entreg un mantra y le facilit las instrucciones necesarias para la repeticin del mismo.

Agradecido, el anciano volvi a tomar la barca para dirigirse a su islote, mientras su compaero de bsqueda se senta muy orgulloso p hombre avanzar por la senda hacia la Realidad si ni siquiera es capaz de retener un mantra . !ero su sorpresa fue e"traordinaria cuando de repente vio que el anciano parta hacia su islote caminando sobre las aguas. #$l %aestro dice& 'o hay mayor logro que la pureza de corazn. ()u* no puede obtenerse con un corazn limpio+ vez que e"travagante. ,a verdad es que ese hombre les llamaba la atencin al mismo tiempo que los confunda. $l caso es que --Amigos, (sab*is de qu* voy a hablaros+ --'o -contestaron. --$n ese y e"perimentaron mucha indignacin. 'o se dieron por vencidos, desde luego, y convocaron de nuevo al hombre santo. $l santo mir a los asistentes en silencio y calma. .espu*s, pregunt& --(/ab*is, amigos, de qu* voy a hablaros+ 'o queriendo de0arse atrapar de nuevo, los aldeanos ya haban convenido la respuesta& --Algunos lo sabemos y otros no. tranquilamente pasaran all la noche. $ra una amplia estancia donde haba una gran cantidad de cestas con hermosas y muy variadas flores, dispuestas para ser vendidas al siguiente da. ,as pescadoras estaban agotadas y se pusieron a dormir. /in embargo, no lograban conciliar el sueo y empezaron a que0arse del aroma de las flores& 12)u* peste2 'o hay quien soporte este olor. As no hay quien pueda dormir . $ntonces una de ellas tuvo una idea y se la sugiri a sus compaeras& --'o hay quien aguante esta peste, amigas, y, si no ponemos remedio, no vamos a poder pegar un o0o. 3oged las canastas de pescado y utilizadlas como almohada y as conseguiremos evitar este desagradable olor. ,as mu0eres siguieron la sugerencia de su compaera. 3ogieron las cestas malolientes de pescado y apoyaron las cabezas sobre ellas. Apenas haba pasado un minuto y ya todas ellas dorman profundamente. caso -di0o-, no voy a decirles nada. /on tan ignorantes que de nada podra hablarles que mereciera la pena. $n tanto no sepan de qu* voy a hablarles, no les dirigir* la palabra. ,os asistentes, desorientados, se fueron a sus casas. /e reunieron al da siguiente y decidieron reclamar nuevamente las palabras del santo. $l hombre no dud en acudir hasta ellos y les pregunt& --(/ab*is de qu* voy a hablaros+ --/, lo sabemos -repusieron los aldeanos. --/iendo as -di0o el santo-, no tengo nada que deciros, porque ya lo sab*is. )ue pas*is una buena noche, amigos. ,os aldeanos se sintieron burlados le pidieron que les predicase. $l hombre, que siempre estaba en disponibilidad para los dem4s, no dud en aceptar. $l da sealado para la pr*dica, no obstante, tuvo la intuicin de que la actitud de los asistentes no era sincera y de que deban recibir una leccin. ,leg el momento de la charla y todos los aldeanos se dispusieron a escuchar al hombre santo confiados en pasar un buen rato a su costa. $l maestro se present ante ellos. 5ras una breve pausa de silencio, pregunt&or haber sido reclamado espiritualmente. $l anciano se senta muy feliz con el mantra. $ra una persona sencilla y de corazn puro. 5oda su vida no haba hecho otra cosa que ser un hombre de buenos sentimientos y ahora, ya en su ancianidad, quera hacer alguna pr4ctica metdica. $staba el 0oven ermitao leyendo las escrituras, cuando, a las pocas horas de marcharse, el anciano regres. $staba compungido, y di0o& --6enerable asceta, resulta que he olvidado las palabras e"actas del mantra. /iento ser un pobre ignorante. (!uedes indic4rmelo otra vez+ $l 0oven mir al anciano con condescendencia y le repiti el mantra.

,leno de orgullo, se di0o interiormente& 1!oco podr4 este pobre

UN MUERTO

S COMO

$ra un venerable maestro. $n sus o0os haba un reconfortante destello de paz permanente. /lo tena un discpulo, al que paulatinamente iba impartiendo la enseanza mstica. $l cielo se haba teido de una hermosa tonalidad de naran0a-oro, cuando el maestro se dirigi al discpulo y le orden& --)uerido mo, mi muy querido, ac*rcate al cementerio y, una vez all, con toda la fuerza de tus pulmones, comienza a gritar toda clase de halagos a los muertos.

$l discpulo camin hasta un cementerio cercano. $l silencio era sobrecogedor. )uebr la apacible atmsfera del lugar gritando toda clase de elogios a los muertos. .espu*s regres 0unto a su maestro. --()u* te respondieron los muertos+ -pregunt el maestro. --'ada di0eron. --$n ese caso, mi muy querido amigo, vuelve al cementerio y lanza toda suerte de insultos a los muertos. $l discpulo regres hasta el silente cementerio. A pleno pulmn, comenz a soltar toda clase de improperios contra los muertos. .espu*s de unos minutos, volvi 0unto al maestro, que le pregunt al instante& --()u* te han respondido los muertos+ --.e nuevo nada di0eron -repuso el discpulo. 7 el maestro concluy& --As debes ser t& indiferente, como un muerto, a los halagos y a los insultos de los otros. #$l %aestro dice& )uien hoy te halaga, maana te puede insultar y quien hoy te insulta, maana te puede halagar. 'o seas como una ho0a a merced del viento de los halagos e insultos. !ermanece en ti mismo m4s all4 de unos y de otros. UNA BROMA DEL MAESTRO 8aba en un pueblo de la 9ndia un hombre de gran santidad. A los aldeanos les pareca una persona notable a la 7 el hombre santo di0o& --$n tal caso, que los que saben transmitan su conocimiento a los que no saben. .icho esto, el hombre santo se march de nuevo al bosque. #$l %aestro dice& /in acritud, pero con firmeza, el ser humano debe velar por s mismo. PUREZA DE CORAZN /e trataba de dos ermitaos que vivan en un islote cada uno de ellos. $l ermitao 0oven se haba hecho muy c*lebre y gozaba de gran reputacin, en tanto que el anciano era un desconocido. :n da, el anciano tom una barca y se desplaz hasta el islote del afamado ermitao. ,e rindi honores y le pidi instruccin espiritual. $l 0oven le LA NIA Y EL ACRBATA $ra una nia de o0os grandes como lunas, con la sonrisa suave del amanecer. 8u*rfana siempre desde que ella recordara, se haba asociado a un acrbata con el que recorra, de aqu para all4, los pueblos hospitalarios de la 9ndia. Ambos se haban especializado en un nmero circense que consista en que la nia trepaba por un largo palo que el hombre sostena sobre sus hombros. ,a prueba no estaba ni mucho menos e"enta de riesgos. !or eso, el hombre le indic a la nia& --Amiguita, para evitar que pueda ocurrirnos un accidente, lo me0or ser4 que, mientras hacemos nuestro nmero, yo me ocupe de lo que t est4s haciendo y t de lo que estoy haciendo yo. .e ese modo no correremos peligro, pequea. !ero la nia, clavando sus o0os enormes y e"presivos en los de su compaero, replic& --'o, ;abu, eso no es lo acertado. 7o me ocupar* de m y t te ocupar4s de ti, y as, estando cada uno muy pendiente de lo que uno mismo hace, evitaremos cualquier accidente. #$l %aestro dice& !ermanece vigilante de ti y libra tus propias batallas en lugar de intervenir en las de otros. Atento de ti mismo, as avanzar4s seguro por la va hacia la ,iberacin definitiva. SOY T $ra un discpulo honesto. %oraba en su corazn el af4n de perfeccionamiento. :n anochecer, cuando las chicharras quebraban el silencio de la tarde, acudi a la modesta casita de un yogui y llam a la puerta. --()ui*n es+ -pregunt el yogui. --/oy yo, respetado maestro. 8e venido para que me proporciones instruccin espiritual. --'o est4s lo suficientemente maduro -replic el yogui sin abrir la puerta-. Retrate un ao a una cueva y medita. %edita sin descanso. ,uego, regresa y te dar* instruccin. Al principio, el discpulo se desanim, pero era un verdadero buscador, de esos que no ceden en su empeo y rastrean la verdad aun a riesgo de su vida. As que obedeci al yogui. ;usc una cueva en la falda de la montaa y durante un ao se sumi en meditacin profunda. Aprendi a estar consigo mismo< se e0ercit en el /er. 2

