LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD DE DIOS

Estimado hermano en Cristo comparto este estudio. Manuel Quishpi Definicin: Hay un solo Dios, pero en la unidad de la divina esencia hay tres personas coeternas e iguales en todo, de la misma sustancia, pero distintas en la subsistencia. Palabra compuesta de Tres y nidad!Trinidad o Trinidad. "un#ue la palabra $Trinidad$ no se encuentra en la %iblia, es la palabra #ue me&or nos de&a entender la 'orma $Tri-Partita$ en la cual Dios e(iste seg)n lo revelado en las *antas Escrituras. Dios no es un Dios de tres cabe+as como dicen los Testigos de ,ehov-, ni es una $trilog.a$ de tres Dioses como dicen los Mormones. Dios es )nico y uno, #ue subsiste y se ha revelado al hombre en tres 'ormas El Padre, el Hi&o y El Esp.ritu *anto, tres personas, co-eternas, separadas pero siempre unidas, independientes pero enla+adas en todo, en prop/sito, en deseo y voluntad. 0a ense1an+a de la Trinidad es una #ue va mas all- del alcance de la mentalidad humana. 0a mente humana no puede percibir las cosas de Dios por#ue le son locura. El Misionero y Maestro ,uan 2esley e(preso lo siguiente3 $Mu4strame una lombri+ #ue pueda comprender al hombre, y yo te mostrare a un hombre #ue puede comprender a un Dios trino$ 5sa.as 6637, lo e(presa3 " Mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni mis caminos vuestros caminos, dice el Seor. Porque como los cielos son mas altos que la tierra, Axial son mis caminos mas altos que vuestros caminos y mis pensamientos que vuestros pensamientos". 0a l/gica humana simplista no puede entender lo #ue Dios hace y como 'unciona. Cuando #ueremos aplicar l/gica humana a Dios y su Palabra 80a %iblia9, nunca llegaremos a una conclusi/n verdadera por#ue la mente humana no entiende las cosas de Dios por#ue le son locura. El apstol Pablo escribi "Porque ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceris como fui conocido" I Corintios 13 1! Origen de la Doctrina: " medida #ue la iglesia crec.a, tambi4n crec.an los grupos here&es y maestros #ue negaban la deidad de Cristo y la del Esp.ritu *anto, lo #ue caus/ #ue la iglesia 'ormali+ara la doctrina de la Trinidad. En el a1o :;6 DC, Tertuliano 'ue el primero en establecer esta doctrina usando el t4rmino, Trinidad. "lgunas de las 'alsas doctrinas #ue se levantaron en a#uella 4poca tales como el <nosticismo 80a Ciencia Cristiana de hoy9, 1

#ue e(ist.an desde el tiempo de los ap/stoles y #ue 'ueron condenados 'uertemente por Pablo en su carta a los Colosenses y por ,uan en su primera Ep.stola. 0os gn/sticos negaban la deidad de Cristo y lo presentaban como un *)per-=ngel #ue emanaba de Dios, #ue era un ser in'erior a Dios. na de las pruebas mas 'uertes de la iglesia primitiva 'ue la de los here&es "rianos 80os testigos de ,ehov- de hoy9, y 'ue esta here&.a la #ue motiv/ a la iglesia primitiva a 'ormali+ar la doctrina de la Trinidad. 0os modernos "rianos o Testigos de ,ehov-, podr.amos decir #ue son polite.stas, pues de acuerdo a la versi/n del >uevo Mundo de la %iblia en ,uan ;3; lee de la siguiente manera3 "En [el] principio la Pala ra era! " la Pala ra e#ta a con Dio#! " la Pala ra era $n dio#"% *i consideramos esta porci/n, su 'orma de creer en Cristo como un $dios$ y creer en ,ehov- como el Dios verdadero, los hace polite.stas, #ue creen en m-s de un solo Dios. Esta es tambi4n la creencia de los Mormones #uienes creen #ue el Padre, Hi&o y Esp.ritu *anto son tres dioses separados, adem-s de creer #ue e(isten otros dioses 0a traducci/n de ,uan ;3; en la %iblia nos ense1a #ue ,esucristo e(iste desde el Principio con Dios y #ue era Dios? lo cual contradice claramente la ense1an+a err/nea de los Testigos de ,ehov-, de #ue Cristo 'ue creado despu4s, pero #ue $Dios estuvo solo antes$. @tra here&.a #ue impuls/ a la 'ormali+aci/n de esta doctrina 'ue la de *ociniana 80os nitarios de hoy9. Todas los antes mencionadas, ense1an+as err/neas, tienen en com)n #ue dan a Cristo todo titulo, e(cepto el #ue le dar.a todos los dem-s t.tulos, el de *e1or y *alvador. Per#ona " E#encia Per#ona: De "cuerdo a la ense1an+a %.blica cuando hablamos de $Persona$, no se hace esto en el mismo modo en #ue se hace cuando se habla del humano. Esta palabra encierra mas? las tres personas son inseparables, interdependientes, y eternamente unidas en un ser divino 869. E#encia: $0a doctrina de la Trinidad establece #ue hay un solo Dios #uien es uno en esencia o sustancia, pero tres personas #ue son coiguales, inseparables, interdependientes, y eternalmente unidas en un ser y Esencia Divina$869.

El &i'o (Cri#to) S$ Deidad*: ;. Probada por sus nombres

a. b. c. d.

Dios. Hebreos ;37 Hi&o de Dios. Mt. ;A3;A?:A3A;-ABa *e1or. Mt. ::3BC-B6 Dey de Deyes y *e1or de se1ores. "poc. ;E3;A.

