HISTORIA DE LA IGLESIA BAUTISTA

Instituto Bblico Ministerial Antioqua

Curso: IBMA303-B

Dr. Ricardo Armstrong Pastor Seth Esteban Armstrong Hno. Ricardo Brito

Octubre, 2011

HISTORIA DE LA IGLESIA BAUTISTA

INDICE

1-2 Creencias Principales (Hno. Ricardo Brito) 3-4 Historia: 100-1500; 1600-1700 Inglaterra (Ricardo Armstrong) 5 El Siglo de Avivamiento y Misiones 1800 (Seth Esteban Armstrong) 6 Resea histrica de las Amricas 1900 (Ricardo Armstrong) Divisiones bautistas Las luchas de bautistas fundamentalistas Misin en Amrica del Norte y Sur)

Distintivos de Bautistas? Lecciones 1-2

Maestro: Ricardo Brito Cuando decidiste poner toda tu confianza en Jesucristo, como el Seor y Salvador de tu vida, pasaste inmediatamente de la potestad de las tinieblas al reino de Dios (Col 1: 13) Hubo una fiesta celestial, existi regocijo entre los hermanos aqu en la tierra, y el Espritu Santo vino a hacer morada en tu corazn. Ahora, es importante que conozcas ms de la Palabra de Dios. Los distintivos bautistas, son aquellas caractersticas que nos identifican como creyentes bblicos. Estudiarlos, har que estemos firmes en la fe, y que nadie nos pueda mover de la doctrina de Dios. Efe 4: 14

Contenido
Los bautistas creen que la Biblia ensea lo siguiente (explicado en 2 acrsticos): Biblia, la nica fuente de autoridad para nuestra fe y prctica Autonoma de las iglesias locales Unicamente dos ordenanzas: el bautismo de creyentes por inmersin y la cena del Seor Todos los creyentes son sacerdotes Iglesia cuyos miembros son salvos por gracia por medio de la fe sola Separacin de la Iglesia y el Estado y del creyente del mundo Todos los creyentes tienen libertad de conciencia Acepta solamente dos oficios, Pastores y Diconos *Asociacion General de Bautistas Regulares (adaptado)

Biblia: nica Fuente De Revelacin

A lo largo de la historia, Dios ha querido comunicarse con el hombre de varias formas. Hebreos 1: 1. Personalmente, a travs de profetas, y an por su propio Hijo, la palabra de Dios lleg hasta la humanidad. Los bautistas hemos credo, que el mensaje de Dios, ya est dicho, y que todo lo que necesitamos saber con respecto a Dios, la salvacin, el crecimiento espiritual, y las dems cosas que corresponden a la vida y a la piedad, ya lo tenemos en la Biblia. A esta doctrina se le ha llamado la Suficiencia de las Escrituras. La manera como se llega a esta creencia, proviene de la misma Biblia. En ella encontramos: 1. Que la ley y los profetas fueron hasta Juan, el bautista. Lucas 16: 16 2. Que la profeca parcial del Nuevo Testamento, tendra un fin, cuando llegara una revelacin perfecta. 1 Corintios 13: 8-10. 3.Que la revelacin perfecta de Dios, es su Palabra. Santiago 1: 21-25; Salmo 19: 7-10 4. Que todo lo que corresponde a la vida y a la piedad, nos ha sido dado, por medio del conocimiento de Jesucristo. 2 Pedro 1: 3. 5. Que la manera de conocer a Jesucristo es a travs de la Escritura. Juan 5: 39. 6. Que practicar la Biblia es lo nico que necesitamos, para alcanzar la perfeccin espiritual. 2 Timoteo 3: 15-17 7. Que no le podemos aadir, ni quitar nada a la Palabra de Dios. Deuteronomio 4: 2; Apoc. 22: 18-19. 8. Que Dios en este tiempo, no va a mandar a nadie del cielo, para ensear algo. Lucas 16: 27-31. 3

Esta creencia, nos lleva a: Descartar las nuevas revelaciones Ignorar la creencia de que la revelacin de Dios, es por la Tradicin y el magisterio de una iglesia. No tener en cuenta, las actuales profecas dadas en los grupos carismticos y pentecostales. No aceptar el compaerismo con aquellas iglesias que, tienen bases doctrinales dadas por profetas en el pasado: como los Adventistas, y los Testigos de Jehov

Autonoma de la iglesia local

La mayora de las iglesias, tienen una organizacin de tipo jerrquico. Es decir, varias jerarquas, en las que la congregacin local, no tiene voto en ninguna decisin de tipo eclesial. Por el contrario, en el Nuevo Testamento, encontramos a las iglesias locales, participando activamente, de la organizacin. En el Nuevo Testamento vemos las siguientes enseanzas respecto a la iglesia. Fue una iglesia local, la que eligi a los siete diconos. Hechos 6: 1-6. Fue una iglesia local, la que eligi al sucesor de Judas. Hechos 1: 16-26. Fue una iglesia local la que encomend a Pablo y Barnabas (Bernab) a su viaje misionero. Hechos 13: 1-3 El lder de cada iglesia local es el pastor, ttulo que conjunto con el de anciano u obispo. Es un mismo puesto, para una sola persona. 1 Pedro 5: 1-4; Hechos 20: 28. El pastor de una iglesia, debe ser casado. 1 Timoteo 3: 1-5.

