Ficha Terica: TEATRO ESPAOL DEL SIGLO DE ORO

Correspondiente al punteado de contenidos de las clases Tericas X, XI, XII y XIII (1, 8, 15 de junio y recuperatorio del sbado 18 de junio)

1. contextualizacin histrica: unificacin interna espaola e irradiacin imperial (en Europa y en Amrica) bajo la casa de los Habsburgo - unificacin de Espaa (1492) por los Reyes Catlicos: expulsin de los moros y conquista del reino de Granada; expulsin de los judos no convertidos; descubrimiento de Amrica - Isabel la Catlica - Felipe I (Habsburgo) reino entre 1505-1506 - Carlos I (Habsburgo) rey de Espaa en 1516-1556 y Emperador del Sacro Imperio Romano Germnico 1520-1558. - Felipe II (Habsburgo) 1556-1598 - Felipe III (Habsburgo) 1598-1621 - Felipe IV (Habsburgo) 1621-1665 - Carlos II (Habsburgo) 1665-1700 - Felipe V (Borbn) 1700-1724 2. teatro de la conformidad (Amado Alonso) y la regulacin, herramienta de la unificacin y del imperio, ratificador del statu quo: - Ver qu dice al respecto Amado Alonso en su artculo Lope de Vega y sus fuentes: especialmente en su teatro los espaoles de entonces vean cobrar cuerpo y perfil a todo el entrevisto sistema de verdades activas sobre que se asentaba su vida cotidiana: el amor, el instinto de paternidad, los sentimientos de nacin y de fe religiosa, los casos de la honra, la estructura jerrquica social y el sentido radical y humano de justicia, el valor personal y la admisin sin esfuerzo de valores rivales y enemigos, la cortesa y el celo de la esfera personal, y en todo momento el impulso de la accin y la inagotable alegra del goce vital (p. 196). - Valores del reino, valores del imperio: catolicismo y monarqua (visiones ideolgicas macropolticas), segundo teocentrismo y contrarreformismo. - subjetividad popular: nacionalismo, singularidad de Espaa - respeto al orden de estamentos sociales: categoras genricas (orden seorial, vasallaje y servidumbre) y categoras especficas (rey nobles seores villanos campesinos criados cautivos). - La autoridad es desplazable segn los contextos: el villano es rey en su rincn; el campesino debe obediencia al noble, pero antes al rey (Fuenteovejuna) 3. el concepto de comedia nueva a) No slo define ese trmino a la comedia sino a toda prctica teatral en diferentes gneros, podemos tomarlo como sinnimo de teatro nuevo. b) Razn pragmtica del teatro comercial; frente al preceptismo derivado de la lectura aristotlica, aparece un nuevo preceptismo vinculado al gusto popular y al trabajo por encargo c) La ctedra propone como principales vas de acceso a la conceptualizacin de la comedia nueva dos textos: el Arte nuevo de hacer comedias (1609) de Lope de Vega y el artculo de Alexander Parker Aproximacin al drama espaol del Siglo de Oro

4. Lope de Vega (1562-1635) - Ver la caracterizacin que surge de la trayectoria y significacin de Lope en el estudio de Amado Alonso. A esa caracterizacin hemos agregado cuatro componentes fundamentales: - Una vida intensa y novelesca, de constante produccin literaria y teatral, pero en 1614 recibe orden religiosa - Vive de su trabajo literario y teatral: encargos - Considera relevante la edicin de sus obras ( a partir de 1617 se ocupa l mismo de cuidar las ediciones, la Parte IX de sus obras destaca explcitamente sacadas de sus originales por l mismo) - El significado de Lope como modelo, productividad de su teatro que genera otros textos (escuela de Lope en otros autores) 5. lineamientos de anlisis de Arte nuevo de hacer comedias. Realizar una lectura muy atenta. Principales aspectos a tener en cuenta (destacaremos algunos versos fundamentales): a) es una potica explcita y una preceptiva b) objetivo principal: reconocer el valor literario de este teatro c) conciencia de la novedad: ttulo (nuevo y de este tiempo) y diferencia con la tradicin clsica (potenciacin del presente). Versos 24, 32, 40 y sigs. d) mostracin de erudicin para neutralizar sospecha de ignorancia: referencias a la literatura y el teatro antiguos e inclusin de versos en latn al final e) relevancia del valor del mercado: el centro de la potica en el espectador, atender a la rima gusto/justo. Versos 45 y sigs., 209-210, 375-376. f) Importancia del carcter localizado de este teatro, de su territorialidad, de su espaolidad: verso 134, 363 y sigs. g) Lo trgico y lo cmico mezclados: v. 174 h) Unidad de accin: versos 182-183 i) Unidad de tiempo no en la obra (v. 188) sino en el acto o jornada (vv. 213214) j) No unidad de espacio k) Divisin en tres actos atendiendo a la duracin probada (vv. 338-340) y la capacidad perceptiva del espectador: v. 211-212 y referencia a las interpolaciones con piezas breves (v. 224) l) Disposicin estratgica de los ncleos de accin (vv. 298-301) y distribucin de saberes atendiendo al final: vv. 234-239 m) No trabajar con el silencio en el sentido de que no falte la accin verbal (v. 240) n) Ideal lingstico del decoro (v. 246) o) Identificacin de reclamos del pblico: mujer disfrazada de hombre (vv. 282283), el hablar equvoco (vv. 323-325), casos de honra p) Polimetra y valor dramtico de los versos 6. lineamientos de anlisis del artculo de Alexander Parker: sntesis en cinco grandes afirmaciones y sucesivos ejemplos. Afirmaciones: I. La primaca de la accin sobre la elaboracin de los personajes II. La primaca del tema [el sentido] sobre la accin con la consecuente irrelevancia de la verosimilitud realista. III. La unidad dramtica en el tema y no en la accin.

