirse que la teora de los estratos sociales se fundamenta y apoya en las siguientes instancias: La idea de complementariedad funcional de las distintas clases a partir de los cometidos econmicos que realizan. La idea de la funcionalidad social de la divisin del trabajo (Durkheim). La teora de la estratificacin por el status de Weber. Teora de la que se relegan a segundo plano matices importantes y, sobre todo, la idea de posibilidad alternativa de otros modelos de estratificacin. La realidad emprica de los comportamientos sociales de estratificacin tal y como se producen en Estados Unidos a partir de unas coordenadas sociohistricas muy especficas. En suma, pues, en la distincin entre clase y estrato hay implicados factores muy diversos. Y la situacin se complica an ms si tenemos en cuenta los diferentes matices que sobre esta temtica se han desarrollado. Ossowski seal que la divisin de la sociedad en clases puede ser una divisin exhaustiva o no exhaustiva segn el modo conceptual de la clase, la sociedad puede ser un sistema de clases o bien un sistema de clases y grupos, pero no incluidos en el concepto de "clase". Todo esto supone que las lneas divisorias entre unos y otros enfoques tienden a hacerse ms precisas. En cualquier caso, el punto de diferenciacin ms sustancial entre la teora de las clases y la de los estratos es el que la referencia al mayor componente "objetivista" y "subjetivista" de uno y otro enfoque. As se considera que las clases sociales estn conformadas a partir de factores objetivos, que hacen referencia a una determinada ubicacin en el sistema social de produccin y a la ocupacin de una determinada posicin en la red de relaciones de interdependencia y subordinacin, as como el papel desempeado en el conflicto de clases. Por otro lado, los estratos sociales son vistos a partir de factores preferentemente subjetivos, es decir, en gran parte de las clasificaciones del continuum de posiciones de ordenacin de los estratos estn basadas en la manera en que los dems aprecian y ordenan las posiciones sociales (estimacin, prestigio social,...) En definitiva, podemos decir que el concepto de clase social nos sita en el plano de la objetividad social y el de estrato social en el plano de la subjetividad recproca. Estas diferencias, junto con diferentes enfoques tericos, hacen prcticamente imposible la reconversin o traduccin de un sistema a otro mediante la agrupacin de varios estratos en clases ms amplias. En realidad, en ambos casos se parte de esquemas tericos de anlisis cuyas diferencias no son meramente cuantitativas, sino de fondo, lo cual implica visiones totalmente distintas del orden social y de la desigualdad. 73
Introduccin a la Sociologa I Clase social Objetivo Estructura Precisos y concretos
@Jeav_89 | Estrato social Subjetivo Profesos de interaccin Fluidos y de difcil medicin (varan de una sociedad a otra) Varios factores (pluridimensionalidad) Prestigio social (riqueza y poder) Grupos abiertos Continuum plural de posiciones escalonadas Ajuste funcional Distribuir estimuladoramente las recompensas El sistema social en equilibrio El de la interaccin social
Niveles preferentes de apreciacin mbito de apreciacin Criterios de clasificacin Factores configuradores Factor fundamental Carcter social Visin de la pirmide social Ideas relacionales Papel social que cumple Marco de referencia bsico Enfoque terico de referencia
Un factor prevalente (unidimensionalidad) Econmico Grupos bastante cristalizados Antagonismos dualizados Conflicto de clases Ser factor de cambio social La historia El dialctico-estructural
La necesidad de la estratificacin conduce a formularse la pregunta sobre la funcin social que cumple. El primordial carcter funcional de la estratificacin se ver en la necesidad que tiene toda sociedad de colocar y motivar a los individuos en la estructura social. Como mecanismo en funcionamiento, una sociedad debe distribuir de alguna manera a sus miembros en posiciones sociales e inducirlos a realizar los deberes de esas posiciones. Esto debe afectar a la motivacin en dos diferentes niveles: inculcando en los propios individuos el deseo de ocupar ciertas posiciones y el deseo de cumplir las obligaciones que llevan consigo. Por tanto, toda la sociedad deber tener un conjunto de retribuciones y premios que cumplan un papel incentivador y, a su vez, unos mecanismos precisos por los que dichos premios puedan ser atribuidos o negados segn los comportamientos de los individuos. De este modo, los premios y su distribucin llegan a ser una parte del orden social y as se origina la estratificacin. A partir de estas consideraciones, el siguiente paso en el anlisis es considerar cmo y con qu criterios se atribuyen los rangos de los distintos puestos sociales. Para Davis y Moore, los puestos ms premiados son los que tienen mayor importancia para la sociedad. En otras palabras, el rango viene determinado principalmente por la funcin social. En segundo lugar, los puestos ms premiados son aquellos que requieran una mayor capacitacin o talento, es decir, vendra determinado tambin por las cualidades y conocimientos que ms se valoran en virtud de la escasez. La cuestin de cules sean los puestos ms importantes no es para Davis y Moore una cuestin rigurosa: si un puesto es fcilmente ocupado no necesita ser premiado 74
