Los Falsos Maestros 2 Pedro 2:1-22

Introduccin Captulo 1: 1- Tenemos una preciosa y slida fe o cuerpo doctrinal. a) Contenido: Cristo vino una vez con relacin al pecado para purificarnos de nuestros pecados. Cristo regresar por segunda vez para salvar a los que le esperan. b) u valor: !reciosa. c) u fundamento: "l testimonio de los apstoles y la palabra prof#tica del $T. %- "sa verdad o cuerpo doctrinal es suficiente para nuestra relacin con &ios y el pr'imo. (- &ado que es suficiente para la vida y la piedad) podemos crecer en la gracia sobre ese conocimiento y parecernos ms a *es+s en la medida que lo conocemos ms. ,- -uestro llamamiento no es a esperar ms apstoles ni nuevas revelaciones) sino a abrazar y tener memoria de esa verdad. Los Falsos Maestros Captulo 2 Por qu la urgencia de Pedro en ex ortar a los er!anos a recordar estas cosas. !orque vendrn falsos maestros) los cuales estarn presentes /asta que Cristo venga por segunda vez: 0Pero se levantaron falsos profetas entre el pueblo, as como habr tambin falsos maestros entre vosotros 1 2v. 1). 3ecordemos que el propsito de % !edro es e4/ortar a los /ermanos a crecer en la gracia y el conocimiento de la verdad) pero tambi#n animarlos a contender por esa preciosa y slida fe que recibieron) especialmente porque esa fe o cuerpo doctrinal va a ser atacado por las ense5anzas de estos falsos maestros. 6&e qu# est defendiendo !edro el evangelio. "s evidente por % !edro y *udas) que la defensa era en contra una forma cristianizada del gnosticismo 2% !ed. %:1-( y (:(-,). "l gnosticismo) dada su ra7z filosfica) era dualista) es decir) ense5aba que la materia era mala y el alma era buena. 6Cmo trataban de conciliar el dualismo griego con el cristianismo. -egando que *es+s era el Cristo o negando que este /ab7a venido en la carne.

6!or qu# es importante este estudio para la 8glesia 9autista de la :racia. 6!or qu# estudiar una carta que ataca una /ere'7a que e4isti /ace %);;; a5os. 6!or qu# no estudiar temas ms actualizados. &os razones: !rimero) porque toda la "scritura) incluyendo esta carta) es inspirada por &ios y por tanto) es +til para prepararnos para toda buena obra. i queremos crecer en la gracia y el conocimiento de Cristo) debemos estudiar todo el conse'o de &ios. egundo) porque /oy d7a sigue /abiendo falsos maestros) y seg+n el cap7tulo () los seguir /abiendo /asta la venida de Cristo.

6Cul ser nuestro enfoque. !edro toma una analog7a del pasado: 0 se levantaron falsos profetas entre el pueblo1 y da una profec7a sobre el futuro: 0as como habr tambin falsos maestros entre vosotros1. -uestro foco estar en la profec7a) pues revela el carcter de la /ere'7a. 6<u# nos revela el te4to. Tres cosas: =a estrategia que usan) la terrible /ere'7a que ense5an y la triple in'uria que causan. a" La estrategia que usan: 0introducirn encubiertamente herejas destructoras1. e trata de una palabra en el original que significa 0trae al lado1. u trampa y astucia es tal) que no niegan la verdad ni la desacreditan) sino que simplemente introducen estas /ere'7as lado a lado con esta fe o verdad ya e4istente en la iglesia. "stos falsos maestros eran cristianos profesos de dentro de la iglesia visible) as7 como /ubo falsos profetas en el pueblo de 8srael. #" La terri#le ere$a: 0introducirn encubiertamente herejas destructoras1 =a palabra traducida aqu7 como 0/ere'7as1) por todo el peso del conte4to) significa falsas doctrinas. =a razn por la cual son falsos maestros es porque introducen falsas ense5anzas o doctrinas que pretenden socavar la preciosa y slida fe que nos /a sido dada. "stas /ere'7as son terribles en dos sentidos: en su naturaleza y en sus resultados para aquellos que las cre7an y ense5aban. 1- Terrible en su naturaleza: 0aun negarn al Seor que los rescat1. $lguien pregunta) 6!ero no se di'o que estos falsos no niegan la verdad ni la desacreditan) sino que simplemente introduc7an lado a lado con esta verdad /ere'7as. 6Cmo es que a/ora !edro dice que negarn al e5or. i alguien niega al e5or) 6ya no ser7a obvia la /ere'7a. "l punto de !edro es mostrar que Cristo puede ser negado de ms de una manera: !or medio de una perversin de al gracia de &ios. =a perversin de la gracia de &ios se evidencia en que negaron al maestro al decir que eran sus esclavos) pero contradiciendo esto con el carcter de sus vidas: 0andan tras la carne en sus deseos corrompidos y desprecian la autoridad !trevidos y obstinados1 2v. 1;)>

