La educacion en Mexico actual

Lupita Esquer el Jue Mar 22, 2012 4:21 pm

La educacin es una parte fundamental del desarrollo de un pas y como tal es necesario darle la importancia que requiere, esta debe estar enfocada a construir una sociedad que contribuya al desarrollo constante del pas, Jaime Torres Bodet habla de una educacin que fomente todas las enseanzas, disciplinas, actividades que forme a los alumnos con sentido de responsabilidad como persona, como miembros de una familia y como miembros de progreso en el seno de la nacin, con esto se busca bsicamente integrar a los individuos en un contexto socialmente productivo. La educacin segn el plan de estudios 2011 busca fortalecer competencias para resolver problemas, tomar decisiones, desarrollar productivamente su creatividad, relacionarse en forma proactiva con sus pares y con la sociedad, reconocer en sus tradiciones valores entre otros, busca integrar al individuo en una sociedad productiva, en una sociedad que est en constante cambios. Las tecnologas son parte de los cambios que se estn generando en la actualidad y que adems tiene presencia en todo lugar como parte influyente en la formacin de las nuevas generaciones, es importante el usar estas tecnologas para formar en las personas conocimientos y pensamientos crticos que los lleven a formarse individual y socialmente, pero este uso se aplica generalmente en las aulas ya que en la sociedad o contexto externo nos encontramos que la tecnologa tiende a influir en los individuos creando tendencias agresivas, de aislamiento, consumistas y llevando tambin a la sociedad a sumergirla en un mundo tecnologizado. Es necesario que el docente ponga especial nfasis en fortalecer el desarrollo humano del educando para que este no se pierda en un mundo donde abunda la tecnologa. Tambin es necesario que ensee con autoridad, es decir con pleno dominio del tema y con sabidura ya que esta parte de los conocimientos y de las experiencias adquiridas durante la vida, esto lo lleva a buscar una constante actualizacin y crecimiento en su vida para cubrir las necesidades de la educacin actual.
Lupita Esquer
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LA EDUCACIN DEL FUTURO

Edgar Morin, un escenario global, Gabriel Garca Mrquez, un escenario local Por: Myriam Henao Willes, sociloga, Gerente de Contenidos portal Universia myhenao@universia.net Artculo publicado en la Revista Colombia Ciencia y Tecnologa de Colciencias Volumen 17 No. 4 octubre-diciembre de 1999

Notas de Reflexin Construccin del Futuro La invitacin de la UNESCO a Edgar Morin para producir un documento sobre educacin, se inscribe precisamente en el importante espacio que las nuevas corrientes de pensamiento han venido ganando y que la sociedad mundial reconoce por su carcter universalista y cientfico, en el marco de un contexto planetario que busca nuevos referentes materiales y espirituales. Introducir dinmicas catalizadoras e impregnadas de un nuevo sentido, tal como lo percibe la UNESCO, es una necesidad relevante en la construccin del futuro que la humanidad debe asumir como su responsabilidad con la historia y, por supuesto con la educacin. Conocer la trayectoria de Edgar Morin, a travs de su vasta obra cientfica, permite comprender en profundidad la intencin de la invitacin de la UNESCO. Su obra, impregnada de rupturas racionales, lgicas, afectivas y emocionales, de refutaciones, de conjeturas y de nuevos paradigmas, da a lugar a una nueva conciencia de los desarrollos del pensamiento. A pesar de la muerte de los metarrelatos y el fin de la historia, propuesto por Fukuyama, que parecan expresar cierto agotamiento en el progreso del pensamiento, en las postrimeras del siglo XX. Morin, inyecta al pensamiento del planeta una nueva dinmica que se alimenta de la misma vitalidad que lo anima, lo cambia, lo transforma y con la que da a luz en cada segundo a una nueva razn para continuar con la indagacin. Del documento denominado "Los Siete Saberes Necesarios para la Educacin del Futuro", es posible hacer varias clases de lectura, de acuerdo con el inters especfico que se busque resaltar. En las siguientes notas procurar hacer algunas reflexiones sobre su contenido, tomando como teln de fondo, la experiencia colombiana en la educacin de nuestra poblacin, y para ello me sirvo en varios de los comentarios del precioso

texto de Gabriel Garca Mrquez "Un pas para los nios" proclama para la misin de ciencia y educacin. Brevemente, se podra decir que el documento de E. Morin nos remite al texto de Garca Mrquez, por muchas razones, entre otras, porque es para la educacin de futuro de los colombianos y porque el 'autor trata de caracterizarnos "dentro de la encrucijada de destinos que nos' ha forjado una patria densa e indescifrable, donde lo inverosmil es la nica medida de la realidad" y as pienso, cada pas har su propia lectura del texto, basados en su propia realidad.

