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A DIDAQUÊ Alderi Souza de Matos 1.

Título Completo: Didaché tou Kuríou dià ton dódeka apostólon tois éthnesin = “Ensino (instrução doutrina! do "enhor aos #entios atra$és dos do%e apóstolos& '(re$iado: “) ensino dos (do%e! apóstolos& ou “' dida*u+& 2. Importância: “,m dos documentos mais -ascinantes e ao mesmo tempo mais intri#antes a emer#irem da i#re.a primiti$a& (/0 10 2olmes!0 “3enhum documento da i#re.a anti#a tem se re$elado tão desconcertante para os estudiosos como esse -olheto aparentemente inocente& 000 “' criança mimada da crítica& (C0 C0 4ichardson!0 “5 a 6nica e$id+ncia contempor7nea direta *ue temos so(re as condiç8es da $ida da 9#re.a no período o(scuro entre o 3o$o :estamento e a or#ani%ação mais plenamente desen$ol$ida do ;< século& (/0 "tani-orth!0 “) documento mais importante do período su(=apostólico e a mais anti#a -onte de lei eclesi>stica *ue possuímos000 Enri*ueceu e apro-undou de modo e?traordin>rio o nosso conhecimento dos primórdios da 9#re.a& (@0 Auasten!0 3. Descoberta do manuscrito: ) título do documento era conhecido atra$és de re-er+ncias em $>rios escritores anti#os0 Em BCDE Filoteos GrHennios o metropolita #re#o de 3icomédia encontrou na (i(lioteca do mosteiro do "anto "epulcro ((i(lioteca do patriarca #re#o de @erusalém! em Constantinopla (9stam(ul! um rolo de manuscritos em #re#o datado de BIJK copiado por um escri(a chamado Leo0 :rata$a=se de B;I -olhas de per#aminho contendo a "inopse de Crisóstomo dos Li$ros do ': e do 3: a Epístola de Garna(é as duas epístolas de Clemente a Dida*u+ a Epístola de /aria de Casso(elae a 9n>cio e a $ersão lon#a das cartas de 9n>cio (B; cartas!0 Em BCCE de% anos após a desco(erta GrHennios pu(licou a Dida*u+ pela primeira $e% em Constantinopla0 Em BCCD o manuscrito (Cod0 JM ou Code? 9erosolHmitanus! -oi le$ado para a (i(lioteca patriarcal de @erusalém onde se encontra até ho.e0 E?istem outras $ers8es anti#as da Dida*u+: copta etíope #eor#iana e latina0 4. Testemunhos antigos: 's muitas menç8es de trechos da Dida*u+ em escritos da i#re.a anti#a atestam a sua import7ncia0 Ela de$e ter #o%ado de ampla circulação por al#um tempo sendo aceita pelo menos por uma parte da i#re.a como um li$ro di#no de ser lido no culto di$ino0 Clemente de 'le?andria a cita uma $e% como Escritura (#raphé!0 ("trom0 9 ;I BII! N>rios autores acharam necess>rio destacar *ue a Dida*u+ não possuía car>ter canOnico0 Eusé(io de Cesaréia re-ere=se a ela como um dos li$ros apócri-os ou esp6rios (2ist0 Ecles0 999 ;J M!0 'tan>sio -a% o mesmo mas declara *ue ela ainda era usada na instrução cate*uética (Ep0 Fest0 EP!0

ma $ersão latina intitulada “Doctrina apostolorum& e correspondente à Dida*u+ B=K (sem B0E(= . Partes constituti as: ) documento tem duas partes distintas: (a! )s Dois Caminhos (B=K!: códi#o de moralidade cristã apresentando as di-erentes $irtudes e $ícios *ue constituem respecti$amente o Caminho da Nida e o Caminho da /orte0 Essa seção é uma adaptação de um tratado moral autOnomo pro$a$elmente de ori#em .udaica tardia dos dois caminhos0 Essa doutrina destina$a=se à instrução moral de #entios dese.um eucaristia mission>rios itinerantes ministros locais etc0 "ão esses anti#os re#ulamentos *ue con-erem à Dida*u+ um interesse e