CATECISMO MAYOR Prescrito por San Po X el 15 de julio de 19 5

Edicin de 1973
NDICE DE LA DOCTRINA CRISTIANA Y DE SUS PARTES PRINCIPALES !ecci"n preli#inar Parte primera $ %el S#&olo de los Ap"stoles' lla#ado (ul)ar#ente *Credo+ Parte e!"nda $ %e la oraci"n Parte tercera $ %e los Manda#ientos de la !e, de %ios , de la I)lesia Parte c"arta $ %e los Sacra#entos Parte #"inta $ %e las -irtudes principales , de otras cosas necesarias .ue /a de sa&er el Cristiano INSTRUCCI$N SO%RE LAS &IESTAS DEL SE'OR( DE LA SANTSI)A *IR+EN Y DE LOS SANTOS Parte primera $ %e las 0iestas del Se1or Parte e!"nda $ %e las 0iestas sole#nes de la Santsi#a -ir)en , de las 0iestas de los Santos %RE*E ,ISTORIA DE LA RELI+I$N Parte primera $ Resu#en de la /istoria del Anti)uo Testa#ento Parte e!"nda $ Resu#en de la /istoria del 2ue(o Testa#ento Parte tercera $ 3re(e noticia de la /istoria eclesi4stica

%E !A %OCTRI2A CRISTIA2A Y %E S5S PARTES PRI2CIPA!ES

!ECCI62 PRE!IMI2AR 178 -S.i cri tian./ - S, seor; soy cristiano por la gracia de Dios. 978 -P.r #"0 dec1 p.r 2a !racia de Di. / - Digo por la 1

gracia de Dios porque el ser cristiano es un don enteramente gratuito de Dios nuestro Seor, que no hemos podido merecer. :78 -3"i0n e 4erdader. cri tian./ - Verdadero cristiano es el que est bautizado, cree y pro esa la doctrina cristiana y obedece a los legtimos !astores de la "glesia. ;78 -3"0 e 2a d.ctrina cri tiana/ - Doctrina #ristiana es la doctrina que nos ense$ %uestro Seor &esucristo para mostrarnos el camino de la sal'aci$n. 578 -E nece ari. aprender 2a d.ctrina en e5ada p.r 6e "cri t./ - (s necesario aprender la doctrina enseada por &esucristo, y altan gra'emente los que descuidan aprenderla. <78 -Tienen 2. padre 7 2. am. .82i!acin de mandar a " 9i:. 7 dependiente a2 Cateci m./ - )os padres y los amos tienen obligaci$n de procurar que sus hi*os y dependientes aprendan la doctrina cristiana, e incurren en culpa delante de Dios si descuidan esta obligaci$n. =78 -De #"i0n 9em. de reci8ir 7 aprender 2a d.ctrina cri tiana/ - )a doctrina cristiana la hemos de recibir y aprender de la santa "glesia #at$lica. >78 -Cm. e tam. ciert. de #"e 2a d.ctrina cri tiana #"e reci8im. de 2a Santa I!2e ia e rea2mente 4erdadera/ - (stamos ciertos que la doctrina cristiana que recibimos de la "glesia #at$lica es realmente 'erdadera porque &esucristo, di'ino +utor de esta doctrina, la con i$ por medio de sus +p$stoles a la "glesia undada por (l, a la cual constituy$ ,aestra in alible de todos los hombres y prometi$ su di'ina asistencia hasta el in del mundo. 978 -,a7 .tra pr"e8a de 2a 4erdad de 2a d.ctrina cri tiana/ - )a 'erdad de la doctrina cristiana se demuestra, adems, por la santidad eminente de tantos que la pro esaron y pro esan, por la heroica ortaleza de los mrtires, por su rpida y admirable propagaci$n en el mundo y por su completa conser'aci$n por espacio de tantos siglos de 'arias y continuas luchas. 1 78 -C";nta 7 c";2e .n 2a parte principa2e 7 m; nece aria de 2a d.ctrina cri tiana/ - )as partes principales y ms necesarias de la doctrina cristiana son cuatro- (l Credo, Padrenuestro, Mandamientos y Sacramentos. 1178 -3"0 n. en e5a e2 Cred./ - (l Credo nos ensea los principales artculos de nuestra santa e. 1978 -3"0 n. en e5a e2 Padren"e tr./ - (l Padrenuestro nos ensea todo lo que hemos de esperar de Dios y todo lo

que hemos de pedirle. 1:78 -3"0 n. en e5an 2. )andamient. / - )os Mandamientos nos ensea todo lo que hemos de hacer para agradar a Dios, que se resume en amar a Dios sobre todas las cosas y al pr$*imo como a nosotros mismos por amor de Dios. 1;78 -3"0 n. en e5a 2a d.ctrina de 2. Sacrament. / )a doctrina de los Sacramentos nos ensea la naturaleza y buen uso de los medios instituidos por &esucristo para perdonarnos los pecados, comunicarnos su gracia e in undir y acrecentar en nosotros las 'irtudes de la e, de la esperanza y de la caridad. PARTE PRIMERA %E! S?M3O!O %E !OS AP6STO!ES !!AMA%O -5!@ARME2TE E! AACRE%OBB CAPIT5!O PRIMERO %E! CRE%O E2 @E2ERA! 1578 -C";2 e 2a primera parte de 2a d.ctrina cri tiana/ )a primera parte de la doctrina cristiana es el smbolo de los +p$stoles, llamado 'ulgarmente el #.(D/. 1<78 -P.r #"0 22am;i a2 Cred. S)%OLO DE LOS AP$STOLES/ - )lamo smbolo de los Apstoles al #redo porque es un compendio de las 'erdades de la e enseadas por los +p$stoles. 1=78 -C";nt. .n 2. art1c"2. de2 CREDO/ - )os artculos del Credo son doce. 1>78 Decid2. . 01. #reo en Dios !adre 2odopoderoso, #reador del cielo y de la tierra. 31. #reo en &esucristo, su 4nico 5i*o, nuestro Seor. 61. 7ue ue concebido por obra y gracia del (spritu Santo; naci$ de Santa ,ara Virgen. 81. !adeci$ ba*o el poder de !oncio !ilato- ue cruci icado, muerto y sepultado. 91. Descendi$ a los in iernos- al tercer da resucit$ de entre los muertos. :1. Subi$ a los cielos- est sentado a la diestra de Dios !adre. ;1. Desde all ha de 'enir a *uzgar a los 'i'os y a los muertos. <1. #reo en el (spritu Santo. 3

=1. (n la Santa "glesia #at$lica- la #omuni$n de los Santos. 0>1. (l perd$n de los pecados. 001. )a resurrecci$n de los muertos. 031. ? la 'ida eterna. +m@n. 1978 -3"e #"iere decir 2a pa2a8ra CREO/ - )a palabra Creo quiere decir- tengo por certsimo todo lo que en estos doce artculos se contiene, y lo creo con ms irmeza que si lo 'iera con mis o*os, porque Dios, que ni puede engaarse ni engaarnos, lo ha re'elado a la santa "glesia #at$lica, y por medio de ella nos lo re'ela tambi@n a nosotros. 9 78 -3"e c.ntienen 2. art1c"2. de2 Cred./ - )os artculos del #redo contienen todo lo que principalmente hemos de creer acerca de Dios, de &esucristo y de la "glesia. 9178 -E m"7 8"en. re<ar a men"d. e2 Cred./ - (s pro'echossimo rezar a menudo el #redo para grabar ms y ms en nuestro coraz$n las 'erdades de la e. CAPIT5!O II %E! PRIMER ART?C5!O %E! S?M3O!O 1.- De Dios Padre y de la Creacin 9978 -3"e n. en e5a e2 primer art1c"2.= CREO EN DIOS PADRE TODOPODEROSO( CREADOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA/ - (l primer artculo del Credo nos ensea que hay un solo Dios; que es todopoderoso, que cre$ el cielo y la tierra y todo lo que en el cielo y en la tierra se contiene. 9:78 -Cm. a8em. #"e 9a7 Di. / - Sabemos que hay Dios porque la raz$n lo demuestra y la e lo con irma. 9;78 -P.r #"0 e dice #"e Di. e Padre - Se dice que Dios es !adre- 01. !orque es !adre, por naturaleza, de la segunda persona de la Santsima 2rinidad, que es el 5i*o engendrado por (l. 31. !orque Dios es !adre de todos los hombres que el ha creado, conser'a y gobierna. 61. !orque inalmente, es !adre por gracia de todos los buenos cristianos, que por eso se llaman hi*os de Dios adopti'os. 9578 -P.r #"0 e2 Padre e 2a Primera Per .na de 2a Sant1 ima Trinidad/ - (l !adre es la primera !ersona de la Santsima 2rinidad porque no procede de otra persona, sino que es el principio de las otras dos !ersonas, que son el 5i*o y el (spritu Santo. 9<78 -3"0 #"iere decir TODOPODEROSO/ - 2odopoderoso quiere decir que Dios puede hacer todo cuanto quiere. 9=78 Di. n. p"ede pecar ni m.rir -cm.( p"e ( e dice 4

#"e t.d. 2. p"ede/ - Se dice que Dios todo lo puede, aunque no pueda pecar ni morir, porque el pecar o morir no es e ecto de potencia, sino de laqueza, la cual no puede hallarse en Dios, que es per ectsimo. 9>78 -3"0 #"iere decir CREADOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA/ - #rear es hacer de nada algo; por esto se dice #reador del cielo y de la tierra, porque hizo de nada el cielo y la tierra y cuanto en el cielo y en la tierra se contiene. 9978 -&"e cread. e2 m"nd. p.r e2 Padre .2amente/ - (l mundo ue creado igualmente por las tres di'inas !ersonas, porque todo cuanto hace una !ersona respecto a las criaturas, lo hacen con el mismo acto las otras dos. : 78 -P.r #"0( p"e ( 2a creacin e atri8"7e partic"2armente a2 Padre/ - )a creaci$n se atribuye particularmente al !adre porque es e ecto de la di'ina /mnipotencia; la cual se atribuye especialmente al !adre, como la sabidura al 5i*o y la bondad al (spritu Santo, aunque las tres di'inas !ersonas tienen la misma omnipotencia, sabidura y bondad. :178 -Tiene Di. c"idad. de2 m"nd. 7 de t.da 2a c. a #"e 9a cread./ Si, seor; Dios tiene cuidado del mundo y de todas las cosas que ha creado, las conser'a y gobierna con su in inita bondad y sabidura, y nada sucede ac aba*o sin que Dios lo quiera o permita. :978 -P.r #"0 dec1 #"e nada "cede in #"e Di. 2. #"iera . 2. permita/ - Digo que nada sucede sin que Dios lo quiera o lo permita porque hay cosas que Dios quiere y manda y otras que no las impide, como es el pecado. ::78 -P.r #"e Di. n. impide e2 pecad./ - Dios no impide el pecado porque aun del abuso, que el hombre hace de la libertad que (l le dio, sabe sacar bien y hacer que brille ms y ms su misericordia o su *usticia. !.- De los "ngeles :;78 -C";2e .n 2a criat"ra m; n.82e #"e Di. 9a cread./ - )as criaturas ms nobles creadas por Dios son los Angeles. :578 -3"i0ne .n 2. >n!e2e / - )os Angeles son criaturas inteligentes y puramente espirituales. :<78 -Para #"e ?in cre Di. a 2. >n!e2e / - Dios cre$ a los Angeles para que le honren y le sir'an y para hacerlos eternamente biena'enturados. :=78 -3"0 ?.rma . ?i!"ra tienen 2. >n!e2e / - )os 5

Angeles no tienen orma ni igura alguna sensible, porque son puros espritus, que subsisten sin necesidad de estar unidos a cuerpo alguno. :>78 -P.r #"0( p"e ( e repre entan 2. >n!e2e c.n ?.rma en i82e / - )os Angeles se representan con ormas sensibles- 01, para ayudar a nuestra imaginaci$n; 31, porque as han aparecido muchas 'eces a los hombres, como leemos en las Santas (scrituras. :978 -Permanecier.n ?ie2e a Di. t.d. 2. >n!e2e / %o, seor; no permanecieron ieles a Dios todos los Angeles; antes, muchos de ellos, por soberbia, pretendieron ser iguales a (l e independientes, y por este pecado ueron desterrados para siempre del paraso y condenados al in ierno. ; 78 -Cm. e 22aman 2. >n!e2e de terrad. para iempre de2 para1 . 7 c.ndenad. a2 in?iern./ - )os Angeles desterrados para siempre del paraso y condenados al in ierno se llaman demonios, y su caudillo se llama )uci er o Satans. ;178 -P"eden 2. dem.ni. 9acern. a2!@n ma2/ - S, seor; los demonios pueden hacernos mucho mal en el alma y en el cuerpo, si Dios les da licencia, mayormente tentndonos a pecar. ;978 -P.r #"0 n. tientan/ - )os demonios nos tientan por la en'idia que nos tienen, la cual les hace desear nuestra eterna condenaci$n, y por odio a Dios, cuya imagen resplandece en nosotros. ;:78 -P.r #"0 permite Di. 2a tentaci.ne / - Dios permite las tentaciones para que, 'enci@ndolas con su gracia, e*ercitemos las 'irtudes y adquiramos merecimientos para el cielo. ;;78 -Cm. e 4encen 2a tentaci.ne / - )as tentaciones se 'encen con la 'igilia, la oraci$n y la morti icaci$n cristiana. ;578 -Cm. e 22aman 2. >n!e2e #"e permanecier.n ?ie2e a Di. / - )os Angeles que permanecieron ieles a Dios se llaman Angeles buenos, (spritus celestiales o simplemente Angeles. ;<78 -3"0 ?"e de 2. >n!e2e #"e permanecier.n ?ie2e a Di. / - )os Angeles que permanecieron ieles a Dios ueron con irmados en gracia, gozan para siempre de la 'ista de Dios, le aman, le bendicen y le alaban eternamente. ;=78 -S1r4e e Di. de 2. >n!e2e c.m. de mini tr. "7. / - S, seor; Dios se sir'e de los Angeles como de

ministros suyos, y en especial a muchos de ellos hace custodios y protectores nuestros. ;>78 -,em. de tener partic"2ar de4.cin a2 >n!e2 de n"e tra +"arda/ - Si, seor; hemos de tener particular al Angel de nuestra guarda, honrarle, implorar su socorro, seguir sus inspiraciones y ser agradecidos a su continua asistencia. #.- Del $ombre ;978 -C";2 e 2a criat"ra m; n.82e #"e Di. 9a p"e t. .8re 2a tierra/ - )a criatura ms noble que Dios ha puesto sobre la tierra es el hombre. 5 78 -3"0 e e2 9.m8re/ - (l hombre es una criatura racional compuesta de alma y cuerpo. 5178 -3"e e e2 a2ma/ - (l alma es la parte ms noble del hombre, porque es sustancia espiritual dotada de entendimiento y de 'oluntad, capaz de conocer a Dios y de poseerle eternamente. 5978 -P"ede 4er e 7 t.car e e2 a2ma 9"mana/ - (l alma humana no puede 'erse ni tocarse, porque es espritu. 5:78 -)"ere c.n e2 c"erp. e2 a2ma 9"mana/ - (l alma humana no muere *ams; la e y la misma raz$n prueban que es inmortal. 5;78 -E 2i8re e2 9.m8re en " acci.ne / - S, seor; el hombre es libre en sus acciones, y todos nosotros sentimos dentro de nosotros mismos que podemos hacer una cosa o no hacerla, o hacer una en 'ez de otra. 5578 EAp2icadme c.n "n e:emp2. 2a 2i8ertad 9"manaB - +l decir yo 'oluntariamente una mentira, pienso que poda no decirla y callar, y que poda, asimismo, hablar de otro modo, diciendo la 'erdad. 5<78 -P.r #"0 e dice #"e e2 9.m8re ?"e cread. a ima!en 7 eme:an<a de Di. / - Se dice que el hombre ue creado a imagen y seme*anza de Dios porque el alma humana es espiritual y racional, libre en su obrar, capaz de conocer y amar a Dios y gozarlo eternamente- per ecciones que son un re le*o de la in inita grandeza del Seor. 5=78 -En #"0 e tad. p" . Di. a n"e tr. primer. padre ( Ad;n 7 E4a/ - Dios puso a +dn y a ('a en el estado de inocencia y gracia; ms presto cayeron de @l por el pecado. 5>78 -Di. e2 Se5.r .tr. d.ne a n"e tr. primer. padre ( adem; de 2a in.cencia 7 de 2a !racia anti?icante/ - +dems de la inocencia y de la gracia santi icante, dio el Seor otros dones a nuestros primeros 7

padres, que ellos deban transmitir *unto con la gracia santi icante a sus descendientes, y eran- la integridad, o per ecta su*eci$n de la sensualidad de la raz$n; la inmortalidad; la inmunidad de todo dolor y miseria, y la ciencia proporcionada a su estado. 5978 -C";2 ?"e e2 pecad. de Ad;n/ - (l pecado de +dn ue pecado de soberbia y gra'e desobediencia. < 78 -C";2 ?"e e2 ca ti!. de Ad;n 7 E4a/ - +dn y ('a perdieron la gracia de Dios y el derecho al cielo; ueron lanzados del paraso terrenal, su*etos a muchas miserias en el alma y en el cuerpo y condenados a morir. <178 Si Ad;n 7 E4a n. 9"8ie en pecad.( -9"8ieran e tad. eAent. de 2a m"erte/ - Si +dn y ('a no hubiesen pecado, tras una eliz estancia en este mundo, hubieran sido trasladados por Dios al cielo, sin morir, para gozar una 'ida eterna y gloriosa. <978 -Eran e t. d.ne de8id. a2 9.m8re/ - (stos dones no eran debidos al hombre, sino absolutamente gratuitos y sobrenaturales, y por esto, desobedeciendo +dn al di'ino mandamiento, pudo Dios, sin in*usticia, pri'ar de ellos a +dn y a toda su posteridad. <:78 -E e te pecad. @nicamente pr.pi. de Ad;n/ - (ste pecado no es propio 4nicamente de +dn, sino que tambi@n es nuestro, aunque de di'erso modo. (s propio de +dn porque @l lo cometi$ con un acto de su 'oluntad, y por esto en @l ue personal. (s propio nuestro porque, habiendo pecado +dn en calidad de cabeza y uente de todo el lina*e humano, 'iene trans undi@ndose por natural generaci$n a todos sus descendientes, y por esto es para nosotros pecado original. <;78 -Cm. e p. i82e #"e e2 pecad. .ri!ina2 e tran ?"nda a t.d. 2. 9.m8re / - (l pecado original se trans unde a todos los hombres porque, habiendo con erido Dios al g@nero humano en +dn la gracia santi icante y los otros dones sobrenaturales, a condici$n de que +dn no desobedeciese, habiendo @ste desobedecido, en su calidad de cabeza y padre de humano lina*e, torn$ la naturaleza humana rebelde a Dios. !or esta causa, la naturaleza humana se trans unde a todos los hombres descendientes de +dn en estado de rebeli$n a Dios, pri'ada de la gracia di'ina y de los otros dones. <578 -3"0 da5. n. 9a ca" ad. e2 pecad. .ri!ina2/ )os daos que nos ha causado el pecado original son la pri'aci$n de la gracia, la p@rdida de la biena'enturanza, la

ignorancia, la inclinaci$n al mal, todas las miserias de esta 'ida y, en in, la muerte. <<78 -C.ntraen t.d. 2. 9.m8re e2 pecad. .ri!ina2/ Si, seor; todos los hombres contraen el pecado original, eBcepto la Santsima Virgen, que ue preser'ada de Dios por singular pri'ilegio, en pre'isi$n de los m@ritos de &esucristo %uestro Sal'ador. (ste pri'ilegio se llama Cla "nmaculada #oncepci$nD de ,ara Santsima. <=78 -P.dr1an a24ar e 2. 9.m8re de p"0 de2 pecad. de Ad;n/ - Despu@s del pecado de +dn, los hombres no podan sal'arse, a no usar Dios la misericordia con ellos. <>78 -C";2 ?"e 2a mi eric.rdia #"e " Di. c.n e2 2ina:e 9"man./ )a misericordia que us$ Dios con el lina*e humano ue prometer, desde luego, a +dn el .edentor di'ino o ,esas, y en'iarlo despu@s a su tiempo para librar a los hombres de la escla'itud del demonio y del pecado. <978 -3"i0n e e2 )e 1a pr.metid./ - (l ,esas prometido es &esucristo, como nos ensea el segundo artculo del #redo. CAPIT5!O III %E! SE@52%O ART?C5!O = 78 -3"e n. en e5a e2 e!"nd. art1c"2. = CREO EN 6ESUCRISTO( SU CNICO ,I6O( NUESTRO SE'OR/ - (l segundo artculo del #redo nos ensea que el 5i*o de Dios es la segunda persona de la santsima 2rinidad- que es Dios eterno, omnipotente, #reador y Seor como el !adre, que se hizo hombre para sal'arnos, y que el 5i*o de Dios hecho hombre se llama &esucristo. =178 -P.r #"0 2a e!"nda Per .na e 22ama ,I6O/ - )a segunda !ersona se llama 5i*o porque es engendrada del !adre por 'a de entendimiento desde toda la eternidad, y por esto se llama tambi@n Verbo eterno del !adre. =978 Siend. tam8i0n n. .tr. 9i:. de Di. -p.r #"0 6e "cri t. e 22ama ,I6O CNICO DE DIOS PADRE/ &esucristo se llama 5i*o Enico de Dios !adre porque s$lo (l es el 5i*o suyo por naturaleza, y nosotros somos hi*os por creaci$n y adopci$n. =:78 -P.r #"0 6e "cri t. e 22ama NUESTRO SE'OR/ &esucristo se llama %uestro Seor porque adems de habernos creado *unto con el !adre y el (spritu Santo, en cuanto es Dios, nos ha redimido tambi@n en cuanto Dios y hombre. =;78 -P.r #"0 e2 ,i:. de Di. 9ec9. 9.m8re e 22ama 6ESCS/ - (l 5i*o de Dios hecho hombre se llama &es4s, que 9

quiere decir Sal'ador, porque nos ha sal'ado de la muerte eterna merecida por nuestros pecados. =578 -3"i0n di. e2 n.m8re de 6ESCS a2 ,i:. de Di. 9ec9. 9.m8re/ - (l nombre de &es4s lo dio al 5i*o de Dios hecho hombre el mismo eterno !adre, por medio del +rcngel San Fabriel, cuando @ste anunci$ a la Virgen el misterio de la (ncarnaci$n. =<78 -P.r #"0 e2 ,i:. de Di. 9ec9. 9.m8re e 22ama tam8i0n CRISTO/ - (l 5i*o de Dios hecho hombre se llama tambi@n #risto, que quiere decir ungido y consagrado, porque antiguamente se ungan a los reyes, sacerdotes y pro etas, y &esucristo es .ey de reyes, Sumo Sacerdote y Sumo !ro eta. ==78 -&"e 6e "cri t. 4erdaderamente "n!id. 7 c.n a!rad. c.n "ncin c.rp.ra2/ - )a unci$n de &esucristo no ue corporal, como la de los antiguos reyes, sacerdotes y pro etas, sino toda espiritual y di'ina, porque la plenitud de la di'inidad habita en (l substancialmente. =>78 -T"4ier.n 2. 9.m8re a2!@n c.n.cimient. de 6e "cri t. ante de " 4enida/ - Si, seor; los hombres tu'ieron conocimiento de &esucristo antes de su 'enida por la promesa del ,esas que hizo Dios a nuestros primeros padres, +dn y ('a, y reno'$ a los Santos !atriarcas, y por las pro ecas y muchas iguras que le sealaban. =978 -P.r dnde a8em. #"e 6e "cri t. e 4erdaderamente e2 )e 1a 7 Redent.r pr.metid./ Sabemos que &esucristo es 'erdaderamente el ,esas y .edentor prometido por haberse cumplido en (l- 01, todo lo que anunciaban las pro ecas; 31, todo lo que representaban las iguras del +ntiguo 2estamento. > 78 -3"0 predec1an 2a pr.?ec1a acerca de2 Redent.r/ )as pro ecas predecan la tribu y amilia de la cual haba de nacer el .edentor; el lugar y tiempo de su nacimiento; sus milagros y las ms pequeas circunstancias de su pasi$n y muerte; su resurrecci$n y ascensi$n a los cielos; su reino espiritual, uni'ersal y perpetuo, que es la Santa "glesia #at$lica. >178 -C";2e .n 2a principa2e ?i!"ra de2 Redent.r en e2 Anti!". Te tament./ - )as principales iguras del .edentor en el +ntiguo 2estamento son el inocente +bel, el sumo sacerdote ,elquisedech, el sacri icio de "saac, &os@ 'endido por sus hermanos, el pro eta &ons, el cordero pascual y la serpiente de bronce le'antada por ,ois@s en el desierto. >978 -Cm. a8em. #"e 6e "cri t. e 4erdader. Di. / -

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Sabemos que &esucristo es 'erdadero Dios- 01., por el testimonio del !adre cuando di*o- (ste es mi 5i*o muy amado, en quien tengo todas mis complacencias, odle. 31., por la atestaci$n del mismo &esucristo, con irmada con los milagros ms estupendos. 61., por la doctrina de los +p$stoles. 81., por la tradici$n constante de la "glesia #at$lica. >:78 -C"a2e .n 2. principa2e mi2a!r. .8rad. p.r 6e "cri t./ - )os principales milagros obrados por &esucristo son, adems de la resurrecci$n, el haber dado salud a los en ermos, 'ista a los ciegos, odo a los sordos, 'ida a los muertos. CAPIT5!O I%E! TERCER ART?C5!O >;78 -3"e n. en e5a e2 tercer art1c"2.= 3UE &UE CONCE%IDO POR O%RA Y +RACIA DEL ESPRITU SANTO= NACI$ DE SANTA )ARA *IR+EN/ - (l tercer artculo del #redo nos ensea que el 5i*o de Dios tom$ cuerpo y alma, como tenemos nosotros, en las pursimas entraas de ,ara Virgen, por obra del (spritu Santo, y que naci$ de esta Virgen. >578 -C.nc"rrier.n tam8i0n e2 Padre 7 e2 ,i:. a ?.rmar e2 c"erp. 7 crear e2 a2ma de 6e "cri t./ - Si, seor; a ormar el cuerpo y a crear el alma de &esucristo concurrieron las tres di'inas personas. ><78 -P.r #"0 e dice 2.= &UE CONCE%IDO POR O%RA Y +RACIA DEL ESPRITU SANTO/ - Se dice s$lo- ue concebido por obra y gracia del (spritu Santo porque la (ncarnaci$n del 5i*o de Dios ue obra de bondad y amor, y las obras de bondad y amor se atribuyen al (spritu Santo. >=78 -E2 ,i:. de Di. ( a2 9acer e 9.m8re( -de: de er Di. / - %o, seor; el 5i*o de Dios se hizo hombre sin de*ar de ser Dios. >>78 -L"e!. 6e "cri t. e Di. 7 9.m8re :"ntamente/ Si, seor; el 5i*o de Dios encarnado, esto es, &esucristo, es Dios y hombre *untamente, per ecto Dios y per ecto hombre. >978 -L"e!. en 6e "cri t. 9a7 d. nat"ra2e<a / - Si, seor; en &esucristo, que es Dios y hombre, hay dos naturalezas- la di'ina y la humana. 9 78 -,a7 tam8i0n en 6e "cri t. d. per .na ( 2a di4ina 7 2a 9"mana/ - %o, seor; en el 5i*o de Dios hecho hombre no hay ms que una !ersona, y @sta es la di'ina. 9178 -C"anta 4.2"ntade 9a7 en 6e "cri t./ - (n &esucristo hay dos 'oluntades- la una di'ina y la otra humana. 11

9978 -Ten1a 6e "cri t. 2i8re a28edr1./ - Si, seor; &esucristo tena libre albedro, ms no poda obrar el mal, porque el poder obrar el mal es de ecto, no per ecci$n de la libertad. 9:78 -S.n "na mi ma Per .na e2 ,i:. de Di. 7 e2 ,i:. de )ar1a/ - (l 5i*o de Dios y el 5i*o de ,ara son una misma !ersona, esto es, &esucristo, 'erdadero Dios y 'erdadero hombre. 9;78 -E 2a *ir!en )ar1a )adre de Di. / - Si, seor; la Virgen ,ara es ,adre de Dios, porque es ,adre de &esucristo, que es 'erdadero Dios. 9578 -De #"0 manera 4in. a er )ar1a )adre de 6e "cri t./ - ,ara 'ino a ser ,adre de &esucristo 4nicamente por obra y gracia del (spritu Santo. 9<78 -E de ?e #"e )ar1a ?"e iempre *ir!en/ - Si, seor; es de e que ,ara Santsima ue siempre Virgen, y es llamada la Virgen por eBcelencia. 9< &is78 -E de ?e #"e )ar1a e t; en c"erp. 7 a2ma en e2 Cie2./ Si, seor; desde el 01 de no'iembre de 0=9>, es dogma de e que ,ara Santsima terminado el curso de su mortal 'ida, ue lle'ada en cuerpo y alma a los #ielos. (ste pri'ilegio se llama Cla +sunci$n de ,araD. CAPIT5!O %E! C5ARTO ART?C5!O 9=78 -3"0 n. en e5a e2 art1c"2. c"art.= PADECI$ %A6O EL PODER DE PONCIO PILATO= &UE CRUCI&ICADO( )UERTO Y SEPULTADO/ - (n cuarto artculo del #redo nos ensea que &esucristo, para redimir al mundo con su sangre preciosa, padeci$ ba*o !oncio !ilato, muri$ en la #ruz y ue sepultado. 9>78 -3"e eApre a 2a pa2a8ra padeci/ - )a palabra padeci$ eBpresa todas las penas que &esucristo su ri$ en su pasi$n. 9978 -)"ri 6e "cri t. en c"ant. Di. . en c"ant. 9.m8re/ - &esucristo muri$ en cuanto hombre, porque en cuanto Dios no poda padecer ni morir. 1 78 -3"0 e pecie de "p2ici. era e2 de 2a cr"</ - (l suplicio de la cruz era el ms cruel y a rentoso de todos los suplicios. 1 178 -3"i0n ?"e e2 #"e c.nden a 6e "cri t. a er cr"ci?icad./ - (l que conden$ a &esucristo a ser cruci icado ue !oncio !ilato, gobernador de la &udea, quien haba reconocido la inocencia del Sal'ador, ms cedi$ 'ilmente a las 12

amenazas del pueblo de &erusal@n. 1 978 -N. 9"8iera p.did. 6e "cri t. 2i8rar e de 2a man. de 2. :"d1. 7 de Pi2at./ - Si, seor; &esucristo hubiera podido librarse de las manos de los *udos y de !ilato, ms se su*et$ 'oluntariamente a padecer y morir para sal'arnos, por saber que as lo quera su eterno !adre, y a4n sali$ al encuentro de sus enemigos y se de*$ espontneamente prender y lle'ar a la muerte. 1 :78 -Dnde ?"e cr"ci?icad. 6e "cri t./ - &esucristo ue cruci icado en el monte #al'ario. 1 ;78 -3"0 9i<. 6e "cri t. en 2a Cr"</ - &esucristo en la #ruz rog$ por sus enemigos; dio su misma ,adre, ,ara Santsima, por madre a su discpulo San &uan, y en @l a todos nosotros; o reci$ su muerte en sacri icio y satis izo a la *usticia de Dios por los pecados de los hombres. 1 578 -N. 8a tara #"e 4inie e "n >n!e2 para ati ?acer p.r n. .tr. / - %o, seor; no bastara que 'iniese un Angel a satis acer por nosotros, porque la o ensa hecha a Dios por el pecado era, en cierta manera, in inita, y para satis acer por ella se requera una persona que tu'iese un m@rito in inito. 1 <78 -Era mene ter #"e 6e "cri t. ?"e e Di. 7 9.m8re :"ntamente para ati ?acer a 2a di4ina :" ticia/ - Si, seor; era menester que &esucristo uese hombre para que pudiese padecer y morir, y que uese Dios para que sus padecimientos uesen de 'alor in inito. 1 =78 -P.r #"0 era nece ari. #"e 2. m0rit. de 6e "cri t. ?"e en de 4a2.r in?init./ - (ra necesario que los m@ritos de &esucristo uesen de 'alor in inito porque la ma*estad de Dios, o endida por el pecado, es in inita. 1 >78 -Era nece ari. #"e 6e "cri t. padecie e tant./ %o, seor; no era absolutamente necesario que &es4s padeciese tanto, porque el menor de sus padecimientos hubiera sido su iciente para nuestra redenci$n, siendo cualquiera acci$n suya de 'alor in inito. 1 978 -P.r #"0( p"e ( #"i . 6e @ padecer tant./ - 7uiso &es4s padecer tanto para satis acer ms copiosamente a la di'ina *usticia, para mostrarnos ms su amor y para inspirarnos sumo horror al pecado. 11 78 -S"cedier.n a2!"n. pr.di!i. a 2a m"erte de 6e @ / - Si, seor; a la muerte de &es4s se oscureci$ el sol, se estremeci$ la tierra, abri@ndose los sepulcros y muchos muertos resucitaron.

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11178 -Dnde ?"e ep"2tad. e2 c"erp. de 6e "cri t./ - (l cuerpo de &esucristo ue sepultado en un sepulcro nue'o, ca'ado en la pea del monte, no le*os del lugar donde le haban cruci icado. 11978 -Se epar de2 c"erp. 7 de2 a2ma 2a di4inidad en 2a m"erte de 6e "cri t./ - (n la muerte de &esucristo, la di'inidad no se separ$ ni del cuerpo ni del alma, sino solamente el alma se separ$ del cuerpo. 11:78 -P.r #"i0n m"ri 6e "cri t./ - &esucristo muri$ por la sal'aci$n de todos los hombres y por todos ellos satis izo. 11;78 Si 6e "cri t. m"ri p.r t.d. 2. 9.m8re ( -p.r #"0 n. t.d. e a24an/ - &esucristo muri$ por todos; pero no todos se sal'an, porque o no le quieren reconocer o no guardan su ley, o no se 'alen de los medios de santi icaci$n que nos de*$. 11578 -%a ta para a24arn. #"e 6e "cri t. 9a7a m"ert. p.r n. .tr. / - !ara sal'arnos no basta que &esucristo haya muerto por nosotros, sino que es necesario aplicar a cada uno el ruto y los m@ritos de su pasi$n y muerte, lo que se hace principalmente por medio de los sacramentos instituidos a este in por el mismo &esucristo, y como muchos no reciben los sacramentos, o no los reciben bien, por esto hacen para s mismos in4til la muerte de &esucristo. CAPIT5!O -I %E! C5I2TO ART?C5!O 11<78 3"0 n. en e5a e2 #"int. art1c"2.= DESCENDI$ A LOS IN&IERNOS= AL TERCER DA RESUCIT$ DE ENTRE LOS )UERTOS/ - (l quinto artculo del #redo nos ensea- que el alma de &esucristo, separada ya del cuerpo, ue al )imbo de los Santos !adres y que al tercer da se uni$ de nue'o a su cuerpo para no separarse *ams. 11=78 -3"0 e entiende a#"1 p.r In?iern./ - !or in ierno se entiende aqu el )imbo de los Santos !adres, es decir, el lugar donde las almas de los *ustos eran recogidas y esperaban la redenci$n de &esucristo. 11>78 -P.r #"0 2a a2ma de 2. Sant. Padre n. ?"er.n intr.d"cida en e2 cie2. ante de 2a m"erte de 6e "cri t./ - )as almas de los Santos !adres no ueron introducidas en el cielo antes de la muerte de &esucristo porque por el pecado de +dn el cielo estaba cerrado, y con'ena que el primero que entrase en @l uese &esucristo, que con su muerte lo abri$ de nue'o.

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11978 -P.r #"0 6e "cri t. #"i . di2atar 9a ta e2 tercer d1a " pr.pia re "rreccin/ - &esucristo quiso dilatar hasta el tercer da su propia resurrecci$n para mostrar con e'idencia que 'erdaderamente haba muerto. 19 78 -&"e 2a re "rreccin de 6e "cri t. eme:ante a 2a re "rreccin de 2. .tr. 9.m8re re "citad. / - %o, seor; la resurrecci$n de &esucristo no ue seme*ante a la resurrecci$n de los otros hombres resucitados, porque &esucristo resucit$ por su propia 'irtud, y los dems ueron resucitados por la 'irtud de Dios. CAPIT5!O -II %E! SEXTO ARTIC5!O 19178 -3"0 n. en e5a e2 eAt. art1c"2.= SU%I$ A LOS CIELOS= EST> SENTADO A LA DIESTRA DE DIOS PADRE/ (l seBto artculo del #redo nos ensea que &esucristo, cuarenta das despu@s de su resurrecci$n, subi$ por s mismo al cielo en presencia de sus discpulos, y que, siendo como Dios igual al !adre en la gloria, ue como hombre ensalzado sobre todos los Angeles y Santos y constituido Seor de todas las cosas. 19978 -P.r #"0 6e "cri t. de p"0 de " re "rreccin e #"ed c"arenta d1a en 2a tierra ante de "8ir a2 cie2./ - &esucristo, despu@s de su resurrecci$n, qued$se cuarenta das en la tierra, antes de subir al cielo, para probar con 'arias apariciones que 'erdaderamente haba resucitado, y para instruir ms y ms y con ormar a los +p$stoles en las 'erdades de la e. 19:78 -P.r #"0 "8i 6e "cri t. a2 cie2./ - &esucristo subi$ al cielo- 01., para tomar posesi$n de su reino, conquistado con su muerte; 31., para prepararnos tronos de gloria y para ser nuestro ,edianero y +bogado cerca del !adre; 61., para en'iar el (spritu Santo a sus +p$stoles. 19;78 -P.r #"0 e dice de 6e "cri t. #"e "8i a 2. cie2. 7 de " )adre Sant1 ima #"e ?"e a "nta/ - Dcese de &esucristo que subi$ a los cielos y de su ,adre Santsima que ue asunta, porque &esucristo, por ser 5ombre-Dios, subi$ al cielo por su propia 'irtud, pero su ,adre, como era criatura, aunque la ms digna de todas, subi$ al cielo por la 'irtud de Dios. 039.- %&plicadme las palabras' %S(" S%)(AD* A +A D,%S(-A D% D,*S PAD-%. - )a palabra est sentado signi ica la eterna y pac ica posesi$n que &esucristo tiene de su gloria, y la eBpresi$n a la diestra de Dios !adre quiere decir que ocupa el puesto de honor sobre todas las criaturas.

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CAPIT5!O -II I %E! SDPTIMO ART?C5!O 19<78 -3"0 n. en e5a e2 0ptim. art1c"2.= DESDE ALL ,A DE *ENIR A 6UD+AR A LOS *I*OS Y A LOS )UERTOS/ - (l s@ptimo artculo del #redo nos ensea que al in del mundo &esucristo, lleno de gloria y ma*estad, 'endr del cielo para *uzgar a todos los hombres, buenos y malos, y dar a cada uno el premio o el castigo que hubiere merecido. 19=78 Si t.d. ( inmediatamente de p"0 de 2a m"erte( 9em. de er :"<!ad. p.r 6e "cri t. en e2 :"ici. partic"2ar( -p.r #"0 t.d. 9em. de er :"<!ad. en e2 :"ici. "ni4er a2/ - 5emos de ser *uzgados todos en el *uicio uni'ersal por 'arias razones0G., para gloria de Dios; 3G., para gloria de &esucristo; 6G., para gloria de los Santos; 8G., para con usi$n de los malos; 9G., inalmente, para que el cuerpo tenga con el alma su sentencia de premio o de castigo. 19>78 -Cm. e mani?e tar; 2a !2.ria de Di. en e2 :"ici. "ni4er a2/ - (n el *uicio uni'ersal se mani estar la gloria de Dios, porque todos conocern con cuanta *usticia gobierna Dios el mundo, aunque ahora se 'en muchas 'eces a ligidos los buenos y en prosperidad los malos. 19978 -Cm. e mani?e tar; en e2 :"ici. "ni4er a2 2a !2.ria de 6e "cri t./ - (n el *uicio uni'ersal se mani estar la gloria de &esucristo porque habiendo sido in*ustamente condenado por los hombres, aparecer entonces a la az de todo el mundo como *uez supremo de todos. 1: 78 -Cm. e mani?e tar; 2a !2.ria de 2. Sant. en e2 :"ici. "ni4er a2/ - (n el *uicio uni'ersal se mani estar la gloria de los Santos porque muchos de ellos, que murieron despreciados de los malos, sern glori icados a la 'ista de todo el mundo. 1:178 -C";2 er; en e2 :"ici. "ni4er a2 2a c.n?" in de 2. ma2. / - (n el *uicio uni'ersal ser grandsima la con usi$n de los malos, mayormente la de aquellos que oprimieron a los *ustos o procuraron en 'ida ser estimados como hombres buenos y 'irtuosos, al 'er descubiertos a todo el mundo los pecados que cometieron, a4n los ms secretos. CAPIT5!O IX %E! OCTA-O ART?C5!O 1:978 -3"0 n. en e5a e2 .cta4. art1c"2.= CREO EN EL ESPRITU SANTO/ - (l octa'o artculo del #redo nos ensea 16

que hay (spritu Santo, tercera !ersona de la Santsima 2rinidad, que es Dios eterno, in inito, omnipotente, #riador y Seor de todas las cosas, como el !adre y el 5i*o. 1::78 -De #"i0n pr.cede e2 E p1rit" Sant./ - (l (spritu Santo procede del !adre y del 5i*o, por 'a de 'oluntad y de amor, como de un solo principio. 1:;78 Si e2 ,i:. pr.cede de2 Padre( 7 e2 E p1rit" Sant. pr.cede de2 Padre 7 de2 ,i:.( parece #"e 2e Padre 7 e2 ,i:. ean ante #"e e2 E p1rit" Sant.( -cm.( p"e ( e dice #"e t.da tre Per .na .n eterna / - Se dice que todas tres !ersonas son eternas porque el !adre desde todas la eternidad engendra al 5i*o, y del !adre y del 5i*o procede desde toda la eternidad el (spritu Santo. 1:578 -P.r #"0 2a tercera Per .na de 2a Sant1 ima Trinidad e 22ama partic"2armente c.n e2 n.m8re de E p1rit" Sant./ - )a tercera !ersona de la Santsima 2rinidad se llama particularmente con el nombre de (spritu Santo porque procede del !adre y del 5i*o por 'a de aspiraci$n y de amor. 1:<78 -3"0 .8ra e atri8"7e e pecia2mente a2 e p1rit" Sant./ - +l (spritu Santo se atribuye especialmente la santi icaci$n de las almas. 1:=78 -N. n. anti?ican e2 Padre 7 e2 ,i:. 2. mi m. #"e e2 E p1rit" Sant./ - Si, seor; todas tres personas nos santi ican igualmente. 1:>78 P"e ( -p.r #"0 2a anti?icacin de 2a a2ma e atri8"7e en partic"2ar a2 E p1rit" Sant./ - )a santi icaci$n de las almas se atribuye en particular al (spritu Santo porque es obra de amor, y las obras de amor se atribuyen al (spritu Santo. 1:978 -C";nd. 8a: e2 E p1rit" Sant. .8re 2. Ap t.2e / - (l (spritu Santo ba*$ sobre los +p$stoles el da de !entecost@s; es decir, cincuenta das despu@s de la .esurrecci$n de &esucristo y diez despu@s de su +scensi$n. 1; 78 -Dnde e ta8an 2. Ap t.2e 2. die< d1a ante de Pentec. t0 / - )os +p$stoles estaban reunidos en el #enculo en compaa de la Virgen ,ara y de otros discpulos, y perse'eraban en oraci$n esperando al (spritu Santo que &esucristo les haba prometido. 1;178 -3"0 e?ect. pr.d":. e2 e p1rit" Sant. en 2. Ap t.2e / - (l (spritu Santo con irm$ en la e a los +p$stoles, los llen$ de luz, de ortaleza, de caridad y de la abundancia de todos sus dones. 17

1;978 -&"e e2 E p1rit" Sant. en4iad. para 2. 2. Ap t.2e / - (l (spritu Santo ue en'iado para toda la "glesia y para todas las almas ieles. 1;:78 - 3"e .8ra e2 E p1rit" Sant. en 2a I!2e ia/ - (l (spritu Santo, como el alma en el cuerpo, 'i'i ica con su gracia y dones a la "glesia, establece en ella el reinado de la 'erdad y del amor y la asiste para que lle'e con seguridad a sus hi*os por el camino del cielo. CAPIT5!O X %E! 2O-E2O ART?C5!O 1.- De la ,glesia en general 1;;78 -3"0 n. en e5a e2 n.4en. art1c"2.= EN LA SANTA I+LESIA CAT$LICA= LA CO)UNI$N DE LOS SANTOS/ - (l no'eno artculo del #redo nos ensea que &esucristo und$ en la tierra una sociedad 'isible, que se llama "glesia #at$lica, y que todos los que orman parte de esta "glesia estn en comuni$n entre s. 1;578 -P.r #"0 de p"0 de2 art1c"2. #"e trata de2 E p1rit" Sant. e 9a82a inmediatamente de 2a I!2e ia Cat2ica/ - Despu@s del artculo que trata del (spritu Santo se habla inmediatamente de la "glesia #at$lica, para indicar que toda la santidad de la misma "glesia se deri'a del (spritu Santo, que es el autor de toda santidad. 1;<78 -3"e #"iere decir e ta pa2a8ra I!2e ia/ - )a palabra "glesia quiere decir con'ocaci$n o reuni$n de muchas personas. 1;=78 -3"i0n n. 9a c.n4.cad. . 22amad. a 2a I!2e ia de 6e "cri t./ - Dios, por una gracia particular, nos ha llamado a la "glesia de &esucristo, para que con la luz de la e y la obser'ancia de la di'ina ley le demos el debido culto y lleguemos a la 'ida eterna. 1;>78 -Dnde e 9a22an 2. miem8r. de 2a I!2e ia/ - )os miembros de la "glesia se hallan, parte en el cielo, y orman la "glesia triun ante; parte en el purgatorio, y orman la "glesia purgante o paciente, y parte sobre la tierra, y orman la "glesia militante. 1;978 -C.n tit"7en "na .2a I!2e ia e ta di4er a parte de 2a I!2e ia/ - Si, seor; estas di'ersas partes de la "glesia constituyen una misma "glesia y un solo cuerpo, porque tienen una misma cabeza, que es &esucristo; un mismo espritu, que las anima y une entre s, un mismo in, que es la biena'enturanza eterna, la cual unos miembros gozan ya y

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otros la aguardan. 15 78 -A #"0 parte de 2a I!2e ia e re?iere principa2mente e te n.4en. art1c"2. de2 Cred./ - (ste no'eno artculo del #redo se re iere principalmente a la "glesia militante, que es la "glesia en que estamos los presentes. !.- De la ,glesia en particular 15178 -3"0 e 2a I!2e ia Cat2ica/ - )a "glesia #at$lica es la sociedad o congregaci$n de todos los bautizados que, 'i'iendo en la tierra, pro esan la misma e y ley de #risto, participan en los mismos Sacramentos y obedecen a los legtimos !astores, principalmente al .omano !ont ice. 15978 Decid di tintamente= -#"0 e nece ari. para er miem8r. de 2a I!2e ia/ - !ara ser miembro de la "glesia es necesario estar bautizado, creer y pro esar la doctrina de &esucristo, participar de los mismos Sacramentos, reconocer al !apa y a los otros !astores legtimos de la "glesia. 15:78 -3"iene .n 2. Pa t.re 2e!1tim. de 2a I!2e ia/ - )os !astores legtimos de la "glesia son el .omano !ont ice, o sea, el !apa, que es el !astor uni'ersal, y los /bispos. +dems, con dependencia de los /bispos y del !apa, tienen parte en el o icio de !astores los otros sacerdotes, y en especial los prrocos. 15;78 -P.r #"0 dec1 #"e e2 R.man. P.nt1?ice e e2 Pa t.r "ni4er a2 de 2a I!2e ia/ - !orque &esucristo di*o a San !edro, primer !apa- C24 eres !edro, y sobre esta piedra edi icar@ mi "glesia, y te dar@ las lla'es del reino de los cielos, y todo lo que atares en la tierra ser atado en el cielo, y lo que desatares en la tierra, ser desatado tambi@n en el cielo.D ?, asimismo, le di*o- C+pacienta mis corderos, apacienta mis o'e*as.D 15578 -N. pertenecen( p"e ( a 2a I!2e ia de 6e "cri t. tanta .ciedade de 9.m8re 8a"ti<ad. #"e n. rec.n.cen a2 R.man. P.nt1?ice p.r ca8e<a/ - %o, seor; todos los que no reconocen al .omano !ont ice por cabeza no pertenecen a la "glesia de &esucristo. 15<78 -Cm. p"ede di tin!"ir e 2a I!2e ia de 6e "cri t. de tanta .ciedade . ecta ?"ndada p.r 2. 9.m8re 7 #"e e dicen cri tiana / - (ntre tantas sociedades o sectas undadas por los hombres, que se dicen cristianas, pu@dese cilmente distinguir la 'erdadera "glesia de &esucristo por cuatro notas, porque s$lo ella es H%+, S+%2+, #+2I)"#+ y +!/S2I)"#+. 15=78 -P.r #"0 2a I!2e ia 4erdadera e UNA/ - )a "glesia 19

'erdadera es H%+ porque sus hi*os, de cualquier tiempo y lugar, estn unidos entre s en una misma e, un mismo culto, una misma ley y en la participaci$n de unos sacramentos ba*o una misma cabeza 'isible, el .omano !ont ice. 15>78 -N. p.dr1a 9a8er m; I!2e ia / - %o, seor; no puede haber ms "glesias, porque as como no hay ms que un solo Dios, una Je y un solo Kautismo, as no hay ni puede haber ms que una sola y 'erdadera "glesia. 15978 -Per. n. e 22aman tam8i0n I!2e ia 2. ?ie2e "nid. de "na nacin . dice i / - Se llaman tambi@n "glesias los ieles unidos de una naci$n o di$cesis, pero con todo eso no son sino partes de la "glesia uni'ersal, con la que orman una sola "glesia. 1< 78 -P.r #"0 2a I!2e ia 4erdadera e SANTA/ - )a "glesia 'erdadera es S+%2+ porque santa es su cabeza in'isible, que es &esucristo, santos muchos de sus miembros, santas su e, su ley, sus sacramentos, y uera de ella no hay ni puede haber 'erdadera santidad. 1<178 -P.r #"0 2a I!2e ia 4erdadera e CAT$LICA/ - )a "glesia 'erdadera es #+2I)"#+ que quiere decir uni'ersal, porque abraza los ieles de todos los tiempos y lugares, de toda edad y condici$n, y todos los hombres del mundo son llamados a ormar parte de ella. 1<978 -P.r #"0 2a I!2e ia 4erdadera e ( adem; ( APOST$LICA/ - )a "glesia 'erdadera es, adems, +!/S2I)"#+ porque se remonta sin interrupci$n hasta los +p$stoles; porque cree y ensea todo lo que ellos creyeron y ensearon y porque es guiada y gobernada por los !astores que legtimamente les suceden. 1<:78 -Y p.r #"0 2a I!2e ia 4erdadera e 22ama( a imi m.( RO)ANA/ - )a "glesia 'erdadera se llama, asimismo, ./,+%+ porque los cuatro caracteres de unidad, santidad, catolicidad y apostolicidad se hallan s$lo en la "glesia que reconoce por cabeza al /bispo de .oma, sucesor de San !edro. 1<;78 -Cm. e t; c.n tit"ida 2a I!2e ia de 6e "cri t./ )a "glesia de &esucristo est constituida como una 'erdadera y per ecta sociedad, y en ella, como en toda persona moral, podemos distinguir alma y cuerpo. 1<578 -En #"e c.n i te e2 a2ma de 2a I!2e ia/ - (l alma de la "glesia consiste en lo que tiene de interno y espiritual, que es la e, la esperanza y la caridad, los dones de la gracia y del (spritu Santo y todos los celestiales tesoros que le pro'ienen

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de los merecimientos de #risto .edentor y de los Santos. 1<<78 -En #"0 c.n i te e2 c"erp. de 2a I!2e ia/ - (l cuerpo de la iglesia cosiste en lo que tiene de 'isible y eBterno, ya en la asociaci$n de los congregados, ya en el culto y ministerio de la enseanza, ya en su orden eBterior y gobierno. 1<=78 -%a ta para a24ar e er c.m. #"iera miem8r. de 2a I!2e ia Cat2ica/ - %o, seor; no basta para sal'arse ser como quiera miembro de la "glesia #at$lica, sino que es necesario ser miembro 'i'o. 1<>78 -C";2e .n 2. miem8r. 4i4. de 2a I!2e ia/ - )os miembros 'i'os de la "glesia son todos y solamente los *ustos; a saber, los que estn actualmente en gracia de Dios. 1<978 -Y c"a2e .n 2. miem8r. m"ert. / - ,iembros muertos de la "glesia son los ieles que se hallan en pecado mortal. 1= 78 -P"ede a2!"ien a24ar e ?"era de 2a I!2e ia Cat2ica( Ap. t2ica( R.mana/ - %o, seor; uera de la "glesia #at$lica, +post$lica y .omana, nadie puede sal'arse, como nadie pudo sal'arse del dilu'io uera del +rca de %o@, que era igura de esta "glesia. 1=178 -Cm.( p"e ( e a24ar.n 2. anti!". Patriarca 7 Pr.?eta 7 t.d. 2. .tr. :" t. de2 Anti!". Te tament./ - 2odos los *ustos del +ntiguo 2estamento se sal'aron en 'irtud de la e que tenan en #risto uturo, mediante la cual ya pertenecan espiritualmente a esta "glesia. 1=978 -P.dr1a a24ar e #"ien in c"2pa e 9a22a e ?"era de 2a I!2e ia/ - 7ui@n sin culpa, es decir, de buena e, se hallase uera de la "glesia y hubiese recibido el bautismo o, a lo menos, tu'iese el deseo implcito de recibirlo y buscase, adems, sinceramente la 'erdad y cumpliese la 'oluntad de Dios lo me*or que pudiese, este tal, aunque separado del cuerpo de la "glesia, estara unido al alma de ella y, por consiguiente, en camino de sal'aci$n. 1=:78 -Se a24ar1a #"ien( iend. miem8r. de 2a I!2e ia Cat2ica( n. practica e " en e5an<a / - 7uien, siendo miembro de la "glesia #at$lica, no practicase sus enseanzas, sera miembro muerto y, por tanto, no se sal'ara, pues para la sal'aci$n de un adulto se requiere no s$lo el bautismo y la e, sino tambi@n obras con ormes a la e. 1=;78 -E tam. .82i!ad. a creer t.da 2a 4erdade #"e 2a I!2e ia n. en e5a/ - Si, seor; estamos obligados a creer todas las 'erdades que la "glesia nos ensea, y &esucristo declara que el que no cree, ya est condenado. 21

1=578 -E tam. ( adem; ( .82i!ad. a c"mp2ir t.d. 2. #"e 2a I!2e ia n. manda/ - Si, seor; estamos obligados a cumplir todo lo que la "glesia nos manda, porque &esucristo ha dicho a los !astores de la "glesia- C(l que a 'osotros oye, a , me oye, y el que a 'osotros desprecia, a , me despreciaD. 1=<78 -P"ede errar 2a I!2e ia en 2. #"e n. pr.p.ne para creer/ - %o, seor; en las cosas que nos propone para creer la "glesia no puede errar, porque, seg4n la promesa de &esucristo, est perennemente asistida por el (spritu Santo. 1==78 -E ( p"e ( in?a2i82e 2a I!2e ia Cat2ica/ - Si, seor; la "glesia cat$lica es in alible, y a esta causa, los que rechazan sus de iniciones pierden la e y se hacen here*es. 1=>78 -P"ede 2a I!2e ia Cat2ica er de tr"ida . perecer/ - %o, seor; la "glesia #at$lica puede ser perseguida, pero no destruida ni perecer. Durar hasta el in del mundo, porque hasta el in del mundo estar con ella &esucristo, como (l lo ha prometido. 1=978 -P.r #"0 e tan per e!"ida 2a I!2e ia Cat2ica/ - )a "glesia #at$lica es tan perseguida porque tambi@n ue perseguido su di'ino Jundador y porque reprueba los 'icios, combate pasiones y condena todas las in*usticias y errores. 1> 78 -Tienen 2. cat2ic. .tr. de8ere #"e c"mp2ir c.n 2a I!2e ia/ - 2odo cat$lico ha de pro esar un amor sin lmites a la "glesia, estimarse por in initamente honrado y eliz de pertenecer a ella, y procurar su gloria y acrecentamiento por cuantos medios pueda. #.- De la ,glesia docente y de la ,glesia discente o ense.ada 1>178 -,a7 a2!"na di tincin entre 2. miem8r. #"e c.mp.nen 2a I!2e ia/ - (ntre los miembros que componen la "glesia hay una distinci$n notabilsima, porque hay en ella quien manda y quien obedece, quien ensea y quien es enseado. 1>978 -Cm. e 22ama 2a parte de 2a I!2e ia #"e en e5a/ - )a parte de la "glesia que ensea se llama docente o enseante. 1>:78 -C.m. e 22ama 2a parte de 2a I!2e ia #"e aprende/ - )a parte de la "glesia que aprende se llama discente o enseada. 1>;78 -3"ien 9a e ta82ecid. e t; di tincin en 2a I!2e ia/ - (sta distinci$n en la "glesia la ha establecido el mismo &esucristo. 1>578 -S.n( p"e ( d. I!2e ia di tinta 2a I+LESIA 22

DOCENTE 7 2a I+LESIA DISCENTE/ - )a "glesia docente y la "glesia discente son partes distintas de una misma y 4nica "glesia, como en el cuerpo humano la cabeza es distinta a los otros miembros, y con todo orma con ellos un solo cuerpo. 1><78 -3"iene c.mp.nen 2a I!2e ia DOCENTE/ #omponen la "glesia docente todos los /bispos, con el .omano !ont ice a la cabeza, ya se hallen dispersos, ya congregados en #oncilio. 1>=78 -Y #"iene c.mp.nen 2a I!2e ia DISCENTE . en e5ada/ - #omponen la "glesia discente o enseada todos los ieles. 1>>78 -3"i0ne ( p"e ( tienen en 2a I!2e ia 2a a"t.ridad de en e5ar/ - )a autoridad de ensear la tienen en la "glesia el !apa y los /bispos, y con dependencia de ellos, los dems sagrados ,inistros. 1>978 -E tam. .82i!ad. a e c"c9ar a 2a I+LESIA DOCENTE/ - Si, por cierto; todos estamos obligados a escuchar a la "glesia docente, so pena de eterna condenaci$n, porque &esucristo di*o a los !astores de la "glesia en la persona de los +p$stoles- C(l que a 'osotros oye, a , me oye, y el que a 'osotros desprecia, a , me despreciaD. 19 78 -Tiene 2a I!2e ia a2!@n .tr. p.der adem; de 2a a"t.ridad de en e5ar/ - Si, seor; adems de la autoridad de ensear, tiene la "glesia especialmente el poder de administrar las cosas santas, hacer leyes y eBigir su cumplimiento. 19178 -*iene de2 p"e82. e2 p.der #"e tienen 2. miem8r. de 2a 6erar#"1a ec2e i; tica/ - (l poder que tienen los miembros de la &erarqua eclesistica no 'iene del pueblo, y decir esto sera here*a, sino que 'iene 4nicamente de Dios. 19978 -A #"i0n c.mpete e2 e:ercici. de e t. p.dere / (l e*ercicio de estos poderes compete eBclusi'amente al orden *errquico, es decir, al !apa y a los /bispos a @l subordinados. /.- Del Papa y de los *bispos 19:78 -3"i0n e e2 Papa/ - (l !apa, a quien llamamos asimismo Sumo !ont ice o tambi@n .omano !ont ice, es el sucesor de San !edro en la #tedra de .oma, Vicario de &esucristo y cabeza 'isible de la "glesia. 19;78 -P.r #"0 e2 R.man. P.nt1?ice e "ce .r de San Pedr./ - (l .omano !ont ice es sucesor de San !edro porque San !edro uni$ en su persona la dignidad de /bispo de .oma y

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de cabeza dela "glesia; estableci$ en .oma por di'ina disposici$n su sede, y all muri$; por esto, el que es elegido /bispo de .oma, es tambi@n heredero de toda su autoridad. 19578 -P.r #"0 e2 R.man. P.nt1?ice e *icari. de 6e "cri t./ - (l .omano !ont ice es Vicario de &esucristo porque le representa en la tierra y hace sus 'eces en el gobierno de la "glesia. 19<78 -P.r#"0 e2 R.man. P.nt1?ice e ca8e<a 4i i82e de 2a I!2e ia/ - (l .omano !ont ice es cabeza 'isible de la "glesia porque @l la rige 'isiblemente con la misma autoridad de &esucristo, que es cabeza in'isible. 19=78 -3"0 di!nidad e ( p"e ( 2a de2 Papa/ - )a dignidad del !apa es la mayor entre todas las dignidades de la tierra, con que e*erce supremo e inmediato poder sobre todos y cada uno de los !astores y de los ieles. 19>78 -P"ede errar e2 Papa a2 en e5ar a 2a I!2e ia/ - (l !apa no puede errar, es decir, es in alible en las de iniciones que ataen a la e y a las costumbres. 19978 -P.r #"0 m.ti4. e2 Papa e in?a2i82e/ - (l !apa es in alible por la promesa de &esucristo y por la continua asistencia del (spritu Santo. 9 78 -C";nd. e in?a2i82e e2 Papa/ (l !apa es in alible s$lo cuando, en calidad de !astor y ,aestro de todos los cristianos, en 'irtud de su suprema y apost$lica autoridad, de ine que una doctrina acerca de la e o de las costumbres debe ser abrazada por la "glesia uni'ersal. 9 178 -3"0 pecad. c.meter1a e2 #"e n. cre7e e 2a .2emne de?inici.ne de2 Papa/ - (l que no creyese las solemnes de iniciones del !apa, o aunque s$lo dudase de ellas, pecara contra la e, y si persistiese obstinadamente en esa incredulidad, ya no sera cat$lico, sino here*e. 9 978 -A #"0 ?in 9a .t.r!ad. Di. a2 Papa e2 d.n de 2a in?a2i8i2idad/ - Dios ha otorgado al !apa el don de la in alibilidad para que todos estemos ciertos y seguros de la 'erdad que la "glesia nos ensea. 9 :78 -C";nd. de?ini 2a I!2e ia #"e e2 Papa e in?a2i82e/ - )a "glesia de ini$ en el #oncilio Vaticano " que el !apa es in alible, y si alguien presumiese contradecir a esta de inici$n, sera here*e y eBcomulgado. 9 ;78 -,a e ta82ecid. 2a I!2e ia a2!"na n"e4a 4erdad de ?e a2 de?inir #"e e2 Papa e in?a2i82e/ - %o, seor; la "glesia no ha establecido ninguna nue'a 'erdad de e al de inir que el

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!apa es in alible, sino solamente ha de inido, para oponerse a los nue'os errores, que la in alibilidad del !apa, contenida ya en la Sagrada (scritura y en la 2radici$n, es una 'erdad re'elada por Dios, y, por consiguiente, que ha de creerse como dogma o artculo de e. 9 578 -Cm. de8e p.rtar e t.d. cat2ic. re pect. a2 Papa/ - 2odo cat$lico debe reconocer al !apa como !adre, !astor y ,aestro uni'ersal, y estar unido con @l de entendimiento y coraz$n. 9 <78 -3"iene .n p.r in tit"cin di4ina 2. per .na:e m; 4enerad. de 2a I!2e ia de p"0 de2 Papa/ - )os persona*es ms 'enerados de la "glesia despu@s del !apa son, por instituci$n di'ina, los /bispos. 9 =78 -3"iene .n 2. O8i p. / - )os /bispos son los !astores de los ieles, puestos por el (spritu Santo para gobernar la "glesia de Dios en las sedes que se les han encomendado, con dependencia del .omano !ont ice. 9 >78 -3"0 e e2 O8i p. en " pr.pia dice i / - (l /bispo en su propia di$cesis es el !astor legtimo, el !adre, el ,aestro, el superior de todos los ieles, eclesisticos y seglares, que pertenecen a la misma di$cesis. 9 978 -P.r #"0 22amam. a2 O8i p. Pa t.r 2e!1tim./ )lamamos al /bispo !astor legtimo porque la *urisdicci$n, esto es, el poder que tiene de gobernar a los ieles de la propia di$cesis, se le ha con erido seg4n las normas y leyes de la "glesia. 91 78 -De #"iene .n "ce .re e2 Papa 7 2. O8i p. / - (l !apa es sucesor de San !edro, !rncipe de los +p$stoles, y los /bispos son sucesores de los +p$stoles en lo que mira al gobierno ordinario de la "glesia. 91178 -De8e e2 ?ie2 e tar "nid. a " pr.pi. O8i p./ - S, seor; todo iel, eclesistico o seglar, debe estar unido de entendimiento y de coraz$n a su propio /bispo, en gracia y comuni$n con la Sede +post$lica. 91978 -Cm. de8e p.rtar e t.d. ?ie2 c.n " pr.pi. O8i p./ - 2odo iel, eclesistico o seglar, debe re'erenciar, amar y honrar a su /bispo y prestarle obediencia en todo lo que se re iere a la cura de almas y al gobierno espiritual de la di$cesis. 91:78 -De #"i0n e a7"da e2 O8i p. en 2a c"ra de a2ma / - (l /bispo, en la cura de almas, se ayuda de los sacerdotes, y principalmente de los prrocos.