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ampliamente, aunque sea importante. Lo nico importante es que todos los puestos estn ocupados al mximo nivel de competencia posible. El tema de la capacitacin o el talento es visto desde una doble perspectiva: la de aquellos puestos que lo que realmente requieren es un talento natural muy especial y que, por tanto, al ser talento muy escaso exigen altas recompensas, y las de aquellos puestos que requieren competencia y conocimientos adquiridos. Es decir, a partir de un nmero de individuos con talento, es necesario garantizar que stos tengan el entrenamiento y preparacin necesarios. Estos entrenamientos son largos, costosos y exigen gran esfuerzo, de forma que debern ser adecuadamente recompensados si se quiere que los individuos ms capaces se apliquen a realizar el esfuerzo y sacrificio que se exige. Estas explicaciones han sido objeto de diversas crticas por numerosos socilogos que han llamado la atencin sobre los componentes anti-funcionales que pueden tener los sistemas de estratificacin. En la prctica puede comprobarse que no siempre son aprovechados adecuadamente todos los talentos y que las iniciativas tendentes hacia un mejor aprovechamiento y hacia la innovacin son objeto de dificultad con mucha frecuencia. En la medida en que los sistemas de estratificacin no son plenamente aceptados por todos, dan lugar a importantes hostilidades y conflictos, deslealtades y desigualdades en actitudes y sentimientos de integracin social; lo cual supone un debilitamiento de la motivacin para participar. Todo esto ha llevado a plantear serias dudas sobre el carcter uniformemente funcional de la estratificacin. Para Barber, el sistema de estratificacin de una sociedad tiene relaciones funcionales y disfuncionales, es fuente tanto de conflictos como de armonas: una sociedad nunca est perfectamente unificada. De este modo, la aceptacin de la diferenciacin social es el principal hilo conductor de todos los enfoques funcionalistas sobre la estratificacin social, siendo tambin punto central de confrontacin.
6 Estructura y conciencia de clase. Tendencias de futuro. Podra decirse que una clase es un grupo social relativamente homogneo en sus condiciones laborales y en sus intereses econmicos, que ocupa una posicin determinada de poder, de influencia y de oportunidades en la estructura social. La definicin de una clase social no puede formularse solamente a partir de los rasgos exteriores o los perfiles sociolgicos comunes de un grupo social dado (ingresos, nivel de vida, etc.), sino que tambin hay que atender a los elementos dinmicos que definen una situacin o una posicin dada; lo cual implica considerar tambin las identidades y los comportamientos de clase. Las clases no deben ser entendidas como meros agregados estadsticos definidos por caractersticas socioeconmicas comunes, sino como actores colectivos y sujetos operantes en el curso de la dinmica social. De ah que los anlisis de las clases no puedan limitarse a considerar nicamente los perfiles de la desigualdad social, sino 75
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que tienen que profundizar en las posiciones y en las trayectorias de clase concretas; lo cual implica variables polticas, ideolgicas, culturales,... Las posiciones de clase se articulan en base a la coincidencia de varias circunstancias tales como unos niveles de educacin similares, una misma procedencia social, unas costumbres y modos de comportamiento parecidos, una coincidencia habitual en los mismos espacios fsicos, etc. Estos elementos sociolgicos de coincidencia proporcionan las bases comunes a partir de las cuales se pueden desarrollar los rasgos constitutivos de una clase social, pero por s solos no son suficientes para que exista propiamente una clase social como tal. Los principales elementos que tienden a configurar una clase pueden agruparse en tres grandes bloques: uno de carcter objetivo, otro referido al plazo de la subjetividad recproca y un tercero que se cie a la esfera de la accin social. El bloque de carcter ms objetivo hace referencia en primer lugar a la situacin econmica en el mercado, que tiene que ver con las condiciones de propiedad o posesin de bienes de produccin, adems de la propia posicin laboral en el mercado (tipo de salario, clase de contrato, nivel de seguridad y estabilidad, etc.) En conjunto, la situacin econmica y laboral que se tiene en el mercado traduce una posicin objetiva en entornos sociales bastante amplios que permiten a las personas establecer distintos tipos de relaciones sociales y ser tratados de acuerdo con ellas. Los equilibrios sociales y polticos alcanzados dependern de la influencia y del papel desempeado por los sindicatos u otras organizaciones de representacin, de las regulaciones laborales, del propio Estado de Bienestar y su desarrollo, de la correlacin existente entre las fuerzas polticas, etc. Tal tipo de relaciones sociales se proyectan ms all del mbito del trabajo, dando lugar a experiencias sociales de carcter ms amplio y global. Estas vivencias, oportunidades y experiencias constituyen el segundo escaln en la caracterizacin de las posiciones de clase, que se plasma en el propio nivel de vida de las personas. La segunda perspectiva general que incide en las posiciones de clase nos remite al plano de la subjetividad recproca, donde es posible identificar dos pticas diferentes: el punto de vista de los individuos y la perspectiva de la sociedad en su conjunto. Ambos escalones analticos tienen que ver con las adscripciones sociales bsicas (conciencia de pertenencia grupal, auto-ubicacin en posiciones sociales generales, coincidencia de intereses concretos,...) y con la conciencia de clase (entendida como una identidad social fuerte que trasciende los planos inmediatos). A su vez, desde el punto de vista del conjunto social, en el plano de la subjetividad recproca se producen tambin ubicaciones sociales relacionadas con el prestigio social de cada uno de los grupos y clases sociales. En este caso se trata de conglomerados complejos de referencias y consideraciones sociales conocidos como status. Finalmente, un tercer bloque de elementos para la definicin de una posicin de clase es el que tiene que ver con las acciones sociales. Aqu tambin es posible distinguir un doble plano: el de la solidaridad de clase (que no suele trascender la lgica de las acciones individuales) y el de la accin colectiva de clase (que se manifiesta tanto en la accin poltica como en la accin sindical). 76
