MIRADAS DIFERIDAS Prueba de Una Discapacidad Utopica PDF

MIRADAS DIFERIDAS
Prueba de una discapacidad utpica Exagium strictu sensu
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Miradas diferidas: Prueba de una discapcidad utpica
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MIRADAS DIFERIDAS
Prueba de una discapacidad utpica
Temtica Educacin especial
Triloga: Miradas de altamar

- MIRADAS DIFERIDAS: (Prueba de una discapacidad utpica). - ENTTICA NAF (Peritaje de una motilidad invidente). - YO, AUTISTA.
Autor: Francisco Martnez Pintor (FFANK)
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NDICE
PRLOGO .. INTRODUCCIN . AUTISMO PLSTICO . BIOTICA DE LA ANATOMA DIFERIDA . CRETICA ORGNICA . DESENCUENTROS LEXICALES EXPRESIVIDAD LATENTE .. GRAMOTRICIDAD RELATIVA .... HACIA EL APRENDIZAJE INSTRUMENTAL . KINESTTICA ... LIRISMO FRENTE A DISCAPACIDAD PICTOGRAMA CERO . BIBLIOGRAFA ... 7
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PRLOGO
El primer error que comete el entendimiento es el encasillar las diferencias personales en grupos o patrones de comportamiento, ya sean definidos o de manera inducida; as como intentamos hacerles ver con nuestros ojos, precisamente a quienes estn al otro lado de la orilla ensimismados con ellos mismos, sin necesidad de
visitaciones indiscretas y muy recelosos de su gravedad etrea y atpica. Es simplemente tan estril e insostenible como querer generalizar la singularidad. Muchos modelos se han propuesto para explicar qu es o qu causa el comportamiento autista, desestructurado o simplemente diferido, as como la discapacidad intelectual, el sndrome de Down, la hiperactividad, la discapacidad
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auditiva o visual, dislexia, amnesia, etc. Algunas
combinaciones son ms probables que otras, pero no hay reglas absolutas a la hora de intentar aproximarse a estas otras realidades, como tampoco las hay para con la que consideramos normalizada o natural. Entonces cul sera la manera inteligente de llegar a ellos, de traerlos a nosotros, de capacitarnos ambos en la divergencia compartida, sera lcito pretender usar una sola de las razones, tan contradictoria y efmera como la nuestra?. Porque a lo mejor deberamos preguntarnos primero si estamos en condiciones de entender y empatizar sobre su otra forma de codificar el lenguaje, de visualizar su pequeo mundo, sobre todo si realmente podemos aprender de ellos, cmo es su naturaleza antes de usurparla, de no estropear una arquitectura emocional con criterios ortodoxos ni de llegar a confrontar la libertad con el ingenio. Con esta nueva visin, nada mecanicista ni de alcance medicinal, pero si teraputica en el sentido de que puede ser una va vlida a la hora de comunicarnos desde los extremos para confluir en un espacio de respeto y de contacto emocional, me refiero a la Tcnica orgnica intuitiva, pretenderemos construir un lenguaje de signos y
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hechuras que acabe con la auto discriminacin serfica de toda mentalidad dispersa o inclinada en el descontento, porque no solo necesita atencin especial quien ha sido diagnosticado por el especialista. Cualquier persona enajenante por naturaleza tiene cabida en este nuevo experimento de vida no globalizada, sino atomizada en el instinto de la excelencia, que busca la fraternalizacin de la resistencia y un espacio personal para compatibilizarlo y optimizar su armazn gentico, sin pretender en absoluto imponer ni jerarquizar nada, porque bsicamente es un problema de lenguaje y de expresiones no generalizables, de saber observar con inteligencia intuitiva lo que nos dicen otras voces disonantes con todo derecho, aquellas que podemos definir como miradas diferidas. Propongamos superar algunas premisas y prejuicios insolidarios con el fin de mirar de cara no solo a la discapacidad y las vicisitudes con las que lidian a diario, la educacin especial y las terapias alternativas, sino a toda situacin fisiolgica limitada o incluso de origen patolgico. Sigamos el Lema. La discapacidad no es incapacidad porque las personas con discapacidad tienen capacidades Reales; por ende estas personas con discapacidad no 11
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tienen capacidades diferentes sino que poseen todas las capacidades de un ser humano: pensar, or, ver, hablar, caminar, etc., slo que tienen limitaciones en la actividad y restricciones en la participacin. Tambin hay que aclarar que la deficiencia, que no es incapacidad, puede o no causar una discapacidad. Toda persona que padezca una alteracin funcional permanente o prolongada, fsica o mental, que en relacin a su edad y medio social implique desventajas considerables para su integracin familiar, social, educacional o laboral es objetivo prioritario para quien se digne de ser cristiano o mnimamente humano. En verdad, cualidades valoradas, las capacidades tienen que ver con y a su vez positivamente
mensurables
desde los principios de una terapia biotico
esttica integral e interdisciplinar, capaz de transformar a s mismos y de configurar un espectro de sensibilidades funcionales, hasta inclusive de alcanzar objetivos claros y reprogramar otros nuevos sistemticamente. Para ello hay que aprender a sentirte ms cmodo con la incomodidad, a no temer la oscuridad como visin de vida ni desfallecer en la desigualdad. Es importante ser curioso y experimentar
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cosas nuevas cada da. No temerle al fracaso ayudar en la reticencia y a decidir por s mismo. Segn Mara Moliner Discapacidad se entiende como Incapacidad fsica o mental causada por una enfermedad o accidente, o por una lesin congnita. Minusvala, a su vez define en su primera acepcin como Detrimento o disminucin de valor que sufre una cosa y en su segunda acepcin, Incapacidad fsica o mental. Y, para seguir con esta suerte de concatenacin de sentidos, Incapacidad se define primeramente como Cualidad o estado de incapaz [no capaz, falto de aptitud - inepto, intil, falto de capacidad legal para administrar bienes o para otra cosa, impotente], y en segundo lugar como Causa que incapacita, en particular, legalmente [inhabilitar]. En voz de alguien que se reconoce discapacitado, dira que el trmino, persona con discapacidad, designa a alguien que entre diversas caractersticas, posee una, referida a alguna disfuncin sensorial, fsica o intelectual. Discapacitado, en cambio, la caracteriza por completo. Como si solo tuviera esa caracterstica. Lo cul, no solo tiende a la confusin, sino que es enteramente
discriminador por estigmatizante. Pero muy oportunamente
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la misma voz nos recuerda que hay otras muchas condiciones por las que a una persona fsica e
intelectualmente vlida le pueden colgar ese mismo san benito, sea ateo, negro, afro, calvo, mujer en oriente, etc Segn esta premisa todos contamos con alguna
discapacidad, que no es otra que el de pertenecer a la mayora, donde todos son normales, o por el contrario ha tenido la desgracia de ubicarse en una minora en la que le vendrn todos los inconveniente concatenados. Si era un infortunio ser gobernados por un oligarca, quizs habr que plantearse que no lo es menos, serlo y padecerlo en el otro extremo, ciudadana cuando decide esa que abyecta les y aberrante un mayora normal,
represente
mediocremente intelectualizado en la soberbia racial numrica y en la conviccin de ser elegido por un dios que nunca ha visto. Por otro lado, al parecer hay un vnculo directo entre las patologas psquicas y somticas en el plano inconsciente; cuando el inconsciente se manifiesta a travs del dibujo expresa posibles problemas somticos que la mente consciente no es capaz de reconocer (Furth, 1998).
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Todos tenemos en el interior sentimientos no resueltos, aunque no siempre seamos conscientes de ellos. Los sentimientos ocultos de dolor suelen convertirse en enojo, y con la hgira volvemos el enojo contra nosotros mismos.
En cuanto al Aprendizaje Expresivo: qu se puede ensear y qu se puede aprender en artes visuales?. La respuesta vendra encuadrada en el campo del arte y la capacidad de simbolizacin, de valernos de teoras o modelos del aprendizaje artstico, de las estrategias cognitivas y meta cognitivas y de la dimensin cultural y multicultural del aprendizaje artstico.
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INTRODUCCIN
Debajo de tu piel existe una bulliciosa metrpolis de 50 billones de clulas, cada una biolgicamente y
funcionalmente equivalente a un humano en miniatura. La opinin popular actual sostiene que el destino y la conducta de nuestros ciudadanos celulares internos son pre-programados en sus genes. Pero eso no significa gran cosa porque lo que determina la conducta es la conviccin de lo aparentemente determinativo y una, no menos relevante intuicin lgica. Cuando arranc el Proyecto del Genoma Humano al final de 1980, su revolucionaria investigacin se convirti en la fundacin de una nueva rama cientfica conocida como control epigentico,
sacudiendo todos los cimientos de la biologa y la medicina. Nos revel que nosotros no somos vctimas,
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sino amos de nuestros genes, por eso la nueva ciencia epigentica reconoce que las seales del medio ambiente son los reguladores primarios de la actividad de los genes. Los mecanismos de la epigentica modifican la lectura del cdigo gentico y esto significa que los genes en realidad representan programas que se pueden leer-escribir, en donde las experiencias de la vida redefinen activamente la expresin gentica de un individuo. Ya hace alrededor de 700 millones de aos que las clulas individuales comenzaron a juntarse en colonias multicelulares. Por tanto la conciencia colectiva adquirida en una comunidad de clulas era mucho mayor que la conciencia de una clula individual. Como la conciencia es un factor primario en la supervivencia de los organismos, la experiencia comunitaria ofreca a sus ciudadanos muchas ms oportunidades de estar vivas y reproducirse. Sin embargo, cuando las densidades de ambas comunidades, celular y humana, alcanzaban nmeros ms grandes, ya no era ms eficiente o efectivo que todos los individuos hicieran el mismo trabajo. Muchos cientficos prefieren pensar sobre la conciencia en trminos de una cualidad digital: un organismo lo tiene o no lo tiene, paradoja o inconguencia!.
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Se ha estimado que la masa del cerebro que provee la funcin subconsciente tiene la habilidad de interpretar y responder a ms de 40 millones de impulsos nerviosos por segundo. Por el contrario, se estima que la diminuta corteza prefrontal de la mente consciente de s misma slo puede procesar alrededor de 40 impulsos nerviosos por segundo. Los neuro cientficos cognoscitivos han concluido que la mente consciente de s misma proporciona solamente alrededor de un 5 por ciento de la actividad cognitiva. Entonces el 95 por ciento de nuestras decisiones, acciones, emociones y conductas son derivadas del procesamiento no percibido de la mente subconsciente, entonces la mayora de nuestras conductas seran invisibles para nosotros!. Las percepciones ms primitivas son las que adquirimos por nuestro genoma. Dentro de nuestros genes existen programas que proveen conductas de reflejos
fundamentales denominados instintos. El sistema nervioso del feto graba memorias de experiencias intrauterinas. En el momento que el beb nace, la informacin emocional grabada de las experiencias de vida intrauterina ya ha 19
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formado la mitad de la personalidad de ese individuo. La naturaleza al final permite el facilitar un proceso de enculturacin, aumentando la habilidad de la mente subconsciente informacin. Durante el procesamiento normal del cerebro en los adultos, las vibraciones de la electroencefalografa para adquirir cantidades masivas de
cambian continuamente de un estado a otro, abarcando el rango completo de frecuencias. Entre los dos y seis aos de edad, la actividad del cerebro del nio se acrecienta y opera fundamentalmente en el rango de theta. En el adulto, la actividad theta est asociada con estados de ensueo o imaginacin. Mientras estn en el estado theta, los nios pasan la mayor parte del tiempo mezclando el mundo imaginario con el mundo real. nicamente despus de los seis aos de edad, la consciencia asociada con la actividad alpha se convierte en un estado predominante del cerebro. A los doce aos, el cerebro expresa todos los rangos de frecuencia, aunque su actividad principal est en el estado beta de consciencia enfocada. En
consecuencia, aprendemos nuestras percepciones
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fundamentales sobre la vida antes de que expresemos la capacidad de elegir o rechazar esas creencias.
Simplemente somos programados y si no que se lo digan a los jesuitas que se jactaban orgullosamente: Dennos a un nio hasta que cumpla seis o siete aos de edad y pertenecer a la iglesia de por vida. Ellos saban que una vez que el dogma de la iglesia era implantado en la mente subconsciente de un nio, esa informacin influenciara inevitablemente el 95 por ciento de la conducta de ese individuo por el resto de su vida. El tema est relacionado con el hecho de que nosotros grabamos nuestras percepciones y creencias sobre la vida mucho antes de adquirir la habilidad del pensamiento crtico. Nuestras primeras percepciones estn literalmente escritas en piedra como verdades inequvocas en la mente subconsciente, donde habitualmente operan de por vida, a menos que programarlas. hagamos un Cuando esfuerzo activo para re-
siendo
pequeos
grabamos
creencias limitadoras y saboteadoras sobre nosotros mismos, estas percepciones se convierten en nuestras verdades, y nuestro procesamiento subconsciente generar conductas que son coherentes con esas verdades.
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Las percepciones adquiridas en la mente subconsciente pueden hasta anular los instintos dotados genticamente. La creencia de que somos frgiles realmente nos hace frgiles, ya que esta percepcin limitada inhibe la habilidad innata del cuerpo de curarse a s mismo. Esta influencia de la mente en los procesos curativos es el foco de la psiconeuroinmunologa, el campo que describe el
mecanismo por el cual nuestros pensamientos cambian la qumica del cerebro, la cual a su vez regula la funcin del sistema inmunolgico
A diferencia del programa reflexivo de la mente subconsciente, la mente consciente de s misma es una plataforma creativa que nos permite mezclar la gran variedad de reflexiones con la infusin de la imaginacin, un proceso que genera un nmero ilimitado de creencias y variaciones de conducta. La calidad de la mente consciente de s misma dota a los organismos de una de las fuerzas ms poderosas del universo, la oportunidad de expresar el libre albedro. Al volvernos ms conscientes y depender menos de los programas automticos
subconscientes, nos transformamos en los dueos de
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nuestro destino en lugar de las vctimas de nuestros programas. De esta forma podemos reescribir viejas percepciones limitadoras y transformar activamente el carcter de nuestras vidas, como la homeopata.
Cuando el agua est en una solucin y dos molculas de agua se acercan, se envan informacin una a la otra por medio de una corriente elctrica la cual genera una vibracin que se va pasando de molcula a molcula. Al agregarle al agua un qumico que tenga una cierta vibracin, las molculas de agua reciben dicha vibracin y la pasan a las otras molculas de agua hasta llegar a un punto en donde se puede prescindir del qumico original ya que las molculas de agua han absorbido toda la vibracin, yal que al ser absorbida por la persona se modifica el agua de su propio cuerpo. Jung nos dice: A medida que el conocimiento cientfico ha ido creciendo, nuestro mundo se ha ido deshumanizando. El hombre se siente aislado en el cosmos, porque ya no participa en la naturaleza y ha perdido su identidad emocional inconsciente con los fenmenos naturales, que lentamente han abandonado sus implicaciones simblicas.
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Sigmund Freud abri una nueva direccin para estudiar el comportamiento humano. Afirmaba que la personalidad es la totalidad de los hechos psquicos y fsicos que determinan su comportamiento. Pero no conoca o se olvida de los displsticos [1], tan ajenos a la lgica social de las tipologas [2] culturales. Simon Baron-Cohen, sostiene en su Teora del cerebro masculino extremo que existen diferencias entre los cerebros masculinos y femeninos. Los hombres son buenos para sistematizar, pero malos para empatizar. El cerebro de un autista sera, entonces, un caso de cerebro masculino llevado al extremo, causa por la que el autismo lo percibimos en ellos con cierta exclusividad. Razn por la cual habra que concentrar los esfuerzos de sensibilizacin en la dinmica virtual. Afirma que las personas autistas son "mentalmente ciegas", es decir, que carecen de una teora __________________________
[1] DISPLASTICOS. Este grupo comprende a los que no entran en ninguna categora y presentan anomalas en su desarrollo fsico. [2] Tipologa de kretschmer: "Existe una estrecha relacin entre la estructura corporal de cada hombre y su psiquismo".
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de mente (que no pueden descifrar el estado mental de otros ni la capacidad de inferir los estados mentales [3] de otras personas o de usar esta informacin para lo que dicen, encontrar sentido a sus comportamientos y predecir lo que haran a continuacin). La teora de la mente define la incapacidad que presentan las personas con autismo para poder tener en cuenta el estado mental de los otros. La respuesta errnea del nio con autismo se produce porque slo se basa en lo que ha visto y no puede imaginar lo que el otro est pensando, aunque quizs solo sea que no le interesa, tengamos en cuenta que son nios ms emocionales que el resto y por ende socializan menos. Esta teora no explica por qu un 20% de nios con autismo supera la tarea, ni tampoco puede explicar otros aspectos como el repertorio restringido de intereses, ese deseo imperioso y obsesivo de invarianza, que es propio del carcter tan definitorio y que los dems reprimimos por carecer en ese grado tan
____________________________ [3] La presencia de la teora de mente se mide por medio de pruebas, siendo la ms tpica la prueba de Sally-Ann .
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concentrado, que a veces nos servira para conseguir otros logros, si compartisemos con los dems a diferencia de ellos, he ah un objetivo predeterminante si queremos colaborar en su normalizacin ciudadana.
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AUTISMO PLSTICO
Autismo, procede del trmino griego autos y que significa en s mismo. Ser ensimismado, caviloso, meditabundo, Arrobado, abstrado, cogitabundo, arrobamiento, cejijunto,
abismado,
engolfado,
ceudo,
saltabardales , suasorio, inopinado, redimido, dispensado, expedito, manumiso, dbarrass, inconcuso, axiomtico - Imaginar o pergear, la palabra autopsia por ejemplo, segn la RAE, se trata de un trmino derivado del griego , y que significaba originariamente accin de ver por los propios ojos. Hay un gran abismo entre amarte a ti mismo y ser egocntrico. Amarte a ti mismo se trata de aceptar lo que
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fueres, con todos tus defectos y sacar el mximo partido de tus talentos; es tambin una posicin desde la que te sientes seguro y tienes una autoestima saludable, y que te permite llegar a los dems, ayudarles a crecer y tener xito tambin. Por otro lado, al ser ensimismado es la anttesis de la sana autoestima. Se trata slo de pensar en tus propias necesidades y deseos. Un nio autista tiene una mirada que no mira pero que traspasa. En el lactante se suele observar un balbuceo montono del sonido, balbuceo tardo, y una falta de contacto con su entorno, as como de un lenguaje gestual. No sigue a la madre y puede entretenerse con un objeto sin saber realmente para qu demonios nos puede servir. Luego en la etapa preescolar el nio se muestra extrao, no habla. Le cuesta asumir el yo e identificar a los dems. Y surge la pregunta Existe algn tratamiento o recurso eficaz para mitigar este problema o desfase social y personal?. La educacin especial y el apoyo familiar, o sea que el autismo no tiene curacin.
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Es un sndrome que defini en 1943 un psiquiatra de origen austriaco llamado Leo Kanner. Al parecer, la fiebre
restablece las comunicaciones entre clulas cerebrales en zonas del cerebro autista, devolviendo al nio la capacidad de interactuar y socializar. Los resultados de este estudio son importantes porque nos muestran que el cerebro autista es plstico, o capaz de alterar las conexiones actuales y formar otras nuevas en respuesta a diferentes experiencias o condiciones, dijo el doctor Andrew Zimmerman, neurlogo peditrico.
Zimmerman consider la investigacin sobre la fiebre, liderada por su colega Laura Curran, una pista emocionante que podra ayudar a encontrar el camino a un tratamiento que reconectara el cerebro autista. Se cree que los efectos de la fiebre se producen slo en nios, cuyos cerebros son ms plsticos que los de los adultos.
Rutter menciona 6 tipos de conductas repetitivas: 1. pautas de inters muy restringidas (golpear, amontonar cosas, etc.); cuando son adultos y con suficiente nivel intelectual pueden llegar a mostrar inters por temas muy concretos. 2. vinculacin desarrollando a objetos muy particulares, por los
atraccin
por ejemplo
cordones de zapatos, cuerdas, etc. llegando a llevarlas consigo a todas partes.
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3. rituales compulsivos, sobre todo en la
adolescencia (rutinas para salir de una habitacin llegando a sufrir ansiedad si se rompe dicha rutina) 4. manierismos motricos: aparecen cuando hay un dficit mental severo y se manifiestan, por ejemplo, con permanentes balanceos (por ejemplo, situar los dedos al nivel de los ojos para mirarlos). 5. preocupacin excesiva por parte de objetos (por ejemplo, cordones de los zapatos). 6. ansiedad ante cambios de ambiente; algunos no soportan ningn cambio en la rutina diaria (por ejemplo, que les cambien un cuadro de sitio).
Con el material Audiovisual: Los nios con autismo responden mejor a los materiales visuales. Asegrese de que los libros de historia u otros materiales de lectura tienen un montn de fotos. Utilice tarjetas de palabras con imgenes Por ejemplo el usar mapas y otras ayudas visuales para ayudar a los nios a entender conceptos. Muchos nios con autismo usan el arte para expresarse, por lo que hay que utilizar el arte de la alfabetizacin, copiando palabras y haciendo dibujos para ilustrarlos.
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Adaptando su medio con un ligero cambio puede hacer un mundo de diferencia en el inters superior del nio y en la consecuente velocidad de aprendizaje:
1. Computadoras: Los nios con autismo atienden mejor y ms tiempo en la instruccin dada por medio de computadores y programas informticos que a travs de los libros. Experimente con diferentes programas informticos para descubrir lo que el nio disfruta. 2. Superposiciones de color: Los nios con autismo pueden tener anomalas en la percepcin del color. Se ha encontrado que utilizar hojas de color superpuestas en el texto ayuda leer ms fcilmente. Todo lo que necesitas es una hoja transparente de plstico de colores. Colquelo sobre el texto que el nio tiene que leer. Los diferentes tipos de iluminacin tambin puede marcar la diferencia. Cuando los investigadores registraron las seales elctricas en el cerebro de los ratones, que fueron producidos con el trastorno, encontraron que las conexiones en la corteza sensorial del cerebro tardaban en
madurar. Esta "mala coordinacin" podra provocar un efecto domin que causa ms problemas en las conexiones del cerebro, dicen los cientficos.
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Los nios son los ms afectados por el sndrome del X frgil porque slo tienen un cromosoma X. "Existe un "perodo crtico" durante el desarrollo, cuando el cerebro es muy plstico y cambia rpidamente" afirma el profesor Anis Contractor. "Todos los elementos de este rpido desarrollo tienen que estar coordinados para que el cerebro tenga las conexiones apropiadas y funcione adecuadamente" En la dcada de los 30, fue Margaret Naumburg, psicloga y educadora estadounidense, quien difundi en sucesivas publicaciones el trmino arteterapia o terapia artstica, perfil sus presupuestos tericos y dise estrategias concretas de actuacin. Su obra fue continuada por Florence Cane y, sobre todo, por la tambin profesora de arte Edith Kramer, cuya labor durante la dcada de los 50 en la Escuela multicultural. Paralelamente, en el Reino Unido se estaba extendiendo en contexto hospitalario o ambulatorio la utilizacin de la creacin plstica como instrumento de curacin, rehabilitacin o insercin social del enfermo fsico o psquico. Todo empez cuando el pintor Adrian Hill, enfermo de tuberculosis durantela II Guerra Mundial, utiliz su creatividad artstica como medida de
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gestin emocional y proyeccin constructiva durante su convalecencia hospitalaria. Otros enfermos se le unieron, y pronto los mdicos observaron que el grupo de pacientes que pintan afrontaba las limitaciones impuestas por sus traumas fsicos y psicolgicos ms positivamente que el resto de pacientes. Karen Horney hablo de una sociedad cuyo perfil era neurtico, despus de la segunda guerra mundial, y durante la guerra fra, la sociedad se torno a una personalidad paranoide, a causa de las constantes amenazas a las que se vean enfrentados los individuos. Enrique Guinsberg dice que la psicopatologa de la sociedad feudal en transicin al capitalismo, se puede definir como obsesiva compulsiva, y que la mujer de principios del siglo pasado se podra definir como histrica, adems menciona que Salta a la vista que una vida nmada o sedentaria, rural o urbana, mstica o atea, etc., producirn psico(pato)logias genricas muy diferentes que a su vez, tendrn transformaciones ms o menos coherentes con las transformaciones estructurales que los marcos sociales tengan. Guinsberg (Sin fecha) La posmodernidad es, igual que la modernidad, un intento
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de organizar las esferas ideolgicas en base a un eje definido por la organizacin social interna... pienso luego existo, desde aquel cogito cartesiano, simblicamente, la sociedad ha exaltado a la individualidad, pero es hasta ahora que el sujeto en realidad quiere voltear hacia si mismo nica y exclusivamente, no por decisin propia sino por necesidad. No quiero ahondar mucho en esto, pero digamos que despus del despliegue de autoritarismo y rigidez que caracterizo a la sociedad moderna, de la vanguardia constante, de consumo tan lacerante, el sujeto quedo desasido, exhausto, la muerte del sujeto de la que hablaba Vattimo, por su consecucin en masa, tambin, pienso, se refiere al sujeto que deja de ser sujeto (es decir de sujetarse a) y cae al abismo. Ahora bien, el narcisismo, dice Fromm es una fase normal en el nio, de hecho es necesaria, pero si esta no es permitida en la niez es posible que en la edad adulta se desarrolle de manera patolgica. Freud se pregunta Cul es en la esquizofrenia el destino de la libido retrada de los objetos? la respuesta que el mismo da es: la libido sustrada al mundo exterior a sido aportada al yo, surgiendo un estado al que podemos dar el nombre de narcisismo. Lipovetsky llama a esto una
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hiperinversion al Yo. El nio en determinado momento y a causa de los golpes que sufre por parte del entorno, aprender a diferenciar su Yo del no Yo, pero mantendr durante toda su vida cierto grado de narcisismo que estar mediado por los preceptos sociales en los que se desarrolle, esto implica la existencia de un narcisismo sano. En una persona demente dice Fromm la situacin no difiere mucho de la del nio, sin embargo en el nio el mundo aun no aparece como real, y en la persona adulta este ha dejado de ser real, trayendo como consecuencia una desubstancializacin del yo, una relacin falsa o nula con la realidad, que se ve reflejada en las manifestaciones alucinatorias del comportamiento del sujeto. Entonces si el sujeto de la edad moderna se caracterizo por una misin prometeica de renovar, de crecer, de apegarse al sistema y de dar su vida por los dems antes que por el mismo no fue esto igual que negarle al nio la capacidad de ser narcisista, y por lo tanto no ser nuestra sociedad posmoderna una consecuencia de esa prohibicin? Y no ser esta segunda revolucin individualista una
