ndice Portada Dedicatoria Cita Prefacio y Saludo Me gustara mucho... Entonces mi vecino... Describe a los derrotados... !

!blanos sobre la soledad... " un muchacho al #ue obligaban... " una mu$er llamada %lmira... " alguien le &idi'... " di$o un muchacho... " una mu$er ya entrada en a(os... Pero un $oven discre&'... " la es&osa de un... " uno de los combatientes... " una chica #ue casi nunca sala de casa... " un hombre #ue siem&re... " el mismo hombre... " %lmira) #ue a*n crea... " un hombre #ue escuchaba... " un $oven le &idi'... " uno de a#uellos #ue saba escribir... " un hombre) #ue tena la frente... " uno de los $'venes... "a era totalmente de noche... Cr+ditos

,h) Mara) sin &ecado concebida) ruega &or nosotros) #ue recurrimos a -i. %m+n.

Para N. S. R. M., en agradecimiento por el milagro, y para Mnica Antunes, que nunca ha desperdiciado sus bendiciones i$as de .erusal+n) no llor+is &or m/ llorad m!s bien &or vosotras y &or vuestros hi$os. 01C%S 23) 24

PREFACIO Y SALUDO

En diciembre de 5678) dos hermanos #ue buscaban un lugar &ara descansar encontraron una urna llena de &a&iros en una cueva en la regi'n de amra Don) en el %lto Egi&to. En ve9 de avisar a las autoridades locales :como e;iga la ley:) decidieron venderlos &oco a &oco en el mercado de antig<edades) y de esta manera evitaron llamar la atenci'n del gobierno. 0a madre de los muchachos) temiendo la influencia de energas negativas) #uem' varios de los &a&iros reci+n descubiertos. %l a(o siguiente) &or ra9ones #ue la historia no ha registrado) ambos hermanos se &elearon. %tribuyendo el hecho a dichas energas negativas) la madre le entreg' los manuscritos a un sacerdote) #ue vendi' uno de ellos al Museo Co&to de El Cairo. %ll los &ergaminos recibieron el nombre #ue han tenido hasta hoy= manuscritos de >ag ammadi ?una referencia a la ciudad m!s cercana a las cuevas donde los hallaron@. 1no de los &eritos del museo) el historiador religioso .ean Doresse) entendi' la im&ortancia del halla9go y lo cit' &or &rimera ve9 en una &ublicaci'n de 5674. 0os dem!s &ergaminos em&e9aron a a&arecer en el mercado negro. En &oco tiem&o) el gobierno egi&cio se dio cuenta de lo im&ortantes #ue eran e intent' im&edir #ue saliesen del &as. Des&u+s de la revoluci'n de 5682) la mayor &arte del material fue entregado al Museo Co&to de El Cairo y declarado &atrimonio nacional. S'lo un te;to esca&' del cerco y a&areci' en la tienda de un anticuario belga. ubo in*tiles tentativas de venderlo en >ueva "orA y Pars) hasta #ue finalmente) en 5685) lo ad#uiri' el Bnstituto C. C. .ung. Con la muerte del famoso &sicoanalista) el &ergamino) ahora conocido como c'dice .ung) regres' a El Cairo) donde hoy est!n reunidas cerca de mil &!ginas y fragmentos de los manuscritos de >ag ammadi. 0os &a&iros encontrados son traducciones griegas de te;tos escritos entre el final del &rimer siglo de la era cristiana y el a(o 54D d. ..C.) y constituyen un con$unto de te;tos tambi+n conocidos como Evangelios %&'crifos) ya #ue no se encuentran en la Eiblia tal cual la conocemos hoy.

FPor #u+ ra9'nG En el a(o 5HD d. ..C.) un gru&o de obis&os se reuni' &ara definir #u+ te;tos iban a formar &arte del >uevo -estamento. El criterio fue sim&le= haba #ue incluir todo a#uello #ue &udiese combatir las here$as y las divisiones doctrinarias de la +&oca. Seleccionaron los actuales Evangelios) las cartas y todo lo #ue tena una cierta coherencia) digamos) con la idea central de lo #ue crean #ue era el cristianismo. 0a referencia a la reuni'n de obis&os y la lista de libros ace&tados se encuentran en el desconocido canon de Muratori. 0os otros libros) como los encontrados en >ag ammadi) #uedaron fuera de dicha lista &or#ue &resentaban te;tos de mu$eres ?como el Evangelio de Mara Magdalena@ o &or#ue revelaban a un .es*s consciente de su misi'n divina) lo #ue habra convertido su &aso &or la muerte en algo menos terrible y doloroso. En 56H7) un ar#ue'logo ingl+s) sir Ialter IilAinson) descubri' cerca de >ag ammadi otro manuscrito) esa ve9 en tres idiomas= !rabe) hebreo y latn. Conocedor de las reglas #ue &rotegan los halla9gos en la regi'n) envi' el te;to al De&artamento de %ntig<edades del Museo de El Cairo. Poco tiem&o des&u+s lleg' la res&uesta= haba &or lo menos 588 co&ias de a#uel documento circulando &or el mundo ?tres de las cuales &ertenecan al museo@ y todas eran &r!cticamente iguales. 0as &ruebas con carbono 57 ?utili9ado &ara averiguar la antig<edad de materiales org!nicos@ revelaron #ue el &ergamino era relativamente reciente) &osiblemente del a(o 53DH de la era cristiana. >o fue difcil descubrir #ue el te;to &rovena de la ciudad de %ccra) fuera del territorio egi&cio. Por lo tanto) no haba restricci'n alguna &ara sacarlo del &as) y sir IilAinson recibi' &ermiso &or escrito del gobierno de Egi&to ?Jef. 56D5K35HKBLPMH8) fechado el 23 de noviembre de 56H7@ &ara llevarlo a Bnglaterra. Conoc al hi$o de sir Ialter IilAinson la >avidad de 5642) en Porthmadog) en el Pas de Cales) Jeino 1nido. Jecuerdo #ue mencion' el manuscrito encontrado &or su &adre) &ero ninguno de los dos le dio mucha im&ortancia al asunto. Mantuvimos una relaci'n cordial a lo largo de todos esos a(os) y tuve la o&ortunidad de verlo &or lo menos otras dos veces cuando visit+ el &as &ara &romocionar mis libros. El da 3D de noviembre de 2D55 recib una co&ia del te;to del #ue me haba hablado en nuestro &rimer encuentro. Paso ahora a transcribirlo. Me gustara mucho comen9ar estas lneas escribiendo= %hora #ue estoy al final de mi vida) de$o &ara los #ue vengan des&u+s todo lo #ue a&rend mientras caminaba &or la fa9 de la -ierra. aced un buen uso de

ello.

Pero) lamentablemente) eso no es verdad. -engo s'lo veinti*n a(os) unos &adres #ue me dieron amor y educaci'n) y una mu$er a la #ue amo y #ue me ama. Sin embargo) la vida se encargar! de se&ararnos a todos ma(ana) cuando cada uno deba &artir en busca de su camino) de su destino o de su manera de afrontar la muerte. Para nuestra familia hoy es el da 57 de $ulio de 5D66. Para la familia de "aAob) mi amigo de la infancia) con #uien sola $ugar &or las calles de esta ciudad de .erusal+n) estamos en 7486. % +l le gusta decir #ue la religi'n $uda es m!s antigua #ue la ma. Para el res&etable Bbn alM%thir) #ue se ha &asado la vida intentando registrar una historia #ue ahora llega a su fin) est! a &unto de terminar el a(o 762. >o estamos de acuerdo en las fechas ni en la manera de adorar a Dios) &ero en todo lo dem!s la convivencia ha sido muy buena. ace una semana) nuestros comandantes se reunieron= las tro&as francesas son infinitamente su&eriores a las nuestras y est!n me$or e#ui&adas. % todos se les dio a escoger= abandonar la ciudad) o luchar hasta la muerte. Por#ue) seguramente) nos derrotar!n. 0a mayora decidi' #uedarse. 0os musulmanes est!n en este momento reunidos en la me9#uita de %lM%#sa) los $udos escogieron el Mihrab DaNud &ara concentrar a sus soldados) y a los cristianos) dis&ersos en muchos barrios) se les ha encomendado la defensa del sector sur de la ciudad. Luera ya &odemos ver las torres de asalto) construidas con la madera de barcos es&ecialmente desmontados &ara ello. Por el movimiento de las tro&as enemigas) imaginamos #ue ma(ana &or la ma(ana atacar!n y derramar!n nuestra sangre en nombre del &a&a) de la liberaci'n de la ciudad) de la voluntad divina. Esta tarde) en el atrio donde hace un milenio el gobernador romano Poncio Pilatos entreg' a .es*s a la multitud &ara #ue lo crucificasen) un gru&o de hombres y mu$eres de todas las edades ha ido al encuentro del griego #ue a#u todos conocemos como el Co&to. El Co&to es un ti&o e;tra(o. Decidi' de$ar su ciudad natal de %tenas cuando era un adolescente &ara ir en busca de dinero y aventuras. -ermin' llamando a las &uertas de nuestra ciudad casi muerto de hambre y) al sentirse bien acogido) &oco a &oco abandon' la idea de

continuar su via$e y decidi' instalarse a#u. Consigui' em&leo en una 9a&atera y :al igual #ue Bbn alM%thir: em&e9' a registrar &ara el futuro todo a#uello #ue vea y escuchaba. >o intent' unirse a ninguna &r!ctica religiosa) y nadie intent' convencerlo de lo contrario. Para +l no estamos ni en 5D66 ni en 7486) y mucho menos al final del a(o 762. En lo *nico en lo #ue cree el Co&to es en el momento &resente y en lo #ue +l llama Moira= el dios desconocido) la Energa Divina) res&onsable de una ley *nica #ue no &uede ser contravenida $am!s) &or#ue entonces el mundo desa&arecera. %l lado del Co&to estaban los &atriarcas de las tres religiones seguidas en .erusal+n. >o a&areci' ning*n gobernante mientras dur' la charla) &ues estaban demasiado &reocu&ados con los *ltimos &re&arativos &ara e$ercer una resistencia #ue creemos totalmente in*til. ace muchos siglos) un hombre fue $u9gado y condenado en esta &la9a :comen9' el griego:. En la calle de la derecha) mientras caminaba hacia la muerte) se cru9' con un gru&o de mu$eres. %l ver #ue lloraban) di$o= O>o llor+is &or m) llorad &or .erusal+n.P Profeti9aba lo #ue est! sucediendo ahora. % &artir de ma(ana) lo #ue era armona se convertir! en discordia. 0o #ue era alegra #uedar! sustituida &or el luto. 0o #ue era &a9 dar! lugar a una guerra #ue se e;tender! &or un futuro tan le$ano #ue ni si#uiera &odemos imaginar su final. >adie di$o nada) &or#ue ninguno de nosotros saba e;actamente #u+ haca all. Fbamos a tener #ue escuchar otro serm'n m!s sobre los invasores #ue se hacan llamar a s mismos cru9adosG El Co&to sabore' un &oco la confusi'n #ue se haba instalado entre nosotros. ") des&u+s de un largo silencio) decidi' e;&licarse= Pueden destruir la ciudad) &ero no conseguir!n acabar con todo a#uello #ue +sta nos ha ense(ado. Por eso) es &reciso #ue ese conocimiento no tenga el mismo destino #ue nuestras murallas) casas y calles. Pero F#u+ es el conocimientoG Como nadie contest') +l continu'= >o es la verdad absoluta sobre la vida y la muerte) sino a#uello #ue nos ayuda a vivir y a afrontar los desafos del da a da. >o es la erudici'n de los libros) #ue sim&lemente sirve &ara alimentar discusiones in*tiles sobre #u+ sucedi' o #u+ va a suceder) sino la sabidura #ue reside en el cora9'n de los hombres y las mu$eres de buena voluntad. El Co&to di$o= "o soy un erudito y) aun#ue haya &asado todos estos a(os rescatando antig<edades) clasificando ob$etos) anotando fechas y debatiendo sobre &oltica) no s+ #u+ decir. Pero en este momento le &ido a la Energa Divina #ue &urifi#ue mi cora9'n. Qosotros me har+is las

&reguntas y yo las contestar+. En la %ntigua Crecia era +ste el modo de a&render de los maestros= sus disc&ulos les hacan &reguntas sobre algo en lo #ue nunca haban &ensado antes) y ellos se vean obligados a contestar. F" #u+ haremos con las res&uestasG) &regunt' alguien. %lgunos escribir!n lo #ue digo. ,tros recordar!n las &alabras. Pero lo im&ortante es #ue esta noche &art!is hacia todos los rincones del mundo y divulgu+is lo #ue hab+is odo. %s) el alma de .erusal+n se &reservar!. " un da &odremos reconstruirla no s'lo como una ciudad) sino como el lugar en el #ue ha de converger otra ve9 la sabidura y donde volver! a reinar la &a9. -odos nosotros sabemos lo #ue nos es&era ma(ana :di$o otro hombre:. F>o sera me$or hablar sobre c'mo negociar la &a9 o de #u+ modo &re&ararnos &ara el combateG El Co&to mir' a los &atriarcas) #ue estaban a su lado) y des&u+s se dirigi' a la multitud= >adie sabe lo #ue nos reserva el ma(ana) &or#ue cada da llega con el mal o el bien. %s &ues) al &reguntar lo #ue dese!is saber) olvidad las tro&as #ue est!n fuera de la ciudad y el miedo #ue est! dentro de ella. >uestro legado no ser! decirles a a#uellos #ue heredar!n la tierra #u+ &as' hoy/ eso se encargar! la historia de hacerlo. 0es hablaremos) en cambio) de nuestra vida cotidiana) de las dificultades #ue nos vimos obligados a afrontar. %l futuro s'lo le interesa eso) &or#ue no creo #ue vaya a cambiar gran cosa en los &r';imos mil a(os. Entonces mi vecino "aAob le &idi'= !blanos sobre la derrota.

FPuede una ho$a) cuando cae del !rbol en invierno) sentirse derrotada &or el froG El !rbol le dice a la ho$a= Rste es el ciclo de la vida. %un#ue &ienses #ue vas a morir) realmente a*n sigues en m. Cracias a ti estoy vivo) &or#ue &ude res&irar. -ambi+n gracias a ti me sent amado) &or#ue &ude dar sombra al via$ero cansado. -u savia est! en mi savia) somos una sola cosa. FPuede un hombre #ue se ha &re&arado durante a(os &ara escalar la monta(a m!s alta del mundo sentirse derrotado cuando llega a la falda

del monte y descubre #ue la naturale9a lo ha cubierto con una tem&estadG El hombre le dice a la monta(a= %hora no me #uieres) &ero el tiem&o cambiar! y un da &odr+ subir hasta tu cima. Mientras tanto) sigue ah es&er!ndome. FPuede un $oven) al ser recha9ado &or su &rimer amor) afirmar #ue el amor no e;isteG El $oven se dice a s mismo= Encontrar+ a alguien ca&a9 de entender lo #ue siento. " ser+ feli9 el resto de mis das. >o hay ni victoria ni derrota en el ciclo de la naturale9a= hay movimiento. El invierno lucha &ara reinar soberano) &ero al final se ve obligado a ace&tar la victoria de la &rimavera) #ue trae consigo flores y alegra. El verano #uiere &rolongar sus das calientes &ara siem&re) &ues est! convencido de #ue el calor es beneficioso &ara la tierra. Pero termina ace&tando la llegada del oto(o) #ue &ermitir! #ue la tierra descanse. 0a gacela come hierba y es devorada &or el le'n. >o se trata de #ui+n es el m!s fuerte) sino de c'mo Dios nos muestra el ciclo de la muerte y de la resurrecci'n. " en este ciclo no hay vencedores ni &erdedores= s'lo eta&as #ue hay #ue su&erar. Cuando el cora9'n del ser humano com&rende eso) es libre. %ce&ta sin &esar los momentos difciles y no se de$a enga(ar &or los momentos de gloria. %mbos van a &asar. 1no suceder! al otro. " el ciclo continuar! hasta liberarnos de la carne y hacer #ue nos encontremos con la Energa Divina. Por tanto) cuando el luchador est+ en la arena :ya sea &or elecci'n &ro&ia o &or#ue el insondable destino lo &uso all:) #ue su es&ritu tenga alegra en el combate #ue est! a &unto de em&e9ar. Si mantiene la dignidad y el honor) &uede &erder la batalla) &ero $am!s ser! derrotado) &or#ue su alma estar! intacta. " no cul&ar! a nadie de lo #ue le est! sucediendo. Desde #ue am' &or &rimera ve9 y le recha9aron entendi' #ue eso no mat' su ca&acidad de amar. 0o #ue vale &ara el amor vale tambi+n &ara la guerra. Perder una batalla) o &erder todo lo #ue &ensamos &oseer) nos entristece. Pero cuando &asa ese momento) descubrimos la fuer9a desconocida #ue e;iste en cada uno de nosotros) la fuer9a #ue nos sor&rende y hace #ue nos res&etemos m!s a nosotros mismos. Miramos a nuestro alrededor y nos decimos= e sobrevivido. " nos alegramos con nuestras &alabras. S'lo los #ue no reconocen esa fuer9a dicen= Me han derrotado. " se

entristecen. ,tros) a &esar del sufrimiento &or haber &erdido y humillados &or las historias #ue los vencedores cuentan de ellos) se &ermiten derramar algunas l!grimas) &ero nunca sienten &ena de s mismos. Saben #ue el combate s'lo se ha interrum&ido y #ue) &or el momento) est!n en desventa$a. Escuchan los latidos de su &ro&io cora9'n. >otan #ue est!n tensos. Sue tienen miedo. acen balance de su vida y descubren #ue) &ese al terror #ue sienten) la fe sigue iluminando su alma y em&u$!ndolos hacia adelante. Bntentan averiguar en #u+ se e#uivocaron y en #u+ acertaron. %&rovechan #ue han cado &ara descansar) curar las heridas) descubrir nuevas estrategias y &re&ararse me$or. " llega un da en el #ue un nuevo combate llama a su &uerta. El miedo sigue ah) &ero tienen #ue actuar) o &ermanecer!n &ara siem&re tirados en el suelo. Se levantan y se enfrentan al adversario) recordando el sufrimiento #ue vivieron y #ue no #uieren volver a vivir. 0a derrota anterior los obliga a vencer esta ve9) ya #ue no #uieren sufrir otra ve9 el mismo dolor. " si la victoria no llega esta ve9) llegar! la &r';ima. ") si no la &r';ima) ser! la siguiente. 0o &eor no es caer/ es #uedarse tirado en el suelo. S'lo es derrotado el #ue desiste. -odos los dem!s saldr!n victoriosos. " llegar! el da en el #ue los momentos difciles ser!n s'lo historias #ue contar!n) orgullosos) a a#uellos #ue #uieran escuchar. " todos los oir!n con res&eto y a&render!n tres cosas im&ortantes= % tener &aciencia &ara es&erar el momento $usto de actuar. Sabidura &ara no de$ar esca&ar la siguiente o&ortunidad. " orgullo de sus cicatrices. 0as cicatrices son medallas grabadas a fuego y hierro en la carne #ue asustar!n a sus enemigos) &ues demuestran #ue la &ersona #ue est! frente a ellos tiene mucha e;&eriencia en el combate. Muchas veces) eso los llevar! a buscar el di!logo y evitar! el conflicto. 0as cicatrices hablan m!s alto #ue la ho$a de la es&ada #ue las caus'. Describe a los derrotados) le &idi' un mercader cuando vio #ue el Co&to haba acabado de hablar.