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Como es lgico, para llegar a estos ltimos niveles de implicacin de clase es necesario que existan concepciones y proyectos sociopolticos que respondan a los intereses y necesidades de las clases y bloques de clases. Adems, stos debern resultar operativos, crebles y atractivos. Especialmente importante resulta el influjo que pueda ejercer la imagen sobre la consecucin de las metas propuestas. Todos los bloques se encuentran potencialmente interconectados con los otros en una cierta perspectiva ascendente que puede ser estimulada o inducida por factores diversos. La existencia de un sustrato socilogo comn puede propiciar que sectores amplios de poblacin se encuentren ante posiciones econmicas y laborales de mercado muy parecidas, a su vez, este tipo de rasgos coincidentes tienden a traducirse en niveles de vida anlogos que influyen en la consolidacin de identidades sociales bsicas similares. No obstante, la complejidad social creciente en la que se sitan los siguientes peldaos de la escalera de posiciones hace ms difcil que puedan seguirse o predeterminarse itinerarios ideolgicos y unvocos que conduzcan por igual a todas las personas que tienen las mismas condiciones objetivas a una conciencia de clase que lleve a implicarse a acciones colectivas de clase concordante. Como puede verse, la base de la estructuracin de las clases sociales est formada por una cadena con muchos eslabones que se asienta sobre circunstancias muy complejas que no permiten asegurar que todas las piezas se encuentren siempre y en todo momento perfectamente engarzadas. Por el contrario, la experiencia concreta muestra que existen dificultades y obstculos que se interponen en el camino de un perfecto encaje de todas estas posiciones. Estas dificultades se han intentado obviar en enfoques tradicionales sobre la cuestin mediante procedimientos y subterfugios, entre ellos el recurso a la distincin entre "clase en s" y "clase para s", es decir, entre una clase que lo es objetivamente pero que no ha tomado conciencia de ello y no acta como tal, y otra que s lo hace. Muchos de estos ajustes y procedimientos fueron pensados para soslayar la dura prueba de la contrastacin emprica o para intentar lograr que en la repesca aumentara el nmero de los que pudieran superar la dureza de las condiciones del examen al que fueron sometidos inicialmente. Por ello hay que asumir que las representaciones grficas que se emplean para dibujar pirmides de clases no siempre es perfilan en la realidad concreta en que ha sido fijada de antemano por las teoras sociolgicas. Por tanto, lo importante es centrar la atencin en los procesos en los que se manifiesta y a travs de los que incide social y polticamente la desigualdad. Las rigideces de algunas teoras sobre las clases tienen su origen en el modelo de referencia seguido como ejemplo para su definicin actual. Es decir, el modelo de clase terrateniente inglesa que Marx y Engels tomaron como paradigma de lo que deba ser una clase llev a una conceptualizacin muy ambiciosa sobre las clases; entendidas como protagonistas centrales y unidireccionales de procesos sociales y polticos de amplio calado.
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Introduccin a la Sociologa I Planos Escalones 8 Accin social 7 Dimensiones Accin colectiva de clase Solidaridad de clase
@Jeav_89 | Traduccin social Accin poltica (ptica global) Accin sindical o corporativa (ptica de lo concreto) Acciones de apoyo recproco Acciones individuales de apoyo y solidaridad. Percepcin de la estructura de clases y de la lgica de la desigualdad. Conciencia grupal de clase. Ubicacin de la conciencia en el proceso histrico social. Auto-identificacin social de clase. Consideracin social. Prestigio. Valoracin de status.
Conciencia de clase
5 Objetividad recproca 4
Ubicacin social en la escala de prestigio y consideracin
Identidades sociales bsicas
Niveles de vida
Condiciones laborales
Objetividad social 1 Posicin de mercado Componentes objetivables de caracterizacin sociolgica comn
Substrato
Conciencia de pertenencia primaria. Identificaciones de posiciones sociales generales Reproduccin de identidades Coincidencia de intereses concretos. Entorno residencial. Disfrute de bienes y servicios. Servicios sociales disponibles. Oportunidades de bienestar. Tipo de contrato. Niveles salariales. Condiciones fsicas del trabajo. Seguridad y estabilidad en el empleo Responsabilidades y participacin. Propiedad de medios de produccin. Conocimientos traducibles en trminos productivos. Condicin de asalariado. Rasgos coincidentes de origen, cultura, edad, lugar de residencia, etnia, costumbres, lenguaje, etc. 78
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El recurso a una concepcin de "clase social total" llev a poner demasiado alto el listn de la clasificacin, sin caer en la cuenta de que era muy difcil que en otros contextos sociales se reprodujeran en todos los detalles las mismas condiciones. La experiencia histrica posterior demostr que la homogeneidad econmica de base (propiedad de la tierra) y el amplio ajuste entre aspectos econmicos, polticos, sociales, culturales,...; que se dieron entonces no eran trasladables a otras clases sociales en contextos diferentes. De una manera elemental, podramos describir el complejo situacional de las clases sociales como una escalera en la que cada uno de los peldaos no constituye por s slo y aisladamente el elemento definidor suficiente, aunque ayuda a entender y a ubicar las clases. Sin embargo, cuando grupos sociales suficientemente amplios se encuentran movindose de unos peldaos a otros de la escalera indicada, no resulta inapropiado completar las trayectorias emprendidas para intentar desvelar y anticipar determinados marcos interpretativos generales. Al proceder de este modo se podr ubicar y dar sentido a dinmicas sociales especficas, contribuyendo al desarrollo de la teora sociolgica sobre el tema. Por el contrario, si solo presentamos el anlisis al final de los procesos, cuando los ciclos estn concluidos, es evidente que entonces no se estarn formulando previsiones ni interpretaciones tericas de utilidad, sino que se estar registrando a posteriori lo que ya ocurri o no ocurri en el pasado, con un valor y una utilidad a evaluar por las generaciones futuras. Pero las ciencias sociales tienen que aspirar a algo ms si quieren demostrar un mnimo de utilidad, para lo cual es necesario arriesgar intentando desentraar de algn modo las pautas