Autor: Marta Arrechea Harriet de Olivero | Fuente: Catholic.

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Sntesis de la lnea histrica de la revolucin anticristiana. Texto para profundizar tema introductorio
del Curso Las ! virtudes atacadas. Sntesis lnea histrica de la revolucin anticristiana Dios quiso que el hombre naciese en el seno de una familia. Desde la eternidad l pens que eso sera lo ptimo para l. En el manual de instrucciones que el Creador dej a su Iglesia para el buen funcionamiento de su obra maestra, el hombre, especific que las condiciones donde el ser humano deba nacer, crecer, desarrollarse, multiplicarse morir para lograr su total madure! como persona en lo espiritual, psquico afecti"o, se daran en el #mbito de una familia indisoluble, una mujer. Este modelo de familia pensada por Dios desde Sntesis de la lnea histrica fundada por un "arn de la revolucin la eternidad siempre fue una realidad innecesaria de afirmar, hasta que ho en da, anticristiana. en que el ser humano es obligado por la ciencia a nacer en una probeta fra de laboratorio, o en distintos tipos de engendros de familia, composiciones mal concebidas y antinaturales es necesario "ol"er a reafirmarlo. $unque se ha a propuesto en estados %nidos como modelo de familia, la formada por un homose&ual tres hijos adoptados, en el plan de Dios, en su plan original, l concibi pens a la familia como aquella formada por la unin del "arn la mujer, como nos consta en el 'nesis nos lo reafirma nuestro sentido com(n. )olamente a partir de ah esta unin de ambos se&os, es que habramos de multiplicarnos en plenitud, sin carencias espirituales, psicolgicas o afecti"as ni crisis de identidad, a que el hombre la mujer en todo se complementan. Esta complementariedad slo se da entre "arn mujer. *o puede darse de otra manera. +a homose&ualidad que se nos quiere imponer a la fuer!a, no slo es un amor hbrido que no procrea, que cierra el camino total a la "ida, sino que se queda en un amor enfermo desordenado contra la propia naturale!a humana seg(n fue creada y pensada por Dios. ,ara l, no e&iste el camino de la homose&ualidad que ho nos quieren inculcar como otra -opcin "#lida.. Es un ataque directo m#s, no slo a la generacin de la "ida, sino a todo el plan Di"ino dise/ado por l desde el inicio de la creacin para la persona humana. Dgase prom(lguese en este desorbitado siglo 00I todo lo contrario1 que son iguales las familias monoparentales, las uniones de homose&uales, 2con hijos adoptados todo tipo de aberraciones3, pero estas antinaturales propuestas forman parte del plan de la re"olucin anticristiana para lograr la degradacin espiritual, moral, psquica, afecti"a hasta fsica de la persona humana, creada por Dios con un destino trascendente. Se intenta destruir toda la moral occidental de origen judeocristiana de 3200 aos, asentada sobre el orden natural !o slo para imponer una nueva, sino para asolar y poner por el suelo a la persona tal cual Dios la pens y la cre !o hay otro objetivo !o es una casualidad "s un plan perverso y demonaco, tan profundo y tan perfectamente planeado #ue su director no puede ser un hombre, sino el propio Satan$s Se #uiere construir un hombre nuevo, sin Dios, sin %atria, sin races, sin familia estable #ue lo edu#ue, #ue lo #uiera y lo proteja Sin principios morales #ue lo sostengan, ni derechos naturales #ue pueda defender & ahora con la 'perspectiva del g(nero) *#ue niega #ue el se+o nos es impuesto por la naturale,a- hasta sin se+o. es un plan organi,ado para imponer un 'nuevo orden mundial), totalmente adverso y subversivo al orden natural creado por Dios Dictado ahora por las leyes diablicas inspiradas por el mismo diablo a los hombres y tenemos #ue saberlo Entiendo que da miedo que uno preferira ignorarlo, porque se nos presenta como un diablico gigante. . ,ero los que quieran elijan sobre"i"ir 2para defender a otros pasar la posta de la cultura

cristiana

los "alores a los que "ienen3 tendr#n que saberlo para entender de donde "iene el ataque.

