ENSAYO SOBRE LA ESPACIALIDAD 1 GENOCIDA:

EL CASO ARGENTINO
..
FERNANDO STRATTA - MARCELO B ARRERA
Entonces por prinzera vez nos damos cuenta de que nuestra
lengua no tiene palabras para expresar esta ofensa, la destruccin
de un hombre. En un instante, con intuicin casi proftica, se nos ha
revelado la realidad: hemos llegado al fondo. Ms bajo no puede Lle-
garse: una condicin humana ms miserable no existe, y no puede
i1naginarse. No tenemos nada nuestro: nos han quitado las ropas, Los
zapatos, hasta los cabellos; si hablan1os no no.s. f!Scucharrn, y si nos
escuchan no nos entenderan. Nos quitarn h a ~ k J e nombre: y si que-
remos conservarlo deberemos encontrar en nosotros la fuerza de obrar
de tal manera que, detrs del no1nbre, algo nuestro, algo de lo que
hemos sido pennanezca.
l. A MODO DE INTRODUCCIN
PRIMO L EVI , Si esto es un hornbre
Tiene usted para 1ni alguna luz
en esta noche eterna?
CARLOS S OLARI
Este trabajo pretende abordar, utilizando un marco conceptual sociol-
gico, algunos ejes que atravesaron la realidad de los "campos de concentra-
cin" en nue tro pas en el perodo 1975-83. Si bien la lgica concentracio-
naria va a ser objeto de nuestro estudio, hemos decidido enfocar nuestro
anli is en el uso particular que el poder genocida le asigna a la espaciali-
dad (espacialidad entendida como un "microespacio" que no es arbitrario e
1 Cabe aclarar que en este trabajo pensamos la espacialidad en relacin al "microespacio" de los
campos de concentracin, entendiendo lo espacial como una ari sta del poder. Creemos que el anlisis de
la distribucin geogrfica, como una " macroespacialidad", de estos campos es sumamente importante,
aunque excede el alcance de este trabajo. Pensamos como tema de un futuro trabaj o el criterio para el
establecimiento de los campos de concentracin, a fin de relacionar las caracteristicas de la poblacin
con la di stribucin de los mi smos.
332
LECCIONES Y ENSAYOS
irracional, sino, por el contrario, producto de revi siones hi stri cas y mente
entrenadas) en la tensa atmsfera de los "campos" (en adelante CC) o, como
se lo denomin tambin, "Centros Cl andestinos de Detencin" .
El estudio no tiene voluntades totali zadoras (reconoce su status de tra-
baj o no pretende abarcar ni acabar con los mltiples interro-
gantes que con respecto a este tema se puedan suscitar, por el contrario, slo
reclama para s hacer mell a en un tema muy poco estudiado, y por ende
comprendido, como es el del uso racional de la e pacialidad en lo CC en la
Argentina.
Hemos decidido recurrir principalmente a los aportes de Michel Fou-
cault, ya que su dispositivo terico permite abordar con gran claridad el objeto
de estudio de e te trabaj o; de all que nuestros escritos se inscriban en una
lgica foucaultiana.
Con respecto a la metodologa, decidimos utili zar un enfoque cualita-
tivo, utilizando entrevi stas en profundidad con el objeto de obtener testimo-
ni os de sobrevivientes de diversos campos de concentracin, te timoni os que
permitan un conocimiento directo de los campos.
Desearnos que nuestro anli sis despi erte nue vos y ms compl ej o
interrogantes, incgnitas que estimulen otras investi gaciones, para as com-
prender de una manera ms acabada aquellos aos ominosos.
11. L A SOCIEDAD DISCIPLI NARIA
Durante las dcadas del ' 60 y ' 70 se produjo en la Argentina un dobl e
fenmeno: por un lado, la politi zacin de todas las esferas de la sociedad, y
por otro, una creciente radi cali zacin del conflicto de clase, fenmenos que
se refl ej aban en una paulatina militari zacin de la poltica: la violencia (vio-
lencia "desde abaj o" que se enfrenta a la violencia ej ercida "desde arriba")
se umerge en la cotidianeidad de nuestro pas. Surge un inten o proceso de
protesta social y de agitacin poltica que tendr su mxima expresin en el
movimiento de masas que fue el Cordobazo en mayo de 1969.
Como contrapartida, los sectores dominantes se vieron incapacitado

para construir un modelo de sociedad que incluya a las clases
no lograron llevar a cabo u proyecto de disciplinami ento de lo social, la
in titucionalizacin de lo poltico se volvi un imposible, " .. . el viejo fan-
tasma de ingobernabilidad de la sociedad argentina adquira ahora forma
inquietantes" 2. La crisis que atraves todo el perodo ( 1955- 1976) se carac-
2 T RTn, Mara Cri stina, Protesta social y nueva izquierda en la Argentina del Gran Acuerdo Na-
cional , pg. 131.


FERNANDO STRATTA - MARCELO BARRERA
333
teriz por la prdida de los sectore dominantes de su direccin intelectual
y moral por sobre los sectores ubaltemos; esta situacin se vio reflejada en
el "empate hegemnico" (empate social) en el que ningn actor o clase se
encontraba en condiciones para imponer su propio proyecto, pero s para vetar
el de cualquier otro.
El golpe de E tado de 1976 reflej la necesidad de una clase incapaz
de implementar un proyecto hegemnico de pa . Irrumpe en la historia

argentina cuando la protesta social , junto con las organizaciones armadas
(si bien muy di sminuidas y disociadas de las ba es), eran una constante preo-
cupacin para el rgimen; al unsono la sociedad se suma en una gran crisis
econmica y poltica y la incapacidad de liderazgo (liderazgo que hubiese
perrnitido otra alida a la cri is de la clase dominante) se haca evidente.
La imagen de una ociedad sumida en el caos y la amenaza de una trans-
formacin de de abajo, ms la incapacidad de la clase dominante de en-
contrar una salida (hay que recordar que los partidos mayoritarios, por ac-
cin u omisin, apoyaron el golpe), atemorizaron a la clase media y alta,
que pronto reclamaron por un orden que acabara con la incertidumbre de la
. . ,
ltUaCIOn.
Por primera vez en la extensa trama de la Hi storia cvica-militar de
nuestro pas, las tres annas, unificadas por un enemigo en comn, actuaron
en forma conjunta (acuerdo que se cristaliz en la Junta Militar), asumindose
como las responsables del "salvataje" 3 del pas. El acuerdo se sostena so-
bre la impronta de un nuevo modelo de sociedad que ahora estaban en con-
diciones de imponer. Las Fuerzas Armadas venan a instaurar el sueo de
una ociedad di ciplinaria, cuyo ideal era la conformacin de cuerpos sumi-
os ometidos a la vigilancia y el control, cuerpos que se vuelven dciles,
obedientes y tiles. Bajo este contexto, el CC puede ser pensado como la
expre in mxima, el paradigma de esta sociedad; y a su vez su di spositivo
de realizacin. El CC fue la modalidad represiva utilizada por la dictadura
militar; en l confluyen elemento preexistentes y nuevos, elementos que
fueron reorganizados provocando un salto cualitativo en las nuevas forrnas
'
de poder 4.
3 CALVEIRO, Pilar, Poder y desaparicin. Los campos de concentracin en la Argentina, Colihue,
Buenos Aires, 1998, p. 10.
4 Es interesante detenerse en l a propia denominacin que l o mi l itares dieron a su gobi erno. La
idea de " Proceso" impli ca un cambio con extensi n en el tiempo, mediante el cual se intenta reconfigurar
un orden social. Puede tambin sugerirse que l a " Reorganizacin" hace referencia a la normalizacin de
l a sociedad, caracterizada por la ruptura de un tipo especial de relaciones sociales autnomas. Para un
abordaje del genocidio que hace hincapi en la ruptura de rel aciones oci al es autnomas ver FEIERSTEIN,
Daniel , Seis estudios sobre Renocidio, Eudeba, Buenos Aires, 2000.
334
LECCIONES Y ENSAYOS
III. LA METFORA DEL CNCER SOCIAL
En la Edad Media a los enfertnos de lepra se los intentaba separar,
excluir de las ciudades. Se buscaba evitar el contagio; se divida a la pobla-
cin entre unos y otros (sanos y enfermos). Es una lgica de divisin binaria
en donde prima la exclusin, el ostracismo:
"El leproso est prendido en una prctica del rechazo, del exil io-clau-
sura; se le deja perderse all como en una masa que importa poco diferen-
. " S
ctar. . . - .
En la poca finisecular, a fines del siglo XVIII, esto ocurra en una
ciudad en "estado de peste":
"En primer lugar, una estricta di visin espacial: cierre, naturalmente,
de la ciudad y del terruo, prohibicin de salir de la zona bajo la pena de la
vida ... divisin de la ciudad en secciones distintas en las que se establece el
poder de un intendente. Cada ca11e queda bajo la autoridad de un sndico,
que la vigila ... El da designado, se ordena a cada cual que se encierre en
su casa, con la prohibicin de salir de ella ... lo que respecta [a las provisio-
nes de] vino y pan, se habr di spuesto entre la calle y el interior de las casas
unos pequeos canales de madera, por los cuales se hace llegar a cada cual
su racin, sin que haya comunicacin entre los proveedores y los habitan-
tes ... cuando es preciso en absoluto salir de la casa, se hace por tumo, y
evitando todo encuentro ... " Espacio recortado, inmvil, petrificado. Cada
cual est pegado a su puesto. Y si se mueve, le va en ello la vida, contagio