" +l res&ondi'= 0os derrotados son a#uellos #ue no fracasan. 0a derrota nos hace &erder una batalla o una guerra. El fracaso no nos de$a luchar. 0a derrota llega cuando no conseguimos algo #ue deseamos mucho. El fracaso no nos &ermite so(ar. Su lema es= >o anheles nada y nunca sufrir!s. 0a derrota termina cuando volvemos de nuevo al combate. El fracaso no tiene un final= es una elecci'n vital. 0a derrota es &ara a#uellos #ue) a &esar del miedo) viven con entusiasmo y fe. 0a derrota es &ara los valientes. S'lo ellos &ueden tener el honor de &erder y la alegra de ganar. >o estoy a#u &ara decir #ue la derrota forma &arte de la vida/ eso todos lo sabemos. S'lo los derrotados conocen el %mor. Por#ue es en el reino del %mor donde libramos nuestros &rimeros combates. " generalmente &erdemos. Estoy a#u &ara deciros #ue hay &ersonas a las #ue nadie ha derrotado. Son a#uellas #ue nunca han luchado. Consiguieron evitar las cicatrices) las humillaciones) el desam&aro y los momentos en los #ue los guerreros dudan de la e;istencia de Dios. Esas &ersonas &ueden decir con orgullo= >unca he &erdido una batalla. Sin embargo) nunca &odr!n decir= e ganado una batalla. Pero eso no les interesa. Qiven en un universo en el #ue creen #ue nadie lograr! alcan9arlas) cierran los o$os a las in$usticias y al sufrimiento) se sienten seguras &or#ue no necesitan afrontar los desafos diarios de los #ue se arriesgan a ir m!s all! de sus &ro&ios lmites. >unca han escuchado un %di's. -am&oco un "a estoy de vuelta. %br!9ame con el sabor del #ue me haba &erdido y ha vuelto a encontrarme. 0os #ue nunca han sido derrotados &arecen alegres y su&eriores) due(os de una verdad &or la #ue no han movido ni un dedo. Est!n siem&re al lado del m!s fuerte. Son como hienas) #ue s'lo comen los restos #ue el le'n des&recia. Ense(an a sus hi$os= >o os involucr+is en conflictos) saldr+is &erdiendo. Cuardad vuestras dudas &ara vosotros mismos y nunca

tendr+is &roblemas. Si alguien os agrede) no os sint!is ofendidos ni os reba$+is res&ondiendo al ata#ue. ay otras cosas de las #ue &reocu&arse en la vida. En el silencio de la noche) afrontan sus batallas imaginarias= los sue(os no reali9ados) las in$usticias #ue fingieron no sufrir) los momentos de cobarda #ue consiguieron disfra9ar ante todos :menos ante s mismos:) y el amor #ue con un brillo en los o$os se cru9' en su camino) un amor #ue les estaba destinado &or la mano de Dios y #ue) sin embargo) no tuvieron el cora$e de abordar. " &rometen= Ma(ana ser! diferente. Pero el ma(ana llega y tambi+n la &regunta #ue los &arali9a= F" si todo sale malG Entonces no hacen nada. T%y de los #ue nunca han sido vencidosU -am&oco ser!n vencedores en esta vida. !blanos sobre la soledad) le &idi' una $oven #ue estaba a &unto de casarse con el hi$o de uno de los hombres m!s ricos de la ciudad y #ue ahora se vea obligada a huir.

" +l res&ondi'= Sin la soledad) el %mor no &ermanecer! mucho tiem&o a tu lado. Por#ue el %mor tambi+n necesita re&oso) &ara &oder via$ar &or los cielos y manifestarse de otras formas. Sin la soledad) ninguna &lanta o animal sobrevive) ninguna tierra es &roductiva durante mucho tiem&o) ning*n ni(o &uede a&render sobre la vida ni ning*n artista consigue crear) ning*n traba$o &uede crecer y transformarse. 0a soledad no es la ausencia de %mor) sino su com&lemento. 0a soledad no es la ausencia de com&a(a) sino el momento en el #ue nuestra alma tiene la libertad de conversar con nosotros y ayudarnos a decidir sobre nuestras vidas. Por tanto) benditos sean a#uellos #ue no temen la soledad. Sue no se asustan con la &ro&ia com&a(a) #ue no se deses&eran en busca de algo

con lo #ue ocu&arse y divertirse o a lo #ue $u9gar. Por#ue el #ue nunca est! solo ya no se conoce a s mismo. " el #ue no se conoce a s mismo &asa a temer el vaco. Pero el vaco no e;iste. 1n mundo enorme se esconde en nuestra alma) es&erando a #ue lo descubramos. Est! ah) con su fuer9a intacta) &ero es tan nuevo y tan &oderoso #ue nos da miedo ace&tar su e;istencia. Por#ue el hecho de descubrir #ui+nes somos nos obligar! a ace&tar #ue &odemos ir mucho m!s all! de lo #ue estamos acostumbrados. " eso nos asusta. Me$or no arriesgar tanto) ya #ue siem&re &odemos decir= >o hice lo #ue tena #ue hacer &or#ue no me de$aron. Es m!s c'modo. Es m!s seguro. ") al mismo tiem&o) es renunciar a la &ro&ia vida. T%y de a#uellos #ue &refieren &asar la vida diciendo "o no tuve la o&ortunidadU Por#ue cada da #ue &ase se hundir!n a*n m!s en el &o9o de sus &ro&ios lmites) y llegar! un momento en el #ue ya no tendr!n fuer9as &ara esca&ar de +l y encontrar de nuevo la lu9 #ue brilla en el hueco #ue est! sobre sus cabe9as. " benditos los #ue dicen= "o no tengo cora$e. Por#ue +sos entienden #ue la cul&a no es de los dem!s. " tarde o tem&rano encontrar!n la fe necesaria &ara afrontar la soledad y sus misterios. ") &ara a#uellos #ue no se de$an asustar &or la soledad #ue revela los misterios) todo tendr! un sabor diferente. En la soledad descubrir!n el amor #ue &odra &asar desa&ercibido. En la soledad entender!n y res&etar!n el amor #ue &arti'. En la soledad sabr!n decidir si vale la &ena &edirle #ue regrese) o si debe &ermitir #ue ambos sigan un nuevo camino. En la soledad a&render!n #ue decir no no siem&re es una falta de generosidad) y #ue decir s no siem&re es una virtud. " a#uellos #ue est!is solos en este momento no os de$+is asustar nunca &or las &alabras del demonio) #ue dice= Est!s &erdiendo el tiem&o. , &or las &alabras) a*n m!s &oderosas) del $efe de los demonios= >o le im&ortas a nadie. 0a Energa Divina nos escucha cuando hablamos con los dem!s) &ero tambi+n nos escucha cuando estamos en silencio y ace&tamos la

soledad como una bendici'n. ") en ese momento) Su lu9 ilumina todo lo #ue est! a nuestro alrededor y nos hace ver lo necesarios #ue somos) c'mo nuestra &resencia en la -ierra es decisiva &ara Su traba$o. ") cuando conseguimos esa armona) recibimos m!s de lo #ue &edimos. " a#uellos #ue se sienten o&rimidos &or la soledad deben recordar= en los momentos m!s im&ortantes de la vida siem&re estaremos solos. Como el beb+ al salir del vientre de la mu$er= no im&orta cu!ntas &ersonas est+n a su alrededor) es suya la decisi'n final de vivir. Como el artista ante su obra= &ara #ue su traba$o sea realmente bueno) tiene #ue estar callado y escuchar s'lo la lengua de los !ngeles. Bgual #ue nos encontraremos un da ante la muerte) la Dama de la Cuada(a= estaremos solos en el m!s im&ortante y temido momento de nuestra e;istencia. %s como el %mor es la condici'n divina) la soledad es la condici'n humana. " ambos conviven sin conflictos &ara a#uellos #ue entienden el milagro de la vida. " un muchacho al #ue obligaban a &artir se rasg' las vestiduras y di$o= Mi ciudad cree #ue no sirvo &ara el combate. Soy in*til.

" +l res&ondi'= %lgunas &ersonas dicen= >o soy ca&a9 de des&ertar el amor de los dem!s. Pero en el amor no corres&ondido siem&re e;iste la es&eran9a de #ue alg*n da ser! ace&tado. ,tros escriben en sus diarios= >adie reconoce mi ingenio) nadie a&recia mi talento) nadie res&eta mis sue(os. Pero tambi+n &ara ellos e;iste la es&eran9a de #ue las cosas cambien des&u+s de muchas luchas. ,tros se &asan el da llamando a &uertas y e;&licando= Estoy desem&leado. Saben #ue) si son &acientes) alg*n da una de las &uertas se abrir!.

Pero los hay #ue se des&iertan todas las ma(anas con el cora9'n o&rimido. >o buscan amor) ni reconocimiento) ni traba$o. Se dicen a s mismos= Soy in*til. Qivo &or#ue necesito sobrevivir) &ero a nadie) absolutamente a nadie) le interesa demasiado lo #ue hago. El sol brilla all! fuera) la familia est! a su alrededor) &rocuran mantener la m!scara de alegra &or#ue a los o$os de los dem!s tienen todo lo #ue han so(ado. Pero est!n convencidos de #ue todo el mundo &uede &rescindir de ellos. , &or#ue son demasiado $'venes y &iensan #ue los m!s vie$os tienen otras &reocu&aciones) o &or#ue son demasiado vie$os y creen #ue a los m!s $'venes no les im&orta lo #ue tienen #ue decir. El &oeta escribe algunas lneas y las tira a la basura &ensando= Esto no le interesa a nadie. El em&leado llega al traba$o) y todo lo #ue hace es re&etir la tarea del da anterior. Cree #ue) si un da lo des&iden) nadie notar! su ausencia. 0a chica cose su vestido &oniendo un enorme em&e(o en cada detalle y) cuando llega a la fiesta) entiende lo #ue dicen las miradas= no est! m!s gua&a ni m!s fea. Su vestido es uno m!s entre los millones #ue hay en todos los lugares del mundo donde en ese &reciso momento se est!n celebrando fiestas seme$antes. %lgunas de +stas tienen lugar en grandes castillos/ otras) en &e#ue(as aldeas donde todos se conocen y tienen algo #ue comentar sobre el vestido de los dem!s. Menos sobre el suyo) #ue ha &asado desa&ercibido. >o era bonito ni tam&oco era feo) era sim&lemente un vestido m!s. Bn*til. 0os m!s $'venes se dan cuenta de #ue el mundo est! lleno de &roblemas enormes y sue(an con resolverlos) &ero nadie se interesa &or su o&ini'n. Qosotros a*n no conoc+is la realidad del mundo :les dicen :. Escuchad a los m!s vie$os y sabr+is me$or #u+ hacer. 0os m!s vie$os tienen e;&eriencia y madure9) a&rendieron a la fuer9a de las adversidades de la vida. Pero) cuando llega la hora de ense(ar) nadie est! interesado. El mundo ha cambiado :re&lican:. ay #ue acom&a(ar el &rogreso y escuchar a los m!s $'venes. Sin res&etar edades y sin &edir &ermiso) el sentimiento de inutilidad corroe el alma de las &ersonas re&itiendo siem&re= >adie se interesa &or ti) no eres nada) el &laneta no necesita tu &resencia. En la deses&erada intenci'n de darle sentido a su vida) muchos comien9an a buscar la religi'n) &or#ue la lucha en nombre de la fe siem&re &arece $ustificar algo grande) algo #ue &uede transformar el mundo. -raba$amos &ara Dios) se dicen a s mismos.

" se convierten en devotos. Des&u+s se convierten en evangelistas. " finalmente se convierten en fan!ticos. >o entienden #ue la religi'n &retende com&artir los misterios y la adoraci'n) nunca o&rimir a los dem!s y obligarlos a #ue se conviertan. 0a mayor manifestaci'n del milagro de Dios es la vida. Esta noche llorar+ &or ti) Toh .erusal+nU) &or#ue la com&rensi'n de la 1nidad Divina va a desa&arecer durante los &r';imos mil a(os. Preguntad a una flor del cam&o= F-e sientes in*til &or#ue todo lo #ue haces es engendrar otras flores igualesG " ella contestar!= Soy bella) y la belle9a en s es mi ra9'n de vivir. Preguntad a un ro= F-e sientes in*til &or#ue todo lo #ue haces es correr siem&re en la misma direcci'nG " +l os contestar!= >o intento ser *til/ intento ser un ro. %nte los o$os de Dios) nada en este mundo est! de m!s. >i una ho$a #ue cae del !rbol) ni un &elo #ue cae de la cabe9a) ni un insecto #ue muere &or estar molestando. -odo tiene una ra9'n de ser. Bncluso t*) #ue acabas de hacerte esta &regunta. Soy in*til es una res&uesta #ue te est!s dando a ti mismo. Pronto esta res&uesta te envenenar! y morir!s en vida) aun#ue sigas andando) comiendo) durmiendo e intentando divertirte cuando sea &osible. >o intentes ser *til. Bntenta ser t*= eso basta) y en eso reside tu ra9'n de ser. >o andes ni m!s r!&ido ni m!s des&acio #ue tu alma. Por#ue es ella la #ue te ense(ar!) con cada &aso) &ara #u+ eres *til. % veces lo ser!s &ara &artici&ar en un gran combate #ue ayudar! a cambiar el rumbo de la historia. Pero a veces lo ser!s) sencillamente) &ara sonrerle sin motivo a una &ersona con la #ue te has cru9ado &or casualidad en la calle. Sin tener la menor intenci'n) &uedes haberle salvado la vida a un desconocido #ue tambi+n se crea in*til y #ue #ui9! estaba a &unto de matarse) hasta #ue una sonrisa le dio es&eran9a y confian9a. %un#ue observes tu vida con toda atenci'n y re&ases cada uno de los momentos en los #ue sufriste) sudaste y sonreste ba$o el sol) $am!s &odr!s saber e;actamente cu!ndo fuiste *til &ara los dem!s. 1na vida nunca es in*til. Cada alma venida a la -ierra tiene una ra9'n &ara estar a#u.

