PROLOGO. Debe notarse que nada en este libro califica a cualquiera para volverse un Babalwo.

Nadie puede volverse un Babalwo a menos que l sea iniciado conforme al mandato de If y tambin trabajar para y adquirir el se necesario de un Babalwo competente. Este libro es preparado a darle un entendiendo profundo de If y sus mensajes al lector. na ve! leido" el si#nificado de If que las responsabilidades reposaron en el Babalwo y el cliente se entender claramente. Esto no e$cluye a cualquier lector" incluyndo a usted. %ara lo#rar este prop&sito" el mensaje de If se da claramente" los materiales del sacrificio se declaran mientras c&mo reali!ar los rituales necesarios y sacrificios se e$plica. En If" el sacrificio y ritual son las llaves que abren todas las puertas de oraci&n. 'ierre todas las puertas de mal y ase#ura que el cliente vive su vida mas entera. (iviendo nuestras vidas ms enteras es el prop&sito principal de escritura este libro. )i todos los diri#entes se si#uen como incluido en este libro" entonces nosotros estamos satisfec*os que nosotros viviremos nuestras vidas ms completas. S. Solgbad Ppol.

ADELANTE. "O'TITO O'DODO." ,o deseo darle alaban!as a -l&d.mar/ por permitirme entrar en el mundo y poder contribuir a la curaci&n. ,o a#rade!co todos aqullos que *an *ec*o el sacrificio para conse#uirnos" sus ni0os a este despertar y aqullos que nos *an e$puesto a las ense0an!as de If. Nosotros *emos conectado los dolores de separaciones y *emos tenido reordenamiento a*ora nosotros con la verdad de nuestros antepasados. ,o les a#rade!co por el mar de vida y el mar de e$istencia. %oder nosotros ser responsables y di#nos de sus esfuer!os. 1odos nosotros recordamos a nuestros superiores que nos dicen que al#uien est mirando y est #rabando cada movimiento nuestro que es la responsabilidad de 2r3nm4l5. )e #raba la comprensi&n de 2r3nm4l5 a travs de -d.. El almacn de la *istoria est restaurndose. 6ay un nuevo despertar en el universo y fue escrito que 2r3nm4l5 revelarn la direcci&n para corre#ir las enfermedades que *a ocurrido a los ni0os de este mundo. El asunto de If como revelado por -l&d.mar/ a travs de 2r3nm4l5 monta sobre un eje en el orden de na 7ey. 89ealice" verdad" realice rectitud. 9ealice bondad" evite crueldad o codicia.8 7as virtudes cardinales mandadas por If a travs del 2r3nm4l5 son tres: (eracidad de verdad 9ectitud o justicia" *onestidad y equidad. Bondad sin maldad o crueldad. ). )ol#bad %&p&ol" *a investi#ado ense0an!as de If y *a utili!ado estas ense0an!as como un ;wo If. <l es conocido a lo lar#o de Ni#eria como uno que es un defensor de =w5 y busca compartir sus *alla!#os con el mundo. ,o deseo a#radecer %&p&ol" mi *ermano" por compartir y iluminar la sabidur>a por aqullos que buscan en todo las reli#iones mayores llamado" que If se revela en la nota predominante de cada uno de ellos. ;unque If no es una reli#i&n" pero un medios de comprensi&n nuestra relaci&n dentro del equilibrio de la creaci&n de -l&d.mar/. 1odo en el universo est en armon>a y cuando *ay desequilibrio" las cosas se ponen ca&ticas. If ense0a uno c&mo mantener equilibrio y lo#rar su destino pr&speramente. ?uestras de If que sin el forcejeo" no puede *aber vida o apreciaci&n. If muestra por qu 8el mundo es un lu#ar de mercado y el cielo es casa8. @ue nosotros venimos a afian!ar nuestros destinos para un muy #ran continuo. 8)eres *umanos se vuelvan 2r4s58. En mi b3squeda para identidad. ,o lo *e encontrado muy estimulando y motivando sentarse y escuc*ar a la sabidur>a que puede conquistar a la tonter>a del mundo. 86ombre8A. 'rea en sus im#enes" pero nunca ec*a una mirada alrededor para ver d&nde l est dentro del orden del universo. B%or qu reinvente la ruedaA )i en las ciertas personas pasadas parecidas al sol" ellos pudieran ver lo que estaba all>. Era con toda se#uridad un principal C

8descubrimiento8 las personas para inventar la redonde! de la rueda. 7os seres ateos estn redescubriendo las maravillas de -l&d.mar/ para siempre. If entra en el mundo para la salvaci&n de verdad. If *ace uno responsable para sus decisiones y acciones. )i nosotros aprendemos las #u>as si#uientes" nosotros no tenemos que cometer los mismos errores. 7a tradici&n *a e$tendido por los varios nombres mundiales" pero la atadura com3n es el respeto de la sabidur>a de los antepasados y superiores. 7a 8fe8 mi#ratoria que eso *a entrado en este *emisferio con nuestros padres anteriores durante la e$periencia del esclavo" es revelado por varios sincretismos en los estados caribe0os. 1oda la descendencia de If. Nosotros debemos poder ver los medios de nuestras responsabilidades morales y poder aceptar y superar los desaf>os de estas veces. If es las ense0an!as de -l&d.mar/" muy or#ani!ado y moral. If es la fuente de todos los principios" conocida por muc*os nombres en idiomas diferentes. Es 8 n Dios" no ;punta" n Destino8. Nosotros entendemos que a veces toma intensa presi&n para el metamorfosis" pero remontndose en la ense0an!a de If" uno encontrar su alineaci&n en la cosmo#on>a del universo D ;se" y la *abilidad de establecer un eslab&n con -l&d.mar/ a travs del desarrollo de =w5. 'uando las barreras mundiales *acia el a0o CEEE que esco#er usted" tradici&n o destrucci&nA. 8F6a#a bueno" *able la verdad que es eso que el apoyo del 2r4s58. If Gba ?i HIII ;wo Jasina Jalade KLimmie Milson" ;ustin" 1e$asN -lubiOin principal de IlPIf/" Estado de -sun" Ni#eria" +QQR.

SOBRE EL AUTOR. Babalwo ). )ol#bad %&p&ol. nacido el + de enero de +QTU" en 7a#os" Ni#eria. <l ten>a su educaci&n primaria en 7a#os" de +QUC *asta las +QUQ. )u educaci&n secundaria estaba en Ibadan de +QRE a travs de +QRV" mientras su educaci&n universitaria estaba en IlPIf/ de +QRT a +QWE y +QW+ a +QWC. <l empe!& su estudio de If cuando l estaba un estudiante en la niversidad de If/" a*ora conocida como" -bafemi awolowo niversidad en +QRT. l se meti& en la Je Indi#ena de ;frica despus el 2r3nm4l5 de Ijo" en Ebute ?etta" 7a#os en +QW+ de noviembre donde l subi& *acerse un )acerdote bajo el tutelaje de -luwo ;deboye -ynsanya" el )acerdote %rincipal del templo. Babalwo %&p&ol es el EditorPenPjefe de 82r3nm4l58" la 9evista de Loven!uelos de 2r3nm4l5 Internacional. <l tambin es el r5n4s5n de 2r3nm4l5 de Ijo y -b5PEdu de ;yetoro. )ol#bad %&p&ol est casado con ni0os.

Ogb- !" II II II II I I I I

#. If dice que prev el I9E donde -#b/P2y/O3 se revela durante la consultaci&n de If. If dice que prev el I9E de felicidad. If dice que la revelaci&n es para dos personas. Ellos dos estarn contentos en sus vidas. Ellos tambin tendrn $ito en sus vidas. If recomienda sacrificio para ellos. En esto" If dice: -#b/ ,/Ou baba 5m3l. Y -r> o#b&" or> at& Y ni baba Y edan Y 2sXXrX Y Y Y Y ni Baba XjX D> f3n Gb5t&l Y ; b. f3n Gb5t&wX Y N>j& mj//j4Y nfomi oj3 s.n#br Ire Y Y ti 5won M&n n> O> w&n r3bo Y M&n #bYbo" w&n r3bo Y Y Y Y 1raducci&n: -#be ,eOu es el padre de todas las combinaciones 7a lon#evidad es el padre de ED;N El torrente es el padre de la lluvia Ellos eran unos que lan!aron If para Gb5t&l Ellos tambin lan!aron If para Gb5t&wX 'uando los dos fueron aconsejados para ofrecer sacrificio Ellos obedecieron el consejo. Gb5t&l y Gb5t&wX fueron a los tres Babalwo arriba e$presado a inquirir sobre lo que ellos necesitaron *acer para ellos tener $ito en la vida. El Babalwo les aconsej& que ofrecieran cada uno a dos botellas de pura miel como sacrificio. 1ambin les pidieron que ofrecieran dinero como sacrificio" ellos cumplieron. Despus de esto" el Babalwo prepar& medicina espiritual apropiada para que los dos usen. %ronto Gb5t&l y Gb5t&wX se pusieron muy e$itoso. Ellos decidieron rePofrecer el sacrificio prescrito entonces. 7es dijeron sin embar#o que que no es la prctica para ofrecer sacrifique dos veces en el mismo problema en la misma estrofa de If. 1odos lo que ellos pueden *acer es darle alaban!a a su Babalwo para su competencia. El Babalwo le dar alaban!a por otro lado a If dele alaban!a a -l&d.mar/. -#b/ ,/Ou baba 5m3l. Y -r> -#b&" -r> at& Y ni baba Y edan Y 2sXXrX Y Y Y Y ni Baba XjX D> f3n Gb5t&l Y ; b. f3n Gb5t&wX Y T

N>j& mj//j4 nfomi oj3 s.n#br Ire Y Y ti 5won M&n n> O> w&n r3bo Y Y M&n #bYbo" w&n r3bo Y Y Y Y Nj ay ye Gb5t&l Y Y ;y ye Gb5t&wX ;y oyin O4> Oan. 1raducci&n: -#be ,eOu es el padre de todas las combinaciones 7a lon#evidad es el padre de ED;N El torrente es el padre de la lluvia Ellos eran los unos que lan!aron If para Gb5t&l Ellos tambin lan!aron If para Gb5t&wX 'uando los dos estaban en necesidad de todas las cosas buenas de la vida 7es aconsejaron que ofrecieran sacrificio Ellos obedecieron consejo %or consi#uiente" la vida de Gb5t&l tiene $ito 7a vida de Gb5t&wX tambin es un $ito. 7a vida de miel nunca est amar#a. If dice que prev felicidad y $ito para dos personas que *ab>an venido para la consultaci&n de If. $. If dice a la persona quien -#beP,eOu se lan!a ser capa! de su misi&n en la vida. <l o ella no fallarn en su o sus esfuer!os en la vida. <l o ella deben ofrecer sacrificio apropiado para que su o su esfuer!o en la vida no sean desec*ados. En esto" If dice: -#be Z,/O3 baba 5m3l. Y -r> -#b&" -r> at& Y n> baba Y edan 2sXXrX ni baba XjX Y Y Y Y )/#/r/ Y Y Y l& t& il.3 l. Ey>n erin l& t&Y -ba fon D> f3n [4nn43n ar>tX Y #baYj. \y> ti y&& maa l omo Y Y eranOo #ere#ere. [r> in3 i#b& M&n n> O& r3bo H #bbo" Y Y Y & rubo. 1raducci&n: -#be ,eOu es el padre de todo las combinaciones 7a lon#evidad es el padre de ED;N El torrente es el padre de la lluvia n tambor especialista es el 3nico uno capa! de #olpear un tambor para producir melod>a n -b5 es el 3nico uno capa! de volar el colmillo del elefante K?arfilN Ellos eran unos que lan!aron If para el 7e&n que orina alrededor del bosque. @uin tambin estar si#uiendo todas las presas alrededor del bosque Ksin matar a unoN U