,ara comprender el origen moti"o de esta guerra espiritual en la que estamos todos en"ueltos, ha que mirar la historia con una visin sobrenatural, recurrir a la teologa de la historia. 4ale decir, mirar la historia como nos la ense/a la 5e"elacin Cristiana. +a batalla que a(n ho libramos comen! en lo m#s alto de la Creacin entre Dios +u!bel, el m#s hermoso de los #ngeles creados, quien con"ertido en )atan#s, se enfrent desde aquel entonces, para disputarle a Dios /reador, el cora,n y el alma inmortal del hombre En ese momento la rebelin de )at#n implic apartarse del Creador, para no tener que someterse a las rdenes di"inas lograr la autonoma. ,ero los #ngeles rebeldes que haban sido creados para "i"ir en armona con Dios no pudieron independi!arse de l, no podr#n nunca desligarse de este plan. )u odio se con"irti entonces en un continuo ata#ue al 0eino de /risto, comen!ando por tentar a $d#n en el paraso. $s como el diablo no se intimid en saltar el cerco del paraso, tampoco se detu"o ante el sagrado colegio apostlico logro hacer caer a 6udas. $ partir de ah a tra"s de toda la historia del hombre "eremos librar siempre esta batalla entre Dios )atan#s. 7atalla que siglos despus )an $gustn en el siglo I4 describi en -+as dos ciudades. )an Ignacio de +o ola en el siglo 04I defini como la de las -Dos banderas. 2Dios los su os )atan#s sus seguidores3. 8 as sucesi"amente lo "eremos actuar solamente en contra de la 1glesia /atlica, la 2nica #ue genera problemas en las conciencias del occidente cristiano por#ue es la verdadera 3a 2nica #ue como 4adre, al,a la vo, para sealar los errores y los peligros #ue se ciernen sobre la humanidad, y como maestra ensea e ilumina el camino a seguir 3a 2nica #ue derram su propia sangre durante siglos *y no la ajena- para #ue los hombres logr$semos entenderlo Es por eso que nuestro se/or nos e&horta a aprender a distinguir a los hombres, no por el follaje de sus "idas sino por -sus frutos), a que ser# por medio de sus obras que nos demostrar#n bajo cu#l de estas dos banderas militan. +as condiciones el caldo de culti"o para llegar a este estado actual de cosas en el siglo 551 se retrotraen al siglo 561 con la 0eforma %rotestante iniciada por el monje Catlico $gustino 9artn +utero, quien, 2con la e&cusa del real aburguesamiento decadencia moral del clero de la poca3 se fue de la Iglesia de Cristo para fundar la su a - protestando) quebrando la conciencia de la Europa Cristiana en dos. ,orque la misma poca que gener la rebelda de un +utero desde dentro de la Iglesia gener el amor de un )an Ignacio de +o ola su Compa/a de 6es(s para batallarlo. +a diferencia fue el espritu que los anim el amor por la Esposa de Cristo. :asta +utero, la conciencia europea haba sido una7 la cristiana +os hombres pecaban como siempre, pero e&ista una nocin clara del pecado, del cielo que haba que ganar del infierno en donde podemos caer eternamente. +os pueblos cristianos, conocidos en su conjunto como la /ristiandad reconocan hasta ese entonces la +e de Dios como la le suprema. :abiendo reconocido el mandato di"ino de 6esucristo dado a su Iglesia de - instruir y ensear todas las gentes) los re es cristianos dieron lugar a que ella modelara, a tra"s de los siglos de ci"ili!acin, los usos costumbres de toda la sociedad. 3a 1glesia de /risto forj "uropa 3a model, la instruy, le ense ; dicho de otra manera. <Cmo se puede hablar de Europa sin hablar de la Iglesia=... 8 ra, de esta rebelda y #uiebre en contra de la autoridad del %apa del siglo 561 producida por la 0eforma %rotestante, de esta fisura en la conciencia europea cristiana la persona baj los ojos del cielo y se centr en s misma, iniciando el periodo antropoc(ntrico en doble 'ella, y no Dios, pas a ser el centro de todo