manifestacin de un narcisismo mal encaminado, un narcisismo secundario a nivel social?
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Las neurosis fueron descritas por Freud hace casi un siglo y en trminos generales las estableca como conflictos entre el yo y el id, la identidad, a la cual le asign diversos nombres. Y as como se ha hablado de sociedades neurticas que tienen problemas no resueltos entre su ego colectivo y su identidad propia, igualmente, y a partir de 1995, se ha empezado a hablar de sociedades o grupos esquizofrnicos que son aquellos que no pueden resolver los conflictos de su identidad colectiva con el mundo exterior porque perciben una realidad diferente a aquella que perciben todos los dems. O bien que se empean en un crecimiento econmico perpetuo y sin sentido que, sin embargo, mantiene las enormes diferencias e injusticias sociales; una esquizofrenia social determinada por un deseo irrefrenable de adquirir, comprar, poseer, una gran cantidad de bienes intiles o destinados a la obsolescencia rpida y a transformarse en basura. Una esquizofrenia social que presenta dos enormes corrientes migratorias que deterioran rpidamente el espacio territorial de antiguos pueblos y naciones, una caracterizada por aquellos que huyen del hambre y la deprivacin social en busca de mejores oportunidades y mejores horizontes, pero cuya
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conducta social desorganizada les impide intentar el mejoramiento dentro de sus propios territorios, y otra diferente caracterizada por el movimiento de masas tursticas, cada vez ms grandes, en busca de quien sabe que satisfactores intangibles, pero que agotan las reservas energticas, y destruyen tanto identidades como al medio ambiente mientras se mueven sin orden alguno por diversas regiones del planeta, en una conducta que carece de una explicacin racionalRamn Beltrn Lpez (2011) En los estudios de la autoestima, se distingue entre autoestima interna y autoestima externa. La autoestima se ha definido como la ratio entre pretensiones y xitos, as como la discrepancia entre el uno mismo real e ideal (James, 1890; Rogers, 1951). Adems, la autoestima es una actitud positiva o negativa hacia uno mismo y supone la aceptacin de la propia persona, es decir, cada uno conoce sus virtudes y sus defectos, y los acepta (Rosenberg, 1973). Algunos autores delimitan el trmino autoconcepto a los aspectos cognitivos o descriptivos de uno mismo y restringen el concepto de autoestima para los aspectos evaluativos y afectivos (Beane y Lipka, 1980). En el
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presente estudio, se considera que tanto el autoconcepto como la autoestima constituyen dos componentes
organizados, uno cognoscitivo y otro afectivo, de las actitudes hacia uno mismo. Ambos influyen en la conducta del alumno. Rodrguez Espinar (1982) seala en el autoconcepto, entre otras, las siguientes caractersticas: a) El autoconcepto es el centro del universo de la persona. b) Es algo organizado y dinmico.
Tras
varias
investigaciones,
se
ha
hallado
que
el
autoconcepto y la autoestima del sujeto se relacionan con la conformidad, la adaptacin, la persuasin, la empata interpersonal, la conducta social y moral, los intereses, la personalidad, la afectividad, la motivacin, las preferencias vocacionales, el autocontrol y la regulacin de la conducta, entre otras muchas variables (Marcus, 1977; Bandura, 1978; Rosenberg, 1979; Gecas, 1982). De acuerdo con Garanto Als (1984), en este estudio se analiza la actitud del alumno hacia s mismo desde tres componentes bsicos: uno cognitivo y, por (autoconcepto); ltimo, otro otro afectivo
(autoestima),
conductual
(autocomportamiento).
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"el valorarse a s mismo como algo valioso" y siendo esta actitud el punto de partida para el desarrollo positivo de las relaciones humanas, del aprendizaje, de la creatividad y de la responsabilidad grupal (Clemens, Bean). La escucha activa es otro recurso para poner en prctica frente a la baja autoestima. Es importante que prestemos atencin a nuestros chicos; que mostremos inters para escucharlos y que los escuchemos realmente. Cuando asumimos esta actitud de escucha, sobretodo con nuestros adolescentes, le estamos diciendo: "Me importa lo que hacis, me interesas, eres importante para mi".
Aprendiendo a dominarnos a nosotros mismos, escribi S.Gregorio Magno, comenzamos a poseer aquello que somos. Y es que sin dominarnos no tendramos dominio sobre cuanto somos, cuanto hacemos ni sobre cuanto podemos. Estamos acostumbrados a percibir una matriz de nueve puntos como un cuadrado, cuyos bordes no podemos traspasar. Por eso tratamos de que todas las lneas doblen en los lmites externos del cuadrado sin considerar la posibilidad de extenderlas ms all, nica forma de solucionar este problema.
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Aqu nos pasa algo parecido: estamos fuertemente influidos por la idea de que los tringulos tienen que ser construidos en dos dimensiones, pero aplicando estrategias espaciales economizamos bastantes fsforos, construyendo una pirmide regular. La incapacidad segn Isabel Fernndez Aino en creatividad, arteterapia y autismo, para relacionarse de forma normal con las personas y las situaciones desdeel comienzo de la vida, de prever acontecimientos en funcin de experiencias pasadas y pre-sentes, de comprender los estados mentales de las emociones y determinadas conductas comoel engao, la irona, el doble sentido y otras conductas ms, hace del autismo un mundo cati-co que necesita ayuda externa para dar sentido a la experiencia y a la accin. Son nios con niveles altos de inteligencia y que suelen tener estos islotes de habilidad. Son los que se denominan nios con sndrome de Asperger o autistas de alto nivel. (Read (1956)) est el desarrollo de la madurez psquica, llevando la expresin espontnea del dibujo, a la exteriorizacin sin trabas de las actividades mentales del pen-samiento, sentimiento, etc.
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En 1915, Margaret Naumburg fund el Walden School en la Ciudad de Nueva York, unaescuela progresista que estableci la visin psicoanaltica bsica acerca de la importancia del inconsciente en la educacin as como en psicoterapia (Naumburg, 1966, pag. 30). En Walden, Naumburg puso en prctica su conviccin de que el desarrollo emocional de los nios, criados a travs de estmulos de expresin creativa espontnea motiva el mismo aprendizaje, y que debe tomar prioridad ante el acercamiento intelectual tradicional de la enseanza en un plan regularizado de estudios (Frank in Detre et al., 1983, p. 113). Escribi Un Mtodo Directo de Educacin donde hizo el borrador de Primera aplicacin del psicoanlisis a la educacin en el EE. UU. 1917 (p. 113). En su ensayo Naumburg escribi: 137 Arte, individuo y sociedad 2003, 15 135-152. En 1915, Margaret Naumburg fund el Walden School en la Ciudad de Nueva York, una escuela progresista que estableci la visin psicoanaltica bsica acerca de la importancia del inconsciente en la educacin as como en psicoterapia (Naumburg, 1966, p. 30). En Walden, Naumburg puso en prctica su conviccin de que el desarrollo emocional de los nios, criadosa travs de
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estmulos de expresin creativa espontnea motiva el mismo aprendizaje, y que debe tomar prioridad ante el acercamiento intelectual tradicional de la enseanza en un plan regularizado de estudios (Frank in Detre et al., 1983, p. 113). Florence Cane que, en un momento cuando la mayora de la enseanza del arte significaba una instruccin en habilidades con el realismo como la meta, comprendi la importancia delas emociones como una fuente para la creatividad. Florence Cane, vino a ensear arte a Walden aproximadamente hacia 1920. Segn una de sus hijas, F. Cane critic el arte que all se enseaba porque estaban aplastndo la creatividad y la individualidad y le pidi a Margaret Naumburg que permitiera su experimento con una clase (Robinson, 1983.). F. Cane desarroll mtodos para ayudar a los nios a liberarse del estereotipo dibujando y pintando. stos mtodos incluyeron, entre otros, el uso del movimiento, sonidos, y la tcnica del garabato. Tena como meta liberar las barreras, evocando un tipo de asociacin libre, y as alcanzando a la fantasa y al inconsciente. Edith Kramer deca: Yo pienso en m como un pintor y
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como un terapeuta de arte, no mdico, sino terapeuta de arte qu significa tambin que entendiendo algo sobre el trabajo clnico, soy un terapeuta de arte que realmente usa el arte como terapia. A m me parece que la nica razn por la qu uno se hara un terapeuta de arte sera que ese uno tiene algo especial que ofrecer y qu slo las artes pueden dar. La terapia artstica est subordinada al psicoanlisis, porque esta escuela ve en los dibujos y cuadros la posibilidad de manifestar los conflictos inconscientes. Freud, el fundador del Psicoanlisis, parte de un aparato psquico con tres instancias, Ello, Yo y Sper yo a las que asigna distintos contenidos y funciones. El principio teraputico esta orientado a establecer como objetivo curativo el descubrimiento de las tendencias inconscientes (represiones) nacidas de una conciliacin nula o insuficiente de intereses o deseos psquicos contrapuestos. Los medios teraputicos clsicos son las interpretaciones de sueos y de asociaciones en los adultos. La posibilidad teraputica del dibujo infantil se basa tambin en la interpretacin.
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Porqu los dibujos infantiles son adecuados como medio teraputico?. Los dibujos y cuadros muestran distintas cualidades comunicativas y constituyen en especial una forma de comunicacin no verbal. El proceso de
dibujo/pintura puede ser averbal, lo que significa que dentro del cuadro se realiza sin comentario alguno, o paraverbal, que implica que el proceso se acompaa de explicaciones (Spiz 1960). Esta forma especfica de comunicacin a travs del dibujo y la pintura est ligada al lenguaje de las imgenes, en contraste con el lenguaje verbal de los adultos. Los nios de cuatro a once aos pueden expresar mejor sus conflictos internos a travs del dibujo y la pintura que por medio del lenguaje verbal. Esto se debe, a su lenguaje, todava poco diferenciado, aunque tambin, a que el proceso grfico permite expresar las situaciones con Arte, individuo y sociedad 2003, (pag. 135-152).
Las representaciones de dibujos y cuadros no pertenecen slo a lo inconsciente, sino tambin a lo consciente. Hay que partir de la base de que los pensamientos que se ponen de manifiesto en un dibujo en forma de recuerdos o de representaciones mentales, no son, en modo alguno una produccin exclusiva del inconsciente. Por ejemplo: un nio
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hace un dibujo libre, dejndole elegir los medios de expresin que prefiera. Tal situacin no es nueva para l respecto a su experiencia en el jardn de infancia o en el colegio, al igual que la eleccin del tema ser el que tenga ms a mano. As representa, por ejemplo, la situacin familiar tal como l la vive. La parte que podra considerarse como producto del inconsciente es la disposicin y concretizacin de los roles que el nio presenta
grficamente, los cuales le seran muy difciles de explicar verbalmente. En trminos psicoanalticos, el dibujo permite una satisfaccin parcial de los afectos, fantasas, etc. porque los exterioriza. Otro aspecto de esta terapia apoyada en el arte es la que concierne a los problemas de adultos, disminuidos psquicos o minusvlidos, ya que solamente el hecho de crear es reconfortante y positivo; producir una imagen o un objeto artstico, propio, es lo que denomina el placer de la creacin. No hay que olvidar por otra parte que la interpretacin, aun siendo ms complicada con los adultos, ya que tienen ms barreras psicolgicas, puede traer consigo la evidenciacin del problema y as la solucin. La definicin de Arte Terapia propuesta por la Asociacin Americana de Arte Terapia es lasiguiente: El
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Arte Terapia proporciona la oportunidad de expresin y comunicacin no verbal, por un lado mediante la implicacin para solucionar conflictos emocionales como para fomentar la auto conciencia y desarrollo personal. Se trata de utilizar el arte como vehculo para la psicoterapia, ayudar al individuo a encontrar una relacin ms compatible entre su mundo interior y exterior. Breves apuntes sobre creatividad Una de las grandes aportaciones en el siglo XX a cerca de los estudios sobre creatividad es el reconocimiento de que todos somos creativos, mas o menos, y no slo los genios. As como el descubrimiento y definicin de la capacidad creativa como una habilidad, lo que supone que este talento es susceptible de ser desarrollado. Desde el punto de vista etimolgico crear es dar existencia a algo o producirlo de la nada. La evolucin ha pasado de ser casi exclusivamente una cuestin de mutaciones en la qumica de los genes, a ser cada vez ms un asunto de cambio de memes (de la informacin que aprendemos y a nuestra vez transmitimos a los dems). Nuestro cerebro y nuestros nervios, poseedores de enorme plasticidad, modifican fcilmente su finsima estructura bajo la influencia de diversas presiones,
manteniendo la huella de estas modificaciones si las
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presiones son suficientemente fuertes o se repiten con suficiente frecuencia [4]. Por lo tanto la cultura que creamos determinar nuestro destino. La supervivencia ya no depende slo del equipamiento biolgico, sino de los instrumentos sociales y culturales quedecidamos usar. Ser humano significa ser creativo. Desarrollando el lenguaje e interpretando en smbolos escritos dicho lenguaje, el hombre ha ido acumulando experiencias del pasado. De esta manera ha podido relacionar hechosmemorizados entre s, desarrollando de esta manera una capacidad creadora de forma consciente o inconsciente. La creatividad es un fenmeno comn a todos los hombres que descansa sobre el conocimiento, la vivencia, avanzando y
adentrndose en lo nuevo, ignorado y desconocido, transformndolo en una nueva vivencia. Es la meta de toda educacin y psicoterapia.
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[4] L. S. Vigostkii: (1982). La imaginacin y el arte en la infancia. Akal. Madrid. (pag 8) Arte, individuo y sociedad 1402003, 15 135-152
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Otros autores estn convencidos de que al iniciarse el conocimiento del lenguaje, es decir alcomenzar a hablar, se malogra el talento artstico del nio. Segn dicen, es esto lo que ocurri en el caso de Nadia, una nia autista con gran habilidad para el dibujo y una potente imagina-cin eidtica. En lo que muchos otros autores, por cierto no estn de acuerdo [5]. ngel Rivire (1997), nos da una definicin de autista justificada por la investigacin: es autista aquella persona que vive como ausentes, mentalmente ausentes, a las personas presentes y que, por todo ello, se siente incompetente para predecir, regular y controlar su conducta por medio de la comunicacin. Es autista aquella persona a la que algn accidente de la naturaleza (gentico, metablico, infeccioso, etc.) ha prohibido el acceso inter subjetivo al mundo interno de las otras personas, son _____________________
[5]. Mihaly Csikszentmihalyi.: (1. Ed. 1998). Creatividad. El fluir y la psicologa del descubrimiento y la inven-cin. Ed. Paidos. Barcelona. Erika Landau: El vivir creativo. 141 Arte, individuo y sociedad 2003, 15 135-152.
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puertas cerradas. El autismo es incurable, sin embargo, un adecuado tratamiento puede suavizar los sntomas, ya que no es degenerativo. Paul Harris, ha hecho un estudio en el que se demostraba que todos esos nios tienen como caracterstica una falta de juego de ficcin espontnea, de juego simblico espontneo, o de juego de roles. Entonces se puede hablar de un arte, pero de un arte muy especial, que es un arte caracterizado por la falta de ficcin y la falta de capacidad para imaginar realidades alternativas.
El nivel de la expresin creadora del individuo que padece alguna deficiencia mental no llega a inhibirse totalmente aunque si podr ser limitado: Los individuos de menos de 30 de cociente intelectual (totalmente dependientes) no desarrollan apenas conductas creativas. Los de 30 a 50 de C. l. (adiestrables) tendrn cierto rendimiento. Los de 50 a 70 de C. I. (educables) llegaran a resultados ms apreciables. Los nios deficientes padecen frecuentes trastornos motores y del lenguaje sufriendo portan incomunicacin, alterndose su proceso de
adaptacin social. Por este motivo son importantes las
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actividades creadoras que favorezcan la organizacin perceptiva espacio temporal, el control motor y la expresin espontnea. dificultad Problemas en el como desequilibrio escolar social y
aprendizaje
pueden
versedisminuidos mediante el desarrollo de la creatividad. De todas maneras no podemos considerar a un individuo deficiente por tener el cociente intelectual bajo, o porque presenta una perturbacin en la conducta. Es ms correcto considerar que hay diferentes tipos de organizacin mental que acarrean dificultades de adaptacin de aprendizaje. Las palabras imponen lmites que es muy difcil sobrepasar, pero las imgenes tienen un poder de penetracin que sobrepasa el pensamiento discursivo, por esta razn se puede trabajar en este sentido y alcanzar objetivos ambiciosos y resultados asombrosos. Conozcamos este espectro mental con el que contastaremos pruebas y prcticas interdependientes con ellos y de integracin.
____________________
[5] Arte, individuo y sociedad 2003, 15 135-152
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La palabra arte proviene de un antiguo vocablo de origen pre-helnico ("artao"), "aquello que debe ser juntado, unido" o "algo que une". En sus orgenes, el Arte sera todo aquello que tiende a unir partes separadas. La relacin entre el arte y los procesos de internalizacin humana constituyen uno de los instintos ms remotos, y esa interdependencia profunda ha estado significando una gran fuente de saber. El arte, dada su similitud y la relacin que
inconscientemente solemos hacer con el juego, permite relacionar lo interno y lo externo, evocando y transformando lo traumtico. El arte como medio de integracin de lo psquico con lo motrico, es imprescindible ms que complementario [6].. Si una persona estuviera ciega ante la existencia de estados mentales, el mundo social le parecera catico, confuso. Una caracterstica de las personas con TEA es la dificultad que tienen de predecir los cambios que ocurren en el medio social. ___________________
[6] Braulio Sampedro [7] (Baron-Cohen en Riviere y Martos, 1997).
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Uta Frith, sugiere que los nios autistas son buenos para prestar atencin a los detalles, pero no para integrar informacin de una serie de fuentes (Falta de coherencia central). El autismo no es un desorden sino una construccin social, su estatus de anormalidad est basado en convenciones sociales acerca de lo que constituye comportamiento normal y anormal. En realidad lo que falla es el ncleo de costumbres que la gobernabilidad de una sociedad utiliza para conformar y encorsetar a la mayora, un ncleo impersonal de figuras semejantes, ajenas al arte y a la identidad libre (Una construccin social).
Una educacin especial es para gente diversa, desnulearizada genticamente, lo que le covierte en una gran persona, asegura Bagehot desde un punto de vista cientfico, al ser objeto de una causa nueva y poderosa, al no ser hombre-masa. Como nos recuerda memorizando a la cultura griega, de un gobierno de costumbres fijas a un gobierno de la discusin libre, donde se permite discrepar y diferir, lo que enriquece el conocimiento por la coherencia de su misma libertad.
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Las diferencias neurolgicas y de comportamiento del autismo podran describirse entonces como la forma de ser de la persona. Adems, parece que la gran mayora de los adultos autistas que pueden expresar ideas sostienen este punto de vista. Los activistas ms renombrados del movimiento son:
Jim Sinclair, autor del controvertido y muy citado ensayo Don't Mourn for Us42 (No Sufran por Nosotros) donde argumenta que el autismo no es una tragedia para el autista sino que simplemente lo perciben as los familiares del autista. Jim Sinclar tambin fund Autism Network International.
Michelle Dawson, activista autista e investigadora del autismo. Michelle Dawson ha criticado la
terapia ABA por medio de una campaa de cartas enviadas al parlamento de Canad.
Jasmine O'Neill, una autista que carece de habla, pero aun as ha argumentado en favor de un punto de vista pro-neurodiversidad en un ensayo titulado A Place for All43 (Un Lugar Para Todos). Jasmine O'Neill tambin es la autora de un libro muy popular
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en la comunidad autista titulado Through the Eyes of Aliens (A Travs de los Ojos de Aliengenas).
Amanda
Baggs,
otra
activista
autista
que
prcticamente carece de habla. Amanda Baggs es una de las responsables principales del sitio web autistics.org donde ha publicado varios artculos sobre el tema. Fue institucionalizada en la
adolescencia y ha tenido muchos de los sntomas del autismo considerados severos. Recordemos aquellas palabras: En esta soledad nadie aparece, nadie apareca cuando me asent en mi soledad ltima [8]. Y ahora s, en una tierra nunca vista por nadie, fundaremos la ciudad de los hermanos, la ciudad nueva, donde no habr ni hijos ni padres. Y los hermanos vendrn a reunirse con nosotros. Nos olvidaremos all de esta tierra donde siempre hay alguien que manda desde antes, sin saber. All acabaremos de nacer, nos dejarn nacer del todo. __________________________________
[8] Mara Zambrano: Diotima de Mantinea en Hacia un saber sobre el alma, Madrid, Ed. Alianza, 1989, p. 196
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Sobre el Autismo y los trastornos especficos del lenguaje como es la disfasia (semntico pragmtica), consideramos que el principio teraputico esta orientado a establecer como objetivo curativo el descubrir las tendencias
inconscientes (represiones) nacidas de una conciliacin nula o insuficiente de intereses o deseos psquicos contrapuestos. Los medios teraputicos clsicos son las interpretaciones de sueos y de asociaciones en los adultos. La posibilidad teraputica del dibujo infantil se basa tambin en la interpretacin. El proceso de dibujo/pintura puede ser averbal, lo que significa que dentro del cuadro se realiza sin comentario alguno, o paraverbal, que implica que el proceso se acompaa de explicaciones (Spiz 1960). Esta forma especfica de comunicacin a travs del dibujo y la pintura est ligada al lenguaje de las imgenes, en contraste con el lenguaje verbal de los adultos. El proceso grfico permite expresar las situaciones conflictivas del Yo sin censura ni control consciente. Las representaciones de dibujos y cuadros no pertenecen slo a lo inconsciente, sino tambin a lo consciente. En trminos psicoanalticos, el dibujo permite una satisfaccin parcial de los afectos, fantasas, etc. porque los exterioriza.
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La evolucin ha pasado de ser casi exclusivamente una cuestin de mutaciones en la qumica de los genes, a ser cada vez ms un asunto de cambio de memes (de la informacin que aprendemos y a nuestra vez transmitimos a los dems). Arnold ha descrito el proceso de creacin como algo organizado. En este proceso distingue los siguientes mtodos mentales: anlisis, sntesis y
evaluacin. Son los mismos mtodos que recomienda Kandinsky y Lowenfeld en el estudio del arte a fin de fomentar el desarrollo de las facultades creativas. Mediante la creatividad, el nio desarrolla sus destrezas mentales de tal manera que el arte le sirve de trampoln para otras disciplinas. Otros autores estn convencidos de que al iniciarse el conocimiento del lenguaje, es decir al comenzar a hablar, se malogra el talento artstico del nio. El mundo cognitivo autista se caracteriza por su inflexibilidad. Los autistas son incapaces de simular situaciones hipotticas, tendiendo a repetir sus esquemas habituales. Ahora bien, los nios autistas tienen un problema importante que es la falta de imaginacin y sobre esto hay un estudio realizado por Lorna Wing, que fue analizar cuantos eran los chicos que presentaban rasgos autistas y
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que tipo de caractersticas presentaban, como por ejemplo un dficit en la imaginacin y en general en el juego simblico. Paul Harris, ha hecho un estudio en el que se demostraba que todos esos nios tienen como
caracterstica una falta de juego de ficcin espontnea, de juego simblico espontneo, o de juego de roles. Entonces se puede hablar de un arte, pero de un arte muy especial, que es un arte caracterizado en algunos casos por la falta de ficcin, falta de capacidad para imaginar realidades alternativas El neuropsiquiatra infantil Dr. Diez Cuervo nos dice que desde los primeros meses de edad la mano se manifiesta como el instrumento principal de conquista del mundo exterior, pero que necesitar tiempo para que los movimientos permitan una presin y una coordinacin cada vez ms fina para poder utilizarla como herramienta de dibujo. Adems ser necesario que el nio sea capaz de captar las propiedades fundamentales de los objetos, que alcance una maduracin perceptiva suficiente, que domine
las nociones de espacio y que identifique las imgenes que l conoce. El dibujo es expresin (de expresar, en el sentido de
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Para dibujar necesitamos la maduracin y la participacin de muchas estructuras que componen una zona amplsima que se extiende desde el lbulo prefrontal al lbulo occipital del hemisferio hablante (generalmente el izquierdo) llamada mano cerebral. Desde esa zona van a partir rdenes motoras para activar y coordinar a los msculos del antebrazo, la mano y los dedos, se van a crear melodas cinticas, ser necesario el ajuste espacial de los movimientos, tener una percepcin visoespacial correcta y, adems, una planificacin global de lo que se desea comunicar por medio del dibujo.
Al final se reconoce que dibujar, por tanto, es un acto voluntario complejo en el que participa el cerebro y la mente
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[9], como un sistema funcional que agrupa varios niveles y diversos componentes, cada uno de los cuales aporta su propia contribucin a la estructura final de la actividad mental. Est demostrado que cada color puede causar un aumento, o una disminucin, de la presin de la sangre, independientemente de que el color sea lejano o cercano a las frecuencias del rojo. Se puede decir que el rojo influye, a nivel de la percepcin, sobre los procesos fsicos. Reflexionando, se observa con claridad que, un objeto cualquiera, puede adquirir un significado, o sea un devenir comunicativo, y que, esta comunicacin, no es nada ms que un intercambio de energa. Se dice 'intercambio' porque, por medio de la atencin la mente proyecta energa sobre el objeto. Este concepto fundamental, la
comunicacin es, en primer lugar, un intercambio de energa. Una posibilidad es que muchas personas diagnosticadas con autismo en realidad padecen de una condicin ______________________
[9] (Revista educacional infantil: Jugar y Crecer. N13, 1998.Edit FUNDEI).
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desconocida causada por factores ambientales que se parece al autismo (o sea, una fenocopia). De hecho, algunos investigadores han postulado que no existe el "autismo" en s, sino una gran cantidad de condiciones desconocidas que se manifiestan de una manera similar.
La historia de Vctor.
En los ltimos aos del s. XVIII, un nio salvaje encontrado en un bosque en la regin central de Francia de 12 aos, no hablaba y no responda a preguntas ni a los ruidos de su entorno.Cuando lo encontraron no llevaba ropa y tena el cuerpo lleno de heridas, segn los criterios de la poca era el prototipo ideal de un ser humano desarrollado fuera de la sociedad.Los primeros doctores que lo trataron terminaron atribuyendo su aislamiento y su mudez a una imbecilidad constitucional. Con esto tambin pretendan explicar por qu haba crecido en el bosque; sus padres al ver a su hijo con ciertas caractersticas decidieron abandonarlo. Por esto se lleg a la conclusin que la causa de su autismo no tuvo por qu ser su aislamiento, sino todo