/obrevinieron las lluvias del monzn. !or ellas supo el discpulo que haba transcurrido un ao desde que llegara a la cueva. Abandon la misma y se puso en marcha hacia la casita del maestro. ,lam a la puerta. --()ui*n es+ -pregunt el yogui. --/oy t -repuso el discpulo. --/i es as -di0o el yogui-, entra. 'o haba lugar en esta casa para dos yoes. #$l %aestro dice& %4s all4 de la mente y el pensamiento est4 el /er. 7 en el /er todos los seres. LA ELOCUENCIA DEL SILENCIO :n padre deseaba para sus dos hi0os la me0or formacin mstica posible. !or ese motivo, los envi a adiestrarse espiritualmente con un reputado maestro de la filosofa vedanta. .espu*s de un ao, los hi0os regresaron al hogar paterno. $l padre pregunt a uno de ellos sobre el ;rahm4n, y el hi0o se e"tendi sobre la .eidad haciendo todo tipo de ilustradas referencias a las escrituras, te"tos filosficos y enseanzas metafsicas. .espu*s, el padre pregunt sobre el ;rahm4n al otro hi0o, y *ste se limit a guardar silencio. $ntonces el padre, dirigi*ndose a este ltimo, declar& --8i0o, t s que sabes realmente lo que es el ;rahm4n. #$l %aestro dice& ,a palabra es limitada y no puede nombrar lo innombrable. EL BARQUERO INCULTO /e trataba de un 0oven erudito, arrogante y engredo. !ara cruzar un caudaloso ro de una a otra orilla tom una barca. /ilente y sumiso, el barquero comenz a remar con diligencia. .e repente, una bandada de aves surc el cielo y el 0oven pregunt al barquero& --;uen hombre, (has estudiado la vida de las aves+ --'o, seor -repuso el barquero. --$ntonces, amigo, has perdido la cuarta parte de tu vida. !asados unos minutos, la barca se desliz 0unto a unas e"ticas plantas que flotaban en las aguas del ro. $l 0oven pregunt al barquero& --.ime, barquero, (has estudiado bot4nica+ --'o, seor, no s* nada de plantas. --!ues debo decirte que has perdido la mitad de tu vida -coment el petulante 0oven. $l barquero segua remando pacientemente. $l sol del medioda se refle0aba luminosamente sobre las aguas del ro. $ntonces el 0oven pregunt& --/in duda, barquero, llevas muchos aos desliz4ndote por las aguas. +/abes, por cierto, algo de la naturaleza del agua+ --'o, seor, nada s* al respecto. 'o s* nada de estas aguas ni de otras. --=>h, amigo2 -e"clam el 0oven-. .e verdad que has perdido las tres cuartas partes de tu vida. /bitamente, la barca comenz a hacer agua. 'o haba forma de achicar tanta agua y la barca comenz a hundirse. $l barquero pregunt al 0oven& --/eor, (sabes nadar+ --'o -repuso el 0oven. --!ues me temo, seor, que has perdido toda tu vida. #$l %aestro dice& 'o es a trav*s del intelecto como se alcanza el /er& el pensamiento no puede comprender al pensador y el conocimiento erudito no tiene nada que ver con la /abidura#. LAS PESCADORAS /e trataba de un grupo de pescadoras. .espu*s de concluida la faena, se pusieron en marcha hacia sus respectivas casas. $l trayecto era largo y, cuando la noche comenzaba a caer, se desencaden una violenta tormenta. ,lova tan torrencialmente que era necesario guarecerse. .ivisaron a lo le0os una casa y comenzaron a correr hacia ella. ,lamaron a la puerta y les abri una hospitalaria mu0er que era la duea de la casa y se dedicaba al cultivo y venta de flores. Al ver totalmente empapadas a las pescadoras, les ofreci una habitacin para que 3

#$l %aestro dice& !or ignorancia y ausencia de entendimiento correcto, el ser humano se pierde en las apariencias y no percibe lo Real. NI T NI YO SOMOS LOS MISMOS $l ;uda fue el hombre m4s despierto de su *poca. 'adie como *l comprendi el sufrimiento humano y desarroll la benevolencia y la compasin. $ntre sus primos, se encontraba el perverso .evadatta, siempre celoso del maestro y empeado en desacreditarlo e incluso dispuesto a matarlo. 3ierto da que el ;uda estaba paseando tranquilamente, .evadatta, a su paso, le arro0 una pesada roca desde la cima de una colina, con la intencin de acabar con su vida. /in embargo, la roca slo cay al lado del ;uda y .evadatta no pudo conseguir su ob0etivo. $l ;uda se dio cuenta de lo sucedido permaneci impasible, sin perder la sonrisa de los labios. .as despu*s, el ;uda se cruz con su primo y lo salud afectuosamente. %uy sorprendido, .evadatta pregunt& --('o est4s enfadado, seor+ --'o, claro que no. /in salir de su asombro, inquiri& --(!or qu*+ 7 el ;uda di0o& --!orque ni t eres ya el que arro0 la roca, ni yo soy ya el que estaba all cuando me fue arro0ada. #$l %aestro dice& !ara el que sabe ver, todo es transitorio& para el que sabe amar, todo es perdonable. EL COOLI DE CALCUTA :n buscador occidental lleg a 3alcuta. $n su pas haba recibido noticias de un elevado maestro espiritual llamado ;aba ?itananda. .espu*s de un agotador via0e en tren de .elhi a 3alcuta, en cuanto abandon la abigarrada estacin de la ciudad, se dirigi a un cooli para preguntarle sobre ;aba ?itananda. $l cooli nunca haba odo hablar de este hombre. $l occidental pregunt a otros cooles, pero tampoco haban escuchado nunca ese nombre. !or fortuna, y finalmente, un cooli, al ser inquirido, le contest& --/, seor, conozco al maestro espiritual por el que pregunt4is. $l e"tran0ero contempl al cooli. $ra un hombre muy sencillo, de edad avanzada y aspecto de pordiosero. --($st4s seguro de que conoces a ;aba ?itananda+ -pregunt, insistiendo. --/, lo conozco bien -repuso el cooli. --$ntonces, ll*vame hasta *l. $l buscador occidental se acomod en el carrito y el cooli comenz a tirar del mismo. %ientras era transportado por las atestadas calles de la ciudad, el e"tran0ero se deca para sus adentros& 1$ste pobre hombre no tiene aspecto de conocer a ningn maestro espiritual y mucho menos a ;aba ?itananda. 7a veremos dnde termina por llevarme . .espu*s de un largo trayecto, el cooli se detuvo en una calle0uela tan estrecha por la que apenas poda casi pasar el carrito. @adeante por el esfuerzo y con voz entrecortada, di0o& --/eor, voy a mirar dentro de la casa. $ntrad en unos instantes. $l occidental estaba realmente sorprendido. (,e habra conducido hasta all para robarle o, an peor, incluso para que tal vez le golpearan o quitaran la vida+ $ra en verdad una calle0uela inmunda. (3mo iba a vivir all ;aba ?itananda ni ningn mentor espiritual+ 6acil e incluso pens en huir. !ero, recurriendo a todo su cora0e, se decidi a ba0ar del carrito y entrar en la casa por la que haba penetrado el cooli. 5ena miedo, pero trataba de sobreponerse. Atraves un pasillo que desembocaba en una sala que estaba en semipenumbra y donde ola a s4ndalo. Al fondo de la misma, vio la silueta de un hombre en meditacin profunda. ,entamente se fue apro"imando al yogui, sentado en posicin de loto sobre una piel de antlope y en actitud de meditacin. 23u4l no sera su sorpresa al comprobar que aquel hombre era el cooli que le haba conducido hasta all2 A pesar de la escasa luz de la estancia, el occidental pudo ver los o0os amorosos y calmos del cooli, y contemplar el lento movimiento de sus labios al decir& --7o soy ;aba ?itananda. Aqu me tienes, amigo mo. #$l %aestro dice& !orque tenemos la mente llena de pre0uicios, convencionalismo y toda clase de ideas preconcebidas, se perturba nuestra visin y se distorsiona nuestro discernimiento. EL VIAJERO SEDIENTO