nicamente dos oficiales y dos ordenanzas

Dos Oficiales: Los oficiales de cada iglesia local son dos: El pastor (o pastores) y los diconos. Tanto la palabra presbtero, como la palabra anciano, designan funciones de la misma persona, y son usadas indistintamente en el Nuevo Testamento. El pastor, es el encargado de cuidar el rebao, como pastor. Hechos 20: 28. Administrar las actividades de la iglesia como obispo. Hechos 20: 28; 1 Timoteo 3: 1-5. Aconsejar a los hermanos, como anciano. Tito 1: 5; 1 Timoteo 5: 17-18. Los diconos, son los encargados de: Ayudar al pastor en sus asuntos. 1 Timoteo 3: 8-10. Velar por el cuidado espiritual de la iglesia. Tanto el pastor como los diconos deben ser casados, y hombres. Es un deber de la iglesia, sostener econmicamente al pastor. 1 Timoteo 5: 17-18; 1 Cor 9: 11-14. Es deber del pastor y los diconos cuidar espiritualmente de los hermanos de la iglesia.

Dos ordenanzas:
La Biblia no habla de sacramentos, pues sacramento indica una obra con carcter de gracia. Y sabemos que la salvacin fue slo por fe, en Cristo. 4

Las dos ordenanzas son: El bautismo y la Santa Cena. Son ordenanzas, porque fueron ordenadas por Jesucristo. Como ms adelante hablaremos del bautismo, especificaremos en este punto, slo el mensaje de la Santa Cena. Creemos que: El pan el jugo de la uva, son smbolos del cuerpo y de la sangre de Cristo. 1 Cor 11: 23-25. o Nota: Aunque Cristo dijo, esto es mi cuerpo y esta es mi sangre, lo dijo de manera simblica, l tambin dijo, yo soy la puerta, o yo soy la luz. La Cena, es para recordar, el sacrifico redentor. Lucas 22: 19. La Cena debe ser tomada slo por los miembros de la iglesia local. 1 Corintios 11: 20-22. Es un acto de suma reverencia. 1 Cor 11: 27-29 No hay una indicacin de cada cuanto hacerla.

Todo Creyente Un Sacerdote

Segn la Biblia, el sacerdote era el que serva a Dios, y aquel que llevaba al pueblo a la presencia de Dios. Eran los sacerdotes, los que pedan a Dios perdn por los pecados del pueblo, y los encargados de llevar los sacrificios. Con la llegada de Jesucristo la figura cambia, y tenemos: Todos los creyentes, somos sacerdotes. 1 Pedro 2: 9; Revelacin 1: 5-6. Cada creyente puede pedir perdn a Dios de sus pecados directamente. 1 Juan 1: 8-9. El creyente no necesita ningn intermediario para ir a Dios. Hebreos 4: 15-16. Todos los creyentes debemos llevar a Dios sacrificios espirituales. Romanos 12: 1-2; Filipenses 4: 18; Hebreos 13: 15. En este sentido el pastor, ocupa la figura de instructor del creyente en la vida cristiana, pero no para perdonar sus pecados. 1 Juan 2: 1 Nuestra oracin a Dios debe ser de corazn, no con repeticiones. Mateo 6: 7.

Cada religin, de acuerdo a su tradicin a bautizado. En los cultos cristianos existen diferentes formas de hacerlo. Por ejemplo, los ortodoxos, bautizan bebes por inmersin, los catlicos, tambin bebes, pero por aspersin (rociando agua en su cabeza), los pentecostales unitarios, bautizan adultos en el nombre de Jess. Con respecto al bautismo, los bautistas creemos: Debe hacerse slo despus de haber credo en Cristo. Hechos 2: 40-41. Es para hombres y mujeres, no bebes. Hechos 5: 14; 8: 12. Debe hacerse por inmersin, o sea, sumergiendo todo el cuerpo en el agua. Mateo 3: 16; Juan 3: 23; Romanos 6: 1-5. Debe hacerse con la formula: En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. Mateo 28: 19. Es inmediato a la conversin. Hechos 8: 26-39; Hechos 16: 30-33. No otorga ninguna gracia para la salvacin Nota Aclaratoria: El Bautismo en el nombre de Jess. 5

Inmersin: el mtodo bblico para el bautismo

Algunas organizaciones religiosas, en su mala interpretacin de la Biblia, y desconociendo los principios elementales de los lenguajes bblicos, bautizan a sus conversos con la formula: En el nombre de Jesucristo. Su argumentacin est basada en varios pasajes del libro de los Hechos (Hechos) apostlicos. Siempre que la Biblia habla de bautizar en el nombre de Jess, habla de bautizar en la autoridad delegada por Jess. No repitiendo la formula en el nombre de Jess. Por ejemplo, cuando alguien es delegado para una funcin por un superior, dice que la hace o va, en el nombre de dicha persona. Pero dice lo que dicho persona le encarg. Lo mismo pasa en la Palabra de Dios. Todo lo que hacemos, lo hacemos en el nombre de Jess: orar, evangelizar, discipular, bautizar, etc. O sea, con la autoridad que Jess le deleg a la iglesia, pero decimos lo que l nos dijo que dijramos o hiciramos. Se puede ver este principio de autoridad en Hechos 4: 6-10.

