TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA + 0 1 0 0 0 0 0 0 OBARA YEKU Vuanquere oma all or oma ell eib oma all ic parere

ic paguegue ic pachef. EBBO: acucodie, agutn, agad egu mellill. SUYERE: baramillete olofin acano baramillecu olofin acano. DICE IFA: que le de gracias a Obatal y a Yemaya. Dice que Usted tiene muchos ojos arriba. Dice If que le van a mandar a buscar para darle un egu y un trabajo, antes de ir a ese asunto haga ebb para que no tenga disgusto, por esa misma causa dele a su obini lo que ella le ha pedido, si Usted quiere tener suerte. EBBO: acucodi (fifechu) ellele melli, ob melli, et melli y oguo la melle. DICE IFA: que a Usted es muy maosa y su cabeza no anda bien y no tiene memoria, el ebb lleva tambien acuco y abo. OTRO CAMINO: dice If que Usted quiere estar en un lugar donde le dan mas oguo por su trabajo, Usted nunca esta enfermo y el oguo lo llama mucho la atencin, Usted dice lo que quiere es tener oguo, cuidado con esa causa no le vaya a buscar la muerte, Usted soo con un Eggun y ese Eggun anda detrs de Usted, mandele hacer una misa. EBBO: acucodi, adi, cn, eur, ich y oguo mallil. OTRO CAMINO: Olofin tenia un camino por donde no se podia pasar y allap dijo: que es lo que hay o tiene ese camino yo voy a pasar por all y convido a inagui y otros animales a esta conspiracin. Allap que venia delante se encaramo en un lugar a mirar y cuando Olofin la vi , la requiri y le dijo: con que permiso te has subido ahi? La allap se acosto delante de Olofin y le beso los pes, y este le dijo: desde hoy tu tienes que caminar arrastrandote para que creas en ocha (aqui es donde toca el suyere que se indica arriba).
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DICE IFA:Usted tiene una rogacin pendiente hagala porque ic le anda detras y Usted no levanta cabeza, dice If que tiene que darle comida a Obatal y que lloco ocha. EBBO: acucodie, allele, meni, allap, itan, mendilogn, or, efn, ach fun fun y egu mendilogn. Olofin tenia un camino por donde estaba prohibido pasar y Ayapa dijo: Porque no se puede pasar, que es lo que pasa con altaneria y arrogancia, Olofin tiene ese camino y Yo voy a pasar por el al mismo tiempo convido a otros animales a esa conspiracin, Ayap que venia delante se interno en el camino tratando de verlo todo. Cuando Olofin la vi la requiri y le pregunt que conque permiso te has subido ahi, la Ayap se acosto delante de Olofin besandole los pes y este le dijo: Desde hoy tendras que andar arrastras y con la casa encima por atrevida y curiosa. NOTA:Esta persona tiene rogacin tiene que Yoko Ocha Ler. pendiente con Obatal y

SUYERE: BISI NIYEBO OLOFIN AKANA BARA NI KEGUN OLOFIN OKANI. REZO: OBARA YEKU, KEKERE OMA AYE ERE, OMA AYE AIBO, OMA AYE APUPARARE APURE GEGE IKU OPA WEWE IKU APASHERE ORUNMILA LORUBO IDA AGUTAN. Aqu fu donde Obatal mando a buscar a los monos, para darles las gracias y estos no fueron, por faltas que ellos tuvieron. Aqu es donde el criado se le quiere imponer al amo. Este es el If de las gallinuelas, seala problemas en el trabajo. La persona busca posicin seguridad y dinero. Kaferefn, Obatal y Yemay. El ewe es el embeleso. Aqu Olofin iba a recoger hierbas al jardin de plantas aromaticas y se extasiaba con el aroma, viviendo fantasias mentales. Aqu naci fumar opio y marihuana. Aqu Olofin, condeno a la Obibi a vivir siempre arrastrada ante el hombre. No se usan medias carmelitas. Esta ciencia o religin no acaba de convencerlo. Marca perdida de la memoria. Tiene que kofibori tres veces seguidas. La persona que trate de abochornarlo-a pasara por la misma pena. No se puede meter en asuntos de palo.
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Se debe tener pati yaga (San Lazaro en palo). Su If, debe tener una mano, una regla y un pual de madera. Para hacer el Ir, se cogen tres jio jio, se pasan por el tablero se le da uno a cada esquina y el otro a shilegun ile con elegwa y se bota para la calle. El awo se baa con Efun y Ori. Usted tiene muchos araye y ojos malos encima. Lo van a mandar a buscar, para darle un owo o un trabajo, antes de ir, haga ebb, para que no tenga disgustos. Si Usted quiere tener suerte, tiene que darle a su Obini, lo que ella le pida. Usted es Maoso-a, trapalero-a y tramposo-a. No anda bien, no tiene memoria. Usted desea estar donde le den ms dinero por su trabajo. Usted nunca esta conforme, el dinero le llama mucho la atencin. Usted dice, que lo que desea, es tener mucho dinero, por el dinero puede llegarle la muerte. Hay un eggun que lo persigue. En este If, es donde la ayap esta maldecida (maldita). La persona siempre al final, tiene que llegar arrastrandose para creer en Osha. En este If, por mucho que se progrese, no se llega a la cima. Por este If, se le da ayap a la puerta a las doce de la noche cantando: BARAMIYETO OLOFIN AKANO BARAMIYETO OLOFIN AKANO Con esto se destruye la letra. Reciba a San Francisco y no ambicione tanto el dinero. Donde Usted vive, hay una persona con llagas en los pies, esa persona lo salvar de algo malo. Para curarse las yagas de los pies, se coge aceite de comer, hojas de cundiamor, itamorreal, macerarlo todo bien y ponerse amplastos, despus se lava bien con almacigo, hasta irse curando. Prohibe subir escaleras y cargar cosa pesada, porque puede relajarse. Soo con difuntos y eso le perturba, porque le debe algo a ese difunto, hagale misa y atiendalo. No puede porfiar, para que no se pierda. Cuidado con resbalones y caidas. Debe ir al medico, para que le mande radiografia, porque se siente mal,pero Usted para llegar a estar bien, tiene que atender al muerto y a los Santos. Usted se despierta asustado a cada rato. Padece de dolores en el pecho y en el estomago. Cuidado con disgustos con su conyuge o con vecinos por causa
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de muchachos. Usted esta mal por su propia cabeza. Durante siete das, duerma con un pao en su cabeza. Hay una persona sentida con Usted, porque le echa la culpa de una muerte. Usted desea separarse de su conyuge. Salude a olofin durante seis das por la maana. Cuide de locuras con Osshun y sus hijas, cuide a su mam. Durante 7 das, sobre todo en horas de la tarde, cuidese no le den un golpe. No ingiera bebidas alocoholicas. El favor que Usted haga, ser su desgracia para toda su vida. Tenga cuidado con una enfermedad en un dedo. Usted no mira bien a su mam, ni a ninguno de su familia. Zapatero a su zapato. Se coge una ayapa que se le haya dado a Shang, se hace iye y se unta en la cara. PARA OBINI: Su marido la desprecia y por irse con otras mujeres no se ocupa de resolverle sus problemas.

TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA + 0 1 1 0 OBARA 1 0 0 0 WORI

REZO: Obara wereko adifafn Eshu. Obara kori anko niyen branko ek igba ewef elebo. Lorubo ounko, ewe dundun, hojas de berro, ori, iyefa. Aqu naci el conejillo de indias, If de experimentos. Cuando le sale este If a un awo enfermo, Orunmila dice que lo salva. Se hace kofibori con: Eyele meta fun fun, dandole eyebale al ebb antes de comenzar a rezar los meyis de If, una eyele va a un camino, una nigbe y la otra a oke. Aqui nace el por que los seres humanos, para llegar a ser grandes en la vida, han tenido o tienen que pasar por distintas etapas y tragedias. Lavarse la ler con: ewe jaboncillo, se prepara el omiero en una palangana blanca y durante tres noches se pone al sereno, para que coja la influencia beneficiosa de los astros y por la maana, solo puede darle un rayito de sol. A los tres das se lava la ler con esta agua y no se seca, esto es para mejorar la memoria. La persona es inconforme y vive con un complejo. Posee un Sexto sentido que lo pone a salvo en casos de peligro o trampas, de sus semejantes. Tiene muy desarrolladas sus orejas. La grandeza se obtiene asentando Osha y recibiendo a Orunmila. Por porfiado y no oyen consejos, son desobedientes y amigos de hacer su voluntad. Desde que naci, Eshu lo protege por mandato de Oduduwa. La persona desde pequeo, comienza a estar aburrido o cansado de vivir en su casa y solo desea espigar, para irse de la misma. Las malas compaias lo pueden llevar a la destruccin fisica o moral. Sus amigos le tienen envidia y mala voluntad, porque Usted
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tiene mas suerte y lucides que ellos. El aw de este Oddun, tiene que recibir Ozain y Oduduwa. La persona no se cri al calor de su padre por alguna circunstancia de la vida. La persona para no perderse tiene que abandonar el camino del mal y encaminarse hacia lo bueno. La persona debido a las diversiones, los vicios, las mujeres, el robo, etc., vive apartado del Santo y de Orunmila y va a tener que irse huyendo de la justicia para otro lugar o pais. Si cae preso, debido a los rigores de la carcel, de mucho trabajo, mala comida y poco sueo, ira perdiendo la memoria. SECRETO: Los hijos-as de Yemay, no le ruegan la cabeza a nadie con los siguientes ingredientes: el animal que sea, ob mey, om tuto, comejen de palma, ek, efun, etc., y mucho menos a personas que tengan este signo Obara Wereko, porque ellos pierden su memoria y al que se le ruega la ler, la recupera. Cuando Obara wereko se enfermo, todos decian que se moria, entonces Orunmila dijo: No se morira, pues yo lo voy a levantar. Orunmila mando a buscar un owunko y se lo dio a Eshu, tosto la leri y el cuero y los hizo iye, que ligo con ewe berro, prodigiosa y or y se lo unto al enfermo por todo el cuerpo y as Obara wereko se curo. El conejo era enemigo de Obatal y Orunmila siempre lo vigilaba y por eso lo mataron, para que se salvaran Orunmila y Obatal. El enfermo, se dara un bao con seis palanganas de omiero de: iguereta blancas, se pregunta; Si se prepara con agua de rio o de mar? se tiene que echar por encima el contenido de cada palangana de un tiron, despus de seca y se lleva para adentro de la casa y se le ruega la leri con ob omi tuto y dos hojas de iguereta blanca. Para recuperar la memoria: se ruega la leri con resina de jobo. Cocimiento de cascara de ob verde y cundiamor, para lavados vaginales. DICE IFA:Que Usted tiene su cabeza trastornada y no atina con los que hace Usted es muy manoso-a.Si lo mandan a buscar para negocio o trabajo, haga ebbo antes de ir para que todo le salga bien y para evitar un disgusto o desvarate.Si desea estar bien, trate bien a su mujer y dele lo que ella le pidi.No tiene seguridad en sus asuntos.Tiene su cabeza mala y hay veces que por ir a coger una cosa, agarra otra y ahi pierde.Dele gracias a Yemay.Tenga cuidado con la perdida de la memoria.Hay quien desea obligarlo a una cosa que no le
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conviene.Al lugar donde Usted desea ir, ha de estar bien.La gente se une para tumbarlo, piensa embarcarse. INSHE DE OBARA WEREKO: SIRVE PARA TODO: PARA GUERREAR: Ler adan, carbn de Ozain, yaya, vencedor, cambia voz, raiz de atiponla, algodon de los Santos oleos, moruro, abre camino, polvos de amor, oriye, filantropo, eku, eya, awado, mosca, araa con su tela, piedra iman, obi, kola.Va forrado con el oroto de los testiculos del owunko, come: owunko, akuko, ayap (nunca etu) cada vez que lo desee, por la madrugada lo pone al sereno y come yema de ei adi con vino seco y canela. PATAKI Habia una isla, rodeada de agua por todas partes donde sus ``habitantes vivian sin voluntad y sin aspiraciones, as vivian hacia cientos de aos sin poder salir de alli debido a las profundidades del agua que rodeaba la Isla y a sus fuertes corrientes. Alli las personas carecian de memoria, las cosas se le olvidaban y debido a ello la vida era monotona, aqui vivia un personaje que siempre estaba pensando en que forma podia salir de dicha tierra, todos los dias llegaba a la orilla del agua y por mucho que pensaba no podia encontrar la solucin para poder cruzar para la otra parte, un dia llego como siempre pensando lo mismo y despus de largo rato de meditacin, se dirigi a un monte cercano y se sento pensando en lo mismo y sintio unos pasos lejos que hacian temblar la tierra y se escondi entre las matas, pus se acercaban a el los pasos y vio un gigante de 150 200 metros de altura que se dirigia hacia el agua, este gigante tenia un solo ojo en la frente y era el dueo de aquella tierra a la que no visitaba hacia muchos aos al llegar a la orilla del agua se paro y miro hacia el monte y arranco una alta palma y se dirigi otra vez hacia el agua y entr en ella apoyandose en la palma el hombre que estaba escondido se dio cuenta enseguida que el gigante habia arrancado la palma para apoyarse en ella y cruzar el agua y tambien penso si me agarro yo a la palma puedo junto con el gigante cruzar y asi lo hizo se subi a la palma sin que el gigante lo viera y el gigante paso para la otra parte y al llegar a la orilla, con un fuerte movimiento enterro la palma y sigui su camino el gigante se alejo el hombre que estaba en la palma se bajo logrando asi sus deseos y no volvio mas a su tierra. OMO YEMAYA: Para Obori al oguo dueo de este signo cvon boronilla de comejen que este en la mata.
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EL CONEJILLO DE INDIAS. EN ESTE CAMINO EL CONEJO ERA DE OREJAS CORTAS. EXTREMADAMENTE CORTAS. PATAKI En este camino el conejo veia con envidia las orejas grandes de los otros animales mayores que l, trayendo por consecuencia que decidio ir a verse con Orunla para ver de que forma podia tener las orejas grandes, igual que los demas; cuando al llegar Orunla le ve este If, diciendole mira, lo que tu pretendes es para tu perdicion, hasta ahora has vivido y escapado bien de los cazadores por lo tanto te aconsejo te mantengas en las condiciones actuales para que no te pierdas, al oir esto el conejo no quedo satisfecho de los consejos de Orunla e insistio en que Orunla le haga algo a fin de que las orejas le crescan a lo cual Orunla le repite las mismas palabras que cuando el conejo no conforme, entonces Orunla le dice: mira, es mejor que vayas a ver a Obatala y asi lo hizo el conejo, cuando llego a casa de Obatala este lo miro y le vio este mismo if y le dijo: se a lo que has venido pero lo que tu quieres es para tu perdicion, te aconsejo que te quedes como estas, entonces el conejo dijo: pero yo quiero que Usted me haga crecer las orejas, ya que Usted todo lo puede, Obatala le respondio negativamente diciendole: yo te creci asi para que pudieras defenderte y escapar de tus enemigos y hoy tu insistes y persistes en que yo te haga crecer las orejas, vuelvo a decirte que eso seria para tu perdicion, pero tanto insistio el conejo que convencio a Obatala para que le hiciera la obra a lo que Obatala dijo: bueno, tu sabras, entonces Obatala cogio unos linimentos y empezo a darle unos masajes al conejo en los contornos de las orejas, esto Obatala lo hacia diariamente; hasta que un dia el conejo se levanto muy contento al verse las orejas ampliamente desarrolladas, en este tiempo los cazadores pasaban mucho trabajo para darle caza al conejo por lo chico de las orejas, pero sucede que un cazador ve el nuevo cambio de los conejos por lo que decide avisarle a los otros cazadores, una vez que los cazadores intentan darle caza nota que es mas facil ahora que antes el coger los conejos por lo desarrollados de sus orejas y a partir de ese momento los cojian por manadas, obligandolos a vivir en cuevas ya que antes ellos pernotaban en las praderas confiados en que cada vez que los cazadores intentaban darle caza les era mas dificil agarrarlos, fue tal la cantidad de conejos cazados que hubo la necesidad por parte de los cazadores de buscar en que emplearlos, entonces obtaron porque cada vez que una persona se enfermaban le ........ a su lado y no se moria sabian entonces que la persona se salvaria puesto que el recogeria la enfermedad. Quiere decir
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esto que a partir de ese momento fue utilizado el conejo experimento, siendo esto el resultado de su desobediencia. NOTA: Por este If la persona que tenga lunar o canas prematuras en su cabeza no debe quitarselas porque pierde la gracia ya que nace marcada por Obatala. OTRA HISTORIA: Aqui era donde habia una isla rodeada de un gran rio, en cuyo lugar sus moradores eran gente de poca antalidad o sea persona que no eran capaces de ejecutar una accion una sola vez, en dicha isla a pesar de existir alli ese tipo de personas dentro de ellos existian un personaje el cual era el unico que la naturaleza habia dotado de mas lucides o sea que era capaz de ejecutar una accion de una sola, producto de su inteligencia pero a su vez este personaje se veia imposibilitado de poder desarrollar su inteligencia en ese lugar, de por resultado que el empieza a buscar el modo de salir de alli, pero resulta que las condiciones naturales, no se le permitia, ya que no poseia ni dios para ello, producto de la distancia que existia entre el rio y la otra parte de la Tierra, no obstante ante tal situacion el decide intentar abandonar el lugar y parte en busca de ello. Pero sucede que en andar en la medida que el intenta cruzar el rio una y otra vez fracasa ya que se da cuenta que esto le puede costar la vida, por lo que no le queda mas remedio que regresar decepcionado, sucede que en el regreso el se interna en el monte tratando de buscar medios para llevar a cabo su deseo y sucede que en esos momentos el siente unos pasos que estremecieron la tierra y se esconde al no saber de que se trata en ese momento el ve la silueta de un hombre gigantesco y decide seguirlo y es donde el ve que aquel gigante trata de realizar lo mismo que el, cruzar el rio, pero le sucede algo parecido al gigante al ver que no puede cruzar el rio por lo fuerte de la corriente regresa internandose nuevamente en el monte, tomando una palma que arranca de cuajo dirigiendose nuevamente al rio, el hombre que queria abandonar la isla al ver esta accion decide seguirlo y por su mente cruzo la idea de que encaramandose en la palma que llevaba el gigante podia cruzar el rio tambien, momento que aprovecha y da un salto y se encarama en la palma, y de esta forma pudo cruzar el rio y abandonar la isla.Una vez del otro lado, el hombre echo su ultima mirada a lo que habia sido su tierra de origen, mirandola por ultima vez , momento este que a su mente viene la idea de que el puede encontrar otros pueblos que piensan como el o donde hayan personas que tengan desarrollo mental como el y emprendio la marcha hacia arriba mirando despues como el gigante que no noto en ningun momento la presencia , se alejaba perdiendose en la sabana con su palma de baston.
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NOTA: Esta palma es la que lleva Aggayu a su lado. NOTA: La persona que le salga este ifa padece de la memoria. ROGACION PARA LA FALTA DE MEMORIA: Se coge esa particula que se produce en la mata de jobo cuando esta se enferma. Estas particulas parecen como un corcho.

TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA + 1 1 0 0 0 0 1 0 OBARA DILA SUYERE: "Namba ore namba osire iku bafowao, mamiba osire arun bafowao, namba osire eyo, namba osire ofo bafowao, namba osire ogu". Aqu gobierna el viento malo, kaferefun Shang, que fu el que saco el viento malo. Aqu fu donde Olofin comio eure. Habla la Obini (mujer) culona de diente de oro. Habla de una muchachita que se puede perder por no ponerle freno a tiempo. Aqu Shang le entreg su corona a Yemay, comen juntos. Naci el ebb del ao. Obara Dila, trajo a este mundo, la luz del da, se recibe a Ala Kolaba y a Eni Osha Abuken. Lo malo que la persona tiene, se le quita rapidamente saliendo de dentro de lo malo en que se desenvuelve o vive. DICE IFA: Que Usted dice, que ya esta cansado de estar haciendo lo que le manden y dice Orunmila que no se canse, que le va a dar una recompensa. SI ES MUJER: Comercia con su cuerpo, todos sus problemas los salva Yemay, corone Yemay. Seala la caida del miembro en el hombre. No se quite el sombrero para saludar a nadie. No se monte a caballo durante siete das. No asista a nadie durante 16 das y no espere concluir nada con nadie.
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En su casa hay una adi clueca, si tiene huevos, son nones, si tiene pollos sacados, se matan en la ler de la adi y esta despus se le da a oggun. No trate de querer saberlo todo. Cuando se ve este If y el Ire lo da Orunmila, se le pregunta: Que cosa desea comer?. Cuidado con una persona de su casa, que se puede caer de una altura y matarse. En su casa hay chismes con Usted, no cuente sus cosas porque se desvaratan sus proyectos por los malos pensamientos. EN ESTE IFA: Shang tiene la casa muy mala y salio a buscar con que arreglarla y dejo a Elegwa aguantandole el horcon principal. Shang, por el camino, se encontr a una Obini y la enamoro y sigui con ella y asi sucedi varias veces ms y se olvido de Elegwa. Elegwa se canso de sostener el horcon y lo dejo caer y la casa de Shang se cayo, cuando Shang regres, se vi sin casa y como Olofin lleggo a casa de Shang y oyo lo que pasaba, por las quejas de Elegwa, maldijo a Shang diciendole: Asi como se cayo tu casa, se caera tu naturaleza. Asi le sucedi a Shang en este If. ESTE IFA: Lleva un Ozain que se prepara de la forma siguiente: se le pone ob a Elegwa y cuando esta viejo, se raya y se le saca la manteca y a esta se le echa bija e iyef de este If, rezado y se le da eyegbale junto con Shang, la eyegbale ser de ayap y akuko. Se coge el pelo de la ayapa y se hace iye y se pregunta:Que se le echa del mar?. Todo se echa dentro de un guirito y cuando come Shang, se pone a comer el guirito. EN ESTE IFA: El eya tuto, es un secreto para bueno, para quitarse los araye de encima y del camino. Se coge un eya tuto entero, se le unta opolop epo y se le pone al Santo que lo coja, todo el tiempo posible, despus se le echa 3 centavos y se lleva a una manigua o a una esquina. Cuando es para quitarse los araye de encima, se escriben en un papel los nombres y los apellidos de los mismos, se coge una eya tuto entero, se embarra de epo, se envuelve en el papel con los nombres y se pone sobre el Santo que lo coja, en una fuente, en este instante se corta por la mitad, la ler va al rio y la parte de la cola a Okun. PARA SUERTE: Se prepara una cazuelita con Oshinshin de cerraja y se le pone con 4 mameyes con opolop o a Shang. Aqu Shang estaba invalido y lo tenian que llevar de un lado para otro.
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PARA EL PROBLEMA DEL ESTOMAGO: Tomar infusin de palo malambo y orozun, como agua comun. PARA COMBATIR EL FLUJO: Tomar infusin de guacamaya. EBBO: Akuko, 1 eya tuto keke, 1 agboran de cedro, 1 macao vivo, 1 juju de gunugun, 1 ota, 1 ofa. El akuko se le da a Oggn, el ebb se entierra en la playa, la cabeza del agboran y del ey tuto pueden quedar fuera de la arena. KOFIBORI CON EYA TUTO: La ler se pone en la cabeza del interesado y despus va al ro. EBBO: 1 osadie, 1 aguema, opolop iyo, raiz de aroma, atitan ile, atitan erita merin. EBBO: El animal que coja, asho aperi, tierra fangosa, tripas de eleguede, abebo adie, mondongo de la adie de Oshun, ewe gorro blanco, higuereta blanca, caisimon, agua de Oshun para tomar la persona, bogbo ashe. Se prepara una igba con omiero de Oshun y pedacitos de ewe tua tua para que el aleyo lo vaya tomando mientras se hace este ebb, el ebb va a la orilla fangosa de un rio o donde este la tierra movida. El awo de este If, tiene que mamu, omi de Oshun con palo malambo y orozun para sacarse el viento malo que tiene adentro. Ifa de reflexin, comer bajo de sal, aqui se compra a la gente para tumbar a los dems. Se tuesta platanillo de cuba y se liga con ori y se unta en las piernas. Tambien se toma cocimiento de platanillo de cuba. SUYERE: "Obara Dila, omo laye ebo obara nile iye mafun". REZO: Popo eleburo eye okuk arabe gomaye oso iyo eleburo obaxun nibi arabe. HISTORIA: Cierta vez que Yemay estaba atravesando una mala situacin fu donde Orunla a mirarse y le sali este If donde Orunla le dijo: si quieres salir airosa de los problemas que se te van a presentar, no puede renegar ni protestar y le marco ebb, y Yemay lo hizo, sali de casa de Orunla advertida, ya que iba a tener tres tropiezos, pero que no se negara, iba caminando Yemay por un camino que conducia al monte a la entrada de este encontr a un muchacho que ella
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dijo: mi madre ayudame con esta canasta, el muchacho que era echu disfrazado, le viro el contenido de la canasta que era epo y le embarro toda su ropa, Yemay record la advertencia de Orunla y sigui caminando, a pesar de tener ese solo vestido, a poco de andar se encontr un Seor apoyado en un bastn, le pidi ayuda y al hacerlo el viejo viro el contenido del saco sobre ella y sali corriendo y riendo: era eshu otra vez, sigui Yemay su camino y volvi a encontrarse con otro personaje y le sucedi lo mismo, pero no protesto tampoco, cuando ya estaba cansada de caminar vi un claro en el monte y cual no seria su sorpresa al llegar all y ver que a poca distancia se veia una ciudad muy linda, con bellos edificios, llego a las puertas de un hermoso palacio y quiso entrar pero los guardias que estaban en la puerta cruzando sus lanzas le negaron la entrada, al ocurrir esto Yemay se sento alli mismo y se echo a llorar, pensando que su sacrificio habia sido en vano y llorando se quedo dormida, al despertarse noto que no habia nadie en ese momento por el cambio de guardia y entr al palacio, maravillada se quedo al ver tanta belleza al caminar por el pasillo central del palacio, en esemomento el soberano de aquel reino, que a su vez era el guia espiritual de los otros reinos colindantes, estaba reunido con los Jefes de los otros reinos y al ver a aquella mujer se levant de su silla y fu a su encuentro arrodillandose delante de ella y diciendo: mi madre echame la bendicin y despus de ser bendecido le dijo: Arrodillese y quitandose su corona se la puso a ella, todos se quedaron asombrados al ver esto y arrodillandose delante de Yemay le rindieron poforibale, ya que desde aquel dia fue considerada la reina de aquel reinado, puesto que en este reinado el rey ni se levanto para caminar ya que lo llevan en hombros a todos lados (lugares) al coronar a Yemay la hizo reina de su tierra, el rey era...Shang. ORARA DILA: Inle mafocun afefe omo lalle arun, oba oti owo ni echin ounyen igba icu inle. Obaradi mafocun yanya logun ounyen tobaquican omo ifu aron intori afefe matifun. Obara di callecun llecun obaradi mode dafun illa mi ochun mori llelle omo ayanyan oun bi mo otu, osi ifun motilla inle mafun ewe mafun eleguede, mafun adie ifun mafun ei adie mafun acho yeye, illa mi wabefun inle aguere afefe yanya nilode mafun inle aguere te ni balle owo ba nadi mafun intori arun. Obaradi ifa caferefun illa osun, illami abebe, a fefe intori arun ounlo. EBBO: Huevos de gallina, acho yeye, tierra fangosa, tripa de calabaza, abebo adie, mondongo de gallina que se le da ochun (mierda), garro blanco, iguereta, caisimon, agua de ochun, miel, manteca de cacao, para tomarla la persona cuando el
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Babalao est haciendo el ebb, tiene que tener una jicara con agua de Ochun que tenga un pedacito de Tuba Tuba, y el alelle v tomando poco a poco de esa agua y los dems de ritual en el ebb. OBARA DILA.- ITA:EN ESTE CAMINO HABIA MUCHA ENFERMEDAD. En la tierra de omo lalle existia el viento malo, que vivia debajo de la tierra y las aguas podridas y no cesaba de llover y el viento movia la tierra y todas esas aguas podridas venian a la tierra de omo lalle y todo el que nacia se enfermaba y se moria. Orunmila cada vez que mandaba un mandadero donde Olofin a informarle lo que sucedia en la tierra de omo lalle, no regresaba porque eran Egun disfrazados, Oddua dijo: Voy a ver a Orunmila y cuando Oddua iba por el camino iba rezando: obara quellebo oguo enibara quellebo oguo obara y cuando Oddua lleg a la puerta de Orunmila ste oia lo que venia diciendo Oddua. Orunmila lo mand a pasar y le di maferibale. Comenzaron a hablar lo que pasaba en la tierra de omo llalle y Oddua le dijo a Orunmila: Tu sabes lo que pasa en esa tierra? que hay un viento que vive debajo de ella y no tiene salida y junto con el agua pudre la tierra y esa es la enfermedad que existe all. Oddua le dijo a Orunmila voy donde Olofin a contarle lo que pasa en esa tierra. Y Orunmila le dijo: Vamos a hacer ebb antes de ir a ver a Olofin y Oddua dijo: No. Cuando venga haremos ebb. Oddua lleg donde Olofin y cuando toc la puerta, se encontr con Obara Dila. Cuando Oddua vi a Obara Dila, le pregunt: Tu eres el ahijado de Shang y Ochanla? Y este le contest que s, pus tiene toda clase de bendicin, llamame a Olofin y le contest que esta durmiendo. Olofin que lo oyo, se levanto molesto por lo que Obara Dila le habia dicho a Oddua. Acto seguido Olofin y Oddua se pusieron a hablar y mientrs tanto Obara Dila se puso hacer ebb, y Shang que oyo a Obara Dila haciendo ebb, mando rayos para la tierra de Omo lalle que rompieron la tierra y sali el viento malo y Ochanla que vi esto, empez a echar efun para secar la tierra. Obara Dila estabab haciendo ebb con el palo Malambo y Orosun y Olofin dijo: Obara Dila haciendo ebb?. A este mismo es el que voy a mandar para la tierra de Omo lalle cuando termine el ebb. Cuando Obara Dila termino de hacer el ebb, Olofin lo llam y le dijo: Tienes que ir enseguida para la tierra de Omo lalle. Obara Dila le contesto a Olofin y a Oddua: Tengo que hablar con Shang para que siga mandando los rayos, para que siga saliendo el viento malo que esta debajo de la tierra de Omo lalle. Cuando Obara Dila lleg a la tierra de Omo lalle ya los rayos habian sacado el viento malo de de dicha tierra y Orunmila empez a cantar: Obara Dila omo lalle ebb odara inle illa mofun. Desde ese momento vino a ese pueblo la prosperidad y la salud, por la que fue nombrado
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Obara Dila, Rey de Omo lalle. NOTA: Este ebb va para un lugar que esta la tierra movida o se le pregunta a Orunmila, si va para la orilla de un rio.

TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA + 1 1 0 0 OBARA 1 0 0 0 KOSO

REZO: Obara koso dure If nire ireku kaferefun Orunmila, eshu ati Oggun. Aqu fu donde Obatal sali a visitar la casa de los anai. Aqu fu donde Azonwuano contagi con su lepra a Igboi (Dada Baani) por esta causa lo botaron de la tierra lucumi. Aqu se curaron las enfermedades de Azonwuano. Aqu San Lazaro viene a pelear con la gente. IFA DICE: Que todos los nios que nazcan este ao, se han de morir y muchos de ellos llevaran a sus madres estando en sus vientres. If del maraon, que la gente se preguntaba. Que misterio poseia?. Que cambiaba de color de un dia para otro?. Verde, amarillo, rojo, etc.. El maraon se perdio por soberbio, desobediente y hablador. La persona no tiene F y cambia de manera de pensar rapidamente. Los Egguns protectores son Arana, no se puede ser quisimbero. Hablan de distintas sectas religiosas, el arbol de los anai es el galan de noche.
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La persona es hijo-a de dos madres, habla el Rey necesitado. ESTE IFA SEALA: Que hay un eggun que vive encerrado en una ikoko de babalu aye y puede producirle la impotencia y para contrarestar esa accin la persona tiene que ir a un monte y buscar tronco caido y sentarse en el mismo y hacerle al miembro con lo que haya marcado Orunmila. If de Ole, donde se va a robar a un paraje donde hay mucho dinero y para vencer se hace ebb con: akuko meta y adie meyi. El primer akuko cuando se mira, el segundo cuando se va a Ole y el tercero cuando se regresa de Ole, todos a Elegwa y las adie cuando se regresa de ole a Orunmila dandole las gracias. El Awo de este If: Tiene que recibir kotobo pinado, para que con ese segundo ebbo prospere, se le ponen 3 semillas de maraon a elegwa. Hay que usar insu de tigre o de leopardo, un ozain formado. No se puede comer eyele. El dueo de este If, no puede recibir a azonwuano, hasta que no muera su padrino, pues el yarara que debe tener obara koso es el que herede de su padrino. Aqui nace que los omo de azonwuano, lleven una corona de piel de tigre. Mudese enseguida, cuando salga a la calle, no diga a donde va, no acepte invitaciones fuera de su casa. Shang esta bravo con Usted y Eshu esta influyendo para que Usted haga una cosa mala que tiene su mente, si lo hace, seguro que ira preso. Usted vive cerca de una persona rica. Tenga cuidado con la candela, porque si hay un fuego cerca de su casa, de segundo le echaran a Usted la culpa, aunque sea en su casa la cosa. Haga ebb para que esta desgracia y otras que lo acechan queden sin efecto y se conviertan en buena suerte y asi no pague culpas ajenas. Usted tuvo un sueo malo y esta preocupado, le estan preparando una trampa para cogerlo en ella. Usted esta mal, porque su suerte esta revirada, haga ebb. Tenga cuidado con los abiku y cuide a su hijo-a porque San Lazaro desea hacerle una visita. Hay cosas malas en su casa, le han enterrado cosas malas en su puerta, registre bien los rincones y hasta en las cenizas del fogon, si es que cocina con carbon. Usted tiene suerte, pero tambien tiene muchos ojos encima y por eso es que no adelanta. Desista del viaje que tenga en mente, no vaya a ningun tipo de fiesta. LLAMADA A SHANGO: "Obashe ni Shang omo alara oba ekun".
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PARA RESOLVER PROBLEMAS CON ARAYE: (Enemigos): Se hace ebb con: adie clueca, 1 flechita lavada en omiero, bogbo ashe, agua bendita, eku, eya, awado, oti, oi, juju de akuko. PARA LA SALUD DEL AWO: Lampara de aceite con una mecha a Elegwa y Azonwuano. Darse una etu del ler del awo (se pregunta: Si sobre Shang o Azonwuano?),7 ler de eya tuto, dormir con las 7 ler de eya tuto en la cabeza y al dia siguiente, llevarlas al pie de una palma. PARA CONTRARESTAR MALAS INFLUENCIAS EN EL ILE: Sahumerio con efun y escoba amarga seca, se deja que el humo se concentre bien en la casa y despus se abren puertas y ventanas. Aqu naci la corona de Dada Baani. Cuando Obatal, descubri que su hija Dada Baani tenia lepra en su cabeza, cogio el pelo que ella se habia cortado e hizo una especie de halo y con dilogunes lo adorno y se lo puso en la cabeza para cubrirle las llagas. ESHU PARA NI:Este elegwa, trabaja con el aire, lleva: mueco, cazuela, 24 caracoles, lo primero que hay que hacer, es preparar la cazuela, para esto se llena la cazuela con agua, aku, eya, epo, awado, oti, oi, oti kana, atare, atare fifo, obi, kola, erun, osun, orogbo, 1 jio jio, 1 obi, 1 itara, hasta la cueva de un akan, alli se coge un poco de ile akan y se echa en la cazuela. Antes de echarlo, se descuartiza el jio jio en cuatro pedazos, se le da obi, se mente en el Fango, se zazona con los ingredientes que sealamos, anteriormente, se le meten los 24 caracoles, se ahuma en ashe, se encienden Itana Meyi y arrodillandose se canta: "AFRA BAE OTO ERO SONOBAE". Se lleva para la casa, se cementa y se siembra, el agboran lleva dos caras y que ya estaban cargadas por la ler con: mowo, levantate, pica pica, eru, kola, obi, orogbo, osun, awado, aguardiente, oi, oti kana, iyefa, epo, tierra de la loma, aari ibu, aari okun, oro, plata, marfil, coral, azabache, ler gungun, ler aparo, akuko, ikordie, 3 agujas, 1 ota de la entrada de la ciudad. Cuando come se le prepara en una cazuelita pintada por fuera, de negro, todos los ingredientes menos el ilefa y con agua de laguna. Por la noche, esta cazuela se pone en la acera de la calle y a Elegwa se le pone otra cazuela nueva, para hacer de nuevo la ceremonia. En la cazuela se le ponen 3 eko, pan, epo, vino seco y se _______ bien, esta cazuela representa la vida de Eshu afra.
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DICE IFA: Que tenga cuidado con un caballo no le de una patada, que Usted esta cansada de correr por todos los lados, tenga cuidado con una escalera se puede caer y cuidado cuando pase por debajo de una horqueta. Se va a encontrar un dinero, un hombre montado a caballo, va a venir a salvar a alguien en su familia. OBARA KOSO: ob om obin agu ogue bab, oba, agu, alara, adifafun alara, intori bel. EBBO: acucodie, adie, aure, era, ichu, abello, oguo. NOTA: If de los abic. Habla Obanla, oluopopo y echu. HISTORIA: DICE IFA: Que era un matrimonio que tenia una hija llamada Tiobalay, era abicu y tenia la virtud de poder grande y chica cuando queria. Sus padres eran pobres y tenian que salir a trabajar los dos; mientras ellos estaban en el trabajo, tiobad se ponia grande y con ilu tocaba y llamaba a los dems abicu y se ponian a bailar y a cogerle fiado a Oluopopo todo lo que ellos comian y cuando los padres venian del trabajo la encontraban chiquita y acostada en la cama, los dias que Oluopopo venia a cobrarle a los padres la cuenta era grande y ellos preguntaban porque era esa cuenta y oluopopo les decia que alli habia una nia grande que se reunia con un monton de chiquitos y daba fiestas, los padres porfiaban y decian que alli no habia mas que una nia de meses y tanto discutieron con oluopopo que al fin se decidieron ir todos a casa de Orunla a saber la verdad, Orunla Osade y vi esta letra y le mando ebb con todo lo que coman los echa y que pusieran el ebbo en una mata que habia frente a su ile. Cuando fueron a poner el ebb alli, sintieron el toque de ilu y al dirigirse a la casa, vieron con asombro que los que tocaban eran sus omo que estaban grandes y los abicu bailaban y comian, los padres le preguntaron que porque hacian esa maldad sabiendo que ellos eran pobres, y entonces la abic les dijo que ya habia terminado su maldad en este mundo y que los ayudaria al igual que a los dems abicu, y con la ayuda de esta gente vino el estado de prosperidad de los padres. EBBO EN ESTE CAMINO: acucodie, etu, roda, comida de ocha, aguo la malla. NOTA:
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Este

ebb,

si

no

hay
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mata

frente

la

casa

del

interesado se pregunta donde se pone. NOTA: Estos abicu pueden ser: Ochoa, egun, o gente que le ayuden a salir de sus apuros, mediante lo que ha mandado orunla. DICE IFA: Que tenga cuidado con los abicu y con su om, preparece. Oluopopo le hara una vista en su ile, hay cosas malas, tiene que darle unyen a oluopopo y a ebelli, en su casa hay una morena, tenga cuidado no le vaya a dar virucla, hay que limpiar ile y la familia, haga ebb. EBBO: acucodie, adie, eure, ach, fun fun, pupua y dun dun y oguo mendi logun. NOTA: Lodafun Obatal dice: que la falta que Usted a cometido con Obatal, cual es?. Usted padece del corazon, reciba a Orunla. A quien le dan convulciones? Usted ha dejado dormir a tres personas en su ile y eso no le ha convenido, le ha traido malo. OBARA KOSO: popo eloburo elbe ecun arere goz ell osa ille eleburo obo ille nibe arare. EBBO: acuco, acuco adie, la ropa de color que esta ajada, oguo la melle. HISTORIA: Habla el maraon, a este todo el mundo lo veia y decia que clase de fruta es esta. Y se podr comer? miralo que verde est, pero el maraon de un da para otro se pone maduro y tiene o es su color amarillo punz y verde. El maraon fu a casa de Orunla a examinarse y este le dijo: que tenia muchas aralle y que hiciera ebb para que no fuera a perder (acuco, igguere pupu amarillo y verde y puede coger etu o ellele tambien) el maraon sali de casa de Orunla y dijo que el no tenia necesidad de hacer nada (el maraon siempre al comerlo tiene una cosa que aprieta). Echu le pregunt a Orunla lo que habia dicho el maraon y este se lo dijo: echu se fue a las matas de maraones y se encontr un publico numeroso mirando para laqs frutas de dicha mata y diciendo que clase de fruta es esta? mirala que verde esta esto, se comer? y echu contest: esto es lo ms sabroso que hay, sacudan las matas para que vean, asi lo hizo el publico y cayern cientos de maraones, lo echaron a la candela, lo asaron y de ahi resulto la perdida del maraon por desobediencia; OTRO CAMINO: Dice If que Usted tuvo un tiempo en que estuvo
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bastante mal.Desde color que que hacer

bien pero que ahora esta muy atrasado y muy que se puso una ropa (pantalon, claleco o saco) de la gente se lo ojearon y con esa misma ropa tiene ebb.

DICE IFA: Que las obini le han buscado a usted estas desgracias con incan ogua o cosa por el estilo, Usted tuvo familia o descendencia de arar y si tiene Orunla cotobe pinacdo que en ese segundo ebb es donde puede prosperar. NOTA: El ebb de este camino es el primero de arriba (el que lleva ropa de color ojeada).

TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA + 0 0 1 1 OBARA 1 0 0 0 JUANI

REZO: Obara nife juju omo oluwo atopolo obara keyeye ni obara ni kani aleyo otori laye osobo, oniwani kabeyekun elegwara, kabeyekun obara oniwani kotokun aleyo intori araye ara nile ilekun, intori loni obi fun shang ounlo aleyo onifun omo nifun obara niwani juju owoluwo atopolo oba efun olo fun lashireo ofeti oyu mofe obara niwani. Otorn awo oun ei. Aunque el oddun hable bien, hay que tener cuidado. A Usted le mataron un hijo y no sabe quien se lo mato, cuando un medium lo acople, se le echa por encima una ashola fun fun, para que pueda hablar todo lo que tenga que decir, pues de lo contrario no hablara por el envuelto que tiene. Aqu se consagraron los pashanes, naci el para rayo. Aqu se le ponen 12 odu ara a Shang, parados en la bata.Cuando llueva, salga a la calle o al patio, mire al cielo y abra la boca,
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hasta que se le llene de agua lluvia, la bota hacia arriba tres veces y pide lo que desee resolver. PARA VENCER LOS ARAYES (Enemigos): Se coge eyele meyi fun fun, se les introduce un papel con el orukere (nombres) de los araye, se cosen y se le ponen a osun, despues se entierran en el monte. Historia de Obatal, Elegwa, Odudua y Orunmila, cuando Baba queria porfiar con la tierra y queria cosechar sin la tierra. Aqu Obatal desprecio la tierra, porque el ishu naci en el aire y por poco Obatal se muere, porque el ishu no lo dejaba vivir, porque lo cubrio todo, hasta que llego elegwa y le resolvi el problema, porque le gusto el ishu (ame). Para vencer las dificultades y aplacar a los arayes, If manda a dar un tambor a su angel guardian. Este es un If de fracasos, cuando el awo lo ve, le da coco a Shang y antes de los 3 das, le da un pollon a Elegwa. Si les sale Aleyo anfin, es ms malo todavia. Usted tiene deseo de tener un hijo y pronto lo tendr. Usted no tiene dinero y se quiere mudar, para donde quiere ir le conviene. La suerte esta cerca, Usted se va a sacar la loteria. Dice Oggun, que aprenda y no este atenido a los dems que saben. KOFIBORI CON: Eyele meyi fun fun, para que se le abran las puertas del owo. Este tranquilo en su casa y no le haga dao a nadie, haga todo el bien que pueda y no engae a nadie, para que no lo engaen a Usted. Lo que fu esta maana, no lo es esta tarde, hagase ebb con el asho pupua que tiene en su casa. En este If, dos aboni (mujeres) pelean, antes de ir donde desea, haga kofibori. No diga YO SE, porque el que le di la prenda, esta ms seguro que Usted. Cuide mucho a su Elegwa. Usted padece de sofocaciones, le salen fogajes del cuerpo, es una erupcin que la tiene repartida por todo su cuerpo. DICE ESTE IFA: Que trate de no llevar ningun amigo a su casa, porque su mujer se puede enamorar de el y el de ella, Usted le ha hecho muchos favores y el se ha enamorado de su mujer, no diga nada de esto a ninguno de ellos por su bien, Usted esta trampeado, pero va a salir bien. Kofibori y Orugbo con adie meyi, eku, eya, owo la mefa, tonti efa. Cuanto antes, vistase con una ropa llamativa, si es posible de rojo, para que llame la atencin y despus de andar
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bastante con esa ropa, se viste de blanco, para que Obatal lo vea y le otorgue lo que desea darle en distincin y suerte. A donde vaya, cuidese de dos mujeres, no sea que por su causa formen una pelea. Usted vive solo, porque su conyuge se le fu o se le muri. Si se muri? hace vida con Usted y ese es el malestar que se siente, hagale una misa en la iglesia y despues espiritual, por el momento atenderlo con comida, flores, oraciones, etc.. Tiene que tener mucho cuidado no quedarse solo-a en la vida. Le envidian todo lo suyo, Usted no goza de salud, porque tiene la influencia de un difunto. En este If, naci el exilio, pues aqu Shang se tuvo que exiliar en otra tierra y sus partidiarios sufrieron y todo tipo de adversidades. Shang, fu el cuaarto rey de oyo y poseia el poder de hacer caer el rayo a voluntad y de echar fuego por su boca y asi aterrorizaba a su adversarios. Shang, gan numerosas guerras y se anexaba los territorios conquistados y por su caracter violento, se creo enemigos poderosos que estaban a su alrededor, entre ellos dos principales jefes de sus ejercitos: Tomi y Gronka y para librarse de ellos, los opuso uno al otro y envi al triunfador a una expedicin guerrera, condenada de ante mano al fracaso. Esos incidentes, provocaron el descontento general en el pueblo y en el ejercito y Shang se tuvo que exilar, sus partidarios tuvieron que sufrir vejaciones y todo tipo de adversidades de sus adversarios, para salvaguardar la memoria de su rey Shang. El trueno dirigido por Shang, todas las casas de sus enemigos y poco a poco transformo en terror, la alegria del triunfo de sus adversarios, pero en este afan de conquistar el poder, Shang sin darse cuenta, hizo caer un rayo sobre su propio palacio destruyendolo totalmente, causando la muerte de su esposa e hijo. Shang de rabia golpe el suelo con sus pies y se enterr con un ruido terrible y a partir de ese instante se convirti en Orisha y tres de sus mujeres, una oya, se convirti un rio (niger) y las otras, Oshun y Oba se convirtieron los rios que actualmente llevan sus nombres. Si por este If, la persona se exila o se va para el extranjero, morir alla. Obara nife fufu omo oluo atopol obara keyele ni obara ni guani aleyo otori laye osobo. Oniguani kabeyekun elegu kabeye kun Obara Oniguani kotokun aleyo intori araye ara nile ilekun intori loni obi fun Chang ounlo aleyo onifun omo nifun Obara niguani fufu omoluo atopolo oba efun olo fun lachireo ofetioyu mofe Obara ni Guani.
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EBBO:" Intori Ire: eure fun fun, adie meyi fun fun, aye le meyi fun fun, una sabana fun fun, cujes meta, eku, eya, epo, aguado y obini Chang. EBBO: Intori Osobo: akuko meyi, eyele meyi, ori, efun, eku, eyapo, ogu la meni. HISTORIA:En la tierra de atopol vivia (Niguani Obara) y este tenia una gran suerte para trabajar y mirar y todo salia bien pero su hermano Obara Nikee le hacia mucho dao, diciendo a la gente que nada de lo que hacia su hermano servia. No obstante Obara Niguani siempre ayudaba a su hermano Obara Nikee que vivia en la tierra de kabeyekun en donde tambin vivia Eshu quien observaba siempre las malas acciones de Obara Nikee en contra de su hermano y por eso siempre lo mantenia en mala situacin. Obara Niguani todos los das se levantaba temprano y le contaba a Elewa y a Obatal y por esto estos Santos lo bendecian. Obara Nikee todos los dias iba a visitar a su hermano Obara Niguani y este cuando Obara Nikee se marchaba, le daba obi omi tutu a Chang, se limpiaba y botaba el ob. Un da estando Obara Nikee en casa de su hermano Obara Niguani lleg de visita el Rey de aquella tierra. Atopol que tenia a su hijo gravemente enfermo, Obara Niguani le marco ebb pero Obara Nikee sin que su hermano lo oyera le dijo al rey que si hacia el ebb marcado por su hermano, su hijo se le moria y acto seguido le dijo: Vaya a mi casa para hacerle a su hijo un ebb que yo marcare con cujes etc.. El rey Atopol crey a Obara Nikee y fu a casa de este y despues busco todas las cosas para el ebb, asegurandole Obara Nikee que su hijo no se moriria. No obstante al dia siguiente de hecho el hijo del Rey muri. En aquella tierra existia la costumbre de enterrar a los muertos en la plaza y el Rey Atopol al siguiente dia del entierro se present en casa de Obara Nikee y le pregunto: Digame porque se muri mi hijo cuando Usted me asegur que no moriria?. Este le respondi: Eso sucedio porque mi hermano Obara Niguani lo maldijo. Elegua que estaba escuchando, cogi tres cujes que quedaron del ebb y los llev a Obara Niguani contandole lo que estaba sucediendo. Atopol fue a casa de Obara NIguani y le pregunt: Por que maldecistes a mi hijo?. Obara Niguani neg haber hecho tal cosa, cosa tan abobinable y le dijo al rey Atopol: Reuna a todo el pueblo en la plaza, que voy a interrogar a su hijo para que este diga la verdad, asi lo hizo Atopol y en la plaza tambien estaba Obara Nikee que habia sido llevado por
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Eshu. Entonces ante la presencia de todos los Obara Niguani el Eggn del muchacho quien hablo y dijo: Atopol Usted unico responsable de mi muerte por haberle hecho caso a Nikee pues a quien tenia que haberle hecho caso era a Niguani.

llam es el Obara Obara

NOTA: Este camino de fracaso, cuando el aw lo ve le da a Chang y antes de los tres dias le da un pollo a Elewa. NOTA: Si es aleyo efun es malo todavia (mas). PATAKI Habla un hijo de Chang que tenia muchos enemigos y fu a casa de orunla y le sali hablando el angel de su Guarda pidiendole un tambor, pero que el tambor tenia que darselo en casa de sus enemigos. El hombre reacciono diciendo: Como es posible que vaya a dar un tambor en casa de un enemigo mio? y Orunla le dijo: Pues asi tiene que ser y tiene que darselo un dia que este lloviendo. Y el hombre dio el tambor, pero antes de llegar el dia de darlo, los enemigos del hijo de Chang se encontraban sorprendidos en ver que habia invitado a sus enemigos. Entonces empezo un gran comentario en relacin al tambor en donde se resistian a creer esa situacin. Y asi pasaron los dias hasta que llego el tambor. Comenzo con una gran asistencia de Santos, por cuya razon calleron mucho caballos de Santos en trance y en esos momentos empez a llover y tronar. Y tanta fu la lluvia y los truenos, que sobre la casa cayo una cantidad de rayos y cada rayo que caia mataba a un enemigo del hijo de Chang. Todo el mundo se desbando y en su panico iban diciendo: Esto es castigo de Santo, porque le hemos hecho mal a un hijo de Santo. Y asi el hijo de Chang pudo acabar con sus enemigos y vivir en paz. NOTA: Por este camino, If manda a dar Tambor, al angel de su guarda, para vencer dificultades y para aplacar el araye. NOTA: Cuando llueve el hijo de Chang, para resolver sus dificultades, coge tres buches de agua de la que esta cayendo y pide lo que quiere resolver.

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TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA + 0 0 0 1 OBARA 1 0 0 0 KANA

REZO: Obara kana lodafun Orunmila oni pate ki kodapa eshu ifa elegwa latemi atele awo ati iwe ese nitasi adifafun oniregun ambatele yola ibeneku osun ishu awado, akuko, ifa ni kaferefun sahng ati oya. Habla la desobediencia, aqu el omo de Orunmila se perdi, habla la locura. Este es el If del cargo, donde se probaban las habilidades
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de cada cual. En este If, Orunmila quiso ir a la plaza y Obatal le orden a Eshu, que lo acompaaba y esshu le pidio comida a cambio. Los dueos de la plaza son: Obatal y Oya, Eshu busco a los cargadores, se le da de comer a un callejon. El awo tiene que tener al lado de elegwa, una tinajita llena de monedas y nunca le puede faltar el Ishu a Orunmila. La persona debe de saber con quien anda, pues una mala compaia le puede traer distintos problemas, debe tratar de hacer ebb a cada rato, par el vencimiento de las dificultades que tiene en su camino. Ifa ni kaferefun Orunmila, Shang, Elegwa, Eshu, Ati Oya. Si el Aleyo es blanco, cuidado con hacerle ebb, porque le puede traer problemas de justicia. DICE IFA: Usted ha venido por dos cosas, que lo tienen preocupado que le estan sucediendo o estan pasando en su casa. Hay una persona que esta presa, enferma en cama o muy abatida-o por lo que le sucede. Usted esta muy pobre, no puede ir a la plaza hasta que no haga ebb, para que progrese. Usted debe un dinero y eso lo tiene preocupado, a Usted tambien le deben un dinero y por eso esta triste. A su casa han de ir dos personas, uno es viejo-a y lo-a va a enamorar, a Usted le gusta levantar la mano, cuide a Shang. Usted ha de ir a un paraje, antes de ir haga ebb y cuidado con el viejo, que le puede traer problemas de justicia. Haga ebb para que Eshu lo ayude. Usted por un capricho se puede perder. Cuando a Usted le falta el dinero, desea hasta fabricarlo, eso no le conviene. Usted dice, que le da lo mismo morirse, que seguir viviendo, porque no le tiene miedo a la muerte. Si es responsable de su cargo, cuidado con una cuestin de justicia. No se pare en las esquinas, porque le pueden dar un golpe por la espalda. No se moje con agua de lluvia, porque es peligroso para su salud. Evite las tragedias. No se vaya de casa de su padrino, porque el mal ser solo para Usted. Hace tiempo Usted tiene una Guerra y cuando piensa que se termino, resurge de nuevo. Hay una persona que se ha de morir en un dia nublado. El capricho es la perdicin de la persona. Aqu fue el hijo de Orunmila quien se perdi. Puede haber una gran mortandad en la ciudad, por un fenomeno
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natural, como: Ras de mar, temblor de tierra, tornado, etc.. Aqu Shang fu vendado y metido en un cuarto y no sabiendo que cosa hacer, ni lo que queria, se puso a buscar a tiente y cogio una ada y acabo. Aqu es donde la persona, no sabe lo que quiere, ni lo que va a hacer. Se le toca pandereta a Shang, pidiendo la destruccin de los arayes (enemigos). Se hace ebb con el dinero que tiene guardado la persona, para que recupere la salud. Es un If de Maldicin: kaferefun yanzan que destruye a bogbo araye. El dinero del Aleyo, se unta en epo y se le pone a Obatal 16 das, se le enciende itana meyi a Orunmila (el owo se le pone a Orunmila no a Obatala). PARA QUITAR LA MALDICION: Se manda a la persona a preparar (usar) una gorra blanca y roja se le da un osiadie con Elegwa y se prepara un omiero para que se bae con ewe meyo que son: shewerekuekue, abericunlo, y las otras 6 que determine Orunmila. Tambien hay otra obra del gorro blanco y azul, se pone para dormir hojas de artemisa en la ler y duerme con ella y el gorro puesto. Continuacin de la obra del gorro blanco y rojo: despus el cuerpo se mete tambien el gorro con las hojas trituradas, eku, eya, awado, epo, oi, oti y se manda a la manigua, la persona se baaba con el omiero. Se le da adie meyi a oya y se llevan al cementerio y a las cuatro de la madruga, se le da una adie con 2 jio jio a Shang en la esquina (cuando esto no se pueda hacer, se hace detrs de la puerta de la casa) para dormir se usara un gorro mitad blanco y mitad azul. If ni kaferefun yanza, se preparan 9 rehiletes de distintos colores se le pone a oya, se le da adie meyi pupua y los 9 rehiletes se cuelgan en distintos lugares de la casa, donde los bata el aire. Esto es para vencer una guerra dura. Shewere kuekue, hierba sapo, quita maldicin, aberikunlo, espanta muerto. EBBO: Akuko, 2 eyele, eku, eya, 1 adie (si habla mal ebb: 2 eyele, eku, eya, epo, yarako), lo llevara el interesado a la plaza y eshu lo acompaara, come acompaado a Orunmila, despus se le daran las 2 eyele a Shang. EBBO: Akuko, adie, eyele, tierra, raiz y palo de una mata caida, yarako, cadena, owo la meyo. NOTA: Si el aleyo es blanco, cuidado con hacerle rogacin,
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porque puede traerle problemas de justicia. ES EL IFA DEL MAESTRO ADIVINADOR: Aqu Orunmila tenia 3 ahijados pequeos enseandoles If, por un periodo de 5 aos, sucedi que al tercer ao los nios le dijeron a Orunmila, que ellos no deseaban seguir aprendiendo ms, pues con lo que ya sabian, era bastante y que ellos se iban a trabajar por su cuenta. Orunmila, les contesto: Ustedes no saben nada y lo que han aprendido durante estos 3 aos, no les sirve para poder comer, por lo que deben terminar sus estudios, para que en el futuro, no les suceda nada malo. Ellos se encapricharon y se fueron de casa de Orunmila y salieron por el mundo, pasaron mucha hambre y trabajos y al cabo del ao decidieron regresar a casa del padrino, para seguir estudiando If. Cuando llegaron, Orunmila les dijo: Ya no hay lugar para Ustedes aqu, pues con lo que Ustedes saben, les sobra para vivir. Ellos se fueron y continuaron pasando trabajo por el resto de sus vidas. El amor de madre es ciego. Shang y Oya, tuvieron un omo llamado Abi Odun y por no oir los consejos de sus padres, sus enemigos lo mataron, Oya enfurecida sali con su guardaa a matar a todos los que tenian la culpa y a los que no la tenian. Para calmar a Oya, tuvieron que darle adie meyi pupua, junto con Shango y Orunmila, Shango no quiso atender ms a If y Oya despus de serenarse dijo: He actuado muy duro, porque me deje llevar por mi amor de madre y he cometido muchas injusticias. REZO: Obara kana: awa conilla era agutan lebo iba agueta. EBBO: 1 akuko, 1 carnera, 2 guincas, 2 palomas, 7 cocos. PATAKI En una ocacin Orunla tenia muchos enemigos y a pesar de que cumplia bien con todos los Santos, y estos le quitaban muchos enemigos, las dificultades ern cada dia mayores, asi estuvo hasta que Oya le habl y le dijo: Yo me voy hacer cargo de esta guerra, pero no me ofrescas nada (cosas que l hacia con los dems Santos) porque yo trabajare diferente. Hizo ebb con,... y canastas y dos gusdaas y despus que despus le diera dos gallinas. Hecho el ebb, Yanza sali a la calle y acabo con todas la gente, cayendo los enemigos de Orunla, al da siguiente Orunla vi todo lo que Yanza haba hecho, un gran desastre Orunla fu y le dijo: eso era lo que mis enemigos se
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merecian: muertos bastante, Oya le respondi: Esa era la nica manera de terminar con todo sus enemigos, porque todos los Santos prometian, pero ninguno cumplio con Usted como tenian que haberlo hecho. PATAKI Oya mando a un Rey a que hiciera ebb con todo el dinero que el tenia guardado (esto era para que no se fuera a enfermar) y que despus de hecho el ebb se veria que se hacia con el dinero. El rey no le hizo caso y no hizo el ebb indicado, diciendo que su dinero no salia para hacer ebb, Orunla le dijo: iboru, iboya, ibocheche. Pasado un tiempo el Rey se enfermo de gravedad, los medicos que no sabian lo que le habia mandado hacer Oya, le mandaron a buscar junto con Orunla, este le mando a traer todo el dinero y le hizo ebb, cada criado que tenia traia un poco de dinero y le echaban maldiciones: asi era como el rey se iba curando de su enfermedad segn los criados le iban echando maldiciones.

TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA + 1 1 1 0 1 0 0 0 OBARA OGGUNDA OBARA GUMA Habla

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de

operacin

quirurgica
29

delicada,

habla

de

arun

(enfermedad) en la ler (tumores) granos, quistes, etc.. Que pueden ser interiores o exteriores. Habla de una persona que se puede o se queda sin casa. La persona tiene tres tragedias en su vida: con la justicia, por su mal proceder en la vida, con la familia que lo aborrece y con el-ella misma-o. Se quedo dormido y lo-a traqbajaron en cazuela de brujo, su conyuge u otra mujer (hombre que tuvo). Vivio carnalmente con una hermana-o vive con complejo de no haberse casado, tiene un hermano-a que lo quire mucho. Ha sido engaado-a si se hubiera casado-a ahora tuviera dos hijos, tiene a un lado un miembro del cuerpo mas grueso que el otro, no puede criar a los hijos de su hermano-a hay que hacer la rogacin al pie de Obatal o obalube (Shang) siempre hay trampas. Aqu se le da akuk fun fun a Shang en shilekun ile. Si es obini, no le gusta el esposo que tiene y lo ofende. El cisne que pasa por el Fango y no se embarra. La persona no vive enamorada de su conyuge y no puede irse, porque esta amarrada-o. Aqu Oya vivia esclavizada por Oggun. EN ESTE IFA: Hablan directamente las membranas del cuerpo humano. Habla Ogue, que es la soledad y que vive en el mundo del silencio.Se hace obra con el rocio de la noche. Habla el planeta Neptuno. Hay que hacerse necesario en la vida para triunfar. OBRA PARA CUANDO VAYAN A OPERAR A LA PERSONA: Se hace ebb con: 1 eleguede en forma de guiro amargo, con cuidado se le sacan las tripas y se limpia bien a la persona desnuda con esas tripas sin desbaratarlas, despues se carga al Ogue Mayor tarro de buey con: raiz de iroko, flor de agua, palma, atiponla, maravilla, moruro, quiebra hacha, plumas de arriero (si no hay arriero, etu fun fun) ota de iman, eru, obi, kola, osun y se sella con cera virgen. Despues la Eleguede se rellena con la ropa del enfermo hecha pedazos o cenizas junto con las tripas y se lleva al rio, o al mar (donde diga Orunmila) el Oggue (tarno de buey) se le pone a Shang. La persona se baara en el rio con: 1 ekute dentro de una bolsita y un mueco, tomar infusin de mangle rojo, palo malambo y raiz de jiba. Olofin, le di el ashe al ganso, para que pudiera vivir en la tierra. Aqu nace la duda y es donde los adodi (afeminados) simulan ser hombres. Cuando este If es osobo, no se puede hacer ebb con juju
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ikordie, solo con ire. Si desea lograr lo que desea, tiene que orugbo con: el animal que coja, ikordie, 3 tinajitas (una con awado, una con eku y la otra con eya) obi, epo, oi, oti. Despus se ponen las tinajitas en la cabecera de la cama del interesado, para que le ruegue todos los dias, adems se le pone a oshun, una eleguede preparada y a los 5 das se lleva al rio. Aqu se hacen obras con el rocio de la noche. Naci ayakalaba, que es el guaican o pez pega y se emplea, para preparar resguardos, para que nunca caer en trampas y para estar siempre pegado a la posicin que tiene o a la que Usted desea. En esste If, Oggun tenia una mujer y otro hombre se la quito, enterado Oggun, le puso una trampa al hombre, lo cogi y le corto los pies y por eso el hombre se otoku. Aqu es donde Oggue, uno es mayor y el otro es menor y viven dentro de Shang y adems vive en casa de Ozain, que fu quien les di el poder. IFA NI KAFEREFUN YEMAYA ATI ODUDUWA. PARA EL ESTOMAGO: Marilope, cremor, sal de higuereta, azucar candy, hierba la vieja, mangle. PARA QUE LO CONSIDEREN: Itamorreal, orozus, eku, eya, awado e inle tobakikan (tierra podrida) se hace una pelota que se le pone a Shang con itana meyi encendida y se le ruega 6 das pidiendole durante ese tiempo, que la gente lo tenga que considerar, a los 6 das, se le da obi omi tuto a Shang, para saber a donde va la pelota. Se hace ebb de noche aq oscuras o de dia a oscuras. Se le echa iyesa al carga oggue, la cabeza vacia se lleva al rio o al mar, donde marque, la persona toma infusin de mangle rojo, palo malambo y raiz de jiba. OZAIN DE OBARA GUMA: Se coge: 1 obi seco, se raspa y se pone a la candela, para que la masa se desprenda de la cascara, se le barren en los ojos, una boca y los orificios pequeos de la nariz, se le saca todo lo mas que se pueda la masa con un alambre, despus se carga con: ojo izquierdo de ologbo dun dun, aari orun, de ile ibu, ilekan, tierra de un puente, azogue, eru, obi, kola, osun, amansa guapo, cambia voz, llamao, abre camino, matuerzo, ewe dun dun, ler y okokan de gunugun, cayama, cotorra, akuko, aparo, etu, eyele, oti, oti laro, epo. Se pregunta: Si esta completo? Cuando este completo, se sella con cera virgen, en los orificios de los ojos y la boca, se le ponen caracoles, en el orificio de la nariz, un ileke fun fun y en el otro, un ileke pupua (cuenta) se pregunta: Si se cuelga o vive en una ikoko de barro?. Si
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se cuelga, se le ponen cuatro cadenas. Los dos que fueron a la guerra y uno se comio el ishu crudo y el otro confiado se puso a sancocharlo y fue sorprendido por sus enemigos y se perdi. Haga ebb, para que no se pierda. OZAIN: 1 tarro de malu mediano, 1 ota, raiz de yagruma, ewe atiponla, oguma, araba, casa brava, tripas de eleguede, atare, peonias, pica pica, azogue, ciruela, quiebra hacha, guaba, (blanca) jaguey, moruro, obi, kola, obi motiwao, osun, aira, piedra de iman, (se pone en un plato fun fun y se lava con omiero de 7 ewe de baba). Olofin fu a dar una fiesta y necesitaba muchos eya tuto y Orunmila, le advirti a los peces, que hicieron ebbo, para que se liberaran de un mal. Los peces pequeos, no obedecieron y solo los mas grandes hicieron ebb con: tablero, jamo, etc.. Cuando fueron en busca de los eya tutu, que Olofin necesitaba para la fiesta, todos los peces pequeos cayeron en el jamo y se perdieron, no asi los peces grandes, que no pudieron entrar en el jamo, porque tropezaron con el tablero y asi se salvaron. EBBO: Akuko, tablero, jamo, eya tutu, adie meyi, abiti. En este If la persona es hijo de Oggue que es la soledad y que vive en el sonido del silencio, y es por esto que nadie considera lo grande que es y no le dan directamente de comer. Aqu hablan las membranas del cuerpo humano. Carga de Oggue: Solo se carga el mayor: raz de alluoro, raz de palma, raiz de iroko, de toston, de maravilla, palo morudo, quiebra acha, pluma de arriero, cuando no hay pluma de arriero se le echa pluma de guineo blanco, raz de atiponla, (es una raiz de cada mata lo que lleva) erogobi kola u osun, y se sella con un poquito de imn, despus darle ellebale. NOTA: Aqu habla el planeta neptuno. NOTA: Limpiarse con el rocio de la noche. NOTA: Al pe de Iyalorde se coge una calabaza y con cuidado se le sacan las tripas, sin desvaratarla y con eso se limpia la persona desnuda, todo va al rio, despus la calabaza que queda hueca se le echa la ropa que tenia puesta. Despus de hacer se las tiras en el cuerpo y se manda al rio, posteriormente en el rio tiene que baarse con un raton dentro de una bolsita y un muequito.

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HISTORIA: En este camino Oggue no tena donde vivir, porque nadie los consideraba, y l unico que le di albergue fu ano y se puso a vivir all. Olofin haba visto en una tierra limpia dos personas, fu y pregunt a una, cuando llego le dijo, diga Seor, Olofin pregunt, Usted me conoce, no Seor contest este dudoso. Olofin porque me dices Seor, por respeto, respondi, Olofin dijo tengo sed dame agua, este contesto, ay Seor nosotros no tenemos agua. Entonces Olofin dijo llama a tu hermano, este indago porque me dices Seor, por respeto, este hablo Olofin tengo hambre dame comida y entonces el mayor respondi ay Seor nosotros no tenemos ni comida ni agua. Estas tierras no tienen nada, no produce ni por ms que trabajamos. Olofin manifest bueno, porque Ustedes estn aqu. Entonces uno contest, porque hemos estado de pueblo en pueblo y no nos han dado nada, y nos han botado. Bien respondi Olofin, Ustedes tendrn comida y agua. Eso es lo que queremos, si Seor respondieron. Pues bien lo tendran, pero tienen que hacerse necesarios to iban echo. Y Olofin sigui y aquellos se quedaron pensativos, hacerse necesarios. Bueno con lo que hacemos nosotros, no entendemos que quizo decir Olofin. Chang siempre estaba huyendo porque toda la gente iban a buscarlo a su casa. Llego a esas tierra desesperado buscando donde esconderse, y viendo que esa tierra era limpia, se desesper mas, donde aquellos dos lo vieron y le preguntaron que le pasaba, y el le dijo tengo que esconderme porque la gente me anda buscando, y no veo ni donde voy a hacerlo. Entonces el mayor dijo: Metete aqui dentro de mi, y Chang se meti. Pero al pasar los das y viendo que no habia agua ni comida pregunt. Aqu no hay agua ni comida: respondieron no! viendo Chang que no habia ninguna de esas cosas, y teniendo la necesidad porque tenia hambre y sed, sali y les dijo: vallan para mi casa porque Ustedes se han portado bien conmigo y yo tengo de todo. Chang se march y pasaron los dias, y los dos hermanos no resolvian su situacin, y uno de ellos pregunto y que hacemos ahora hermano, y el otro dijo tu te acuerdas del hombre que estaba aqu y que nos dijo que fueramos para su casa que alli el tena de todo. Si hermano me acuerdo, entonces vamos a ir a su casa y asi abandonaron esta tierra, y fueron para la casa de Chang y al llegar el dijo, esperense aqui, y ellos se quedaron solos en espera de Chang. Pas el tiempo y Chang no venia entonces llego oke y les pregunto que hacan all y ellos le contaron su problema donde oke dijo, bueno porque Ustedes no van a casa de Osain que vive al lado y le cuentan su situacin, vengan conmigo y oke se los llev y le conto todo a Osain, y este les dijo quedense aqu para lo que haga falta y se quedaron alli. Un dia lleg Yemaya buscando a Osain, para que este le diera una hierba para curar al hijo de Odudu, el cual tenia un
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dolor en el estomago que no se le quitaba con nada pero Osain no se encontraba y les dijo Yemaya a los Oggue que le hacia falta verlo para que le diera la hierba. Los Oggue dijeron esperese y cogieron una hierba cualquiera y se la dieron sin saber para que servia. Yemaya la llevo y se la dio al hijo de Odudua. Cuando lleg Oddua y vio a su hijo bien le pregunto a Yemaya que cosa le habia dado y ella respondio que habian sido los dos hermanos que estaban en casa de Osain. Entonces Oddua exclamo, alabados sean los Oggue to iban echo. Pero Chang se entero de todo y los llamo y les dijo Ustedes desde hoy pueden hacer lo que les venga en ganas. EWE: Marilope, crumo, sal de higuera, azucar candi hierba la vieja y magle.

TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA + 0 1

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1 0 1 0 1 0 OBARA SA REZO: Kukute kuku adifayoko kunle, adifayoko komi nibo guele iroro louro sikota ikordie, eyele meyi, intori iku, etu lebo. Kaferefun Olofin awo di, adifafun Orunmila umbati lomba ori lowo biku eyele, itana medilogun, eyele medilogun, etu lebo. Seala escandalo y desacredito en publico. Este If, seala a que se corra. Aqu naci Eggun merilaye. Este es el If de la profia, el ebb va en una ikoko de barro, despus la entierra en el medio del patio, para que le venga la suerte, siempre tiene que estar en agua. La persona como quiera que se vire, tiene un muerto. En este If, se cubre a Orunmila con asho fun fun y se le da un venado y a Elegwa se le pone una friderita con omi. Orunmila, le previene que lo van a hacer de donde vive o trabaja. Registre su casa y en especial la cama, porque le estan soplando polvos para malo. Orunmila, le recomienda que durante 7 dias, tiene que ser muy prudente, para que se evite problemas, limpiese con una eyele fun fun y sueltela en una loma. Usted se hace el muerto, para ver el entierro que le hacen. Se echa hielo en la puerta de la casa, para refrescarla. Si su casa tiene portal con baranda, no se recueste a ella, porque una persona desconocida-o puede herirlo por gusto y nunca va a saber quien fue. Usted no puede ir a lugares donde se reunan mucha gente. Cuidese de escandalos donde lo-a desacrediten y haya lios de justicia. En su casa, hubo o habra un robo y aparecer el ladrn, porque vive en la misma casa. En su casa, hay una persona con llagas en los pies, que le pague a Babalu aye, lo que le debe, tambien hay nio enfermo. A Usted lo-a desacreditan en publico y en privado. Hagale una misa a un Eggun, que se la esta pidiendo. Tiene grandes atrasos y para salir adelante, tiene que hacer todo lo que Orunmila le dice. Usted se levanta asustado y no duerme bien de noche y cuando se levanta, lo hace con ganas de comer, da brincos en la cama. Si tiene un hermano menor, dele gracias a su angel, que es muy grande y lo ha ayudado mucho a Usted.

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OKUNI (Hombre): Su mujer desea irse de su lado y posiblemente lo haga con otro hombre, porque Usted le da mala vida. OBINI (Mujer): Casese con Orunmila, para que se pueda casar con un hombre. PARA VENCER UNA GUERRA: Se pone en el patio, una ikoko de barro con omi y se le echaran diferentes monedas. Se prepara una ikoko con omiero (los ewe se preguntan) se pone debajo de la cama y todos los das se moja el dedo del medio de la mano derecha y se toca la leri, la hollita, la frente y los brazos, llamando los eggun merinlaye diciendole: "Que los muertos de todos los paises me ayuden y cuiden de mi". Irawo ile, es la hierba garro y aqui la madre de aggayu, cuando este naci (pario) lo bao con esa hierba y mamey de Santo domingo y curujei. Aqu fu donde Orunmila, le ordeno a Shang, que hiciera ebb, para que se librara de una cosa mala que estaba en su camino, Shang no lo hizo y se fue a una fiesta, donde tuvo una tragedia y entro a golpes y al el tambien le dieron. No se puede descuidar, porque sus arayes (enemigos) lo quieren matar. PARA CONSEGUIR OWO: Aqu el awo se hece ebb con: 1 piedra de iman y se entierra en un joro joro junto con el ebb y el akuko jiro que se le da a elegwa. If ni Kaferefun Shang ati Yemaya. Aqu el Ologbo se robo el eya tutu (pescado) y se lo estaba comiendo, cuando le preguntaron se lo trago entero, respondiendo atragantado y se enfermo de la garganta. Habla de dicteria y de enfermedad de la Garganta. OBRA DE OBARA SA: Se ponen: 9 muequitos y 9 ota en una igba, se lavan con omiero en el hombre Oya, pidiendo lo que el aleyo desea resolver. Se ponen en la igba y se le da adie meyi pupua junto con oya, los 9 muequitos, las 9 otas y los 9 igui (palos) umbeboro, el akuko se pregunta. Si se le da a la sombra del aleyo?. Si no se le da a Oggun, la ler del akuko umbebolo, las eyele se le dan a la tierra o a aggayu. OBRA PARA LA SUERTE AL PIE DE AGGAYU: 1 ikoko de barro nueva, (tipo fridera) se le echa un pedazo de acero, epo, precipitado, ail, agua de rio, oi, se le dan eyele meta a esa ikoko junto con aggayu, despus la iroko se le ponen 9 mechas de ori con epo, se le encienden y se le canta y reza a aggayu, cuando se termina, se le echa a la iroko: glicerina, amala, ila y se cubre con asho pupua y se pone en el techo de
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la casa, a los 16 das, se baja y se lleva a ile ibu. NOTA: Se le reza y se le cantan los suyere que se conoscan. INSHE OZAIN OBARA SA: 1 pedazo de piel de tigre, adan, ler de gavilan, hocico de ekutele, leri ayapa, de gallito de laguna, de judio, de cotorra, carpintero, igui carpintero, igui jicotea, tengue, ramon, cambia voz, sacu sacu, ewe maravilla, coco, eru, obi, kola, piedra iman, mineral, azogue, 7 abare, 7 atare, 7 atare china, 7 atare de la costa, tierra de las 2 esquinas de la casa, de la plaza, de la carcel, se entiza en ou dun dun y fun fun, se forra en piel de tigre, se pregunta lo que come. Shang, iba recorriendo la tierra de los volcanes, en la orilla de un rio, se encontr con elegwa, que le dijo: mas alla hay un valle muy fertil, donde hay un pueblo, en que sus moradores no tienen un sentido fijo de lo que hace cualquiera que sea el asunto y el oba les habla sin dejarse ver. Al caer la tarde, Shang oyo un ruido muy fuerte, como un gran estruendo y tambien a una bella joven, que corriendo se dirigia al rio y poco despues llego un hombre muy grande, que de inmediato se metio en el rio y la mujer comenzo a echarse agua por la espalda para refrescarlo. Shang se le acerco y el hombre le pregunt. Que Usted desea?. Que yo lo pase a la otra orilla del rio?. Shang asintio, el gigante arranco una palma y la cogio como baston y se subio a Shang sobre un hombro y lo paso a la otra orilla, alli Shang le dijo: Yo deseo conocer a su pueblo, el gigante lo llevo y Shang vio como todos se conducian sin control y como ninguno se podia acercar al rey. Shang le pregunt: Donde Usted vive?. El rey le sealo hacia un enorme volcan, hacia alla fueron y el rey se srprendio el ver como aquel hombre caminaba sobre la lava candente sin quemarse. Shang le dijo: Yo soy el unico omo de iyamasi y ahora voy a arreglar a su pueblo y Aggayu, Shang y Oshun, hicieron un pacto y para sellarlo, Aggayu le dijo : Dio a Shang, akuko meyi y a Oshun adie meyi aperi, Shang le dio a Aggayu owunko, akuko, aparo y eyele meta. Este camino, determina, que los hijos de Aggayu, pueden indistintamente asentar Shang y Oshun, pus ambos estan en igualdad de derechos, en virtud del pacto. Por todo lo anterior, es que el secreto de Aggayu hay que llevarlo al rio y dejarlo alli, hasta el dia siguiente. ESHU BARANA: VIVE JUNTO CON SHANGO. Es un agboran de cedro, al que se le da de comer: aparo meyi junto con Shang, las dos ler, okokan y elese, se hacen iye para la carga, que lleva: raiz de jobo, 1 ikin, 3 caracoles, 3 diloggunes, 3
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azabaches, eru, obi, kola, osun, leri de eiye de Shang y los dems ingredientes fundamentales. HISTORIA: Ochosi fu a casa de Orula y este le marco ebb, marcandole entre otras cosas 101 aves, Ochosi se fu y a los pocos das volvi con todas las cosas del ebb ms las 101 aves marcadas por Orula. Orula se puso a hacer el ebb, y las cosas se las presentaba a Ochosi y se las ponia encima, pero cuando fu a las 101 aves solo habian 100, este se lo dijo a Ochosi y este le aseguro que el habia cazado 101 aves. Alegando que alguien le habia robado. Ochosi sali y trajo el ave que faltaba, y se hizo el ebb. Cuando Orula acab, Ochosi le dijo yo le voy a demostrar a Usted, que yo tengo una sola palabra que cace 101 aves y que alguien me robo, voy a tirar esta flecha al aire yendo esta a clavarse en el corazn de su propia madre, la cual le habia cogido el ave que le faltaba, despues que Ochosi matara a su madre sin saber, se intern en el monte muy apartado. Los Santos lo fueron a buscar para coronara, pero el se negaba siempre, pero tanto fue la insistencia de los Santos que el pidi que lo fuera a buscar Orula, y este fu a buscar a Ochosi y le pregunto que porque el no queria venir con los Santos para coronarse. Y este le contesto Orula Usted cree que la humanidad me pueda ver bien despus que saben que yo mat a mi madre, yo no puedo ir, a mi nadie me quiere. Orula, le contest tu estas aquivocado, ellos saben que fu sin querer, y adems ellos te quieren y yo te lo voy a demostrar, ven conmigo y vamos a un comercio e invita a todos a beber y cuando pagues no recojas el vuelto, se lo regalas al cantinero y aunque el te llame tu no lo escuchas y sigue caminando, asi lo hicieron cuando Ochosi entr invito a beber a todos los que estaban alli y cuando pag di dinero de ms y se marcho sin esperar el vuelto. El camarero lo llamo varias veces pero el se hizo el que no lo oa y las personas conjuntamente con el camarero empezaron a decir que buena persona es, mira nos invito y cuando pago no recogio el vuelto, que bueno y bondadoso es Ochosi, mientras caminaba al lado de Orula oa todos los alagos y se senta muy bien y contento y le dijo a Orula, gracias a ti he vuelto a ser feliz porque ahora se que me quieren. REZO: Adifafun aggayu chola chola chola quinibo quinibaro ocuo soco iya loro ti baco ti maha Olodumare cabo mabie ayoru ota fachoro erbo ayaito ocoloyu umbarua chonchon inle oquela aina Oroia iyanase, uaso Oro ni Elegua onisode inle nina bele bele ni aggayu omoricha omoricha alabe ni ado Oricha Ochun atini Chang Orunmila. EBBO: Acuco, acara, otu, bogbo tenilli, opolopo owo.
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PATAKI Chang iba pregonando por todos los pueblos de la tierray nunca podia acercarse a una tierra que tronaba y temblaba y siempre estaba muerta por los gases incandecentes y el deseaba llegar a esa tierra para pregonar de Ocha, entonces fu a casa de Orunmila donde este le dio Obara Osa y le marco erbo y a donde habia que llevar el erbo era la orilla del rio, asi lo hizo Chang y se encontro con Elegua a la orilla de este rio, despues de saludarse se pusieron a hablar y Elegua le dijo a Shang que despues del rio habia un valle muy fertil y que habia un pueblo pero que en el mismo las personas no tenian sentido de lo que hacian, pues estaban distraidos, cualquiera que fuese el asunto a tratar y el rey de aquel lugar le hablaba a sus subditos de lejos sin dejarse ver. Chang qued intrigado y le pregunt a Elegua. Que como era posible que un pueblo tuviera un rey que al cual no conocieran ni vieran. Chang desidio ir a ver a aquel rey y Elegua le declaro que el rey iba por las tardes a la orilla del rio a refrescarse y que la persona que lo esperaba era Ochun que era la unica de aquella tierra que sabia donde el vivia, al caer la tarde Chang lleg al rio y al poco rato de estar alli oyo un ruido muy duro y fuerte como un estruendo y vio una mujer corriendo por la margen opuesta al rio poco despues vi llegar a un hombre muy grande que se sumergi en el rio para quitarse el humo que tenia encima y la mujer espero que el saliera del rio y comenzo a echarle agua en la cabeza para refrescarlo. Chang que estaba mirando todo, comenzo a darle gritos para que lo vieran y cuando se fijaron en el, le preguntaron; que quiere, que cosa desea y Chang le respondi, pasar el rio, Aggayu que era aquel rey arranco una palma y usandola como baston cruzo a Chang de una orilla a otra cargandola en uno de sus hombros, despues que lo cruzo se produjeron las presentaciones pertinentes y le preguntaron a Chang de nuevo que cosa deseaba y Chang le responde: Yo conocer su pueblo, cuando llego al pueblo observo que sus habitantes se conducian sin control y vio como Aggayu no se acercaba nunca a ellos y al indagar por la actitud de esas personas, Aggayu le dijo, ve a mi casa y lo sabras y asi fue como Chang observo que Aggayu vivia en un volcan. Aggayu se sorprendi al ver como caminaba sobre la ina sin quemarse y le pregunto a Chang que como el no se quemaba y Chang le dijo: Yo soy el unico hijo de yemase y ahora yo deseo arreglar su pueblo pues he visto que sus hijos algunos no pueden hablarle directamente pero otros se acercan a ti se trastornan. Aggayu y Chang hicieron un pacto para que Chang y Ochun tuvieran el mismo derecho para asentar la cabeza de
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los hijos de Aggayu siempre y cuando ellos supieran que Aggayu era su padre, y ellos no podian hablarlo directamente, para sellar el pacto Aggayu sirvio a Chang, acuco melli, etu y olete, y le pinto en la cabeza dabajo la corona de Chang una linea roja, y una blanca donde Chang le sirvi a Aggayu etu acuaro, ocan olele ecru aro y para que todo el mundo supiera el pacto cuando el volcan haga erupcin primero sale la candela que es Chang, la continuacin la lava que es Aggayu. TRATADO DE AGGAYU: Lo primero que se hace es estar convencido que la eledad de ese Omo permite que se le haga directo y si dice que si entonces se procede a la maniobra. Primero se buscan tres Ot, uno del rio, otro que sea mineral, y el otro del medio del monte, en cada uno de esos lugares se va a buscarlos, se llevan los correspondientes derechos, al rio ochinchin y cinco medios, oti y miel de abeja, al lugar donde se va a buscar al Ota mineral, se llevan 25 granos de maiz y un poco de dulces, en el monte se llevan un guirito y se echa dentro oti, oi, aguado, un pedazo de carbon de piedra que haya cojido candela, en todos estos lugares hay que llamar a Eggun y al Santo que rije en ese lugar y despues a Aggayu, despues se juntan los Ota y se llevan a la desembocadura del rio en el mar, edo. La marca esta baja alli se le da una eyele con todos los ingredientes aguado, oi, oti, efun, ori, bogbo, teniyen y luego todo eso se metera en un jorojoro en el fango de la misma dejando fuera los tres Otases, los cuales van para la casa del padrino o la madrina de quien lo valla a hacer, alli se le dara otra eyele a los tres Otases junto a Aggayu de la persona de quien lo va a hacer dejandolo alli tres dias, la palma va para un jorojoro a la orilla del mar, despues de hecha esta ceremonia es que entonces se espera que falten 9 dias para el asiento y entonces se comienza la ceremonia al final, que consiste en lo siguiente. El neofito debe preparar los siguientes ingredientes, 1 gallo (akuko),akara, olele, ekru, 9 pelotas de pltano salcochado, vino seco, aguado, 9 atana, 1 botella de agua, 1 coco seco entero, que se rompera contra el suelo, despues de terminada la obra, aparte hay que llevar 4 pedazos de coco para dar obi, la persona debe ir: a ese lugar solo; al lugar de la obra el padrino o la madrina va antes de realizar la obra con el neofito para ensearle el lugar y el camino. Despus el ejecutor va primero y espera alli en el lugar al naofito que tiene que ir solo al lugar con la carga antes mencionado, ya el lugar el ejecutor abre un joro joro en forma circular de manera que quepan los ingredientes y el neofito reccoge un poco de palo seco fino de los alrededores con lo que el ejecutor enciende fuego dentro del joro joro, a
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esa ceremonia hay que llevar al Aggayu del padrino o la madrina y tambien a Chang, adems se llevan los tres Otases del Neofito, se pone a Aggayu al lado del joro joro, a Chang del otro lado y las tres Otases del neofito en el lugar donde va a hacer esto. Esta ceremonia hay que hacerla frente a una palma, pero el neofito se para de espalda al joro joro al lado de l, en la parte derecha el akuko, en el lado izquierdo el coco, estas dos cosas en el suelo. Se procede a dar Obi con su correspondiente mayumbacin, despues de hecho esto, se procede a limpiar con el gallo, luego se da eyebale cantando este suye: AYE YERE IKU, a esto se respondera AINAKUA, dandole a comer a Chang, Aggayu y a Aina, despues se hecha el gallo en la candela, se le rompe la ropa al neofito y se hecha en la candela tambien, despues se encienden las 9 velas alrededor del joro joro, estas velas se encienden en 9 candelabros de copa de plata no pequeos, se viste el neofito con la ropa que llevara limpia saliendo de ahi sin mirar para atras. Esta obra se hace siempre en una palma cerca de un rio porque al salir de la obra se va a la orilla del rio y se lava las manos, tambien alli se mete a Aggayu , no es una lata o sea los tres otases del neofito y su herramienta, despus se lleva al lugar donde se va a hacer el Santo, el Oluo le hace ebb de entrada y lo prenden para Orisha. Cuando se le va a dar comida a los muertos se pone una cazuela como la de Oru, Aggayu con 9 mechas y se le da eyebale de eyele a Oggun y a Aina, cantando este suyere, guere guere inayo, ikuyere. Esto se repite lo mismo en esta ceremonia de Eggun se pone los candelabros. El Osun de la cabeza de Aggayu se lo pintan de arco iris y nada ms se rapa la mitad de la cabeza. El Oriate tiene que tocarse con un fifi la leri, la de la madrina o la de oyubana para asi no tener problemas en su vida, lleva tambien Aggayu en la parada 9 pauelos de colores y el dia del ita temprano se pela la otra mitad de la cabeza y se le vuelve a poner Aggayu en la ler.