0as &ersonas #ue realmente hacen bien a los dem!s no intentan ser *tiles) sino llevar una vida interesante. Casi nunca dan conse$os) sino #ue sirven de e$em&lo. Eusca s'lo esto= vivir lo #ue siem&re has deseado vivir. Evita criticar a los dem!s y conc+ntrate en lo #ue siem&re has so(ado. -al ve9 no te &are9ca muy im&ortante. Pero Dios) #ue todo lo ve) sabe #ue el e$em&lo #ue das lo est! ayudando a me$orar el mundo. ") cada da #ue &ase) te cubrir! de m!s bendiciones. ") cuando la Dama de la Cuada(a llegue) la oir!s decir= Es $usto &reguntar= OPadre) Padre) F&or #u+ me has abandonadoGP Pero ahora) en este *ltimo segundo de tu vida en la -ierra) te voy a decir lo #ue he visto= la casa lim&ia) la mesa &uesta) el cam&o arado) las flores sonriendo. e visto cada cosa en su sitio) como tena #ue ser. Entendiste #ue las &e#ue(as cosas son las res&onsables de los grandes cambios. ") &or eso) voy a llevarte al Paraso. " una mu$er llamada %lmira) #ue era costurera) di$o= Podra haberme marchado antes de la llegada de los cru9ados y hoy estara traba$ando en Egi&to. Pero siem&re he tenido miedo a cambiar.

" +l res&ondi'= -enemos miedo a cambiar &or#ue creemos #ue) des&u+s de mucho esfuer9o y sacrificio) conocemos nuestro mundo. " aun#ue no sea el me$or) aun#ue no estemos totalmente satisfechos) al menos no habr! sor&resas. >o nos e#uivocaremos. Cuando sea necesario) haremos &e#ue(os cambios &ara #ue todo siga igual. Qemos #ue las monta(as &ermanecen en el mismo lugar. Qemos #ue los !rboles ya crecidos) cuando se tras&lantan) acaban muriendo. " decimos= Suiero ser como las monta(as y los !rboles. S'lidos y

res&etados. Bncluso cuando) &or la noche) nos des&ertemos= Me gustara ser como los &!$aros) #ue &ueden visitar Damasco y Eagdad y volver siem&re #ue lo deseen. , tambi+n= Sui+n me &ermitiera ser como el viento) #ue nadie sabe de d'nde viene ni hacia d'nde va y cambia de direcci'n sin tener #ue darle e;&licaciones a nadie. Pero al da siguiente recordamos #ue los &!$aros est!n siem&re huyendo de los ca9adores y de las aves m!s fuertes. " #ue el viento a veces #ueda atra&ado en un remolino y todo lo #ue hace es destruir lo #ue est! a su alrededor. Es muy bueno so(ar #ue siem&re hay es&acio &ara ir m!s le$os y #ue lo haremos alg*n da. 0os sue(os nos alegran) &or#ue gracias a ellos sabemos #ue somos m!s ca&aces de lo #ue imagin!bamos. So(ar no im&lica riesgos. 0o &eligroso es #uerer convertir los sue(os en realidad. Pero llega el da en el #ue el destino llama a nuestra &uerta. Puede ser la llamada suave del Vngel de la Suerte o la llamada inconfundible de la Dama de la Cuada(a. %mbas dicen= Cambia ahora. >o la &r';ima semana) ni el &r';imo mes) ni el &r';imo a(o. 0os !ngeles dicen= %hora. Siem&re escuchamos a la Dama de la Cuada(a. " lo cambiamos todo &or cul&a del miedo a #ue nos lleve con ella= cambiamos de aldea) de h!bitos) de acera) de comida) de com&ortamiento. >o &odemos convencer a la Dama de la Cuada(a de #ue nos &ermita continuar siendo como antes. >o hay di!logo. -ambi+n escuchamos al Vngel de la Suerte) &ero a +l le &reguntamos= F%d'nde #uieres llevarmeG % una nueva vida es la res&uesta. " recordamos= tenemos nuestros &roblemas) &ero &odemos solucionarlos) aun#ue &asemos cada ve9 m!s tiem&o luchando contra ellos. Debemos servir de e$em&lo a nuestros &adres) a nuestros maestros) a nuestros hi$os) y mantenernos en el camino correcto. >uestros vecinos es&eran #ue seamos ca&aces de ense(arle a todo el mundo la virtud de la &erseverancia) de la lucha contra las adversidades y de la su&eraci'n de los obst!culos. " nos sentimos orgullosos con nuestro com&ortamiento. " nos elogian &or#ue no ace&tamos cambiar) sino #ue seguimos el rumbo #ue el destino ha escogido &ara nosotros.

>ada m!s e#uivocado. Por#ue el camino correcto es el camino de la naturale9a= en constante cambio) como las dunas del desierto. Se e#uivocan los #ue &iensan #ue las monta(as no cambian= nacieron de terremotos) son labradas &or el viento y la lluvia) y van cambiando cada da) aun#ue nuestros o$os no &uedan verlo. 0as monta(as cambian y se alegran. Su+ bien #ue no somos las mismas) se dicen unas a otras. Se e#uivocan los #ue &iensan #ue los !rboles no cambian. -ienen #ue ace&tar la desnude9 del invierno y la vestimenta del verano. " via$an m!s all! del terreno en el #ue est!n &lantados &or#ue los &!$aros y el viento es&arcen sus semillas. 0os !rboles se alegran. "o crea #ue era uno y hoy descubro #ue soy muchos) les dicen a los hi$os #ue em&ie9an a brotar a su alrededor. 0a naturale9a nos dice= cambia. " los #ue no temen al Vngel de la Suerte entienden #ue es necesario seguir adelante) a &esar del miedo. % &esar de las dudas. % &esar de las recriminaciones. % &esar de las amena9as. Este ti&o de &ersonas se enfrentan a sus valores y &re$uicios. Escuchan los conse$os de a#uellos #ue los aman= >o hagas eso) ya tienes todo lo #ue necesitas= el amor de tus &adres) el cari(o de tu mu$er y de tus hi$os) el traba$o #ue te cost' tanto conseguir. >o corras el riesgo de ser un e;tran$ero en una tierra e;tra(a. Pero se arriesgan con el &rimer &aso. % veces &or curiosidad) otras veces &or ambici'n) &ero generalmente &or el deseo incontrolable de aventura. En cada curva del camino se sienten m!s atormentados. Mientras) se sor&renden a s mismos= son m!s fuertes y m!s alegres. %legra. Rsa es una de las &rinci&ales bendiciones del -odo&oderoso. Si estamos alegres) nos encontramos en el camino correcto. El miedo se ale$a &oco a &oco &or#ue se le ha dado la im&ortancia #ue deseaba tener. 1na &regunta &ersiste en los &rimeros &asos del camino= FMi decisi'n de cambiar habr! hecho #ue los dem!s sufran &or mG Pero el #ue ama #uiere ver al amado feli9. Si en un &rimer momento temi' &or +l) el orgullo de verlo haciendo lo #ue le gusta) yendo hacia donde so(' llegar) acaba en seguida con cual#uier ti&o de miedo. M!s tarde) a&arece el sentimiento de desam&aro.

Pero los via$eros encuentran en el camino a gente #ue siente lo mismo. % medida #ue hablan unos con otros) descubren #ue no est!n solos= se convierten en com&a(eros de via$e) com&arten la soluci'n #ue encontraron &ara cada obst!culo. " todos se dan cuenta de #ue son m!s sabios y de #ue est!n m!s vivos de lo #ue imaginaban. En los momentos en los #ue el sufrimiento o el arre&entimiento se instalan en sus tiendas y no les &ermiten dormir bien) se dicen a s mismos= Ma(ana) y s'lo ma(ana) dar+ un &aso m!s. Siem&re &uedo volver) &or#ue cono9co el camino. Por tanto) un &aso m!s no significar! una gran diferencia. asta #ue un da) sin &revio aviso) el camino de$a de e;aminar al via$ero y &asa a ser generoso con +l. El es&ritu de +ste) hasta entonces afligido) se alegra con la belle9a y los desafos del nuevo &aisa$e. " los &asos) #ue antes eran autom!ticos) &asan a ser conscientes. En ve9 de mostrar la comodidad de la seguridad) ense(a la alegra de los desafos. El via$ero contin*a su $ornada. En ve9 de #ue$arse del aburrimiento) em&ie9a a #ue$arse del cansancio. Pero en ese momento se detiene) descansa) disfruta del &aisa$e y sigue adelante. En ve9 de &asar la vida entera destruyendo los caminos #ue tema seguir) em&ie9a a amar el #ue est! recorriendo. %un#ue el destino final sea un misterio. %un#ue en un determinado momento tome una decisi'n e#uivocada. Dios) #ue est! viendo su cora$e) le dar! la ins&iraci'n necesaria &ara corregirla. 0o #ue todava lo aflige no son los hechos) sino el temor de no saber reaccionar ante ellos. 1na ve9 decidido a seguir su camino y sabedor de #ue ya no hay otra alternativa) descubre una voluntad im&ecable) y los hechos se amoldan a sus decisiones. Dificultad es el nombre de una antigua herramienta) creada sim&lemente &ara ayudarnos a definir #ui+nes somos. 0as tradiciones religiosas ense(an #ue la fe y la transformaci'n son la *nica manera de acercarnos a Dios. 0a fe nos muestra #ue en ning*n momento estamos solos. 0a transformaci'n nos hace amar el misterio. ") cuando todo &are9ca oscuro y nos sintamos desam&arados) no miraremos hacia atr!s) con miedo a ver las transformaciones ocurridas en nuestra alma. Miraremos hacia adelante. >o temeremos lo #ue &asar! ma(ana) &or#ue ayer tuvimos #uien cuidase de nosotros.

" esa misma &resencia continuar! a nuestro lado. Esa &resencia nos resguardar! del sufrimiento. , nos dar! fuer9a &ara afrontarlo con dignidad. 0legaremos m!s le$os de lo #ue &ensamos. Euscaremos el lugar donde nace la estrella de la ma(ana. " nos sor&renderemos al ver #ue llegar hasta ella ha sido m!s f!cil de lo #ue imaginamos. 0a Dama de la Cuada(a llega &ara los #ue no cambian y &ara los #ue cambian. Pero +stos al menos &ueden decir= Mi vida ha sido interesante) no he desa&rovechado mi bendici'n. " los #ue creen #ue la aventura es &eligrosa #ue intenten la rutina= mata antes de tiem&o. " alguien le &idi'= En el momento en el #ue todo &arece terrible) tenemos #ue animar nuestro es&ritu. Por tanto) h!blanos sobre la belle9a.

" +l res&ondi'= Siem&re escuchamos decir= 0o #ue im&orta no es la belle9a e;terior) sino la belle9a interior. Pues no hay nada m!s falso #ue esa frase. Si as fuera) F&or #u+ las flores se iban a esfor9ar tanto &ara llamar la atenci'n de las abe$asG F" &or #u+ las gotas de lluvia se iban a convertir en arco iris cuando se encuentran con el solG Por#ue la naturale9a tiene ansia de belle9a. " s'lo se siente satisfecha cuando &uede disfrutar de ella. 0a belle9a e;terior es la &arte visible de la belle9a interior. " se manifiesta &or la lu9 #ue sale de los o$os de cada uno. >o im&orta si la &ersona est! mal vestida) si no obedece a los &atrones de lo #ue consideramos elegante o si ni si#uiera se &reocu&a &or im&resionar al #ue est! cerca. 0os o$os son el es&e$o del alma y refle$an todo lo #ue &arece estar oculto. Pero) adem!s de la ca&acidad de brillar) los o$os tienen otra cualidad=

funcionan como un es&e$o. " refle$an al #ue lo est! admirando. %s) si el alma del #ue observa est! oscura) ver! siem&re su &ro&ia fealdad. Por#ue) como cual#uier es&e$o) los o$os nos devuelven el refle$o de nuestro &ro&io rostro. 0a belle9a est! &resente en todo lo #ue fue creado. Pero el &eligro reside en #ue) como seres humanos muchas veces ale$ados de la Energa Divina) nos de$amos llevar &or el $uicio a$eno. >egamos nuestra &ro&ia belle9a &or#ue los dem!s no &ueden) o no #uieren) reconocerla. En ve9 de ace&tarnos como somos) &rocuramos imitar lo #ue vemos a nuestro alrededor. Procuramos ser como a#uel del #ue todos dicen= TSu+ gua&oU Poco a &oco) nuestra alma se va consumiendo) nuestra voluntad disminuye) y todo el &otencial #ue tenamos &ara me$orar el mundo de$a de e;istir. ,lvidamos #ue el mundo es a#uello #ue imaginamos ser. De$amos de tener el brillo de la luna y &asamos a ser el charco de agua #ue la refle$a. %l da siguiente) el sol va a eva&orar esa agua) y no #uedar! nada. -odo &or#ue un da alguien di$o= Eres feo. , &or#ue otro coment'= Ella es gua&a. Con s'lo unas &alabras) nos robaron toda la confian9a #ue tenamos en nosotros mismos. " eso nos convierte en feos. " nos hace sentir amargura. En ese momento) encontramos consuelo en eso #ue llaman sabidura= una serie de ideas &reconcebidas &or gente #ue intenta definir el mundo en ve9 de res&etar el misterio de la vida. En ella est!n las reglas) los reglamentos) las medidas y un e#ui&a$e absolutamente innecesario #ue intenta establecer un &atr'n de com&ortamiento. 0a falsa sabidura &arece decir= no te &reocu&es &or la belle9a) &or#ue es su&erficial y efmera. >o es verdad. -odos los seres #ue viven ba$o el sol) desde los &!$aros hasta las monta(as) desde las flores hasta los ros) refle$an la maravilla de la creaci'n. Si nos resistimos a la tentaci'n de ace&tar #ue otros &ueden definir lo #ue somos) &oco a &oco seremos ca&aces de hacer brillar el sol #ue hay en nuestra alma. El %mor &asa cerca y dice= >unca haba notado tu &resencia. " nuestra alma contesta= Presta m!s atenci'n) &or#ue estoy a#u. Lue necesaria la brisa &ara lim&iar el &olvo de tus o$os) &ero) ahora #ue me

has reconocido) no vuelvas a abandonarme) ya #ue todos codician la belle9a. 0o bello no reside en la igualdad) sino en la diferencia. >o &odemos imaginar una $irafa sin un cuello largo ni un cactus sin es&inas. 0a irregularidad de los &icos de las monta(as #ue nos rodean es lo #ue las hace im&onentes. Si la mano del hombre intentara darles la misma forma a todas) de$aran de ins&irar res&eto. %#uello #ue &arece im&erfecto es &recisamente lo #ue nos asombra y nos atrae. Cuando vemos un cedro) no &ensamos= 0as ramas deberan tener todas la misma medida. Pensamos= Es fuerte. Cuando vemos una ser&iente) nunca decimos= Se arrastra &or el suelo) mientras #ue yo camino con la cabe9a erguida. Pensamos= %un#ue es &e#ue(a) su &iel es brillante) su movimiento distinguido y tiene m!s &oder #ue yo. Cuando el camello cru9a el desierto y nos lleva hasta el lugar adonde #ueremos ir) nunca decimos= -iene $oroba y sus dientes son feos. Pensamos= Es digno de mi amor &or su lealtad y su ayuda. Sin +l) $am!s &odra conocer el mundo. 1na &uesta de sol siem&re es m!s bella cuando el cielo est! cubierto de nubes irregulares) &or#ue s'lo de ese modo se &ueden refle$ar los infinitos colores de los #ue est!n hechos los sue(os y los versos del &oeta. Pobres a#uellos #ue &iensan= >o soy bello) &or#ue el %mor no ha llamado a mi &uerta. En verdad) el %mor llam') &ero no abrieron &or#ue no estaban &re&arados &ara recibirlo. Bntentaban arreglarse) cuando en verdad ya estaban listos. Bntentaban imitar a los dem!s) cuando el %mor buscaba algo original. Procuraban refle$ar lo #ue vena de fuera y olvidaron la &oderosa lu9 #ue vena de dentro. " di$o un muchacho #ue deba &artir a#uella noche= >unca he sabido en #u+ direcci'n ir.