Primera Nota Conocimiento y Educacin Morin, ubica definitivamente a la educacin en unos nuevos escenarios: Conocimiento, complejidad, incertidumbre y racionalidad, quizs ms familiares para algunas disciplinas y saberes relacionados con las ciencias de la naturaleza, y ms extraos para la ciencias de la educacin, dentro de las condiciones actuales del pas. Una primera relacin: Conocimiento y Educacion, relacin muy poco usada en nuestra realidad. Al respecto, seala, Garca Mrquez: "Aunque somos precursores de la ciencia en Amrica, seguimos viendo a los cientficos en su estado medieval de brujos hermticos, cuando ya quedan muy pocas cosas en la vida diaria que no sean un milagro de la ciencia". La trivialidad desde la que se ha pensado la educacin en Colombia, ha significado que sta haya sido objeto de tratamientos, tales como: Una educacin restringida a hacer parte de un programa de gobierno, cuya importancia, puede medirse en los precarios recursos financieros dedicados a su desarrollo, fuera de las preocupaciones centrales, ni como ; parte de las polticas pblicas de carcter fuerte, ni como factor de desarrollo econmico dentro de los planes nacionales de desarrollo. Una educacin concebida en su dimensin topogrfica (lugar para permanecer algunos aos de la primera edad), que entiende la educacin como un conjunto de edificios con maestros. En Colombia restringido a una escasa parte de la poblacin. Una educacin que solo en las ltimas dcadas, ha sido objeto del abordaje cientfico de una comunidad acadmica, que apenas empieza a lograr algunos espacios organizacionales significativos, pero privada de fondos para avanzar en la investigacin y en la reflexin de sus grandes

problemticas. Una educacin para la repeticin, la memoria y la obediencia, en lugar de una educacin para el pensamiento. Estos tratamientos explican, en parte, las limitadas dimensiones y perspectivas que asisten, no slo en la mentalidad de los usuarios sino en la de quienes la ejecutan y peor an de quienes planean su programacin en el mediano y largoplazo. La ignorancia especfica y no el conocimiento ha estado articulada a las concepciones e ideas en medio de las cuales nuestra educacin ha crecido. En contraste con ello, Morin recomienda: la "educacin debe dedicarse a la identificacin de los orgenes de errores, de ilusiones y de cegueras, y... El conocimiento queda como una aventura para la cual la Educacin debe proveer los viticos indispensables". Extrao que la recomendacin del autor sea que la educacin ensee el conocimiento, cuando sta es una funcin propia de la misma. Morin nos aclara que se trata de un conocimiento pertinente. Qu lo hace pertinente? Cuatro grandes principios indica el documento: el contexto, lo global, lo multidimensional y lo complejo. El conocimiento del contexto es decir de las informaciones y de los dems elementos que interactan con ellas, es condicin para que la educacin adquiera un nuevo sentido. Lo global como el conjunto que contiene partes diversas ligadas de manera Inter-retroactiva u organizacional. Lo multimensional es una nocin que parte de considerar el SER HUMANO a la vez: BIOLGICO, SQUICO, SOCIAL, AFECTIVO, RACIONAL y a la SOCIEDAD a la vez: HISTRICA, ECONMICA, SOCIOLGICA, RELIGIOSA Y POLTICA. Hay complejidad cuando son inseparables los elementos diferentes que constituyen un todo, tejido junto, tejido interdependiente entre el objeto de conocimiento y su con texto, las partes y el todo y el todo y las partes. La complejidad es la unin entre la unidad y la multiplicidad. En consecuencia la educacin debe formar en el individuo una inteligencia general que involucre en su accin estos cuatro grandes principios del conocimiento pertinente.

Segunda Nota El principio de la incertidumbre planteado por Heisemberg a comienzos del siglo pasado, incorporado al conocimiento d la fsica cuntica, hace parte tambin de ese nuevo escenario que disea Morin para la educacin, quien

