Reencarnacin y Karma

http://www.bibliotecapleyades.net/esp_cayce_1f.htm

Lectura (5753)

Edgar Cayce realiz su primera lectura en 1901, acerca de un problema de salud que le concerna personalmente. Luego dict muchas ms, pero el concepto de la reencarnacin no apareci hasta 1923, en una sesin ejecutada para Arthur Lammers, impresor en Dayton, Ohio. Conviene mencionar que una lectura haba abordado la cuestin doce aos antes; no obstante, la alusin se ignor durante mucho tiempo, pues nadie en el entorno de Cayce conoca el concepto en aquel entonces. A fin de cuentas, la reencarnacin fue el objeto de casi dos mil lecturas psquicas, denominadas "lecturas de vida". Constituye el segundo gran tema evocado por Cayce en trance. Reencarnacin y Karma En esencia, qu es la reencarnacin? Es la creencia de que cada uno de nosotros pasa por vidas sucesivas, con el propsito de crecer en espritu y de recobrar la plena conciencia de su naturaleza divina. El punto de vista de Cayce excluye la metempsicosis o transmigracin de las almas, segn la cual los humanos pueden reencarnarse en forma animal. A la vez, provee un marco filosfico para el pasado, poniendo especial nfasis en la manera de asumir nuestra existencia actual: debemos vivir el momento presente, procurando desarrollarnos espiritualmente y ayudarnos los unos a los otros. Las lecturas ensean que el recorrido que hemos efectuado nos ha trado al punto en que nos encontramos. Sin embargo, lo esencial no es quines hemos sido o qu hemos hecho antes, sino cmo reaccionamos frente a las oportunidades y a las pruebas que surgen ahora mismo, dondequiera que nos hallemos. En efecto, nuestras elecciones y conducta del momento, provenientes de nuestro libre albedro, son las que realmente importan. La perspectiva de Cayce, para nada fatalista, abre horizontes casi ilimitados. En las lecturas, Cayce seal tambin el peligro de comprender incorrectamente la reencarnacin. Indic que ciertas teoras alteraban su verdadero significado. En particular, todas las que no reconocan la libre voluntad creaban lo que llam "un monstruo krmico", es decir una idea errnea que no tomaba en cuenta los hechos autnticos, ni la estrecha conexin existente entre el karma, el libre albedro, el destino y la gracia. An hoy en da, mucha gente interpreta, de manera equivocada, la reencarnacin como un eslabonamiento o una concatenacin ineluctable de experiencias y de relaciones que nos impone nuestro karma. Si as fuera, nuestras decisiones anteriores nos obligaran a seguir una trayectoria marcada con acontecimientos especficos, y nuestro porvenir ya estara fijado. Esta visin difiere totalmente de la de Cayce, pues las lecturas destacan que el pasado no proporciona sino una coyuntura posible o probable. Muestran que, lejos de ser meros espectadores, a veces reticentes, desempeamos un papel dinmico en el desenvolvimiento de nuestra propia existencia. La palabra "karma" es un trmino snscrito que significa "obra, hecho o acto". A menudo se le da el sentido de "causa y efecto". Las lecturas concuerdan con esta acepcin, pero aaden la nocin filosfica indita y exclusiva de que el karma puede definirse como una memoria. Por ende, no se trata de una "deuda" que tenemos que pagar conforme a algn criterio universal, ni de una serie de experiencias determinadas por nuestras previas acciones, buenas o malas. El karma es slo una memoria, una fuente de informacin que incluye elementos positivos y otros aparentemente negativos, en la cual el subconsciente busca los datos que utiliza en el presente. Esto explica, por ejemplo, las afinidades o las animosidades espontneas que sentimos por ciertas personas. Aunque esa memoria subconsciente se refleja en nuestra fisonoma e influye en nuestros pensamientos, reacciones y decisiones, siempre podemos recurrir al libre albedro para orientar nuestra vida.