" +l res&ondi'=

%l igual #ue el sol) la vida es&arce su lu9 en todas las direcciones. " cuando nacemos) lo #ueremos todo al mismo tiem&o) sin controlar la energa #ue se nos da. Pero) si necesitamos fuego) hay #ue hacer #ue los rayos del sol vayan todos hacia el mismo lugar. " el gran secreto #ue la Energa Divina revel' al mundo fue el fuego. >o s'lo el #ue calienta) sino el #ue transforma el trigo en &an. " llega el momento en el #ue necesitamos concentrar ese fuego interno &ara #ue nuestra vida tenga un sentido. Entonces &reguntamos al cielo= Pero Fcu!l es el sentidoG %lgunos a&artan de s esa &regunta= molesta) &erturba el sue(o y no hay una res&uesta al alcance de la mano. Son los #ue des&u+s &asar!n a vivir el da de ma(ana como el da de ayer. ") cuando la Dama de la Cuada(a llegue) dir!n= Mi vida ha sido corta) he desa&rovechado mi bendici'n. ,tros ace&tan la &regunta. Pero) como no saben res&onderla) se &onen a leer lo #ue escribieron a#uellos #ue afrontaron el desafo. " de re&ente encuentran una res&uesta #ue creen #ue es la correcta. Cuando eso sucede) se convierten en esclavos de esa res&uesta. Crean leyes #ue obligan a todo el mundo a ace&tar lo #ue ellos &iensan #ue es la ra9'n de la e;istencia. Construyen tem&los &ara $ustificarla y tribunales &ara $u9gar a los #ue la contravienen. Linalmente) est!n a#uellos #ue com&renden #ue la &regunta es una tram&a= no tiene res&uesta. En ve9 de &erder tiem&o en la tram&a) deciden actuar. Quelven a la infancia) buscan en ella lo #ue m!s los entusiasmaba y :a &esar del conse$o de los m!s vie$os: dedican su vida a hacerlo realidad. Por#ue en el Entusiasmo est! el Luego Sagrado. Poco a &oco) descubren #ue sus gestos est!n unidos a una intenci'n misteriosa #ue se encuentra m!s all! del conocimiento humano. " ba$an la cabe9a en se(al de res&eto al misterio y re9an &ara no desviarse de un camino #ue no conocen) &ero #ue recorren a causa de la llama #ue arde en sus cora9ones. 1san la intuici'n cuando es f!cil conectarse con ella y usan la disci&lina cuando la intuici'n no se manifiesta. Parecen locos. % veces) se com&ortan como locos. Pero no est!n locos. Descubrieron el verdadero %mor y el &oder de la Qoluntad. " s'lo el %mor y la Qoluntad les revelan el ob$etivo y el rumbo #ue

deben seguir. 0a Qoluntad es cristalina) el %mor es &uro y los &asos son firmes. En los momentos de duda) en los momentos de triste9a) nunca olvidan= Soy un instrumento. Permteme ser un instrumento ca&a9 de manifestar -u Qoluntad. Escogen el camino) y tal ve9 no entiendan el ob$etivo hasta #ue est+n ante la Dama de la Cuada(a. En eso reside la belle9a del #ue sigue adelante teniendo como *nico gua el Entusiasmo y res&etando el misterio de la vida= su camino es bello y su carga es ligera. El ob$etivo &uede ser grande o &e#ue(o) estar muy le$os o al lado de casa) &ero va en su busca con res&eto y honor. Sabe lo #ue significa cada &aso y cu!nto esfuer9o) entrenamiento e intuici'n le cost'. >o s'lo se concentra en la meta #ue debe alcan9ar) sino en todo lo #ue &asa a su alrededor. Muchas veces se ve obligado a &arar &or#ue ya no le #uedan fuer9as. En ese momento) el %mor a&arece y dice= Piensas #ue caminas hacia un &unto) &ero la e;istencia de ese &unto s'lo est! $ustificada &or#ue lo amas. Descansa un &oco y) en cuanto &uedas) lev!ntate y sigue adelante. Por#ue desde #ue su&o #ue ibas hacia +l) tambi+n +l corre a tu encuentro. El #ue olvida la &regunta) el #ue la contesta o el #ue entiende #ue la acci'n es la *nica manera de afrontarla va a encontrar los mismos obst!culos y va a alegrarse con las mismas cosas. Pero s'lo el #ue ace&ta con humildad y cora$e el im&enetrable &lan de Dios sabe #ue est! en el camino correcto. " una mu$er ya entrada en a(os y #ue nunca haba encontrado un hombre con el #ue casarse di$o= El %mor nunca ha #uerido hablar conmigo.

" +l res&ondi'= Para escuchar las &alabras del %mor) es necesario de$ar #ue se acer#ue. Pero) cuando lo hace) tememos lo #ue tiene #ue decirnos. Por#ue el

%mor es libre y su vo9 no est! gobernada &or nuestra voluntad ni &or nuestro esfuer9o. -odos los amantes lo saben) &ero no se resignan. Creen #ue &ueden seducirlo con sumisi'n) &oder) belle9a) ri#ue9a) l!grimas y sonrisas. Pero el verdadero %mor es el #ue seduce y $am!s se de$a seducir. El amor transforma) el amor cura. Pero) a veces) &one tram&as mortales y termina destruyendo a la &ersona a la #ue decidi' entregarse &or com&leto. FC'mo la fuer9a #ue mueve el mundo y mantiene las estrellas en su sitio &uede ser tan constructiva y tan devastadora al mismo tiem&oG >os hemos acostumbrado a &ensar #ue lo #ue damos es igual a lo #ue recibimos. Pero las &ersonas #ue aman es&erando ser corres&ondidas &ierden el tiem&o. El amor es un acto de fe) no un intercambio. Son las contradicciones las #ue hacen crecer el amor. Son los conflictos los #ue &ermiten #ue el amor siga a nuestro lado. 0a vida es demasiado corta &ara esconder en nuestro cora9'n &alabras im&ortantes. Palabras como -e amo. Pero) a cambio) no es&eres escuchar siem&re la misma frase. %mamos &or#ue necesitamos amar. Sin eso) la vida &ierde todo el sentido y el sol de$a de brillar. 1na rosa sue(a con la com&a(a de las abe$as) &ero no a&arece ninguna. El sol le &regunta= F>o te cansas de es&erarG S :contesta la rosa:. Pero si cierro mis &+talos) me marchito. Por tanto) aun cuando el %mor no a&arece) seguimos es&er!ndolo. En los momentos en los #ue la soledad &arece a&lastarlo todo) la *nica manera de resistir es seguir amando. El mayor ob$etivo de la vida es amar. El resto es silencio. >ecesitamos amar. %un cuando eso nos lleve a la tierra donde los lagos est!n hechos de l!grimas. T,h) lugar secreto y misterioso) la tierra de las l!grimasU 0as l!grimas hablan &or s mismas. " cuando &ensamos #ue ya hemos llorado todo lo #ue tenamos #ue llorar) siguen brotando. " cuando creemos #ue nuestra vida s'lo ser! un largo caminar &or el valle del Dolor) las l!grimas de re&ente desa&arecen. Por#ue nuestro cora9'n es ca&a9 de sentir) a &esar del sufrimiento.

Por#ue descubrimos #ue el #ue se fue no se llev' consigo el sol ni de$' en su lugar las tinieblas. Sim&lemente se fue) y cada adi's trae escondida la es&eran9a. Es me$or haber amado y &erdido #ue no haber amado $am!s. >uestra *nica y verdadera elecci'n es sumergirnos en el misterio de esta fuer9a incontrolable. %un#ue &odamos decir "a he sufrido mucho y s+ #ue esto no va a durar y ale$ar el %mor del umbral de nuestra &uerta) si lo hacemos estaremos muertos &ara la vida. Por#ue la naturale9a es la manifestaci'n del %mor de Dios. % &esar de todo lo #ue hacemos) ella a*n nos ama. Por tanto) res&etemos y entendamos lo #ue nos ense(a. %mamos &or#ue el %mor nos libera. " em&e9amos a decir las &alabras #ue no tenamos cora$e de susurrarnos a nosotros mismos. -omamos la decisi'n #ue est!bamos a&la9ando. %&rendemos a decir no sin considerar esa &alabra como algo maldito. %&rendemos a decir s sin temer las consecuencias. ,lvidamos todo lo #ue nos ense(aron res&ecto al amor) &or#ue cada encuentro es diferente y trae consigo sus &ro&ias agonas y +;tasis. Cantamos m!s alto cuando la &ersona amada est! le$os y susurramos &oemas cuando est! cerca. %un cuando no nos escuche o no les d+ im&ortancia a nuestros gritos y susurros. >o cerramos nuestros o$os al 1niverso y nos #ue$amos= Est! oscuro. Mantenemos los o$os bien abiertos) &ues sabemos #ue su lu9 &uede llevarnos a hacer cosas im&ensables. Eso forma &arte del amor. >uestro cora9'n est! abierto al amor y lo entregamos sin miedo) &or#ue ya no tenemos nada #ue &erder. Entonces descubrimos) al volver a casa) #ue alguien ya estaba all es&er!ndonos) buscando lo mismo #ue nosotros y sufriendo con las mismas angustias y ansiedades. Por#ue el amor es como el agua #ue se transforma en nube= sube a los cielos y &uede verlo todo de le$os) consciente de #ue un da volver! a la tierra. Por#ue el amor es como la nube #ue se transforma en lluvia= se ve atrada &or la tierra y fertili9a el cam&o. %mor es sencillamente una &alabra) hasta el momento en el #ue decidimos de$ar #ue nos &osea con toda su fuer9a. %mor es sencillamente una &alabra) hasta #ue alguien llega &ara darle

un sentido. >o desistas. >ormalmente) es la *ltima llave del llavero la #ue abre la &uerta. Pero un $oven discre&'= -us &alabras son bellas) &ero en verdad nunca tenemos muchas alternativas. 0a vida y nuestra comunidad ya se han encargado de &lanear nuestro destino. 1n anciano a(adi'= "o ya no &uedo volver atr!s y recu&erar los momentos &erdidos.

" +l res&ondi'= 0o #ue voy a decir ahora &uede no tener ninguna utilidad en la vs&era de una invasi'n. %un as) anotad mis &alabras y recordadlas &ara #ue alg*n da todos &uedan saber c'mo vivamos en .erusal+n. Des&u+s de refle;ionar un &oco) el Co&to continu'= >adie &uede volver atr!s) &ero todos &od+is seguir adelante. " ma(ana) cuando el sol salga) ser! suficiente con re&etirse a uno mismo= Qoy a ver este da como si fuese el &rimero de mi vida. Qer+ a mi familia con sor&resa y asombro) alegre &or descubrir #ue est!n a mi lado y #ue com&artimos en silencio algo llamado amor) de lo #ue mucho se habla y &oco se entiende. Pedir+ &ermiso &ara acom&a(ar la &rimera caravana #ue a&are9ca en el hori9onte) sin &reguntar hacia d'nde se dirige. " de$ar+ de seguirla cuando algo interesante me llame la atenci'n. Pasar+ ante un mendigo #ue me &edir! una limosna. -al ve9 se la d+) tal ve9 crea #ue se la va a gastar en bebida y siga adelante. ") cuando escuche sus insultos) entender+ #ue +sa es su forma de comunicarse conmigo. Me cru9ar+ con alguien #ue est! intentando destruir un &uente. -al ve9 intente im&edirlo) tal ve9 entienda #ue lo hace &or#ue no tiene a nadie #ue lo es&ere al otro lado y) de esa manera) &rocura es&antar su

&ro&ia soledad. 0o mirar+ todo y a todos como si fuese la &rimera ve9) sobre todo las &e#ue(as cosas) a las #ue me he habituado olvidando la magia #ue las rodea. 0as dunas del desierto) &or e$em&lo) #ue se mueven con una energa #ue no com&rendo &or#ue no &uedo ver el viento. En el &ergamino #ue siem&re llevo conmigo) en ve9 de anotar cosas #ue no &uedo olvidar) escribir+ un &oema. Bncluso sin haberlo hecho nunca e incluso si no vuelvo a hacerlo) sabr+ #ue tuve el cora$e de convertir mis sentimientos en &alabras. Cuando llegue a una aldea #ue ya cono9co) entrar+ &or un camino diferente. Br+ sonriendo) y los habitantes del lugar comentar!n= Est! loco &or#ue la guerra y la destrucci'n han de$ado la tierra est+ril. Pero seguir+ sonriendo &or#ue me agrada #ue &iensen #ue estoy loco. Mi sonrisa es mi manera de decir= Pod+is acabar con mi cuer&o) &ero no &od+is destruir mi alma. Esta noche) antes de &artir) me voy a dedicar a &oner en orden el mont'n de cosas &ara las #ue nunca tuve &aciencia. " acabar+ descubriendo #ue en ellas hay un &oco de mi historia. -odas las cartas) todas las notas) recortes y recibos ad#uirir!n vida &ro&ia y tendr!n historias curiosas :del &asado y del futuro: #ue contarme. -antas cosas en el mundo) tantos caminos recorridos) tantas entradas y salidas en mi vida. Qoy a &onerme una camisa #ue suelo usar siem&re y) &or &rimera ve9) voy a fi$arme en la manera como la cosieron. Qoy a imaginar las manos #ue te$ieron el algod'n y el ro en el #ue nacieron las fibras de la &lanta. Qoy a entender #ue todas esas cosas ahora invisibles forman &arte de la historia de mi camisa. E incluso las cosas a las #ue estoy acostumbrado :como los 9a&atos #ue se convirtieron en una e;tensi'n de mis &ies des&u+s de mucho usarlos: se ver!n revestidas del misterio del halla9go. Puesto #ue camino hacia el futuro) +l me ayudar! con las marcas #ue #uedaron des&u+s de tro&e9ar cada ve9 en el &asado. Sue todo lo #ue to#ue mi mano) mis o$os vean y mi boca &ruebe sea diferente) aun#ue siga igual. %s) todas esas cosas de$ar!n de ser naturale9a muerta y &asar!n a e;&licarme &or #u+ est!n conmigo durante tanto tiem&o. " manifestar!n el milagro del reencuentro con emociones #ue la rutina ya haba destruido. Probar+ el t+ #ue nunca beb &or#ue me di$eron #ue era malo. Pasear+ &or una calle &or donde nunca &as+ &or#ue me di$eron #ue no tena nada de interesante. " descubrir+ si #uiero volver. Suiero ver &or &rimera ve9 el sol) si ma(ana hace sol.

Suiero ver hacia d'nde caminan las nubes) si el tiem&o est! nublado. Siem&re creo #ue no tengo tiem&o o no me fi$o lo suficiente. Pues bien) ma(ana me voy a concentrar en el camino de las nubes o en los rayos del sol y en las sombras #ue &roducen. Encima de mi cabe9a hay un cielo y) a lo largo de miles de a(os de observaci'n) toda la humanidad ha te$ido una serie de e;&licaciones ra9onables res&ecto de +l. Pues voy a olvidar todas las cosas #ue he a&rendido acerca de las estrellas) y se transformar!n de nuevo en !ngeles) o en ni(os) o en cual#uier cosa #ue me a&ete9ca creer en ese momento. El tiem&o y la vida me han dado muchas e;&licaciones l'gicas &ara todo) &ero mi alma se alimenta de misterios. >ecesito el misterio) ver en el trueno la vo9 de un dios enfurecido aun#ue muchos lo consideren una here$a. Suiero llenar mi vida de fantasa otra ve9= un dios enfurecido es mucho m!s curioso) aterrador e interesante #ue un fen'meno e;&licado &or sabios. Por &rimera ve9 voy a sonrer sin cul&a) &or#ue la alegra no es un &ecado. Por &rimera ve9 voy a evitar todo lo #ue me hace sufrir) &or#ue el sufrimiento no es una virtud. >o me voy a #ue$ar de la vida diciendo= da todo igual) no &uedo hacer nada &ara cambiar. Por#ue estoy viviendo este da como si fuera el &rimero y voy a descubrir con +l cosas #ue nunca he sabido #ue estaban ah. %un#ue ya haya &asado &or los mismos sitios infinidad de veces y haya dicho Euenos das a las mismas &ersonas) hoy mi Euenos das ser! diferente. >o ser!n &alabras educadas) sino una manera de bendecir a los dem!s. Deseo #ue todos com&rendan la im&ortancia de estar vivos incluso cuando la tragedia nos ronda y nos amena9a. Me voy a fi$ar en la letra de la canci'n #ue canta el m*sico en la calle) aun#ue la gente no lo escuche &or tener el alma asfi;iada &or el miedo. 0a canci'n dice= El amor reina) &ero nadie sabe d'nde est! su trono. K Para conocer el lugar secreto) &rimero tengo #ue someterme a +l. " voy a tener el cora$e de abrir la &uerta del santuario #ue lleva hasta mi alma. Suiero verme a m mismo como si fuera la &rimera ve9 #ue estoy en contacto con mi cuer&o y mi alma. Suiero ser ca&a9 de ace&tarme como soy. 1na &ersona #ue camina) #ue siente) #ue habla como cual#uier otra) &ero #ue a &esar de sus defectos tiene cora$e.

Suiero admirar mi gesto m!s sencillo) como desconocido. Mis emociones m!s frecuentes) como toc!ndome la cara cuando so&la el viento #ue viene momentos m!s tiernos) como contem&lar a mi mu$er lado e imaginar lo #ue est! so(ando.

hablar con un sentir la arena de Eagdad. 0os durmiendo a mi

" si estoy solo en la cama) me acercar+ a la ventana) mirar+ al cielo y tendr+ la certe9a de #ue la soledad es una mentira= el 1niverso me acom&a(a. Entonces habr+ vivido cada hora del da como una constante sor&resa &ara m mismo. Este "o #ue no fue creado ni &or mi &adre) ni &or mi madre) ni &or mi escuela) sino &or todo lo #ue he vivido hasta hoy) lo #ue olvid+ de re&ente y ahora estoy descubriendo otra ve9. " aun#ue +ste sea mi *ltimo da en la -ierra) lo a&rovechar+ al m!;imo) &or#ue lo vivir+ con la inocencia de un ni(o) como si lo estuviera haciendo todo &or &rimera ve9. " la es&osa de un comerciante le &idi'= !blanos de se;o.

