MOVIMIENTO NUEVA FACULTAD

Por una transformacin acadmica y democr tica

Hoja Informativa
N 3 C. U., abril de 2010

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SAN MARC S !I"N" HIS! RIA# $"SARR %%"M S UNA NU"&A 'ACU%!A$ (A) %A &ISI*N $" UN +R ,"C! NACI NA% IN!"RCU%!URA%
La peruanidad como imaginario va de la mano de la historia de la Universidad de San Marcos. Faltan 11 aos para celebrar el bicentenario de la independencia del Per donde los sanmarquinos estuvieron presentes, cuestionando revolucionando el modelo colonial de sociedad universidad. !o en plena crisis de la educaci"n pblica producto del impacto asim#trico del modelo neoliberal del desencuentro entre nosotros en la construcci"n de un pro ecto compartido buscamos an resolver un problema central$ la %alta de institucionalidad. &esa%'o que la vida la historia nos plantea ho como peruanos sanmarquinos. San Marcos tiene historia. (ace antes que seamos )stado*(aci"n. +n m,s a lo largo de la colonia ba-o el modelo euroc#ntrico procesa un curso peculiar contra el legado de la cultura andina. &esde su origen responde de manera contradictoria a los modelos de sociedad poder, que se presentan en cada una de sus etapas. Pero, en el sentido m,s pro%undo, la universidad no es un patrimonio europeo corresponde a una construcci"n intercultural. .a e/ist'a en el incanato ba-o el nombre de .acha huasi. Para en la etapa colonial asumir di%erentes %ormas corrientes. )l desarrollo de las ciencias sociales en San Marcos a di%erencia de la universitas europea surge entrela0ando racionalidades diversas$ mito, utop'a ra0"n. Una tradici"n cient'%ica que desde sus or'genes %ue m,s de diversidad que de unidad. Fluctu" entre una concepci"n divina a otra secular 1o viceversa. !echo que al valorarla nos lleva a no caer en el tradicionalismo ni en el universalismo euroc#ntrico. )n la continuidad de sus aportes, inventemos una nueva universitas acorde con nuestro tiempo. 2radici"n %uturo se niegan superan en una nueva colectividad. 3escatamos la 4universitas rerum5 o 4universitas generis humani5 pensando en el Per lo humano. 6aloramos el

humanismo, el desarrollo de la ciencia moderna, pero incorporamos la variable naturale0a como ecosistema global de una pol'tica de vida. )n la 3epblica San Marcos desarrolla otras %ormas de organi0aci"n. 6emos transcurrir los siguientes modelos$ i. La universidad laica ba-o el modelo napole"nico, 1788*1919: ii. La universidad laica ba-o el modelo de la re%orma de ;"rdova, 1919*19<7: iii. La universidad laica ba-o el modelo capitalista de estado nacional$ ;=(UP, 19<9*199>: iv. La universidad laica ba-o el modelo autoritario neoliberal global, 199>*?>1>. Planteamos ho el desa%'o de construir una universidad laica ba-o un modelo democr,tico, nacional, global intercultural. Su construcci"n s"lo ser, posible si cambiamos de actitud partiendo del reconocimiento mutuo, el respeto la creatividad. +cci"n que permita desarrollar un balance construcci"n de un plan estrat#gico institucional consensuado. )l 4poder5 no ser, la dictadura de una ma or'a sino la pr,ctica leg'tima de un colectivo democr,tico como ma or'a minor'a siempre pensando en nuestra alma mater. Una institucionalidad de investigaci"n estudio que se plantee las nuevas preguntas soluciones a la nueva problem,tica nacional mundial. Las trans%ormaciones contempor,neas nos ubican ante este desa%'o. Pero para empe0ar a cumplirlos debemos a%irmar una democracia interna real como e-ercicio democr,tico. &esarrollar una cultura institucional libre, igualitaria, solidar'a en la di%erencia basada en un lidera0go compartido. +qu', el m#rito no es la obsesi"n individualista de llegar al 4poder5 para instrumentali0ar intereses de cualquier tipo siguiendo con la vie-a herencia mental* colonial, 4clientelar5 o el puro inter#s del c,lculo instrumental sino ser parte de un colectivo institucional donde creativamente a%irmamos nuestra individualidad sociabilidad solidariamente en todos sus planos. 3ede%inimos el concepto cl,sico individualista de la 4meritocracia moderna5 postulando una institucionalidad basada en el m#rito donde el reconocimiento, la calidad la legitimidad acad#mica son %ruto del es%uer0o personal como colectivo. ;reatividad cient'%ica peruana que a%irma una cultura como comunidad nacional intercultural. (ueva Facultad como pro ecto institucional no nace para repartirse los cargos, surge con una clara misi"n$ hacer de San Marcos la universidad peruana de conocimiento universal. Si la modernidad occidental temprana se concreti0a en la e/presi"n 4universit@ degli studi5 Auniversidad de los estudiosB. !o , sin renunciar a este aporte %undamental proponemos la investigaci"n te"rica la investigaci"n acci"n como centros de nuestras preocupaciones ba-o el nuevo paradigma de la ciencia. &esarrollaremos una nueva re%orma universitaria en todos sus planos superando la especiali0aci"n del saber. Cntegraremos investigaci"n, estudio pro ecci"n social en equipos de traba-o buscando dar soluci"n a los problemas centrales del pa's globales. )n s'ntesis, contribuiremos a elaborar un programa de investigaci"n desarrollo estrat#gico para el Per en el siglo DDC. Programa cient'%ico*social que a la ve0 que investiga estudia la problem,tica peruana*mundial apuesta por resolver sus grandes problemas estructurales. Por tanto, en la unidad de la diversidad civili0atoria buscaremos integrarnos creativamente al mundo desde nuestras propias e/periencias como actores hist"ricos conscientes de la construcci"n de una hegemon'a cultural intelectual como peruanidad universal. ., a la cual la

Universidad (acional Ma or de San Marcos en particular la Facultad de ;iencias Sociales deben encaminarse acad#mica democr,ticamente.