tendenciales del devenir social, del mismo modo que en otras ciencias se intentan desvelar las leyes que marcan el curso de los fenmenos naturales e incluso las posibilidades de manejarlos y alterarlos. Esto suscita la pertinencia de enfoques y percepciones comparativas de inters para todos aquellos que se encuentran ms sensibilizados ante la necesidad de prevenir riesgos de eventuales cursos perversos en la evolucin social. En el tema de las clases sociales, una de las cuestiones primordiales que debe plantearse es si en el futuro continuar habiendo clases sociales, o al menos si las habr tal y como las conocemos hoy. Obviamente, la respuesta a esta pregunta depende de muchas variables, pero sobre todo de de las condiciones para entender el concepto de clase social. El debate sobre el futuro de las clases nos remite en ltima instancia a referencias sociales y personales especficas. La respuesta a esta pregunta no se deriva de la capacidad de los socilogos para definir o redefinir conceptos, sino de lo que piensen y hagan las mayoras sociales. Por ello hay que evitar los enfoques analticos que limiten y encorseten las posibilidades de comprender la lgica de la desigualdad social. Consecuentemente, la pregunta sobre si en el futuro habr clases sociales resulta en el fondo bastante retrica.
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Introduccin a la Sociologa I 7 Los roles sociales.
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Las relaciones de los individuos en la sociedad no suelen producirse de forma aleatoria y poco predecible, ms bien al contrario. Los actores sociales tienden a comportarse de acuerdo a unos patrones y pautas de actuacin establecidas. Esto es lo que los socilogos llamamos rol. Todas las personas tienden a actuar en contextos sociales determinados de acuerdo a las pautas concretas y formas de comportarse propias del rol que desempean. El concepto rol est ntimamente relacionado con el concepto de persona como actor social: "Lo que vemos en la sociedad son personas en roles y roles en personas" - Nisbet. En sociologa llamamos rol a los distintos papeles sociales que se pueden desempean en una sociedad: madre, padre, hijo, maestro, juez, mdico,... El nmero de roles que se desempean en una sociedad en funcin de las distintas tareas y necesidades sociales es muy numeroso. Cada rol social implica determinadas formas de comportarse y de actuar, todo el mundo espera que los individuos se adapten a las caractersticas de sus roles. Cada rol implica pautas especficas de comportamiento en contextos determinados, pero no iguales en todos los contextos diferentes: el profesor tambin desempea el rol de padre, o de afiliado a un sindicato, etc. Del maestro se espera que desempee su rol como tal, comportndose de distinta manera en sus otros roles: en casa con sus hijos, en las asambleas del sindicato, etc. Nadie entendera que cambiase sus formas de comportamiento o que actuara de idntica manera en el desempeo de unos y otros papeles. Si esto ocurriera, se producira una gran desorientacin y nadie sabra a qu atenerse en sus relaciones con los dems. De este modo, la sociedad puede ser vista como un conjunto de roles sociales que lo individuos desempean en una forma que les orienta en su comportamiento y les permite prever el comportamiento que los otros tendrn de acuerdo al rol que desempean en cada momento concreto. Por eso decimos que cada persona en la sociedad desempea un conjunto variado de roles en el desenvolvimiento de sus actividades y tareas en la esfera de la economa, de la poltica, de la familia, del vecindario,... La sociedad es un complejo entramado de relaciones entre actores sociales que se encuentran en determinadas posiciones sociales y que realizan distintos roles en sus relaciones con los otros actores sociales. Los diferentes roles desempeados en la sociedad dan lugar a que cada actor se oriente a su comportamiento por los roles de los dems actores y, en consecuencia, acta segn las expectativas que los dems tienen de su comportamiento y de las reacciones previsibles que despertar en los dems actores sociales. El concepto de rol se define como un sector del sistema de orientacin total de un actor individual que se organiza sobre las expectativas en relacin con un contexto de interaccin particular, el cual est integrado con una serie particular de criterios de valor que dirigen la interaccin con ms roles complementarios adecuados. Los roles se caracterizan bsicamente por cinco rasgos:
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Son modos de comportamiento estandarizados y socialmente establecidos que son transmitidos de generacin en generacin. Los roles enmarcan una serie de normas, es decir, estn conectados a un orden normativo que, con frecuencia, se expresa en trminos del lenguaje comn cuando se habla de "ser buen estudiante" o "ser buen hijo". Todo rol forma parte de un crculo o estructura social que supone un conjunto de relaciones de interaccin concretas. Por ejemplo, en el sistema educativo se ubican el rol de profesor, de alumno, de director,... Todos los que desempean estos roles saben a qu atenerse, qu hacer y cmo hacerlo. Los roles sociales definen campos de accin legtima dentro de las competencias propias del rol. Los roles forman parte del sistema de autoridad ms amplio e implican el cumplimiento de determinados deberes y obligaciones para uno mismo y para los dems (el rol de alumno implica ir a clase,...) Los roles hacen as referencia a los modos de conducta socialmente establecidos, lo cual significa que estos modos de conducta se encuentran institucionalizados y forman parte de la estructura de la sociedad, teniendo una entidad como tales, al margen de personas concretas que los desempeen en un momento determinado. Toda sociedad tiene establecido un conjunto de roles-tipo que adquieren un mayor o menor grado de prevalencia segn los contextos sociales y la misma evolucin histrica. El desempeo de los diferentes roles implica posiciones sociales diferentes, lo cual supone que cada rol lleva aparejado un status especfico. Algunos socilogos consideran