Ellos le aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. El le&n fue a consultar If cuando todas las cosas que l estaba *aciendo sumaban a nada. <l si#ue ca!ando sobre el bosque sin matar a nin#uno. <l fue entonces por la consultaci&n de If para saber si o no l podr lo#rar su misi&n de #ran #anancia de ca!a con facilidad. El le&n fue aconsejado para ofrecer sacrificio. B@u iba l ofrecer como sacrificioA Dos botellas de licor y dinero. El licor se prepar& especialmente para el le&n para que l pueda beber. <l empe!& a beber el licor. 'ualquier tiempo el le&n bebe el licor" l orinar>a en ronda del c>rculo el arbusto" cualquier presa que entr& en ese c>rculo de orina lo encontrar>a imposible de salir del anillo. 1*is is because of t*e power of t*e liquor. El 7e&n vendr>a y matar>a las presas entrampados dentro del c>rculo con facilidad. If dice que el cliente podr lo#rar los deseos de su cora!&n con facilidad. <l debe ofrecer sacrificio y debe estar esperan!ado en la vida. <l va a volverse una persona poderosa en la vida. -#be Z,/O3 baba 5m3l. Y -r> -#b&" -r> at& Y n> baba Y edan 2sXXrX ni baba XjX Y Y Y Y )/#/r/ Y Y Y l& t& il.3 l. Ey>n erin l& t&Y -ba fon D> f3n [4nn43n ar>tX Y #baYj. \y> ti y&& maa l omo Y Y eranOo #ere#ere. [r> in3 i#b& M&n n> O& r3bo H #bbo" Y Y Y & rubo. [X p" Y OX j4nn5 Ire #bo#bo w ya d t.rt3ru 1raducci&n: -#be ,eOu es el padre de todas las combinaciones 7a lon#evidad es el padre de Edan El torrente es el padre de la lluvia n tambor especialista es el 3nico uno capa! de #olpear un tambor para producir melod>a n -b5 es el 3nico uno capa! de volar el colmillo del elefante Ellos eran unos que lan!aron If para el le&n que orina alrededor del bosque @uin tambin estaba si#uiendo todas las presas alrededor del bosque ellos le aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. ;ntes de lar#o" sin muc*os esfuer!os 1oda las cosa buena de vida entraron en abundancia. If dice que el cliente podr lo#rar la ambici&n de su vida y sin muc*o problema tambin.

%. If dice que el cliente debe ofrecer sacrificio apropiado para poner su destino en fundamento le#>timo. If dice que su suerte buena est marc*ndose. El cliente es una persona favorablemente puesta pero debe ofrecer sacrificio apropiado para prevenirlo del sufriendo e$perimentando y el destino enfermo. En este -#beP,eOu dice: -#be ,eOuP,eOu Y Y D> f3nY -l&fin Y 1> 4p>n Yr/ y&& maa Yy/ lo. 1raducci&n: -#be ,eOuP ,eOu 7an!o If para -l&fin 'uando sus fortunas buenas estn marc*ndose. 'uando -l&fin se instal& como el -b5" su popularidad valorada era muy alto. <l era sumamente adinerado y sus subordinados respetaron" adoraron y lo temieron. El pueblo donde l era el rey KIlPIfeN tambin da testimonio de #ran prosperidad. De repente" IlePIfe no era ms a#radable. 1odo empe!& a volverse al revs. 7os asuntos respondieron a su penalidad no morando por las instrucciones de su 9ey. Ellos se ne#aron a obedecerlo y se ne#aron a traerle sus deudas. 'uando la situaci&n se puso insufrible a l" l fue y consult& -#beP,eOuP,eOu para la adivinaci&n de If. -#beP,eOu ,eOu le dijo entonces que esa situaci&n puede remediarse. <l recomend& que +U ratas" +U peces y dinero para el sacrificio. <l tambin recomend& #allinas como ritual a If. 1odo esto -l&fin lo *i!o. Dentro de tres meses todo cambi& para la mejor>a en IlePIfe. 7os asuntos se pusieron pr&speros ms aun que en la vida de antes. Ellos le mostraron su apreciaci&n tambin a -l&fin otor#ndolo ms respetos que en la vida de antes: -#be ,eOuP,eOu Y Y D> f3nY -l&fin Y 1> 4p>n Yr/ y&& maa Yy/ lo. [>la & fi #be 4p>n dideA EOu" Y eja Y 7a & fi #b 4p>n d4de X EOu" Y eja. Y 1raducci&n: -#be ,eOuP,eOu 7an!o If para -l&fin 'uando su buena fortuna est marc*ndose B@u ser usado para poner destino encendido su curso correctoA 9atas y %eces Es lo que nosotros acostumbraremos a poner destino en l curso correcto 9atas y peces. W

If dice que el infortunio del cliente se detendr y se convertir a fortuna buena. If dice que los clientes no se des*onrarn y e$perimentarn penalidad demasiado por muc*o tiempo. <l s&lo necesita ofrecer sacrificio asi prescrito. &. If dice que prev el I9E de una esposa buena para el cliente. 7a esposa tambin dar a lu! a muc*os ni0os para el cliente. )i es una mujer que *ab>a ido por la consultaci&n de If en sus oportunidades matrimoniales" If dice que la mujer prosperar donde ella valla. Ella ser una esposa buena y ella tendr muc*os ni0os. 7a mujer ser sin embar#o muy celosa y no querr ver a otra mujer con su marido. -#be Z,eOu ni baba 5m3l. Y -r> -#bo" or> at& ni baba edan Y 2sXXrX Y Y Y Y ni Baba &j& D> f3nY 2r3nm4l5 Baba nlo Y #bYHd. n>y5w& wl. 1raducci&n: -#b/ ,eOu es el padre de combinaciones 7a lon#evidad es el padre de ED;N El torrente es el padre de lluvia Ellos eran unes que lan!aron If para 2r3nm4l5 ;l ir a tomar -d. como esposa. 2r3nm4l5 se comprometi& a -d." cuando el d>a pol>tico tra!ado estaba cerca" 2r3nm4l5 llamo a los tres Babalwo arriba e$presado para la consultaci&n de If. <l quiso saber si la relaci&n ser fruct>fera y ser un fruct>fero y un feli!. If dijo que lo iba a ser y que -d. dar>an a lu! a muc*os ni0os buenos para el 2r3nm4l5. %ara el cliente" If dice que l o ella deben ofrecer sacrificio. <l o ella deben ofrecer +U caracoles #randes como ritual a -d. y dinero como sacrificio. 7a mujer en cuesti&n es sumamente celosa. %or consi#uiente" no es aconsejable para un no P Babalwo para desposarla. ;parte de esto" ella vivir ale#remente con el maridoPaPser le traer prosperidad y los ni0os buenos al marido: -#be Z,eOu ni baba 5m3l. Y -r> -#bo" or> at& ni baba ED;N Y 2sXXrX Y Y Y Y ni Baba &j& D> f3nY 2r3nm4l5 Baba nlo Y #bYHd. n>y5w& wl. -du n#b &w& -du n pXn y4n E w wYomo Y Y -d. Ybeere. Y Y

1raducci&n: -#b/ ,eOu es el padre de todas las combinaciones 7a lon#evidad es el padre de ED;N El torrente es el padre de lluvia Ellos eran unos que lan!aron If para 2r3nm4l5 'uando l iba a tomar -d. como esposa -d. est llevando Kni0osN en sus manos -d. est atando Kni0osN en su espalda ?ire a los ni0os de -d. en multitud. If dice que el cliente debe ofrecer sacrificio para l lo#rar felicidad y pa! en su matrimonio a una mujer de su opci&n. )i el *ombre no se comien!a todav>a o se bauti!a a la re#ulaci&n de If" l debe medianamente antes del matrimonio. 7a mujer no puede casarse por un noP iniciado. '. If dice que prev al cliente el I9E de vida lar#a y que de ni0os. El cliente est teniendo problemas de tener ni0os presentemente. <l tambin est teniendo sue0os malos. 1odos stos son causados por su EGB<. <l debe ofrecer sacrificio por consi#uiente y debe alimentar su EGB< en la forma de rituales. No s&lo que" l debe preparar una urna ur#entemente para su EGB< donde l puede reali!ar rituales re#ulares a ellos. Esto detendr sus sue0os malos y tambin abrir la puerta de ni0os para l. En esto" If dice: -#be ,eOu ni baba 5m3l. Y -r> -#bo" or> at& Y ni baba edan 2sXXrX ni baba &j& YYYY Y D> f3n ;lrPnsod/ 1i nm&j3 Y eOun s.nr*.n omo. 1raducci&n: -#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones 7a lon#evidad es el padre de ED;N El torrente es el padre de la lluvia Ellos eran unos que lan!aron If para el alaraPNsod/ ;l llorar debido a esterilidad. ;lrPNsod/ es el 9ey de llar. <l ten>a muc*as esposas pero nin#una de ellas pudo ponerse embara!ada. <l estaba muy triste porque l supo que ser>a imposible para l dejar detrs cualquier *eredero al trono. <l tambin estaba e$perimentando pesadillas en base diaria. <l fue por consi#uiente por la consultaci&n de If. <l estaba informado que l no s&lo estaba padeciendo esterilidad" pero que su EGB< tambin fuera preparada tomarlo al cielo. El Babalwo le aconsej& entonces que tuviera su propio bosquecillo para el EGB< donde estos EGB< puede aplacarse en base re#ular. ;laraPNsod/ se pre#unt& bosquecillo de EGB< donde pueden usarse aOara fritos" /Ouru" m&>nPm&>n" un #allo" aceite de palma y dinero como elementos rituales para el EGB<. <l cumpli&.

+E

;ntes de lar#o" todas sus esposas se pusieron embara!adas y dieron a lu! a los ni0os saludables. )us noc*e trotars detuvieron y su vida cambi& para bien. <l estaba muy contento desde ese tiempo. )u nombre familiar todav>a continu& *asta *oy. -#be ,eOu ni baba 5m3l. Y -r> -#bo" or> at& Y ni baba edan Y 2sXXrX Y Y Y Y ni baba &j& D> f3n ;lrPnsod/ 1i nm&j3 Y eOun s.nr*.n omo M&n n> O& sOal/" Y Y Y ebo Y n> Y s>se Y H #bebo" o r3bo Y Y [X p Y OX j>nn5 E w b ni l4O3 Oan#iri 4O3 Oan#iri l5 b niY ls/ Y -b5r4s5. Y 1raducci&n: -#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones 7a lon#evidad es el padre de ED;N El torrente es el padre de la lluvia Ellos lan!aron If para ;lara Nsod/ ;l llorar debido a esterilidad 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;ntes de lar#o" no demasiado lejos ?>renos disfrutando vida lar#a 7a lon#evidad es qu uno disfruta con -b5r4s5. If dice que la persona que consult& If vivir muc*o tiempo y tendr muc*os ni0os. <l debe ofrecer sacrificio y debe reali!ar ritual para su EGB<. (. If tambin dice que prev el I9E de ni0os para la persona que *ab>a venido para la consultaci&n de If. 7a persona debe adornar la cintura de su o sus ni0os con cuentas de 7#>d>#ba KNueces de palmaN para que ellos vivieran muc*o tiempo. En esto" If dice: -#be ,eOu ni baba 5m3l. Y -r> -#bo" or> at& Y ni baba edan Y 2sXXrX Y Y Y Y ni baba &j& )/#/r/ Y Y Y Y l& t& ilu l. Ey>n erin l& t&Y -baY fon D> f3n =w Y 1>> somo Y Y Y Zb4nrin 5b5t5 N>j& Y t&Y f/y>nti m&j3 eOun s.nr*.n Y omo. Y 1raducci&n: -#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones 7a lon#evidad es el padre de ED;N ++