o casttgo.
La inspeccin funciona sin cesar. La mirada est por doquier en movi-
miento: "un cuerpo de milicia considerable, mandado por buenos oficiales
y gente de bien", cuerpos de guardia en las puertas, en el ayuntamiento y en
todas las secciones para que la obediencia del pueblo sea ms rpida y la
autoridad de los magistrados ms absoluta, "as como para vigilar todos los
desrdenes, latrocinios y saqueos". En las puertas, puestos de vigilancia; al
extremo de cada calle, centinelas. Todos los das, el intendente recorre la
seccin que tiene a su cargo, se entera de si los sndicos cumplen su misin,
si los vecinos tienen de qu quejarse; "vigilan sus actos" 6.
La peste "como forma a la vez real e imaginaria del desorden, tiene
por correlato mdico y poltico la disciplina" 7. A travs del orden discipli-
nari5 que controla y vigila se intentan evitar las revueltas, los crmenes. A
s FoucAULT, Michel, Vigilar y castigar, Siglo XXI, Mxico, 1999, p. 202.
6 ldem, ps. 199/200.
7 /dem, p. 201 .
FERNANDO STRATIA - MARCELO BARRERA
335
diferencia de la divisin binaria, propia de la Edad Media, en el siglo XVIII
el poder busca la separacin mltiple, las distribuciones individualizantes,
la constante distincin entre lo normal y lo patolgico que tienen como efecto
ramificar el poder, volverlo omnipotente. Lo que no se circunscribe en la
normalidad no se excluye, sino que se lo registra constantemente en el m-
bito de una institucin.
Son en cada caso distintas intencionalidades polticas: al leproso se
'
busca exiliarlo a travs de mecanismos de exclusin en aras de una comu-
nidad pura; a la peste se busca detenerla a travs de mecanismos de disci-
plinamiento. En fin, dos maneras de ejercer el poder, de controlar las rela-
ciones entre los hombres.
Los militares en la Argentina utilizaron la metfora del "cncer social",
por la cual entendan una sociedad enferma a la que deba extirparse un mal:
la subversin, un concepto definido por su ambigedad y falta de medida.
La misma, segn el Tte. Gral. Roberto Viola y el Gral. de Brigada Luciano
A. Juregui, era entendida "como cualquier accin oculta o abierta, insidio-
sa o violenta, que intente cambiar o destruir el criterio moral y el modo de
vida de un pueblo" 8, criterio que por su grado de amplitud e indefinicin
puede abarcar la mnima accin disidente o no normalizada.
Cncer que deba "cortarse por tejido sano", eliminando millones de
clulas sanas para extirpar el foco infeccioso 9. As lo menciona un escrito
militar de la poca:
"Tanto haba penetrado la accin subversiva del terrorismo en el cuer-
po social de la Repblica, de tal modo se haban organizado sus militantes
(en forma celular y secreta), que la tarea emprendida para su erradicacin
fue larga, intensa y cruenta" Jo.
En el "Proceso de Reorganizacin Nacional" (PRN) confluyen la ex-
clusin, propia de la Edad Media, y el disciplinamiento moderno. Por una
parte, est presente la idea de una comunidad pura, bajo los mecanismos de
exclusin tanto en la aniquilacin, la desaparicin y el exilio; y por otra, se
busca el orden a travs del control utilizando mecanismos de discipli-
nam.iento, el terrorismo de Estado, el dominio de los medios de comunica-
cin, la prohibicin del ejercicio de la poltica (en un sentido amplio), entre
otros dispositivos de control social.
x ARMONY, Ariel, La Argentina, los Estados Unidos y la cruzada anticomunista en Amrica Cen-
tral, 1977- 1984, Universidad Nacional de Quilmes, Quilmes, 1999.
Y Sigui endo el comentari o de Graciela Daleo, el CC puede ser pensado mediante la metfora del
"cubito en el agua". El CC acta como el cubito que concentra las propiedades: una vez inmerso ste en
el agua se disuelve y se expande por toda la sociedad, produciendo una sopa de su mismo color.
1o EJRCITO ARGENTINO, El derecho a la libertad, Buenos Aires, 1980, p. 47.

336
LECCIONES Y ENSAYOS
En las estrategias que el PRN estableci confluyeron algunos princi-
pi os de la "ciudad apestada", pero tambin del di spo itivo panptico. La
primera ilustra una situacin de excepcin, se acta contra un mal extraor-
dinario, mal que en la sociedad argentina se caracteri z como la "subver- .
sin"; luego de la caracteri zacin del mal se construye la contra-ciudad y la
sociedad perfecta: la suma de los CC puede ser pensada como la reali zacin
de aquella "ciudad para los enemigos" (aunque haciendo la salvedad de que
dentro de los ce se encuentran militares inmunes a la "peste subversiva") y
la ociedad imaginada (regida por el orden eterno) como la construccin
polti ca y simblica que el rgimen utili z para lograr con en o. El di sposi-
tivo panptico, por el contrari o, e trata de un modelo generalizable de fun-
cionamiento en la vida coti diana de los hombres, la in talacin del control
constante del que son ejemplo las "pinzas" y las "razzia ", la con truccin
del sujeto que se "autovigila", la internalizacin de la norma y la sancin y
la incitacin a la delacin (esta ltima es una prctica que se reali za como
resultado de una identificacin con el poder).
Una de las nociones caractersticas de la sociedad di sciplinari a (que
aparece a fines del siglo XVIII y principios del XIX, y persiste hasta nues-
tro das) es la resignificacin del crimen. El sistema penal basado en leyes
po iti vas (por contraposicin a la ley natural o religio a), leyes que repri-
men lo que es nocivo, trae aparejado esta nueva definicin. El crimen "es
algo que damni fica a la ociedad, es un dao ocial, una perturbacin, una
incomodidad para el conj unto de la pobl acin" 11 . El cri1ninal es, entonces,
quien amenaza a la ociedad, un enemi go social que tran grede las normas
dentro de esa sociedad. Por lo tanto, es un enemi go interno 12.
11 F oucAULT, Michel, La verdad y las f ormas j urdicas, Gedisa. Bacelona, 2000, p. 9).
12 La interpretacin hegemnica durante muchos aos sobre el confl icto social durante la dcada
del '70 fue expresado por la "Teora de los dos demoni os", la cual supone que l.a sociedad es vctima de
dos entes irracionales (la guerri ll a y los mil it ares) enfrentados entre s y por qu ienes esta sociedad iner-
rne tuvo que pagar con n1uchas vctimas inocentes. Luis Matti ni advierte que esta metfora se correlaciona
con di cha teora (de la que el Informe de la CONADEP es la principal referencia), ya que para extirpar
el "cncer" se deben matar clulas sanas-inocentes. "tejido sano", que nada ti enen que ver en realidad
con la enfermedad y a qu ienes se da el nombre de vctimas".
Para la ' Teora de los dos demoni o ", ambos de monios "violaron" la leye y eso los equipara.
No repara en el senti do de esa violacin, lo intereses que afecta y los que perpeta, pero, sobre todo,
no repara en que los dos '"demoni os" son incqui parables. Tras la fachada de la doble condena, ocul ta la
justifi cacin del terrori smo de Estado: provoca la inversin de un proceso, pues a los oj os de Ja socie-
dad, no es el genocidio el que viene a poner fin a las prcti cas sociales autnomas, sino, a la inversa,
estas prcticas las que generan el genocidi o.
Por ltimo, intenta convencernos de que la garanta del no- retorno al .. caos" y al '' horror"
pasa por aceptar el domi nio de los sectores dominantes y por aprender a convivir, resignados, con sus
e fectos.
FERNANDO STRATIA - MARCELO BARRERA
337
Esta nocin de dao social que tuvo como correlato la implementacin
de la pri sin bajo la idea de la defensa de la sociedad, ciertamente fue cen-
trando su atencin en la reforma de las actitudes y comportamientos de los
individuos. Toda la penalidad pasa a tener la funcin de control, no ya de si
lo que hacen los individuos est o no de acuerdo con la ley, sino ms bien
de lo que stos son capaces de hacer o estn por hacer. Por lo tanto, el gran
legado de la penalidad del siglo XIX es el concepto de peligrosidad po-
tencial.
Es posible rastrear estas ideas en la cosmovisin de los militares de
la ltima dictadura, puesto que la vaga y, por lo tanto, confusa definicin
de "subversivo" se deriva a los lmites de la definicin de delito. La
caracterizacin de "delincuente subversivo" refi ere a la peligrosidad social
del subversivo, como una amenaza inminente que atenta contra el orden
social:
''La delincuenci a terrori sta fue ampliamente derrotada en la lucha ar-
mada, tanto en el mbito rural , donde los delincuentes del llamado 'Ejrcito
Revolucionario del Pueblo" ... en Tucumn, como en las grandes ciudades,
donde esa mi sma banda, la de ' Montoneros' y otras de menor cuanta ensa-
yaron la guerrilla urbana" (extrado de fuentes militares) 13.
Los grupos o patotas que se encargaban del secuestro de personas, como
lo seala Pilar Calveiro, podan conocer o no la razn del operativo o su
nivel de compromiso con la "subversin". Reciban la orden con el nombre
de quin deban secuestrar y dnde: "solan exagerar la ' peli grosidad' de la
vctima porque de esa manera su trabajo resultaba ms importante y justifi-
cable ... segn su propia interpretacin, ellos se limitaban a detener delin-
cuentes peligrosos y cometan ' pequeas infracciones' como quedarse con
algunas pertenencias. Lo que ustedes no entienden es que la polica hace
norn1abnente eso y ustedes no lo ven mal [en cursiva nuestra, declaracin
del cabo Vilario]" 14.
El anli sis apunta a demostrar cmo el "subversivo" es tratado como
un delincuente en tanto es considerado portador de una alta peligrosidad
social. Por ser caracteri zado como un delincuente, se lo trata con tcnicas
que ya estaban arraigadas en las fuerzas de seguridad (con todas las dife-
rencias que existen entre el ce y la prisin, entre un "delincuente vulgar" y
"delincuente subversivo").
13 EJRCITO ARGENTINO, cit ., p. 46.
14 C ALVEIRO, Pilar, Poder ... , cit. , p. 35.
338
LECCIONES Y ENSAYOS
IV. U NA INSTITUCIN DE MUERTE