que los conceptos de status y rol son dos caras de la misma moneda. Con el concepto de rol se hace referencia a las obligaciones en el desempeo de un papel social y con el de status a los derechos y al honor o al prestigio social que se atribuyen a los que desempean dicho papel. Por ello se ha llegado a decir que toda posicin social es un "status-rol" que tiene dos aspectos: uno consistente en las obligaciones y otro en los derechos. Se dice que una persona ocupa una posicin social tiene una serie de obligaciones y goza de determinados dentro del sistema social. Los grupos de status pueden llegar a ser tan numerosos como los roles sociales especficos que existan en una sociedad concreta, de forma que una persona puede pertenecer a diversos grupos de status, por ejemplo: un trabajador desempea tambin el rol de padre, representante pblico, etc. En las sociedades complejas, los actores sociales desempean un nmero apreciable de roles cuya consideracin social y status pueden ser diferentes. De este modo, el status final depender del rol predominante que tenga mayor impacto social o una influencia conjunta de todos ellos. En las sociedades ms elementales, el status generalmente es un status adscrito que depende de las circunstancias personales de los individuos y de su rol o roles principales. En estas sociedades el ser hombre, mujer, joven, viejo o miembro de una u otra familia lleva aparejado el desempeo de unos determinados roles y funciones sociales que implican distintos status en la sociedad. 81
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Las sociedades complejas estn ms abiertas a los status adquiridos, que en gran medida dependen del despliegue de la propia actividad de los individuos y de los logros en su competencia profesional, en riqueza,... En estos casos se depende bsicamente de lo que se hace y no del papel que se desempea. El desempeo de un papel destacado en el reparto puede otorgar ciertas ventajas de partida, pero el prestigio y la posicin social de un buen actor se alcanza con unas buenas cualidades y un trabajo y esfuerzo constantes por representar bien los papeles. El concepto rol implica en principio tambin una cierta idea de ajuste. Cada actor social tiene que realizar un esfuerzo por acoplarse al rol social que desempea y que est institucionalizado y despierta ciertas expectativas de comportamiento en la sociedad, a las que los actores deben atenerse. Sin embargo, el hecho de que todo individuo tenga que desempear simultneamente varios roles conlleva cierto germen potencial de conflictividad y de tensin entre los requisitos y caractersticas de los diferentes roles. Cuanto ms activa socialmente sea una persona, ms posibilidades tendr de encontrarse ante conflictos de roles. Pero no se trata solamente de que los individuos tengan que desempear en su vida social concreta roles mltiples en diferentes situaciones (trabajador asalariado, representante sindical, amigo, miembro de un partido, etc.), sino que tambin hay que tener en cuenta que cada situacin social especfica implica una serie de papeles asociados. Las personas se encuentran en realidad ante el desempeo de un ser de roles que implican un haz de relaciones sociales a distintos niveles. Las causas especficas de conflictividad en el desempeo de roles sociales son muy variadas. Pueden estar relacionadas con el simple hecho del crecimiento biolgico (hijo, padre, joven, adulto,...), pueden tener que ver con cambios sociales, tambin pueden surgir conflictos como consecuencia de encontrarse en contextos sociales con sistemas de valores o prioridades distintas, etc. Todos los conflictos de roles se producen en el desempeo de papeles que entran en colisin entre s (padre polica con un hijo delincuente,...) Los conflictos de roles pueden dar lugar a distintos tipos de trastornos psicolgicos y ciertas formas de perturbacin de la personalidad. Sin embargo, lo ms frecuente es que la mayor parte de los conflictos de roles se resuelvan sin que lleguen a explicitarse de manera claramente consciente.
8 Procesos sociales y formas de interaccin social. La realidad social est formada por un conjunto de estructuras, instituciones sociales, grupos primarios y secundarios, roles, clases sociales,... Los seres humanos establecen sus relaciones con los dems por medio de un conjunto de formas de interaccin estandarizadas, que unas veces le llevan a competir, otras a cooperar, otras a oponerse, a aislarse,... A estas formas de interaccin se les califica en Sociologa como "procesos sociales", que vincula y orienta la accin de las personas en los grupos e instituciones sociales.
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Las estructuras sociales no deben ser vistas como realidades rgidas, sino como conjuntos interdependientes y dinmicos. La sociedad no debe ser vista como una realidad dinmica en su dimensin global, sino tambin en sus ms inmediatas plasmaciones cotidianas. Los procesos sociales estn relacionados con el aspecto dinmico de lo social, con las maneras en que se conducen los individuos en el tejido social. Los procesos sociales se han definido como "formas repetitivas de conducta que se encuentran habitualmente en la vida social", como "cadenas de interacciones dirigidas a un fin" o como "lazos o vnculos existentes entre personas y grupos". En definitiva, podemos decir que los procesos sociales son formas tipificables y repetitivas de interaccin social en que las personas organizan y orientan sus conductas sociales en las diferentes instancias grupales e institucionales que constituyen la sociedad. Para algunos tericos sociales constituyen la verdadera realidad de lo social y, por tanto, el objeto especfico de estudio de la Sociologa. La casustica de la interaccin social puede llegar a ser tan amplia y variada que resulta difcil tipificar unos pocos modos estandarizados de interaccin que nos permitan comprender mejor la forma en que sta se produce en la realidad social. Los enfoques procesalistas han permitido superar la rigidez de los esquemas analticos que vean la conducta social de los individuos slo en trminos de conformismo