El torrente es el padre de la lluvia n tambor especialista es el 3nico uno capa! de #olpear un tambor para producir melod>a n -b5 es el 3nico uno capa! de volar ?arfil Ellos eran unos que lan!aron If para el =M<" la Descendencia *embra del pantano" 'uando ella estaba llorando porque ella no ten>a nin#3n ni0o superviviente. El problema de =M< era que siempre que ella entre#aba a un beb" el beb se morir>a brevemente despus. Esto estaba pasando repetidamente. %or consi#uiente" ella fue por la consultaci&n de If. B@u debe *acer ella para poner fin al problema de perder a sus ni0os en sus edades tempranasA B@u debe *acer ella para tener ni0os que le dar>an un entierro conveniente cuando ella uni& a sus antepasadosA <sas eran las pre#untas que a#itan a su mente. 7os cinco Babalwo arriba e$presado le aconsej& que ofreciera sacrificio de cuatro ratas" cuatro pescados" una #allina y dinero. Ella debe ofrecerle ritual a If. 7os elementos rituales son una #allina y dinero. Ella cumpli&. 7e aconsejaron entonces que pusiera 7#>d>#ba que adorna con cuentas alrededor inmediatamente la cintura de sus ni0os como encanto de la protecci&n despus de que ellos nacieron. Ella tambin cumpli&. %oco despus" ella se puso embara!ada y empe!& a dar a lu! a los ni0os. Ella ase#ur& sin embar#o que las cuentas siempre estaban en los ni0os. 8@uienquiera ofrece sacrificio" \s. 2d5r5 prote#e8. )iempre que el esp>ritu responsable para la muerte de los ni0os anteriores llevarse el nuevo vinieron" \s. 2d5r5 intervendr>an confundiendo el esp>ritu. <l apunt& la atenci&n del esp>ritu a las cuentas y pre#unta que si sabia la implicaci&n de matan!a al#uien con cosas as> adorna con cuentas. El esp>ritu contest& en el ne#ativo. Entonces \s. 2d5r5 dijeron el esp>ritu que esos ni0os tienen la protecci&n de esp>ritus superiores y si ese esp>ritu debe mover cerca de ellos" si#nific& que el esp>ritu estaba cortejando desastre a s> mismo. En o>r esto" el esp>ritu se retir& y nunca volvi&. Eso era c&mo todos los ni0os de =M< vivieron a la veje!. Ella estaba tan contenta y estaba dndole alaban!a as> a su Babalwo: -#be ,eOu ni baba 5m3l. Y -r> -#bo" or> at& Y ni baba edan 2sXXrX ni baba &j& YYYY Y Y )/#/r/ Y Y Y l& t& ilu l. Ey>n erin l& t&Y -baY fon D> f3n =w Y 1>> Y Ysomo Y Zb4nrin 5b5t5 N>j& Y t&Y f/y>nti m&j3 eOun s.nr*.n Y omo. Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y H #bebo" Y & r3bo Y Nj Y b> =w Y oA Y l/s> 4> b>mo E womo werewere lowo Y \r4#4P5lX. Y Y Y Y Y Y Y 1raducci&n: -#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones +C

7a lon#evidad es el padre de ED;N El torrente es el padre de la lluvia n tambor especialista es el 3nico uno capa! de #olpear un tambor para producir melod>a n -b5 es el 3nico uno capa! de volar el ?arfil Ellos eran unos que lan!aron If para el =M<" la Descendencia *embra del pantano" 'uando ella estaba llorando porque ella no ten>a nin#3n ni0o superviviente. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli& ;*ora" quin es el que tiene muc*os ni0os como =w ?ire multitud de ni0os con \r4#4PlX. If dice que la persona debe ofrecer sacrificio y l o l tendrn muc*os ni0os en la vida. If dice que la persona tambin puede estar teniendo problemas en sus proyectos en la vida. 7os proyectos pueden estar muriendo apa#andose antes de que ellos se vayan. El cliente debe ofrecer sacrificio y todo volver bien para l o ella. ). If dice prev I9E de muc*os ni0os por la persona para quien -#beP,eOu se lan!a. If le pide al cliente ofrecer sacrificio y reali!ar ritual a EGB<. If dice que *ay al#uien padeciendo esterilidad. 7a persona dar nacimiento si el sacrificio apropiado se *ace. En esto" If dice: -#be ,eOu ni baba 5m3l. Y -r> -#b&" or> at& Y ni baba edan Y 2sXXrX Y Y Y Y ni baba &j& D> f3n r5n4s5n 1o n m&j3 Y Y eOun s.nr*.n Y tomo. 1raducci&n: -#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones 7a lon#evidad es el padre de ED;N El torrente es el padre de la lluvia Ellos son unos que lan!& If para ;9;NI);N 'uando l estaba llorando debido a la falta de *ijos. r5n4s5n fue por la consultaci&n de If para averi#uar lo que l necesit& *acer para resolver su problema de falta de *ijos. <l ten>a muc*as esposas y ellas *ab>an estado viviendo con l durante muc*os a0os. Nin#una *ab>a estado embara!ada. El Babalwo le aconsej& ofrecer sacrificio y reali!ar rituales para EGB<. El sacrificio P una #allina y dinero. ?ateriales rituales para EGB< P el O5r5" /Ouru" m&>nm&>n de /Oo" /f& t/t/ y dinero. <l cumpli&. %oco despus" todas las esposas de 5r5n4s5n se pusieron embara!adas y ellas dieron a lu! a los bebs saludables. r5n4s5n estaba muy contento despus: -#be ,eOu ni baba 5m3l. Y -r> -#b&" or> at& Y ni baba edan Y 2sXXrX Y Y Y Y ni baba &j& +S

D> f3n r5n4s5n 1o n m&j3 Y eOun s.nr*.n Y tomo. Y Mon n> O& sOal/" Y Y Y ebo Y n> Y s>se Y H #bebo" & r3bo Y Y [& p Y [X j4nna Y E w b wa n>Y j/b3t3 Y omo. Y 1raducci&n: -#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones 7a lon#evidad es el padre de Edan El torrente es el padre de la lluvia Ellos son unos que lan!& If para ;5r5n4s5n ;l llorar debido a l falta de ni0os. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio. If dice que los clientes deben ser apoyados y confiados que l o ella tendrn muc*os ni0os en la vida y no se morirn como persona estril. *. If dice *ay al#uien donde -#beP,eOu se revela quin es correcto en medio del adversario. 7a persona es rodeada por enemi#os que no le desean bien. If dice que l debe ofrecer sacrificio y l superar a sus enemi#os. En esto" If dice: -#be ,eOu Y Y le d 1i Y e O& Xy/e Y Y Y r/ l&r> D> f3nY 2r3nm4l5 If nbe Y n> r5n#un Y Xt If j>" If n fojooj3m& Y YOomin3 o#un. 1raducci&n: -#be ,eOu era l eso que lan!ado Kpara ustedN , usted tiene el =,\92)]N empolvado en su cabe!a <sa era la persona que lan!& If para el 2r3nm4l5 'uando l K2r3nm4l5N estaba en medio de los enemi#os If se despert& Ktemprano por la ma0anaN y estaba contemplando c&mo contener impidiendo la #uerra. 2r3nm4l5 fue el que *ab>a estado se#uido por sus enemi#os. Ellos planearon a poner una emboscada para l y matarlo" si es posible. <l durmi& un d>a y ten>a un sue0o. En el sue0o" l vio que sus enemi#os estaban planeando malo contra l debido a sus *ec*os buenos. %or ejemplo" si una persona estuviera estando con problemas por brujas" l dar>a la protecci&n de la persona contra las tales personas. If a una persona estaba enferma" l lo curar>a. If una persona quiso ir en al#una parte y la jornada no ser>a favorable" l advertir>a al cliente de antemano. 1odos stos no bajaron bien con sus vecinos que eran los cerebros detrs de sus problemas a siendo encontrados por las v>ctimas. Ellos por consi#uiente conspiraron contra 2r3nm4l5 y plane& eliminarlo o por lo menos" destirrelo. 2r3nm4l5 invito uno de sus estudiantes entonces 8-#beP,eOu le d" 1> e O& Xy/e r/ lori8 a venir y consultar If l. +V

7e dijeron que l vencer>a a sus enemi#os. <l necesit& ofrecer sacrificio y reali!ar rituales sin embar#o. )acrificio: tres #allos" tres palomas ne#ras y dinero. Esto l perse#u>a reali!ar rituales a If y 2#3n. %ara If: P oc*o ratas" oc*o peces y una #uineaPave. %ara -#un: P un #allo" vino de la palma" 0ame asado" ma>! asado" aceite de la palma" licor" nue! de Oola" y Oola amar#o. 2r3nm4l5 cumplo. El d>a que los enemi#os estaban planeando asec*ar a 2r3nm4l5" un ar#umento sucedi& en qu mas adelante mejor manejar la situaci&n. El ar#umento se de#ener& en una luc*a #rande y todas las armas que ellos planearon usar contra 2r3nm4l5 se usaron contra otros. Eso era c&mo 2r3nm4l5 encima de sus enemi#os. <l empe!& a cantar y bailar junto con todos en su casa: -#be ,eOu Y Y le d 1i Y e O& Xy/e Y Y Y r/ l&r> D> f3nY 2r3nm4l5 If nbe Y n> r5n#un Y Xt If j>" If n fojooj3m& Y YOomin3 o#un. M&n n> O& sOal/" Y Y Y ebo Y n> Y s>se Y H #bebo" & r3bo Y Y [X p" Y [X j4nn5 E w b ni lr.3s Y o#un ;j5se o#un l5w w Y 1raducci&n: -#be ,eOu era l eso fue lan!ado Kpara ustedN , usted tiene el =,\92)]N empolvado en su cabe!a <sa era la persona que lan!& If para 2r3nm4l5 'uando l estaba en medio de los enemi#os If se despert& y estaba contemplando c&mo contener la #uerra impidiendo 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;ntes de lar#o" no demasiado lejos ?>renos celebrando victoria encima del adversario. If dice que el cliente superar a todos sus adversario. El cliente debe ofrecer sacrificio y debe alimentar If y 2#3n para que ellos dos lo protejan a el o ella y romper la conspiraci&n de su o sus enemi#os. +. If tambin prev I9; de victoria encima del adversario. El cliente para -#beP,eOu se revela es rodeado por muc*as personas traicioneras pero l o ella superarn definitivamente su o sus enemi#os. <l o ella necesitan ofrecer sacrificio apropiado para facilitar victoria rpida encima de un adversario. En esto" If dice: P -#be ,eOu baba 5m3l. Y -r> -#b&" or> at& Y edan Y ni baba Y 2sXXrX Y Y Y Y ni baba &j& +T

D> f3n -l3OXso l5l3 -mo a #bYE#.n ma YfX werewere Y -mo Y fY-ta Y Y Y Y Y Y Ys#un -mo a f4r4 wXXwXX Y Y Y Y Y Y Y Y st/ Ni#ba t& n Ybe l5rin 5#bt/m& Y Y o#un araye. 1raducci&n: -#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones 7a lon#evidad es el padre de Edan El torrente es el padre de la lluvia Ellos son unos que lan!& If para lalu de -l3OXso Descendencia de l quin entiende idioma de Ee#un perfectamente pero se nie#a a *ablarlo. Descendencia de l quin usa #uijarros suficientes para conquistar a los enemi#os Descendencia de l quin usa #ota de roc>o para dispersar conspiraci&n 'uando en medio de la conspiraci&n de sus enemi#os. )*an#o era la persona contra quien sus enemi#os estaban conspirando. Ellos planearon destruirlo y todos su poder>o. )*an#o fue entonces por la consultaci&n de If. 7e dijeron que l superar>a a sus enemi#os. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio. El sacrificio: P tres #allos" un carnero" CEE #uijarros y un mortero. El mortero se voltear>a el #uijarro al revs se colocar>a en la base del mortero" una )*an#o *ac*a piedra se pondr>a en el medio de la base del mortero. 1odo se pondr>a entonces al aire libre durante siete d>as. 1odos stos fue *ec*o por )*an#o y en el octavo d>a" mientras los enemi#os reco#ieron para salir de la compuerta de su parcela" el trueno #olpe& en su medio" muc*os de ellos se murieron y aqullos que sobreviv>an dispersaron en desorden y pnico. 7os sobrevivientes fueron en secreto a )*an#o para ne#ar participar individualmente y colectivamente en cualquier conspiraci&n contra l en la vida. Eso era c&mo )*an#o super& a sus enemi#os. <l estaba cantando y estaba bailando: P -#be ,eOu baba 5m3l. Y -r> -#b&" or> at& Y edan Y ni baba Y 2sXXrX Y Y Y Y ni baba &j& D> f3n -l3OXso l5l3 -mo a #bYE#.n ma YfX werewere Y -mo Y fY-ta Y Y Y Y Y Y Ys#un Y -mo Y a f4r4 wXXwXX Y Y Y Y Y Y st/ Ni#ba t& n Ybe l5rin 5#bt/m& Y Y o#un araye. M&n n> O& scale" Y Y Y ebo Y n> Y s>se Y H #bebo" & r3bo Y Y [X p" [X j4nn5 E w b ni lr.3s/ Y Y o#un ;j5s o#un l5w w5 YY Nj Y tal& n peri -ba oA 1&I \mi X per4> Yre l5d&I

