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Lo que amo de Amrica Latina es que la izquierda evoca el pasado, lo ancestral Fi ura !na apasionante conversaci"n en la que el esloveno e#pone sus puntos de vista so$re la realidad de Amrica Latina, sa que si ue con tanta %ascinaci"n desde su "ptica %ilos"%ica anal&tica' (duardo )az * Boris +iranda , -./01/-022 Honestidad brutal. Europa no tiene un proyecto poltico de izquierda y los pensadores que vienen de all y de Estados Unidos alaban los procesos polticos latinoamericanos nicamente como una idealizacin de su sueo sobre nosotros. o di!o "lavo! #ize$% el psicoanalista y &ilso&o esloveno que estuvo en 'olivia la anterior semana. (urante su con&erencia en a )az llen el auditorio del 'anco *entral de 'olivia y en pases como +r,entina lleva cantidades de ,ente similares a las que convoca un cantante consa,rado. El pensador contemporneo del momento convers con ),ina "iete y% sin nin,una clase de &iltro% se despac- contra la intelectualidad europea y norteamericana% dio un avance de su pr.ima obra en la que busca salir del con&licto poltico y volver a re&u,iarse en la &iloso&a% adems de e.plicar las razones de su admiracin por el proceso de 'olivia y de otros pases de +m/rica atina. , )arece que en sus 3ltimos li$ros, como Bienvenidos a tiempos interesantes * Primero como tragedia y despus como farsa, e#iste un iro en su tra$ajo' 4a no podemos encontrar ms e#posiciones so$re conceptos psicoanal&ticos pero s& anlisis so$re la con%lictividad pol&tica' 5(ste iro puede verse como una ur encia de pasar al acto6 0 1o. 2emo que con esto voy a decepcionarlos. 3e estoy cansando de esta basura poltica. (urante los ltimos dos aos -e estado escribiendo un libro e.tenso sobre He,el y acan que tendr cerca de 455 p,inas. Estoy% de&initivamente% retornando al traba!o puramente &ilos&ico con un libro muy a,resivo. 6oy a tratar de reinterpretar la &sica cuntica y sacarla de una visin oscurantista con una relectura materialista% voy a re0en&rentar a He,el con 3ar.% voy a mostrar a un 3ar. ms idealista que He,el. Es &recuente que la ,ente me -a,a consultas sobre cuestiones polticas. Estas opiniones que yo vierto no son ms que mi deber ciudadano% por decirlo de al,una &orma% por mi rol de supuesto intelectual% pero mi verdadero amor es la &iloso&a. 3e estoy volviendo lo su&icientemente vie!o y quiero retornar a ello% a la discusin puramente &ilos&ica. )or supuesto pasan cosas en el mundo y yo quiero reaccionar a ellas y opino. )ero% por e!emplo% en mi ltimo libro todava no traducido% Living in the end times % lo nico que realmente me ,usta de /l es un lar,o captulo de crtica a la economa poltica de 3ar. y He,el. , Sin em$ar o, la con%erencia que $rind" ac en La )az %ue ms pol&tica * estuvo $astante alejada del $a aje conceptual del psicoanlisis, uno de sus %uertes7 0 "% pero aqu -ay un problema. *uando renes a ms de 755 855 personas para una con&erencia tienes dos opciones9 la poltica o la comedia. )or e.periencia te di,o que no puedes -ablar de He,el en un auditorio as% pierdes la atencin de manera instantnea. Un &ilso&o pro&esional como yo% an cuando pretendo ser popular% suele presumir que la ,ente tiene conocimientos elevados. 1o puedes contar con eso. 2enemos que darnos cuenta de esa realidad. , (ntonces, 5cul es la importancia del se uimiento a los procesos pol&ticos que atraviesa Amrica Latina en su tra$ajo6 0 1o quiero en,aar a nadie. a razn por la que me ,usta acompaar estos procesos es porque de todas estas evocaciones al pasado o vie!as tradiciones que -ay en el mundo% las de ac estn conectadas con proyectos izquierdistas. Esto me parece absolutamente &ascinante porque es e.actamente lo opuesto a lo que sucede en Europa. (e donde ven,o% los proyectos locales% nacionalistas o tradicionalistas son usualmente reaccionarios. )or e!emplo% en mi pas :Eslovania;% los pensadores de derec-a son los que evocan a la nacin y al pasado. <o respondo con la me!or de&inicin de nacin% que viene del &ranc/s positivista Ernest =enn% un buen tipo.