La subordinacin del tema a un propsito moral a travs del principio de la justicia potica que no est ejemplificado solamente por la muerte del malechor. V. La elucidacin del propsito moral por medio de la causalidad dramtica. Por favor prestar atencin a su anlisis de El castigo sin venganza en el artculo (pp. 96-99) y tambin a lo que dice sobre Caldern (especialmente sobre La vida es sueo). 7. lineamientos de anlisis de El castigo sin venganza - fecha de composicin (1631) y edicin (1634), pieza de la vejez (tiene 68 aos) - Cuando Lope quiere, quiere: el editor seala con esta frase que Lope se propuso un proyecto ambicioso; competencia con los pjaros nuevos (Caldern de la Barca y los nuevos dramaturgos) - reconocer en el texto las afirmaciones del Arte nuevo de hacer comedias, se cumplen? Recordar que Lope habla en el prlogo de tragedia al estilo espaol, qu quiere decir? Relacionarlo con Arte nuevo de hacer comedias - reconocer en el texto las 5 afirmaciones de Parker, se cumplen? - quin es el protagonista de la pieza, el que lleva adelante la accin? El Duque. - Potica de la tragedia y teatro de regulacin: a) Hay tragema (segn la definicin de Jan Kott en El manjar de los dioses: unidad mnima de la tragedia, todo relato que transgrede las grandes prohibiciones culturales, el incesto y/o el crimen dentro del clan de sangre): incesto secundario o vicario (Duque con Federico a travs de Casandra); uxoricidio y filicidio (doble, porque Duque mata a Federico y a su nieto, Casandra est embarazada); b) Hay tambin ciertos ncleos de la tragedia clsica: hamarta (error del Duque de ser mujeriego y no limitarse a su mujer Casandra); hybris (perserverar desmesuradamente en el error); anagnrisis (descubrimiento de la traicin de Federico-Casandra); doble hecho pattico (asesinato de Casandra y de Federico) c) pero en realidad tragedia cristiana, porque no clausura en el dolor absurdo o arbitrario (como dice Eric Bentley en La vida del drama) sino que hay Dios justo d) castigo por frustracin (segn la interpretacin de Parker, ver) - fuente: Bandello y Belleforest; diferencias. Leer cuento de Belleforest (lectura obligatoria) y leer el anlisis de las diferencias propuesto por Amado Alonso en Lope de Vega y sus fuentes - distincin entre los conceptos de la honra (pblico) y el honor (privado) y de la tragedia cristiana para comprender el ttulo, que permite comprender la causalidad dramtica y la justicia potica: a) hay venganza (en la esfera privada se venga la traicin) pero la venganza no se ve pblicamente (por la honra: no hay venganza pblicamente porque nadie llega a percibirla como tal) b) hay castigo divino a Federico y a Casandra, sin relevancia de la venganza paterna: el Duque como herramienta de Dios, no como vengador personal c) hay castigo al Duque por parte de Dios (que no es un Dios vengativo sino justo), lectura de Parker: el castigo al que hara referencia el ttulo es el castigo al Duque.

IV.