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lo contrario que su autismo hizo que sus padres lo abandonaran. Aveyron, fue que este fue capaz de sobrevivir 12 aos en un bosque, pero en cambio fue incapaz de convivir en sociedad. Entre los seres humanos una
persona con tendencia al placer rara vez presenta comportamientos agresivos o violentos, y una persona violenta tiene poca habilidad para tolerar, experimentar o disfrutar actividades sensorio placenteras. As es como, cuando la violencia sube, el placer baja. En cuanto a la funcin simblica y la adquisicin de la imagen mental, la novedad del juego simblico se refunde en la imitacin diferida, finalizando el periodo senso motor y que da pi al lenguaje y a la comunicacin social. El dibujo por ejemplo es una forma de la funcin semitica que se inscribe entre el juego simblico o placer funcional y el autotelismo de la imagen mental ante la imitacin de lo real. El realismo del dibujo pasa por diferentes fases, segn Ramos Eduardo, por ejemplo: el realismo fortuito de los garabatos y el realismo frustrado, de una clara incapacidad sinttica hasta que desarrolla el realismo intelectual.
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Piaget afirma en su obra "Psicologa de la infancia", que es conveniente distinguir los smbolos y los signos, por un lado, y los indicios y las seales, por otro. Toda actividad cognoscitiva y motriz, desde la percepcin y el hbito al pensamiento conceptual y reflexivo, consiste en vincular significaciones, y toda significacin supone una relacin entre un significante y una realidad significada. Por el contrario, el smbolo y el signo implican desde el punto de vista del sujeto una diferenciacin entre el significante y el significado. Los smbolos son representaciones sobre representaciones. El nio, a travs de sus acciones y de su lenguaje representa sus esquemas y conceptos. Las acciones simblicas y las palabras remiten a algo que no son ellas mismas. A partir del segundo ao aparecen conductas que implican la evocacin representativa de un objeto o acontecimiento ausente (IMITACIN DIFERIDA). Se inicia en ausencia del modelo. El descubrir nuevas dimensiones de un objeto familiar, nos enfrenta a preguntarnos acerca de nuestro conocimiento de la realidad y sus posibilidades.
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Winnicott nos dice: Algo importante y evidente es que si bien en el juego uno debe renunciar a muchas cosas que no pueden compartirse con otras personas, hay muchas otras que puede ganar gracias a la superposicin de la fantasa ajena con la propia. El espacio esttico es plstico, y libera la memoria y la imaginacin, que son proyectadas en el mismo. Luis Gonalvez ha denominado "terror al otro. Por otra parte, clausurando la percepcin visual podamos desterritorializar la mirada como perceptor privilegiado y favorecer la reterritorializacin del resto de los sentidos. Desprovista transitoriamente de la capacidad de ver, la persona pierde el control de la situacin. Puede
buscar orientacin en quien acompaa, pero tambin podr confiar en su capacidad de autorregulacin sensorial y propioceptiva.
Segn ngel Reviere, los smbolos son, en su origen, acciones significantes que remiten a ciertos significados "ausentes". Y las acciones significantes son, por lo tanto, formas elaboradas de interaccin comunicativa. Aunque no son las primeras actividades comunicativas que realiza.
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"Originariamente, los smbolos nacen como resultado de la necesidad de comunicarse acerca de objetos referentes con los dems. Por la va de los smbolos, la comunicacin se trastocar en conciencia reflexiva, la cual tiene en s misma una naturaleza simblica o "semitica". Desde el principio, los smbolos cumplen un doble papel
comunicativo, con otros y con uno mismo. A travs de los smbolos, el nio expresa e interpreta. El perodo preoperatorio se extiende desde los dos a los siete aos de edad. En la etapa anterior aparecen los smbolos, mientras que en sta se afianza la funcin simblica. El nio pasa de la inteligencia prctica, basada en el ejercicio (coordinacin y organizacin de esquemas de accin realmente
ejecutados), a la inteligencia representativa, basada en esquemas de accin internos y simblicos a travs de los signos, smbolos, imgenes, conceptos, etc. Esta nueva capacidad de crear y combinar representaciones abre numerosas posibilidades, ya que libera el pensamiento del "aqu y ahora" propio de la inteligencia prctica. El pensamiento es la actividad y creacin de la mente, dcese de todo aquello que es trado a existencia mediante
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la actividad del intelecto. "El proceso de pensamiento es un medio de planificar la accin y de superar los obstculos entre lo que hay y lo que se proyecta". "El pensamiento se podra definir como imgenes, ensoaciones o esa voz interior que nos acompaa durante el da y en la noche en forma de sueos". La estructura del pensamiento o los patrones cognitivos son el andamiaje mental sobre el que conceptualizamos nuestra experiencia o nuestra realidad. En los hechos, no es extrao observar como la Psicologa se nutre del arte y viceversa. El cuerpo es el primer medio de comunicacin y expresin que el nio utiliza en relacin con su medio. A travs de todas las tensiones corporales va a manifestarse o expresarse lo siguiente: cuando est tranquilo su cuerpo adopta una postura distendida y relajada, cuando tiene hambre su cuerpo se agita y se tensa. Este modo de expresin precede y prepara a otras formas de comunicacin como son el lenguaje oral, el grfico. En un primer momento el nio se va a relacionar a travs de lo corporal; pero poco a poco irn apareciendo otras formas de expresin que le permitirn ir estableciendo una comunicacin a distancia. Es entonces cuando
aparece el lenguaje verbal, que se ir desarrollando e
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integrando como la forma de comunicacin social por excelencia y que ir sustituyendo poco a poco al lenguaje corporal. La funcin de la expresin es hacer que la memoria de las sensaciones y la practica intelectual resurja de cada ser, forme parte de l y tome posesin de si mismo. Como expresin artstica se basa en la forma en que se interpreta emociones por medio de nuestros movimientos inconsciente y conscientemente, se caracteriza por la disciplina que conlleva a expresar emociones. El propsito principal es sentir libertad en la ejecucin de cada movimiento basado en los sentimientos que quieren expresar, ejemplo: si se quiere hacer una ejecucin de stas, se utiliza la creatividad para inventar formas y movimientos, adems de que tienen que sentirse
completamente en libertad. Por ltimo es la corporizacin, que se utiliza como la nica comunicacin a travs de los movimientos del cuerpo.
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BIOTICA DE LA ANATOMA DIFERIDA
La teora de Piaget afirma que la inteligencia se construye a partir de la actividad motriz del nio y en los primeros aos de su desarrollo no es otra que la inteligencia motriz. El desarrollo motor, que se refleja a travs de la capacidad de movimiento, depende esencialmente de dos factores bsicos: la maduracin del sistema nervioso y la evolucin del tono. La maduracin del sistema nervioso, o
mielinizacin de las fibras nerviosas, siguen por tanto dos leyes: la cefalocaudal (de la cabeza al glteo) y la prximo distante (del eje a las extremidades). Leyes que en principio nos explican por qu el movimiento al comienzo es algo tosco, global y brusco. Durante los primeros aos, la realizacin de los movimientos precisos depende de la maduracin.
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Los objetivos fundamentales de la psicomotricidad son los siguientes: 1. Desarrollar las potencialidades hereditarias a travs de la estimulacin sensorio motriz adecuada. 2. Mejorar el equipamiento psicomotor del nio, es decir, alcanzar: -El conocimiento, la conciencia y el control del cuerpo. -Un equilibrio emocional y corporal adecuado. -Una postura controlada. -El movimiento coordinado. -El control de la inhibicin voluntaria y de la respiracin. -Una lateralidad bien definida. -La estructuracin espacio-temporal correcta.
Un objetivo realmente ambicioso se centra en suspender el juicio, hasta la etapa de evaluacin crtica (juicio diferido). La epoj consiste en substituir la actitud natural-ingenua con todos sus prejuicios, opiniones y creencias ante los fenmenos, por una actitud de abstencin de conceptos, juicios y teoras respecto del objeto: la epoj es colocar entre parentsis, dejar en suspenso, suspender tales
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conceptos, juicios y teoras. El juicio diferido es la suspensin del juicio sobre el valor de una idea. Insistimos, cuando coordinamos cursos y talleres para el desarrollo de la creatividad, en la importancia de separar en dos los momentos de la generacin de ideas. Proponemos para el primer momento, el del libre fluir de las ideas para que se produzca la mxima libertad imaginativa, es decir, diferir el juicio y para el segundo momento, el de evaluar las ideas obtenidas y juzgarlas con el mximo rigor lgico. En sntesis el juicio diferido consiste en separar en dos momentos claves, la actividad del imaginar las ideas de la actividad del juzgar y de evaluar las mismas.
Ken
Bugul,
decidi
adoptar
ese
pseudnimo
que
significado es personne nen veut (nadie te quiere). Ella explica en una entrevista que se nombra as en la lengua originaria (wolof) a las mujeres cuyos hijos nacen muertos o viven pocos das. Despus de tres o cuatro nios que tienen la misma suerte, se les llama tambin as: Ken Bugul. Ni siquiera la muerte las quiere, dice Maritou, a quienes sobreviven. El personaje de Ken Bugul ser el hibridismo colonizado, con un lenguaje y una cultura que ha sido
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silenciada. De ah que el prximo subtema a tratar sea Ken Bugul como cuerpo negro, pues al ser un cuerpo diferido no solo implica un cuerpo colonizado sino un cuerpo con color que le inscribir otras obligaciones del otro para ser. A lo largo de la novela hay momentos especficos en los que Ken Bugul ser consciente de su cuerpo negro y hasta de su funcin como tal. Al ser consciente intentar resistir al tener un cuerpo cyborg, ya que es imposible su retorno y su construccin. Este aspecto de periferia y de subcultura, queda sometida al planteamiento del hibridismo, pues el colonizado no ser ms que un eterno extranjero, ajeno, perifrico, mutable, que elegir entre los mltiples smbolos a los que ha tenido acceso sin llegar finalmente a conseguir tener un dilogo real con ese Otro. Autismo y discrepancia van unidos en nexo lingstico, condenados a la inoperancia social si no se establecen canales reconductores y las bases mnimas de comportamientos vlidos para un sistema avanzado e integrador, quedando como est hasta ahora, excluido de lo pblico y lo mayoritario, eso s, siempre se dir que permanece en observacin y fase de estudio, pero no de experimentacin. No es rentable.
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La habilidad para diferir la gratificacin es un signo de una mayor inteligencia emocional, como se demostr en un estudio reciente de la inteligencia emocional [10], donde las personas capaces de diferir la gratificacin, casi siempre llevaban una vida ms exitosa que aquellos que no lo hacan. Pero cando el nio alcanza la inteligencia
diferida para poder simbolizar realmente su entorno?. Si no se ajusta a las tres leyes extralgicas porque la imitacin interior de un modelo, sucede que le es imposible al no poder imitar un deseo (1 ley, obediencia y mucho menos, imitar las creencias, confianza). Segn la segunda ley (imitacin de arriba abajo), donde el modelo es superior y el imitador inferior, la imitacin requiere una jerarqua impuesta, incompatible para una mente autista. En cambio con la tercera ley, ante la imitacin del pasado familiar o imitacin del extranjero, una mente diferida es tan localista que engloba todas las clasificaciones posibles sin que le caracterice ninguna. Pensar en diferido es un ausentarse
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[10]
http://mlm-enrique.blogspot.com/ 71
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del alma colectiva, como construir el inconsciente de facultad racional y proponer en la inexistencia. El yo suele ser real y bipolar, privado y social, contradictorio por naturaleza, pero una personalidad diferida carece de controversia al limitarse a oponerse a lo pblico, al no compartir lo que no le obliga su objetividad. No conoce la empata porque no le merece respeto o simplemente no le estimula conocer lo que niega por principios, no es por tanto una causa eyectiva ni discrepante, es un no es como definicin adjetiva. En consonancia con Ortega y Gasset, su indocilidad les convierte en enemigos del progreso, ajenos a la
optimizacin y a la perfeccin transente, sin arquetipos y sin memoria, acaso no es una propiedad creativa, lateral o divergente!, ya que no le cabe la estabilidad relativa si no obedece a ningn estereotipo, o de considerarse un ser relativizado consigo mismo, de hecho tampoco gravitara vertebralmente en el concepto. Su esencia de poder es menospreciada sistemticamente y es de recibo que sean indiferentes a tal arrogancia, as que al igual que el arte puro e irreal de Mallarm o Debussy o el gusto interesado
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de Ortega, son considerados verazmente, exentos de
medocridad y exogamia populista. La deshumanizacin diferida es otra digna oposicin a la barbarie vertical de los brbaros y al caudillaje sentimentalista de todas las burguesas reinantes, precisamente por la ausencia de ejemplaridad para con los dems. Otra cosa es tratar de minimizar la discapacidad, por ejemplo al hablar de hipoacsicos cuando nos referimos a los sordos, presuponiendo que el sordo algo escucha, que algn resto auditivo le queda y que por lo tanto valen los mayores esfuerzos por recuperar esa capacidad perdida. De ah el nfasis en implantes cocleares, tan de moda hoy da, o de todo tipo de soluciones mdicas al problema. La cuestin radica en el discapacitado como enfermo, como portador de una patologa, y no en la sociedad que le niega sus derechos ciudadanos. Con juegos semnticos, se pretende minimizar o negar la discapacidad, y mientras tanto no se opera sobre los condicionantes sociales, econmicos y polticos de la discapacidad. Se genera en la conciencia social: mayor invisibilidad de la problemtica y de las personas en quienes se encarna. Es como adscribir
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la discapacidad indiscriminadamente a todo aquel no productivo al ciento por cien o al recin nacido para anularle desde elprincipio (Eduardo D. Joly).
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CRETICA ORGNICA
Piaget deca que siempre quiso ser nio y por tanto desarroll la teora de la psicognesis (psicologa gentica), entendiendo que a partir de la herencia gentica el individuo construye su propia evolucin inteligible en la interaccin con el medio donde va desarrollando sus capacidades bsicas para la subsistencia: la adaptacin y la organizacin [11]. Claro que el ser humano es un todo donde interactan lo biolgico (fisiolgico) y lo psicolgico (psquico) y por tanto, el conocimiento no es un acto meramente abstracto e intelectual, dado que en la adquisicin del mismo acta todo un bagaje emocional del sujeto. En contra estara desde Herclito con su (Panta rhei), al pensar que todo es proceso
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[11] Fases de Piaget: Juego de ejercicio (sensorio motriz), juego simblico en la primera infancia de 2 a 7 aos y juego de reglas en segunda infancia a partir de 7 aos.
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y todos los positivistas, que lejos der ser pragmticos, anulan lo emocional por carecer de privilegios racionalistas. Hoy sin ir mas lejos, el anlisis de redes sociales virtuales estudia esta estructura social aplicando la Teora de Grafos e identificando las entidades como "nodos" o "vrtices" y las relaciones como "enlaces" o "aristas". En su forma ms simple, una red social virtual es un mapa de todos los lazos relevantes entre todos los nodos estudiados. Se hablara en este caso de redes "sociocntricas" o "completas". Para cuando un espacio virtual de aplicacin exclusiva en el mbito de las discapacidades?. Por ejemplo si el autismo es una discapacidad severa y crnica del desarrollo, solo habra que tener presente una variable comn para todas las variantes y a su vez, los parmetros funcionales clasificados en tres grupos: 1. Trastorno de la relacin social: no se relaciona con el mundo que lo rodea. Su relacin es anormal con personas, objetos y animales. No distingue los acontecimientos. 2. Trastorno de la comunicacin: cualquier combinacin de los sentidos y sus respuestas estn afectados (visin, odo,
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tacto, dolor, equilibrio, olfato, gusto) y el modo en que el nio maneja su cuerpo. El habla y el lenguaje no aparecen o retrazan su aparicin a pesar de que existen capacidades intelectuales evidentes. 3. Trastorno psquico: falta de flexibilidad mental. Una vez planteada la estrategia y siendo ambiciosos, es posible, deseable y necesario aplicar criterios objetivos para comenzar a desbloquear obstculos, incluyendo todas las caractersticas de la persona creativa, y un discapacitado le obliga a serlo si cabe aun ms, precisamente por su condicin. Cules elegir correctamente?. Lowenfeld
propone algunas: - Sensibilidad. - Fluidez. - Flexibilidad. Originalidad. - Capacidad de redefinicin. - Capacidad de abstraccin. - Capacidad de sntesis. - Coherencia de organizacin. Conviene recordar el origen del autismo en personas que no presentan anormalidades fsicas evidentes, por esto en la dcada del cuarenta se crea que el Sndrome autista era una traba de ndole emocional. Hoy se piensa que este trastorno deriva de un desorden del Sistema Nervioso
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Central (S.N.C.) y no de problemas emocionales. Pero como sndrome, la causa no es nica, se cree que puede ser: Genticas: (endgenas) producto de una falla
cromosmica llamada "X frgil".El autismo no tiene fuerza hereditaria, puede ser heredada por una cuarta parte de los descendientes. - Bioqumicas: el mal funcionamiento qumico o metablico favorece el comportamiento autista. Puede ser producto de hipocalcinurias, acidosis lcticas, desorden del metabolismo de las purinas. Esta enfocado hacia el rol que cumplen los neurotransmisores. - Virales: (congnitas) puede ser producto de infecciones sufridas por la madre durante el embarazo. Estas provocan anormalidades en el S.N.C (por ejemplo la rubola). - Estructurales: debido a malformaciones del cerebelo, hemisferios cerebrales y otras estructuras neurolgicas.
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Para contrarrestar estas deficiencias puede ser factible una lluvia de ideas liberadoras (torbellino, torrente o promocin de ideas y valoracin diferida. Paralelamente iremos desarrollando Writing) ejercicios el de complementacin Los (Sleepde
durante
sueo.
ejercicios
descondicionamiento nos muestran hasta qu punto es difcil abandonar la dimensin de lo real para establecer contacto con estmulos lejanos. Utilizando el perodo del sueo, es ms fcil. Algunos especialistas de la Creatividad recomiendan organizar sesiones de Creatividad por la noche y antes de acostarse penetrar activamente en el problema, en todos sus detalles y sus contradicciones y acostarse dejando cerca papel y lpiz y durante la noche si uno se despierta anotar espontneamente todas las imgenes y asociaciones o bien hacerlo por la maana. Esto les acaercar al enfoque junguiano, donde se valora la relacin entre el creador y la imagen mediante la estimulacin de preguntas y dilogo. La relacin teraputica no se basa en la confrontacin sino que se establecen mediante el arte que acta como un filtro o barrera. En esta situacin el arte acta como mediador entre el cliente y el terapeuta. La imagen se trata como una extensin del
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cliente (que de una forma metafrica lo es). Las imgenes se vinculan con el pasado mediante sucesos actuales de la vida del cliente y con el presente y el futuro mediante los arquetipos. Sin embargo con el ambiente humanista el arte terapeuta humanista intenta crear refleja la ausencia total de actitudes que juzgan o sugieren algo bueno, malo, fuerte, dbil, que aman u odian. Las diferentes modalidades de terapias expresivas han reemplazado las ms
tradicionales que se basaban en curar la enfermedad, el estrs, la ansiedad, trastornos psicticos y neurticos, promoviendo as el bienestar fsico, mental y espiritual de una persona que puede expresar sus sentimientos, pensamientos e ideas de una forma creativa. En esta lnea se encuentran enfoques como el de Natalie Rogers, denominado Conexin Creativa, que se basa en la articulacin de distintos lenguajes expresivos entre s. Lo bueno de esta corriente es que tiene como base terica el Enfoque Centrado en la Persona. Pero en el autismo y en las mentes diferidas pueden coexistir ambos enfoques con el psicoanaltico (enfoque no interpreatativo), porque en definitiva hacemos nuestras propias interpretaciones del arte y encuentramos continuamente sus significados
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propios. La persona expresa mediante mensajes visuales, tonos de voz, lenguaje corporal y contenido verbal. El paciente comparte su expresin con imgenes, y el terapeuta ayuda al paciente con su expresin mediante movimiento, verbalizacin y otros usos de los materiales. Los terapeutas de la teora Gestalt por ejemplo, estimulaban el crecimiento de los pacientes as como el desarrollo de su potencial innato. Edwards (1979) observa que hacia los cuatro o cinco aos los nios comienzan a utilizar dibujos para contar historias o resolver problemas. En una situacin de escolarizacin, especialmente esto en residencias y debe e ser
instituciones
especficas,
puede
aprovechado desde el punto de vista educativo para intentar ayudar al nio a que se exprese, adaptarse a situaciones nuevas, a resolver sus conflictos. Muchos de los nios necesitarn ayuda para desarrollar un sentimiento de autoidentificacin. Las impresiones con las manos, la pintura con los dedos, los autorretratos y otros dibujos
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[12] Elizondo Ruiz, A., Fernndez Hawrylak, M. & Lpez Guinea, M. C. Expresin Plstica con el Alumnado de Necesidades Educativas Especiales.
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tendrn un valor inestimable, por lo que puede considerarse que el arte contribuye a impartir un sentimiento de realizacin y de orgullo que tanto necesitan (Tilley, 1986).
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BIOTICA DE LA ANATOMA DIFERIDA
El astrofsico Martin Rees y John Barrow anunciaron una teora revolucionaria sobre la naturaleza del universo, al proponer que habitamos en un universo simulado por una mega-supercomputadora construida por una civilizacin ms avanzada. La extraordinaria hiptesis parte de la idea de que lo que llamamos universo es en realidad una nfima parte de un multiverso, una simulacin virtual creada para estudiar la evolucin de la conciencia en diferentes regiones de l, as como el intento de seres inteligentes por comunicarse entre s y eventualmente cuestionarse si un gran diseador inteligente podra intervenir para modificar las leyes del cosmos. Los judos preguntaron a Mosh, "Cundo nos compensar Hashem por observar Sus mitzvot? Mosh explic: En este mundo slo
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disfrutarn una compensacin incidental por cuidar la Tor; la verdadera recompensa queda diferida al Mundo por Venir. Vase la sinopsis de la pelcula El aceite de la vida basada en una historia real que cuenta la lucha de unos padres por encontrar remedio al mal de su hijo Lorenzo. Lorenzo es un nio de cinco aos, fuerte, inteligente (domina tres idiomas) y con una especial sensibilidad para la msica. Los problemas empiezan en la escuela y en un primer momento se le diagnostica de hiperactividad pero, poco a poco, empieza a perder audicin, visin, fuerza muscular en brazos y piernas. Los mdicos le diagnostican una extraa enfermedad: adrenoleucodistrofia (A.L.D.). Los padres se niegan a aceptar el fatal deselace que le pronostican y comienzan a hacer lo imposible por encontrar remedio a la enfermedad de su hijo. Qu inters formativo podemos encontrar en esta situacin?. Adems de mostrar un caso de esta enfermedad tan discapacitante, en la pelcula parecen algunos tpicos que son relevantes en el progreso cientfico ante las discapacidades: la presin de los padres, las dinmicas, a veces ambivalentes, de las asociaciones de familiares y de afectados, la coordinacin (y la descoordinacin) de distintos especialistas, y sobre
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todo, la esperanza de saber que "aunque no pueda solucionarse todo, siempre se puede hacer algo y ese algo siempre vale la pena". La enseanza tradicional reduce a la pedagoga a un modo de control de la realizacin del trabajo del alumno y substituye a su accin propia. El aprendizaje le es evitado, al alumno, donde sujeto cultural y sujeto del aprendizaje no coinciden. De otra parte, la organizacin por disciplinas se encontrara igualmente asociada a las escogencia de los hechos por la escuela. La lgica de los saberes que se pone en juego en el campo escolar es esencialmente pedaggica y supera la lgica interna. La pasividad de los alumnos inducida no es ms que aparente. Como deca Leonardo Maldonado: Cada xito era efmero y, a fin de cuentas, insatisfactorio. Ech una mirada retrospectiva a mi vida y tom nota de esas ocasiones en las que haba sentido verdadera satisfaccin y pasin. Me di cuenta de que la variedad, la creatividad, las ideas y trabajar con un lienzo en blanco me importaban A ellos hay que mostrarles como pueden cantar "Life is what happens to you while you are bussy doing other plans"(Johnn Lennon).
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Es un sndrome de disfuncin cerebral el autismo en soledad o es tan solo un apartado de los muchos aspectos alienantes del aparato frustrador de las inhibiciones? caracterizado por una gran distorsin del sistema
Sensoperceptivo que afecta todas las reas del desarrollo generando trastornos cualitativos de la relacin y la comunicacin y patrones de conducta, inters o actividad restrictivos, repetitivos y estereotipados. Supongamos que logramos vencer toda barrera, que normalizamos el espacio intermedio de nuestra lgica con su autismo hiperlgico, nos acercaramos a la filosofa virtualista de Wajcman. En su publicacin: El ojo absoluto del psicoanalista francs Grard Wajcman ha colocado la reflexin en un mbito sobre el que la filosofa y las ciencias sociales han vuelto una y otra vez durante el siglo XX, pero que desde fines de siglo pasado y comienzos del XXI se ha tornado central y que es necesario pensar con cierta precisin. Nos alerta con estas reflexiones sobre el futuro robtico: El acto de ver se ha convertido en un arma poderossima. Ese ojo totalizador es emergente de la lgica aparicin de una civilizacin paranoide y en permanente estado de alerta. Si todos somos mirados, esa potencia se despliega con
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naturalidad y perversin. Ya no ser tanto la vigilancia y el castigo, sino el me miras, luego soy. El ojo es hoy el rgano maestro de la civilizacin porque somos una civilizacin de la mirada. El sistema del panptico no es exactamente el que corresponde a la poca del ojo absoluto, ni a un dispositivo actual de la mirada de vigilancia. Las cmaras ya no son ms disimuladas, sino evidentes con un afn disuasor. La imagen narcisista del cuerpo, desde luego, tambin es relevante. La reduccin del cuerpo al estado de mercanca. La ciencia ha impuesto una visin cartesiana del cuerpo. El trfico mundial de rganos implica esta concepcin. El cuerpo reparado o ensamblado supone una suerte de poshumanidad. El cuerpo tambin se halla en un mundo de placer y goce. La sexualidad y la liberacin conciernen a ello. El placer es un imperativo, el mundo hipermoderno es el triunfo de la adiccin. Y ese juego es mostrado permanentemente por los diferentes dispositivos oculares. La edad de lo privado est terminada. Eso supone que no todo est dicho sino tambin mostrado y visto. La idea misma de secreto parece no tener sentido.
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DESENCUENTROS LEXICALES
Nuestro sonido, aquella frecuencia que nos hizo vibrar la atencin y la voz por primera vez. Es aquel punto de partida desde el que perd un horizonte claro tras la senda del conocimiento y la aventura de subexistir, confitando ideas mustias y es en la medida que me alejo cuando compruebo que me pierdo