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91;78 -3"i0n e e2 p;rr.c./ - (l !rroco es un sacerdote designado para presidir y dirigir con dependencia del /bispo, una parte de la di$cesis, que se llama parroquia. 91578 -C";2e .n 2. de8ere de 2. ?ie2e para c.n " p;rr.c./ - )os ieles deben estar unidos con su prroco, escucharle con docilidad y pro esarle respeto y sumisi$n en todo lo que atae al r@gimen de la !arroquia. 0.- De la Comunin de los Santos 91<78 -3"0 n. en e5a e2 n.4en. art1c"2. de2 Cred. c.n a#"e22a pa2a8ra = LA CO)UNI$N DE LOS SANTOS/ - #on las palabras- )a comuni$n de los Santos, el no'eno artculo del #redo nos ensea que en la "glesia, por la ntima uni$n que eBiste entre todos sus miembros, son comunes los bienes espirituales que le pertenecen, as internos como eBternos. 91=78 -C";2e .n en 2a I!2e ia 2. 8iene c.m"ne intern. / - )os bienes comunes internos en la "glesia son- la gracia que se recibe en los Sacramentos, la e, la esperanza, la caridad, los m@ritos in initos de &esucristo, los merecimientos sobreabundantes de la Virgen y de los Santos y el ruto de todas las buenas obras que se hacen en la misma "glesia. 91>78 -C";2e .n 2. 8iene c.m"ne eAtern. en 2a I!2e ia/ - )os bienes eBternos comunes en la "glesia son- los Sacramentos, el Santo Sacri icio de la ,isa, las p4blicas oraciones, las unciones religiosas y las dems prcticas eBteriores que unen a los ieles entre s. 91978 -Entran t.d. 2. 9i:. de 2a I!2e ia en e ta c.m"nin de 8iene / - (n la comuni$n de los bienes internos entran los cristianos que estn en gracia de Dios; pero los que estn en pecado mortal no participan de estos bienes. 99 78 -P.r #"0 n. participan de e t. 8iene 2. #"e e t;n en pecad. m.rta2/ - !orque la gracia de Dios es la que *unta a los ieles con Dios y entre s; por esto, lo que estn en pecado mortal, como no tienen la gracia de Dios, son eBcluidos de la comuni$n de los bienes espirituales. 99178 L"e!.( -n. perci8en nin!"na "ti2idad de 2. 8iene intern. 7 e pirit"a2e de 2a I!2e ia 2. cri tian. #"e e t;n en pecad. m.rta2/ - )os cristianos que estn en pecado mortal no de*an de percibir alguna utilidad de los bienes internos y espirituales de la "glesia de que estn pri'ados, en cuanto conser'an el carcter de cristiano, que es indeleble, y son ayudados de las oraciones y buenas obras de los ieles para alcanzar la gracia de con'ertirse a Dios.

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99978 -P"eden participar de 2. 8iene eAtern. de 2a I!2e ia 2. #"e e t;n en pecad. m.rta2/ - )os que estn en pecado mortal pueden participar de los bienes eBternos de la "glesia, con tal que no est@n separados de la "glesia por la eBcomuni$n. 99:78 -P.r #"0 2. miem8r. de e ta c.m"nin( t.mad. en c.n:"nt.( e 22aman ant. / )os miembros de esta comuni$n se llaman santos, porque todos son llamados a la santidad y ueron santi icados por medio del Kautismo, y muchos de ellos han llegado ya a la per ecta santidad. 99;78 -Se eAtiende tam8i0n a2 cie2. 7 a2 p"r!at.ri. 2a c.m"nin de 2. ant. / - Si, seor; la comuni$n de los santos se eBtiende tambi@n al cielo y al purgatorio, porque la caridad une las tres "glesias- triun ante, purgante y militante; los santos ruegan a Dios por nosotros y por las almas del purgatorio, y nosotros damos honor y gloria a los santos, y podemos ali'iar a las almas del purgatorio aplicndoles en su ragio misas, limosnas, indulgencias y otras buenas obras. 1.- De los 2ue est3n 4uera de la ,glesia 99578 -3"i0ne .n 2. #"e n. pertenecen a 2a c.m"nin de 2. Sant. / - %o pertenecen a la comuni$n de los santos en la otra 'ida los condenados, y en @sta, los que estn uera de la 'erdadera "glesia. 99<78 -3"i0ne e t;n ?"era de 2a 4erdadera I!2e ia/ (st uera de la 'erdadera "glesia los in ieles, los *udos, los here*es, los ap$statas, los cismticos y los eBcomulgados. 99=78 -3"i0ne .n 2. in?ie2e / - "n ieles son los que no tienen el Kautismo ni creen en &esucristo, o porque creen y adoran alsas di'inidades, c$mo los id$latras, o porque, aun admitiendo al 4nico 'erdadero Dios, no creen en #risto ,esas, ni como 'enido ya en la persona de &esucristo ni como que ha de 'enir- tales son los mahometanos y otros seme*antes. 99>78 -3"i0ne .n 2. :"d1. / - &udos son los que pro esan la ley de ,ois@s, no han recibido el Kautismo y no creen en &esucristo. 99978 -3"i0ne .n 2. 9ere:e / - 5ere*es son los bautizados que rehusan con pertinacia creer alguna 'erdad re'elada por Dios y enseada como de e por la "glesia #at$lica; por e*emplo los arrianos, los nestorianos y las 'arias sectas de los protestantes. 9: 78 -3"i0ne .n 2. ap tata / - +p$statas son los que ab*uran, esto es, niegan con acto eBterno la e cat$lica que antes pro esaban. 27

9:178 -3"i0ne .n 2. ci m;tic. / - #ismticos son los cristianos que, sin negar eBplcitamente ning4n dogma, se separan 'oluntariamente de la "glesia de &esucristo, esto es, de sus legtimos !astores. 9:978 -3"i0ne .n 2. eAc.m"2!ad. / - )os eBcomulgados son aquellos que por altas gra'simas son castigados por el !apa o por el /bispo con la pena de eBcomuni$n, en cuya 'irtud son, como indignos, separados del cuerpo de la "glesia, que espera y desea su con'ersi$n. 9::78 -D08e e temer 2a eAc.m"nin/ - )a eBcomuni$n debe temer grandemente, porque es la pena ms gra'e y ms terrible que puede imponer la "glesia a sus hi*os rebeldes y obstinados. 9:;78 -De #"0 8iene #"edan pri4ad. 2. eAc.m"2!ad. / - )os eBcomulgados quedan pri'ados de las oraciones p4blicas, de los sacramentos, de las indulgencias y, despu@s de sentencia condenatoria o declaratoria, tambi@n de sepultura eclesistica. 9:578 -P.dem. a7"dar en a2!"na manera a 2. eAc.m"2!ad. / - !odemos ayudar en alguna manera a los eBcomulgados y a todos los que estn uera de la "glesia con saludables a'isos, con oraciones y buenas obras, suplicando al Seor que por su misericordia les otorgue la gracia de con'ertirse a la e y entrar en la comuni$n de los Santos. CAPIT5!O XI %E! %DCIMO ART?C5!O 9:<78 -3"0 n. en e5a e2 d0cim. art1c"2.= EL PERD$N DE LOS PECADOS/ - (l d@cimo artculo del #redo nos ensea que &esucristo ha de*ado a su "glesia el poder de perdonar los pecados. 9:=78 -P"ede 2a I!2e ia perd.nar t.da c2a e de pecad. / - Si, seor; la "glesia puede perdonar todos los pecados, por muchos y gra'es que sean, porque &esucristo le ha dado plena potestad para atar y desatar. 9:>78 -3"i0ne .n 2. #"e en 2a I!2e ia e:ercen e ta p.te tad de perd.nar 2. pecad. / - )os que en la "glesia e*ercen la potestad de perdonar los pecados son, en primer lugar, el !apa, que es el 4nico que posee la plenitud de esta potestad; luego los /bispos y, con dependencia de los /bispos, los sacerdotes. 9:978 -Cm. perd.na 2a I!2e ia 2. pecad. / - )a "glesia perdona los pecados por los m@ritos de &esucristo, con iriendo

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los sacramentos instituidos por (l con este in, principalmente el Kautismo y la !enitencia. CAPIT5!O XII %E! 52%DCIMO ART?C5!O 9; 78 -3"0 n. en e5a e2 "nd0cim. art1c"2.= LA RESURRECCI$N DE LOS )UERTOS/ - (l und@cimo artculo del #redo nos ensea que todos los hombres resucitarn, 'ol'iendo a tomar cada alma el cuerpo que tu'o en esta 'ida. 9;178 -Cm. "ceder; 2a re "rreccin de 2. m"ert. / )a resurrecci$n de los muertos suceder por la 'irtud de Dios omnipotente, a quien nada es imposible. 9;978 -C";nd. acaecer; 2a re "rreccin de 2. m"ert. / - )a resurrecci$n de los muertos acaecer al in del mundo, y entonces seguir el *uicio uni'ersal. 9;:78 -P.r #"0 9a di p"e t. Di. 2a re "rreccin de 2. c"erp. / - Dios ha dispuesto la resurrecci$n de los cuerpos para que, habiendo el alma obrado el bien o el mal *unto con el cuerpo, sea tambi@n *unto con el cuerpo premiada o castigada. 9;;78 -Re "citar;n t.d. 2. 9.m8re de 2a mi ma manera/ - %o, seor; sino que habr grandsima di erencia entre los cuerpos de los escogidos y los cuerpos de los condenados, porque s$lo los cuerpos de los escogidos tendrn, a seme*anza de &esucristo resucitado, las dotes de los cuerpos gloriosos. 9;578 -C";2e .n 2a d.te #"e ad.rnar;n 2. c"erp. de 2. e c.!id. / - )as dotes que adornarn los cuerpos gloriosos de los escogidos son- 0G., la impasibilidad, por la que no podrn ya estar su*etos a males y dolores de ning4n g@nero, ni a la necesidad de comer, descansar o de otra cosa; 3G., la claridad, con la que brillarn como el sol y como otras tantas estrellas; 6G., la agilidad, con que podrn trasladarse en un momento y sin atiga de un lugar a otro, y de la tierra al cielo; 8G., la sutile5a, con que sin obstculo alguno podrn penetrar cualquier cuerpo, como lo hizo &esucristo resucitado. 9;<78 -Cm. er;n 2. c"erp. de 2. c.ndenad. / - )os cuerpos de los condenados estarn pri'ados de las dotes de los cuerpos gloriosos y lle'arn la horrible marca de su eterna condenaci$n. CAP?T5!O XIII %E! %5O%DCIMO ART?C5!O 9;=78 -3"0 n. en e5a e2 @2tim. art1c"2.= Y LA *IDA ETERNA/ - (l 4ltimo artculo del #redo nos ensea que, 29

despu@s de la 'ida presente, hay otra, o eternamente biena'enturada para los escogido en el cielo o eternamente in eliz para los condenados al in ierno. 9;>78 -P.dem. c.mprender 2a 8iena4ent"ran<a de2 cie2./ - %o, seor; no podemos comprender la biena'enturanza de la gloria, porque sobrepu*a nuestro limitado entendimiento y porque los bienes del cielo no pueden compararse con los bienes de este mundo. 9;978 -En #"e c.n i te 2a 8iena4ent"ran<a de2. e c.!id. / - )a biena'enturanza de los escogidos consiste en 'er, amar y poseer por siempre a Dios, uente de todo bien. 95 78 -En #"0 c.n i te 2a in?e2icidad de 2. c.ndenad. / - )a in elicidad de los condenados consiste en ser pri'ados por siempre de la 'ista de Dios y castigados con eternos tormentos en el in ierno. 95178 -S.n @nicamente para 2a a2ma 2. 8iene de2 cie2. 7 2. ma2e de2 in?iern./ - )os bienes del cielo y los males del in ierno son ahora 4nicamente para las almas, porque solamente las almas est ahora en el cielo o en el in ierno; pero despu@s de la resurrecci$n, los hombres sern o elices o atormentados para siempre en alma y cuerpo. 95978 -Ser;n i!"a2e para 2. 8iena4ent"rad. 2. 8iene de2 cie2. 7 para 2. c.ndenad. 2. ma2e de2 in?iern./ - )os bienes del cielo para los biena'enturados y los males de in ierno para los condenados sern iguales en la sustancia y en la duraci$n eterna; ms en la medida o en los grados sern mayores o menores, seg4n los m@ritos o dem@ritos de cada cual. 95:78 -3"e #"iere decir 2a pa2a8ra A)EN a2 ?ina2 de2 Cred./ - )a palabra +m@n al in de las oraciones signi ica- +s sea; al in del #redo signi ica- +s es, que 'ale tanto como decir- #reo que es la pura 'erdad cuanto en estos doce artculos se contiene y estoy ms cierto de ello que si lo 'iese con mis propios o*os. PARTE SE@52%A %E !A ORACI62 CAP?T5!O PRIMERO %E !A ORACI62 E2 @E2ERA! 95;78 -De #"0 e trata en 2a e!"nda parte de 2a D.ctrina Cri tiana/ - (n la segunda parte de la Doctrina #ristiana se trata de la oraci$n en general y del !adrenuestro 30

en particular. 95578 -3"0 e 2a .racin/ - /raci$n es una ele'aci$n de la mente a Dios para adorarle, darle gracias y pedirle lo que necesitamos. 95<78 -De c";nta manera e 2a .racin/ - )a oraci$n es de dos maneras- mental y 'ocal. /raci$n mental es la que se hace con solo la mente; oraci$n 'ocal es la que se hace con las palabras, acompaadas de la atenci$n de la mente y de la de'oci$n del coraz$n. 95=78 -,a7 .tra manera de .racin/ - 5ay otras maneras de oraci$n, a saber- pri'ada y p4blica. 95>78 -3"0 e 2a .racin pri4ada/ - /raci$n pri'ada es la que uno hace en particular para s o para otros. 95978 -3"0 e 2a .racin p@82ica/ - /raci$n p4blica es la que se hace por los sagrados ,inistros, a nombre de la "glesia y por la sal'aci$n del pueblo iel. !uede llamarse, asimismo oraci$n p4blica la oraci$n hecha en com4n y p4blicamente por los ieles, como en las procesiones, en las romeras o en la "glesia. 9< 78 -En #"0 e ?"nda 2a e peran<a de reca8ar de Di. p.r medi. de 2a .racin 2. a"Ai2i. 7 !racia #"e nece itam. / - )a esperanza de recabar de Dios por medio de la oraci$n las gracias que necesitamos se unda en la promesa de Dios omnipotente, misericordioso y idelsimo, y en los merecimientos de &esucristo. 9<178 -En #"0 n.m8re 9em. de pedir 2a !racia #"e nece itam. / - 5emos de pedir a Dios las gracias que necesitamos en nombre de &esucristo, como el mismo nos lo ha enseado y como lo practica la "glesia, terminando todas las oraciones con estas palabras- per Dminum nostrum ,esum C$ristum, esto es, por %uestro Seor &esucristo. 9<978 -P.r #"0 9em. de pedir a Di. 2a !racia en n.m8re de 6e "cri t./ - 5emos de pedir a Dios la gracias en nombre de &esucristo porque siendo (l nuestro medianero, s$lo por medio de (l podemos acercarnos al trono de Dios. 9<:78 -P.r #"0 m"c9a 4ece n. .n .1da n"e tra .raci.ne ( iend. a 1 #"e 2a .racin tiene tanta 4irt"d/ - ,uchas 'eces no son odas nuestras oraciones porque o pedimos cosas que no con'ienen a nuestra sal'aci$n eterna o porque no pedimos como debemos. 9<;78 -3"0 c. a de8em. principa2mente pedir a Di. / - Debemos principalmente pedir a Dios su gloria, nuestra

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eterna sal'aci$n y los medios de alcanzarla. 9<578 -N. e 21cit. pedir tam8i0n a Di. 8iene temp.ra2e / - Si, seor; es lcito pedir tambi@n a Dios bienes temporales, aunque siempre con la condici$n de que sean con ormes a su santsima 'oluntad y no impidan nuestra eterna sal'aci$n. 9<<78 -A #"0 pedir a Di. 2. #"e nece itam. ( i 7a 2. a8e/ - +unque Dios sepa lo que necesitamos, quiere, no obstante, que se lo pidamos para reconocerle como dador de todo bien, atestiguarle nuestra humilde sumisi$n y merecer sus a'ores. 9<=78 -C";2 e 2a primera 7 me:.r di p. icin para 9acer e?icace n"e tra .raci.ne / - )a primera y me*or disposici$n para hacer e icaces nuestras oraciones es estar en gracia de Dios o desear, al menos, ponerse en tal estado. 9<>78 -3"e .tra di p. ici.ne e re#"ieren para 8ien .rar/ - !ara bien orar se requieren especialmente recogimiento, humildad, con ianza, perse'erancia y resignaci$n. 9<978 -3"0 #"iere decir .rar c.n rec.!imient./ - 7uiere decir pensar que hablamos con Dios, por lo cual hemos de orar con todo respeto y de'oci$n, e'itando cuanto es posible las distracciones, esto es, todo pensamiento eBtrao a la oraci$n. 9= 78 -Di min"7en 2a di tracci.ne e2 m0rit. de 2a .racin/ - Si, seor; cuando nosotros mismos las procuramos o bien no las desechamos con diligencia. ,as si hacemos lo posible para estar recogidos en Dios, no menoscaban el m@rito de nuestra oraci$n, antes pueden acrecentarlo. 9=178 -3"e e re#"iere para 9acer .racin c.n rec.!imient./ - +ntes de la oraci$n debemos ale*ar todas las ocasiones de distracci$n, y durante ella pensar que estamos delante de Dios, que nos 'e y escucha. 9=978 -3"0 #"iere decir .rar c.n 9"mi2dad/ - 7uiere decir reconocer sinceramente la propia indignidad, impotencia y miseria, acompaando la oraci$n con la compostura del cuerpo. 9=:78 -3"0 #"iere decir .rar c.n c.n?ian<a/ - 7uiere decir que hemos de tener irme esperanza de ser odos, si ha de ser para gloria de Dios y nuestro 'erdadero bien. 9=;78 -3"e #"iere decir .rar c.n per e4erancia/ - 7uiere decir que no hemos de cansarnos de orar, aunque Dios no nos oiga inmediatamente, sino que hemos de seguir orando con

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ms er'or. 9=578 -3"e #"iere decir .rar c.n re i!nacin/ - 7uiere decir que nos hemos de con ormar con la 'oluntad de Dios, pues conoce me*or que nosotros cuanto nos es necesario para nuestra sal'aci$n eterna, aun en el caso que no sean odas nuestras oraciones. 9=<78 -O7e Di. iempre 2a .raci.ne 8ien 9ec9a / - S, seor; siempre oye Dios las oraciones bien hechas, pero siempre en el modo que (l sabe que es pro'echoso para nuestra eterna sal'aci$n, y no siempre seg4n nuestra 'oluntad. 9==78 -3"e e?ect. pr.d"ce en n. .tr. 2a .racin/ - )a oraci$n nos hace reconocer nuestra dependencia de Dios, supremo Seor, en todas las cosas; nos hace pensar en las cosas celestiales, nos hace adelantar en la 'irtud, nos alcanza de Dios misericordia, nos ortalece contra las tentaciones, nos con orta en las tribulaciones, nos socorre en nuestras necesidades y nos impetra la gracia de la perse'erancia inal. 9=>78 -En #"0 .ca i.ne e pecia2mente 9em. de .rar/ - 5emos de orar especialmente en los peligros, en las tentaciones, en el trance de la muerte; adems, hemos de orar recuentemente, y es bien que esto se haga a la maana, a la tarde y al principio de las acciones ms importantes del da. 9=978 -P.r #"i0ne 9em. de .rar/ - 5emos de orar por todos, a saber- por nosotros mismos, por nuestros padres, superiores, bienhechores, amigos y enemigos; por la con'ersi$n de los pobres pecadores, de los que estn uera de la "glesia y por las benditas almas del purgatorio. CAPIT5!O II %E !A ORACI62 %OMI2ICA! 16.- De la oracin dominical en general 9> 78 -C";2 e 2a .racin 4.ca2 m; eAce2ente/ - )a oraci$n 'ocal ms eBcelente es la que el mismo &esucristo nos ense$, que es el Padrenuestro. 9>178 -P.r #"0 e2 PADRENUESTRO e 2a .racin m; eAce2ente/ - (l !adrenuestro es la oraci$n ms eBcelente porque la compuso y ense$ el mismo &esucristo; encierra con claridad y en pocas palabras cuanto podemos esperar de Dios y es la regla y dechado de todas las dems oraciones. 9>978 -N. e tam8i0n e2 Padren"e tr. 2a .racin m; e?ica</ - (l !adrenuestro es tambi@n la oraci$n ms e icaz porque es la ms acepta a Dios, pues hacemos oraci$n con las 33

mismas palabras que nos dict$ su di'ino 5i*o. 9>:78 -P.r #"0 e2 Padren"e tr. e 22ama .racin d.minica2/ - (l !adrenuestro se llama oraci$n dominical, que quiere decir oraci$n del Seor, precisamente porque nos la ense$ &esucristo por su propia boca. 9>;78 -C";nta petici.ne 9a7 en e2 Padren"e tr./ - (n el !adrenuestro hay siete peticiones precedidas de una introducci$n. 9>578 Re<ad e2 Padren"e tr.. - !adrenuestro, que ests en los cielos0G. Santi icado sea tu nombre. 3G. Venga a nosotros tu reino. 6G. 5gase tu 'oluntad, as en la tierra como en el cielo. 8G. (l pan nuestro de cada da, dnosle hoy. 9G. !erd$nanos nuestras deudas, perdonamos a nuestros deudores. :G. ? no nos de*es caer en la tentaci$n. ;G. ,as lbranos del mal. +m@n. 9><78 -P.r #"0 a2 in4.car a Di. a2 principi. de 2a .racin d.minica2 2e 22amam. Padre n"e tr./ - +l principio de la oraci$n dominical llamamos !adre nuestro a Dios para despertar nuestra con ianza en su bondad in inita, siendo nosotros sus hi*os. 9>=78 -Cm. p.dem. decir #"e .m. 9i:. de Di. / Somos hi*os de Dios- 01., porque (l nos ha creado a su imagen y nos conser'a y gobierna con su pro'idencia; 31., porque, con especial bene'olencia, nos adopt$ en el Kautismo como hermanos de &esucristo y coherederos con (l de la 'ida eterna. 9>>78 -P.r #"0 22amam. a Di. Padre n"e tr. 7 n. Padre m1./ - )lamamos a Dios !adre nuestro y no !adre mo porque todos somos sus hi*os, por lo cual hemos de mirarnos y amarnos todos como hermanos y rogar unos por otros. 9>978 -Cm.( e tand. Di. en t.d. 2"!ar( decim. = 3UE EST>S EN LOS CIELOS/ - Dios est en todo lugar; pero decimos Padre nuestro 2ue est3s en los cielos para le'antar nuestros corazones al cielo, donde Dios, en la gloria, se mani iesta a sus hi*os. !.- De la primera peticin 99 78 -3"0 pedim. en 2a SANTI&ICADO SEA TU NO)%RE/ primera peticin= (n la primera petici$n as como nosotros

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Santi4icado sea tu nombre, pedimos que Dios sea conocido, amado, honrado y ser'ido de todo el mundo y de nosotros en particular. 99178 -3"0 entendem. c"and. pedim. #"e Di. ea c.n.cid.( amad. 7 er4id. de t.d. e2 m"nd./ (ntendemos pedir que los in ieles 'engan al conocimiento del 'erdadero Dios, los here*es reconozcan sus errores, los cismticos 'uel'en a la unidad de la "glesia, los pecadores se con'iertan y los *ustos perse'eren en el bien. 99978 -P.r #"0 pedim. ante t.d. #"e ea anti?icad. e2 n.m8re de Di. / - !edimos ante todo que sea santi icado el nombre de Dios porque hemos de desear ms la gloria de Dios que todos nuestros intereses y pro'echos. 99:78 -De #"0 manera 9em. de pr.c"rar 2a !2.ria de Di. / - 5emos de procurar la gloria de Dios con oraciones y buen e*emplo, y enderezando a (l todos nuestros pensamientos, a ectos y acciones. #6.- De la segunda peticin 99;78 -3"0 entendem. p.r REINO DE DIOS/ - !or reino de Dios entendemos un triple reino espiritual- el reino de Dios en nosotros, que es la gracia; el reino de Dios en la tierra, que es la "glesia #at$lica, y el reino de Dios en el cielo, que es la biena'enturanza. 99578 -3"0 pedim. en .rden a 2a !racia c.n 2a pa2a8ra *EN+A A NOSOTROS TU REINO/ - (n orden a la gracia, pedimos que Dios reine en nosotros con su gracia santi icante, por la cual se complace de morar en nosotros como rey en su corte, y que nos conser'e unidos a s con las 'irtudes de la Je, (speranza y #aridad, por las cuales reina en nuestro entendimiento, en nuestro coraz$n y en nuestra 'oluntad. 99<78 -3"0 pedim. en .rden a 2a I!2e ia c.n 2a pa2a8ra 4en!a a n. .tr. t" rein./ - (n orden a la "glesia, pedimos que se dilate y propague por todo el mundo para la sal'aci$n de los hombres. 99=78 -3"0 pedim. en .rden a 2a !2.ria c.n 2a pa2a8ra 4en!a a n. .tr. t" rein./ - (n orden a la gloria, pedimos ser un da admitidos en la biena'enturanza, para que hemos sido creados, donde seremos cumplidamente elices. /.- De la tercera peticin 99>78 -3"0 pedim. en 2a tercera peticin= ,>+ASE TU *OLUNTAD( AS EN LA TIERRA CO)O EN EL CIELO/ - (n la

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tercera petici$n- 73gase tu 8oluntad, as en la tierra como en el cielo, pedimos la gracia de hacer en todas las cosas la 'oluntad de Dios, obedeciendo sus santos mandamientos con la misma presteza con que los ngeles y santos le obedecen en el cielo. !edimos adems la gracia de corresponder a las di'inas inspiraciones y de 'i'ir resignados a la 'oluntad de Dios cuando nos en'iare alguna tribulaci$n. 99978 -E nece ari. #"e c"mp2am. 2a 4.2"ntad de Di. / - (s tan necesario que cumplamos la 'oluntad de Dios como lo es alcanzar la sal'aci$n eterna, pues &esucristo di*o que s$lo entrar en el reino de los cielos el que hiciere la 'oluntad de su !adre. : 78 -De #"0 manera p.dem. c.n.cer 2a 4.2"ntad de Di. / - !odemos conocer la 'oluntad de Dios especialmente por medio de la "glesia y de nuestros superiores espirituales, puestos por Dios para guiarnos en el camino de la sal'aci$n. 2ambi@n podemos conocerla por las di'inas inspiraciones y por las circunstancias en que el Seor nos ha colocado. : 178 -De8em. rec.n.cer iempre 2a 4.2"ntad de Di. en 2a c. a a 1 pr pera c.m. ad4er a de e ta 4ida/ - (n las cosas pr$speras como ad'ersas de esta 'ida hemos de reconocer siempre la 'oluntad de Dios, el cual todo lo dispone o permite para nuestro bien. 0.- De la cuarta peticin : 978 -3"0 pedim. en 2a c"arta peticin= EL PAN NUESTRO DE CADA DA( D>NOSLE ,OY/ - (n la cuarta petici$n- %l pan nuestro de cada da, d3nosle $oy, pedimos a Dios lo que nos es necesario cada da para el alma y para el cuerpo. : :78 -3"0 pedim. a Di. para n"e tra a2ma/ - !ara nuestra alma pedimos a Dios el mantenimiento de la 'ida espiritual, es decir, rogamos al Seor nos d@ su gracia, de la que continuamente tenemos necesidad. : ;78 -Cm. e mantiene 2a 4ida de n"e tra a2ma/ - )a 'ida de nuestra alma se mantiene sobre todo con la di'ina palabra y con el Santsimo Sacramento del altar. : 578 -3"0 pedim. a Di. para n"e tr. c"erp./ - !ara nuestro cuerpo pedimos lo necesario para el mantenimiento de la 'ida temporal. : <78 -P.r #"0 decim. = EL PAN NUESTRO DE CADA DA 7 n. EL PAN DE CADA DA/ - Decimos- %l pan nuestro de cada da y no %l pan de cada da, para eBcluir todo deseo de los bienes a*enos; por esto le pedimos al Seor nos ayude en 36

las ganancias *ustas y lcitas con que nos procuremos el sustento mediante nuestro traba*o, sin echar mano de hurtos y malas maas. : =78 -P.r #"0 decim. DANOS 7 n. DA)E e2 pan/ Decimos danos y no dame para traernos a la memoria que, siendo Dios el dador de todos los bienes, al darlos en abundancia, lo hace para que distribuyamos lo super luo a los pobres. : >78 -P.r #"0 a5adim. DE CADA DA/ - +adimos de cada da porque hemos de querer lo necesario para la 'ida, y no la abundancia de man*ares y bienes de la tierra. : 978 -3"0 i!ni?ica 2a pa2a8ra ,OY en 2a c"arta peticin/ - )a palabra $oy quiere decir que no hemos de andar demasiado solcitos de lo por 'enir, sino pedir lo que al presente necesitamos. 1.- De la 2uinta peticin :1 78 -3"0 pedim. en 2a #"inta peticin= PERD$NANOS NUESTRAS DEUDAS( AS CO)O NOSOTROS PERDONA)OS A NUESTROS DEUDORES/ - (n la quinta petici$n- Perdnanos nuestras deudas, as como nosotros perdonamos a nuestros deudores, pedimos a Dios nos perdone nuestros pecados, como nosotros perdonamos a nuestros o ensores. :1178 -P.r #"0 n"e tr. pecad. e 22aman de"da / %uestro pecados se llaman deudas porque hemos de satis acer por ellos a la di'ina *usticia en esta 'ida o en la otra. :1978 -P"eden e perar de Di. perdn 2. #"e n. perd.nan a2 pr:im./ - )os que no perdonan al pr$*imo no tienen raz$n ninguna para esperar de Dios el perd$n; tanto ms que se condenan por s mismos diciendo a Dios que les perdone como ellos perdonan a su pr$*imo. 9.- De la se&ta peticin :1:78 -3"0 pedim. en 2a eAta peticin= Y NO NOS DE6ES CAER EN LA TENTACI$N/ - (n la seBta petici$n- : no nos de;es caer en la tentacin, pedimos a Dios que nos libre de las tentaciones, o no permitiendo que seamos tentados o dndonos gracia para no ser 'encidos. :1;78 -3"0 .n 2a tentaci.ne / - )as tentaciones son unas eBcitaciones al pecado que nos 'ienen del demonio, o de los malos, o de nuestras pasiones. :1578 -E pecad. tener tentaci.ne / - %o, seor; no es pecado tener tentaciones; pero es pecado consentir en ellas o 37

eBponerse 'oluntariamente a peligro de consentir. :1<78 -P.r #"0 permite Di. #"e eam. tentad. / Dios permite que seamos tentados para probar nuestra idelidad, para darnos ocasi$n de per eccionar nuestras 'irtudes y para acrecentar nuestros merecimientos. :1=78 -3"0 9em. de 9acer para e4itar 2a tentaci.ne / - !ara e'itar las tentaciones hemos de huir de las ocasiones peligrosas, tener a raya nuestros sentidos, recibir a menudo los Santos Sacramentos y 'alernos de la oraci$n. <.- De la s=ptima peticin :1>78 -3"0 pedim. en 2a 0ptima peticin= )AS L%RANOS DEL )AL/ - (n la s@ptima petici$n- Mas lbranos del mal, pedimos a Dios que nos libre de los males pasados, presentes y uturos, especialmente del sumo mal, que es el pecado, y de la pena de @l, que es la condenaci$n eterna. :1978 -P.r #"0 decim. L%RANOS DEL )AL 7 n. DE LOS )ALES/ - Decimos- +branos del mal y no de los males porque no hemos de desear estar eBentos de todos los males de esta 'ida, sino solamente de los que no con'ienen a nuestra alma, y por esto pedimos nos libre Dios del mal en general; a saber, de todo lo que pre'@ que es mal para nosotros. :9 78 -E 21cit. pedir #"e n. 2i8re Di. de a2!@n ma2 partic"2ar( p.r e:emp2.( de "na en?ermedad/ - Si, seor; es lcito pedir a Dios nos libre de alg4n mal particular, pero siempre remiti@ndonos a su 'oluntad, ya que puede ordenar aquella misma tribulaci$n para pro'echo de nuestra alma. :9178 -De #"0 ir4en 2a tri8"2aci.ne #"e Di. n. en41a/ - )as tribulaciones nos ayudan a hacer penitencia de nuestras culpas, a e*ercitar las 'irtudes y, sobre todo, a imitar a &esucristo, nuestra cabeza, a la cual es *usto nos con ormemos en los padecimientos si queremos tener parte en su gloria. :9978 -3"0 #"iere decir A)EN a2 ?ina2 de2 PADRENUESTRO - Am=n quiere decir- as sea, as lo deseo, as lo pido al Seor y as lo espero. :9:78 -%a ta re<ar de c"a2#"ier manera e2 PADRENUESTRO para a2can<ar 2a !racia #"e pedim. - !ara alcanzar las gracias que pedimos en el Padrenuestro hay que rezarlo sin atropellamiento, con atenci$n y acompaarlo con el coraz$n. :9;78 -C";nd. 9em. de re<ar e2 PADRENUESTRO/ 5emos de rezar el Padrenuestro todos los das, pues todos los

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das tenemos necesidad del socorro de Dios. CAPIT5!O III %E! *A-EMAR?A+ :9578 -3"0 .racin .2em. re<ar de p"0 de2 PADRENUESTRO/ - Despu@s del Padrenuestro solemos rezar la salutaci$n ang@lica o A8emara, por la cual recurrimos a la Santsima Virgen. :9<78 -P.r #"0 e2 A*E)ARA e 22ama SALUTACI$N AN+ELICA/ - (l A8emara se llama salutacin ang=lica porque comienza por las palabras con que el +rcngel San Fabriel salud$ a la Virgen ,ara. :9=78 -De #"i0n .n 2a pa2a8ra de2 A*E)ARA/ - )as palabras del A8emara son- parte del +rcngel San Fabriel, parte de Santa "sabel y parte de la "glesia. :9>78 -C";2e .n 2a pa2a8ra de2 Arc;n!e2 San +a8rie2/ - )as palabras del +rcngel San Fabriel son- >Dios te sal8e, llena de gracia? el Se.or es contigo? bendita t@ eres entre todas las mu;eres.A :9978 -C";nd. di:. e2 >n!e2 e ta pa2a8ra a )ar1a/ - (l Angel di*o estas palabras a ,ara cuando ue a anunciarle de parte de Dios el misterio de la (ncarnaci$n que en ella haba de obrarse. :: 78 -C.n #"0 intent. a2"dam. n. .tr. a 2a Sant1 ima *ir!en c.n 2a pa2a8ra de2 Arc;n!e2/ Saludamos a la Santsima Virgen con las palabras del +rcngel para alegrarnos con (lla de los singulares pri'ilegios y dones que Dios le concedi$ con pre erencia a todas las otras criaturas. ::178 -C";2e .n 2a pa2a8ra de Santa I a8e2/ - )as palabras de Santa "sabel son- >Bendita t@ eres entre todas las mu;eres y bendito es el 4ruto de tu 8ientre.A ::978 -C";nd. di:. Santa I a8e2 e ta pa2a8ra / - Santa "sabel di*o estas palabras, inspirada por Dios, cuando, tres meses antes de dar a luz a San &uan Kautista, ue 'isitada por la Santsima Virgen, que lle'aba ya en su seno a su di'ino 5i*o. :::78 -3"0 9acem. n. .tr. a2 decir e ta pa2a8ra / +l decir estas palabras de Santa "sabel nos alegramos con ,ara Santsima de su eBcelsa dignidad de ,adre de Dios y bendecimos al Seor y le damos gracias por habernos dado a &esucristo por medio de ,ara. ::;78 -De #"i0n .n 2a .tra pa2a8ra de2 A*E)ARA/ 2odas las otras palabras del A8emara han sido aadidas por la 39

"glesia. ::578 -3"0 pedim. c.n 2a @2tima pa2a8ra de2 A*E)ARA/ - #on las 4ltimas palabras del A8emara imploramos la protecci$n de la Santsima Virgen en el transcurso de esta 'ida, y especialmente en la hora de nuestra muerte, en que ser mayor nuestra necesidad. ::<78 -P.r #"0 de p"0 de2 PADRENUESTRO decim. e2 A*E)ARA c.n pre?erencia a .tra .racin/ - !orque la Virgen Santsima es la ms poderosa abogada cerca de &esucristo, y por esto, dicha la oraci$n que &esucristo nos ense$, rogamos a la Santsima Virgen nos alcance las gracias que hemos pedido. ::=78 -P.r #"0 ra<n 2a *ir!en Sant1 ima e tan p.der. a/ - )a Virgen Santsima es tan poderosa porque es ,adre de Dios y es imposible no sea de (l atendida. ::978 -3"0 de4.cin a )ar1a rec.mienda 2a I!2e ia de "n m.d. e pecia2/ - )a de'oci$n a ,ara Santsima que la "glesia recomienda de un modo especial es el rezo del Santo .osario. CAPIT5!O I%E !A I2-OCACI62 A !OS SA2TOS :; 78 -E 8"en. 7 pr.4ec9. . rec"rrir a 2a interce in de 2. Sant. / - (s de grandsimo pro'echo rezar a los Santos, y ha de hacerlo todo cristiano. De un modo particular hemos de rezar al Angel de nuestra Fuarda; a San &os@, patr$n de la "glesia; a los Santos +p$stoles, al Santo de nuestro nombre y a los Santos !atronos de la di$cesis y de la parroquia. :;178 -3"0 di?erencia 9a7 entre 2a .racin #"e 9acem. a Di. 7 2a #"e 9acem. a 2. Sant. / - (ntre la oraci$n que hacemos a Dios y la que hacemos a los Santos hay esta di erencia- que rogamos a Dios para que, como autor de la gracia nos otorgue los bienes y nos libre de los males, y rogamos a los Santos para que, en calidad de abogados cerca de Dios, intercedan por nosotros. :;978 -3"0 #"erem. i!ni?icar c"and. decim. #"e "n Sant. n. 9a c.ncedid. a2!"na !racia/ - #uando decimos que un Santo nos ha concedido alguna gracia queremos signi icar que aquel Santo nos la ha alcanzado de Dios. PARTE TERCERA %E !OS MA2%AMIE2TOS %E !A !EY %E %IOS Y %E !A 40

I@!ESIA CAP?T5!O I %E !OS MA2%AMIE2TOS %E !A !EY %E %IOS E2 @E2ERA! :;:78 -De #"0 e trata en 2a tercera parte de 2a D.ctrina Cri tiana/ - (n la tercera parte de la Doctrina #ristiana se trata de los mandamientos de la )ey de Dios y de la "glesia. :;;78 -C";2e .n 2. mandamient. de 2a Le7 de Di. / )os mandamientos de la )ey de Dios son diez?o soy el Seor Dios tuyo. (l 01 +mars a Dios sobre todas las cosas. (l 31 %o tomars el nombre de Dios en 'ano. (l 61 Santi icars las iestas. (l 81 5onrars a tu padre y a tu madre. (l 91 %o matars. (l :1 %o cometers actos impuros. (l ;1 %o hurtars. (l <1 %o dirs also testimonio ni mentirs. (l =1 %o consentirs pensamientos ni deseos impuros. (l 0>1 %o codiciars los bienes a*enos. :;578 -P.r #"0 2. mandamient. de 2a 2e7 de Di. tienen e te n.m8re/ - )os mandamientos de la )ey de Dios tienen este nombre porque el mismo Dios los ha impreso en el alma de todo hombre, los promulg$ en la antigua )ey sobre el monte Sina, grabados en dos tablas de piedra, y &esucristo los ha con irmado en la )ey nue'a. :;<78 -C";2e .n 2. mandamient. de 2a primera ta82a/ - )os mandamientos de la primera tabla son los tres primeros que miran derechamente a Dios y a los deberes que con (l tenemos. :;=78 -C";2e .n 2. mandamient. de 2a e!"nda ta82a/ - )os mandamientos de la segunda tabla son los siete 4ltimos, que miran al pr$*imo y a los deberes que tenemos con @l. :;>78 -E tam. .82i!ad. a !"ardar 2. mandamient. / - Si, seor; estamos obligados a guardar los mandamientos, porque todos hemos de 'i'ir seg4n la 'oluntad de Dios, que nos ha creado, y basta quebrantar gra'emente uno solo para

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merecer el in ierno. :;978 -E t; en n"e tr. p.der !"ardar e t. mandamient. / - Si, seor; est en nuestro poder guardar estos mandamientos con la gracia de Dios, quien siempre est pronto a darla a quien debidamente se la pide. :5 78 -3"0 e 9a de c.n iderar !enera2mente en cada mandamient./ - (n cada mandamiento ha de considerarse la parte positi'a y la parte negati'a; a saber, lo que nos manda y lo que prohbe. CAPIT5!O II %E !OS MA2%AMIE2TOS C5E MIRA2 A %IOS 1.- Del primer mandamiento :5178 -P.r #"0 e dice a2 principi.= YO SOY EL SE'OR DIOS TUYO/ - +l principio de los mandamientos se dice- :o soy el Se.or Dios tuyo para que entendamos que Dios, por ser nuestro #reador y Seor, puede mandarnos lo que quiera, y nosotros, sus criaturas, estamos obligados a obedecerle. :5978 -3"0 n. .rdena Di. c.n 2a pa2a8ra de2 primer mandamient.= A)AR>S A DIOS SO%RE TODAS LAS COSAS/ - #on las palabras del primer mandamiento, Dios nos ordena que le reconozcamos, adoremos, amemos y sir'amos a (l solo, como a nuestro supremo Seor. :5:78 -Cm. e c"mp2e e2 primer mandamient./ - (l primer mandamiento se cumple con el e*ercicio del culto interno y eBterno. :5;78 -3"0 e c"2t. intern./ - #ulto interno es la honra que a Dios se da con las acultades del espritu 4nicamente; a saber, con el entendimiento y la 'oluntad. :5578 -3"0 e e2 c"2t. eAtern./ - #ulto eBterno es el homena*e que se rinde a Dios por medio de actos eBteriores y de ob*etos sensibles. :5<78 -%a ta ad.rar a Di. nada m; #"e c.n e2 c.ra<n interi.rmente/ - %o, seor; no basta adorar a Dios nada ms que con el coraz$n interiormente, sino que es necesario adorarle tambi@n eBteriormente, con el espritu y con el cuerpo, porque es #reador y Seor absoluto del uno y del otro. :5=78 -P"ede "8 i tir e2 c"2t. eAtern. in e2 intern./ %o, seor; no puede en manera alguna subsistir el culto eBterno sin el interno, porque aqu@l, desacompaado de este, queda pri'ado de 'ida, de m@rito y de e icacia, como cuerpo sin alma.

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:5>78 -3"0 n. pr.918e e2 primer mandamient./ - (l primer mandamiento nos prohbe la idolatra, la superstici$n, el sacrilegio, la here*a y cualquier otro pecado contra la religi$n. :5978 -3"0 e id.2atr1a/ - )lmase idolatra dar a una criatura cualquiera, por e*emplo a una estatua, a una imagen, a un hombre, el culto supremo de adoraci$n debido s$lo a Dios. :< 78 -Cm. e 9a22a eApre ada e ta pr.9i8icin en 2a Sa!rada E crit"ra/ - (n la Sagrada (scritura se halla eBpresada esta prohibici$n con las palabras- )o $ar3s para ti escultura ni 4igura alguna de los 2ue est3 arriba en el cielo o aba;o en la tierra. : no adorar3s tales cosas ni les dar3s culto. :<178 -Pr.918en e ta pa2a8ra t.da "erte de im;!ene / - %o, por cierto, sino s$lo las imgenes de las alsas di'inidades hechas con in de ser adoradas, como hacan los id$latras. (s esto tanta 'erdad, que el mismo Dios mand$ a ,ois@s que hiciera algunas, como las dos estatuas de querubines sobre el arca y la serpiente de metal en le desierto. :<978 -3"0 e "per ticin/ - Se llama superstici$n cualquiera de'oci$n contraria a la doctrina y uso de la "glesia, como tambi@n atribuir a alguna acci$n u ob*eto cualquiera una 'irtud sobrenatural que no tiene. :<:78 -3"0 e acri2e!i./ Sacrilegio es la pro anaci$n de un lugar, de una persona o de una cosa consagrada a Dios y destinada a su culto. :<;78 -3"0 e 9ere:1a/ - 5ere*a es un error culpable del entendimiento por el que se niega con pertinacia alguna 'erdad de e. :<578 E3"0 .tra c. a pr.918e e2 primer mandamient./ - (l primer mandamiento prohbe, adems, todo lina*e de comercio con el demonio y el asociarse a las sectas anticristianas. :<<78 -C.meter1a pecad. !ra4e #"ien rec"rrie e a2 dem.ni. . 2. in4.ca e/ - 7uien recurriese al demonio o lo in'ocase cometera en pecado enorme, pues el demonio es el ms per'erso enemigo de Dios y de los hombres. :<=78 -E 21cit. interr.!ar 2a me a #"e e dicen par2ante . e cri8iente ( . c.n "2tar de c"a2#"ier m.d. #"e ea 2a a2ma de 2. ?inad. mediante e2 e piriti m./ - 2odas las prcticas del espiritismo son ilcitas, porque son supersticiosas, y a menudo no inmunes de inter'enci$n diab$lica, por lo cual han sido *ustamente 43

prohibidas por la "glesia. :<>78 -Pr.918e e2 primer mandamient. #"e 9.nrem. e in4.#"em. a 2. >n!e2e 7 Sant. / - %o, seor; no est prohibido honrar e in'ocar a los Angeles y Santos, antes hemos de hacerlo, por ser cosa muy buena, pro'echosa y altamente recomendada por la "glesia, ya que ellos son amigos de Dios y nuestros intercesores para con (l. :<978 Siend. 6e "cri t. n"e tr. @nic. )edianer. para c.n Di. ( -a #"0 rec"rrir tam8i0n a 2a mediacin de )ar1a Sant1 ima 7 de 2. Sant. / - &esucristo es nuestro ,edianero para con Dios, en cuanto por ser 'erdadero Dios y 'erdadero hombre, (l solo, en 'irtud de sus propios merecimientos, nos ha reconciliado con Dios y nos alcanza todas las gracias. )a Virgen, empero, y los Santos, en 'irtud de los merecimientos de &esucristo y por la caridad que los *unta con Dios y con nosotros, nos ayudan con su intercesi$n a obtener las gracias que pedimos. ? este es uno de los grandes bienes de la comuni$n de los Santos. := 78 -P.dem. 9.nrar tam8i0n 2a im;!ene de 6e "cri t. 7 de 2. Sant. / - Si, seor; porque la honra que se hace a las sagradas imgenes de &esucristo y de los Santos se re iere a sus mismas personas. :=178 -Y p.dem. 4enerar 2a Si, seor; tambi@n las reliquias 'eneradas, porque sus cuerpos &esucristo y templos del (spritu gloriosos a la 'ida eterna. re2i#"ia de 2. Sant. / de los Santos deben ser ueron miembros 'i'os de Santo, y han de resucitar

:=978 -3"0 di?erencia 9a7 entre e2 c"2t. #"e dam. a Di. 7 e2 #"e dam. a 2. Sant. / - (ntre el culto que damos a Dios y el que damos a los Santos hay esta di erenciaque a Dios le adoramos por su eBcelencia in inita, mientras a los Santos no los adoramos, sino que los honramos y 'eneramos como amigos de Dios e intercesores nuestros para con (l. :=:78 -Cm. e 22ama e2 c"2t. #"e e tri8"ta a Di. 7 e2 #"e e tri8"ta a 2. Sant. / - (l culto que se tributa a Dios se llama latra, esto es, de adoracin, y el culto que se tributa a los Santos se llama dula, o de 8eneracin a los sier'os de Dios, y el culto particular que damos a ,ara Santsima se llama $iperdula, que quiere decir especialsima 8eneracin, como a ,adre de Dios. !.- Del segundo mandamiento :=;78 -3"e n. pr.918e e2 e!"nd. mandamient.= NO

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TO)AR>S EL NO)%RE DE DIOS EN *ANO/ - (l segundo mandamiento- )o tomar3s el nombre de Dios en 8ano, nos prohbe- 01., pronunciar el nombre de Dios sin respeto; 31., blas emar contra Dios, contra la Santsima Virgen y contra los Santos; 61., hacer *uramentos alsos o no necesarios o de alg4n modo ilcitos. :=578 -3"0 #"iere decir pr.n"nciar e2 n.m8re de Di. in re pet./ - !ronunciar el nombre de Dios sin respeto quiere decir pronunciar este santo nombre y todo lo que se re iere de un modo especial al mismo Dios, como en nombre de &es4s, de ,ara y de los Santos, con alg4n eno*o, por burla o de otra manera poco re'erente. :=<78 -3"0 e 82a ?emia/ - Klas emia es un pecado horrendo, que consiste en palabras o acciones de menosprecio o maldici$n contra Dios, la Virgen, los Santos o contra las cosas santas. :==78 -,a7 di?erencia entre 2a 82a ?emia 7 2a imprecacin/ - 5ay di erencia, porque con la blas emia se maldice o desea el mal a Dios, a la Virgen, a los Santos; mientras con la imprecaci$n se maldice o se desea el mal a s mismo o al pr$*imo. :=>78 -3"0 e :"rament./ - &uramento es traer a Dios por testigo de la 'erdad que se dice o de la que se promete. :=978 -E t; iempre pr.9i8id. e2 :"rar/ - %o siempre est prohibido el *urar, antes es lcito y a4n de honra de Dios, cuando hay en ello necesidad y el *uramento se hace con 'erdad, con *uicio y con *usticia. :> 78 -C";nd. n. e :"ra c.n 4erdad/ - #uando se a irma con *uramento lo que se sabe o cree que es also, o cuando con *uramento se promete hacer lo que no se tiene intenci$n de cumplir. :>178 -C";nd. e :"ra in :"ici./ - #uando se *ura sin prudencia y sin madura consideraci$n o por cosas de poca importancia. :>978 -C";nd. e :"ra in :" ticia/ - #uando se *ura hacer algo que no es *usto o lcito, como 'engarse, robar o cosas seme*antes. :>:78 -E tam. .82i!ad. a mantener e2 :"rament. de 9acer c. a in:" ta . i21cita / - %o s$lo no estamos obligados, antes pecamos haci@ndolas, como cosas prohibidas por la )ey de Dios o de la "glesia. :>;78 -3"0 pecad. c.mete e2 #"e :"ra en ?a2 ./ - 7uien

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*ura en also comete pecado mortal, porque deshonra gra'emente a Dios, 'erdad in inita, tray@ndole por testigo de los also. :>578 -3"0 n. .rdena e2 e!"nd. mandamient./ - (l segundo mandamiento nos ordena honrar el santo nombre de Dios y cumplir los 'otos, adems de los *uramentos. :><78 -3"0 e 4.t./ - (l 'oto es una promesa que se hace a Dios de una cosa buena y a nosotros posible y me*or que su contraria, a la cual nos obligamos como si nos uese mandada. :>=78 -3"0 e 9ar; i e2 c"mp2imient. de2 4.t. e 9iciere en t.d. . en parte di?1ci2/ - Se puede pedir la conmutaci$n o la dispensa de @l al propio /bispo o al .omano !ont ice, seg4n la calidad del 'oto. :>>78 -E pecad. in?rin!ir 2. 4.t. / - "n ringir los 'otos es pecado, y por esto no hemos de hacerlos sin madura re leBi$n y, ordinariamente, sin conse*o del con esor o de otra persona prudente, por no eBponernos a peligro de pecar. :>978 -Se p"eden 9acer 4.t. a 2a *ir!en 7 a 2. Sant. / - )os 'otos se hacen s$lo a Dios; pero se puede prometer a Dios hacer alguna cosa en honra de la 'irgen o de los Santos. #.- Del tercer mandamiento :9 78 -3"0 n. manda e2 tercer mandamient.= SANTI&ICAR>S LAS &IESTAS/ - (l tercer mandamientosanti4icar3s las 4iestas, nos manda honrar a Dios con obras de culto en los das de iesta. :9178 -C";2e .n 2. d1a de ?ie ta/ - (n la ley antigua eran los sbados y otros das particularmente solemnes para el pueblo hebreo; en la ley nue'a son los domingos y otras esti'idades establecidas por la "glesia. :9978 -P.r #"0 en 2a 2e7 n"e4a e anti?ica e2 d.min!. en 2"!ar de2 ;8ad./ - (n la ley nue'a se santi ica el domingo, que signi ica da del Seor, en lugar del sbado, porque en tal da resucit$ &esucristo %uestro Seor. :9:78 -3"0 .8ra de c"2t. e n. manda en 2. d1a de ?ie ta/ - Se nos manda asistir de'otamente al santo sacri icio de la ,isa. :9;78 -C.n #"0 .tra .8ra anti?ica e2 8"en cri tian. 2a ?ie ta / - (n buen cristiano santi ica las iestas- 01., asistiendo a la Doctrina cristiana, al serm$n y a los di'inos o icios; 31., recibiendo a menudo y con las debidas disposiciones los sacramentos de la !enitencia y de la 46