Separacin: De La Iglesia Del Estado Y Del Creyente Del Mundo

De la Iglesia del Estado La iglesia y cada estado, son organismos independientes el uno del otro. Estn para cumplir funciones muy distintas. Aunque hoy, prcticamente, slo los estados musulmanes, tienen una alianza directa con la religin, todava existen peligros de esto en nuestra sociedad. Por esto: La iglesia, no debe firmar ningn acuerdo con polticos de su regin. Lucas 20: 25. El pastor debe permitir que los miembros de la iglesia tomen decisiones autnomas, en cuando a sus preferencias electorales. O si quieren o no votar. Nunca se debe prestar el plpito de una iglesia, donde se da el mensaje de salvacin, para que se de propaganda poltica. Debemos orar por nuestros gobernantes, cualquiera que est en el poder. Romanos 13: 1. Del creyente del Mundo A este tipo de separacin, la Biblia le llama santificacin, el cristiano debe: Si no est casado, no hacerlo con alguien inconverso. 2 Corintios 6: 14-18. Hablar con decencia y respeto hacia los dems. Efesios 4: 29. No participar de actividades ilegales. Juan 18: 20 Vestir de manera modesta. 1 Timoteo 2: 9. No participar de manera activa en fiestas donde se estimule el consumo de alcohol y la inmoralidad. Efesios 5: 18. No embriagarse o drogarse. Ser una persona respetuosa con todos los dems. Tito 2: 5 Buscar la manera de separarse de aquello que le afecte espiritualmente. 1 Tesalonicenses 5: 22

Toda la Salvacin Por Gracia

Dios en su infinita misericordia, envi a su Hijo a morir por la humanidad. Es por medio de la libertad de conciencia de cada individuo, que este elige si recibe por fe dicho sacrificio, o no lo acepta. La Biblia muestra con toda claridad: Ninguna obra sirve para la salvacin. Efe 2: 8-9 La salvacin es por la gracia (favor inmerecido) de Dios. 6

Lo que la persona necesita hacer es: arrepentirse de sus pecados, reconocer el sacrificio de Cristo, y declararle Seor de su vida. Hechos 3: 19. Todos nosotros somos pecadores. Rom 3: 23 Por causa del pecado, estamos destituidos de la gloria de Dios. Romanos 3: 23 Jess, el nico que no peco, pag el precio de nuestro pecado. 1 Pedro 3: 18 Fue por un solo sacrificio (el de Jesucristo), que obtenemos salvacin. Hebreos 9: 27-28; 10: 11-12. Esta maravillosa verdad, nos lleva a decir que: No necesitamos nada aparte del sacrificio de Jess. No necesitamos una corredentora, que nos ayude en nuestra salvacin. No necesitamos orar a nadie ms, ni santos, ni ngeles, ni imgenes, pues es idolatra. xodo 20: 1-5 El tratar de guardarnos del mundo, es para testimonio, no para salvacin. Inmediatamente muramos, nuestra alma partir y estar con Cristo. Esta salvacin es segura, no se pierde, pues nadie nos puede condenar. Romanos 8: 33-39. Nadie puede aceptar a Cristo dos veces. Hebreos 6: 1-9.

Alcanzando Personas Con El Evangelio

Toda iglesia Bautista, debe ser una iglesia misionera, el deber de todo creyente en Cristo es compartir este precioso mensaje con otros. A pesar de que existen personas, que avocando a la predestinacin, no evangelizan, nosotros creemos con toda la fuerza que: 1. 2. 3. Todo creyente debe compartir el evangelio. 1 Pedro 2: 9. No todos estn llamados a ser evangelizadores en las calles. 1 Corintios 12: 29-30. Aunque Dios es soberano en la salvacin, el mensaje para la iglesia es el de hacer discpulos. Mateo 28: 19-20 4. Una iglesia Bautista Misionera, el primer mensaje que da, no es el de la manera de vestir, o el de no beber, es el de la salvacin por medio de Jesucristo. 1 Corintios 15: 1-4.