,entamente, el sol se haba ido ocultando y la noche haba cado por completo. !or la inmensa planicie de la 9ndia se deslizaba un tren como una descomunal serpiente que0umbrosa. 6arios hombres compartan un departamento y, como quedaban muchas horas para llegar al destino, decidieron apagar la luz y ponerse a dormir. $l tren prosegua su marcha. 5ranscurrieron los minutos y los via0eros empezaron a conciliar el sueo. ,levaban ya un buen nmero de horas de via0e y estaban muy cansados. .e repente, empez a escucharse una voz que deca& --=Ay, qu* sed tengo2 =Ay, qu* sed tengo2 As una y otra vez, insistente y montonamente. $ra uno de los via0eros que no cesaba de que0arse de su sed, impidiendo dormir al resto de sus compaeros. 7a resultaba tan molesta y repetitiva su que0a, que uno de los via0eros se levant, sali del departamento, fue al lavabo y le tra0o un vaso de agua. $l hombre sediento bebi con avidez el agua. 5odos se echaron de nuevo. >tra vez se apag la luz. ,os via0eros, reconfortados, se dispusieron a dormir. 5ranscurrieron unos minutos. 7, de repente, la misma voz de antes comenz a decir& --=Ay, qu* sed tena, pero qu* sed tena2 #$l %aestro dice& ,a mente siempre tiene problemas. 3uando no tiene problemas reales, fabrica problemas imaginarios y ficticios, teniendo incluso que buscar soluciones imaginarias y ficticias. EL TIGRE QUE BALABA Al atacar a un rebao, una tigresa dio a luz y poco despu*s muri. $l cachorro creci entre las ove0as y lleg *l mismo a tomarse por una de ellas, y como una ove0a lleg a ser considerado y tratado por el rebao. $ra sumamente apacible, paca y balaba, ignorando por completo su verdadera naturaleza. As transcurrieron algunos aos. :n da lleg un tigre hasta el rebao y lo atac. /e qued estupefacto cuando comprob que entre las ove0as haba un tigre que se comportaba como una ove0a m4s. 'o pudo por menos que decirle& -->ye, (por qu* te comportas como una ove0a, si t eres un tigre+ !ero el tigre-ove0a bal asustado. $ntonces el tigre lo condu0o ante un lago y le mostr su propia imagen. !ero el tigre-ove0a segua crey*ndose una ove0a, hasta tal punto que cuando el tigre reci*n llegado le dio un trozo de carne ni siquiera quiso probarla. --!ru*bala -le orden el tigre. Asustado, sin de0ar de balar, el tigre-ove0a prob la carne. $n ese momento la carne cruda desat sus instintos de tigre y reconoci de golpe su verdadera y propia naturaleza. #$l %aestro dice& $l ser humano comn est4 tan identificado con la burda m4scara de su personalidad y su ego que desconoce su genuina y real naturaleza. LA LLAVE DE LA FELICIDAD $l .ivino se senta solo y quera hallarse acompaado. $ntonces decidi crear unos seres que pudieran hacerle compaa. !ero cierto da, estos seres encontraron la llave de la felicidad, siguieron el camino hacia el .ivino y se reabsorbieron a Al. .ios se qued triste, nuevamente solo. Refle"ion. !ens que haba llegado el momento de crear al ser humano, pero temi que *ste pudiera descubrir la llave de la felicidad, encontrar el camino hacia Al y volver a quedarse solo. /igui refle"ionando y se pregunt dnde podra ocultar la llave de la felicidad para que el hombre no diese con ella. 5ena, desde luego, que esconderla en un lugar recndito donde el hombre no pudiese hallarla. !rimero pens en ocultarla en el fondo del mar< luego, en una caverna de los 8imalayas< despu*s, en un remotsimo confn del espacio sideral. !ero no se sinti satisfecho con estos lugares. !as toda la noche en vela, pregunt4ndose cual sera el lugar seguro para ocultar la llave de la felicidad. !ens que el hombre terminara descendiendo a lo m4s abismal de los oc*anos y que all la llave no estara segura. 5ampoco lo estara en una gruta de los 8imalayas, porque antes o despu*s hallara esas tierras. 'i siquiera estara bien oculta en los vastos espacios siderales, porque un da el hombre e"plorara todo el universo. 1+ .nde ocultarla+ , continuaba pregunt4ndose al amanecer. 7 cuando el sol comenzaba a disipar la bruma matutina, al .ivino se le ocurri de sbito el nico lugar en el que el hombre no buscara la llave de la felicidad& dentro del hombre mismo. 3re al ser humano y en su interior coloc la llave de la felicidad. #$l %aestro dice& ;usca dentro de ti mismo. 1.esafa a .ios y rbale la suprema felicidad. UNA INSENSATA BSQUEDA

:na mu0er estaba buscando afanosamente algo alrededor de un farol. $ntonces un transente pas 0unto a ella y se detuvo a contemplarla. 'o pudo por menos que preguntar& --;uena mu0er, (qu* se te ha perdido+, (qu* buscas+ /in poder de0ar de gemir, la mu0er, con la voz entrecortada por los sollozos, pudo responder a duras penas& --;usco una agu0a que he perdido en mi casa, pero como all no hay luz, he venido a buscarla 0unto a este farol. #$l %aestro dice& 'o quieras encontrar fuera de ti mismo lo que slo dentro de ti puede ser hallado. UN PRESO SINGULAR $ra un hombre que haba sido encarcelado. A trav*s de un ventanuco enre0ado que haba en su celda gustaba de mirar al e"terior. 5odos los das se asomaba al ventanuco, y, cada vez que vea pasar a alguien al otro lado de las re0as, estallaba en sonoras e irrefrenables carca0adas. $l guardi4n estaba realmente sorprendido. :n da ya no pudo por menos que preguntar al preso& -->ye, hombre, (a qu* vienen todas esas risotadas da tras da+ 7 el preso contest& --(3mo que de qu* me ro+ =!ero est4s ciego2 %e ro de todos esos que hay ah. ('o ves que est4n presos detr4s de estas re0as+ #$l %aestro dice& !or falta de discernimiento puro, no slo est4s en cautiverio, sino que ni siquiera llegas a darte cuenta de que lo est4s. DE INSTANTE EN INSTANTE $ra un yogui muy anciano. 'i siquiera *l mismo recordaba sus aos, pero haba mantenido la consciencia clara como un diamante, aunque su rostro estaba apergaminado y su cuerpo se haba tornado fr4gil como el de un pa0arillo. Al despuntar el da se hallaba efectuando sus abluciones en las frescas aguas del ro. $ntonces llegaron hasta *l algunos aspirantes espirituales y le preguntaron qu* deban hacer para adiestrarse en la verdad. $l anciano los mir con infinito amor y, tras unos segundos de silencio pleno, di0o& --7o me aplico del siguiente modo& 3uando como, como< cuando duermo, duermo< cuando hago mis abluciones, hago mis abluciones, y cuando muero, muero. 7 al concluir sus palabras, se muri, abandonando 0unto a la orilla del ro su decr*pito cuerpo. #$l %aestro dice& ,a verdad no es una abstraccin ni un concepto. 3uando la actitud es la correcta, la verdad se cultiva aqu y ahora, de instante en instante. EL ATOLLADERO 8e aqu que un hombre entr en una pollera. 6io un pollo colgado y, dirigi*ndose al pollero, le di0o& --;uen hombre, tengo esta noche en casa una cena para unos amigos y necesito un pollo. (3u4nto pesa *ste+ $l pollero repuso& --.os Bilos, seor. $l cliente meci ligeramente la cabeza en un gesto dubitativo y di0o& --Aste no me vale entonces. /in duda, necesito uno m4s grande. $ra el nico pollo que quedaba en la tienda. $l resto de los pollos se haban vendido. $l pollero, empero, no estaba dispuesto a de0ar pasar la ocasin. 3ogi el pollo y se retir a la trastienda, mientras iba e"plicando al cliente& --'o se preocupe, seor, enseguida le traer* un pollo mayor. !ermaneci unos segundos en la trastienda. Acto seguido apareci con el mismo pollo entre las manos, y di0o& --Aste es mayor, seor. $spero que sea de su agrado. --(3u4nto pesa *ste+ -pregunt el cliente. --5res Bilos -contest el pollero sin dudarlo un instante. 7 entonces el cliente di0o& --;ueno, me quedo con los dos. #$l %aestro dice& $n un atolladero tal se halla todo aspirante espiritual cuando verdaderamente no se compromete con la ;squeda. 6