(ucarista; 61., e*ercitndose en la oraci$n y en obras de cristiana caridad con el pr$*imo. :9578 -3"0 n. pr.918e e2 tercer mandamient./ - (l tercer mandamiento nos prohbe las obras ser'iles y otras cualesquiera que nos impidan el culto a Dios. :9<78 -C";2e .n 2a .8ra er4i2e #"e e pr.918en en 2. d1a ?e ti4. / - )as obras ser'iles que se prohben en los das esti'os son las obras que se llaman manuales; a saber, los traba*os materiales en que el cuerpo tiene ms parte que el espritu, como las que de ordinario e*ecutan los criados, obreros y artesanos. :9=78 -3"0 pecad. e c.mete tra8a:and. e2 d1a de ?ie ta/ - 2raba*ando el da de iesta se comete pecado mortal; pero eBcusa de culpa gra'e la bre'edad del tiempo que se emplea. :9>78 -,a7 a2!"na .8ra er4i2e #"e e permiten 2. d1a de ?ie ta/ - Se permiten los das de iesta las obras que son necesarias a la 'ida o al ser'icio de Dios y las que se hacen por causa gra'e, pidiendo licencia, si se puede, al propio prroco. :9978 -P.r #"0 ?in e pr.918en en 2a ?ie ta 2a .8ra er4i2e / Se prohben en las iestas las obras ser'iles para que podamos atender me*or al culto di'ino y a la sal'aci$n de nuestra alma y para descansar de nuestras atigas. !or esta raz$n no se prohbe en ellas alg4n honesto esparcimiento. ; 78 -3"0 .tra c. a 9em. de e4itar principa2mente en 2a ?ie ta / - (n las iestas hemos de e'itar principalmente el pecado y todo lo que pueda inducirnos a @l, como son las di'ersiones y reuniones peligrosas. CAPIT5!O III %E !OS MA2%AMIE2TOS C5E MIRA2 A! PR6FIMO 1.- Del cuarto mandamiento ; 178 -3"0 n. manda e2 c"art. mandamient.= ,ONRAR>S A TU PADRE Y A TU )ADRE/ - (l cuarto mandamiento- 7onrar3s a tu padre y a tu madre, nos manda respetar al padre y a la madre, obedecerles en todo lo que no es pecado y asistirles en sus necesidades espirituales y temporales. ; 978 -3"0 n. pr.918e e2 c"art. mandamient./ - (l cuarto mandamiento nos prohbe o ender a nuestro padres de palabra, de obra o de otro modo cualquiera. ; :78 -A #"i0ne m; c.mprende e te mandamient. 47

c.n e2 n.m8re de padre 7 de madre/ - #on el nombre de padre y madre comprende tambi@n este mandamiento a todos lo superiores, as eclesisticos como seglares, a los cuales por esta raz$n debemos obedecer y re'erenciar. ; ;78 -De dnde 2e 4iene a 2. padre 2a a"t.ridad de mandar a " 9i:. 7 a 2. 9i:. 2a .82i!acin de .8edecer a " padre - )a autoridad que los padres tienen de mandar a los hi*os y la obligaci$n de @stos de obedecerles 'iene de Dios, que constituy$ y orden$ la amilia para que suministre al hombre los primeros medios necesarios para su per eccionamiento material y espiritual. ; 578 -Tienen 2. padre de8ere para c.n " 9i:. / )os padres tienen el deber de amar, alimentar y mantener a sus hi*os, pro'eer a su educaci$n religiosa y ci'il, darles buen e*emplo, ale*arlos de las ocasiones de pecado, corregirlos de sus de ectos y ayudarlos a abrazar el estado a que Dios los llama. ; <78 -N. 9a pr.p"e t. Di. "n dec9ad. de ?ami2ia per?ecta/ - Dios nos propuso un dechado de amilia per ecta en la Sagrada Jamilia, en la que &esucristo estu'o su*eto a ,ara Santsima y a San &os@ hasta la edad de treinta aos, esto es, hasta que empez$ a cumplir la misi$n de e'angelizar que le con i$ su (terno !adre. ; =78 P.dr1an 2a ?ami2ia pr.4eer a t.da " nece idade i 4i4ie en eparada / - Si las amilias 'i'iesen separadas no podran pro'eer a todas sus necesidades; ue necesario que se *untasen en una sociedad ci'il, a in de ayudarse mutuamente al per eccionamiento y el bienestar com4n. ; >78 -3"0 e .ciedad ci4i2/ - Sociedad ci'il es la uni$n de muchas amilias dependientes de la autoridad de una cabeza para ayudarse unas a otras a conseguir el mutuo per eccionamiento y el bienestar temporal. ; 978 -De dnde 2e 4iene a 2a .ciedad ci4i2 2a a"t.ridad p.r #"e e !.8ernada/ - )a autoridad por que es gobernada la sociedad ci'il 'iene de Dios, que quiere se constituya @sta para el bien com4n. ;1 78 -,a7 .82i!acin de re petar 7 .8edecer a 2a a"t.ridad #"e !.8ierna 2a .ciedad ci4i2/ - Si, seor; todos los que pertenecen a la sociedad ci'il tienen obligaci$n de respetar y obedecer a la autoridad, porque 'iene de Dios y porque as lo eBige el bien com4n. ;1178 -Se 9an de re petar t.da 2a 2e7e #"e imp.n!a

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2a a"t.ridad ci4i2/ - Se han de respetar todas las leyes que la autoridad ci'il impone, con tal que no sean contrarias a la ley de Dios, seg4n el mandato y e*emplo de %uestro Seor &esucristo. ;1978 &"era de2 re pet. 7 .8ediencia a 2a 2e7e imp"e ta p.r 2a a"t.ridad( -#"0 .tr. de8ere tienen 2. #"e ?.rman parte de 2a .ciedad ci4i2/ - )os que orman parte de la sociedad ci'il, uera de la obligaci$n de respetar y obedecer las leyes, tienen el deber de 'i'ir concordes y de procurar, seg4n sus medios, que la sociedad sea 'irtuosa, pac ica, ordenada y pr$spera para el com4n pro'echo. !.- Del 2uinto mandamiento ;1:78 -3"0 pr.918e e2 #"int. mandamient.= NO )ATAR>S/ - (l quinto mandamiento- )o matar3s, prohbe dar muerte, golpear, herir o hacer cualquier otro dao al pr$*imo en el cuerpo, ya por s, ya por otros; como tambi@n agra'iarle con palabras in*uriosas o quererle mal. (n este mandamiento prohbe igualmente Dios, darse a s mismo la muerte o el suicidio. ;1;78 -P.r #"0 e pecad. !ra4e matar a2 pr:im./ !orque el matador usurpa temerariamente el derecho que s$lo Dios tiene sobre la 'ida del hombre; porque destruye la seguridad del trato humano y porque quita al pr$*imo la 'ida, que es el mayor bien natural que hay sobre la tierra. ;1578 -,a7 ca . en #"e e 21cit. #"itar 2a 4ida a2 pr:im./ - (s lcito quitar la 'ida al pr$*imo cuando se combate en guerra *usta, cuando se e*ecuta por orden de la autoridad suprema la condenaci$n a muerte en pena de un delito y, inamente, en caso de necesaria y legtima de ensa de la 'ida contra un in*usto agresor. ;1<78 -Pr.918e tam8i0n Di. en e2 #"int. mandamient. per:"dicar a2 pr:im. en 2a 4ida e pirit"a2/ - Si, seor; Dios en el quinto mandamiento prohbe tambi@n per*udicar al pr$*imo en la 'ida espiritual con el escndalo. ;1=78 -3"0 e e c;nda2./ - (scndalo es cualquier dicho, hecho u omisi$n que da ocasi$n a otro de cometer pecados. ;1>78 -E !ra4e pecad. e2 e c;nda2./ - (l escndalo es pecado gra'e porque tiende a destruir la obra ms grande de Dios, que es la .edenci$n, con la p@rdida de las almas; da la muerte al alma del pr$*imo quitndole la 'ida de la gracia, que es ms preciosa que la 'ida del cuerpo, y es causa de una multitud de pecados. !or esto amenaza Dios a los

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escandalosos con los ms se'eros castigos. ;1978 -P.r #"0 pr.918e Di. en e2 #"int. mandamient. #"itar e "n. 2a 4ida . e2 "icidi./ - (n el quinto mandamiento prohbe Dios el suicidio porque el hombre no es dueo de su 'ida. +dems, la "glesia pri'a de sepultura eclesistica a quien deliberadamente se suicida. ;9 78 -E t; pr.9i8id. tam8i0n e2 DUELO en e2 #"int. mandamient./ - Si, seor; en el quinto mandamiento est prohibido tambi@n el duelo, porque el duelo participa de la malicia del suicidio y del homicidio, y est eBcomulgado todo el que 'oluntariamente toma en @l parte, aun como simple espectador. ;9178 -Y e pr.918e tam8i0n e2 d"e2. c"and. e eAc2"7e e2 pe2i!r. de m"erte/ - 2ambi@n se prohbe este duelo, porque no s$lo no podemos matar, pero ni a4n herir 'oluntariamente a nosotros mismos o a los dems. ;9978 -P"ede eAc" ar e e2 d"e2. c.n 2a de?en a de2 pr.pi. 9.n.r/ - %o, seor; porque no es 'erdad que en el duelo se repare la o ensa; y porque no puede repararse el honor con una acci$n in*usta, irracional y brbara, como es el duelo. ;9:78 -3"0 n. manda e2 #"int. mandamient./ - (l quinto mandamiento nos manda perdonar a nuestros enemigos y querer bien a todos. ;9;78 -3"0 9a de 9acer #"ien 9a per:"dicad. a2 pr:im. en 2a 4ida de2 c"erp. 7 de2 a2ma/ - 7uien ha per*udicado al pr$*imo, no basta que se con iese; ha de reparar el mal que ha hecho, resarciendo los daos producidos, retractndose de los errores que ense$ y dando buen e*emplo. #.- Del se&to y no8eno mandamientos ;9578 -3"e n. pr.918e e2 eAt. mandamient.= NO CO)ETER>S ACTOS I)PUROS/ - (l seBto mandamiento- )o cometer3s actos impuros, nos prohbe toda acci$n, toda mirada, toda con'ersaci$n contraria a la castidad, y la in idelidad en el matrimonio. ;9<78 -3"0 pr.918e en n.4en. mandamient.= NO CONSENTIR>S PENSA)IENTOS NI DESEOS I)PUROS/ - (l no'eno mandamiento prohbe eBpresamente todo deseo contrario a la idelidad que los c$nyuges se han *urado al contraer matrimonio, y asimismo prohbe todo pensamiento o deseo culpable de acciones prohibidas en el seBto mandamiento.

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;9=78 -E !ran pecad. 2a imp"re<a/ - (s pecado gra'simo y abominable delante de Dios y de los hombres; reba*a al hombre a la condici$n de los brutos, le arrastra a otros muchos pecados y 'icios y acarrea los ms terribles castigos en esta 'ida y en la otra. ;9>78 -S.n pecad. t.d. 2. pen amient. #"e n. 4ienen a 2a mente c.ntra 2a p"re<a/ - )os pensamientos que nos 'ienen a la mente contra la pureza, por s mismos no son pecados, sino tentaciones e incenti'os de pecado. ;9978 -C";nd. .n pecad. 2. ma2. pen amient. / -)os malos pensamientos, aunque sean ine icaces, son pecado cuando culpablemente damos moti'o a tenerlos, consentimos o nos eBponemos a peligro pr$Bimo de consentir en ellos. ;: 78 -3"0 n. .rdenan e2 eAt. 7 n.4en. mandamient. / - (l seBto mandamiento nos ordena ser castos y modestos en las acciones, en las miradas, en nuestra conducta y en las palabras. (l no'eno mandamiento nos ordena que seamos castos y puros aun en lo interior, a saberen la mente y en el coraz$n. ;:178 -3"0 9em. de 9acer para !"ardar e2 eAt. 7 n.4en. mandamient. / - !ara guardar el seBto y no'eno mandamientos hemos de orar con recuencia y de coraz$n a Dios, ser de'otos de la Santsima Virgen ,ara, ,adre de pureza, acordarnos de que Dios nos 'e, pensar en la muerte, en los di'inos castigos, en la !asi$n de &esucristo, re renar nuestros sentidos, practicar la morti icaci$n y recibir a menudo y con las debidas disposiciones los santos sacramentos. ;:978 -De #"0 de8em. de 9"ir para c.n er4arn. ca t. / - !ara conser'arnos castos debemos huir el ocio, las malas compaas, la lectura de libros y diarios malos, la intemperancia, el mirar estampas indecentes, los espectculos licenciosos, las con'ersaciones peligrosas y todas las dems ocasiones de pecar. /.- Del s=ptimo mandamiento ;::78 -3"0 n. pr.918e e2 0ptim. mandamient.= NO ,URTAR>S/ - (l s@ptimo mandamiento- )o $urtar3s, prohbe tomar o retener in*ustamente lo a*eno, o causar alg4n dao al pr$*imo en la hacienda, de cualquier modo que sea. ;:;78 -3"0 #"iere decir ,URTAR/ - 7uiere decir tomar in*ustamente la hacienda a*ena contra la 'oluntad de su dueo, es decir, cuando @ste tiene toda la raz$n y el derecho de no querer ser pri'ado de ella. ;:578 -P.r #"0 e pr.918e e2 9"rtar/ - !orque se peca 51

contra la *usticia y se hace in*uria al pr$*imo, tomando o reteniendo contra su derecho y 'oluntad lo que le pertenece. ;:<78 -3"e e entiende p.r 8iene a:en. / - Kienes a*enos es todo lo que pertenece al pr$*imo, por tener la propiedad o el uso de ello, o por guardarlo en dep$sito. ;:=78 -De c";nta manera e t.man in:" tamente 2. 8iene a:en. / - De dos maneras- con el hurto y con la rapia. ;:>78 -C";nd. e c.mete 9"rt./ - Se comete hurto cuando se toman ocultamente los bienes a*enos. ;:978 -C";nd. e c.mete rapi5a/ - Se comete rapia cuando se toman los bienes a*enos con 'iolencia y mani iestamente. ;; 78 -En #"0 ca . p"eden t.mar e 2. 8iene a:en. in pecad./ - #uando el dueo de ellos no lo lle'a a mal, o cuando in*ustamente no quisiese darlos, como sucedera si uno estu'iese en eBtrema necesidad, con tal que tomase s$lo lo que le es precisamente necesario para socorrer la urgente y eBtrema indigencia. ;;178 -Se per:"dica en 2a 9acienda a2 pr:im. .2amente c.n e2 9"rt. 7 2a rapi5a/ - Se le per*udica tambi@n con los raudes, la usura y cualquier otra in*usticia contra los bienes. ;;978 -Cm. e c.mete e2 ?ra"de/ - (l raude se comete engaando al pr$*imo en el comercio con pesos, medidas o monedas alsas y con mercancas a'eriadas; alsi icando escrituras y documentos; en suma, haciendo trampas en las compras y 'entas o en cualquier otro contrato, y asimismo cuando se niega uno a dar lo *usto o lo con'enido. ;;:78 Cm. e c.mete 2a " "ra/ - )a usura se comete cuando se eBige sin legtimo ttulo un inter@s ilcito por alguna cantidad prestada, abusando de la necesidad o ignorancia del otro. ;;;78 -3"0 .tra in:" ticia e c.meten c.ntra 2. 8iene de2 pr:im./ - 5acerle perder a uno in*ustamente lo que tiene, per*udicarle en sus propiedades, no traba*ar con orme al deber, no pagar por malicia las deudas y salarios debidos, herir o matar animales que son del pr$*imo, de*ar que se echen a perder las cosas encomendadas, impedir a otro la consecuci$n de cualquiera *usta ganancia, dar la mano al ladr$n y recibir, esconder o comprar la cosa hurtada. ;;578 -E pecad. !ra4e 9"rtar/ - (s pecado gra'e contra la *usticia, cuando la materia es gra'e, por ser cosa

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importantsima que se respete el derecho de cada cual a lo suyo, y esto para bien de los indi'iduos, de las amilias y de la sociedad. ;;<78 -C";nd. e !ra4e 2a materia de2 9"rt./ - (s gra'e cuando se quitan cosas de importancia, y tambi@n, aunque lo que se hurta sea de escasa monta, si con ello se per*udica notablemente al pr$*imo. ;;=78 -3"0 n. manda e2 0ptim. mandamient./ - (l s@ptimo mandamiento nos manda que se respete la hacienda a*ena, que se pague el *ornal *usto al operario y que se guarde la *usticia en todo lo que mira a la propiedad de los dems. ;;>78 -%a ta 2a c.n?e in a2 #"e 9a pecad. c.ntra e2 0ptim. mandamient./ - +l que ha pecado contra el s@ptimo mandamiento no le basta la con esi$n, sino que debe hacer lo que pueda para restituir lo a*eno y resarcir los per*uicios. ;;978 -En #"0 c.n i te re arcir 2. per:"ici. / - .esarcir los per*uicios consiste en la compensaci$n que ha de darse al pr$*imo por lo rutos o ganancias que perdi$ a causa del hurto o de otras in*usticias cometidas con dao de @l. ;5 78 -A #"ien e de8e re tit"ir 2a c. a r.8ada/ - + quien se rob$, a su herederos si ya muri$, y si esto uese 'erdaderamente imposible, debe gastarse el 'alor en bene icio de los pobres y obras pas. ;5178 -3"0 de8e 9acer e c"and. e enc"entra "na c. a de !ran 4a2.r/ - Debe emplearse gran diligencia en buscar al dueo y restituirla con idelidad. 0.- Del octa8o mandamiento ;5978 -3"0 n. pr.918e e2 .cta4. mandamient.= NO DIR>S &ALSO TESTI)ONIO NI )ENTIR>S/ - (l octa'o mandamiento- )o dir3s 4also testimonio ni mentir3s, nos prohbe atestiguar en also en *uicio; prohbe adems la detracci$n o murmuraci$n, la calumnia, la adulaci$n, el *uicio y sospecha temeraria y toda suerte de mentiras. ;5:78 -3"0 e 2a detraccin . m"rm"racin/ - Detracci$n o murmuraci$n es un pecado que consiste en mani estar, sin *usto moti'o, los pecados y de ectos de los dems. ;5;78 -3"0 e ca2"mnia/ - #alumnia es un pecado que consiste en atribuir maliciosamente al pr$*imo culpas y de ectos que no tiene. ;5578 -3"0 e 2a ad"2acin/ - +dulaci$n es un pecado que consiste en engaar a uno diciendo alsamente bien de @l o de 53

otros, con el in de sacar alg4n pro'echo. ;5<78 -3"0 e e2 :"ici. . . pec9a temeraria/ - &uicio o sospecha temeraria es un pecado que consiste en *uzgar o sospechar mal de uno sin *usto undamento. ;5=78 -3"0 e mentira/ - ,entira es un pecado que consiste en asegurar como 'erdadero o also, con palabras o con obras, lo que no se tiene por tal. ;5>78 -De c";nta e pecie e 2a mentira/ - )a mentira es de tres especies- *ocosa, o iciosa y daosa. ;5978 -3"0 e 2a mentira :.c. a/ - ,entira *ocosa es aquella con que se miente por burla o *uego y sin per*uicio de nadie. ;< 78 -3"0 e 2a mentira .?ici. a/ - ,entira o iciosa es la a irmaci$n de una alsedad por el propio o a*eno pro'echo, sin per*uicio de tercero. ;<178 -3"0 e 2a mentira da5. a/ - ,entira daosa es a irmar una cosa alsa con per*uicio de tercero. ;<978 -E 21cit. a2!"na 4e< mentir/ - &ams es lcito mentir, ni por *uego, ni por inter@s propio o a*eno, por se cosa en s mala. ;<:78 -3"e pecad. e mentir/ - )a mentira *ocosa u o iciosa es pecado 'enial, pero la daosa es pecado mortal, si el dao que acarrea es gra'e. ;<;78 -E preci . decir iempre t.d. 2. #"e e pien a/ %o siempre es preciso, especialmente cuando el que pregunta no tiene derecho a saber lo que pregunta. ;<578 -%a ta 2a c.n?e in a2 #"e 9a pecad. c.ntra e2 .cta4. mandamient./ - +l que ha pecado contra el octa'o mandamiento no le basta la con esi$n, sino que tiene obligaci$n de retractarse de cuanto di*o calumniando al pr$*imo, y de reparar, del modo que pueda, los daos que le ha causado. ;<<78 -3"0 n. manda e2 .cta4. mandamient./ - (l octa'o mandamiento nos manda que digamos la 'erdad en su lugar y tiempo, y que echemos a buena parte, en cuanto podamos, las acciones de nuestro pr$*imo. 1.- Del d=cimo mandamiento ;<=78 -3"0 n. pr.918e e2 d0cim. mandamient.= NO CODICIAR>S LOS %IENES A6ENOS/ - (l d@cimo mandamiento- )o codiciar3s los bienes a;enos, nos prohbe el deseo de quitar a otros sus bienes y el de adquirir hacienda

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por medios in*ustos. ;<>78 -P.r #"0 pr.918e Di. a"n e2 de e. de 2. 8iene a:en. / - Dios prohbe los deseos desordenados de los bienes a*enos porque quiere que aun interiormente seamos *ustos y que nos mantengamos siempre muy le*os de las acciones in*ustas. ;<978 -3"0 n. manda e2 d0cim. mandamient./ d@cimo mandamiento nos manda que estemos contentos el estado en que Dios nos ha puesto, y que su ramos paciencia la pobreza cuando el Seor nos quiera en estado. - (l con con ese

;= 78 -Cm. p"ede e2 cri tian. e tar c.ntent. en e2 e tad. de p.8re<a/ - (l cristiano puede estar contento aun en el estado de pobreza, si considera que la mayor elicidad es la conciencia pura y tranquila, que nuestra 'erdadera patria es el cielo, que &esucristo se hizo pobre por nuestro amor y ha prometido un premio especial a los que su ren con resignaci$n la pobreza. CAPIT5!O I%E !OS MA2%AMIE2TOS %E !A SA2TA MA%RE I@!ESIA 1.- De los mandamientos de la Santa Madre ,glesia en general ;=178 -3"0 .tr. mandamient. 9em. de !"ardar adem; de 2. mandamient. de 2a 2e7 de Di. / +dems de los mandamientos de la ley de Dios hemos de guardar los mandamientos de la Santa ,adre "glesia. ;=978 -E tam. .82i!ad. a .8edecer a 2a I!2e ia/ - Sin duda ninguna, estamos obligados a obedecer a la "glesia, porque &esucristo mismo lo manda, y porque los mandamientos de la "glesia ayudan a guardar los mandamientos de la ley de Dios. ;=:78 -C";nd. empie<a 2a .82i!acin de !"ardar 2. mandamient. de 2a I!2e ia/ - )a obligaci$n de guardar los mandamientos de la "glesia empieza generalmente con el uso de la raz$n y siete aos cumplidos, si no se indica otra edad. ;=;78 -E pecad. #"e8rantar "n mandamient. de 2a I!2e ia/ - 7uebrantar a sabiendas un mandamiento de la "glesia en materia gra'e es pecado mortal. ;=578 -3"i0n p"ede di pen ar de "n mandamient. de 2a Santa )adre I!2e ia/ - S$lo el !apa, o quien de @l tu'iere acultad, puede dispensar de un mandamiento de la Santa ,adre "glesia. ;=<78 -C";nt. 7 c";2e .n 2. 55 mandamient. m;

!enera2e de 2a Santa )adre I!2e ia/ - )os mandamientos ms generales de la Santa ,adre "glesia son cinco(l 01. /r ,isa entera todos los domingos y iestas de guardar. (l 31. #on esar los pecados mortales al menos una 'ez al ao y en peligro de muerte y si se ha de comulgar. (l 61. #omulgar pos !ascua lorida. (l 81. +yunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Santa ,adre "glesia. (l 91. +yudar a la "glesia en sus necesidades. 2ambi@n son mandamientos de la "glesia >)o leer libros pro$ibidos y no celebrar solemnemente bodas cuando est3n cerradas las 8elaciones.A !.- Del primer mandamiento de la Santa Madre ,glesia ;==78 -3"0 n. manda e2 primer mandamient. de 2a I!2e ia= OR )ISA ENTERA TODOS LOS DO)IN+OS Y &IESTAS DE +UARDAR/ - (l primer mandamiento de la "glesia- *r Misa entera todos los domingos y 4iestas de guardar, nos manda asistir con de'oci$n a la Santa ,isa todos los domingos y iestas de precepto, oy@ndola desde el principio al in. ;=>78 -C";2 e 2a )i a a #"e 2a I!2e ia de ea e a i ta 2. d.min!. 7 dem; ?ie ta de precept./ - )a ,isa a que la "glesia desea que, en cuanto sea posible, se asista los domingos y dems iestas de precepto, es la ,isa parroquial. ;=978 -P.r #"0 2a I!2e ia rec.mienda a 2. ?ie2e 2a a i tencia a 2a )i a parr.#"ia2/ - )a "glesia recomienda a los ieles la asistencia a la ,isa parroquial- 01., para que los de la misma parroquia se unan a rogar con el prroco, que es su cabeza; 31., para que los eligreses participen con ms especialidad del Santo Sacri icio, que se aplica principalmente por ellos; 61., para que oigan las 'erdades del ('angelio, que los prrocos tienen obligaci$n de eBponer en la Santa ,isa, y 81., para que 'engan en conocimiento de las prescripciones y a'isos que en dicha ,isa se publican. ;> 78 -3"0 #"iere decir DO)NICA . DO)IN+O/ Dominica o Domingo quiere decir da del Seor, o da especialmente consagrado al di'ino ser'icio. ;>178 -P.r #"0 en e2 primer mandamient. de 2a I!2e ia e 9ace partic"2ar mencin de2 d.min!./ - (n el primer mandamiento de la Santa ,adre "glesia se hace particular menci$n del domingo, porque @sta es la iesta principal entre los cristianos, como el sbado era la iesta principal entre los 56

*udos, establecida por el mismo Dios. ;>978 -3"0 .tra ?ie ta 9a in tit"id. 2a I!2e ia/ - )a "glesia ha instituido adems las iestas de nuestro Seor, de la Santsima Virgen, de los ngeles y de los Santos. ;>:78 -P.r #"0 2a I!2e ia 9a in tit"id. .tra ?ie ta de n"e tr. Se5.r/ - )a "glesia ha instituido otras iestas de nuestro Seor en memoria de sus di'inos misterios. ;>;78 -P.r #"0 ?in 9an id. in tit"ida 2a ?ie ta de 2a Sant1 ima *ir!en( de 2. >n!e2e 7 de 2. Sant. / - )as iestas de la Santsima Virgen, de los Angeles y de los Santos han sido instituidas- 01., en memoria de las gracias con que Dios los enriqueci$, y en agradecimiento a la di'ina Kondad por hab@rselas dispensado; 31., para que nosotros los honremos e imitemos sus e*emplos y ellos nos ayuden con sus oraciones. #.- Del segundo mandamiento de la Santa Madre ,glesia ;>578 -3"0 n. manda 2a I!2e ia c.n 2a pa2a8ra de2 e!"nd. mandamient.= CON&ESAR LOS PECADOS )ORTALES AL )ENOS UNA *ED AL A'O/ - #on las palabras del segundo mandamiento- Con4esar los pecados mortales al menos una 8e5 al a.o, la "glesia obliga a todos los cristianos que han llegado al uso de raz$n, a cercarse por lo menos una 'ez al ao al sacramento de la !enitencia para con esar los pecados mortales. ;><78 -C";2 e e2 tiemp. m; .p.rt"n. para ati ?acer e2 precept. de 2a c.n?e in an"a2/ - (l tiempo ms oportuno para satis acer el precepto de la con esi$n anual es la #uaresma, seg4n el uso introducido y aprobado de toda la "glesia. ;>=78 -P.r #"0 dice 2a I!2e ia #"e c.n?e em. 2. pecad. m.rta2e a2 )ENOS "na 4e< a2 a5./ - )a "glesia dice- al menos, para darnos a entender su deseo de que nos acerquemos ms a menudo a los santos sacramentos. ;>>78 -E ( p"e ( @ti2 c.n?e ar e a men"d./ - (s utilitsimo con esarse a menudo, sobre todo porque es di cil que se con iese bien y est@ ale*ado del pecado mortal quien rara 'ez se con iesa. ;>978 -P.r #"0 e a5ade= Y EN PELI+RO DE )UERTE/ - Se aade en el segundo mandamiento de la "glesia y en peligro de muerte, porque de una santa muerte depende la sal'aci$n del alma y una buena con esi$n acilita una santa muerte. ;9 78 -P.r #"0 e indican @2timamente= Y SI SE ,A DE

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CO)UL+AR/ - Se indica en 4ltimo lugar- y si se $a de comulgar, porque la Sagrada #omuni$n se ha de recibir en estado de gracia, y el que tenga pecado mortal ha de ponerse en gracia mediante la con4esin precisamente, no bastando el acto de contrici$n per ecta. /.- Del tercer mandamiento de la Santa Madre ,glesia ;9178 -3"0 .rdena 2a Santa )adre I!2e ia c.n 2a pa2a8ra de2 tercer mandamient.= CO)UL+AR POR PASCUA &LORIDA/ - #on las palabras del tercer mandamiento- Comulgar por Pascua 4lorida, la "glesia obliga a todos los cristianos que han llegado a la edad de la discreci$n a que reciban todos los aos la santsima (ucarista durante el tiempo pascual, y aconse*a se comulgue en la propia parroquia. #udese de a'isar al propio prroco si se comulga en otra parte. ;9978 -E tam. .82i!ad. a c.m"2!ar en .tr. tiemp. ?"era de 2a Pa c"a/ - (stamos obligados a comulgar en peligro de muerte, por modo de Vitico. ;9:78 -,a7 #"e c.m"2!ar .2amente p.r Pa c"a ?2.rida 7 en pe2i!r. de m"erte/ - !or obligaci$n no, pero la "glesia desea 'i'amente que no s$lo por !ascua de .esurrecci$n, sino lo ms a menudo que podamos, nos acerquemos a la Sagrada #omuni$n, que es el mantenimiento di'ino de nuestras almas. ;9;78 -Se ati ?ace a2 e!"nd. 7 tercer mandamient. c.n "na c.n?e in . c.m"nin acr12e!a / - 7uien hiciese una con esi$n y comuni$n sacrlega no satis ara al segundo y tercer mandamientos de la "glesia, porque la intenci$n de la "glesia es que recibamos estos sacramentos para el in que ueron instituidos, que es nuestra santi icaci$n. 0.- Del cuarto mandamiento de la Santa Madre ,glesia ;9578 -3"0 n. manda e2 c"art. mandamient. de 2a Santa )adre I!2e ia= AYUNAR Y A%STENERSE DE CO)ER CARNE CUANDO LO )ANDA LA SANTA )ADRE I+LESIA/ (l cuarto precepto de la "glesia, con las palabras- Ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Santa Madre ,glesia, nos manda que guardemos el ayuno- 01., en la #uaresma; 31., en las cuatro 2@mporas; 61., en algunas 'igilias y nos abstengamos de tomar carne y su caldo en ciertos das. ;9<78 -En #"0 c.n i te e2 a7"n./ - (l ayuno consiste en no hacer ms que una sola comida uerte al da, permiti@ndose la colacin por la noche y la par8edad por la maana, el ,i@rcoles de #eniza y el Viernes Santo. ;9=78 -De #"0 ir4e e2 a7"n./ - (l ayuno sir'e para 58

disponernos me*or a la oraci$n, para hacer penitencia de los pecados cometidos y para preser'arnos de cometer otros nue'os. ;9>78 -3"ien e t; .82i!ad. a2 a7"n./ - +l ayuno estn obligados todos los cristianos desde los diez y ocho aos cumplidos hasta los sesenta incoados, si no estn dispensados o eBcusados por legtimo impedimento. ;9978 -E t;n eAent. de 2a m.rti?icacin 2. #"e n. tienen .82i!acin de a7"nar/ - )os que no tienen obligaci$n de ayunar no estn eBentos de la morti icaci$n, porque todos estamos obligados a hacer penitencia. 5 78 -Para #"0 ?in e in tit"7 2a C"are ma/ - )a #uaresma se instituy$ para imitar en alguna manera el riguroso ayuno de cuarenta das que &esucristo practic$ en el desierto y para prepararnos por medio de la penitencia a celebrar santamente la !ascua. 5 178 -Para #"0 ?in e in tit"7 e2 a7"n. de 2a c"atr. T0mp.ra / - (l ayuno de las cuatro 2@mporas se instituy$ para consagrar todas las estaciones del ao con la penitencia de algunos das; para pedir a Dios la conser'aci$n de los rutos de la tierra; para darle gracias por los rutos ya recibidos, y parea rogarle d@ a su "glesia buenos ministros, cuya ordenaci$n se hace los sbados de las cuatro 2@mporas. 5 978 -Para #"0 ?in e 9a in tit"id. e2 a7"n. de 2a 4i!i2ia / - (l ayuno de las 'igilias se ha instituido para prepararnos a celebrar santamente las iestas principales. 5 :78 -En #"0 d1a 7 c.n #"0 ?ine pre cri8e 2a I!2e ia 2a a8 tinencia/ - )a "glesia prescribe la abstinencia de carne y su caldo todos los 'iernes del ao, en conmemoraci$n de la !asi$n y ,uerte de &es4s, y en las 2@mporas y Vigilias, para que hagamos penitencia y nos preparemos a celebrar santamente las iestas, como se di*o del ayuno. + la abstinencia estn obligados todos los cristianos desde los catorce aos cumplidos. 1.- Del 2uinto mandamiento de la Santa Madre ,glesia 5 ;78 -Cm. e !"arda e2 #"int. mandamient. de 2a Santa )adre I!2e ia= AYUDAR A LA I+LESIA EN SUS NECESIDADES/ - (l quinto mandamiento- Ayudar a la ,glesia en sus necesidades, se guarda pagando las o renda o prestaciones establecidas para reconocer el supremo dominio de Dios sobre todas las cosas, y para pro'eer a la decorosa sustentaci$n de sus ministros. 5 578 -Cm. e de8en pa!ar e ta 59 .?renda / - (stas

o rendas deben pagarse de aquellas cosas y en aquella manera que se acostumbra en cada lugar. (n (spaa, y en 'irtud de #on'enios especiales con la Santa Sede, se cumple este precepto dando las limosnas sealadas por la administraci$n de ciertos Sacramentos, por los unerales, y contribuyendo a las colectas que disponen el !apa y los /bispos. 9.- De otros mandamientos generales de la Santa Madre ,glesia 5 <78 -3"0 pr.918e 2a I!2e ia c.n e te mandamient.= NO CELE%RAR SOLE)NE)ENTE %ODAS CUANDO EST>N CERRADAS LAS *ELACIONES/ - #on este mandamiento no prohbe la "glesia la celebraci$n del sacramento del matrimonio, sino solamente la solemnidad de las bodas, desde el primer domingo de +d'iento hasta %a'idad inclusi'e, y desde el mi@rcoles de #eniza hasta el Domingo de !ascua inclusi'e. 5 =78 -En #"0 c.n i te 2a SOLE)NIDAD pr.9i8ida de 2a 8.da / - )a solemnidad prohibida por este mandamiento consiste en la ,isa propia de los esposos, en la bendici$n nupcial y en la pompa eBtraordinaria de las bodas. 5 >78 -P.r #"0 2a dem. traci.ne de p.mpa n. dicen 8ien c.n e2 Ad4ient. 7 2a C"are ma/ - )as demostraciones de pompa no dicen bien con el +d'iento y la #uaresma porque @stos son tiempos especialmente consagrados a la penitencia y oraci$n. 5 > &is78 -P.r #"0 2a I!2e ia pr.918e 2a 2ect"ra de ciert. 2i8r. / - )a "glesia prohbe la lectura de ciertos libros que de ienden la here*a, el cisma o tratan de destruir los undamentos de la .eligi$n, por el gran peligro de per'ersi$n que su lectura entraa para los cristianos. )os libros que eBponen asuntos obscenos estn adems prohibidos por el derecho natural. CAPIT5!O %E !OS %E3ERES PARTIC5!ARES %E! PROPIO ESTA%O Y %E !OS CO2SEFOS E-A2@D!ICOS 1.- De los deberes del propio estado 5 978 -3"0 e entiende p.r de8ere de2 pr.pi. e tad./ !or deberes del propio estado se entienden aquellas obligaciones particulares que tiene cada uno por raz$n de su estado, condici$n y o icio. 51 78 -3"i0n 9a imp"e t. a 2. 60 4ari. e tad. "

partic"2are de8ere / - Dios mismos es quien ha impuesto a los 'arios estados sus particulares deberes, porque @stos se deri'an de los di'inos mandamientos. 51178 ). tradme c.n "n e:emp2. cm. 2. de8ere partic"2are e deri4an de 2. mandamient. B - (l cuarto mandamiento, con el nombre de padre y madre, se entienden asimismo todos nuestros superiores, y por esto, de aquel mandamiento se deri'an todos lo deberes de obediencia, amor y respeto de los in eriores a sus superiores y todos los deberes de 'igilancia que tienen los superiores para con sus subordinados. 51978 De #"0 mandamient. e deri4an 2. de8ere de 2. arte an. ( c.merciante ( admini trad.re de 8iene a:en. 7 .tr. eme:ante / - )os deberes de idelidad, *usticia, sinceridad y equidad que tienen, der'anse del s@ptimo, octa'o y d@cimo mandamientos, que prohbe todo raude, in*usticia, negligencia y doblez. 51:78 -De #"0 mandamient. e deri4an 2. de8ere de 2a per .na c.n a!rada a Di. / - )os deberes de las personas consagradas a Dios se deri'an del segundo mandamiento, que manda cumplir las promesas y 'otos hechos a Dios; pues las tales personas se obligaron con 'oto a la guarda de todos o de algunos conse*os e'ang@licos. !.- De los conse;os e8ang=licos 51;78 -3"0 .n 2. c.n e:. e4an!02ic. / - )os conse*os e'ang@licos son algunos medios propuestos por &esucristo en el Santo ('angelio para llegar a la per ecci$n cristiana. 51578 -C";2e .n 2. c.n e:. e4an!02ic. / - )os conse*os e'ang@licos son - pobre5a 'oluntaria, castidad perpetua y obediencia en todo lo que no uere pecado. 51<78 -Para #"0 ir4en 2. c.n e:. e4an!02ic. / - )os conse*os e'ang@licos sir'en para acilitar la guarda de los mandamientos y asegurar me*or la eterna sal'aci$n. 51=78 -P.r #"0 2. c.n e:. e4an!02ic. ?aci2itan 2a !"arda de 2. mandamient. / - )os conse*os e'ang@licos acilitan la guarda de los mandamientos porque nos ayudan a desasir el coraz$n del amor a la riqueza, de los placeres y de las honras, y de esta suerte nos des'an del pecado. PARTE C5ARTA %E !OS SACRAME2TOS CAPIT5!O PRIMERO 61

%E !OS SACRAME2TOS E2 @E2ERA! 1.- )aturale5a de los Sacramentos 51>78 -De #"0 e trata en 2a c"arta parte de 2a D.ctrina Cri tiana/ - (n la cuarta parte de la Doctrina cristiana se trata de los Sacramentos. 51978 -3"0 e entiende p.r 2a pa2a8ra SACRA)ENTO/ !or la palabra Sacramento se entiende un signo sensible y e icaz de la gracia, instituido por &esucristo para santi icar nuestras almas. 59 78 -P.r #"0 22am;i a 2. acrament. e5a2e en i82e 7 e?icace de 2a !racia/ - )lamo a los sacramentos seales sensibles y e icaces de la gracia, porque todos los sacramentos signi ican, por medio de cosas sensibles, la gracia di'ina que producen en nuestras almas. 59178 -EAp2icadme c.n "n e:emp2. cm. 2. acrament. .n e5a2e en i82e 7 e?icace de 2a !racia/ - (n el Kautismo, el derramar el agua sobre la cabeza del nio y las palabras- :o te bauti5o, esto es, yo te la8o, en el nombre del Padre y del 7i;o y del %spritu Santo, son una seal sensible de los que el Kautismo obra en el alma, porque as como el agua la'a el cuerpo, as tambi@n la gracia di'ina del Kautismo limpia de pecado el alma. 59978 -C";nt. 7 c";2e .n 2. acrament. / - )os sacramentos son siete- Kautismo, #on irmaci$n o Santo #risma, (ucarista, !enitencia, (Btremaunci$n, /rden Sacerdotal y ,atrimonio. 59:78 -3"0 c. a e re#"ieren para "n acrament./ !ara un sacramento se requieren la materia, la 4orma, el ministro y el su;eto. (l ministro ha de tener intenci$n de hacer lo que hace la "glesia. 59;78 -3"0 e 2a materia de2 acrament./ - )a materia del sacramento es la cosa sensible que para @l se emplea, como, por e*emplo, el agua natural en el Kautismo; el $leo y el blsamo en la #on irmaci$n. 59578 -3"0 e 2a ?.rma de2 acrament./ - )a orma del sacramento son las palabras que para hacerlo se pro ieren. 59<78 -3"i0n e e2 mini tr. de2 acrament./ - (l ministro del sacramento es la persona que hace o con iere el sacramento. 59< &is78 -3"i0n e e2 ":et. en e2 acrament./ - (l su*eto en el sacramento es la persona que lo recibe !.- Del e4ecto principal de los Sacramentos, 2ue es la gracia 62

59=78 -3"0 e 2a !racia/ - )a gracia de Dios es un don interno, sobrenatural, que se nos da, sin ning4n merecimiento nuestro, por los m@ritos de &esucristo, en orden a la 'ida eterna. 59>78 -De c";nta manera e 2a !racia/ - )a gracia es de dos maneras- gracia santi4icante, que se llama tambi@n $abitual, y gracia actual. 59978 -3"0 e 2a !racia anti?icante/ - )a gracia santi icante es un don sobrenatural, inherente a nuestra alma, que nos hace *ustos, hi*os adopti'os de Dios y herederos de la gloria. 5: 78 -De c";nta manera e 2a !racia anti?icante/ )a gracia santi icante es de dos maneras- gracia primera y gracia segunda. 5:178 -C";2 e 2a !racia primera/ - Fracia primera es aqu@lla por la que el hombre pasa del estado de pecado mortal al estado de *usticia. 5:978 -C";2 e 2a !racia e!"nda/ - Fracia segunda es un aumento de la gracia primera. 5::78 -3"0 e 2a !racia act"a2/ - Fracia actual es un don sobrenatural que ilumina nuestro entendimiento y mue'e y con orta nuestra 'oluntad para que obremos el bien y nos abstengamos del mal. 5:;78 -P.dem. re i tir a 2a !racia de Di. / - Si, seor; podemos resistir a la gracia de Dios, porque no destruye nuestro libre albedro. 5:578 -P.dem. c.n n"e tra .2a ?"er<a 9acer a2!. #"e n. a7"de para 2a 4ida eterna/ - Sin el socorro de la gracia de Dios no podemos con solas nuestras uerzas hacer ninguna cosa que nos ayude para la 'ida eterna. 5:<78 -Cm. n. c.m"nica Di. 2a !racia/ - Dios nos comunica la gracia principalmente por medio de los santos sacramentos. 5:=78 -C.n?ieren 2. acrament. .tra !racia adem; de 2a anti?icante/ - )os sacramentos, adems de la gracia santi icante, con ieren tambi@n la gracia sacramental. 5:>78 -3"0 e 2a !racia acramenta2/ - )a gracia sacramental consiste en el derecho que el sacramento da al que lo recibe de tener en tiempo oportuno las gracias actuales necesarias para cumplir las obligaciones que impone. +s, cuando uimos bautizados, recibimos el derecho de tener las gracias para 'i'ir cristianamente. 63

5:978 L. acrament. ( -dan iempre 2a !racia a #"ien 2. reci8e/ - )os sacramentos dan siempre la gracia con tal que se reciban con las necesarias disposiciones. 5; 78 -3"i0n 9a dad. a 2. acrament. 2a 4irt"d de c.n?erir 2a !racia/ - )a 'irtud que tienen los sacramentos de con erir la gracia se la ha dado &esucristo con su pasi$n y muerte. 5;178 -C";2e .n 2. acrament. #"e c.n?ieren 2a primera !racia anti?icante/ - )os sacramentos que con ieren la primera gracia santi icante, que nos hace amigos de Dios, son- el Kautismo y la !enitencia. 5;978 -Cm. e 22aman p.r e ta ra<n e t. d. acrament. / - (stos dos sacramentos, Kautismo y !enitencia, se llaman por esta raz$n sacramentos de muertos, porque estn instituidos principalmente para de'ol'er la 'ida de la gracia a las almas muertas por el pecado. 5;:78 -C";2e .n 2. acrament. #"e a"mentan 2a !racia en #"ien 2a p. ee/ - )os sacramentos que aumentan la gracia en quien la posee, son los otros cinco, a saber#on irmaci$n, (ucarista, (Btremaunci$n, /rden Sagrado y ,atrimonio, los cuales con ieren la gracia segunda. 5;;78 -Cm. e 22aman p.r e ta ra<n e t. cinc. acrament. / - (stos cinco sacramentos, a saber#on irmaci$n, (ucarista, (Btremaunci$n, /rden Sagrado y ,atrimonio, se llaman sacramentos de 'i'os, porque los que los reciben han de estar sin pecado mortal, esto es, ya 'i'os a la gracia santi icante. 5;578 -3"0 pecad. c.mete #"ien reci8e "n. de 2. acrament. de 4i4. ( a8iend. #"e n. e t; en !racia de Di. / - 7uien recibe uno de los sacramentos de 'i'os, sabiendo que no est en gracia de Dios, comete gra'e sacrilegio. 5;<78 -C";2e .n 2. acrament. m; nece ari. para a24arn. / - )os sacramentos ms necesarios para sal'arnos son dos- el Kautismo y la !enitencia; el Kautismo es necesario a todos, y la !enitencia es necesaria a todos los que han pecado mortalmente despu@s del Kautismo. 5;=78 -C";2 e e2 m; eAce2ente de t.d. 2. acrament. / - (l ms eBcelente de todos los sacramentos es la (ucarista, porque encierra, no s$lo la gracia, sino a &esucristo, autor de la gracia y de los sacramentos. #.- Del car3cter 2ue imprimen algunos sacramentos

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5;>78 -3"0 acrament. p"eden reci8ir e 2. "na 4e</ - )os Sacramentos que pueden recibirse s$lo una 'ez son tresel Kautismo, la #on irmaci$n y el /rden sagrado. 5;978 -P.r #"0 2. tre acrament. ( %a"ti m.( C.n?irmacin 7 Orden Sa!rad.( p"eden reci8ir e 2. "na 4e</ - )os tres sacramentos, Kautismo, #on irmaci$n y /rden sagrado, s$lo pueden recibirse una 'ez porque cada uno de ellos imprime carcter. 55 78 -3"0 e e2 CAR>CTER #"e cada "n. de 2. tre acrament. ( %a"ti m.( C.n?irmacin 7 Orden a!rad.( imprimen en e2 a2ma/ - (l carcter que cada uno de los tres sacramentos, Kautismo, #on irmaci$n y /rden sagrado, imprime en el alma, es una seal espiritual que no se borra *ams. 55178 -De #"0 ir4e e2 car;cter #"e imprimen en e2 a2ma e t. tre acrament. / - (l carcter que imprimen en el alma estos tres sacramentos, sir'e de seal o contrasea para marcarnos- en el Kautismo, como miembros de &esucristo; el la #on irmaci$n, como sus soldados; en le /rden sagrado, como sus ministros. CAPIT5!O II %E! 3A5TISMO 1.- )aturale5a y e4ectos del Bautismo 55978 -3"0 e e2 acrament. de2 %a"ti m./ - (l Kautismo es un sacramento por el cual renacemos a la gracia de Dios y nos hacemos cristianos. 55:78 -C";2e .n 2. e?ect. de2 acrament. de2 %a"ti m./ - (l Sacramento del Kautismo con iere la primera gracia santi icante, por la que se perdona el pecado original, y tambi@n los actuales, si los hay; remite toda la pena por ellos debida; imprime el carcter de cristianos; nos hace hi*os de Dios, miembros de la "glesia y herederos de la gloria y nos habilita para recibir los dems sacramentos. 55;78 -C";2 e 2a materia de2 %a"ti m./ - )a materia del Kautismo es el agua natural que se 'ierte sobre la cabeza del bautizando, en tal cantidad que corra. 55578 -C";2 e 2a ?.rma de2 8a"ti m./ - )a orma del Kautismo es @sta- :o te bauti5o en el nombre del Padre y del 7i;o y del %spritu Santo. !.- Ministro del Bautismo 55<78 -A #"i0n pertenece admini trar e2 %a"ti m./ +dministrar el Kautismo pertenece por derecho al /bispo y a 65

los prrocos; pero, en caso de necesidad, cualquier persona puede administrarlo, sea hombre o mu*er, y aun here*e o in iel, con tal que cumpla el rito del Kautismo y tenga intenci$n de hacer lo que hace la "glesia. 55=78 -3"i0n de8er; admini trar e2 %a"ti m. c"and. 9a7 nece idad de 8a"ti<ar a #"ien e t; en pe2i!r. de m"erte 7 e 9a22an m"c9. pre ente / - #uando hay necesidad de bautizar a quien est en peligro de muerte y se hallan muchos presentes, debe bautizar el sacerdote si lo hay; en su ausencia, un eclesistico de orden in erior; en ausencia de @ste, el 'ar$n seglar con pre erencia a la mu*er, si ya la mayor pericia de la mu*er, o la decencia, no demandasen otra cosa. 55>78 -3"e intencin de8e tener e2 #"e 8a"ti<a/ - (l que bautiza debe tener intenci$n de hacer lo que hace la "glesia al bautizar. #.- -ito del Bautismo y disposiciones del adulto 2ue lo recibe 55978 -Cm. e admini tra e2 %a"ti m./ - Se administra el Kautismo derramando agua sobre la cabeza del bautizado o, si no se puede en la cabeza, en otra parte principal del cuerpo, y diciendo al mismo tiempo- :o te bauti5o en el nombre del Padre y del 7i;o y del %spritu Santo. 5< 78 -3"edar1a 8a"ti<ada 2a per .na i "n. 4ertie e e2 a!"a 7 .tr. di:e e 2a pa2a8ra / - Si uno 'ertiese el agua y otro pronunciase las palabras, no quedara la persona bautizada, porque es preciso que sea el mismo el que 'ierta el agua y el que pronuncia las palabras. 5<178 C"and. e d"da i 2a per .na e t; m"erta( -9a7 #"e de:ar de 8a"ti<ar2a/ - #uando se duda si la persona est muerta, hay que bautizarla condicionalmente, diciendo>Si est3s 8i8o, yo te bauti5o en el nombre del Padre y del 7i;o y del %spritu Santo. 5<978 -C";nd. 9a7 #"e 22e4ar a 2. ni5. a 2a I!2e ia para #"e 2. 8a"ticen/ - 5ay que lle'ar a los nios lo ms pronto posible a la "glesia para que los bauticen. 5<:78 -P.r #"0 tanta pri a en 8a"ti<ar a 2. ni5. / - 5ay que darse prisa en bautizar a los nios, porque estn eBpuestos por su tierna edad a muchos peligros de muerte, y no pueden sal'arse sin el Kautismo. 5<;78 -Pecar;n( p"e ( 2. padre 7 2a madre #"e p.r ne!2i!encia de:en m.rir a " 9i:. in %a"ti m. . 2. di2atan/ - Si, seor; los padres y madres que por negligencia de*an morir a los hi*os sin Kautismo, pecan gra'emente porque 66

les pri'an de la 'ida eterna, y pecan tambi@n gra'emente dilatando mucho el Kautismo, porque los eBponen al peligro de morir sin haberlo recibido. 5<578 -3"0 di p. ici.ne 9a de tener e2 ad"2t. #"e e 8a"ti<a/ - (l adulto que se bautiza ha de tener, adems de la e, intenci$n de bautizarse, dolor a lo menos imper ecto de los pecados mortales que hubiere cometido, y su iciente instrucci$n religiosa. 5<<78 -3"0 reci8ir1a e2 ad"2t. #"e e 8a"ti<a e en pecad. m.rta2 in d.2.r de 2. pecad. / - (l adulto que se bautizase en pecado mortal sin dolor de los pecados, recibira el carcter del Kautismo, ms no la remisi$n de los pecados ni la gracia santi icante. (stos e ectos quedaran en suspenso hasta que quitase el impedimento con el dolor per ecto o con el sacramento de la !enitencia. /.- )ecesidad del Bautismo y obligaciones de los bauti5ados 5<=78 -E nece ari. e2 %a"ti m. para a24ar e/ - (l Kautismo es absolutamente necesario para sal'arse, habiendo dicho eBpresamente el Seor- %l 2ue no renaciere en el agua y en el %spritu Santo no podr3 entrar en el reino de los cielos. 5<>78 -P"ede "p2ir e de a2!"na manera 2a ?a2ta de2 %a"ti m./ - )a alta del Kautismo puede suplirse con el martirio, que se llama Bautismo de sangre, o con un acto de per ecto amor de Dios o de contrici$n que 'aya *unto con el deseo al menos implcito del Kautismo, y este se llama Bautismo de deseo. 5<978 -A #"0 e t; .82i!ad. #"ien reci8e e2 %a"ti m./ 7uien recibe el Kautismo est obligado a pro esar la e y a guardar la ley de &esucristo y de su "glesia. 5= 78 -A #"0 c. a e ren"ncia c"and. e reci8e e2 ant. %a"ti m./ - #uando se recibe el santo Kautismo se renuncia para siempre al demonio, a sus obras y a sus pompas. 5=178 -3"0 e entiende p.r .8ra 7 p.mpa de2 dem.ni./ - !or obras y pompas del demonio se entienden los pecados y las mBimas del mundo, contrarias a las mBimas del santo e'angelio. 0.- )ombres y padrinos 5=978 -P.r #"0 e p.ne e2 n.m8re de "n Sant. a2 #"e e 8a"ti<a/ - !$nese el nombre de un santo al que se bautiza para colocarlo desde luego ba*o la protecci$n de un celestial patrono y para que se aliente a la imitaci$n de sus e*emplos.

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5=:78 -3"i0ne .n 2. padrin. 7 madrina de2 %a"ti m./ - )os padrinos y madrinas del Kautismo son aquellas personas que por disposici$n de la "glesia tienen a los nios en la sagrada uente, contestan por ellos y salen iadores ante Dios de su cristiana educaci$n, especialmente si en esto altasen los padres. 5=;78 -E tam. .82i!ad. a c"mp2ir 2a pr.me a 7 ren"ncia #"e n"e tr. padrin. 9icier.n p.r n. .tr. / - (stamos obligados a cumplir las promesas y renuncias que nuestros padrinos hicieron por nosotros, porque s$lo con esta condici$n nos recibi$ Dios en su gracia. 5=578 -3"0 per .na de8en e2e!ir e para padrin. 7 madrina / - Deben elegirse para padrinos y madrinas personas cat$licas, de buenas costumbres y obedientes a las leyes de la "glesia. 5=<78 -C";2e .n 2a .82i!aci.ne de 2. padrin. 7 madrina / - )os padrinos y madrinas estn obligados a procurar que sus hi*os espirituales sean instruidos en las 'erdades de la e y 'i'an como buenos cristianos, edi icndolos con buenos e*emplos. 5==78 -3"0 41nc"2. c.ntraen 2. padrin. de2 %a"ti m./ - )os padrinos contraen un parentesco espiritual con el bautizado; y este parentesco produce impedimento de matrimonio. CAPIT5!O III %E! CRISMA O CO2GIRMACI62 5=>78 -3"0 e e2 acrament. de2 Sant. Cri ma . C.n?irmacin/ - (l Santo #risma o #on irmaci$n es un sacramento por el cual recibimos al (spritu Santo, se imprime en nuestra alma el carcter de soldados y ap$stoles de &esucristo y nos hacemos per ectos cristianos. 5=978 -De #"0 manera e2 acrament. de 2a C.n?irmacin n. 9ace per?ect. cri tian. / - (l sacramento de la #on irmaci$n nos hace per ectos cristianos porque nos con irma en la e y per ecciona las otras 'irtudes y dones que hemos recibido en la santo Kautismo; y por eso se llama Con4irmacin. 5> 78 -C";2e .n 2. d.ne de2 E p1rit" Sant. #"e e reci8en en 2a C.n?irmacin/ - )os dones del (spritu Santo que se reciben en la #on irmaci$n son siete- Sabidura, %ntendimiento, Conse;o, Cortale5a, Ciencia, Piedad y (emor de Dios.