Partimos de dos formas, opuestas, de encerrar personas, formas que
se practicaron en di stintas pocas y que implican di stintos tipo de insti-
tuciones:
"He aqu por qu opondr la reclusin al secuestro; la reclusin del siglo
XVIII, dirigida esencialmente a recluir a los marginales o reforzar la margi-
nalidad, y el secuestro del siglo XIX, cuya finalidad es la inclusin y la
normali zacin" 15 .
Los ce en Argentina ti enen una doble cara: hacia fuera funcionan COinO
una "institucin de secuestro", su finalidad es la normalizacin de los que
estn del otro lado del campo, en el afuera, y a quienes solicitan como cuer-
pos obedientes:
"La fbri ca, la escuela, la pri sin, lo hospitales, ti enen por objeti vo
ligar al individuo al proceso de produccin, formacin o correccin de los
productores que habr de garanti zar la produccin y sus ej ecutores en fun-
cin de una determinada norma" 16.
Hacia dentro, en cambio, retoman caractersticas de las instituciones de
reclusin, destinadas a excluir lo di sfuncional; sin embargo, el ce difiere
de las anteriores pues su fin es el exterminio 17. Lo que busca del cuerpo es
su disciplinamiento como requisito para la muerte, as como en la "institu-
cin de secuestro" el di sciplinamiento se busca en funci n del aparato de
produccin.
Pero hay otra caracterstica que asemej a al CC con la institucin de
secuestro: los primeros son tambin una red institucional sobre la cual con-
vergen elementos estatales y otros que no pertenecen al Estado. Por tanto,
el vnculo entre esta red y el Estado no es mecnico. Lo que queremos su-
brayar es el carcter infraestatal de la red institucional , la autonoma relati-
va con que funciona respecto al Estado. De hecho (y a diferencia de las ins-
tituciones de secuestro), los CC nunca fueron reconocidos pblicamente por
quienes conducan el aparato estatal:
"Yo ni ego rotundamente que existan en Argentina campos de concen-
tracin o detenidos en e tablecimientos militares ms all del tiempo indi s-
15 F ouCAULT, Michel, La verdad ... , cit. , p. 128.
16 Jdem, p. 128.
17 Esta premisa parece ser retomada en la Doctri na de Seguridad Nacional. Esta ltima sirvi de
"manual' ' a los mi litares de toda Latinoamrica, de ah que pueda comprenderse por qu estos militares
estaban mejor preparados para una "guerra de contrainsurgencia, que para un enfrentamiento en defen-
sa de la soberana de sus pases, lo cual pone en jaque el hecho de que las FF.AA., incluso desde una
ptica militar, tienen por funcin la defensa de la soberana ante el peligro de una fuerza exterior.
FERNANDO STRATfA - MARCELO BARRERA
339
pensable para indagar a una persona capturada en un procedimiento y antes
de pasar a un establecimiento carcelario" [Jorge Rafael Vidla].
" . . . La Perla, exi sti ? S, era un lugar de reunin de detenidos, no una
crcel clandestina ... los subversivos estaban ah ms al resguardo de sus
pares .. . " [Luciano Benjamn Menndez] 18.
En suma, el CC no es una institucin de secuestro, aunque retoma y
resignifica elementos de stas. Recupera mecanismos de represin e incluso
u ti li za el espacio fsico de muchas de esas instituciones (escuelas, hospita-
les, crceles, fueron frecuentemente lugares de emplazamiento), pero les
otorga una funcionalidad diferente, otro significado.
El uso del espacio y el tiempo en las "instituciones de secuestro" bus-
ca el aprovechamiento ligado a la produccin: la mxima explotacin del
tiempo, pero tambin reformar los cuerpos, corregirlos para conseguir un
cuerpo capaz de trabaj ar. El uso del espacio y el tiempo en los CC, por su
parte, es funcional a la degradacin del ser humano, de la vctima (desperso-
nali zacin, prdida de identidad, inmovilidad, desnudez, hambre). Lo que
busca es la constitucin de una instancia previa a la muerte que anule todo
ti po de resistencia hacia la aniquilacin.
La doble cara de los CC, a los que denominaremos " instituciones de
muerte", ti ene un propsito muy claro:
"[La Junta Militar] utili z su derecho arbitrari o de muerte como forrna
de diseminacin social del terror para di sciplinar, controlar y regular una
sociedad cuya diversidad y alto ni vel de conflicto impedan su establecimien-
to hegemni co" 19.
V. EL USO DEL ESPACIO COMO HERRAMI ENTA GENOCIDA
El anli sis no pretende detenerse en la distribucin del espacio urba-
no 20, sino que enfoca su dispositi vo terico en ese tan parti cular "microes-
pacio" que configuran los ce, y pone toda su atencin en el interior de los

mtsmos.
El uso del espacio al interior de los CC no es de ninguna manera arbi-
trario o irracional, sino que, por el contrario, est atravesado por di scursos
y saberes que constituyen formas especficas de control y sancin, de indi-
vidualizacin y atomi zacin (tal es el caso de la utilizacin de espacios indivi-
IR Informe de la CONADEP. Nunca ms, Eudeba, Buenos Aires, 1985, ps. 55 y 56.
19 CALVE! RO, Pilar, Poder ... , cit. p. 59.
2o Aunque es importante resaltar que en al gunos CC, como es el caso de la ESMA, la "recupe-
racin" era otro de los fines. Con esta operacin se buscaba, mediante la internalizacin en los secues-
trados de los valores del rgi men, la colabaracin del recuperado para con las Fuerzas Armadas.
340
LECCIONES Y ENSAYOS
duali zantes, cuerpos separados por tabiques de madera que dificultaban la
po ibilidad de conectar e con el otro) que posibilitan ruptura en las re-
lac ione sociales entre lo detenido y por consiguiente todo intento de
re istencia colectiva; saberes utili zados para aniquilar si temticamente los
cuerpo .
Vamo a desarrollar el anli. i del espacio genoc ida utili zando planos
y croqui s de di tintos ce que tienen el tri te privilegio de er ca o. para-
di gmticos que utili zaremo para ealar di tintos conceptos en cada uno,
pero abiendo que hay modalidade que se repiten en lo di tinto CC. E
una ob ervacin que intenta de nudar los di po iti vo que con tituyen lo que
hemo llamado espacialidad genocida.
VI. LA ESTRATEGI A RACIONAL
En el interior de los campo hay un uso delimitado y repen ado de cada
e pacio y cada tiempo, ubyace una lgica estrictamente racional, nada est
librado al azar; racionalidad entendida en el sentido in trumental de su de-
finicin por el cual el e pacio e un medio utili zado para el fin de aniquilar.
Sin duda tal racionalidad e impre cindible para todo proce o genocida. Al
respecto, un estudi o s o r ~ el caso nazi afirma:
"Una matanza slo puede alcanzar la dimensin genocida i planifica
(con un sentido productivo de la racionalidad) la muerte. E te de arrollo de
una 'productividad racionalizada' conlleva una utilizacin exhaustiva del
tiempo y del espacio" 2 1.
Tal racionalidad conll eva do. procesos paralelo : por un lado, la
linealidad, aunque di continua, donde en un comienzo el detenido e "pro-
cesado" por e pacios prefijados y concatenados (por ejemplo, el pa o por la
ala de tortura, etc.), luego es conducido a un lugar en donde pa a el resto
de u detencin en plena quietud ( in olvidar que el detenido puede ser
conducido nuevamente a "interrogatorio") .
"Una vez que se detena momentneamente la primera esin de 'abl an-
de' alguno eran llevados casi a la rastra a la 'enfermera' y luego a la ' leo-
nera' o directamente a los tubo " 22.
Por otro lado, la funcionalidad de cada espacio. A cada lugar se le asig-
na una utilidad especfica. Para cada funcin-operacin el poder genocida
21 F EIERSTEIN, Daniel, Seis estudios ... , cit. , p. 58.
22 Nunca nuis.