EL BRAHMN ASTUTO $ra en el norte de la 9ndia, all donde las montaas son tan elevadas que parece como si quisieran acariciar las nubes con sus picos. $n un pueblecillo perdido en la inmensidad del 8imalaya se reunieron un asceta, un peregrino y un brahmn. 3omenzaron a comentar cu4nto dedicaban a .ios cada uno de ellos de aquellas limosnas que reciban de los fieles. $l asceta di0o& --%irad, yo lo que acostumbro a hacer es trazar un crculo en el suelo y lanzar las monedas al aire. ,as que caen dentro del crculo me las quedo para mis necesidades y las que caen fuera del crculo se las ofrendo al .ivino. $ntonces intervino el peregrino para e"plicar& --/, tambi*n yo hago un crculo en el suelo y procedo de la misma manera, pero, por el contrario, me quedo para mis necesidades con las monedas que caen fuera del crculo y doy al /eor las que caen dentro del mismo. !or ltimo habl el brahmn para e"presarse de la siguiente forma& --5ambi*n yo, queridos compaeros, dibu0o un crculo en el suelo y lanzo las monedas al aire. ,as que no caen, son para .ios y las que caen las guardo para mis necesidades. #$l %aestro dice& As proceden muchas personas que se dicen religiosas. 5ienen dos rostros y uno es todava m4s falso que el otro. EL PERRO ATERRADO Y LA PERCEPCIN ERRNEA /e trataba de un perro calle0ero. ,e gustaba curiosear todos los rincones e ir de aqu para all4. /iempre haba sido un vagabundo y disfrutaba mucho con su forma de vida. !ero en una ocasin penetr en un palacio cuyas paredes estaban recubiertas de espe0os. $l perro entr corriendo en una de sus acristaladas estancias y al instante vio que innumerables perros corran hacia *l en direccin opuesta a la suya. Aterrado, se volvi hacia la derecha para tratar de huir, pero entonces comprob que tambi*n haba gran nmero de perros en esa direccin. /e volvi hacia la izquierda y comenz a ladrar despavorido. .ecenas de perros, por la izquierda, le ladraban amenazantes. /inti que estaba rodeado de furiosos perros y que no tena escapatoria. %ir en todas las direcciones y en todas contempl perros enemigos que no de0aban de ladrarle. $n ese momento el terror paraliz su corazn y muri vctima de la angustia. #$l %aestro dice& ,a percepcin errnea conduce a la muerte espiritual. /lo el discernimiento purificado abre una va hacia el despertar definitivo. PLEITO A LA LUZ 8e aqu que un da la oscuridad se percat de que la luz cada vez le estaba robando mayor espacio y decidi entonces ponerle un pleito. 5iempo despu*s, lleg el da marcado para el 0uicio. ,a luz se person en la sala antes de que lo hiciera la oscuridad. ,legaron los respectivos abogados y el 0uez. 5ranscurri el tiempo, pero la oscuridad no se presentaba. 5odos esperaron pacientemente, pero la oscuridad no apareca. Cinalmente, harto el 0uez y constatando que la parte demandante no acuda, fall a favor de la luz. ()u* haba sucedido+ (3mo era posible que la oscuridad hubiera puesto un pleito y no se hubiera presentado+ 'adie sala de su asombro, aunque la e"plicacin era sencilla& la oscuridad estaba fuera de la sala, pero no se atrevi a entrar porque saba que sera en el acto disipada por la luz. #$l %aestro dice& ,a luz es consciencia y sabidura, en tanto que la oscuridad es ofuscacin y estrechez de miras. /i te estableces en la sabidura, (hay lugar para la ofuscacin+# LA VERDAD... ES LA VERDAD $l rey haba entrado en un estado de honda refle"in durante los ltimos das. $staba pensativo y ausente. /e haca muchas preguntas, entre otras por qu* los seres humanos no eran me0ores. /in poder resolver este ltimo interrogante, pidi que tra0eran a su presencia a un ermitao que moraba en un bosque cercano y que llevaba aos dedicado a la meditacin, habiendo cobrado fama de sabio y ecu4nime. /lo porque se lo e"igieron, el eremita abandon la inmensa paz del bosque. --/eor, (qu* deseas de m+ -pregunt ante el meditabundo monarca. --8e odo hablar mucho de ti -di0o el rey-. /* que apenas hablas, que no gustas de honores ni placeres, que no haces diferencia entre un trozo de oro y uno de arcilla, pero todos dicen que eres un sabio. --,a gente dice, seor -repuso indiferente el ermitao. --A propsito de la gente quiero preguntarte -di0o el monarca-. (3mo lograr que la gente sea me0or+ 7

