Editorial: EL DULCE TAÑIDO DE LA UTOPÍA

IDEOLOGÍA Y AMENAZA JEAN CABOT

Las amenazas a la Revolución son variadas y evidentes, el imperio y sus

oficiales locales no cesan en su empeño, todos sus movimientos llevan el
signo del odio a la redención de los humildes, del rechazo disociado a la
I
Revolución Bolivariana y al Comandante Chávez.
Dentro de la Revolución encontramos diferentes posturas frente Desconocía la presencia azarosa de la adolescencia
a las amenazas. Veamos. Hasta que aquellos ojos emboscaron su alma
Unos, cada vez menos, las ignoran, las minimizan, las reducen a las Aquella sonrisa en prístina cascada
peleas locales con líderes de oposición dislocados. Estos son los Capturó su corazón
candidatos a salir empijamados a algún estadio, y en el mejor de los casos Con el vaivén de su cuerpo
a un aeropuerto de país vecino.
Otros señalan las amenazas con precisión, les hacen magníficos Tocó el sabor del vuelo de las aves
seguimientos, pero no proponen respuestas, se privan, renuncian a sus
deberes de dirigentes, dejando al pueblo, a la masa bolivariana, desarmada II
y sin conducción. Confían en la respuesta espontánea. Desconocía también al valor del ideal
Por supuesto que esta actitud conduce inexorablemente a la derrota, Hasta que hizo suyo el sufrimiento del semejante
muy digna por cierto, pero siempre derrota.
Hasta que tembló de indignación ante
Este descalabro puede tomar varias modalidades, puede ser electoral,
en el caso de que la guerra mediática nos venza, en esa situación El injustificado acto de entrega de su patria
tendremos el triste espectáculo de pueblo eligiendo a sus verdugos, y la Hasta que Bolívar le incrustó en su espíritu
lamentable convicción de que fallamos como dirigentes revolucionarios. Cada letra de la palabra libertad
La derrota puede tomar modalidad cruenta, golpe, magnicidio, en estas
circunstancias el pueblo puede salir a la calle a protestar, pero
III
inevitablemente será repelido con alto costo para las filas populares, ya
sabemos que pueblo espontáneo carece de profundidad estratégica, sólo Luego, cuando a través de su mirada
desarrolla táctica, y en un enfrentamiento de ese tipo la estrategia decide. Navegaron el cielo con sus cuerpos
Saber cuándo retirarse y cuándo atacar, el manejo de la ofensiva y de la Produjeron violentísimas tormentas
defensiva, estrategias políticas y militares, son claves. Grandes huracanes de amor
Un tercer grupo denuncia las amenazas, las diagnostican, proponen y Y al final tiernas melodías de estrellas
organizan respuestas adecuadas. Promueven el fortalecimiento ideológico
del pueblo, saben que cualquier respuesta tendrá como soporte la
consistencia, la solidez ideológica de los bolivarianos, saben que en última IV
instancia serán las ideas justas, claras, encarnadas en la masa, las que Luego cuando el badajo social
dirigirán la lucha y obtendrán triunfos. Tocó su corazón
La fortaleza electoral de la Revolución, además del arrastre y el prestigio Cuando la esperanza se volvió principio
del líder, debe tener un piso de ideología que haga impermeable el alma
Cuando aquellos nobles barbudos
popular a las manipulaciones del enemigo.
Pero si la amenaza es cruenta, entonces la preparación, además de la La hicieron real vistiéndola de ciencia
ideológica, además de dotar al pueblo de razones sagradas por las cuales Tomó en sus manos un espacio
luchar, debe ser una preparación organizativa fina, que dote a la masa Construyendo con lo imposible
bolivariana de la disciplina para desarrollar táctica y estrategia. Lo posible
La Masa debe tener claro sus centros de dirección, así se evita la
confusión, debe tener disciplina en la acción, así se evita dispersar fuerzas,
y se le da a la dirección capacidad de planificación.
La masa debe tener clara sus unidades de combate, así se crece en
efectividad y se evitan pérdidas inútiles.
Son tres posiciones frente a las amenazas, todos son reflejos de
ideologías diferentes, sólo la última es revolucionaria, obedece a la ideología
del proletariado, esa debe ser impulsada por los revolucionarios.

¡Defendamos al Socialismo
y al Comandante!

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DIRECTOR HONORARIO Néstor Kohan

Manuel Cabieses Donoso Rosa Tristán
EDITOR Alejandro Mena
Ramón Carrasquel S. Colectivo AMAUTA (Argentina)
DIRECCIÓN Neftalí Reyes
Roberto Carlos Palacios. Jean Cabot
COLABORADORES DIAGRAMACIÓN
Revista Punto Final (Chile) Adrian“El Che” Diaz
Antonio Aponte David Luhan