Tengo claro que la creatividad es inversa sobre toda persona inserta en el programa de educacin especial, no solo porque son creativos por naturaleza frente al grupo o sobre la mayora domesticada. Su profundo individualismo emocional a travs de su lenguaje, crptico generalmente, nos hace mesarnos la cabeza a quienes no podemos presumir de ver con sus ojos, ni siquiera de posicionarnos a la orilla de sus pensamientos, pues quedaramos
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descentrados en el hipottico cambio de roles. Razn por la cual, el nico recurso que nos permiten es la literalidad de las formas y la diafanidad de los contenidos, como un todo representando un psicodrama a travs de dilogos detrs de la cortina, donde las palabras son como siluetas indefinidas que vertern en su propia subjetividad. No hay que olvidar que nuestra objetividad es demasiado relativa para ellos, que no distinguen la fantasa si no es en la inmediatez y de manera circular, como ondulaciones pensantes que mezclan lo real con lo analgico, algo que por cierto pero en otro nivel, se repite por doquier en esta especie humana que se necia en admitir solo lo que quiere ver. CUALIDADES DE LA PERCEPCIN. a) La objetivacin: para que una percepcin se d, deben estar en contacto los rganos de los sentidos con la realidad objetiva. En este sentido, la percepcin cumple el papel de orientacin y regulacin de la actividad prctica del ser humano. b) La integracin: la percepcin es el reflejo integral del objeto formado por diversas sensaciones.
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c)
La estructuracin: toda percepcin siempre se presenta como una totalidad. Percibimos de un solo golpe un objeto, un sabor, etc.
La base psicolgica: interpreta con el reconocimiento y el inters que pone de manifiesto el sujeto. Con el reconocimiento e interpretacin del
estmulo, el sujeto, aplica sus experiencias pasadas, para reconocer el objeto. Con el inters e inclinacin el sujeto selecciona el objeto de su preferencia para percibirlo.
Tampoco estimulan directamente los rganos sensoriales. Las agnosias, consideradas como alteraciones de la
memoria porque se definen como amnesias sensoriales, sin embargo, otros la consideran como alteraciones perceptivas (alteracin de lo percibido en el campo sensorial). Son de causa neurolgica y no existe alteracin sensorial perifrica. En las Agnosias visuales: puede existir una incapacidad para reconocer los colores, comprender el lenguaje escrito (alexia) los nmeros (acalculia) o dificultad para reconocer caras conocidas (prosopagnosia).
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Agnosias auditivas: dificultad para reconocer palabras auditivamente (afasia sensorial de Wernicke), o sonidos musicales (amusia). Agnosias tctiles: Estereoagnosia: objetos por tacto. Corporales: incapacidad para reconocer la mitad del propio cuerpo (hemisomatognosia) o negacin de que exista cualquier lesin en la parte afectada (anosognosia). Motoras o apraxias: dificultad para secuencias de movimientos o tareas como dibujar o vestirse. incapacidad para reconocer
El Sndrome del Cromosoma X frgil, llamado tambin Sndrome de Martin y Bell, es la primera causa de retraso mental hereditario en el sexo masculino, Y la segunda causa de retraso mental en general despus del Sndrome de Down. Las estadsticas de la afectacin de varones con la mutacin completa son variables dependiendo de la poblacin estudiada, oscilan entre uno por cada 1500 4000 varones de la poblacin general. Todo un hndicap.
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An se desconoce por qu el beb tiene este cromosoma y cmo ello perturba y distorsiona el desarrollo de su estructura y funciones normales.
Tipos: Dislalia evolutiva: propia del desarrollo evolutivo del nio. Se considera dentro de lo normal, pues el nio est en proceso de adquisicin del lenguaje y los errores se irn corrigiendo progresivamente. Dislalia funcional: no se encuentra causa fsica ni orgnica en esas alteraciones de articulacin. Puede cometer diferentes tipos de errores: de sustitucin (sustituir un fonema por otro), de omisin (no pronunciarlo), de inversin (cambiarlo por el siguiente) y de distorsin. Dislalia audigena: la alteracin en la articulacin de fonemas se produce por una deficiencia auditiva. Dislalia orgnica: la causa puede estar en los rganos del habla (disglosias) o por una lesin cerebral (disartrias). 3. Disfasia Se aplica a aquellos nios con un trastorno severo del
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lenguaje, tanto en la comprensin como en la produccin y cuyas causas no se explican por problemas sensoriales, intelectuales y neurolgicos. Suelen ir asociadas a otros trastornos (atencin dispersa, aislamiento). 4. Afasia Trastorno del lenguaje producido por alguna lesin cerebral, despus de que el individuo haya adquirido el lenguaje. 5. Disfemia o tartamudez Consiste en la dificultad de mantener la fluidez normal del habla y la repeticin rpida de sonidos provocando bloqueos al intentar pronunciar una palabra. 6. Farfulleo Se trata de una alteracin en la fluidez del lenguaje, en la que el individuo habla a gran velocidad, articulando desordenadamente. 7. Disartra Dificultad del habla debida a trastornos del tono y del movimiento de los msculos que controlan la
articulacin y que son secundarios a lesiones del sistema nervioso.
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8. Mutismo
Ausencia permanente del lenguaje expresivo o desaparicin temporal o permanente de ste en un sujeto que lo ha adquirido previamente. Puede relacionarse con causas psicolgicas,
Para enfrentarnos con todos estos abalorios de la errante naturaleza, necesitamos hacerles ver y discernir la diferencia resultante de una imagen y un smbolo, de tal manera que primero se escuden en el segundo hasta que unamos el lenguaje a travs de formas estereotipadas y radicales. En ese segundo acto presentamos ejemplos que le sean cercanas y que sin dudar puedan identificarlas como imgenes ms importantes que los smbolos, por su cercana y sus propiedades emocionales.
CLASES DE IMGENES Las imgenes pueden clasificarse en relacin con nuestro sentido, y existen por tanto imgenes visuales, auditivas, gustativas, olfativas tctiles, etc. Tambin se clasifican las imgenes en: 1. ICNICAS: o imgenes normales, cotidianas.
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2. EIDTICAS: son imgenes que persisten
inmediatamente despus de una percepcin. Por ejemplo, cuando miramos un coche, al desaparecer ste detrs de un obstculo, durante unos breves segundos permanece en nosotros la imagen del coche. 3. HIPNAGGICAS: son las imgenes que surgen antes de dormirnos profundamente. 4. ONRICAS: son las imgenes elaboradas durante el sueo. 5. ALUCINATORIAS: son las que provienen de las alucinaciones. Otra posible clasificacin tiene su origen en la relacin asociativa de las imgenes y as podemos considerar que existe una imagen inductora, y junto a ella un grupo de imgenes inducidas. Por ejemplo, la imagen de un estadio de futbol lleva asociada las imgenes de los jugadores, espectadores, rbitro, pelota, entrenador, etc.
LOS MECANISMOS DE DEFENSA El Yo es un mecanismo que lidia con las exigencias de la realidad, del Ello y del Superyo como bien puede. Pero cuando la ansiedad abruma nos dicen que el Yo
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debe defenderse a s mismo. Esto lo hace bloqueando inconscientemente los impulsos o llegando a
distorsionarlos, logrando que sean de alguna manera ms aceptables y menos amenazantes. Estas tcnicas se han llamado mecanismos defensivos: La Negacin se refiere al bloqueo de los eventos externos a la consciencia. Si una situacin es demasiado intensa para poder manejarla, simplemente nos negamos a experimentarla.
Nuestra conciencia siempre se dirige a conjunto de objetos, que dirigen la conciencia (campos de la
conciencia). En dicho campo, no todos los objetos se ofrecen con la misma claridad y precisin, por lo tanto, las zonas son tres: a. El foco: es la zona central de la conciencia, donde los objetos se ofrecen bien claros, ntidos, vivaces; ejemplo: en un estadio, el foco sern los jugadores. b. El margen: Es la zona lateral de la conciencia, donde los objetos son menos claros y ntidos. c. El umbral: Es la zona alejada de la conciencia, pues aqu todo se ofrece muy borroso y perdido.
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Segn B. F. Skinner y su conductismo radical toda conducta se halla siempre completamente determinada, y que nunca hay libertad de eleccin, dado que toda conducta est determinada por las contingencias de reforzamiento, no por libre albedro del individuo. Skinner utiliza el condicionamiento operante, segn el cual una respuesta se repite si con ella consigui el objetivo con xito (o placer) deseado. Y es que como defiende Vygotsky al estudiar las capacidades humanas, cada persona es capaz de desarrollar una habilidad con las ayudas adecuadas.
Habiendo llegado hasta aqu, Qu factores tendremos en cuenta para acercarnos a las mentes diferidas?. 1. Procesos cognoscitivos: Los procesos cognoscitivos permiten conocer la realidad interna y externa. Lo
constituyen las sensaciones, percepcin, memoria, pensamiento e imaginacin. 2. Procesos afectivos: Refleja la relacin entre sujeto y entorno social. Lo forman la emocin, el sentimiento, la pasin y los estados de nimo.
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3. Procesos volitivos o conativos: Refleja la relacin, orientacin y regulacin de la actividad personal. Lo constituyen la motivacin, las actitudes y la voluntad.
La psicologa Anormal estudia las alteraciones de la mente y se consagra al estudio de las alteraciones mentales, emocionales y del comportamiento, como la depresin, ansiedad, esquizofrenia, psicosis, autismo, trastornos alimentarios y adicciones... Cada vez son ms
evidentes las anomalas neuropsicologas y energticas de las funciones frontales y prefrontales en el caso de autismo, que pueden relacionarse como un mbito de procesos y funciones que tienen mucho ms que ver con el presente y el pasado que con el futuro. Cuando se facilitan las posibilidades de anticipacin de los nios o los adultos autistas, mejora su capacidad de "dar sentido" a las situaciones. En este, como en otros casos, la repeticin facilita la anticipacin. La "Teora de la Mente" es un conjunto de capacidades cognitivas que sirven para dar coherencia a la accin propia y ajena, permitiendo as, "dar sentido" a la accin.
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El problema es la dificultad para "leer la mente", dando sentido a la accin ajena, sino tambin el otorgar sentido a la propia. La impresin de "falta de sentido" que producen las conductas autistas se relaciona con la afectacin, de capacidades de "clculo contextual" y de adaptacin de las acciones a los contextos. En su descripcin del autismo de 1944, Hans Asperger destacaba esa indiferencia contextual propia del autismo. A. Martinet dice que slo la comunicacin da forma a la lengua. La comunicacin es el fin que persigue todo lenguaje, y la lengua es un medio para llegar a comunicarnos tan vlido como la plstica y la empata. Incluso mi propio referente (factor extralingstico) es la realidad objetiva a la que se refiere el mensaje. Por ejemplo, si estamos expresando, el referente no es lo que se expresa sino el acto de expresarlo. El balbuceo se inicia con el perodo llamado lalacin, en el que se producen sonidos indeterminados qu epodemo saprovechar para inducirles a romper barreras. De hecho, la es prerrequisito necesario para la adquisicin de la lengua.
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Edward Sapir define el lenguaje humano de la siguiente manera: El lenguaje es un mtodo exclusivamente humano, y no instintivo, de comunicar ideas, emociones y deseos por medio de smbolos producidos de manera deliberada. Debido a la memorizacin aislada podemos referirnos a los objetos aunque no estn presentes. Esta es la funcin que podramos llamar de simbolizacin y espacio
anrquico-temporal para ellos donde confluir, haciendo presente cualquier realidad, aun estando muy alejados de la misma. Por eso se dice que la primera funcin del lenguaje es doblar el mundo perceptible, creando un mundo interior de imgenes, con el que operar mentalmente y como si se tratara del mundo exterior. Gracias al lenguaje y su locucin podemos abstraer, interiorizar y simbolizar la realidad perceptible. N. Chomsky denomina Competencia
lingstica, a la interiorizacin de las palabras y el lenguaje. Conforme adquirimos madurez lingstica vamos
interiorizando el cdigo de la lengua, su propia lengua. Juan Lpez de Velasco propone un sistema en el que se anan los principios de pronunciacin, uso y razn.
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Para Piaget, en pro de la postura gentica, afirma que la imaginacin conduce al problema de la tcnica o
mecanismo estructural. Cuestiona la realidad que existe entre la imitacin y la imagen mental, considerando la imitacin como un simple prolongamiento de las
acomodaciones caractersticas de la inteligencia sensoriomotora y la imagen mental como una imitacin interiorizada. Distingue diversos tipos de conducta, como son: 1. La imitacin diferida da inicio en ausencia del modelo. 2. El juego simblico o juego de ficcin desconocido en el nivel senso-motor. 3. Dibujo o imgenes grficas, en su inicio hay un intervalo entre el juego y la imagen mental. 4. Imagen mental, no se encuentra huella alguna en el nivel senso-motor y aparece como imitacin
interiorizada. 5. El lenguaje, el cual permite la evolucin verbal de acontecimientos no actuales. La imaginacin no produce nuevos materiales porque parte de lo conocido, pero combina la percepcin y el
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conocimiento de manera simplificada. Parece evidente que la relacin entre imaginacin y aprendizaje se pone de manifiesto por el hecho de que aprendemos mejor las cosas que estn enlazadas con nuestra imaginacin y esta vigoriza las huellas mnmicas mediante la visualizacin, el ritmo, la dramatizacin y el establecimiento de enlaces. Desde luego que la imaginacin refuerza la memoria, puede dirigir el aprendizaje y establecer relaciones entre las asociaciones. Segn David Hume, la diferencia principal entre lo percibido y lo imaginado estriba en el grado de viveza; las imgenes pensadas son dbiles copias de las percepciones originales. Segn este concepto, lo imaginado es una representacin o un eco de lo percibido. Las personas a quienes se les ha amputado un miembro conservan la sensacin y la imagen de dicho miembro y que los artistas que pierden un sentido todava son capaces de describir los objetos con gran viveza. Entonces como los smbolos son abreviaturas o
estenogramas de las fantasas, podran tener el valor de conjuros o gestos proyectivos. La imaginacin,
independiente de las limitaciones sociales, establece el equilibrio permitindonos una cierta libertad.
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En contraste, las personas con trastornos de la personalidad son tan rgidas que no pueden adaptarse a la realidad, lo cual debilita su capacidad operacional. El lenguaje se considera por lo tanto como un proceso simblico lingstico formulado por el ser humano, tal que en este sentido, el concepto de formular encierra la creatividad, el descubrimiento, la innovacin, la invencin, la reversibilidad del pensamiento (Schrager 1985)> << La teora del cerebro triuno fue crada por Paul McLean, quien descubri tres estructuras o sistemas cerebrales: reptil o bsico, lmbico y neocortex; cada uno es distinto en su estructura fsica y qumica, procesan la informacin que reciben segn su propia modalidad. Sistema Reptil: El inferior que incluye al tallo cerebral y al cerebelo, se comporta similar al de los reptiles de sangre fra, es instintivo, de respuesta rpida y orientado a la sobrevivencia. El cerebelo controla nuestro sentido del equilibrio. Se en encarga de mantener la seguridad de la persona, causante de respuestas de conformismo, rituales, decepcin. Tambien se caracteriza por ser asiento de la inteligencia bsica, es la llamada inteligencia de las rutinas, rituales, parmetros. Sus conductas, en la mayora, son
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inconscientes y automticas. Recibe mensaje del lmbico y del neocortex. Se hace cargo de su conducta cuando se ve amenazado por la sancin, generando un comportamiento reactivo. Las personas actan desde esta estructura en atencin a sus necesidades vitales. Personalizado: Es bsicamente interpersonal, intuitivo y expresivo. Es
sensitivo a lo que les pasa a otros, gusta de ensear, es emocional y kinestsico. Induce al trabajo en equipo. Sistema Lmbico: Constituye el asiento de la emociones, de la inteligencia afectiva y motivacional. Trabaja en sintona con el reptil. Toda informacin sensorial es filtrada por este sistema antes de pasar al neocortex. Promueve la productividad, la satisfaccin en el trabajo y en el aprendizaje. Est formado por la amgdala, el hipocampo, hipotlamo (que mantiene la temperatura y el sentido de sed y hambre), hipfisis, tlamo (mensajes de los sentidos, prepara al organismo para reaccionar si percibe dolor, presin en la piel, etc.), parte superior del proceso reticular y el ncleo caudado. Provee de las necesidades diarias, sentimientos de alegra o tristeza, energa o motivacin. Neocortx: Es el cerebro humano ms evolucionado. Se
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encuentra dividido en dos hemisferios (izquierdo y derecho) Hemisferio izquierdo: Asiento de la inteligencia racional, es secuencial, lneal, paso a paso. Posibilidad de razonar y relacionar los pensamientos en forma secuencial y lgica. Hemisferio derecho: Inteligencia asociativa, creativa e intuitiva. Holstico, libre de expresar los sentimientos, se relaciona con el mundo de las sensaciones y emociones ms que con los cdigos verbalmente lgicos. El lenguaje es un intercambio de informacin a travs de un determinado sistema de codificacin. Los sonidos se articulan en palabras y estas en frases que tienen un significado y es lo que se quiere transmitir. Todos podemos desarrollar un lenguaje por el hecho de tener un cerebro humano, pero no lo podemos hacer solos, no se desarrollar mecanismos:
sola
esta
capacidad.
Existen
cinco
Madurez
neurolgica,
fisiolgica
perceptiva
(sistema sensorial, el fono articulatorio (lengua, boca, laringe) y los sistemas o centros del cerebro).
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La imitacin (para aprender a hablar el nio necesita un modelo, as aprende el lenguaje que oye. Existen ciertos errores que indican que el nio es capaz de elaborar ciertas reglas en el uso de los verbos. Estas reglas son incorrectas en el uso de verbos irregulares pero correctas en los verbos regulares. Ejemplo: romper y rompido. )
Observacin (Es el punto de partida para la comunicacin y el lenguaje. La observacin ira dirigida a reconocer un objeto y utilizarlo en diferentes frases, a fijar la atencin en un
acontecimiento y sacarle mltiples posibilidades comprensivas u expresivas, y a contemplar un dibujo o sacarle partido a un cuento. La observacin es importante genricas para y la explicacin tambin de palabras, y
abstractas,
adverbios
preposiciones.)
Interaccin (El nio clasifica, analiza, establece relaciones, debe operar activamente de forma concreta e intuitiva con el lenguaje. As conseguir
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capacidad mental. La imitacin e inters por comunicarse es una caracterstica de la relacin adulto-nio. Los dos deben adaptarse a la capacidad de comunicacin del otro, y se desarrolla a travs del dialogo por turnos.)
Juego (Bruner estudi la relacin entre juegos y la adquisicin del lenguaje y describi las interacciones entre el adulto, los objetos y el nio.
* La evolucin del lenguaje est relacionada con el desarrollo cognitivo y socio afectivo. El lenguaje en un principio va acompaado de gestos y mmica que van desapareciendo a medida que se desarrolla. Tiene dos fases:
Fase prelingistica: Ocupa el primer ao de vida. En esta fase se da un desarrollo fontico, ni semntico, ni sintctico, y se caracteriza por la practica de ejercicios fonticos, balbuceos y vocalizaciones que en un principio se utiliza por puro placer motor.
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El nio juega con sus rganos de fonacin con sensaciones musculares, vibratorias y auditivas
comenzando con llantos, risas, gritos, ruidos al tragar, eructar y succionar. Hacia los 10 meses las vocalizaciones son ms cortas y hace las primeras producciones intencionales.
Fase lingstica: Se da a partir de un ao. Se caracteriza por la utilizacin del lenguaje
propiamente dicho. Comienza el primer ao y no termina nunca. Se da un desarrollo en tres niveles: - Nivel Fonolgico (sonidos): Emisin de los sonidos y perfeccionamiento de los mismos. - Nivel Semntico (vocabulario): Adquisicin de vocabulario. - Nivel morfosintactico (frases): Construccin de frases.
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EXPRESIVIDAD LATENTE
Slo cuando la mirada se abre al par de lo visible se hace una aurora. Y se detiene entonces, aunque no perdure y slo sea fugitivamente, sin apenas duracin, pues que crea as el instante [13]. El blanco es el fondo universal de la comunicacin grfica. y posee un valor latente capaz de potenciar los colores vecinos. Simblicamente, el blanco y el negro, con sus gradaciones de gris, representan la lgica y lo esencial, la forma. Por otra parte, el blanco y el negro junto con el oro y plata, son los colores del prestigio.
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[13] Zambrano, M.: "La mirada", en De la Aurora, Madrid, Ed. Turner, 1986 p. 35
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As, cuando el color est siendo utilizando como atributo realista, descriptivo, de la representacin (en nuestro caso fotogrfica), se define como color denotativo. El color icnico es una diferenciacin redundante del propio color denotativo, que se usa cuando ste ejerce una funcin claramente potenciadora e identificadora del realismo de la imagen. El color connotativo, es un componente esttico que afecta a las sutilezas perceptivas de la sensibilidad. El color connotativo es lo opuesto al denotativo. Hace referencia a significados no descriptivos ni realistas de lo representado, sino a valores psicolgicos, simblicos o estticos, en los intervienen mltiples factores de amplias subjetividades. El color esquemtico es el color considerado exclusivamente como materia cromtica y extraido de cualquier contexto icnico. El sealtico, usa toda la fuerza del color esquemtico, para convertirse en la base de un amplsimo repertorio de signos grficos de fuerte impacto visual que conocemos como cdigo sealtico. Segn Josef Albers, la nica forma de ver un color es en relacin con su entorno. Cuanto ms saturado est un color, mayor es la impresin de que el objeto se mueve y por ende
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el cuadrado rojo es ms dinmico que el rosa. Del mismo modo, los colores menos saturados transmiten sensaciones ms tranquilas y suaves que nos servirn para distendir el sistema nervioso y afinar consecuentemente la atencin sobre los principales. Cuanto ms brillante es el color, mayor es la impresin de proximidad, de presin y de influencia en ambos sentidos, ya que puede reforzar la escena e impedirnos apreciar los detalles. El cambio de luminosidad hace que el color circundante sea ms claro y envolvente mientras que el color circundado nos parece ms oscuro, apagado, retrado o mitigado. Habr que tener presente como jugar con los estados emocionales para ir adecuando el tono de las impresiones con el matiz de los contrastes, entre claro y oscuro, prximo y lejano, parecido o aparente. La falsa complexin de lo que representan intensidades desiguales del gris interior se debe a los contrastes que producen la intensidad del gris circundante. En las armonas cromticas o sensoriales, se observan tres colores fundamentales (dominante, tnico y de mediacin), dos gamas (clara y oscura) y una sola saturacin o concentracin de la luz en una nica frecuencia.
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La armona ms sencilla en cambio, es aquella en la que se conjugan los tonos de una misma gama del crculo cromtico. En los autistas por ejemplo, las zonas cerebrales que controlan la informacin visual estn extremadamente desarrolladas, mientras que otras reas son menos activas. Algunas incluso son capaces de llegar a dibujar de memoria imgenes extremadamente precisas y detalladas [14], pero carentes de gestualidad, por eso es clave el conocer las fortalezas y las dificultades de algunas personas con autismo para ayudarnos a entender mejor sus necesidades y ayudarlas a maximizar su potencial. Teniendo en cuenta que a menudo exhiben un canal nico, muy fuerte, de concentracin y atencin, se hace imprescindible establecer pautas de control directas para desbloquear cualquier tipo de radicalismo y sopesar la manera de iniciar las terapias de choque y reaccin, tanto necesarias como alternativas, toda vez que cumplan un mnimo de posible efectividad y consensuadas respecto de los objetivos propuestos.
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[14] Human Brain Mapping (Mapeo Cerebral Humano)
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El desarrollo de la corteza, y la corteza prefrontal es un ejemplo paradigmtico, ya que al inhibir funciones ms primitivas ha conseguido que el organismo adquiera un mayor grado de libertad. Sin esta libertad, la moral humana sera impensable. Quizs donde mejor se puede observar este fenmeno es en la corteza rbitofrontal, con su capacidad de inhibir los instintos, y el sistema lmbico en general. Sabido es que el ser humano puede buscar recompensas que no tiene la certeza de poder recibir. Por otra parte, en la comunicacin por transmisin oral se puede aparentar, no decir verdad, disimular, pero existe un lenguaje no oral, de signos que son supuestamente inconscientes cuyas expresiones son muy reales, tanto que no sabemos deformarlas porque ni las conocemos ni sabemos disimularlas. La cinesis por ejemplo es una ciencia objeto de estudio tanto de psiclogos como de
antropologos, la Quiniesis Cinesis, es: un intento de codificar el lenguaje del cuerpo sobre el modelo de la teora de la informacin, su objeto de estudio son las pautas de conducta de la comunicacin no verbal, es decir el movimiento significativo corporal Algo fundamental.
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Tengamos presente una aportacin estratgica y actual, Ellen J. Langer en El poder del aprendizaje consciente aplica su teora innovadora de la plena conciencia para mostrar cmo se puede reforzar la manera en que aprendemos: - Distraccin creativa -En funcin -Realce de del enigma de lo realmente la irregular "atencin". como mtodo.
novedoso
-Replantear el trastorno del dficit de atencin con hiperactividad y elementos reactivos. - El mito de la gratificacin diferida -Mucho trabajo sin compensacin y nada de juego -Convertir el juego en hbito de trabajo
-Convertir en definitiva el trabajo en juego El engao de las respuestas correctas -Cuando lo correcto se puede tornar incorrecto.
-Aprender como una forma de reimaginar el mundo.
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GRAMOTRICIDAD RELATIVA
Tras la bipedestacin aparece la posibilidad del lenguaje de manera fortuita o quizs sea a travs del gesto grfico que entendamos la necesidad de comunicar. Esta cualidad acultural y grafomotora es fuente de todo tipo de afluentes interpretativos y de estructuras posibles con las que podemos interactuar desde tiempos remotos. El tono grafomotor es la capacidad del sujeto de desinhibir todos los movimientos innecesarios para inhibir los necesarios con la tensin necesaria. Nos dicen que para madurar se hace necesario un proceso alternativo (inhibir-deinhibir) en movimiento pendular, de estmulo y respuesta, de ensayo y error. De alguna manera somos cobayas de una inteligencia compartida y accidentada en clave de energa atmica, imposible de copiarse, pero si de modificarse. Para qu?
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El motivo no debe ser centro de nada porque tan solo es un principio indeterminado, la herramienta en cambio es lo ms prximo que tenemos y bastante til si se acelera en cuanto a conocimiento prctico. Partimos de una base real y analizamos algunos instrumentos como los tipos de trazo:
Sincrtico, sin continuidad, garabatos y trazos indefinidos.
Lineal,
formas
ondulantes
como
montes
anguladas, dextrgiros a la derecha o sinistrgiros a la izquierda.