Los bautistas fundamentalistas

Desde del siglo XIX se vean incorporando al pensamiento cristiano filosofas y corrientes de corte humanista. Dichas ideas tambin penetraron los crculos evanglicos de la poca. Fue as como un buen nmero de estudiosos y telogos adopt posiciones de tinte liberal-humanista en sus discursos bblicos. Se empez a cuestionar la literalidad de la Escritura, se dio el resurgimiento de antiguas escuelas de interpretacin bblica (como la alegrica) y se vislumbran otras nuevas corrientes de hermenutica. As, surgi en los pensamientos del hombre el deseo de mezclar ciencia con fe, o mejor ciencia con Biblia. Se quit el primer lugar a la Escritura y se le dio a la ciencia. Se cuestionaron creencias que de tiempo atrs no sufran ataques, por ejemplo, el nacimiento virginal, la creacin en seis das literales y algunos milagros del mismo Cristo, como la multiplicacin de los panes. Los nuevos mtodos de interpretacin tambin entraron a cuestionar el texto bblico original en el que la mayora de las Biblias de la poca se basaban, Texto Recibido Griego en el Nuevo Testamento, y Texto Masortico en el Antiguo. Los creyentes conservadores decidieron ir contra esta corriente. No existi una unidad fundamentalista como tal, por lo que el movimiento fundamentalista evanglico se considera mejor como un movimiento de mentalidades sociales, 7

que como un movimiento institucional. Se destacan algunos distintivos de los evanglicos fundamentalistas, distintivos que en su mayora todava sostienen las iglesias bautistas fundamentales: La Biblia como nica regla infalible de fe y prctica. La interpretacin literal de la Biblia. O ms bien la no interpretacin de la Biblia (por mtodos alegricos, espirituales o cientficos), o la interpretacin por el mtodo histrico-gramatical. Con esto se da a entender que la Biblia por si misma dar la respuesta. A la manera de ver del liberalismo teolgico esto es puro objetivismo pasado de moda. Sin embargo, para los fundamentalistas, es una defensa de su creencia ms arraigada. Ya que el movimiento bblico carece de autoridades superiores a la Escritura. La no aceptacin de explicaciones por fuera de la Escritura a los milagros que se relatan en ella, as, la creacin fue como lo expresa el Gnesis, Mara fue virgen y el Espritu Santo engendr al Seor Jesucristo, etc. Las creencias en los acontecimientos escatolgicos futuros: Segunda Venida de Cristo, reinado del Mesas, nuevos cielos y nueva tierra. Creencia en las verdades fundamentales de la fe cristiana: Muerte Vicaria de Cristo, el Infierno, la Tri-unidad de Dios, resurreccin corporal de Cristo y de sus santos, etc. Separacin del creyente y de la iglesia del mundo corrompido en deleites y pecados. As, nosotros como creyentes Bblicos creemos en estas doctrinas fundamentales.

Historia bautista- Leccion 3

Las iglesias bautistas no consideran a ____________ como su fundador. Durante el periodo de la Reforma Protestante, siglo XVI, surgen grupos que son identificados con el trmino ____________, un nombre despreciado por todo el mundo a causa de sus extremismos y su aplicacin a muchos diferentes herejes. Histricamente el trmino bautista se utiliza por primera vez para distinguir un grupo de iglesias en Holanda e Inglaterra en el siglo XVII (1609-1611). Desde ese momento tenemos una sucesin ininterrumpida de iglesias llamadas bautistas.

Teoras del Origen Bautista

1. LA TEORA DE LA ____________ APOSTLICA. (no es posible trazarla) 2. LA TEORA DE LA RELACIN ANTIPAIDOBAUTISTA- Identificacin espiritual con bautizadores de ____________, grupos congregacionales a travs de la historia 3. LA TEORA DE LA RESTITUCIN ____________ comienza con separatistas en Inglaterra en 1600. 1. LA TEORA DE LA RELACIN ANTIPAIDOBAUTISTA Esta teora pretende identificar a los bautistas con los movimientos sanos del antipaidobautismo, especialmente con los buenos anabautistas del siglo XVI, y llegar hasta la iglesia primitiva. No pretenden hallar una sucesin histrica con los grupos antipaidobautistas, sin embargo creen que hay un parentesco ____________. Trazan una lnea anmica pero no histrica de los grupos cismticos surgidos como

los Novacianos del siglo III, los Donatistas del siglo IV, los Paulicianos del siglo V, los Valdenses y Petrobrusianos en el siglo XII. los anabautistas alemanes, suizos y holandeses Hacen hincapi en que el movimiento anabautista del siglo XVI es la transicin entre los antipaidobautistas antiguos y los bautistas modernos

Novacianos del siglo III

Novaciano fue un sacerdote romano y ____________ desde 251 hasta 258 Por su descontento con la eleccin de Cornelio como obispo de Roma, se constituy en antipapa, y dio origen a la doctrina conocida como novacianismo que niega la absolucin de los ____________ y afirma que la Iglesia no tiene poder para dar la paz a los que renegaron de la fe en la persecucin y a los que cometieron algn pecado mortal. Novaciano fund la Iglesia de los ____________ (katharoi) que perdurara hasta el siglo VII Tras un concilio que le haba declarado antipapa, fue desterrado de Roma y muri en 258, martirizado en el perodo del emperador Valeriano I