Teatro de regulacin: interpretacin de los versos finales hoy es ejemplo en Espaa (III, vv. 3020-3021). Ejemplo y tradicin del gnero didctico exemplo. Leer atentamente el artculo de Margit Frenk Claves metafricas en El castigo sin venganza, Filologa, ao XX, N 2 (1985), pp. 147-155.: metforas que otorgan unidad y cohesin semntica al texto y ratificacin su valor regulativo

8. Tirso de Molina (1579-1648) - Verdadero nombre: Gabriel Tllez (Tirso de Molina es un seudnimo). - Sacerdote de la Orden de la Merced. - Viaja a Santo Domingo (conoce Amrica, sobre la que escribe en su teatro). - En 1625 la Junta de Reformacin de las Costumbres sugiere que se lo castigue mandndolo a un monasterio remoto por escribir comedias profanas. 9. lineamientos de anlisis de El burlador de Sevilla y Convidado de Piedra - fecha de composicin: 1630 - ttulo completo El burlador de Sevilla y Convidado de Piedra (no slo pone el acento en Don Juan sino en la pareja burlador-rectificador) - teatro de regulacin teocntrica - reconocer en el texto las afirmaciones del Arte nuevo de hacer comedias, se cumplen? - reconocer en el texto las 5 afirmaciones de Parker, se cumplen?

- ESTRUCTURA: NIVEL NARRATIVO (todas las pginas remiten a la edicin de Losada): I. Fbula: a) Invencin de Tirso, pero apelando a la reunin de a materiales orales populares (por ejemplo, el personaje del Convidado de Piedra aparece en romances), ver la referencia final a la iglesia de San Francisco (en Madrid) b) Jean Rousset (lectura obligatoria Introduccin y Los invariantes en El mito de Don Juan, Mxico, FCE, 1982, pp. 7-106.) sostiene que Don Juan es un mito y que su unidad mnima o mitema incluye tres invariantes (ver artculo); obsrvese que considera que los que han popularizado el mito son Mozart y Molire (no Tirso) y que pone el acento en que Don Juan no es slo un seductor sino fundamentalmente un hombre condenado. II. Historia (organizacin potica del material de la fbula) 1. encontramos en la obra elementos equilibrados de drama de situacin y de drama de personaje: 1. 1. gradacin de conflicto y evolucin del personaje: desmesura y hybris en Jornadas I y II, pero aparece cambio del personaje en la Jornada III: prospecciones que adelantan lo que vendr p. 73 (me amohinas), p. 76 (juramento); p. 88 (sentir el infierno en el monlogo), p. 97 (pedido de confesin y absolucin)

1. 2. causalidad implcita (segn la clasificacin de T. Todorov en Potica): por qu Don Juan hace lo que hace: * p. 74: deseo sexual propio de los hombres * regreso a un orden aquetpico: el hombre / la mujer (Don Juan hace sentir a la mujer que no est ante un hermano, un primo, un amigo, sino ante el hombre sexuado) Tisbea: p. 32 * tensin subjetividad popular (alegra vital e impulso sexual a los que refiere Amado Alonso) / ideologa (sistema religioso y civil como forma de control): Don Juan reacciona contra la violencia que se ejerce sobre la naturaleza por el catolicismo * representante de Sodoma (p. 70) * misoginia: castigo de las mujeres (p. 41) * guerra de sexos (los hombres son traidores, dicen las mujeres), p. 42, p. 79 * saltear el orden: burlar es un hbito antiguo mo (burlar las convenciones, el poder, la autoridad, etc.) p. 53: burlar una mujer y dejalla sin honor es atentar contra el padre, la familia, el novio, el esposo, y contra la institucin del matrimonio; contra los 10 mandamientos: no desears la mujer del prjimo * aprovecharse de la relacin con la poltica (p. 73): Don Juan sabe que puede hacer lo que hace porque tiene proteccin poltica (el tpico del hijo o familiar del poderoso) * feminizacin del varn por el poder (Batricio: caballero por sobre villano, bien dije que es mal agero / en bodas un poderoso (recordar Fuenteovejuna acusacin de Laurencia a los hombre de maricones) * celebracin de lo efmero: si se quedara con alguna de ellas, no sera lo mismo; Don Juan no se sostiene en la duracin amorosa sino en lo efmero 1. 3. comienzo in medias res; leer el anlisis que hace Casalduero: primera situacin (corte de Npoles) muestra la alteracin que Don Juan genera en el orden social y poltico: falta al Rey de Npoles, mentira doble de don Pedro para proteger al sobrino, falta de Isabela, falta de Octavio que huye: cadena de engaos 4. cadena de vctimas: 4. 1. hubo muchas antes Si burlar es hbito antiguo mo, pero no se habla de cules 4. 2. diferencias entre ellas I: recorre los distintos estamentos sociales (Isabela, duquesa; Tisbea, pescadora; Aminta, villana, aldeana; doa Ana, hija del Comendador) 4. 3. diferencias II: justicia potica (Isabela por costumbres cortesanas; pescadora por soberbia y desdn; Aminta por credulidad ante el poder recordar Marion y el caballero-; Ana no fue engaada, p. 99, y pierde a su padre). 1. 5. no unidad de espacio: Npoles, Tarragona, Sevilla, Dos Hermanas, y a su vez espacios diversos: calle, casas distintas, iglesias, corte; construccin verbal del espacio (p. 30; p. 39) 1. 6. no unidad de tiempo; ubicacin en el siglo XIV (referencia a Alfonso XI de Castilla, 1311-1350); uso de elipsis y resumen en relato para los saltos de escena; relato final de Catalinn sin elipsis (vimos la escena antes y l vuelve a contarla) sino al servicio de la pedagoga