FERNANDO STRATIA- MARCELO BARRERA
341
(en este punto las similitudes con el nazismo son sorprendentes) instrumenta
y asigna un espacio en parti cular. Se busca la "reduccin funcional del cuerpo.
Pero tambin insercin de ese cuerpo-segmento en todo un conjunto sobre
el cual e arti cul a .. . el cuerpo se constituye como pieza de una mquina
egmentari a" 23.
A partir del ingreso del detenido al CC (ver "Pozo de Quilmes", Gr-
fi co 1 en Apndice), luego de atravesar la guardi a, el primer lugar donde se
lo traslada es la sala de tortura 24, espacio en donde se procesa al detenido y
donde la principal funcin es extraer, medi ante el interrogatori o-tortura,
informacin que pudi era aportar; luego el detenido es conducido al primer
y segundo piso (previo paso por el depsito o "botn de guerra", espacio
donde se depositan bienes del deteni do), donde estn las celdas (la "leone-
ra") y los calabozos, ambos cumplen una doble funcin: por un lado, me-
di ante el aislamiento y la indi viduali zacin se pretende la ruptura de las re-
laciones ociales (en especial las de resi tencia), y por otro, se utili za como
depsito de cuerpos, cuerpos en espera de la muerte; desde all los deteni-
dos eran conducidos innumerables veces a la sala de tortura, para luego ser
"trasladados", lo cual tena como funcin la muerte de los detenidos 25; ia
clausura del proceso ti ene lugar en la eli minacin del cuerpo, eliminacin
que se ha realizado baj o cinco formas: fusil amiento en masa, muerte "en
enfrentamiento armado", muerte "en intento de fuga", lanzamiento de los
2J FouCAULT, Mi chel, y castigar, cit., p. 169.
24 Un interesante estudi o sobre los e fectos que el PRN produjo en la distribucin de mogrfi ca de
la provi ncia de Buenos Aires se encuentra en el trabaj o de BERMDEZ, E., La disputa por un territorio:
los del Gran Buenos Aires , CICSO, Buenos Aires, 1985.
25 Cabe detenerse en el lenguaje para identifi car una ' lgica semnti ca" que lo atraviesa. As como
en Auschwit z haba 'baos comunales' (cmaras de gas) que estaban a cargo de empleados del Servicio
de Sani dad, adi estrados e n tareas de en los CC de la Argentina pueden e ncontrarse
' qui rfanos' o ' alas de terapi a intensiva' (salas de tortura) donde e aplican 'sesiones' a cargo de 'espe-
ciali stas' que manejan e l ' bi stur' o la ' mquina' (picana elctri ca), se dan di stintos ' tratamientos' y se
'opera' a los detenidos. El uso de palabras sustituti vas es tanto fr volo y deshumani zante, como tambi n
un mecani smo tranqui lizador de la conciencia de qui en tmtura y asesina.
Parecera ser la lgica que atravi esa a este lenguaj e de los CC es una ' ' metfora medi cinal",
condi cin para aceptar la tortura y la muerte. La presencia constante de la fi gura del mdico, tanto en
Auschwitz como en la ESMA, resulta esclarecedora. La funcionalidad de este mecanis mo de " metfora
medici nal" es j ustifi car el genocidio en defensa del cuerpo social : e n nombre de la vida de este cuerpo
se acepta la muerte, el extermini o de un grupo que atenta contra la salud de aqul. Este j uego en el que
confluyen el poder de vida y el derecho sobre la muerte, contradi ctori o en s, es propio del f unciona-
miento de l Estado moderno en todas s us expresiones. El Estado moderno que ostenta una tecnologa de
bio-regulacin de los indi viduos, centrada sobre la vida, puede a travs de la "' metfora medicinal" ase-
gurarse su funcin homi cida, ejercer e l poder sobre la vida y la muerte, sin abandonar los mecanis mos
y tecnologas de la sociedad de normali zacin.

342
LECCIONES Y ENSAYOS
detenidos al mar (la solucin naval) y la incineracin. Se buscaba la elimi-
nacin de todo rastro de los cuerpos 26.
VII. UN ESPACIO DISCIPLINARIO
Para obtener cuerpos dcile , tiles, di sciplinados, lo CC requieren el
uso de diversas tcnicas de utilizacin di sciplinaria del espacio, tcnicas que
permitan una particular distribucin de los individuos en aquel espacio; de
ellas la clausura es la fundante. Con respecto a aqulla Foucault afirma:
"La di sciplina exige a veces la clausura, la especificacin de un lugar
heterogneo a todos los dems y cerrado sobre s mi smo. Lugar protegido
de la monotona di ciplinaria. Ha exi tido el gran 'encierro' de los vagabun-
dos y de los indigentes ... " 27.
La clausura ti ene como objetivo principal el aislamiento material y
simblico de un determinado espacio en relacin al resto de la sociedad,
pretende crear as una realidad cerrada sobre s misma, fuera de todo tiem-
po y espacio; ausente de la topografa urbana, pese a situarse muchas veces
en el corazn de la misma ("El Olimpo", "El Atlti co", "Automotores Or-
letti ", todos ellos en el centro de la vorgine de la Capital Federal).
El CC vuelve imposible la relacin con el exterior, con el afuera, pre-
tende mediante aquella imposibilidad facilitar el control absoluto sobre los
cuerpos, la incomunicacin con el afuera per1nite con mayor facilidad po-
der en cada instante vigilar la conducta de cada cual. El sistema de vi-
gilancia y di sci plinamiento continuo, sumado a la clausura con el exterior,
tiene por resultado que las posibilidades de fuga se vuelvan mnimas. La di s-
posicin de los detenidos tiende a delinear un espacio disciplinario donde
nada quede librado al azar; donde tanto la circulacin como la inmovilidad
de los prisionero es ometida al estricto control; donde se establecen co-
municacione tiles y se asla e interrumpe, mediante sancin y castigo, las
que no lo son. As parece atestiguarlo este fragmento:
"Ningn prisionero saba realmente en los primeros tiempos dn-
de se encontraba. El sentido elemental de la distancia tambin se alteraba
por la venda en los ojos. Para cualquier persona una di stancia de tres me-
tros es insignificante. Para los presos ilegales los oj os descubiertos, en
silencio permanente slo roto por lo gritos de los torturados casi siem-
26 En el CC, adems de los espacios antes destacados (la sala de torturas. la celda, los calabozos)
tambin se observan la "enfem1era", los baos, las oficinas, etc., espacios por donde transitan los dete-
nidos y que contribuyen con el procesamiento de sus cuerpos.
27 Jdem . p. 145.
..


FERNANDO STRATIA - MARCELO BARRERA
343
pre acostado sentados en sus colchonetas rellenas con paja, esa medida era
un mundo: casi nadie saba quin estaba al lado suyo ...
"La vida cotidiana en ese submundo infernal tena horarios precisos.
"Todos los das a las 7 de la maana se despertaba a los prisioneros
que, cegados por las vendas, deba enrollar sus colchonetas, antes de ser con-
ducidos a los baos.
"En el nterin, un grupo de prisioneros realizaba la limpieza de la cua-
dra ... la guardia ordenaba a los detenidos formar en 'trencito' (tomados unos
detr de otros por los hombros) en grupos de 20 todos vendados. Cada grupo
era dirigido por un gendarme que conduca al primer prisionero llevndolo
de la mano.
"El 'trencito' caminaba tambalendose, inseguro. A veces ... los obli-
gaban a tomar posiciones ridculas, imponindoles agacharse por la presun-
ta existencia de obstculos insalvables. Era particulartnente humillante para
los prisioneros escuchar las carcajadas de los guardias ...
"Los prisioneros pasaban la mayor parte del tiempo en sus colchone-
tas, en el interior de la cuadra, sentados o acostados, siempre con las ven-
das sobre los ojos. Slo tenan posibilidad de caminar cuando eran lleva-
dos al bao" 28.
El CC "La Perla" (ver Grficos 2 y 2a en Apndice) est dividido en
cuatro edificio , tres de ellos comunicados entre s por una galera, de stos,
dos son utilizados por oficiales y suboficiales, el tercero es la "cuadra" donde
se alojan lo detenidos, el cuarto edificio, independiente de los anteriores,
es utilizado como garaje. La tcnica de clausura se materializa en cada uno
de los edificios (los cuales recrean la imagen de un aislamiento absoluto, de
un adentro no visible desde el exterior); el CC cuenta con garitas de vigi-
lancia comandadas por gendarmes que tienen como funcin impedir los
accesos y las salidas que no estn autorizadas.
EJ espacio concentracionario utiliza la di stribucin de los inducidos para
facilitar ejercer un saber-poder sobre sus cuerpos; con la clausura, el ce a ]a
a los detenidos de la sociedad, pero el poder centra su trabajo al interior de
los mismos, all el espacio se conforma de maneras muy sutiles y flexibl es,
la tcnica de localizacin elemental o de la divisin en zonas constituye uno
de lo ejes modeladores de ese espacio, el mi smo pretende evitar lo impre-
visible; todo debe estar vigilado, nada puede escapar al control permanente;
el e pacio debe efectuar una distribucin de los cuerpos que permita indivi-
dualizar, localizar, los cuerpos.
2X C OMI SIN ARGENTINA DE D ERECHOS H UMANOS, r ~ f o n n e especial sobre el campo de concenlra-
ciil de detenidos-desaparecidos de "La Perla " en Crdoba. Repblica ArRentina, Madrid, 1980, p. 29.
..
344
LECCIONES Y ENSAYOS
"A cada individuo su lugar y en cada emplazamiento un individuo.
Evitar las distribuciones por grupo; descomponer las instalaciones colecti-
vas; analizar las pluralidades confusas, masivas o huidi zas. El espacio dis-
ciplinario tiende a dividirse en tanta parcela como cuerpos o elementos por
repartir hay. Es preciso anular los efectos de los di stribuciones indecisas ...
tctica de antidesercin, de antivagabundeo, de antiaglomeracin. Se trata
de establecer las presencias y las ausencias ... poder en cada instante vigilar
la conducta de cada cual , apreciarl a, sancionarla, medir las cualidades y los
mritos. Procedimiento, pue , para conocer, para dominar y para utili zar. La
di ciplina organi za un espacio analtico" 29.
El ce HLa Perla" se compone de mltiples espacios y dispositivos de
encierro que ti enden a la indi vidualizacin y control de los detenidos, espa-
cios que son independi ente entre aunque estn comunicados por diver-
sos pasillo ; los detenidos son trasladados y alojados en ellos por distintos
e pacios de tiempo (por supuesto algunas le estaban absolutamente veda-
da , por ejemplo, lo dormitorios de los oficiales).
Las salas de " interrogatorios" y tortura son el espacio individual izan te
m ' sinie tro y paradigmtico por el que tran itan los detenidos, all e en-
cuentran ai lados frente a las tcnicas de tortura que el poder ejerce sobre
sus cuerpos. La funcin de este dispositivo es doble: se desea obtener infor-
macin del detenido, pero tal vez ms importante que aquello es la inten-
cin de atomizar todo intento de re i tencia y autonoma del detenido, para
as volverlo sujeto disciplinado, incapaz de fuga o amotinamiento.
"Las torturas apuntaban a obtener informacin obre las 'citas', encuen-
tro habituales entre miembros de una mi sma organi zacin, rotativos y pe-
ridicos ...
"El segundo objetivo prioritario de los interrogatorios era obtener los
domicilio ...
"En base a los datos arrancados en la tortura, se operaba de inmediato.
Luego se proceda a tomar el 'previo' , dato personales del pri ioneros, que
no era formado. Po terionnente se reali zaba el 'reconocimiento fotogrfi-
co', consi ten te en la revisin metdica de los archivos de la di stintas fa-
cultades de la Universidad, de las oficinas de personal de las fbricas lo
que demue tra la colaboracin directa de la grande patronaJe en la repre-
in , de quienes estaban realizando el servicio militar obligatorio y de las
foto de lo archivo policiales y otros.
"En los primeros tiempos, a los interrogadores slo le interesaba la
informacin que tuviera resultados inmediatos, pero luego advirtieron
29 F OUCA LT, M ichel, cit. , p. ) 47.