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5>178 -C";2 e 2a materia de e te acrament./ - )a materia de este sacramento, adems de la imposici$n de las manos del /bispo, es la Hnci$n hecha en la rente del bautizado con el sagrado #risma, y por esto se llama tambi@n Crisma, que quiere decir Hnci$n. 5>978 -3"0 e e2 a!rad. cri ma/ - (l sagrado #risma es aceite mezclado con blsamo y consagrado por el /bispo el &ue'es Santo. 5>:78 -3"0 i!ni?ica e2 2e. 7 e2 8;2 am. en e te acrament./ - (n este sacramento, el $leo, que se derrama y con orta, signi ica la gracia abundante que se derrama en el alma del cristiano para con irmarlo en la e; y el blsamo, que es oloroso y libra de corrupci$n, signi ica que el cristiano, ortalecido con esta gracia, es apto para dar buen olor de cristianas 'irtudes y preser'arse de la corrupci$n de los 'icios. 5>;78 -C";2 e 2a ?.rma de2 acrament. de 2a C.n?irmacin/ - )a orma del sacramento de la #on irmaci$n es @sta- :o te signo con la se.al de la cru5, y te con4irmo con el Crisma de la salud, en el nombre del Padre y del 7i;o y del %spritu Santo. 5>578 -C";2 e e2 mini tr. de2 acrament. de 2a C.n?irmacin/ - (l ministro ordinario del sacramento de la #on irmaci$n es el /bispo; pero en algunos casos puede serlo un simple sacerdote. 5><78 -C.n #"0 rit. admini tra e2 O8i p. 2a C.n?irmacin/ - (l /bispo, para administrar el sacramento de la #on irmaci$n, eBtiende primero las manos sobre los con irmados, in'ocando sobre ellos al (spritu Santo; luego hace una unci$n en orma de #ruz con el sagrado #risma en la rente de cada uno, diciendo las palabras de la orma; despu@s le da con la mano derecha una ligera bo etada en la me*illa, diciendo- la pa5 sea contigo? y por in, bendice solemnemente a todos los con irmados. 5>=78 -P.r #"0 e 9ace 2a "ncin en 2a ?rente/ - 5cese la unci$n en la rente, donde aparecen las seales del temor y la 'ergLenza, a in de que el con irmado entienda que no debe a'ergonzarse del nombre y pro esi$n de cristiano, ni tener miedo de los enemigos de la e. 5>>78 -P.r #"0 e da "na 2i!era 8.?etada a2 c.n?irmad./ - Se da una ligera bo etada al con irmado para que sepa que ha de estar pronto a su rir toda a renta y todo traba*o por la e de &esucristo. 5>978 -De8en t.d. pr.c"rar reci8ir e2 acrament. de 2a

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C.n?irmacin/ - Si, seor; todos deben procurar recibir el sacramento de la #on irmaci$n y hacerlo recibir a sus subordinados. 59 78 -A #"0 edad c.n4iene reci8ir e2 acrament. de 2a C.n?irmacin/ - )a edad en que con'iene recibir el sacramento de la #on irmaci$n es hacia los siete aos; porque ya entonces suelen comenzar las tentaciones, y adems de conocer su icientemente el nio la gracia del sacramento, puede luego acordarse de haberlo recibido. (s decir se ha de administrar a los ieles en torno a la edad de descreci$n, a no ser que la #on erencia episcopal determine otra edad, o eBista peligro de muerte o, a *uicio del ministro, una causa gra'e aconse*e otra cosa. 59178-A #"0 edad e ac. t"m8ra admini trar 2a C.n?irmacin e E pa5a/ - (n (spaa por legtima costumbre se administra la #on irmaci$n al menos 8 aos despu@s de la !rimera comuni$n. 59978 -3"0 di p. ici.ne e re#"ieren para reci8ir di!namente e2 acrament. de 2a C.n?irmacin/ - !ara recibir dignamente el sacramento de la #on irmaci$n hay que estar en gracia de Dios, saber los misterios principales de nuestra santa e y acercarse a @l con re'erencia y de'oci$n. 59:78 -Pecar1a #"ien reci8ie e 2a C.n?irmacin p.r e!"nda 4e</ - #ometera un sacrilegio, porque la #on irmaci$n es uno de los sacramentos que imprimen carcter en el alma y que, por tanto, s$lo una 'ez se puede recibir. 59;78 -3"0 9a de 9acer e2 cri tian. para c.n er4ar 2a !racia de 2a C.n?irmacin/ - !ara conser'ar la gracia de la #on irmaci$n debe el cristiano hacer recuente oraci$n, e*ercitar buenas obras y 'i'ir seg4n la ley de &esucristo, sin respetos humanos. 59578 -P.r #"0 tam8i0n en 2a C.n?irmacin 9a7 padrin. 7 madrina / - !ara que @stos con palabras y e*emplos diri*an al con irmado por el camino de la sal'aci$n y le ayuden en la milicia espiritual. 59<78 -3"0 c.ndici.ne e re#"ieren en e2 padrin./ - (l padrino ha de ser de con'eniente edad, cat$lico, con irmado, instruido en las cosas ms necesarias de la religi$n y de buenas costumbres. 59=78 -C.ntrae e2 padrin. de 2a C.n?irmacin a2!@n parente c. c.n e2 c.n?irmad./ - (l padrino de la con irmaci$n contrae con el con irmado parentesco espiritual,

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aunque @ste no produce impedimento para el matrimonio. CAPIT5!O I%E !A E5CARIST?A 1.- De la naturale5a de este sacramento y de la presencia real de Desucristo en el mismo 59>78 -3"0 e e2 acrament. de 2a E"cari t1a/ - )a (ucarista es un sacramento en el cual, por la admirable con'ersi$n de toda la sustancia del pan en el #uerpo de &esucristo y de toda la sustancia del 'ino en su preciosa Sangre, se contiene 'erdadera, real y sustancialmente el #uerpo, la Sangre, el +lma y la Di'inidad del mismo &esucristo Seor nuestro, ba*o las especies del pan y del 'ino, para nuestro mantenimiento espiritual. 59978 -E t; en 2a E"cari t1a e2 mi m. 6e "cri t. #"e e t; en e2 cie2. 7 #"e en 2a tierra naci de 2a Sant1 ima *ir!en/ - Si, seor; en la (ucarista est 'erdaderamente presente el mismo &esucristo que est en el cielo y que en la tierra naci$ de la Santsima Virgen. < 78 -P.r #"0 cre0i #"e en e2 acrament. de 2a E"cari t1a e t; 4erdaderamente 6e "cri t./ - #reo que en el sacramento de la (ucarista est 'erdaderamente presente &esucristo porque lo ha dicho (l mismo y me lo ensea la santa "glesia. < 178 -C";2 e 2a materia de2 acrament. de 2a E"cari t1a/ - )a materia del sacramento de la (ucarista es la misma que emple$ &esucristo, a saber- pan de trigo y 'ino de 'id. < 978 -C";2 e 2a ?.rma de2 acrament. de 2a E"cari t1a/ - )a orma del sacramento de la (ucarista consiste en las palabras que emple$ &esucristo- =ste es mi Cuerpo? =sta es mi Sangre. < :78 -3"0 e ( p"e ( 2a 9. tia ante de 2a c.n a!racin/ - )a hostia antes de la consagraci$n es pan. < ;78 -3"0 e 2a 9. tia de p"0 de 2a c.n a!racin/ Despu@s de la consagraci$n, la hostia es el 'erdadero #uerpo de nuestro Seor &esucristo ba*o las especies del pan. < 578 -3"0 9a7 en e2 c;2i< ante de 2a c.n a!racin/ - (n el cliz antes de la consagraci$n hay 'ino con unas gotas de agua. < <78 -3"0 9a7 en e2 c;2i< de p"0 de 2a c.n a!racin/ Despu@s de la consagraci$n est en el cliz la 'erdadera Sangre de nuestro Seor &esucristo ba*o las especies del 'ino. 71

< =78 -C";nd. e 9ace 2a c.n4er in de2 pan en e2 C"erp. 7 de2 4in. en 2a San!re de 6e "cri t./ - )a con'ersi$n del pan en el #uerpo y del 'ino en la Sangre de &esucristo se hace en el acto mismo en que el sacerdote pronuncia en la santa ,isa las palabras de la consagraci$n. < >78 -3"0 e 2a c.n a!racin/ - )a consagraci$n es la reno'aci$n, por medio del sacerdote, del milagro que hizo &esucristo en la 4ltima cena de mudar el pan y el 'ino en su #uerpo y Sangre adorables, diciendo- =ste es mi Cuerpo? =sta es mi Sangre. < 978 -Cm. e 22ama en 2a I!2e ia e ta mi2a!r. a c.n4er in de2 pan 7 de2 4in. en e2 C"erp. 7 en 2a San!re de 6e "cri t./ - (sta milagrosa con8ersin, que todos los das se obra en nuestros altares, la llama la "glesia transustanciacin. <1 78 -3"i0n 9a dad. tanta 4irt"d a 2a pa2a8ra de 2a c.n a!racin/ - (l mismo &esucristo, el cual es Dios todopoderoso, es quien ha dado tanta 'irtud a las palabras de la consagraci$n. <1178 -3"eda a2!. de2 pan 7 de2 4in. de p"0 de 2a c.n a!racin/ - Despu@s de la consagraci$n s$lo quedan las especies del pan y del 'ino. <1978 -3"0 .n 2a e pecie de2 pan 7 de2 4in./ - )as especies son la cantidad y las cualidades sensibles del pan y del 'ino, como la igura, el color, el sabor. <1:78 -Cm. p"eden permanecer 2a e pecie de2 pan 7 de2 4in. in " " tancia/ - )as especies del pan y del 'ino permanecen de un modo admirable sin su sustancia por 'irtud de Dios omnipotente. <1;78 -E t; 2. e2 C"erp. de 6e "cri t. 8a:. 2a e pecie de2 pan 7 e t; 2. " San!re 8a:. 2a e pecie de2 4in./ - )o mismo ba*o las especies del pan que ba*o las especies del 'ino est todo &esucristo 'i'o, en #uerpo, Sangre, +lma y Di'inidad. <1578 -)e a8r1ai decir p.r #"0 a 1 en 2a 9. tia c.m. en e2 c;2i< e t; t.d. 6e "cri t./ - +s en la hostia como en el cliz est todo &esucristo, porque en la (ucarista est 'i'o e inmortal como en el cielo; por esto, donde est su #uerpo, all est tambi@n la Sangre, +lma y Di'inidad, y donde est la Sangre, all est tambi@n el #uerpo, +lma y Di'inidad, pues todo esto se halla inseparable en &esucristo. <1<78 -De:a de e tar 6e @ en e2 cie2. c"and. e t; en 2a 9. tia/ - #uando &es4s est en la hostia no de*a de estar en el 72

cielo, mas se halla al mismo tiempo en el cielo y en el Santsimo Sacramento. <1=78 -Se 9a22a 6e "cri t. en t.da 2a 9. tia c.n a!rada de2 m"nd./ - Si, seor; &esucristo se halla en todas las hostias consagradas. <1>78 -Cm. p"ede er #"e e 9a22e 6e "cri t. en t.da 2a 9. tia c.n a!rada / - !or la omnipotencia de Dios, al cual nada es imposible, se halla &esucristo en todas las hostias consagradas. <1978 -Se parte e2 C"erp. de 6e "cri t. c"and. e parte 2a 9. tia/ - #uando se parte la hostia no se parte el #uerpo de &esucristo, sino prtense solamente las especies del pan. <9 78 -En c";2 de 2a parte permanece e2 C"erp. de 6e "cri t./ - (l #uerpo de &esucristo permanece entero en todas las partes en que se halla di'idida la hostia. <9178 -E t; 6e "cri t. 2. mi m. en 2a 9. tia !rande #"e en 2a part1c"2a de "na 9. tia/ - 2anto en la hostia grande como en la partcula de una hostia est el mismo &esucristo. <9978 -P.r #"0 e !"arda en 2a I!2e ia 2a Sant1 ima E"cari t1a/ - )a Santsima (ucarista se guarda en las "glesias para que all sea adorada por los ieles y lle'ada a los en ermos cuando la necesidad lo pidiere. <9:78 -D08e e ad.rar 2a E"cari t1a/ - )a (ucarista debe ser adorada de todos, porque contiene 'erdadera, real y sustancialmente al mismo &esucristo Seor nuestro. !.- De la institucin y de los e4ectos del sacramento de la %ucarista <9;78 -En #"0 tiemp. in tit"7 6e "cri t. e2 acrament. de 2a E"cari t1a/ - &esucristo instituy$ el sacramento de la (ucarista en la 4ltima cena que hizo con sus discpulos la noche antes de su !asi$n. <9578 -P.r #"0 in tit"7 6e "cri t. 2a Sant1 ima E"cari t1a/ - &esucristo instituyo la Santsima (ucarista para tres ines principales01. !ara que uese sacri icio de la nue'a ley. 31. !ara que uese man*ar de nuestra alma. 61. !ara que uese un perpetuo memorial de su pasi$n y muerte y una prenda preciosa de su amor a nosotros y de la 'ida eterna. <9<78 -P.r #"0 6e "cri t. in tit"7 e te acrament. 8a:. 2a e pecie de pan 7 de 4in./ - &esucristo instituy$ 73

este sacramento ba*o las especies de pan y de 'ino porque la (ucarista haba de ser nuestro sustento espiritual, y era para esto con'eniente que se nos diese en orma de man*ar y bebida. <9=78 -3"0 e?ect. pr.d"ce en n. .tr. 2a Sant1 ima E"cari t1a/ - )os e ectos principales que produce la Santsima (ucarista en quien dignamente la recibe son estos- 01., conser'a y aumenta la 'ida del alma, que es la gracia, como el man*ar material mantiene y aumenta la 'ida del cuerpo; 31., perdona los pecados 'eniales y preser'a de los mortales; 61., trae consigo espiritual consolaci$n. <9>78 -N. pr.d"ce .tr. e?ect. en n. .tr. 2a Sa!rada E"cari t1a/ - Si, seor; la Sagrada (ucarista produce en nosotros otros tres e ectos, a saber- 01., debilita nuestras pasiones, y, en especial amortigua las llamas de la concupiscencia; 31., acrecienta el er'or de la caridad con Dios y con el pr$*imo y nos ayuda a obrar con orme a los deseos de &esucristo; 61., nos da una prenda de la utura gloria y de la misma resurrecci$n de nuestro cuerpo. #.- De las disposiciones necesarias para bien comulgar <9978 -Pr.d"ce iempre en n. .tr. " mara4i22. . e?ect. e2 acrament. de 2a E"cari t1a/ - (l sacramento de la (ucarista produce en nosotros sus mara'illosos e ectos cuando lo recibimos con las debidas disposiciones. <: 78 -C";nta c. a .n nece aria para 9acer "na 8"ena C.m"nin/ - !ara hacer una buena #omuni$n son necesarias tres cosas- 0G., estar en gracia de Dios; 3G., guardar el ayuno debido; 6G., saber lo que se 'a a recibir y acercarse a comulgar con de'oci$n. <:178 -3"0 #"iere decir e tar en !racia de Di. / - (star en gracia de Dios quiere decir tener la conciencia pura y limpia de todo pecado mortal. <:978 -3"0 de8e 9acer ante de c.m"2!ar e2 #"e a8e #"e e t; en pecad. m.rta2/ - (l que sabe que est en pecado mortal debe hacer una buena con esi$n antes de comulgar, pues no le basta para comulgar como con'iene el acto de contrici$n per ecta sin la con esi$n. <::78 -P.r #"0 para p.der c.m"2!ar n. 8a ta ni a"n e2 act. de c.ntricin per?ecta a2 #"e a8e #"e e t; en pecad. m.rta2/ - !orque la "glesia ha establecido para mayor re'erencia de este sacramento que quien est en pecado mortal no se atre'a a comulgar si primero no se ha con esado. <:;78 -Reci8ir1a a 6e "cri t. e2 #"e c.m"2!a e en 74

pecad. m.rta2/ - (l que comulgase en pecado mortal recibira a &esucristo, ms no su gracia; antes bien, cometera un sacrilegio y sera merecedor de la sentencia de condenaci$n. <:578 -3"0 a7"n. de8e !"ardar e ante de 2a Sa!rada C.m"nin/ - +ntes de la Sagrada #omuni$n debe guardarse el ayuno eucarstico, que consiste en abstenerse de alimento s$lido o bebida alcoh$lica tres horas antes de comulgar, y de alimento lquido o bebida no alcoh$lica, una hora antes de la comuni$n. (l agua natural puede tomarse a cualquier hora y en cualquier caso. )os en ermos pueden tomar 'erdaderas medicinas, s$lidas o lquidas, y bebidas no alcoh$licas en cualquier tiempo y sin ninguna limitaci$n. <:<78 -3"0 e 2a c.m"nin p.r *i;tic./ - )a #omuni$n por Ei3tico es la que se da a los en ermos que estn en peligro de muerte para que les sustente en el 'ia*e que hacen de esta 'ida a la (ternidad. <:=78 -3"0 #"iere decir= Sa8er 2. #"e e 4a a reci8ir/ Saber lo 2ue se 8a a recibir quiere decir- conocer las cosas que se ensean en la Doctrina cristiana acerca de este sacramento y creerlas irmemente. <:>78 3"0 #"iere decir= C.m"2!ar c.n de4.cin/ Comulgar con de8ocin quiere decir acercarse a la sagrada #omuni$n con humildad y modestia, as en la persona como en el 'estido, prepararse antes y dar gracias despu@s de la sagrada comuni$n. <:978 -En #"0 c.n i te 2a preparacin ante de 2a C.m"nin/ - )a preparaci$n antes de la #omuni$n consiste en gastar alg4n tiempo en considerar lo que 'amos a recibir y qui@nes somos nosotros y en hacer actos de e, esperanza, caridad, contrici$n, adoraci$n, humildad y deseo de recibir a &esucristo. <; 78 -En #"0 c.n i te 2a accin de !racia de p"0 de 2a C.m"nin/ - )a acci$n de gracias despu@s de la #omuni$n consiste en recogernos interiormente y honrar al Seor dentro de nosotros mismos, reno'ando los actos de e, esperanza, caridad, adoraci$n, agradecimiento, o recimiento y petici$n, sobre todo de aquellas gracias que son ms necesarias para nosotros o para las personas de nuestra mayor obligaci$n. <;178 -3"0 de8e 9acer e e2 d1a #"e e 9a c.m"2!ad./ (l da que se ha comulgado debe estar uno recogido en cuanto le sea posible, ocuparse en obras de piedad y cumplir con

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mayor diligencia las obligaciones del propio estado. <;978 C";nt. tiemp. permanece en n. .tr. 6e "cri t. de p"0 de 2a Sa!rada C.m"nin/ - Despu@s de la Sagrada #omuni$n permanece en nosotros &esucristo con su gracia mientras no pecamos mortalmente, y con su real presencia, hasta que se consumen las especies sacramentales. /.- De la manera de comulga <;:78 -Cm. 9em. de e tar en e2 act. de reci8ir 2a Sa!rada C.m"nin/ - (n el acto de recibir la Sagrada #omuni$n hemos de estar arrodillados, tener la cabeza medianamente le'antada, los o*os modestos y 'ueltos a la Sagrada 5ostia, la boca su icientemente abierta y la lengua un poco uera sobre el labio. <;;78 -Cm. 9a7 #"e tener 2a 8ande:a de 2a C.m"nin/ )a bande*a de la #omuni$n hay que tenerla de manera que reco*a la Sagrada 5ostia, si por 'entura 'iniese a caer. <;578 -C";nd. 9em. de tra!ar 2a Sa!rada ,. tia/ 5emos de tragar la Sagrada 5ostia lo antes posible y abstenernos de escupir por alg4n tiempo. <;<78 -3"0 9a7 #"e 9acer i 2a Sa!rada ,. tia e pe!a a2 pa2adar/ - Si la Sagrada 5ostia se pega al paladar, ha de despegarse con la lengua, y *ams con los dedos. 0.- Del precepto de la Comunin <;=78 -C";nd. 9a7 .82i!acin de c.m"2!ar/ - 5ay obligaci$n de comulgar todos los aos por !ascua lorida o de .esurrecci$n y, adems, en peligro de muerte. <;>78 -A #"0 edad empie<a a .82i!ar e2 precept. de 2a C.m"nin pa c"a2/ - (l precepto de la #omuni$n pascual empieza a obligar a la edad de la discreci$n, esto es, luego que se tiene uso de raz$n. <;978 -Pecan 2. #"e( iend. p.r 2a edad capace de er admitid. a 2a C.m"nin( n. c.m"2!an/ - !ecan los que, siendo por la edad capaces de ser admitidos a la comuni$n, no comulgan, o porque no quieren o porque no estn instruidos por su culpa. !ecan, adems, los padres y los que hacen sus 'eces, si por culpa de ellos di iere el nio la #omuni$n, y de ello tendrn que dar a Dios rigurosa cuenta. <5 78 -E 8"en. 7 pr.4ec9. . c.m"2!ar a men"d./ - (s cosa eBcelentsima comulgar a menudo, siempre que se haga con las debidas disposiciones. <5178 -C.n #"0 ?rec"encia p.dem. c.m"2!ar/ !odemos comulgar con la mayor recuencia que nos aconse*e 76

un po y docto con esor. CAPIT5!O %E! SA2TO SACRIGICIO %E !A MISA 1.- De la esencia, institucin y 4ines del santo sacri4icio de la Misa <5978 -E 2a E"cari t1a .2amente acrament./ - )a (ucarista, adems de sacramento, es tambi@n el sacri icio perenne de la nue'a ley de*ado por &esucristo a su "glesia para ser o recido a Dios por mano de los sacerdotes. <5:78 -En #"0 c.n i te en !enera2 e2 acri?ici./ - (l sacri icio en general consiste en o recer una cosa sensible a Dios y destruirla de alguna manera en reconocimiento de su supremo dominio sobre nosotros y sobre todas las cosas. <5;78 -Cm. e 22ama e te acri?ici. de 2a n"e4a 2e7/ (ste sacri icio de la nue'a ley se llama la santa ,isa. <5578 -3"0 e ( p"e ( 2a anta )i a/ - )a santa ,isa es el Sacri icio del #uerpo y Sangre de &esucristo, que se o rece sobre nuestros altares ba*o las especies de pan y de 'ino en memoria del sacri icio de la #ruz. <5<78 -E e2 acri?ici. de 2a )i a e2 mi m. de 2a Cr"</ (l sacri icio de la ,isa es sustancialmente el mismo de la #ruz, en cuanto el mismo &esucristo que se o reci$ en la #ruz es el que se o rece por manos de los sacerdotes, sus ministros, sobre nuestros altares; mas, cuanto al modo con que se o rece, el sacri icio de la ,isa di iere del sacri icio de la #ruz, si bien guarda con @ste la ms ntima relaci$n. <5=78 -3"0 di?erencia 7 re2acin 9a7( p.r c.n i!"iente( entre e2 acri?ici. de 2a )i a 7 e2 de 2a Cr"</ - (ntre el sacri icio de al ,isa y el de la #ruz hay esta di erencia y relaci$n- que en la #ruz, &esucristo se o reci$ derramando su sangre y mereciendo por nosotros, mientras en nuestros altares se sacri ica Ml mismo sin derramamiento de sangre y nos aplica los rutos de su pasi$n y muerte. <5>78 -3"0 .tra re2acin !"arda e2 acri?ici. de 2a )i a c.n e2 de 2a Cr"</ - )a otra relaci$n que guarda el sacri icio de la ,isa con el de la #ruz es que el sacri icio de la ,isa representa de un modo sensible el derramamiento de la sangre de &esucristo en la #ruz; porque, en 'irtud de las palabras de la consagraci$n, se hace presente ba*o las especies del pan s$lo el #uerpo, y ba*o las especies del 'ino s$lo la Sangre de nuestro .edentor; si bien, por natural concomitancia y por la uni$n hiposttica, est presente ba*o

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cada una de las especies &esucristo 'i'o y 'erdadero. <5978 -E e2 acri?ici. de 2a Cr"< e2 @nic. acri?ici. de 2a n"e4a 2e7/ - (l sacri icio de la #ruz es el 4nico sacri icio de la nue'a ley, en cuanto por @l aplac$ el Seor la di'ina *usticia, adquiri$ todos los merecimientos necesarios para sal'arnos, y as consum$ de su parte nuestra redenci$n. ,s estos merecimientos nos los aplica por los medios instituidos por Ml en la "glesia, entre los cuales est el santo sacri icio de la ,isa. << 78 -Para #"0 ?ine e .?rece( p"e ( 2a Santa )i a/ - (l sacri icio de la Santa ,isa se o rece a Dios para cuatro ines01., para honrarle como con'iene, y por esto se llama latr=utico; 31., para agradecerle sus bene icios, y por esto se llama eucarstico; 61., para aplacarle, para darle alguna satis acci$n de nuestros pecados y para o recerle su ragios por las almas del purgatorio, por lo cual se llama propiciatorio; 81., para alcanzar todas las gracias que nos son necesarias, y por esto se llama impetratorio. <<178 -3"i0n e e2 #"e .?rece a Di. e2 acri?ici. de 2a anta )i a/ - (l primero y principal o erente de la santa ,isa es &esucristo, y el sacerdote es el ministro que en nombre de &esucristo o rece el mismo sacri icio al eterno !adre. <<978 -3"i0n in tit"7 e2 acri?ici. de 2a anta )i a/ - (l sacri icio de la santa ,isa lo instituy$ el mismo &esucristo cuando instituy$ el sacramento de la (ucarista y di*o que se hiciese en memoria de su pasi$n. <<:78 -A #"i0n e .?rece 2a anta )i a/ - )a santa ,isa se o rece a solo Dios. <<;78 Si 2a anta )i a e .?rece a .2. Di. ( -p.r #"0 e ce2e8ran tanta )i a en 9.n.r de 2a Sant1 ima *ir!en 7 de 2. Sant. / - )a ,isa que se celebra en honor de la Santsima Virgen y de los Santos es siempre un sacri icio o recido a solo Dios; se dice, empero, que se celebra en honor de la Santsima Virgen y de los Santos a in de que Dios sea alabado en ellos por las mercedes que les hizo y nos d@ ms copiosamente por su intercesi$n las gracias que nos con'ienen. <<578 -3"ien participa de 2. ?r"t. de 2a )i a/ - 2oda la "glesia participa de los rutos de la ,isa, pero en particular01., el sacerdote y los que asisten a la ,isa, los cuales se consideran unidos al sacerdote; 31., aquellos por quienes se aplica la ,isa, as 'i'os como di untos. !.- De la manera de asistir a la santa Misa <<<78 -3"0 c. a .n nece aria 78 para .1r 8ien 7 c.n

?r"t. 2a anta )i a/ - !ara o bien y con ruto la santa ,isa son necesarias dos cosas- 0G., modestia en el eBterior de la persona; 3G., de'oci$n del coraz$n. <<=78 -En #"0 c.n i te 2a m.de tia de 2a per .na/ - )a modestia de la persona consiste de un modo especial en ir modestamente 'estido, en guardar silencio y recogimiento y en estar cuanto sea posible arrodillado, eBcepto el tiempo de los e'angelios, que se oyen en pi@. <<>78 -C";2 e 2a me:.r manera de practicar 2a de4.cin de2 c.ra<n mientra e .7e 2a anta )i a/ - )a me*or manera de practicar la de'oci$n del coraz$n mientras se oye la santa ,isa, es la siguiente01. Hnir desde el principio nuestra intenci$n con la del sacerdote, o reciendo a Dios el santo sacri icio por los ines para que ue instituido. 31. +compaar al sacerdote en todas las oraciones y acciones del sacri icio. 61. ,editar la pasi$n y muerte de &esucristo y aborrecer de coraz$n los pecados que ueron causa de ella. 81. 5acer la comuni$n sacramental o, a lo menos, la espiritual, al tiempo que comulga el sacerdote. <<978 -3"0 e c.m"nin e pirit"a2/ - #omuni$n espiritual es un gran deseo de unirse sacramentalmente a &esucristo, diciendo, por e*emplo- >Se.or mo Desucristo, deseo con todo mi cora5n unirme a Eos a$ora y por toda la eternidadA , y haciendo los mismos actos que preceden y siguen a la comuni$n sacramental. <= 78 -E t.r8a .1r 2a )i a c.n ?r"t. e2 re<. de2 R. ari. 7 de .tra prece d"rante 2a mi ma/ - (l rezo de esas preces no estorba or con ruto la ,isa, con tal que se procure buenamente seguir las ceremonias del santo sacri icio. <=178 -E 2.a82e r.!ar tam8i0n p.r .tr. mientra e a i te a 2a Santa )i a/ - (s loable rogar tambi@n por otros mientras se asiste a la santa ,isa; antes bien, el tiempo de la Santa ,isa es el ms oportuno para rogar a Dios por los 'i'os y por los di untos. <=978 -3"0 e de8e 9acer aca8ada 2a )i a/ +cabada la ,isa debemos dar gracias a Dios por habernos concedido asistir a tan gran sacri icio y pedir perd$n por las altas que hubi@semos cometido al orla. CAPIT5!O -I %E !A PE2ITE2CIA 79

1.- De la Penitencia en general <=:78 -3"0 e e2 acrament. de 2a Penitencia/ - )a !enitencia, que se llama tambi@n #on esi$n, es el sacramento instituido por &esucristo para perdonar los pecados cometidos despu@s del Kautismo. <=;78 -P.r #"0 e da e2 n.m8re de Penitencia a e te acrament./ - Se da el nombre de !enitencia a este sacramento porque para alcanzar el perd$n de los pecados es necesario detestarlos con arrepentimiento, y porque quien ha cometido la culpa debe su*etarse a la pena .ue le i#pone el sacerdote7 <=578 -P.r #"0 e te acrament. e 22ama tam8i0n C.n?e in - (ste sacramento se llama tambi@n #on esi$n porque para alcanzar el perd$n de los pecados no basta detestarlos, sino que es necesario acusarse de ellos al sacerdote, esto es, con esarse. <=<78 -C";nd. in tit"7 6e "cri t. e2 acrament. de 2a Penitencia/ - &esucristo instituy$ el sacramento de la !enitencia el da de su .esurrecci$n, cuando en el #enculo dio solemnemente a sus +p$stoles la acultad de perdonar los pecados. <==78 -Cm. di. 6e "cri t. a 2. Ap t.2e 2a ?ac"2tad de perd.nar 2. pecad. / - &esucristo dio a los +p$stoles la acultad de perdonar los pecados soplando en ellos y diciendo>-ecibid el %spritu Santo? a los 2ue perdonareis los pecados les ser3n perdonados, y a los 2ue se los retu8iereis les ser3n retenidosA. <=>78 -C";2 e 2a materia de2 acrament. de 2a Penitencia/ - )a materia del sacramento de la !enitencia se distingue en remota y pr$Bima. )a materia remota son los pecados cometidos por el penitente despu@s del Kautismo, y la materia pr$Bima, los actos del mismo penitente, a saber- la contrici$n, la acusaci$n y la satis acci$n. <=978 -C";2 e 2a ?.rma de2 acrament. de 2a Penitencia/ - )a orma del sacramento de la !enitencia es @sta- >:o te absuel8o de tus pecados, en el nombre del Padre y del 7i;o y del espritu Santo. Am=nA. <> 78 -3"i0n e e2 mini tr. de2 acrament. de 2a Penitencia/ - (l ministro del sacramento de la !enitencia es el sacerdote aprobado por el /bispo para or con esiones. <>178 -P.r #"0 9a80i dic9. #"e e2 acerd.te 9a de e tar apr.8ad. p.r e2 O8i p./ - (l sacerdote ha de estar aprobado por el /bispo para or con esiones, porque para 80

administrar 'lidamente este sacramento no basta la potestad del orden, sino que es necesario, adems, la potestad de *urisdicci$n, o acultad de *uzgar, la cual ha de darla el /bispo. <>978 -C";nta .n 2a parte de2 acrament. de 2a Penitencia/ - )as partes del sacramento de la !enitencia son la contricin, con4esin y satis4accin del penitente y la absolucin del sacerdote. <>:78 -3"0 e 2a c.ntricin . d.2.r de 2. pecad. / #ontrici$n o dolor de los pecados es un pesar del nimo por el que detestamos los pecados cometidos y proponemos no hacerlos en adelante. <>;78 -3"0 #"iere decir 2a pa2a8ra CONTRICI$N/ - )a palabra contricin quiere decir rompimiento o despedazamiento, como cuando una piedra se rompe y hace aicos. <>578 -P.r #"0 dai e2 n.m8re de c.ntricin a2 d.2.r de 2. pecad. / - Doy en nombre de contrici$n al dolor de los pecados para signi icar que el coraz$n duro del pecador en cierto modo se despedaza por el dolor de haber o endido a Dios. <><78 -En #"0 c.n i te 2a c.n?e in de 2. pecad. / - )a con esi$n consiste en la acusaci$n distinta de nuestros pecados hecha al con esor para que nos d@ la absoluci$n y la penitencia. <>=78 -P.r #"0 2a c.n?e in e 22ama ac" acin/ - )a con esi$n se llama acusaci$n porque no ha de ser una relaci$n cualquiera, sino una 'erdadera y dolorosa mani estaci$n de los propios pecados. <>>78 -3"0 e ati ?accin . penitencia/ - Satis acci$n o penitencia son aquellas preces u otras obras buenas que el con esor impone al penitente en eBpiaci$n de sus pecados. <>978 -3"0 e a8 .2"cin/ - +bsoluci$n es la sentencia que el sacerdote pronuncia en nombre de &esucristo para perdonar los pecados al penitente. <9 78 -C";2 e 2a parte m; nece aria de2 acrament. de 2a Penitencia/ - )a parte ms necesaria del sacramento de la !enitencia es la contrici$n, porque sin ella no podemos alcanzar el perd$n de los pecados, y con ella sola, cuando es per ecta, podemos alcanzar el perd$n, con tal que *untemos el deseo, al menos implcito, de con esarnos. !.- De los e4ectos y de la necesidad del sacramento de la Penitencia

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y de las disposiciones para recibirlo pro8ec$osamente <9178 -3"0 e?ect. pr.d"ce e2 acrament. de 2a Penitencia/ - (l sacramento de la !enitencia con iere la gracia santi icante con que se nos perdonan los pecados mortales y aun los 'eniales que con esemos y de que tenemos dolor; conmuta la pena eterna en la temporal, y de @sta, adems, perdona ms o menos, seg4n las disposiciones; restituye los merecimientos de las buenas obras hechas antes de cometer el pecado mortal; da al alma auBilios oportunos para no recaer en la culpa y de'uel'e la pez a la conciencia. <9978 -E nece ari. a t.d. para a24ar e e2 acrament. de 2a Penitencia/ - (l sacramento de la !enitencia es necesario para sal'arse a todos los que despu@s del Kautismo han cometido alg4n pecado mortal. <9:78 -E 8"en. c.n?e ar e a men"d./ - (s muy bueno con esarse a menudo, porque el sacramento de la !enitencia, uera de borrar los pecados, da gracias oportunas para e'itarlos en adelante. <9;78 -Tiene e2 acrament. de 2a Penitencia 4irt"d de perd.nar t.d. 2. pecad. ( p.r m"c9. 7 en.rme #"e ean/ - (l sacramento de la !enitencia tiene 'irtud de perdonar todos los pecados, por muchos y enormes que sean, con tal que se reciba con las debidas disposiciones. <9578 -C";nta c. a .n nece aria para 9acer "na 8"ena c.n?e in/ - !ara hacer una buena con esi$n, cinco cosas son necesarias- 0G., e&amen de conciencia; 3G., dolor de $aber o4endido a Dios; 6G., propsito de no pecar en adelante; 8G., acusacin de los propios pecados ; 9G., satis4accin o penitencia. <9<78 -3"0 9em. de 9acer para c.n?e arn. 8ien/ !ara con esarnos bien hemos de suplicar al Seor nos d@ luz para conocer todos nuestros pecados y gracia para detestarlos. #.- Del e&amen <9=78 -3"0 e eAamen de c.nciencia/ - (Bamen de conciencia es una diligente a'eriguaci$n de los pecados que se han cometido desde la 4ltima con esi$n bien hecha. <9>78 -Cm. e 9ace e2 eAamen de c.nciencia/ - (l eBamen de conciencia se hace trayendo cuidadosamente a la memoria todos los pecados cometidos y no con esados, de pensamiento, palabra, obra y omisi$n, contra los mandamientos de Dios y de la "glesia y las obligaciones del propio estado. 82

<9978 -S.8re #"0 .tra c. a 9em. de eAaminarn. / 5emos de eBaminarnos acerca de los malos hbitos y ocasiones de pecar. = 78 -,em. de a4eri!"ar tam8i0n en e2 eAamen e2 n@mer. de 2. pecad. / - (n el eBamen hemos de a'eriguar tambi@n el n4mero de los pecados mortales. = 178 -3"0 e re#"iere para #"e "n pecad. ea m.rta2/ - !ara que un pecado sea mortal se requieren tres cosasmateria gra8e, plena ad8ertencia y per4ecto consentimiento de la 8oluntad. = 978 -C";nd. 9a7 materia !ra4e/ - 5ay materia gra'e cuando se trata de una cosa notablemente contraria a la ley de Dios o de la "glesia. = :78 -C";nd. 9a7 p2en. c.n.cimient. en e2 pecar/ 5ay pleno conocimiento en el pecar cuando se conoce per ectamente que se hace un mal gra'e. = ;78 -C";nd. en e2 pecad. 9a7 per?ect. c.n entimient. de 2a 4.2"ntad/ - 5ay en el pecado per ecto consentimiento de la 'oluntad cuando se quiere deliberadamente hacer una cosa, aunque se 'ea que es pecaminosa. = 578 -3"0 di2i!encia 9a7 #"e emp2ear en e2 eAamen de c.nciencia/ - (n el eBamen de conciencia ha de emplearse aquella diligencia que se empleara en un negocio de gran importancia. = <78 -C";nt. tiemp. er; 8"en. emp2ear en e2 eAamen/ - Debe emplearse en el eBamen de conciencia ms o menos tiempo, seg4n la necesidad; es decir, seg4n el n4mero y calidad de los pecados que gra'an la conciencia, y seg4n el tiempo transcurrido desde la 4ltima con esi$n bien hecha. = =78 -Cm. p"ede ?aci2itar e e2 eAamen para 2a c.n?e in/ - Se acilita el eBamen para la con esi$n haciendo todas las noches eBamen de conciencia acerca de las obras del da. /.- Del dolor = >78 -3"0 e e2 d.2.r de 2. pecad. / - (l dolor de los pecados consiste en un pesar y sincera detestaci$n de la o ensa hecha a Dios. = 97 -De c";nta manera e e2 d.2.r/ - (l dolor es de dos maneras- per ecto, o de contrici$n; imper ecto, o de atrici$n. =1 7 -3"0 e d.2.r per?ect. . de c.ntricin/ - Dolor 83

per ecto es un pesar de haber o endido a Dios por ser in initamente bueno y digno por s mismo de ser amado. =117 -P.r #"0 22am;i per?ect. a2 d.2.r de c.ntricin/ )lamo per ecto al dolor de contrici$n por dos razones- primera, porque mira eBclusi'amente a la bondad de Dios y no a nuestro pro'echo o dao; segunda, porque nos hace alcanzar inmediatamente el perd$n de los pecados, quedndonos, no obstante, la obligaci$n de con esarnos. =197 -L"e!. e2 d.2.r per?ect. n. .8tiene e2 perdn de t. pecad. independientemente de 2a c.n?e in/ - (l dolor per ecto no nos obtiene el perd$n de los pecados independientemente de la con esi$n, porque siempre incluye la 'oluntad de con esarse. =1:7 -P.r #"0 e2 d.2.r per?ect. . c.ntricin pr.d"ce e te e?ect. de re tit"irn. a 2a !racia de Di. / - (l dolor per ecto o contrici$n produce este e ecto porque nace de la cardad, la cual no puede hallarse en el alma *unto con el pecado mortal. =1;7 -3"0 e e2 d.2.r imper?ect. . de atricin/ - Dolor imper ecto o de atrici$n es un pesar de haber o endido a Dios como sumo &uez, esto es, por temor de los castigos merecidos en esta o en la otra 'ida, o tambi@n por la misma ealdad del pecado. =157 -3"0 c.ndici.ne 9a de tener e2 d.2.r para er 8"en./ - (l dolor para ser bueno ha de tener cuatro condiciones ha de ser interno, sobrenatural, sumo y uni'ersal. =1<7 -3"0 #"iere decir #"e e2 d.2.r 9a de er intern./ 7uiere decir que ha de estar en el coraz$n y en la 'oluntad y no en solas palabras. =1=7 -P.r #"0 e2 d.2.r 9a de er intern./ - (l dolor ha de ser interno porque la 'oluntad, que se apart$ de Dios por el pecado, debe 'ol'er a Dios, detestando el pecado cometido. =1>7 -3"0 #"iere decir #"e e2 d.2.r 9a de er .8renat"ra2/ - 7uiere decir que lo ha de haber eBcitado en nosotros la gracia del Seor y lo hemos d@ concebir por moti'os de e. =197 -P.r #"0 e2 d.2.r 9a de er( .8renat"ra2/ - (l dolor ha de ser sobrenatural porque es sobrenatural el in a que se encamina, que es el perd$n de Dios- la adquisici$n de la gracia santi icarte y el derecho a la glosa eterna. =9 7 EAp2icadme me:.r 2a di?erencia entre e2 d.2.r .8renat"ra2 7 e2 nat"ra2B - 7uien se arrepiente de haber

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o endido a Dios, in initamente bueno y digno por S mismo de ser amado, por haber perdido el cielo y merecido el in ierno, ,o por la malicia intrnseca del pecado, tiene dolor sobrenatural, porque @stos son moti'os de e; pero quien se arrepintiese 4nicamente por la deshonra o castigo que le nene de los hombres, o por alg4n dao puramente temporal, tendra dolor natural, porque se arrepentira por solos moti'os humanos. =917 -P.r #"0 e2 d.2.r 9a de er "m./ - (l dolor ha de ser sumo porque hemos de mirar y aborrecer .,0 pecado como el mayor de todos los males, pues es o ensa de Dios sumo Kien. =997 -E nece ari. 22.rar para e2 d.2.r de 2. pecad. ( c.m. a 4ece e 22.ra p.r 2a de !racia de e ta 4ida/ %o es necesario llorar materialmente para el dolor de los pecados, sino que basta que .en el coraz$n se haga ms caso de haber o endido a Dios que de cualquier otra desgracia. =9:7 -3"0 #"iere decir #"e e2 d.2.r 9a de er "ni4er a2/ - 7uiere decir que ha de eBtenderse a todos los pecados mortales cometidos. =9;7 -P.r #"0 9a de eAtender e e2 d.2.r a t.d. 2. pecad. m.rta2e c.metid. / - !orque quien de*a de arrepentirse aun de un solo pecado mortal permanece enemigo de Dios. =957 -3"0 9em. de 9acer para tener d.2.r de n"e tr. pecad. / - !ara tener dolor de nuestros pecados hemos de pedirlo a Dios de coraz$n y eBcitarlo en nosotros con la consideraci$n del mal inmenso que hemos hecho pecando. =9<7 -3"0 9ar0i para eAcitar.n a dete tar 2. pecad. / - !ara eBcitarme a detestar los pecados considerar@- 0N, el rigor de la in inita *usticia de Dios y la de ormidad del pecado que ha a eado mi alma y me ha hecho merecedor de las penas eternas del in ierno, 3.N, que he perdido la gracia, amistad y iliaci$n de Dios y la herencia del paraso; 6 N, que he o endido a mi .edentor que muri$ por m y por causa de mis pecados; 8.N, que he menospreciado a mi #reador y a mi Dios; que he 'uelto las espaldas a mi sumo Kien digno de ser amado sobre todas las cosas y ser'ido ielmente. =9=7 -,em. de p.ner m"c9a di2i!encia en tercer 4erdader. d.2.r de 2. pecad. c"and. 4am. a c.n?e arn. / - #uando 'amos a con esarnos hemos de poner mucha diligencia en tener 'erdadero dolor de los pecados, porque es lo que ms importa, y si el dolor alta la con esi$n

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no 'ale. =9>7 3"ien e c.n?ie a de .2. pecad. 4enia2e ( -9a de tener d.2.r de t.d. e22. / - 7uien se con iesa de solos pecados 'eniales basta que se arrepienta de alguno de ellos para que la con esi$n sea 'lida; mas para alcanzar el perd$n de todos, es necesario que se arrepienta de todos los que reconoce haber cometido. =997 -,ace 8"ena c.n?e in e2 #"e e c.n?ie a de .2. pecad. 4enia2e 7 n. e t; arrepentid. ni i#"iera de "n. .2./ - (l que se con iesa de solos pecados 'eniales y no se arrepiente ni de uno solo, hace con esi$n nula, y si la alta de dolor es ad'ertida, comete adems un sacrilegio. =: 7 -3"0 e 9a de 9acer para #"e 2a c.n?e in de .2. pecad. 4enia2e ea m; e!"ra/ - !ara que la con esi$n de solos pecados 'eniales sea ms segura, es muy prudente acusarse adems, con 'erdadero dolor, de alg4n pecado mortal de la 'ida pasada, ya con esado. =:17 -E 8"en. 9acer a men"d. e2 act. de c.ntricin/ (s muy trueno y pro'echossimo hacer a menudo el acto de contrici$n, mayormente antes de acostarse y cuando uno ad'ierte o duda haber caldo en pecado mortal, a in de recobrar cuanto antes la gracia de Dios, lo cual ayuda sobre todo para obtener ms cilmente de Dios la gracia de hacer un acto seme*ante en la mayor necesidad, que es el trance de la muerte. 0 F-Del propsito =:97 -En #"0 c.n i te e2 pr.p it./ - (l prop$sito consiste en una irme resoluci$n de nunca ms pecar y de emplear todos los medios necesarios para e'itarlo. =::7 -3"0 c.ndicin 9a de tener e2 pr.p it. para er 8"en./ - (l prop$sito para ser bueno ha de tener principalmente tres condiciones- ha de ser absoluto, uni'ersal y e icaz. =:;7 -3"0 #"iere decir= PROP$SITO A%SOLUTO/ !rop$sito absoluto quiere decir sin condici$n alguna de tiempo, lugar o persona. =:57 -3"0 #"iere decir PROP$SITO UNI*ERSAL/ !rop$sito uni'ersal quiere decir que debemos tener 'oluntad de e'itar todos los pecados mortales, tanto los ya cometidos otras 'eces, como los que pudi@ramos cometer. =:<7 -3"0 #"iere decir= PROP$SITO E&ICAD/ - !rop$sito e icaz quiere decir que hemos de resol'ernos irmemente a

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perderlo todo antes que 'ol'er a pecar, a huir las ocasiones peligrosas, a desarraigar los malos hbitos y a cumplir las obligaciones contradas a consecuencia de nuestros pecados. =:=7 -3"0 e entiende par 9;8it. ma2./ - !or hbito malo se entiende la disposici$n adquirida de caer con acilidad en aquellos pecados a que estamos acostumbrados. =:>7 -3"0 9em. de 9acer para c.rre!ir 2. ma2. 9;8it. / - !ara corregir los malos hbitos hemos de 'elar sobre nosotros mismos, orar recuentemente, con esarnos a menudo, tener un buen director i*o y poner en prctica los conse*os y remedios que nos diere. =:97 -3"0 e entiende p.r .ca i.ne pe2i!r. a / - !or ocasiones peligrosas se entienden todas aquellas circunstancias de tiempo, lugar, personas o cosas, que por su naturaleza. o nuestra ragilidad, nos inducen a pecado. =; 7 -E tam. !ra4emente .82i!ad. a apartarn. de t.da 2a .ca i.ne pe2i!r. a / - (stamos gra'emente obligados a apartarnos de aquellas ocasiones peligrosas que de ordinario nos inducen a cometer pecado mortal, las cuales se llaman ocasiones pr$Bimas de pecar. =;17 -3"0 9a de 9acer #"ien n. p"ede 9"ir a2!"na .ca in de pecar/ - 7uien no puede huir alguna ocasi$n de pecar dgalo al con esor y at@ngase a sus conse*os. =;97 -3"0 c.n ideraci.ne ir4en para e2 pr.p it./ !ara el prop$sito sir'en las mismas consideraciones que 'alen para eBcitar el dolor, a saber- los moti'os de temer la *usticia de Dios y de amar su in inita bondad. 1 F-De la acusacin de los pecados al con4esor =;:7 -3"0 9ar0i de p"0 #"e . 9a7;i di p"e t. a2a c.n?e in c.n e2 eAamen( d.2.r( 7 pr.p it./ - Despu@s que me haya dispuesto a la con esi$n con el eBamen, dolor y prop$sito ir@ al con esor y , me acusar@ de mis pecados, para obtener la absoluci$n. =;;7 -3"0 pecad. 9em. de c.n?e ar p.r .82i!acin/ 5emos de con esar por obligaci$n todos los pecados mortales; aunque es muy bueno con esar tambi@n los 'eniales. =;57 -3"0 c.ndici.ne de8en ac.mpa5ar a 2a ac" acin de 2. pecad. a c.n?e in/ - )as principales condiciones que deben acompaar a la con esi$n de nuestros pecados, son cinco- ha de ser humilde,, entera, sincera, prudente y bre'e. 7FGB -3"0 #"iere decir #"e 2a CON&ESI$N ,A DE SER ,U)ILDE/ - )a con esi$n ha de ser humilde quiere decir que 87

el penitente ha de acusarse ante el con esor, no con alti'ez en el nimo o en las palabras, sino con los sentimientos de un delincuente que reconoce su culpa ante el *uez. =;=7 -3"0 #"iere decir #"e 2a CON&ESI$N ,A DE SER ENTERA/ - )a con esi$n ha de ser entera quiere decir que hemos de mani estar con sus circunstancias y n4mero todos los pecados mortales cometidos desde la 4ltima con esi$n bien hecha, y de los cuales tenemos conciencia. =;>H -3"0 circ"n tancia ( 9em. de mani?e tar para #"e 2a c.n?e in ea entera/ - !ara que la con esi$n sea entera hemos de mani estar las circunstancias que mudan la especie del pecado. =;97 -C";2e .n 2a circ"n tancia #"e m"dan 2a e pecie de2 pecad./ - )as circunstancias que mudan la especie del pecado son- 0N, aquellas por las que una acci$n pecaminosa de 'enial se hace mortal; 3N, aquellas por las que una acci$n pecaminosa encierra la malicia de dos o ms pecados mortales. =5 7 Traedme e:emp2. de "na circ"n tancia #"e m"de en m.rta2 "n pecad. 4enia2B - 7uien por eBcusarse di*ere una mentira, de las que resultare gra'e dao al pr$*imo, debe declarar esta circunstancia, que muda la mentira o iciosa en gra'emente daosa. =517 Traedme a9.ra e:emp2. de "na circ"n tancia p.r 2a #"e "na mi ma accin pecamin. a encierra 2a ma2icia de d. . m; pecad. B - 7uien hubiere hurtado una cosa sagrada, debe acusarse de esta circunstancia, que aade al hurto la malicia del sacrilegio. =597 Si "n. n. e t; ciert. de 9a8er c.metid. "n pecad.( -de8e c.n?e ar2./ - Si uno no est cierto de haber cometido un pecado, no est obligado a con esarlo, pero si quiere con esarlo, ha de aadir que no est cierto de haberlo cometido. =5:7 -3"0 9a de 9acer #"ien n. rec"erda c.n eAactit"d e2 n@mer. de " pecad. / - 7uien no recuerda con eBactitud el n4mero de sus pecados, ha de decir el n4mero aproBimado. =5;7 -,i<. 8"ena c.n?e in #"ien ca22 p.r p"r. .24id. "n pecad. m.rta2 . "na circ"n tancia nece aria/ - 7uien call$ por puro ol'ido un pecado mortal o una circunstancia necesaria, hizo buena con esi$n, si emple$ la debida diligencia para recordarlo. =557 Si "n pecad. m.rta2 .24idad. en 2a c.n?e in n. 88

4"e24e a 2a mem.ria( -e tam. .82i!ad. a ac" arn. de 02 en .tra c.n?e in/ - Si un pecado mortal ol'idado en la con esi$n nos 'uel'e luego a la memoria, estamos obligados a acusarnos de @l la primera 'ez que 'ayamos a con esar. =5<7 -3"0 pecad. c.mete #"ien p.r 4er!Hen<a " .tr. m.ti4. ca22a c"2pa82emente en 2a c.n?e in a2!@n pecad. m.rta2/ - 7uien pos 'ergLenza u otro cualquier moti'o calla culpablemente alg4n pecado mortal en la con esi$n; pro ana el Sacramento, y por tanto se hace reo de gra'simo sacrilegio. =5=7 -3"0 9ar; para tran#"i2i<ar " c.nciencia #"ien ca22 c"2pa82emente a2!@n pecad. m.rta2 en 2a c.n?e in/ - 7uien call$ culpablemente alg4n pecado mortal en la con esi$n debe declarar al con esor el pecado que callo, y en cuntas ocasiones lo ha callado,- y repetir todas las con esiones desde la 4ltima bien hecha. =5>7 -3"0 9a de c.n iderar e2 #"e e iente tentad. a ca22ar a2!@n pecad. en 2a c.n?e in/ - (l que se sintiere tentado a callar un pecado gra'e en la con esi$n ha de considerar0N 7ue no tu'o 'ergLenza de pecar delante de Dios, que todo lo 'e. 3N 7ue es me*or descubrir los propios pecados al con esor en secreto que 'i'ir intranquilo en el pecado, morir muerte desastrada y ser a rentado el da del *uicio uni'ersal delante de todo el mundo. 6N 7ue el con esor est obligado al sigilo sacramental, ba*o pecado gra'simo y con la amenaza de se'ersimas penas temporales y eternas. =597 -3"0 #"iere decir #"e LA CON&ESI$N ,A DE SER SINCERA/ - )a con esi$n ha de ser sincera quiere decir que hemos de declarar los propios pecados como son, sin eBc4sanos, disminuirlos ni aumentarlos. =< 7 -3"0 #"iere decir #"e 2a CON&ESI$N ,A DE SER PRUDENTE/ - )a con esi$n ha de ser prudente quiere decir que en la declaraci$n de los pecados hemos de usar los t@rminos ms modestos y que hemos de guardarnos de descubrir pecados a*enos. =<17 -3"0 #"iere decir #"e LA CON&ESI$N ,A DE SER %RE*E/ - )a con esi$n ha de ser bre'e quiere decir que no hemos de mani estar nada in4til al con esor. =<97 -N. e !ra4. . e2 tener #"e c.n?e ar a .tr. 2.

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pr.pi. pecad. ( ma7.rmente i .n 4er!.n<. . / +unque el con esar a otro los propios pecados sea gra'oso, hay que hacerlo, porque es precepto di'ino y no se puede alcanzar el perd$n de otra manera, y, adems, porque la di icultad de con esarse se compensa con los muchos bienes y consuelos grandes que hay en ello. 9.F-Del modo de con4esarse =<:7 -Cm. . pre entar0i a2 c.n?e .r/ - ,e arrodillar@ a los pies del con esor y dir@- Kendecidme, padre, porque he pecado. =<;7 -3"0 9ar0i mientra e2 c.n?e .r . da 2a 8endicin/ - ,e inclinar@ humildemente para recibir la bendici$n y har@ la seal de la #ruz. =<57 -3"0 dir0i de p"0 de 9ec9a 2a e5a2 de 2a Cr"</ Despu@s de hecha la seal de la #ruz dir@- ,e con ieso a Dios todopoderoso, a la biena'enturada Virgen ,ara a todos los Santos y a 'os, padre mo espiritual, porque he pecado. =<<7 Y 2"e!.( -#"0 dir0i / - )uego dir@- me con eso en tal tiempo; por la gracia de Dios recib la absoluci$n, cumpl la penitencia y ui a comulgar, y seguidamente me acusar@ de los pecados. =<=7 Terminada 2a ac" acin de 2. pecad. ( -#"0 9ar0i / - 2erminada la acusaci$n de los pecados dir@- me acuso, adems, de todos los pecados de la 'ida pasada, especialmente contra tal o tal 'irtud, por e*emplo, contra la pureza, contra el cuarto mandamiento, etc. =<>7 De p"0 d0 e ta ac" acin( -#"0 dir0i / - Dir@- de todos estos pecados y de los dems que no recuerdo pido perd$n a Dios de todo coraz$n y a 'os, padre mo espiritual, penitencia y absoluci$n. =<97 -3"0 m; 9a80i de 9acer de p"0 de 2a c.n?e in de 2. pecad. / - Despu@s de la con esi$n de los pecados he de or con respeto lo que me diga el con esor, aceptar la penitencia con sincera 'oluntad de cumplirla y, mientras me absuel'e, reno'ar el acto de contrici$n. == 7 -3"0 9a80i de 9acer de p"0 de reci8ir 2a a8 .2"cin/ - Despu@s de recibir la absoluci$n he de dar gracias al Seor, cumplir luego la penitencia y poner en prctica los a'isos del con esor. < F-De la absolucin ==17 -De8en 2. c.n?e .re dar iempre 2a a8 .2"cin a 2. #"e e c.n?ie an/ - )os con esores s$lo deben dar la 90

absoluci$n a los que *uzgan bien dispuestos para recibirla. ==97 -P"eden 2. c.n?e .re di?erir . ne!ar a2!"na 4e< 2a a8 .2"cin/ - )os con esores no s$lo pueden, sino deben di erir o negar la absoluci$n en ciertos casos, para no pro anar el Sacramento. ==:7 -3"0 penitente de8en tener e p.r ma2 di p"e t. / - )os penitentes que deben tenerse por mal dispuestos son @stos, principalmente0.N )os que no saben los misterios principales de nuestra e o descuidan el aprender las otras cosas de la Doctrina cristiana, que tienen obligaci$n de saber con orme a su estado. 3.N )os que son gra'emente descuidados en el eBamen da conciencia o no dan seales de dolor ni arrepentimiento. 6.N )os que, pudiendo, no quieren restituir la hacienda o la ama que quitaron. 8.N )os que no perdonan de coraz$n a sus enemigos. 9.N )os que no quieren poner en prctica los medios necesarios para enmendarse de sus malos hbitos. :.N )os que no quieren de*ar las ocasiones pr$Bimas de pecar. ==;7 -N. e dema iad. ri!"r. . e2 c.n?e ar #"e di2ata 2a a8 .2"cin a2 penitente p.r#"e n. 2. cree t.da41a 8ien di p"e t./ - (l con esor que dilata la absoluci$n al penitente porque no lo cree toda'a bien dispuesto, no es demasiado riguroso, antes muy caritati'o, portndose como buen m@dico que prueba todos los remedios, por dolorosas y speros que sean, para sal'ar ,la 'ida del en ermo. ==57 -De8er; de e perar 7 retirar e a8 .2"tamente de 2a c.n?e in e2 pecad.r a #"ien e di?iere . nie!a 2a a8 .2"cin/ - (l pecador a quien se di iere o niega la absoluci$n no debe desesperar ni retirarse absolutamente de la con esi$n, sino que debe humillarse, reconocer su deplorable estado, apro'echarse de los buenos conse*os que le da el con esor, y de este modo ponerse lo ms pronto posible en estado de merecer la absoluci$n. ==<7 -3"0 9a de 9acer e2 penitente en c"ant. a 2a e2eccin de c.n?e .r/ - (l 'erdadero penitente ha de encomendarse a Dios para elegir un con esor piadoso, docto y prudente, ponerse luego en sus manos y su*etarse a @l como a su *uez y m@dico. G F-De la satis4accin y penitencia ===7 -3"0 e 2a ati ?accin/ - )a satis acci$n, que tambi@n

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se llama penitencia sacramental, es uno de los actos del penitente con que desagra'ia en alguna manera a la *usticia de Dios por los pecados cometidos, e*ecutando las obras que el con esor le impone. ==>7 -E t; .82i!ad. e2 penitente a aceptar 2a penitencia imp"e ta p.r e2 c.n?e .r/ - (l penitente est obligado a aceptar la penitencia impuesta por el con esor, y si no puede cumplirla, ha de declarrselo humildemente y pedir otra. ==97 -C";nd. 9em. de c"mp2ir 2a penitencia/ - Si el con esor no ha prescrito ning4n tiempo, hemos de cumplir la penitencia cuanto antes y procurar hacerlo en estado de gracia. => 7 -Cm. 9em. de c"mp2ir 2a penitencia/ - 5emos de cumplir la penitencia enteramente y con de'oci$n. =>17 -P.r #"0 en 2a c.n?e in e imp.ne a2!"na penitencia/ - "mp$nese alguna penitencia, porque de ordinario, despu@s de la absoluci$n sacramental que perdona la culpa y la pena eterna, queda una pena temporal que se ha de pagar en este mundo o en el purgatorio. =>97 -P.r #"0 9a #"erid. e2 Se5.r perd.nar en e2 acrament. de2 %a"ti m. t.da 2a pena de8ida a 2. pecad. 7 n. en e2 acrament. de 2a Penitencia/ - (l Seor ha querido perdonar en el sacramento del Kautismo toda la pena debida a los pecados, y no en el sacramento de la !enitencia,, porque los pecados despu@s del Kautismo son harto ms gra'es, como hechos con mayor conocimiento e ingratitud a los bene icios de Dios, y tambi@n para que la obligaci$n de satis acer por ellos sir'a de reno para no cometerlos de nue'o. =>:7 -P.dem. ati ?acer a Di. p.r n. .tr. mi m. / %o podemos satis acer a Dios por nosotros mismos, pero lo podemos hacer uni@ndonos con &esucristo, quien da 'alor a nuestras acciones con los m@ritos de su pasi$n y muerte. =>;7 -%a ta iempre 2a penitencia #"e imp.ne e2 c.n?e .r para 8.rrar t.da 2a pena de8ida P.r 2. pecad. / - )a penitencia que impone el con esor no basta de ordinario para pagar toda la pena debida por los pecados, por lo cual se ha de procurar suplir con otras penitencias 'oluntarias lo que resta. =>57 -C";2e .n 2a .8ra de penitencia/ - )as obras de penitencia pueden reducirse a tres especies, que son- oraci$n, ayuno y limosna. 92

=><7 -3"0 e entiende p.r .racin/ - !or oraci$n se entiende todo g@nero de e*ercicios de piedad. =>=7 -3"0 e entiende p.r a7"n./ - !or ayuno se entiende toda -clase de morti icaci$n. =>>7 -3"0 e entiende p.r 2im. na/ - !or limosna se entiende toda obra de misericordia espiritual y corporal. =>97 -3"0 penitencia e m; merit.ria( 2a #"e n. da e2 c.n?e .r . 2a #"e 9acem. p.r pr.pia e2eccin/ - )a penitencia que nos da el con esor es la ms meritoria, porque siendo parte del sacramento, recibe mayor 'irtud de los m@ritos de la pasi$n de &esucristo. =9 7 -*an inmediatamente a2 cie2. 2. #"e m"eren de p"0 de reci8ida 2a a8 .2"cin( per. ante de 9a8er p2enamente ati ?ec9. a 2a :" ticia de Di. / - %o, seor; 'an al purgatorio, para satis acer all a la *usticia de Dios y puri icarse enteramente. =917 -P.dem. a2i4iar en " pena a 2a a2ma de2 P"rI !at.ri./ - S, seor; podemos ali'iar en sus penas a las almas del purgatorio con oraciones, limosnas, toda suerte de buenas obras, indulgencias y sobre todo, con el santo sacri icio de la ,isa. =997 Adem; de 2a penitencia( -#"0 .tra c. a 9a de 9acer e2 penitente de p"0 de 2a c.n?e in/ - (l penitente, despu@s de la con esi$n, adems de la penitencia, si ha per*udicado in*ustamente al pr$*imo en la hacienda o en la honra, o si le hadado escndalo, debe lo ms pronto posible restituirle la hacienda, reparar la honra y remediar el escndalo. =9:7 -Cm. e p"ede remediar e2 e c;nda2. #"e e di./ - Se puede remediar el escndalo que se dio haciendo cesar la ocasi$n de darlo y edi icando con palabras y buenos e*emplos a los que se haba escandalizado. =9;7 -De #"0( manera 9em. de ati ?acer a2 pr:im. c"and. 2e in?erim. a2!"na .?en a/ - #uando in erimos al pr$*imo alguna o ensa hemos de satis acerle pidi@ndole perd$n o dndole cualquiera otra reparaci$n con'eniente. =957 -3"0 ?r"t. pr.d"ce "na 8"ena c.n?e in/ - Hna buena con esi$n- 0.N, nos perdona los pecados cometidos y nos da la gracia de Dios- 3.N, nos restituye la paz y la tranquilidad de la conciencia; 6.N, nos 'uel'e a abrir las puertas del paraso y trueca la pena eterna del in ierno en pena temporal; 8.N,nos, preser'a de las recadas y nos hace capaces del tesoro de las indulgencias. 93

1H F-De las indulgencias =9<7 -3"0 .n 2a ind"2!encia / - )as indulgencias son la remisi$n de la pena temporal debida por nuestros pecados, ya perdonados en cuanto ala culpa, remisi$n que otorga la "glesia uera del sacramento de la !enitencia. =9=7 -De #"i0n 9a reci8id. 2a I!2e ia 2a ?ac"2tad de c.n ceder ind"2!encia / - )a "glesia ha recibido de &esucristo la acultad de conceder indulgencias. =9>7 -(De #"0 manera 2a I!2e ia n. perd.na 2a pena temp.ra2 p.r medi. de 2a ind"2!encia / - )a "glesia nos perdona la pena temporal por medio de las indulgencias, aplicndonos las satis acciones sobreabundantes de &esucristo, de ,ara Santsima y de los Santos, las cuales orman lo que se llama el tesoro de la "glesia. =997 -3"i0n tiene e2 p.der de c.nceder ind"2!encia / (l poder de conceder indulgencias lo tiene 4nicamente el !apa en toda la "glesia y el /bispo en su di$cesis, seg4n la acultad que el !apa le otorgare. > 7 -De c";nta e pecie .n 2a ind"2!encia / - )as indulgencias son de dos especies- plenaria y parcial. > 17 -3"0 e ind"2!encia p2enaria/ - "ndulgencia plenaria es la que perdona toda la pena temporal debida por los pecados. !or esto, si uno muriese despu@s de ganarla, ira derecho al cielo, sin pasar por el purgatorio. > 97 -3"0 e ind"2!encia parcia2/ - "ndulgencia parcial es la que perdona solamente una parte de la pena temporal debida por los pecados. > :7 -3"0 pretende 2a I!2e ia a2 c.nceder ind"2!encia / - +l conceder indulgencias pretende la "glesia ayudar la incapacidad que tenemos de eBpiar en este mundo toda la pena temporal, haciendo que consigamos, por medio de obras de piedad y caridad cristiana, lo que en los primeros siglos procuraba con el rigor de los cnones penitenciales. > ;7 -3"0 e entiende p.r ind"2!encia de cien d1a ( de iete a5. 7 .tra eme:ante / - !or indulgencia de cien das, de siete aos, etc., se entiende la remisi$n de tanta pena temporal cuanta se descontara con cien das o con siete aos de la penitencia antiguamente establecida por la "glesia. > 57 -3"0 ca . 9em. de 9acer de 2a ind"2!encia / Frandsimo caso hemos de hacer de las indulgencias, porque con ellas satis acemos a la *usticia de Dios y ms presto y cilmente alcanzamos la posesi$n del cielo.