" +l res&ondi'= ombres y mu$eres murmuran entre ellos &or#ue han convertido un gesto sagrado en un acto &ecaminoso. Rste es el mundo en el #ue vivimos. " robar el &resente de su realidad es &eligroso. Pero la desobediencia &uede ser una virtud cuando sabemos usarla. Si los cuer&os sim&lemente se unen) no hay se;o) s'lo &lacer. El se;o va mucho m!s all! del &lacer. En +l caminan $untos la rela$aci'n y la tensi'n) el dolor y la alegra) la timide9 y el cora$e de ir m!s all! de los lmites. FC'mo &oner en sintona tantos estados o&uestosG S'lo hay una manera= a trav+s de la entrega. Por#ue el acto de la entrega significa= "o confo en ti. >o basta imaginar todo lo #ue &odra suceder si nos &ermiti+semos unir s'lo nuestros cuer&os. -ambi+n debemos unir nuestras almas. Sumer$!monos $untos) &or tanto) en el &eligroso camino de la entrega.

%un#ue sea &eligroso) se trata del *nico #ue debemos recorrer. " aun#ue eso &rovo#ue grandes transformaciones en nuestro mundo) no tenemos nada #ue &erder) &or#ue ganamos el amor total) abrimos la &uerta #ue une el cuer&o al es&ritu. ,lvidemos lo #ue nos ense(aron= #ue es noble dar y humillante recibir. Por#ue) &ara la mayora de las &ersonas) la generosidad consiste s'lo en dar. Pero recibir es tambi+n un acto de amor. Permitir #ue el otro nos haga feli9 tambi+n lo har! feli9 a +l. En el acto se;ual) cuando somos e;cesivamente generosos y nuestra mayor &reocu&aci'n es la &are$a) nuestro &lacer tambi+n &uede disminuir) o desa&arecer. Cuando somos ca&aces de dar y de recibir con la misma intensidad) el cuer&o se &one tenso como la cuerda de un arco) &ero la mente se rela$a) como la flecha #ue se &re&ara &ara #ue el ar#uero la dis&are. El cerebro ya no mane$a el &roceso/ el instinto es el *nico gua. Cuer&o y alma se encuentran) y la Energa Divina se es&arce. >o s'lo en a#uellas 9onas #ue muchos consideran er'ticas. Cada &elo) cada tro9o de &iel emanan una lu9 de un color diferente) lo #ue &rovoca #ue dos ros se transformen en uno solo m!s &oderoso y m!s bello. -odo lo #ue es es&iritual se manifiesta de forma visible) todo lo #ue es visible se transforma en energa es&iritual. -odo est! &ermitido) si todo se ace&ta. El %mor) a veces) se cansa de hablar s'lo un lengua$e suave. Pues de$emos #ue se manifieste en todo su es&lendor) #ue arda como el sol y destruya bos#ues con su viento. Si un miembro de la &are$a se entrega totalmente) el otro har! lo mismo) ya #ue la verg<en9a se acabar! transformando en curiosidad. " la curiosidad nos lleva a e;&lorar todo a#uello #ue no conocamos en nosotros mismos. Procurad ver el se;o como una ofrenda. 1n ritual de transformaci'n. Como en todo ritual) el +;tasis est! &resente y glorifica el final) &ero no es el *nico ob$etivo. 0o m!s im&ortante es recorrer con nuestro com&a(ero la carretera #ue nos ha llevado a un territorio desconocido) donde encontramos oro) incienso y mirra. Dad a lo sagrado el sentido de lo sagrado. " en caso de #ue sur$an momentos de duda) siem&re es necesario recordar= no estamos solos en estos momentos) ambas &artes sienten lo mismo. %brid sin temor la ca$a secreta de tus fantasas. El cora$e de uno estimular! la valenta del otro.

" los verdaderos amantes &odr!n entrar en el $ardn de la belle9a sin temor a #ue nadie los $u9gue. "a no ser!n dos cuer&os y dos almas #ue se encuentran) sino una *nica fuente de la #ue brota la verdadera agua de la vida. 0as estrellas contem&lar!n sus cuer&os desnudos) y ellos no sentir!n verg<en9a. 0os &!$aros volar!n cerca) y los amantes imitar!n el ruido de las aves. 0os animales salva$es se acercar!n con cautela) &or#ue m!s salva$e es lo #ue est!n viendo. " agachar!n la cabe9a en se(al de res&eto y sumisi'n. " el tiem&o de$ar! de e;istir. Por#ue) en la tierra del &lacer #ue nace en el verdadero amor) todo es infinito. " uno de los combatientes #ue se &re&araba &ara morir al da siguiente) &ero aun as haba decidido ir hasta all &ara escuchar lo #ue el Co&to tena #ue decir) coment'= >os obligaron a se&ararnos cuando #ueramos estar unidos. 0as ciudades en la ruta de los invasores acabaron sufriendo las consecuencias de algo #ue no eligieron. FSu+ deben decirles a sus hi$os los su&ervivientesG

" +l res&ondi'= >acemos solos y moriremos solos. Pero) mientras estamos en este &laneta) debemos confiar en otras &ersonas y glorificar ese acto de fe. 0a comunidad es la vida= de ella viene nuestra ca&acidad de su&ervivencia. Era as cuando vivamos en las cavernas) y sigue siendo igual hoy en da. Jes&eta a a#uellos #ue crecieron y a&rendieron contigo. Jes&eta a a#uellos #ue te ense(aron. Cuando llegue el da) cuenta tus historias a los dem!s) as la comunidad &odr! seguir e;istiendo y las tradiciones seguir!n siendo las mismas. El #ue no com&arte con los dem!s las alegras y los momentos de des!nimo $am!s conocer! sus &ro&ias cualidades ni sus defectos. Sin embargo) estar!s siem&re alerta al &eligro #ue merodea &or la comunidad= la gente normalmente se siente atrada &or un com&ortamiento com*n. -oman como modelo las &ro&ias limitaciones) #ue est!n llenas de &re$uicios y de miedos.

Rse es un &recio muy alto #ue hay #ue &agar) &or#ue &ara #ue te ace&ten tendr!s #ue ser del agrado de todos. " eso no es una demostraci'n de amor hacia la comunidad. Es una demostraci'n de falta de amor &or ti mismo. 0os dem!s s'lo aman y res&etan al #ue se ama y se res&eta a s mismo. >o intentes nunca agradar a todo el mundo) o &erder!s el res&eto de todos. Eusca a tus aliados y amigos entre la gente #ue est! convencida de lo #ue hace y de lo #ue es. >o digo= busca al #ue &iensa igual #ue t*. Digo= busca al #ue &iensa diferente y al #ue nunca conseguir!s convencer de #ue eres t* el #ue est! en lo cierto. Por#ue la amistad es una de las muchas caras del %mor) y el %mor no se de$a llevar &or las o&iniones= ace&ta incondicionalmente al com&a(ero) y cada uno crece a su manera. 0a amistad es un acto de fe en otra &ersona) no un acto de renuncia. >o intentes #ue te amen a cual#uier &recio) &or#ue el %mor no tiene &recio. -us amigos no son a#uellos #ue atraen la mirada de los &resentes) no son a#uellos de los #ue todo el mundo afirma= >o hay nadie me$or) m!s generoso ni con m!s virtudes en todo .erusal+n. Son a#uellos #ue no &ueden #uedarse es&erando a #ue las cosas sucedan &ara des&u+s decidir cu!l es la actitud #ue deben ado&tar= deciden a medida #ue act*an) aun sabiendo #ue eso &uede ser muy arriesgado. Son &ersonas libres #ue cambian de direcci'n cuando la vida lo e;ige. E;&loran nuevos caminos) cuentan sus aventuras y) con eso) enri#uecen la ciudad y la aldea. Si fueron &or un camino &eligroso y e#uivocado) nunca te dir!n= >o hagas eso. Sim&lemente te dir!n= Lui &or un camino &eligroso y e#uivocado. Por#ue res&etan tu libertad de la misma manera #ue t* los res&etas. Evita a toda costa a a#uellos #ue s'lo est!n a tu lado en los momentos de triste9a con &alabras de consuelo. Por#ue +sos) en realidad) se est!n diciendo a s mismos= "o soy m!s fuerte. Soy m!s sabio. "o no habra dado ese &aso. Su+date $unto a a#uellos #ue est!n a tu lado en las horas de alegra. Por#ue en esas almas no hay celos ni envidia) solamente felicidad &or verte feli9.

Evita a los #ue se creen m!s fuertes. Por#ue en realidad est!n escondiendo su &ro&ia fragilidad. Wnete a los #ue no temen ser vulnerables. Por#ue +sos tienen confian9a en s mismos) saben #ue todo el mundo tro&ie9a en alg*n momento y no lo inter&retan como una se(al de cobarda) sino de humanidad. Evita a a#uellos #ue hablan mucho antes de actuar) a#uellos #ue nunca han dado un &aso sin estar seguros de #ue los res&etaran &or ello. Wnete al #ue nunca te ha dicho al e#uivocarte= "o lo habra hecho de otra manera. Por#ue) si no lo hi9o) nunca te $u9gar!. Evita a los #ue buscan amigos &ara mantener una condici'n social o &ara #ue les abran &uertas a las #ue nunca &udieron acercarse. Wnete a a#uellos #ue la *nica &uerta im&ortante #ue #uieren abrir es la de tu cora9'n. " #ue $am!s invadir!n tu alma sin tu consentimiento) y #ue $am!s usar!n esa &uerta abierta &ara dis&arar una flecha mortal. 0a amistad tiene las cualidades de un ro= moldea las rocas) se ada&ta a los valles y las monta(as) a veces se transforma en lago hasta #ue la de&resi'n est! llena y &uede seguir su camino. Por#ue as como el ro no olvida #ue su ob$etivo es el mar) la amistad no olvida #ue su *nica ra9'n de e;istir es demostrar amor &or los dem!s. Evita a a#uellos #ue dicen= Se acab') tengo #ue de$arlo. Por#ue +sos no entienden #ue ni la vida ni la muerte tienen fin/ son solamente eta&as de la eternidad. Wnete a los #ue dicen= %un#ue todo est! bien) tenemos #ue seguir adelante. Por#ue saben #ue siem&re hay #ue ir m!s all! de los hori9ontes conocidos. Evita a los #ue se re*nen &ara debatir con &retenciosa seriedad las decisiones #ue la comunidad debe tomar. Rsos entienden de &oltica) brillan delante de los dem!s e intentan demostrar su sabidura. Pero no entienden #ue es im&osible controlar la cada de un solo &elo de la cabe9a. %un#ue la disci&lina es im&ortante) debe de$ar las &uertas y ventanas abiertas a la intuici'n y a lo ines&erado. Wnete a los #ue cantan) cuentan historias) disfrutan de la vida y tienen alegra en los o$os. Por#ue la alegra es contagiosa y siem&re consigue descubrir una soluci'n donde la l'gica s'lo encontr' una e;&licaci'n &ara el error. Wnete a los #ue de$an #ue la lu9 del %mor se manifieste sin restricciones) sin $uicios) sin recom&ensas) sin verse $am!s blo#ueada &or el miedo a #ue no la com&rendan.

>o im&orta c'mo te sientas) lev!ntate todas las ma(anas y &re&!rate &ara emitir tu lu9. 0os #ue no est!n ciegos ver!n tu brillo y se maravillar!n con +l. " una chica #ue casi nunca sala de casa &or#ue crea #ue nadie se interesaba &or ella di$o= Bnstr*yenos en la elegancia. 0a &la9a entera murmur'= FC'mo hace una &regunta as en vs&eras de la invasi'n de los cru9ados) cuando la sangre va a correr &or todas las calles de la ciudadG Pero el Co&to sonri') y su sonrisa no era de escarnio) sino de res&eto &or el cora$e de la chica.

" +l res&ondi'= 0a elegancia normalmente se confunde con la su&erficialidad y la a&ariencia. >ada m!s e#uivocado #ue eso. %lgunas &alabras son elegantes) otras consiguen herir y destruir) &ero todas se escriben con las mismas letras. 0as flores son elegantes) aun#ue est+n escondidas entre las hierbas del cam&o. 0a gacela #ue corre es elegante) aun#ue est+ huyendo del le'n. 0a elegancia no es una cualidad e;terna) sino una &arte del alma #ue es visible &ara los dem!s. E incluso en las &asiones m!s turbulentas) la elegancia no de$a #ue los verdaderos la9os entre dos &ersonas se rom&an. >o est! en la ro&a #ue usamos) sino en la manera como la usamos. >o est! en la manera de em&u(ar la es&ada) sino en el di!logo #ue &uede evitar una guerra. 0a elegancia se alcan9a cuando desechamos todo lo su&erfluo y descubrimos la sencille9 y la concentraci'n= cuanto m!s sencilla y m!s sobria sea la &ostura) m!s bella ser!. F" #u+ es la sencille9G Es el encuentro con los verdaderos valores de la vida. 0a nieve es bonita &or#ue s'lo tiene un color. El mar es bonito &or#ue &arece una su&erficie &lana. El desierto es bello &or#ue &arece un sim&le cam&o de arena y rocas.

Pero cuando nos acercamos a cada uno de ellos) descubrimos #ue son &rofundos) ntegros) y entendemos #u+ cualidades tienen. 0as cosas m!s sencillas de la vida son las m!s e;traordinarias. De$ad #ue se manifiesten. Mirad los lirios del cam&o= no te$en ni hilan. ") sin embargo) ni Salom'n) con toda su gloria) se visti' como ellos. Cuanto m!s se acerca el cora9'n a la sencille9) me$or &uede amar sin restricciones y sin miedo. Cuanto m!s ama sin miedo) me$or &uede mostrar elegancia en cada &e#ue(o gesto. 0a elegancia no es una cuesti'n de gusto. Cada cultura tiene una manera de ver la belle9a) y muchas veces es com&letamente diferente a la nuestra. Pero en todas las tribus) en todos los &ueblos) hay valores #ue demuestran la elegancia= hos&italidad) res&eto) delicade9a en los gestos. 0a arrogancia atrae el odio y la envidia. 0a elegancia des&ierta el res&eto y el %mor. 0a arrogancia nos hace humillar al &r'$imo. 0a elegancia nos ense(a a caminar &or la lu9. 0a arrogancia com&lica las &alabras) &or#ue cree #ue la inteligencia es s'lo &ara algunos elegidos. 0a elegancia transforma &ensamientos com&le$os en algo #ue todos &uedan entender. -odo hombre anda con elegancia y transmite lu9 a su alrededor cuando recorre el camino #ue ha escogido. Sus &asos son firmes) su mirada es &recisa) su movimiento es bello. E incluso en los momentos m!s difciles) sus adversarios no ven en +l signos de debilidad) &or#ue la elegancia lo &rotege. %ce&tamos y admiramos la elegancia &or#ue +sta no hace ning*n esfuer9o &ara ser como es. S'lo el %mor da forma a lo #ue antes era im&osible si#uiera so(ar. " s'lo la elegancia &ermite #ue esa forma se &ueda manifestar. " un hombre #ue siem&re se des&ertaba tem&rano &ara llevar sus reba(os a los &astos #ue rodeaban la ciudad coment'= El griego estudi' &ara decir cosas bellas) mientras nosotros debemos mantener a nuestras familias.