+U

1raducci&n: -#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones 7a lon#evidad es el padre de Edan El torrente es el padre de la lluvia Ellos son unos que lan!aron If para el lalu de -l3OXso Descendencia de l quin entiende idioma de Ee#un perfectamente pero se nie#a a *ablarlo. Descendencia de l quin usa #uijarros suficientes para conquistar a los enemi#os Descendencia de l quin usa #otas de roci& para dispersar conspiraci&n. #,. If dice para quien este -d. se revela" prev I9E de prosperidad l o ella prosperarn en todos su o sus tareas comerciales. If dice ese a0o en este o su a0o de prosperidad. )u o su ne#ocio retumbar antes del a0o termine. <l o ella deben ofrecer sacrificio y deben reali!ar ritual para su -r>. En esto" If dice: -#be ,eOu baba 5m3l. Y -r> -#b&" or> at& Y edan Y ni baba Y 2sXXrX Y Y Y Y ni baba &j& D> f3n -ba ll5deY 2y& Y -l" oOo ayaYba 7#bo Y Y Y M&n n>Y -d.n n4> YlYod3n Y Y ol5aY re Y p. 1raducci&n: -#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones 7a lon#evidad es el padre de lluvia El torrente es el padre de la lluvia Ellos son unos que lan!aron If para el 9ey de 2y& El *onorable" marido del 9ey muc*as esposas 7e dijeron que l ser pr&spero este a0o. El 9ey de -yo K;0aafinN se instal& en la fase temprana de su vida. )u ne#ocio no movi& bien. <l era muy pobre. <sta era su causa principal de cuidado antes de que l fuera por la consultaci&n de If. 7e pidieron que ofreciera dos ovejas. no como sacrificio y el otro para el ritual a su -r>. Die! metros de materiales de la ropa blancos. Juera de esto" un jue#o completo de ;#bada Kvestido corrienteN se *arn dansiOi y pantalones para *acer para l con #orra blanca i#ual. %ara una mujer" un vestido completo con cabe!aPla!o para i#ual. <l tambin debe ponerse par blanco de !apatos" y se sentarse en una nueva estera cuando el ritual a -r> sea reali!ado. KEl cliente tambin era ofrecer dinero suficiente como sacrificio y retribuir para la actuaci&n ritualN. 1ambin le aconsejaron que en el d>a que sus -r> se alimentar>an" l no debe ir en cualquier parte a lo lar#o de ese d>a. 1ambin le dijeron que no cerrara con llave su puerta porque cuando los esp>ritus en car#o de prosperidad vinieron" ellos no deben dejarse fuera de la casa. 1odo sto l obedeci&. ;ntes de que el a0o terminara" los esp>ritus en car#o de $ito y prosperidad lo visitaron varios veces" se encontraron su puerta abierta y entraron en su casa. <l se puso muy +R

adinerado. <l estaba muy contento. If dice la persona para quien este -d. se revela debe ofrecer sacrificio como prescribi& anteriormente" l tambin debe reali!ar rituales a su -r>. <l no debe cerrar con llave su puerta durante el periodo que l ofreci& su sacrificio. En el d>a del ritual" l no debe salir en cualquier parte y debe adornarse en materiales completamente blancos. <l ser pr&spero antes del fin del a0o. -#be ,eOu baba 5m3l. Y -r> -#b&" or> at& Y edan Y ni baba Y 2sXXrX Y Y Y Y ni baba &j& D> f3n -ba ll5deY 2y& Y -l" oOo ayaYba 7#bo Y Y Y M&n n>Y -d.n n4> YlYod3n Y Y ol5aY re Y p. M&n n> O& scale" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bebo" Y & r3bo Y [X p" Y [X j4nn5 Ire ;j w ya d t.rt3ru. 1raducci&n: -#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones 7a lon#evidad es el padre de edan El torrente es el padre de la lluvia Ellos son unos que lan!aron If para el 9ey de 2y& El *onorable" marido del 9ey muc*as esposas 7e dijeron que l ser pr&spero este a0o. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;ntes de lar#o" no demasiado lejos El I9E de rique!a entr& abundantemente. If dice que la persona para quien este -d. se revela tendr $ito en la vida. <l tambin defender una posici&n de direcci&n en su vida. <l no debe perder esperan!a si *ay cualquier penalidad a*ora. 1odo va a funcionar a su ventaja. ##. If dice que prev I9E en todos los aspectos de la vida de los clientes en -#beP,eOu. If dice a la persona para quien -#beP,eOu se revela no le faltar nada en su vida P la rique!a" ni0os" terrenos le#>timo" la vida lar#a y as> sucesivamente. )i la situaci&n es a*ora dura" es justo una pre#unta de paciencia. ;ntes de muc*o tiempo todos los problemas se resolvern y la puerta de buena fortuna abrir para l. <l s&lo necesita ofrecer sacrificio apropiado y reali!ar el ritual para -b5tl. En esto" If dice. -#be ,eOu baba 5m3l. Y -r> -#b&" or> at& Y edan Y ni baba 2sXXrX ni baba &j& YYYY Y D> f3n 2Xs5PNl Y Y 2s//r/m5#bX YYY Y 1i n m&j3 eOun s.nr*.n ire #bo#bo.

+W

1raducci&n: -#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones 7a lon#evidad es el padre de Edan El torrente es el padre de lluvia Ellos son unos que lan!aron If para 2Xs5PNl 2//r/m5#bX 'uando en necesidad de I9E de las cosas buenas de vida. 'uando -b5tl estaba en problema" l consult& los tres Babalwo arriba e$presado. 1odos sus esfuer!os en vida sumaban a cero. <l quiso saber qu *acer para l poder lo#rar $ito #lobal en la vida. -b5tl fue aconsejado para ofrecer sacrificio de cuatro #uinePaves" cuatro palomas y dinero. <l cumpli&. ;ntes de lar#o" todo se puso normal y l tuvo $ito en la vida. ;dems del sacrificio ofrecido por -b5tl" l o ella el ritual debe reali!ar tambin a -b5tl para el cliente. ?ateriales rituales: P cuatro caracoles" ti!a nativa" Oolanuts blanco" Oola amar#o y dinero. If dice que la vida estar conforme al cliente y a l o a ella no le faltar nada en la vida. -#be ,eOu baba 5m3l. Y -r> -#b&" or> at& Y edan Y ni baba 2sXXrX ni baba &j& YYYY Y D> f3n 2Xs5PNl Y Y 2s//r/m5#bX YYY Y 1i n m&j3 eOun s.nr*.n ire #bo#bo. M&n n> O& sOal/" Y Y Y ebo Y n> Y s>se Y H #bebo" & r3bo Y Y [X p" Y [X j4nn5 [ w b ni bY j/b3t3 ire #bo#bo. 1raducci&n: -#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones 7a lon#evidad es el padre de ED;N El torrente es el padre de lluvia Ellos eran unos que lan!aron If para 2Xs5PNl 2//r/m5#bX 'uando en necesidad de I9E de las cosas buenas de vida. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;ntes de lar#o" no demasiado lejos ?>renos en medio del bienestar abundante. If dice que la vida ser interesante y premiada para el cliente. #$. en -#beP,eOu" If dice que prev la I9; de prosperidad" la I9; de victoria encima del adversario y el I9E de amor de las personas. ?uc*as personas amarn a la persona para quien -#beP,eOu se revela. 7a persona est conspirndose presentemente para contra sus

+Q

propias personas. Ellos estn planeando a la l>nea a l. 'on sacrificio apropiado" todos aqullos que conspiraron contra l se volvern alrededor de con l. -#be ,eOu baba 5m3l. Y -r> -#b&" or> at& Y edan Y ni baba 2sXXrX ni baba &j& YYYY Y Y EY j O wo ibi Ire [Y t Y en> eni Ire s> Y EY j O wo ibi Ire [ fi 4d>Y Xr/r/ Y Y bal/ Y D> f3nY 2r3nm4l5 Gbo#bo w&n lwon & bYf Y Y se m& Y Y XtXXO.l3 YY 1raducci&n: -#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones 7a lon#evidad es el padre de ED;N El torrente es el padre de la lluvia %erm>tanos buscar un lu#ar bueno ; poner la estera para una persona buena %erm>tanos buscar un sitio bueno %ara poner al personal del 2r/r/ Ellos eran unos que lan!aron If para 2r3nm4l5 'uando todos los di#natarios importantes se resolvieron para no tener nada que ver de nuevo con l. 2r3nm4l5 era la persona que estaba conspirando contra por aqullos que *ab>an sido *asta aqu> sus aliados >ntimos. Nin#uno de ellos quiso tener al#o que ver de nuevo con l. <l fue por consi#uiente al Babalwo arriba e$presado. El -d. que se revel& cuando If fue lan!ado era -#beP-yeOu. 2r3nm4l5 fue aconsejado para ofrecer sacrificio. El sacrificio material:Pdos palomas. 1ambin le pidieron que reali!ara ritual a If. ?aterial ritual: P una #uineaPave y dinero. <l cumpli&. n jab&n especial que consiste en lo si#uiente fue preparado para l: )4O>r>nmid4n *ojas" a!ufre" moscas comunes suficientes. 1odo fue mac*acado junto y se me!cl& con jab&n. 7e pidieron entonces que usara su mano desnuda quitar el mbar del fue#o y moler en la forma de polvo. <l cumpli&. El polvo se usa para imprime -#beP -yeOu entonces. El -d. se recit& como encantaci&n. %ronto" todas las personas que no quisieron verlo antes no pueden *acer sin l. Ellos todos lo amaron ms que nunca antes. <l se puso feli! y estaba bailando" cantando y recitando el -d. diariamente: -#be ,eOu baba 5m3l. Y -r> -#b&" or> at& Y edan Y ni baba Y 2sXXrX Y Y Y Y ni baba &j& E Y Y j O wo ibi Ire [Y t Y en> eni Ire s> E j O wo ibi Ire Y Y [ fi 4d>Y Xr/r/ Y Y bal/ Y CE

D> f3nY 2r3nm4l5 Gbo#bo w&n lwon & bYf Y Y se m& Y Y XtXXO.l3 YY If l& n> O> Y e wY fr5n mi fO lay nY f in Y If l& n> O> Y e wY fr5n mi l5jy loorun n r5n If l& n> O> Y e wY fr5n mi Esinsin O4> m& Y Y n> O& too Yfowo Y Ire baYni If l& n> O> Y e wY fr5n mi )4nO>nr>nmid4n" a f54 moni O&ni m&ra. Y Y 1raducci&n: -#be ,eOu es el padre de todo las combinaciones de If 7a lon#evidad es el padre de Edan El torrente es el padre de la lluvia %erm>tanos buscar un lu#ar bueno ; poner la mirada para un lu#ar bueno ; poner la estera para una persona buena %erm>tanos buscar un sitio bueno %ara poner al personal de -rere Ellos eran unos que lan!aron If para 2r3nm4l5 'uando todos los di#natarios importantes se resolvieron para no tener nada que ver de nuevo con l If es l quin dice usted debe todo amar yo 'uando el Jue#o se sopla" e$tiende alrededor If es l quin dice usted debe todo amar yo 'uando el sol brilla" l los rayos alcan!an cada parte del mundo. If es l quin dice usted debe todo amar yo 7a mosca com3n no necesita saber uno antes de tocar uno con sus manos buenas If es l quin dice usted debe todo amar yo )4nO>r>nmid4n no sabe uno antes de tirar uno en s> mismo. %ara un cliente que *ab>a venido para la consultaci&n de If si este -d. se revela" el cliente debe advertirse contra *acer cosas que pueden *acer a sus ami#os se vuelve contra l. )in embar#o" si l ya *ubiera estado en la l>nea por su amado" le aconsejados que ofreciera el sacrificio" reali!a los rituales y usa el jab&n especial prescrito anteriormente. Dentro de una semana o dos" todo devolver al normal para l. #%. -#beP,eOu dice que la persona para quien este -d. se revela debe tener muc*o cuidado en medio de sus ami#os. )i l es un miembro de una ;sociaci&n" club" o sociedad" l debe desistir de asistir a cualquier funci&n de la asociaci&n" club o sociedad durante al#3n tiempo. Esto es porque l es un miembro muy vocal de esta recolecci&n pero otros miembros son envidiosos de sus contribuciones y lo#ros ambos dentro de y fuera de la asociaci&n" club o sociedad. %or consi#uiente" ellos estaban planeando malo contra l.