import7ncia sin#ulares pois re-letem a $ida de uma primiti$a comunidade cristã na "íria (ou no E#ito! no -inal do B< século0 (/0 "tani-orth! @ohannes Auasten -a% uma di$isão di-erente: (a! instruç8es lit6r#icas: caps0 B=BIS ((! re#ulamentos disciplinares: caps0 BB=BJS (c! conclusão: a parousia do "enhor e de$eres dela decorrentes: cap0 BK0 ' primeira seção é composta de duas partes: re#ras de moralidade (B=K! e instruç8es lit6r#icas (D= BI!0 "e#undo o mesmo autor al#uns temas importantes do documento são: oração e litur#ia con-issão hierar*uia (ene-ic+ncia eclesiolo#ia e escatolo#ia0 Contém as mais anti#as oraç8es eucarísticas conhecidas e a 6nica re-er+ncia ao (atismo por e-usão nos dois primeiros séculos0 3ão -a% nenhuma re-er+ncia ao episcopado mon>r*uico e aos pres(íteros0 4o*ue Fran#iotti di$ide o te?to em *uatro partes: (a! seção doutrinal ou cate*uética: caps0 B=KS ((! instruç8es lit6r#icas: caps0 D=BIS (c! instruç8es disciplinares: caps0 BB=BJS (d! epílo#o so(re a se#unda $inda de Cristo: cap0 BK0 .e.0B! apóia=se no te?to #re#o de uma doutrina . "utoria e data: 'utor: um ministro sa#rado de idade a$ançada -ormado na escola de :ia#o o /enor *ue teria imi#rado para a "íria por ocasião da #uerra ci$il (40 Fran#iotti!0 ) documento teria sido colocado na -orma presente no m>?imo até BJI em(ora pareça pro$>$el uma data mais pró?ima do -inal do primeiro século0 #.udaico teria sido inserido em um primiti$o manual eclesi>stico R a Dida*u+ rece(endo importantes acréscimos cristãos0 ((! /anual eclesi>stico (D=BK!: comp+ndio de re#ras *ue tratam de di$ersos aspectos da $ida da i#re.0B a doutrina rece(eu um car>ter cristão0 ('ltaner e "tui(er! !.I da Epístola de Garna(é (BII=BEI 'D!0 5 possí$el *ue am(os os documentos tenham se (aseado em uma -onte comum0 Qrande parte desse material tam(ém aparece na )rdem Eclesi>stica 'postólica (*uarto século! e na Nida de "chnudi (*uinto século!0 5.udaica *ue era conhecido e usado em 'le?andria0 3o início do se#undo século esse te?to . $ id%ncias de antiguidade U ) título “ser$o de Deus& aplicado a @esus0 .osos de aderir à sina#o#a como “tementes a Deus&0 ) escrito era intitulado “Didaché Kuríou tois éthnesin&0 Tela inserção das pala$ras “di> ton dódeka apostólon& no título e pela interpolação de B0E(=.) autor da Didasc>lia (início do terceiro século! conhecia toda a Dida*u+0 Esta ser$e de (ase para o D< li$ro das Constituiç8es 'postólicas ("íria *uarto século!0 )s Dois Caminhos (caps0 B=K! são muito semelhantes aos capítulos BC=.a tais como: (atismo .

'omposi()o C0 4ichardson entende *ue o “dida*uista& -oi mais um compilador do *ue um autor0 )u se.a0 "ão Taulo: Taulinas BPCC0 E. = Garn0 M0P!0 ) manual de ordem eclesi>stica (caps0 K=BJ! re-letiria o período su(=apostólico nas i#re.3icomedia0 Xplace u.:st=YonYZ3eW [orkX\stateZX\placeZ: Charles "cri(ner]s BCCM0 2)L/E" /ichael 10 (Ed0!0 :he apostolic -athers: Qreek te?ts and En#lish translations0 Qrand .a ele não escre$eu a Dida*u+ mas reuniu dois documentos pré=e?istentes -a%endo al#umas adaptaç8es0 Ele pro$a$elmente compOs o capítulo -inal (BK!0 )s Dois Caminhos (caps0 B=J! representariam uma -orma tardia de um catecismo ori#inal no *ual o dida*uista inseriu em (loco al#uns ensinos tipicamente cristãos0 :ais ensinos re$elam um conhecimento de /ateus