2 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m
 El ALBA
y la hora de los hornos
Hoy es 5 de julio: una fecha de la más trascendente significación patriótica.
198 años de nuestra Declaración de Independencia.
El 5 de julio de 1811 se produjo una ruptura histórica decisiva. Y vaya que
fue decisiva: se proclamó nuestra independencia absoluta, naciendo nuestra
Primera República y el Estado Nacional.
Ruptura, entonces, con un claro sentido político que ya había sido
anunciada por el 19 de abril de 1810.
El espíritu de ruptura estuvo encarnado, en el camino hacia el 5 de julio,
por esa real y verdadera agrupación revolucionaria que fue la Sociedad
Patriótica: su sostenida labor de agitación y su consecuente presión sobre
nuestro Primer Congreso radicalizaron las cosas. Los verbos encendidos de
un Miranda, de un Bolívar, de un Ribas, de un Coto Paúl, le dieron un tremendo
empuje a la causa independentista.
Fue una ruptura impulsada y dirigida por un pequeño grupo de mantuanos:
aquella Primera República carecía de savia popular. Ello no disminuye, por
supuesto, la trascendencia del año 1811. A propósito, necesario es que
atendamos a esta lúcida y apasionada reflexión de Augusto Mijares: "La verdad
completa es que Venezuela se anticipó a darle base jurídica a su revolución
con tanta vehemencia como la que demostró después para defenderla".
Quiero resaltar el profundo significado nuestroamericano que tiene esta
fecha. Así lo refleja la última estrofa de una canción que se popularizó por las
calles de Caracas en 1811: "Unida con lazos/ que el cielo formó/ la América
toda/ existe en Nación". El sentimiento de una sola nación.
La Constitución de 1811, la primera de Nuestra América, declaraba que
sus preceptos eran inviolables. Pero, y esto es importante, era posible "alterar
y mudar estas resoluciones, conforme a la mayoría de los pueblos de
Colombia que quieran reunirse en un Cuerpo nacional para la defensa y
conservación de su libertad e independencia". Colombia: allí está la mano de
Miranda. Es decir, Venezuela entendía su existencia como Nación libre,
soberana e independiente dentro de una unidad mayor. Tal cual la entendemos
hoy. De allí la Alianza Bolivariana ALBA. De allí la Unasur: ¡Sólo unidos seremos
independientes! Hoy es el Día de la Fuerza Armada Bolivariana. Vaya, a través
de mi voz, el testimonio de un pueblo agradecido que hoy sabe que las armas
de la República le pertenecen. Es un reconocimiento que el pueblo le da al
mismo pueblo: el Día de la Fuerza Armada Bolivariana es hoy el Día del Pueblo
en Armas.
En este gran día, hago un llamado a la reflexión a los soldados y soldadas
de Venezuela: mírense en el doloroso espejo hondureño. Vean la diferencia
abismal que existe entre una Fuerza Armada unida fraternalmente a su pueblo,
como pueblo en armas, y una fuerza militar convertida en un ejército de
ocupación dentro de su propio país y al servicio de las burguesías sin Patria
pero con amos en el Norte.
La unidad de Nuestra América se consolida, cobra fuerza en el concierto
de las naciones y levanta su vuelo libertario.
El zarpazo neofascista que un grupo de gorilas militares y civiles ha
perpetrado contra el presidente Zelaya, hay que pensarlo dentro de las
siguientes claves: quieren cobrarle al Gobierno hondureño su incorporación al
ALBA, su identificación con quienes aspiran a un mundo de mayor dignidad y
justicia. Quieren cerrarle las puertas a una nueva historia y salirse con sus
oscuros privilegios por el basural del fondo.
Pero en su ceguera, no se dan cuenta de que están atrapados por un fatal
anacronismo y una falta total de sentido histórico.
Se ha dicho, con verdad, que el golpe de Estado hondureño es contra todo
lo que se encarna en estas cuatro letras: ALBA. La Alianza Bolivariana no sólo
es una urgencia histórica sino la vía inexorable para hacerle frente a la crisis
estructural del capitalismo y, por eso mismo, el instrumento unitario de mayor
voluntad política a la hora de actuar en función de la impostergable unidad de
Nuestra América.
De allí que buscaran golpearla, así lo he dicho, por su flanco más débil.
Justamente por eso, lo más nauseabundo de la sociedad hondureña, a
punta de fusiles, el domingo pasado amaneció de fiesta. Apestando a pólvora
y a soberbia, creyeron que podían quebrar la esperanza de un pueblo.
Pero el sentir de un pueblo es inocultable cuando ha decidido ser libre. El
deseo de transformación se siente hasta en el aire hondureño, por eso vemos
en las pantallas a los soldados buscando a un enemigo fantasmal: los gorilas
les han ordenado sembrar el terror, por el terror que le tienen al pueblo.
Estos traidores a la Patria jamás podrán entender el fuego sagrado de
Morazán. Su verbo acusador de ayer, se dirige hoy contra ellos y contra todo
lo que representan: "Hombres que habéis abusado de los derechos más
sagrados del pueblo por un sórdido y mezquino interés, con vosotros hablo,
enemigos de la independencia y de la libertad".
Recordemos en medio de esta batalla por la independencia, la voz del
joven coronel Simón Bolívar en su memorable intervención pública del 3 de
julio de 1811 en la Sociedad Patriótica: "vacilar es perdernos".
"Es la hora de los hornos", dijo Martí.
¡Es la hora de los pueblos!
¡Es la hora del futuro!
¡Sin vacilar, Venceremos!
w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m 3
 Esta Zona Socialista, debe ser ejemplo material de Socialismo, y también
ejemplo espiritual, debe ser una zona con territorio y con alma. Debe
convertirse en centro que se enfrente al capitalismo en todos los terrenos.
Para eso se deben agrupar las fábricas de Propiedad Social, establecer
entre ellas una relación económica socialista. Convertir a cada fábrica y la
zona en un centro de eficacia económica y también un centro político de
irradiación de la idea socialista, esto es fundamental.
La Zona Socialista debe tener un Centro de Coordinación. La esencia del
Socialismo es la Planificación Central de la Economía. Ese ejercicio de
Planificación Central con participación de los obreros debe ser columna de
la actividad económica de la zona. El Centro de Coordinación se debe
encargar de la elaboración del plan económico, de la educación política de
la zona, de la participación de los trabajadores en la elaboración, y se debe
encargar del cumplimiento del plan.
La Revolución Bolivariana abre caminos
inéditos de Revolución, eso nadie lo duda, lo
reconocen todos en el continente y en el mundo.
Allí están los golpistas de Honduras
detectando el ejemplo de Chávez como peligro
para su sistema de privilegios mientras el pueblo
lo invoca para fortalecer la resistencia.
No hay duda, la Revolución Bolivariana se
adueñó del corazón revolucionario, y eso le
genera una gran responsabilidad, la
responsabilidad de ir hacia adelante, de concretar
el ejemplo que ya es.
La Revolución Bolivariana ha avanzado, las
socializaciones son un paso importantísimo en la
consolidación del Socialismo, demuestran la
intención de construirlo, de colocarse al lado de
los humildes. Vamos por buen camino, y de esto
surge una pregunta:
¿Ahora qué, cuál es el próximo paso?
La Revolución Bolivariana, por su
característica de pacífica tiene que convivir largo
trecho con el capitalismo. El carácter de esa
convivencia es un asunto de vital importancia, de
la correcta solución depende el destino del
proceso.
Si entendemos la convivencia como una
cohabitación estratégica, la Revolución está
irremediablemente condenada a la derrota, a ser
engullida por las formas capitalistas.
La convivencia debe ser entendida como una
guerra entre dos enemigos irreconciliables que
obedece a leyes especiales que la enmascaran.
4 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m
POR: NEFTALÍ REYES
En ese ambiente es que se debe buscar la
respuesta a la pregunta: ¿Cuál es el próximo
paso?
El próximo paso es la consolidación del
avance logrado, es la recomposición de las líneas
de las fuerzas del Socialismo.
Primero, construir una posición fuerte del
Socialismo, una Zona Socialista desde donde
irradiarse.
Esta Zona Socialista, debe ser ejemplo
material de Socialismo, y también ejemplo
espiritual, debe ser una zona con territorio y con
alma. Debe convertirse en centro que se enfrente
al capitalismo en todos los terrenos.
Para eso se deben agrupar las fábricas de
Propiedad Social, establecer entre ellas una
relación económica socialista. Convertir a cada
fábrica y la zona en un centro de eficacia
económica y también un centro político de
irradiación de la idea socialista, esto es
fundamental.
La Zona Socialista debe tener un Centro de
Coordinación. La esencia del Socialismo es la
Planificación Central de la Economía. Ese ejercicio
de Planificación Central con participación de los
obreros debe ser columna de la actividad
económica de la zona. El Centro de Coordinación
se debe encargar de la elaboración del plan
económico, de la educación política de la zona, de
la participación de los trabajadores en la
elaboración, y se debe encargar del cumplimiento
del plan.
Los obreros de la Zona Socialista deben ser
ejemplo de la nueva Clase Obrera, la socialista, la
destinada a dirigir al resto de la sociedad por la
senda de su redención, del Socialismo.
Cada fábrica debe ser una escuela y un
instrumento para expandir la idea y la práctica del
Socialismo. Debe ser un centro de poder obrero,
donde se derrote la práctica del egoísmo en la
producción, se produzca para la sociedad, de
acuerdo a la Planificación Central. Debe ser una
trinchera de defensa del Socialismo.
 En países de poco desarrollo es la conciencia la que dirige
el desarrollo de las fuerzas productivas y por lo tanto el
camino hacia el Socialismo.
En la Revolución Bolivariana hemos comprobado esta
enseñanza: el 4 de febrero fue un motor pequeño que movilizó
a uno grande, un hecho de conciencia que movilizó a un
pueblo, en abril se corroboró la enseñanza, en diciembre igual.
Ahora que la Revolución Bolivariana entró en etapa de
definición, cuando en lo económico avanzamos hacia la
hegemonía de la Propiedad Social de los Medios de
Producción, y el ataque de oligarcas nacionales e
internacionales es señal de que vamos bien, de que somos
amenaza para los privilegiados y esperanza para los humildes.
Ahora debemos preguntarnos ¿cuál es el próximo paso en
este camino hacia el Socialismo. Cómo desarrollar las fuerzas
productivas, y elevar la conciencia?
Es necesario un foco de irradiación de la conciencia
socialista, de la fraternidad, al resto de la nación, este foco lo
fue la Sierra Maestra para la Revolución Cubana, aquellas eran
condiciones de guerra. Para la Revolución Bolivariana, que es
pacífica, el foco de irradiación de conciencia, de eficacia, de
ejemplo socialista es la Zona Socialista, desde allí se debe
expandir en todos los terrenos la nueva relación humana.

La construcción del Socialismo en países de
poco desarrollo del capitalismo ha sido motivo de
polémica en el movimiento revolucionario
mundial.
El predominio del pensamiento “etapista”, que
a través de una lectura dogmática de los clásicos
veía una relación mecánica entre el desarrollo de
las fuerzas productivas y la conciencia, entre las
condiciones objetivas y las condiciones
subjetivas. Que a partir de ese dogmatismo
postulaba que el alto desarrollo de las fuerzas
productivas era indispensable para que una
sociedad hiciera Revolución Socialista, para que
la ideología del proletariado tomara el poder. Y,
por lo tanto, estos países, antes de Revolución
Socialista tenían que agotar una etapa de
Revolución democrática burguesa, dirigida por la
burguesía, que desarrollara las fuerzas
productivas. De allí la necesidad de un pacto con
las burguesías nacionales, concederle la dirección
de los intentos revolucionarios. Esta es la base
ideológica de tanto fracaso libertario en América
Latina, la entrega del 23 de Enero de 1958 en
Venezuela, del fracaso de Chile, por ejemplo.
Muchos pensadores revolucionarios se
oponían a esta visión, Mariátegui, Mella, estaban
contra el etapismo que imponía la disciplina
internacional y proponían “quemar etapas” bajo la
dirección de los revolucionarios.
Fue con la llegada de la Revolución Cubana,
con su ejemplo, que definitivamente se fortaleció
la posibilidad de hacer Socialismo a partir de
países con poco desarrollo capitalista, de hacer
Socialismo en la América sin pasar por el pacto
con las burguesías nacionales que habían
demostrado muchas veces que a la hora de las
definiciones cerraban filas con el imperio, que
sólo podían dirigir estos pueblos hacia el
capitalismo.
La Revolución Cubana, aportó, o mejor,
reforzó al pensamiento revolucionario mundial la
idea de la importancia de la conciencia, de la
relación no mecánica de la conciencia con las
condiciones materiales.
El Che en la célebre polémica con Bettelheim
se preguntaba:
¿Cómo se puede producir en un país
colonizado por el imperialismo, sin ningún
desarrollo de sus industrias básicas, en
una situación de monoproductor,
dependiente de un solo mercado, el
tránsito al socialismo?
Respondía que era posible y después de
argumentar concluía:
Las esperanzas en nuestro sistema van
apuntadas hacia el futuro, hacia un
desarrollo más acelerado de la conciencia y,
a través de la conciencia, de las fuerzas
productivas.
He aquí la clave del pensamiento Guevariano,
y lo importante de su aporte: el soporte teórico y
práctico de la Revolución Cubana, es la capacidad
de la conciencia de dirigir el desarrollo de las
fuerzas productivas, esta concepción hace
posible el Socialismo en países de poco
desarrollo.
Toda la historia de la Revolución Cubana es la
historia del desarrollo de esta concepción, se
manifiesta desde el Moncada: “un motor pequeño
para impulsar un motor grande”, es decir, un acto
de conciencia para despertar la conciencia de un
pueblo. Se consolida en la Sierra Maestra, donde
la convivencia socialista de la guerrilla, la suerte
de uno era la suerte del todo, y el todo se
importaba por la suerte de cada uno, determina,
sin duda, una cultura del pueblo cubano.
Se manifiesta en la Crisis de Los Misiles, en el
Rescate del Niño Elián, en la Superación del
Período Especial, y se manifiesta, por supuesto,
en el desarrollo de la economía.
Nosotros, en el caso de la Revolución
Bolivariana, que a diferencia de la Revolución
Cubana ocurre en condiciones pacíficas, pero que
tenemos en común las condiciones de poco
desarrollo de las fuerzas productivas, debemos
preguntarnos al igual que el Che:
¿Cómo se puede producir, aquí en Venezuela
el tránsito hacia el Socialismo?
La respuesta tiene una base común:
Las esperanzas en nuestro sistema van
apuntadas hacia el futuro, hacia un desarrollo más
acelerado de la conciencia y, a través de la
conciencia, de las fuerzas productivas.
La enseñanza es una: En países de poco
desarrollo es la conciencia la que dirige el
desarrollo de las fuerzas productivas y por lo
tanto el camino hacia el Socialismo.
En la Revolución Bolivariana hemos
comprobado esta enseñanza: el 4 de febrero fue
un motor pequeño que movilizó a uno grande, un
hecho de conciencia que movilizó a un pueblo, en
abril se corroboró la enseñanza, en diciembre
igual.
Ahora que la Revolución Bolivariana entró en
etapa de definición, cuando en lo económico
avanzamos hacia la hegemonía de la Propiedad
Social de los Medios de Producción, y el ataque
de oligarcas nacionales e internacionales es señal
de que vamos bien, de que somos amenaza para
los privilegiados y esperanza para los humildes.
Ahora debemos preguntarnos ¿cuál es el próximo
paso en este camino hacia el Socialismo. Cómo
desarrollar las fuerzas productivas, y elevar la
conciencia?
Es necesario un foco de irradiación de la
conciencia socialista, de la fraternidad, al resto
de la nación, este foco lo fue la Sierra Maestra
para la Revolución Cubana, aquellas eran
condiciones de guerra. Para la Revolución
Bolivariana, que es pacífica, el foco de irradiación
de conciencia, de eficacia, de ejemplo socialista
es la Zona Socialista, desde allí se debe expandir
en todos los terrenos la nueva relación humana.-DS-