C+

If tambin dice" que l ten>a un sue0o recientemente qu le dio una premonici&n en lo que podr>a pasar a l en la recolecci&n de ami#os. <l debe tomar el sue0o en serio. )in embar#o" con el sacrificio apropiado" los planes malos de sus cole#as se volvern contra los conspiradores. En esto" If dice: Gberi #an D> f3n E#bin -renteleY -lorunPun Y Y jolo Y N>j& to n l& s> awujo e#be Y Y Y Y Y M&n n> O> & mY l& Y [> & s> r3bo Y ija &o#un H #bebo" Y & r3bo Y 1raducci&n: Gberi #an <l era el que lan!& If para E#bin el 3nico proporcionado y el cuello saludable. ;l ir a asistir a la funci&n de su sociedad 7e aconsejaron que no asistiera 1ambin le pidieron que ofreciera sacrificio contra aqullos que planearon luc*arlo con Encantos malos <l obedeci& los dos consejo. )e considera que E#bin es el ms bonito y ms ele#ante entre la familia del ant>lope. <l era un miembro de la sociedad de animales y l era muy vocal durante cualquiera de sus deliberaciones. ;dems esto" l tambin tuvo muc*o $ito en sus tareas comerciales. <l asist>a a las reuniones con el mejor de sus vestidos. Esta acci&n *i!o la tortu#a" mono" ciervo" leopardo y as> sucesivamente se puesto envidioso de E#bin. Ellos consideraron que estuvo or#ulloso y entonado. Ellos empe!aron a quedar contra l que l plane& cambiar de sitio el 7e&n como 9ey. 1odos ellos empe!aron a tra!ar contra l. Ellos eran sin embar#o conscientes del *ec*o l era muy influyente. %or esa ra!&n" ellos ra!onaron que ser>a imprudente atacarlo f>sicamente. %or consi#uiente" ellos planearon poner un encanto malo que destruir su piel y lo *ar feo en su silla para que si l se sentara en la silla" l pusiera leproso. Ellos acostumbrar>an esa e$cusa entonces a e$pelerlo de la sociedad. Estos conspiradores malos decidieron ir y encontrarse el %an#olin que era un renombre del botnico para encantos malos entonces. <l prepar& el encanto para ellos y ellos lo acostumbraron a frotar la silla espec>ficamente reservado para E#bin. El noc*e anterior al d>a de la reuni&n de la sociedad sin embar#o" E#bin ten>a un sue0o malo. En el sue0o" l se vio ca!ado lejos en mano y pierna encadena a travs de otros animales. 'uando l se despert&" el sue0o lo perturb& #randemente. %or consi#uiente" l fue a su Babalwo conocido como Gbr> #an temprano en la ma0ana en busca por la consultaci&n de If. -#beP,eOu fue revelado. 7os Gbr> #an le dijo a E#bin que l ten>a en al#una parte que l estaba planeando ir. <l dijo que E#bin no debe ir y no debe asistir a cualquier funci&n del #rupo para apro$imadamente seis meses. <l tambin le aconsej& a E#bin que ofreciera sacrificio de tres #allos y dinero. <l tambin debe reali!ar ritual al \s. 2d5r5 con un #allo" dos botellas de palmaPaceite" cuatro Oolanuts con tres vlvulasK(entallaN cada uno y dinero. <l cumpli&. Despus por el d>a" todos los otros CC

animales estaban presentes en la reuni&n" todos en a espera de E#bin para venir. 7a silla especial preparada para E#bin se puso en un lu#ar eminente para l sentarse adelante. El era todos esperando E#bin pero l no volvi&. 'uando estaba consi#uiendo tarde" los conspiradores se a#itaron. Ellos enviaron la tortu#a entonces a la casa de E#bin para persuadir el 3ltimo para asistir a la reuni&n. 7a tortu#a fue a la casa de E#bin y le pidi& que asistiera a la reuni&n. E#bin pretendi& estar enfermo y dijo a la tortu#a que su enfermedad no le permitir>a asistir. 7a tortu#a le dijo entonces a E#bin al que l debe asistir que porque E#bin era ser *onrado especialmente por otros animales y E#bin no debe perder esta oportunidad. %ero des#raciadamente para la tortu#a" E#bin se ne#& a asistir" considerando la advertencia del Babalwo" bruscamente. Entretanto" otros animales que *ab>an estado esperando la tortu#a empe!aron a tener se#undo pensamiento. \s. 2d5r5 entraron en sus mentes y ellos empe!aron a sospec*ar de la tortu#a antes de que l volviera. ;l#unos de ellos dijeron que probablemente era que la tortu#a debe de *aber ido a la casa de E#bin para advertirlo contra asistir a la reuni&n. Ellos tambin creyeron que la tortu#a debe de *aber recibido satisfacci&n de E#bin. 7os otros animales se resolvieron para tratar si al#una ve! con la tortu#a por consi#uiente que l volvi& sin E#bin. 'uando la tortu#a volvi& sin E#bin" un ar#umento sucedi&. El ar#umento se de#ener& despus en una luc*a libre para todos. En el proceso" la nari! de la tortu#a se mordi& fuera" las nal#as del mono se frotaron con la invenci&n y todo el pelo estaba alejado" %an#olin esparci& el resto del encanto y muc*o aterri!o en el leopardo que produc>a manc*a en cuerpo de los leopardos. Ellos los animales esparcieron en desorden. 'uando E#bin oy& *ablar del resultado de la reuni&n" l estaba a favor lleno de ale#r>a y alaban!as por su Babalwo. Gberi #an D> f3n E#bin -renteleY -lorunPun Y Y jolo Y N>j& to n l& s> awujo e#be Y Y Y Y Y M&n n> O> & mY l& Y [> & s> r3bo Y ija &o#un H #bebo" Y & r3bo Y [X p" Y O& j4nn5 Y Ewa wo riru Y ebo Y bii tii #beYni. 1raducci&n: Gberi #an <l era el que lan!& If para E#bin el 3nico proporcionado y el cuello saludable. ;l ir a asistir a la funci&n de su sociedad 7e aconsejaron que no asistiera 1ambin le pidieron que ofreciera sacrificio contra aqullos que planearon luc*arlo con Encantos malos <l obedeci& los dos consejo. CS

;ntes de lar#o no demasiado lejos ?ire c&mo premindolo es considerar el consejo para ofrecer sacrificio. Eso era c&mo E#bin super& a sus enemi#os. If dice que el cliente superar a sus enemi#os. 1odas sus planes malos sumarn a cero. Ellos nos da0arn con sus planes malos en lu#ar de *erir al cliente. <l es ofrecer sacrificio y reali!ar ritual. #&. If dice que la persona para quien este -d. se revela nunca debe estar saliendo cuando es oscuro. If dice si l o ella estn en el *bito de *acer as>" l o ella pueden *erirse mal o incluso pierda su o su vida el proceso. <l o ella no deben llevar vestidos coloreados oscuros. El color est contra su ser. )iempre atraer esp>ritus ne#ativos *acia l o ella. 'olores como ne#ro" a!ulPne#ro" c*ocolate" oscuro #ris y a!ul marino no son bueno para l o ella. En esto" If dice: P Er. #ale D> f3n -n>d/ n>n3 e#bin N>j& Y t& nY lo Xde Xru M&n n> O& m lo Y M&n n> O& fi YasoY r/ r3bo Y Y n>tor> iO3 Y s>nns>nn> Y H pe If lO/ H pe \s. Y l&l/ 1raducci&n: \r. #ale <l lan!& If para -n>d/ entre los ant>lopes ;l salir en la oscuridad 7e pidieron que no fuera 1ambin le pidieron que ofreciera sacrificio para evitar muerte de pacotilla <l llam& If un timador <l etiquet& \s. un ladr&n -n>d/ estaba planeando ir a una e$cursi&n nocturna. <l fue por la consultaci&n de If en la casa de su Babalwo" viento de Er3. 7e pidieron que no fuera" para que no se disparar con una flec*a. 1ambin le pidieron que ofreciera sacrificio de un mac*o cabr>o barbado" tres flec*as K*ec*o *oy d>a de ramitasN" TE Oolanuts" TE amar#oPOola" dos botellas de palmaP aceite y dinero. 1ambin le pidieron que usara la tela ne#ra en l como ritual para el \s.. <l se ne#& a bruscamente. <l dijo que Er.P#5l/ era un ladr&n que busca aliviando para comer y que all> en nin#una diferencia entre Er.P#5l/ el Babalwo y \s. 2d5r5 que quisieron su vestido ne#ro bonito. <l dej& la casa del Babalwo en enojo. 'uando la noc*e vino" l puso en su jornada fatal. Entretanto" un ca!ador *ab>a estado ca!ando el bosque sin $ito. \s. 2d5r5 diri#io a la mente del ca!ador entonces *acia la direcci&n de -n>d/.

CV

'uando el ca!ador vio el vestido ne#ro en -n>d/" l dibuj& su flec*a apuntada a -n>d/ y solt& el tiro. %e#& -n>d/ en el ojo correcto terminado en el ojo i!quierdo" atravesando el cerebro. -n>d/ se muri& al instante. If dice una persona para quien este -d. se revela no debe dudar o los valores antes de ofrecer el sacrificio o reali!ar rituales como prescribieron para que no l pierde su vida. <ste es un aspecto muy serio del -d.. Er. #ale D> f3n -n>d/ n>n3 e#bin N>j& Y t& nY lo Xde Xru M&n n> O& m lo Y M&n n> O& fi YasoY r/ r3bo Y Y n>tor> iO3 Y s>nns>nn> Y H pe If lO/ H pe \s. Y l&l/ =p>n 54sebo YY Y \#b5 54t/r. Y 2f/r/f/r/ Y Y Y Y E X^r>n If O5n n j& won o Y 2f/r/f/r/ Y Y Y Y 1raducci&n: \r. #ale <l lan!& If para -n>d/ entre los ant>lopes ;l salir en la oscuridad 7e pidieron que no fuera 1ambin le pidieron que ofreciera sus vestidos oscuros como sacrificio para evitar muerte de pacotilla <l etiquet& If un timador <l llam& \s. un ladr&n 7a consecuencia de su ne#ativa para ofrecer sacrificio El resultado de su ne#ativa para reali!ar rituales Juriosamente ?ire c&mo el fue#o est quemndolos Juriosamente de *ec*o If advierte contra la obstinaci&n innecesaria y falta de confian!a en este prudencia. %or favor #3>ese en consecuencia. #'. If dice que la persona para la que este -d. revel& se pro*>be de se#uir de viaje. <l o ella deben averi#uar para saber el lu#ar y el periodo para los que les pro*>be a el o ella ir all>. Esto es porque la jornada est car#ada con peli#ro. If tambin dice que la persona para quien -#be ,eOu se revela no debe aventurar cambiar su o su lu#ar de morada o cambia su su trabajo" adiestre" fbrica o va de compras" instituto