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> <7 -3"0 e re#"iere para !anar 2a ind"2!encia / !ara ganar las indulgencias se requiere- 0.N estado de gracia Oa lo menos en la 4ltima obra que se cumpleP y pureza aun de las culpas 'eniales cuya pena queremos se nos perdone; 3.N, cumplimiento de las obras prescritas; 6.N, intenci$n de ganarlas; 8 N, ser s4bdito del que las concede. > =7 -P"eden ap2icar e tam8i0n 2a ind"2!encia a 2a a2ma de2 p"r!at.ri./ - S, seor; las indulgencias pueden aplicarse tambi@n a las almas del purgatorio, siempre que lo declare quien las otorga. > >7 -3"0 e 6U%ILEO/ - &ubileo, que ordinariamente se concede cada 'einticinco aos, es una indulgencia plenaria con muchos pri'ilegios y concesiones particulares, como la absoluci$n de algunos pecados reser'ados y de las censuras, y la conmutaci$n de algunos 'otos. CAPIT5!O -II %E !A EXTREMA52CI62 > 97 -3"0 e e2 acrament. de 2a EAtrema"ncin( 22amada tam8i0n Sant. O2e. / - (Btremaunci$n, llamada tambi@n Santos /leos, es un sacramento instituido para ali'io espiritual y aun temporal de los en ermos en peligro de muerte. >1 7 -3"0 e?ect. pr.d"ce e2 acrament. de 2a EAtrema"ncin/ - (l sacramento de la (Btremaunci$n produce los siguientes e ectos- 0.N, aumenta la gracia santi icante ; 3.N, borra los pecados 'eniales y aun los mortales que el en ermo arrepentido no hubiere p$r ido con esar, 6.N quita aquella debilidad y desmayo para el bien, que dura aun despu@s de alcanzado el perd$n de los pecados; 8.N da uerzas para su rir con paciencia la en ermedad, resistir las tentaciones y morir santamente; S NQ ayuda a recobrar la salud del cuerpo, si con'iene a la del alma. >117 -En #"0 tiemp. e de8en reci8ir 2. Sant. O2e. / - )os Santos /leos deben recibirse cuando los ieles, despu@s de llegados al uso de la raz$n, se hallaren .en peligro de muerte por en ermedad o 'e*ez; y se ha de procurar que se administren cuando el en ermo est en su cabal *uicio y hay alguna esperanza de 'ida. >197 -P.r #"0 e 9a de pr.c"rar #"eB e admini tren 2. Sant. O2e. c"and. e2 en?erm. e t; en " ca8a2 :"ici. 7 9a7 a2!"na e peran<a de 4ida/ - Se ha de procurar que se administren los Santos /leos cuando el en ermo est en su cabal *uicio y hay alguna esperanza de 'ida porque,

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recibi@ndolos con me*or disposici$n, puede ser mayor el ruto; y, tambi@n porque, como este sacramento, ayudando a las uerzas de la naturaleza, ,da la salud del cuerpo si con'iene al alma, no ha de aguardarse a que el en ermo est@ desahuciado. >1:7 -C.n #"0 di p. ici.ne 9a de reci8ir e 2a EAtrema"ncin/ - )as principales disposiciones para recibir la (Btremaunci$n son- estar en gracia de Dios con iar en la 'irtud del sacramento y en la di'ina misericordia y resignarse en la 'oluntad del Seor. >1;7 -3"0 entimient. 9a de tener e2 en?erm. a 2a 4i ta de2 acerd.te/ - + la 'ista del sacerdote, el en ermo ha de tener sentimientos de gratitud con Dios por hab@rselo en'iado y ha de recibir con gusto y pedir, si puede, por s mismo los auBilios de la religi$n. CAPIT5!O -III %E! OR%E2 SA@RA%O >157 -3"0 e e2 acrament. de2 Orden Sa!rad./ - (l /rden Sagrado es el sacramento que da la potestad de e*ercitar los sagrados ministerios que miran al culto de Dios y a la sal'aci$n de las almas, e imprime en el alma el carcter de ministro de Dios. >1<7 -P.r #"0 e 22ama Orden/ - )lmase /rden porque consiste en 'arios grados, subordinado el uno al otro, de los cuales resulta la sagrada &erarqua. >1=7 -C";2e .n e . !rad. / - (l supremo entre ellos es el (piscopado, que encierra la plenitud del sacerdocio; despu@s sigue el !resbiterado o Sacerdocio simple; luego, el Diaconado, el Subdiaconado y las /rdenes que se llaman menores. >1>7 -In tit"7 6e "cri t. inmediatamente t.d. 2. !rad. de2 Orden Sa!rad./ - &esucristo instituy$ inmediatamente los dos grados superiores del /rden Sagrado, que son- el (piscopado y el Sacerdocio simple; por medio de los +p$stoles instituy$ luego el Diaconado, del que se deri'an las dems /rdenes in eriores. >197 -C";nd. in tit"7 6e "cri t. e2 Orden Sacerd.ta2/ &esucristo instituy$ el /rden Sacerdotal en la 4ltima #ena, al con erir a los +p$stoles y a sus sucesores la potestad de consagrar la Santsima (ucarista; ? el da de su .esurrecci$n con iri$ a los mismos el poder de perdonar y retener los pecados, constituy@ndolos as los primeros sacerdotes de la nue'a ley en toda la plenitud de su potestad.

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>9 7 -3"i0n e e2 mini tr. de e te acrament./ - (l ministro de este sacramento es s$lo el /bispo. >917 -E ( p"e ( !rande 2a di!nidad de2 Sacerd.ci. cri tian./ - )a dignidad del Sacerdocio cristiano es grandsima, por la doble potestad que le con iri$ &esucristo sobre su #uerpo real y sobre su #uerpo mstico, que es la "glesia, y por la di'ina misi$n que le encomend$ de guiar a todos los hombres a la 'ida eterna. >997 -E nece ari. en 2a I!2e ia e2 Sacerd.ci. cat2ic./ (l Sacerdocio cat$lico es necesario en la "glesia, porque sin @l los ieles se 'eran pri'ados del Santo sacri icio de la ,isa y de la mayor parte de los sacramentos, no habra quien los adoctrinase en la e y seran como o'e*as sin pastor, presas de los lobos; en una palabra, no eBistira ya la "glesia tal como la und$ &esucristo. >9:7 -L"e!. e2 Sacerd.ci. cat2ic. n. ?a2tar; :am; en e2 m"nd./ - (l Sacerdocio cat$lico, no obstante la guerra que. mue'e contra @l el in ierno, durar hasta el in de los siglos, porque &esucristo ha prometido que las potestades del in ierno no pre'alecern *ams contra su "glesia. >9;7 -E pecad. de preciar a 2. acerd.te / - (s pecado gra'simo, porque el desprecio y las in*urias contra los sacerdotes 'an contra el mismo &esucristo, que di*o a sus +p$stoles quien a 'osotros desprecia, a , me desprecia. >957 -3"0 ?in 9a de tener #"ien a8ra<a e2 e tad.( ec2e i; tic./ - 7uien abraza el estado eclesistico ha de tener por 4nico in la gloria abraza Dios y la sal'aci$n de las almas. >9<7 -3"0 e nece ari. para entrar en e2 e tad. ec2e i; tic./ - !ara entrar en el estado eclesistico es necesaria, ante todo, la 'ocaci$n di'ina. >9=7 -3"0 9a de 9acer e para c.n.cer i Di. 22ama a2 e tad. ec2e i; tic./ - !ara conocer si Dios llama al estado eclesistico hay que hacer esto- 0.N, rogar er'ientemente al Seor que mani ieste su 'oluntad; 3.N, tomar Rconse*o del propio /bispo, o de un sabia y prudente director; 6.N, eBaminar con diligencia si se tiene la aptitud necesaria para los estudios, ministerios y obligaciones de tal estado. >9>7 -,ar1a ma2 #"ien t.rna e e2 e tad. ec2e i; tic. in 4.cacin di4ina/ - 7uien tomase el estado eclesistico sin 'ocaci$n di'ina hara un gra'e mal y eBpondrase a peligro de perderse. >997 -,acen ma2 2. padre 97 #"e p.r m.ti4.

temp.ra2e ind"cen a " 9i:. a a8ra<ar in 4.cacin e2 e tad. ec2e i; tic./ - )os padres que por moti'os temporales inducen a sus hi*os a abrazar sin 'ocaci$n el estado eclesistico cometen una culpa gra'sima, porque usurpan el derecho que Dios se ha reser'ado de escoger sus ministros y ponen a sus hi*os en peligro de eterna condenaci$n. >: 7 -C";2e .n 2. de8ere de 2. ?ie2e re pect. de 2. 22amad. a 2a Ordene a!rada / - )os ieles deben0.N De*ar a sus hi*os y subordinados en plena libertad de seguir la 'ocaci$n de Dios. 3.N .ogar a Dios se digne pro'eer a su "glesia de buenos pastores y celosos ministros, para lo cual han sido instituidos los ayunos de las cuatro 2@mporas. 6.N 2ener singular respeto a todos los que por las /rdenes estn consagrados al ser'icio de Dios. CAPIT5!O IX %E! MATRIMO2IO 1.F-)aturale5a del sacramento del Matrimonio >:17 -3"0 e e2 acrament. de2 )atrim.ni./ - (l ,atrimonio es un sacramento instituido por nuestro Seor &esucristo, que establece una santa e indisoluble uni$n entre el hombre y la mu*er y les da gracia para amarse uno a otro santamente y educar cristianamente a los hi*os. >:97 -P.r #"i0n ?"e in tit"id. e2 )atrim.ni./ - (l matrimonio ue instituido por el mismo Dios en el paraso terrenal y en el %ue'o 2estamento ue ele'ado por &esucristo a la dignidad de sacramento. >::7 -Tiene a2!"na partic"2ar i!ni?icacin e2 acrament. de2 )atrim.ni./ - (l sacramento del ,atrimonio signi ica la indisoluble uni$n de &esucristo con la santa "glesia, su esposa y madre nuestra amantsima. >:;7 -P.r #"0 e dice #"e e2 41nc"2. de2 matrim.ni. e indi .2"82e/ - Se dice que el 'nculo del matrimonio es indisoluble o que, no puede desatarse. si. no. es por la. muerte de uno de los c$nyuges, porque as lo estableci$ Dios desde el principio y as lo proclam$ solemnemente nuestro Seor &esucristo. >:57 En e2 matrim.ni. cri tian.( -p"ede e2 c.ntrat. eparar e de2 acrament./ - %o, seor; en el matrimonio entre cristianos el contrato no puede separarse del sacramento, porque para ellos no es otra cosa el matrimonio 98

que el mismo contrato natural ele'ado por &esucristo a la dignidad de sacramento. >:<7 -N. p"ede( p.r c.n i!"iente( entre cri tian. 9a8er 4erdader. matrim.ni. #"e n. ea acrament./ (ntre cristianos no puede haber 'erdadero matrimonio que no sea sacra memo. >:=7 -3"0 e?ect. pr.d"ce e2 acrament. de2 )atrim.ni./ - (l sacramento del ,atrimonio- 0.N, acrecienta la gracia santi icante ; 3.N, con iere gracia especial para cumplir todos los deberes matrimoniales. !.F-Ministros, rito y disposiciones >:>7 -C";2e .n 2. mini tr. de e te acrament./ )os ministros de este sacramento son los mismos esposos, los cuales recprocamente con ieren y reciben el sacramento. >:97 -De #"0 manera e admini tra e te acrament./ (ste sacramento, como conser'a la naturaleza del contrato, se administra por los mismos contrayentes con declarar en presencia de su prroco o del sacerdote a quien @l delegare y de dos testigos, que se unen en matrimonio. >; 7 -De #"0 ir4e( p"e ( 2a 8endicin #"e da e2 p;rr.c. a 2. de p. ad. / - )a bendici$n que da el prroco a los desposados no es necesaria para constituir el sacramento, pero sir'e para sancionar la uni$n de los mismos en nombre de la "glesia y para atraer sobre ellos ms copiosamente las bendiciones de Dios. >;17 -3"0 intencin 9a de tener #"ien c.ntrae matrim.ni./ - 7uien contrae matrimonio ha de tener intenci$n- 0.N de hacer la 'oluntad de Dios que le llama a tal estado; 3.N, de procurar en @l la santi icaci$n de su propia alma; 6.N, de educar cristianamente a los hi*os, si Dios se los diere. >;97 -Cm. e di p.ndr;n 2. n.4i. para reci8ir c.n ?r"t. e2 acrament. de2 )atrim.ni./ - )os no'ios, para recibir con ruto el sacramento del ,atrimonio; 0.N, han de encomendarse de coraz$n a Dios para conocer su 'oluntad y alcanzar de Ml las gracias necesarias en tal estado; 3.N, han de consultar a sus respecti'os padres antes de hacer ninguna promesa, como lo eBige la obediencia y respeto que se les debe; 6.N, han de prepararse con una buena con esi$n, y aun general de toda su 'ida, si uera menester; 8.N, deben apartarse de toda peligrosa amiliaridad en el trato mutuo, ya de palabra, ya de abra. >;:7 -C";2e .n 2a principa2e 99 .82i!aci.ne de 2a

ca ad. / - )as principales obligaciones de los casados son0.1, guardar in'iolablemente la idelidad conyugal y portarse siempre y en todo cristianamente; 3.1, amarse uno a otro, soportarse con paciencia y 'i'ir en paz y concordia; 6.1, si tienen hi*os, pensar seriamente en pro'eerlos de lo necesario, darles cristiana educaci$n y de*arles en libertad de escoger el estado a que Dios los llamare. # F-Condiciones e impedimentos >;;7 -3"0 e nece ari. para c.ntraer *>LIDA)ENTE e2 matrim.ni. cri tian./ - !ara contraer 'lidamente el matrimonio cristiano es necesario estar libre de todo impedimento dirimente del matrimonio y dar libremente su consentimiento al contrato matrimonial delante del propio prroco o del /rdinario del lugar o de un sacerdote delegado por alguno de los dos, y ante dos testigos, por lo menos. >;57 -3"0 e nece ari. para c.ntraer LCITA)ENTE e2 matrim.ni. cri tian./ - !ara contraer lcitamente el matrimonio cristiano es necesario estar libre de los impedimentos impedientes del matrimonio, saber las cosas principales de la religi$n y hallarse en estado de gracia;, de otra manera se cometera un sacrilegio. >;<7 -3"0 .n 2. impediment. de2 matrim.ni./ - )os impedimentos del matrimonio son ciertas circunstancias que hacen el matrimonio o in'lido o ilcito. (n el primer caso se dicen impedimentos. dirimentes; en el segundo, impedimentos impedientes. >;=7 Traedme a2!@n e:emp2. de impediment. DIRI)ENTE. "mpedimentos dirimentes son, por e*emplo, la consanguinidad hasta el tercer grado inclusi'e, el parentesco espiritual pro'eniente del Kautismo, el 'oto solemne de castidad, la disparidad de cultos, etc. >;>7 Decidme a2!@n e:emp2. de impediment. I)PEDIENTE. "mpedimentos impedientes son, por e*emplo, la di'ersidad de .eligi$n entre bautizados, el 'oto simple de castidad, etc. >;97 -E t;n .82i!ad. 2. ?ie2e a mani?e tar a 2a a"t.ridad ec2e i; tica 2. impediment. de2 matrim.ni. #"e c.n.cen/ - )os ieles estn obligados a mani estar a la autoridad eclesistica los impedimentos del matrimonio que conocen, y por esta causa publican los prrocos las amonestaciones o proclamas. >5 7 -3"i0n tiene p.te tad de e ta82ecer impediment. matrim.nia2e ( de di pen ar de e22. 7 de :"<!ar de 2a

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4a2ide< de2 matrim.ni. cri tian./ - S$lo la "glesia tiene potestad de poner impedimentos y de *uzgar de la 'alidez del matrimoni$ entre cristianos, as como s$lo la "glesia puede dispensar de los impedimentos que ella ha puesto. >517 -P.r #"0 2. 2a I!2e ia tiene p.te tad de p.ner impediment. 7 de :"<!ar de 2a 4a2ide< de2 matrim.ni./ - S$lo la "glesia tiene potestad de poner impedimentos, de *uzgar de la 'alidez del matrimonio y. de dispensar de los impedimentos que ella ha puesto porque, como en el matrimonio cristiano no puede el contrato separarse del sacramento, aun el contrato cae ba*o la potestad de la "glesia que es la 4nica que recibi$ de &esucristo el derecho de legislar y decidir en cosas sagrada. >597 -P"ede 2a a"t.ridad ci4i2 de atar( c.n e2 di4.rci.( e2 41nc"2. de2 matrim.ni. cri tian./ - %o, seor; la autoridad ci'il no puede desatar el 'nculo del matrimonio cristiano, porque no tiene poder para entremeterse en materia de sacramentos ni separar lo que Dios *unt$. >5:7 -3"0 e 2. #"e 22aman matrim.ni. ci4i2/ - )o que llaman matrimonio ci'il no es ms que una ormalidad prescrita por la ley a in de dar y asegurar los e ectos ci'iles a los casados y a sus hi*os. >5;7 -%a ta para "n cri tian. e2 matrim.ni. . c.ntrat. ci4i2/ - !ara un cristiano no basta el contrato ci'il, porque -no es sacramento, y, por consiguiente, no es 'erdadero matrimonio. >557 -En #"0 c.ndici.ne e 9a22an 2. e p. . #"e 4i4en "nid. in 9a8er c.ntra1d. m; #"e e2 matrim.ni. ci4i2/ - )os esposos que 'i'en unidos sin haber contrado ms que el matrimonio ci'il se hallan en estado de continuo pecado mortal, y su uni$n ser siempre ilegtima delante de Dios y de la "glesia. J NOTAB - Donde la ley e&i;a la ceremonia del 2ue llaman matrimonio ci8il, debe celebrarse? pues aun2ue no sea sacramento ni matrimonio entre cristianos, sir8e para asegurar a los contrayentes y a sus $i;os los e4ectos ci8iles de la sociedad conyugal, y por esto la autoridad eclesi3stica, por regla general, no permite el matrimonio religioso sin el cumplimiento de los actos prescritos por la ley ci8il.I PARTE C5I2TA %E !AS -IRT5%ES PRI2CIPA!ES Y

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%E OTRAS COSAS 2ECESARIAS C5E IA %E SA3ER E! CRISTIA2O CAPIT5!O PRIMERO %E !AS -IRT5%ES PRI2CIPA!ES 1 F-De las 8irtudes teologales >5<7 -3"0 e 4irt"d/ - Virtud es una cualidad del alma que da inclinaci$n, acilidad y prontitud para conocer y obrar el bien. KL7B -C";nta .n 2a principa2e 4irt"de .8renat"ra2e / - )as principales 'irtudes sobrenaturales son siete- tres teologales y cuatro cardinales. >5>7 -C";2e .n 2a 4irt"de te.2.!a2e / - )as 'irtudes teologales son- Je, (speranza y #aridad. >597 -P.r #"0 2a &e( E peran<a 7 Caridad e 22aman 4irt"de te.2.!a2e / - )a Je, (speranza y #aridad se llaman 'irtudes teologales porque tienen a Dios por ob*eto inmediato y principal y Ml mismo nos las in unde. >< 7 -De #"0 manera 2a 4irt"de te.2.!a2e tienen a Di. p.r .8:et. inmediat./ - )as 'irtudes teologales tienen a Dios por ob*eto inmediato porque con la Je creemos en Dios y creemos todo cuanto Ml ha re'elado; con la (speranza esperamos poseer a Dios; con la #aridad amamos a Dios y en Ml nos amamos a nosotros mismos y al pr$*imo. ><17 -C";nd. n. in?"nde Di. en e2 a2ma 2a 4irt"de te.2.!a2e / - Dios, por su bondad, nos in unde en el alma las 'irtudes teologales cuando nos hermosea con su gracia santi icante, y por esta raz$n al recibir el Kautismo uimos enriquecidos con estas 'irtudes y *untamente can los dones del (spritu Santo. ><97 -%a ta para B a24ar e 9a8er reci8id. en e2 %a"ti m. 2a 4irt"de te.2.!a2e / - !ara el que tiene uso de raz$n no basta haber recibido en el Kautismo las 'irtudes teologales, sino que es necesario el recuente e*ercicio de sus actos. ><:7 -C";nd. e tam. .82i!ad. a 9acer act. de &e( E peran<a 7 Caridad/ - (stamos obligados a hacer actos de Je, (speranza y #aridad- 0.N, en teniendo uso de raz$n; 3.N, muchas 'eces en el transcurso de la 'ida; 6 N, en peligro de muerte. ! F-De la Ce ><;7 -3"0 e &e/ - Je es una 'irtud sobrenatural, in undida

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por Dios en nuestra alma, y por la cual, apoyados en Sa autoridad del mismo Dios, creemos ser 'erdad cuanto Ml ha re'elado y por medio de la "glesia nos propone para creerlo. ><57 -P.r dnde a8em. 2a 4erdade #"e Di. 9a re4e2ad./ - Sabemos las 'erdades que Dios ha re'elado por medio de la santa "glesia, que es in alible- esto es, por medio del !apa, sucesor de San !edro, y por medio de los /bispos, sucesores de los +p$stoles, los cuales ueron, enseados por .el mimo &esucristo. ><<7 -E tam. e!"r. de 2a c. a #"e 2a anta I!2e ia n. en e5a/ - (stamos segursimos de las cosas que la santa "glesia nos ensea, porque &esucristo ha empeado su palabra de que la "glesia no ser engaada *ams. ><=7 -P.r #"0 pecad. e pierde 2a &e/ - !i@rdese la Je con la negaci$n o duda 'oluntaria de los artculos que se nos proponen para creer, aunque sea de uno solo. ><>7 -Cm. e rec.8ra 2a &e perdida/ - )a Je perdida se recobra con el arrepentimiento del pecado cometido y creyendo de nue'a todo lo que cree la santa "glesia. # F-De los misterios ><97 -P.dem. c.mprender t.da 2a 4erdade de 2a &e/ - %o, seor; no podemos comprender todas las 'erdades de la Je, porque algunas son misterios. >= 7 -3"0 .n mi teri. / - ,isterios son 'erdades superiores a la raz$n, que hemos de creer aunque no las podamos comprender. >=17 -P.r #"0 9em. de creer 2. mi teri. / - 5emos de creer los misterios porque nos los ha re'elado Dios, que, siendo la in inita Verdad y Kondad, no puede engaarse ni engaarnos. >=97 -S.n c.ntrari. a 2a ra<n 2. mi teri. / - )os misterios son superiores a la raz$n, mas no contrarios; antes bien, la misma raz$n nos persuade que los admitamos. >=:7 -P.r #"0 2. mi teri. n. p"eden er c.ntrari. a 2a ra<n/ - )os misterios no pueden ser contrarios a la raz$n porque el mismo Dios que nos ha dado la luz de la raz$n, es quien nos ha re'elado los misterios, y no puede contradecirse a S mismo. / F-De la Sagrada %scritura >=;7 -Dnde e c.ntienen 2a 4erdade #"e Di. 9a re4e2ad./ - )as 'erdades que Dios ha re'elado se contienen en la Sagrada (scritura y en la 2radici$n. 103

K7LB -3"0 e 2a Sa!rada E crit"ra/ - )a Sagrada (scritura es la colecci$n de los libros que los !ro etas y 5agi$gra os, los +p$stoles y los ('angelistas escribieran por inspiraci$n del (spritu Santo y la "glesia ha recibido como inspirados. >=<7 -En c";nta parte e di4ide 2a Sa!rada E crit"ra/ - )a Sagrada (scritura se di'ide en dos partes- antiguo y nue'o 2estamento. >==7 -3"0 c.ntiene e2 anti!". Te tament./ - (l antiguo 2estamento contiene los libros inspirados escritos antes de la 'enida de &esucristo. >=>7 -3"0 c.ntiene e2 n"e4. Te tament./ - (l nue'o 2estamento contiene los libros inspirados escritos despu@s de la 'enida de &esucristo. >=97 -Cm. e 22ama c.m@nmente 2a Sa!rada E crit"ra/ - )a Sagrada (scritura se llama com4nmente Sagrada Kiblia. >> 7 -3"0 #"iere decir %I%LIA/ - Kiblia quiere decir la colecci$n de los libros Santos, el libro por eBcelencia, el libro de los libros, el libro inspirado por Dios. >>17 -P.r #"0 2a Sa!rada E crit"ra e 22ama e2 2i8r. p.r eAce2encia/ - )a Sagrada (scritura se llama el libro por eBcelencia por la eBcelencia de la materia de que trata y por su +utor. >>97 -P"ede 9a8er err.r en 2a Sa!rada E crit"ra/ - (n la Sagrada (scritura no puede haber error alguno, porque siendo toda inspirada, el autor de todas sus partes es el mismo Dios. >>:7 -P"ede 9a8er err.re en 2a c.pia 4 trad"cci.ne de 2a Sa!rada E crit"ra/ - (n las copias y traducciones de la Sagrada (scritura puede haber errores, o de los copistas o de los traductores. mas en las ediciones re'isadas y aprobadas por la "glesia cat$lica no puede haber errores en lo que atae a la e o a la moral. >>;7 -E nece aria a t.d. 2. cri tian. 2a 2ect"ra de 2a %i82ia/ - )a lectura de la Kiblia no es necesaria a todos los cristianos, porque ya estn enseados por la "glesia, pero es muy 4til y se recomienda a todos. >>57 -P"ede 2eer e c"a2#"ier trad"ccin 4"2!ar de 2a %i82ia/ - !uede leerse cualquier traducci$n 'ulgar de la Kiblia, con tal que est@ reconocida como iel por la "glesia cat$lica y 'aya acompaada de eBplicaciones. aprobadas por la misma. >><7 -P.r #"0 2. p"eden 2eer e 2a trad"cci.ne de 2a %i82ia apr.8ada p.r 2a I!2e ia/ - S$lo pueden leerse las traducciones de la Kiblia aprobadas por la "glesia porque ella 104

es la guarda legtima de la Kiblia. >>=7 -P.r #"i0n p.dem. c.n.cer e2 a"t0ntic. er4id. de 2a Sa!rada E crit"ra / - (l sentir aut@ntico de las Saetadas (scrituras s$lo podemos conocerlo .por la "glesia, porque s$lo la "glesia no, puede errar en su interpretaci$n. >>>7 -3"0 de8e 9acer e2 cri tian. a #"ien 2e .?rece "na %i82ia a2!@n pr.te tante . emi ari. de 2. pr.te tante / - (l cristiano a quien le o rece una Kiblia alg4n protestante o emisario de los protestantes debe rechazarla con horror, como prohibida por la "glesia, y si la hubiese recibido sin darse cuenta, debera inmediatamente arro*arla a las llamas o entregarla a su prroco. >>97 -P.r #"0 2a I!2e ia pr.918e 2a %i82ia pr.te tante / - )a "glesia prohbe las Kiblias protestantes porque, o estn alteradas y contienen errores, o porque, altndoles la aprobaci$n y notas declarati'as de los sentidos oscuros, pueden daar a la e. !or esto la "glesia prohbe hasta las traducciones de la Sagrada (scritura aprobadas antes por ella, pero reimpresas despu@s sin las eBplicaciones aprobadas por la misma. 0 F-De la (radicin >9 7 -3"0 e 2a Tradicin/ -2radici$n es la palabra de Dios no escrita, sino comunicada de 'i'a 'oz por &esucristo y por los +p$stoles, transmitida sin alteraci$n de siglo en siglo por medio de la "glesia hasta nosotros. >917 -Dnde e c.ntienen 2a en e5an<a de 2a Tradicin/ - )as enseanzas de la 2radici$n se contienen principalmente en los decretos de los #oncilios, en los escritos de los Santos !adres, en los documentos de la Santa Sede y en las palabras y usos de la sagrada )iturgia. >997 -3"0 ca . 9em. de 9acer de 2a Tradicin/ - + la 2radici$n hemos de tener el mismo respeto que a la palabra de Dios contenida en la Sagrada (scritura. 1 F-De la %speran5a >9:7 -3"0 e E peran<a/ - (speranza es una 'irtud sobrenatural, in undida por Dios en nuestra alma, y con la cual deseamos y esperamos la 'ida eterna que Dios ha prometido a los que le sir'en y los medios necesarios para alcanzarla. >9;7 -P.r #"0 9em. de e perar de Di. 2a 8iena4ent"ran<a 7 2. medi. nece ari. para a2can<ar2a/ - 5emos de esperar de Dios la biena'enturanza y los medios necesarios para alcanzarla porque Dios

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misericordiossimo, por los m@ritos de nuestro Seor &esucristo, lo ha prometido a quien le sir'e de coraz$n, y como es idelsimo y omnipotente, siempre cumple sus promesas. >957 -C";2e .n 2a c.ndici.ne nece aria para a2can<ar 2a 8iena4ent"ran<a/ - )as condiciones necesarias para alcanzar la biena'enturanza son- la gracia de Dios, el e*ercicio de las buenas obras y la perse'erancia en el amor di'ino hasta la muerte. >9<7 -Cm. e pierde 2a E peran<a/ - !i@rdese la (speranza siempre y cuando se pierda la e; pi@rdese asimismo por el pecado de desesperaci$n o .de presunci$n. >9=7 -Cm. e rec.8ra 2a E peran<a perdida/ - )a (speranza perdida se recobra con el arrepentimiento del pecado cometido y a'i'ando de nue'o la con ianza en la bondad de Dios. 9.F-De la Caridad >9>7 -3"0 e Caridad/ - #aridad es una 'irtud sobrenatural in undida por Dios en nuestra alma, con la que amamos a Dios por S mismo sobre todas las cosas y al pr$*imo como a nosotros mismos por amor de Dios. >997 -P.r #"0 m.ti4. 9em. de amar a Di. / - 5emos de amar a Dios porque es el sumo Kien, in initamente bueno y per ecto, y, adems, por el mandamiento que nos ha dado de amarle y por tantos bene icios como de Ml recibimos. 9 7 -De #"0 manera 9em. de amar a Di. / - 5emos de amar a Dios sobre todas las cosas, con todo el coraz$n, con toda la mente, con toda el alma y con todas las uerzas. 9 17 -3"0 #"iere decir amar a Di. .8re t.da 2a c. a / - +mar a Dios sobre todas las cosas quiere decir que le hemos de pre erir a todas las criaturas ms queridas y per ectas y estar dispuestos a perderlo todo antes que o enderle y de*ar de amarle. 9 97 -3"0 #"iere decir amar a Di. de t.d. c.ra<n/ +mar a Dios de todo coraz$n quiere decir consagrarle todos nuestros a ectos 9 :7 -3"0 #"iere decir amar a Di. c.n t.da 2a mente/ +mar a Dios con toda la mente quiere decir encaminar a (l todos nuestros pensamientos. 9 ;7 -3"0 #"iere decir amar a Di. c.n t.da e2 a2ma/ +mar a Dios con toda el alma quiere decir consagrarle el uso de todas las potencias de nuestra alma. 9 57 -3"0 #"iere decir amar a Di. 106 c.n t.da n"e tra

?"er<a / - +mar a Dios con todas nuestras uerzas quiere decir que procuremos crecer constantemente en su amor y obrar de modo que todas nuestras acciones tengan por moti'o y por in su amor y el deseo de agradarle. 9 <7 -P.r #"0 9em. de amar a2 pr:im./ - 5emos de amar al pr$*imo porque Dios lo manda y porque todo hombre es imagen suya. 9 =7 -E tam. .82i!ad. a amar a"n a 2. enemi!. / S, seor; estamos obligados a amar aun a los enemigos, porque tambi@n son nuestro pr$*imo y porque &esucristo lo mand$ eBpresamente. 9 >7 -3"0 #"iere decir amar a2 pr:im. c.m. a n. .tr. mi m. / - +mar al pr$*imo como a nosotros mismos quiere decir desearle y hacerle en cuanto sea posible el bien que debemos querer para nosotros y no desearle ni hacerle mal alguno. 9 97 -C";nd. n. amam. a n. .tr. mi m. c.m. de8em. / - %os amamos a nosotros mismos como debemos cuando buscamos el ser'icio de Dios y ponemos en (l toda nuestra elicidad. 91 7 -Cm. e pierde 2a Caridad/ - )a #aridad se pierde por cualquier pecado mortal. 9117 -Cm. e rec.8ra 2a Caridad/ - )a #aridad se recobra con actos de amor de Dios y con el arrepentimiento y la con esi$n bien hecha. < F-De las 8irtudes cardinales 9197 -C";2e .n 2a 4irt"de cardina2e / - )as 'irtudes cardinales son- !rudencia, &usticia, Jortaleza y, 2emplanza. 91:7 -P.r #"0 2a Pr"dencia( 6" ticia( &.rta2e<a 7 Temp2an<a e 22aman 4irt"de cardina2e / - )a !rudencia, &usticia, Jortaleza y 2emplanza se llaman 'irtudes cardinales porque son como el quicio ? undamento de las 'irtudes morales. 91;7 -3"0 e Pr"dencia/ - !rudencia es la 'irtud que ordena todas las acciones al debido in, y para ello busca los medios con'enientes de modo que la obra salga bien hecha, y por tanto, agradable al Seor. 9157 -3"0 e 6" ticia/ - &usticia es la 'irtud por la que damos a cada uno lo suyo. 91<7 -3"0 e &.rta2e<a/ - Jortaleza es la 'irtud que nos hace animosos pata no temer ning4n peligro, ni la misma muerte, por el ser'icio de Dios. 107

91=7 -3"0 e Temp2an<a/ - 2emplanza es la 'irtud por la que re renamos los deseos desordenados de los placeres sensibles y usamos con moderaci$n, de los bienes temporales. CAPIT5!O II %E !OS %O2ES %E! ESP?RIT5 SA2TO 91>7 -C";nt. 7 c";2e .n 2. d.ne de2 E p1rit" Sant./ - )os dones del (spritu Santo son siete- 0.N Sabidura, 3.N (ntendimiento, 6.N #onse*o, 8.N Jortaleza, 9.N #iencia, :.N !iedad, ;.N 2emor de Dios. 9197 -Para #"0 ir4en 2. d.ne de2 E p1rit" Sant./ - )os dones del (spritu Santo sir'en para a ianzarnos en la Je, (speranza y #aridad, y darnos prontitud para actuar las 'irtudes necesarias a la per ecci$n de la 'ida cristiana. 99 7 -3"0 e e2 d.n de 2a Sa8id"r1a/ - Sabidura es un don con el que, alzando el entendimiento de estas cosas terrenas y caducas, contemplamos las eternas, a saber- la eterna Verdad, que es Dios, amndole y deleitndonos en (l en lo cual consiste todo nuestro bien. 9917 -3"0 e Entendimient./ - (ntendimiento es un don que acilita la inteligencia de las 'erdades de la Je y de los di'inos misterios, inasequibles a la luz natural de nuestro entendimiento. 9997 -3"0 e C.n e:./ - #onse*o es un don con el que, en las dudas e incertidumbres de la 'ida humana, conocemos lo que ha de redundar en mayor gloria de Dios y salud nuestra o de nuestro pr$*imo. 99:7 -3"0 e &.rta2e<a/ - Jortaleza es un don que nos inspira 'alor y aliento para guardar ielmente las leyes de Dios y de la "glesia, y con que 'encemos todos los obstculos y asaltos de nuestros enemigos. 99;7 -3"0 e Ciencia/ - #iencia es un don con el que *uzgamos rectamente de las cosas criadas, y conocemos la manera de usar bien de ellas y de enderezarlas al 4ltimo in, que es Dios. 9957 -3"0 e Piedad/ - !iedad es un don con el que 'eneramos y amamos a los Santos y conser'amos un coraz$n piadoso y ben@'olo para con nuestro pr$*imo por amor de Dios. 99<7 -3"0 e Tem.r de Di. / - 2emor de Dios es un don que nos inspira re'erencia de Dios y temor de o enderle, y nos aparta del mal mo'i@ndonos al bien. CAPIT5!O III 108

%E !AS 3IE2A-E2T5RA2JAS E-A2@D!ICAS 99=7 -C";nta 7 c";2e an 2a %iena4ent"ran<a E4an!02ica / - )as Kiena'enturanzas ('ang@licas son ocho0.G Kiena'enturados los pobres de espritu, porque de ellos es el reino de los cielos. 3.G Kiena'enturados los mansos, porque ellos poseern la tierra. 6.G Kiena'enturados los que lloran, porque ellos sern consolados. 8.G Kiena'enturados los que tienen hambre y sed de *usticia, porque ellos sern hartos. 9.G Kiena'enturados los alcanzarn misericordia. misericordiosos, porque ellos

:.G Kiena'enturados los limpios de coraz$n, porque ellos 'ern a Dios. ;.G Kiena'enturados los pac icos, porque ellos sern llamados hi*os de Dios; y <.G Kiena'enturados los que padecen persecuci$n a causa de la *usticia, porque de ellos es el reino de los cielos. 99>7 -P.r #"0 n. pr.p" . 6e "cri t. 2a %iena4ent"ran<a / &esucristo nos propuso las Kiena'enturanzas para que detestemos las mBimas del mundo y nos estimulemos a amar y practicar las mBimas de su ('angelio. 9997 -3"i0ne .n 2. #"e e2 m"nd. 22ama 8iena4ent"rad. / - (l mundo llama biena'enturados a los que abundan en riquezas y honores, que 'i'en regoci*adamente y no tienen ocasi$n alguna de padecer. 9: 7 -3"i0ne .n 2. p.8re de e p1rit" #"e 6e "cri t. 22ama 8iena4ent"rad. / - )os pobres de espritu que &esucristo llama biena'enturados son los que tienen el coraz$n desasido de las riquezas, hacen buen uso de ellas si las poseen, no las buscan con solicitud si no las tienen, y su ren con resignaci$n su p@rdida si se las quitan. 9:17 -3"i0ne .n 2. man . / - ,ansos son los que tratan al pr$*imo con dulzura y su ren con paciencia sus de ectos y agra'ios sin que*as, resentimientos ni 'enganzas. 9:97 -3"i0ne .n 2. #"e 22.ran 7 n. .8 tante e 22aman 8iena4ent"rad. / - )os que lloran y no obstante se llaman biena'enturados, son los qu@ su ren con resignaci$n las tribulaciones, los que se a ligen por los pecados cometidos, 109

por los males y escndalos del mundo, por 'erse le*os del cielo y por el peligro de perderlo. 9::7 -3"i0ne .n 2. #"e tienen 9am8re 7 ed de :" ticia/ - 2ienen hambre y sed de *usticia los que ardientemente desean crecer de continuo en la di'ina gracia y en el e*ercicio de las buenas obras. 9:;7 ECuiKnes son los #isericordiososL - ,isericordiosos son los que aman en Dios y por amor de. Dios a su pr$*imo, se compadecen de sus miserias as espirituales como corporales y procuran ali'iarlas seg4n su uerza y estado. 9:57 -3"i0ne .n 2. 2impi. de c.ra<n/ - )impios de coraz$n son los que no tienen ning4n a ecto al pecado, 'i'en apartados de @l y principalmente e'itan todo g@nero de impureza. 9:<7 -3"i0ne .n 2. pac1?ic. / - !ac icos son los que conser'an la paz con el pr$*imo y consigo mismos y procuran poner en paz a los enemistados. 9:=7 -3"i0ne an 2. #"e padecen per ec"cin a ca" a de 2a :" ticia/ - !adecen persecuci$n a causa de la *usticia los que su ren con paciencia las burlas, improperios y persecuciones por la e y ley de &esucristo. 9:>7 -3"0 i!ni?ican 2. di4er . premi. #"e pr.mete 6e "cri t. en 2a %iena4ent"ran<a / - )os di'ersos premios que promete &esucristo en las Kiena'enturanzas signi ican todos, con di'ersos nombres, la gloria eterna del cielo. 9:97 -N. pr.c"ran .2amente 2a !2.ria eterna de2 para1 . 2a %iena4ent"ran<a / - +as Biena8enturan5as no s$lo nos procuran la gloria eterna del paraso, sino que tambi@n son medios de lle'ar una 'ida eliz, cuanto es posible en este mundo. 9; 7 EReci&en ,a al)una reco#pensa en esta (ida los .ue si)uen las 3iena(enturanMasL - S, por cierto; los que siguen las Kiena'enturanzas reciben ya alguna recompensa aun en esta 'ida, porque gozan de una paz y contentamiento interior, que es principio aunque imper ecto de la eterna elicidad. 9;17 -P"eden 22amar e ?e2ice 2. #"e i!"en 2a m;Aima de2 m"nd./ - %o; los que siguen las mBimas del mundo no son elices, porque no tienen la 'erdadera paz del alma y corren ,igro de condenarse. CAPIT5!O I%E !AS O3RAS %E MISERICOR%IA 110

9;97 -C";2e .n 2a 8"ena a8ra de #"e e n. pedir; c"enta partic"2ar en e2 d1a de2 6"ici./ - )as buenas obras de que se nos pedir cuenta particular el da del &uicio son las obras de misericordia. 9;:7 -3"0 e entiende p.r .8ra de mi eric.rdia/ *bras de misericordia son aquellas con que se socorren las necesidades corporales o espirituales de nuestro pr$*imo. 9;;7 -C";2e .n 2a principa2e .8ra de mi eric.rdia c.rp.ra2e / - )as principales obras de misericordia corporales son0.G Visitar y cuidar a los en ermos. 3.G Dar de comer al hambriento. 6.G Dar de beber al sediento. 8.G Dar posada al peregrino.. 9.G Vestir al desnudo. :.G .edimir al cauti'o; y ;.G (nterrar a los muertos. 9;57 -C";2e .n 2a principa2e .8ra de mi eric.rdia e pirit"a2e / - )as principales obras de misericordia espirituales son0.G (nsear al qu@ no sabe. 3.G Dar buen conse*o al que lo necesita. 6.G #orregir al que yerra. 8.G !erdonar las in*urias. 9.G #onsolar al triste. :.G Su rir con paciencia los de ectos del pr$*imo; y ;.G .ogar a Dios por los 'i'os y di untos. CAPIT5!O %E !OS PECA%OS Y %E S5S PRI2CIPA!ES ESPECIES 9;<7 -C";nta c2a e 9a7 de pecad. / - 5ay dos clases de pecados- original y actual. 9;=7 -3"0 e pecad. .ri!ina2/ - !ecado original es aquel con que todos nacemos y que hemos contrado por la desobediencia de nuestro primer padre +dn. 9;>7 -3"0 da5. 9a tra1d. e2 pecad. de Ad;n/ - )os daos del pecado de +dn son- pri'aci$n de la gracia, p@rdida del paraso, ignorancia, inclinaci$n al mal, la muerte y todas las dems miserias.

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9;97 -Cm. e 8.rra e2 pecad. .ri!ina2/ - (l pecado original se borra con el santo Kautismo. =9>. T7u@ es pecado actualS-!ecado actual es el que comete con su libre 'oluntad el hombre llegado al uso de raz$n. 9517 -C";nta c2a e 9a7 de pecad. act"a2/ - 5ay dos clases de pecado actual- mortal y 'enial. 9597 ECuK es pecado #ortalL - !ecado mortal es una transgresi$n de la ley di'ina, por la que el pecador alta gra'emente a los deberes con Dios, con el pr$*imo o consigo mismo. 95:7 -P.r #"0 e 22ama m.rta2/ - )lmase mortal porque da muerte al alma, haci@ndola perder la gracia santi icante, que es la 'ida del alma, como el alma es la 'ida del cuerpo. 95;7 -3"0 da5. ca" a a2 a2ma e2 pecad. m.rta2/ - (l pecado mortal pri'a al alma de la gracia y amistad de Dios; le hace perder el cielo; la despo*a de los m@ritos adquiridos e incapacita para adquirir otros nue'os; la su*eta a la escla'itud del demonio; la hace merecedora del in ierno y tambi@n de los castigos de esta 'ida. 9557 Adem; de materia !ra4e( -#"0 .tra c. a e re#"iere para pecar m.rta2mente/ - !ara pecar mortalmente se requiere, adems de materia gra'e, plena ad'ertencia de esta gra'edad y deliberada 'oluntad de pecar. 95<7 -3"0 e pecad. 4enia2/ - !ecado 'enial es una transgresi$n le'e de la di'ina ley, por la que el pecador s$lo alta le'emente a alguno de los deberes con Dios, con el pr$*imo o consigo mismo. 95=7 -P.r #"0 e 22ama 4enia2/ - !orque es ligero respecto del pecado mortal, no hace perder la di'ina gracia y Dios ms cilmente lo perdona. 95>7 -L"e!. n. 9a7 #"e 9acer !ran ca . de2 pecad. 4enia2/ - (so sera engao grandsimo, ya porque el pecado 'enial siempre contiene alguna o ensa de Dios, ya por los daos no pequeos que acarrea al alma. 9597 -3"0 da5. acarrea e2 pecad. 4enia2/ - (l pecado 'enial- 0.1, debilita y entibia la caridad; 3.1, dispone al pecado mortal; 6.N, nos hace merecedores de grandes penas temporales en este mundo y en el otro. CAPIT5!O -I %E !OS -ICIOS CAPITA!ES Y %E OTROS PECA%OS MNS @RA-ES

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9< 7 -3"0 e 4ici./ - Vicio es una mala disposici$n del nimo a huir el bien y hacer el mal, causada de la recuente repetici$n de los actos malos. 9<17 -3"0 di?erencia 9a7 entre pecad. 7 4ici./ - (ntre pecado y 'icio hay esta di erencia- que el pecado es un acto que pasa, mientras el 'icio es una mala costumbre de caer en alg4n pecado. 9<97 -C";2e .n 2. 4ici. #"e e 22aman capita2e / )os 'icios que se llaman capitales son siete- 0.N Soberbia; 3.N +'aricia; 6 N )u*uria, 8.N "ra; 9.N Fula, :.N (n'idia; ;.N !ereza. 9<:7 -Cm. e 4encen 2. 4ici. capita2e / - )os 'icios capitales se 'encen con el e*ercicio de las 'irtudes opuestas. +s, la soberbia se 'ence con la humildad; la a'aricia, con la generosidad; la lu*uria, con la castidad; la ira, con la paciencia; la gula, con la templanza; la en'idia, con la caridad raterna; la pereza, con la diligencia y er'or en el ser'icio de Dios. 9<;7 -P.r #"0 e t. 4ici. e 22aman capita2e / - (stos 'icios se llaman capitales porque son la uente y causa de muchos otros 'icios y pecados. 9<57 -C";nt. .n 2. pecad. c.ntra e2 E p1rit" Sant./ - )os pecados contra el (spritu Santo son seis- 0.N, la desesperaci$n de sal'arse; 3.N, la presunci$n de sal'arse sin merecimientos; 6.N, la impugnaci$n de la 'erdad conocida; 8.N, la en'idia o pesar de la gracia a*ena; 9.N, la obstinaci$n en los pecados; :.N, la impenitencia inal. 9<<7 -P.r #"0 e t. pecad. e dice #"e .n en partic"2ar c.ntra e2 E p1rit" Sant./ - (stos pecados se dice que son en particular contra el (spritu Santo porque se cometen por pura malicia la cual es contraria a la bondad que se atribuye al (spritu Santo. 9<=7 -C";2e .n 2. pecad. #"e e dicen c2amar a2 cie2./ - )os pecados que se dicen clamar al cielo son cuatro0.N, el homicidio 'oluntario; 3.N, el pecado impuro contra el orden de la naturaleza; 6.N, la opresi$n del pobre; 8.N, la de raudaci$n o retenci$n in*usta del *ornal, del traba*ador. 9<>7 -P.r #"0 e dice #"e e t. pecad. c2aman a2 cie2./ - Dcese que estos pecados claman al cielo porque lo dice el (spritu Santo, y porque su iniquidad es tan gra'e y mani iesta que pro'oca a Dios a castigarlos can los ms se'eros castigos. CAPIT5!O -II %E !OS 2O-?SIMOS Y %E OTROS ME%IOS PRI2CIPA!ES

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PARA E-ITAR E! PECA%O 9<97 -3"0 e entiende p.r N.41 im. / - %o'simos se llaman en los )ibros Santos las cosas postreras que acaecern al hombre. 9= 7 -C";nt. .n 2. N.41 im. . P. trimer1a de2 9.m8re/ - )os %o'simos o !ostrimeras del hombre son cuatro ,uerte, &uicio, "n ierno y Floria. 9=17 -P.r #"0 2. N.41 im. e 22aman P. trimer1a de2 9.m8re/ - )os %o'simos se llaman !ostrimeras del hombre, porque la muerte es la cosa postrera que sucede al hombre en este mundo; el &uicio de Dios es el 4ltimo de, los *uicios que hemos de su rir; el "n ierno es el mal eBtremo que tendrn los malos, y la Floria, -el sumo bien que poseern los buenos. 9=97 ECu4ndo /e#os de pensar en nuestras Postri#erasL - #on'iene pensar todos los das en nuestras !ostrimeras, y sobre todo en la oraci$n de la maana al despertarnos, a la noche antes de acostarnos, y siempre que nos sinti@remos tentados, porque este pensamiento es e icacsimo para hacernos huir. del pecado. CAPIT5!O -III %E !OS %E-OTOS EFERCICIOS C5E SE ACO2SEFA2 A! CRISTIA2O PARA TO%OS !OS %?AS 9=:7 -3"0 9a de 9acer e2 8"en cri tian. a2 de pertar p.r 2a mariana/ - (l buen cristiano, al despertar, ha de hacer la seal de la #ruz y o recer suR coraz$n a Dios con estas o seme*antes palabras- Dios mo, os doy el coraz$n y el alma ma. 9=;7 -3"0 9em. de pen ar mientra n. 2e4antam. 7 4e tim. / - ,ientras nos le'antamos y 'estimos hemos de pensar que Dios est presente, que aquel da puede ser el 4ltimo de nuestra 'ida, y le'antarnos y 'estirnos con toda la modestia posible. 9=57 Le4antad. 7 4e tid.( -#"0 9a de 9acer e2 8"en cri tian./ - (l buen cristiano, acabado de 'estir, ha de ponerse en la presencia de Dios y arrodillarse, si puede, ante una de'ota imagen, diciendo con de'oci$n- U/s adoro, Dios mo, y os amo con todo mi coraz$n; os doy gracias por haberme criado, hecho cristiano y conser'ado esta noche; os o rezco todas mis acciones, y os pido que este da me preser'@is de pecado y me libr@is de todo mal. +s sea.U .eza luego el !adrenuestro, +'emara, #redo, y los actos de Je, (speranza y #aridad, acompandolos con 'i'o a ecto del coraz$n. 114