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 Honduras:
“La soledad es cuando
uno vive en Tegucigalpa”.
Roque Dalton
Allan Macdonald
y su hija
Caricaturista hondureño, Premio Nacional de Periodismo “Clementina
Suárez”, colaborador de la revista chilena Punto Final y de otras
publicaciones de América Latina y Europa. Junto con su hijita, Abril, de
17 meses, estuvo detenido durante cinco horas el día del golpe militar.
Dos días después, se vio obligado a ocultarse -hasta ahora- pues la
policía lo busca en Tegucigalpa y otras ciudades. Muy conocido no sólo
en su país, Allan McDonald ha recibido importante solidaridad
internacional. Esto se refleja en las caricaturas que como expresión de
amistad y apoyo le han hecho llegar sus colegas dibujantes de otros
países. Una muestra de esta solidaridad entre artistas revolucionarios
es la que presentamos en estas páginas.
Hacer caricaturas es un oficio muy parecido, en
la apreciación de los lectores, a las piruetas de un
arlequín. Normalmente quienes nos dedicamos a este
aislado e inútil oficio nos encontramos a diario con
gente que te pide un autógrafo en imagen para
hacerlos reír por un momento, o que les dibujes a
Garfield a los hijos de ellos, que ni idea tienen quién es
uno, o qué hace. Por eso suelo no salir tanto a las
calles, porque mi generosidad puede sin lugar a dudas
erosionar los vuelos limitados de mi creatividad y
hacerme perder la perspectiva del compromiso que
diariamente tengo que asumir con la realidad y con la
condición humana.
En Honduras hacer dibujo político, es contar
chistes.
Nuestro país es surrealista y ya lo era desde antes
de salir en las portadas y en las pantallas plasma del
mundo. Pero fue preciso que se suscitara esta
experiencia cavernaria para que se supiera que un ojo
Cuba sangrante puede alojarse en la macana de un
6 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m
gendarme. Y que el preguntar al pueblo sobre si
apoyas algo o no para escribir una página de cambios
pueda provocar destierro, detenciones, muertes,
represión, aislamiento, porque en sus mentes
cuadradas de petulancia occidental, el pueblo no está
preparado para pensar, y la democracia no puede
cometer la absurda irresponsabilidad de conferirle un
espacio de decisiones. O que, por ejemplo, muchos
hondureños estén defendiendo la Constitución en las
calles con su indignación y su sangre encharcada en
las avenidas pavimentadas de verde olivo, mientras en
los televisores aparecen las lágrimas negras del rímel
descolorido de Verónica Castro en los novelones
mexicanos, porque es más interesante el drama del
celuloide que el drama humano, y que algunos
intelectuales bonitos se pasen las horas discutiendo
sobre la tragedia griega, sin importarles la tragedia
nacional, y los viejos jubilados de la nostalgia pierdan
sus últimos días jugando cartas de azar sin
importarles que la patria está perdida, atravesada por
un rey de corazones, y los jóvenes light se pasean en
los mall´s, tristes por la muerte del rey blanco y negro
del pop.
Miras al país, te introducís al país y como Henry
Bergson, sentís que te engolfas en un barco
alucinante, que no distinguís el maridaje defectuoso
en la geometría arquitectónica de los diseñadores
burgueses entre un edificio de una red hotelera de
prestigio internacional y la otredad configurada con un
trazo inigualable de miseria, como el zaguán en que
se esconden todas las porquerías de una sociedad
que mira en la pobreza un defecto y en el pobre un
estorbo urbano. Aquí donde la vida está en las manos
de la voluntad del otro y la pobreza en el bolsillo
ignominioso de unos cuantos ricos. Este mapa hondo
de desigualdades es el tema de mi trabajo. Eterno
retorno de Nietzsche a la desigualdad y la vuelta de la
desigualdad en una vieja callejuela de Tegucigalpa,
marcada por los grafitis de las jóvenes generaciones
que por primera vez saben que el mundo cabe en sus
manos y no en Google, y la utopía en el compromiso
permanente. Esta bendita juventud que acometió
contra las estupideces de una vieja generación que
nos legó una guerra risible de fútbol, golpes de
Estado y militares con medallas como minas