FERNANDO STRATIA- MARCELO BARRERA
345
-segn preci saron prisioneros liberados que tambin podan acopiar in-
formacin til para el mediano y largo plazo ...
"En 1976 todos los ex militantes que se haban alejado de las organi-
zaciones antes del golpe de marzo eran desechados de plano; pero a fines
de 1977, cuando se haban agotado las pistas disponibles para la captura ma-
iva de militantes, se recurri a los ex militantes para recomenzar la tarea
de informacin ...

''Tanto en la primera etapa de la represin informacin operativa-
como en la segunda informacin a ser investigada el proceso conclua,
en la mayora de los caso , con el asesinato de los secuestrados (Inforrne
sobre ' La Perla' )" 30.
VIII. R ECONFIGURACIN DEL ESPACIO
Como ya se ha marcado, la mayora de los CC se emplazaron en cons-
trucciones preexistentes, generalmente escuelas, hospitales, crceles, esto es
"instituciones disciplinaria " . Ahora bien, debe prestarse atencin al hecho
de que el fin que persiguen estas instituciones no es el mi smo que ei de las
"instituciones de muerte", nombre con el que hemos de denominar a los ce.
Debe tenerse presente que donde antes se buscaba la disciplina, ahora se
busca la tortura (y su posterior exterminio). El fin de la di sciplina es obte-
ner cuerpos tiles; el de la tortura, adems, es obtener informaci n y degra-
dar los cuerpos. De esa forma se entiende que hayan existido torturas cuyo
fin no era la obtencin de informacin, tal es el caso de detenidos que iban
a er liberados o aquellos de quienes no se poda obtener ms informacin.
El e pacio se transforma, e vuelve funcional a los objetivos de esta nueva
' in titucin de muerte". Esto puede observarse en la "E cuelita de Famaill''
(ver Grfico 5 en Apndice), campo de concentracin de la provincia de
Tucumn.
"[La] Sala de interrogatorios estaba ubicada en la ltima aula de la
escuela, encontrndose en su interior una cama tipo militar, de hierro, una
.
mesa y fotos de los detenidos ... Asimi smo exista un telfono de campaa
a pi las que al dar vuelta la manija generaba corriente elctrica ... " 3 1.
En definitiva, la lgica concentracionaria busca optimizar los recursos
de dimensin, eliminando lo disfuncional y reconfigurando los espacios. Se
trata de crear en1plazamientos funcionales, que el lugar responda "no slo a
~ C OMISIN ARGENTINA DE D ERECHOS HU MANOS, Informe ... , cit. , ps. 14 y 15.
31 Nunca ms. ps. 41 y 42.
346
LECCIONES Y ENSAYOS
la necesidad de vigilar, de romper con las comunicaciones peligrosas, sino
tambin de crear un espacio til" 32.
En las modificaciones efectuadas a las construcciones puede verse esta
necesidad de reconfigurar el espacio de un poder que bu ca la muerte y
desaparicin de los cuerpos. Son ejemplos caractersticos la clausura de puer-
tas y ventanas (a fin de obstaculizar cualquier comunicaci n del campo con
el exterior), la improvi sacin de celdas en habitaciones, la divi sin de salo-
nes con tabique . La reconfiguracin del espacio tena como una fuerte dia-
triba la bsqueda de la oscuridad total artificial en todo momento del da.
As podemos ver cmo el espacio es recorrido por relaciones de poder
y formas de saber que constituyen el funcionamiento del ce. y puesto que
en el e paci o se inscriben esta forma de saber-poder, se ha querido hasta
aqu demostrar que, a pesar de importantes diferencia , existe una continui-
dad entre el espacio genocida y las formas de saber-poder de la sociedad en
que se constituye 33.
IX. UN DOBLE PROCESO
Hasta aqu hemos tratado de ver cmo el CC toma como objeto aJ
cuerpo y lo somete a un proceso que va desde la tortura fsica-psicolgica
hasta la aniquilacin de un cuerpo "deshumanizado". Sobre la importancia
de esta deshumanizacin de las vctimas, nos dice el testimonio de Villani:
"nosotro ramos cucarachas. Por eso les resultaba fcil matarme, tan fcil
como a cualquiera le puede resultar pi sar una cucaracha en el piso. No hay
ningn problema de conciencia en eso" 34.
El espacio genocida tiene en cuenta al cuerpo sobre el cual ejerce un
poder que lo transforma y, al mismo ti empo, tiene en cuenta el alma, a la
que vigila y corrige. El alma debe entonces entenderse como una realidad
que se produce en tomo al cuerpo, por el funcionamiento de un poder que
se ejerce sobre aquellos a qui enes se castiga.
Vamos ahora a diferenciar, siguiendo a Daniel Feierstein 35, dos secto-
res en los que se divide el ce.
El primero toma al cuerpo como objeto de un proceso, cuerpos que se
desplazan en un espacio caracterizado por la funcionalidad de los recorri-
32 Fouc AULT, M ichel, cit. , p 147.
33 Si bien en el " Pozo de Quilmes" no se observa ningn espacio dest1nado a la eliminacin de
los cuerpos, puede observarse en otros la existencia de fosas destinadas a tal fi n.
34 Testimonio de Mario Villani, citado en D1 TELLA, Andrs, "La vida pri vada en los campos de
concentracin", en F. Devoto y M. Madero, Historia de la vida privada en la ArMentina, t. 3, Taurus,
Buenos Aires.
35 F EIERSTEIN, Dani el, Seis estudios ... , cit. , p. 58.
FERNANDO STRAITA - MARCELO BARRERA
347
dos. En este sector los cuerpos 'circulan', transitan por la sala de tortura,
los 'camiones', los 'pozos' donde finalmente se los sepulta e incinera. Es
un sector "productivo" que busca la muerte, pero tambin la desaparicin
de los re tos del cuerpo. Por eso debe relacionarse con la linealidad disconti-
nua a la que se haca alusin anteriormente, es un espacio donde los cuer-
pos son conducidos por los victimarios".
El egundo sector, en cambio, busca situar al cuerpo en todo momento
para vigilarlo y corregirlo, por eso en este espacio prima la funcionalidad
del control. Es un espacio de "localizacin" porque persigue que los cuer-
pos sean visibles, que se sepa su ubicacin en las celdas, "cuchas", calabo-
zos, la 'sala Q', la cocina, los sectores destinados al trabajo (ver Grficos 3
y 3a en Apndice). En definitiva, se clasifica segn la antigedad del prisio-
nero, jerarqua, nivel de peligrosidad. La introduccin del rango es otro de
los elementos clasificatorios (si bien la mayora de los prisioneros permane-
can ' indiferenciados"); mediante el ordenamiento escalafonario, la lgica
disciplinaria pretende ser reproducida por los prisioneros (la divisin entre
prisioneros nuevos y viejos, los prisioneros 'Q', la creacin de un 'Staff' en
la ESMA, son ejemplos de aquello).
Si en el primer sector los cuerpos estn en movimiento, en el segundo
permanecen quietos, observables, controlables. Resulta interesante sealar
cmo el tratamiento que en el ce se hace del cuerpo y el alma, se relaciona
directamente con estos dos espacios, estos dos sectores en los que se divide
el campo. En el sector "productivo" se somete al cuerpo a un proceso de
transformacin; en el sector " localizacin" se controla y corrige el alma
de los prisioneros. Este doble proceso es condicin previa al objetivo final
del exterminio. Esta doble incisin, este "tratamiento" del cuerpo y del
alma, ha sido una caracterstica central del genocidio argentino perpetrado
por el PRN.
X. LA ESMA y EL PRINCIPIO PANPTICO
La ESMA (ver Grfico 4 en Apndice) es, junto a Campo de Mayo, el
ce ms importante que engendr la dictadura, ningn otro es comparable
ni en volumen ni en capacidad operativa; sus diversos dispositivos de en-
cierro recuperan determinados ejes rectores del panptico (entendido como
una arquitectura de la vigilancia que fabrica efectos homogneos de poder),
aunque puede observarse que en l los mismos conviven con otras formas
de vigilancia, como, por ejemplo, el calabozo.
"La Capucha" es el espacio de disciplinamiento ms significativo de
la ESMA, al mismo se accede luego de sortear a un guardia armado con una
348
LECCIONES Y ENSAYOS
mesa y un libro donde anota todos los movimientos y comanda la apertura
de la puerta, 'Se detuvieron ante una puerta. Alguien los espi desde una