--!uedo decirte, seor -repuso el ermitao-, que las leyes por s mismas no bastan, en absoluto, para hacer me0or a la gente. $l ser humano tiene que cultivar ciertas actitudes y practicar ciertos m*todos para alcanzar la verdad de orden superior y la clara comprensin. $sa verdad de orden superior tiene, desde luego, muy poco que ver con la verdad ordinaria. $l rey se qued dubitativo. ,uego reaccion para replicar& --.e lo que no hay duda, ermitao, es de que yo, al menos, puedo lograr que la gente diga la verdad< al menos puedo conseguir que sean veraces. $l eremita sonri levemente, pero nada di0o. ?uard un noble silencio. $l rey decidi establecer un patbulo en el puente que serva de acceso a la ciudad. :n escuadrn a las rdenes de un capit4n revisaba a todo aquel que entraba a la ciudad. /e hizo pblico lo siguiente& 15oda persona que quiera entrar en la ciudad ser4 previamente interrogada. /i dice la verdad, podr4 entrar. /i miente, ser4 conducida al patbulo y ahorcada . Amaneca. $l ermitao, tras meditar toda la noche, se puso en marcha hacia la ciudad. /u amado bosque quedaba a sus espaldas. 3aminaba con lentitud. Avanz hacia el puente. $l capit4n se interpuso en su camino y le pregunt& --(Adnde vas+ --6oy camino de la horca para que pod4is ahorcarme -repuso sereno el eremita. $l capit4n asever& --'o lo creo. --!ues bien, capit4n, si he mentido, ahrcame. --!ero si te ahorcamos por haber mentido -repuso el capit4n-, habremos convertido en cierto lo que has dicho y, en ese caso, no te habremos ahorcado por mentir, sino por decir la verdad. --As es -afirm el ermitao-. Ahora usted sabe lo que es la verdad... =/u verdad2 #$l %aestro dice& $l aferramiento a los puntos de vista es una traba mental y un fuerte obst4culo en el via0e interior. EL HOMBRE ECU!NIME $ra un hombre querido por todos. 6iva en un pueblo en el interior de la 9ndia, haba enviudado y tena un hi0o. !osea un caballo, y un da, al despertarse por la maana y acudir al establo para dar de comer al animal, comprob que se haba escapado. ,a noticia corri por el pueblo y vinieron a verlo los vecinos para decirle& --=)u* mala suerte has tenido2 !ara un caballo que poseas y se ha marchado. --/, s, as es< se ha marchado -di0o el hombre. 5ranscurrieron unos das, y una soleada maana, cuando el hombre sala de su casa, se encontr con que en la puerta no slo estaba su caballo, sino que haba trado otro con *l. 6inieron a verlo los vecinos y le di0eron& --=)u* buena suerte la tuya2 'o slo has recuperado tu caballo, sino que ahora tienes dos. --/, s, as es -di0o el hombre. Al disponer de dos caballos, ahora poda salir a montar con su hi0o. A menudo padre e hi0o galopaban uno 0unto al otro. !ero he aqu que un da el hi0o se cay del caballo y se fractur una pierna. 3uando los vecinos vinieron a ver al hombre, comentaron& --=)u* mala suerte, verdadera mala suerte2 /i no hubiera venido ese segundo caballo, tu hi0o estara bien. --/, s, as es -di0o el hombre tranquilamente. !asaron un par de semanas. $stall la guerra. 5odos los 0venes del pueblo fueron movilizados, menos el muchacho que tena la pierna fracturada. ,os vecinos vinieron a visitar al hombre, y e"clamaron& --=)u* buena suerte la tuya2 5u hi0o se ha librado de la guerra. --/, s, as es -repuso serenamente el hombre ecu4nime. #$l %aestro dice& !ara el que sabe ver el curso de la e"istencia fenom*nica, no hay mayor bien que la firmeza de la mente y de 4nimo. LA MADERA DE S!NDALO $ra un hombre que haba odo hablar mucho de la preciosa y arom4tica madera de s4ndalo, pero que nunca haba tenido ocasin de verla. 8aba surgido en *l un fuerte deseo por conocer la apreciada madera de s4ndalo. !ara satisfacer su propsito, decidi escribir a todos sus amigos y solicitarles un trozo de madera de esta clase. !ens que alguno tendra la bondad de envi4rsela. As, comenz a escribir cartas y cartas, durante varios das, siempre con el mismo ruego& 1!or favor, enviadme madera de s4ndalo . !ero un da, de sbito, mientras estaba ante el papel, pensativo, mordisque el l4piz con el que tantas cartas escribiera, y de repente oli la madera del l4piz y descubri que era de s4ndalo. $l %aestro dice& /i la percepcin est4 embotada, se estrella en las apariencias de las cosas. 8

SI DAAS" ME DAAS !arvati es una de las diosas m4s amorosa, benevolente y misericordiosa del panten hind. $s la consorte de /hiva y se manifiesta como e"traordinariamente compasiva. 3ierto da, uno de sus hi0os, DartiBeya, hiri a una gata con sus uas. .e regreso a casa, corri hasta su madre para darle un beso. !ero al apro"imarse al bello rostro de la diosa, se dio cuenta de que *sta tena un araazo en la me0illa. --%adre -di0o DartiBeya-, hay una herida en tu me0illa. ()u* te ha sucedido+ 3on sus o0os de noche inmensa y profunda, la amorosa diosa mir a su querido hi0o. $ra su voz melanclica y dulce cuando e"plic& --/e trata de un araazo hecho con tus uas. --!ero, madre -se apresur a decir el 0oven-, yo 0am4s osara daarte en lo m4s mnimo. 'o hay ser al que yo ame tanto como a ti, querida madre. :na refrescante sonrisa de aurora se dibu0 en los labios de la diosa. --8i0o mo -di0o-, (acaso has olvidado que esta maana araaste a una gata+ --As fue, madre -repuso DartiBeya. --!ues, hi0o mo, (es que no sabes ya que nada e"iste en este mundo e"cepto yo+ ('o soy yo misma la creacin entera+ Al araar a esa gata, me estabas araando a m misma. #$l %aestro dice& Al herir, te hieres. A quienquiera que daes, te daas a ti mismo. EL PEZ Y LA TORTUGA Amaneca. ,os primeros rayos del sol se refle0aban en las aguas azules del mar de Arabia. :na tortuga sala de su sueo profundo y se desperezaba en la playa. Abri los o0illos y, de repente, vio un pez que sacaba la cabeza del agua. 3uando el pez se percat de la presencia de la tortuga, le pregunt& --Amiga tortuga, presiento que hay sabidura en tu corazn y quiero hacerte una pregunta& (qu* es el agua+ ,a tortuga no repuso al instante. 'o poda creer lo que le estaba preguntando aquel pez que estaba cerca de ella. 3uando se dio cuenta de que no estaba durmiendo y el suceso no era parte de un sueo, repuso& --Amigo pez, has nacido en el agua, en el agua est4s viviendo y en el agua hallar4s la muerte. Alrededor de tu cuerpo hay agua y agua hay dentro de tu cuerpo. 5e alimentas de lo que en el agua encuentras y en el agua te reproduces. =7 t, pez necio, me preguntas qu* es el agua2 #$l %aestro dice& 9gnorante como ese pez, naces, vives y mueres en el /er y gracias al /er y, empero, como ese pez que desconoce el agua en la que mora, t ignoras la Realidad en la que habitas. UNA CAA DE BAMB PARA EL M!S TONTO $"ista un prspero reino en el norte de la 9ndia. /u monarca haba alcanzado ya una edad avanzada. :n da hizo llamar a un yogui que viva dedicado a la meditacin profunda en el bosque y di0o& --8ombre piadoso, tu rey quiere que tomes esta caa de bamb y que recorras todo el reino con ella. 5e dir* lo que debes hacer. 6ia0ar4s sin descanso de ciudad en ciudad, de pueblo en pueblo y de aldea en aldea. 3uando encuentres a una persona que consideres la m4s tonta, deber4s entregarle esta caa. --Aunque no reconozca otro rey que mi verdadero yo interior, seor, habr* de hacer lo que me dices por complacerte. %e pondr* en camino enseguida. $l yogui cogi la caa que le haba dado el monarca y parti raudo. 6ia0 sin descanso, llegando sus pies a todos los caminos de la 9ndia. Recorri muchos lugares y conoci muchas personas, pero no hall ningn ser humano al que considerase el m4s tonto. 5ranscurrieron algunos meses y volvi hasta el palacio del rey. 5uvo noticias de que el monarca haba enfermado de gravedad y corri hasta sus aposentos. ,os m*dicos le e"plicaron al yogui que el rey estaba en la antesala de la muerte y se esperaba un fatal desenlace en minutos. $l yogui se apro"im al lecho del moribundo. 3on voz quebrada pero audible, el monarca se lamentaba& --=)u* desafortunado soy, qu* desafortunado2 5oda mi vida acumulando enormes riquezas y, (qu* har* ahora para llevarlas conmigo+ ='o quiero de0arlas, no quiero de0arlas2 $l yogui entreg la caa de bamb al rey. #$l %aestro dice& !uedes ser un monarca, pero de nada sirve si tu actitud es la de un mendigo. /lo aquello que acumulas dentro de ti mismo te pertenece. 'o hay otro tesoro que el amor. LA PALOMA Y LA ROSA ,a incipiente claridad del da comenzaba a disipar las tinieblas de una noche tibia y hermosa. :na paloma, revoloteando y revoloteando, penetr en un pequeo y recoleto templo de la 9ndia. 5odas las paredes estaban adornadas de espe0os y en ellos se refle0aba la imagen de una rosa que haba situada, como ofrenda, en el 9