andantes, y en la algidez senil, esta locura de golpe
como una forma de decirse a sí mismos que todavía
pueden jugar la partida de ajedrez final, mientras la
violencia militar pone en jaque mate nuestro futuro. La
voluntad de poder, mal asimilada de Schopenhauer,
como germen de la locura actual, pero sobre todo
una vida y una eterna representación de personajes
que no se cansan de jugar el mismo papel de voraces
aves de rapiña.
Por todo ello, la vida ha perdido valor, y la
dignidad es una broma macabra que sólo cabe en el
espíritu de los que estamos enfermos de realidad. La
solidaridad mundial que he recibido me ha conmovido
como también la indiferencia y la burla de la prensa
local, que está armada de razones de desprestigio y
artilugios para llamarle caricia a lo que sin lugar a
dudas fue un golpe. Fui detenido, qué importa, unas
cinco horas no más. Otros compañeros han sido
heridos, otros muertos y la mayoría silenciada por la
amenaza y el secuestro. Esto es un Estado
agrediendo al individuo, al legítimo bien supremo de
las constituciones burguesas, que a veces recurren a
las armas para recordarnos que somos personas
solamente, y que ellos trazan geométricamente la
medida de nuestros silencios. Tegucigalpa, la vieja,
bella putía, trazada por la lógica superlativa de la
sobrevivencia diaria, con puentes llenos de lodo como
recuerdo de los huracanes, las calles destartaladas,
los voceadores de periódicos, las vendedoras de ropa
usada que desafían la lógica del libre mercado, los
vendedores de CD pirateados, que gritan que ya
tienen el último de Michael Jackson, esta Tegucigalpa
colonial, un hoyo de casitas miserables, una ciudad
barrida de fantasmas del siglo pasado que vive
esperando un milagro para sentirse capital, hoy es el
centro del club de los últimos gorilas del siglo XXI.
Tegucigalpita de mis amores, hoy congestionada de
marchas de ricos que abultan la masa con
guardaespaldas y en las otras calles, muchachos con
sus morrales en las espaldas librando la batalla de sus
vidas, campesinos descalzos, descamisados, madres
solteras a puño limpio con los militares con cara de
niños campesinos, explotados por el sistema, con
uniforme ajeno y garrote prestado, militares pobres
que no saben qué guerra libran, que nunca han leído
esas teorías de la Izquierda o derecha, su única
ideología es ponerse un casco que los libre de las
Brasil
Cuba
piedras arrancadas con el alma, de los muros de la
resistencia. Uruguay
Esta es la Tegucigalpa que hoy retrasa su faena
cotidiana para lidiar con el fervor ciego de unos
fanáticos que como tigres hambrientos ven en el rito
de la sangre la confirmación sádica de su salvajismo.
Hans Arp y Chirico podrían recortar el diario y hacer
collages de taxis llenos de tanques de sangre o de
muchachitos sacados de las etnias milenarias para
disparar el odio que no pudieron conjurar con la
venganza de siglos. O una mujer caminando con la
luctuosidad de una actriz y un niño vociferando en sus
faldas de seda el próximo número de la lotería. Así es
Tegucigalpa, así las desigualdades, así la ternura de la
utopía diaria. Así el amor a la vida, así la necesidad de
cambios. Así lo leyó nuestro presidente de quien
diariamente se reían porque no se comportaba con la
delicadeza y los urbanismos de un ministro europeo y
provocó reformas que perforó bolsillos herméticos.
Así es la Honduras a quien han despojado de voz, Venezuela
porque en las calles sólo se permite que digas que
tenemos un mesías con apellido italiano, con un
corazón propio de las peores mafias napolitanas.
Fui y seré siempre ese pobre muchacho que hace
caricaturas, que no tambalea ni una mosca, que
ningún político de Honduras se molestará en reprimir.
Porque, ¿qué daño podrían hacer esas rayitas
espantosas que dibujo? Si dibuja más bonito mi
sobrino de 4 años, decía esta tarde un periodista de
radio golpista. Y es verdad, porque mi “accidente” de
detención fue condenado por miles de personas en el
mundo, por centenares de cadenas televisivas y
periódicos de decenas de países en el mundo entero,
pero en Honduras es una carcajada eso que se llama
conciencia. Ser respetado en el mundo por tu trabajo
te da esa sensación gris y fatal de que uno acá es
innecesario, como la democracia que al final de
cuentas, es también una caricatura.
En Tegucigalpa, una tarde a finales de junio de
2009, que pronto sólo será un mal recuerdo en la
jungla de la historia.
w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m 7
 IDEAS Y MILICIAS
Simón Rodríguez muriéndose, lo último que
decía era: ¡ay mi alma! ¡ay mi Patria!; como Sucre
en Berruecos, ¡ay balazo! ¡ay mi Patria! y cayó
muerto, esa es la historia nuestra muchachos,
siéntanla en las venas, pero que palpite con
fuerza soldados de la Patria, soldados herederos
de aquellos, es la misma sangre, la de Bolívar que
murió en Santa Marta oyendo el canto de los
esclavos, él que liberó los de la hacienda de los
Bolívar, murió oyendo el canto de los esclavos y
su cuerpo lo lavaron los esclavos y lo vistieron
manos esclavas. Esa es la tragedia que nosotros
heredamos, ahora el que no sabe es como el que
no ve, yo a medida que me fui enterando de esto
se me indignaba la sangre.
Bolívar convirtió el pueblo en ejército y el
ejército en pueblo, y nosotros hoy, compañeros
soldados, camaradas militares, estamos
recuperando esa creación, recreándola, -como
dijo Simón Rodríguez- ideas y milicias… ¡qué
creación!
Estamos retomando el camino porque esas
ideas las picaron en pedazos, partieron El Ejército
Libertador, La Armada Libertadora, que fueron los
dos componentes iniciales de la fuerza popular
libertadora, era un pueblo hecho ejército.
Tomaron el cielo por asalto, pero luego
perdieron la batalla de las ideas, ganaron la
guerra en las armas y en los campos de batalla
pero perdieron la guerra, la batalla de las ideas y
con eso se perdió la Guerra de Independencia.
Hoy estamos aquí, los pueblos de la América
meridional como la llamaban ellos, retomando a
veces con desespero el camino de la
independencia, porque ha pasado mucho tiempo
ya, yo soy de los que pienso que si no lo
lográramos ahora, en este nuevo envión,
estaríamos condenados a ser esclavos, no
nosotros ya, nuestros hijos y los hijos de nuestros
hijos, creo que es ahora o nunca, y vean lo que
está ocurriendo en Honduras en este mismo
instante. ¡Es ahora! ¡Tiene que ser ahora!
8 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m
LA CONFRONTACIÓN DEFINITIVA
CON EL IMPERIO
La batalla está cruda, el enemigo anda por
todos lados, aquí se consiguió con un hueso duro
de roer, ellos intentaron en abril de 2002, y si
volvieran a inventar se estrellarían ya por última
vez porque no les quedaría pero ni aliento, los
volveríamos polvo, sépanlo oligarcas de pacotilla,
burgueses, ricachones.
¿De dónde vienen los soldados? del pueblo,
pero les meten un cassette, desde niños les
impiden tomar conciencia, los va manejando la
sociedad capitalista, los explota y luego los hacen
soldados a los hijos de los pobres para que
disparen contra los pobres; así nos hicieron a
nosotros también, aquí ocurrió hace poco tiempo,
yo lo vi, lo viví, lo vivimos compañeros, los ricos
utilizándonos contra los pobres, los ricos
utilizando a los soldados para que apuñaleen a la
madre Patria, aquí se acabó eso y más nunca
ocurrirá en la Patria de Simón Bolívar, más nunca.
Dios mediante llegará el día en que más nunca
ocurra en la Patria grande de nuestra América,
ahora, uno de los grandes culpables de esto es el
imperio norteamericano porque ese maldito
imperio penetró nuestras fuerzas militares.
ASUMIR EL RETO CON HUMILDAD
Ahí están ustedes muchachos, cuánta fe
hemos tenido, y yo en lo personal, en ustedes,
una fe muy grande saben, en el pueblo primero
que es la voz de Dios, pero luego en orden de
amor, de afecto y de vida, en ustedes
compañeros, independiente de años
transcurridos y de vericuetos de la vida. Por eso
es que el 12 de abril, me fui para Fuerte Tiuna, de
allá nací yo, pa’llá voy, yo voy a ver qué pasa allá,
voy a ver quién ganó la pelea por la vida, si esas
corrientes que representan estos golpistas o la
otra, la de los muchachos, la del afecto
verdadero, la del sentimiento profundo, ¡Ganamos
muchachos! ¡Ganamos y ganamos con nuestro
pueblo!
Viéndolos a ustedes ya de Generales de
División, estoy seguro que ustedes van asumir
esto con más grande humildad que nunca,
humildad, entereza, compromiso ético,
compromiso patrio, ustedes tienen que ser
maestros, líderes, ahora están en la cúspide, no
desaprovechen la vida, ahora es cuando ustedes
tienen esa madurez personal, profesional, y esos
dos soles de Generales de División para mandar
con el ejemplo, para mandar obedeciendo al
pueblo, para ser líderes, ahora más que nunca, de
soldados rasos, de clases, de sargentos, váyanse
con los soldados allá, los hijos del pueblo, allá con
ellos, como hizo Bolívar, como hicieron aquellos
grandes con el soldado de la mano, unidos con la
tropa que es el pueblo en armas, con los cadetes,
a dar el ejemplo y como dijo Bolívar: más
mueven los ejemplos que las palabras. Pero
con ejemplo y con palabras, que no haya un solo
soldado en fila que tenga alguna duda, ni la más
pequeña de cuál es su papel en este momento
histórico, ustedes tienen una gran
responsabilidad en esto y sobre todo a partir de
hoy.
HONDURAS:
PARTE DE LA ESTRATEGIA IMPERIAL
Lo que está sucediendo en Honduras es parte
de la estrategia, aquí la oligarquía venezolana y el
imperio vienen también por ahí. Es un proceso en
marcha, la derecha continental, dirigida por el
imperio, el embajador yanqui en Tegucigalpa, que
es el mismo que tenía Bush, ése ha sabido del
golpe de cabo a rabo, los militares de Honduras
no dan un paso sino les dan luz verde en el
Pentágono, esas fuerzas armadas fueron hechas
no hay nada más poderoso como la idea cuya
época ha llegado a imagen y semejanza del
Pentágono.
Aquí están tratando de matarme, están
tratando de penetrar mi círculo más cercano.
Ahora si no lo logran con el favor de Dios, ellos
van a seguir con esta guerra mediática, y ustedes
compañeros militares deben hablar con los
oficiales, es una obligación, no puede haber un
General de Brigada, un Contraalmirante que esté
ausente diciendo: “no, lo mío es mi trabajo, mi
oficina…”. No, señores está en juego el futuro de
nuestros hijos, de las nuevas generaciones,
nosotros estamos obligados a consolidar este
proceso, a ir solucionando sus fallas por el lado
político, económico, militar, pero tengan la
certeza de que éste es el camino para tener
Patria. Venezuela tiene todas las cualidades para
ser una Potencia, por eso nos atacan tanto, y por
ayudar a otros pueblos más necesitados.
ELLOS SON LA ANTIPATRIA,
NOSOTROS SOMOS LA PATRIA
Jacobo Arbens Guzmán, apenas intentó hacer
una reforma agraria, pum, bombardearon
Guatemala y la invadieron y lo derrocaron, Zelaya
apenas intentó hasta ahora consultar al pueblo,
apenas una consulta, no fue ni un referéndum, y
por eso lo derrocan. Es que la derecha
continental está clara, atacaron por uno de los
frentes más débiles, digámoslo así, y están
dispuestos a seguir atacando y van a seguir
atacando por Bolivia, por Ecuador, por Venezuela,
están tratando de apagar la llama constituyente,
ahora yo le digo una cosa a la burguesía
continental: el único camino para los cambios
pacíficos es el camino de la asamblea
constituyente, el otro es la guerra, y el proceso
venezolano por eso los asusta, porque es
exitoso.
Aquí ellos van a seguir con toda esa campaña,
que si le vamos a quitar la Patria potestad…, en
eso no van a descansar porque tienen televisoras,
radio, prensa escrita, la señal por cable de sus
aliados, o más bien sus jefes, que viene por CNN
y Fox News y no sé cuántos canales más. La
labor interna de horadar las instituciones,
infiltrarnos por todos lados, infiltrar la Fuerza
Armada, mandar mensajes a veces subliminales,
ellos no van a descansar, tratando de debilitarnos
aprovechando nuestros errores, inventando una
realidad virtual para tratar de afectar, de debilitar
la verdad, es una labor de sapa.
Nuestra labor tiene que ser permanente,
todos los días, la guerra de las ideas, la batalla
pero cuerpo a cuerpo, palmo a palmo, es por la
Patria, ellos son la antipatria, nosotros somos la
Patria y no podemos perder la Patria otra vez.
Bolívar en esa carta que le hizo a Urdaneta y a
otro general y les decía: ustedes me piden que
vuelva, para qué, no tengo Patria, muero sin
Patria, me la arrebataron mis enemigos. Eso no
podemos permitirlo de nuevo, nosotros el día que
Vamos a colocar nuestra Fuerza Armada, allá en la altura
que ocuparon nuestros próceres en el nacimiento de nuestra
Patria, en el nacimiento de nuestra institución militar. Ellos
tomaron el cielo por asalto, para allá vamos nosotros.
nos toque irnos debemos dejarle Patria a
nuestros hijos para que ellos sigan
construyéndola, convirtiéndola en la potencia
bolivariana, una potencia para la libertad, para la
solidaridad, para la cooperación con los demás
pueblos y sobre todo con los más débiles, con los
más pobres que han sido atropellados y
masacrados y saqueados así como el pueblo de
Honduras.
En Santiago de Chile conocí a Zelaya, con un
gran coraje me invitó a Tegucigalpa y
establecimos mecanismos de cooperación, y
llegando Chávez a Tegucigalpa el embajador
gringo en Honduras dijo: “El Presidente Zelaya
sabrá escoger a sus amigos y sus
consecuencias”. Ahí están las consecuencias.
Ellos atacan antes que se fortalezca la posición.
¡YA BASTA DE TRAIDORES!
El golpismo, el neo-golpismo, el neo-gorilismo,
es una amenaza para todos. Por eso es que no
podemos permitir que se instale ese gobierno
ilegal, tiránico en Honduras, y que después
vengan, no, que hay elecciones dentro de tres
meses y listo, no ha pasado nada. Es lo mismo
que aquí dijo Carmona, llamaremos a elecciones
dentro de un año, para luego amañar todo, frenar
al pueblo y evitar los cambios, pero son
ignorantes, no se dan cuenta que como dijo Víctor
Hugo: “no hay nada más poderoso como la
idea cuya época ha llegado”; no van a poder
parar los cambios, y si los paran por el lado
pacífico, los cambios van a venir por el lado
violento compañeros.
Por eso, aquí tenemos que dar gracias a Dios
que nosotros hemos logrado encaminar la
Revolución Bolivariana por la vía pacífica, y
tenemos que cuidarla mucho, y ustedes señores
Generales, Almirantes, tienen un gran papel que
jugar como maestros, en lo preventivo, no
permitamos que un solo oficial, que un solo
soldado de nuestra Fuerza Armada sea
envenenado por esta oposición, por esta
burguesía. No permitamos que nadie sea
envenenado, que nadie dude de que este es el
camino, fortalezcamos nuestros movimientos
sociales, el pueblo, el partido socialista,
discutamos, fortalezcamos la idea, la conciencia
de Patria, convirtamos a Venezuela en
inexpugnable espacio de construcción de un
mundo nuevo.
Los Generales de hoy, los Almirantes de hoy,
así lo digo, son verdaderos Generales patriotas y
Almirantes patriotas, y demuéstrenlo ahora,
demuéstrenlo. ¡Ya basta de traidores! ¿Ustedes no
recuerdan aquél general en jefe llorando en
Carabobo? ¡Ah! ¿Saben lo que pasa? Entre otras
cosas, el corrupto, el que se mete a corrupto
w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m
entonces cuando uno empieza a jurungar y a
investigar entonces ya, de la corrupción a la
traición es un pacito nada más.
Así le pasó a Páez, nació pata en el suelo, y
terminó terrateniente, dueño de esclavos, y el
muy desgraciado incluso cuando Monagas
decretó la libertad de los esclavos se negó a
liberarlos hasta que no le pagaran hasta el último
centavo por el último esclavo; ese fue Páez, gran
traidor, gran corrupto.
¡NOSOTROS SOMOS PROLETARIOS,
NO SOMOS BURGUESES!
Entonces, ustedes resistan, resistan porque a
nosotros compañeros nos envenenaron desde
jóvenes, nos condicionaron. El capitalismo y esa
propaganda, esa publicidad condiciona.
Nosotros somos proletarios, los hijos de los
proletarios, los hijos de los campesinos, no
somos de los burgueses, ni de los richachones, ni
nada de eso. Pero por ahí nos lavan la mente y
quieren que nos parezcamos a ellos, y muchos de
nosotros, entonces queremos parecernos a ellos,
frecuentar sus lugares, vestir como ellos, que
nuestra pareja vista como ellos, se parezca. Que
nuestros hijos estudien allá donde estudian los
hijos de ellos, y por esa vía… la corrupción ahí
está de inmediato, porque el sueldo de un militar
honesto no da para eso ¿queremos parecernos a
ellos? No, de esa manera nos dominaron, hay que
demoler todo eso y no dejarse arrastrar por las
ambiciones personales.
Yo tengo fe en todos estos compañeros, y
estoy seguro que no nos van a defraudar ni uno
solo, y si hubiera una excepción, sería eso, una
excepción, pero yo estoy seguro que cada día
tendremos Generales más sabios, más
conscientes, más patriotas, más revolucionarios
de verdad y socialistas, conscientes de lo que
estamos viviendo hoy en el país. ¡Verdaderos
soldados!
Cada institución tiene una gran importancia y
juega su papel, si las Fuerzas Armadas de
Honduras no estuvieran apoyando esa
vagabundería, y no estuvieran en las calles como
están, de manera salvaje, reprimiendo al pueblo
que no tiene armas, ese gobierno ya hubiera
desaparecido.
Por eso es que la oligarquía le pone tanto el
ojo a la Fuerza Armada, para dominarla, infiltrarla
y utilizarla como último recurso.
Vamos a colocar nuestra Fuerza Armada, allá
en la altura que ocuparon nuestros próceres en el
nacimiento de nuestra Patria, en el nacimiento de
nuestra institución militar. Ellos tomaron el cielo
por asalto, para allá vamos nosotros.
Que Dios los bendiga. Felicitaciones. Buenas
noches, buenas noches a todos, muchas gracias.
9