1. 7. no unidad de accin: Don Juan se mete en las intrigas mltiples de los otros, pero como dice Parker, la unidad est en el tema (el sentido que organiza las intrigas) 1. 8. sistema de personajes: HUMANOS /SOBRENATURALES (recordar que no slo el Convidado reenva al ms all sino sus ayudantes y los coros). 1. 9. cmico y trgico mezclados: escena del 1 convite pp. 84-85; final con bodas: no hay tragedia, hay castigo de Dios justo y merecimiento DON DIEGO: Todo en bien se acaba (p. 89); le doler su hijo pero es Dios con su justicia 10. valor de Catalinn como testigo que difunda el castigo: el Convidado le pide a Don Juan que vaya con Catalinn 11. decoro y obscenidad: mostrar castigo, no mostrar sexo. Imaginamos lo que hace Don Juan con sus vctimas pero no lo vemos. Paradjica multiplicacin del efecto ertico por el no-ver: incluso creemos que posey a doa Ana y luego sabemos que no sucedi porque ella lo desenmascar antes. 12. leer atentamente Joaqun Casalduero, El desenlace de El burlador de Sevilla,
en su Estudios sobre el teatro espaol, Madrid, Gredos, 1967, pp. 126-141

II. NIVEL REFERENCIAL: qu entidad otorgamos a los acontecimientos - variables socioculturales para distinguir contraste o no-contraste (teniendo en cuenta lo normal, lo posible y lo extrao); el contraste problematizado (fantstico) y no-problematizado (maravilloso). Para una visin de mundo cristiana, el castigo es posible (aunque extrao), por lo tanto no sera ni maravilloso ni fantstico sino no-contrastante con el sistema de variables culturales y sociales del espectador - cuando se le aparece a Don Juan el Convidado, Don Juan cree o no cree? p. 81 - lo catlico: milagro, hierofana, justicia divina: las maravillas de Dios son Don Juan investigables(ininvestigables) p. 96 (recordemos la creencia popular en la mujer barbuda como milagro) - no solo el convidado sino adems unos coros y unos servidores (en el 2 convite) - entidad del Convidado: tiene una cuenta pendiente (como lo seala la inscripcin en su tumba), alma en pena? (p. 83), sombre o fantasma o visin (p. 87), en gracia estoy (p. 88, es decir, no est condenado) - es enviado de Dios o instrumento de Dios? - a la vez tiene tiene atributos infernales: cena, fro, fuerza - pero cuando Catalinn cuenta, el REY dice justo castigo del cielo (p. 100) III. ESTRUCTURA: SEMNTICA Y JUSTICIA POTICA - visin del 2 teocentrismo: DON GONZALO: Esta es justicia de Dios: Quien tal hace que tal pague (p. 97) LOS DOS COROS FINALES: p. 96, exacta reversin de los coros cantados en el 1 convite (p. 85 y p. 86)