9=<7 -3"0 pr;ctica de piedad 9a8r1a de e:ercitar e2 cri tian. t.d. 2. d1a / - 2odos los das que pudiese debera el cristiano- 0.N, or con de'oci$n la santa ,isa- 3.N, 'isitar el Santsimo Sacramento, por corta que uese la 'isita; 6.N, rezar la tercera parte del .osario. 9==7 -3"0 9a de 9acer a2 p.ner e a tra8a:ar/ - +l ponerse a traba*ar ha de o recer a Dios aquel traba*o, diciendo de coraz$n- USeor, yo os o rezco este traba*o, dadme 'uestra bendici$n.U 9=>7 -P.r #"0 ?in 9a de tra8a:ar/ - 5a de traba*ar por la gloria de Dios y por cumplir la di'ina 'oluntad. 9=97 -3"0 9ar; e2 cri tian. ante de entar e a 2a me a/ - +ntes de sentarse a la mesa, estando en pie, har la seal de la Santa #ruz y luego dir con de'oci$n- CSeor Dios, echad 'uestra bendici$n sobre nosotros y sobre el man*ar que 'amos a tomar para mantenernos en 'uestro ser'icio.D 9> 7 -3"0 9ar; de p"0 de c.mer/ - Despu@s de comer har la seal de la #ruz y dir- C/s doy gracias, Seor, por el man*ar que me hab@is dado- hacedme digno de participar en la mesa celestial.D 9>17 -3"0 pern. de 9acer a2 ad4ertir #"e .m. tentad. / - +l ad'ertir que somos tentados hemos de in'ocar con e los santsimos nombre de &es4s y de ,ara, o decir con er'or alguna *aculatoria, por e*emplo- UDadme gracia, Seor, de no o enderos *amsU; o bien hacer la seal de la #ruz, e'itando con todo que por las seales eBteriores echen de 'er los dems nuestra tentaci$n. 9>97 -3"0 I<a de 9acer e2 #"e tiene c.nciencia cierta( . d"d. a( de 9a8er c.metid. a2!@n pecad./ - (l que tiene conciencia cierta, o dudosa, de haber cometido alg4n pecado debe hacer inmediatamente un acto de contrici$n y procurar con esarse cuanto antes. 9>:7 -3"0 e 9ar; c"and. ?"era de 2a I!2e ia e .7e 2a e5a2 de a2<ar a Di. en 2a )i a .2emne . en 2a 8endicin de2 Sant1 im. Sacrament./ - Se har, por lo menos con el coraz$n, un acto de adoraci$n diciendo, por e*emplo- UKendito y alabado sea en todo momento el santsimo y di'insimo Sacramento.U 9>;7 -3"0 re<a e2 8"ena cri tian. a2 t.#"e de2 AN+ELUS O A*E)ARA( a2 a28a( a2 medi.d1a 7 a 2a tarde/ - +l toque de +'emara, el buen cristiano reza el +ngelus D$mini, con tres +'emaras. 9>57 -3"0 9ar0i a 2a n.c9e ante 115 de ac. tar.n/ - + la

noche, antes de acostarme, puesto en la presencia de Dios, rezar@ de'otamente las mismas oraciones que a la maana, har@ un bre'e eBamen de conciencia y pedir@ perd$n a Dios de los pecados cometidos aquel da. 9><7 -3"0 9ar0i ante de d.rmir. / - +ntes de dormirme har@ la seal de la santa #ruz, pensar@ que puedo morir aquella noche y le entregar@ a Dios el coraz$n, dici@ndoleUSeor y Dios mo, yo te entrego todo mi coraz$n; Santsima 2rinidad, dadme gracia para bien 'i'ir y para bien morir; &es4s, &os@ y ,ara, en 'uestras manos encomiendo el alma ma.U 9>=7 &"era de 2a .raci.ne de 2a ma5ana 7 de 2a n.c9e( -de #"0 .tra manera p"ede r.!ar e a Di. ?rec"entemente d"rante e2 d1a/ - Durante el da, puede rogarse a Dios recuentemente con otras bre'es oraciones que se llaman *aculatorias. 9>>7 Decid a2!"na :ac"2at.riaB - Seor, ayudadme - Seor, hgase 'uestra santsima 'oluntad - &es4s mo, quiero ser todo 'uestro - &es4s mo, misericordia - #oraz$n de mi amable Sal'ador, haz que arda y crezca siempre en m tu amor. 9>97 -E @ti2 d"rante e2 d1a decir m"c9a :ac"2at.ria / (s utilsimo decir durante el da muchas *aculatorias, las cuales pueden decirse con el coraz$n, sin pronunciar palabra, andando, traba*ando, etc. 99 7 -En #"0 .tra c. a de8er1a e:ercitar e e2 cri tian. adem; de 2a .raci.ne :ac"2at.ria / - +dems de las oraciones *aculatorias, el cristiano debera e*ercitarse en la morti icaci$n cristiana. 9917 -3"0 #"iere decir m.rti?icar e/ - ,orti icarse quiere decir de*ar por amor de Dios algo que gusta y aceptar algo que desagrada a los sentidos o al amor propio. 9997 -3"0 9ar0i c"and. 22e4en e2 Sant1 im. Sacrament. a "n en?erm./ - #uando lle'en el Santsimo Sacramento a un en ermo lo acompaar@ con modestia y recogimiento si puedo- y si no puedo, har@ un acto de adoraci$n en cualquier sitio donde me halle, y dir@- U#onsolad, Seor, a ese en ermo y dadle gracia para que se con orme con 'uestra santsima 'oluntad y consiga su sal'aci$n. 99:7 -3"0 9ar0i a2 t.#"e de a!.n1a/ - +l or el toque de agona ir@, si puedo, a la iglesia a rogar por el moribundo, y si no puedo, encomendar@ su alma al Seor, pensando que dentro de poco me hallar@ yo tambi@n en ese estado. 99;7 -3"0 9ar0i a2 .1r d.82ar a m"ert./ - +l or doblar a muerto, dir@ un De pro undis o un .@quiem o de otro modo 116

rogar@ por el alma de aquel di unto. y reno'ar@ el pensamiento de la muerte. I2STR5CCI62 SO3RE !AS GIESTAS %E! SEOOR' %E !A SA2T?SIMA -IR@E2 Y %E !OS SA2TOS PARTE PRIMERA %E !AS GIESTAS %E! SEOOR CAPIT5!O PRIMERO %E! A%-IE2TO 17 -P.r#"0 e 22aman AD*IENTO 2a c"atr. emana #"e preceden a 2a ?ie ta de Na4idad/ - )as cuatro semanas que preceden a la iesta de %a'idad se llaman +d'iento, que quiere decir ad'enimiento o 'enida, porque en este tiempo la "glesia se dispone a celebrar dignamente la memoria de la primera 'enida de &esucristo a este mundo con su nacimiento temporal. 97 -3"0 pr.p.ne 2a anta I!2e ia a n"e tra c.n ideracin en e2 Ad4ient./ - )a santa "glesia en el +d'iento propone a nuestra consideraci$n cuatro cosas- 0.G, las promesas que Dios haba hecho de en'iar al ,esas para nuestra sal'aci$n; 3.G, los deseos de los antiguos !adres que suspiraban por su 'enida; 6.G, la predicaci$n de San &uan Kautista, que preparaba al pueblo para recibirle eBhortando a penitencia; 8.G, la 4ltima 'enida de &esucristo en gloria a *uzgar a 'i'os y muertos. :7 -3"0 9em. de 9acer en e2 Ad4ient. para c.n?.rmarn. c.n 2a intenci.ne de 2a I!2e ia/ - !ara con ormarnos con las intenciones de la "glesia en el +d'iento hemos de hacer cinco cosas- 0.G, meditar con 'i'a e y con ardiente amor el gran bene icio de la (ncarnaci$n del 5i*o de Dios; 3.G, reconocer nuestra miseria y la suma necesidad que tenemos de &esucristo; 6.G, suplicarle 'enga a nacer y crecer espiritualmente en nosotros con su gracia; 8.G, prepararle el camino con obras de penitencia, especialmente recuentando los Santos Sacramentos; 9.G, pensar a menudo en su 4ltima espantosa 'enida, y a la 'ista de ella a*ustar a su 'ida santsima la nuestra, a in de tener parte en su gloria. CAPIT5!O II %E !A GIESTA %E 2A-I%A% ;7 -3"0 e NA*IDAD/ - %a'idad es la iesta instituida para celebrar la memoria del nacimiento temporal de &esucristo. 57 ECuK tiene de particular la 0iesta de 2a(idad entre todas las otras 0iestasL - %a'idad, entre todas las otras iestas, tiene 117

dos cosas particulares- 0.G, que se celebran los di'inos o icios en la noche precedente, seg4n costumbre antigua de la "glesia en las 'igilias; 3.G, que todos los sacerdotes celebran tres ,isas. <7 -P.r #"0 2a I!2e ia 9a #"erid. c.n er4ar 2a c. t"m8re de ce2e8rar de n.c9e 2. .?ici. de Na4idad/ - )a "glesia ha querido conser'ar la costumbre de celebrar de noche los o icios de %a'idad para reno'ar con 'i'o reconocimiento la memoria de aquella noche, en que el di'ino Sal'ador dio principio con su nacimiento a la obra de nuestra redenci$n. =7 -3"0 pr.p.ne 2a i!2e ia a n"e tra c.n ideracin en e2 E4an!e2i. de 2a primera )i a de Na4idad/ - (n el ('angelio de la primera ,isa de %a'idad, la "glesia propone a nuestra consideraci$n que la Santsima Virgen, en compaa de San &os@, ue de %azaret a Kel@n a empadronarse, seg4n las $rdenes del emperador, y no hallando otro albergue, dio a luz a &esucristo en un establo y le puso en un pesebre o comedero de bestias. >7 -Y en e2 E4an!e2i. de 2a e!"nda )i a/ - (n el ('angelio de la secunda ,isa propone la "glesia a nuestra consideraci$n la 'isita que hicieron a &esucristo unos pobres pastores a quienes un ngel anunci$ el nacimiento del Sal'ador. 97 -Y en e2 E4an!e2i. de 2a tercera )i a/ - (n el ('angelio de la tercera ,isa nos hace considerar la "glesia c$mo este %io que 'emos nacer de ,ara Virgen en el tiempo, es desde la eternidad 5i*o de Dios. 1 7 -3"0 pretende 2a I!2e ia a2 pr.p.ner a Bn"e tra c.nI ideracin 2. mi teri. de 2a tre )i a de Na4idad/ V +l proponer a nuestra consideraci$n los misterios de las tres ,isa de %a'idad, quiere la "glesia que demos gracias al .edentor di'ino por haberse hecho hombre por nuestra sal'aci$n, le reconozcamos con los pastores - y le adoremos como 'erdadero 5i*o de Dios, atendiendo a las enseanzas que calladamente nos da con las circunstancias de su nacimiento. 117 -3"0 n. en e5a 6e "cri t. c.n 2a circ"n tancia de " nacimient./ - Con las circunstancias de su nacimiento, &esucristo nos ensea a renunciar a las 'anidades del mundo y a estimar la pobreza y los traba*os. 197 ETene#os o&li)aci"n de or tres #isas en la 0iesta de 2a(idadL - %n la iesta de %a'idad s$lo tenemos obligaci$n de or una ,isa; pero es bueno orlas todas tres para con ormarnos me*or con las intenciones de la "glesia. 1:7 -3"0 9em. de 9acer p.r Na4idad para c.n?.rmarn. p2enamente c.n 2a intenci.ne de 2a I!2e ia/ - !or %a'idad hemos de hacer estas cuatro cosas- 0G, prepararnos la 'spera con

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un recogimiento mayor que de costumbre; 3G, procurar gran pureza por medio de una buena con esi$n y 'i'os deseos de recibir al Seor; 6G, asistir, si nos es posible, a los di'inos o icios de la noche anterior y a las tres ,isas, meditando el misterio que se celebra; 8G, emplear ese da, cuanto nos sea posible, en obras de cristiana piedad. CAPIT5!O III %E !A CIRC52CISI62 %E! SEOOR 1;7 -3"0 ?ie ta e 2a CIRCUNCISI$N DEL SE'OR/ - )a #ircuncisin del Se.or es la iesta instituida, para celebrar la memoria de la sangre derramada por &esucristo los primeros das de su 'ida mortal. 157 -3"0 era 2a circ"nci in en 2a 2e7 anti!"a/ - )a circuncisi$n en la ley antigua era un rito instituido por el Seor para sealar como con una marca y contrasea a los que pertenecan al pueblo de Dios y distinguirlos de los in ieles. 1<7 -E ta8a ":et. 6e "cri t. a 2a 2e7 de 2a circ"nci in/ &esucristo de ninguna manera estaba su*eto a la ley de la circuncisi$n, porque @sta era para los sier'os y pecadores, y &esucristo era 'erdadero 5i*o de Dios, autor de la ley y la misma santidad. 1=7 -P.r #"0 6e "cri t. #"i . er circ"ncidad. in .82i!ar2e 2a 2e7/ - &esucristo quiso ser circuncidado sin obligarle la ley porque, habiendo por amor nuestro tomado sobre s nuestros pecados, quiso lle'ar la pena de ellos y comenzar desde los .primeros das de su 'ida a la'arlos con su sangre. 1>7 -3"0 .tra c. a "cedi a2 er circ"ncidad. 6e "cri t./ +l ser circuncidado &esucristo le impusieron el nombre de &es4s, como ya el Angel lo haba ordenado de parte de Dios a la Santsima Virgen y a San &os@. 197 -3"0 i!ni?ica e2 n.m8re de 6ESCS/ - (l nombre de &es4s signi ica Sal'ador; y se di$ al 5i*o de Dios porque 'ena a sal'arnos y a librarnos de nuestros pecados. 9 7 -Y e de8e re4erencia a2 n.m8re de 6ESCS/ - +l nombre de &es4s se debe grandsima re'erencia por representarnos a nuestro di'ino .edentor, que nos reconcili$ con Dios y nos mereci$ la 'ida eterna. 917 -3"0 9em. de 9acer para ce2e8rar 2a ?ie ta de 2a Circ"nci in e!@n 2a mente de 2a I!2e ia/ - !ara celebrar la iesta de la #ircuncisi$n seg4n la mente de la "glesia hemos de hacer cuatro cosas- 0G, adorar a &esucristo, darle gracias y amarle; 3G, in'ocar con 'i'a e su Santsimo nombre, re'erenciarle y poner

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en (l toda nuestra con ianza; 6G, practicar la circuncisi$n espiritual, que consiste en cercenar del coraz$n el pecado y todo desordenado a ecto; 8G, consagrar a Dios el ao que comienza, y pedirle nos d@ gracia para pasarlo en su di'ino ser'icio. CAPIT5!O I%E !A EPIGA2?A %E! SEOOR 997 -3"0 e 2a EPI&ANA de2 Se5.r/ - (pi ana es la iesta instituida para celebrar la memoria de tres grandes misterios. de los cuales el primero y principal es la adoraci$n de los ,agos; el segundo, el Kautismo de &esucristo; el tercero, su primer milagro en las bodas de #ana de Falilea. 9:7 -P.r #"0 2a ?ie ta de 2a ad.racin de 2. )a!. ( de2 %a"ti m. de 6e "cri t. 7 de " primer mi2a!r. e 22ama Epi?an1a/ - )a iesta de la adoraci$n de los ,agos, del Kautismo de &esucristo y de su primer milagro se llama (pi ana, que quiere decir aparici$n o mani estaci$n, porque en estos misterios claramente se mani est$ a los , hombres la gloria de &esucristo 9;7 -3"i0ne eran 2. )a!. / - )os ,agos eran persona*es distinguidos del /riente que atendan al estudio de la sabidura. 957 -P.r #"0 4inier.n 2. )a!. a ad.rar a 6e "cri t./ - )os ,agos 'inieron a adorar a &esucristo porque. habiendo aparecido una nue'a estrella, conocieron por inspiraci$n di'ina que era indicio del nacimiento del .ey de los *udos, Sal'ador de los hombres. 9<7 -Dnde ad.rar.n 2. )a!. adoraron a &esucristo en Kel@n. a 6e "cri t./ - )os ,agos

9=7 -Cm. "pier.n 2. )a!. #"e 6e "cri t. 9a81a nacid. en %e20n/ - )os ,agas ueron a &erusal@n. capital de &udeaQ donde estaba el 2emplo santo de Dios, y all supieron de los sacerdotes que el ,esas deba nacer en Kel@n, seg4n las pro ecas. 9>7 -3"i0n !"i a %e20n a 2. )a!. de p"0 #"e a2ier.n de 6er" a20n/ - Despu@s que los ,agos salieron de &erusal@n los gui$ a Kel@n la estrella que haban 'isto en /riente, la cual ue delante de ellos y no se par$ hasta llegar adonde estaba el di'ino %io. 997 -3"0 9icier.n 2. )a7. a2 9a22ar a 6e "cri t./ - )os ,agos, al hallar a &esucristo. le adoraron y le o recieron oro, incienso y mirra, reconoci@ndole de este modo por 'erdadero rey, 'erdadero Dios y 'erdadero hombre. : 7 -3"0 9em. de 9acer 4ara ce2e8rar di!namente 2a .2emnidad de 2a Epi?an1aB e!@n B2a mente de 2a I!2e ia/ !ara celebrar dignamente la solemnidad de la (pi ana, seg4n la mente de la "glesia. hemos de hacer cuatro cosas- 0G, reconocer las 120

primicias de nuestra 'ocaci$n a la Je, en la 'ocaci$n de los ,agos, que ueron los primeros gentiles, llamados al conocimiento de &esucristo, y agradecer al Seor el habernos hecho cristianos; 3 G, pedir a Dios que eBtienda este eran don de la Je los que estn pri'ados de @l; 6G, eBcitarnos al amor de &es4s y determinarnos a seguir con presteza las di'inas inspiraciones; 8G, o recerle, a e*emplo de los ,agos, alg4n tributo de nuestra de'oci$n, con la prctica de la limosna, oraci$n y morti icaci$n cristiana. CAPIT5!O %E !OS %OMI2@OS %E SEPT5A@DSIMA' SEXA@DSIMA Y C5I2C5A@DSIMA :17 -C";2e .n 2. d.min!. #"e e 22aman de SEPTUA+ESI)A( SEMA+ESI)A 7 3UINCUA+ESI)A/ - Se llaman domingos de septuag@sima, seBag@sima y quincuag@sima el s@ptimo, seBto y quinto domingo antes del de !asi$n. :97 -P.r #"0 ra<n 2a I!2e ia de de e2 d.min!. de ept"a!0 ima 9a ta e2 S;8ad. Sant. .mite en 2. .?ici. di4in. e2 ALELUYA 7 " a .rnament. m.rad. / - )a "glesia, desde el domingo de septuag@sima hasta el Sbado Santo, omite en los di'inos o icios el +leluya, que es 'oz de alegra, yR usa ornamentos morados, que es color de tristeza, para ale*ar con estas seales de tristeza a los ieles de las 'anas alegras del mundo e inculcarles el espritu de penitencia. ::7 -3"0 c. a pr.p.ne 2a I!2e ia a n"e tra c.n ideracin en 2.a di4in. .?ici. de 2a emana de ept"a!0 ima( eAa!0 ima 7 #"inc"a!0 ima/ - (n los di'inos o icios de la semana de septuag@sima, la "glesia nos representa la cada de nuestros primeros padres y su *usto castigo; en los de seBag@sima, el dilu'io uni'ersal, en'iada por Dios para castigo de los .pecadores, y en los tres primeros das de la semana de quincuag@sima, la 'ocaci$n de +brahm y el premio dado por Dios a su obediencia y a su e. :;7 -Cm. e #"e( a pe ar de 2. intenci.ne de 2a I!2e ia( en tiemp. de ept"a!0 ima( eAa!0 ima 7 #"inc"a!0 ima a"n m; #"e en .tr. c"a2#"iera( e 4en tant. de rdene en a2!"n. cri tian. / - (n este tiempo, aun ms que en otro cualquiera, se 'en tantos des$rdenes en algunos cristianos por la malignidad del demonio, que queriendo contrariar los designios de la "glesia, hace los mayores es uerzos para inducir a los cristianos a que 'i'an seg4n los dictmenes del mundo y de la carne. :57 -3"0 9em. de 9acer para c.n?.rmarn. c.n 2. de i!ni. de 2a I!2e ia en tiemp. de Carna4a2/ - !ara con ormarnos con los designios de la "glesia en tiempo de #arna'al

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hemos de apartarnos de los espectculos y di'ersiones peligrosas y atender con mayor cuidado a la oraci$n y morti icaci$n, haciendo alguna cosita eBtraordinaria. al Santsimo Sacramento, mayormente cuando est eBpuesto a la p4blica adoraci$n; y esto para reparar tantos des$rdenes con que Dios, en este tiempo es o endido. :<7 -3"0 9ar; #"ien p.r nece idad 9"8iere de 9a22ar e en a2!"na di4er in pe2i!r. a de Carna4a2/ -7uien por necesidad hubiere de hallarse en alguna di'ersi$n peligrosa de #arna'al, ha de implorar primero el socorro de la di'ina gracia para e'itar todo pecado; portarse luego con gran modestia y reser'a, y recoger despu@s el espritu con la consideraci$n de alguna mBima del ('angelio. CAPIT5!O -I %E !A C5ARESMA :=7 -3"0 e 2a CUARES)A/ - )a #uaresma es un tiempo de ayuno y penitencia instituido por la "glesia por tradici$n apost$lica. :>7 -A #"0 ?in 9a id. in tit"ida 2a C"are ma/ - )a #uaresma ha sido instituida- 0N, para darnos a entender la obligaci$n que tenemos de hacer penitencia todo el tiempo de nuestra 'ida, de la cual, seg4n los Santos !adres, es igura la #uaresma; 3.N, para imitar en alguna manera el riguroso ayuno de cuarenta das que &esucristo practic$ en el desierto; 6.N, para prepararnos por medio de la penitencia a celebrar santamente la !ascua. :97 -P.r #"0 e2 primer d1a de C"are ma e 22ama d1a de CENIDA/ - (l primer da de #uaresma se llama da de #eniza porque en este da pone la "glesia sobre la cabeza de los ieles la sagrada #eniza. ; 7 -P.r #"0 2a I!2e ia imp.ne 2a a!rada Ceni<a a2 principi. de 2a C"are ma/ - )a "glesia, al principio de la #uaresma, acostumbra poner la sagrada #eniza para recordarnos que somos compuestos de pol'o y a pol'o hemos de reducirnos con la muerte, y as nos humillemos y hagamos penitencia de nuestros pecados, mientras tenemos tiempo. ;17 -C.n #"0 di p. ici.ne 9em. de reci8ir 2a a!rada Ceni<a/ - 5emos de recibir la sagrada #eniza con un coraz$n contrito y humillado, y con la santa resoluci$n de pasar la #uaresma en obras de penitencia. ;97 -3"0 9em. de 9acer para pa ar 8ien 2a C"are ma e!@n 2a mente de 2a I!2e ia/ - !ara pasar bien la #uaresma seg4n la mente de la "glesia hemos de hacer cuatro cosas- 0G, guardar eBactamente el ayuno ,y la abstinencia y morti icarnos no s$lo en las cosas ilcitas y peligrosas, sino tambi@n en cuanto podamos en las lcitas, como sera moderndonos en las 122

recreaciones; 3G, darnos a la oraci$n y hacer limosnas y otras obras de cristiana piedad con el pr$*imo ms que da ordinario, 6G, or la palabra de Dios, no ya por costumbre o curiosidad, sino con deseo de poner en prctica las 'erdades que se oyen; 8G, andar con solicitud en prepararnos a la con esi$n para hacer ms meritorio el ayuno y disponernos me*or a la #omuni$n pascual. ;:7 -En #"0 c.n i ten e2 a7"n. 7 2a a8 tinencia/ - (l ayuno consiste en no hacer ms que una sola comida al da, y la abstinencia en no tomar carne ni caldo de carne. ;;7 -Se pr.918e t.da .tra re?eccin 2. d1a de a7"n.( ?"era de 2a @nica c.mida/ - )os das de ayuno, la "glesia permite una ligera re ecci$n a la noche, o hacia el medioda si la comida 4nica se traslada a la tarde, y adems la par'edad por la maana. ;57 -3"i0ne e t;n .82i!ad. a2 a7"n. 7 a 2a a8 tinencia/ +l ayuno estn obligados todos los que sean mayores de edad, hasta que hayan cumplido sesenta aos y no est@n legtimamente impedidos, y a la abstinencia los que han cumplido catorce aos y tienen uso de raz$n. ;<7 -E t;n eAent. de t.da m.rti?icacin 2. #"e n. e t;n .82i!ad. a2 a7"n./ - )os que no estn obligados al ayuno no estn eBentos de toda morti icaci$n, porque ninguno est dispensado de la obligaci$n general de hacer penitencia, y as deben los tales morti icarse en otras cosas seg4n sus uerzas. CAPIT5!O -II %E !A SEMA2A SA2TA J 1 F-De la Semana Santa en general ;=7 -P.r #"0 2a @2tima emana de C"are ma e 22ama SANTA/ - )a 4ltima semana de #uaresma se llama Santa porque en ella se, celebra la memoria de los ms grandes misterios que &esucristo obr$ por nuestra redenci$n. ;>7 -3"0 mi teri. e c.nmem.ra e2 D.min!. d0 Ram. / - (l Domingo de .amos se conmemora la entrada triun ante de &esucristo en &erusal@n seis das antes de su !asi$n. ;97 -P.r #"0 ca" a #"i . 6e "cri t. entrar tri"n?ante en 6er" a20n( ante de " Pa in/ - &esucristo, antes de su !asi$n, quiso entrar triun ante en &erusal@n, como , estaba pro etizado 0N, para alentar a sus discpulos, dndoles con ello una prueba mani iesta de que iba a padecer espontneamente; 3N, para ensearnos que con su muerte triun ara del demonio, mundo y carne y nos abrira la entrada del cielo. 5 7 -3"0 mi teri. e ce2e8ran e2 6"e4e Sant./ - (l &ue'es Santo se celebra la instituci$n del Santsimo Sacramento de la 123

(ucarista y del Sacerdocio, se recuerda el la'atorio de los pies y el precepto del amor cristiano. 517 -3"0 mi teri. e rec"erda e2 B*ierne Sant./ - (l 'iernes Santo se recuerda la pasi$n y muerte del Sal'ador. 597 -3"0 mi teri. e 9.nran e2 S;8ad. Sant./ - (l Sbado Santo se honra la sepultura de &esucristo y su descendimiento al limbo. 5:7 -3"0 9em. de 9acer para pa ar 2a Semana Santa e!@n 2a mente de 2a I!2e ia/ - !ara pasar la Semana Santa seg4n la mente de la "glesia hemos de hacer, tres cosas- 0G, *untar al ayuno y abstinencia mayor recogimiento interior .y mayor er'or en la oraci$n; 3G, meditar asiduamente y con espritu de compunci$n las padecimientos de &esucristo; 6G, asistir si podemos a los di'inos o icios con este mismo espritu. J ! F- D= algunos ritos de Semana Santa 5;7 -P.r #"0 e2 d.min!. de Semana Santa e 22ama DO)IN+O DE RA)OS/ - (l domingo de Semana Santa se llama Domingo de .amos por la procesi$n que en este da se celebra, en la cual los ieles lle'an en la mano un ramo de oli'a o de palma. 557 -P.r #"0 e2 D.min!. de Ram. e 9ace 2a pr.ce in 22e4and. ram. de .2i4a . de pa2ma/ V (l Domingo de .amos se hace la procesi$n lle'ando ramos de oli'a o de palma para recordar la entrada triun ante de &esucristo en &erusal@n, cuando las turbas le salieron al encuentro con ramos de palma en las manos. 5<7 -3"i0ne ?"er.n 2. #"e a2ier.n a2 enc"entr. de 6e "cri t. c"and. entr tri"n?ante en 6er" a20n/ - #uando &esucristo entr$ triun ante en &erusal@n le sali$ al encuentro el pueblo sencillo y los nios, no ya la gente granada de la ciudad; disponi@ndolo as Dios para darnos a entender que la soberbia los hizo indignos de tomar parte en el triun o de %uestro Seor, que gusta de la sencillez de coraz$n, de la humildad y la inocencia. 5=7 -P.r #"0 n. e t.can 2a campana de de e2 6"e4e Sant. 9a ta 2a 4i!i2ia pa c"a2/ - Desde el &ue'es Santo hasta la 'igilia pascual no se tocan las campanas en seal de grande tristeza por la pasi$n y muerte del Sal'ador. 5>7 -P.r #"0 e !"arda e2 6"e4e Sant. "n c.pn c.n 9. tia c.n a!rada en e2 m.n"ment./ V (l &ue'es Santo se guarda en el monumento un cop$n con hostias consagradas 0N, para que se tributen especiales adoraciones al Sacramento de la (ucarista el da en que se instituy$; 3N, para que se pueda comulgar el Viernes Santo en que el sacerdote no consagra.

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597 -P.r #"0 e2 6"e4e Sant. de p"0 de 2a )i a e de n"dan 2. a2tare / - (l &ue'es Santo, despu@s de la ,isa, se desnudan los altares, a in de representarnos a &esucristo despo*ado de sus 'estidos para ser azotado y puesto en #ruz y ensearnos que para celebrar dignamente la !asi$n hemos de despo*arnos del hombre 'ie*o, que son todos los a ectos mundanos. < 7 -P.r #"0 e 9ace e2 La4at.ri. de 2. pie e2 6"e4e Sant./ - (l &ue'es Santo se hace el )a'atorio de los pies- 0N, para reno'ar la memoria de aquella humillaci$n con que &esucristo se reba*$ a la'ar los pies a sus +p$stoles; 3N, porque Ml mismo eBhort$ a los +p$stoles, y en ellos a los ieles, a imitar su e*emplo; 6N, para ensearnos que hemos de limpiar nuestro coraz$n de toda mancha y e*ercitar unos con otros los o icios de la caridad y humildad cristiana. <17 -P.r #"0 e2 6"e4e 7 *ierne Sant. 4an 2. ?ie2e a 4i itar e2 Sant1 im. Sacrament. en m"c9a I!2e ia ( en p@82ica pr.ce in . en partic"2ar/ - (l &ue'es y Viernes Santo 'an los ieles a 'isitar el Santsimo Sacramento en muchas "glesias en memoria de los dolores que su ri$ &esucristo en muchos lugares, como en el 5uerto, en las casas de #ai s, !ilatos y 5erodes y en el #al'ario. <97 -C.n #"0 e p1rit" 9an de 9acer e 2a 4i ita a 2. m.n"ment. / - )as 'isitas a los monumentos han de hacerse no por curiosidad, costumbre o pasatiempo, sino con sincera contrici$n de nuestros pecados, que son la 'erdadera causa de la pasi$n y muerte de nuestro .edentor; y con 'erdadero espritu de compasi$n de sus penas, mediante los di'ersos padecimientos que su ri$; por e*emplo- en la primera 'isita, lo que padeci$ en el 5uerto; en "a segunda, lo que su ri$ en el pretorio de !ilatos, y as en las dems. <:7 -P.r #"0 e2 *ierne Sant.( de "n m.d. partic"2ar( r"e!a 2a I!2e ia a2 Se5.r p.r t.da "erte de per .na ( a"n p.r 2. pa!an. 7 :"d1. / - )a "glesia, el Viernes Santo, ruega de un moceo particular al Seor por toda suerte de personas para demostrar que &esucristo muri$ por todos los hombres, y para implorar en bene icio de todos el ruto de su !asi$n. <;7 -P.r #"0 e2 *ierne Sant. e ad.ra .2emnemente 2a Cr"</ - (l Viernes Santo se adora solemnemente la #ruz porque, habiendo sido &esucristo cla'ado y muerto en ella en este da, la santi ic$ con su sangre. <57 Si 2a ad.racin e de8e a .2a Di. ( -cm. e ad.ra tam8i0n 2a Cr"</ - )a adoraci$n se debe a solo Dios, y por esto, cuando se adora la #ruz, nuestra adoraci$n se re iere a &esucristo, que muri$ en ella. 125

<<7 -3"0 9a7 #"e c.n iderar de "n m.d. e pecia2 en 2. rit. de2 S;8ad. Sant. p.r 2a n.c9e/ - (n los ritos del Sbado Santo por la noche llamados la 'igilia pascual, hay que considerar de un modo especial la bendici$n del cirio pascual y de la uente bautismal. <=7 -3"0 i!ni?ica e2 ciri. pa c"a2/ - (l cirio pascual signi ica el resplandor y la gloria que &esucristo tra*o al mundo. <>7 -P.r #"0 e 8endice en 2a 4i!i2ia pa c"a2 2a ?"ente 8a"ti ma2/ - (n la 'igilia pascual se bendice la uente bautismal porque antiguamente en este da, como tambi@n la 'spera de !entecost@s, se administraba solemnemente el Kautismo. <97 -3"0 9em. de 9acer mientra e 8endice 2a ?"ente 8a"ti ma2/ - ,ientras se bendice la uente bautismal hemos de dar gracias al Seor por habernos admitido al Kautismo, y reno'ar las promesas que entonces hicimos. CAPIT5!O -III %E !A PASC5A %E RES5RRECCI62 = 7 -3"0 mi teri. e ce2e8ra en 2a ?ie ta de Pa c"a/ - (n la iesta de !ascua se celebra el misterio de la .esurrecci$n de nuestro Seor &esucristo-a saber, la reuni$n de su alma santsima con el cuerpo, del cual se haba separado por la muerte-y su nue'a 'ida gloriosa e inmortal. =17 -P.r #"0 2a ?ie ta de Pa c"a e ce2e8ra en 2a I!2e ia c.n tanta .2emnidad 7 re!.ci:. 7 e c.ntin@a p.r t.da 2a .cta4a/ - )a iesta de !ascua se celebra por la ,"glesia con tanta solemnidad y se contin4a por toda la octa'a por la eBcelencia del misterio, que ue el complemento d@ nuestra redenci$n y es el undamento de nuestra .eligi$n. =97 Si 6e "cri t. n. redimi c.n " m"erte( -cm. " Re "rreccin e e2 c.mp2ement. de n"e tra redencin/ &esucristo, con su muerte, nos libr$ del pecado y nos reconcili$ con Dios, y por su .esurrecci$n nos abri$ la entrada a la 'ida eterna. =:7 -P.r #"0 e dice #"e 2a Re "rreccin de Cri t. e e2 ?"ndament. de n"e tra Re2i!in/ - )a .esurrecci$n de #risto se dice es el undamento de nuestra .eligi$n porque el mismo &esucristo nos la dio por principal argumento de su di'inidad y de la 'erdad de nuestra e. =;7 -De dnde e deri4a e2 n.m8re de PASCUA( #"e e da a 2a ?ie ta de 2a Re "rreccin de 6e "cri t./ - (l nombre de !ascua que se da a la iesta de la .esurrecci$n de &esucristo se deri'a de una de las iestas ms solemnes de la antigua ley, instituida en memoria del paso del Angel eBterminador que mat$ a

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los primog@nitos egipcios, y de la milagrosa libertad de la ser'idumbre de Jara$n, rey de (gipto, obtenida por el pueblo de Dios, la cual era igura de nuestra libertad del cauti'erio del demonio. (sa iesta la celebraban los *udos con muchas ceremonias, pero especialmente sacri icando y comiendo un cordero; mas nosotros la celebramos ahora, sobre todo, recibiendo al 'erdadero #ordero sacri icado por nuestros pecados, que es #risto &es4s, en. el Santsimo Sacramento del +ltar. =57 -3"0 #"iere decir 2a pa2a8ra PASCUA/ - !ascua quiere decir pasa*e. (n la antigua ley signi icaba el paso del Angel, que para obligar a Jara$n a consentir que se uese el pueblo de Dios. mat$ a los primog@nitos de los egipcios, y pas$ de largo por las casas de los hebreos rociadas con la sangre del cordero sacri icado el da antes, de*ndolas inmunes de aquel azote. (n la cue'a ley signi ica que &esucristo pas$ de la muerte a la 'ida, y que, triun ando del demonio, nos ha trasladado de la muerte del pecado a la 'ida de la gracia. =<7 -3"0 9em. de 9acer para ce2e8rar di!namente 2a ?ie ta de Pa c"a/ - !ara celebrar dignamente la iesta de !ascua hemos de hacer dos cosas- 0G, adorar con santa alegra y 'i'o reconocimiento a &esucristo; 3N, resucitar espiritualmente con Ml. ==7 -3"0 #"iere decir RESUCITAR CON 6ESUCRISTO ESPIRITUAL)ENTE/ - .esucitar con &esucristo espiritualmente quiere decir que as como &esucristo, por medio de su .esurrecci$n, comenz$ una 'ida nue'a, inmortal y celestial, as nosotros hemos de comenzar una nue'a 'ida, seg4n el espritu, renunciando totalmente y para siempre al pecado y a todo lo que nos lle'a al pecado, amando s$lo a Dios y todo lo que nos lle'a a Dios. =>7 -3"0 #"iere decir 2a pa2a8ra ALELUYA( #"e ten2a 4ece e repite en e te ant. d1a 7 t.d. e2 tiemp. pa c"a2/ - )a palabra +leluya quiere decir +labad a Dios, y era el grito esti'o del pueblo hebreo; por esto, la santa "glesia lo repite muchas 'eces en tiempo de tanto regoci*o. =97 -P.r #"0 en tiemp. pa c"a2 e re<a en pie/ - (n tiempo pascual se reza en pie en seal de alegra y para igurar la .esurrecci$n del Seor. CAPIT5!O IX %E !A PROCESI62 C5E SE IACE E! %?A %E SA2 MARCOS Y !OS TRES %?AS %E RO@ATI-AS ME2ORES > 7 -3"0 9ace 2a I!2e ia e2 d1a de San )arc. 7 2. tre d1a de R.!ati4a men.re / - (l da de San ,arcos y los tres das de rogati'as menores hace la "glesia procesiones y rogati'as solemnes para aplacar a Dios y hacerle propicio, a in de que nos perdone los 127

pecados, aparte de nosotros sus castigos, bendiga los rutos de la tierra, que empiezan a aparecer y pro'ea a nuestras necesidades, as espirituales como temporales. >17 -S.n m"7 anti!"a 2a pr.ce i.ne de San )arc. 7 de 2a R.!ati4a / - )as procesiones de San ,arcos y de las .ogati'as son antiqusimas, y el pueblo sola concurrir a ellas con los pies descalzos, con 'erdadero espritu de penitencia y en grandsimo n4mero, de*ando toda otra ocupaci$n para asistir a ellas. >97 -3"0 9acem. en 2a 2etan1a de 2. Sant. #"e e cantan en 2a R.!ati4a 7 .tra pr.ce i.ne eme:ante / (n las letanas de los Santos- 0N "mploramos misericordia de la Santsima 2rinidad, y para ser odos nos 'ol'emos en particular a &esucristo con aquellas palabras- #hriste, audi nos; #hriste, eBaudi nos, es decir- #risto, $yenos; #risto, esc4chanos. 3N "n'ocamos el patrocinio de la Virgen ,arta, de los Angeles y Santos del cielo, dici@ndoles- orate pro nobis; rogad por nosotros. 6N %os dirigimos de nue'o a &esucristo y le pedimos, por todo lo que ha hecho. por nuestra sal'aci$n, que nos libre de todos los males, y principalmente del pecado, dici@ndole- libera nos, D$mine; lbranos, oh Seor. 8N )e pedimos el don de una 'erdadera penitencia y la gracia de perse'erar en su santo ser'icio, y le rogamos por todos los $rdenes de la "glesia y por la uni$n y elicidad de todo el pueblo de Dios, diciendo- te rogamus, audi nos; ,$yenos, Seor, te lo rogamos. 9N 2erminamos con la palabra con que empezamos, implorando la misericordia de Dios, dici@ndole de nue'o Wyrie el@ison, etc. ; Seor, ten piedad de nosotros, etc. >:7 -Cm. 9em. de c.nc"rrir a 2a pr.ce i.ne / - 5emos de concurrir a las procesiones- 0N, con buen orden y con 'erdadero espritu de penitencia y oraci$n, cantando despacio y con piedad lo que canta la "glesia o, si no lo sabemos, uni@ndonos con el coraz$n y rezando en .particular; 3N, con modestia y recogimiento, no mirando ac ni acull ni hablando a nadie sin necesidad; 6N con 'erdadera con ianza de que Dios atender a nuestros gemidos y oraciones en com4n y nos otorgar lo que es necesario, as para el alma como para el cuerpo. >;7 -P.r #"0 en 2a pr.ce i.ne e 22e4a de2ante 2a Cr"</ - (n las procesiones se lle'a delante la #ruz para ensearnos que siempre hemos de tener delante de los o*os a &esucristo cruci icado, a in de regular seg4n sus e*emplos nuestra 'ida y acciones e imitarle en su !asi$n, su riendo con paciencia las penalidades que nos a ligen. CAPIT5!O X 128

%E !A ASCE2SI62 %E! SEOOR >57 -3"0 e ce2e8ra en 2a ?ie ta de 2a AASCENSI$N/ - (n la iesta de la +scensi$n se celebra el glorioso da en que &esucristo, a 'ista de sus discpulos, subi$ por su propia 'irtud al cielo, cuarenta das despu@s de su .esurrecci$n. ><7 -P.r #"0 "8i a2 cie2. 6e "cri t./ - &esucristo subi$ al cielo0N, para tomar posesi$n del reino eterno que conquist$ con su muerte; 3N, para prepararnos el lugar y ser'irnos de medianero y abogado con el !adre; 6N, para en'iar el (spritu Santo a sus +p$stoles. >=7 -Entr .2. 6e "cri t. en e2 cie2. e2 d1a de 2a A cen in/ (l da de la +scensi$n, &esucristo no entr$ solo en el cielo, sino que entraron con Ml las almas de los antiguos !adres que haba. sacado del limbo. >>7 -Cm. e t; 6e "cri t. en e2 cie2./ - &esucristo est en el cielo sentado a la diestra de Dios !adre, es decir- como Dios es igual al !adre en la gloria, y como hombre est ensalzado sobre todos los Angeles y Santos y hecho Seor de todas las cosas. >97 -3"0 9em. de 9acer para ce2e8rar di!namente 2a ?ie ta de 2a A cen in/ - !ara celebrar dignamente la iesta de la +scensi$n hemos de hacer tres cosas- 0G, adorar a &esucristo en el cielo como medianero y abogado nuestro; 3G, despegar enteramente nuestro coraz$n de este mundo como de lugar de destierro y aspirar 4nicamente al cielo, nuestra 'erdadera patria; 6G , determinarnos a imitar a &esucristo en la humildad, en la morti icaci$n y en los padecimientos, para tener parte en su gloria. 9 7 -3"0 9an de 9acer 2. ?ie2e e2 tiemp. #"e c.rre de 2a ?ie ta de 2a A cen in a 2a de Pentec. t0 / - De la iesta de la +scensi$n a !entecost@s, los ieles, a e*emplo de los +p$stoles, han de prepararse a recibir el (spritu Santo con el retiro, con recogimiento interior y con perse'erante y er'orosa oraci$n. 917 -P.r #"0 e2 d1a de 2a A cen in( 2e1d. e2 E4an!e2i. de 2a )i a .2emne( e apa!a 7 de p"0 e #"ita e2 ciri. pa c"a2/ - (l da de la +scensi$n, lerdo el ('angelio de la ,isa solemne, se apaga y despu@s se quita el cirio pascual, para representar que #risto se parti$ de los +p$stoles. CAPIT5!O XI %E !A GIESTA %E PE2TECOSTDS 997 -3"0 mi teri. 9.nra 2a I!2e ia en 2a .2emnidad de Pentec. t0 / - (n la solemnidad de !entecost@s honra la "glesia el misterio de la 'enida del (spritu Santa. 9:7 -P.r #"0 2a ?ie ta de 2a 4enida de2 E p1rit" Sant. 129 e

22ama PENTECOSTES/ - )a iesta de la 'enida del (spritu Santo se llama !entecost@s, que quiere decir quincuag@simo da, porque la 'enida del (spritu Santo acaeci$ a los cincuenta das de la .esurrecci$n del Seor. 9;7 -N. era tam8i0n Pentec. t0 "na ?ie ta de 2a antic"a 2e7/ - !entecost@s era tambi@n una iesta solemnsima entre los hebreos y era igura de la que celebran los cristianos. 957 -A #"0 ?in e in tit"7 e2 Pentec. t0 de 2. 9e8re. / (l pentecost@s de los hebreos se instituy$ en memoria de la ley dada por Dios en el monte Sina entre truenos y relmpagos, escrita en dos tablas de piedra, cincuenta das despu@s de la primera !ascua, a saber- despu@s de ser librados del cauti'erio del Jara$n. 9<7 -De #"0 manera e 9a c"mp2id. en e2 Pentec. t0 de 2. cri tian. 2. #"e e ?i!"ra8a en e2 de 2. 9e8re. / - )o que se iguraba en el !entecost@s de los hebreos se ha cumplido en el de los cristianos, por cuanto el (spritu Santo descendi$ sobre los +p$stoles y los otros discpulos de &esucristo que estaban reunidos en un mismo lunar con la Santsima Virgen, e imprimi$ en sus corazones la nue'a ley por medio de su di'ino amor. 9=7 -3"0 "cedi en 2a 4enida de2 E p1rit" Santa/ - (n la 'enida del (spritu Santo oy$se de repente un sonido del cielo, como de 'iento impetuoso, y aparecieron lenguas repartidas, como de uego, que se asentaron sobre cada uno de los all congregados. 9>7 -3"0 e?ect. pr.d":. en 2. Ap t.2e 2a 4enida de2 E p1rit" Sant./ - (l (spritu Santo descendi$ sobre los +p$stoles, los llen$ de sabidura, ortaleza, caridad y d@ la abundancia de todos sus dones. 997 -3"0 9a7 #"e admirar en 2. Ap t.2e ( de p"0 #"e ?"er.n 22en. de2 E p1rit" Sant./ - )os +p$stoles, despu@s que ueron llenos del (spritu Santo, de ignorantes se trocaron en conocedores de los ms pro undos misterios y de las Sagradas (scrituras, de tmidos se hicieron es orzados para predicar la e de &esucristo, hablaron di'ersas lenguas y obraron grandes milagros. 1 7 -C";2 ?"e e2 primer ?r"t. de 2a predicacin de 2. Ap t.2e de p"0 de 2a 4enida de2 E p1rit" Sant./ - (l primer ruto de la predicaci$n de los +p$stoles, despu@s de la 'enida del (spritu Santo, ue la con'ersi$n de tres mil personas en el serm$n que hizo San !edro el da mismo de !entecost@s, la cual ue seguida de muchsimas otras. 1 17 -&"e en4iad. e2 E p1rit" Sant. a .2. 2. Ap t.2e / (l (spritu Santo no ue en'iado a solos los +p$stoles, sino tambi@n a la "glesia y a todos los ieles. 1 97 -3"0 .8ra e2 E p1rit" Sant. en 2a I!2e ia/ - (l (spritu 130

Santo 'i'i ica la "glesia y con perpetua asistencia la gobierna, y de aqu le nace la uerza incontrastable que tiene en las persecuciones, el 'encimiento de sus enemigos, la pureza de la doctrina y el espritu de santidad que mora en (lla, en medio de la corrupci$n del siglo. 1 :7 -C";nd. reci8en 2. ?ie2e e2 E p1rit" Sant./ - )os ieles reciben el (spritu Santo en todos los sacramentos, especialmente en la #on irmaci$n y /rden Sagrado. 1 ;7 -3"0 9em. de 9acer en 2a ?ie ta de Pentec. t0 / - (n la iesta de !entecost@s hemos de hacer cuatro cosas- 0G, adorar al (spritu Santo; 3G, pedirle que 'enga a nosotros y nos comunique sus dones; 6G, acercarnos dignamente a los santos Sacramentos; 8N, dar gracias a nuestro di'ino .edentor por habernos en'iado al (spritu Santo seg4n sus promesas, rematando as todos los misterios y la gran obra del establecimiento de la "glesia. CAPIT5!O XII %E !A GIESTA %E !A SA2T?SIMA TRI2I%A% 1 57 -C";nd. ce2e8ra 2a I!2e ia 2a ?ie ta de 2a Sant1 ima Trinidad/ - )a "glesia honra a la Santsima 2rinidad todos los das del ao, y principalmente los domingos; pero le hace una iesta particular el primer domingo despu@s de !entecost@s. 1 <7 -P.r #"0 e2 primer d.min!. de p"0 de Pentec. t0 ce2e8ra 2a I!2e ia e ta ?ie ta partic"2ar de 2a Sant1 ima Trinidad/ - (l primer domingo despu@s de !entecost@s celebra la "glesia esta iesta. particular de la Santsima 2rinidad, para darnos a entender que el in de los misterios de &esucristo y de la 'enida del (spritu Santo ha sido lle'arnos al conocimiento de la Santsima 2rinidad y a su adoraci$n en espritu y 'erdad. 1 =7 -3"0 #"iere decir Sant1 ima TRINIDAD/ - Santsima 2rinidad quiere decir- Dios uno en tres personas realmente distintas!adre, 5i*o y (spritu Santo. 1 >7 Siend. Di. e p1rit" p"r1 im.( -p.r #"0 e repre enta 2a Sant1 ima Trinidad en ?.rma 4i i82e/ - Dios es espritu pursimo; pero las tres !ersonas di'inas se representan ba*o ciertas imgenes para darnos a conocer algunas propiedades o acciones que se les atribuyen a la manera con que algunas 'eces han aparecido. 1 97 -P.r #"0 Di. Padre e repre enta en ?.rma de ancian./ - Dios !adre se representa en orma de anciano para signi icar la eternidad di'ina y porque Ml es la primera !ersona de la Santsima 2rinidad y el principio de las otras dos !ersonas. 11 7 -P.r #"0 e2 ,i:. de Di. e repre enta en ?.rma de

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9.m8re/ - (l 5i*o de Dios se representa en orma de hombre porque es tambi@n 'erdadero hombre, por haber tomado la naturaleza humana por nuestra sal'aci$n. 1117 -P.r #"0 e2 E p1rit" Sant. e repre enta en ?.rma de pa2.ma/ - (l (spritu Santo se representa en orma de paloma porque en esta orma ba*$ sobre &esucristo, cuando ue bautizado por San &uan. 1197 -3"0 9em. de 9acer en 2a ?ie ta de 2a Sant1 ima Trinidad/ - (n la iesta de la Santsima 2rinidad hemos de hacer cinco cosas- 0G, adorar el misterio de Dios uno y trino; 3G, dar gracias a la Santsima 2rinidad por todos los bene icios temporales y espirituales que de (lla recibimos; 6G, consagrarnos totalmente a Dios y rendirnos del todo a su di'ina !ro'idencia; 8G, pensar que por el Kautismo entramos en la "glesia y uimos hechos miembros de &esucristo por la in'ocaci$n y 'irtud del nombre del !adre y del 5i*o y del (spritu Santo; 9G, determinarnos a hacer siempre con de'oci$n la seal de la #ruz, que eBpresa este misterio, y a rezar con 'i'a e e intenci$n de glori icar a la Santsima 2rinidad aquellas palabras que tan a menudo repite la "glesia- Floria sea al !adre y al 5i*o y al (spritu. Santo. CAPIT5!O XIII %E !A GIESTA %E! PCORP5S CIRISTIP 11:7 -3"0 ?ie ta e ce2e8ra e2 :"e4e de p"0 de 2a ?ie ta de 2a Sant1 ima Trinidad/ - (l *ue'es despu@s de la iesta de la Santsima 2rinidad se celebra la solemnidad del Santsimo Sacramento o #orpus #hristi. 11;7 -N. e ce2e8ra e2 6"e4e Sant. 2a In tit"cin de2 Sant1 im. Sacrament./ - )a "glesia celebra el &ue'es Santo la instituci$n del Santsimo Sacramento; pero como entonces est ocupada principalmente en unciones de luto por la !asi$n de &esucristo, ha *uzgado con'eniente instituir otra iesta particular para honrar este misterio en pleno regoci*o 1157 -De #"0 m.d. p.drem. 9.nrar e2 mi teri. #"e e ce2e8ra e2 d1a de2 CORPUS/ - !ara honrar el misterio que ce celebra el da del #orpus- 0N, hemos de acercarnos con particular de'oci$n y er'or a la Sagrada #omuni$n y dar gracias con todo el a ecto de nuestra alma al Seor que se ha dignado drsenos a cada uno de nosotros en este sacramento; 3N, hemos de asistir en esta solemnidad a los o icios di'inos, y particularmente al santo sacri icio de la ,isa, y hacer recuentes 'isitas a &es4s, oculto en las especies sacramentales. 11<7 -P.r #"0 en 2a ?ie ta de2 CORPUS e 22e4a .2emnemente 2a Sant1 ima E"cari t1a en pr.ce in/ - (n la

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iesta del #orpus se lle'a solemnemente la Santsima (ucarista en procesi$n- 0N, para honrar la 5umanidad Santsima de nuestro Seor, escondida en las especies sacramentales; 3N, para a'i'ar la e y aumentar la de'oci$n de los ieles a este misterio; 6N, para celebrar la 'ictoria que ha dado a su "glesia contra todos los enemigos del Sacramento; 8N, para reparar de alg4n modo las in*urias que recibe de los enemigos de nuestra religi$n. 11=7 -Cm. 9a7 #"e a i tir a 2a pr.ce in de2 CORPUS/ - + la procesi$n del #orpus hay que asistir- 0N, con gran recogimiento y modestia, no mirando a una parte y a otra ni hablando sin necesidad- 3N, con intenci$n de honrar por medio de nuestras adoraciones el triun o de &esucristo; 6N, pidi@ndole humildemente perd$n de las comuniones indignas y de todas las dems pro anaciones que se cometen contra este di'ino Sacramento; 8N, con sentimientos de e, con ianza, amor y reconocimiento a &esucristo, presente en la hostia consagrada. CAPIT5!O XIGIESTA %E !A %E%ICACI62 %E !A I@!ESIA 11>7 -3"0 e 2a ?ie ta de 2a DEDICACI$N/ - )a Dedicaci$n es una iesta instituda para celebrar la memoria de la #onsagraci$n de las catedrales y otras iglesias solemnemente consagradas. 1197 -3"0 e 2a DEDICACI$N de 2a I!2e ia / - )a Dedicaci$n de las "glesias es un rito solemnsimo con que el /bispo consagra al culto de Dios los edi icios que llamamos iglesias, y as los separa de todo uso pro ano y los con'ierte en casas de Dios y lugares de oraci$n. 19 7 -P.r #"0 2a dedicacin de 2a i!2e ia e 9ace c.n tanta .2emnidad/ - )a dedicaci$n de las iglesias se hace con solemnidad0N !ara inspirar a los sagrados. ieles la debida re'erencia a los lugares

3N !ara recordarnos que tambi@n nosotros en el Kautismo y en la #on irmaci$n uimos consagrados a Dios y hechos templos 'i'os del (spritu Santo, y que, por tanto, hemos de re'erenciar al Seor que mora en nosotros, conser'ando nuestra alma limpia de pecado y adornada con las 'irtudes cristianas. 6N !ara omentar la 'eneraci$n y amor a la "glesia cat$lica que est ormada, de los ieles trabados entre s con admirable unidad, a seme*anza de las piedras de los templos materiales. 8N !orque las iglesias son igura del cielo, puesto que en ellas, delante de &esucristo, nos unimos a los Angeles y Santos en la perpetua iesta con que ellos dan gloria a Dios.

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1917 -Par #"0 e ren"e4a t.d. 2. a5. 2a mem.ria de 2a dedicacin de 2a I!2e ia/ - Se renue'a todos los aos la memoria de la dedicaci$n de la "glesia0N !ara dar gracias a Dios por el gran bene icio de dignarse morar en nuestros templos, or nuestras oraciones, sustentarnos con su palabra y hacernos partcipes de los santos Sacramentos. 3 N !ara despertar en nosotros la de'oci$n y re'erencia con que hemos de participar de los di'inos misterios en la "glesia. 1997 -3"0 9em. de 9acer para ce2e8rar e!@n 2a mente de 2a I!2e ia 2a ?ie ta de 2a Dedicacin/ - !ara celebrar seg4n la mente de la "glesia la iesta de la Dedicaci$n0N 5emos de proponer ser asiduos al templo que es casa de oraci$n y estar siempre en @l con gran de'oci$n adorando a Dios en espritu y 'erdad. 3N !edirle perd$n de las irre'erencias y de todas las culpas que all hayamos cometido. 6N !ensar que somos templos 'i'os de Dios, y, por tanto, hemos de procurar puri icarnos de toda mancha y no hacer nada que pueda contaminarnos. 19:7 -3"0 9em. de 9acer en 2. ani4er ari. de2 %a"ti m. 7 C.n?irmacin( #"e .n 2. d1a en #"e ?"im. dedicad. a Di. / - (n el ani'ersario de los das en que uimos bautizados y con irmados con'iene0N .eno'ar las promesas del Kautismo rati icadas en la #on irmaci$n, a saber- de creer en Dios y en &esucristo y de practicar su ley sin respetos humanos. 3N .enunciar de nue'o a los pecados a las 'anidades y depra'adas mBimas del mundo. 6N +dorar con er'or al (spritu Santo que, habita en nosotros con su gracia. PARTE SE@52%A DE LAS &IESTAS SOLE)NES DE LA SANTSI)A *IR+EN Y %E !AS GIESTAS %D !OS SA2TOS CAPIT5!O PRIMERO %E !AS GIESTAS SO!EM2ES %D !A SA2T?SIMA -IR@E2 MAR?A Y PRIMERO %E S5 I2MAC5!A%A CO2CEPCI62 19;7 -C";2e .n( 2a ?ie ta 134 m; .2emne #"e 2a

I!2e ia ce2e8ra en 9.n.r de 2a Sant1 ima *ir!en( )adre de Di. / - )as iestas ms solemnes que la "glesia celebra en honor de la Santsima Virgen, ,adre de Dios, son la "nmaculada #oncepci$n, la %ati'idad, la +nunciaci$n, la !uri icaci$n, la +sunci$n y la .ealeza de ,ara. 1957 -En #"0 d1a e ce2e8ra 2a ?ie ta de 2a IN)ACULADA CONCEPCI$N/ - )a iesta de la "nmaculada #oncepci$n se celebra el da < de diciembre. 19<7 -P.r #"0 e ce2e8ra 2a ?ie ta de 2a Inmac"2ada C.ncepcin de 2a Sant1 ima *ir!en )ar1a/ -#elebrase la iesta de la "nmaculada #oncepci$n de la Santsima Virgen ,ara porque, como ensea la e la Virgen ,ara, por singular pri'ilegio y por los m@ritos de &esucristo .edentor, ue santi icada con la di'ina gracia desde el primer instante de su concepci$n, y as preser'ada inmune de la culpa original. 19=7 -C";nd. de?ini 2a I!2e ia c.m. d.!ma de ?e #"e 2a C.ncepcin de 2a Sant1 ima *ir!en )ar1a ?"e Inmac"2ada . in pecad. .ri!ina2/ - (l da < de diciembre del ao 0<98, el Sumo !ont ice !o "X, por Kula dogmtica, y con el consentimiento de todo el (piscopado cat$lico, de ini$ solemnemente como artculo de e la #oncepci$n "nmaculada de la Santsima Virgen. 19>7 -P.r #"0 .t.r! Di. a 2a Sant1 ima *ir!en e2 pri4i2e!i. de 2a C.ncepcin Inmac"2ada/ - Dios otorg$ a la Santsima Virgen el pri'ilegio de la #oncepci$n "nmaculada porque con'ena a la santidad y ma*estad de &esucristo que la Virgen destinada a ser su madre no uese ni un instante escla'a del demonio. 1997 -C";2e .n 2a intenci.ne de 2a I!2e ia en 2a ce2e8racin de 2a ?ie ta de 2a Inmac"2ada C.ncepcin/ )as intenciones de la "glesia en la celebraci$n de la iesta de la "nmaculada #oncepci$n son- 0G, despertar en nosotros un 'i'o reconocimiento a Dios, que con tal pri'ilegio ha ensalzado tanto a la Santsima Virgen; 3 G, a'i'ar nuestra e en este pri'ilegio de ,ara; 6 G, darnos a entender cunto estima y ama Dios la pureza y santidad del alma; 8G, aumentar ms y ms en nosotros la de'oci$n a la Santsima Virgen. CAPIT5!O II %E !A 2ATI-I%A% %E !A SA2T?SIMA -IR@E2 MAR?A 1: 7 -C";nd. ce2e8ra 2a I!2e ia 2a ?ie ta de 2a NATI*IDAD de 2a Sant1 ima *ir!en )ar1a/ - )a "glesia celebra la, iesta de la %ati'idad de la Santsima Virgen ,ara el da < de septiembre.