o desviacin mientras llenan de contenido y dinamismo los recortes analticos trasversales en el anlisis de la sociedad. De este modo, con cierta frecuencia los procesos sociales tienden a ser clasificados y englobados en nuevas dualidades, por ejemplo, cuando se habla de seis grandes procesos bsicos, clasificados en dos grupos: los procesos sociales conjuntivos (que tienden a reforzar la integracin social: cooperacin, acomodacin y asimilacin) y los procesos sociales disyuntivos (que tienden a distanciar las personas, debilitando la integracin y la solidaridad: conflicto, oposicin y competencia). Nisbet considera que los procesos de interaccin social bsicos y universales son cinco: el intercambio, la cooperacin, el conformismo, la coercin y el conflicto. A esto aade cuatro grandes procesos histricos o tendencias de cambio: individualizacin (o liberalizacin), innovacin, politizacin y secularizacin. Los estudiosos del tema han elaborado muchas otras clasificaciones segn distintos criterios. Lo cierto es que a medida que se profundiza en el estudio de los procesos sociales concretos que se dan en los diferentes mbitos de la sociedad, se comprende que stos presentan tal variedad y tal riqueza de matices que no es fcil encasillarlos en clasificaciones excesivamente simplistas. Aun a riesgo de caer en una cierta simplificacin, puede proponerse un esquema clasificatorio de acuerdo a la consideracin conjunta de dos grandes criterios o pautas de orientacin: el activismo/pasividad y la integracin/desviacin. De este modo podemos entender diversas formas de interaccin como posiciones dentro de un continuo de graduaciones. En el siguiente grfico se ilustra esta clasificacin donde buena parte de los procesos sociales podran ser ubicados en los cuatro cuadrantes del eje de coordenadas, formado por las variables de activismo/pasividad (eje vertical) e integracin/desviacin (eje horizontal). 83
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ACTIVIDAD Cooperacin Competencia/Emulacin Innovacin Resistencia Competencia Conflicto Sobre-imposicin Oposicin
Comunicacin Intercambio INTEGRACIN
Coercin
Mediacin Diferenciacin
Disentimiento DESVIACIN
Asimilacin
Exclusin social
Acomodacin Conformismo
Retraimiento Pasividad PASIVIDAD
En el primer cuadrante (superior-izquierda) tendramos procesos de integracin activa, a travs de los que las personas contribuyen al logro de fines sociales colectivos de una manera activa. Aqu se ubican procesos de cooperacin y formas de competencia no disfuncionales para el sistema, es decir, las que se producen sin la sobre-imposicin sobre los dems. Tambin se ubican aqu el intercambio y la coercin, aunque con menor grado de actividad positiva. En el segundo cuadrante (inferior-izquierda) se sitan procesos de integracin pasivos: los lazos sociales no son opuestos en cuestin. Aqu estaran el conformismo y la acomodacin junto con la asimilacin (en menor grado). El tercer cuadrante (superior-derecha) nos permite ubicar los procesos de desviacin activa, de acuerdo a los distintos grados de activismo. El mayor grado de activismo en la desviacin dara lugar a procesos de resistencia, oposicin y conflicto; mientras que el menos grado de desviacin dara lugar al simple disentimiento. Al mismo tiempo, las manifestaciones activas de una desviacin moderada dan lugar a procesos de innovacin y mediacin o, si es poco activa, a la simple indiferencia. Del mismo modo, una competencia agresiva con sobre-imposicin sobre los dems podra ubicarse en los lmites del cuadrante.
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Finalmente, el cuarto cuadrante (inferior-derecha) corresponde a procesos de desviacin pasiva donde la no asuncin de patrones colectivos se traducira en mecanismos de retraimiento o aislamiento. Lgicamente, un esquema bidimensional como este no recoge toda la complejidad de la realidad. De igual modo se ha de tener en cuenta que en la realidad concreta no todos los procesos sociales tienen una orientacin y una significacin tan clara en el continuo integracin/desviacin. No todos los procesos son fcilmente clasificables, sino que en bastantes ocasiones son de carcter mixto. En los ltimos lustros del siglo XX, especialistas en ciencias sociales han utilizado un nuevo concepto referido a procesos no integradores: exclusin social. Este trmino se refiere a todas aquellas personas que, de algn modo, se encuentran fuera de las oportunidades vitales que definen una ciudadana plena dentro de una sociedad avanzada. Bsicamente, se trata de un concepto cuyo significado se define en sentido negativo, en trminos de aquello de lo que se carece. Aunque el fenmeno de la exclusin que se est dando en las sociedades de principios del siglo XXI presenta rasgos especficos, debe situarse en la perspectiva general de los procesos de dualizacin y segregacin que han existido a lo largo de toda la evolucin social. La intensificacin de estos procesos est alimentando el desarrollo de sectores sociales cada vez ms perfilados, a los que la literatura sociolgica ha calificado de "infraclases". Hay que tener en cuenta que su origen est en nuevas realidades sociolgicas a las que no poda referirse con conceptos tradicionales como "pobreza" o "clases sociales". Podra decirse que el trmino exclusin pone el acento bsicamente en los procesos sociales que estn conduciendo al establecimiento de un modelo de doble condicin ciudadana, mientras que los excluidos estn configurando nuevas "infraclases". En otras palabras, la exclusin es un proceso de segregacin social mientras que las infraclases son grupos formados por las vctimas principales de dichos procesos de exclusin. El concepto de exclusin connota una visin sobre los modos de estar o pertenecer a una sociedad que cubre una gama de posiciones que van desde la plena integracin a la exclusin, pasando por diversos estadios intermedios. Pero, qu lleva a una persona a estar integrada o situarse en los lmites de la exclusin social? Para entenderlo es necesario partir de un referente. Esta referencia la proporciona el concepto de "ciudadana social" acuado por Thomas Humphrey Marshall (Universidad de Cambridge, 1949), que analiz la nocin moderna de ciudadana en tres etapas: la civil, la poltica y la social. Marshall puso el acento en la nueva etapa de conquista de la ciudadana social como algo que no solo implicaba derechos civiles y polticos, sino tambin todo el espectro que va desde el derecho a un mnimo de bienestar econmico y seguridad, a vivir de acuerdo con los estndares predominantes en la sociedad, etc. Las instituciones conectadas ms directamente con ello son el sistema educativo y los servicios sociales. De las polticas de recortes sociales y crisis del trabajo se deriva la exclusin de parte de la ciudadana. 85