>l dice que una nacin es un ,rupo de personas que comparte las mismas mentiras acerca de su pasado% los mismos odios contra sus vecinos actuales y las mismas ilusiones acerca de su &uturo. Esto es absolutamente verdadero para Europa. os eslovenos -emos inventado absolutamente todo acerca de nuestro pasado% cun ,randes &uimos% nuestras ilusiones de ser "uiza y la -istoria del odio a nuestros enemi,os. +m/rica atina es la nica esperanza de que evocar las tradiciones ancestrales no sea parte de un proyecto nacionalista de derec-a y reaccionario. <o amo esto. Esto no puede suceder ni en ?&rica. Esto es lo que conozco de ac y lo admiro. 6emos de &orma mila,rosa cmo vienen !untas las tradiciones ancestrales con las tendencias modernas. 3e &ascina cuando ustedes -ablan con un representante de al,n pueblo ind,ena y despu/s /l te dice que puedes visitar su sitio @eb. , Sin em$ar o, usted es mu* cr&tico con los intelectuales izquierdistas de (uropa * (stados !nidos que vienen a Bolivia * al resto de Amrica Latina7 0 3uc-os de ellos se,uramente se muestran &ascinados con lo que ac sucede% pero la verdad es que los pensadores de izquierda son increblemente narcisistas. Ellos pueden -umillarse a ellos mismos y alabarlos a ustedes% pero en realidad estn alabando su propio sueo sobre ustedes. En Europa son muy buenos celebrando al otro% pero no se trata realmente de el otro% es puramente una &antasa racista de el otro. <o no di,o que todos sean as% pero di,o que si ellos &ueran -onestos intelectualmente reconoceran que no pueden resolver sus problemas por ustedes y vendran a aprender. < no -ablo de venir a repetir esa basura ne@ a,e de vana,loriar la sabidura ancestral% deberan venir a aprender cmo ustedes se las arre,lan -oy. Esto pasa porque en Europa la izquierda no tiene un proyecto poltico serio% lo nico que -ay es una propuesta pra,mtica de la socialdemocracia y discursos que -ablan de una catstro&e ,lobal% un trnsito a una sociedad totalitaria y que slo espera que un mila,ro nos pueda salvar. , Lle an intelectuales * dicen estamos %ascinados con Bolivia pero en universidades europeas * norteamericanas no 8a* espacio para dilo o con intelectuales de Amrica Latina, Asia o 9%rica7 0 )or supuesto que no% ellos quieren que ustedes se queden con nociones estpidas de tradicin y no con lo que estn -aciendo aqu a-ora. <o siempre -e dic-o esto9 la &orma ms p/r&ida de racismo -oy en da no es el odio a los otros% sino la &alsa celebracin de los otros. Un verdadero racista viene y dice Apor qu/ quieren acoplarse a la modernidad si /sta es corruptoraB A)or qu/ no re,resan a su anti,ua sabidura incaicaB. Entonces ustedes estn totalmente en lo correcto. Eso es lo que me ,usta de aqu% por los pocos contactos que -e tenido% /ste no es un pas del 2ercer 3undo donde voy y enseo que -ay un psicoanalista que se llama Cacques acan o lo que sea. 3s bien puedo -ablar con ustedes con normalidad. En EEUU voy a universidades donde son muc-o ms primitivos. Dntenten se,uir de manera cercana lo que pasa en estos pases en la lnea de la alta teora de elite y resulta que estos pases resisten me!or los ,randes poderes occidentales. Entonces aqu tienen esperanzas% les toca ser arro,antes. , 5(s desea$le esta$lecer un dialo o entre Amrica Latina, Asia * 9%rica e#clu*endo a los intelectuales europeos6 0 1o. + m no me ,usta esta idea de nosotros en los mr,enes debemos con&ormar un e!e e.cluyendo a Europa. A"aben por qu/B 6oy a decir lo que me ,usta de Europa% y casi voy a sonar euroc/ntrico. 3uc-as luc-as anticoloniales comenzaron no con un retorno a nuestras races ancestrales sino con queremos ser ms europeos que los europeos en el sentido de ustedes europeos predican sobre la i,ualdad% entonces dnde est la i,ualdad para nosotros. Entonces aqu -ay que admitir que Europa% en el me!or de los casos% tiene esta &uerte -abilidad crtica para cuestionar sus propias tradiciones. 2odava -ay que en,ranar en un dilo,o con Europa% pero no ba!o la &orma de ens/ennos% sino en el sentido de lo que ustedes intentaron% nosotros lo lo,raremos de me!or manera. Esto es% dialo,ar con cierta arro,ancia% como lo -icieron los esclavos durante la revolucin en Hait cuando en&rentaron al e!/rcito de 1apolen. >ste es un momento sublime9 el E!/rcito &ranc/s escuc- cantar a los esclavos% y supusieron que era una &orma de canto primitivo para lue,o darse cuenta que los esclavos estaban cantando la 3arsellesa. os esclavos estaban declarando nosotros somos los verdaderos -erederos de la =evolucin &rancesa% no ustedes. < el
e&ecto &ue sorprendente% muc-os soldados del E!/rcito cambiaron de lado% se unieron a los esclavos% que &inalmente ,anaron. Entonces /sta debera ser la actitud9 ustedes en Europa tienen cosas interesantes% pero nosotros somos los nicos que pueden realizarlas. Ustedes% Europa 0a menudo% pero no siempre0 &ueron muy estpidos para darse cuenta de las cosas buenas que -aban descubierto% ustedes necesitan nuestra ayuda para concretarlo. < esto es muc-o ms productivo que el !ue,o etnoc/ntrico de disputar qui/n tiene la sabidura ms ,rande% Europa% los incas o quien sea.