CT

del aprendi!aje a ese periodo. 'ualquier cambio en situaci&n a ese periodo no es aconsejable. En esto" If dice: -#be ,/ry/r Y Y Y Y D> f3n -ya 1> nlo Y s> i#X Y e/s.3 M&n n> O& mY lo Y [& s> r3bo Y s> la4O3 araaY re H pe ;wo n> /O H pe \s. l&l/ Y 1raducci&n: -#be ,/ry/r <l lan!& If para el cortador de 'sped ;l ir al prado para residir 7e aconsejaron que no fuera 1ambin le pidieron que ofreciera al sacrificio para prolon#ar su vida Ella llam& su Babalwo un timador Ella llam& \s. un ladr&n. El cortador de csped estaba planeando ir y preparar su residencia en el prado. 7e aconsejaron contra *acer as>. 1ambin le pidieron ofrecer sacrificio de tres bastones" tres bultos de cspedes seco" tres #allos y dinero. 1ambin le aconsejaron que ofreciera un #allo y una botella de aceite de la palma al \s. como ritual. Ella se ne#& a cumplir y abus& el Babalwo" llamndolo un ladr&n. Ella fue al prado junto con todos sus ni0os. Ellos *icieron su casa all>. 'uando la estaci&n seca se acerc& sin embar#o" todo los cspedes se pusieron secos. %ersonas que viven alrededor del jue#o de vecindad los cspedes en fue#o en busca de ca!a. El cortador de csped y todos sus ni0os esparcieron por todas partes y los ca!adores los mataron todos con bastones. Eso era c&mo el cortador de csped y todos sus ni0os perdieron vidas debido a los cortadores de csped obstinados. -#be ,/ry/r Y Y Y Y D> f3n -ya 1> nlo Y s> i#X Y e/s.3 M&n n> O& mY lo Y [& s> r3bo Y s> la4O3 araaY re H pe ;wo n> /O H pe \s. l&l/ Y \ro =po5ti tY2f5 Y Eni> #bebo Y Y n>b/ O& Y Ysebo Y o 1raducci&n: -#be ,/ry/r <l lan!& If para el cortador de 'sped ;l ir al prado para residir 7e aconsejaron que no fuera 1ambin le pidieron que ofreciera al sacrificio para prolon#ar su vida CU

Ella llam& su Babalwo un timador Ella llam& \s. un ladr&n. (iajeros a los =po y pueblos de -fa ;qullos que son aconsejados para ofrecer sacrificio" perm>tales *acer as>. If dice que los clientes deben ofrecer el sacrificio prescrito y tambin considera la advertencia para que no l se culpa. #(. If dice que persona para quien este -d. se revela no debe ir a donde una persona simplemente se *ab>a muerto. <l no debe asistir a la ceremonia de una persona que se *ab>a muerto recientemente. <l puede asistir a la ceremonia del entierro final de al#uien que se *ab>a muerto durante mes cuyo entierro fue pospuesto sin embar#o. Eso que importante es que la persona no debe ver cadver fresco. If tambin dice que cuando al#uien est enfermo" l no debe aplicar medicina en tal persona. 7as oportunidades del persona morir enferma son altas si l aplica la medicaci&n y todos concluiremos que l es la persona responsable para la persona enferma. el *ec*o que l no debe ver cadver Jresco y que l no debe aplicar medicaci&n en personas enfermas lo *ab>a *ec*o imposible para cualquiera nacido por -#bePyeOu para entrar en la profesi&n mdica como Doctor" ;limentando" Jarmacia" la %arter>a" radiolo#>a" patolo#>a" etc." o incluso trabaja en cualquier *ospital. En este -#beP,eOu dice: \/po Y /p5 a fara rindinrindin D> f3n -#be Y es/ Y Oan Y soso Y 1& nY loo ye XO3 -loOu w& Y Y M&n n> O& m Ylo M&n n> O& s4 r3bo Y Y 5O&b 1raducci&n: 7a cscara de la c*ufa" con forma rectan#ular" Jue el que lan!& If para una pierna de -#be ;l ir a ver el cadver de otras personas 7e aconsejaron que no fuera 1ambin le pidieron que ofreciera al sacrificio evitar implicndose. na pierna de -#be ten>a un ami#o que estaba muy enfermo. <l K-#beN era un botnico mdico entrenando. <l fue invitado entonces por las relaciones de su ami#o enfermo. <l fue por la consultaci&n de If antes de proceder. )u Babalwo le aconsej& que no fuera. 1ambin le aconsejaron que ofreciera sacrificio de un #allo y dinero para evitar implicarse. <l ofreci& el sacrificio y declar& en casa. 7as relaciones del ami#o enfermo le enviaron otro mensaje a -#be. Este tiempo l consider& la llamada l aplic& medicaci&n en su ami#o y el ami#o se muri&.

CR

<l tambin fue llamado por al#unas otras personas para asistir a sus relaciones enfermas y ellos que todos se murieron. 1odos empe!amos a pensar que era -#be que mata a las personas enfermas. Ellos todos fueron temprano a su casa un d>a lo arrastr& ante el -ba. <l intent& e$plicar que l no ten>a una mano en la muerte de las personas enfermas pero nadie estaba listo para escuc*ar. El -ba le dijo entonces que toda la evidencia disponible apunt& al *ec*o que -#be fue el que mataba a sus pacientes. -#be se desterr& de la comunidad y nunca fue pedido para practicar de nuevo como un botnico mdico. If dice que el cliente no s&lo debe ofrecer el ritual prescrito pero tambin debe ase#urar el l considerar la advertencia para que no l se implica en un caso que l no supo nada acerca. 'iertamente" los alco*oles estn contra su funcionamiento en el mdico de campo paramdico. El cliente debe considerar esta advertencia" sobre todo aqullos que nacen por -d.Pie aqullos quienes este -d. se revela a durante el =tel&d. Kiniciaci&nN la ceremonia. )i l es Babalwo" l no debe practicar medicina *erbaria en absoluto. <l debe contenderse con otros aspectos de If. \/po Y /p5 a fara rindinrindin D> f3n -#be Y es/ Y Oan Y soso Y 1& nY loo Y Yye XO3 -loOu w& M&n n> O& m Ylo M&n n> O& s4 r3bo Y Y 5O&b H r3bo Y [X s> pa 4O4lX Y m& Y -#be 4wo Y loX Y seni -#be 4wo Y loX Y s/niy5n H ti Y se n Yy/ O3 ol&O.3 wX OiriA 1raducci&n: 7a cscara de la c*ufa" con forma rectan#ular" Jue el que lan!& If para una pierna de -#be Iba a ver el cadver de otras personas 7e aconsejaron que no fuera 1ambin le pidieron que ofreciera al sacrificio evitar ser implicado. <l ofreci& el sacrificio %ero no consider& la advertencia -#be" usted es la persona mala -#be" usted es una persona desconsiderada B%or qu est viendo usted el cadver de otras personas alrededorA Es importante para el cliente ofrecer advertencias de If en todo momento al sacrificio y a atenci&n. -bo."/ -bo .

CW

B-I0PORTAN1IA DE OGBE-2E3U PARA ESOS NA1IDO POR EL OD4 DURANTE INI1IA1I5N O I3OSEDA2E. na persona para quien este -d. se revela durante Itelodu KIniciaci&nN o IOosedaye Kuna ojeada en el destino de un beb recin nacido" normalmente *ec*o en el tercer d>a de nacimientoN est a travs de naturale!a al#uien de que disfrutar el I9E de felicidad en su vida. <l o ella no encima dePlaborar antes de todas las cosas buenas de vida viene su o su manera. Ellos tendrn $ito donde muc*os que otros *an fallado. Ellos vivirn una vida cumplida. )iempre que el cliente est teniendo cualquier problema en vida que no es al desmn" delito menor" crimen o ne#ativa considerar la advertencia" l o ella deben ofrecer sacrificio como en KSN sobre y o recomienda por el Babalwo. )i esto puede *acerse" el problema desaparecer en curso debido. %ara una persona masculina nacido a este -d." l se casar a una esposa buena que le traer la suerte buena y $ito. Ella ser sin embar#o esposa celosa. )in embar#o" para una *embra ella debe casarse a persona que *ab>a sido comen!ada debido a su celos. Esto es porque una persona comen!ada sabr ofrecer If sacrifique de tiempo y si#a &rdenes de If adelante c&mo cubrir con una mujer celosa. ;l#o corto de esto puede llevar al desastre para la mujer. If dice que los ni0os de -#beP,eOu" var&n o *embra son Ele#b. Ellos tienen pares celestiales que controlan sus actividades en tierra. Ellos deben crear una urna para E#be para que de ve! en cuando puedan reali!arse rituales apropiados para el E#be. El E#be mantendr rique!a" salud buena" ni0os y lar#a vida para ellos. Ellos tambin vivirn ale#remente en la vida. 6ay la tendencia sin embar#o para los ni0os de -#beP,eOu encontrarse con adversario en casa" trabajo y entre sus pares. Esto es debido su $ito" naturale!a clara y trminos de lo#ro de $ito comercial" belle!a" la popularidad y as> sucesivamente. 'on sacrificio apropiado" toda la maquinaci&n mala de sus enemi#os sumar a cero. ?uc*os de sus enemi#os devolvern a ellos la #orra entre#ada. 7os ni0os de -#beP,eOu" var&n y *embra tambin tienen calidades de direcci&n. Esto est particularmente as> debido a su marcado in#enio y el cociente de inteli#encia alta. )us ami#os y admira amar y se los rinde culto a para esto mientras sus enemi#os les darn teniendo inquina respeto. Ellos deben tener sin embar#o cuidado el medio de ami#os. )i posible ellos no deben unir cualquier club" sociedad o asociaci&n y si ellos deben" ellos deben averi#uar y verifica de If antes de que ellos *a#an as>. Esto les impedir *acer una opci&n mala. Ellos tampoco deben salir en cualquier jornada sin inicialmente llamado a consulta de If. Ellos no deben salir por la noc*e y no deben cambiar situaci&n sin llamado a consulta de If. 1odos stos son para su se#uridad. Ellos siempre deben tomar en serio sus sue0os. Ellos no deben entrar en el campo mdico o paramdico como profesi&n. ;limentaci&n" %atolo#>a" Jarmacia" la tecnolo#>a de )alud" %arter>a" la 9adiolo#>a" laboratorio ?dico" la Ginecolo#>a no es y as> sucesivamente aconsejable para ellos como profesi&n. Ellos CQ

tambin deben evitar ir a poner donde una persona simplemente se *ab>a muerto o viendo cadver fresco e$ceptuar si ellos no fueran conscientes de esta antes dePmano de *ec*o. Ellos tambin deben estar decorando la cintura de sus ni0os con cuentas de 7#>d>#ba para prote#erlos de mortalidad temprana. 1-A6ILIADO IR7N0OL8 2 R9S- DE OGBE-2E3U +. C. S. V. T. U. R. W. If -d. \#b/ \s. -b5tl K2r4s5PNlN )*an#o -r> -#un

D-TAB7S DE OGBE-O2E3U. +. no debe usar cualquier preparaci&n que contiene Edan. C. no debe quedarse dentro de lluvia S. no debe comer man> o debe venderlo V. no debe usar ?arfil para al#o T. no debe comer ant>lope o cualquiera de su familia U. no debe comer nada de la familia de la rana o debe usar cualquiera para la medicina R. no debe cambiar situaci&n" profesi&n" entrenando instituci&n sin la consultaci&n de If anterior" W. no debe usar vestidos oscuros Q. usted no debe comer a cortador de csped +E.No deba unir cualquier club" sociedad o asociaci&n sin la consultaci&n de If anterior. E-LOS -POSIBLES NO0BRES PARA LOS NI:OS DE OGBE-2E3U. ;a.< +. Ift&l C. ;det&la S. Ifdoyin V. -duladun =>?b.a +. ;ddoyin C. Ifdoyin S. -yindm&l V. [nyins&l T. -yinad U. ;d.mil. SE

