sovitico a desechar la cultura creada durante el rgimen burgus y crear otra nueva, una cultura proletaria, sobr un terreno

completamente desnudo, pelado. Semejante manera de entender la negacin no slo no contribuye al desarrollo, sino que infiere un dao irreparable a la causa del progreso. Por eso al criticar a los adeptos del "Proletkult", Lenin recalc la necesidad de aprovechar la herencia cultural del pasado, considerando que se puede crear una cultura verdaderamente proletaria, socialista, nicamente estudiando con sentido crtico esa herencia. La dialctica marxista descubre la verdadera esencia de la negacin dialctica. Lenin consideraba que lo peculiar de la dialctica marxista no es la negacin "desnuda" y "vana", sino la negacin como momento de la concatenacin, como momento del desarrollo conservando lo positivo La concepcin dialctica de la negacin se basa en que lo nuevo no destruye totalmente lo viejo, sino que conserva lo mejor y no slo lo conserva, sino que lo trasforma y eleva a un grado ms alto. En efecto, los organismos superiores, al negar los inferiores, a base de los cuales surgieron, conservaron la estructura celular, el carcter selectivo del reflejo y otros rasgos inherentes a ellos. El nuevo rgimen social, al negar el viejo, conserva sus fuerzas productivas y adelantos cientficos, tcnicos y culturales. La vinculacin de lo nuevo con lo viejo se verifica en el conocimiento cientfico. As, pues, la concepcin marxista de la negacin reconoce la sucesin, la vinculacin de lo nuevo con lo viejo, en el proceso del desarrollo. Pero se debe tener en cuenta que lo nuevo jams recibe enteramente lo viejo en su forma anterior. Conserva slo algunos elementos o aspectos, sin agregrselos mecnicamente, sino asimilndolos y trasformndolos de acuerdo con su propia naturaleza. La dialctica marxista exige que se enfoque de manera crtica la experiencia pasada de la humanidad y expresa la necesidad de aprovecharla de modo creador y tener rigurosamente en cuenta las nuevas condiciones y tareas de la prctica revolucionaria. La filosofa marxista, por ejemplo, no ha admitido simplemente las conquistas del pensamiento filosfico del pasado, sino que las ha estudiado con un sentido crtico, las ha enriquecido con las nuevas conquistas de la ciencia y de la prctica y ha elevado la filosofa a un grado cualitativamente nuevo, superior. El conservador ms celoso de las mejores conquistas del pasado es la clase obrera, su partido marxista. Al llegar al Poder, el proletariado no slo utiliza hbilmente las conquistas de las pocas precedentes, sino que en el curso de la construccin de la nueva sociedad alcanza xitos inauditos en todas las esferas de la economa, la ciencia y la cultura aprovechando y mejorando estos. CARCTER PROGRESIVO DEL DESARROLLO El desarrollo como progreso Queda claro, pues, que, como resultado de la negacin, se resuelve una contradiccin, se destruye lo viejo y se consolida lo nuevo. Pero cesa ah el desarrollo? No, ste no se interrumpe con el nacimiento de lo nuevo. Lo nuevo es eternamente nuevo. Al desarrollarse, prepara premisas y condiciones para el nacimiento de algo ms nuevo y avanzado. Tan pronto como ellas maduran, vuelve a manifestarse la negacin. Esta es la negaci6n de la negaci6n, o sea la negacin de lo que antes venciera a lo' viejo, la sustitucin de lo nuevo por algo an ms nuevo: lo novsimo. El resultado de esta segunda negacin vuelve a ser negado, vencido, y as sucesivamente. El desarrollo se manifiesta, pues, como incontable multitud de negaciones que se suceden unas a otras, como una infinita sustitucin y superacin de lo viejo por lo nuevo. .