Donatistas del siglo IV

Debate con San Agustn y el Donatismo-Donato Magno Secta cristiana cismtica donatista en el Norte de frica. Se cree que muri hacia el ao 355. Creyeron que cleros ____________ no podan ser readmitidos si no se volvan a bautizar y a ordenar. los ____________ no podan ser miembros de la Iglesia se denomin inicialmente Iglesia de los Mrtires

Paulicianos del siglo V

De un hombre en 670 que viva en Asia Menor y se llamaba Constantino Se le regal un Nuevo Testamento que vino a ser su Maestro y su regla de conducta cristiana. Constantino se enamor especialmente de los escritos y carcter del apstol Pablo. Por tal motivo cambi su propio nombre en el de ____________ y dio el de Tito, Timoteo, Epafrodito, Silas, Lucas, etc., a sus colaboradores, con los cuales form una activa sociedad misionera. Las ____________ eran para ellos una manufactura comn de un artesano mortal, sin otro valor que el arte que manifestaba su artfice Rechazaron la adoracin de Mara y la intercesin de los santos y ngeles. rechazaban firmemente la ____________ de la iglesia y el estado, la autoridad eclesistica centralizada y jerarquizada y el bautismo de ____________
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Valdenses y Petrobrusianos
Pedro Valdo en Lyon (Francia) 1140 - 1217 Pedro de Bruys 1117 1131

Pedro Valdo
Valdo, un joven rico, despus de proveer para el sustento de su esposa y colocar a sus dos hijas en un convento, comision a dos sacerdotes a traducir los Evangelios y otros libros de la Biblia al idioma vernculo y dio lo dems a los pobres. El edicto de excomunin, que se extendi contra ellos en el ao 1181, les oblig a salir de Lyon, lo que fue beneficioso para su causa. Pedro Valdo lleg hasta Polonia donde muri en 1217 despus de 57 aos de predicacin. "____________ de Lyon" Los predicadores valdenses podran ser cualquier cristiano, hombre o mujer, que podan predicar cuando tuviesen suficiente conocimiento de las Escrituras Rechazaban la veneracin de imgenes, la transubstanciacin, la existencia del Purgatorio, la veneracin a Mara, las oraciones a los santos, las misas por los muertos y las indulgencias papales rechazaban como ajenos al Evangelio el bautismo de infantes El cuerpo de predicadores itinerantes (o ____________) haba que vivir una vida clibe, pero rechazaron el celibato obligatorio como "doctrina diablica" Valdenses hoy en Uruguay Las primeras familias valdenses llegaron al Uruguay en 1856.

Grupos separatistas y Anabautistas

Este trmino fue usado por grupos que propiamente eran anabautistas tenan varios conceptos comunes. el rechazo del bautismo de infantes, la prctica del bautismo por inmersin, la membresa de la iglesia como una regenerada, La Biblia como nica norma de fe y prctica, la libertad de conciencia, y la separacin iglesia y estado.

SUIZA: Anabautistas- Comienzan como Catabautistas en Zurich con Zuinglio y en Alemania con Thomas Muntzer ALEMANIA: 1525-1529 Feliz Mantz y Jacob Falk ahogados en Zurich por rebautizar y Belthazar Hubmeyer quemado y su esposa ahogado en agua por lo mismo

Distintas expresiones del anabaptismo

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 La ____________, originada en la predicacin y bautismos de adultos realizados por el tejedor Nicols Storch y su defensor absoluto Thomas Mntzer. La ____________, que protagoniz el levantamiento en la ciudad de Mnster, encabezada por Jan Matthys. La ____________, y las iglesias unitarias de Hungra y Transilvania. La ____________ trinitaria, que surgi primero en 1525 en Zrich, bajo el liderazgo de Conrad Grebel en oposicin a Zwinglio

Ulrico Zuinglio
1484 - 11 de octubre de 1531 fue el lder de la Reforma Protestante suiza La piedra angular de la teologa de Zuinglio es la Biblia; amigo de Erasmo que form el Texto Recepto rechaz la palabra ____________ bautismo era un ejemplo de tal compromiso pero en su conflicto con los Anabaptistas, forz la prctica del bautismo de ____________ argumentaba en contra de la transubstanciacin as como el punto de vista de ____________, siendo el texto clave Juan 6:63, "Es el espritu el que da vida, la carne para nada aprovecha Enfatiz el ____________ Testamento y casi rechaz el A.T.