+utero apart de la Iglesia a pueblos enteros, trastorn a Europa, espiritual, polticamente econmicamente, al reducir a ruinas la jerarqua catlica, el sacerdocio catlico, al in"entar una falsa doctrina de la sal"acin, una falsa doctrina de los sacramentos. Constru un sistema doctrinal en abierta contradiccin con la Iglesia. +a interpretacin de las escrituras era seg(n l, la (nica fuente de sal"acin su interpretacin corresponda a cada fiel en particular, directamente inspirado por Dios. El hombre se sal"ara por su sola fe, sus obras de nada ser"iran para su sal"acin. +a rique!a adem#s, era un signo de predestinacin di"ina. +os ricos eran los predestinados. )u rebelin contra la Iglesia ser# el modelo que habr#n de seguir todos los futuros re"olucionarios que desencadenen el desorden en Europa en el mundo. +os prncipes alemanes, por con"eniencias personales, polticas econmicas 2 no por con"icciones religiosas3 romperan con 5oma se independi!aran de ella. De hecho fueron muchos los prncipes duques que se "ean beneficiados con la nue"a religin dado que a no respondan al papa que por ende podan disponer de los bienes eclesi#sticos. Con el paso de los siglos, el hombre se fue alejando de Dios de sus le es su inteligencia se fue quedando a oscuras, arrastrando en su ceguera en el proceso de decadencia todo orden social construido sobre los "alores del e"angelio, con las consecuencias que ho "i"imos. $l morir +utero, >? a/os despus de iniciada la reforma protestante, los pueblos cristianos se enfrentaban por doquier la unidad de la conciencia europea se haba partido en dos, con las consecuencias que a(n ho "i"imos. @ue a partir de este #uiebre en la unidad de la conciencia que los catlicos someteran sus conciencias a los A? mandamientos a la Iglesia los protestantes se rebelaran en contra de este orden moral comen!ando a legislar en contra de la le de Dios. Cuando ho cinco siglos despus, los catlicos no logramos entendernos a(n entre nosotros porque discutimos cuestionamos cada ense/an!a del ,apa de la Iglesia, lo que "i"imos en realidad son los saldos de a#uella confusin generada por la rebelda y el #uiebre de la unidad de la conciencia europea, producido por 4artn 3utero "s por eso #ue hoy en da, ni siquiera las familias cristianas se sostengan se apuntalan moralmente entre s. ,orque cada uno, impregnado en ma or o menor medida del estilo protestante, opina seg(n su criterio de la manera que mejor con"enga o menos le interpele la propia conciencia. 3a /ristiandad era un orden social y poltico construido a trav(s de los siglos 6 hasta el siglo 56 a la lu, de los principios del "vangelio Este mara"illoso edificio jer#rquico tena al papa en la c(spide como 4icario de 6esucristo en la tierra. +a autoridad delegada por nuestro se/or al papa, a los obispos a los sacerdotes en general estaba al ser"icio de la fe. Este orden se constru paso a paso dando respuestas a las realidades que haba que enfrentar. @omentando el acceso a la propiedad pri"ada por lo tanto respet#ndola. ,rotegiendo la familia contra todo lo que la corrompe. 7endiciendo a la familia numerosa la presencia de la mujer en el hogar. Defendiendo la legtima autonoma de la iniciati"a pri"ada. ,ropiciando a la peque/a mediana industria. @a"oreciendo el retorno a la tierra estimando en su justo "alor la agricultura. ,reconi!ando las uniones profesionales. ,rotegiendo a los ciudadanos contra todo error, porque era una sociedad basada en la 4erdad. %na sociedad de hombres libres peque/os propietarios. El ataque fue dirigido en primer lugar contra este orden cristiano, que protega en"ol"a al hombre con multitud de instituciones. +as instituciones - defendan) y 'envolvan) a la persona, como las capas de una cebolla o de un alcaucil protegen su cora!n. $l atacar, destruir, desbaratar quebrar una a una las instituciones asociaciones, la persona comen! a quedar desprotegida, cada "e! m#s a merced de la le humana no la de Dios. +a ruptura rebelda espiritual se ira plasmando en todas los estructuras logradas. ,or ejemplo1 en el sistema de gobierno. Comen! con el recha!o a la monarqua tradicional cristiana a su justicia, probada durante AB siglos. En su momento de apogeo cristiano, a(n con las ine"itables falencias humanas, la monarqua fue la (nica capa! de darle a la humanidad decenas de re es santos. %na poca de gloria en que los santos