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Y ya no es solo una cuestin de rentas, sino de una experiencia social que en el fondo apunta hacia un enriquecimiento general de la sustancia concreta de la vida civilizada, una reduccin general de los riesgos y la inseguridad, una igualacin a todos los niveles entre los ms y los menos afortunados, los empleados y los parados,... Y lo importante es que la conquista de esta nueva experiencia social se basaba en el compromiso del Estado para con la sociedad en su conjunto. Cuando este compromiso social y pblico se debilita o desaparece para parte de la ciudadana puede hablarse de un proceso de exclusin social. El concepto de exclusin social tiene una dimensin cultural (nociones de segregacin, marginacin,...), una dimensin y unos efectos econmicos (como la pobreza) y tambin permite situar el anlisis de la cuestin social en una perspectiva de procesos sociales relacionados con la problemtica del trabajo como mecanismo fundamental de insercin social. Esta concurrencia de perspectivas confiere a este concepto una densidad terica y una riqueza analtica que lo hace bastante til y pertinente para focalizar una problemtica cada vez ms acuciante en la sociedad actual. La exclusin social connota carencias no atendibles a partir de la "lgica espontnea del mercado" mientras que da lugar a sensaciones de vulnerabilidad social y prdida de sentido de pertenencia social. La dinmica que se est viviendo en las sociedades actuales est dando lugar a que la cuestin social se manifieste de forma ms aguda en los terrenos fronterizos en los que se hace ms palpable la crisis del trabajo y en los que se producen nuevas modalidades de vivencias sociales. Ahora existen poderosos procesos subyacentes de des-insercin social (desempleo, precariedad, prescindibilidad,...) que operan como una mquina centrifugadora de la exclusin social en un contexto de dficit estructural creciente de posiciones laborales estandarizadas (empleo de calidad) que garanticen un grado razonable de integracin social. La exigencia de entender la exclusin en sus races sociales como un proceso complejo, y no como un mero resultado de un destino personal ms o menos casual, est permitiendo llegar a cierta convergencia sobre los estudios en el tema. De este modo han llegado a diferenciarse al menos tres zonas en el continuo que va desde la integracin a la exclusin. La primera es la "zona de integracin", en la que se encuentran los individuos con empleo estable y una estructura de relaciones laborales asentada. La segunda es una "zona de vulnerabilidad", con caractersticas precarias en las grandes variables de riesgo. Y finalmente, se entra en la "zona de exclusin social" cuando se acumulan ya diversos elementos de vulnerabilidad social. La exclusin social vendr caracterizada como una situacin de alta vulnerabilidad en la que los mecanismos de prevencin, asistencia o apoyo social no existen o no son capaces de restablecer un mnimo equilibrio de reinsercin o integracin. En otras palabras, la zona de exclusin es el punto crtico al que se llega "cuando todo falla" y alguien queda convertido en ciudadano de segunda o tercera categora.
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ZONAS BSICAS IDENTIFICABLES EN EL PROCESO DE EXCLUSIN SOCIAL Zona de integracin Empleo estable y de calidad Empresas y actividades econmicas estables y con futuro Zona de vulnerabilidad Empleo precario Empresas y actividades econmicas inestables o en crisis. Economa desregulada o sumergida Fragilidad, individualismo, aislamiento Miedos e incertidumbres Zona de asistencia Desempleo Zona de exclusin Desempleo
Situacin laboral
mbito econmico
Aportaciones pblicas o beneficencia
Aleatoriedad de ingresos
Situacin relacional
Fuertes redes familiares y de sociabilidad Seguridad y confianza en el futuro Conformismo, emulacin Inestabilidad econmica, enfermedades, etc. Seguros privados, etc.
Sentimientos
Carencias compensadas por iniciativas aisladas de insercin Fatalismo, falta de perspectiva Protesta, resignacin Alcoholismo, depresin, aislamiento, etc. Formacin, insercin, etc.
Aislamiento social
Desesperacin, anoma Pasividad, rebelda, violencia, desviacin Enfermedades, delitos, accidentes, suicidio, etc. Modelo de asistencia social integral
Actitudes bsicas
Desconfianza, inseguridad Crisis familiares, fracaso escolar, falta de solidaridad, etc. Recualificacin profesional, movilidad, etc.
Factores de riesgo Posibles iniciativas
EXCLUSIN VULNERABILIDAD
INTEGRACIN
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Finalmente, otro proceso social especfico que merece cierta atencin particularizada es el de comunicacin, o ms bien los procesos de comunicacin, pues se trata de un conjunto de procesos de cierta complejidad social. En los procesos de comunicacin se produce uno de los ms altos grados de interpretacin entre individuo y sociedad, en la medida que lo social se haya proyectado y recogido en el lenguaje. La comunicacin no se realiza solamente a travs del lenguaje formal, sino de un contexto comunicativo preciso. Una de las aportaciones ms importantes de la interaccin simblica es la que nos permite situar la comprensin de los procesos de comunicacin a partir del concepto de "situacin social", que hace referencia a la complejidad de los contextos sociales y a las propias percepciones de los actores sociales. Las situaciones sociales implican no solamente unas determinadas condiciones objetivas, sino tambin la propia