Ogb-9@A.B II I I II I I I I

# En -#b/PM_`y4n" If dice que prev I9E de buena salud" lar#a vida" prosperidad y $ito en la vida. If dice que todo ser Ire para el cliente. If tambin dice que prev Ire de un buen ni0o para el cliente. El ni0o sera muy e$itoso en la vida. El ni0o ser bendecido con buena salud" rique!a" ni0os buenos" y as> el $ito en su vida. If" sin embar#o" aconseja que el cliente y todos sus ni0os deban tener respeto por los mayores. El siempre debe reconocer la presencia de los mayores en forma de obediencia" saludo y reverencia. El nunca debe #uardar rencor contra al#uien en su vida. Este es porque los esp>ritus que lo #u>an estn en contra de tal cosa. )obre esto If dice: -O3n oO/" oO/ oO.n o B5r5w& n4aO> =j_`b -O.n mojaPmoja n> [tu n O>araa won Eni =j_`ba X b O> [& m d5rX mcd [>O> ew niani lra OoOooOo b> ibu D> f3n -n>l5*c 1& f_`y4nt4 m&j3 _O3n s.nr*.n cmc M&n n> O& sOal_`" ebo n> b>be H #b_dbc" H r3bc

+E

1raducci&n: )aludos oI yo e$tendi& mis saludos + fB5r5w& es el len#uaje =j_`b5 empleo en saludog C f6ola" descendiente de pescadog es el camino [tu saludar a cada otroS ;quellos quienes re*usaron saludar =j_`b5 Ellos no necesitan lamento 7os saludos de -w V son tan molestos como el 0ame T Ellos eran los que tiraron If para -n>l5*o U 'uando se lamentaba por un ni0o El fue aconsejado ofrecer sacrificio El cumpli& y ofreci& el sacrificio. -n>l5*o estaba envejeciendo. <l y su esposa no *ab>an emitido. %or lo tanto l decidi& consultar al Babal5wo menciona acerca para #uiarse en una adivinaci&n. El fue pre#untado ofrecer sacrifico de C aves de Guinea" dos palomas y dos #allinas. na de las #allinas *abr>a de ser usada para preparar una me!cla o preparado para usar la esposa de -n>l5*o S+

como remedio para la carencia de ni0os" el cumpli&. No muc*o tiempo despus" su esposa concibi& y dio nacimiento un e$a#erado fuerte bebe ni0o. En el noveno d>a del nacimiento" el bebe fue llamado b>. b> se desarrollo muy rpidamente. <l fue muy saludable y un trabajador muy fuerte. Des#raciadamente sin embar#o" cuando b> se volvi& maduro l no pudo conse#uir esposa" no ten>a ni0os y en rencor de su trabajo duro" l fue muy pobre. 'onsecuentemente" l se diri#i& por adivinaci&n. B&j3 b mcd hni _ni a O>niPO>ni ;l4 O>ni b lod4 _ni D> f3n b> 1>> bcmc -n>l5*c N>jcd t& n sunO3n ;j 1& n sunO3n aya 1& n sunO3n cmc 1& n sunO3n cmc 1& n sunO3n 54O3 bal_` orX M&n n> O& sOal_`" _bc n> b>be H #b_dbc" & r3bc 1raducci&n: 'uando el d>a amanece nas personas e$tendern saludos 9e*3san saludar #uardando cantidades de maldad Era el que tir& If para b> @uien es el *ijo de -n>la*c 'uando lloraba por rique!a 'uando lloraba por una esposa 'uando lloraba por un ni0o 'uando lloraba por la lon#evidad" la c3spide de la prosperidad El fue aconsejado a ofrecer sacrificio El cumpli& 'uando b> discuti& por las cosas buenas de la vida" l se diri#i& por una consulta de If. El fue aconsejado a ofrecer el sacrificio de S #allos" dinero" W nueces de [ola" W Oola amar#as y respetar siempre a los mayores. El debe ase#urar que l es jovial todo el tiempo. El cumpli&. No antes de muc*o tiempo" el fue capa! de lo#rar las ambiciones de su vida: -O3n oO/" oO/ o B5r5w& n4O> =j_`b5 -O3n mojaPmoja ni [tu n O>raa won Eni =j_`ba o b O> [& m d5rX mcd [>O> ew nini lra OoOooOo b> isu D> f3n -n>l5*c

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SC

1& f_`y4nt4 m&j3 eO3n s.nr*.n cmc Mcdn n> O& sOal_`" ebo n> bibe H #b_dbc" & r3bc =#b5 ti y&& b4> H b> b> l&mo b> w n fc`sn d5#b5 H n fXru d4de H w tc 5wcn Ba&ju b mcd Eni eni a O>ni O>ni ;lO4ni s lod4 _ni D> f3n b> 1>> bcmc -n>l5*o N>j& t& n sunO3n ;j 1& n sunO3n aya 1& n sunO3n cmc 1& n sunO3n 54O3 bal_ crc` M&n n> O& sOal_`" _bc n> b>be H #bbc" H r3bc Nj_d oj3mcd mcd mi l&n4> XI b> larc`n -j3mcd m5 mcd #b5y> X b> larc`n aj b> larc`n aya b> larc`n cmc b> larc`n ire #bo#bo -j3m& O> m5 >> mcd [> cmc m m5 O> bar_ o -mc n O> bar_ lXw3rc`

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1raducci&n: )aludos oI yo e$tendi& mis saludos fB5r5w& es el len#uaje =j_`b5 empleo en saludog f6ola" descendiente de pescadog es el camino [tu saludar a cada otroS ;quellos quienes re*usaron saludar =j_`b5 Ellos no necesitan lamento 7os saludos de -w son tan molestos como el 0ame Ellos eran los que tiraron If para -n>l5*o 'uando se lamentaba por un ni0o El fue aconsejado ofrecer sacrificio El cumpli& y ofreci& el sacrificio 'uando l estaba entre#ado El dio nacimiento a b> como un ni0o b> estaba creciendo por el d>a , en v>as de desarrollo durante la noc*e SS

b> entonces se diri#i& *acia: 'uando los d>as estaban amaneciendo 7os saludos de unas personas se e$tendern 9e*3san saludar #uardando cantidades de maldad Ellos eran los 3nicos que tiraron If para b> @ue es el *ijo de -n>la*c 'uando lloraba por rique!a 'uando lloraba por una esposa 'uando lloraba por un ni0o 'uando lloraba por la lon#evidad" la c3spide de la prosperidad El fue aconsejado a ofrecer sacrificio El cumpli& y ofreci& el sacrificio 6oy el d>a *ab>a amanecido sobre m> b> *a entrado Kdel $itoN El d>a *ab>a amanecido este tiempo b> tiene la apertura de la rique!a b> tiene la apertura de esposa b> tiene la apertura de tener ni0os b> tiene la apertura del I9E en #eneral El ni0o saluda a su padre en la ma0ana. If dice que a la persona quien es revelado este -d. debe tener respeto por sus padres y aquellos quienes son mayores que l. <l siempre debe ser servicial" complaciente y amable. )i el puede *acer esto todas las cosas buenas de la vida sern de l. $. If dice que prev I9E de lon#evidad para la persona quien -#b/PM_`y4n es revelado. Eso dice tambin que la persona ser conferida con un t>tulo de jefe antes de que l muera. If aconseja a la persona ofrecer sacrificio y efectuar ritual a 2#3n" sobre esto" If dice: L_d O> n# wa_`y4n wX Baj mi & ba5 pa iO3n D> f3n ed_l5d_d emc at_` p 4l_`O_ wacj5 1raducci&n: Djame mirar *acia atrs En caso mi Kca!adorN perro mato una IO3n + @ue era el 3nico que tir& If para ed_l5d 6ijo del que usa un palo adornado de cuentas para pasear en el mercado. ed_l5d se diri#i& por una consulta de If sobre su bienestar en #eneral. )e le dijo que l *abr>a de vivir una edad #rande y le *abr>a de ser conferido con un t>tulo de jefe. 'omo es usualmente la practica" solo un jefe puede usar adornos caminando un palo y la #ente vieja usa palos caminado para soportarse ellos mismos cuando andan o caminan. El pre#unto ofrecer dinero como sacrificio y usar un #allo" aceite de palma" nue! de Oola" Oola amar#a" licor y 0ame KtostadoN para efectuar el ritual a 2#3n. El cumpli&. SV

No muc*o tiempo el fue conferido con un titulo de jefe y vivi& su veje!. <l fue muy feli! en verdad y se re#ocijaba: L_d O> n# wa_`y4n wX Baj mi & ba5 pa iO3n D> f3n ed_l5d_d emc at_`ap 4l_`O_ wacj5 [X p_d" OX j4nn5 h w b ni l4O3 Oan#iri 1raducci&n: Djame mirar *acia atrs En caso mi Kca!adorN perro mato una IO3n @ue era el 3nico que tir& If para ed_l5d 6ijo del que usa un palo adornado de cuentas para pasear en el mercado ;ntes de muc*o tiempo" no demasiado lejos -bsrvanos en medio de la lon#evidad If dice el cliente disfrutara su vida y vivir edad #rande antes de morir. %. If dice que la vida del cliente ser spera y turbulenta en una poca inicial. ;busarn" abuc*earan" burlarn y reirn de el o ella. Ellos deben permanecer por todo eso porque ellos solo estn temporalmente desarrollados en su vida de l o ella. If dice que la boca con la que la #ente abuso de ellos ser con la misma con la que la #ente usara para alabarle o alabarlos al final. El cliente debe evitar pensar" decir o *acer cosas mali#nas que eso puede autori!ar abusndolos justificadamente a otros. El o ella deben *acer siempre cosas buenas y trabajar duro. )in embar#o ellos no deben esperar ellos mismos ser e$itosos al inicio de la poca. 1odo lo que ellos esperan es para poner en su $ito en una fundaci&n. El o ella empe!aran a cosec*ar el fruto de su propia labor durante su edad media de l o ella. 1odos aquellos que *ab>an mirado *acia abajo en ellos sern alabados por ellos. )obre esto" -#b/PM_`y4n dice: hiy4n l5 wX [ t&& b. bXrc`O4nn> D> f3n eir3nm4l5 1id cmc ary y&& maa OX lOXb3 1raducci&n: ;*> esta la necesidad de mirar *acia atrs ;ntes nosotros abusamos de un *ombre popular @ue era el ;wo que tir& If para Hr.nm4l5 Donde cualquier ser *umano abusaba de l dondequiera que ellos lo encontraban. eir3nm4l5 estaba *aciendo todo en su capacidad para atender y asistir a la #ente. 'ualquiera que venia a l. <l entre#aba la mano en ayuda. ;quellos quienes estaban enfermos" el curaba" aquellos que ten>an problemas de infertilidad" el *i!o frtiles" aquellos que ten>an ST

problemas de oposici&n" el los *acia victoriosos. 1odav>a todos que l consi#ui& por *acer eran as> abuso" burla" critica" calumnia y completas maldiciones. Dado cuenta con la situaci&n" el se diri#i& a uno de sus estudiantes para una consulta de If. <l fue aconsejado ofrecer sacrificio con C aves de Guinea" dinero y aceite de palma. )e le solicito tambin efectuar un ritual de V ratas y V pescados. El cumpli&. %oco despus de esto" aquellos que *ab>an abusado de l reali!aron la tonter>a de sus acciones y ellos comen!aron a alabarle. 'uando l era un ser alabado" el no pod>a creer que las alaban!as eran de verdad. El entonces decidi& consultar: hiy4n l5 wX [ t&& b. bXrc`O4nn> D> f3n eir3nm4l5 1id cmc ary y&& maa OX lOXb3 1raducci&n: ;*> esta la necesidad de mirar *acia atrs ;ntes nosotros abusamos de un *ombre popular @ue era el ;wo que tir& If para Hr.nm4l5 Donde cualquier ser *umano abusaba de l dondequiera que ellos lo encontraban. El Babal5wo le dijo que If ten>a una predicci&n que la boca que la #ente usaba en abuso a el *abr>a de ser la misma que ellos *abr>an de usar para alabarlo. El Babal5wo dijo adems que solo If pod>a *acer posible para la #ente tampoco abuse de eir3nm4l5. Escuc*ando esto" Hr.nm4l5 estaba feli! y lleno de alaban!as para If. Entonces el estaba cantando la alaban!a de sus dos babalwo y as> If: hiy4n l5 wX [ t&& b. bXrc`O4nn> D> f3n eir3nm4l5 1id cmc ary y&& maa OX lOXb3 hiy4n l5 wX [ t&& b. bXrc`O4nn> D> f3n eir3nm4l5 1id cmc ary & ma OX lOXO> If 4wc l& n> O> wcdn & ma b3 mi hn4Oan X b3 mi by4> r> If Iwc lo n> O> wcdn & ma b3 mi If 4wo l& n> O> wcdn & ma O> mi hn4Oan X O> mi by4> r> If =wc lo n> O> wcdn & ma O> mi &