no queran ser re es, pero los reyes #ueran ser Santos Cales como1 )an @ernando re de Castilla +en 2terciario franciscano3, )an Esteban de :ungra, )an Denceslao de 7ohemia o )an +uis re de @rancia 2terciario franciscano3. Con el paso de los siglos su decadencia se degener m#s tarde en el absolutismo mon#rquico. 'obierno a arbitrario, absoluto, ilimitado, sin restriccin alguna, cu a autoridad a no responda ni renda cuentas ante Dios, hasta la actual apostasa 8 partir del siglo 56111 la re"olucin anticristiana se "er# acti"ada con el accionar del liberalismo, 2filosofa de hacer de la libertad un absoluto prescindiendo de la le de Dios3 la masonera internacional "n el siglo 56111 con la 0evolucin 9rancesa de AEFG 2que endios a la 'ra,n) por sobre todas las cosas3 la re"olucin anticristiana se agra" con el auge del racionalismo 2doctrina filosfica que pretende e&plicarlo todo por medio de la ra!n recha!ando la re"elacin reduciendo todo lo que se puede -conocer. a lo que se puede -ra!onar. o -comprobar.3. +a 5e"olucin @rancesa gener una segunda gran fractura aceler la cada, present#ndose como1 -Soy el odio a todo orden #ue el hombre no haya establecido y en el #ue el hombre no sea rey y Dios a la ve,) como la describi en una p#gina famosa 9onse/or 'aume en AFEE. El hombre se pone delante de todo, lo in"ade todo, todo comien!a en l culmina en l. Es ante el hombre que habr# que postrarse. %na re"olucin sangrienta, atea enemiga de la religin, que destron a nuestro se/or 6esucristo, se arrodillo a los pies de la -diosa. ra!n pas por la guillotina a los re es a millones de franceses en nombre de la igualdad, la libertad la fraternidadH %na igualdad que era la destruccin de la autoridad personal, con la destruccin de la autoridad de Dios, del ,apa, de los ;bispos. %na libertad religiosa que otorgaba todo derecho al error una fraternidad que a no reconoca a dios como el (nico padre de todos sus hijos. %na re"olucin que -igual) los derechos de Dios con los del estado... %na re"olucin que - rebaj) los derechos de la 4erdad los igual a los del error, a los de la mentira, ponindolos al mismo ni"el. %na re"olucin que destron al "erdadero 5e de re es 6esucristo a su 9adre, para terminar de rodillas ante un *apolen, emperador auto fabricado auto coronado... $s como 3utero en el siglo 561 caus un quiebre espiritual en el cora!n en la unidad de la conciencia de la Europa cristiana, la 0evolucin 9rancesa en el siglo 56111 signific un quiebre poltico. +a re"olucin anticristiana continuar# con el socialismo en el siglo 515, el comunismo en el siglo 55 su versin actual gramsciana del materialismo mar&ista que es la que ho enfrentamos en la que estamos inmersos. ,odramos resumirlo as1 en el E"angelio -el )e/or, (nico maestro autori!ado de la humanidad, le dice al hombre, sea indi"iduo, sea pueblo1 <Iuieres ser feli!= pues bien, lo ser#s si buscas como fin primero de tu "ida el reino de Dios. $hora bienJ el comunismo no es m#s que la etapa, que estamos al presente "i"iendo, de un proceso en el cual los pueblos que han conocido practicado el mensaje cristiano han promo"ido una re"olucin contra este mensaje. Esta es la re"olucin anticristiana. Cristo dijo1 -7uscad primero el reino de dios.. 8 los pueblos cristianos le contestan1 -de ninguna manera. 7uscaremos primero nuestro bienestar. Edificaremos la ciudad del :ombre.. 8 he aqu que, desde hace casi cinco siglos, la Europa cristiana ha comen!ado a "ol"er sus espaldas al E"angelio, a su propagacin, se ha dedicado a empresas puramente materiales. ,rimero se ocup del :umanismo, despus del capitalismo ho del comunismo.. 2A3 En pocas m#s cristianas, la unidad de conciencia en las familias ser"a de dique de contencin para los j"enes, que podan tener m#s o menos afinidad con alguno de los padres pero siempre haba