la base del modus operandi pequeño
burgués radica en la utilización de
un argumento “creíble” para sobre
ese argumento soportar el ataque a
los pilares del Socialismo. En el caso
de la Propiedad Social, que más que
un asunto económico es un asunto
ideológico y de conciencia, esta
ideología se vale de la participación
de los trabajadores para cubrir su
intención: apartar a la Clase Obrera
de su ideología.
10 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m
Por estos días mucho se habla de la pequeña
burguesía, es necesario para la Revolución discutir
el punto, aclarándolo desde la ideología más que
desde la existencia, es decir, refiriéndonos a la
ideología de la pequeña burguesía y no a la pequeña
burguesía como clase. De la correcta
caracterización que hagamos dependerá el éxito en
superar el escollo histórico que ya alertaban los
clásicos: si no existiera la pequeña burguesía
ya la Revolución se habría hecho en todo el
mundo.
Para la caracterización vamos a utilizar
ejemplos prácticos que reflejan la intención perenne
de esta ideología: escudarse en una retórica
pseudorevolucionaria, y desde allí torpedear, con
disimulo, las posiciones fundamentales de la lucha
revolucionaria.
Primer ejemplo: Esta ideología siempre
prepara desde varios flancos el ataque sistemático
a la Propiedad Social de los Medios de Producción,
es así que cuando se habla de la necesidad del
Estado Revolucionario, salta y profiere toda clase
de apelativos endosables al Estado burgués,
equiparándolo con el Estado Revolucionario, en
otras palabras, este último, llamado a ser garante
de los intereses de los desposeídos, administrador
de las actividades sociales, es reducido al Estado
heredado de la cuarta república. Desde este flanco
la ideología de la pequeña burguesía intenta lograr
el rechazo de los desposeídos a su principal arma:
el Estado Revolucionario, el dirigido por Chávez, el
administrador de la Propiedad Social, el único que
permite la Planificación Central que en palabras del
Che “debe calificarse como la primera
posibilidad humana de regir las fuerzas
económicas”.
Antes de mencionar el segundo ejemplo, queda
claro en el anterior, que la discusión adulterada del
Estado Revolucionario propuesta por la ideología de
la pequeña burguesía lleva en su seno el ataque a la
Propiedad Social y al Comandante Chávez.
Segundo Ejemplo: la ideología en cuestión no
reconoce la importancia del líder en una Revolución,
que es más una necesidad que proviene, como bien
dice Antonio Aponte: “…de la dinámica de la
dominación que fragmenta y se ejerce, a
todos los niveles, encarnada en una figura
individual. Los líderes surgen de las entrañas
del pueblo, por múltiples causas y
circunstancias: su arrojo a la hora de las
decisiones es una de ellas, el pueblo lo
percibe, otra, la transparencia en su accionar,
otra, su sintonía con el alma del pueblo.
Estos líderes establecen conexión amorosa
con el pueblo, se transforman en pueblo, y así
se establecen las condiciones para impulsar
grandes tareas de cambio, para hacer la
Revolución.”
Para la ideología pequeño burguesa, que como
el mago del sombrero todo lo esconde, las
apreciaciones sobre el liderazgo de Chávez ocultan
su inconformidad con las socializaciones que
expanden la zona de Propiedad Social, base sobre
la cual descansará y se irradiará la Conciencia del
Deber Social, el tránsito de la conciencia de
náufrago propia de la fragmentación impulsada por
capitalistas y pequeños burgueses, a la conciencia
del ser social, la conciencia que nos hará libres de
la compulsión capitalista y del temor pequeño
burgués que nos dice, atacando nuevamente al
Estado Revolucionario, que el Socialismo se
caracteriza por la abolición del individuo en aras del
Estado.
Tercer ejemplo: Hablemos ahora de la
posición de esta ideología cuando de hablar de las
formas de propiedad sobre los medios de
producción se trata.
Como vimos desde el comienzo, la base del
modus operandi pequeño burgués radica en la
utilización de un argumento “creíble” para sobre ese
argumento soportar el ataque a los pilares del
Socialismo. En el caso de la Propiedad Social, que
más que un asunto económico es un asunto
ideológico y de conciencia, esta ideología se vale de
la participación de los trabajadores para cubrir su
intención: apartar a la Clase Obrera de su ideología.
Expliquemos cómo lo hacen.
El planteamiento de la Propiedad Social de los
Medios de Producción forma parte de un complejo,
no podemos hablar de Propiedad Social sin hablar
de la Conciencia del Deber Social, del Estado
Revolucionario y, menos aún, de la Planificación
Central, todos son elementos que se influyen
mutuamente y son a la vez parte de un sistema, del
Socialismo. De allí que los planteamientos de
cogestión, autogestión, propiedad social auto-
administrada por los trabajadores, control obrero,
constituyen una celada que busca desviar el papel
histórico de la Clase Obrera.
Escribe uno de ellos:
"El quiebre de estas visiones [se refiere al
reformismo que el mismo representa conciente o no,
y a los que defendemos la Propiedad Social y que
esta ideología tilda de estalinistas] pasa por el
control obrero y la autogestión directa del polo
asalariado de los medios de producción y
cambio: por la propiedad social auto-
administrada de los trabajadores y uno de los distintos elementos de la producción
trabajadoras, construyendo un plan social,
escúchese bien, plan social (no plan
burocrático de una nueva casta política), lo que
supone, democracia socialista; es decir,
participación y protagonismo directo de los
trabajadores organizados en la formulación,
ejecución, seguimiento, control y evaluación
del plan socialista."
En la cita anterior se utiliza intencionalmente la
participación de los trabajadores en la construcción
de un "plan social" para negar el papel del Estado en
la elaboración de este plan, para con astucia
retórica intentar alimentar el extravío. Desenrollemos
la madeja:
Primera manipulación: Plantear el
antagonismo entre el Gobierno de Chávez y los
trabajadores. Recurramos una vez más al Che
Guevara para develar a profundidad la manipulación
de planteada por esta ideología:
En carta que el Che envía a Fidel en abril de
1965, antes de su partida al Congo dice:
"Lo cierto es que hoy no existe una plena
identificación al trabajo y creo que parte de las
críticas que se nos hacen son razonables,
aunque el contenido ideológico de esa crítica
no lo es. Es decir, se nos critica que los
trabajadores no participan en la confección de
los planes, en la administración de las
unidades estatales, etc., lo que es cierto, pero
de allí concluyen que esto se debe a que no
están interesados materialmente en ellas,
están al margen de la producción. El remedio
que se busca para esto es que los obreros
dirijan las fábricas y sean responsables de
ellas monetariamente, que tengan sus
estímulos y desestímulos de acuerdo con la
gestión. Creo que aquí está el quid de la
cuestión; para nosotros es un error pretender
que los obreros dirijan las unidades; algún
obrero tiene que dirigir la unidad, uno entre
todos como representante de los demás, si se
quiere, pero representante de todos en cuanto
a la función que se le asigna, a la
responsabilidad o el honor que se le confiere,
no como representante de la unidad ante la
gran unidad de Estado, en forma antagónica.
En una planificación centralizada, correcta, es
muy importante la utilización racional de cada
y no puede depender de una asamblea de
obreros o del criterio de un obrero, la
producción que se vaya a hacer.
Evidentemente, cuanto menos conocimiento
exista en el aparato central y en todos los
niveles intermedios, la acción de los obreros
desde el punto de vista práctico es más útil.
Eso es real, pero también nuestra práctica
nos ha enseñado dos cosas para nosotros
axiomáticas; un cuadro técnico bien situado
puede hacer muchísimo más que todos los
obreros de una fábrica y un cuadro de
dirección colocado en una fábrica puede
cambiar totalmente las características de
ellas, ya sea en uno y otro sentido. Los
ejemplos son innumerables y, además, los
conocemos en toda la economía no sólo en
este Ministerio. Otra vez se vuelve a plantear el
problema. ¿Por qué un cuadro de dirección
puede cambiar todo? ¿Por qué hace trabajar
técnicamente, es decir, administrativamente
mejor a todo el conjunto de sus empleados, o
por qué da participación a todos los empleados
de manera que estos se sientan con una nueva
w w w . d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . c o m 11
tónica, con un nuevo entusiasmo de trabajo o
por una conjunción de estas dos cosas?
Nosotros no hemos hallado respuesta todavía y
creo que hay que estudiar un poco más esto.
La respuesta tiene que estar íntimamente
relacionada con la economía política de este
período y el tratamiento que se les dé a estas
cuestiones debe ser integral y coherente con la
economía política..."
De lo dicho por el Che se desprende que el
contenido ideológico de la propuesta de la timorata
pequeña burguesía está escondido detrás de su
planteamiento de participación democrática de los
trabajadores, el Che claramente habla de la
participación de los trabajadores pero sin hipotecar
la necesidad de la Planificación Central, que solo es
posible a partir de la Propiedad Social administrada
por el Estado.
Segunda Manipulación: La propiedad social
auto-administrada de los trabajadores no existe.
Este es un extravío que busca negar nuevamente el
papel del Estado Revolucionario en una Revolución,
y además, negar el papel histórico de la Clase
Obrera de liberarse liberando a la sociedad. La
Propiedad Social solo es posible administrada por el
Estado, cualquier grupo que administre medios de
producción, distinto al Estado, tendrá
necesariamente intereses antagónicos con lo
intereses sociales, es decir, sólo el Estado
Revolucionario, garante de los intereses de los
desposeídos puede administrar con arreglo a los
intereses de los desposeídos.
Tercera Manipulación: Se esconde el rol que
juega la Conciencia que se desprende de la
existencia que estimulemos.
Pudiéramos seguir enunciando las manipulaciones
y los extravíos que encierran los planteamientos de
la otrora campante pequeña burguesía pero
consideramos que hasta aquí recogemos lo esencial
de su propuesta, que es, dicho sea de paso, el
germen de la privatización de PDVSA, ese es el
próximo paso.
Podemos concluir diciendo que la Revolución
Bolivariana y su Clase Obrera viven un momento
estelar, donde el avance hacia el Socialismo
dependerá de la definición ideológica que se tome.
Estamos ante el inicio del desplazamiento de la
ideología pequeño burguesa, la Clase Obrera tiene la
palabra, que hable su ideología.-DS-
 AGUSTIN Edwards Eastman, dueño de la cadena de periódicos El Mercurio, principal consorcio periodístico de Chile. Al triunfo electoral
del presidente Salvador Allende, en 1970, viajó a Washington donde se entrevistó con el presidente Richard M. Nixon y el asesor de
Seguridad Nacional, Henry Kissinger (más tarde Secretario de Estado). A ellos les pidió la intervención encubierta de EE.UU. para
impedir que Allende asumiera la Presidencia de la República. Nixon instruyó a la CIA en ese sentido y le ordenó hacer “chillar la economía
chilena” si Allende asumía el cargo. Durante el gobierno de la Unidad Popular, Edwards se autoexilió en EE.UU., desempeñándose como
vicepresidente internacional de la Pepsi Cola. Su diario El Mercurio recibió cuantiosos fondos de la CIA para encabezar la campaña
mediática contra el Presidente Allende. El mandatario chileno fue derrocado –y empujado al suicidio- mediante una operación similar a
la implementada en Honduras. La Corte Suprema de Justicia y el Parlamento chileno, dominados por la derecha, declararon “ilegal” al
gobierno de Allende y las FF.AA. se encargaron de derrocarlo mediante un golpe sangriento. El director de Punto Final, Manuel Cabieses,
solicitó en 1990 la expulsión de Agustín Edwards del Colegio de Periodistas de Chile, acusándolo de responsabilidad en el golpe militar.
La petición fue rechazada porque el Tribunal de Ética de los periodistas chilenos estimó que la actuación de Edwards, solicitando a
Nixon la intervención norteamericana en Chile, fue una acción particular, ajena a las actividades del periodismo.