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TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA + 0 1 1 0 0 0 0 0 OBARA KA REZO: Osi kana orunmila, adifayoko kanfun oyu oro, eku elebo, korueya ebb kuro, eyu oro erugbo, aikordie, eyele. Obaranla awo oru olu eggun ore oba afeyu inikan ina lawo, omo obara inimbalo awoti ita baba awola ore mabao, akuko, etu elebo. En este If, fu donde los hijos de Orunmila, cuando este los visitaba, le negaban la comida y la escondian. Las apariencias engaan, lo que Usted se figuraba no es. PARA OBINI: Seguramente esta en estado o lo estara muy pronto. Marca traicin de los hijos y de los ahijados, aqui Olofin deposito su confianza en Obara kasika y el se fue envaneciendo y lo traiciono. Este If, indica la humanidad, siempre necesitara del concurso y de los recursos de los awoses de Orunmila y que despues hablaran del mismo, en bien o en mal, por un motivo o por otro y en definitiva seran siempre sus enemigos en potencia. Este If, seala, que la presencia de Olofin es imprescindible para la consagracion de un awo aqui en la tierra. La persona traiciona la confianza que depositan en el. Tiene que hacer ebb antes de ir donde piensa, porque alli han hablado mal de Usted y piensan botarlo cuando Usted llegue. Cuidese de lios pasionales, para que no se pierda. Modere su forma de hablar, para que sus Arayes (enemigos) no lo oigan y asi no sepan lo suyo. Dele gracias a Orunmila y a Oggun. Usted esta amarrado y se encuentra como si estuviera preso.
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Desea irse a otro lugar y no se decide ir. Saque a su Seora a pasear. Usted tiene trastornos, porque tiene herramientas de difunto guardada, ese difunto era persona rica. EBBO: Akuko, palo de su tamao, cachimba, palangana con omi, herramientas del difunto, ewe cachaguabo (yagruma). Tomar infusin de cascara de cedro, de la parte del naciente, ewe tomode (guanina) y dormidera, 3 veces al dia. PARA QUITARSE LOS OJOS DE LOS ENVIDIOSOS DE ENCIMA: El awo de este If, coge: 9 pedazos de okete (jutia) 9 akara con opolopo epo y los bota encima del techo de su ile (casa). A Orunmila lo perseguian los puercos espines y ya casi perdido, se abrazo a una mata de cachaguabola (yagruma) se subio en lo alto de la misma y asi se salvo. Ewe Yagruma. El ebb de este If, tiene que llevar eran malu o de elede. CUANDO HAY PROBLEMA DE MATRIMONIO: Se coge un parguito (pescado) se le pone o mete una pita por la boca y se le engancha el anzuelo por la boca, junto con un palo o guin del tamao del aleyo, se hace ebb con esto, despus se asa el pescado y se reduce a iye (polvo). SI ES OKUNI:Se liga este iye con talco, para que se lo unte en el cuerpo. SI ES OBINI: Se liga con polvo faciales, para que se lo unte en la cara. El ebb que acompaa a la obra para el matrimonio lleva: akuko meyi, 1 lengua de res, eleguede medilogun (16). En este If, Orunmila le entreg el poder de la tiza al yombero, que son los que trabajan con la tiza. El awo hace en el piso, un circulo de tiza y efun, se para dentro del mismo con su If, lo deja ahi 3 dias sobre el tablero, durante esos dias, el awo se baa con ewe baguda (hojas de yuca) a los 3 dias despues de baarse, vuelve a brincar para dentro del circulo y se lleva a su If para detrs de la puerta (shilekun ile) donde le dara meyi dun dun. NOTA: La obra del circulo de tiza con efun, se hace el circulo y se pone a Orunmila, despues el interesado, saltara dentro del circulo, donde estaba el padrino, se le echa a If: eku y eya y se cubre con asho fun fun y se deja ahi los tres dias. Esta variante es para el aleyo, para que pueda librarse de la
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carcel o de una encerrona que le tienen preparada. Aqui habla un oba (hacendado) que tenia a un campesino de empleado el cual tenia una obini (mujer) muy hermosa y bonita y el oba se enamoro de ella y la pretendia a espaldas de su empleado, pero ella lo rechazaba. Un dia el oba, le mando una carta con un mensajero a dicha seora diciendole que esa noche iba a visitarla y vivir con ella, ya que esa noche su marido se tenia que quedar trabajando. La mujer al leer la carta, le escribio por detrs del papel: Si Usted viene a verme, lo mato. El mensajero salio con la carta para llevarsela de regreso al oba, pero por el camino, en un descuido se le cayo en el fango sin darse cuenta, al dia siguiente el campesino regresaba a su casa y se encontro la carta en el fango, la recogio, pero como la respuesta de su mujer estaba escrita por detras del papel y fue la parte que se enfango, el solo leyo la misiva del oba y se volvio loco de celos y se puso a vigilar al oba. Un dia en que el oba, se dirige a su casa, el le salio al paso y lo mato en el camino y se dirigio a su casa a matar a su mujer, entro furioso en la misma sin avisar y como era de noche, la mujer penso que era el oba y cogiendo un cuchillo se le abalanzo y se lo enterro en el estomago La mujer al darse cuenta que se trataba de su marido, comenzo a llorar, el le dijo: venia a matarte porque me eres infiel y lo se por la carta que me encontre, ella le respondi: No leiste tambien la respuesta que le escribi por la parte de atras de de esa carta? De que si se atrevia a molestarme lo mataria. El le contesto, no vi la respuesta tuya, porque el reverso de la carta, estaba enfangada, como la mujer continuaba llorando desconsoladamente el marido ya moribundo le dijo: no llores ms, que muero feliz, porque se que me querias de verdad y esto me paso por no haber hecho caso a Orunmila cuando me miro y me dijo que las apariencias engaaban y que no me cegara, yo no obedeci y perdi. Orunmila estaba pasando hambre y se acordo, que tenia un ahijado en aquella tierra y lo fue a visitar. El ahijado se puso muy contento, hablaron mucho rato y llego la hora de la comida, obara ka, fu a la cocina y le dijo a su mujer que sirviera la comida. La mujer se nego, alegando que ella no le daba de comer a Orunmila, obara ka, que siempre hacia la voluntad de su mujer, fue a la sala de la casa y le dijo a Orunmila, que el no podia comer en su casa. Orunmila, lo maldijo diciendole: obara ka, desde hoy tu no podras reunirte con tus hermanos: to iban esho. Y obara ka, se quedo solo. Una vez Orunla iba para una tierra y por el camino se le
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presentaron el raton y el pescado, Orunla le dijo al raton que hiciera ebb, y este no quiso hacerlo por que decia que se encontraba muy feliz, en su cueva, entonces se dirigio al pescado y le dijo que hiciera ebb y este tampoco quiso. Por tales motivos, desde entonces, el raton cae en la trampa y el pescado en el anzuelo.

TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA + 0 1 0 0 1 0 0 0 OBARA TRUPON REZO: Nede nede, adifafun baba lontosi omi areto yu ebb omi suneke sanga. Obara tumbun ada adifafun baba lontosi orateyu ebb asoni kaaga eyele lebo, pueno adie, akuko elebo. SUYERE PARA DARLE DE COMER AYA A OZAIN: AYA TOLO BI, AYA NI AYA LOLOGUN GUN UNYEN AYA MORABI, AYA TOLO SUYERE PARA HACER BRUJERIA CON EL AYA: OBA NIRE, OBA NIRE OGU BALALOGUN AYA ERERE OBA NI OGU CUANDO ELEGWA COMIO AYA (perro) CON OGGUN CANTO: ELEYIRE UNKO YANKARO, ELEYIRE UNKO YANKARO ELEGBARA TANDE, YANKARO IBORU TANDE KOIMA KOIMA MI, SHAKURUMA ELEGBARA TANDE, SHAKURUMA ELEGBARA TANDE Aqu naci la inteligencia de Obatala. Naci el endoko, en este Oddun la Obini prefiere el endoko al ofikale trupon. La obini (mujer) tiene o debe casarse con un anciano.
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Ebb: con hojas de eleguede. La casa esta caliente y hay que refrescarla con omiero de ewe dun dun, ewe tete e iyefa. Se machaca ori y atare con ei adie (cascara de huevo) y se unta en el cuerpo. (atare mesan). Para prosperar, se le dan 3 akuko al camino y se llevan vestidos de mariwo, se lleva awado crudo y cuando llegue al punto que vaya, lo riega, es para la suerte. Se le da un akuko a Shang y otro a yemay, antes de darlos, pone las leri de los akuko en la acera de su casa y llamara a elegwa y a Shang, despues les echa iyefa y oi en el pico y los da. Oggun opa aya ireo obaye loyun. Se le da un aya (perro) a Oggun con un obe nuevo y una fridera nueva de barro, ala que se le echa un poquito de eyegbale del aya, despues le echa: epo, oi, igui adi.... para encenderla a Oggun los dias que marque. Se prepara un inshe con la eyebale del aqya, que tiene Oggun, el obe, raspadura de las piezas de Oggun, igui adi, ewefa, bogbo ileke, oyu oro, esto se entiza con paja de maiz y ou dun dun y fun fun y se manda a enterrar enseguida al pie de un igui de nigbe, Si no coge ahi, se manda a ibu losa? La eyele se le da al aleyo y al awo, de modo que la eyegbale caiga dentro de la ikoko de omiero, que se tendra preparada de antemano, despues de terminado el ebbo, ambos se baan y queman sus ropas y se botan los residuos del bao y despues ambos (padrino e ahijado) kofibori con: obi, ori, edun. Se le da akuko meyi a Shang, la leri de uno, se bota frente a la casa del interesado, porque alli vive su ar aye, con la otra se le prepara in inshe ozain, para que lo use encima. Se hace ebb con: akuko meta, uno para Shang, uno para yemaya, y el otro se pregunta, se cogen las leri de los akuko y se les echa iyefa y oi en los picos y se le entregan al interesado para que lo ponga al frente de su ile por la noche, debajo de la acera y que llame a Olofin y a Elegwa y les pida lo que desee. Adems se le enciende una lampara a Yemaya y a Shang durante 7 dias a las 12 del dia, se prepara en una ikoko nueva de barro con adi (aceite de comer) precipitado rojo, igui adi (aceite de palo) adi (aceite de almendra y epo). INSHE OZAIN: 3 hojas de jaguey macho, 3 hojas de yamao, 1 hoja de caimito, 4 uas de ayapa tiroko, leri de ayapa, 3 puntas de ila, 1 punta de ishu, piedra iman, 14 atare, 7 pimientas de cocinar, vive encima de Shang y se alimenta de rocio recogido con una esponja sobre las hierbas. PARA AMARRAR MUJERES: Yamao, parami, amansa guapo, reseda, sacu sacu, dormidera, sensitiva, no me olvides, canela en
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polvo, pega gallo; todo se hace iye, se unta en un pauelo y cuando tenga una oportunidad, se lo da para que se limpie las manos o la cara. PARA ASHELU: Se coge la oracion del justo juez, la de la mano poderosa, ewe pega pollo y vencedor (todo se reduce a iye y se baa con eso varios dias). La persona se encuentra mal de salud y se cansa de ir al medico y este no le encuentra nada, para que le vea lo que tiene, se hace una saya con 9 colores, le dara la vuelta al hospital 4 veces donde se atiende el dia de la consulta y despues de la ultima vuelta va a verlo con el medico y este le ve lo que tiene, haga ebb despues vaya a verlo. Su novio o marido nunca tiene dinero, su esposo debe ser un anciano. Para que Usted tenga asiento en sus cosas tiene que hacer ebb. Le estan haciendo un dao, para que pierda su empleo o posicin. No puede comer en casa ajena, porque le pueden echar un bao. No le haga dao a nadie, ha de oir de la muerte de un rico. No le eche la culpa a nadie de lo malo que Usted haga. No forme escandalo, porque pierde. Dele gracias a babalu aye, recibalo y pongase su collar. Tiene que yoko osha, para que la enfermedad se le aleje, tiene o ha tenido granos en el cuerpo, cuidese la sangre, no coma coco, ame ni mani. Dele de comer a Elegwa y recibalo. No bautice a nadie, dele un etu a San Lazaro, dele de comer a su leri. Hay una persona enferma y ha hecho una cosa fuera del orden. OBINI: Padece de hemorroides por endoko. OKUNI: Mucho cuidado con las nias o doncellas que vivan en su casa. No vaya a perder la cabeza y las viole. NOTA: Si hay una mujer en estado, a los 7 dias de nacer la criatura, requiere hacerle un registro y la rogacion que coja hay que hacersela al padre tambien en ese momento. Si la criatura es hembra, no debe de criarse junto con el padre, porque puede someterla a abusos deshonestos o violarla cuando comience a espigar. Aqui fue donde la ayapa tiroko, perdio a su hija. Nacieron todas las enfermedades del perro, la sarna, la rabia, las pulgas, las garrapatas, etc.. Aqu naci la tragedia como consecuencia de la incitacin entre los humanos.
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Aqu naci el porque Oya se viste distintos. Cuando se ve este If, se le da eyegbale y adie meyi a Orunmila juntamente con cojan las adie hay que preguntarlo. Por este If, no se puede vivir apoyado atropellando, vejando, ni esclavizando a asi vive, sera su ruina y perdicin.

con

nueve

colores

de eya tutu a oggun oya, el camino que en la fuerza bruta, los dems, pues si

ESHU AGBO PARA MELEKE: Este elegwa, es muy indecente, se llama folifo (borracho, indecente) le gusta mostrar sus partes, cuando baja a la cabeza de sus omo, le gusta dejar ciego cuando no se le atiende bien. Se hace un mueco, que debe tener el pene erecto, se le pone faldete de marino, se barrena por la cabeza y se le echa: tierra de 4 esquinas, de la puerta del cementerio, oyu de owunko y de akuko, tinshomo de owunko y akuko, tierra arada, raiz de guira, leri ejo (maja) tierra de losa, 1 zun zun, 1 ota de loma, eru, obi, kola, osun, oro, plata, cobre, 3 corales, 3 azabaches. Se le pone pelo de la vagina de una obini otoku, (si es para hombre y viceversa) come de espaldas, ayapa y akuko. HISTORIA: Oninimo fu a mirarse con Orunmila y le salio este If y Orunmila le dijo que hiciera ebb tara que venciera una guerra muy grande que le venia y adems una cosa que el queria oninibo hizo ebbo con akuko eku eya epo y los tres obi se los dio a elewa. Orunmila le dijo a eshu que acompaara a oninibo y fuera con el a la ciudad se enamoro de la hija del oba de alli y le pidio a este la mano de su hija para casarse con ella y coger una casa y amueblarla pero eshu no queria aquella casa sino que le buscaran una en otro lugar o fuera de la ciudad en lugar que hubiera tierra muerta y asi lo hizo oninibo y cuando venian de alli le dieron eku eya epo acra y olele a elewa y le dijeron que le enseara el camino de la ciudad. Elewa lo hizo y le aviso a oninibe para que le preparara sus soldados porque ya venia la gente contraria, elewa cogio todos los objetos que le dieron, los sancochos y se los puso en la canilla, cuando la gente venia el oba de estos tropezo con elewa y se lastimo la ulcera que tenia y grito eko elewa kumbe. Esto quiere decir que se lastimo la ulcera y elewa grito oninibo porque ya estaban los soldados contrarios oninibe llego y otoku a todos.