alguien en la familia que les ser"a de referente. *o slo los padres educaban formaban. 3a sociedad entera estaba plagada de modelos de hombres y mujeres #ue orientaban sus vidas, sus actitudes, sus renuncias, sus opciones y sus valores a los jvenes en el camino a seguir +os hombres tenan deberes que cumplir metas que alcan!ar para lograrlas a "eces se in"erta la "ida entera. $ esto se refiere ,o 0II cuando afirma que del - orden dado a la sociedad depende la salvacin o la perdicin de las almas). ,orque no ha porcentaje mnimo que se sal"ar# en cualquier circunstancia, otro que se condenar# de todas maneras, pero, pero la inmensa mayora de las personas necesitan de un orden moral cristiano o al menos natural #ue los ayude a vivir en la virtud, seg2n la ley de Dios impresa en todos los cora,ones humanos +amentablemente ho a no es as, formar las conciencias de los j"enes se ha con"ertido en un trabajo tit#nico por los ataques que recibimos. +os padres a no alcan!an como modelos 2en el caso de que lo sean3. 9uchos, porque no logran o no saben marcar el camino por el que debemos transitar para alcan!ar la meta de la sal"acin. ;tros, porque no han tenido la claridad la fortale!a para luchar en contra del desastre que ha significado para los j"enes la re"olucin anticristiana, especialmente en esta (ltima fase del comunismo 2en su faceta gramsciana3 en que ha sido tomado totalmente el mundo de la cultura para sub"ertirla la confusin es total. :uitando de la sociedad a #uien dijo7 '&o soy la 3u, del mundo) reina la obscuridad en las inteligencias.:uitando de la sociedad a #uien dejo7 '&o soy el /amino), reina la incertidumbre, la inseguridad y el desconcierto #ue producen desa,n, in#uietud y temor al cora,n por#ue no se conoce el camino a seguir.:uitando de la sociedad a #uien se auto titul '&o soy la 6erdad) reina la mentira por do#uier :o , en pleno siglo 551, nos encontramos en la fase final de esta re"olucin en donde, para terminar de destruir a la persona *y #ue esta no reaccione y ni si#uiera piense- se intenta crear un hombre nuevo, inhumano, lo m$s opuesto posible a la 'imagen y semejan,a) del /reador como fue pensado ;n hombre sin Dios, sin %atria, sin races, sin ley moral, sin familia, sin derechos naturales #ue pueda defender, y ahora.hasta sin se+o, en contra de todo principio de autoridad y sobre todo la divina, para poder manipularlo como un objeto Delirio e&tremo de la ra!n humana autnoma totalmente emancipada del Dios Creador. Este es el (ltimo e&ceso de la soberana racionalista. "l hombre, 'dios) de s mismo y legislador de sus leyes morales "so era por 2ltimo lo #ue #uera Sat$n7 ser autor de la ley, por lo #ue tent e hi,o caer a 8d$n7 poseer la ciencia del bien y del mal, #ue es lo #ue define a Dios El espritu que impulsa a la creacin de este nue"o hombre "iene de aquel anglico enemigo de Dios, +u!bel, encarnado en los hombres y por lo tanto en las ideas filosficas de los distintos siglos. $ tra"s de la historia podr#n aparecer miles de nombres que lo - encarnen), pero, si nos remontamos a los capitanes espirituales de esta batalla, nos encontraremos con tan slo dos1 Satan$s creatura frente a Dios /reador, tratando de arrebatarle el alma inmortal del hombre +a cultura cristiana todo lo que ello implica en usos costumbres, no solo fue construida por la Iglesia durante K? siglos sino que ella tan slo ella le ha ser"ido al hombre de apo o, de sostn espiritual de gua moral a tra"s de la :istoria. Codo ataque a la cultura cristiana implica desproteger al hombre, soca"arlo quitarle sus races para tratar de "oltearlo. 5ecuerdo una ancdota mu ilustrati"a. En una oportunidad me toc presenciar en el campo la tirada de un #rbol. le haban enroscado cadenas se lo tiraba con un tractor. "l $rbol se resista a caer... cambiaron las cadenas por m#s gruesas "ol"ieron a tirar con el tractor. Era tal la resistencia que ofreca el #rbol, que por momentos pareca le"antarse el suelo alrededor de l. )u forcejeo lucha para no caer generaba

hasta respeto... %n pen que obser"aba la escena se acerc nos dijo1 L-<Iuieren "oltearlo=...crtenle las races... -L as se hi!o , en dos hacha!os que se le dieron, el #rbol ca en seco. "sto.es e+actamente lo #ue #uieren hacer con las personas y los #ue #uieran sobrevivir tendr$n #ue saberlo <8 cu#les son nuestras races= nuestra @e Catlica, nuestra @amilia, la ,atria donde nacimos su propia :istoria 2que tiene no slo una identidad sino una misin a cumplir ).) 