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1:17 -P.r #"0 e ce2e8ra 2a ?ie ta de 2a Nati4idad de 2a Sant1 ima *ir!en )ar1a/ - #el@brase la iesta de la %ati'idad de la Santsima Virgen ,ara porque desde su nacimiento ue la ms santa de todas las criaturas y porque estaba destinada a ser la madre del Sal'ador. 1:97 -Se ce2e8ra 2. 2a ?ie ta de 2a Nati4idad de 2a Sant1 ima *ir!en/ - #el@brase la iesta de la %ati'idad de la Santsima Virgen y la de San &uan Kautista. !ero hay que obser'ar que la Santsima Virgen no s$lo naci$ en gracia, sino que tambi@n ue en gracia concebida, mientras que de San &uan Kautista solamente puede decirse que ue santi icado antes de nacer. 1::7 -3"0 4ida 22e4 2a Sant1 ima *ir!en/ - )a Santsima Virgen, aunque descenda de la regia estirpe de Da'id, lle'$ una 'ida pobre, humilde y escondida, pero preciosa delante de Dios, no pecando *ams ni aun 'enialmente y creciendo continuamente en gracia. 1:;7 -3"0 9a7 #"e admirar de "n m.d. e pecia2 en 2a 4irt"de de 2a Sant1 ima *ir!en/ - (n las 'irtudes de la Santsima Virgen hay que admirar de un modo especial el 'oto de 'irginidad que hizo desde sus ms tiernos aos, cosa de que no haba e*emplo hasta entonces. 1:57 -3"0 9em. de 9acer en 2a ?ie ta de 2a Nati4idad de 2a Sant1 ima *ir!en )ar1a/ - (n la iesta de la %ati'idad de la Santsima Virgen ,ara hemos de hacer cuatro cosas- 0G, dar gracias a Dios por los dones y prerrogati'as singulares con que la enriqueci$ sobre todas las criaturas; 3G, pedirle que por su intercesi$n destruya en nosotros el reino del pecado y nos d@ constancia y idelidad en su santo ser'icio; 6G, 'enerar la santidad de ,ara y congratularnos con ella de sus grandezas; 8G, procurar imitarla, guardando cuidadosamente la gracia y e*ercitando las 'irtudes, principalmente la humildad y pureza, por las cuales mereci$ concebir a &esucristo en sus pursimas entraa. CAPIT5!O III %E !A A252CIACI62 %E !A SA2T?SIMA -IR@E2 1:<7 -3"0 e ce2e8ra en 2a ?ie ta de 2a ANUNCIACI$N de 2a Sant1 ima *ir!en/ - (n la iesta de la +nunciaci$n de la Santsima Virgen se celebra la emba*ada que le tra*o el ngel San Fabriel anuncindole haber sido escogida para ,adre de Dios. 1:=7 -Dnde e 9a22a8a 2a Sant1 ima *ir!en c"and. e 2e apareci e2 ;n!e2 San +a8rie2/ - )a Santsima Virgen,

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cuando se le apareci$ el ngel San Fabriel, se hallaba en %azaret, ciudad de Falilea. 1:>7 -De #"0 m.d. e2 ;n!e2 San +a8rie2 a2"d a 2a *ir!en )ar1a c"and. e 2e apareci/ - #uando el ngel San Fabriel apareci$ a la Virgen ,ara, le dirigi$ las palabras que decimos todos los das- Dios te sal'e, llena de gracia, el Seor es contigo, bendita t4 eres entre las mu*eres. 1:97 -3"0 9i<. 2a Sant1 ima *ir!en a2 .1r 2a pa2a8ra de2 ;n!e2 San +a8rie2/ - +l or las palabras del ngel San Fabriel, la Santsima Virgen se turb$, oy@ndose saludar con ttulos tan nue'os y eBcelentes, de los cuales se *uzgaba indigna. 1; 7 -3"0 4irt"de m. tr de "n m.d. e pecia2 2a Sant1 ima *ir!en a2 an"nci. de2 ;n!e2 San +a8rie2/ - +l anuncio del ngel San Fabriel, la Santsima Virgen mostr$ de un modo especial- pureza admirable, humildad pro unda, e y obediencia per ectas. 1;17 -Cm. 2a Sant1 ima *ir!en )ar1a( a2 an"nci. de2 ;n!e2 San +a8rie2( di. a c.n.cer " !ran am.r a 2a p"re<a/ - +l anuncio del ngel San Fabriel dio a conocer la Santsima Virgen ,ara su gran amor a la pureza con la solicitud de conser'ar la 'irginidad, solicitud que mostr$ al tiempo mismo que se 'ea destinada a la dignidad de madre de Dios. 1;97 -Cm. 2a *ir!en )ar1a( a2 an"nci. de2 ;n!e2 San +a8rie2( di. a c.n.cer " pr.?"nda 9"mi2dad/ - +l anuncio del ngel San Fabriel dio a conocer la Virgen ,ara su pro unda humildad con las palabras- 7e a2u la escla8a del Se.or, dichas mientras era hecha madre de Dios. 1;:7 -Cm. 2a *ir!en )ar1a( a2 an"nci. de2 >n!e2 San +a8rie2( m. tr " ?e 7 " .8ediencia/ - +l anuncio del ngel San Fabriel mostr$ la Virgen ,ara su e y obediencia cuando di*o- 73gase en m seg@n tu palabra. 1;;7 -3"0 "cedi en e2 mi m. p"nt. en #"e 2a *ir!en )ar1a di. e2 c.n entimient. para er madre de Di. / (n el mismo punto en que la Virgen ,ara dio el consentimiento para ser madre de Dios, la segunda !ersona de la Santsima 2rinidad se encarn$ en sus entraas, tomando cuerpo y alma, como tenemos nosotros, por obra del (spritu Santo. 1;57 -3"0 n. en e5a 2a Sant1 ima *ir!en en " An"nciacin/ - )a Santsima Virgen en su +nunciaci$n- 0N, ensea en particular a las 'rgenes que hagan grandsima

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estima del tesoro de la 'irginidad; 3N, ens@anos a todos a disponernos con gran pureza y humildad a recibir dentro de nosotros a &esucristo en la sagrada comuni$n; 6N, ens@anos inalmente, a rendirnos con presteza al di'ino beneplcito. 1;<7 -3"0 9em. de 9acer en 2a ?ie ta de 2a An"nciacin de 2a Sant1 ima *ir!en/ - (n la iesta de la +nunciaci$n de la Santsima Virgen hemos de hacer tres cosas0G, adorar pro undamente al Verbo encarnado por nuestra sal'aci$n y darle gracias de tamao bene icio; 3G, congratularnos con la Santsima Virgen de la dignidad a que ha sido ele'ada de ,adre de Dios, y honrarla Seora y +bogada nuestra; 6G, determinarnos a rezar siempre con gran respeto y de'oci$n la salutaci$n ang@lica, com4nmente llamada +'e ,ara. CAPIT5!O I%E !A P5RIGICACI62 %E !A SA2T?SIMA -IR@E2 1;=7 -3"0 ?ie ta e 2a PURI&ICACI$N de 2a Sant1 ima *ir!en/ - )a !uri icaci$n de la Santsima Virgen es la iesta instituida en memoria del da en que %uestra Seora ue al templo de &erusal@n para cumplir la ley de la puri icaci$n y presentar a su di'ino hi*o &esucristo. 1;>7 -3"0 era 2a 2e7 de 2a p"ri?icacin/ - )a ley de la puri icaci$n era la ley de ,ois@s que obligaba a todas las mu*eres a puri icarse en el templo despu@s del parto con la obligaci$n de un sacri icio. 1;97 -E ta8a .82i!ada 2a Sant1 ima *ir!en a 2a 2e7 de 2a p"ri?icacin/ - )a Santsima Virgen no estaba obligada a la ley de la puri icaci$n porque ue madre por obra del (spritu Santo, conser'ando su 'irginidad. 15 7 -P.r #"0 2a Sant1 ima *ir!en e .meti a 2a 2e7 de 2a p"ri?icacin( in e tar .82i!ada/ - )a Santsima Virgen se su*et$ a la ley de la puri icaci$n, sin estar obligada, para darnos e*emplo de humildad y de obediencia a la ley de Dios. 1517 -3"0 .?reci en e2 temp2. 2a Sant1 ima *ir!en en " p"ri?icacin/ - )a Santsima Virgen, como era pobre, o reci$ en el templo en su puri icaci$n el sacri icio de las madres pobres, que era un par de t$rtolas o palominos. 1597 -P.r #"0 2a Sant1 ima *ir!en pre ent a 6e "cri t. en e2 temp2./ - )a Santsima Virgen present$ a &esucristo en el templo, porque por la ley antigua los padres tenan obligaci$n de presentar a Dios sus primog@nitos y de rescatarlos luego por cierta cantidad de dinero. 138

15:7 -P.r #"0( 9a81a e ta82ecid. Di. 2a 2e7 de 2a pre entacin de 2. prim.!0nit. / - Dios haba establecido la ley de la presentaci$n de los primog@nitos para que su pueblo recordase siempre que ue librado de la ser'idumbre de Jara$n, cuando el +ngel mat$ a todos los primog@nitos de los egipcios y sal'$ a los de los hebreos. 15;7 -3"0 "ce . mara4i22. . acaeci c"and. 6e "cri t. ?"e pre entad. en e2 temp2./ - #uando &esucristo ue presentado en el templo ue reconocido como 'erdadero ,esas por un santo anciano llamado Sime$n y por una santa 'iuda llamada +na. 1557 -3"0 9i<. Simen c"and. e2 Ni5. 6e @ ?"e pre enI tad. en e2 temp2./ - #uando el %io &es4s ue presentado en el templo, Sime$n le tom$ en sus brazos, y dando gracias a Dios di*o el cntico )unc dimittis, con que declar$ que mora contento despu@s de haber 'isto al Sal'ador; predi*o, adems, las contradicciones que haba de padecer &esucristo y las penas que haban de a ligir a su santa ,adre. 15<7 -3"0 9i<. 2a pr.?eti a Ana a2 er pre entad. en e2 temp2. 6e "cri t./ - +l ser presentado en el templo &esucristo, la pro etisa +na alababa y daba gracias al Seor de haber en'iado el Sal'ador al mundo, y hablaba de ello a todos los que esperaban su 'enida. 15=7 -3"0 9em. de acar de 2. mi teri. de 2a P"ri?iI cacin de 2a Sant1 ima 4ir!en 7 Pre entacin de 6e "cri t./ - De los misterios de la !uri icaci$n de la Santsima Virgen y !resentaci$n de &esucristo hemos de sacar tres cosas- 0G, cumplir eBactamente la ley de Dios, sin andar buscando preteBtos para dispensarnos de su obser'ancia; 3G, desear 4nicamente a Dios y o recernos a (l para hacer su di'ina 'oluntad; 6G, estimar en mucho la humildad y puri icarnos ms y ms con la penitencia. 15>7 -3"0 de8er1an 9acer 2. padre 7 2a madre e2 d1a de 2a P"ri?icacin/ - (l da de la !uri icaci$n, los padres y las madres deberan o recer sus hi*os a Dios y pedirle la gracia de educarlos cristianamente. 1597 -A #"0 ?in e 9ace e2 d1a de 2a P"ri?icacin 2a pr.ce in c.n cande2a encendida en 2a man./ -(l da de la !uri icaci$n hcese la procesi$n con candelas encendidas en la mano en memoria del 'ia*e que hizo la Santsima Virgen con el %io &es4s en los brazos desde Kel@n al templo de &erusal@n y del *4bilo que mostraron los santos Sime$n y +na al encontrarse con (l.

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1< 7 -Cm. 9em. de a i tir a 2a pr.ce in #"e e 9ace en 2a ?ie ta de 2a P"ri?icacin/ - (n la procesi$n que se hace en la iesta de la !uri icaci$n hemos de reno'ar la e en &esucristo, nuestra 'erdadera luz, pedirle nos ilumine con su gracia y nos haga dignos de ser admitidos un da en el templo de la gloria por intercesi$n de su Santsima ,adre. CAPIT5!O %E !A AS52CI62 %E !A SA2T?SIMA -IR@E2 1<17 -3"0 ce2e8ra 2a I!2e ia en 2a ?ie ta de 2a ASUNCI$N de 2a Sant1 ima *ir!en/ - (n la iesta de la +sunci$n de la Santsima Virgen, la "glesia celebra el in de la 'ida mortal de la Virgen ,ara y su gloriosa asunci$n al cielo. 1<97 -S"8i tam8i0n c.n e2 a2ma e2 c"erp. de 2a Sant1 ima *ir!en/ - (s dogma de e, de inido por el !apa !o X"", que *untamente con el alma ue lle'ado tambi@n al cielo el cuerpo de la Santsima Virgen. 1<:7 -A #"0 !2.ria 9a id. en a2<ada 2a Sant1 ima *ir!en en e2 cie2./ - )a Santsima Virgen ha sido ensalzada sobre todos los coros de los Angeles y sobre todos los Santos del !araso, como .eina de cielo y tierra. 1<;7 -P.r #"0 2a *ir!en 9a id. en a2<ada en e2 cie2. .8re t.da 2a criat"ra / - )a Virgen ha sido ensalzada en el cielo sobre todas las criaturas porque es madre de Dios y la ms humilde y santa de todas las criaturas. 1<57 -3"0 9em. de 9acer en 2a .2emnidad de 2a A "ncin de 2a Sant1 ima *ir!en/ - (n la solemnidad de la +sunci$n de la Santsima Virgen- 0N, hemos de alegrarnos de su gloriosa +sunci$n y eBaltaci$n; 3N, re'erenciarla como Seora y +bogada nuestra para con su di'ino 5i*o; 6N, pedirle nos alcance de Dios la gracia de lle'ar una 'ida santa y la de prepararnos de tal manera a la muerte que merezcamos su asistencia y protecci$n en aquella hora, para tener parte en su gloria. 1<<7 -Cm. p.dem. merecer 2a pr.teccin de 2a Sant1 ima *ir!en/ - !odemos merecer la protecci$n de la Santsima Virgen imitando sus 'irtudes, especialmente la pureza y humildad. 1<=7 -De8en tam8i0n 2. pecad.re c.n?iar en e2 patr.cini. de 2a Sant1 ima *ir!en/ - 2ambi@n los pecadores deben con iar muchsimo en el patrocinio de la Santsima Virgen, porque es ,adre de misericordia y el re ugio de los pecadores para recabarles de Dios la gracia de la con'ersi$n.

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1<>7 -3"0 n"e4a ?ie ta 9a in tit"id. 2a I!2e ia en 9.n.r de 2a Sant1 ima *ir!en )ar1a/ - (l !apa !o X"" ha instituido la iesta de la .ealeza de ,ara, ordenando sea celebrada el 60 de mayo. CAPIT5!O -I %E !A GIESTA %E !OS N2@E!ES 1<97 -P.r #"0 ce2e8ra 2a I!2e ia 2a ?ie ta de 2. >n!e2e / - )a "glesia celebra la iesta de San ,iguel y de todos los Angeles el da 3= de septiembre, y la iesta de los Angeles #ustodios, el da 3 de octubre. 1= 7 -P.r #"0 en 2a ?ie ta de t.d. 2. >n!e2e 9.nra 2a I!2e ia de "n m.d. e pecia2 a San )i!"e2/ - (n la iesta de todos los Angeles la "glesia honra de un modo especial a San ,iguel porque le reconoce por prncipe de todos los Angeles y por su ngel tutelar. 1=17 -3"0 9em. de 9acer para ce2e8rar antamente 2a ?ie ta de 2. >n!e2e / - !ara celebrar santamente la iesta de los Angeles- 01, hemos de agradecer a Dios la gracia que les dio de permanecer ieles, cuando )uci er y sus secuaces se rebelaron contra (l; 31, pedirle la gracia de imitarlos en la idelidad y celo de la di'ina gloria; 61, 'enerar a los Angeles como prncipes de la corte celestial y protectores nuestros e intercesores con Dios; 8N, rogarles que presenten a Dios nuestras s4plicas y nos alcancen el auBilio di'ino. 1=97 -C";2e .n 2. >N+ELES CUSTODIOS/ - )os Angeles #ustodios son los que Dios ha destinado para guardarnos y guiarnos por el camino de la sal'aci$n. 1=:7 -Cm. a8em. #"e 9a7 >n!e2e C" t.di. / - 7ue hay Angeles #ustodios lo sabemos por la Sagrada (scritura y por la enseanza de la "glesia. 1=;7 -Cm. n. a i te e2 >n!e2 de n"e tra +"arda/ - (l Angel de nuestra Fuarda- 01, nos asiste con buenas inspiraciones y, tray@ndonos a la memoria lo que hemos de hacer, nos 'a guiando por el camino del bien; 31, o rece a Dios nuestras s4plicas y nos obtiene sus gracias. 1=57 -3"0 9em. de acar de 2. #"e 2a I!2e ia en e5a acerca de 2. >n!e2e C" t.di. / - De lo que ensea la "glesia acerca de los Angeles #ustodios hemos de sacar como ruto- estar continuamente muy reconocidos a la di'ina bondad, por habernos dado Angeles #ustodios, y a los mismos Angeles por el cuidado tan amoroso que por nosotros se toman.

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1=<7 -En #"0 9a de c.n i tir n"e tr. rec.n.cimient. a 2. >n!e2e de n"e tra +"arda/ - %uestro reconocimiento a los Angeles de nuestra Fuarda ha de consistir en cuatro cosas0G, re'erenciar su presencia y no contristarlos con ning4n pecado; 3G, seguir con presteza los buenos sentimientos que por ellos despierta Dios en nuestros corazones; 6G, hacer nuestras oraciones con la mayor de'oci$n para que ellos las aco*an con agrado y las o rezcan a Dios; 8G, in'ocarlos a menudo y con entera con ianza en nuestras necesidades, particularmente en las tentaciones. CAPIT5!O -II %E !A GIESTA %E !A 2ATI-I%A% %E SA2 F5A2 3A5TISTA 1==7 -3"0 ?ie ta ce2e8ra 2a I!2e ia e2 d1a NF de :"ni./ - (l da 38 de *unio celebra la "glesia la iesta de la %ati'idad de San &uan Kautista. 1=>7 -3"i0n ?"e San 6"an %a"ti ta/ - San &uan Kautista ue el !recursor de &esucristo. 1=97 -P.r #"0 San 6"an %a"ti ta ?"e 22amad. Prec"r .r de 6e "cri t./ - San &uan Kautista ue llamado !recursor de &esucristo porque Dios le en'i$ para anunciar a los *udos la 'enida de &esucristo y para prepararlos a que lo recibiesen. 1> 7 -P.r #"0 2a I!2e ia 9.nra c.n ?ie ta e pecia2 e2 nacimient. de San 6"an %a"ti ta/ - )a "glesia honra con iesta especial el nacimiento de San &uan Kautista porque este nacimiento ue santo y tra*o al mundo una santa alegra. 1>17 -Naci San 6"an %a"ti ta en pecad. c.m. 2. dem; 9.m8re / - San &uan Kautista no naci$ en pecado como los dems hombres, porque ue santi icado en las entraas de su madre Santa "sabel, a la presencia de &esucristo y de la Santsima Virgen. 1>97 -P.r #"0 e2 m"nd. e a2e!r c.n e2 nacimient. de San 6"an %a"ti ta/ - (l mundo se alegr$ con el nacimiento de San &uan Kautista porque indicaba estar pr$BimaU la 'enida del ,esas 1>:7 -De #"0 manera m. tr Di. a San 6"an %a"ti ta en " nacimient. c.m. Prec"r .r de 6e "cri t./ - Dios mostr$ a San &uan Kautista en su nacimiento como !recursor de &esucristo con 'arios milagros y principalmente con @steque su padre Yacaras recobr$ el habla que haba perdido y prorrumpi$ en aquel cntico- Bendito el Se.or Dios de ,srael, con que dio gracias al Seor por el cumplimiento de la promesa hecha a . +brahn de en'iar al Sal'ador y se alegr$ con su propio hi*o de que uese el !recursor. 142

1>;7 -C";2 ?"e e2 ten.r de 4ida de San 6"an %a"ti ta/ San &uan Kautista, desde sus primeros aos, se retir$ al desierto, donde pas$ la mayor parte de su 'ida, y *unt$ constantemente a la inocencia de costumbres la ms austera penitencia. 1>57 -De #"0 m.d. m"ri San 6"an %a"ti ta/ - San &uan Kautista ue degollado por orden de 5erodes +ntipas, por la santa libertad con que haba reprendido la 'ida escandalosa de este prncipe. 1><7 -3"0 9em. de imitar en San 6"an %a"ti ta/ - (n San &uan Kautista hemos de imitar- 0G, el amor al retiro, a la humildad y a la morti icaci$n; 3G, el celo por hacer conocer y amar a &esucristo; 6G, su idelidad con Dios, pre iriendo su gloria y la sal'aci$n del pr$*imo a los respetos humanos. CAPIT5!O -III %E !A GIESTA %E SA2 FOSD' ESPOSO %E !A SA2T?SIMA -IR@E2' PATR62 %E !A I@!ESIA 1>=7 -P.r #"0 2a I!2e ia ce2e8ra c.n e pecia2 .2emnidad 2a ?ie ta de San 6. 0/ - )a "glesia celebra con especial solemnidad la iesta de San &os@ porque es uno de los ms grandes santos, (sposo d@ la Virgen ,ara, padre legal de &esucristo, y porque ha sido declarado !atr$n de la "glesia uni'ersal. 1>>7 -3"0 #"iere decir= 6OSE &UE PADRE LE+AL DE 6ESUCRISTO/ - &os@ ue padre legal de &esucristo quiere decir que com4nmente era tenido como padre de &esucristo, porque cumpla con (l los o icios de padre. 1>97 -Dnde 4i41a de .rdinari. San 6. 0/ - San &os@ 'i'a de ordinario en %azaret, pequea ciudad de Falilea. 19 7 -C";2 era 2a pr.?e in de San 6. 0/ - San &os@, aunque de la real estirpe de Da'id, era pobre y tena que ganarse el pan con el traba*a de sus manos. 1917 -3"0 n. en e5a 2a p.8re<a de 2a ?ami2ia de 6e "cri t./ - )a pobreza de la amilia de &esucristo nos ensea a desasir el coraz$n de las riquezas y a su rir gustosamente la pobreza si Dios nos quiere en tal estado. 1997 -A #"0 !2.ria creem. #"e e2e4 Di. en e2 cie2. a San 6. 0/ - #reemos que en el cielo ele'$ Dios a San &os@ a una altsima gloria, en proporci$n al grado eminente de santidad que tu'o en la tierra. 19:7 -C";2 e 2a pr.teccin de San 6. 0 d.n 143 "

de4.t. / - )a protecci$n de San &os@ con sus de'otos es poderossima, porque no es de creer que &esucristo quiera negar ninguna gracia a un Santo a quien quiso estar, su*eto en la tierra. 19;7 -3"0 !racia e pecia2 9em. de e perar de 2a interce in de San 6. 0/ - )a gracia especial que hemos de esperar de la intercesi$n de San &os@ es la de una buena muerte, porque @l tu'o la dicha de morir en los brazos de &es4s y de ,ara 19LB -3"0 9em. de 9acer( para merecer 2a pr.teccin de San 6. 0/ - !ara merecer la protecci$n de San &os@ hemos de in'ocarle a menudo e imitar sus 'irtudes, sobre todo la humildad y per ecta resignaci$n con la di'ina 'oluntad, que ue siempre la regla de sus acciones. 195 &is7 -3"0 n"e4a ?ie ta 9a e ta82ecid. 2a I!2e ia en 9.n.r de San 6. 0/ - (l !apa !o X"" ha instituido la iesta de San &os@ +rtesano, que se celebra el 0 de mayo, para santi icar el traba*o humano. CAPIT5!O IX %D !AS GIESTAS %D !OS SA2TOS AP6STO!ES Y E2 PARTIC5!AR %E SA2 PE%RO Y SA2 PA3!O 19<7 -3"i0ne ?"er.n 2. Ap t.2e / - )os +p$stoles ueron discpulos de &esucristo, escogidos por (l para que uesen testigos de su predicaci$n y de sus milagros, depositarios de su doctrina, in'estidos de su autoridad y en'iados para anunciar el ('angelio a todas las gentes. 19=7 -C";2 ?"e e2 ?r"t. de 2a predicacin de 2. Ap t.2e / - (l ruto de la predicaci$n de los +p$stoles ue la destrucci$n de la idolatra y el establecimiento de la religi$n cristiana. 19>7 -De #"0 medi. e 4a2ier.n 2. Ap t.2e para per "adir a 2a naci.ne #"e a8ra<a en 2a re2i!in cri tiana/ - )os +p$stoles persuadieron a las naciones que abrazasen la religi$n cristiana con irmando la di'inidad - de la doctrina que predicaban con la uerza de los milagros, con la santidad de la 'ida, con la constancia en los padecimientos y con dar por ella su misma 'ida. 1997 -P.r #"0 e ce2e8ra c.n ma7.r .2emnidad 2a ?ie ta de San Pedr. 7 San Pa82./ - Se celebra con mayor solemnidad la iesta de San !edro y San !ablo porque son los !rncipes de los +p$stoles. 9 7 -P.r #"0 San Pedr. 7 San Pa82. 144 e 22aman

Pr1ncipe de 2. Ap t.2e / - San !edro y San !ablo se llaman !rncipes de los +p$stoles porque San !edro ue especialmente escogido por &esucristo por cabeza de los +p$stoles y de toda la "glesia, y San !ablo ue el qu@ ms traba*$ en la predicaci$n del ('angelio y en la con'ersi$n de los gentiles. 9 17 -Dnde t"4. San Pedr. " ede/ - San !edro tu'o primero su sede en +ntioqua, despu@s la traslad$ y i*$ en .oma, capital entonces del "mperio .omano, y all acab$ los largos y penosos. traba*os de su apostolado con glorioso martirio. 9 97 -3"0 e i!"e de 9a8er ?i:ad. San Pedr. 7 " ede en R.ma 7 terminad. a221 " d1a / - De haber San !edro i*ado en .oma su sede sguese que hemos de reconocer al .omano !ont ice por 'erdadero sucesor de San !edro y cabeza de toda la "glesia, prestarle sincera obediencia y tener por de e las doctrinas que @l de ine como !astor y ,aestro de todos los cristianos. 9 :7 -3"i0n era San Pa82. ante de " c.n4er in/ - San !ablo, antes de su con'ersi$n, era un docto ariseo y perseguidor del nombre de &es4s. 9 ;7 -Cm. ?"e 22amad. San Pa82. a2 ap. t.2ad./ - San !ablo ue llamado al apostolado en el camino de Damasco, donde &esucristo glorioso se le apareci$, y de perseguidor de la "glesia le hizo predicador celossimo del ('angelio. 9 57 -P.r #"0 6e "cri t. #"i . c.n4ertir a San Pa82. c.n "n mi2a!r. tan !rande/ - &esucristo quiso con'ertir a San !ablo con un milagro tan grande para mostrar en @l el poder y e icacia de su gracia, que puede trocar los corazones ms duros y con'ertirlos a penitencia, y darle mayor autoridad y cr@dito en la predicaci$n. 9 <7 -P.r #"0 e ce2e8ran en "n mi m. d1a 2a ?ie ta de San Pedr. 7 San Pa82./ - )as iestas de San !edro y San !ablo se celebran en un mismo da porque ambos a dos, despu@s de haber santi icado a .oma con su presencia y predicaci$n, all mismo padecieron el martirio y son sus gloriosos protectores. 9 =7 -3"0 9em. de aprender de 2. Sant. Ap t.2e / - De los Santos +p$stoles hemos de aprender- 0N, a con ormar las acciones de nuestra 'ida con las mBimas del ('angelio; 3N, a instruir con santo celo y constancia en la doctrina de &esucristo a los que lo hubieren menester; 6N, a su rir de buena gana cualquier traba*o por amor del santo %ombre de &es4s.

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9 >7 -3"0 de8em. 9acer en 2a ?ie ta de 2a Ap t.2e / - (n las iestas de los +p$stoles debemos- 0 N, dar gracias al Seor por habernos llamado por su medio a la e; 3 N, pedirle la gracia de conser'arla in'iolable por su intercesi$n; 6.N, rogarle que prote*a a la "glesia contra sus enemigos y le d@ !astores que sean dignos sucesores de los Santos +p$stoles. CAPIT5!O X %E !A GIESTA %E TO%OS !OS SA2TOS 9 97 -3"0 ?ie ta e ce2e8ra e2 d1a primer. de n.4iem8re/ - (l da primero de no'iembre se celebra la iesta de 2odos los Santos. 91 7 -P.r #"0 9a in tit"id. 2a I!2e ia 2a ?ie ta de T.d. 2. Sant. / - )a "glesia ha instituido la iesta de 2odos los Santos- 01 para alabar y agradecer al Seor la merced que hizo a sus sier'os, santi icndolos en la tierra y coronndolos de gloria en el cielo; 31, para honrar en este da aun a los Santos de que no se hace iesta particular durante el ao; 61, para procurarnos mayores gracias multiplicando los intercesores; 81, para reparar en este da las altas que en el transcurso del ao hayamos cometido en las iestas particulares de los Santos; 91, para eBcitarnos ms a la 'irtud con los e*emplos de tantos Santos de toda edad, seBo y condici$n, y con la memoria de la recompensa que gozan en el cielo. 9117 -3"0 e 2. #"e 9a de a2entarn. a imitar a 2. Sant. / - 5a de alentarnos a imitar a los Santos el considerar que ellos eran tan d@biles como nosotros y su*etos a las mismas pasiones; que, ortalecidos con la di'ina gracia, se hicieron santos por los medios que tambi@n nosotros podemos emplear, y que por los m@ritos de &esucristo se nos ha prometido la misma gloria que ellos gozan en el cielo. 9197 -P.r #"0 e ce2e8ra 2a ?ie ta de T.d. 2. Sant. c.n tanta .2emnidad/ - #el@brase la iesta de 2odos los Santos con tanta solemnidad porque abraza todas las otras iestas que en el ao se celebran en honor de los Santos y es igura de la iesta eterna de la gloria. 91:7 -3"0 de8em. 9acer para ce2e8rar di!namente 2a ?ie ta de T.d. 2. Sant. / - !ara celebrar dignamente la iesta de 2odos los Santos debemos- 01, alabar y glori icar al Seor por las mercedes que hizo a sus sier'os y pedirle que asimismo nos las conceda a nosotros, 31, honrar a todos los Santos como a amigos de Dios e in'ocar con ms con ianza su protecci$n; 61, proponer imitar sus e*emplos para ser un da

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participantes de la misma gloria. CAPIT5!O XI %E !A CO2MEMORACI62 %E !OS GIE!ES %IG52TOS 91;7 -P.r #"e de p"0 d0 2a ?ie ta de T.d. 2. Sant. 9ace 2a I!2e ia c.nmem.racin de t.d. 2. ?ie2e di?"nt. / - Despu@s de la iesta de 2odos los Santos hace la "glesia conmemoraci$n de. todos los ieles di untos, que estn en el purgatorio, porque con'iene que la "glesia militante, despu@s de haber honrado e in'ocado con una iesta general y solemne el patrocinio de la "glesia triun ante, acuda al ali'io de la "glesia purgante con un general y solemne su ragio. 9157 -Cm. p.dem. a2i4iar a 2a a2ma de 2. ?ie2e di?"nt. / - !odemos ali'iar a las almas de los ieles di untos con oraciones, limosnas y con todas las dems obras buenas, pero sobre todo con el santo sacri icio de la ,isa. 91<7 -P.r #"0 a2ma 9em. de ap2icar n"e tr. "?ra!i. e2 d1a de 2a C.nmem.racin de 2. ?ie2e di?"nt. ( e!@n 2a mente de 2a I!2e ia/ - (n la #onmemoraci$n de todos los ieles di untos hemos de aplicar nuestros su ragios, no s$lo por las almas de nuestros padres, amigos y bienhechores, sino tambi@n por todas las otras que estn en el purgatorio. 91=7 -3"0 ?r"t. 9em. de acar de 2a C.nmem.racin de t.d. 2. ?ie2e di?"nt. / - De la #onmemoraci$n de todos los ieles di untos hemos de sacar este ruto- 01, pensar que tambi@n nosotros hemos de morir presto y presentarnos al tribunal de Dios para darle cuenta de toda nuestra 'ida; 31, concebir un gran horror al pecado, considerando cun rigurosamente lo castiga Dios en la otra 'ida, y satis acer en @sta a la *usticia di'ina con obras de penitencia por, los pecados cometidos. CAPIT5!O XII %E !A GIESTA %E !OS SA2TOS PATRO2OS 91>7 -3"0 Sant. 22amam. partic"2armente PATRONOS n"e tr. / - )lamamos particularmente !atronos nuestros a los Santos cuyo nombre lle'amos, a los titulares de las parroquias, a los patronos de la di$cesis, del lugar o (stado en que 'i'imos o del o icio que pro esamos. 9197 -Cm. 9em. B de 9.nrar a n"e tr. Sant. Patr.n. / - 5emos de honrar a nuestros Santos !atronos celebrando santamente su iesta, in'ocndolos en nuestras necesidades e imitndolos.

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99 7 -3"0 9em. de 9acer para ce2e8rar 8ien 2a ?ie ta de n"e tr. Sant. Patr.n. / - !ara celebrar bien las iestas de nuestros Santos !atronos, hemos de abstenernos de toda di'ersi$n ilcita, y aplicarnos a obras de piedad y religi$n. 9917 -3"0 .8ra e pecia2e de piedad 9em. de practicar en 2a ?ie ta de 2. Sant. Patr.n. / - (n las iestas de los Santos !atronos hemos de acercarnos con gran de'oci$n y pureza de alma a los santos Sacramentos y asistir a los di'inos o icios.

3RE-E IISTORIA %E !A RE!I@I62

PRI2CIPIOS Y 2OCIO2ES G52%AME2TA!ES 17 Dios, sapientsimo #reador de todas las cosas, las orden$ todas a S como a 4ltimo in, esto es, para que le diesen gloria mani estando las di'inas per ecciones en los bienes que les comunic$. (l hombre, criatura principal de este mundo 'isible, deba tambi@n promo'er y realizar este in con orme a su naturaleza racional, con los actos libres de su 'oluntad, conociendo, amando y sir'iendo a Dios, para alcanzar luego de esta suerte el galard$n que del mismo Seor haba de recibir. (ste 'inculo moral o ley uni'ersal, con que el hombre se halla naturalmente ligado a Dios, se llama religin natural. 97 ,as, habiendo la bondad di'ina preparado para el hombre una recompensa muy superior a cuanto @l pudiera pensar y desear, esto es, queriendo hacerle partcipe de su misma biena'enturanza, como no bastase ya para in tan le'antado la religi$n natural, ue menester que Dios mismo le instruyese en los deberes religiosos. De donde se sigue que la .eligi$n, desde el principio, hubo de ser re8elada, esto es, mani estada por Dios al hombre. :7 De hecho ue as, que Dios re'el$ la religi$n a +dn y a los primeros !atriarcas, los cuales sucedi@ndose unos a otros y 'i'iendo *untos muchsimo tiempoZ podan transmitrsela cilmente, hasta que Dios nuestro Seor se orm$ un pueblo que la guardase hasta la 'enida de &esucristo, nuestro Sal'ador, Verbo de Dios encarnado, quien no la aboli$, sino que la cumpli$, per eccion$ y con i$ como en custodia a la "glesia por todos los siglos. 2odo lo cual se demuestra por la historia de la .eligi$n, que se con unde as puede decirse, con la historia de la humanidad. 148

!or donde es cosa mani iesta, que todas las que se llaman religiones, uera de la 4nica 'erdadera re'elada por Dios, de la cual hablamos, son in'enciones de los hombres y des'iaciones de la Verdad, de la que algunas conser'an una parte, mezclada empero con muchas mentiras y absurdos. ;7 (n cuanto a las sectas o .di'isiones que se hicieron de la "glesia #at$lica, +post$lica, .omana, las suscitaron y promo'ieron, o bien los hombres presuntuosos, que abandonaron el sentir de la "glesia uni'ersal por irse 'oluntaria y obstinadamente tras alg4n error propio o a*eno contra la Je, y son los $ere;es, o .bien hombres orgullosos y -codiciosos de ,ando, y que teni@ndose por ms alumbrados que la santa "glesia, le arrancaron .una parte de sus hi*os, para rasgar, contra la palabra de &esucristo, la cat$lica unidad, separndose del !apa y del (piscopado a (l unido, y son los cismticos. ,ientras tanto, el iel cristiano cat$lico, que inclina su raz$n ala palabra de Dios, predicada en nombre de la santa "glesia por los legtimos !astores, y cumple ielmente la santa di'ina ley, camina con seguridad por el camino que le gua a su 4ltimo in, y cuanto ms se instruye en la .eligi$n, ms echa de 'er lo razonable de la santa e. 57 (ste ue cabalmente el modo establecido por Dios para la perpetua tradici$n de la religi$n- la sucesi'a y continua comunicaci$n de los hombres entre s, de modo que la 'erdad enseada por los mayores se transmitiese en igual orma a los descendientes; lo cual debi$ durar aun despu@s que en el decurso del tiempo mo'i$ @l (spritu Santo di'ersos escritores a poner en libros compuestos ba*o su inspiraci$n una parte de la ley di'ina. (stos libros escritos con la inspiraci$n de Dios, se llaman Sagrada %scritura, +ibros Santos o la Sagrada Biblia. )lmanse libros del Antiguo (estamento los que se escribieron antes de la 'enida de &esucristo, y los que se escribieron despu@s, se llaman del )ue8o (estamento. <7 +qu (estamento es lo mismo que Alian5a o Pacto hecho por Dios con los hombres, a saber- de sal'arlos por medio de un .edentor prometido, con la condici$n de que prestasen e a su palabra y obediencia a sus leyes. (l antiguo Pacto lo asent$ primero Dios con +dn y %o@, y despu@s ms especialmente con +brahn y su descendencia ; pacto que eBiga la e en el uturo .edentor o ,esas y la guarda de la ley dada al principio por Dios, y promulgada ms tarde a su pueblo por medio de ,ois@s.

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(l nue'o Pacto, despu@s de la 'enida de &esucristo, .edentor y Sal'ador nuestro, lo asienta Dios con todos los que reciben la seal que Ml ha establecido, que es el Kautismo, y creen en Ml y guardan la ley que el mismo &esucristo 'ino a per eccionar y completar, predicndola en persona y ensendola de palabra a los +p$stoles. - (stos recibieron de su di'ino ,aestro el mandato de predicar por todas partes el santo ('angelio, y lo predicaron realmente de palabra, antes que uese escrito por di'ina inspiraci$n, como despu@s lo ue. !ero ni todos ni solos los +p$stoles escribieron, y ciertamente ni unos ni otros escribieron todo lo que haban 'isto y odo. =7 !or cuanto acabamos de decir, y por lo que indicamos en el n4mero 9, se comprende la suma importancia de la (radicin di8ina, que es la misma palabra de Dios, declarada por Ml mismo de 'i'a 'oz a sus primeros ministros. !or donde en ella tambi@n estriba nuestra e, como en solidsimo undamento. >7 (sta (radicin di8ina, *unto con la Sagrada %scritura, es decir, toda la palabra de Dios escrita y transmitida de 'i'a 'oz, ue con iada por nuestro Seor &esucristo a un Depositario p@blico, perpetuo, in4alible, esto es, a la santa ,glesia Catlica y Apostlica? la cual, undada puntualmente en aquella di'ina (radicin, apoyada en la autoridad que Dios le ha dado ' re orzada con la prometida asistencia y direcci$n del (spritu Santo, de ine qu@ libros contienen la di'ina re'elaci$n, interpreta las escrituras, i*a el sentido en las dudas que acerca de las mismas sobre'ienen, decide en las cosas que miran a la e y a las costumbres, y *uzga con sentencias inapelables sobre cuantas cuestiones respecto de estos puntos de suprema importancia puedan de cualquier modo eBtra'iar la inteligencia y el coraz$n de los ieles creyentes. 97 !ero ad'i@rtase que este *uicio compete a aquella parte escogida de la "glesia que se llama docente o ense.ante, ormada, primero, por los +p$stoles, y despu@s, por sus sucesores los /bispos, con el !apa a su cabeza, que es el .omano !ont ice, sucesor de San !edro. - (l Sumo !ont ice, dotado por &esucristo de la misma in alibilidad de que est adornada la "glesia, y que le es necesaria para conser'ar la unidad y pureza de la doctrina, puede, cuando habla e& c3t$edra, esto es, como !astor y Doctor de todos los cristianos, promulgar los mismos decretos y pronunciar los mismos *uicios que la iglesia en lo que toca a la e y a las costumbres, los cuales ninguno puede recusar sin menoscabo de su e. +simismo puede e*ercer siempre la suprema potestad en todo lo concerniente a la disciplina y buen r@gimen de la "glesia, y todos los ieles deben obedecerle con sincero 150

obsequio de la mente y del coraz$n. (n la obediencia a esta suprema autoridad de la "glesia y del Sumo !ont ice - por cuya autoridad se nos proponen las 'erdades de la e, se nos imponen las leyes de la "glesia y se nos manda todo cuanto al buen gobierno de ella es necesario consiste la regla de nuestra 4e. PARTE PRIMERA RES5ME2 %E !A IISTORIA %E! A2TI@5O TESTAME2TO Creaci"n del #undo 1 7 (n el principio cre$ Dios el cielo y la tierra, con todo lo que en el cielo y en la tierra se contiene; y aunque pudiera acabar esta gran obra en un solo instante, quiso emplear seis perodos de tiempo, que la (scritura Santa llama das. (l primer da di*o- hgase la luz, y hubo luz; el segundo hizo el irmamento; el tercero separ$ las aguas de la tierra, y a @sta le mand$ que produ*ese hierbas, lores y toda suerte de rutos; el cuarto hizo el sol, la luna y las estrellas; el quinto cre$ los peces y las a'es; el seBto cre$ todos los otros animales y inalmente, cre$ al hombre. (l da s@ptimo ces$ Dios de crear, y este da, que llam$ S3bado, que quiere decir descanso, mand$ ms tarde, por medio de ,ois@s, al pueblo hebreo que uese santi icado y consagrado a Ml. Creacin de2 9.m8re 7 de 2a m":er 117 Dios cre$ al hombre a su imagen y seme*anza, y lo hizo as- orm$ el cuerpo de tierra; luego sopl$ en su rostro, in undi@ndole un alma inmortal. Dios impuso al primer hombre el nombre de Ad3n, que signi ica 4ormado de tierra, y le coloc$ en un lugar lleno de delicias, llamado el Paraso terrenal. 197 ,as +dn estaba solo. 7ueriendo, pues, Dios asociarle una compaera y consorte, le in undi$ un pro undo sueo, y mientras dorma le quit$ una costilla, de la cual orm$ la mu*er que present$ a +dn. (ste la recibi$ con agrado y la llam$ ('a, que quiere decir 8ida, porque haba de ser madre de todos los 'i'ientes. De 2. >n!e2e 1:7 +ntes que al hombre, que es la criatura ms per ecta de 151

todo el mundo sensible, haba creado Dios una in inita muchedumbre de otros seres, de naturaleza ms ele'ada que el hombre, llamados "ngeles. 1;7 )os Angeles, sin orma ni igura alguna sensible, porque son puros espritus, creados para subsistir sin tener que estar unidos a cuerpo alguno, haban sido hechos por Dios a su imagen, capaces de conocerle y amarle, y libres para obrar el bien y el mal. 157 (n el momento de la prueba, muchsimos de estos espritus permanecieron ieles a Dios; pero muchos otros pecaron. Su pecado ue de soberbia, queriendo ser seme*antes a Dios y no depender de Ml. 1<7 )os espritus ieles, llamados "ngeles buenos o %spritus celestes, o simplemente "ngeles, ueron premiados con la eterna elicidad de la gloria. 1=7 )os espritus in ieles, llamados Diablos o Demonios, con su cabeza, que se llama +uci4er o Satan3s, ueron lanzados del cielo y condenados al in ierno por toda la eternidad. Pecad. de Ad;n E4a 7 " ca ti!. 1>7 5aba Dios puesto a +dn y ('a en estado per ecto de inocencia, gracia y elicidad, eBentos, por tanto, de la muerte y de todas las miserias de alma y cuerpo. 197 )es haba permitido que comiesen de todos los rutos del !araso terrena, 'edndoles solamente que gustasen del ruto de un rbol que estaba en medio del !araso, y que la (scritura llama 3rbol de la ciencia del bien y del mal. )lam$sele as porque por @l +dn y ('a, en 'irtud de su obediencia, hubieran conocido el bien, esto es, hubieran tenido aumento de gracia y de elicidad; o en pena de su desobediencia habran cado ellos y sus descendientes de aquella per ecci$n y eBperimentado el mal, as espiritual como corporal. 7uera Dios que +dn y ('a, con el homena*e de esta obediencia, le reconociesen por Seor y Dueo. (l demonio, en'idioso de su elicidad, tent$ a ('a, hablndole por medio de la serpiente e instigndola a quebrantar el mandamiento recibido. 2om$ ('a del 'edado ruto, comi$, indu*o a +dn a que tambi@n @l comiese, y ambos pecaron. 9 7 (ste pecado les acarre$ a ellos y a todo el lina*e humano los ms desastrosos e ectos. +dn y ('a perdieron la gracia santi icarte, la amistad de Dios y el derecho a la biena'enturanza, quedando escla'os del demonio y merecedores del in ierno. (l Seor pronunci$ contra 152

ellos la sentencia de muerte, los desterr$ de aquel lugar de delicias y los lanz$ a uera a que se ganasen el pan con cl sudor de su rente, entre innumerables traba*os y atigas. 917 (l pecado de +dn propag$se luego a todos sus descendientes, eBcepto ,ara Santsima, y es aquel con que todos nacemos y se llama pecado original. 997 (l pecado original mancha nuestra alma desde el primer instante de nuestro ser, nos hace enemigos de Dios, escla'os del demonio, desterrados por siempre de la biena'enturanza, su*etos a la muerte y a todas las dems miserias. Pr.me a de "n Redent.r 9:7 !ero Dios no desampar$ a +dn y a su descendencia en tan desdichada suerte. (n su in inita misericordia les prometi$ luego un Sal8ador Oel ,esasP, que haba de 'enir a librar al g@nero humano de la ser'idumbre del demonio y del pecado y a merecerles la gloria. (sta promesa la ue Dios repitiendo en lo sucesi'o otras muchas 'eces a los !atriarcas y, por medio de los !ro etas, al pueblo hebreo L. 9i:. de Ad;n 7 2. Patriarca 9;7 +dn y ('a, despu@s que ueron lanzados del !araso terrenal, tu'ieron dos hi*os, a quienes dieron los nombres de Can y Abel. #recidos ya en edad, #an se dedic$ a la agricultura, y +bel al pastoreo. 5abiendo mostrado Dios que se agradaba de los sacri icios de +bel, el cual, piadoso e inocente, le o reca lo me*or de su rebao, y que desdeaba los de #an, que le o reca los peores rutos de la tierra, @ste, lleno de eno*o y de en'idia contra su hermano, le sac$ consigo al campo como para solazarse, arro*$se, sobre @l y lo mat$. 957 !ara consolar a +dn y ('a de la muerte de +bel, les di$ el Seor otro hi*o, que llamaron Set, y ue bueno y temeroso de Dios. +dn, durante su larga 'ida de no'ecientos treinta aos, tu'o otros muchos hi*os e hi*as, que se multiplicaron y poco a poco poblaron la tierra. 9<7 (ntre los descendientes de Set y los otros hi*os de +dn, los ancianos, padres de inmensa progenie, quedaban a la cabeza de las tribus ormadas de las amilias de sus hi*os y nietos, y eran prncipes, *ueces y sacerdotes. )a historia los honra con el 'enerado nombre de Patriarcas. )a !ro'idencia les otorgaba largusima 'ida para que enseasen a sus descendientes la religi$n re8elada y para que, 'elando sobre la iel tradici$n de las di'inas promesas, perpetuasen la e en el 153

uturo. ,esas. E2 di2"4i. 9=7 #on el correr de los siglos per'irti@ronse los descendientes de +dn y llen$se toda la tierra de 'icios y deshonestidades. !or tanta corrupci$n, primero amenaz$, despu@s castig$ Dios al g@nero humano con un dilu8io uni'ersal. (ntonces hizo llo'er cuarenta das con cuarenta noches, hasta que las aguas cubrieron los montes ms altos. ,urieron anegados todos los hombres; no se sal'aron ms que %o@ y su amilia. 9>7 %o@, por orden de Dios, recibida cien aos antes del dilu'io, haba empezado a abricar su Arca, o especie de na'e, en que despu@s entr$ @l con su mu*er y sus hi*os, Sem, Cam y Da4et, con las tres mu*eres de @stos y con los animales que Dios le haba indicado. La t.rre de %a8e2 N9B )os descendientes de %o@ se multiplicaron muy luego y crecieron en tan gran numero, que no pudiendo ya estar *untos, hubieron de pensar en separarse. !ero antes determinaron le'antar una torre tan alta que llegase al cielo. )a obra adelantaba a grandes pasos, cuando Dios, o endido de tanto orgullo, ba*$ y con undi$ las lenguas por manera que los soberbios edi icadores, no entendi@ndose unos a otros, tu'ieron que dispersarse sin lle'ar, a cabo su ambicioso proyecto. )a torre tu'o el nombre de Babel, que quiere decir con4usin. E2 p"e82. de Di. : 7 )os hombres despu@s del dilu'io no permanecieron mucho tiempo ieles a Dios, sino que recayeron muy pronto en las maldades pasadas, y aun llegaron al eBtremo de perder el conocimiento del 'erdadero Dios y de entregarse a la idolatra, que consiste en reconocer y adorar como di'inidad las cosas creadas. :17 !or lo cual, Dios, a in de conser'ar en la tierra la 'erdadera religi$n, escogi$ un pueblo y tom$ a su cargo el gobernarlo con especial pro'idencia, preser'ndolo de la general corrupci$n. Principi. de2 p"e82. de Di. B Ren"04a e c.n A8ra9;n e2 anti!". pact. :97 !ara padre y tronco del nue'o pueblo escogi$ Dios a un 154

hombre de #aldea, llamado +brahn, descendiente de los antiguos !atriarcas por la lnea de 5eber. (l pueblo que de @l tu'o origen llam$se Pueblo $ebreo. +brahn habase conser'ado *usto en medio de su naci$n, entregada al culto de los dolos; y para que perse'erase en la *usticia, le orden$ Dios que saliese de su tierra y pasase a la de Cana3n, llamada tambi@n Palestina, prometi@ndole que le hara cabeza de un gran pueblo y que de su descendencia nacera el ,esas. (n con irmaci$n de la palabra de Dios, +brahn tu'o de su mu*er Sara, bien que de edad pro'ecta, un hi*o, que llam$ ,saac. ::7 !ara probar la idelidad y obediencia de su sier'o, le orden$ Dios que le sacri icase @ste su 4nico hi*o, a quien tanto amaba y en quien recaan las di'inas promesas. !ero +brahn, seguro de estas promesas, no titube$ en la e, y, como se escribe en la Sagrada (scritura, esper contra la misma esperan5a? dispuso todo lo concerniente al sacri icio, y lo iba a e*ecutar. !ero un ngel le detu'o la mano, y en premio a su idelidad, Dios le bendi*o y le anunci$ que de aquel su hi*o nacera el .edentor del mundo. :;7 "saac, llegado a los cuarenta aos, se cas$ con -ebeca, su prima, madre despu@s a un mismo tiempo de dos hi*os- %sa@ y Dacob. + (sa4, como primog@nito, tocbale la bendici$n paternal; pero el Seor dispuso que, por la solicitud de .ebeca, "saac bendi*ese a &acob, a quien antes haba cedido (sa4, por una msera compensaci$n, el derecho de primogenitura. :57 &acob entonces, para librarse de la ira de (sa4, tu'o que huir a 5arn, a casa de su to )abn, que le dio por esposas a sus dos hi*as, +a y -a2uel, y despu@s de 'einte aos regres$ a su casa muy rico y con numerosa amilia. + la 'uelta, por el camino, antes que se reconciliase con su hermano, en una 'isi$n que tu'o, u@le cambiado el nombre de &acob por el de ,srael. :<7 &acob ue padre de doce hi*os, de los cuales los dos 4ltimos, &os@ y Ken*amn, eran hi*os de .aquel. (ntre los hi*os de &acob, el ms discreto y morigerado era &os@, queridsimo, ms que todos, de su padre. !or este moti'o le cobraron aborrecimiento sus hermanos, y este aborrecimiento los lle'$ a tratar contra @l, primero la muerte, y despu@s, la 'enta a ciertos mercaderes ismaelitas, que lo condu*eron a (gipto y 'endieron, a su 'ez, a !uti ar, ministro de Jara$n. 155

6ac.8 7 " 9i:. en E!ipt. :=7 &os@ en (gipto se gran*e$ luego con su 'irtud la estimaci$n y a ecto de su amo- pero despu@s, calumniado por la mu*er de !uti ar, ue echado en la crcel. +ll estu'o dos aos, hasta que, por haber interpretado al Jara$n o rey de (gipto dos sueos y pro etizado que tras siete aos de abundancia seguiran siete aos de caresta, ue sacado de la crcel y nombrado 'irrey de (gipto. (n el tiempo de la abundancia hizo &os@ grandes pro'isiones, por manera que cuando el hambre empez$ a desolar la tierra, (gipto rebosaba de ''eres. :>7 De todas partes haba que acudir all por trigo; &acob se 'io tambi@n orzado a en'iar a sus hi*os, los cuales no conocieron al principio a &os@; mas reconocidos de @l y dndoseles a conocer, les encarg$ que lle'asen a (gipto a su !adre con toda su amilia. &acob, deseoso de abrazar a su amado hi*o, ue all, y el rey le seal$ para su estancia y de los suyos la tierra de Fes@n. :97 Despu@s de diecisiete aos de permanencia en (gipto, &acob, 'ecino a la muerte, reuni$ en torno de s a sus doce hi*os, y con ellos a los dos hi*os de &os@, por nombre %4ran y Manas=s; recomend$ que 'ol'iesen a la tierra de #anan, mas sin de*ar ol'idados sus huesos en (gipto; los bendi*o a todos en particular, prediciendo a &ud, que el cetro o potestad suprema no saldra de su descendencia hasta la 'enida del ,esas. Ser4id"m8re de 2. 9e8re. en E!ipt. ; 7 )os descendientes de &acob, llamados hebreos o israelitas, ueron por alg4n tiempo respetados y tolerados de los egipcios. !ero multiplicados en gran n4mero, hasta ormar un gran pueblo, otro Jara$n, que rein$ ms tarde, los oprimi$ con el yugo de la ms dura ser'idumbre, llegando a ordenar que todos los hi*os 'arones reci@n nacidos uesen arro*ados al %ilo. Li8eracin de 2. 9e8re. p.r ).i 0 ;17 (n la espantosa ser'idumbre de (gipto hubiera perecido todo el pueblo hebreo sin 'er la tierra de #anan, si Dios no 'iniera a sacarlo prodigiosamente de las manos de sus brbaros opresores. ;97 Hn nio hebreo, por nombre ,ois@s, haba sido sal'ado pro'idencialmente de las aguas del %ilo por la hi*a de Jara$n, que le hizo instruir y educar en la misma corte de su padre.

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De @l se sir'i$ Dios para librar a su pueblo y cumplir las promesas hechas a +brahn. ;:7 #recido ya ,ois@s, orden$le el Seor que, en compaa de su hermano +ar$n, uese al Jara$n y le intimase que permitiese a los hebreos salir de (gipto. .ehus$lo el Jara$n. (ntonces ,ois@s, para 'encer el endurecido coraz$n del rey, armado de una 'ara, hiri$ el (gipto con diez castigos prodigiosos y terribles, llamados las Plagas de %gipto, la 4ltima de las cuales ue que un Angel, hacia la medianoche, comenzando por el hi*o del rey, mat$ a todos los primog@nitos de los egipcios, as de los hombres como de los animales. ;;7 )a misma noche en que sucedi$ esta mortandad, los hebreos, de orden de Dios, celebraron por primera 'ez la iesta de la !ascua, que quiere decir paso del Se.or. 5e aqu el rito mandado por Dios- que cada amilia matase un cordero sin mancilla y rociase con la sangre de @l la puerta de su casa, con lo cual estara a sal'o al paso del Angel; que asase la carne y la comiese luego en hbito de caminante, con el bculo en las manos, como gente que se dispone a la partida. (ste cordero, era igura del #ordero inmaculado &es4s, el cual con su sangre haba de sal'ar de la muerte eterna a todos los hombres. ;57 Jara$n y todos los egipcios, a la 'ista de sus hi*os muertos, sin ms tardanza dieron prisa a los hebreos que saliesen, entregndoles todo el oro y plata y cuanto pidieron. !artieron los hebreos, y despu@s de tres das hallronse *unto a la playa del mar .o*o. Pa . de2 mar R.:. ;<7 ,uy pronto se arrepinti$ el Jara$n de haber de*ado salir a los hebreos, e inmediatamente uese tras ellos con su e*@rcito, y los alcanz$ *unto al mar. ,ois@s alent$ al pueblo, que estaba espantado a la 'ista de los egipcios, eBtendi$ su 'ara sobre el mar y las aguas se di'idieron de parte a parte hasta el ondo, de*ando ancho camino a los hebreos, que pasaron a pie en*uto. ;=7 /bstinado el Jara$n en su per'ersidad, se lanz$ tras ellos por aquel camino, pero apenas lleg$ adentro, cayeron sobre @l las aguas, y todos, hombres y caballos, quedaron anegados. L. 9e8re. en e2 De iert. ;>7 !asado el mar .o*o, entraron los hebreos en el Desierto, y en bre'simo tiempo hubieran podido llegar a la tierra 157

prometida, !alestina, si hubieran sido obedientes a la di'ina ley y a las $rdenes de su caudillo ,ois@s; pero habiendo pre'aricado y rebelndose muchas 'eces, Dios los entretu'o cuarenta aos en el desierto, de*ando morir all a todos los que haban salido de (gipto, menos dos solos- #aleb y &osu@. !or todo este tiempo pro'ey$ Dios a su mantenimiento con una especie de escarcha de blancos y menudos granos, llamada man3, la cual todas las noches cubra la tierra y a la madrugada la recogan. !ero la noche que preceda al Sbado, da esti'o para los hebreos, no caa el man3, por "d cual recogan el doble la madrugada del Viernes. !ara beber, pro'ey$les Dios de agua, que brot$ muchas 'eces milagrosamente de las peas heridas por la 'ara de ,ois@s. Hna gran nube, que de da los de enda de los rayos del sol y de noche, mudndose en columna de uego, los alumbraba y mostraba el camino, los acompa$ en todo el 'ia*e. L. die< mandamient. de 2a 2e7 de Di. ;97 +l tercer mes de su salida de (gipto llegaron los hebreos a la alda del monte Sina. +ll ue donde, entre relmpagos y truenos, habl$ Dios ' promulg$ su ley en diez mandamientos, escritos en dos tablas de piedra, que entreg$ a ,ois@s en la cima del monte. 5 7 ,as cuando ba*$, a los cuarenta das, de hablar con el Seor, hall$ ,ois@s que el pueblo hebreo haba cado en la idolatra y adoraba un becerro de oro. +brasado de santo celo por tamaa ingratitud e impiedad, hizo pedazos las tablas de la ley, redu*o a pol'o el becerro y castig$ con la muerte a los principales instigadores de tan gra'e pecado. Vol'i$ a subir al monte, implor$ el perd$n del Seor, recibi$ otras tablas de la ley, y cuando ba*$ qued$ at$nito el pueblo al 'er que de la az le salan rayos de luz que la llenaban de gloria y resplandor. E2 Ta8ern;c"2. 7 e2 Arca 517 +qu, al pie del Sina, abric$ ,ois@s, por orden de Dios, y seg4n las di'inas prescripciones, el (abern3culo y el Arca. (l 2abernculo era una gran tienda a modo de templo que se le'antaba en medio de los reales cuando los hebreos acampaban. (l +rca era un co re de madera preciossima, guarnecido por dentro y por uera de oro pursimo, donde despu@s se pusieron las tablas de la ley, un 'aso del man del desierto y la 'ara lorida de +ar$n. 158

597 ,uchas 'eces los hebreos en el desierto, por murmuraciones contra ,ois@s y contra el Seor, se atra*eron gra'es castigos. Jue notable entre @stos el de las serpientes ponzoosas, por cuya mordedura pereci$ gran parte del pueblo; muchos, arrepentidos despu@s, sanaron de las mordeduras mirando una serpiente de metal que, le'antada en un asta por ,ois@s, presentaba igura de cruz. )a 'irtud de este emblema era smbolo de la 'irtud que haba de tener la santa #ruz para curar, las llagas del pecado. 6. "0 7 2a entrada en 2a tierra de pr.mi in 5:7 Despu@s de haberlos detenido por espacio de cuarenta aos en el desierto, introdu*o Dios a los hombres en la tierra de promisi$n. ,ois@s la 'io desde le*os, pero no entr$; &osu@ le sucedi$ en el gobierno del pueblo. 5;7 !recedidos del +rca, pasaron el ro &ordn, cuyas aguas se haban parado para de*ar libre el paso por el cauce del rotomaron la ciudad de &eric$, so*uzgaron los pueblos que habitaban la tierra de #anan y la di'idieron en doce partes, seg4n el n4mero de tribus. +s castig$ Dios por medio de su pueblo los gra'simos delitos de aquellas naciones. (stas tribus tomaron el nombre de .ub@n, Sime$n, )e', &ud, "sacar, Yabul$n, Dan, %e tal, Fad, +ser, Ken*amn, hi*os de &acob, y de ( ran y ,anas@s, hi*os de &os@. Sin embargo la tribu de )e' no tu'o territorio aparte. Dios la llam$ al o icio sacerdotal y quiso ser (l mismo su porci$n y su herencia. De la tribu de &ud, seg4n haba pro etizado &acob a la hora de su muerte, naci$ ms tarde el .edentor del mundo. 6.8 557 !or aquellos tiempos 'i'a en "dumea un !rncipe muy acaudalado y *usto, por nombre Dob, el cual tema a Dios y guardbase de obrar mal. 7ueriendo el Seor hacer de @l un dechado de paciencia en las mayores penalidades de la 'ida, permiti$ que Satans le tentase con tribulaciones inauditas. (n pocos das le arrebataron sus inmensas posesiones, la muerte le pri'$ de su numerosa amilia y @l mismo 'i$se herido en todo el cuerpo de unas 4lceras malignas. +tribulado &ob con tantas desgracias, no pec$ por impaciencia; derrib$se la az en tierra, ador$ al Seor, y di*o- U(l Seor me lo di$, el Seor me lo quit$; bendito sea el nombre del SeorU. Dios, en premio de su resignaci$n, le bendi*o y de'ol'i@ndole la salud, le dio ms prosperidades que antes.