Thomas Mntzer (n. 1490 en Stolberg - m. 1525)

Apoy la Guerra de los campesinos alemanes 1524 y 1525. fund una organizacin clandestina revolucionaria, la Liga de los Elegidos Mntzer fue capturado, azotado, torturado y decapitado el 27 de mayo de 1525

Menno Simons 1496-1561 de Holanda

se separ de la Iglesia Catlica en 1536, para unirse a los anabautistas ____________; es padre de los ____________ Enfatiz la separacin del estado y la iglesia, el bautismo de creyentes, separacin del mundo y pacifismo un edicto del emperador Carlos V ofreci recompensa de 100 monedas de oro por su cabeza. En 1543 fue enviado al noroeste de Alemania

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Los Primeros Bautistas Europeos Leccin 4

Bautistas en inglaterra
1609-11 John ____________ y Thomas Helwys 1534 Enrique VIII declara que el rey es supremo sobre las iglesias en un Acto de Supremacia 1553 Eduardo IV declara que todos tienen que adorar conforme al Libro de Oracin Comn 1564 Elizabet envi Anuncios forzando la sumisin y surgieron los PURITANOS (1620 Peregrinos en America) y SEPARATISTAS 1603 Rey Jaime I vino de Escocia con desprecio de presbteros y luego de Puritanos y separatistas

La Iglesia Antigua
1587 - John Greenwood y Henrey Barrow arrestados en inglaterra con su iglesia.

Escribieron 4 principios bblicos: 1. Contra ____________ falsa de incrdulos 2. Contra ____________ falso de falsos maestros 3. Contra ____________ falsa del Libro de Oracin Comn 4. Contra ____________ falsos pro-autonoma John Smyth 1570-1612
Sacerdote anglicano 1594 1606 - Comenz una iglesia separatista en inglaterra y fue exiliado a ____________ donde conoci a menonitas 1608 Se bautiz a si mismo y luego a Thomas Helwys 1609 Comenzaron la PRIMERA IGLESIA BAUTISTA en Holanda y trat de unirla con menonitas. Fue echado de su iglesia pero l lleg a ser menonita.

Bautistas General y Thomas Helwys

1611 Helwys volvi a inglaterra y comenz su PRIMERA IGLESIA BAUTIST A general (Libre albedro o Freewill Baptist hoy). 1616 Helwys muere en prisin a mano del Rey Jaime I

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ENSENANZAS ESPECIALES de Bautistas Generales

Bautismo solo cuando hace profesin de fe. Modo de bautismo fue por infusin (derramar) agua no inmersin al principio. Dos oficiales: Pastor-maestros y diconos Fuerte autonoma para la iglesia local Expiacin general Cristo muri por TODOS (al contrario de calvinistas y su expiacin limitado que piensa que Cristo solo muri por los elegidos) Predestinacin de categoras de personas Puede caer de gracia = no hay seguridad eternal

Bautistas Particulares
1616 Henry Jacob comienza una iglesia ____________ de bautistas noseparatistas, sino unidos a los anglicanos 1630 Los bautistas particulares se dividen para formar la primera iglesia bautista calvinista independiente y eligen al Pastor Spilsbury 1641 Comenz bautismo por ____________

Bautistas en America - Leccin 4

1631 - Primer Misionero Bautista: __________ ______________, comisionado como un Anglicano, fue a los puritanos (no separatistas) en Massachusetts y sali para fundar en 1634 la colonia de Rhode Island y 1639 form La primera iglesia bautista en Amrica Se independiz de esa y iglesia y de TODAS las iglesias hasta su muerte despus de unos meses.

1700 Solo habia 24 iglesias y 1000 bautistas 1800 Los bautistas formaron el grupo mas grande de los EEUU Habia grandes persecuciones contra los bautistas. Habian un Gran ____________ de 1720-1760 (especialmente con congregacionalistas y presbiterianos.

Bautistas de 1700-1800

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Isaac Backus 1724-1806

Salvo en 1741 y por 5 anos era miembro de una iglesia Congregacionalista Separatista. Lleg a ser bautista in 1751 como pastor en Massachusetts. Peleo por la libertad de consciencia, la separacin del estado y la iglesia con la libertad de impuestos para iglesias y avivamiento por ms de 60 aos. o libertad religiosa lleg en 1833 Por 7 aos viajo en caballo 1100 millas al ano para predicar.

Juan Leland 1754-1841

Influencia evangelstica y poltica Sufrio golpes y prisiones en sus viajes misioneros como un evangelista itinerante a caballo predicando 3000 veces 1278 conversos se bautizaron en Virginia y Massachusetts Era amigo de Thomas Jefferson y Madison Les convencio a establecer los derechos religiosos en la Constitucion. Demando libertad de consciencia y no control del gobierno sobre iglesia.

Misiones en Amrica del Norte y Sur.

William Carey : El Fundador de la obra misionera moderna comenz en el ao 1793. Adoniram Judson y Luther Rice : Fueron comisionados para el servicio misionero por varias iglesias de los Estados Unidos en 1812 motivados por W illian Carey.