6uan ,ablo II lo dijo en palabras1 -M:ispanoamrica, esperan!a de la cristiandadN.3. +os principios "alores inculcados por nuestros padres abuelos. El tesoro de nuestros recuerdos afecti"os con los cuales crecimos nos alimentamos desde la ni/e!. *uestra ciudad natal, nuestros amigos de la infancia. <odo esto es lo #ue nos #uieren sacar y cortarnos de ra, como las races del $rbol para hacernos caer +as races de nuestra $rgentina que naci catlica se hunden llegan en el pasado hasta el nacimiento de nuestra cultura judeocristiana de O.K?? a/os que nace en el monte )ina con los A? mandamientos de la le de Dios. 5aces que fueron regadas con sangre di"ina hace K??? a/os en el 'lgota. $ partir de ah, durante estos (ltimos K? siglos, siempre hubo siempre habr# quienes las mantendr#n "i"as, reg#ndolas con la propia. En esta fase final de destruccin de nuestra cultura, $ntonio 'ramsci, idelogo comunista de la primera mitad del siglo 55, propuso no atacar al cristianismo de frente como lo haba hecho Carlos 9ar&, para no generar la reaccin de la Iglesia, de las Encclicas 2 del sentido com(n3 sino /orromperlo, #uebrarlo por dentro, como #uien #uiebra el es#ueleto de una persona para #ue se desarme y se derrumbe y sea incapa, de sostenerse "s por eso #ue la revolucin anticristiana atac nuestra cultura mof$ndose de ella, ridiculi,$ndola, enseando mentiras con medias verdades, ma#uillando el ata#ue con un manto de solidaridad, de lucha por los derechos humanos cuando en realidad lo #ue intentan es ani#uilar a las personas y hasta impedir #ue na,can 3o cual es, para ellas, el primer derecho ,ara demoler primero el orden social se comen! con un programa de descristiani!acin de seculari!acin absoluta de las le es, del rgimen administrati"o, de la educacin, de la uni"ersidad de toda la economa social. Desde el inicio de nuestra cultura, haba sido la Iglesia quien haba ense/ado a sus hijos a pensar, a escribir, a cantar, fomentando la m(sica, las letras, la arquitectura las artes para ma or gloria de Dios el ma or bienestar del hombre. $ partir del siglo 515 el laicismo in"adi la sociedad. )e le inculc a los hombres defender a rajatabla su independencia de toda influencia eclesi#stica o religiosa en todos los #mbitos. *uestra querida $rgentina #ued herida de muerte durante el gobierno de 0oca en =>>? con la ley =?20, cuando los enemigos de Dios infiltrados en el gobierno decretaron la ensean,a laica y obligatoria para todos los colegios del estado. )e ech as a Dios de los colegios para e"itar que la iglesia tallara las mentes los cora!ones desde la infancia, como lo haba hecho durante siglos por mandato de @esucristo 9#s tarde la %ni"ersidad, uno de los ambientes m#s cruciales para la inteligencia de los j"enes, termina ho en da esta obra de destruccin. $ ni"el no solo nacional, sino mundial, los estudios uni"ersitarios, 2sal"o honrosas e&cepciones3, no culti"an ni desarrollan la "isin trascendente de la "ida. +as uni"ersidades, 2que nacieron en la edad media como escuelas de sabidura por la b(squeda de la 4erdad3, se han con"ertido en e&pendedoras de ttulos que simplemente habilitan para ejercer una profesin rentable. +a generalidad de las uni"ersidades, 2al e&cluir adrede materias como filosofa griega, teologa catlica derecho romano3, entregan a la sociedad j"enes con un sentido materialista de la "ida que ignoran o niegan la trascendencia la inmortalidad del alma humana. de ah que ho estemos rodeados de miles de mdicos materialistas, 2 algunos hasta asesinos3, psiclogos ateos o que desprecian la repercusin del pecado en el alma humana, abogados positi"istas rapaces, arquitectos carentes de todo sentido esttico, 2de respeto hacia la belle!a los c#nones que marcaron los estilos con sus armonas sus proporciones3, economistas que ignoran que la economa debe estar subordinada al bien de las personas, tantos profesionales sin atisbos de cultura, relati"istas, sin "alores ni principios morales sin m#s metas ni objeti"os que los econmicos. Cr#gicamente, en la