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TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA + 1 1 0 0 1 0 1 0 OBARA TURA REZO: Ake eure shoboni bo uro gulenda baraba niregun Orunmila orugbo, eshu elebo owunko, aikordie, eyele, akuko, biruta, omi abeyo, owo. Tierefun obonu adifafun toni buegue oma apita akuko lebo kamaku wara, melon de agua (de castilla) tomawa, eku, eyele elebo. ESTE IFA: Habla de cazuelas de brujos y problemas con paleros y mayomberos. Aqu Oshun estaba amarrada por un palero, que la tenia cautiva y enferma del vientre y de la sangre. La persona que saque esta letra, siempre tendr un amarre en su vida o un cosa oculta que no desea que nadie lo sepa, puede que sea hasta un hijo que tenga fuera de su calor y si es mujer, puede ser que haya practicado abortos secretos, que solo ella sabe. Tiene la cabeza trastornada, se padece de intoxicaciones, le han enviado muertos oscuros, ha tomado brujerias fuertes y ha tenido muchas tragedias y adversidades en su vida, como contrapartida tendra desenvolvimiento monetario a causa de
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negocios o cambios, se padece de hemorroides y sangramientos por cualquier conducto. SI ES MUJER: Abandona un poco su apariencia personal por las adversidades de la vida y por ello tendra problemas con su esposo. EWE DEL ODDUN: Pion de Este If, es del faro dureza del faro marino, y tiempos de grandes endurecido su vida y su Naci la intoxicacin. botija, picuala y la esclamosa. marino, indica de la guerra. Es la ha vivido buenos tiempos de felicidad tempestades (aadversidades) que han caracter.

SI ES JOVEN: No es doncella y hasta se ha practicado abortos ocultos y si los padres se enteran, le van a echar en cara su liviandad. PARA QUITARSE EL AMARRE: Limpiarse con un osiadie y botarlo vivo en nigbe y baarse con pion de botija (el osiadie tiene que ser dun dun). Se le ponen meloncillos a Orunmila y cuando se rompan se recogen las semillas, se hacen iye y se sopla en la puerta de su casa, para que de desenvolvimiento economico. Tambien se rodea la casa de meloncillo para vencer guerras, se hace iye y se le pone a Osha y se sopla. Indica cese de la guerra. If Fore. Seala una gran noticia, se le dice al aleyo, que ha llegado tarde o apurado a cualquier parte. Aqu es donde la mujer se ha hecho aborto y esa criatura era omo de oshun o de yemaya y Usted no lo dejo vivir para que viera el mundo y ese angelito esta pidiendo misericordia, todos los Santos estan bravo con Usted. Viene la guerra del otro mundo y es visita de hijos o parientes suyos que han muerto. PARA RESOLVER SITUACIONES: Se coge un melon, se corta en siete pedazos y se le pone a oggun y despues se baa con el agua que destile. Se friega shilekun ile con ewe dun dun. Se le pone a oshun, una botella de agua con harina, procurando que no se le seque. El awo de este If, nuncaq cogera eure de fuente, ni por la soga a menos que se la de a su If, de lo contrario estara mal. En este If, fue donde Orunmila quiso montar la eure y esta lo tumbo y entonces empezaron a tocar campana y todo el mundo vino a ver que es lo que pasaba y vieron a Orunmila en el
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piso. El iyef de este If, se prepara con semillas de melon de castilla, tambien lo sopla en su puerta. Seala guerra que viene para la ciudad. Cuidese de una mujer, para quitarse el araye: aguiguori, pion de botija, sarayeye con jio jio dun dun y botarlo vivo. Lo van a mandar a buscar de un lugar, no diga en que momento ira, para que no tengan tiempo de prepararle una trampa, si es para una fiesta, lo mejor es que no vaya. No engae a nadie, si le preguntan algo, de una evasiva y no responda, diga que no sabe nada. No ingiera bebidas alcoholicas y si es mujer mucho menos, no sea que le echen algo y la duerman y abusen de Usted. Hay una trampa en cada cosa que le ofrecen. Su cabeza esta demasiado caliente por una serie de problemas que esta confrontando, Usted no oye consejos. No pelee con su conyuge, para que no se le vaya la suerte, existe una conjura para desvaratarle su casa o sus relaciones. Velan que Usted no se encuentre presente, para hacerle maldades. Porque siempre Usted esta apurado. Le gusta el baile y es necesario que cuando baile, no haga fuerzas. Cuidado con la candela y con las corrientes de aire. Tenga cuidado con su mujer, dele gracias a obatala, usted tiene un iman para las mujeres, esta amarrado por una mujer gruesa. Lo que usted desea saber ya lo sabe, hay muchas personas disgustadas con usted. Tiene un perro que sabe mucho, cuidelo para que no se lo roben o se lo maten, ese perro lo ha salvado y lo salvara de una agresin, ponga un pato para que le limpie la casa y al septimo dia lo lleva a la orilla del mar. Usted soo con difuntos. Orunmila monto en un caballo, para llegar mas pronto, en eso se desmonto el caballo y monto en la eure, llego al pueblo, subio a la torre y toco la campana con un palo. ESHU AWO IKOGUSI: Este elegwa vino a la tierra acompaado de oluo popo. Se hace de una ota porosa alta que se siembra en una cazuela, antes de montarlo se lava en oti tres veces y despues en vino seco. CARGA: Leri owunko, de ejo, de elede, de akuko, 21 hierbas de elegwa, 7 palos, tengue, yaya, jokoma, cambia voz, palo santo, mar pacifico, el septimo se pregunta, 10 atare granos variados, obi, kola, obi motiwao, osun, ingredientes.
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TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA + 1 1 0 1 OBARA 1 0 0 0 KETE

REZO: If oni retewi adifafun ashiwita intori awa shubu lori okuni sini olokun, olokun bawao bawa orisha bawao. SUYERE: "Olokun bawao bawa orisha bawao". Cuando la verdad llega, la mentira se abochorna y se va. Marca adulterio. El dueo de este If, tiene que tener Ozain completo y recibir Odudua. De ves en cuando, tiene que tomar omiero y baarse con el mismo, no puede ripiar hierbas. Aqui es donde Oggun, no le pierde pie ni pisada al awo de orunmila, se convierte en su sombra protectora o destructora, (segun el ire u el osorbo). Aqui el awo debe sacar a Oggun para el patio de la casa y
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ponerlo a vivir junto con Ozain, aqui se le pone ashere a oggun. Orunmila, ripiaba hierbas y ozain le enfermaba a sus hijos con enfermedades extraas, no se puede ripiar hierbas. Nace la ceremonia del irofa, se creo el agua potable. SE LE PONE A OLOKUN: Un bucaro con rosas matizadas, lirios y azucvenas, 1 canastica de maiz cocinado con amala, la canastica se encinta con cinta azul prusia y celeste. Se limpia con un ekuekueye keke, que se encinta con cinta azul prusia y azul celeste y se echa vivo en el mar. Se lava una cadenita de plata 7 dias que se le da de comer akuekueye keke, la obini usara durante 7 dias, una sayuela azul prusia con 7 franjas blancas y encima una blusa blanca y saya azul celeste. Tomese con vino, una ota que tiene cierto pescado. Este es el If del abanico, se le echa fresco a Oshun cantandole: UMBELERO AWO ABEBE OSHUN UMBELERO AWO ABEBE OSHYN Se hace ebb para enfermedad con: eyele meyi fun fun, 2 cucharas de madera, para ponerselas encima al osha que Orunmila determine. Se cubre a Olokun, con 16 abanicos y con ewe aruko (canutillo azul). Se quema: leri de etu, cuero de tigre, 1 mate, atare meyi (todo se hace iye y se sopla en shilekun ile para alejar araye). Persona alabanciosa, pues cuenta todo lo de las mujeres y puede llegar a tener problemas de derramamiento de sangre por esa causa. Usted no es conforme con una sola mujer, tiene a la suya abandonada y esta por venganza puede serle infiel. No oiga chismes para que se evite disgustos. Usted es omo (hijo) de yemaya. Cuando sali de su casa, tropezo con el pie izquierdo. Atienda a Obatal y a Oshun, para que progrese. Tiene que dejar a la amante, usted y su conyuge separados dentro de la misma casa. Cuidese de la cuchilla del medico.

viven

AQUI SE CUBRE A OLOKUN: Con ewe aruko (canutillo azul) eran bogbo lorisha, fifetu eggun, eran laponu tosho. A usted no le gusta hacer nada, en su casa uno desea una cosa y otros otra. Si su mujer es owo oshun, cuidela, pues ella se la entrego para que usted la hiciera feliz.
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Nace la ceremonia que se hace cuando comienza y se termina un ifa. Obara rete (kete) era un awo, que no se ocupaba de aprender If y siempre andaba sucio y mal vestido. Resulto, que al hijo de Olofin, habia que hacerle If y no se podia comenzar la ceremonia, porque faltaba algo. Olofin prendi a los awoses que estaban presentes y mando a buscar a Obara kete, que era el que faltaba, cuando el llego, le dijeron: "IFA LORI". El contesto: "TODE LORI SHINI FICA ROSUN ASHEDA ARABA BABA ARIWO". Como el llego, con un Irofa y un Iruke, Olofin mando a soltar a los awoses presos y que comenzaran la ceremonia. Se hizo la ceremonia y todo quedo muy bien y cuando Olofin fue a pagarle, se sorprendio al ver que Obara kete, no le acepto nada. Olofin dijo entonces: "TOO IBAN ESHU" desde hoy todo lo que tu hagas, te saldra bien, donde los irofa estaban regados, pues los awoses estaban iku y Obara Rete les dijo que los soltara a los que no habian muerto y cogieron los irofas que estaban regados, vino otro awo con dos irofa, uno en cada mano y se los entrego a Obara Kete diciendo asi: "AKODA ASHODA BABA BARIWO LABAO FEBOLO CASAKA FETE EFAN OSIKUEYU OLOFIN EBBO ADA, LA LERI DEL ALAKASO KABA YATA NIFAMI KASAYATA ADIFAFUN AYE OMO OLOKUN MASHAKERE". Obara Quete vivia una vida sin organizar, ya que poseido en su suerte en amores, quiso abusar de todas las mujeres y las engaaba, tanto dio, que se encontro con una hija de Oshun y quiso abusar de ella y llego a tenerla tan seducida, que ella ya no obedecia a su Madre Oshun. Un dia Oshun, fue como de costumbre al rio a hacer una ceremonia y cuando tiro su concha, vio que su hija estaba envuelta en una mano que no la iba a hacer feliz y para estar mas segura de lo que habia visto, fue a consultar a Orunmila. Orunmila le vio este If y le dijo: Obara Kete, piensa que el puede burlarse de todas las mujeres, pero el no sabe, que tu eres la hija de Olofin, tu coges una eleguede, le abres una boca por arriba, le echas oi, ewe imo de Oshun y se lo presentas a Olofin y le das quejas de lo sucedido. Todas las mujeres que Obara Kete, tenia, se enteraron de aquel problema y comenzaron a despreciarlo, Obara Kete viendose asi no tuvo mas remedio que ir a buscar a la hija de Oshun y rogarle que lo perdonara, por todo el mal que le habia hecho y que el deseaba estar a su lado, ella le contesto, que si, pero con la condicion de que todo lo que le pasara a el, tendria que contarselo a ella. Asi fue que Obara Kete, se quedo sin poder dominar a ninguna hija de Oshun y desde entonces, ningun hijo de Shango, puede
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pegarle o maltratar a ninguna hija de Oshun, porque se atrasan o se fatalizan, ya que Oshun vela por todas sus hijas, para que la respeten, pues ellas son hijasw legitimas de Olofin, al igual que Shang. NOTA: Obara Kete, tiene que usar una camiseta amarilla con ribetes rojo, ponerle a Oshun, una eleguede con bogbo ashe y cinco panetelas dentro, durante cinco dias y llevarla al rio, echandola en el mismo, arriba de un plato fun fun, para que la corriente se le lleve navegando. Habla el guiro, que se fue al fondo del rio por desobediente. SUYERE PARA LA LLUVIA: ONI ONI LAYERE OLORUN OWO MOBUAKUN ONI ONI LAYERE OBANI YEGUN Es el espiritu del mar, que cuida las riquezas que son los peces. EBBO: Owunko keke, abo keke, 2 akuko, eko, eya, eyele, aari dun dun, pupua, fun fun, gris de ile olokun, agbado, igui, awadolo (maiz salcochado con frijoles carita) kuekueye, epo, oi. INSHE ONIREKE: Con ese asho fun fun y arako, lino de mar, 1 tinajita, opolopo ewe. NOTA: Despues del ebb sealado arriba, hay que hacer otro para buscar el fore: 2 akuko fun fun, hibera fina, lino de mar, 1 eko entero, maiz cocinado, 1 ota que es el objeto que se trabaja. NOTA: Oireke (melao de caa). El ebb, en lugar de ir en una hoja de malanga, va en una jicara. HISTORIA:: Obara Kete era uno que vivia una vida sin tener organizacion ya que el poseido por su suerte en los amores, quiso abusar de todas las mujeres y las engaaba, tanto dio que se encontro con una hija de Oshun y quiso abusar de la generosidad de la misma, donde la tenia tan seducida que no le hacia caso a su Madre Oshun, pero esta un dia salio como de costumbre al rio a hacer sus ceremonias cada cinco dias, cuando tira su concha y ve que su hija esta envuelta en una mano que no la va hacer feliz, para estar mas segura va a consultar a If, llego Orunmila y le dijo que Obara kete piensa que con todas las mujeres el puede burlarse, pero el no sabe que tu eres hija de Olofin, tu coje una calabaza le
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abres una boca por arriba y le echas oi, ewe y imo, Oshun y se la presentas a Olofin y le das las quejas de lo sucedido, entonces las mujeres que el tenia se enteraron y empezaron a despreciar a Obara Kete, este viendose assi, no le quedo mas remedio que ir a buscar a la hija de Oshun y rogarle que lo perdonara todo el mal que le habia hecho y que queria estar a su lado, esta le contesto que si, pero le dijo que todo lo que el pensara tenia que contarselo a ella. Y asi fue como Obara Kete quedo sin poder dominar mas a ninguna hija de Oshun y desde eso todos los hijos de Shang nunca podran pegar o maltratar a ninguna hija de Oshun porque se atrazan o se fatalizan, ya que Oshun vela por toda hija para que la respeten, ya que ellas son hijas de Olofin legitimo igual que Shang. Al que le salga este oddun tiene que ponerse una camisita amarilla con ribetes punzo, ponerle una calabaza con su ingrediente y cinco panetelas durante cinco dias y llevarla al rio, entregarsela a Oshun y echarla con el plato para que la corriente se la lleve navegando. REZO:iroko nayebi alaba nufe asad akoda alabomba. PATAKI El abuelo y el bisabuelo de Obara Kete murieron y a los 11 aos vinieron y le dijeron: tus antepasados te dejaron una herencia, la cual consiste en que tu tienes que hacer If y con un gajo de Iroko, 4 gallinas negras y dos chivas le hicieran If. Entonces los babalaos dijeron a este: bobo le hemos hecho If, jamas los llamaremos a ninguna reunion que tengamos, tuvieron la primera y cumplieron su palabra pero se vieron en la gran necesidad de mandarlos a llamarlo y Obara Kete fue, siendo l el unico que adivino que el hombre deseaba y se resolvio el problema, no obstante esto le cogieron mala voluntad y le dijeron, mira este bobo como adivino lo que nosotros no pudimos adivinar, vamos a ver si en la proxima reunion que Olofin nos va a mandar a llamar no lo visitaremos, llegado el momento no lo invitaron, pero se repite el caso, no adivinaron lo que Olofin deseaba y llamaron Obara Kete, este acto seguido resuelve el problema y Olofin les dijo: Ustedes quedan presos, llega Obara Kete a la puerta y dijo: aggo nileo y contestaron de mala voluntad los dems. Aggo ya acto seguido entro un hombre con dos edofa en las manos y le dijo al muchacho: eres awo y el muchacho adivino y por tener el corazon los demas agacharon la cabeza del bochorno, esto dice:Cuando la verdad llega a sentir agacha la cabeza.

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TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA + 1 1 0 0 1 0 0 0 OBARA SHE REZO: Ofuyere obara sheke mi sheke odilara korubo ogunshe awo obara obashe awo eyele, awo aun, awo kaferefun oba, kaferefun odun, kaferefun Orunmila. Aqu es donde el aprendizaje observa al maestro. Aqu los Babalawos, quieren saber mas que Orunmila.
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Aqu es donde el maestro tiene que tomar medidas, para que el aprendiz no se quede con todo lo suyo. Nacen los Tamales, secreto para solides, se ruega la cabeza con frutas y los pies con tamales. Hablan los chismes y las calumnias. No se puede desenredar madejas ni comer tamales. Se barre la casa hacia una esqquina de la misma y sobre la basura se pone a Elegwa, se limpia despues todos con un osiadie y se le da a Elegwa en ese lugar. En este If, le naci el aguijon a la abeja para defenderse, pero se muere al hacerlo. A la abeja, le costaba trabajo alimentarse. Onile Alafia Obara she fun kuakua ni ese Shang omo Obatala oni Shang ba ese onile onile Alafia. Onile Alafia, que es el hombre de Obashe, que es el mismo Shang hijo de Obatal, que cuando se enfurece tiembla la tierra. Habla la casa del barro, aqu es donde los hijos desengaan a los padres, cuando pasan las ilusiones que ellos pusieron en ellos desde la infancia. PARA QUE LA OBINI, NO PARA ABIKU: Se le hace ebb en enigbe con un owunko, se le da este en la manigua al pie de una mata y se limpia o se lava la leri con ewe kakanshela (parra cimarrona) omi tutu, oshe, ori y la eyebale del owunko. El owunko se le da a shidokou (el rey de los abiku). Trate a su conyuge con cario, no la maltrate, con el dinero no se resuelve todo, mas vale corazon limpio, que el dinero, no sea orgulloso y no se burle del que sea menos que Usted. Usted va a ensear a una persona que va a saber mas que Usted y lo va a perjudicar, donde tiene que tomar medidas para que el alumno no se quede con su capital, pongase una juju de ikoko en la leri. Obara she, nunca puede decir que sabe, porque se queda bruto y lo que tiene es que recibir a oya y San Lazaro. Se prepara un cinturon tejido de cuatro colores y se lava con jobo y esparto y se le da una ayapa junto con Shang y se usa en la cintura, adems se le pone un panal de abejas a Shang. La persona tiene un espiritu, que le habla al oido y le da gran virtud, si lo oye, progresara grandemente. Se le pone a Shang en su sopera un caracol en forma de oreja y un tiempo despues se carga y lo usa encima. Se es hijo de la envidia y la traicin. Hay que cuidarse los pies. No enrede ni desenrede nada, un osorbo se vive en la ciudad, con ire en este If se vive en el campo, tocar tambor, el osorbo son las mujeres de ojos azules. Persona que tiene que servirle a los muertos, aqu es donde
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el muerto para manifestarse necesita de una persona. Tiene que tener a Orisha y a Eggun en una misma altura. Tiene que contar mucho con eshu. Habla de un sexto sentido. Es If de mentira salvadora y es la verdad que saca la luz, que es bien entre todo. Nacimiento del mal y del bien, el mal rodea al bien y el bien esta en la propia persona, es un magneto que atrae al mal y al bien. Cuidese el cerebro, que es lo mas grande que la persona tiene. Sacuda la mata, la hoja que esta buena se queda, la mala se cae. No se le puede levantar la mano a nadie, ni darle con palos o piedra, porque lo mata. El awo hijo de este If, tiene que arrastrar una lengua arrancada de atras hacia adelante, porque el araye esta en la misma casa. Tiene que cocinar una lengua asada bien sabrosa y convidar a comer a todos sus amigos, pero Usted no la coma. El awo hijo de este If, cada ao en el mes de mayo, debe de darle cuatro jio jio a las 4 esquinas de su casa (uno a cada una). Debe limpiarse siempre con awado, Usted tiene muchos ojos y lenguas encima. Tiene que coger 2 ojos de cherna con ou, ori, efun, eku, eya, awado y limpiarse para que se le quite los ojos y lengua de encima, todo esto se entiza y vive colgado detras de shilekun ile. Persona que guarda dinero y de tanto que guarda se le olvida, hay veces que cree que no tiene dinero y de verdad lo tiene, pero se le olvido que lo guardo. INSHE: Se coge una elenu de owunko, se saca en el gorguero, se coge el okokan y se parte por el medio, se mete la elenu dentro del okakan con 3 abere partidas, azufre y el algodon con el que se bautizo a un nio y un zurron, se entiza con 7 pedazos de hilo. Ewe Ozain va a la rodilla, se le da un osiadie a elegwa y al inshe, primero se le hace sarayeye a la persona, despues se asa y donde se esta asando el osiadie estara el interezado y solo cogera el vaho por todo su ara. (el osiadie se le manda a elegwa). Se pasa un eya bo keke con alamo y atiponla por su cuerpo, para mejorar la salud. PARA RECUPERAR LOS PODERES: Se prepara una igba con amala, eku, eya, epo, atare mefa, opolopo oi, 6 juju de ikordie, enganchadas (encajadas) encima de Shang, donde estaran 6
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dias pidiendole y encendiendole 2 itana por dia, despues se lleva y se deja al pie de una palma.

TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA + 0 1 1 0 0 0 1 0 OBARA FUN REZO: Obara guo fun iki awo inle ado orire, awo iba asedi
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adaba, awo obi eta obini shawo iba iro adifafun olofin luba omo ada ibi abere adie meyi fun fun elebo. Kukute kuku adifafun luba ara ada eyele enin, adie, efun, owo, la meyo elebo. El awo siempre tiene algo que buscar o hacer con personas enfermas, por este If, no se responsabiliza, pero le hace las obra que marque If. Habla Oggun, el portero de Aggayu, al que le rompieron los pies. Habla de embolias, no se puede acostar acabado de comer. Habla de un hijo, que se separo de sus padres por causa de un hermano, ese hijo se fue del lado de su padre, en un futuro habla por el, el que se quedo con los padres, les hara la vida imposible a los mismos. Aqu la tierra tiembla por maldicin de Obatal, aqu naci el calambre y el nerviosismo en los seres humanos producidos por Obatal. Shang esta bravo con Usted, aqu nacieron los jorobados y el porque Obatal no puede comer iyo. No se puede discutir por dinero, no se puede incomodar, porque puede echar sangre por la boca (vaya al medico). Hay que cuidar mucho la puerta, habla de daos en la comida del awo, al awo le dicen Olofin y Orunmila, que tenga cuidado con lo que come, para que sus araye (enemigos) no lo maten, lo pueden envenenar. No critique a nadie, no hable de nadie, no diga lo que Usted hace, se le sopla oti a eshu, no puede comer ame (ishu) ni fufu. Por este If, siempre se echa iyefa en la puerta con 3 poquitos de omi y se canta: "BABA NI LADEO, BABA LONA JEKUA BABA BABA AWO OMO NI IFA". Aqu habla Obatal Yeku Yeku. (pimienta) polvora, atare de comer, iyo, almagre, 1 igbin, tierra de cementerio, (que al recogerla se paga 5 centavos) y una itana pidiendole al eggun que ayude. SI ESTE IFA: ES INTORI ARUN, tomar caldo de jio jio y tuetano de hueso de res para fortalecer. EBBO: Jio jio meta, eyele meyi, leri de eya tutu, tuetano de hueso de res, ewe zarzaparrilla, eku, eya, epo, awado, agboran de igui, eran malu, asho fun fun, ori, efun, tierra humeda, asho ara, pedacitos de igui, bogbo ileke, ei adie, ila cocinado, opolopo owo. Las eyele para baba y tambien se le pone pedacitos de tuetanos de hueso de res. Darle eyebale y pedacitos de tuetanos al ebb, la
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zarzaparrilla para mamu y ebb misi, el jio jio se enreda en la zarzaparrilla para paraldo y este va en el ebb y umbebolo. Los otros dos jio jio para Oggun y umbebolo, las leri para el ebb con su eyebale. Si este If es Intori Arun, tomar caldo de jio jio y tuetano de hueso de res para fortalecer. INSHE PARA RESOLVER SITUACIONES: Un poquito de tuetano de hueso de res, tierra humeda, los palos (se preguntan cuales son) heno, leri de eya tutu, iyefa, ori, efun, leri de eya, okokan, higado, juju de alakaso, oyu, (los igui son 21) el oyu de gunugun. Aqu se coge asho fun fun y se le hace sarayeye al aleyo, se cubre a Obatal con asho fun fun. NOTA: El ebbo anterior, va para una mata al pie del rio y al dejarlo alli, se toca el agogo de Obatal. Un pedazo del asho fun fun va en el ebb. Aqu baba llego a la tierra, fue a mirarse con Orunmila, para saber su suerte y destino, orunmila le hizo un osode y le vio este If y le dijo: Usted tiene que hacer una ofrenda con una eleguede, opolopo iyo y una asho fun fun, para que no se encuentre una desgracia en la tierra. Obatal se fu y no hizo lo que le mando If y comenzo a recibir muchas visitas en su casa, un dia despues que las visitas se fueron, entro eshu sin ser visto, pues ya baba estaba dormido. Eshu que llevaba una eleguede se la puso a baba en las espaldas y lo cubrio con ashola fun fun. Por la maana al despertarse baba, se dio cuenta que tenia una enorme joroba en la espalda y todos extraados le preguntaban: Como le habia sucedido aquello? y despues lo miraban y lo miraban y lo volvian a mirar, huian de su lado. Eshu entonces se le presento a baba y le dijo: Tu no quisiste hacer la ofrenda con eleguede y asho fun fun y por eso seras jorobado, tu no quisiste ofrendar iyo (sal) y por eso nunca podras comerla. Olofin, mando a buscar a la araa que hilaba y a la araa peluda que lo oyo se presento. Cuando se presento la araa que hilaba, la despidieron, pues ya el puesto estaba ocupado. Viendo Olofin, que la araa peluda, no hilaba, le despidio y tuvo que volver a mandar a buscar a la araa que hilaba. If de suplantacin. Olofin mando a buscar a tres awoses, para que le hicieran un osode, los dos mayores, al ver esta letra le dijeron: que no habia novedad. Olofin entonces insto al menor a que le hablara, los mayores
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se molestaron y rectificaron su dicho y dijeron, que el menor no sabia. El menor hablo y dijo: si hay novedad y es un nio, que se puede morir. Los mayores se rieron del menor, el mayor entonces le hablo en parabolas a Olofin, diciendole: Si hay novedad, al primero las plantas de los pies, al segundo el cogote y al tercero las palmas de las manos. Al tercer dia, se muri el nio y sin que los awoses lo supieran, Olofin los convido a una comida de caldo y efun. La comida la sirvio en tres igbas, en una la planta de los pies, en la otra puso el cogote y en la otra la palma de las manos del nio muerto. En la igba que puso las palma de las manos, tambien puso perlas, corales, prendas y dinero, pues deseaba saber cual de ellos adivinaba. Al coger las igba, los dos mayores comenzaron a comer golosamente y el menor, que era Eleni fun fun bobiala dijo: para que yo coma tengo que hacerlo solo y en un rincon. Los otros lo criticaron, fue Elei a hacer el primer bocado y vino el aguila y se lo llevo, entonces se fue hacia otro rincon y en vez de encontrar comida, hallo riquezas, se las guardo y se hizo rico y los otros mentirosos, comieron muerto. Ke kekere eleni kere keke eleni fun fun bobiala omo Orunmila.

MAFEREFUN ORUNLA ECHU Y CHANGO AQUI CHANGO ESTA VIOLENTO Shang estaba bravo con los 16 babalaos y queria quemarlos pero estos estaban reunidos con Orunla y el estaba esperando que Orunla saliera para poder virar los cuatro vidones de petroleo que tenia preparado para dar candela. En eso llego Echu y Chang y le pidio ayuda para aplicar su plan, tu Echu, viras dos y yo viro dos, tan pronto salga Orunla para quemarlos a todos, cuenta con mi ayuda le dijo Echu e inmediatamente se cuela en la casa y le pone en cocimiento el plan que tiene Shang contra los babalaos, Orunla le dice a Echu cuando yo vaya a salir yo te avisare con tres toques que dare en el suelo con mi baston, entonces Echu se fue para el lado de Chang haciendo lo que habia indicado Orunla que era que cambiara los dos bidones por dos de agua, Chang que estaba intranquilo desesperado siente que ya salia Orunla por
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su baston y le dice a Echu ahora vira los bidones tuyos, Echu espera la seal de Orunla y cuando este se la hace viro rapidamente los dos bidones de agua, rapidamente Chang le aplico el fuego al petroleo y este no ardio, Chang se desespera y enfurece y exclama: esto es obra de Orunla.

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TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA + 0 0 0 0 0 0 1 1 OKANA MEYI. Oni Kana Okana ni okute Okana Meyi ni Eshu bi ebeda eshu bi addie pakiko addie onadere okana meyi, Okana ir If, Okana ire awo, Okana ire Shang, Okana ir Eshu bi Okan ni on Kana umbat Osodde batolokun Unlo. Okana oni kana kana kanaye adifafun Orunmila Maferefun Eshu, Orunmila Orubo. Shakutu Mayakuala eye Pakiko awoda ashure deshureo, awo pakiko dedi eshu bi dashure dashureo. Oni dun dun iba dun dun oni fun fun iba fun fun alaire baire bara lakentu tarunlo, akuko fun fun eleb. - Rezo de Okana Meyi, donde bajo Olofin a la tierra. - Se toca el pecho y se dice: Olufina. - Se toca el suelo y se dice: "Mefin kare godo godo da If mofin kare gogo ibae alafi kisieko bake lorie ea kan ori mi afere asaka beke ewani moyugba abe iba mi onatun oma ese aba nishe fun ni omo omi ni mi". - Rezo de Okana Meyi IYEFA (para dilogun). "Okana Meyi Okana Sodde aya lode aro guye guye". SUYERE: Ashure awo, ashure awo, awo sheke, awo koyale, ashure awo dashureo. Eshu bi awada shureo, eshu bi awada shureo addie pakiko addie ona dore oni dun dun ba dun dun, oni fun fun ba fun fun baire barala kuete akarero. - No se come frijoles colorados. ANUNCIA LA MUERTE DE REPENTE DE TRES PERSONAS. - Este Oddun If es femenino, hija de Sedikorou y Ajantak. Su dia de la semana es Oyo Oya (martes). Su planeta es
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Irawologun. Su metal el hierro. Representa la soga. Rogaciones. Enfermedades. Cosas encadenadas. Nacen las enfermedades contagiosas, las piedras porosas para filtrar agua, los perros, los lobos, los coyotes, la vesicula biliar, el proceso de cicatrizacion de las heridas, la palabra humana apareci sobre la tierra. - Aqu es donde Elegwa se transforma en perro. - Aqu fue donde Oshalufon le puso la lengua al feto del hombre. - Hablan los colores: rojo, negro, blanco y amarillo. - Nacen los trillizos. Es el jefe de los Ibeyis. Simboliza o crea todos los Misterios de ellos. No se puede mojar con agua de lluvia. - Aqu fue donde Olofin vino al Mundo. - Este Oddun es el responsable del exceso de palabras. - El agua no se puede atar con una soga. - Aqu los hombres no le reconocieron a Orunmila el bien que les hizo. De igual forma le haran el awo. - No se puede comer gallo, carne de res de vuelta y vuelta, frijoles negros ni colorados. - NO SE AMARA NADA. - No se debe cocinar con Carbn Vegetal, porque aqui los hombres aprendieron a cocinar con materiales minerales (combustible). - Okana Meyi le asegura al Awo la invulnerabilidad contra las brujerias, esto se logra con una hoja de ewe ikoko (malanga) a la que se le pinta Okana Meyi, se le echa agua al lavarse las manos y se deja evaporar. Despues esa hoja se le pone a los Ibeyis y se hace Iye para soplar en la puerta. - Aqu se perdonan las faltas. - Elegwa consiente a los awoses. - Este oddun trabaja de noche. - Hablan Obatal, los Ibeyis, Eggun, Oro, Ded Banani, Shang, Azonwanu, Ozain, Yew y Ob. - Sus ewe son: Llanten, mejorana, alacrancillo y hierba luisa. - Okana Meyi es el Oddun donde If indica quienes son sus
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Sacerdotes. Hay que trabajar If. - Cuando este Oddun sale en un AWOFAKAN, la persona, si no hay causa mayor que lo impida debe de hacer If lo antes posible pus es lo unico que lo salva de la muerte. - Oddun de transicion. Este Oddun prescribe que todo lo que la persona posea debe de estar bien claro, pues es muy facil hacerse el Osobo. - LO QUE SE SABE NO SE PREGUNTA. - Es un Oddun de soberbia y descontento. - Aqu es donde los Muertos le hacen trampa a los vivos. - La persona no es agradecida y es un tanto orgullosa y altanera. Se creen que lo poseen todo en la vida, son picaros y negociantes, pero pierden por su mala cabeza. No deben ingerir bebidas alcoholicas de ninguna clase y si es blanca muchos menos. - IFA DE VIDA CORTA, HAY QUE HACER OSHA. - Su enemigo es el agua de lluvia. - Se padece de dolencias en la espalda, de sordera, hay que cuidarse los riones. - Hay que atender a los muertos. Ponerles una asistencia de agua de lluvia y otra de agua de la pila (agua comun y corriente). - Quien en su casa esta peor que Usted?. - Su trabajo es fuerte. Le duelen los brazos. - Usted criara un pollo hasta que sea gallo. - Conformese con lo que tiene, no quiera mas de lo que pueda obtener. - A la mujer la enemora un hombre con compromiso y por ahi le puede venir la justicia. - Este Oddun es de fuerza y de trampas. Sus dueos no permiten que nadie los mande y se creen que lo saben todo, por eso pierden, por no oir consejos y por su mala cabeza. Nada les es imposible de realizar. Son de temperamento fogoso, pero no se sacian su sed hasta no ver lo que desean y dan hasta la vida por tal de destruir al que les ha hecho algo malo; aunque sea
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sencillo y no se quedan tranquilos hasta que no se logra la venganza. Son matraquillosos y un tanto envidiosos. Desean siempre que se haga lo que ellos entienden que se debe hacer y a su manera. - No se pueden tener gatos. - Aqu fue donde Elegwa comio akuko por primera vez. - Habla de guerra de familias dentro de la Religin. - Hay que tener cuidado con una Operacin de Vientre y de Orina. Cuidado con la impotencia. - PARA LOS RIONES; baos de asiento con: romero, verbena cimarrona. PARA MAMU: martuerzo y hojas de platanillo de Cuba, se toman tres tazas al dia. - PARA VENCER: kofibori al pie de los guerreros y la rogacin se lleva a una linea o anigbe. - Usted solo cree en Usted mismo y por eso es que todos le han retirado su proteccion y ayuda. - Se le pone a Shang un racimo de oguede con un machetico detrs de la puerta. LA SOBERBIA PIERDE A LA PERSONA. - Usted se cree muy grande y poderoso y ha hecho cosas indignas y dificiles de perdonarcelas. - Se echa una cadena del tamao del awo dentro de Olokun. - Cuando se ve este If INTORI OSOBO: se coge un osiaddie, se abre por el medio, se le echa epo y se cubre a Elegwa con l. - Una igba pintada de fun fun con 9 pedacitos de obi, 9 atare, eku, ey, awad, 9 pedacitos de itana. - Una igba pintado de dun dun con eku, eko, eya, awado, oni la leri y okakan de un akuko fun fun que se le da a Elegwa. La igba dun dun va a la puerta de una Iglesia y la fun fun a la orilla del rio. A estas igba se les hace una Atena con aari ibu y okun con los Oddun: Osh Tur, Okana Meyi, Otura She, Okana Sa y Ojuani Shobe y 16 hojas de llanten. - PARA OBTENER UNA POSICION: Se cogen tres frutas, se pasan por
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el tablero, se pelan y se machacan, se ponen a macerar en una tinaja con omi, se les da eyebale de akuko a Elegwa y a la tinaja, a Oshun y a una igba o guiro vacio. Durante 16 dias tiene que baarse con esa omi y llama a Okana Meyi, rezandolo delante del guiro vacio. Esto tiene que ser por la maana, antes de ver a nadie. Cumplidos los 16 dias, se le da camino a todo al pie de una mata frondosa. - PARA RESOLVER SITUACIONES: Se coge un akuko y se le presenta a Elegwa y se le pide lo contrario de lo q ue uno desea. Se hace la ceremonia para darselo y no se le da nada; y asi se le engaa; Elegwa se pone furioso y concede lo contrario de lo que se le pidio. EBBO: 1 carnera, 1 raja de lea, awado, ishu, akuko, epo, bogbo ash. Ponerse el IDEFA. EBBO: Akuko, eyele Meyi, igba de agua de lluvia, 1 mazo de lea, la medida de su alto, eku, eya,......... EBBO: Jio jio meta, obi meyi, asha meta, ashe fun fun, dun dun y apari, akara meta, bogbo ashe.......... Los jio jio para Eshu, se asan y al otro dia van a nigbe. Este es PARA PROSPERIDAD Y TRANQUILIDAD DE SU ILE. Todos los Santos tenian hijos y vivian muy felices, menos Oy, pues era la unica que no tenia hijos y como no paria por eso vivia triste. Un dia Oya fue a ver a Orunmila, que le hizo un Osodde y le vio este If. Le hizo ebb y le puso el Idef. Ella logro tener nueve hijos. Por eso la marca de Oya es nueve y se les pone Idef a las hijas de Oy, en gratitud a que Orunmila fue el que hizo por ella para que pudiera tener hijos. NOTA: Persona que no tiene hijos y desea tenerlos. Okana Meyi se halo la oreja izquierda porque se quedo Sordo, por no oir lo que Olofin le dijo y le grito. En este If un Obatal muy viejo es el que manda y es el que destruye por soberbia lo que fabrico Aguema.

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OBRA: El awo se hace ebb para alejar Arun y debe de hacerlo una vez al ao. Esto se hace con una igba de amala cocinada, 1 rama o panca de palma, jio jio meyi y once caracoles, 9 pedazos de obi, eku, eya, epo, awado, una igba lanla. Despues del ebb la penca de palma se corta en dos partes y se pone en la Igba lanla delante de Elegwa, se le dan los dos jio jio a elegwa, echandole eyebale de cada uno sobre cada pedazo de la penca cortada, sobre todo esto se le pone amala cocinada, en cuatro porciones y se le echa: eku, eya, epo, awado, y los 11 caracoles y los 9 pedazos de obi. Se lleva a un lugar lejos de la casa de la persona, o sea del aw. Para apasiguar a Eshu: se hace ebb con una ashola fun fun grande y seis bollitos de caritas. El awo se come un akara fuera de la casa despues del ebbo y pone uno dentro de la casa. Se come uno delante de elegwa. Se come uno en la esquina y pone uno en la esquina. Con la ashola fun fun se tapa todas las noches, hasta que se rompa. Eran seis pobres que fueron a casa de Orunmila y les salio este If. Orunmila les dijo que cogiera cada uno de ellos una yagua y que por la otra parte del lomo fueran golpeando por todo el pueblo, asi ellos lo hicieron. Sucedio que un grupo de enemigos, que estaban escondidos para tomar el pueblo, al oir aquel ruido, se asustaron y salieron huyendo y la gente al verlos los persiguieron, pero no pudieron capturarlos. El rey, mando a investigar y le dijeron que eran locos y que si no hubiera sido por esos locos, el enemigo hubiera tomado el pueblo por sorpresa. Y desde entonces gobiernan pobres y ricos. El Akuko era el portero de Olofin y se volvio orgulloso y usaba todo tipo de confianzas y altanerias con Eshu, al que trato de menospreciar y Eshu comenzo a maquinar la forma de destruirlo. Un dia Eshu estaba tomando oti en el camino y paso el akuko, el lo invito a tomar, pero el akuko no acepto. A los pocos dias, sucedio lo mismo y el akuko acepto, comenzo a beber y se le aflojo la lengua y comenzo a alardear de que el era la confianza de Olofin y de que este para todo le pedia su opinion. Eshu continuo oyendolo y comenzo a "meterle cuas" para sacar lascas y el akuko le dijo: "Mire Usted que confianza Olofin me tiene, que yo se que ahora el esta en paos menores con doncellas". Esa era la oportunidad que Eshu esperaba para destruir al akuko y lo dejo borracho en el camino y se fu para la casa de Olofin, entro y sorprendio a Olofin con mujeres. Este, al verlo, lo increpa violentamente. Como el akuko te dejo pasar?. Eshu le dijo: Mire Par, el akuko esta borracho en el camino hablando de su reputacion y yo vengo a decircelo". Olofin le ordeno a Eshu que se comiera el akuko por conversador. Oportunidad que esperaba Eshu para destruir el
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akuko. El akuko deseaba tener muchas mujeres y se fue a la tierra donde ellas abundaban; en aquella tierra hacia mucho tiempo que no llovia y todo andaba mal. Por el camino el akuko se encontro con Eshu, que le pregunto: akuko donde vas tan apurado? El akuko comprendio que Eshu lo podia perjudicar y le dijo: "Voy a una tierra donde llueve mucho, para evitar que siga lloviendo". Eshu se molesto y para fastidiar al akuko, hizo uno de su Ashe y mando mucha lluvia para la tierra donde se dirigia el akuko. Al llegar el akuko les dijo: "Yo fui el que les mando la lluvia". Entonces aquella gente, en agradecimiento, le concedieron al akuko lo que el queria, que era tener muchas mujeres. Y desde entonces el akuko es el rey de las mujeres. ESHU ELUA SA MA: Este elegwa es malisimo. Vive metido debajo de una horma de azucar. No se le mira solamente cuando se le da de comer. Los lunes se le echa encima un poco de manteca de la bodega. Vuelve al reves a la gente. CARGA: Hierba pastillo, carapache de cangrejo, aceite de alacran, 7 agujas, pica-pica gungun de Obini u Okuni (segun el sexo de la persona) tierra del cementerio, 21 atare, 21 iyere chinas, 21 atare guma (semillas de maravilla) 21 iwereyeye, carbon de piedra, ilekan, eku, eya, awado, 21 igui (se pregunta). SE FORRA: Por detras con 101 caracoles (la forma de este Elegwa es redonda) en el frente se le pone un cerco de cuentas de Elegwa y ojos de caracoles. El cerco de cuentas, le enmarca la cara hecha con los caracoles; dos para los ojos y uno para la boca, en la base de esta cabeza, en lo que vendria a ser el cuello se enreda el cuello con una cadenita de Plata. OCANA MELLI: chocutu mallaguala, allapa aguico, aguo agui dodi ami achubi oda chure, oni orongun lorubo, osiadie, aguado ichu, ecu, ella, epo, oguo la mello. DICE IFA: que Usted va a ir a un punto por eso viene aqui, en el camino se va a encontrar con una persona que quiere saber su vida y trata de hacerle dao, antes de 7 dias va a llover, no se moje cuando llueva. Donde Usted va lo esperan, tenga cuidado con traiciones, tiene que hacer ebb.