1 de 3

02/01/2014 16:13

Reencarnacin y Karma

http://www.bibliotecapleyades.net/esp_cayce_1f.htm

Las lecturas de Cayce mencionan que cuando fallecemos, no nos reencarnamos de inmediato. Puesto que lo que llamamos subconsciente en el plano fsico viene a ser nuestro consciente en el ms all, el alma recapitula todo lo que ha atravesado y escoge, entre las lecciones que debe aprender, las que se siente capaz de asumir ahora a fin de seguir su evolucin. Entonces aguarda el momento propicio para renacer en la tierra. Ordinariamente, elige un entorno que ha conocido antes. En cada nueva vida, opta por un cuerpo masculino o femenino, segn el objetivo de su encarnacin. Adems, selecciona el mbito y las condiciones (padres, familia, lugar, poca, etc.) que le permitirn perfeccionarse y cumplir con lo que espera realizar. Sin embargo, sus experiencias dependern de la forma en que emplee su libre albedro dentro de ese contexto. En efecto, podemos considerar nuestras tribulaciones como obstculos e impedimentos o, por el contrario, transformarlas en situaciones beneficiosas, en oportunidades de elevar nuestro nivel de conciencia. El proceso de reencarnacin contina hasta que logremos personificar el amor universal en el mundo y expresar nuestra esencia divina en todos los aspectos de la vida terrenal. Conviene notar que talentos y cualidades nunca se pierden, de modo que las facultades cultivadas en cada encarnacin se suman al capital del futuro. Por ejemplo, el don de los nios prodigios es el resurgimiento de un talento ejercitado en una o varias existencias previas. Asimismo, un excelente profesor de literatura podra haber sido escritor, historiador y copista en vidas anteriores. De hecho, nuestras aptitudes se manifiestan en funcin del motivo de nuestra encarnacin actual. Las lecturas revelan que el karma no se instaura entre los individuos, sino nicamente con uno mismo. En otras palabras, "uno siempre se enfrenta a s mismo". En consecuencia, el curso de nuestra existencia se basa en las decisiones que tomamos a fin de responder a la coyuntura que nosotros mismos hemos suscitado. No obstante, la nocin ms difcil de entender es que, en general, se nos brinda la posibilidad de resolver nuestros propios problemas krmicos a travs de nuestras interacciones con los dems. Por esta razn, en lugar de aceptar la plena responsabilidad de nuestros fracasos y decepciones, tendemos a imputrselos a otros. As nuestro karma nos es personal, pero nos sentimos constantemente atrados por la gente o los grupos que nos ofrecen ocasiones favorables de asumirlo. De manera similar, ellos se acercan a nosotros en su recorrido individual para satisfacer su memoria krmica. Por lo tanto, nuestras relaciones con los dems nos permiten enfrentarnos a nosotros mismos y vivir sucesos que nos ensean y nos ayudan a avanzar en el sendero espiritual. Con frecuencia, los episodios vividos en grupo reaparecen, en encarnaciones posteriores, como vnculos familiares, profesionales, culturales o tnicos. Las lecturas subrayan que nunca nos encontramos con alguien accidentalmente, porque las coincidencias no existen. Del mismo modo, no experimentamos de entrada una profunda simpata o antipata sino hacia personas que hemos conocido antes. Debemos atenernos a las consecuencias de nuestras decisiones y actitudes previas, ya que cosechamos inevitablemente lo que hemos sembrado. La Biblia dice: "Todo lo que sembrare un hombre, eso mismo cosechar." Los adeptos de la reencarnacin suelen afirmar: "Atraemos lo que es semejante a nosotros." Esto implica que, algn da, tendremos experiencias anlogas a las que nuestras elecciones han producido en la vida de otros. A diferencia de las doctrinas fatalistas que nos reservan una suerte inmutable, la teora de Cayce asevera que somos dueos de nuestro destino. En efecto, podemos controlar nuestros pensamientos, palabras y acciones, y escoger nuestro comportamiento ante las circunstancias que nosotros mismos hemos engendrado. Comprendamos que todo lo que acontece en nuestra existencia es el fruto de nuestra propia creacin, y que nuestras tribulaciones siempre contribuyen a nuestro desarrollo cuando las consideramos como oportunidades de corregir los errores del pasado o de adquirir sabidura y entendimiento. Descubrir por qu nos hallamos en una u otra situacin no es necesariamente fundamental: lo primordial es

2 de 3

02/01/2014 16:13

Reencarnacin y Karma

http://www.bibliotecapleyades.net/esp_cayce_1f.htm

cmo nos disponemos a hacerle frente, pues de nuestras reacciones nacen nuestras experiencias futuras. As, dos personas podrn adoptar una actitud muy distinta en casos comparables, por ejemplo con respecto a la prdida de un empleo. Mientras que una se angustiar y amargar, la otra ver una ocasin inesperada de reconstruir su vida y de dedicarse a alguna actividad que le apasiona desde hace mucho tiempo. La reencarnacin es un concepto que figura en las grandes religiones del mundo y no se limita a las filosofas orientales. Profesa la tolerancia y la compasin, contesta numerosos interrogantes y da sentido hasta a los ms mnimos aspectos de la existencia. Algunos la encuentran provechosa, otros controversial. De cualquier forma, lo que los dems opinan no es pertinente. Los adeptos serios saben que todos hemos experimentado varios mbitos, condiciones y circunstancias en el transcurso de nuestras vidas sucesivas. Ellos se sirven de la reencarnacin, no para detenerse en el pasado o enorgullecerse de quizs haber gozado de notoriedad anteriormente, sino para crecer en espritu y contribuir a mejorar el mundo en el que vivimos. Cayce ilustra esta idea en la siguiente lectura: "Determine por qu razn est buscando esa informacin. Si es a fin de or que ha vivido, fallecido, y sido enterrado al pie del cerezo al fondo del jardn de su abuela, esto no le har un mejor vecino, ciudadano o padre! En cambio, si es para saber que ha pronunciado palabras hirientes, de lo cual se ha sentido culpable, y que ahora puede redimirse actuando de manera justa, entonces s, vale la pena!" Regresar a Edgard Cayce Regresar a The Astral Plane

3 de 3

02/01/2014 16:13