centro del altar. ,a paloma, tomando las im4genes por la rosa misma, se abalanz contra ellas, chocando violentamente una y otra vez contra las acristaladas paredes del templo, hasta que, al final, su fr4gil cuerpo revent y hall la muerte. $ntonces, el cuerpo de la paloma, todava caliente, cay 0usto sobre la rosa. #$l %aestro dice& 'o apuntes a las apariencias< sino a la Realidad. 'o te e"traves en la diversidad, sino que debes establecerte en la :nidad. LOS BRAZALETES DE ORO 8aba una mu0er que, a fuerza de una actitud recta y perseverante, haba obtenido grandes logros espirituales. Aunque desposada, siempre hallaba tiempo para conectar con su Realidad primordial. .esde nia, haba lucido en las muecas brazaletes de cristal. ,a vida se iba consumiendo ine"orablemente, como el roco se derrite cuando brotan los primeros rayos del sol. 7a no era 0oven, y las arrugas de0aban sus huellas indelebles en su rostro. (Acaso en todo encuentro no est4 ya presente la separacin+ :n da, su amado esposo fue tocado por la dama de la muerte y su cuerpo qued tan fro como los cantos rodados del riachuelo en el que haca sus abluciones. 3uando el cad4ver fue incinerado, la mu0er se despo0 de los brazaletes de cristal y se coloc unos de oro. ,a gente del pueblo no pudo por menos que sorprenderse. (A qu* vena ahora ese cambio+ (!or qu* en tan dolorosos momentos abandonaba los brazaletes de cristal y tomaba los de oro+ Algunas personas fueron hasta su casa y le preguntaron la razn de ese proceder. ,a mu0er hizo pasar a los visitantes. !arsimoniosamente, con la paz propia de aquel que comprende y acepta el devenir de los acontecimientos, prepar un sabroso t* especiado. %ientras los invitados saboreaban el lquido humeante, la mu0er di0o& --(!or qu* os sorprend*is+ Antes, mi marido era tan fr4gil como los brazaletes de cristal, pero ahora *l es fuerte y permanente como estos brazaletes de oro. #$l %aestro dice& (A qui*n no alcanza la muerte del cuerpo+ !ero aquello que realmente anima el cuerpo es vigoroso y perdurable. UN YOGUI AL BORDE DEL CAMINO $ra un yogui errante que haba obtenido un gran progreso interior. /e sent a la orilla de un camino y, de manera natural, entr en *"tasis. $staba en tan elevado estado de consciencia que se encontraba ausente de todo lo circundante. !oco despu*s pas por el lugar un ladrn y, al verlo, se di0o& 1$ste hombre, no me cabe duda, debe ser un ladrn que, tras haber pasado toda la noche robando, ahora se ha quedado dormido. 6oy a irme a toda velocidad no vaya a ser que venga un polica a prenderle a *l y tambi*n me co0a a m . 7 huy corriendo. 'o mucho despu*s, fue un borracho el que pas por el lugar. 9ba dando tumbos y apenas poda tenerse en pie. %ir al hombre sentado al borde del camino y pens& 1Aste est4 realmente como una cuba. 8a bebido tanto que no puede ni moverse . 7, tambale4ndose, se ale0. !or ltimo, pas un genuino buscador espiritual y, al contemplar al yogui, se sent a su lado, se inclin y bes sus pies. #$l %aestro dice& As como cada uno proyecta lo que lleva dentro, as el sabio reconoce al sabio. EL CONDUCTOR BORRACHO !or un sinuoso camino y a gran velocidad, un hombre borracho conduca su carro. .e repente, perdi el control del carro, se sali del trayecto y se precipit contra una charca pestilente. 6arias personas, al ver el accidente, corrieron al lugar y ayudaron a incorporarse al conductor. 'o poda ocultar su borrachera y, entonces, uno de sus au"iliadores le di0o& --!ero, (es que no ha ledo usted el c*lebre tratado de 'aran ?upta e"tendi*ndose sobre los efectos per0udiciales del alcohol+ 7 el ebrio conductor, sin de0ar de hipar, tartamude& --7o soy 'aran ?upta. #$l %aestro dice& As procede el falso gur. CADA HOMBRE UNA DOCTRINA $ra un discpulo honesto y de buen corazn, pero todava su mente era un 0uego de luces y sombras y no haba recobrado la comprensin amplia y conciliadora de una mente sin trabas. 3omo su motivacin era sincera, estudiaba sin cesar y comparaba credos, filosofas y doctrinas. Realmente lleg a estar muy desconcertado al comprobar la proliferacin de tantas enseanzas y vas espirituales. As, cuando tuvo ocasin de entrevistarse con su instructor espiritual, di0o& 10

--$stoy confundido. (Acaso no e"isten demasiadas religiones, demasiadas sendas msticas, demasiadas doctrinas si la verdad es una+ 7 el maestro repuso con firmeza& --=)u* dices, insensato2 3ada hombre es una enseanza, una doctrina. #$l %aestro dice& Aunque haya muchas vas, en ltima instancia sigue tu propia senda interior. EL MARIDO DESCONFIADO Al llegar a una edad avanzada, y tras una vida hogarea de alegras y sufrimientos cotidianos, unos esposos decidieron renunciar a la vida mundana y dedicar el resto de sus e"istencias a la meditacin y a peregrinar a los m4s sacrosantos santuarios. $n una ocasin, de camino a un templo himalayo, el marido vio en el sendero un fabuloso diamante. 3on gran rapidez, coloc uno de sus pies sobre la 0oya para ocultarla, pensando que, si su mu0er la vea, tal vez surgiera en ella un sentimiento de codicia que pudiese contaminar su mente y retrasar su evolucin mstica. !ero la mu0er descubri la estratagema de su marido y con voz ecu4nime y apacible coment& --)uerido, me gustara saber por qu* has renunciado al mundo si todava haces distincin entre el diamante y el polvo. #$l %aestro dice& !ara aquel que se ha establecido en la Realidad, ganancia y p*rdida, victoria y derrota, son impostores, porque el que ve con sabidura no hace distincin entre uno y otro. LOS MONOS $ra un aspirante espiritual con mucha motivacin, pero tena una mente muy dispersa. 5uvo noticias de un sobresaliente mentor y no dud en desplazarse hasta donde viva y decirle& --Respetado maestro, perdona que te moleste, pero mi gratitud sera enorme si pudieras proporcionarme un tema de meditacin, puesto que tengo decidido retirarme al bosque durante unas semanas para meditar sin descanso. --%e complace tu decisin. 6e al bosque y est4te contigo mismo. !uedes meditar en todo aquello que quieras, e"cepto en monos. 5rae lo que quieras a tu mente, pero no pienses en monos. $l discpulo se sinti muy contento, diciendo& 12)u* f4cil es el tema que me ha proporcionado el maestro2< s, realmente sencillo . /e retir a un frondoso bosque y dispuso una cabaa para la meditacin. 5ranscurrieron las semanas y el aspirante puso t*rmino al retiro. Regres 0unto al mentor, y *ste, nada m4s verlo, pregunt& --()u* tal te ha ido+ Apesadumbrado, el aspirante repuso& --8a sido agotador. 5rat* incansablemente de pensar en algo que no fuesen monos, pero los monos iban y venan por mi mente sin poderlo evitar. $n realidad, lleg un momento en que slo pensaba en monos. #$l %aestro dice& ,a mente es amiga y enemiga< es una mala duea, pero una buena aliada. !or eso es necesario aprender a contener el pensamiento y poner la mente ba0o el yugo de la voluntad. UN ERMITAO EN LA CORTE $n la corte real tuvo lugar un fastuoso banquete. 5odo se haba dispuesto de tal manera que cada persona se sentaba a la mesa de acuerdo con su rango. 5odava no haba llegado el monarca al banquete, cuando apareci un ermitao muy pobremente vestido y al que todos tomaron por un pordiosero. /in vacilar un instante, el ermitao se sent en el lugar de mayor importancia. $ste inslito comportamiento indign al primer ministro, quien, 4speramente, le pregunt& --(Acaso eres un visir+ --%i rango es superior al de visir -repuso el ermitao. --(Acaso eres un primer ministro+ --%i rango es superior al de primer ministro. $nfurecido, el primer ministro inquiri& --(Acaso eres el mismo rey+ --%i rango es superior al del rey. --(Acaso eres .ios+ -pregunt mordazmente el primer ministro. --%i rango es superior al de .ios. Cuera de s, el primer ministro vocifer& --='ada es superior a .ios2 7 el ermitao di0o con mucha calma& --Ahora sabes mi identidad. $sa nada soy yo. #$l %aestro dice& %4s all4 de todas las categoras y dualidades, del ego y los conceptos, est4 aquel que ha liberado su mente. 11