0"uentan por deleite andar en placeres disolutos durante el da# son manchas e inmundicias, deleitndose en sus engaos mientras banquetean con vosotros1 2v. 1()> 0$ienen los ojos llenos de adulterio y nunca cesan de pecar# seducen a las almas inestables# tienen un cora%n ejercitado en la avaricia 1 2v. 1,)> 0&stos son manantiales sin agua, bruma impulsada por una tormenta 1 2v. 1?)> 0Pues hablando con arrogancia y vanidad, seducen mediante deseos carnales, por sensualidad, a los que hace poco escaparon de los que viven en el error1 2v. 1@)> 0'es prometen libertad, mientras que ellos mismos son esclavos de la corrupcin1 2v. 1A).

-ote que el verso 1A dice que ellos) a pesar de decir que fueron rescatados por Cristo y que eran sus esclavos o siervos) realmente eran siervos de la corrupcin. =o peor de todo es que usan las "scrituras para 'ustificar su prctica: 0 !simismo en todas sus cartas habla en ellas de esto# en las cuales hay algunas cosas difciles de entender, que los ignorantes e inestables tuercen((como tambin tuercen el resto de las &scrituras((para su propia perdicin 1 2(:1B). $ esto agregamos que no slo tuercen las "scrituras para su propia perdicin) sino que adems as7 lo ense5an a otros) prometiendo a los nuevos conversos libertad 2v. 1A)) pero en realidad lo que estn /aciendo es convirtiendo la gracia en libertina'e: 0impos que convierten la gracia de nuestro )ios en libertinaje, y niegan a nuestro *nico Soberano y Seor, +esucristo1 2*ud. ,). !or medio de una perversin de la persona de Cristo. "sta perversin la vemos en % !ed. () donde !edro identifica a los burladores con estos falsos maestros. "stos falsos maestros y burladores niegan la segunda venida de Cristo: 0 !nte todo, sabed esto, que en los *ltimos das vendrn burladores, con su sarcasmo, siguiendo sus propias pasiones, y diciendo, -)nde est la promesa de su venida. Porque desde que los padres durmieron, todo contin*a tal como estaba desde el principio de la creacin1 2v.v. (-,). "sta es la dicotom7a: "llos negaron la promesa de Cristo y al mismo tiempo afirmaban ser cristianos. Como veremos en el pr4imo mensa'e) la razn para su negacin es supuestamente filosfica) pero en realidad es moral. =a razn por la cual niegan la venida de Cristo es debido a sus pasiones 2v. (). %- Terrible en sus resultados. =os resultados son terribles tanto para el falso maestro como para sus seguidores. !ablo utiliza la misma palabra 0destruccin1. =a /ere'7a es llamada 0herejas destructoras1) lo que significa que estas ense5anzas conducen a la destruccin a aquellos que las abrazaran. =uego agrega que estos maestros traen destruccin sobre s7 mismos) destruccin que tendr lugar en el d7a del 'uicio: 0pero los cielos y la tierra actuales estn reservados por su palabra para el fuego, guardados para el da del juicio y de la destruccin de los impos1 2(:?).