Iconogrficos, aparece representada la figura. Iconolgicos, representa, entre donde la se idea inicia matriz y lo el juego de que la
abstraccin y la complejidad de la forma.
En el acto creativo no cabe ausentarse de nuestras propias vibraciones, porque estn determinadas en un claro sentido constructivo y diferenciador de cualquier otro. Para movernos con fiabilidad veamos algunas cualidades de percepcin sensorial: El Metodo Tomats en audio-PsicoFonologa, presenta la atencin como una consecuencia del proceso de filtrado, de la capacidad que posee nuestro
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sistema sensitivo para procesar informacin multisensorial y borrar seales superfluas. La atencin es por tanto, una consecuencia del proceso de filtrado, de la capacidad que posee nuestro sistema sensitivo para procesar informacin multisensorial y borrar seales superfluas. Entonces de la existencia de un buen equilibrio vestibular entre los dos odos, dependen el desarrollo del esquema corporal as como la capacidad para integrar los ritmos y movimientos y ubicarse en el espacio y el tiempo. El odo es responsable por todas las reacciones de conducta, cualquiera sea la fuente de ingreso de la informacin. Las bases para un buen equilibrio emocional estn asentadas sobre una escucha balanceada, una armona en el trabajo de los dos vestbulos el derecho y el izquierdo y en segundo lugar entre un dilogo sincronizado entre vestbulo y cclea. El odo es el primer rgano sensorial que se forma en el feto. Adems de la escucha, el odo tiene otras atribuciones: proporciona el equilibrio, la esttica, la cintica, el gesto y la postura. Gracias a la configuracin auditiva el hombre se desplaza y se pone en posicin vertical, con lo que eso ha supuesto en el desarrollo tcnico.
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El Mtodo Tomatis no solo contribuye a mejorar la inteligencia emocional, y ayuda a establecer relaciones ms empticas, sino que aumenta la conciencia de s mismo; mantiene una motivacin positiva; mejora el equilibrio anmico; los impulsos estn controlados y la sociabilidad aumenta. Las funciones del odo centralizan toda clase de informacin proveniente del cuerpo, especialmente de las articulaciones y los huesos, e induce a las posturas que hacen ms eficiente esta centralizacin. El odo interno se compone de un vestbulo, que asegura propiamente la esttica y la dinmica osteo-muscular, y la cclea, que acta a nivel de la corteza cerebral, y descifra, analiza y distribuye los sonidos. sta ltima asegura la carga en este tejido del sistema nervioso perifrico, de modo que funciona a modo de dinamo, generando a su vez ms energa nerviosa. Ahora bien, la escucha es mucho ms que una funcin porque se habla de optimizar la escucha como actitud tambin de apertura a la comunicacin mediante un test especfico que registra la audicin y el equilibrio de los sonidos graves y agudos.
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La msica juega un rol preponderante en el
establecimiento de las estructuras neuronales sobre las que luego se estructura el lenguaje. Como cada lengua tiene su propia msica y ritmo, se puede hablar incluso de un odo tnico, pues no escucha igual un asitico que un africano. Por otro lado, hay odos ms musicales que otros, segn su curva de audicin. Cada uno tiene sus tempos personales, unos temperamentos son ms rtmicos y otros ms meldicos. A veces los ritmos de fuera que se imponen comprometen la creatividad de los ritmos propios e ntimos de cada uno. El potencial del odo como captor de informacin y organizador de toda respuesta motriz, queda explicada por alguna de las tres funciones reconocidas del odo humano: Funcin de carga, tal que al ser la primera en aparecer, aporta la energa cortical necesaria para que el cerebro marche bien en su dinmica del pensamiento, el odo sera una dnamo que transforma las estimulaciones que recibe, en energa neurnica destinada a alimentar el encfalo y posiblemente a engaar lo sentidos.
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Funcin del equilibrio, hace posible la movilizacin del cuerpo, su desplazamiento y localizacin en el espacio, corresponde al aparato vestibular (utrculo, sculo y canales semicirculares). No existe un slo msculo del cuerpo que escape a su control. Funcin de la escucha, la tercera en orden de aparicin, es la que permite enfocar los sonidos, y en especial aquellos del lenguaje. La escucha es una percepcin activa, voluntaria, selectiva y, por lo tanto consciente de lo que nos rodea. Si profundizamos en las funciones del odo (escucha, equilibrio, energa) observamos que estimulando la funcin de la escucha se consigue una mayor capacidad de integracin de la informacin (registrar, memorizar,
reproducir, imitar) y por tanto una mejora en aspectos del lenguaje, lectura, escritura Estimulando la funcin
vestibular (la del equilibrio) se consigue una mejor coordinacin, tono muscular y verticalidad, mejorando consecuentemente problemas motrices, de hipotona, de impulsividad, espacio-temporal.
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Finalmente, actuando sobre la funcin energtica
conseguimos una mayor actividad cerebral, puesto que el 80% de la energa cerebral proviene del odo. Con el Mtodo Berard AIT [15], lo que puede ser diferenciado de otros basados en el sonido intervenciones, es que la informacin no pretende ser exhaustiva ni completa, sino que proporciona los elementos principales.
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[15] Seleccin del filtro se basa en el Dr. El artculo Berard "Filtrado de picos auditivos: U cantar el mtodo Berard AIT "(2000) o el uso del Programa de Seleccin de filtro en lnea de www.drguyberard.com .
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HACIA EL APRENDIZAJE INSTRUMENTAL
Martn Olivera (2011) peda impulsar la educacin emotiva de las artes para atajar la violencia en Mexico. Cada creador, as como cada individuo tiene un lenguaje distinto en niveles de conciencia de donde surge la expresividad y da forma a su emotividad, as como todos tenemos un tono particular de voz al hablar, incluso el trazo tambin tiene una carga expresiva que va a determinar el temperamento del artista y de la condicin como persona. Olivera subraya la necesidad de desarrollar el hemisferio derecho a travs del arte, porque humaniza y as se forman seres sensibles con el prjimo, los animales, las plantas, el entorno; se forma una sensibilidad ms refinada. Recuerda
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a Pablo Picasso, quien deca: a m me tom tantos aos volver a pintar como nio [16].
Gardner define la inteligencia como una condicin de desarrollo de capacidades que el hombre tiene. La sensacin es un fenmeno innato; no es aprendida; se nace con la capacidad para recibir sensaciones. La sensacin como una operacin Psquica. Es operacin porque sentir es algo dinmico. La sensacin es un conocimiento "intuitivo", la sensacin capta su objeto sin juicio ni discurso, sino de golpe y poseyendo la impresin objetiva desde el principio. Un estimulo. Es un cuerpo capaz de estimular a un rgano sensorial.
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[16] La enseanza de las artes durante la infancia debe tener la misma importancia que las matemticas, por ejemplo, ya que la msica, la pintura o la literatura hacen que un nio crezca completo, con un cerebro equilibrado y un espritu refinado. Peridico: La Jornada, 24/11/2011, pag. 9.
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En el proceso de un estmulo se suceden dos procesos, la excitacin (el ponchazo) y la reaccin. En la mayora de contextos, un estmulo puede describirse como
"estimulante", causando as la "estimulacin". La intensidad mnima que necesita un estimulo para que el sujeto se d cuenta de l, se llama "umbral mnimo". Y la cantidad mnima que hay que aumentar o disminuir en la intensidad del estmulo para que el sujeto sienta la diferencia, se llama "umbral diferencial". Qu es arteterapia gestalt?. La Terapia gestalt naci de la unin de varias filosofas y algunos enfoques teraputicos, que aunque no tenga traduccin, se dijo que significaba Fondo y Figura. Algunos de los pilares gestlticos fundamentales son:
- Prestar Atencin en la sesin terapeutica en el AQUI Y AHORA, puesto que es lo que realmente tenemos y con lo que se puede trabajar en terapia. El pasado ya no existe y el futuro an no lleg, por lo que el Aqui y Ahora es el momento real para el Darse Cuenta. Para ello se escuda en una sentencia: No empujar el rio, pues fluye solo, se trata de aprender a aceptar lo que hay y no intentar acelerar o cambiar algunas cosas,que nos esten ocurriendo, de aqui
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sale la idea de la Teoria paradojica del cambio [17], cuando mas queremos dejar de hacer algo, mas parece que seguimos haciendolo. Carl Rogers, uno de los ms importantes influyentes de la psicologa humanista, sostiene que el ser humano posee en s mismo las potencialidades para evolucionar hacia un ser autorrealizado y
psicolgicamente maduro. Adems posee tambin en forma innata la tendencia a desarrollarlas. la paradoja?; la persona cambia cuando no cambia. La clave para cambiar es transformarnos en lo que nosotros mismos ya somos!.
Las proyecciones, son un pilar fundamental con el que trabajaremos bien desde Arteterapia Gestalt.
Proyectar significa poner afuera algo que es nuestro, cuando se dibuja, canta, baila, etc, se ponen ideas, sentimientos, emociones de quien lo expresa en un lenguaje diferente al escrito y verbal, se trata del lenguaje de los simbolos. ______________________
[17] La teora paradjica del cambio, podra ser enunciada en una frase: "Cambias cuando te conviertes en lo que eres, no cuando tratas de convertirte en lo que no eres".
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Kiddy's House, tiene para los pequeos de la casa a WITZY, un lindo personaje que har de esta coleccin de libros, la mejor forma de acercarlos a la lectura y a la vez aprendern nociones de color, forma, nmeros y opuestos de forma interactiva: Descubrir colores. Conocer formas geomtricas. Asociar el nmero con su cantidad. Relacionar opuestos. Iniciar su acercamiento con los libros. Despertar su gusto por la lectura. Incrementar su vocabulario. Expresar emociones. Desarrolla la atencin y concentracin. Los conceptos gestlticos se integran conformando la teora organizados en base a principios o premisas bsicas, segn marina machado, cuyo fundamento es el Holismo, las mismas fueron explicadas por Fritz Perls en "El Enfoque Gestltico y Testimonios de Psicoterapia", y estn implcitas en las siguientes frases:
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Es la organizacin de los hechos, de las
percepciones, de la conducta y de los fenmenos, y no los elementos individuales de los cuales se componen, lo que define y les da su significado especfico y particular. Toda la vida y todo comportamiento son
gobernados por el proceso de homeostasis, o tambin llamado adaptacin o autorregulacin. La necesidad dominante del organismo en cualquier momento, se convierte en la figura en primer plano y las dems necesidades retroceden, al menos temporalmente, al fondo. Para que el individuo satisfaga sus necesidades, para crear completar la Gestalt, para pasar a otro asunto, tiene que ser capaz de sentir lo que necesita y debe saber cmo manejarse a s mismo y a su ambiente, ya que incluso las necesidades puramente fisiolgicas pueden ser satisfechas nicamente mediante la interaccin del organismo y el ambiente.
"...el hombre es un organismo unificado... "
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Asimilacin: Para que ste proceso se lleve a cabo se necesita de una persona que est dispuesta a confiar en su propio juicio y "gusto". La discriminacin requiere el sentir o experimentar los estmulos externos activamente, y
procesar los estmulos exteroceptivos junto con los datos interoceptivos. Regulacin Deberista: proceso basado en la satisfaccin parcial de las necesidades de la persona, desde la imposicin arbitraria de lo que algn "controlador" (agente externo como instituciones, personas, etc.) piensa que se debe o no se debe ser. Cuando la persona inicia la regulacin deberista genera nuevos "deberas" que son impuestos en el s mismo por el s mismo, y no son un imperativo del s mismo total. La regulacin deberista es artificial y funciona dicotomizando el campo, funciona a travs de un proceso de confluencia y aislamiento, solo reconoce un camino concreto creando una divisin dentro de la persona, esto se debe a que se basa en introyecciones no asimiladas, es decir procesos ajenos a la persona.
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Ajuste creativo: Hace referencia a la interaccin activa que se produce en la frontera - contacto entre la persona y su medio, en la cual sta segn lo plantea Gary Yontef :
Se contacta responsablemente, reconoce y enfrenta su espacio vital y
Asume la responsabilidad de crear las condiciones para su propio bienestar.
Esto significa que debe saber lo que necesita, lo que quiere y lo que prefiere, y que por ende puede ser responsable. Continium del Darse Cuenta: Flujo permanente de sensaciones, sentimientos e ideas que constituyen el fondo sobre el cual se desprenden sucesivamente las figuras emergentes principales ("gestalten") de nuestro inters. En una persona saludable, ste flujo es flexible y regular. Un ininterrumpido contnium del Darse Cuenta lleva a una captacin inmediata de unidad en elementos dispares. S mismo (self): Se utiliza como un pronombre reflejo, que se refiere a la persona total. Es el lmite de contacto funcionando y su actividad consiste en formar figuras y
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fondos. El funcionamiento sano del s mismo no es autocentrado, sino centrado en l y en otros, es decir en la totalidad del campo. Figura Fondo: Es un concepto importante de la teora gestltica, el fenmeno figura - fondo ha sido descripto por Kholer, Koffka y Wertheimer (en sus investigaciones sobre los fenmenos de la percepcin y del conocimiento en el mbito de la Psicologa de la Gestalt), describieron que al experimentar el medio visualmente elegimos un centro particular de inters que se destaca para el observador, respecto de un fondo difuso, lo que se destaca se llama figura y el resto es el fondo. A los terapeutas gestlticos el fenmeno figura - fondo les interesa en relacin con todas las funciones del organismo. Es un principio psicolgico y se refiere a que dentro de la persona existen fuerzas de gran podero activo, que pueden escapar a su conciencia pero influyen no obstante sobre la conducta. El concepto de "figura fondo", ratifica que la experiencia perifrica de la persona es una fuente de energa, puesto que se sostiene la capacidad de la misma de traer a su rea de "Darse Cuenta" elementos que provienen del fondo de su
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experiencia dndoles la categora de figuras dentro del proceso natural de formacin y destruccin de una gestalt. Caractersticas de la figura:

Es la necesidad dominante. Posee alto magnetismo. Es el centro de la atencin en un momento dado. Es transitoria.
Caractersticas del fondo:
Fertilidad (es el contexto del cual provienen los elementos que tien a la figura de significado).
Transitoriedad.
Kierkegaard afirmaba que la paradoja es el origen de la pasin del pensador. Si adoptamos los principios
existencialistas, no podemos afirmar que uno es como realmente es, porque Sartre y los dems no dejaban de repetirnos, que la existencia precede a la esencia, y por tanto, no tenemos forma de saber lo que somos, hasta que lo vivimos. Es el gestltico natural soy lo que soy .
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KINESTTICA
Cuando al cerebro se le da una informacin incompleta, el trata de rellenar los espacios en blanco de alguna forma. Cuanto ms conocimiento e informacin procese el cerebro mas fcil le resultar aprender nueva informacin.
Motivacin Intrnseca: las personas creativas no se centran enmotivaciones externas como pueden ser alcanzar metas. LA EXPRESIN GESTUAL Y CORPORAL El nio a lo largo de su desarrollo trata de conocerse y situarse en el mundo. Cada nuevo gesto supone para el un nuevo conocimiento. El nio es un autor y un actor de manera inseparable. La expresin corporal es el lenguaje ms natural, el nio lo utiliza desde los primeros momentos de su vida, ya que emplea el cuerpo como recurso de
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comunicacin. Es un lenguaje espontneo que no tiene un cdigo establecido, aunque determinados gestos han quedado destituidos como smbolos. Por ejemplo: arriba y abajo con la cabeza significa si. El lenguaje corporal permite transmitir los sentimientos, actitudes y sensaciones. Es muy directo y claro y es ms universal que el oral. El esquema corporal es la base de esta forma de expresin, por lo tanto, las posibilidades de expresin con el lenguaje del cuerpo dependen del conocimiento y dominio del propio cuerpo, por lo tanto estn muy relacionadas con la psicomotricidad. El concepto de expresin corporal se puede tomar como parte de un lenguaje que utiliza el cuerpo. La expresin corporal permite alcanzar los siguientes objetivos:
Asimilar el esquema corporal y las posibilidades de movimiento del cuerpo, cuanto mas lo conozcamos, mejor nos podemos expresar a travs de l.
Conocer el entorno y desarrollar la orientacin, conocer diferentes situaciones y diferentes roles de la vida cotidiana.
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Desarrollar la expresin y la comunicacin, favorecer la autoestima, la seguridad en uno mismo y la cooperacin con los otros.
Posibilitar el desarrollo de la imaginacin y del pensamiento divergente, a travs de las
dramatizaciones y nos ensean a abordar los problemas desde otro punto de vista. Etapas de la expresin corporal:
Gesto demostrativo Es la etapa ms primitiva y sencilla; en un principio es involuntario pero paulatinamente se hace consciente. El nio seala lo que quiere para cogerlo o nombrarlo.
Gesto representativo Surge de la capacidad imitativa del nio. Los nios representan gestos que observan en los adultos como escribir, coser, golpear
Gesto simblico Se utiliza para representar las ideas por asociacin como el saludo, la despedida, afirmar o negar.
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Nios con dificultades en el desarrollo expresivo: Depravacin sociocultural como consecuencia de esta depravacin existe muy baja estimulacin que se manifiesta en un lenguaje muy restringido y concreto y en la posibilidad de aparicin de algn trastorno del lenguaje. Disfasia o retraso del lenguaje (trastornos en la adquisicin del lenguaje) se define como un desfase cronolgico en la adquisicin del lenguaje (fontico, semntico y morfosintctico). Generalmente lleva asociados retrasos psicomotores de lateralidad, etc. El caso ms extremo es la afasia congnita o ausencia del lenguaje, sin que se presenten otros sntomas que puedan explicarla (sordera, autismo). Lo ms caracterstico de un trastorno desfsico es el inicio tardo de las palabras, suele ser despus de los 2 aos. Las consecuencias que suelen tener es la dislexia (dificultad en la lectoescritura) y el retaso escolar. Trastornos en el habla se podran clasificar de la siguiente forma: - Disfona: Trastorno de la voz. Es una modificacin de la voz relacionada con una respiracin incorrecta y con un uso
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indebido de la misma. Est presente en los nios con sndrome de down. - Dislalia: Trastorno de articulacin de los fonemas ya sea por ausencia o por alteracin de algunos sonidos concretos, o por la sustitucin de unos por otros. Paradigma de este horizonte, como desafo especfico de nuestro tiempo, es la revolucin biolgica, entendida como revolucin cultural transformadora de la naturaleza humana. La nueva medicina o biomedicina, es pigmalinica, una receta del deseo, de conveniencia o preformativa, en el sentido de que no trata simplemente de reparar o de trazar una teraputica dentro de los lmites que fija una naturaleza humana inmutable a la que se trata de remediar. Las mutaciones del cuerpo contemporneo hablan de un devenir progresivamente ms plstico y maleable del ser humano individual y genrico. En este sentido, la biotica responder a este deslizamiento de los signos de referencia tradicionales de la vida con el fin de evitar el advenimiento de una ciencia sin conciencia. Ya mucho antes Kant entenda que el gran aporte de la Ilustracin a la humanidad estaba concentrado en dos divisas: el progreso de las
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ciencias y el reconocimiento del carcter inviolable de la persona humana. Podemos decir que caminamos hacia una somatologa derivada del omnis corpus, (los latinos se refirieron a todo cuerpo en general), un gnero al que pertenece tambin el cuerpo humano, desde donde concebimos el cuerpo que tenemos y somos. El cuerpo humano se nos presenta como la evidencia misma: un objeto o cosa material prototipo. Esta cosificacin se ha dado gracias a dos procesos correlativos: la concepcin dualista del hombre (nimacuerpo, espritu-materia, etc.) y la constitucin del cuerpo como objeto cientfico (su estatuto biolgico de organismo, definido por su anatoma y fisiologa). Una conjuncin, entonces, de dualismo metafsico y reduccionismo cientfico son dos caras de una misma moneda. Entre las alteraciones del Lmite de contacto se observa que implican una alteracin de la distincin entre el s mismo y otros, sta puede estar dada tanto en el contacto, como en el Darse Cuenta; es cuando el lmite entre el s mismo y los otros se hace difuso, impermeable o se pierde.
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Alguien dijo que cuando el lmite de contacto est alterado la persona solo es capaz de producir pseudo - contactos con su ambiente y con ella misma. Estas alteraciones, tambin llamadas mecanismos de defensa, mecanismos de interrupcin del contacto, resistencias o bloqueos son:

Retencin. Desensibilizacin. Proyeccin. Introyeccin. Retroflexin. Deflexin. Confluencia. Fijacin.
Proceso En terapia gestltica, retorna la Teora del Campo con la nocin de que en el campo organismo ambiente todo se considera energa y movimiento; todo est en accin y en proceso de devenir, evolucionar y cambiar. Impasse En ocasiones es lo que se denomina "punto enfermo", se produce cuando la persona no puede apelar a
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sus propios recursos y tampoco puede obtener apoyo ambiental. Esto ltimo se debe en gran parte a que su fuerza est dividida entre impulso y resistencia, como bien lo ha narrado Marina Machado. Para la ejecucin y educacin musical, es de especial inters que el aprendiz auditivo:
Se
deje
llevar por movimientos fsicos
rtmicos (este rasgo tambin lo pueden mostrar los aprendices kinestsicos).

Sus
gestos dejen de ser repetitivos y
metronmicos.
Gesticular de manera particular y concreta
en funcin de la intencionalidad del caso.

Tienda a mover los ojos lateralmente, a la
derecha
izquierda,
equilibrada
pausadamente, sin mayor preferencia.

Enfatize o complemente lo que dice con
movimientos de manos y cuerpo, llenos de espontaneidad y variedad rtmica.

Estimular
las
analogas
verbales
objetivamente para describir todo de una pieza.
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Decorar el ambiente con afiches. Hacer tareas pequeas y en perodos de
tiempo no muy largos.

Llevar a cabo actividades fsicas y participar
en juegos de roles.
Utilizar las seas manuales de Kodly para
ayudar a la memorizacin. Juan David Nasio: Deca que la Imagen Inconsciente del Cuerpo, ms que un lenguaje de las sensaciones, era un lenguaje de las emociones, emociones que el analista debe conocer para comunicarse con el nio u otra persona. Segn Andreas Frhlich, la Estimulacin Basal como concepto, y no como mtodo o terapia, es una forma de potenciacin de la comunicacin, la interaccin y el desarrollo orientada en todas sus reas a las necesidades bsicas del ser humano. Esta estimulacin se practica, sobre todo en Europa, interviniendo en sujetos que presentan plurideficiencia y profundos dficits a nivel sensorial, emocional, cognitivo y por supuesto, motriz. Con este trmino se refiere a proporcionar los estmulos de base fundamentales
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"En el contexto intrauterino no existe el silencio (hay latidos del corazn, sonido de la circulacin, voz de la madre y sonido exterior), y estos sonidos son escuchados a travs del cuerpo. Tambin desde el momento de la concepcin estamos expuestos al efecto de la gravedad y el movimiento es percibido desde fases muy tempranas, provocando ya cambios y readaptaciones posturales." La estimulacin sensorial es la apertura de los sentidos que nos comunica la sensacin de estar vivos y conscientes de ello. Los colores aparecen ms intensos, los olores ms sutiles, los alimentos tienen otro sabor y hasta la textura parece ms refinada. Huelga decir que todo es
objetivamente real cuanto mas presente y concentrado nos parece. Aun sin dejar de serlo, imaginarse puede vivirse con la misma intensidad que cualquier tipo de percepcin visual y anmica, tan solo con sentirlo posible.
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LIRISMO FRENTE A DISCAPACIDAD
Victoria del Barrio, afirmaba: Un nio no se interpreta a s mismo como necesitado de ayuda. Son los adultos que le tienen a su cargo quienes forman ese juicio. Y ese prejuicio, cabe aadir, siendo testigos directos y
comparando cada analoga o cada vez que se vea en la tesitura de catalogar lo que en definitiva ni le interesa. El peligro de todo esto viene dado por la desviacin de la atencin en lo que verdaderamente le sera objeto de su necesidad real. El dao puede ser irreparable, habida cuenta la facilidad con la que una persona se deja inducir y manipular, incluso en contra, la mayor parte de las veces, de su bienestar o de su libertad ms inmediata. Solo cabe el ejercicio de lo crtico y de lo verosimil, de emplear lo propio, hecho moldura y materia para poder encajar en una sociedad diferenciable, sexista y decadente por naturaleza.
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Para Tefilo Guerrero la escritura sirve para poner en claro el pensamiento, aislar las ideas, los acontecimientos, clasificarlos e inscribirlos en un territorio neutro, a la vista del lector, ese espectador diferido que juzga al ir conociendo, al ir concatenando las ideas y acontecimientos elegidos por el escritor para ser expuestos. Leer es comprender y quizas mucho ms, por ser puede serlo todo, si se verifica desde todos los ngulos o simplemente se entiende en la trasparencia como la forma de describir la comunicacin. Una lectura asumida viene acompaada de un sentido estimulador de emociones diversas que se decoran en nuestra mente y as parecernos interesante. Este uso general e indeterminado de los trminos bello y esttico permite desbordar radicalmente la precariedad de las definiciones, reducindola a filosofa del arte, filosofa del sentimiento, teora del gusto, de la expresin y del lenguaje. Kant vincula el sentido de esttica., como anlisis de la capacidad intuitiva sensible o ciencia de lo aprehensible de modo puramente intuitivo [18]. Ms tarde,
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[18] (cfr. el captulo sobre Esttica trascendental en la Crtica de la Razn pura).
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al hilo de la historia se fue destacando el carcter sentimental, contemplativo, intuitivo (en un sentido ms amplio y de mayor alcance que la mera intuicin sensorial) y rigurosamente creador de la experiencia esttica, pero la atenencia de sta a la intuicin sensible permanecer hasta el da de hoy. Para Schopenhauer en cambio, la conducta no es fundamentalmente cosa del sentimiento, sino del entendimiento puro y la intuicin intelectual, en cuanto aprehende la esencia pura de los seres de modo desinteresado y contemplativo, con plena independencia de cualquier fin extrao propuesto por la voluntad. De ah el carcter purificador del arte. De ah la tendencia general de la esttica contempornea a tensar sus recuerdos
gnoseolgicos con su complejidad, a los fenmenos inquebrantablemente bipolares, evitando toda violenta reduccin de los mismos a sus elementos integrantes.
Al mismo tiempo se procura evitar el objetivismo demasiado empirista, mediante la puesta en juego de un modo tenso de pensamiento que estudie el objeto en su relacin viva con el sujeto y ante la idea general de lo bello.
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El carcter envolvente de los objetos de conocimiento permite un sentido y el alcance del fenmeno de integracin de los elementos que constituyen la experiencia o la relacin de esta forma singular de unidad con la belleza. Hay una clara vinculacin y profunda, que media entre la autoconstitucin expresiva y la eclosin de belleza en autonoma creadora (la socialidad el del arte, crtico, el la
impersonalismo
artstico,
realismo
deshumanizacin del arte en aras de un proceso de objetivizacin hostil a las formas eminentes de objetividad, etc.). El estatuto ontolgico del objeto esttico deja en claro que slo el anlisis preciso y profundo de los diversos modos de realidad y, por tanto, de objetividad, permite salvar todos los escollos que resulten opuestos. En el ciclo de la experiencia, la Indiferencia Creativa o Vaco Frtil viene a ser una de las partes componentes del proceso de formacin y destruccin gestalt, ya que se localiza en el punto ulterior a la destruccin de una figura y anterior a la formacin de otra. En este punto del ciclo no se registra conciencia de nada en especial, la persona se encuentra receptiva al ambiente en general sin ningn centro de atencin presente en un estado de equilibrio,
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prcticamente existiendo en el punto cero de la satisfaccin en el que "nada le falta ni le sobra". A este estado biotico Fritz Perls lo denomina vaco frtil, ya que estar vaco es hallarse abierto a todas las posibilidades en un estado lleno de potencialidades que espera el desequilibrio inevitable. La terapia gestltica nos sirve porque busca la integracin armnica de las polaridades complementarias de cualquier comportamiento humano (ya sea agresividad o ternura), intentando lograr una solucin que una ambos polos para formar una figura ms importante que la simple
combinacin de los opuestos. En este contexto las cualidades no son contradicciones irreconciliables, sino distinciones que sern integradas en el proceso de la formacin y destruccin de la guestalt. Con intuicin es posible hablar de percepciones porque es el lenguaje de las improvisaciones, de los pensamientos relmpagos, hasta de las conexiones inusuales que rompen con la simetra, la rigidez o el orden arbitrario de la mente racional. La inteligencia intuitiva o idetica, es la que conecta con una dimensin que hemos de diferenciar de la propiamente racional, la arquetpica o estereotipada.
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Daniel Taroppio afirma que lo primal no es lo biolgico, sino nuestra esencia csmica, somos polvo de estrellas antes de ser seres vivos, y somos vibracin csmica antes an de ser estrellas, un vaco rezumante de ser an antes de ser vibracin. Puede que la conciencia, la sensibilizacin y la respiracin vayan abriendo el espacio interior a una percepcin cada vez ms profunda y sutil de los propios procesos, convirtindose en un factor de autoconocimiento, que brinde canales de salida a emociones y sentimientos y que refuerce esta dinmica. Lo fundamental es no apegarse a la valoracin intelectual o esttica, y simplemente permitir al cuerpo toda la libertad de movimientos posible. Si los nios pudieran desenvolverse sin ninguna interferencia del mundo exterior, no sera necesario proporcionarles estmulo alguno para su trabajo creador. Todo nio empleara sus impulsos creadores, profundamente arraigados, sin
inhibicin, seguro de sus propios medios de expresin. La educacin artstica se preocupa principalmente por el efecto de ese proceso sobre el individuo, mientras que las llamadas bellas artes se preocupan ms por los productos resultantes, cuantificables, algo que nada tiene que ver en el proceso mismo de la generacin instantnea.
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Para Robert M. Gagn la creatividad puede ser considerada como una forma de solucionar problemas, mediante intuiciones o una combinacin de ideas de campos muy diferentes de conocimientos. Ante ello quizas debamos permanecer en la fase embrionaria, como cautivados y dispuestos para percibir con claridad la vibracin intuitiva que posibilita nuestra autonoma, no seamos nunca ms ngeles sin paraso!, como ilustra la pedaggica pelcula y arquetpica produccin de Stanley Kramer, en la que se ilustran los avatares de un abnegado mdico en un sanatorio de nios deficientes, El octavo da". La historia retrata el encuentro entre dos mundos: el de Georges, un retrasado mental y el de Harry, un ejecutivo. Harry, cuyo nico alimento cotidiano es la artificialidad del pensamiento positivo, tiene mucho que aprender de Georges aunque sea retrasado. El octavo da, ese que no figura en ningn calendario, que nunca termina, se manifiesta en el choque entre el orden y la anarqua, la razn y la locura. Inters formativo: Dos elementos destacan en esta pelcula. Uno es la claridad con la que refleja algunas de las
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caractersticas de la discapacidad mental. El otro, las dificultades que la sociedad presenta a la integracin de personas con discapacidad. Aun se puede sealar un tercer elemento, a saber, los enormes beneficios que supondra para las personas supuestamente normales modificar su estilo de vida para crear un mundo en el que tengan cabida a las personas discapacitadas.
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PICTOGRAMA CERO
Einstein deca que conceba el mundo en imgenes visuales antes de formular sus ideas en palabras. Pero lo haca pensando numricamente y de manera constante, con la ambicin de llegar al final antes incluso de haber iniciado el pensamiento. Era corriente su propsito, pero no humilde su objetivo. Hablamos de llegar a toda costa y a cualquier precio, apurando toda energa del cerebro para abarcar todo el universo. Sin embargo, un artista al igual que un esteta se para y retrocede en cada procedimiento, contempla y vive el instante mismo del proceso, invierte los significados y se atreve a retarse en el lienzo de su extensible duda metafrica. Llega a rectificar
constantemente y sacrifica la tarea, reconvirtiendo lo intil como algo aceptado, duda menos que arriesga y no teme aceptar lo inesperado. Ms aun, los intentos de lograr un
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equilibrio hacen avanzar el desequilibrio crnico del racionalismo intensivo, es como definir la lgica de la forma. Una escultura exige una superficie continua, pero en el caso de la escultura de palabras esta continuidad no est compuesta de sintaxis ni de sustancia fnica, sino mas bien de espacio y huecos, de sentido y entelequias, donde la distancia que suenan o se pronuncian las letras, el lenguaje se expresa al mnimo nivel de significado.
Carlos Egea, en su intervencin como ponente en El nuevo paradigma sobre el retraso mental de la AARM (Asociacin americana del retraso mental) deja bien claro que "no es posible hacer una buena comunicacin en discapacidad sin objetivar las intermediaciones que nos separan/unen de lo real". No es suficiente que este paradigma y con las ideas matrices del movimiento de integracin estn plenamente aceptadas por el sector de las discapacidades; para que esto se convierta en realidad de vida de las personas con limitaciones, se debe lograr en la sociedad una autntica cultura de aceptacin de la diversidad, porque paradjicamente es la caracterstica humana por excelencia.
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Los psiclogos suelen distinguir tres componentes en cada emocin: Un sentimiento caracterstico o experiencia subjetiva. Un esquema de estimulacin fisiolgica. Un esquema de expresin abierta.
Para Linda Davinoff por ejemplo, emocin es un estado interno caracterizado por cogniciones y sensaciones especficas, reacciones fisiolgicas y conducta expresiva que aparecen de manera repentina y que son difciles de controlar. En conclusin, la emocin: Obedece a una realidad objetiva. Su intensidad es alta pero su duracin es corta.
Funcin de las emociones - Preparacin para la accin: las emociones actan como un nexo entre los estmulos recibidos del medio y las respuestas del organismo. Las respuestas emocionales son automticas y por tanto no requieren ningn tipo de raciocinio o de control consciente.
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- Delimitacin del comportamiento futuro: las emociones influyen en la asimilacin de informacin que nos servir para dar respuestas en el futuro a hechos similares. Dichas respuestas podrn ser de rechazo o de bsqueda de repeticin del estmulo. - Regulacin de la interaccin social: las emociones son un espejo de nuestros sentimientos y su expresin permite a los observadores hacerse a una idea de nuestro estado de nimo.
Cualquier pasin por ms corta que resulte es ms larga que una emocin. Es una tendencia perdurable que implica una fijeza y un grado de inteligencia. Y puede convertirse en una Idea fija activa que puede llegar a ser patolgica. Como dice Jorge Bucay, "No somos responsables de las emociones, pero s de lo que hacemos con ellas". Para Pablo Marini (2005), "los signos tienen una gran importancia para toda la vida social humana, porque sin signos no es posible lengua ni lenguaje alguno.
Los signos diacrticos por ejemplo confieren un valor especial a los signos escritos, vase los acentos
ortogrficos, la diresis y la tilde de la .
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Un signo visual es una reduccin grfica, la cual evoca o recuerda un referente en cuestin (se utilizan niveles de abstraccin: alto, medio y bajo para crear la representacin. Entre los componentes principales o bsicos, tenemos: 1. Significante: parte material o fsica que es percibida del signo y se asocia con algo.Denotativo. 2. Significado: asociacin que se hace del concepto o interpretacin del mensaje; puede ser subjetivo del signo. Lo entendemos como Discurso connotativo. Entre las clasificaciones del signo encontramos:
- Indice, parte (ordenada) de las partes que las enumera. - Icono, del griego Eikon, imagen. "signo que mantiene una relacin de semejanza con el objeto representado". Esto significa que un cono no es la representacin de una imagen, sino ms bien es la representacin del concepto o significado de dicha imagen. Un cono es funcional cuando la imagen abstrada se muestra de un modo que pueda ser entendido por todos como parte de la expresin del concepto universal que representa. El problema es cuando hay un juego lingstico debajo (y uno est en otra lengua). Cuando hablamos del trmino "iconicidad" nos referimos a la relacin de apariencia entre una imagen y su referente.
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- Smbolo es la representacin perceptible de una idea y un signo sin semejanza ni contigidad, que solamente posee un vnculo convencional entre su significante y denotado. - Pictograma se le denomina a los signos de los sistemas alfabticos basados en dibujos significativos. Por ejemplo, en la civilizacin Maya, los dibujos que estn representados en las pirmides son pictogrficos: la mazorca de maz no slo se representa a s misma sino que tambin representa la fertilidad. Los pictogramas, hoy en da, son signos claros y esquemticos que resmen un mensaje especfico y que pueden incluso traspasar las barreras del lenguaje y tienen como principal funcin informar o sealizar.
Para situarnos en la rbita del pensamiento y discrepar con quienes piensan que sustentan la insignia de la objetividad, simplemente por elevar la voz entre quienes prefieren el anonimato o llanamente, por hacerlo para ellos, contrastemos opiniones y reflexiones de personalidades supuestamente insignes sobre la importancia del lenguaje: Karen Horney: la personalidad surge de un motivo inconsciente fundamental para evitar la ansiedad y el sentimiento de soledad.
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Alfred Adler: Rechaza la existencia del ID y dice que cada persona crea en forma activa su propia personalidad de lo que hereda y experimenta. Albert Bandura, expande la teora de Watson, agregando el punto cognoscitivo: lo que la gente piensa e interpreta de su medio ambiente es una parte esencial de su personalidad. Carl Jung: Postula la existencia de un inconsciente colectivo, crea que las imgenes y smbolos eran universales a todas las personas y las culturas, llamndolos Arquetipos.
Para corregir la debilidad definida de quienes estn por debajo de 70 en su coeficiente intelectual, se puede hacer prcticamente todo. Por ejemplo La Asociacin Cultural Capacit@rte es una de las entidades pioneras en este campo. Su objetivo es potenciar la creatividad para mejorar la salud "en la medida de lo posible". "Est comprobado que la salud de las personas mejora cuando sus trabajos se exponen en galeras y, de alguna manera, su esfuerzo se ve reconocido". El arte puede ser entendido como terapia o como educacin artstica. Al
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menos, sta es la aspiracin de la Fundacin Igualarte. Su objetivo es que "se empiecen a valorar las potencialidades de la persona, no su cociente intelectual". Se busca que la expresin artstica se convierta en una salida profesional, en lugar de una terapia, para las personas con
discapacidad. "Hay que empezar a entender que el arte forma parte de su vida", precisa Lago.
Veamos como podemos trabajar con el geoespacio en la enseanza de contenidos desde la discapacidad. Las personas con sndrome de down tienen un don especial para el arte. Sobre todo, destacan en danza y en pintura. Sus dibujos se caracterizan por colores muy brillantes y lneas simples. Las personas con sndrome de down pintan lo que ven, tal y como lo ven. Sus creaciones son directas, muy emocionales y positivas "porque viven mucho tiempo incomunicados". Respecto a las Geometras, al trabajar la magnitud y haciendo prcticas de estimacin y medida, relacionamos al alumno con el mundo fsico para que pueda enfrentarse a las situaciones problemticas de medida de forma natural, espontnea y eficaz.
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Para ello la propuesta de Dienes (1997) aborda el problema de la magnitud superficie: Trabajar la Magnitud (1 estimar, 2 comprobar).
Objetivos: Trabajar la magnitud. Provocar la necesidad de medida, la necesidad de unidades convencionales y la necesidad de mecanizacin (equivalencias). Crear hbitos de estimacin.
Herramientas: Pentomins (Los pentomins son figuras cerradas formadas por cinco cuadrados).
-Metrologa de los conjuntos internamente estructurados, y