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2odo esto se describe luminosamente. en uno de los libros santos titulado Dob. L. 9e8re. 8a:. 2. :"ece 5<7 5abi@ndose apoderado de !alestina los hebreos guiados por &osu@, ya no la abandonaron; siendo gobernados seg4n la ley de ,ois@s, o por los ancianos del pueblo, o por ;ueces, y m3s tarde por reyes. )os *ueces eran personas Oentre ellas dos mu*eres- D@bora y &aelP suscitadas y elegidas por Dios de tiempo en tiempo para librar a los hebreos siempre que en castigo de sus pecados caan ba*o la dominaci$n de sus enemigos. 5=7 )os dos *ueces ms ilustres ueron Sansn y Samuel. Dotado Sans$n de una uerza eBtraordinaria y mara'illosa, molest$ y caus$ durante muchos aos mil estragos . a los ilisteos, enemigos de Dios muy poderosos. 2raicionado despu@s y perdidas sus prodigiosas uerzas, recogi$ las que le quedaban para sacudir y derribar un templo de sus enemigos, ba*o cuyos escombros se sepult$ con muchos de ellos. Samuel, 4ltimo de los *ueces, 'encidos ya los ilisteos, *unt$ por orden de Dios al pueblo, que alborotado heda rey, y en su presencia eligi$ y consagr$ a Sa4l, de la tribu de Ken*amn, por primer rey de todo el pueblo hebreo. L. 9e8re. 8a:. 2. re7e 5>7 ,uchos aos rein$ Sa4l, mas despu@s de los dos primeros ue desechado por Dios a causa de una gra'sima desobediencia, y ue ungido y consagrado rey un *o'en por nombre Da8id, de la tribu de &ud, quien luego se hizo c@lebre matando en singular combate a un gigante ilisteo llamado Koliat, que insultaba al pueblo de Dios puesto en orden de batalla. 597 Sa4l, derrotado por los ilisteos, se dio la muerte (ntonces subi$ al trono Da'id, que rein$ sobre el pueblo de Dios cuarenta aos. +cab$ de conquistar toda la !alestina, so*uzgando a los in ieles que all quedaban, y se enseore$ especialmente de la ciudad de &erusal@n, que eligi$ para asiento de su corte y capital de todo el reino. < 7 + Da'id sucedi$ Salomn, que ue el hombre ms sabio que hubo *ams. (di ic$ el templo de &erusal@n y goz$ de largo y glorioso reinado. !ero los 4ltimos aos de su 'ida, por las artes insidiosas de mu*eres eBtran*eras, cay$ en la idolatra, y

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algunos temen por su eterna sal'aci$n. Di4i in de2 Rein. <17 Sucedi$ al .ey Salom$n su hi*o .obon. !or no querer @ste ali'iar la carga dursima de los tributos impuestos por su padre, se le rebelaron diez tribus, que tomaron por rey a &erobon, cabeza de los insurrectos y solas dos tribus permanecieron ieles a .obon, las de &ud y Ken*amn. (l pueblo hebreo se hall$ de este modo di'idido en dos reinos, el reino de "srael y el reino de &ud. (stos dos reinos no se unieron ya ms, sino que cada uno tu'o historia por s. Rein. de I rae2 7 " de tr"ccin <97 )os reyes de "srael, en n4mero de 0=, todos per'ersos y sumidos en la idolatra, a la que arrastraron la mayor parte del pueblo de las tribus, gobernaron por espacio de doscientos cincuenta y cuatro aos. Jinalmente, en castigo de sus enormes iniquidades, parte del pueblo ue dispersado, parte lle'ado cauti'o a +siria por Salmanasar, rey de los +sirios, y el reino de "srael cay$ para no le'antarse ms. O+. a. #. ;33.P (n'ironse para repoblar el pas colonias de gentiles, a los que se asociaron en tiempos sucesi'os algunos israelitas 'ueltos de su destierro y algunos malos *udos, y entre todos ormaron despu@s un pueblo, que se llam$ Samaritano, enemigo ac@rrimo de la naci$n *udaica. (ntre los israelitas lle'ados cauti'os a %ni'e, capital de +siria, se hall$ (obas, 'ar$n santsimo de quien hay en los )ibros Santos una particular historia, muy acomodada para hacernos cobrar alta estima del santo temor de Dios y de las disposiciones de su pro'idencia. Rein. de 6"d; 7 ca"ti4idad de %a8i2.nia <:7 )os reyes de &ud, en n4mero de 3>, de los cuales algunos ueron piadosos y buenos y otros harto criminales, reinaron en *unto trescientos ochenta y ocho aos. <;7 (n tiempo de ,anases, uno de los 4ltimos reyes de &ud, aconteci$ lo que se escribe en el libro que se titula de Dudit, la cual, matando a 5olo ernes, capitn general del rey de los +sirios de aquel tiempo, libr$ la ciudad de Ketulia y toda la &udea. ,s tarde, otro rey de los +sirios, por nombre %abucodonosor, puso in al reino de &ud; se apoder$ de &erusal@n y la destruy$, *unto con el templo de Salom$n, hasta los cimientos; hizo prisionero y sac$ los o*os a su 4ltimo rey, Sedecas, y al 161

pueblo lo lle'$ cauti'o a Kabilonia. Danie2 <57 Durante la cauti'idad de Kabilonia 'i'i$ el pro eta Daniel. (scogido con otros *$'enes hebreos para ser educado y luego destinado al ser'icio personal del rey, se gran*e$ con su 'irtud la estimaci$n y a ecto de %abucodonosor, mayormente despu@s de haberle mani estado e interpretado un sueo que @ste haba tenido y de que despu@s se haba ol'idado. 2ambi@n ue muy amado del rey Daro- pero los @mulos le acusaron de adorar a su Dios. desobedeciendo el edicto real que lo prohiba, y lograron que uese arro*ado al oso de los leones, de los que Dios le guard$ ileso milagrosamente. &in de 2a ca"ti4idad de %a8i2.nia 7 4"e2ta de 2. 9e8re. a 6"dea <<7 )a cauti'idad de Kabilonia dur$ setenta aos, despu@s de los cuales los *udos alcanzaron de #iro la libertad. Vueltos a su patria, guiados por Yorobabel O+. a. #. 96=P, reedi icaron &erusal@n y el 2emplo, alentados en la santa empresa por %ehemas, ministro del rey, y por el pro eta +geo. <=7 ,as no todos regresaron a su patria. (ntre los que se quedaron en tierra, eBtran*era se hall$ por di'ina disposici$n, Mster, la cual, escogida por el rey +suero para esposa suya, sal'$ despu@s a su pueblo de la ruina a que estaba condenado por el rey, instigado por el ministro +mn, que aborreca. a ,ardoqueo, to de la reina. <>7 )os *udos, recobrada la libertad, ueron en adelante ms ieles al Seor, 'i'iendo en la guarda de sus propias leyes y reconociendo por cabeza de su naci$n al Sumo Sacerdote, con cierta dependencia, ya del rey de !ersia, ya del de Siria o de (gipto, seg4n la suerte de las armas. <97 (ntre estos reyes, algunos de*aron en paz a los *udos y otros los persiguieron para reducirlos a la idolatra. (l ms cruel tirano ue Antoco %p4anes, rey de Siria, quien public$ una ley por la que todos sus 'asallos estaban obligados, so pena de muerte, a abrazar la religi$n gentlica. ,uchos *udos entonces consintieron en aquella impiedad, pero, muchos ms se mantu'ieron irmes y se conser'aron ieles a Dios, y otros muchos murieron con glorioso martirio. +s acaeci$ a un santo anciano que se llamaba %lea5ar y a siete hermanos, qu@ se decan Macabeos, con su madre.

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L. )aca8e. = 7 +lzronse entonces contra el impo y cruel +ntoco algunos intr@pidos de ensores de la religi$n y de la independencia de la patria, a la cabeza de los cuales, se puso un sacerdote, por nombre Matatas, con sus cinco hilos, 'irtuosos y es orzados como @l. Se retir$ primero a los montes, y *untando all a otros 'alientes, ba*$ y desbarat$ a los opresores. =17 Dudas, por sobrenombre Macabeo, hi*o de ,atatas, prosigui$ la guerra comenzada por su padre, y con el a'or de Dios y con la ayuda de sus hermanos und$ el pequeo reino llamado d@ los Macabeos, que por espacio de ciento 'eintiocho aos gobernaron la &udea como pont ices y capitanes, y despu@s tambi@n como reyes. (ste gran capitn, llamado en la Sagrada (scritura 8arn ortsimo, dio insigne e*emplo de piedad con los di untos y con irm$ solemnemente la e en el purgatorio, ordenando una gran colecta de dinero con destino a &erusal@n, para que all se o reciesen dones y sacri icios en su ragio de los que haban cado muertos en la guerra santa. Jue por sus muchas 'ictorias bendecido del pueblo y el terror de sus enemigos. ,as al in, oprimido de @stos, y no sostenido de los suyos, muri$ como h@roe con las armas en la mano el ao 0:0, antes de la era cristiana. + &udas ,acabeo sucedieron uno en pos de otro sus hermanos Donat3s y Simn, y despu@s el hi*o de @ste Duan 7ircano, que gobern$ sabia, gloriosa y elizmente. =97 !ero los hi*os y descendientes degeneraron de la 'irtud de sus mayores, y discordes entre s se enzarzaron en desastradas contiendas con sus poderosos 'ecinos, y en bre'e la &udea, perdidas las uerzas y la autoridad, 'ino a caer poco a poco en poder de los romanos. L. r.man. 7 ?in de2 rein. de 6"d; =:7 )os romanos la hicieron primero tributaria, y poco despu@s le impusieron un rey de naci$n eBtran*era, 7erodes el Krande, llamado as por algunas elices empresas, pero no ciertamente grande a *uicio de la historia, la que no calla las trapaceras y 'ilezas que emple$ para subir al ambicionado poder, del cual se 'ali$ ms tarde par$ perseguir la persona adorable de &esucristo en su in ancia. + ortunado en lo eBterior, 'i'i$ y muri$ desgraciadsimo- in ordinario de los perseguidores. 2ras @l reinaron, con ms o menos eBtensi$n de podero, tres hi*os suyos y dos nietos, pero dur$ poco su gloria, pues el reino ue presto reducido a pro'incia del imperio romano, que en'i$ un gobernador para que la gobernase en su nombre. 163

L. Pr.?eta =;7 !ara conser'ar a su pueblo en la guarda de la ley, o para 'ol'erlo a ella de nue'o, cuando pre'aricaba y en especial para preser'arlo de la idolatra, a que poderosamente propenda, suscit$ Dios en todo tiempo hombres eBtraordinarios llamados Pro4etas, que inspirados por (l predecan los sucesos por 'enir. =57 +lgunos de estos !ro etas, como %las y %lseo, no de*aron nada escrito, pero de ellos y de sus hazaas se hace menci$n en la 5istoria Sagrada. /tros diecis@is de*aron escritas sus conser'aron entre los )ibros Santos. pro ecas, que se

=<7 #uatro de @stos, Deremas, Daniel, %5e2uiel e ,saas, se llaman mayores, porque sus pro ecas son ms eBtensas; los otros doce se llaman menores, por la raz$n contraria. ==7 (l principal encargo de los !ro etas era conser'ar 'i'a la memoria de la promesa del ,esas y preparar al pueblo para que le reconociese. ,uchos siglos antes anunciaron el tiempo preciso de su 'enida, y describieron con tales pormenores su nacimiento, 'ida, pasi$n y muerte, que, leyendo el con*unto de sus pro ecas, ms parecen historiadores que !ro etas. A2!"na pr.?ec1a re2ati4a a2 )e 1a =>7 5e aqu algunas pro ecas que se re ieren al tiempo de la 'enida del ,esas. (l pro eta Daniel, hacia el in de la cauti'idad de Kabilonia, anunciaba con toda claridad que el ,esas aparecera, 'i'ira, sera negado y muerto por los *udos de all a setenta semanas de aos, y que poco despu@s &erusal@n sera destruida y los *udos dispersados, sin poderse ya constituir en naci$n. =97 )os pro etas +geo y ,alaquas anunciaban a los *udos que el ,esas 'endra al segundo templo, y por consiguiente antes de su destrucci$n. (l pro eta "saas, adems de describir muchas circunstancias del nacimiento y 'ida del ,esas, anunci$ que, despu@s de su 'enida, se con'ertira la gentilidad. > 7 )o que @ste y dems !ro etas anunciaron tu'o su cumplimiento. + saber- se cumplieron las setenta semanas, ue destruida &erusal@n, destruido el segundo 2emplo, los *udos ueron y siguen derramados por toda la tierra, y se con'irtieron los gentiles- luego el ,esas debe haber 'enido. ,s

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todas estas pro ecas tu'ieron su realizaci$n en la person$ de nuestro Seor &esucristo, y s$lo en (l; luego (l es el 'erdadero ,esas prometido.

PARTE SE@52%A RES5ME2 %E !A IISTORIA %E! 25E-O TESTAME2TO An"nciacin de 2a *ir!en )ar1a >17 .einando 5erodes, por sobrenombre el Krande, 'i'i$ en )a5aret, pequea ciudad de Falilea, una Virgen santsima, por nombre ,ara, desposada con &os@, a quien el ('angelio llama 'ar$n *usto. +unque ambos eran descendientes de los reyes de &ud, y por tanto, de la amilia de Da'id, 'i'an con todo pobremente y ganaban el sustento con su traba*o. >97 + esta Virgen ue en'iado de Dios el +rcngel Fabriel, que la salud$ llena de gracia, y le anunci$ que sera ,adre del .edentor del mundo. +l or estas palabras y a la 'ista del Angel, turb$se al principio ,ara; pero luego, asegurada por @l, respondi$- 7e a2u la escla8a del Se.or, $3gase en m seg@n tu palabra. (n el mismo instante, el 5i*o de Dios, por obra del (spritu Santo, se encarn$ en sus pursimas entraas, y sin de*ar de ser 'erdadero Dios, empez$ a ser 'erdadero hombre. (ste principio tu'o la redenci$n del lina*e humano. *i ita a Santa I a8e2 7 nacimient. de San 6"an %a"ti ta >:7 (n el coloquio con el +rcngel supo ,ara que su prima ,sabel, mu*er de un sacerdote llamado Lacaras, aunque de edad pro'ecta, haba de tener un hi*o. #on santa solicitud uese ,ara a 'isitar a su prima en las montaas de &udea, para congratularse con ella y ms a4n para ser'irla como humilde criada, como lo hizo por tres meses. +qu ue done ,ara, respondiendo al saludo de la prima, que inspira a del (spritu Santo, la salud$ ,adre de Dios, prorrumpi$ en aquel sublime cntico- Magn4icat, 2ue a menudo canta la "glesia. >;7 (l hi*o de "sabel ue &uan Kautista, el santo !recursor del ,esas.

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Nacimient. de 6e "cri t. 7 circ"n tancia de a#"e2 !randi. . ac.ntecimient. >57 (n aquel tiempo se public$ un edicto por el que ordenaba el emperador #@sar +ugusto que todos los 'asallos del imperio romano se empadronasen, y que, por tanto, cada uno acudiese a encabezarse a la ciudad de donde traa su origen. ,ara y &os@, por ser de la casa y amilia de Da'id, tu'ieron que ir a la ciudad de Kel@n, donde Da'id haba nacido; mas no hallando hospeda*e por el mucho concurso de gente que iba a empadronarse, les ue orzoso recogerse a una especie de cue'a, que ser'a de establo, no le*os de la ciudad. ><7 +ll ue donde, hacia la medianoche, el 5i*o de Dios, hecho hombre por sal'ar a los hombres, naci$ de ,ara Virgen, la cual, en'ol'i@ndole en pobres paales, lo reclin$ en un pesebre o comedero de bestias. (sta misma noche apareci$ un Angel a unos pastores que 'elaban en aquella comarca y guardaban su ganado, y les anunci$ que era nacido el Sal'ador del mundo. )os pastores corrieron at$nitos al establo, hallaron al Santo %io y ueron los primeros en adorarle. O8ediencia de 6e @ 7 de " )adre Sant1 ima a 2a 2e7 >=7 (l octa'o da del nacimiento, para obedecer a la ley, ue circuncidado el nio y le ue puesto el nombre de &es4s, seg4n haba indicado el Angel a ,ara, cuando le anunci$ el misterio de la (ncarnaci$n. +simismo, ,ara Santsima, en obsequio a la ley, que no la obligaba, se present$ a los cuarenta das, o reciendo por s el sacri icio de las mu*eres pobres, que era un par de t$rtolas o palominos, y por el %io &es4s el precio del rescate. >>7 5aba en el 2emplo un santo anciano, por nombre, Sime$n, quien haba tenido re'elaci$n del (spritu Santo que no morira sin 'er primero al #risto del Seor. 2om$ en sus brazos al di'ino %io y reconoci@ndole por su .edentor, le bendi*o con sumo *4bilo y le salud$ con aquel tierno cnti co )unc dimittis que la "glesia canta al terminar el o icio de cada da. + este mismo tiempo acudi$ una piadossima y anciana 'iuda, que 'iendo al di'ino %io se regoci*$ en su coraz$n, y as deca mara'illas de (l a todos los que esperaban la redenci$n de "srael.

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L. )a!. >97 +lg4n tiempo despu@s del nacimiento de &es4s, entraron en &erusal@n tres ,agos o sabios, 'enidos del /riente, y , preguntaron- dnde $aba nacido el rey de los ;udos. (stando en su tierra, haban obser'ado una estrella eBtraordinaria, y por ella, al tenor de una antigua pro eca conocida en el /riente, entendieron que deba de haber nacido en &udea el Deseado de las gentes; e inspirados por Dios, y siguiendo el camino indicado por la estrella, 'inieron a adorarle. .einaba a la saz$n en &erusal@n 7erodes el Krande, hombre ambicioso y cruel. 2urb$se @ste en gran manera a las palabras de los ,agos, y se in orm$ de los prncipes de los sacerdotes en qu@ lugar haba de nacer el ,esas. 5abiendo sabido que ese lugar sealado por los !ro etas era Kel@n, despach$ a los ,agos recomendndoles que 'ol'iesen presto, ingiendo que quera tambi@n ir all para adorar al %io reci@n nacido. !artieron los ,agos, e inmediatamente, la estrella que haban 'isto en el /riente 'ol'i$ a de*arse 'er, y les ue guiando a la estancia del di'ino in ante en Kel@n, pobre la cual se par$. (ntraron en ella, y hallando al %io con ,ara su ,adre, postrados le adoraron, y abiertos sus tesoros, le o recieron oro, incienso y mirra, reconoci@ndole como rey, como Dios y como $ombre mortal. !or la noche, a'isados en sueos que no 'ol'iesen a 5erodes, por otro camino regresaron a su tierra. )"erte de 2. in.cente 7 9"1da a E!ipt. 9 7 5erodes esper$ en 'ano a los ,agos. Vi@ndose burlado, embra'eci$se en eBtremo, y esperando en su brbara astucia matar a &es4s, mand$ se diese muerte a todos los nios de dos aos aba*o que hubiese en Kel@n y su comarca. ?a antes, un Angel haba aparecido en sueos a &os@ para a'isarle y darle orden que huyese a (gipto. &os@, al instante, obedeci$, y con ,ara y &es4s u@se a (gipto, donde estu'o hasta la muerte de 5erodes ; despu@s de la cual, a'isado de nue'o por el Angel, 'ol'i$ no a Kel@n en la &udea, sino a %azaret en Falilea. Di p"ta de 6e @ en e2 Temp2. 917 )legado &es4s a los doce aos, lle'ronle sus padres a &erusal@n a las iestas de !ascua, que duraban siete das. +cabadas las iestas, parti@ronse a %azaret ,ara y &os@, pero &es4s, sin que ellos lo supiesen, se-qued$ en &erusal@n. 2ras un da de camino lo buscaron en 'ano entre los parientes y 167

conocidos, regresaron en seguida a ligidos a &erusal@n, y. hallndole al tercer da en el 2emplo, sentado entre los doctores oy@ndoles y preguntndoles, la ,adre dulcemente le pregunt$ por qu@ se haba hecho buscar as. )a respuesta que dio &es4s ue la primera declaraci$n de su di'inidad- M: por 2u= me buscabais M)o sabais 2ue me es preciso estar en las cosas 2ue son de mi Padre 2ras esto, 'ol'i$se con ellos a %azaret. Desde este punto y hasta la edad de treinta aos nada particular nos cuenta de Ml el ('angelio, resumiendo toda la historia de aquel tiempo en estas palabras- Des@s 8i8a obediente a Mara y a Dos=, y creca en edad, sabidura y gracia delante de Dios y de los $ombres. !or el hecho de haber pasado &es4s en %azaret el tiempo de su 'ida pri'ada, ue llamado ms tarde- Des@s )a5areno. %a"ti m. de 6e @ 7 " a7"n. en e2 de iert. 997 &uan, hi*o de Yacaras y de "sabel, destinado por Dios, como se dilo, para ser el Precursor del ,esas y preparar a los *udos a que le recibiesen, habase retirado al desierto a hacer 'ida penitente. )legado el tiempo de dar principio a su misi$n, 'estido de pieles de camello y al cinto un ceidor de cuero, sali$ a las riberas del &ordn y comenz$ a predicar y bautizar. Su 'oz era- 7aced penitencia, por2ue se acerca el reino de los cielos. Hn da present$se entre la muchedumbre del pueblo &es4s, que, llegado a la edad de treinta aos, deba empezar a mani estarse al mundo. &uan, que le reconoci$, quiso al principio eBcusarse, pero 'encido luego, por el mandamiento de #risto, le bautiz$. ? he aqu que apenas sali$ &es4s del agua abri@ronse los cielos, y el (spritu Santo en igura de paloma ba*$ sobre (l, y se oy$ una 'oz que deca- %ste es mi $i;o muy amado. .ecibido el bautismo y guiado por el (spritu Santo, ue &es4s al desierto, donde pas$ cuarenta das y cuarenta noches en 'igilias, ayunos y oraci$n. (ntonces ue cuando quiso ser tentado del demonio en 'arias ormas, para ensearnos a 'encer las tentaciones. Primer. di c1p"2. de 6e @ 7 " primer mi2a!r. 9:7 Despu@s de esta preparaci$n. &es4s. para dar comienzo a su 'ida p4blica, 'ol'i$ a las riberas del &ordn, donde &uan continuaba predicando. (ste, al 'erle 'enir, eBclam$- 7e a2u el cordero de Dios, $e a2u el 2ue 2uita los pecados del mundo. !or este y otros testimonios en a'or de &es4s

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repetidos el da siguiente, dos discpulos de &uan resol'ieron seguir al di'ino ,aestro, quien aquel da los retu'o consigo. Hno de @stos, por nombre Andr=s, encontrndose con su hermano llamado Simn, le lle'$ a &es4s, que mirndole al rostro le di*o- (@ eres. Simn, $i;o de Duan, en adelante te llamar3s Pedro. : estos ueron sus primeros discpulos. 9;7 /tros muchos, o llamados por (l, como Santiago, &uan, Jelipe ,ateo, o mo'idos por su palabra, se resol'ieron a seguirle. + los principios no se quedaban de continuo en su compaa, sino que despu@s de or sus razonamientos, 'ol'an a sus amilias y quehaceres; s$lo alg4n tiempo despu@s lo de*aron todo para no abandonarle ya ms. #on algunos de ellos ue una 'ez con'idado a unas bodas en #an de Falilea, a las que tambi@n haba sido in'itada su ,adre ,ara. (sta ue la ocasi$n en que, por intercesi$n de su ,adre Santsima, mud$ una gran cantidad de agua en eBquisito y regalado 'ino. (ste ue el primer milagro de &es4s, por, el que mani est$ su propia gloria y con irm$ en la e a sus discpulos. E2eccin de 2. d.ce Ap t.2e 957 De entre estos discpulos escogi$ despu@s doce, que llam$ +p$stoles, para que estu'iesen siempre con (l y para en'iarlos a predicar, es a saber- Simn, a quien haba dado el nombre de !edro, y su hermano Andr=s? Santiago y Duan, hi*os del Yebedeo; Celipe, Bartolom=, Mateo, (om3s, Santiago, hi*o de +l eo; Dudas (adeo, Simn Cananeo y Dudas ,scariote, el que le entrego. !or cabeza de los +p$stoles escogi$ a Sim$n o !edro, que habla de ser luego su Vicario en la tierra. Predicacin de 6e @ 9<7 +compaado de los +p$stoles y otras 'eces precedido de ellos, recorri$ por espacio de tres aos toda la &udea y Falilea, predicando su ('angelio, y con irmando su doctrina con in inito n4mero de milagros. De ordinario, los sbados entraba en las sinagogas y enseaba; aunque, si se o reca ocasi$n y coyuntura, no se desdeaba de dar sus enseanzas en cualquier sitio. )eemos, en e ecto, que las turbas le seguan, y que (l no s$lo predicaba en las casas y plazas, sino tambi@n al aire libre, en los montes y desiertas, a la orilla del mar y desde el mismo mar, subido a la na'ecilla de !edro. (l c@lebre serm$n de las oc$o biena8enturan5as se llama cabalmente sermn del monte, por el lugar donde lo pronunci$.

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%o menos predicaba con el e*emplo que con las palabras. +dmirados de su larga oraci$n, le suplicaron un da sus discpulos que les ensease a orar, y &es4s les ense$ la sublime oraci$n del Padrenuestro. 9=7 !or 'arias razones, y entre ellas para acomodarse a la capacidad de la mayor parte de su auditorio y a la ndole de los pueblos orientales, ser'ase ordinariamente &es4s en sus enseanzas de par3bolas o seme;an5as. Son sencillas y sublimes las del hi*o pr$digo, del samaritano, del buen pastor, de los diez talentos, de las diez 'rgenes, del rico (pul$n, del mayordomo in iel, del sier'o que no quiere perdonar, de los remeros de la 'ia, de los con'idados a las bodas, del grano de mostaza, del sembrador, del ariseo y del publicano, de los obreros, de la cizaa y otras muy sabidas de los buenos cristianos que asisten a la eBplicaci$n del Santo ('angelio que se hace los domingos en las parroquias. E?ect. admira82e de 2a pa2a8ra 7 de2 p.der de2 Redent.r 9>7 #om4nmente, despu@s de sus discursos, le presentaba en ermos de todas clases- mudos, sordos, tullidos, ciegos, leprosos, y (l a todos les de'ol'a la salud. %o s$lo en las sinagogas iba derramando sus gracias y mercedes, sino en cualquier lugar donde se hallaba, en presentndose ocasi$n, socorra a los desgraciados que en gran n4mero le lle'aban de toda !alestina y regiones comarcanas, esparci@ndose hasta la Siria la ama de sus milagros. )le'banle especialmente posedos del demonio, de los cuales haba no pocos en aquel tiempo y Ml los libraba de los espritus malignos, que salan gritando- N(@ eres el Cristo, el 7i;o de DiosO 997 Dos 'eces, con unos pocos panes milagrosamente multiplicados, de*$ hartas y satis echas a las turbas que le seguan por el desierto; a las puertas de la ciudad de %am resucit$ al hi*o de una 'iuda que lle'aban a enterrar, y poco antes de su !asi$n resucit$ a )zaro, que heda ya en la sepultura, pues era muerto de cuatro das. 1 7 "n inito es el n4mero de milagros, muchos de ellos amossimos, que obr$ en los tres aos de su predicaci$n, para demostrar que hablaba como en'iado de Dios, que era el ,esas esperado por los !atriarcas y 'aticinado. por los !ro etas, que era el mismo 5i*o de Dios. 2al se mani est$ en su trans iguraci$n por el resplandor de su gloria y por la 'oz del !adre que se proclamaba su 5i*o muy amado.

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+ la 'ista de, tales milagros, muchos se con'ertan y le seguan, muchos le aclamaban y alguna 'ez le buscaron para hacerle rey. +"erra a8ierta c.ntra 6e @ 1 17 (stos triun os de &es4s despertaron desde el principio la en'idia de los escribas y ariseos, de los prncipes y sacerdotes y de las cabezas del pueblo, en'idia que se aument$ en eBtremo cundo @l se puso a desenmascarar su hipocresa y a reprobar sus 'icios. %o tardaron en perseguirle y desacreditarle hasta llamarle endemoniado, buscando manera de cogerle en palabras, ya para desautorizarle ante el pueblo, ya para acusarle al gobernador romano. (sta en'idia ue siempre creciendo y se eBacerb$ ms cuando, a consecuencia de la resurrecci$n de )zaro, se multiplic$ grandemente el n4mero de *udos que crean en Ml. (ntonces tu'ieron conse*o para matarle, y el pont ice #ai s termin$ con estas .palabras - %s necesario 2ue un $ombre muera por el pueblo y 2ue no pere5ca toda la nacin? diciendo sin saberlo una pro eca, pues en 'erdad, por la muerte de &es4s, se haba de sal'ar el mundo. Ca" a de2 .di. eAtrem.B Traicin de 6"da 1 97 Jinalmente, su aborrecimiento lleg$ al colmo cuando cerca de la !ascua Oera la cuarta que celebraba en &erusal@n despu@s que empez$ su predicaci$nP, llena la ciudad de orasteros que de todas partes 'enan a la iesta, sentado &es4s en un *umentillo entr$ triun ante y aclamado por el pueblo, que con palmas y ramos de oli'a le haban salido al encuentro, mientras algunos echaban sus 'estiduras al suelo y otros cortaban ramas de los rboles y las esparcan por el camino. 1 :7 (ntonces los ancianos del pueblo, los prncipes de los sacerdotes y los escribas, *untndose en casa del pont ice #ai s acordaron prender a &es4s con engao y a escondidas, de miedo que las turbas no armasen alg4n alboroto. )a ocasi$n no se hizo espetar. &udas "scariote, uno de los doce +p$stoles, posedo del demonio de la a'aricia, o reci$ entregarles el di'ino ,aestro por treinta monedas de plata. C2tima cena de 6e "cri t. e in tit"cin de2 acrament. de 2a E"cari t1a 1 ;7 (ra el da en que se deba sacri icar y comer el tendero pascual. )legada la hora sealada, 'ino &es4s a la casa donde !edro y &uan, mandados por Ml haban dispuesto todo lo 171

necesario para la cena y se sentaron a la mesa. 1 57 (n esta 4ltima cena, &es4s dio a los hombres la mayor prueba de su amor, instituyendo el Sacramento de la (ucarista. Pa in de N"e tr. Se5.r 6e "cri t. 1 <7 +cabada la cena, sali$ de la ciudad nuestro di'ino .edentor, acompaado de sus +p$stoles. Dici@ndoles por el camino las cosas ms tiernas y dndoles las enseanzas ms sublimes, uese seg4n su costumbre al huerto de Fetseman, donde, pensando en su pr$Bima pasi$n, orando y o reci@ndose a su eterno !adre, sudo 'i'a sangre y ue con ortado por un Angel. 1 =7 Vino &udas, el traidor, a la cabeza de un escuadr$n de gente desa orada, armada de palos y de espadas, y dio a &es4s un beso, que era la seal con'enida para darlo a conocer. &es4s, abandonado de los +p$stoles, que de miedo haban hudo, 'i$se luego preso y atado de aquellos sayones, y con todo lina*e de malos tratamientos ue arrastrado, primero a la casa de un prncipe de los sacerdotes llamado +ns, y despu@s a la de #ai s, pont ice quien aquella misma noche *unt$ el gran Sanedrn, el cual declar$ a &es4s reo de muerte. 1 >7 Disuelta la *unta de los *ueces, ue entregado &es4s a los sayones, que durante aquella noche le in*uriaron y ultra*aron con brbaros tratamientos. (n esta misma dolorosa noche, !edro amarg$ tambi@n el #oraz$n de &es4s negndole tres 'eces. !ero mirado por &es4s, 'ol'i$ en s y llor$ su pecado toda la 'ida. 1 97 Despu@s de amanecer, habi@ndose reunido otra 'ez el Sanedrn, ue lle'ado &es4s al gobernador romano !oncio !ilato, a quien el pueblo pidi$, a gritos que lo condenase a muerte. !ilato, reconocida la inocencia de &es4s y la per idia de los *udos, buscaba trazas para sal'arlo; y debiendo con ocasi$n de la !ascua dar libertad a un malhechor, de*$ al pueblo que escogiese entre &es4s y Karrabs. [(l pueblo escogi$ a Karrabs\... /yendo luego !ilato que &es4s era galileo, le remiti$ a 5erodes +ntipas, de quien ue despreciado y tratado como loco, y de'uelto luego 'estido por escarnio con una 'estidura blanca. !or in, !ilato hzole azotar por los sayones, los cuales, despu@s de haberle hecho todo Ml una llaga, con atroz insulto le pusieron en la cabeza una corona de espinas, sobre los hombros un trapo de p4rpura, una caa en la mano, y le 172

escarnecieron saludndole por rey. ,as no bastando nada de esto para amansar el uror de sus enemigos y de la plebe amotinada, !ilato le conden$ a morir en cruz. 11 7 &es4s, entonces, tu'o que cargar sobre sus espaldas el duro madero de la cruz y lle'arlo hasta el #al'ario, donde, desnudo, abre'ado con hiel y mirra, cla'ado en la cruz y alzado entre dos ladrones anegado en un mar de angustias y dolores, despu@s de tres horas de penossima agona, eBpir$ rogando por los que le cruci icaban, que no por esto de*aron de ensaarse en Ml... +un muerto, le traspasaron el coraz$n de una cruel lanzada. 1117 [%o hay mente humana que pueda imaginar, ni lengua capaz de decir lo que &es4s debi$ de padecer ya en la noche de su prendimiento, ya en los di'ersos caminos de uno a otro tribunal, ya en la lagelaci$n y coronamiento de espinas, ya en la cruci iBi$n, y inalmente en su prolongada agona\ ... S$lo el amor, que ue la causa, puede despertar una plida imagen de todo ello en los corazones agradecidos. ,ara Santsima asisti$ con sobrehumana ortaleza a la muerte de su di'ino 5i*o, y uni$ el martirio de su coraz$n a los dolores de Ml para la redenci$n del lina*e humano. (l !adre celestial hizo que resplandeciese la di'inidad de &esucristo en su muerte, como lo haba hecho en su 'ida; estando en la cruz oscureci$se el sol y cubri$se la tierra de espessimas tinieblas, y al eBpirar, tembl$ la tierra con espantoso terremoto, rasg$se de arriba aba*o el 'elo del templo, y muchos muertos, salidos de los sepulcros, ueron 'istos en &erusal@n y aparecieron a muchos... Sep"2t"ra de 6e @ ( " Re "rreccin 7 " A cen in a 2. cie2. 1197 &es4s ue cruci icado y muri$ en da de 'iernes, y la misma tarde, antes de ponerse el sol, depuesto de la cruz, ue sepultado en un sepulcro nue'o, al que pusieron sellos y guardas, por temor de que sus discpulos lo robasen. +l rayar el alba del da que sigui$ al sbado, sinti$se un gran, terremoto; &es4s haba resucitado y salido glorioso y triun ante del sepulcro. Despu@s de aparecer a la ,agdalena, se de*$ 'er de los +p$stoles para alentarlas y consolarlos; y algunos Santos !adres piensan que primero apareci$ a su Santsima ,adre. 11:7 #uarenta das estu'o a4n &es4s sobre la tierra despu@s

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de su resurrecci$n, mostrndose en di'ersas apariciones a sus discpulos y con'ersando con ellos. +s ortaleca por modos milagrosos a los +p$stoles, con irmbalos en la e, comunicbales cosas altsimas y dbales las 4ltimas instrucciones; hasta que, a los cuarenta das, los reuni$ en el monte /li'ete, y habi@ndoles bendecido, 'isiblemente y a sus mismos o*os se alz$ de la tierra y subi$ a los cielos. *enida de2 E p1rit" Sant.B Predicacin de 2. Ap t.2e 11;7 )os +p$stoles, siguiendo las $rdenes de su di'ino ,aestro, recogi@ronse luego al cenculo de &erusal@n. +ll, por espacio de diez das, esperaron en oraci$n al (spritu Santo que &es4s les haba prometido, y que ba*$ sobre ellos en orma de lenguas de uego-la maana del da d@cimo, llamado Pentecost=s. 1157 (llos entonces, mudados en otros hombres, empezaron d@ repente a hablar di'ersas lenguas, seg4n el mismo (spritu les mo'a a hablar. +quellos das moraban en &erusal@n *udos de todas las naciones; una multitud de ellos acudi$ a presenciar aquel prodigio, y en un serm$n que hizo San !edro sobre las pro ecas 'eri icadas en la persona de &esucristo y los milagros obrados por Ml, con'irti@ronse tres mil oyentes. +lgunos das despu@s, el mismo !edro, *unto con el +p$stol San &uan, tras una milagrosa curaci$n de un tullido de nacimiento, hablando a aquella multitud de *udos, tra*o a la e otros cinco mil. %o s$lo en &erusal@n, sino en toda la &udea, donde predicaban los +p$stoles, iba creciendo el n4mero de los creyentes. 11<7 !ero luego los ancianos del pueblo y los prncipes de los sacerdotes comenzaron a perseguir a los +p$stoles, y llamados y reprendidos speramente, les intimaron que no hablasen ms de &es4s. (llos respondan- )o podemos callar lo 2ue $emos 8isto y odo? ;u5gad 8osotros mismos si es lcito obedecer a los $ambres, desobedeciendo a Dios? los prendieron, con todo, y maltratronlos; hicieron morir al dicono San (steban ba*o una tempestad de piedras; y los +p$stoles, alegres por haber sido dignos de padecer por &esucristo, se alentaron ms a predicar, y creca sin cesar el n4mero de los que se con'ertan. E2 Ap t.2 Pa82. 11=7 (l ms c@lebre de los con'ertidos al ('angelio ue Saulo, llamado despu@s Pablo, natural de 2arso, que ue primero enemigo urioso y perseguidor de los cristianos, y despu@s,

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tocado del poder di'ino, 'ino a ser 8aso de eleccin, el ms celoso y traba*ador che los +p$stoles. "ncrebles son los caminos, atigas y tribulaciones de este prodigio de la gracia para dar a conocer el nombre y doctrina de &esucristo entre los gentiles- de donde se llama Doctor de las gentes. !redicando la e, no con el aparato de la humana sabidura, sino con la 'irtud de Dios que la con irmaba con milagros, con'erta a los pueblos, por ms que uese constantemente acusado por los enemigos de la cruz de #risto. (stas acusaciones le lle'aron pro'idencialmente a .oma, donde pudo predicar el ('angelio a los *udos que all residan y a los gentiles. Despu@s de otras peregrinaciones, se restituy$ a .oma, y coronando all su apost$lica 'ida con el martirio, ue degollado imperando %er$n, el mismo que hizo cruci icar a San !edro. 11>7 %os quedan de @l 08 cartas, escritas la mayor parte a las 'arias iglesias qua haba undado, y son otra seal de la misi$n apost$lica que le dio &esucristo; pues, como obser'a San +gustn, estn escritas con tanta ele'aci$n, lucidez, pro undidad y unci$n que re'elan el espritu de Dios. Di per in de 2. Ap t.2e p.r t.d. e2 m"nd. 1197 Despu@s de haber predicado el ('angelio en &udea, seg4n el mandamiento de &esucristo, los +p$stoles se separaron y ueron a predicarlo por todo el mundo- San Pedro, cabeza del #olegio apost$lico, se dirigi$ a +ntioqua, donde los que crean en &esucristo comenzaron a llamarse Cristianos. De +ntioqua pas$ a .oma, y all estableci$ su sede, sin trasladarla ya a otro lugar. (l ue *bispo de -oma, y en la misma ciudad acab$ su 'ida como arriba se indic$, con un glorioso martirio, siendo emperador %er$n. +os sucesores de San !edro en la Sede romana heredaron la suprema potestad de ,aestro in alible de la "glesia que el Seor le haba con erido, de uente de toda *urisdicci$n y de protector y de ensor de todos los cristianos. !or esta raz$n se llaman *ustamente con el nombre de Papas, que quiere decir Padres, y se han sucedido sin interrupci$n en la ctedra de !edro hasta nuestros das. 19 7 2odos los +p$stoles, concordes y unnimes en comuni$n con !edro, predicaban por todas partes la misma e; las gentes se con'ertan y de*aban la idolatra, de suerte que en bre'e se llen$ el mundo de cristianos, para cuyo gobierno los +p$stoles iban poniendo *bispos que continuasen su ministerio.

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PARTE TERCERA 3RE-E 2OTICIA %E !A IISTORIA EC!ESINSTICA La per ec"ci.ne 7 2. m;rtire 1917 !ero la e cristiana tena que pasar por dursimas pruebas para que se 'iese mani iestamente que 'ena de Dios y que s$lo Dios la sustentaba. (n los tres primeros siglos de su eBistencia, a saber, en el transcurso de trescientos aos, muc$as y terribles persecuciones se le'antaron contra los discpulos de &esucristo por orden de los emperadores romanos. %o era continua la guerra suscitada contra los cristianos, pero tras cortos inter'alos recrudeca, y entonces los requeran para que diesen raz$n de su e; constreanlos a o recer incienso a los dolos, y si se negaban a ello, los su*etaban a todo lina*e de in amias, penas y tormentos que la humana malicia poda in'entar, y hasta a la misma muerte. 1997 (llos no daban moti'o de eno*o a sus enemigos; *untbanse para sus de'ociones y para asistir al di'ino Sacri icio com4nmente en lugares subterrneos; oscuros y solitarios que aun subsisten en .oma y en otras partes, y se llaman cementerios o catacumbas. ,as no por esto e'itaban los peligros de muerte. "nnumerable muchedumbre de ellos dieron testimonio, con el derramamiento de su sangre, de la e de &esucristo, por cuya con irmaci$n haban muerto los +p$stoles y sus imitadores. !or esto se llaman m3rtires, que quiere decir testigos. )a "glesia reconoca estas preciosas 'ctimas de la e, recoga sus cad'eres, dbales honrosa sepultura en los santos lugares de dormici$n o dormitorios, y los admita al honor de los altares. 19:7 )a "glesia no goz$ de s$lida paz hasta el emperador #onstantino, quien 'encedor de sus enemigos y a'orecido y alentado por una 'isi$n del cielo, publico edictos dando a todos libertad de abrazar la religi$n cristiana; los cristianos 'ol'an a entrar en posesi$n de los bienes que les hablan con iscado; nadie poda inquietarlos por raz$n de su e; no deban en adelante ser eBcluidos de los cargos y empleos del (stado; podan le'antar iglesias; y el mismo emperador coste$ a 'eces la brica de ellas. )os con esores de la e que estaban en las crceles salieron libres, los cristianos empezaron a celebrar sus reuniones con p4blico esplendor y los mismos gentiles sentanse atrados a glori icar al 'erdadero Dios. 19;7 #onstantino, 'encido su postrer competidor, qued$ 176

dueo del mundo romano, y 'i$se la cruz de &esucristo ondear resplandeciente en las banderas del imperio. Di'idi$ despu@s el imperio en oriental y occidental, haciendo de Bi5ancio, sobre el Bs4oro, una nue'a capital, que hermose$ y llam$ #onstantinopla Oa. d. #. 66>P. (sta metr$poli 'ino a ser presto una nue'a .oma, por la autoridad imperial que en ella resida. (ntonces el espritu de orgullo y no'elera se apoder$ de algunos eclesisticos constituidos all en alta dignidad, los cuales ambicionaban el primado del !apa y de toda la "glesia de &esucristo. De all surgieron gra'simos con lictos durante muchos siglos, y inalmente el desastroso Cisma, con que el /riente se separ$ del /ccidente Osiglo "XP sustray@ndose en gran parte de la di'ina autoridad del !ont ice .omano, que es el sucesor de San !edro. Vicario de &esucristo. La 9ere:1a 7 2. c.nci2i. 1957 #uando sala 'ictoriosa de la guerra eBterior del paganismo y 'enca la prueba de eroces persecuciones, la "glesia de &esucristo, salteada por enemigos interiores, entraba en la guerra intestina, mucho ms terrible. Fuerra proli*a y dolorosa, que empeada y atizada por malos cristianos, hi*os suyos degenerados, no ha llegado a4n a su termino, pero de la cual saldr la "glesia triun adora, con orme a la palabra in alible de su di'ino Jundador a su primer Vicario en la tierra, el ap$stol San !edro- (@ eres Pedro, y sobre esta piedra edi4icar= mi ,glesia, y las puertas del in4ierno no pre8alecer3n contra ella. O,ateo XV", 0<.P 19<7 ?a en los tiempos apost$licos haba habido hombres per'ersos que, por inter@s y ambici$n, turbaban y corrompan en el pueblo la pureza de la e con abominables errores. /pusi@ronse a ellos los +p$stoles con la predicaci$n, con los escritos y con las in alibles sentencias del primer #oncilio que celebraron en &erusal@n. 19=7 Desde entonces ac, no ha cesado el espritu de las tinieblas en sus ponzoosos ataques contra la "glesia y las di'inas 'erdades de que es depositaria inde ectible; y suscitando constantemente nue'as here*as, ha ido atentando uno tras otro contra todos los dogmas de la cristiana religi$n. 19>7 (ntre otras, han sido tristemente amosas las here*as de Sabelio, que impugn$ el dogma de la Santsima 2rinidad; de Manes, que neg$ la Hnidad de Dios y admiti$ en el hombre dos almas; de Arrio, que no quiso reconocer la di'inidad de nuestro Seor &esucristo; de )estorio, que rehus$ a la Santsima Virgen 177

la eBcelsa dignidad de ,adre de Dios y distingui$ en &esucristo dos personas; de %uti2ues, que en &esucristo no admiti$ ms que una naturaleza; de Macedonio, que combati$ la di'inidad del (spritu Santo; de Pelagio que atac$ el dogma del pecado original y de la necesidad de la gracia; de los ,conoclastas, que rechazaron el culto de las Sagradas "mgenes y de las .eliquias de los Santos; de Berengario, que se opuso a la presencia real de nuestro Seor &esucristo en el Santsimo Sacramento; de Duan 7us, que neg$ el primado de San !edro y del .omano !ont ice, y inalmente la gran here*a del Protestantismo Osiglo XV"P, or*ada y propagada principalmente por )utero y #al'ino. (stos no'adores, con rechazar la 2radici$n di'ina, reduciendo toda la re'elaci$n a la Sagrada (scritura, y con sustraer la misma Sagrada (scritura al legtimo magisterio de la "glesia para entregarla insensatamente la libre interpretaci$n del espritu pri'ado, demolieron todos los undamentos de la e, eBpusieron los )ibros Santos a las pro anaciones de la presunci$n y de la ignorancia y abrieron la puerta a todos los errores. 1997 (l Protestantismo o religin re4ormada, como orgullosamente la llaman sus undadores, es el compendio de todas las here*as que hubo antes de @l, que ha habido despu@s y que pueden a4n nacer pira ruina de las almas. 1: 7 #on una lucha que dura sin tregua hace 'einte siglos, no ha cesado la "glesia cat$lica de de ender el dep$sito sagrado de la 'erdad que, Dios le ha encomendado y de amparar a los ieles contra la ponzoa de las her@ticas doctrinas. 1:17 + imitaci$n de los +p$stoles, siempre que lo ha eBigido la p4blica necesidad, la "glesia, congregada en Concilio ecum=nico o general, ha de inido con toda claridad la 'erdad cat$lica, la ha propuesto como dogma de e a sus hi*os, y ha arro*ado de su seno a los here*es, lanzando contra ellos la eBcomuni$n y condenando sus errores. (l Concilio ecum=nico o general es una augusta asamblea a la cual llama el .omano !ont ice a todos los /bispos del uni'erso y a otros !relados de la "glesia, presidida por el mismo !apa en persona o por sus legados. + esta asamblea que representa a toda la "glesia docente, le est prometida la asistencia del (spritu Santo, y sus decisiones en materia de e y de costumbres, despu@s de con irmadas por el Sumo !ont ice, son seguras e in alibles como la palabra de Dios. 1:97 (l #oncilio que conden$ el protestantismo ue el Sacrosanto Concilio de (rento, denominado as por la ciudad donde se celebr$.

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1::. 5erido con esta condenaci$n, el protestantismo 'io desen'ol'erse los g@rmenes de disoluci$n que lle'aba en su 'iciado organismolas discusiones lo desgarraron, multiplicronse las sectas, que, di'idi@ndose y subdi'idi@ndose, lo redu*eron a menudos ragmentos. +l presente, el nombre de protestantismo no signi ica ya una creencia uni orme y eBtendida, sino que encierra un amontonamiento, el ms monstruoso, de errores pri'ados e indi'iduales, recoge todas las here*as y representa todas las, ormas de rebeli$n contra la santa "glesia cat$lica. 1:;7 #on todo, el espritu protestante, que es espritu de desa orada libertad y de oposici$n a toda autoridad, no de*$ de di undirse, y se alzaron muchos hombres que, hinchados con una ciencia 'ana y orgullosa o enseoreados de la ambici$n y del inter@s, no dudaron en or*ar o dar aliento a teoras trastornadoras de la e, de la moral y de toda autoridad di'ina y humana. 1:57 (l Sumo !ont ice !o "X, despu@s de haber condenado en el Syllabus muchas de las proposiciones ms capitales de esos temerarios cristianos, para aplicar la segur a la raz del mal, haba con'ocado en .oma un nue'o #oncilio ecum@nico. #omenz$ elizmente su obra ilustre y ben@ ica en las primeras sesiones, que se celebraron en la Kaslica de San !edro, en el Vaticano Ode donde le 'ino el nombre de Concilio Eaticano ,P, cuando en 0<;>, por las 'icisitudes de los tiempos, tu'o que suspenderlas. 1:<7 (s de esperar que, sosegada la tempestad que agita momentneamente a la "glesia, podr el .omano !ont ice anudar y lle'ar a cabo la obra pro'idencial del Santo #oncilio, y que, deshechos los errores que ahora combaten a la "glesia y a la sociedad ci'il, podremos 'er pronto la 'erdad cat$lica brillar con nue'a luz y alumbrar el mundo con sus eternos resplandores. Ad4ertencia 7 .rientaci.ne para e2 e t"di. de 2a re2i!in en 2a ,i t.ria de 2a I!2e ia 1:=7 +qu termina este nuestro resumen, pues no es posible seguir paso a paso los 'arios sucesos de la "glesia, complicados con los acontecimientos polticos, sin decir cosas menos acomodadas a la com4n inteligencia, y sin des'iarnos del in y blanco de estas pginas. (l cristiano de buena 'oluntad pro'@ase de un buen Compendio de 7istoria %clesi3stica de autor cat$lico, y para elegirlo 'lgase del conse*o de su prroco o de un docto

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con esor. - )ea con espritu de sencillez y humildad cristiana, y 'er resplandecer en su madre la "glesia los caracteres con que nuestro Seor &esucristo ha distinguido a la 4nica 'erdadera "glesia que (l und$, que son- Qna, Santa, Catlica ' Apostlica. 1:>7 UNA7 - Ver resplandecer la unidad de la "glesia en el e*ercicio no interrumpido de la e, de la esperanza y de la caridad. Ver en 'einte siglos de 'ida, siempre *o'en y loreciente que cuenta la "glesia, tantas generaciones, tanta muchedumbre de hombres, di'ersos en ndole, nacionalidad y lenguas, unidos en una sociedad gobernada siempre por una misma y perpetua ;erar2ua, pro esar unas mismas . creencias, con ortarse con unas mismas esperanzas, participar de comunes plegarias y de unos mismos sacramentos, ba*o la direcci$n de los legtimos pastores. Ver la ;erar2ua eclesi3stica, ormada de tantos miles de obispos y sacerdotes, conser'arse estrechamente unida en la comuni$n y obediencia del .omano !ont ice, que es la cabeza di'inamente establecida, y recibir de @l las di'inas enseanzas para comunicarlas al pueblo con per ecta unidad de doctrina. TDe d$nde tan mara'illosa uni$nS De la presencia y asistencia de &esucristo, que di*o a sus +p$stoles- 7e a2u 2ue :o estoy con 8osotros $asta la consumacin de los siglos. 1:97 SANTA7 - (l iel que lea con rectitud de coraz$n la 5istoria (clesistica, 'er resplandecer la santidad de la ,glesia, no s$lo en la santidad esencial de su cabeza in8isible &esucristo, en la santidad de los sacramentos, de la doctrina, de las #orporaciones religiosas, de muchsimos de sus miembros. sino tambi@n en la abundancia de los dones celestiales, de los sagrados carismas, de las pro ecas y milagros con que el Seor Onegndolos a las dems sociedades religiosasP hace brillar a la az del mundo la dote de la santidad, de que est eBclusi'amente ata'iada su 4nica "glesia. 7uien lee con nimo desapasionado la 5istoria (clesistica, queda at$nito al contemplar la acci$n 'isible de la di'ina !ro'idencia, que ha comunicado a la "glesia la santidad y la 'ida, y 'ela por su conser'aci$n. (lla ue la que, desde los primeros siglos, suscito aquellos grandes hombres, gloria inmortal del #ristianismo que, llenos de sabidura y sobrehumana 'irtud, combatieron 'ictoriosamente las here*as y errores al paso que iban apareciendo- Santos Padres y Doctores que brillarn como estrellas por perpetuas eternidades, en rase bblica; de cuyo unnime consentimiento podemos deducir y reconocer la (radicin y el sentido de las 180

Sagradas %scrituras. ? asombra no menos 'er le'antarse pro'idencialmente, en tiempo y lugar oportuno, aquellas *rdenes regulares, aquellas religiosas 4amilias, aprobadas y bendecidas por la "glesia, en las cuales ya desde el siglo "V loreca la 'ida cristiana y se aspiraba a la per ecci$n e'ang@lica, practicando los di'inos conse*os pon los santos 'otos de castidad, pobre5a y obediencia. V@ase por la historia que estas religiosas 4amilias, en el transcurso de los siglos, han ido constantemente y 'an ahora sucedi@ndose y reno'ndose con un in siempre santo, sir'i@ndose de los medios acomodados a la @poca ; ora la oraci$n, ora la enseanza, ora el e*ercicio del ministerio apost$lico, ora el cumplimiento 'ariado y m4ltiple de las obras de caridad. #omo su santa madre la "glesia, estn su*etas a bra'as persecuciones, que a menudo y por alg4n tiempo las oprimen. !ero como tales institutos pertenecen a la esencia de la "glesia por, la actuaci$n de los conse*os e'ang@licos, por esto no pueden perecer del todo. ? es cosa a'eriguada por la eBperiencia, que la tribulaci$n las puri ica y re*u'eneceZ y renaciendo en otra parte, se multiplican y producen ms copiosos rutos, quedando siempre como una uente ineBhausta de la santidad de la "glesia. 1; 7 CAT$LICA. -Ver con amargura el iel que hartas 'eces, en el curso de los siglos, muchedumbre inmensa de cristianos, acaso naciones enteras, se desasieron miserablemente de la unidad de la "glesia, pero 'er tambi@n que Dios en'iaba sucesi'amente a otras gentes y a otras naciones la luz del ('angelio por medio de hombres apost$licos, encargados por Ml, como lo ueron los +p$stoles, de guiar las almas a la eterna sal'aci$n. ? se consolar al reconocer que el Seor se digna con iar en nuestro siglo este apostolado a centenares y miles de sacerdotes, de religiosos de todas las /rdenes, de 'rgenes que le estn consagradas, los cuales recorren las tierras y los mares del 'ie*o y del nue'o mundo para dilatar el reino de &esucristo. !or donde sera un error dar e a las baladronadas de los incr@dulos- que el #atolicismo 'a eBtingui@ndose en el mundo, como si ya los hombres no atendiesen a otra cosa que al progreso de las ciencias y .las artes. !or el contrario, resulta claramente de las estadsticas que el n4mero total de los cat$licos en las cinco partes del mundo, no obstante las persecuciones y di icultades de todo g@nero, crece cada ao, y es de esperar que haci@ndose cada da ms ciles los medios de comunicaci$n, y con el a'or di'ino, no habr luego tierra accesible donde en una modesta iglesia y alrededor de un 181

pobre misionero no haya un grupo de cristianos unidos de pensamiento y de coraz$n con sus hermanos de todo el mundo, y, por medio de los /bispos o Vicarios apost$licos legtimamente en'iados por la Sede .omana, ligados a la misma en unidad de e y de comuni$n. ? esto es lo que se llama catolicidad de la ,glesia. (lla sola puede llamarse catlica o uni8ersal, esto es, de todo tiempo y de todo lugar. 1;17 APOST$LICAB - +l recorrer la historia eclesistica, 'er el iel sucederse entre increbles di icultades tantos .omanos !ont ices que, re'estidos en la persona de !edro de las mismas prerrogati'as que a @l le dio &esucristo, 'an comunicando tambi@n la *urisdicci$n a los sucesores de los dems +p$stoles, de los cuales ninguno se separ$ *ams de !edro, como ahora ninguno podr separarse de la Sede .omana sin de*ar de pertenecer a la "glesia, que por esto se dice y es realmente apostlica. 1;97 (n la 5istoria (clesistica aprender el iel a conocer y e'itar a los enemigos de la "glesia y de su e. (n el transcurso de los siglos se hallar con asociaciones o sociedades tenebrosas y secretas, que con 'arios nombres se ueron organizando, no ya para glori icar a Dios eterno, omnipotente y bueno, sino para derribar su culto y sustituirlo Ocosa increble, pero 'erdaderaP por el culto del demonio. %o se mara'illar de que los legtimos sucesores de San !edro, sobre quien und$ &esucristo su "glesia, hayan sido y aun sean al presente, ob*eto de aborrecimiento, de escarnio y a'ersi$n por parte de los here*es e incr@dulos, debiendo aseme*arse ms al di'ino ,aestro que di*o- Si a M me $an perseguido tambi=n a 8osotros os perseguir3n. !ero la 'erdad que 'er deducirse de la historia, es @sta; que los primeros !apas por 'arios siglos ueron *ustamente ensalzados al honor de los altares, habiendo muchos entre ellos que derramaron su sangre por la e, que casi todos los dems brillaron por sus egregias dotes de sabidura y 'irtud, siempre atentos a ensear, de ender y santi icar al pueblo cristiano, siempre pronto, como sus predecesores, a perder la 'ida por dar testimonio de la palabra de Dios. T7u@ importa Odesgraciadamente tambi@n entre los doce hubo un +p$stol mal'adoP, qu@ importa que entre tantos haya habido muy pocos menos dignos de ascender a la Suprema Sede, donde toda mancilla parece gra'simaS Dios lo permiti$ para dar a conocer su podero en sostener a la "glesia, conser'ando a un hombre in alible en la enseanza, aunque alible en su conducta personal.

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