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Problemas para bautistas - Divisiones y Movimientos

Bendiciones para bautistas del Segundo Gran Avivamiento 1778-1840
Renovacin de inters en la Biblia y la oracin El gran siglo de misiones Editoriales bblicos y de tratados Reformas morales y humanitarios Nuevas universidades y seminarios

Divisiones y dificultades
Movimiento calvinista ____________ Movimiento de ____________ con Alejandro Campbell, un presbiteriano que quera unir denominaciones en Discpulos de Cristo o la Iglesia Cristiana. William Miller (1782-1849) y Ellen W hite predicaron ____________ y fundan los Adventistas del Sptimo Da ____________ (no milagros) y ____________ (Biblia no es inspirado) vienen de Europa 1917 ____________ trae persecucin fuerte

Tensin en Amrica del Norte y Sur

1845 bautistas en el sur formaron una Convencin que luego quito la ____________ de iglesias. La tensin racial que surgi en los Estados Unidos comenz a sentirse en asociaciones bautistas, El surgimiento del movimiento abolicionista en el norte y los del sur a favor de la esclavitud provoco un distanciamiento. 1908 comenzaron los Bautistas del Norte con bases modernistas mezclado con fundamentalistas. Hoy son: Iglesias Bautistas Americanas.

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Bautistas en el Siglo Misionero 1800-1900 -Leccin 5

La Historia de Misiones Bautistas (por Seth Esteban Armstrong Guillermo Carey Naci el 17 de agosto 1761 Creci como __________________ fuerte Lleg a conocer el Seor y despus de estudiar la Palabra se hizo bautista Fue bautizado por Dr. Ryland el 5 de Octubre 1783 Entr en su primer pastoreado el 1 de agosto 1787 Tuvo el don de lenguas En 7 aos aprendi latn, griego, hebreo, francs, y holands casi sin ayuda. Leyendo de los viajes del Capitn Cook el Seor puso en su corazn una carga para las misiones. Escribi Una investigacin sobre la obligacin de cristianos para usar medios para la conversin de los paganos. Predic el 30 de Mayo, 1792 diciendo ______________grandes cosas de Dios, intenta grandes cosas por Dios. El 2 de Octubre, 1792 empezaron la Sociedad Misionera Bautista Fue la primera sociedad en los tiempos modernos para extender el evangelio entre los paganos El 13 de junio, 1792 sali a India. Tradujo la Biblia entera en 6 diferentes idiomas y el NT a 23 diferentes idiomas. Antes que muri, 212,000 copias de las escrituras fueron imprimidas en________ lenguas diferentes, lenguas de 330,000,000 de la familia humana. 1/3 del mundo. Muri el 9 de junio, 1834 Adoniram Judson Naci en Malden, Mass., el 9 de agosto 1788 Entr en la universidad con 16 aos de edad y se gradu con los honores ms altos en su clase. La muerte de un compaero le trajo a Cristo. En 1809 entr en el seminario y el prximo ao se entreg a ser un misionero. Con unos amigos pidi el apoyo de otras iglesias y formaron La Comisin Americana de Misiones Extranjeras. Le mandaron a Inglaterra para buscar ayuda de otra sociedad congregacional all. En camino fue secuestrado por piratas pero Dios le libr y lleg. All decidieron mandarle a India y sali el 19 de febrero, 1812 y llegaron el 17 de junio, 1812. En camino haba estudiado la Biblia y haba llegado a la conclusin que el bautismo por ______________fue bblica e inmediatamente fue bautizado por Guillermo Carey Como su comisin era congregacional, le dejaron al enterarse que ya era bautista. Formaron La Convencin Bautista Trienial que fue la primera organizacin misionera bautista en Amrica. La East India Company le opona y le forz a ir a Birmania. All el rey de Birmania tambin le opona, pero sigui predicando. Fue echado a prisin y sufri bastante. 17

 Su esposa muri el 24 de Octubre, 1826. Su nia de 2 aos muri unos meses despus. Sigui trabajando all hasta que tradujo la Biblia a su lenguaje. Luther Rice Fue parte del Avivamiento del Almiar unas reuniones famosas de oracin con Judson y otros hombres de Dios. Empez cuando se juntaron para orar debajo de un almiar durante una tormenta en la universidad. Y de all empez el movimiento de misiones en Amrica. Naci en Worcester co., Mass., el 25 de Marzo, 1783 en un hogar _____________________ Con 16 aos de edad sali de su hogar sin avisar sus padres para trabajar en Georgia por seis mentes. Fue con Judson y otros a India, y como Judson tambin fue convencido de la doctrina bautista y fue bautizado unas semanas despus de Judson Regres a los Estados Unidos por causa de salud y para explicar a la misin porque haban cambiado de opinin sobre el bautismo. Fue rechazado. Empez a viajar por todo el pas hablando de la importancia de misiones en iglesias bautistas. Por medio de sus viajes organiz una conferencia el 18 de Mayo, 1814 donde formaron La Convencin General de la Denominacin Bautista en los Estados Unidos para Misiones Extranjeras. Viaj en un periodo corto de tiempo ____ millas animando a personas a apoyar las misiones. Diego Thompson Empez trabajando estableciendo escuelas en Buenos Aires y repartiendo Biblias el 6 de Octubre, 1818 De all fue a Chile, Per, Ecuador y Columbia fundando escuelas, enseando la Biblia y repartiendo Biblias. En un da reparti ms de ______________ Biblias. Regres a Inglaterra para escribir un libro llamado Cartas Sobre El Estado Moral y Religioso de Sud Amrica. El 29 de abril de 1827 lleg a Mxico. Viaj desde de Veracruz al Capital llevando Biblias en 24 mulas. Desde 1833 al 1837 reparti Biblias en las islas de Puerto Rico y ________________ Pas el resto de su vida predicando en Espaa