seala que la educacin para el futuro debe reconocer un principio de incertidumbre racional. La racionalidad planteada como actitud vigilante de autocrtica y como virtud de la actuacin cientfica es un seguro contra las falsas ilusiones de la verdad eterna, revelada; contra las creencias en lo definitivamente terminado, contra la imposicin de los fundamentos absolutos; contra el dogmatismo de toda clase; contra el monopolio del conocimiento en los docentes, etc. En nuestra educacin no se ha acostumbrado hablar de estos dos conceptos: incertidumbre y racionalidad. Vincular ambos conceptos en sus nuevos direccionamientos implica una revolucin curricular, formativa, en las mentalidades y los imaginarios. El reto al que nos enfrentamos hoy desde el punto de vista del conocimiento es como encontrar alternativas epistemolgicas que respetando la diversidad, lo particular y lo singular, la racionalidad sea un criterio mnimo que permitan elaborar explicaciones rigurosas pero flexibles, cuyas consecuencias den a conocer el significado y sentido de los acontecimientos naturales y sociales. El dilema podra expresarse as: Anarquismo total o Positivismo dogmtico. El mundo contemporneo propone la construccin de epistemologas alternativas no excluyentes, ni polarizadas en alguno de los extremos: Juegos del Lenguaje, Pensamiento complejo, Ecologa conceptual, entre otras. Incertidumbre y racionalidad tienen una fuerza vital tan radical que la educacin actual al apropirselos y aprehenderlos quedara desprovista de los atrofiados soportes en los que ha apoyado sus estructuras centrales de comprensin y cognicin, para dar a luz a cambios en los paradigmas consagrados, sustentados en lgicas simplistas y unidimensionales. Como dira Garca Mrquez: "Por la misma causa somos una sociedad sentimental en la que prima el gesto sobre la reflexin, mpetu sobre la razn, el calor humano sobre la desconfianza. Tenemos un amor casi irracional por la vida, pero nos matamos unos a otros por las ansias de vivir. Introducir dinmicas catalizadoras e impregnadas de un nuevo sentido, es una necesidad relevante en la construccin del futuro que la humanidad debe asumir como su responsabilidad con la historia y, por supuesto con la educacin. Por supuesto, la Ley 115 ha dado las primeras seales en este cambio de paradigma, ya desde 1994. Esta ley moviliz ideas que proponen una nueva racionalidad a la educacin colombiana, empezando a plantear la necesidad de modificar los estilos pedaggicos autoritarios,enciclopedistas, contenidos curricularles inflexibles; enseanzas instrumentales y profesores descontextualizados del conocimiento y de la realidad social, no autnomos y poco creativos. Por lo tanto, con la Constitucin Poltica del ao 91 y la Ley 115 del 94, contamos con un marco jurdico para transformar radicalmente la educacin, pero como dice G. Mrquez: "somos dos pases a la vez: uno en el papel y otro en la realidad". La incertidumbre dice

Morin, destruye el conocimiento simplista, es el desintoxicante del conocimiento complejo. El pensamiento simplista hace referencia al gran paradigma de Occidente, formulado por Descartes e impuesto por los desarrollos del pensamiento europeo desde el siglo 18. El paradigma cartesiano que separa el sujeto del objeto, asignando a cada uno una esfera propia: la filosofa y la investigacin reflexiva para el sujeto y la investigacin objetiva y la ciencia para el objeto. Esta disociacin atraviesa el universo de un extremo a otro: Sujeto objeto Alma - cuerpo Espritu -materia Calidad -cantidad Finalidad -causalidad Sentimiento -razn Existencia -esencia Este pensamiento fincado en el dualismo, en las dadas, en las relaciones elementales de oposicin y polarizacin excluyente va a lograr como dice Morin un imprinting cultural, una huella matricial que inscribe a fondo el conformismo y da a lugar a la normalizacin que elimina lo que ha de discutirse, lo que no se puede incluir en las leyes de la ciencia, en la norma, etc. Mientras que las relaciones superiores se expresan en tradas o en forma multidimensional, tales como: orden - desorden -organizacin, pensamiento - palabra -obra, ayer -hoy -maana, subconsciente superconsciente -conciente, infraestructura -superestructura -estructura, libertad - igualdad -fraternidad. El imprinting cultural es la marca que los humanos recibimos desde el nacimiento, primero con el sello de la cultura familiar, luego con el de la escuela, despus con la universidad o en el desempeo profesional. La lgica cartesiana que hace parte del imprinting cultural de las generaciones de los tres ltimos siglos, ha reinado y marcado formas de pensamiento, teoras, interpretaciones, explicaciones, modos de actuar y de ver la realidad. Edgar Morin con el paradigma del pensamiento complejo, construido mediante la incorporacin dentro de su teora, entre otros, del segundo principio de la termodinmica ya articulado por Ilya Prigogine, de la irreversibilidad del tiempo, los desarrollos de la antropologa de LeviStrauss, de la teora de la relatividad de Einstein, de los conceptos de la recursividad del aparato inteligente de la ciberntica, los desarrollos de la teora de sistemas de Bertalanfly, de la lingstica de Sausurre, de la metfora del punto ciego de VonFoster; se encarga de develar esta lgica simplista y oscurantista de la riqueza de la naturaleza, para enrutamos por los laberintos de una complejidad opacada por una cosmovisin trivial. Morin lo recuerda en su autobiografa: Mis demonios, captulo segundo "Mi