e Lucas e tam(ém do Tastor de 2ermas (B0J = /an0 .udaicos (C0B!0 U 'us+ncia de preocupação com um credo uni$ersal0 U 3enhuma re-er+ncia aos li$ros do 3o$o :estamento0 U 3enhuma re-er+ncia ao episcopado mon>r*uico0 U Vn-ase aos o-ícios carism>ticos e itinerantes: apóstolos e pro-etas0 U Dupla estrutura de (ispos e di>conos ($er Fp B0B!0 U )utros temas ausentes: $ir#indade tend+ncias #nósticas e anti#nósticas0 &.:st=YonYZXstate u.ia 'L:'3E4 Gerthold e ":. +ibliogra.!S (d! os pro-etas e mestres lem(ram a situação de 'ntio*uia ('tos BE0B!0 ' ima#em *ue se o(tém dessa -onte é de comunidades rurais *ue rece(em periodicamente a $isita dos líderes de al#um centro cristão0 ' Dida*u+ propriamente dita de$e ter sido composta em 'le?andria0 E$id+ncias: (a! os Dois Caminhos circula$am ali pois a Epístola de Garna(é e a )rdem Eclesi>stica 'postólica procedem da*uela localidadeS ((! é possí$el *ue Clemente de 'le?andria conhecesse a Dida*u+S (c! o documento re$ela uma atitude li(eral em relação ao c7non do 3: aparentemente incluindo Garna(é e 2ermas o *ue aponta para 'le?andriaS (d! até o *uarto século a Dida*u+ era altamente $alori%ada no E#ito sendo *uase considerada canOnica e -oi mencionada por 'tan>sio como ade*uada para a instrução cate*uética0 *.the :Wel$e 'postles: recentlH disco$ered and pu(lished (H Thilotheos GrHennios metropolitan o.as rurais da "íria0 E$id+ncias: (a! é claramente dependente do e$an#elho de /ateus *ue pro$a$elmente se ori#inou na "íriaS ((! as oraç8es eucarísticas re-letem uma re#ião em *ue o tri#o é semeado nas colinas (P0M!S (c! a seção (atismal pressup8e uma re#ião em *ue e?istem termas (D0."5G9) DE CE"'459'0 2istória eclesi>stica0 :rad0 1ol-#an# Fischer0 "ão Taulo: 3o$o "éculo BPPP0 F4'3Q9)::9 4o*ue (Ed0!0 Tadres 'postólicos0 :rad0 9$o "torniolo e Euclides /0 Galancin0 Coleção Tatrística Nol0 B0 "ão Taulo: Taulus BPPJ0 29:C2C)CK 4osWell e G4)13 Francis (Eds0!0 :eachin# o.U ' simplicidade lit6r#ica e das oraç8es0 U 's oraç8es eucarísticas apontam para um período em *ue a Ceia do "enhor era ainda uma ceia0 U ) (atismo em >#ua corrente0 U Treocupação em distin#uir as pr>ticas cristãs dos rituais .0M=K! e da Epístola de Garna(é (BK0.9GE4 'l-red0 Tatrolo#ia: $ida o(ras e doutrina dos padres da i#re.

0 /)4E"C2939 Claudio e 3)4ELL9 Enrico0 2istória da literatura cristã anti#a #re#a e latina0 Nol0 9: De Taulo à era constantiniana0 "ão Taulo: LoHola BPPK0 A.Constantine0 3icene and Tost=3icene Fathers "econd "eries Nol0 90 4eprint0 Qrand 4apids: Eerdmans BPCK (BCPI!0 ^^^^^^^^ 0 "t0 'thanasius: select Works and letters0 3icene and Tost=3icene Fathers "econd "eries Nol0 9N0 4eprint0 :_: Clark: Edin(ur#hS Qrand 4apids: Eerdmans BPCD (BCPB!0 ":'39F)4:2 /a?Well (Ed0!0 EarlH Christian Writin#s: the apostolic -athers0 3eW [ork: Garnes _ 3o(le BPPE0 .'":E3 @ohannes0 Tatrolo#H0 Nol0 9: :he (e#innin#s o.4apids: Gaker BPPP0 L'KE Kirsopp (Ed0!0 :he apostolic -athers0 Nol0 90 London: 1illiam 2einemannS 3eW [ork: /acmillan BPB.patristic literature0 1estminster /arHland: Christian Classics BPPE0 49C2'4D")3 CHril C0 et al0 (Eds0!0 EarlH Christian -athers0 :he Li(rarH o.Christian Classics Nol0 90 Thiladelphia: 1estminster BPJE0 "C2'FF Thilip e 1'CE 2enrH0 Euse(ius: church historH li-e o.Constantine the #reat and oration in praise o.