" +l res&ondi'= 0as &alabras bellas las dicen los &oetas. " un da alguien escribir!= Dorm y cre que la ida era s!lo alegra. Despert" y descubr que la ida era deber. #umpl mi deber y descubr que la ida era alegra. El traba$o es la manifestaci'n del %mor #ue une a los seres humanos. Por medio de +l) descubrimos #ue no somos ca&aces de vivir sin el otro y #ue el otro tambi+n necesita de nosotros. ay dos ti&os de traba$o. El &rimero es el #ue la gente hace s'lo &or deber y &ara ganarse el &an de cada da. En ese caso) las &ersonas s'lo venden su tiem&o) sin entender #ue $am!s &odr!n volver a com&rarlo. Se &asan la vida entera so(ando con el da en #ue &odr!n &or fin descansar. Cuando ese da llega) ya est!n demasiado vie$os &ara disfrutar de todo lo #ue la vida les &uede ofrecer. Esas &ersonas $am!s asumen la res&onsabilidad de sus actos. Dicen= >o tengo elecci'n. Pero est! el segundo ti&o de traba$o. %#uel #ue la gente tambi+n ace&ta &ara ganarse el &an de cada da) &ero en el #ue &rocuran ocu&ar cada minuto con dedicaci'n y amor a los dem!s. % ese segundo traba$o lo llamamos ,frenda. Por#ue &uede haber dos &ersonas #ue cocinan la misma comida y usan e;actamente los mismos ingredientes/ &ero una de ellas &uso %mor en lo #ue haca) mientras #ue la otra s'lo intentaba alimentarse. El resultado ser! com&letamente diferente) aun#ue el amor no se &ueda ver ni &esar en una balan9a. 0a &ersona #ue hace la ,frenda siem&re recibe una recom&ensa. Cuanto m!s com&arte su afecto) m!s se multi&lica su afecto. Cuando la Energa Divina &uso el 1niverso en movimiento) todos los astros y estrellas) todos los mares y bos#ues) todos los valles y monta(as recibieron la o&ortunidad de &artici&ar en la Creaci'n. " lo mismo sucedi' con todos los hombres. %lgunos di$eron= >o #ueremos. >o vamos a ser ca&aces de corregir lo #ue est! mal y castigar la in$usticia. ,tros di$eron= Con el sudor de mi frente regar+ el cam&o) y +sa ser!

mi manera de alabar al Creador. Pero vino el demonio y susurr' con su vo9 melosa= -ienes #ue cargar con esa roca hasta lo alto de la monta(a todos los das y) al llegar) la &iedra volver! a caer otra ve9 &ara aba$o. " todos los #ue creyeron al demonio di$eron= 0a vida no tiene otro sentido #ue re&etir la misma tarea. " los #ue no creyeron al demonio contestaron= Pues entonces voy a amar la &iedra #ue tengo #ue subir hasta lo alto de la monta(a. %s) cada minuto a su lado ser! un minuto cerca de lo #ue amo. 0a ,frenda es la oraci'n sin &alabras. " como toda oraci'n e;ige disci&lina. Pero la disci&lina no es esclavitud) sino una elecci'n. >o vale de nada decir= 0a suerte ha sido in$usta conmigo. Mientras algunos recorren el camino del sue(o) yo estoy a#u haciendo mi traba$o y ganando mi sustento. 0a suerte no es in$usta con nadie. -odos nosotros somos libres &ara amar o detestar lo #ue hacemos. Cuando amamos) encontramos en nuestra actividad diaria la misma alegra #ue a#uellos #ue un da &artieron en busca de sus sue(os. >adie &uede conocer la im&ortancia y la grande9a de lo #ue hace. En eso reside el misterio y la belle9a de la ,frenda= es la misi'n #ue se nos ha confiado) y tenemos #ue confiar en ella. El labrador &uede &lantar) &ero no &uede decirle al sol= Erilla con m!s fuer9a esta ma(ana. >o &uede decirles a las nubes= aced #ue llueva hoy &or la tarde. -iene #ue hacer lo necesario= arar el cam&o) &oner las semillas y a&render el don de la &aciencia &or medio de la contem&laci'n. -endr! momentos de deses&eraci'n cuando vea su cosecha &erdida y crea #ue su traba$o fue en vano. -ambi+n a#uel #ue &arti' en busca de sus sue(os &asa &or momentos en los #ue se arre&iente de su elecci'n) y todo lo #ue desea es volver y encontrar un traba$o #ue le &ermita vivir. Pero) al da siguiente) el cora9'n de cada traba$ador o de cada aventurero sentir! m!s euforia y confian9a. %mbos ver!n los frutos de la ,frenda y se alegrar!n. Por#ue ambos est!n cantando la misma canci'n= la canci'n de la alegra en la tarea #ue se les ha confiado. El &oeta morir! de hambre si no e;iste el &astor. El &astor morir! de triste9a si no &uede cantar los versos del &oeta. % trav+s de la ,frenda) &ermites #ue los dem!s &uedan amarte. " a&rendes a amar a los dem!s a trav+s de lo #ue te ofrecen.

" el mismo hombre #ue haba &reguntado sobre el traba$o insisti'= F" &or #u+ algunas &ersonas tienen m!s +;ito #ue otrasG

" +l res&ondi'= El +;ito no nos lo brinda el reconocimiento a$eno. Es el resultado de a#uello #ue &lantaste con amor. Cuando llega el momento de cosechar) &uedes decir= 0o he conseguido. as conseguido #ue tu traba$o fuese res&etado) &or#ue no lo reali9aste s'lo &ara sobrevivir) sino &ara demostrar tu amor &or los dem!s. as conseguido terminar lo #ue em&e9aste) aun#ue no hubieses &revisto las tram&as del camino. " cuando el entusiasmo disminuy' debido a las dificultades) echaste mano de la disci&lina. " cuando la disci&lina &areca desa&arecer debido al cansancio) utili9aste esos momentos de descanso &ara &ensar en los &asos #ue haba #ue dar en el futuro. >o te de$aste &arali9ar &or las derrotas #ue sal&ican la vida de todos a#uellos #ue arriesgan algo. >o te #uedaste &ensando en lo #ue &erdiste cuando tuviste una idea #ue no funcion'. >o &araste en los momentos de gloria. Por#ue a*n no habas alcan9ado el ob$etivo. " cuando entendiste #ue era necesario &edir ayuda) no te sentiste humillado. " cuando su&iste #ue alguien necesitaba ayuda) le ense(aste todo lo #ue habas a&rendido) sin &ensar #ue estabas revelando secretos o #ue te estaban utili9ando. Por#ue al #ue llama se le abre la &uerta. El #ue &ide sabe #ue recibir!. El #ue consuela sabe #ue ser! consolado. %un#ue todo eso no suceda cuando se es&era) tarde o tem&rano ser! &osible ver el fruto de lo #ue se ha com&artido con generosidad. El +;ito llega &ara a#uellos #ue no &ierden el tiem&o com&arando lo #ue ellos hacen con lo #ue hacen los dem!s. " entra en la casa del #ue dice todos los das= Qoy a dar lo me$or de m mismo. 0a gente #ue s'lo busca el +;ito casi nunca lo encuentra) &or#ue no es

un fin en s mismo) sino una consecuencia. ,bsesionarse no ayuda en nada) confunde los caminos y acaba con el &lacer de vivir. >o todo el #ue tiene un mont'n de oro del tama(o de la colina #ue hay al sur de la ciudad es rico. Jico es el #ue est! en contacto con la energa del %mor cada segundo de su e;istencia. ay #ue tener un ob$etivo en la mente. Pero) a medida #ue vamos &rogresando) no cuesta nada &arar de ve9 en cuando y disfrutar un &oco del &anorama #ue nos rodea. Por cada metro con#uistado) &uedes ver un &oco m!s all! y a&rovechar &ara descubrir cosas #ue a*n no habas visto. En esos momentos) es im&ortante refle;ionar= FSiguen intactos mis valoresG FBntento agradar a los dem!s y hacer lo #ue es&eran de m) o realmente estoy convencido de #ue mi traba$o es la manifestaci'n de mi alma y de mi entusiasmoG FSuiero conseguir el +;ito a cual#uier &recio) o #uiero ser una &ersona con +;ito &or#ue mis das est!n llenos de %morG Pues la manifestaci'n del +;ito es +sta= enri#uecer la vida) no abarrotar tus cofres con oro. Por#ue un hombre &uede decir= Qoy a utili9ar mi dinero &ara sembrar) &lantar y recoger) y de este modo llenar+ mi granero con el fruto de la cosecha) &ara #ue no me falte de nada. Pero a&arece la Dama de la Cuada(a) y todo su esfuer9o habr! sido in*til. El #ue tenga odos #ue oiga. >o intentes acortar el camino) sino recorrerlo de tal manera #ue cada acci'n haga m!s s'lido el terreno y m!s hermoso el &aisa$e. >o intentes ser el Se(or del -iem&o. Si coges antes los frutos #ue &lantaste) estar!n verdes y no le gustar!n a nadie. Si) &or miedo o inseguridad) decides &ostergar el momento de hacer la ,frenda) los frutos estar!n &odridos. Por tanto) res&eta el tiem&o entre la siembra y la cosecha. " des&u+s aguarda el milagro de la transformaci'n. Mientras el trigo a*n est! en el horno) no se lo &uede llamar &an. Mientras las &alabras est!n atra&adas en la garganta) no se las &uede llamar &oema. Mientras los hilos no est+n unidos &or las manos de #uien los traba$a) no se los &uede llamar te$ido. Cuando llegue el momento de mostrarles a los dem!s tu ,frenda)

todos #uedar!n admirados y dir!n= e ah a un hombre de +;ito) &or#ue todo el mundo desea los frutos de su traba$o. >adie &reguntar! cu!nto cost' conseguirlos. Por#ue el #ue traba$a con amor hace #ue la belle9a de lo reali9ado sea tan intensa #ue ni si#uiera se &uede &ercibir con los o$os. %s como el acr'bata vuela &or el es&acio sin mostrar tensi'n alguna) el +;ito :cuando llega: &arece la cosa m!s natural del mundo. Sin embargo) si alguien osase &reguntar) la res&uesta sera= &ens+ en desistir) cre #ue Dios ya no me escuchaba) muchas veces tuve #ue cambiar de rumbo y) en otras ocasiones) abandon+ mi camino. Pero) a &esar de todo) volv y segu adelante) &or#ue estaba convencido de #ue no haba otra manera de vivir mi vida. %&rend #u+ &uentes deba cru9ar y #u+ &uentes tena #ue destruir &ara siem&re. Soy el &oeta) el agricultor) el artista) el soldado) el cura) el comerciante) el vendedor) el maestro) el &oltico) el sabio) y el #ue s'lo cuida de su casa y de sus hi$os. S+ #ue hay muchas &ersonas m!s c+lebres #ue yo y) en muchos casos) esa celebridad es merecida. En otros casos) es una sim&le manifestaci'n de vanidad o ambici'n) y no resistir! el &aso del tiem&o. FSu+ es el +;itoG Es &oder irse a la cama cada noche con el alma en &a9. " %lmira) #ue a*n crea #ue un e$+rcito de !ngeles y arc!ngeles ba$ara de los cielos &ara &roteger la ciudad sagrada) le &idi'= !blanos del milagro.

" +l res&ondi'= FSu+ es un milagroG Podemos definirlo de varias formas= es algo #ue va contra las leyes de la naturale9a) es una intercesi'n en momentos de crisis &rofunda) son sanaciones) visiones y encuentros im&osibles) es #ue alguien nos ayude a es#uivar a la Dama de la Cuada(a. -odas esas definiciones son verdaderas. Pero el milagro va m!s all!= es a#uello #ue de re&ente llena nuestros cora9ones de %mor. Cuando

eso sucede) sentimos una &rofunda reverencia &or la gracia #ue Dios nos ha concedido. Por tanto) Se(or) el milagro nuestro de cada da d!noslo hoy. %un#ue no seamos ca&aces de notarlo &or#ue nuestra mente &arece estar concentrada en grandes hechos y con#uistas. %un#ue estemos demasiado ocu&ados con nuestra rutina diaria como &ara saber de #u+ modo ha cambiado nuestro camino. Sue) cuando estemos solos y de&rimidos) tengamos los o$os abiertos y &odamos observar la vida #ue nos rodea= la flor #ue nace) las estrellas #ue se mueven en el cielo) el canto distante del &!$aro o la vo9 cercana del ni(o. Sue &odamos entender #ue hay ciertas cosas tan im&ortantes #ue es necesario descubrirlas sin la ayuda de nadie. " #ue en ese momento no nos sintamos desam&arados= -* nos acom&a(as y est!s &re&arado &ara intervenir si nuestro &ie se a&ro;ima &eligrosamente al abismo. Sue &odamos seguir adelante) a &esar de todo el miedo) y ace&tar lo ine;&licable) a &esar de nuestra necesidad de e;&licarlo y conocerlo todo. Sue com&rendamos #ue la fuer9a del %mor reside en sus contradicciones. " #ue el %mor se conserva &or#ue cambia) y no &or#ue &ermanece estable y sin desafos. " #ue) cada ve9 #ue veamos #ue se e;alta lo humilde y #ue se humilla lo arrogante) &odamos tambi+n ver en ello el milagro. Sue) cuando nuestras &iernas est+n cansadas) &odamos caminar con la fuer9a de nuestro cora9'n. Sue) cuando nuestro cora9'n est+ fatigado) &odamos aun as seguir adelante con la fuer9a de la Le. Sue &odamos ver en cada grano de arena del desierto la manifestaci'n del milagro de la diferencia) lo #ue nos alentar! &ara ace&tarnos tal como somos. Por#ue) del mismo modo #ue no hay dos granos de arena iguales en todo el mundo) tam&oco hay dos seres humanos #ue &iensen y act*en de la misma manera. Sue &odamos tener humildad a la hora de recibir y alegra en el momento de dar. Sue &odamos entender #ue la sabidura no est! en las res&uestas #ue recibimos) sino en el misterio de las &reguntas #ue enri#uecen nuestra vida. Sue nunca nos veamos atra&ados &or las cosas #ue creemos conocer) &or#ue en realidad &oco sabemos del Destino. Pero #ue eso nos lleve a com&ortarnos de manera im&ecable y a utili9ar cuatro virtudes #ue debemos conservar= valor) elegancia) amor y amistad.

Se(or) el milagro nuestro de cada da d!noslo hoy. Del mismo modo #ue varios caminos llevan a lo alto de la monta(a) hay muchos caminos &ara &oder alcan9ar nuestro ob$etivo. Sue &odamos reconocer el *nico #ue merece la &ena recorrer= a#uel en el #ue el %mor se manifiesta. Sue) antes de des&ertar el amor en los dem!s) &odamos des&ertar el %mor #ue duerme dentro de nosotros mismos. S'lo as &odremos atraer el afecto) el entusiasmo) el res&eto. Sue se&amos distinguir entre nuestras luchas) las luchas hacia las #ue nos vemos em&u$ados en contra de nuestra voluntad y las #ue no &odemos evitar &or#ue el destino las &uso en nuestro camino. Sue nuestros o$os se abran y #ue veamos #ue nunca vivimos dos das iguales. Cada uno trae un milagro diferente) #ue hace #ue sigamos res&irando) so(ando y caminando ba$o el sol. Sue nuestros odos tambi+n se abran &ara escuchar las &alabras adecuadas #ue surgen de re&ente de la boca de nuestros seme$antes) aun#ue no hayamos &edido conse$o y ninguno de ellos se&a #u+ &asa en nuestra alma en ese momento. " #ue) cuando abramos la boca) &odamos no s'lo hablar la lengua de los hombres) sino tambi+n la lengua de los !ngeles) y decir= 0os milagros no contravienen las leyes de la naturale9a/ &ensamos de esa manera &or#ue) en realidad) no conocemos las leyes de la naturale9a. " #ue) en el momento en #ue consigamos conocerlas) &odamos entonces ba$ar la cabe9a en se(al de res&eto y decir= Estaba ciego y ahora &uedo ver. Estaba mudo y ahora &uedo hablar. Estaba sordo y ahora &uedo or. Por#ue obraron en m las maravillas de Dios) y todo lo #ue crea &erdido ha regresado. Por#ue as se obran los milagros. Descorren el velo y lo cambian todo) &ero no nos de$an ver lo #ue hay m!s all! del velo. >os hacen esca&ar ilesos del valle de las sombras y de la muerte) &ero no nos dicen &or #u+ camino nos condu$eron hasta las monta(as de la alegra y de la lu9. %bren &uertas #ue estaban cerradas con candados im&osibles de rom&er) &ero no usan ninguna llave. Jodean los soles con &lanetas &ara #ue no se sientan solos en el 1niverso) e im&iden #ue los &lanetas se acer#uen demasiado &ara #ue los soles no los devoren.

Convierten el trigo en &an a trav+s del traba$o) la uva en vino a trav+s de la &aciencia y la muerte en vida a trav+s de la resurrecci'n de los sue(os. Por tanto) Se(or) danos hoy el milagro nuestro de cada da. " &erd'nanos si no somos ca&aces de reconocerlo siem&re. " un hombre #ue escuchaba los cantos de guerra #ue llegaban del otro lado de las murallas y #ue tema &or +l y &or su familia le &idi'= !blanos de la ansiedad.