cultura": "Soy lo que soy porque me aliment de mil flores. He asimilado mucho, he rechazado muy poco y, sin embargo, tengo una personalidad muy acusada; Por qu? Mi diferencia procede, precisamente, de haber asimilado todos los ingredientes de la cultura francesa y europea, y esta asimilacin me ha sido permitida precisamente por mi incultura original. Mi cultura, asimilada y autodidacta, no se orden de acuerdo con el imprinting. No entro en las categoras tanto doctrinales como disciplinarias en las que es preciso necesaria y " normalmente" inscribirse..." Se trata de una nueva cosmovisin que visibiliza el caos, el desorden, lasregulaciones, las circularidades, la disyuncin, la disipacin, el despilfarro y el derroche con los que acta el universo maravilloso; una nueva visin que retorna al fuego inicial, al derroche estelar, para entre garle al futuro hombre observador-creador el resplandor de la vitalidad multidimensional e interactuante de la naturaleza con la humanidad. Ahora en el siglo XXI, Morin le pide a la educacin i que su papel sea catalizar el cambio de imprinting cultural, anclado en estructuras cognitivas simplistas, de relaciones duales, excluyentes y ciegas. Desea que la educacin del futuro forme un observador-creador con sabidura para observar; un observador con mirada mas que tridimensional; un observador con conciencia de su condicin humana, de su ecologa y su cultura; un observador que devele los secretos en su complejidad, que descubra esencias y anifestaciones; en fin, un observador que slo cuenta con una certeza: la de la incertidumbre racional, la de que un nuevo conocimiento trae un no conocimiento, es decir de un observador conciente de un todo que no se hace visible a un ojo ciego, como lo explica Von Foster, en su metfora del punto negro; de un observador que debe saber que no ve lo que no conoce.

Tercera Nota La ciudadana terrestre. La educacin es a la vez tras- misin de lo viejo y apertura de la mente para acoger lo nuevo, dice Morin. Cmo contribuir desde la educacin a ~ formar imaginarios, sabiduras y mentalidades planetarias, mediante dispositivos que movilicen y permitan la , interaccin de los ciudadanos del mundo? La educacin en nuestro contexto es excluyente, no slo al dejar de lado a grandes masas de la poblacin, sino porque los contenidos y la calidad de lo que ensea es alta- mente diferenciada negativamente; una educacin que reproduce la exclusin: la exclusin por origen geogrfico de nacimiento; exclusin por origen tnico, racial, social, de clase y de gnero y exclusin por origen pblico o privado de la escuela. Garca Mrquez advierte que: "una re- flexin ms profunda nos permitira establecer hasta

qu punto este modo de ser nos viene de que seguimos siendo en esencia la misma sociedad excluyente, formalista y ensimismada de la Colonia", Siempre se habla de los grandes retos que nos depara el futuro. Se lleg el futuro con el ingreso al siglo XXI y un reto que ste nos plantea es precisamente: proponemos la gran tarea inmediata de trasladar en el tnel del tiempo, nuestra realidad anclada en las mentalidades forjadas en la cultura hispnica del siglo XVIII, ausentes del progreso tcnico - cientfico, del espritu empresarial, de las ticas ciudadanas, defensoras del esclavismo, la segregacin y la ignorancia. De esta manera, generar a un nuevo espacio y tiempo, que recree en nuestra humanidad un espritu que anteponga a cualquier situacin econmica, social, poltica, religiosa; el respeto por los derechos y la dignidad del hombre en su singularidad individual y en su comunidad antropolgica. Morin le recuerda ahora a la educacin que estamos en la era planetaria, que la historia de la civilizacin ya no se teje anudada por puntadas separadas e independientes, sino por una urdimbre que se comunica, interacta, se asocia y se rechaza en los mismos cdigos globales. "Por eso es necesario aprender a vivir, a compartir, a comunicarse, a comulgar... Nos hace falta ahora aprender a ser y a comulgar como humanos del planeta tierra. No solamente ser de una cultura, sino tambin habitantes de la Tierra.. ." Debemos inscribir en el nuevo imprinting cultural: La conciencia antropolgica que reconoce nuestra unidad en nuestra diversidad La conciencia ecolgica es decir la conciencia de habitar con todos los seres mortales una misma esfera viviente. La conciencia cvica terrenal, es decir de la responsabilidad y de l a solidaridad para los hijos de la Tierra. La conciencia espiritual de la humana condicin que viene del ejercicio complejo del pensamiento que nos permite comprendemos y autocriticamos entre s". "Civilizar y solidarizar la Tierra". Transformar la especie humana en verdadera humanidad se vuelve el objetivo fundamental y global de toda la educacin. Para ello advierte Morin contamos con una riqueza fundamental las inacabables fuentes del amor humano. En la carta de navegacin mencionada, Garca Mrquez, ya nos adverta hace ha ya seis aos: "Creemos que las condiciones estn dadas como nunca para el cambio social, y que la educacin ser su rgano maestro. Una educacin desde la cuna hasta la tumba, inconforme y reflexiva, que nos inspire un nuevo modo de pensar y nos incite a descubrir quines somos en una sociedad que se quiera ms a si misma. Que aproveche al mximo nuestra creatividad inagotable y conciba una tica -y tal vez una esttica para nuestro afn desaforado y legtimo de supe- racin personal. Que integre las ciencias y las artes a la canasta familiar, de acuerdo con los designios