NASRUDN VISITA LA INDIA $l c*lebre y contradictorio persona0e suf %ulla 'asrudn visit la 9ndia. ,leg a 3alcuta y comenz a pasear por una de sus abigarradas calles. .e repente vio a un hombre que estaba en cuclillas vendiendo lo que 'asrudn crey que eran dulces, aunque en realidad se trataba de chiles picantes. 'asrudn era muy goloso y compr una gran cantidad de los supuestos dulces, dispuesto a darse un gran atracn. $staba muy contento, se sent en un parque y comenz a comer chiles a dos carrillos. 'ada m4s morder el primero de los chiles sinti fuego en el paladar. $ran tan picantes aquellos 1dulces que se le puso ro0a la punta de la nariz y comenz a soltar l4grimas hasta los pies. 'o obstante, 'asrudn continuaba llev4ndose sin parar los chiles a la boca. $stornudaba, lloraba, haca muecas de malestar, pero segua devorando los chiles. Asombrado, un paseante se apro"im a *l y le di0o& --Amigo, (no sabe que los chiles slo se comen en pequeas cantidades+ 3asi sin poder hablar, 'asrudn comento& --;uen hombre, cr*eme, yo pensaba que estaba comprando dulces. !ero 'asrudn segua comiendo chiles. $l paseante di0o& --;ueno, est4 bien, pero ahora ya sabes que no son dulces. (!or qu* sigues comi*ndolos+ $ntre toses y sollozos, 'asrudn di0o& --7a que he invertido en ellos mi dinero, no los voy a tirar. #$l %aestro dice& 'o seas como 'asrudn. 5oma lo me0or para tu evolucin interior y arro0a lo innecesario o pernicioso, aunque hayas invertido aos en ello. IGNORANCIA /e trataba de dos amigos no demasiado inteligentes. 8aban decidido hacer una marcha y dormir en un establo. 3aminaron durante toda la 0ornada. Al anochecer se alo0aron, como tenan previsto, en un establo del que previamente tenan noticias. $staban muy cansados y durmieron profundamente< pero, de madrugada, una pesadilla despert a uno de los amigos. Earande a su compaero, despert4ndolo, y le di0o& --/al fuera y dime si ha amanecido. 3omprueba si ha salido el sol. $l hombre sali y vio que todo estaba muy oscuro. 6olvi al establo y e"plic& -->ye, est4 todo tan oscuro que no puedo ver si el sol ha salido. F='o seas idiota2 -e"clam el compaero-. (Acaso no puedes encender la linterna para ver si ha salido+ #$l %aestro dice& As procede muchas veces el ser humano en la bsqueda espiritual, sin utilizar el discernimiento correcto. EL ANCIANO Y EL NIO $ran un anciano y un nio que via0aban con un burro de pueblo en pueblo. ,legaron a una aldea caminando 0unto al asno y, al pasar por ella, un grupo de mozalbetes se ri de ellos, gritando& --=%irad que par de tontos2 5ienen un burro y, en lugar de montarlo, van los dos andando a su lado. !or lo menos, el vie0o podra subirse al burro. $ntonces el anciano se subi al burro y prosiguieron la marcha. ,legaron a otro pueblo y, al pasar por el mismo, algunas personas se llenaron de indignacin cuando vieron al vie0o sobre el burro y al nio caminando al lado. .i0eron& --=!arece mentira2 =)u* desfachatez2 $l vie0o sentado en el burro y pobre nio caminando. Al salir del pueblo, el anciano y el nio intercambiaron sus puestos. /iguieron haciendo camino hasta llegar a otra aldea. 3uando las gentes los vieron, e"clamaron escandalizados& --=$sto es verdaderamente intolerable2 (8ab*is visto algo seme0ante+ $l muchacho montado en el burro y el pobre anciano caminando a su lado. F=)u* vergGenza2 !uestas as las cosas, el vie0o y el nio compartieron el burro. $l fiel 0umento llevaba ahora el cuerpo de ambos sobre sus lomos. 3ruzaron 0unto a un grupo de campesinos y *stos comenzaron a vociferar& --=/invergGenzas2 ($s que no ten*is corazn+ =6ais a reventar al pobre animal2 $l anciano y el nio optaron por cargar al burro sobre sus hombros. .e este modo llegaron al siguiente pueblo. ,a gente se api alrededor de ellos. $ntre las carca0adas, los pueblerinos se mofaban gritando& --'unca hemos visto gente tan boba. 5ienen un burro y, en lugar de montarse sobre *l, lo llevan a cuestas. 2$sto s que es bueno2 =)u* par de tontos2 .e repente, el burro se revolvi, se precipit en un barranco y muri.