definicin de la situacin por parte de los individuos y los grupos, en la que se implican actitudes, valores, deseos, etc. Quizs uno de los ejemplos ms claros sobre la influencia de la situacin social lo formul William Isaac Thomas, denominado "Teorema de Thomas", cuando afirm que "si los hombres definen las situaciones como reales, son reales en sus consecuencias". Un banco, por muy solvente que sea, puede quebrar su muchas personas creen errneamente que est al borde de la quiebra. Hay que ser consciente de que en los procesos de comunicacin intervienen distintos elementos codificados que adquieren sus significados en grupos determinados que los entienden y son influidos por ellos, es decir, forman una "comunidad de discurso". De este modo la sociedad influye con sus formas de comunicacin lingstica y gestual en los comportamientos mutuos, en los que cada uno de los actores se pone en el lugar de los otros y acta guiado por gestos y formas de comunicacin que le hacen saber el comportamiento que los otros esperan de l. En definitiva, el contexto que da significado a las palabras es social y conductal tanto como lingstico. La mayor parte de las situaciones lingsticas contienen referencias ocultas o no expresadas que debemos conocer para que la expresin sea significativa. Incorporamos a nuestra propia persona los gestos que nos indican lo que otros esperan y requieren; entonces podremos tener ciertas expectativas sobre nosotros mismos. Las expectativas de los otros se han convertido as en autoexpectativas de una persona auto-dirigida. El control social y la gua que los gestos de otros nos proporcionan, se ha convertido en la base del auto-control y de la imagen de s de la persona. La corriente sociolgica ms singular que ha puesto nfasis en los procesos de comunicacin ha sido la etnometodologa. Esta corriente ha intentado fijar la atencin de la Sociologa en la vida cotidiana, procurando desvelar la "otra estructura" de la vida social, "las normas superficiales" que conforman un substrato fundamental de lo social. Esta otra estructura de lo social es algo tan familiar que se da por sentado y pasa inadvertida, casi como parte de la realidad social.
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@Jeav_89 |
Muchos etnometodlogos han puesto el acento en la estructura de las reglas y el comportamiento conocido y tcito que hacen posible una interaccin social estable. Lo que cohesiona el mundo social no es una moralidad, sino una densa estructura colectiva de entendimientos tcticos referentes a los asuntos ms mundanos y triviales, los cuales no suelen atribuirse ninguna importancia especial y mucho menos una significacin sagrada. Los etnometodlogos se han esforzado en desvelar todos estos entendimientos tcitos en la vida cotidiana (gestos, ademanes, distancia social, latiguillos,...) Finalmente, uno de los enfoques sociolgicos que ms ha profundizado en el anlisis de los contextos de los procesos de comunicacin es el de Erving Goffman. Este autor entiende la interaccin como un proceso gradual y escalonado que va desde la "indiferencia educada" (que implica un repertorio de normas de cruzarse, de estar con otros sin prestar atencin, etc.) hasta "el encuentro" (gestos de reconocimiento, saludos, miradas, sonrisas, etc.) Las interacciones sociales han sido estudiadas por Goffman no solamente en sus dimensiones espaciales, sino tambin en contextos generales ms amplios. La interaccin implica una disposicin corporal que comprende un lenguaje simblico corporal (gestos, vestidos, expresiones emocionales,...) y un proceso comunicativo como tal que supone un cambio de informacin conceptualizada y tambin un conjunto de disposiciones mutuas (apertura, evasin, subordinacin,...) Goffman ha puesto especial nfasis en subrayas los componentes de expresividad no verbal en los procesos de comunicacin a travs de los cuales las personas exhiben deliberadamente elementos a travs de los que intentan ofrecer las caractersticas sociales con las que piensan que quedan mejor "presentados" en sociedad. La forma general en que los actores sociales "se presentan" ante los dems es lo que Goffman califica como "fachada". Los elementos que integran esta "fachada" son el "medio" (mobiliario, decorado, equipos y otros elementos), la "apariencia" (puede dar informacin sobre el status social mediante sus vestidos, perfumes, insignias,...) y los "modales" (con ellos se desarrollan estmulos que intentan reforzar el rol que se desempea, como los ademanes, el tono,...) En conclusin, los procesos de comunicacin implican elementos de contextualizacin social, de definicin de las situaciones y de simbolizacin muy diversos y complejos. A travs de todos estos elementos se proyecta una parte importante, aunque a veces poco perceptible, casi invisible, de la realidad social.
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Tema 5 - La Sociedad, Objeto de Estudio de La Sociología

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Introduccin a la Sociologa I

TEMA 5: LA SOCIEDAD, OBJETO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGA.

2) Sistema feudal: estamentos.

3) Sistema clasista industrial. Sistema de clases post-industrial? 65

Primera etapa Sociedades industriales incipientes

Segunda etapa Sociedades industriales desarrolladas

Tercera etapa Sociedades industriales maduras

Jerarquizacin social rgida y piramidal

Conflicto de clases antagonizado con clases medias reducidas

Gran expansin de las clases medias

Introduccin a la Sociologa I Clase social Objetivo Estructura Precisos y concretos

Ubicacin social en la escala de prestigio y consideracin

Identidades sociales bsicas

Objetividad social 1 Posicin de mercado Componentes objetivables de caracterizacin sociolgica comn

Introduccin a la Sociologa I 7 Los roles sociales.

ACTIVIDAD Cooperacin Competencia/Emulacin Innovacin Resistencia Competencia Conflicto Sobre-imposicin Oposicin

Comunicacin Intercambio INTEGRACIN

Retraimiento Pasividad PASIVIDAD

Aportaciones pblicas o beneficencia

Factores de riesgo Posibles iniciativas

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