de un gran poeta de nuestro tiempo que pidi no seguir amndolas por separado como a dos hermanas enemigas. Que canalice hacia la vida la inmensa energa creadora que durante siglos hemos despilfarrado en la depredacin y la violencia, y nos abra al fin la segunda oportunidad sobre la tierra que no tuvo la estirpe desgraciada del coronel Aureliano Buenda. Por el pas prspero y justo que soamos: al alcance de los nios".

Cuarta Nota: Acerca de la Democracia como sistema complejo de organizacin En su ltima recomendacin para la educacin del Futuro, llamada la tica del Gnero Humano, Morin nos seala como las interacciones entre individuos producen la sociedad y como sta retroacta sobre los individuos. La cultura, por su parte, en sentido gnerico, emerge de estas interacciones, las realiza y les da un valor. Por tanto individuo y sociedad existen mutuamente y la democracia permite la relacin rica compleja entre ambos, de tal manera que individuo y sociedad pueden entre s ayudarse, desarrollarse, regularse y controlarse. "La democracia es mas que un rgimen poltico, comprende al mismo tiempo la autolimitacin del poder estatal por la separacin de los poderes, la garanta de los derechos individuales, y la proteccin de la vida privada. La democracia supone y alimenta la diversidad de los intereses as como la diversidad de las ideas. Necesita tanto conflicto de ideas como de opiniones que le den vitalidad y productividad". "Pero la vitalidad y la productividad del conflicto solo se puede expandir en la obediencia a la norma democrtica que regula los antagonismos reemplazando las batallas fsicas por las batallas de ideas, y determina por la va de los debates y las elecciones un vencedor provisional de las ideas en conflicto; el cual a cambio, tiene la responsabilidad de dar cuenta de la realizacin de sus ideas." Democracia, exige a la vez consenso, diversidad y conflicto, por ello es un sistema complejo de organizacin y de civilizacin polticas que alimenta y se alimenta de la autonoma de espritu de los individuos, de su libertad de opinin y de expresin, de su civismo que alimenta y se alimenta del ideal Libertad Igualdad -Fraternidad. La democracia constituye, por consiguiente un sistema poltico complejo, en cuanto viene de pluralidades, competencias y antagonismos permaneciendo como una comunidad". Por estas grandes razones, Morin recomienda porltimo a la Educacin ensear la democracia. Como "cultura del debate".

La nueva escuela debe proponerse como un laboratorio de vida democrtica. Se podran, nos recomienda instaurar reglas de cuestionamiento de las decisiones institucionales consideradas como arbitrarias. Pero por sobre todo, hace nfasis en que el aula debe ser el lugar de aprendizaje del debate argumentado, de las reglas necesarias para la discusin, de la toma de conciencia de las necesidades y de los procesos de comprensin de pensamiento de los dems, de la escucha y el respeto de las voces minoritarias y marginadas. En la mejor tradicin de Habermas y Zuleta. Por eso es necesario aprender a vivir, a compartir, a comunicarse, a comulgar... Nos hace falta ahora aprender a ser y a comulgar como humanos del planeta tierra. No solamente de una cultura, sino tambin habitantes de la tierra... De nuevo en la Ley 115, General de Educacin, de nuestro pas, ya encontramos establecido la importancia de familiarizar al educando con la democracia. Para ello actualmente se implementan procesos de gobierno escolar y practicas de convivencia y solidaridad, ctedras de desarrollo humano; aunque la aplicacin de la norma no ha sido sistemtica, ni en forma gnerica en los establecimientos de enseanza. Por otra parte, tambin es importante destacar como varias universidades del pas, pblicas y privadas, (Universidad Nacional, Universidad Pedaggica Nacional, Universidad Central, Universidad Javeriana, Universidad del Valle, entre otras) se vienen preocupando por el tema de la formacin de la cultura poltica, desde la formacin y la investigacin sociolgica, poltica y de la comunicacin, especialmente para los niveles de educacin bsica. Experiencias an aisladas. La Democracia se pone en ejercicio mediante innovaciones pedaggicas y de otras formas de convivir y negociar en la escuela, que replanteen la relacin maestro-alumno e institucin y saberes. La educacin superior colombiana tambin urge elevar su cultura poltica, urge repolitizar a sus directivas, profesores y estudiantes en unas' nuevas lgicas que conjuguen los grandes principios de la cultura acadmica y de la cultura democrtica, que son claramente complementarios. La educacin superior tiene el compromiso con el resto del sistema de convertirse en modelo de comportamiento democrtico, comprometido y responsable, generando bienes pblicos para una sociedad, como la nuestra, privada de liderazgo del conocimiento y de oportunidades sociales y econmicas. El paradigma del pensamiento complejo puede ofrecer estrategias, alternativas y nuevas concepciones para asumir idneamente los compromisos que exige la contemporaneidad, cuya fuerza "civilizadora