" +l res&ondi'= >o hay nada de malo en la ansiedad. %un#ue no &odamos controlar el tiem&o de Dios) forma &arte de la condici'n humana #ue deseemos recibir lo m!s r!&ido &osible a#uello #ue es&eramos. , ale$ar inmediatamente a#uello #ue nos causa &avor. Eso sucede desde nuestra infancia hasta el momento en el #ue la vida comien9a a de$arnos indiferentes. Por#ue) mientras estemos intensamente conectados con el momento &resente) estaremos siem&re es&erando con ansiedad a alguien o algo. FC'mo decirle a un cora9'n a&asionado #ue est+ tran#uilo) #ue contem&le los milagros de la Creaci'n en silencio) #ue se libere de las tensiones) de los miedos y de las &reguntas sin res&uestaG 0a ansiedad forma &arte del amor) y no hay #ue cul&arla &or ello. FC'mo decirle a alguien #ue ha invertido su vida y sus bienes en un sue(o) y no obtiene resultados) #ue no se &reocu&eG %un#ue el agricultor no &uede acelerar el &aso de las estaciones &ara recoger el fruto de lo #ue ha &lantado) es&era im&aciente la llegada del oto(o y de la cosecha. FC'mo &edirle a un guerrero #ue no est+ ansioso antes de un combateG Se ha entrenado hasta el agotamiento &ara ese momento) ha dado lo me$or de s mismo) cree estar &re&arado) &ero teme #ue los resultados no sean los #ue es&era. Por tanto) la ansiedad nace con el hombre. ") como nunca vamos a

&oder dominarla) hemos de a&render a convivir con ella del mismo modo #ue el hombre ha a&rendido a convivir con las tem&estades. Sin embargo) &ara a#uellos #ue no consigan a&render a convivir con ella) la vida est! destinada a ser una &esadilla. 0o #ue deberan agradecer :cada una de las horas #ue forman un da : se convierte en una maldici'n. Suieren #ue el tiem&o &ase m!s r!&ido) sin darse cuenta de #ue eso tambi+n los conduce m!s r!&ido al encuentro de la Dama de la Cuada(a. " lo #ue es &eor= &ara intentar ale$ar la ansiedad) hacen cosas #ue los &onen m!s nerviosos todava. 1na madre) mientras es&era #ue su hi$o regrese a casa) em&ie9a a imaginar lo &eor. Mi amada es ma y yo soy suyo. Cuando se fue) la bus#u+ &or las calles de la ciudad y no la encontr+. " &or cada es#uina &or la #ue &aso) y &or cada &ersona a la #ue le &regunto y no obtengo noticias) de$o #ue la ansiedad normal del amor se transforme en deses&eraci'n. El traba$ador) mientras aguarda el fruto de su traba$o) &rocura ocu&arse con otras tareas) y cada una de ellas le su&ondr! m!s momentos de es&era. Poco tiem&o des&u+s) la ansiedad de uno se convirti' en la ansiedad de muchos) y ya no es ca&a9 de mirar al cielo) ni a las estrellas) ni a los ni(os #ue $uegan en la calle. " la madre) el amado y el traba$ador de$an de vivir sus vidas y s'lo es&eran lo &eor) hacen caso de los rumores) se #ue$an de #ue el da no se acaba nunca. Se vuelven agresivos con los amigos) con la familia) con los em&leados. Se alimentan mal) comen mucho o no &ueden ingerir nada. ") &or la noche) &onen la cabe9a sobre la almohada) &ero no &ueden dormir. Es entonces cuando la ansiedad te$e un velo) y ya no son los o$os del cuer&o) sino los del alma) los #ue ven. " los o$os del alma est!n turbios &or#ue no descansan. En ese momento) se instala en nosotros uno de los &eores enemigos del ser humano= la obsesi'n. 0a obsesi'n llega y dice= -u destino a &artir de ahora me &ertenece. #ue no e;isten. ar+ #ue bus#ues cosas

-u alegra de vivir tambi+n me &ertenece. Por#ue tu cora9'n ya no tendr! &a9) &or#ue estoy e;&ulsando el entusiasmo y ocu&ando su lugar. De$ar+ #ue el miedo se es&ar9a &or el mundo y estar!s siem&re

aterrado) sin saber &or #u+. >o necesitas saberlo= tienes #ue estar aterrado) y as alimentar cada ve9 m!s el miedo. -u traba$o) #ue antes era una ,frenda) ahora es mo. 0os dem!s dir!n #ue eres un e$em&lo &or#ue te esfuer9as m!s all! de tus lmites) y les sonreir!s y agradecer!s el cum&lido. Pero en tu cora9'n yo dir+ #ue tu traba$o ahora es mo y eso har! #ue te ale$es de todo y de todos= de tus amigos) de tu hi$o) de ti mismo. -raba$a m!s &ara conseguir no &ensar. -raba$a m!s de la cuenta &ara de$ar de vivir totalmente. -u %mor) #ue antes era la manifestaci'n de la Energa Divina) tambi+n me &ertenece. " esa &ersona a la #ue amas no &odr! ale$arse ni un momento si#uiera) &or#ue yo estoy en su alma y le digo= OCuidado) &uede #ue se marche y no vuelva.P -u hi$o) #ue antes deba seguir su &ro&io camino en el mundo) ahora va a ser mo. %s) har+ #ue lo rodees de atenciones innecesarias) #ue acabes con su gusto &or la aventura y &or el riesgo) #ue lo hagas sufrir cada ve9 #ue te desagrade y se sienta cul&able &or no haberse com&ortado tal y como es&erabas de +l. Por tanto) aun#ue la ansiedad forme &arte de la vida) no de$es nunca #ue sea ella la #ue controle tus movimientos. Si se acerca demasiado) dile= >o me &reocu&a el da de ma(ana) &or#ue Dios ya est! all) es&er!ndome. Si intenta convencerte de #ue ocu&arse de muchas cosas es disfrutar de una vida &roductiva) di= >ecesito ver las estrellas &ara ins&irarme y &oder hacer bien mi traba$o. Si te amena9a con el fantasma del hambre) di= >o s'lo de &an vive el hombre) sino tambi+n de la &alabra #ue viene del Cielo. Si te dice #ue tu amor tal ve9 no regrese) di= Mi amada es ma) y yo soy suyo. En este momento) est! a&acentando los reba(os entre los ros) y &uedo escuchar su canto) incluso en la distancia. Cuando vuelva) estar! cansada y feli9. " yo le dar+ de comer y velar+ su sue(o. Si te dice #ue tu hi$o) al #ue has dedicado todo tu amor) no te corres&onde) contesta= El e;ceso de cuidado destruye el alma y el cora9'n) &or#ue vivir es un acto de cora$e. " un acto de cora$e es siem&re un acto de amor. De ese modo) mantendr!s la ansiedad a distancia. Ella no va a desa&arecer nunca. Pero la verdadera sabidura de la vida es entender #ue &odemos ser se(ores de a#uellas cosas #ue &retendan esclavi9arnos.

" un $oven le &idi'= !blanos de lo #ue nos de&ara el futuro.

" +l res&ondi'= -odos sabemos lo #ue nos es&era en el futuro= la Dama de la Cuada(a. Rsta &uede llegar en cual#uier momento) sin avisar) y decir= Qamos) tienes #ue acom&a(arme. " aun#ue no #ueramos) no tenemos elecci'n. En ese momento) nuestra mayor alegra) o nuestra mayor triste9a) ser! mirar al &asado. " contestar a la &regunta= F abr+ amado lo suficienteG %ma. >o me refiero tan s'lo al amor hacia otra &ersona. %mar significa estar dis&onible &ara los milagros) &ara las victorias y las derrotas) &ara todo lo #ue &asa durante cada da #ue se nos &ermite caminar sobre la fa9 de la -ierra. >uestra alma est! gobernada &or cuatro fuer9as invisibles= amor) muerte) &oder y tiem&o. ay #ue amar) &or#ue Dios nos ama. ay #ue recordar la e;istencia de la Dama de la Cuada(a &ara entender bien la vida. ay #ue luchar &ara crecer) &ero sin caer en la tram&a del &oder #ue obtenemos con ello) &or#ue sabemos #ue no vale nada. Linalmente) hay #ue ace&tar #ue nuestra alma :aun#ue sea eterna: en este momento est! atra&ada en la tela del tiem&o) con sus o&ortunidades y limitaciones. >uestro sue(o) el deseo #ue est! en nuestra alma) no vino de la nada. %lguien lo &uso all. " ese %lguien) #ue es &uro amor y s'lo #uiere nuestra felicidad) lo hi9o &or#ue nos dio) adem!s del deseo) las herramientas &ara hacerlo realidad. %l &asar &or un &erodo difcil) recuerda= aun#ue hayas &erdido grandes batallas) has sobrevivido y est!s a#u. Eso es una victoria. Demuestra tu alegra y celebra tu ca&acidad &ara seguir adelante. Derrama generosamente tu amor &or los cam&os y &astos) &or las

calles de la ciudad grande y &or las dunas del desierto. Demuestra #ue te im&ortan los &obres) &or#ue est!n ah &ara #ue t* &uedas manifestar la virtud de la caridad. " tambi+n #ue te im&ortan los ricos) #ue desconfan de todo y de todos) mantienen sus graneros abarrotados y sus cofres llenos) &ero a &esar de todo eso no son ca&aces de ale$ar la soledad. >unca &ierdas una o&ortunidad &ara demostrar tu amor. Sobre todo hacia a#uellos #ue est!n cerca) &or#ue con ellos somos m!s cuidadosos) &or miedo a #ue nos hagan da(o. %ma. Por#ue ser!s el &rimero en beneficiarte de ello. El mundo a tu alrededor te recom&ensar!) aun#ue en un &rimer momento &ienses= >o entienden mi amor. El amor no hay #ue entenderlo. S'lo hay #ue demostrarlo. Por tanto) lo #ue te reserva el futuro de&ende totalmente de tu ca&acidad de amar. " &ara eso debes tener absoluta y total confian9a en lo #ue haces. >o de$es #ue otros digan %#uel camino es me$or o Este trayecto es m!s f!cil. El mayor don #ue Dios nos ha dado es el &oder de nuestras decisiones. -odos escuchamos desde ni(os #ue a#uello #ue deseamos vivir es im&osible. % medida #ue acumulamos a(os) acumulamos tambi+n las arenas de los &re$uicios) los miedos) las cul&as. 0ib+rate de eso. >o ma(ana) ni hoy &or la noche) sino en este momento. "a he dicho= muchos de nosotros creemos #ue herimos a las &ersonas #ue amamos cuando lo de$amos todo en nombre de los sue(os. Pero a#uellos #ue realmente nos desean el bien anhelan vernos felices) aun#ue no com&rendan lo #ue hacemos y aun#ue) en un &rimer momento) utilicen amena9as) &romesas o l!grimas &ara im&edirnos seguir adelante. 0a aventura de los das #ue vendr!n ha de estar llena de romanticismo) &or#ue el mundo lo necesita/ &or tanto) cuando est+s montado en tu caballo) siente el viento en la cara y al+grate &or la sensaci'n de libertad. Pero no olvides #ue tienes un largo via$e &or delante. Si te entregas demasiado al romanticismo) &uedes caer. Si no te &aras a descansar) el caballo &uede morir de sed o de cansancio. Escucha el viento) &ero no te olvides del caballo. " $usto en el momento en el #ue todo est! saliendo bien y tienes tu

sue(o casi al alcance de la mano) hay #ue estar m!s atento #ue nunca. Por#ue) cuando casi lo hayas conseguido) vas a tener un enorme sentimiento de cul&a. Qer!s #ue est!s a &unto de llegar a donde muchos otros no &udieron) y &ensar!s #ue no mereces lo #ue la vida te da. ,lvidar!s todo lo #ue has su&erado) todo lo #ue has sufrido) todas las cosas a las #ue has tenido #ue renunciar. ") debido a la cul&a) &uedes destruir inconscientemente lo #ue tanto te ha costado construir. Rste es el m!s &eligroso de los obst!culos) &or#ue tiene en s mismo cierta aura de santidad= renunciar a la con#uista. Pero si el hombre entiende #ue es digno de eso &or lo #ue tanto ha luchado) entonces se da cuenta de #ue en realidad no ha llegado solo. " debe res&etar la Mano #ue lo condu$o. S'lo entiende su &ro&ia dignidad a#uel #ue ha sido ca&a9 de honrar cada uno de sus &asos. " uno de a#uellos #ue saba escribir y &rocuraba fren+ticamente anotar cada &alabra #ue el Co&to deca &ar' &ara descansar y se sinti' como si estuviera en una es&ecie de trance. 0a &la9a) los rostros cansados) los religiosos #ue escuchaban en silencio) todo a#uello &areca &arte de un sue(o. ") &ara demostrarse a s mismo #ue a#uello #ue estaba viviendo era real) le &idi'= !blanos de la lealtad.

" +l res&ondi'= 0a lealtad se &uede com&arar con una tienda de valiossimos $arrones de &orcelana cuya llave nos ha confiado el %mor. Cada uno de esos $arrones es bello &or#ue es diferente. De la misma manera #ue son diferentes entre s los hombres) las gotas de lluvia o las rocas #ue duermen en las monta(as. % veces) &or cul&a del tiem&o o de un defecto ines&erado) una estantera se suelta y cae. " el due(o de la tienda dice= e invertido mi tiem&o y mi amor en esta colecci'n durante todos estos a(os) &ero los $arrones me han traicionado y se han roto. El hombre vende su tienda y se marcha. Se vuelve solitario y amargado) y &iensa #ue nunca m!s va a &oder confiar en nadie.

Es verdad #ue hay $arrones #ue se rom&en= el &acto de lealtad se ha destruido. En ese caso) es me$or barrer los tro9os y echarlos a la basura) &or#ue lo #ue se rom&i' nunca m!s volver! a ser como era. Pero la estantera otras veces se suelta a causa de cosas #ue est!n m!s all! de los designios humanos= &uede ser un terremoto) una invasi'n enemiga) un descuido de alguien #ue entr' en la tienda sin fi$arse. ombres y mu$eres se cul&an unos a otros &or el desastre. Dicen= %lguien tena #ue haber visto #ue esto iba a suceder. , bien= Si fuera yo el res&onsable) habra evitado esos &roblemas. >ada m!s falso. -odos nosotros estamos atra&ados en las arenas del tiem&o) y no tenemos ning*n control sobre eso. El tiem&o &asa) el nuevo due(o de la tienda arregla esa estantera. Pone en ella otros $arrones #ue luchaban &ara encontrar su lugar en el mundo. El due(o) #ue entiende #ue todo es &asa$ero) sonre y dice= 0a tragedia me ha dado una o&ortunidad y &rocurar+ a&rovecharla. Descubrir+ obras de arte #ue nunca &ens+ #ue e;istan. 0a belle9a de una tienda de $arrones de &orcelana est! en el hecho de #ue cada &ie9a es *nica. Pero) al &onerlas una al lado de la otra) muestran armona y refle$an $untas el sudor del alfarero y el arte del &intor. Cada una de esas obras de arte no &uede decir= Suiero #ue me &ongan en un lugar destacado &ara salir de a#u. Por#ue) en el momento &reciso en el #ue eso suceda) se convertir! en un mont'n de tro9os sin ning*n valor. " as son los $arrones) y as son los hombres) y as son las mu$eres. " as son las tribus) y as son los barcos) y as son los !rboles y las estrellas. Cuando lo entendamos) &odremos sentarnos al final de la tarde al lado de nuestro vecino) escuchar con res&eto lo #ue tiene #ue contar y decirle lo #ue necesita escuchar. " ninguno de los dos intentar! im&onerle sus ideas al otro. %dem!s de las monta(as #ue se&aran a las tribus) adem!s de la distancia #ue se&ara los cuer&os) est! la comunidad de los es&ritus. Lormamos &arte de ella) y en ella no hay calles &obladas de &alabras in*tiles) sino grandes avenidas #ue unen lo #ue est! distante) aun#ue de ve9 en cuando hay #ue re&arar los da(os #ue el tiem&o ha &rovocado en ellas. %s) la mu$er nunca mirar! al amante #ue regresa con desconfian9a)

&or#ue la lealtad ha acom&a(ado sus &asos. " el hombre #ue ayer era un enemigo) &or#ue haba una guerra) hoy &odr! volver a ser un amigo) &or#ue la guerra se acab' y la vida contin*a. El hi$o #ue se march' regresar! a su debido tiem&o y ser! rico &or la e;&eriencia ad#uirida en el camino. El &adre lo recibir! con los bra9os abiertos y les dir! a sus siervos= -raed de &risa la me$or ro&a/ y vestidlo) &onedle un anillo en la mano y al&argatas en los &ies) &or#ue este hi$o mo estaba muerto y revivi') se haba &erdido y fue hallado. " un hombre) #ue tena la frente marcada &or el tiem&o y el cuer&o lleno de cicatrices #ue contaban las historias de los combates en los #ue &artici&') le &idi'= !blanos de las armas #ue debemos usar cuando todo est! &erdido.

" +l res&ondi'= Cuando hay lealtad) las armas son in*tiles. Por#ue todas las armas son instrumentos del mal) no son instrumentos del sabio. 0a lealtad se basa en el res&eto) y el res&eto es fruto del %mor. El %mor #ue ahuyenta los demonios de la imaginaci'n #ue desconfan de todo y de todos) y #ue devuelve la &ure9a a los o$os. 1n sabio) cuando desea debilitar a alguien) &rimero hace #ue la &ersona crea #ue es fuerte. %s desafiar! a alguien a*n m!s fuerte #ue caer! en la tram&a y ser! destruido. 1n sabio) cuando desea reducir a alguien) &rimero hace #ue la &ersona suba la monta(a m!s alta del mundo y #ue &iense #ue tiene mucho &oder. %s) creer! #ue &uede llegar a*n m!s alto y se des&e(ar! en el abismo. 1n sabio) cuando desea obtener lo #ue otro &osee) todo lo #ue hace es colmarlo de regalos. %s) el otro tendr! #ue cuidar de lo in*til y &erder! todo lo dem!s) &or#ue estar! ocu&ado cuidando de a#uello #ue &iensa #ue &osee. 1n sabio) cuando no &uede saber lo #ue &lanea su adversario) finge un ata#ue. -odo el mundo est! siem&re &re&arado &ara defenderse) &or#ue vive con el miedo y la &aranoia de #ue a los dem!s no les gusta.