POR: MANUEL CABIESES DONOSO
Director de la Revista
Chilena Punto Final y
Director Honorario de
Debate Socialista
Los candidatos presidenciales dieron examen
ante el consejo consultivo de la Fundación Paz
Ciudadana que preside Agustín Edwards Eastman.
Nada les obligaba a entregar en ese lugar sus
propuestas en materia de seguridad pública. Pero lo
hicieron -y a juzgar por sus sonrisas- con muchísimo
agrado. Tal como hacen los empleados de Edwards
en los aniversarios de El Mercurio, a los que suele
asistir el presidente de la República de turno y/o sus
ministros.
Este 1º de julio, en el exquisito local de
CasaPiedra, ante 200 invitados que degustaron
croissants, frutas y café, un lamentable espectáculo
tuvo protagonistas de alto calado político. Eran los
candidatos presidenciales Eduardo Frei Ruiz-Tagle,
Adolfo Zaldívar, Jorge Arrate, Marco Enríquez-
Ominami y Alejandro Navarro. Sebastián Piñera envió
desde Europa sus proyectos, coincidentes -¡era que
no!- con los de Paz Ciudadana. Todo fue manejado
patriarcalmente por Agustín Edwards, gestor del
golpe de Estado de 1973, y cuyos oscuros
antecedentes en materia de ética, moralidad
comercial y conocimientos sobre delincuencia, son
vergonzantes.
Los candidatos se comportaron como dóciles
carneros en el ara de sacrificios de El Mercurio. La
mesa del rastrerismo político la presidía el orejero
de Nixon y Kissinger, el malnacido que vendió a su
patria en Washington, el progenitor del golpe militar
de 1973, o sea Edwards, que se abanicó con unos
candidatos presidenciales de pacotilla.
¿Por qué los candidatos acudieron sumisos al
llamado de Edwards y su Fundación Paz Ciudadana?
¿Por qué ninguno de los candidatos de Izquierda -
Jorge Arrate y Alejandro Navarro- ni tampoco Marco
Enríquez-Ominami, tan díscolo cuando no desafía al
verdadero poder, se atrevieron a denunciar la farsa,
ni pusieron en evidencia el papel que juega Paz
Ciudadana en proporcionar fundamento ideológico a
la derecha y los poderes fácticos en materia de
seguridad y delincuencia?
Esta Fundación fue creada por Agustín Edwards
en 1992, poco después del comienzo de la
“transición a la democracia”. En Paz Ciudadana
convergen malandrines de toda calaña, corsarios de
los negocios, parlamentarios amamantados desde
su más tierna infancia por millonarias cajas
electorales, lobbystas sin fronteras, rábulas de las
transnacionales, publicistas y magos del marketing,
arrenquines prostibularios de los servicios de
seguridad y otros especímenes parecidos. En su
directorio cohabitan Agustín Edwards con Sergio
Bitar, ministro de Obras Públicas y alto dirigente -y
mecenas- del PPD [Partido por la Democracia, de la
Concertación]; Bernardo Matte, cabeza de uno de
los grupos económicos más poderosos de Chile,
con la senadora Soledad Alvear, ex presidenta de la
DC, y cuyo marido -Gutenberg Martínez- se
especializa en “vacunar” donantes para las
campañas del PDC [Partido Demócrata Cristiano,
también de la Concertación]; Paola Luksic, del grupo
económico que manejan Andrónico, Guillermo
(miembro del consejo consultivo de Paz Ciudadana)
y Jean Paul Luksic, padrinos de todos los partidos
de la Concertación y de la Alianza, sostenedores de
parlamentarios que reciben dádivas en efectivo y en
maletines a prueba de investigaciones bancarias; el
senador UDI [Unión Demócrata Independiente],
Jaime Orpis; Edmundo Pérez Yoma, empresario y
ministro del Interior; Eugenio Tironi, lobbysta de las
peores causas, hasta hace poco escudero de una de
las cadenas de farmacias que se coludieron para
apuñalar la salud de cientos de miles de chilenos. En
Paz Ciudadana se hermanan la ministra de