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Fundamentalismo Bautista Leccin 6

Tres amigos
Thomas Shields (1873-1955) en Toronto, Canada - no dispensacional, pero lucho contra liberalismo en la Universidad Bautista en Ontario. William Rile y (1861-1947) - Northwestern College en Minneapolis John Franklyn Norris (1877-1952) - Pastor en Dallas, TX y Detroit, MI a la vez

Procurando purificar la Convencin del norte

1920 Formaron el Companerismo Fundamental predicando contra la apostasia en la convencion

Problemas:
Liberales pagaron a los que votaron Civilidad se vio mejor que fidelidad Pastores no querian perder su pension

Remedios Fundamentalistas
1925 Landmark Baptists formaron de independientes y algunos de la Convencin del Sur 1932 GARBC se form aparte de la Convencin del Norte 1943 Formaron la Sociedad Misionera Bautista Conservadora 1947 Formaron La Asociacion Conservadora Bautista y eligieron Myron Cedarholm (1915-97) director.

Divisiones fueron causados porque:

Habia fundamentales ____________ y ____________ No se declararon dispensacionalistas

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Compaerismo Bautista Fundamentalista (FBF) formado

1956 Los conservadores suaves siguieron el ecumenismo con Billy Graham

Aparte, los Bautistas del Sur siempre tenan una mezcla de fundamentalistas y liberales, pero no tantos como los del Norte por tener ms pastores y profesores fundamentales. 1961 Los conservadores duros se dedicaron a diseminar informacin de los compromisos: Chester Tulga escribi Libritos de Casos

Tres Companerismos Fundamentalistas

Archer Weniger (1915-82) dirigio a formar el nuevo companerismo del FBF Agencias misioneras fundamentalistas comenzaron J.Frank Norris comenz el Baptist Bible Fellowship con Dr. G.B. Vick en Missouri y Noel Smih en Florida. Lee Roberson y John Rice comenzaron el Southwide Baptist Fellowship en Tennessee y publicaron The Sword of the Lord.

Grupos bautistas recientes

Bautistas de Libre Albedrio (Freewill) surgieron de Benjamin Randall en New England (1949-1808) y Paul Palmer en North Carolina (1727). Iglesias de morenos, imigrantes de varias naciones (alemanes, hispanos, rusos, etc.) se formaron Alcance bautista en el mundo hispano

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Bautistas hispanas en America Latina:

TRES Entradas del evangelio 1. ____________ Protestantes
o 1843 Luteranos a Argentina o 1856 Valdenses a Uruguay 2. Sociedades ____________ Diego Thompson 1818 en Argentina y Chile 1806, los primeros 600 ejemplares de la Biblia en espaol, enviados por la Sociedad Bblica Britnica y Extranjera (SBBE), llegaron a Buenos Aires, Argentina, y Montevideo, Uruguay 3. Misioneros Extranjeros: Resea histrica de Chile El primer bautista que llego a Chile por medio de Bernardo OHiggins en el ao 1821, fue el educador ingles Diego Thomson educador quiso introducir el mtodo de enseanza a travs de la Biblia. Primera iglesia Bautista en Chile: Fue la llegada de colonos Alemanes fue en el siglo XIX, en la ciudad de Temuco, en donde se reunan en pequeas comunidades rurales de aquella poca eligiendo a su primer pastor W enceslao Valdivia.

El inicio de la Unin Bautista de Chile

1908. aquel da cinco congregaciones de los alrededores y con unos 300 miembros, dieron vida a la Unin Bautista de Chile, cuyo primer pastor y presidente fue el escocs don Guillermo McDonald. Ao 1922 : Se forma la Sociedad Evanglica Bautista, y la puesta en marcha de proyectos educacionales y sociales como Colegios, Hogares de Menores, Hogares de Adultos Mayores, un Consultorio en Antofagasta, y el Seminario Teolgico Bautista en Santiago. Ao 1947: Nace jurdicamente la Convencin Evanglica Bautista de Chile, corporacin de derecho privado, que agrupo por ms de 50 aos a las congregaciones bautistas del pas. Ao 2002: Se constituye la Unin de Iglesias Evanglicas Bautistas de Chile con mas 500 congregacin en todo chile llagando a 35 mil bautizados y miembros habiendo alcanzado 100 mil. Y a nivel mundial llegando 100 millones.

Obras hispanas hoy: Colegios, Institutos, Becas, Clases modulares, Internet

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