" el adversario :&or muy brillante #ue sea: se siente inseguro y reacciona con violencia desorbitada a la &rovocaci'n. %l hacerlo) muestra todas las armas #ue tiene) y el sabio descubre sus &untos fuertes y sus &untos d+biles. Entonces) una ve9 #ue sabe e;actamente el ti&o de confrontaci'n #ue le es&era) el sabio ataca o retrocede. De esa manera) los #ue &arecen sumisos y d+biles con#uistan y derrotan a los duros y fuertes. Por tanto) muchas veces los sabios derrotan a los guerreros) aun#ue los guerreros tambi+n derroten a los sabios. Para evitarlo) lo me$or es buscar la &a9 y el re&oso #ue hay en las diferencias entre los seres humanos. %#uel al #ue un da hirieron debe &reguntarse= FQale la &ena llenarme el cora9'n de odio y arrastrar ese &eso conmigoG En este momento echa mano de una de las cualidades del %mor llamada Perd'n) #ue lo hace volar &or encima de las ofensas dichas en el calor de la batalla) ya #ue el tiem&o &ronto se encargar! de borrarlas) igual #ue el viento borra las huellas en la arena del desierto. " cuando el &erd'n se manifiesta) el #ue ofendi' se siente humillado &or su error y se vuelve leal. Seamos) &or tanto) conscientes de las fuer9as #ue nos mueven. El verdadero h+roe no es el #ue naci' &ara vivir grandes hechos) sino el #ue consigui' :&or medio de &e#ue(as cosas: construir un escudo de lealtad a su alrededor. %s) cuando el h+roe salva al adversario de la muerte segura o de la traici'n) nadie olvidar! $am!s su gesto. El verdadero amante no es el #ue dice= -* tienes #ue estar a mi lado y yo debo cuidarte &or#ue somos leales el uno al otro. El verdadero amante es el #ue entiende #ue la lealtad s'lo se &uede demostrar cuando hay libertad. ") sin miedo a la traici'n) ace&ta y res&eta el sue(o del otro confiando en la fuer9a su&rema del %mor. El verdadero amigo no es el #ue dice= oy me has hecho da(o) y estoy triste. Dice= oy me has hecho da(o &or ra9ones #ue descono9co y #ue tal ve9 t* mismo ignoras) &ero ma(ana s+ #ue &odr+ contar con tu ayuda) y no me voy a &oner triste. " el amigo contesta= Eres leal) &or#ue has dicho lo #ue sentas. >o hay nada &eor #ue a#uellos #ue confunden la lealtad con la ace&taci'n de todos los errores.

0a m!s destructora de las armas no es la lan9a ni el ca('n) #ue &ueden causar heridas en el cuer&o y destruir la muralla. 0a m!s terrible de todas las armas es la &alabra) #ue arruina una vida sin de$ar rastro de sangre y cuyas heridas $am!s cicatri9an. Seamos) &or tanto) se(ores de nuestra lengua &ara no ser esclavos de nuestras &alabras. %un#ue se utilicen en contra de nosotros) no entremos en un combate #ue $am!s tendr! un vencedor. En el momento en el #ue nos &ongamos a la altura del adversario vil) estaremos luchando en las tinieblas) y el *nico #ue saldr! ganando es el Se(or de las -inieblas. 0a lealtad es una &erla entre los granos de arena #ue s'lo a#uellos #ue realmente entienden su significado &ueden ver. %s) #uien siembra la Discordia &uede &asar mil veces &or el mismo lugar) &ero nunca ver! esa &e#ue(a $oya #ue mantiene unidos a los #ue necesitan seguir unidos. 0a lealtad no se &uede im&oner nunca &or la fuer9a) &or el miedo) &or la inseguridad o &or la intimidaci'n. Es una elecci'n #ue s'lo los es&ritus fuertes tienen el cora$e de hacer. ") &or ser una elecci'n) nunca es tolerante con la traici'n) &ero siem&re es generosa con los errores. ") &or ser una elecci'n) resiste al tiem&o y a los conflictos &asa$eros. " uno de los $'venes) viendo #ue el sol ya estaba casi escondido en el hori9onte y #ue &ronto el encuentro con el Co&to iba a llegar a su fin) le &regunt'= F" res&ecto a los enemigosG

" +l res&ondi'= 0os verdaderos sabios no se lamentan ni &or los vivos ni &or los muertos. Por lo tanto) ace&ta el combate #ue te es&era ma(ana) &or#ue estamos hechos &or el Es&ritu Eterno) #ue muchas veces nos &one ante situaciones #ue debemos afrontar. En ese momento) hay #ue olvidar las &reguntas in*tiles) &or#ue lo

*nico #ue hacen es &erturbar los refle$os del guerrero. 1n guerrero en el cam&o de batalla est! cum&liendo su destino) y a +l debe entregarse. TPobres los #ue &iensan #ue &ueden matar o morirU 0a Energa Divina no &uede destruirse) lo #ue hace es cambiar de forma. Decan los sabios de la %ntig<edad= %c!talo como un designio su&erior y sigue adelante. >o son las batallas terrenas las #ue definen al hombre) &or#ue igual #ue el viento cambia de direcci'n) tambi+n la suerte y la victoria so&lan en todos los sentidos. El derrotado de hoy es el vencedor de ma(ana) &ero) &ara #ue eso suceda) debes ace&tar el combate con honor. Bgual #ue alguien se &one ro&a nueva y tira la vie$a) el alma ace&ta nuevos cuer&os materiales y abandona los vie$os e in*tiles. Sabiendo esto) no debes &reocu&arte &or tu cuer&o. Rse es el combate #ue afrontaremos esta noche o ma(ana &or la ma(ana. 0a historia se encargar! de contar c'mo fue. Pero) como estamos llegando al final de nuestro encuentro) no &odemos &erder tiem&o con eso. Suiero) &or tanto) hablaros de otros enemigos= los #ue se encuentran a nuestro lado. -odos vamos a tener #ue enfrentarnos a muchos adversarios en la vida) sin embargo el m!s difcil de derrotar ser! a#uel al #ue tememos. -odos nos vamos a encontrar con rivales en cual#uier cosa #ue hagamos. Sin embargo) los m!s &eligrosos ser!n a#uellos #ue creemos #ue son nuestros amigos. -odos vamos a sufrir cuando nos ata#uen y nos hieran en nuestra dignidad) &ero el dolor m!s grande ser! el &rovocado &or a#uellos #ue consider!bamos un e$em&lo &ara nuestra vida. >adie &uede evitar cru9arse con a#uellos #ue lo van a traicionar y a calumniar. Pero todos &odemos a&artar el mal antes de #ue muestre su verdadera naturale9a) &or#ue un com&ortamiento e;cesivamente gentil es la &rueba del &u(al escondido y listo &ara #ue lo usen. 0os hombres y las mu$eres leales no se sienten inc'modos al mostrarse como son) &or#ue otros es&ritus leales entienden sus cualidades y sus defectos. Pero a&!rtate de alguien #ue intenta agradarte todo el tiem&o. " cuidado con el dolor #ue t* mismo &uedes &rovocarte si de$as #ue un cora9'n cobarde y vil forme &arte de tu mundo. 1na ve9 #ue el mal est+ consumado) no vale de nada cul&ar a nadie= la &uerta la abri' el due(o de la casa.

Cuanto m!s d+bil es el calumniador) m!s &eligrosas son sus acciones. >o seas vulnerable a los es&ritus d+biles #ue no so&ortan ver un es&ritu fuerte. Si alguien se enfrenta a ti &or cul&a de tus ideas o tus ideales) ac+rcate y ace&ta la lucha) &or#ue no hay un momento en la vida en #ue el conflicto no est+ &resente) y a veces tiene #ue mostrarse a la lu9 del da. Pero no luches &ara demostrar #ue est!s en lo cierto ni &ara im&oner tus ideas e ideales. %ce&ta el combate &ara mantener su es&ritu lim&io y tu voluntad im&ecable. Cuando la lucha acabe) ambas &artes ser!n vencedoras) &or#ue han medido sus lmites y sus habilidades. %un#ue en un &rimer momento uno de ellos diga= e vencido. " el otro se sienta triste y &iense= Me han derrotado. Como ambos res&etan el cora$e y la determinaci'n del otro) llegar! el da en el #ue volver!n a caminar de la mano) aun#ue &ara ello tengan #ue es&erar mil a(os. Sin embargo) si a&arece alguien s'lo &ara &rovocarte) lim&ia el &olvo de tus 9a&atos y sigue adelante. 0ucha s'lo con #uien lo mere9ca) y no con el #ue usa artima(as &ara &rolongar una guerra #ue ya ha terminado) como sucede con todas las guerras. 0a crueldad no es la de los guerreros #ue se encuentran en un cam&o de batalla y saben lo #ue hacen ah) sino la de los #ue mane$an la victoria y la derrota seg*n sus intereses. El enemigo no es el #ue tienes delante con la es&ada en la mano. Es el #ue est! a tu lado con el &u(al en la es&alda. 0a m!s im&ortante de las guerras no es la #ue se desencadena con el es&ritu elevado mientras el alma ace&ta su destino. Es la #ue est! en curso en este momento en #ue hablamos) y el cam&o de batalla es el Es&ritu) donde se enfrentan el Eien y el Mal) el Cora$e y la Cobarda) el %mor y el Miedo. >o intentes &agar el odio con odio) sino con $usticia. El mundo no se divide entre enemigos y amigos) sino entre d+biles y fuertes. 0os fuertes son generosos en la victoria. 0os d+biles se unen y atacan a los #ue &erdieron) sin saber #ue la derrota es transitoria. Entre los &erdedores) escogen a a#uellos #ue &arecen m!s vulnerables. Si eso te sucede) &reg*ntate si te gustara asumir el &a&el de vctima. Si la res&uesta es s) no te librar!s de ello el resto de tu vida. " ser!s &resa f!cil cada ve9 #ue te encuentres ante una decisi'n #ue e;ige

cora$e. -u mirada de derrotado es siem&re m!s fuerte #ue tus &alabras de vencedor) y lo notar!n todos. Si la res&uesta es no) resiste. Me$or reaccionar ahora) cuando las heridas se &ueden curar f!cilmente) aun cuando lleve tiem&o y &aciencia. Pasar!s algunas noches en vela &ensando= >o mere9co esto. , &ensando #ue el mundo es in$usto &or#ue no te dio la acogida #ue es&erabas. Muchas veces te sentir!s avergon9ado &or la humillaci'n sufrida ante los dem!s com&a(eros) la amada) los &adres. Pero) si no desistes) la $aura de hienas se ale$ar! e ir! en busca de otras vctimas. Rsos tendr!n #ue a&render la misma lecci'n &or s mismos) &or#ue nadie &odr! ayudarlos. Por tanto) los enemigos no son los adversarios &uestos ah &ara com&robar tu cora$e. Son los cobardes) &uestos ah &ara com&robar tu debilidad. "a era totalmente de noche. El Co&to se volvi' hacia los religiosos #ue lo vean y lo escuchaban todo y les &regunt' si tenan algo #ue decir. 0os tres asintieron afirmativamente con la cabe9a.

" el rabino di$o= 1n gran religioso) al ver #ue estaban maltratando a los $udos) fue al bos#ue) encendi' un fuego sagrado y re9' una oraci'n es&ecial con la #ue &eda a Dios #ue &rotegiera a su &ueblo. " Dios envi' un milagro. M!s tarde) su disc&ulo fue al mismo lugar del bos#ue y di$o= Maestro del 1niverso) no s+ c'mo encender el fuego sagrado) &ero a*n cono9co la oraci'n es&ecial. TEsc*chame) &or favorU El milagro sucedi'. Pas' otra generaci'n) y otro rabino) al ver las &ersecuciones #ue sufra su &ueblo) fue al bos#ue y di$o= >o s+ encender el fuego sagrado ni cono9co la oraci'n es&ecial) &ero a*n recuerdo el lugar. T%y*danos) Se(orU

" el Se(or los ayud'. Cincuenta a(os des&u+s) el rabino Bsrael) #ue iba en muletas) habl' con Dios= >o s+ encender el fuego sagrado) no cono9co la oraci'n y ni si#uiera &uedo encontrar el lugar en el bos#ue. 0o *nico #ue &uedo hacer es contar esta historia) y es&erar #ue Dios me escuche. ") una ve9 m!s) el milagro sucedi'. %s &ues) id y contad la historia de esta tarde. " el im!n #ue estaba a cargo de la me9#uita de %l%#sa) des&u+s de es&erar res&etuosamente a #ue su amigo el rabino acabase de hablar) comen9'= 1n hombre llam' a la &uerta de un amigo beduino &ara &edirle un favor= >ecesito #ue me &restes cuatro mil dinares &or#ue tengo #ue &agar una deuda. FEs &osibleG El amigo le &idi' a su mu$er #ue reuniese todo lo #ue tenan de valor) &ero aun as no era suficiente. -uvo #ue salir y &edirles dinero a los vecinos) hasta #ue consiguieron la cantidad necesaria. Cuando el hombre se fue) la mu$er se dio cuenta de #ue su marido estaba llorando. FPor #u+ est!s tristeG %hora #ue nos hemos endeudado con nuestros vecinos) Ftienes miedo a no &oder &agar lo #ue debesG >ada de eso. 0loro &or#ue es un amigo al #ue #uiero mucho y) sin embargo) no saba #u+ era de su vida. >o me acord+ de +l hasta #ue necesit' llamar a mi &uerta &ara &edirme dinero &restado. %s &ues) id y contadles a todos lo #ue hab+is odo esta tarde) de modo #ue &odamos ayudar a nuestro hermano antes incluso de #ue lo necesite. " en cuanto el im!n acab' de hablar) el sacerdote cristiano comen9'= El sembrador sali' a sembrar. " sucedi' #ue una &arte de las semillas cayeron $unto al camino) y vinieron las aves del cielo y se las comieron. " otras cayeron sobre un &edregal) donde no haba mucha tierra) y nacieron en seguida) &or#ue la tierra no era &rofunda. Pero) al salir el sol) se #uemaron y) como no tenan ra9) se secaron. " otras cayeron entre es&inos #ue) al crecer) las ahogaron) de modo #ue no dieron fruto. " otras cayeron en buena tierra y dieron fruto) #ue se desarroll' y

creci'/ y de uno salieron treinta) de otro sesenta y de otro cien. %s &ues) echad vuestras semillas &or todos los lugares #ue visit+is) &or#ue no sabemos las #ue van a florecer &ara iluminar a la &r';ima generaci'n. 0a noche ahora cubra la ciudad de .erusal+n) y el Co&to les &idi' a todos #ue volviesen a sus casas y anotasen todo lo #ue haban odo) y a a#uellos #ue no saban escribir les indic' #ue &rocurasen recordar sus &alabras. Pero) antes de #ue la multitud se marchase) les di$o= >o &ens+is #ue os estoy entregando un tratado de &a9. En realidad) a &artir de ahora diseminaremos &or el mundo una es&ada invisible con la #ue lucharemos contra los demonios de la intolerancia y de la incom&rensi'n. Procurad llevarla hasta donde vuestras &iernas aguanten. ") cuando las &iernas ya no os sostengan) legad la &alabra o el manuscrito a &ersonas dignas de em&u(ar esta es&ada. Si alguna aldea o ciudad no os #uiere recibir) no insist!is. Qolved &or el mismo camino &or el #ue llegasteis y sacudid el &olvo del suelo #ue se haya &egado a vuestros 9a&atos. Por#ue ese lugar estar! condenado a re&etir los mismos errores durante muchas generaciones. Pero bienaventurados los #ue escuchen las &alabras o lean el manuscrito) &or#ue se descorrer! el velo &ara siem&re) y nada habr! oculto #ue no les sea revelado. Bd en &a9.

$l manuscrito encontrado en Accra Paulo Coelho

>o se &ermite la re&roducci'n total o &arcial de este libro) ni su incor&oraci'n a un sistema inform!tico) ni su transmisi'n en cual#uier forma o &or cual#uier medio) sea +ste electr'nico) mec!nico) &or fotoco&ia) &or grabaci'n u otros m+todos) sin el &ermiso &revio y &or escrito del editor. 0a infracci'n de los derechos mencionados &uede ser constitutiva de delito contra la &ro&iedad intelectual ?%rt. 2HD y siguientes del C'digo Penal@ Dir$ase a CEDJ, ?Centro Es&a(ol de Derechos Je&rogr!ficos@ si necesita re&roducir alg*n fragmento de esta obra. Puede contactar con CEDJ, a trav+s de la Neb NNN.conlicencia.com o &or tel+fono en el 65 HD2 56 HD K 63 2H2 D7 7H -tulo original= Manuscrito encontrado em Accra Bdea original del dise(o de &ortada= X 0abrand. Psicologa de Marcas K Jamon 0ombera Blustraci'n en 3D= X Curro %stor9a X Paulo Coelho) 2D52 Publicado de acuerdo con Sant .ordi %sociados %gencia 0iteraria S.0.1.) Earcelona ?Es&a(a@ X de la traducci'n) %na Eel+n Costas) 2D52 X Editorial Planeta) S. %.) 2D52 %v. Diagonal) YY2MYY7) D4D37 Earcelona ?Es&a(a@ NNN.editorial.&laneta.es NNN.&lanetadelibros.com P!gina Neb del autor= www.paulocoelho.com Primera edici'n en libro electr'nico ?e&ub@= noviembre de 2D52 BSE>= 6H4M47MD4MD367YM7 ?e&ub@ Conversi'n a libro electr'nico= >eNcomlab) S. 0. 0. NNN.neNcomlab.com