debe proveerse de las mejoras dinmicas para destruir la destruccin de los egosmos, autoritarismos, monopolios y privilegios. Para fortalecer una civilizacin que no perdon ni justific, la deshumanizacin de los humanos, la desinformacin, la ignorancia, el desconocimiento y el irrespeto por las diferencias y las singularidades individuales. El pas requiere de una voluntad poltica fuerte ms all de las coyunturas de gobierno, que decida, de pronto iluminado por las profundas y urgentes recomendaciones de Edgar Morin, transformar y reformar a profundidad el sistema educativo colombiano, con la esperanza de que ste sea el factor nucleador de ese pas prspero y justo que soamos: al alcance de los nios. FUTURO
Que la educacin necesita una revolucin nadie lo duda. Las innovaciones que vivir el mundo educativo acabarn desmontando todo el sistema que hoy en da forma a los ciudadanos en las escuelas e institutos. En este proceso, la tecnologa, las redes sociales o los videojuegos tendrn seguramente un papel importante, sern herramientas valiosas paratransmitir nuevas habilidades a los jvenes, las que verdaderamente necesitan para llegar a la vida laboral y desenvolverse socialmente en entornos cambiantes.

Hoy, Eduard Punset entrevista en Redes a Marc Prensky, un experto en la educacin del futuro, un hombre rompedor y creativo en la empresa de reformar las aulas y los sistemas educativos actuales. Es hoy ms difcil la convivencia en las aulas? Estn bien preparados los maestros para acompaar al nio hasta su adolescencia con una educacin que englobe emociones e inteligencia social? Las necesidades de un adulto para vivir en sociedad no son las mismas que hace 50 aos, ni lo son tampoco las condiciones de vida de los adolescentes, ni las tecnologas que rodean a todos. Sin embargo, los programas educativos han cambiado muy poco en el ltimo siglo. El psiclogo Robert Roeser nos ayuda a redefinir el papel de profesores y maestros, y a buscar en la ciencia algunas propuestas para mejorar la educacin de los futuros ciudadanos. Nunca haba sido tan marcado el abismo entre dos generaciones. Mientras los nios de hoy hacen sus deberes con ayuda de Internet y crecen sumergidos en las redes sociales, los adultos y profesores siguen aplicando una educacin anquilosada, basada en formas de vida de hace dos siglos, sometida a la presin de los resultados acadmicos y a las agendas polticas. Richard Gerver, uno de los lderes educativos actuales ms inspiradores cree en devolver la pasin por la enseanza a los profesores y el placer del aprendizaje a los alumnos. Aunque esto no ser posible hasta que los jvenes expresen lo que esperan del mundo y la educacin les ayude a

encontrar su lugar en la sociedad. Todos poseemos un talento, todos tenemos la capacidad de ser creativos; y la mayora vivimos sin saberlo, convencidos muchas veces de que el creativo es aquel que sabe componer melodas, o escribir una poesa.

Eduardo Punset: Probablemente lo que sugieres es que no solamente tiene que cambiar el sistema educativo sino tambin las personas: el sistema educativo tiene que ser muy distinto, pero las personas tienen que ser un trmino que utilizas mucho y que me fascina: creativas. Deben ser ms creativas, y no solamente asimilar ms contenidos acadmicos en el cerebro, sino ser ms creativas. Ken Robinson: Gracias a la imaginacin, se puede visitar el pasado y anticipar el futuro; se puede asumir el punto de vista de otra persona. Estoy convencido de que ah radica el rasgo distintivo de la inteligencia humana. La creatividad es un paso adelante. La creatividad significa poner la imaginacin a trabajar. Tambin se puede entender la creatividad como imaginacin aplicada: es el proceso de tener ideas nuevas que sean valiosas. Hemos creado nuestro mundo en un sentido literal, y tambin hemos creado los problemas que han sobrevenido. Sin embargo, podemos recrearlo, estoy convencido de ello! Creo que el poder de la creatividad constituye a la vez la fuente de nuestros problemas y la posible manera de solucionarlos.