12 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m
Educación, Mónica Jiménez, consejera de confianza
de la Iglesia Católica, el ex pobretón Enrique Correa,
hoy millonario lobbysta y remero de piraguas de
derecha, centro e izquierda; y el no menos
afortunado empresario Oscar Guillermo Garretón,
socialista hoy, mapucista ayer, caradura siempre.
Paz Ciudadana es hoy otro negocio de Edwards,
como los caballos, los botes a vela o la cadena de
periódicos que le permiten modelar corrientes de
opinión... y acumular influencia que abre las puertas
a nuevos negocios. Su Fundación recibe
financiamiento de Farmacias Ahumada, Enersis
(Empresa de Energía Eléctrica), Lan, de las
principales cadenas de retail, D&S y Cencosud, etc.
Paz Ciudadana, desde sus comienzos, ha
agitado la bandera del miedo, del temor a la
delincuencia, de la inseguridad de las personas. Son
fenómenos reales pero que amplifica y manipula.
Convirtió la seguridad en un factor ligado a la mano
dura, añoranza soterrada del pinochetismo. Y, luego,
en una pesadilla que esconde los reales problemas
que originan la delincuencia: la miseria, la
explotación y la discriminación. Si el enemigo interno
para la dictadura militar y El Mercurio eran el
comunismo y la Izquierda, desde hace diecisiete
años es el muchacho(a) que no encuentra trabajo ni
puede estudiar, el poblador, la gente pobre.
El remedio es el mismo: la represión, nuevas
cárceles concesionadas, la seguridad privada (que
mueve cientos de millones de dólares), el aumento
interminable de las dotaciones policiales, en fin, todo
aquello que contribuye a fortalecer la plataforma
instrumental del fascismo. Los gobiernos de la
Concertación no se han atrevido -quizás ni siquiera lo
han pensado- a quitarle legitimidad a Paz Ciudadana,
porque esa Fundación es El Mercurio y sus 24
periódicos. El temor reverencial que inspira ha
hecho de Edwards un monstruo de la impunidad. En En la foto, de izquierda a derecha:
esto le ha sido útil Paz Ciudadana, que ampara con Marco Enríquez-Ominami; Jorge Arrate;
su silencio los delitos de cuello y corbata, las Alejandro Navarro; Agustín Edwards;
estafas bursátiles por miles de millones de pesos, Adolfo Zaldívar; Eduardo Frei Ruiz-Tagle.
las maniobras empresariales que destruyen el
medioambiente o que causan la muerte al modificar
las fórmulas de medicamentos para rebajar costos,
y otros delitos millonarios que son el pan de cada día
de los muchísimos Edwards que ha prohijado el
neoliberalismo en nuestro país.
Nada de esto era novedad para los candidatos
presidenciales de Izquierda, Jorge Arrate y Alejandro
Navarro, cuando aceptaron manosearse con
Edwards, el asesino intelectual de Allende y de miles
de chilenos. Prefirieron callar para ganar
indulgencias con El Mercurio. Con mayor razón
procedió así Enríquez-Ominami, que encuentra
amplia y cotidiana cobertura en la cadena mercurial.
No obstante que él se declara transversal y
pragmático, no tiene impedimentos ideológicos ni
políticos para compartir desayuno y sobajeos con
Edwards, el golpista.
Los otros candidatos -Frei, Zaldívar y Piñera-
siempre han seguido las aguas de Paz Ciudadana y
pertenecen a la tropilla corralera de El Mercurio en
la política nacional. Arrate y Navarro, en cambio,
pudieron negarse a asistir a CasaPiedra. O mejor,
pudieron desenmascarar allí la turbia naturaleza de
Paz Ciudadana y la catadura de Agustín Edwards.
Sin embargo, aceptaron el besamanos… a cambio
de una pizca de publicidad mercurial. En este caso,
el oportunismo indigna.
La sumisión es cobardía; el acomodo es una
vergüenza. Y hay que decirlo.
w w w . d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . c o m 13
 Queridos compatriotas. Amigos de todo el mundo:
Una vez más, la mascarilla judicial de la sociedad más
hipócrita jamás erigida se deshace, dejando al descubierto el
rostro verdadero del imperialismo norteamericano y
abofeteando la conciencia del mundo con un cínico mensaje:
No serán sus propias leyes las que les impidan garantizar la
impunidad a sus terroristas.
No ha tomado mucho para que comprendamos lo que en el
argot del establishment norteamericano significa -al menos
cuando se trata de Cuba- la palabra cambio. La madeja de
crímenes, genocidios, arrogancia y bajezas sobre la que se ha
tejido la psiquis de este imperio no se desenredará por la
elección de un carismático presidente, oportunamente sacado
de entre un sector aun oprimido del pueblo norteamericano.
Para nosotros cinco, sometidos a más de una década de
ensañamiento ruin y cobarde, no es más que la reiteración de
una familiar moraleja: No importa cuan bajo hayan podido caer
nuestros captores, ellos siempre podrán demostrarnos su
infinita capacidad de rebajarse aun más.
Para nosotros y para nuestras familias, ya cualquier
momento sería demasiado tarde para recibir justicia. También
lo será para los pueblos nativos diezmados; para los países
cuyos territorios han sido usurpados; para los millones de
seres humanos incinerados vivos por bombas incendiarias, o
desaparecidos por dictaduras cómplices, o torturados bajo la
asesoría de oficiales yankees, o masacrados alrededor del
mundo por apetencias corporativas. Es demasiado tarde para
hacer justicia a las miles de víctimas del terrorismo contra
Cuba; terrorismo cuya prevención es nuestro imperdonable
crimen.
Frente a esos millones de víctimas; niños inocentes de todas
las edades; ciudadanos de todas las razas y credos
14 w w w . d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . c o m
convertidos, bajo las más disímiles y ordinarias
circunstancias, en daños colaterales; seres humanos privados
del elemental derecho a la vida en la seguridad de sus
hogares, en el seno de sus familias o arrancados
abruptamente y sin aviso a la cotidianeidad; nosotros cinco
somos afortunados. Somos cinco soldados, ocupantes
conscientes y orgullosos de una trinchera, que hemos
escogido levantarnos por algo antes que caer por nada,
espejo vivo de la moral de un pueblo en que el enemigo ve
reflejados, lleno de impotencia y rabia, su falta de valores, su
pobreza de espíritu, la fragilidad de su autoimagen y todas sus
miserias. Somos cinco revolucionarios cubanos a los que no
podrán doblegar jamás, y habrán de vivir cada día la
humillación de ser incapaces de entender el porqué.
Para los pueblos de todo el mundo la desfachatez de este
proceso es la reiteración de una vieja lección: Enfrentamos un
imperio que no reparará en cualquier crimen, conque sólo
calcule que se podrá salir con la suya. No habrá consideración
ética o clamor universal que les haga detenerse, sólo el precio
que les imponga la resistencia.
Para el pueblo de Cuba, al que va dirigido este nuevo acto
de venganza, es otro llamado a cerrar filas, a no creer en
apariencias, a esperar del agresor siempre lo peor, y a no
cejar en la edificación de una sociedad en que la hipocresía,
el revanchismo, la indignidad, la mentira y la cobardía que han
impulsado un proceso como el nuestro estén bien lejos de ser,
como lo son en el vecino imperio, virtudes ciudadanas.
Esa será la única medida de justicia digna de todas sus
víctimas.
Hasta la Victoria Siempre.
 LIBROS
POR ENTREGA
Inauguramos esta sección de Libros por Entrega
con la Síntesis Biográfica de Marx y Engels, escrita
por el Che Guevara, una verdadera joya.
Luego presentamos una de las obras
emblemáticas de los fundadores del Socialismo
Científico, El Manifiesto Comunista, material de
obligado estudio para todos los revolucionarios del
mundo.
Ahora entregamos a nuestros lectores el libro
Introducción al Pensamiento Socialista, donde el
intelectual argentino Néstor Kohan nos ofrece una
clara y accesible síntesis de la historia del
pensamiento socialista mundial, vista desde una
perspectiva latinoamericana que contribuye y
enriquece la constante batalla de las ideas.
Incluye amplios apéndices con textos claves de la
obra de Carlos Marx, Che Guevara, Fidel Castro,
Rosa Luxemburgo, José Carlos Mariátegui, Flora
Tristán, Jean-Paul Sartre, V.I. Lenin, Ho Chi Minh, Julio
Antonio Mella, Albert Einstein, Hugo Chávez, entre
varios otros, imprescindibles para las nuevas Introducción al pensamiento socialista.
generaciones de jóvenes que se oponen al imperante El socialismo como ética revolucionaria y teoría
sistema capitalista de dominación global, así como de la rebelión. escrito por Néstor Kohan
para los estudiosos de la historia de las ideas.