actualidad, ha A?.???.??? de ni/os j"enes en los PB.??? colegios de nuestra $rgentina a quienes -intencionalmente) se les priva de escuchar hablar de Dios con todo lo que ello implica en una "ida. Desde AFFP hubo mucho tiempo para haber "uelto a ingresar a Dios en los colegios pero, en todo un siglo, los hombres que nos gobernaron, sal"o honrosas e&cepciones como un 9artne! Qu"ira, 2que siendo ministro repuso la ense/an!a de la religin en las escuelas p(blicas3, por odio al plan de Dios, por indiferencia, por ignorancia o desidia, nuestros gobernantes decidieron que tallar las conciencias seg2n la ley de Dios en la tiernas almas y cora,ones de los nios no era prioridad. :asta hace dos dcadas, en nuestra ,atria, todos los organismos del estado, despachos, colegios, hospitales etc., estaban presididos por un crucifijo. $ partir de ah se atre"ieron no solo a tocarlo, sino a retirarlos poco a poco de los mismos. Es un gestoHpero habla del espritu diablico que se atre"eHel mismo espritu que salt el cerco del paraso del colegio apostlico. Debemos creer firmemente que 8lguien tendr# que ju!gar con justicia infinita este colosal dao y este brutal atropello al derecho natural m#s legtimo de las personas que es conocer a Dios, con el sostn, el consuelo la lu! que ello significa a tra"s de toda la "ida. "n segundo lugar la embestida m#s "irulenta sera a la (ltima institucin que el hombre necesita como la m#s importante para l. Consisti entonces en atacar la familia, generadora de la "ida fsica espiritual. ,ara demoler a la familia, el #mbito en donde el ser humano crecera en salud espiritual, mental, psicolgica afecti"a la re"olucin anticristiana desde el poder promo"i1 la le del di"orcio, 2que deja en general a los ni/os los j"enes m#s e&puestos desprotegidos, en una situacin de inestabilidad generalmente a la deri"a3, el ataque a la patria potestad, 2que elimina la autoridad paterna como cabe!a de la familia3, la igualdad legal entre los hijos matrimoniales e&tra matrimoniales, 2que erosiona la supremaca del sacramento del matrimonio3, la le del aborto, 2que desprecia la "ida3, las uniones de homose&uales monoparentales con derecho a adoptar hijos, 2que generar# mentes moralmente enfermas seg(n la le de Dios la ma ora sin retorno3, la eutanasia para enfermos terminales la manipulacin de embriones con fines teraputicos, etc. ,oco a poco se puso a los hijos en contra de los padres, a los j"enes en contra de los ma ores, a los alumnos en contra de los profesores, a los empleados en contra de los empleadores, a las mujeres en contra de los "arones, a ambos en contra del se&o impuesto por la misma naturale!a se asfi&i a la propiedad pri"ada con le es confiscatorias. ,ara soca"ar a la familia, la re"olucin primero -intencionalmente. ide un plan para asfi&iar el salario paterno, obligando a la mujer a salir del hogar que era su reino funcin natural especfica. 3a vctima elegida por e+celencia fue la mujer, emancip#ndola del hogar del marido, quit#ndola de su sitio, hacindola autnoma, liberada, desprejuiciada, sin pudor sin "alores morales, cuando haba sido siempre ella el sost(n moral de la sociedad Iuiero dejar de lado a los catlicos que, por distintas circunstancias de la "ida, se encuentran en situaciones irregulares o de pecado, pero que en el fondo en lo m#s ntimo de su cora!n, saben que e&iste una le di"ina que le dicta al hombre lo que est# bien lo que est# mal. %na cosa es "i"ir, 2con dolor o a(n sin l3, una "ida o parte de ella al margen de la le de Dios, y otra es batallar en contra de Al Dios, en su justicia infinita en su misericordia, sabr# ju!gar a cada uno darle lo que le corresponde, slo l sabr# sopesar las circunstancias personales de cada uno. *o me refiero a los que "i"en, 2por distintas circunstancias3, fuera o al margen de la le de Dios, pero que lo reconocen, lo respetan trabajan para inculcarlo en los cora!ones de sus hijos. 4e refiero lisa y llanamente al ata#ue sistem$tico al bien y a la verdad, al plan organi,ado por los enemigos de Dios, y de Su 1glesia para arrasar Su nombre de la tierra 9e refiero a los mismos que legislaron a mansal"a en contra de l para demoler el orden cristiano, a los que arrasaron la inocencia de los ni/os, a los que corrompieron la ni/e! la adolescencia atiborr#ndolos de se&o, de droga de "iolencia, a los que asfi&iaron a los colegios catlicos para que cerrasen, a los que

quemaron Iglesias, a los que mataron sacerdotes, religiosas combaten persiguindolos a tra"s de la historia.