REY: Y el sepulcro se traslade / en San Francisco a Madrid / para memoria ms grande PADRE: Mira que aunque al parecer / Dios te consiente y aguarda / su castigo no se tarda... pp. 56-57 - rima rey /ley (p. 48): sumisin absoluta de todos a su justicia - valores del honor, la honra, y la fama (Ha de ser burla de famap. 57; por la lengua de la fama, p. 90), poder que mantiene el orden (rey defiende a Don Juan Conde ser desde hoy don Juan Tenorio p. 89 y Gentilhombre de mi cmara es Don Juanp. 91) -redundancia pedaggica a) Gracioso: advertencias de Catalinn, incluso Don Juan lo llama burlonamente predicador b) Advertencia de las vctimas Tisbea y Aminta c) Visin del hombre comn cristiano, Criado: Dios cri las noches para dormir (p. 61) 10. Anlisis de Caldern (1600-1681): Para el anlisis de La vida es sueo de Caldern seguimos el guin pedaggico de Evangelina Rodrguez Cuadros, su Introduccin, en Caldern de la Barca, La vida es sueo (Austral, ed. recomendada, pp. 13-51) y Joaqun Casalduero, Sentido y forma de
La vida es sueo, en su Estudios sobre el teatro espaol, Madrid, Gredos, 1967, pp. 169190. Para el anlisis de El Gran Teatro del Mundo, Eugenio Frutos Corts, Introduccin a Caldern de la Barca, El Gran Teatro del Mundo, El Gran Mercado del Mundo (Ctedra, pp. 11-37). Tener en cuenta cmo Caldern retoma el procedimiento de la alegora (Cadacual), la unidad en el tema de la Eucarista (invitacin a la cena, v. 430) y la redundancia pedaggica: Obrar bien, que Dios es Dios.

Aspectos principales a tener en cuenta adems del fichaje de los temas tocados por Rodrguez Cuadros y Casalduero y Frutos Corts: - reconocer en el texto las afirmaciones del Arte nuevo de hacer comedias, se cumplen? - reconocer en el texto las 5 afirmaciones de Parker, se cumplen? - potica de regulacin 11. no olvidar completar las lecturas obligatorias: los trabajos de John J. Allen, Los espacios teatrales, en Historia del teatro espaol, Madrid, Gredos, tomo I, 2004.
Evangelina Rodrguez Cuadros, El actor y las tcnicas de interpretacin, en Historia del teatro espaol, Madrid, Gredos, tomo I, 2004.

Lecturas (obligatorias) correspondientes a Clases Tericas X, XI, XII y XIII (1, 8, 15 de junio y recuperatorio del sbado 18 de junio) - Gua de clases X, XI, XII y XIII - Ficha terica: "TEATRO ESPAOL DEL SIGLO DE ORO" Bibliografa primaria obligatoria:

Lope de Vega, El castigo sin venganza (ediciones recomendadas: Biblioteca Octaedro, al cuidado de Felipe B. Pedraza Jimnez; Ctedra ed. Antonio Carreo) Lope de Vega, Arte nuevo de hacer comedias (edicin recomendada: Lima, UCSUR, al cuidado de Percy Encinas) Franois Belleforest, Historia undcima en Historias trgicas ejemplares sacadas del Bandello verons (incluido en edicin de Pedraza Jimnez de El castigo sin venganza) Tirso de Molina, El burlador de Sevilla y Convidado de Piedra (edicin recomendada: Austral, ed. Ignacio Arellano; Alianza, ed. Hctor Brioso) Caldern de la Barca, La vida es sueo (ed. recomendada: Austral, Evangelina Rodrguez Cuadros) Caldern de la Barca, El Gran Teatro del Mundo (edicin recomendada: Ctedra, ed. Eugenio Frutos Corts)

Bibliografa secundaria obligatoria (disponible en fotocopias): a) Alexander Parker, Aproximacin al drama espaol del Siglo de Oro, Cuadernos del Idioma, ao III, N 11 (1969). b) John J. Allen, Los espacios teatrales, en Historia del teatro espaol, Madrid, Gredos, tomo I, 2004. c) Evangelina Rodrguez Cuadros, El actor y las tcnicas de interpretacin, en Historia del teatro espaol, Madrid, Gredos, tomo I, 2004. d) Amado Alonso, Lope de Vega y sus fuentes, en J. Gatti, comp., El teatro de Lope de Vega. Artculos y estudios, Buenos Aires, Eudeba, 1967, pp. 193218. e) Margit Frenk, Claves metafricas en El castigo sin venganza, Filologa, ao XX, N 2 (1985), pp. 147-155. f) Jean Rousset, Introduccin y Los invariantes en El mito de Don Juan, Mxico, FCE, 1982, pp. 7-106. g) Joaqun Casalduero, El desenlace de El burlador de Sevilla, en su Estudios sobre el teatro espaol, Madrid, Gredos, 1967, pp. 126-141. h) Evangelina Rodrguez Cuadros, Introduccin, en Caldern de la Barca, La vida es sueo (Austral, ed. recomendada, pp. 13-51). i) Joaqun Casalduero, Sentido y forma de La vida es sueo, en su Estudios sobre el teatro espaol, Madrid, Gredos, 1967, pp. 169-190. j) Eugenio Frutos Corts, Introduccin a Caldern de la Barca, El Gran Teatro del
Mundo, El Gran Mercado del Mundo (Ctedra, pp. 11-37)