;. Probada por sus caracter.sticas 8"tributos9 a. b. c. d. e. '. @mnipotencia. Mt. :73;7. @mnisciencia. ,uan ;3B7 @mnipresencia. Mt. ;73:F Gida. ,uan ;3B Gerdad. ,uan ;B3A 5nmutabilidad. Hebreos ;C37. le rinden

;. Probada por la adoraci/n #ue 8"l *e1or tu Dios adoraras y a el solo servir-s9 a. 0os =ngeles. Hebreos ;3A b. 0os hombres. Mateo ;B3CC c. Todos. Hilipenses :3;F ;. Probada por su igualdad en la Trinidad

a. Con el Padre. ,uan ;F3CF? ;B3:C. b. Con el Padre y el Esp.ritu *anto. Mt. :73;E, 55 Corintios ;C3;B. El E#p+rit$ Santo)S$ per#onalidad ;. Probada por sus Caracter.sticas3 a. Es inteligente. 5 Corintios :3;F-;;. b. Tiene sentimientos. E'esios B3CF. c. Tiene voluntad. 5 Corintios ;:3;; ;. Probada por sus obras3 a. b. c. d. e. '. g. Ense1a. ,uan ;B3:A. <u.a. Do. 73;B. Comisiona. Hechos ;C3B. Manda a los hombres. Hechos 73:A. De'rena. <4nesis A3C. 5ntercede. Domanos 73:A. Habla. ,uan ;63:A? 55 Pedro ;3:;.

;. Probada por lo #ue se le atribuye. a. Puede ser obedecido. Hechos ;F3;E-:;. b. *e le puede mentir. Hechos 63C. c. *e le puede resistir. Hechos I36; 3

d. e. '. g. h.

*e le puede reverenciar. *almo 6;3;;. *e le puede blas'emar. Mt. ;:3C;. *e le puede entristecer. E'esios B3CF *e le puede ultra&ar. Hebreos ;F3:E. *e puede estorbar o impedir #ue act)e como el #uiere en nuestras vidas. i. *e le puede "pagar-5 Tes. 63;E. El E#p+rit$ Santo)S$ Deidad ;. Probada por sus nombres. a. >ombres #ue, en plano de completa igualdad, relacionan al Esp.ritu *anto con las otras personas de la Trinidad. 5 Corintios A3;;. b. >ombres #ue lo muestran haciendo cosas #ue solo Dios puede hacer. ,uan ;B3;A? Domanos 73;6. c. El Esp.ritu *anto es el *e1or - 55 Corinitos C3;I ;. Probada por sus caracter.sticas. 8Posee atributos divinos93 a. b. c. d. e. '. g. @mnisciencia. 5 Corintios :3;F-;;. @mnipresencia. *almo ;CE3I? 5 Corintios A3;E @mnipotencia. <4nesis ;3:. Gerdad. 5 ,uan 63A. *antidad. 0ucas ;;3;C. Gida. Domanos 73:. *abidur.a. 5sa.as BF3;C.

;. Probada por sus obras. 8De obras #ue solo Dios puede hacer, se dice #ue son hechas por el Esp.ritu *anto. a. b. c. d. e. '. g. h. Crear. <4nesis ;3:. 5nspirar. : Pedro ;3:;. Hormar la naturale+a humana de Cristo. 0ucas ;3C6. Convencer a los hombres. ,uan ;A37. Degenerar. ,uan C36-A. Con'ortar y consolar. ,uan ;B3;A. 5nterceder. Domanos :A-:I. *anti'icar. : Tesalonicenses :3;C.

;. Probada por#ue *u ser esta asociado, en plano de igualdad, con las otras personas de la Trinidad. ,ateo -.:/0? Hechos 63C-B? : Corintios ;C3;B.

DISTINTI1OS DE LAS PERSONAS DE LA TRINIDAD /% No #e conf$nden:

En acuerdo pues, hay lo #ue en el Hi&o le constituye Hi&o y no el Padre y hay lo #ue el Esp.ritu *anto le constituye como Esp.ritu *anto y no el Padre ni el Hi&o. -% S$# 2$ncione#:

El Padre es #uien engendra, el Hi&o el engendrado y el Esp.ritu *anto es a#uel #ue procede del Padre y del Hi&o. Por cuanto estas tres personas en la Deidad est-n en per'ecta unidad, hay un solo Dios Todopoderoso y uno es su nombre. Jacar.as ;B3E? ,uan ;3;7, ;63:A El Padre destina la salvaci/n al hombre, El Hi&o salva y perdona por su sangre a trav4s de la El y el Esp.ritu *anto *anti'ica. 5 Pedro ;3: C. Identidad " cooperacin de la Deidad: El Padre, el Hi&o, y el Esp.ritu *anto nunca aparecen id4nticos en cuanto a persona, ni con'undidos en cuanto a parentesco, ni divididos en cuanto a la Deidad, ni opuestos en cuanto a cooperaci/n. El Hi&o est- en el Padre y el Padre en el Hi&o, en cuanto a relaci/n. El Padre no procede del Hi&o, pero el Hi&o procede del Padre, en cuanto a autoridad. El Esp.ritu *anto procede del Padre y del Hi&o en cuanto a naturale+a, parentesco, cooperaci/n y autoridad. >inguna de las tres personas en la Deidad obra o e(iste separada o independiente de las dem-s. 8,uan 63;I-CF,C:9

"%%%por3$e tre# #on lo# 3$e dan te#ti4onio en el cielo! El Padre el 1er o " el E#p+rit$ " e#to# tre# #on $no"% (I 5$an 6:7*