de sus relaciones con el todo social del que surgen y en cuyo marco adquiere todo sentido (Witold Kula). -Las medidas premtricas poseen un rico y concreto contenido social, as como por tener carcter de
exclusividad. -Las medidas y los hombres , cnones y proporciones anatmicas en clave de organismo biomtrico.
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La UNESCO en 1950 recoge que la funcin de los trabajos manuales es educar la voluntad, la atencin, la concentracin, la constancia, el esfuerzo, la precisin, el mtodo y la responsabilidad. Una persona que parte de la voluntad, consigue atender a quienes tienen que aportarle conocimiento y herramientas de trabajo, que consiguen mantener una cierta constancia en el esfuerzo, con responsabilidad de reconocerse la autora de su produccin y lo hace desde la absoluta concentracin, tiene en principio todas las garantas de ser validado ante los dems, de progresar y desarrollarse y por la inercia de los hechos, romper con cualquier tipo de prejuicio o con cualquier aparente incapacidad de conseguirlo. Con los elementos bsicos vemos que no hay una gran diferencia sustancial entre personas profesionales y discapacitados, porque en ambos casos se puede llegar a ser un gran profesional. El siglo XXI no ser el nuevo siglo de las luces virtuales si no se acaba con los conceptos antinaturales de la absurda competitividad, rentabilidad de beneficios, la globalizacin materialista, el deshumanismo social y la jerarqua en todas sus dimensiones como oprobio personal. Si ya al nacer, la mayora de los nios son estticamente sensibles, y lo que
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le ocurre al nio durante los primeros aos de vida determina si tendr lugar o no una capacidad para la expresin verbal, esttica, plstica, etc.; entonces solo se podr gobernar y educar bien desde la solvencia tica, la honestidad y la intuicin creativa desde cada mentalidad. Es una paradoja en s misma el hecho de que nacemos artistas y la educacin poco a poco nos va convirtiendo en personas insensibles al deformarnos fsicamente, al no podernos expresar libremente, y psquicamente al obligarnos a aceptar un concepto social de normalidad que excluye la libre expresin (Read 1970). El nio revela sus intereses y relaciones con el Arte aunque sus expresiones no tengan relacin con la belleza. Debe entonces alentarse al nio para que desarrolle en todo lo posible, conceptos y medios con los que expresar sus sentimientos, emociones y la sensibilidad esttica.
A travs de un vocabulario de colores, formas, texturas, volmenes y superficies, se puede llegar a conocer el mundo que nos rodea, esto es, a travs de los elementos del lenguaje visual y plstico, pero es necesario exigir desde una temprana edad el aprendizaje del saber mirar y
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del saber elaborar respuestas consecuentemente. Y es que a travs del lenguaje de las formas y las imgenes se configura una conciencia crtica que permite la obtencin de respuestas vlidas en la vida diaria, activa y creativa. La R.A.E. tambin define dibujar como delinear en una superficie, y sombrear imitando la figura de un cuerpo. Describir con propiedad una pasin del nimo o algo inanimado. Dicho de lo que estaba callado u oculto: Indicarse o revelarse. Con el dibujo no slo se muestra el objeto representado, se muestra adems al que lo hace y al igual que con la firma, tambin con el dibujo se puede conseguir algo ms que la identificacin de su autor; a travs de la expresin plstica se expresa la individualidad y la creatividad de la persona que lo ha hecho. Vase como los nios que se encuentran socialmente en circunstancias inferiores,
demuestran en sus dibujos falta de correlacin espacial y las figuras humanas, si existen, han sido trazadas aisladamente, de manera compulsiva o subordinada. Es un claro ejemplo de la centralidad y la inmodestia emocional que cada cual etiqueta por su mero inters.
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En otro estudio comparativo (Rodrguez 1986) sobre el estudio grfico y la vida afectiva de nios mediante sus dibujos, se demostr que: - Las lneas rectas y los ngulos son representados por nios realistas y a menudo agresivos, con buena capacidad organizativa. - Las lneas curvas corresponden a nios sensibles, imaginativos pero con falta de confianza en si mismos. - Las formas circulares es un tipo de femineidad y falta de madurez. - El uso de lneas verticales sera lo propio de los temperamentos viriles, activos, constructores y abiertos. - El predominio de las lneas horizontales indicara un conflicto psicolgico. - El color tiene tambin un valor expresivo; los colores vivos son propios de los nios abiertos, supuestamente bien adaptados al grupo.
Pulver divide el dibujo en tres zonas horizontales y dos verticales. La horizontal superior simboliza el ideal, la mediana el inters habitual y la inferior las pulsaciones primitivas. La banda vertical representa las pulsiones
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primitivas, as la vertical derecha simboliza el porvenir y la izquierda el pasado. La psiquiatra Kbler-Ross (1996), gran conocedora del dibujo infantil, interpreta los dibujos de los nios y adolescentes en funcin de los cuatro cuadrantes que establece Jung en su teora y que recrea con ejemplos de su experiencia. El cuadrante inferior izquierdo simboliza el pasado, el inferior derecho el futuro inmediato, el superior derecho el presente y el superior izquierdo el futuro lejano.
Los nios con discapacidad intelectual o Trastornos Generalizados del Desarrollo, necesitan un tratamiento de los contenidos basado fundamentalmente en el trabajo en equipo y aquellas que favorezcan la expresin de su personalidad, extrapolando los tiempos y jugando con los mrgenes de los cuadrantes hasta que perciban las diferencias notables y sus contrastes. Para ello se exige como recurso, la pulcritud, el mimetismo y la proporcin, porque al dominar la forma se adquiere control sobre s mismo y puede intervenir en los conjuntos sociales o grupales en primera instancia. No podemos obviar que todo comienzo necesita elementos bsicos que manejar y en
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este caso contamos con la lnea en primer orden de dirigir el sentido de los sentidos y delinear un tema objeto con el que desarrollar una posible estructura. El color como medio activo de otorgar contenido y resolucin a las imgenes. La textura en su detalle y en su caracterstica expresiva de pantalla tctil en la que fijamos la mirada para acariciar el significado y por ltimo a La forma, elemento simblico por excelencia, en su propiedad de matizar e interpretar lo imaginario. Cuatro maneras de construir universos donde no existan la discriminacin ni la incapacidad, en definitiva como vinimos al mundo, iguales en genes e individualmente diferentes.
Actividades en la primera etapa.
1.- Trazar lneas verticales y horizontales a menor y mayor distancia combinando colores, tal que entre las lneas formen los objetos cercanos y el color fondee al resto de los elementos de la escena.. Materiales: grafito, plumilla, rotuladores, lpices de colores, ceras, tmperas....
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2.Hacer contraposiciones verticales y horizontales
rellenando formas cuadradas, rectangulares y circulares. 3.- Caminos de curvas. Hacer curvas horizontales y verticales sin tangencias hasta conseguir la mxima apariencia de profundidad. 4.- Los colores primarios en el margen que consideren ms dinmico. 5.- Cuadros de colores en papel cuadriculado y colorear un cuadrado si y otro no, alternndolos con la columna siguiente. 6.- Simetras zen. Se dobla un folio por la mitad y se desdobla, manchando con pintura uno de los lados. Se vuelve a doblar el folio. Su presin con los dedos permite manchas de colores superpuestas. 7.- Dibujar objetos o animales con figuras geomtricas. 8.- Pintar con los dedosa pastel y con ceras, objeto y pasiaje.. 9.- Colorear un crculo de papel. Dblarlo por el medio dos veces seguidas y se recortan trocitos por los bordes. Al desdoblarlo aparecen figuras y siluetas. 10.- Se pinta un sobre por ambas caras con una esponja y tmperas. Se recortan las esquinas y planchamos textos.
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11.- Caja redonda de cartn. Tambor giratorio. Se hace una abertura para el bastn. Se mete un cordn y en los extremos de coloca una cuenta de color, las cuentas deben golpear el centro de la caja. Se cierra la caja. Se fija con cinta adhesiva. Se pinta todo de blanco y despus se decora. Girar entre las manos el bastn. 12.- Collages tridimensionales y siluetar las letras del abecedario en los mrgenes.
La segunda fase es absolutamente personalizada, de carcter eminentemente clinico y de aplicacin exclusiva a travs de la metodologa FFANK [19] y el Tratado Anatmico de la Psicoguracin [20], obras del mismo autor del presente ensayo literario.
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[19] FFANK. (2012). Tratado Pedaggico de docencia artstica: Metodologa FFANK. Crculo Rojo. Sevilla. [20] FFANK. (2012). Tratado Anatmico de la Psicofiguracin. Punto Didot. Madrid.
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http://www.desdelasdiferencias.com.ar/
http://www.juegosarcoiris.com
http://www.pnte.cfnavarra.es/creena/010tecnologias/Neobook.htm
Biografa
<Francisco Martnez Pintor Pseudnimo FFANK> ** Ejerce como profesor e Investigador en la Escuela de Arte y Superior de Diseo de Murcia. ** Autor de la Metodologa FFANK (poder de sugestin de la voz e imagen). ** Autor de la Tcnica: Enttica naf (discapacitados auditivos y visuales). ** Investigador y experto en Ciencias del Arte: Aprendizaje cardinal, Neuroplstica, Teoras Nulas. ** Jefe de grupo del departamento de Investigacin: --Arte conexo entre identidades inconexas. Filosofa Intuitiva Interactiva.
** Presidente de la Plataforma ADDE (France). ** Promotor de la Filosofa Intuitiva y de la Psicofiguracin en la Comunicacin.
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Otras publicaciones: Tratado Pedaggico de docencia artstica: <Metodologa FFANK> Mi Ciencia Creativa Miradas diferidas: Prueba sobre una discapacidad utpica Gua Tcnica para discapacitados autnomos La lira de Currito En libertad Oda marina ada Mara Oda a Esmeralda Poemario a mi nia Versatum
Trabajos de Investigacin: * Anlisis de lo analtico * Ecumenpolis de la imagen Beauvoireana del mundo * El movimiento cualificador * La Filosofa Intuitiva como principio de la Biotica Esttica * La mirada intuitiva en el mbito de la ceguera * Magnun Urbis * Sintaxis de la Antiforma

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MIRADAS DIFERIDAS

Prueba de una discapacidad utpica Exagium strictu sensu

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Temtica Educacin especial

Triloga: Miradas de altamar

Autor: Francisco Martnez Pintor (FFANK)

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desde los principios de una terapia biotico

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discriminador por estigmatizante. Pero muy oportunamente

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consecuencia, aprendemos nuestras percepciones

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subconscientes, nos transformamos en los dueos de

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cordones de zapatos, cuerdas, etc. llegando a llevarlas consigo a todas partes.

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manifestacin de un narcisismo mal encaminado, un narcisismo secundario a nivel social?

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manteniendo la huella de estas modificaciones si las

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adaptacin social. Por este motivo son importantes las

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aparece el lenguaje verbal, que se ir desarrollando e

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BIOTICA DE LA ANATOMA DIFERIDA

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BIOTICA DE LA ANATOMA DIFERIDA

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Miradas diferidas: Prueba de una discapcidad utpica

articulacin y que son secundarios a lesiones del sistema nervioso.

Presidente de la Plataforma ADDE (France). Promotor de la Filosofa Intuitiva y de la Psicofiguracin en la Comunicacin.