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#$l %aestro dice& /i escuch4is las opiniones de los dem4s, acabar*is muertos como este burro. 3errad los odos a la opinin a0ena. )ue aquello que los dem4s censuran te sea indiferente. $scucha nicamente la voz de tu corazn y no te pierdas en opiniones a0enas. EL LIBERADO#VIVIENTE Y EL BUSCADOR :n buscador espiritual via0 a la 9ndia en su af4n por encontrar y entrevistar a un verdadero iluminado, a un 0ivanmuBta o liberado-viviente. 6ia0 durante meses por el pas. /e traslad de los 8imalayas al cabo de la 6irgen, del estado de %aharahstra al de ;engala. Recorri montaas, dunas, desiertos, ciudades y pueblos. Recab mucha informacin y, por fin, hall, segn todos los testimonios, un verdadero hombre realizado. !or fin, podra llevar a cabo su ansiado encuentro. $l graznido de los cuervos quebraba el silencio de una tarde apacible y dorada. $l hombre realizado se hallaba ba0o un frondoso rododendro, en actitud meditativa. $l visitante lo salud cort*smente, se sent a su lado y pregunt& --Antes de que usted hallase la realizacin, (se deprima+ --/, claro, a veces -repuso tranquilamente el 0ivanmuBta. $l buscador hizo una segunda pregunta& --.game, y ahora, despu*s de su iluminacin, (se deprime a veces+ :na leve y hermosa sonrisa se dibu0 en los labios del 0ivanmuBta. !enetr con sus lmpidos o0os los de su interlocutor y contest& --/, claro, a veces, pero ya ni me importa ni me incumbe. #$l %aestro dice& 3uando cesa la identificacin con tus procesos psicomentales, ya nada puede encadenarte ni implicarte. $res como un bamb vaco por el que libremente circula la energa universal. EL FALSO MAESTRO $ra un renombrado maestro< uno de esos maestros que corren tras la fama y gustan de acumular m4s y m4s discpulos. $n una descomunal carpa, reuni a varios cientos de discpulos y seguidores. /e irgui sobre s mismo, impost la voz y di0o& --Amados mos, escuchad la voz del que sabe. /e hizo un gran silencio. 8ubiera podido escucharse el vuelo precipitado de un mosquito. --'unca deb*is relacionaros con la mu0er de otro< nunca. 5ampoco deb*is 0am4s beber alcohol, ni alimentaros con carne. :no de los asistentes se atrevi a preguntar& --$l otro da, (no eras t el que estabas abrazado a la esposa de @ai+ --/, yo era -repuso el maestro. $ntonces, otro oyente pregunt& --('o te vi a ti el otro anochecer bebiendo en la taberna+ --Ase era yo -contest el maestro. :n tercer hombre interrog al maestro& --('o eras t el que el otro da comas carne en el mercado+ --$fectivamente -afirm el maestro. $n ese momento todos los asistentes se sintieron indignados y comenzaron a protestar. --$ntonces, (por qu* nos pides a nosotros que no hagamos lo que t haces+ 7 el falso maestro repuso& --!orque yo enseo, pero no practico. #$l %aestro dice& /i no encuentras un verdadero maestro al que seguir, convi*rtete t mismo en maestro. $n ltima instancia, t eres tu discpulo y tu maestro. SI HUBIERA TENIDO UN POCO M!S DE TIEMPO 3on algunos ahorros, un hombre de un pueblo de la 9ndia compr un burro 0oven. ,a persona que se lo vendi le previno de la cantidad de comida que tena que procurarle todos los das. !ero el nuevo propietario pens que tal cantidad era e"cesiva y comenz a restar comida da a da al pollino. 8asta tal punto disminuy la racin de alimento al asno que, un da, el pobre animal amaneci muerto. $ntonces el hombre comenz a gimotear y a lamentarse as& --=)u* desgracia2 =6aya fatalidad2 /i me hubiera dado un poco m4s de tiempo antes de morirse, yo hubiera logrado que se acostumbrase a no comer nada en absoluto. #$l %aestro dice& 3omo este hombre son algunos negligentes y 1avaros buscadores espirituales& quieren conquistar la /abidura sin ningn e0ercitamiento espiritual. 13

EL LORO QUE PIDE LIBERTAD Asta es la historia de un loro muy contradictorio. .esde haca un buen nmero de aos viva en0aulado, y su propietario era un anciano al que el animal haca compaa. 3ierto da, el anciano invit a un amigo a su casa a deleitar un sabroso t* de 3achemira. ,os dos hombres pasaron al saln donde, cerca de la ventana y en su 0aula, estaba el loro. /e encontraban los dos hombres tomando el t*, cuando el loro comenz a gritar insistente y vehementemente& --=,ibertad, libertad, libertad2 'o cesaba de pedir libertad. .urante todo el tiempo en que estuvo el invitado en la casa, el animal no de0 de reclamar libertad. 8asta tal punto era desgarradora su solicitud, que el invitado se sinti muy apenado y ni siquiera pudo terminar de saborear su taza. $staba saliendo por la puerta y el loro segua gritando& 12,ibertad, libertad2 . !asaron dos das. $l invitado no poda de0ar de pensar con compasin en el loro. 5anto le atribulaba el estado del animalillo que decidi que era necesario ponerlo en libertad. 5ram un plan. /aba cu4ndo de0aba el anciano su casa para ir a efectuar la compra. 9ba a aprovechar esa ausencia y a liberar al pobre loro. :n da despu*s, el invitado se apost cerca de la casa del anciano y, en cuanto lo vio salir, corri hacia su casa, abri la puerta con una ganza y entr en el saln, donde el loro continuaba gritando& 12,ibertad, libertad2 Al invitado se le parta el corazn. +)ui*n no hubiera sentido piedad por el animalito+ !resto, se acerc a la 0aula y abri la puertecilla de la misma. $ntonces el loro, aterrado, se lanz al lado opuesto de la 0aula y se aferr con su pico y uas a los barrotes de la 0aula, neg4ndose a abandonarla. $l loro segua gritando& 12,ibertad, libertad2 #$l %aestro dice& 3omo este loro, son muchos los seres humanos que dicen querer madurar y hallar la libertad interior, pero que se han acostumbrado a su 0aula interna y no quieren abandonarla. DOCE AOS DESPUS $ra un 0oven que haba decidido seguir la va de la evolucin interior. Acudi a un maestro y le pregunt& --?uru0i, (qu* instruccin debo seguir para hallar la verdad, para alcanzar la m4s alta sabidura+ $l maestro le di0o& --8e aqu, 0ovencito, todo lo que yo puedo decirte& todo es el /er, la 3onciencia !ura. .e la misma manera que el agua se convierte en hielo, el /er adopta todas las formas del universo. 'o hay nada e"cepto el /er. 5 eres el /er. Reconoce que eres el /er y habr4s alcanzado la verdad, la m4s alta sabidura. $l aspirante no se sinti satisfecho. .i0o& --($so es todo+ ('o puedes decirme algo m4s+ --5al es toda mi enseanza -asever el maestro-. 'o puedo brindarte otra instruccin. $l 0oven se senta muy decepcionado, pues esperaba que el maestro le hubiese facilitado una instruccin secreta y algunas t*cnicas muy especiales, incluso un misterioso mantra. !ero como realmente era un buscador genuino, aunque todava muy ignorante, se dirigi a otro maestro y le pidi instruccin mstica. $ste segundo maestro di0o& --'o dudar* en proporcion4rtela, pero antes debes servirme durante doce aos. 5endr4s que traba0ar muy duramente en mi ashram Hcomunidad espiritualI. !or cierto, hay un traba0o ahora disponible. /e trata de recoger esti*rcol de bfalo. .urante doce aos, el 0oven traba0 en tan ingrata tarea. !or fin lleg el da en que se haba cumplido el tiempo establecido por el maestro. 8aban pasado doce aos< doce aos recogiendo esti*rcol de bfalo. /e dirigi al maestro y le di0o& --%aestro, ya no soy tan 0oven como era. $l tiempo ha transcurrido. 8an pasado una docena de aos. !or favor, entr*game ahora la instruccin. $l maestro sonri. !arsimoniosa y amorosamente, coloc una de sus manos sobre el hombro del paciente discpulo, que despeda un rancio olor a esti*rcol. .eclar& --5oma buena nota. %i enseanza es que todo es el /er. $s el /er el que se manifiesta en todas las formas del universo. 5 eres el /er. $spiritualmente maduro, al punto el discpulo comprendi la enseanza y obtuvo iluminacin. !ero cuando pasaron unos momentos y reaccion, di0o& --%e desconcierta, maestro, que t me hayas dado la misma enseanza que otro maestro que conoc hace doce aos. (!or qu* habr4 sido+ --/implemente, porque la verdad no cambia en doce aos, tu actitud ante ella, s. #$l %aestro dice& 3uando est4s espiritualmente preparado, hasta contemplar una ho0a que se desprende del 4rbol puede abrirte a la verdad. EL CONTRABANDISTA 5odos saban que era indiscutiblemente un contrabandista. $ra incluso c*lebre por ello. !ero nadie haba logrado 0am4s descubrirlo y mucho menos demostrarlo. 3on frecuencia, cruzaba de la 9ndia a !aBist4n a lomos 14

de su burro, y los guardias, aun sospechando que contrabandeaba, no lograban obtener ninguna prueba de ello. 5ranscurrieron los aos y el contrabandista, ya entrado en edad, se retir a vivir apaciblemente a un pueblo de la 9ndia. :n da, uno de los guardias que acert a pasar por all se lo encontr y le di0o& --7o he de0ado de ser guardia y t de ser contrabandista. )uiero pedirte un favor. .ime ahora, amigo, qu* contrabandeabas. 7 el hombre repuso& --;urros. #$l %aestro dice& As el ser humano, en tanto no ha purificado su discernimiento, no logra ver la realidad.

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