Innovacin tecnolgica y educacin personalizada son seguramente los dos grandes pilares de la que ser la educacin del futuro, en la medida en que la situacin financiera actual permita introducir estos cambios. Pero al mismo tiempo, se estn produciendo ciertos movimientos de carcter mundial que cambiarn para siempre la forma que tenemos de adquirir conocimiento. Si no somos capaces de adaptarnos a los nuevos retos, alerta Toffler utilizando su habitual retrica apocalptica, estamos abocados a la catstrofe. Quiz sea decir mucho, pero de lo que no cabe duda es que el panorama de la educacin se est redibujando. En qu sentido?

La globalizacin de las universidades. La tecnologa puede ser la forma ms sencilla de conectar lugares muy distantes entre s, pero tambin se puede recurrir a la vieja estrategia de abrir una sucursal de los centros educativos ms importantes en otros pases. Es lo que hizo la Harvard Business School al ofrecer diferentes programas educativos en la India basados en innovacin omanagement estratgico, con el objetivo de captar a los que sern los grandes emprendedores de esos pases emergentes. Como sealaba Ben Wildavskyen The Great Brain Race: How Global Universities Are Reshaping the World(Princeton University Press), no solo hay tres

millones de alumnos que cursan su educacin superior fuera de sus pases de origen, sino que en urbes como Abu Dhabi o Singapur estn abriendo sus puertas nuevos centros educativos que pronto competirn con las universidades anglosajonas ms importantes.

La realidad aumentada, el arma definitiva. No hace falta volver a incidir en el papel clave que la tecnologa puede jugar a la hora de conseguir que una nueva generacin de nativos digitales se interese por los contenidos de cada materia, as como para que sus padres mantengan una relacin con los cuerpos docentes. Es decir: adis a los libros fsicos, hola a los ejerciciosonline, a las tutoras con los padres a travs de la red, a los videojuegos sobre los contenidos impartidos, a las simulaciones virtuales A todo ello hay que aadir el concepto de realidad aumentada, una tecnologa que cada vez aparece con ms frecuencia en los centros educativos y que ya no sustituye el mundo real por otro virtual, sino que complementa la percepcin del primero. Por ejemplo, a travs de la reconstruccin en tres dimensiones de escenarios histricos o de simulaciones que permitan a los alumnos llevar a cabo determinadas actividades peligrosas por ejemplo, relacionadas con la tecnologas sin poner en riesgo su integridad fsica.

Una educacin online gratuita. En los ltimos aos han proliferado iniciativas que, a un bajo precio o incluso de forma totalmente gratuita, permiten a los alumnos acceder a contenidos y clases magistrales de profesores de primera fila que en el pasado slo unos pocos podran haber disfrutado. Uno de los ejemplos ms llamativos de esta tendencia que se ha dado en llamar MOOC (Massive Online Open Courses), es el de Coursera, que ofrece cursos de universidades como la de Princeton o Stanford de manera totalmente gratuita. La contrapartida? Que sus ttulos an no tienen validez, lo que abre la puerta en el futuro al fin de la llamada titulitis, donde lo importante ya no es tanto dnde se ha estudiado o la titulacin que se posee como las capacidades que uno haya sido capaz de obtener durante su formacin.

Francia, la gran apuesta universitaria occidental. En un momento en el que las universidades inglesas se encuentran en el punto de mira despus de aumentar sensiblemente el precio de sus matrculas, provocando que slo las clases ms adineradas puedan acceder a ellas, quiz el viejo sueo de Nicolas Sarkozy de convertir a Francia en la gran referencia educativa se cumpla. Bajo el nombre de Initiatives dExcellence (Idex), el ambicioso proyecto se ha propuesto crear de cinco a diez centros multidisciplinares en Francia que se constituyan como el principal conjunto de universidades del Viejo Continente, la contrapartida europea a la Ivy League americana. Una inversin de alrededor de 7,7 mil millones de euros apoyar los ocho proyectos ganadores, anunciados entre 2011 y el pasado mes de febrero de 2012: A*MIDEX (Marsella), IPS (Isla de Francia en Pars), IDEX BOURDEAUX

(Burdeos), PSL (Pars), USPC (Pars), SUPER (Pars), UNITY (Toulouse) y UNISTRA (Estrasburgo). Franois Hollande, por su parte, parece dispuesto a apoyar el proyecto, que ha sido criticado por partidos de izquierda como el Frente de Izquierda.