mirilla y abri ... oy ntidamente el rasguido de una pluma poco experta
garabateando datos en un cuaderno ... " 36. "La Capucha" es un recinto que
no tena ventanas, slo ventiluce que daban a celdas denominadas "cama-
rote ", construidas con tabiques de mampostera cerradas con paneles de
madera aglomerada y una puerta con una mirilla, por la cual se puede ob-
ervar de de afuera lo que ocurre en el interior. A mano derecha frente a las
celdas haba cubcul os o "cuchetas", espacios delimitados por tabiques de
madera aglomerada alipeados contra la pared del recinto, en donde caba slo
un prisionero, en muchos casos "con los ojos cubiertos por un tabique o
antifaz, y con mi s brazos y piernas sujetos con grilletes" 37.
"La Capucha" es, por lo tanto, un di spositivo que fusiona las diversas
funciones de los calabozos, el encerrar, privar de luz y ocultar, con el prin-
cipio (propio del panptico) de que el poder deba ser visible pero inverifi-
cable; visible, ya que el detenido puede ver la mirill a (obj eto que simboliza
el poder) por donde es observado; pero in verificable, ya que no sabe en que
momento se le mira, pero e t eguro de poder serlo.
"La Pecera" es otro de los dispositivos que caracteri zan el campo, el
mismo est constituido por una eri e de pequeas oficinas con paredes de
acrlico, unidas por un pasillo central al que se accede por una puerta con-
trolada por un guardi a muido de un registro de entradas y salidas. Lo
detenidos permanecen en las oficinas. Ocurre que:
"Cada cual , en su lugar, est bien encerrado en su celda en la que es
visto de frente por el vigilante ... , objeto de una informacin, j ams sujeto
de una comunicacin .. . no hay peligro de que exista complot. .. " 38.
Otro de los dispositivos de la ESMA es "La Capuchita", este espaci o
estaba compuesto por dos salas de tortura y 15 o 20 tabiques que separaban
a los secuestrados entre s, all el poder, controla y localiza, tambin . . .
" ... se encuentra en el programa del Panptico la preocupacin de la
observacin individuali zadora, de la caracteri zacin y de la individuali za-
cin, de la di spos icin analtica del espacio" 39.
Todo movimiento del secuestrado en el campo es objeto de control y
vigi lancia visual permanentes, en el pasillo y las puertas de las oficinas la
conducta del detenido es monitoreada. "Un circuito cerrado de televisin
~ BoNASSO, Mi guel. Recuerdo de la muerte, Planeta, Buenos Aires, 1994, p. 99.
37 DA LEO, Graciela, documentos, p. 1 O.
Jx FouCAULT Mi chael , ViRilar y castigar, cit ., p. 204.
~ J /de m, p. 206.
FERNANDO STRATIA - MARCELO BARRERA
349
permita desde las oficinas de la planta baja, tener bajo control todos los
movimientos" 40. Por lo tanto, se recrea la disociacin "ver-ser visto" pro-
pia del panptico, en los pasillos el detenido es vi sto, sin ver jams; desde
las oficinas de la planta baja se ve todo, sin ser jams visto.
XI. UNA MQUINA PERFECTIBLE
Nos parece importante hacer algunas consideraciones acerca de cmo
fue constituyndose la espacialidad genocida, a la que no se debe interpre-
tar como un hecho fuera de lugar, una expresin demonaca inefable, sino
ms bien como parte de un largo proceso.
La primera caracterstica es que muchos CC son el producto de un
aprendizaje, continuo y progresivo que implica un trabajo de "ensayo y error"
para su emplazamiento. As parece insinuarlo el Informe de la CONADEP:
"Los centros fueron pasando de pequeas casas o stanos muy bien
disimulados a grandes instalaciones en algunos casos unidades militares
acondicionadas a tal efecto provistas de todos los elementos que las ase-
mejaban a las versiones conocidas de la Alemania nazi: doble alambrada de
pas, guardias con perros, helipuertos, torres de vigilancia" 41 .
Por otro lado, implica tambin un aprendizaje en la bsqueda de los
mtodos de exterminio:
"La precariedad de sus instalaciones demuestra por contraste con la
dimensin que luego llegaron a tener estos centros de detencin que en
1975 haba comenzado a desarrollarse en forma embrionaria la modalidad
clandestina de la metodologa represiva. El rpido crecimiento de las estruc-
turas organizativas encarado desde entonces tuvo por objeto mejorar la efi-
ciencia de los mtodos utilizados, poniendo a su servicio todos los recursos
del aparato estatal" 42.
Este proceso de perfeccionamiento conlleva un plan sistemtico pre-
vio que va ajustando sus detalles sobre la marcha, donde se consideran los
beneficios y desventajas de la metodologa utilizada, en ltima instancia,
donde la racionalidad atraviesa todo el espacio.
Por otra parte, existe una burocratizacin en el proceso de exterminio
que necesita de una cadena rutinaria de personas, entrenadas en sus tareas y
para las cuales sus acciones se remitan a cumplir rdenes. Las tareas se
dividen, se fragmentan, se vuelven insignificantes, pequeos engranajes de
40 Nunca ms, p. 83.
41 Nunca nus, p. 2 14.
42 /dem, p. 214.
350
LECCIONES Y ENSAYOS
un enorme dispositivo; si bien nunca la fragmentacin lleg a ser total, pues
no debe confundirse un desconocimiento de la totalidad del proceso con un
total desconocimiento del mi smo; en los ce la responsabilidad de los actos
de los genocidas se diluye, se hace poco visible y confusa en hombres que
no hacen otra cosa que obedecer normas impuestas por superiores. Cada cual
cumple su funci n en un gran dispositivo burocrtico de muerte, lo cual no
implica la inocencia de sus actos, sino que ayuda a comprenderlos.
Esta burocracia se refleja al interior del CC, donde el prisionero debe
pasar por una seri e de instancias que vamos a diferenciar 43.
Por un lado, la insercin en un sistema de clasificaciones (que lleva
implcito el control), propio del mundo concentracionario, que lo despoja
de toda conexin con su vida anterior. Generalmente se asignan nmeros (a
veces precedidos por letras) para eliminar la identidad de los detenidos, como
lo muestra un testimonio:
"se da cuenta en ese momento que los llamaban por nmero, no llama-
ban por nombre y apellido. Ella recuerda su nmero: 104. Recuerda que
cuando la llamaban a ella era que la tenan que torturar" 44.
Al mismo ti empo, se lo inscribe en un registro donde constan datos de
su identidad e informacin de importancia, como sucedi en "La Perla" o
''Universidad'':
"Luego de los primeros interrogatori os se mostraba a los pri sioneros
fotos contenidas en diversas carpetas, de estudiantes de diferentes Faculta-
des... ervan para secuestrar inmediatamente o para ir formando ficha con
los antecedentes de cada uno ... Todos los das confeccionaban una 1 ista de
los detenidos desaparecidos que se encontraban ese da en La Perla. A esta
lista se agregaban por orden de tiempo los secuestrados del da y no se
mencionaban los traslados de ese da ... Abajo ponan el nombre de cada
uno de los secuestrados, el sobrenombre, si tena, y la afiliacin poltica
real o imaginaria ... Lo ltimo era el nmero de entrada. Estas li stas se
hacan por triplicado. La primera quedaba en La Perla, la segunda era lle-
vada cada atardecer al destacamento, la tercera era llevada directamente
al Comando del III Cuerpo del Ejrcito. Adems de ese parte diario, a cada
pri sionero se le tomaban declaraciones por duplicado y se confeccionaban
carpetas" 45.
43 F EtERSTEIN, Daniel, Se estudios ... , cit.. p. 56.
44 Nunca ms, p. 62.
4
5 C OMlSIN ARGENTI NA DE DERECHOS H UMANOS, Informe . . . , cit. , p. 27.
FERNANDO STRATTA - MARCELO BARRERA
351
O bien lo ocurrido en la ESMA:
" ... en enero bajan a los sesenta al stano (se refiere a los detenidos)
y les sacan una fotografa a todos ... todos los casos estn archivados en
microfilmes describiendo desde el procedimiento, luego antecedentes y sen-
tencia. Junto a los datos del procedimiento haba dos tems finales : trasla-
do-) i bertad ... " 46.
Esta burocratizacin del camino hacia la muerte hace que todo est