Fragmento Nº 21 ¿Acaso la tierra y todo lo que ella produce no os pertenece? ¿Acaso no

¡Yo he vociferado, he llorado, y vosotros habéis reído! Me he impuesto
silencio, me he arrastrado a vuestros pies, y vosotros habéis pisoteado mi
cabeza! ¿Qué es lo que soy? ¿Qué importa lo que me acontezca? ¿No he
ofrendado mi vida por esa gente? ¿y qué importa eso? Pero, agobiad me,
encarceladme, calumniadme, llevad más lejos el ultraje, arrojad me cual a
un perro, un mendrugo de pan por debajo de la mesa. Lo aceptaré todo,
menos vuestro pan. Que se me haga todo, a mí. Pero ¿y el pueblo, qué vais
a hacer por el pueblo? ¡Ah, hace mucho tiempo que lo adiviné, el pueblo no
debe esperar nada de vosotros. La prosperidad os embriaga, la
fami¬liaridad con voluptuosidades y remordimientos os hace temer el
tedioso contacto con las ideas serias, el pueblo os repugna y no le
perdonáis el ser desgraciado y tener hambre! ¿No es verdad, mis
rechonchos financistas de arreboladas y redondas mejillas, de labios
siempre relucientes por los vinos deliciosos recién bebidos, no es verdad
que ese pueblo con sus ojos hundidos, su tez pálida, os resulta feo? ¿No es
verdad, señoras prostituidas honradas, es decir ricas, puesto que, como es
sabido, estas dos palabras son sinó¬nimas desde hace mucho tiempo, no
es cierto bellas sirenas satinadas, doradas y ambarinas, que el pueblo huele
mal y que produce náuseas con sus harapos?
¿Qué reclama él pues, y por qué se le permite entrar? Para él nada hay
aquí. ¿Que pide pan? Respondedle que no lo hay. Pero, lacayos, ¡arrojad de
aquí a esa gentuza y dad un terrón de azúcar a mi pobre lebrel enronquecido
por ladrar contra ellos! ¿No es cierto, vosotros todos, los elegidos de la
glotonería, de las bebidas, del lacayaje, vientres siempre repletos y siempre
ávidos, henchidos de orgullo y rebosantes de infamia, no es verdad que ese
pueblo es muy goloso y que semejantes bribones son demasiados audaces
al pretender que tienen derecho a comer?…
sois vosotros sus legítimos propietarios? ¿Acaso no sois absolutamente
dueños de despilfarrar lo que os sobra cuando os encontráis ya hartos y de
compartir vuestro lujo con vuestros perros, antes que proveer a las
necesidades de los pobres? ¡Que los pobres acudan a las sociedades de
caridad! ¡Que acudan a los hospicios de mendicantes, los mendigos! ¡que se
vayan al diablo, por último, si así les place!... En cuanto a nosotros,
comamos, be¬bamos y prostituyámonos! Para eso tenemos dinero. ¡Sí,
bebed, es la sangre del pueblo! ¡Sí, comed, es la carne del pueblo!... ¡Sí,
prostituías, con las entrañas del pueblo! Y cuando extenuados y hartos os
durmáis repletos, será él, ese pueblo, el que despierte, ham¬briento y
terrible.
¡Y cuando vosotros hayáis terminado, él empezará!...
¡Sí, bebed, mas tened cuidado! ¡También vosotros tenéis sangre en las
venas! ... ¡Comed, pero tened temor! ¡Pues vuestra carne se está cebando
cual conviene a la de las reses! ... ¡Prostituid, mas, estremeceos de espanto!
¡Pues mujeres e hijos tenéis!
Yo he sido mujer, he sido madre, y la sociedad me ha destrozado el
corazón. Fui asesinada, porque protesté contra la infamia, y la sociedad me
ha vejado al condenar penosamente suyo a mi asesino!
En el presente no soy ya una mujer, no soy una madre, ¡soy tan solo la
paria! ... ¡Pues bien, hermanos y hermanas! Cuando haya sucumbido en la
guerra contra vuestros opresores, os legaré este libro, espantoso, para
ellos, portador de esperanza y de consejos para vosotros... y ellos no se
atreverán a condenarlo. Porque yo no os predico la rebelión. La rebelión, la
sedición, es crimen de un puñado de revoltosos. Un pueblo no se rebela
jamás, él se levanta cuando llega su hora, y no precisa que se lo digan.

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 Una de las claves para una Revolución exitosa es una alta
capacidad de aprendizaje, todo hecho lleva una enseñanza,
de todos hay algo que aprender.
La sonrisa de un humilde, la mirada de un oligarca, una
chispa social en algún pueblito del interior, el cerramiento de
una calle, la huelga de una fábrica, una brisa que cambia de
rumbo, un oleaje que se calma, el espanto de unas aves, en
todos hay una lección.
Las enseñanzas de una conmoción social son de
importancia vital, nadie que pretenda Revolución
puede ignorarlas. Por eso debemos analizar con rigor los
sucesos de Honduras. Veamos.
Primero una reflexión general: toda sociedad
capitalista lleva en su interior una profunda lucha de clases,
por tanto, en cualquier sociedad por muy pacífica,
controlada, sumisa que nos parezca, están encerradas
fuerzas de cambio y de reacción que pueden chocar de mil
maneras, por mil causas, y producir una situación
revolucionaria, una turbulencia.
Una segunda reflexión, el deber de los revolucionarios
es estar presentes en estas turbulencias, preverlas,
estimularlas, conducirlas hacia las fronteras del cambio.
Sin duda esto sucede en Honduras y ha sucedido muchas
veces en muchas partes del mundo. Pero, y he aquí un
punto que merece estudio, la Revolución avanza, se
concreta en un número muy pequeño de estas situaciones
de conmoción.
Surge una pregunta: ¿Qué falla en estás turbulencias,
por qué que son atrapadas nuevamente por la
restauración?
La situación de Honduras se ha repetido a lo largo de la
historia: pueblo alzado, Esperanzas inmensas, situación de
miseria clamando cambios, y la energía social disipada
inútilmente. ¿Dónde está la falla?
La importancia de la respuesta merece un análisis.
Veamos: falló la organización popular, quizá, los objetivos no
estaban claros, es posible, los líderes dudaron, no es
descartable, se cometieron errores de conducción, es
aceptable, las fuerzas enemigas eran muy poderosas,
siempre es así.
Si estudiamos estos eventos en la América,
encontraremos todos estos componentes en las derrotas de
las posibilidades revolucionarias. Pero si dejáramos el
análisis hasta aquí no estaríamos avanzando mucho, nos
quedaríamos sólo en la expresión de un fenómeno que está
más profundo: la falla ideológica.
La debilidad ideológica produce todas las
deficiencias que antes anotábamos en los procesos
de turbulencia.
Generalmente los procesos en el continente, por las
mismas condiciones sociales y económicas de la América,
son dirigidos por la ideología de la pequeña burguesía, y ya
sabemos que no es afín a la organización, que gusta de la
conciliación, que es pusilánime a la hora de las definiciones,
que carece de profundidad estratégica, etc. Estas no son
descalificaciones, ni ofensas hacia la ideología pequeño
burguesa, simplemente son evidencias históricas.
La conclusión es muy clara. Quién quiera hacer
Revolución debe ante todo dotarse de una poderosa
ideología y una sólida conducta revolucionaria, la del
proletariado, esta es una condición indispensable
para el éxito.
La ideología reformista, pequeño burguesa, por más
buena intención que tenga siempre nos dejará esperando
otra turbulencia.
¡No creerle al Imperio ni tantico así!
¡Chávez es Socialismo!