El final del abandono escolar o su aumento exponencial? La educacinonline es un arma de doble filo en lo referente al abandono escolar. Los partidarios de la misma defienden que el acceso directo a la informacin sin salir de casa y el atractivo que esta puede tener para los nios ms proclives al fracaso pueden provocar que sea la solucin definitiva al creciente aumento del abandono educativo en primera en pases como Estados Unidos. Sin embargo, est demostrado que la educacin online favorece el abandono mucho ms que la presencial, ya que no genera lazos psicolgicos que s aparecen cuando se conoce en persona al docente, se hacen amigos entre los compaeros o se genera una rutina diaria en la que se acude al centro educativo.

El retorno de la educacin en el campo. Nos espera una sociedad en la que los nios se encontrarn aislados en su casa, comunicados por una red infinita de ordenadores? Muchos educadores han reaccionado ante tal peligro apostando por el viejo concepto de la educacin en el campo, especialmente en pases con una gran tradicin en este aspecto como Estados Unidos, Inglaterra, Australia o Nueva Zelanda, influidos por las ideas de pensadores como Henry David Thoreau o John Locke. En muchos casos, este tipo de salidas tienen como objetivo la concienciacin sobre el medio ambiente, pero no nicamente: un estudio publicado en 1997 en el Review of Educational Research puso de manifiesto que este tipo de programas tenan efectos positivos muy evidentes en el desarrollo de las habilidades comunicativas, la capacidad de liderazgo y el autoconcepto de los alumnos.

La neurociencia nos dir cmo aprender. Los avances en el terreno de la neurociencia resultan prometedores para el mundo de la educacin, ya que cada vez sabemos de manera ms concreto cmo funciona nuestro cerebro. Diversos centros se han puesto en marcha en todo el planeta para averiguar cules son los mtodos ms tiles de aprendizaje, como son el Centre for Educational Neuroscience en el Reino Unido o diversas iniciativas de la National Academy of Science americana. Se han llegado a diversas conclusiones en todos los mbitos de la educacin, pero en trminos generales, se ha puesto de relieve la importancia de las emociones en el aprendizaje, el papel que ambos hemisferios del cerebro juegan a la hora de adquirir conocimiento y la existencia de modelos muy distintos de inteligencia. El final del bullying. Hasta que a comienzos de los aos noventa el psiclogoDan Olweus utiliz el concepto de bullying para dar nombre a las conductas de agresin, fsica o psicolgica, entre escolares, pocos se haban preocupado por las

consecuencias que estos casos, muchas veces calificados como meras chiquilladas, podan tener en el desarrollo del nio. La concienciacin de la sociedad sobre este problema ha provocado que gran parte de los pases occidentales gocen de una mayor legislacin sobre este aspecto, y los profesores gozan de una mejor preparacin para afrontar estas situaciones. La virtualizacin de la enseanza provocar que las agresiones fsicas disminuyan, pero al mismo tiempo, que aumente el tan preocupante por difcil de identificar cyberbullying.

Una educacin definida por las empresas. El proceso ya ha comenzado. Ante la constante queja de que el mundo educativo y el mundo laboral recorren caminos separados, el liberalismo econmico ha defendido la idea de que la educacin ha de adaptarse a la empresa, tanto para garantizar el futuro laboral de los estudiantes (dicen sus partidarios), como para obtener trabajadores ya adaptados a cada perfil demandado (dicen sus crticos). En ese sentido, leyes espaolas como la de la Formacin Profesional Dual, que favorece la participacin de las empresas en la educacin a travs de convenios con cada centro, o diversas directivas de la Comunidad Europea, suponen un importante salto a la hora de que el modelo formativo se adapte al mercado.

La desaparicin de la escuela. En ltima instancia, cabe la posibilidad de que el colegio, tal y como lo conocemos hoy en da, desaparezca. Algunos afirman que porque el centro escolar como tal desaparecer, y la educacin se trasladar a la esfera privada de cada hogar. Otros, porque anticipan la aparicin de nuevos centros que no se destinarn nicamente a impartir clases, sino donde tambin los nios podrn realizar deporte, jugar con sus compaeros, comer, cenar, pasar su tiempo libre En cualquier caso, lo que est claro es que, en un sentido u otro, los horarios de nueve a tres estn mucho ms cerca de extinguirse de lo que pensamos.