!ero adems de la estrategia y la terrible /ere'7a de estos falsos) notemos tambi#nC c" La triple o%ensa: 0/uchos seguirn su sensualidad, y por causa de ellos, el camino de la verdad ser blasfemado# y en su avaricia os e0plotarn con palabras falsas &l juicio de ellos, desde hace mucho tiempo no est ocioso, ni su perdicin dormida1 2v.v. %-(). "stos falsos ofenden la iglesia visible de Cristo siendo /erida. $quellos que son conducidos a la destruccin son potenciales miembros de la iglesia visible) lo que queda evidenciado en el /ec/o de que estos falsos se levantan desde dentro de la iglesia: 0as como habr tambin falsos maestros entre vosotros1 2v.1). =a in'uria es triple porque afecta: 1- =a membres7a: 0/uchos seguirn su sensualidad1. %- =a reputacin: 0el camino de la verdad ser blasfemado1. (- =os recursos: 0en su avaricia os e0plotarn con palabras falsas1. "sto es muy importante para poder entender la naturaleza de la apolog#tica de !edro. !rimero) !edro no est aqu7 refutando a una religin o filosof7a que niega la e4istencia de &ios> segundo) no /ab7a una negacin e4pl7cita de la revelacin especial o redentora 2de /ec/o) atribuyeron autoridad a los escritos de !ablo)> tercero) dada la perversin de estos maestros y sus ense5anzas) no pod7an ser vistos como cristianos en el sentido genuino de la palabra. -egaron la autoridad apostlica) las doctrinas fundamentales del cristianismo) la moralidad cristiana> como resultado) tra7an destruccin sobre sus adeptos. &e esto es que !edro quiere cuidar a sus lectores. &plicaciones 1- -o podemos aplicar correctamente las verdades de la "scritura a menos que las estudiemos en su conte4to /istrico correcto. Duc/as veces estudiamos la "scritura de una manera fragmentada) sin tomar en cuenta su cone4in con el conte4to /istrico y con el /ilo de pensamiento que se viene siguiendo. "l resultado es que la palabra no es aplicada correctamente. "'. de los dos cuerpos de revelacin 21:1B-%1). "spero que quede clara la razn del estudio de esta carta) a+n de cosas que pudieran parecernos t#cnicas. %- $s7 como en el tiempo de !edro) la preciosa fe que /emos recibido de Cristo por medio del $T y -T ser atacada) no slo por su negacin) sino porque peor a+n) muc/os no la negarn e4pl7citamente) sino que pondrn a su lado ense5anzas agregadas que al final terminan opacando la verdad. $lguien dir: 06<u# me importa si se niega la encarnacin de Cristo o la segunda venida. =o ms importante es que vivamos una vista santa y piadosa1. i ese es tu pensar) recuerda que es precisamente la negacin de esas verdades que lleva a un estilo de vida libertino. =o que creemos importa) pues determina lo que /acemos.

(- "s nuestro deber como iglesia) columna y baluarte de la verdad) discernir las falsas ense5anzas y enfrentarlas con la "scritura. i no lo /ace la iglesia de Cristo) 6<ui#n lo /ar. ,- &ebemos alabar a &ios por los pastores) maestros y telogos que "l /a levantado en u iglesia) universal y local. $ veces menospreciamos la labor de los telogos y los tildamos de ser unos t#cnicos) y no nos damos cuenta que realmente parte de la labor pastoral consiste en cuidar al pueblo de falsas doctrinas que se levantan para que estas no afecten su prctica. E- 3evisemos nuestras creencias: podemos decir que Cristo es nuestro redentor y e5or y negarle) por un lado) siendo esclavos de nuestros deseos y por otro lado) tomando de u palabra lo que queremos tomar y de'ando lo que queremos de'ar.