marcado por la impersonalidad. No se conoce la identidad del detenido, slo
se trata con nmeros, con ' paquetes', cosas que estn ms all de toda hu-
manidad. Es mediante este proceso que puede lograrse tal "invisibilidad
moral". La mediacin de la accin, propia de los procedimientos burocrti-
cos (y de la vida moderna en general) vuelve ms fcil el ' tratamiento' de
los 'bultos': "las acciones sociales significativas se transmiten por un larga
cadena de dependencias . . . los dil emas morales desaparecen de la vista al
ti empo que cada vez se hacen menos frecuentes las oportunidades para rea-
lizar un examen de conciencia y que las elecciones morales sean ms cons-
cientes" 47. El proceso de deshumanizacin al que se somete a las vctimas
desde su ingreso en los ce dificulta ostensiblemente los cuestionamienios
de ndole moral por parte de los victimarios. Antes del fin, que es el exter-
minio, existe una infinidad de tareas por cumplir, necesarias para llevarlo a
cabo, pero que son fcilmente realizables . Para esto se vuelve indi spensable
una burocratizacin de la muerte que, como dice Calveiro, ''disemina ei terror
y calla las conciencias". Quizs esto ayude a comprender la afirmacin de
Jorge R. Videla, Cte. en Jefe del Ejrcito, al referirse sobre la decisin del

ex te-ri""'"'TII n 10:
"No se poda fusilar. Pongamos un nmero, pongamos cinco miL La
sociedad argentina no se hubi era bancada los fusilamientos: ayer dos en
Buenos Aires, hoy seis en Crdoba, maana cuatro en Rosario y as hasta
cinco mil. No haba otra manera. Todos estuvimos de acuerdo en esto. Y el
que no estuvo de acuerdo se fue" 48.
XII. CONCLUSIONES
El PRN requiri de una exhaustiva planificacin de su metodologa de
control y represin para perpetrar el genocidio, el espacio fue utilizado como
una herramienta central dentro de la genealoga de su poder, nada que haya
46 /dem, p. 275.
47 BAUMAN, Zygunt, Modernidad y holocausto, Seguitur, Tol edo, 1997, p. 33.
4H Citado en SEOANE, Mara - MuLEIRO, Vicente El dictador, Sudameri cana, Buenos Aires, p. 127.
352
LECCIONES Y ENSAYOS
ido relaci onado con el espacio fue librado al azar, ino que, por el contra-
rio, fue el resultado de una fuerte sistematizacin y racionalidad. La trans-
formaciones, totales o parciales, de estructuras preestablecidas, como es el
ca o de la "Escuelita de Famaill", as lo demuestran.
El poder genocida requiri de la con truccin de un discurso legitimante
de sus prcticas; la metfora organicista fue un captulo nodal de aqul; el
disciplinamiento de la sociedad fue posible gracias a un conjunto de aberes
y discur o que provocaron la fragmentacin de una posible resistencia de
la poblacin. El "etiquetamiento" del opositor, mediante la estigmatizacin,
hicieron posible el consenso, por accin u omisin ("por algo ser") sobre
el andamiaje genocida de la dictadura. Las manifestacione represivas del
poder se cristalizaron en un lenguaje, aquel que fue utili zado en los CC;
mucha de esas expresione se impregnaron en el lenguaje cotidiano. Bajo
el actual rgimen democrtico esos giro idiomticos han perdurado (ejem-
plos de ello son el "dar mquina", "se fue para arriba", etc).
La ltima dictadura militar gener mecani mo represivos que gene-
ralizaron los resortes de poder de la sociedad di ciplinaria, instaurando una
cultura del miedo centralizada en la sospecha constante, en donde el "otro"
no es un semejante en el cual confiar, sino que es una amenaza para el or-
den social. Adems, tales mecani smos provocaron la ruptura de lazos so-
ciales y la consiguiente fragmentacin del campo popular, hechos que difi-
cultan las acciones colectivas tendientes a la transfonnaci n de las relacio-
nes sociales.
Hay tres niveles en la subjetividad donde el poder y la mi sma se entre-
lazan; la conciencia, lo in1aginari o y lo inconsciente. El colectivo social es
atrave ado por la subjetividad que construye la dominacin. Desde la Doc-
trina de Seguridad Nacional , segn Len Rozitchner, un manual de accin
psicolgica para ti empos de guerra y de paz, pero ms profundamente a partir
del genocidio de los ' 70, la instauracin del terror es el objetivo principal
en el delineamiento de la subjetividad. El terror asalta el nivel de lo afecti-
vo y rompe los lazos social es que se establecen entre los cuerpos: se di sgre-
ga el "cuerpo social ".
'
Es por ello que creemos que cobra sentido estudiar la espaci alidad
genocida, hacer una "microfsica" de sus elementos, pues la experienci a de
la represin ha quedado impresa en la memoria colectiva, perdura agazapa-
da en lo inconsciente y se manifiesta en la angustia. Este terror, prolongado
tambin en la democracia, logra obtener "cuerpos aterrados".
El poder se manifi esta en sus diversos mecani smos de represin, el
anlisis de estos mecani smos permite desentraar su esencia. El uso de ]a
tortura institucionalizada (aunque oculta tras los muros de los CC) reconoce
FERNANDO STRATIA- MARCELO BARRERA
353
el carcter gen oc ida del proceso "nonnal izador" que pretenda transforrnar
e invertir las relaciones de poder existentes, tena como fin lograr lo que
Villareal denomina la homogeneizacin desde arriba y la heterogeneizacin
desde abajo. Estas relaciones de poder eran funcionales a la implementaci n
de un modelo econmico que pauperizaba a los sectores populares. La
redefinicin de las relaciones de fuerza fue posible mediante el terrori smo
de Estado; redefinicin que posibilit una di stribucin an ms regresiva de
la riqueza cuyos efectos padecemos diariamente .
Tal como afirma Pilar Calveiro, d'entro del CC el poder es omnipre-
sente, pero no omnipotente; detrs de su e tructura hay grietas, espacios que
fueron aprovechados por mltiples estrategias de microresistencia, las cua-
les posibilitaron no slo la supervivencia, sino tambin perrnitieron que los
detenidos tejieran lazos solidarios entre s, en definitiva, estrategias para
conservar su entereza y humanidad. All el poder se demostr incapaz. El
consolar a un compaero que ha delatado bajo tortura, el compartir Ja comi-
da, coordinar acciones para distraer a los guardias, son acciones que demues-
tran la constante lucha de los detenidos.
La resistencia es posible all donde el detenido ve a su torturador no
como un monstruo, sino como una persona; el ver de tal forma al torturador
permite al detenido entender mejor al victimario de lo que ste entiende a la
vctima. El hecho de considerar al otro como un er humano posibilita una
mejor po icin para la resistencia. La enseanza histrica que una situacin
extrema como el estar detenido en un CC nos permite visualizar, es que aun
en momentos tan adversos, la resistencia (por ms pequea que sta sea)
.siempre es posible.
Comprender el genocidio argentino es en s una herramienta poltica.
El anli is crti co de nuestro pasado junto con la revisin de sus luchas
permite la reconstruccin de la memoria, ejercicio que es un paso ineludi-
ble en un aprendi zaje poltico-cultural que conduzca a una transforrnacin
social.
Desde nuestro lugar nos interesa aportar elementos para enfrentar y
tran gredir los lmites del terror. Si algo debe quedar presente es que el te-
rror lo puede enfrentarse y vencerse colectivamente. Es necesario empren-
der accione colectivas que nos lleven a crear un poder, diferente a la suma
. de lo podere individuales, donde se congreguen la multiplicidad de ele-
mentos que confonnan el campo popular, dando forma finalmente a un poder
colectivo que, adoptando una definicin arendtiana, se transforme en un
potencial espacio de aparicin para los hombres.
,
354
LECCIONES Y ENSAYOS
XIII. BIBLIOGRAFA
ARMONY, Ariel, La Argentina, los Estados Unidos y la cruzada anticomunista
en Amrica Central, 1977-1984, Universidad Nacional de Quilmes,
Quilmes, 1999.
BAUMAN, Zygunt, Modernidad y holocausto, Seguitur, Toledo, 1997.
BoNASSO, Miguel, Recuerdo de la muerte, Planeta, Buenos Aires, 1994.
CALVEIRO, Pilar, Poder y desaparicin. Los campos de concentracin en la
Argentina, Colihue, Buenos Aires, 1998.
CoMlSIN ARGENTINA DE DERECHOS HuMANOS, Informe especial sobre el cam-
po de concentracin de detenidos-desaparecidos de "La Perla" en Cr-
doba, Repblica Argentina, Madrid, 1980.
D1 TELLA, Andrs, "La vida privada en los campos de concentracin", en F.
Devoto y M. Madero, Historia de la vida privada en la Argentina, t. 3,
Tauros, Buenos Aires.
EJRCITO ARGENTINO, El derecho a la libertad, Buenos Aires, 1980.
FEIERSTEJN, Daniel, Seis estudios sobre genocidio. Anlisis de las relaciones
sociales: otredad, exclusin y exterminio, Eudeba, Buenos Aires, 1999.
FoucAULT, Michel, Vigilar y castigar, Siglo XXI, Mxico, 1999.
- La verdad y las formas jurdicas, Gedisa, Bacelona, 2000.
INFORME DE LA CONADEP, Nunca ms, Eudeba, Buenos A.ires, 1985.
SEOANE, Mara - MuLEIRO, Vicente, El dictador, Sudamericana, Buenos
Aires.
ToRTII, Mara C., Protesta social y nueva izquierda en la Argentina del Gran
Acuerdo Nacional.
Entrevistas a:
Guillermo Loruzzo
Graciela Daleo
FERNANDO STRATIA - MARCELO BARRERA
,
APENDICE
, ,
GRAFICO 1, POZO DE QUILMES, 1 CUERPO DE EJERCITO
t
S '
.