obispos, a los combatieron

los

9inalmente, en el tercer lugar, para destruir a la persona , los enemigos de Dios 2liberales, masones, socialistas, comunistas gramscianos3 atacaron hasta arrasar de manera sistem#tica sostenida con todas las "irtudes que la ponan de pie. )i la Iglesia ofreci la sangre el martirio de miles de sus hijos durante siglos para tallar la conciencia cristiana de Europa $mrica, sus enemigos se dedicaron a destruir sistem$ticamente una por una las virtudes #ue la armaban y hacan resplandecer el alma humana +gicamente, jam#s blanqueando la "erdad ni el objeti"o, sino maquill#ndolo de 7ien cuando en el fondo era el mal. Estas "irtudes son las que la lle"aban a dejar de comportarse como un primate, asemej#ndola a Dios, le"ant#ndole sus ojos al cielo, 2para recordar su origen su patria definiti"a3, le in ectaban grandes ideales actitudes nobles. 8 este es el tema de este curso. -las "irtudes morales son muchas, sin que pueda precisarse e&actamente su n(mero. )anto Com#s estudia en la suma Ceolgica hasta BP, pero es mu posible que no tu"iera intencin de agotar en absoluto el n(mero de las posibles o realmente e&istentes.. 3a t$ctica y el arma de Sat$n es la mentira El se/or nos dijo que lo reconoceramos por sus frutos. 8 los frutos mentiras de )atan#s a tra"s de las personas que trabajan para l son1 Cratar de vendernos que la educacin se&ual en los colegios es para e"itar abortos embara!os cuando en realidad es para arrasar con lo que pueda e&istir de pudor de pure!a desde la infancia. Cratar de vendernos que ha que fomentar la familiaridad la sinceridad en las relaciones entre alumnos profesores, padres e hijos, cuando en realidad lo que se busca es destruir la educacin la b(squeda de la e&celencia, para manipular a las personas embrutecindolas destru ndoles el lenguaje, 2que es la manera, no slo que tiene el hombre de e&presar lo que piensa siente, sino la que tienen de comunicarse las generaciones unas con otras, recibir transmitir la historia la cultura3. Cratar de vendernos que con un ttulo bajo el bra!o basta sobra para enfrentar la "ida aun#ue ignoremos dejemos de lado el sentido trascendente profundo del transitar por ella. <odas estas ideas contrarias a la ley de Dios y de Su 1glesia son inculcadas constantemente adem$s por la casi totalidad de la prensa y los medios de comunicacin manejados en su mayora *salvo honrosas e+cepciones- por liberales, masones, socialistas, comunistas, gramscianos o #uienes simplemente luchan contra ello $l mismo tiempo, tanto en nuestro pas como en el mundo entero, se transmite pr#cticamente una sola "isin, que es enemiga de la 4erdad dirigida slo contra ella, sin que a nadie se le ocurra, ni pueda, disentir o poner en tela de juicio lo que se dice. En un estado moderno, la poblacin puede ser inducida en pocos das a(n en pocas horas, mediante la radio, la prensa, el cine, la tele"isin e internet, a pensar de una determinada manera en contra o a fa"or de una persona, de una idea, o de la sabidura milenaria de la iglesia del mismo dios. +a re"olucin tiene tal potencia que ha amorda!ado a la opinin p(blica casi en su totalidad 2a(n en los pases que se -creen) que go!an de las todas las libertades3 al mismo tiempo que se les repite se les "ende hasta el cansancio que son -libres para e+presarse) Con profundo dolor tenemos que aceptar que el mal se ha infiltrado aun en la misma Iglesia de Cristo. Esta Iglesia clandestina dentro de la propia Iglesia lo que pone en juego no es ni m#s ni menos que toda la doctrina del hombre, de la "ida de la ci"ili!acin cristiana, haciendo e&clamar aun al propio ,ablo 4I el ERAKR>G1 -+a Iglesia se encuentra en una hora de inquietud de autocrtica hasta, podra decirse, de autodestruccin. Es como una perturbacin interna, aguda compleja, es como si la misma iglesia se hiriera a s misma.. ,or fin, el mismo papa lan! aquel grito de alarma el KGR>REK que retumb en el mundo entero1 -"l humo de Satan$s entr en alguna hendidura en el templo de Dios7 la duda, la

incertidumbre, la problem$tica, la in#uietud, la insatisfaccin, el enfrentamiento se manifiestan.la duda ha entrado en nuestras conciencias) 3o cual nos lleva a pensar #ue la crisis es tan profunda y est$ tan bien organi,ada #ue su director no puede ser un hombre, sino el propio Sat$n Digan lo que digan todos los re"olucionarios enemigos de 6esucristo, la :istoria la e&periencia nos han demostrado que fue slo la Iglesia de Cristo quien derram su propia sangre no la ajena 2como lo hicieron los liberales, masones, socialistas comunistas3 para restaurar en el mundo la dignidad humana ense/arle a todos los hombres que son iguales ante Dios. 9ue "lla sola la que introdujo la libertad e igualdad ci"il poltica aboliendo la escla"itud del paganismo. "lla sola de"ol"i la libertad, el honor la dignidad a la mujer, al ni/o, al escla"o a todos los pueblos sometidos, libr#ndolos del ugo del hombre, porque, quirase aceptarlo o no, fuera de 6esucristo de su Iglesia, no ha m#s que dominacin, despotismo tirana del hombre sobre el hombre. -:omo homini lupus. deca :obbes, -el hombre es un lobo para el hombre.. & ser$ solo "lla, la 1glesia de /risto, la de races eternas :uien, fiel a su historia, se tomar$ la tit$nica, colosal y desinteresada labor de reconstruir los despojos humanos #ue la revolucin anticristiana ha dejado de la persona, e+plic$ndole nuevamente paso a paso y hasta la fatiga total el valor, el brillo de cada virtud y cu$l es el sentido de con#uistarlas para nuestra alma