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DICE IFA: que Usted va a ir a un punto que Usted tiene que lo roben y que hay una persona que quisiera matarlo, pero no tenga miedo. Hay tres personas que estan enamorados de Usted, que morir de repente, si Usted tiene que hacer un viaje, cuidado, antes de ir haga ebb. BBO: ounco, oguo la mello.

miedo hasta van a tenga

DICE IFA: qque cuando llueva no se moje, no deje que le caiga agua en la cabeza, Usted y su Obini desean tener un omo. La gente dice que Usted es muy mentiroso. MAFEREFUN ELEGGUA, ADIFAFUN OGGUN. LORDAFUN, OLOFIN Y OSUN. Osun era el hombre de confianza de Olofin y por tal razon sabia todos los secretos de este, pero eleggua que quiere saberlo todo, vivia intrigado porque queria saber la forma an que vivia Olofin, un dia vio salir a Osun de la habitacion del padre y se dio cuenta de que Osun poseia el privilegio que nadie en el mundo tenia, el akuko que era muy charlatan y fanfarron molestado mucho a eleggua, como a otro Santo cualquiera ya que les restregaba ese privilegio, un dia eleggua se propuso destruirlo, pasaron los dias y un dia eleggua fue a casa de Olofin y cuando llego al primero que salio fue akuko que le pregunto que deseas? y eleggua le respondio ver a Olofin, y Osun le contesto: imposible, nadie que no sea yo puede verlo, asi que cualquier cosa que quieras dimela a mi, a esto eleggua le dijo: porque te pones con esa payasada si yo se como vive Olofin, entonces eleggua y osun empezaron a discutir, a tal extremo que Osun le revelo todos los secretos a eleggua, para hacerle ver que estaba equivocado, en esto pasaba oggun que tenia la necesidad de ver a Olofin para mejorar su situacin, se encontro con eleggua y le conto sus problemas y ellegua le dijo: yo te voy a ayudar, mira maana vamos a ver a Olofin, al otro dia cuando llegaron ante Olofin, akuko venia de ver a sus mujeres, paso por delante de eleggua y de oggun con su orgullo de siempre, entonces mas se empeo eleggua en sus propositos y toco a la puerta de Olofin, este molesto le pregunto: Quien es? Eleggua le respondio, yo papa y que tu quieres? dijo Olofin, hablar contigo, baba, dijo eleggua, Olofin le dijo: tu no sabes que para hablar conmigo hay que hablar primero con osun, a lo que eleggua le contesto, bueno papa, para que tanto requisitos si yo se como Usted vive, esto sorprendio a Olofin que dijo: y quien te ha dicho a ti como yo vivo, porque el unico que lo puede saber es el akuko, nadie mas, y solo el pudo haber dicho eso, en ese momento hacia su llegada el akuko, llegada que eleggua se encargo de anunciar a Olofin, cuando el akuko estuvo junto a la puerta,
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Olofin lo mando a que se detuviera en ella y le dijo: durante mucho tiempo has sido mi hombre de confianza y yo confiaba plenamente en ti, pero tu no has sabido guardar secreto y por eso, mientras el mundo sea mundo, eleggua ese eleggua al que tu has revelado mi secreto, el mismo te comera COO EBAN ECHO. NOTA: Aqui fue donde eleggua comio por primera vez akuko, por eso akuko que entra en bordun no debe salir de alli y hay que darselo a eleggua. NOTA: Hay que guardar secretos para conservar la vida.

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TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA + 1 0 1 0 1 0 1 1 OKANA LOBE OKANA SODDE Okana Sodde ole mijila tifi afen male ile mi ole yalogun oba shonshon ole Sodde nita Orunmila opalaye Okana jun. SUYERE: Okana jun jun opalaye unlo bogbo ashelu unlo. Aqui nacio Inle Abata (recibirlo). Cuando se ve este If, se halan las orejas con las manos invertidas y se mira que cosa desea eleggua, para darselo enseguida. Hay que usar collar de Obatala. LO QUE SE SABE NO SE PREGUNTA. EYORURA KUON OMO OLUKAN: es el rocio, que cuando sale el sol seca. Con Shang no hay quien pueda. Okana Sodde Adifafun Eggun. En este Ifa se le da eure a Orunmila junto con Oshun. El bien no llega porque hay trastornos con Oshun de su mujer o le falta algo o hay mucho atraso y trastornos. Cuide su puerta. Hay perdidas con su mujer y desbarate de casa por Araye que Usted conoce. Aya keke elebo, para Oshun criarlo. Diez uas o alfileres, tuna y ceniza. Habla de un espiritu resentido por un pacto que se hizo en una ikoko o de algo que no se ha cumplido y por eso esta pasando trabajo desde hace tiempo. Por este If, hay que tener una ikoko, pero la persona debe prepararla con sus propias manos. Hablan Elegwa, Obatala y Dada Baani. Al que le salga este If, no puede regalar sombreros ni coronas para que no pierda su corona o su cabeza. No le puede prestar su sombrero a nadie, para que no se vaya a volver loco-a. Hay que recibir a DADA y a IBANELE, esto es si la persona tiene Santo asentado o es babalawo. El secreto de este if es dejarse las uas largas, tener un Inshe Ozain con hueso de jamon y darle un owunko a Eleggua. Se lleva comida a un arbol del cementerio.
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IFA DEL TIGRE: La persona no se cortara las uas. Se le ponen a Eleggua diez uas de metal, insu de tigre, eku, eya, awado. IFA DE CAONES: El tigre caoneaba al perro. La persona hace ebb con un perro de pintas carmelitas y lo lleva para su casa hasta que se pierda o se muera; despues mas nunca en su vida puede tener perros en su casa, porque se perjudica. Esto se aplica en Atefa, Ikofa y Awofakan. If de malos sentimientos. La persona es mala. Cuidese de impotencia. Aqu la mujer joven es la perdicion del hombre. De las uas que se le ponen a Elegwa, usara una en el dedo meique de la mano derecha, cuando tenga problemas. Este If en la mujer, marca que tiene problemas (dige relaciones) clandestinas antes de casarse y que a la mujer le pegan los tarros y para evitar esto, le da a Elegwa un owunko keke sin tarros: la leri se seca y se hace Iy y se unta con talco en el cuerpo y el Obo, para que el hombre no la engae con otra. Cuando se ve este Oddun en Atef, se cogen las orejas del awunko de elegwa y se llevan a un joro joro, donde se entierran con un jio jio, eku, eya y awado. En este If habla un Eshu llamado Betime, el que se monta en una ota del monte y lleva leri de owunko, de ologbo, bogbo ere atitan, ile del awo de este If. Oya se llama OREPOPONIA; la mujer que lubrica con epo su cuerpo. UN Sara Eko y una eyele que se le da a Shang con el Sara Eko dentro de la batea de Shang. Se moyugba y se le da Obi omi tutu despues sacara el Sara eko y es cuando se le da la eyele, se deja al pie de Shang y a los tres dias el interesado se baa con eso. Se le da una eure a If o al Ikofa. Se hace Omiero, al que se lo da eyebale de la eure y despues se baa con el mismo. PARA EVITAR UN BOCHORNO: Se cogen obi merin, se parten al medio y se le ponen a Obatal y despues se llevan al pie de una palma. Se hace un Inshe Ozain con las uas de un tigre, se le echa iyefa del signo, rezado con: Oshe Tura y los Meyis; despues se cubre bien, se lava, come con Ozain y se usa colgado en un lugar bien visible. OBRA PARA OBINI UMBO: Hiedra, atar meta. Untarlo en el (la) cuchilla de Elegwa y se le da un jio jio.

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SECRETO DE ESTE IFA PARA AWO: Poner cinco uas de tigre en cada mano de su If. OBRA: Una elenu owunko, se abre a la mitad, se le pone el nombre del contrario, se le echa todo lo que sirve para el caso. Se entiza con o dun dun y pupua, se clava en una tablita, se le echa alcohol y luz brillante (kerosen) se pone frente a Elegwa y se le ruega. Despues se pregunta para donde va. OBRA AL PIE DE OZAIN O DE ELEGWA: Tres pedazos de tela y en cada una de ellas una ot con el nombre del Araye, se le da una eyebale de jutia, una se entierra al pie de una mata, una va al mar y la otra al rio o al cementerio. Se entiza una con ou fun fun, otra con ou dun dun y otra de pupua. A cada una: atare meta con: amansa guapo, caimito, pierde rumbo, vencedor y cambia voz. Se hace ebb con un aya keke de pintas amarillas, akuko meta, un pedazo de cadena, tierras de distintos pueblos y de la cercania de la casa, eku, eya, eko, epo, ishu, igba marun, 1 ota, 1 eleguede keke, abiti meta, asho dun dun y fun fun, 1 eku, 1 ayapa. Usted tiene un secreto sacado del mar. hacer un trabajo con el mismo, 1 akuko, tierra de shilekun ile, una botella de omi con su nombre, otra de omi odo igual, conchas y caracolitos del mar, itana meyi, un obi, eyele meyi, ori, ou, efun, asho ara. Lo que Usted viene a saber ya lo sabe desde antes de venir. Hay muchas personas peleando contra Usted bajo bajo. Usted tiene un perro que sabe mucho, cuidelo bien para que no se lo vayan a botar, ese perro lo puede salvar de la muerte. Usted va a oir conversaciones, pero no diga nada. Usted esta enamorado de una mujer y en cuando la toque la toque la embarazara. Usted esta algo recogido en su casa. Hay que darle addie meyi a Obatala. Usted es una persona egoista y tiene dinero escondido y Usted es el unico que sabe donde esta y se lo niega a su familia, tenga cuidado no se vaya a morir y sus hijos y esposa no puedan disfrutar de ese dinero y andando el tiempo un extrao pueda dar con el mismo y sea el unico beneficiado. Tiene que tener a San Francisco. Usted tiene una madrina o padrino desde hace tiempo y ahora desea que sea otra persona. Tiene collares que tiene que refrescar. Uno de ellos esta reventado. Tiene que Yoko osha para evitar locuras. Tiene una cosa en mente, para realizar el proximo ao y no desea hacer el ebb.
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Uno que esta alejado de la casa, va a regresar. Dele eure y eyele a baba, para que no siga atrasado, si no lo hace, nada le saldra bien. Le ponen basura en la puerta y en las esquinas. Elegwa esta bravo porque Usted es desobediente y no lo atiende, si no lo tiene debe recibirlo. Tenga cuidado con su obini, pues ella es algo habladora y puede expresar algo que lo va a perjudicar grandemente. Se va a encontrar un dinero que esta enterrado, tenga cuidado con la lengua de su mujer y ese dinero. No se pueden tener perros en la casa porque le pueden llevar algo malo y Usted se puede morir. SI ES OBINI: Le gusta tener un perro para hacer cosas feas y se puede enfermar. Tiene que cuidarse de una persona que tiene el pelo rojizo y las uas largas. La persona puede ser sorda o padecer de sordera en algun momento. Habla del reinado de Obatal e Igbaele, rey del Dilogun. Diloguofun - Aqu fue donde Obatal corono a Dada Baani en la tierra Abagdo- y en su presentacion la vistio de caracoles, con ella vive en alto porque pertenece a uno de los caminos de Obatal, sobre todo con Ayagguna y con Ayo Molu. Habia un oba que tenia las orejas muy grandes y Elegwa era su barbero y lo pelaba de forma tal, que la gente no podia dar cuenta que el Oba era orejudo. Un dia los muchachos se asomaron a la casa de oba, que era Okana Sodde y el no le habia dado unyen a los muchachos y estos, que estaban bravos, vieron que elegwa lo pelaba y se dieron cuenta que el Oba tenia muy grandes las orejas y comenzaron a gritarle "OREJUDO"; y no tuvo mas remedio que agarrarse las orejas con las manos y taparselas. El tigre le pidio permiso al perro para que lo dejara entrar en su casa y tanto insistio que un dia el perro lo autorizo. Entonces cuando el tigre se iba a dormir, le exigia al perro que le pasara sus manos por la barriga para asi quedarse dormido. Sucedio que el tigre le comia todos los alimentos al perro y este se canso de pasar hambre y fue a verse con Orunmila que le hizo un osodde y le vio este If y le dijo: "Usted tiene a su enemigo metido dentro de su propia casa y para deshacerse del mismo tiene que untarse veneno en las uas, para cuando le acaricia por la barriga, segn lo vayas rascando, lo vayas envenenando. Y asi el perro se deshiso del tigre. NOTA: IFA DE EROTISMO Y ABUSOS DESHONESTOS. ESHU ELUFE: Este elegwa se talla en una piedra chata que se cementa en una cazuela, sus ojos son dos Glorias, vive lejos,
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en el patio, aparte en una Elegwa muy viejo. Se lava con empella de cerdo. Su ofrenda preferida es el rape (tabaco en polvo). Este Elegwa no se lava despues de los sacrificios, se le deja acumular las costras de grasa, sangre y rape y el dia de ao nuevo, con el Ifofa de Orunmila se le raspa toda la costra y se reduce a polvo y es una brujeria muy potente y mas que la de cualquier polvo de Mayombero. Su collar es de corales y azabache. SU CARGA: eku, eya, epo, oi, oti kana, efun erun obi, kola, osun, orogbo, aira, anun, 16 iwereyeye, 16 atare, 16 iyere, elese y leri de akuko, colmillo y pezua de cerdo tarro de agbani, leri de gorrion, leri de ara ibaka (tomeguin) leri aparo, leri de tojosa, tierra de la loma, de 4 esquinas, de la cercel, arena de mar, de rio, fango de laguna, ilekan, rompe saraguey, tua tua, levantate, hierba garro guizazo de caballo, jobo, raiz de siempre viva, un mate colorado, un guacalote, un ojo de buey, una mano de ikines, palo para mi, cambia voz, vencedor, amansa guapo, vence batalla, abre camino, palo jicotea. Se forra la cazuela, alrededor de la piedra con 101 caracoles keke, la cuchilla va puesta detras de la piedra. ESHU KEKITE: Este elegwa es de tierra Ilsaso. Come perro con Oggun. Es un ota poroso, se le pone enu owunko que se le da al ota antes de prepararlo. CARGA: Colmillo de perro jibaro, colmillo de leon, uno de tigre, tierras de la loma, de ceiba, del monte, kola, eru, obi, esun, oro, plata, marfil, azogue, tres semillas de diente de leon, tres iwereyeye, tres atare, raiz de ceiba, de majagua, de mamey, bleo colorado, levantate, diez del dia. Todo se echa en la cazuela y cementa, se le ponen ojos y boca de caracol. HISTORIA: Habia un rey que sus tesoros los escondia en el bosque para que nadie en el castillo supiera, ni su propia mujer era para el nada mas, pero al cabo del tiempo se murio, y sus familiares quedaron sin fortuna, porque no encontraron nada en el bosque, en este bosque habia un campesino que todos sus familiares habian muerto a causa del trabajo del bosque. Ya esta despues de grande y cansado de trabajar, todos los dias se ponia a hablar con su mujer, que era el mayor orgullo que el tenia, era que si ganaba dos pesos era para comer y sus cosas, el otro era para guardarlo para sus hijos, para tratar de que no pasaran lo mismo que ellos y sus familiares. El campesino siempre soaba cosas raras y muertos que lo querian matar a el, pero un dia en uno de sus sueos se le
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presento la guia protectora que era una negro congo babalao, y en cuyo sueo lo manadaba a ir a casa de Orunla a que se registrara donde le salio este If y le dice que tiene que hacer ebbo, de trampa para poder prosperar y para que la justicia no llegara a el de una forma u otra en cuyo Oddun le sale que no podia engaar a la mujer, pero de cierta forma se engaa para no perder el ashe encontrado. EBBO: 3 panes ponerlos en una mata de salvadera, coger un pescado vivo y ponerlo en una trampa de jutia y coger una jutia y ponerle una red al lado del mar, despues darle un akuko a echu en el medio del bosque. El campesino asi mismo lo hizo y un dia ya muy cansado dando pico y pala se encontro con un tesoro enterrado pero se acordo lo que le habia salido con Orunla y no partio por la primera, el campesino muy alegre y contento volvio a enterrar y marco el lugar para ir a buscarlo mas tarde y cuando fue a su casa se lo conto a su mujer y ella se puso muy contenta, el le pidio a su mujer que no le contara esto a nadie, pero a ella esto le entro por un oido y le salio por el otro y llego al oido del rey, que en su tierra un campesino se habia encontrado un tesoro, y el rey mando a buscar al campesino para que le diera el tesoro y el campesino le dijo que eso no era verdad, pero el rey desconfiado del campesino lo dejo preso y mando a buscar a la mujer y esta le dijo al rey que se lo contaria todo..... pero en el ebb tambien habia salido que cuando el terminara, se lo enseara a su mujer y ella al ver esas cosas tan imposibles quedo asombrada, entonces asi mismo ella se lo conto al rey y el rey la tomo por loca, porque ninguna mata dea pan, la jutia no se caza en el mar y el pescado no se puede buscar en una cueva de jutias, entonces el rey mando a soltar al campesino y se disculpo de el. EBBO: Akuko, jutia, un eye tutu, trampa red, atitan, del hueco de una mata, acara, eku, eya, epo, oi, oti, awado, owo opolopo. OKANA SODE: Boru bapon amo elucan alla olode adifafun ochanla llalorde y olla. EBBO: Acuco, adie, melli, adia de Ochun y de Olla. NOTA: Las adie se le dan a olla con ochun y no se comen asia de ochun se le pone a olla y viceversa. DICE IFA: Que con Chang no hay quien pueda. El bien no llega porque hay trastornos con Ochun, hay que darle eure a Orunla
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y come con Ochun edun ponipo. NOTA: Por este If es donde Ochun y Olla hicieron las paces, enterado Ochanla, las mando a Inle de Orunla e hicieran ebb (el de arriba) y desde entonces se unieron. NOTA: Dice If que no hay olla sin Ochun, ni Ochun sin Olla el que tiene Ochun tiene que tener olla y el que tiene olla tiene que tener ochun. DICE IFA: Que hay desunion de comadres, hermano, madres o familias. HISTORIA: Cierta vez que Olofin mando a eleggua a un mandado como mensajero que era de el, eshu que siempre trataba de estorbar a eleggua lo agarro en el camino y lo tiro al suelo. Pero eleggua que ya estaba advertido por ergun no se levanto, Olofin que ya estaba preocupado por la tardanza de eleggua, mando por el y el saber lo que echu le hizo le dijo: si no traes inmediatamente a eleggua te castigare severamente, echu asustado fue donde eleggua y le dijo que se levantara a lo que eleggua le contesto: de aqui no me levantare hasta que no me des 101 palomas, conocedor de que echu basaba sus riquezas en las palomas, echu fue y trajo las 101 palomas diciendo: bueno eleggua ven conmigo y este volvio a decir: para ir contigo me tienes que traer 101 palomas mas, volvio echu a traer las palomas pedidas diciendo a eleggua que lo defendiera en palacio a lo que eleggua volvio a pedir 101 palomas mas, conociendoselas echu nuevamente y quedando arruinado pero salvando asi su situacion ante Olofin. NOTA: Por haber sido avisado por el muerto (oddua) se le ponen 101 caracoles en este camino a eleggua, pero a pesar de eso no es el eleggua de oddua. CAMINO DE ERGUN HISTORIA: Habia un hombre que todas las cosas le salian mal, encontrandose en esta situacion lo invitaron a una fiesta y el fue, al regreso se sintio con mucho mas animo que cuando fue y a partir de ese momento las cosas cambiaron para el, el hombre penso que basado en su inteligencia su ache y datos personales, estos eran las circunstancias a las que debia ese cambio en su vida pero se equivocaba pues todo se debia a ergun. Al ver esto, que el hombre no se sentaba a meditar en que su situacion en los negocios no podia depender solo de sus cosas personales, ergun decidio darle una leccion y las cosas volvieron a cambiar, viendo el atraso y los incovenientes, al
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ver esto el hombre fue donde Orunla, le dijo que estaba mal y Orunla miro y le salio este If diciendole: pongale comida al muerto, ajiaco jicara en la casa, otra en la esquina y la otra en el fondo del cementerio y despues haga If, asi lo hizo y desde ese dia atendio al muerto llegando a ser aqui en la tierra para lo que nacio un awo de Orunla.

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CAMINO DE LAS MUJERES HISTORIA: Arosillan era un comerciante muy inteligente y con buen desenvolvimiento, cierta vez que tenia que ausentarse a causa de sus negocios encargo a su amigo Eloiro que cuidara de sus tres mujeres por tres meses y su amigo acepto pero pasaron 5 meses y Arosillan no regresaba, entonces Eloiro empezo a maltratar a las mujeres a tal punto que las mujeres en una oportunidad huyeron dando la casualidad que al pueblo que fueron a parar estaba alli Arosillen, que ya tenia noticias de los abusos cometidos por Eloiro con sus mujeres llegando al extremo de decir que los iba a dar candela, la gente al oir esto fueron a ver y no ocurrio, entonces le preguntaba que si les habia dado candela y el decia que era verdad, entonces lo cogieron y lo mataron por decir la verdad.

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