.
.
.

1
1

e
.
.
,

{

1
'

1
.

.

; .

S
)
.

"
1
.
.
.

.


<

;
t
t e
t


,

l
V




.

1
.
}
!

,

"
)
J>
14



f
l
'
'
. .... r ...... _____ _
o. ..J4 ' """-


.
J



> ... "' '
1

: .
..
C

t

.


.
t
1
3
-
r
-r _____ t
__ .L. ... 1
,.. - ,, .... ... . ;,


. ..,.
..... o .. .. . . . -;/:;'1( " . , _ __..;.._
1 4+w - 0 00 '' "' , _,..,.., o ouAo' o'-"'At


1
.
.


.

1
.
.

:
1 : ,
1

1

.
l
6

l
'
'

5 .,

1
... ---


.
<
) .
' .
'
2
PLANTA 1' PISO
1
.
. 1

4
'
---
'
6
..
t---.. --
>
3

t.
PLANTA BAJA

- - --j
PRIMER RECCORRIOO
_ SEGUNDO RECORRIDO
r- t
L:_, .
\

6

AIRE Y /
1--
LUZ \
- 5
1
/'
..
r
5
' .... -
ov ..
1 .
"'
5
J-- l

1
)
2
5

---.
'
"
PLAKTA?- Y)ll PISO
'

r '
2
.
1
,
... . .
3
3
. .
ENTREPISO

-
---------
- -.,-........-, Y#lo
'
REFERENCIAS: 1, COCINA: 2, BAO; 3, OFICI NA; 4, HABITACIONES;
5, CALABOZOS; 6, GUARDI A; 7, CELDAS.
355
,

356




LECCIONES Y ENSAYOS
, , ,
GRAFICO 2, LA PERLA (CORDOBA), 111 CUERPO DEL EJERCITO
CASINO
SOLDADOS



'

\
l
1
'
!
'


1


'

ZONA GARAGE Y CASINO SOLDADOS
~
H
6,.
<A)
fL
.....
J:
~


;

t:J
t
...
!


V


'

'

.
l
!
l
1
' 1
l

-+-
'--
- -
~
~ ~
.
1
1
1

l
,
{
~
,





'
1
1
L ~

'

i


--
.,



GARAGE




FOSA

',
OF
OF

-
.


~

1

1

'

i
1
.
1



1




1
1
-......--
.

.
r . ., ... . ,
1
1
(
(
'

t
FERNANDO STRAITA - MARCELO BARRERA
, ,
GRAFICO 2a, LA PERLA, 111 CUERPO DEL EJERCITO
CROQUIS INTERNO DE "LA PERLA"
fj ... ... -- ..,- - - - .

1

'



'

} <
).., .-.-.o o o - - o o ... o o o o -o o o o o o o .... .o;r-,. ... " o o o .; - ' -. - . o e ; ,;e,. V,. A o"'o J ./<o A --...----.-,. o"A-oi'UN
1
:
1
1 l
'("
1
1
'
'

'

.
17
1
..
1
1
-- .. . .. , ......l
- ... .
. .

r .._. - ,,...._. - -
L--.JJ
1
.
i
1

t l

1 (( 1

1 f
{)
1 \.;- !
1 t

CUADRA

:



,
' .

4
>:. .X 5
_LMMWA_j
REFERENCIAS:
-
1. BANO
2. PILETA
3. DUCHAS


'
,
4. OFICINA, ENFERMERIA
357
5. OFICINA, INTERROGATORIOS
6. DORMITORIOS GENDARMES
7. COMEDORES
8. RADIOS
1
(
9. HABITACIONES
-
10. SANOS
11. OFICINA GRANDE
358


LECCIONES Y ENSAYOS
1
GRAFICO 3, VESUBIO (LA MATANZA)

SERVICIO PENITENCIARIO
CASA3

-

BANO
..

SECTOR HONORES



, '
CUCHAS


V
1

MESA



---. ....... -....---......... NOSTRAOOR
2
5 k S S :l
__ ...,. [ , , 41 1 1
SECTOR
t.4UJERES
1 .
CUCHAS 1
CUCHAS
PISO
.
.
.
PUERTA
_..1_ CLAUSURADA

A
ACCESO
COCINA
o
o

Referencia: Este CC ubicado en La Tablada, Buenos Aires, se divida en tres casas. La
primera reciba el nombre de 'Jefatura' y era destinada al uso del personal.
La segunda casa era llamada 'Enfermera' , donde se encontraban salas de tortura y algu-
nas habitaciones. En este espacio la funcionalidad est dada por Jos recorridos.
En la tercera casa se encontraban las 'cuchas' donde los detenidos permanecan acosta-
dos y esposados al zcalo, separados unos de otros por tabiques de madera. Haba un sector
para mujeres y otro para hombres. Tambin se encuentra una 'sala a donde permanecan los
prisioneros de mayor antigedad en el campo o los 'quebrados'. Este es un espacio donde la
funcionalidad est dada por la localizacin de los presos y su exhaustivo control.
FERNANDO STRAITA - MARCELO BARRERA
GRFICO 3a, VESUBIO, LA MATANZA
.
.
.
.
.
.
s. .
REFERENCIAS:
1. HABITACIONES

-----
' """ ""*"' e ... , .._ .. - ovor-
...
CASA1
,., _ __ '--_L,_
V
1
2
2. LIVING COMEDOR
1
-
3. SANOS
,
4. GALERIA
5. INTELIGENCIA
6. COMEDOR
7. COCINA
1
.,-
t..
..
l
7

...
'
1



CASA2
1

' .
"' V "" <e"'" - - - """""" ... - - .., ... 'f' "'S:



4 :
5 5

<
1 '
J---- '\. ...
s r s :

11"""-- <
1
)


' .
.
.
-
_ _..._..,.._ _ _..,... _ __ - .....-... .. ......... u ..... . . . . ,.. 1 .;; unte " '""'
--------<- .... ; .. "'0 '7% ...... " ...
_ _ ... - ---........
-
- o0:141 ...I"Nre e t 1 .. - ' $ ... - "'


..
1
4 3 l
c. :


.
7
359
-

..
, _
360

LECCIONES Y ENSAYOS
, ,
GRAFICO 4, ESMA, SOTANO 2 (A DICIEMBRE DE 1978)
,. <f!l(" ......
r: . ... o ;;so,.. . . 1 ("
,.. ..,_.IQ C' .yQ 1


CAPUOHTA
L Vont nnct t tapl<Jdo '
1



.

1


;t

o
-
e
T:
-
r.l
REFERENCIAS: 1
1
ESCALERA DE ACCESO. 2
1
PIEZA TRASTOS. 3, GENERADOR
,
ELECTRICO DE EMERGENCIA. 4, PUESTO DE GUARDIA. 5, PUERTA DE HIERRO.
, , , ,
6
1
ESCALON DE HORMIGON. 7
1
SALA DE DIAGRAMACION. 8
1
VIGA AEREA DE
HORMIGN. 9, OFICINA DOCUMENTACIN FALSA. 10
1
VENTILUCES A 1,70 MTS.
ALTURA NIVEL PISO (STANO) . 11 , LABORATORIO FOTOGRFICO. 12, ENFER-
, ,
MERlA. 13, TALLER DOCUMENTACION. 14, PIEZA TRASTOS. 15
1
SALAS TORTU-
- -
RA. 16, COMEDOR. 17
1
SALA DE AUDIO. 18, SANO GRANDE. 19
1
SANO CHICO.
,
20
1
ESCALERA DE SALIDA AL PLAYON. 21
1
PUERTA SALIDA TRASLADADOS.
- .. ,, ....
PAtiO FIJO
lx: VIIRO

FERNANDO STRATIA - MARCELO BARRERA
, , ,
GRAFICO 5, ESCUELITA DE FAMAILLA, TUCUMAN
,
111 CUERPO DEL EJERCITO
.. o-: ;s_. ,, .... --- - ......... - - ---.
1
.
l
..

AULA
-
.
AUlA
.
.
(
AUlA
CALBl.IA
. . . . . . ..... -.
AUL"
---
AULA
"ULA

'
AlA. A
AULA
1
1
PAliO Ut t
t

DlllECCIOI SECJW: T.
-
AULA
'
'

,

1
SAL" DE
IOKIUMAS
,.,._ - - ' - - o t O ft e t t t ......
1
t
1
1

'
'
1

1
!
t
t
J
1
1
t
i
l
1
PISIIO m:
8"LDOSA5
1
:

e
1



.... .... --- _ ...,.. -
1
.
.

GALf RJA
,
,_,, ..
Q


0 ...
l
l
l
t
a
1

l
1
l
1
... .J
'
-
llAHO
r




-
DAHO

- _,. - - -.. --

1
l

1
i
......



CANCHA DE

-
.. . . ...




1

.
' .


1
""
,. t.' l,
PAIDII
,.:;
M LaosNi
.
JAIU.J"

.
ACC[ SO
361