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1raducci&n: ;*> esta la necesidad de mirar *acia atrs ;ntes nosotros abusamos de un *ombre popular @ue era el ;wo que tir& If para Hr.nm4l5 Donde cualquier ser *umano abusaba de l dondequiera que ellos lo encontraban. ;*> esta la necesidad de mirar *acia atrs SU

;ntes nosotros abusamos de un *ombre popular @ue era el ;wo que tir& If para Hr.nm4l5 Donde cualquier ser *umano abusaba de l dondequiera que ellos lo encontraban. If" es usted quin les *i!o abusarme Nadie en la vida me abuso como *asta antes If" es usted quin les *i!o abusarme If" es usted quin les *i!o abusarme Nadie en la vida me saludo como *asta antes If" es usted quin les *i!o saludarme. If dice que el cliente debe ase#urar descansar que aquello que estn corriendo a l abajo se #iraran para alabarlo al final. 'onsecuentemente" el debe continuar *acer cosas buenas incluso si aquellos para los que el esta *aciendo cosas buenas y no aprecian sus buenos *ec*os. &. If dice que a la persona que es revelado -#b/PM_`y4n una presente e$periencia dificultad financiera. <l esta tambin contemplando da0arse el mismo o incluso cometer suicidio. If dice que la persona no debe *acerlo as>. If predice Ire de abundante rique!a. El Ire esta en la mano. El cliente no debe pensar que todas las esperan!as deben estar perdidas. 'omo un *ec*o real" el sera as> e$itoso y la ultima parte de su vida que el sera conferido con un convenido titulo. )obre esto" If dice: -#bPM_`y4n wX [&o m ba5 bin3 b> D> f3n b5n4#/d/ 1& n rea n3 4#b_d 7c r/ poO.n so N>tor> aj 1raducci&n: -#b/ mira atrs + ;s> como evitar enojarse e$cesivamente @ue era el ;wo que tiro If para b5n4#/d/ 'uando se adentro en el bosque %ara cometer suicidio %orque el carec>a de rique!a. b5n4#/d/ estaba completamente afli#ido por que l no pod>a *acer encontrar dos e$tremos. El trato todo el no pod>a ser 3til y aprovec*ar. Entonces l decidi& irse y cometer suicidio. )e diri#i& por una consulta de If solo por saber como seria cometer suicidio. El Babalwo le aconsej& no *acerlo as>. b5n4#/d/ dijo que If dijo todo su I9E esta en la mano. 1odo lo que necesitaba era emplear la paciencia" ofrecer sacrificio de un #allo y dinero y tambin efectuar un ritual a \b. con un #allo" aceite de palma" nue! de Oola y dinero. El *abr>a tambin de recordar a sus benefactores y todos aquellos que le *icieron un #iro bueno. El nunca debe pa#ar las cosas buenas con maldad. b5n4#/d/ tambin se le dijo SR

que su destino es tal que el *abr de e$perimentar el $ito en la parte final de su vida. 'onsecuentemente" el no debe ser tambin muy precipitado para tener $ito. Basado en este consejo" el ofrecer el sacrificio prescrito" reali!ar el ritual a \b. y diri#irse a casa a sentarse quietamente. %ero desafortunadamente" todos sus acreedores empe!aron a molestar su vida. El se diri#i& dentro del bosque para cometer suicidio. El dejo la casa con un rbol y dobl& la ropa en acci&n de prontitud. Entonces ato la ropa contra la rama de un rbol. 'omo el refrn dice faquellos que ofrecer sacrificio" \b. 2d5r5 ayudarag como el estaba a punto de poner su cuello dentro del la!o" \b. 2d5r5 orden& a un pjaro llamarle ;daba Irese C para darle as> una advertencia: ? ron3 poO.n sorar_ o ? ron3 poO.n soraar_ Ire t& nbc` [& l/ d ? ronu poO.n so raar_ 1raducci&n: No lo *a#as" fuera de pena" comete suicidio No lo *a#as" fuera de pena" cuel#a tu mismo El I9E que es venidero %erm>tele venir No lo *a#as" fuera de pena" cuel#a tu mismo Escuc*ando esta canci&n" b5n4#/d/ pens& que l estaba meramente escuc*ando voces ima#inarias debido a su estado de la mente. El todav>a contin3o en su intento para poner el la!o alrededor de su cuello. \b. 2d5r5 entonces orden& a d5b5 =r/s/ a usar las alas para #olpear a b5n4#/d/ en la cara. El pjaro lo *i!o. 7a brusquedad de esta acci&n lo puso fuera de balance y cay& y se lastimo l mismo muy malamente. 'omo el estaba retorcindose en dolor" el not& que a*> estaban abundantes cuentas preciosas donde se *ab>a ca>do. El *i!o esfuer!o y reco#i& esas valuables joyas. <l se volvi& rico. <l era tan feli! y decidi& nunca enjaular a nin#3n pjaro en su vida por que ese era su benefactor. @ue era como b5n4#/d/ se volvi& un *ombre e$itoso por el resto de su vida. El fue despus conferido con un t>tulo de jefe por que de su trabajo duro" #enerosidad y contribuci&n para la comunidad. -#bPM_`y4n wX [&o m ba5 bin3 b> D> f3n b5n4#/d/ 1& n rea n3 4#b_d 7c r/ poO.n so N>tor> aj Nj_d m ron3 poO.n soarar_ o

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? ron3 poO.n soarar_ Ire t& n bc` [& l/ d ? ron3 poO.n soarar_ \rX =po" \rX eif5 E w wo r>r3 _bc b>> t>> #beani 4r3 n> O4> #b/an4y5n [X p_` OX j4nn5 h w b n> b j_`b3t3 Ire 1raducci&n: -#b/ mira atrs + ;s> como evitar enojarse e$cesivamente @ue era el ;wo que tiro If para b5n4#/d/ 'uando se adentro en el bosque %ara cometer suicidio %orque el carec>a de rique!a. No saque la pena cometiendo suicidio -re" no saque la ca>da de la pena usted mismo %orque el I9E es venidero %erm>tale venir No saque la pena cometiendo suicidio (iajeros para =po y eif5 ?irar como ofreciendo sacrificio puede ser beneficioso 9e*usar ofrecer el sacrificio no es 3til ;ntes de muc*o tiempo" no demasiado lejos ?>ranos en medio del ab3ndate I9E

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If dice cada cosa va a ser bien para la persona. El o ella deben ser #enerosos y nunca deben olvidar sus benefactores. El o ella nunca deben #uardar pjaros en jaulas como mascotas. '. If predice Ire de $ito donde -#b/PM_`y4n. If dice que a la persona que este -d. es revelado no solo ser e$itoso" sino tambin ser victorioso sobre aquellos que es en desacuerdo por el $ito de l o ella. )obre esto" If dice: ;t&t& #or>> #b/du D> f3n )_`O_`r_` 1>> bcmc ;lOc`l N>jcd t& n n5#5 1id cwcdc r_` OX t& Ire 1raducci&n: ;t&t& #or>> #b_`du + @ue era la persona que tir& If para j_`O_`r_` C @ue es el *ijo de ;lOc`l S SQ

'uando estaba estirndose KdilatndoseN el mismo %ero no pudo alcan!ar su I9E j_`O_`r_ fue pr>ncipe en =OXl. 1odo lo que l *acia no era fruct>ferok l no tenia esposa" ni ni0os ni dinero" ni casa" ni caballo. En realidad" el no tenia nada en su vida. 'ansado de vivir en penuria el se diri#i& *acia ;1H1HPG-9lIPGB\D para una consulta de If. )e le solicito comprar un jhi[hi9hi y #olpearlo para If cada diecisiete d>as. El tambin efectu& un ritual a If con una paloma" el cumpli&. )e le dijo entonces que el *abr>a de empe!ar a atesti#uar un $ito real durante su edad mediana *asta su veje!. 1odo esto vino a pasar. Entonces el comen!o a adquirir el I9E el *ab>a *asta aqu> *ab>a perdido el ten>a el I9E de muc*as esposas" muc*os ni0os" abundancia en dinero" abundancia en caballos" propiedades de tierra" #ranjas y etc. )in embar#o" aquellos que usaron *acer bromas de l como un pr>ncipe sin nada de nada en la vida comen!aron a sentir envidia de sus lo#ros. Ellos comen!aron a especular que el debi& a empe!& a robar o en#a0ar en actividades nefastas. Ellos mostraron enojo y era que todos pusieron para aver#on!ar. Era muy feli! y estaba jubiloso" cantando y bailando para su j_`O_`r_`: ;t&t& #or>> #b/du D> f3n )_`O_`r_` 1>> bcmc ;lOc`l N>jcd t& n n5#5 1id cwcdc r_` OX t& Ire Mcdn n> O& sOal_`" _bcn> b>be H #b_dbc" H r3bc Nj_d ire #bo#bo ti mo n> j. wcdn lc Ni in3 fi n b> wcn o j_`O_`r_` =wc lcmc ;lOc`l 1raducci&n: ;1H1HPG-9lIPGB\D Era el 3nico que tir& If para el jhi[hi9h El *ijo de ;7m[ei7< 'uando estaba estirndose KdilatndoseN el mismo %ero no pudo alcan!ar su I9E )e le solicito ofrecer sacrificio El cumpli& ?irar" todo el Ire el cual to adquir> ms que ellos. Esta la causa de su envidia jhi[hi9hi 13 eres la verdad *ijo de ;7n[ei7o

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(. If predice I9E de rique!a. If dice la persona a la que este -d. es revelado comen!ar a adquirir rique!a ese a0o. If dice que la persona debe ofrecer sacrificio y reali!ar un ritual para -b5tl. 'omo un *ec*o real" l *ab>a descuidado al Hr4b5 y el que es responsable por su carencia de $ito. El debe ir y apaci#uar al Hr4b y poner lu! en el altar de eb5tl por siete d>as. Despus este 2r4b5PNla abrir la verja de su $ito para l. )obre esto" If dice: -#b/ o & M_`y4n Baj r_ & ba5 pa IO3n D> f3n d4m3 emc atanan Ire f3n 2Xb5 r>a w5 1raducci&n: -#b/" re!a" mira *acia atrs %uede tu perro matar una I[pN Era el 3nico que tir& If para d4m3 6ijo de l e l quin enciende una lmpara benvola para Hr4b5 el porque de su $ito. d4m3 es del linaje de los adoradores de eb5tl. <l sin embar#o *ab>a descuidado al 2r4b por muc*o tiempo. El 2r4b tambin en re#reso ne#& ayudarlo en el cumplimiento del destino de su vida. 7a situaci&n se volvi& insoportable para d4m3 y el decidi& y el decidi& buscar un consejo de If. <l por consi#uiente fue a -GB\ - H Mhi,=n" Ba;L; 9h H B; %; I[pN. d4m3 se le dijo que eb5tl era el responsable de sus problemas. El fue aconsejado a ofrecer sacrificio de dos candiles nativos" dos pan#olines" manteca de trasquilar" V aves de #uinea" cuatro palomas blancas y monedas. Despus de esto" el debe tomar una de las lmparas nativas y uso parte de la manteca ofrecerla como sacrificio para *acer una lu! y ponerla dentro del altar de eb5tl por siete d>as. El moli& *ojas de sefunsefun dentro de la polvorienta forma" usarlo para imprimir -#b/PM_`y4n" narrando la *istoria en esta estrofa" verterlo dentro de la lmpara junto con la manteca por siete d>as. 'umpli& d4m3 con todo eso. ;ntes de fin del a0o" d4m3 se volvi& muy rico. El se ale#ro muc*o y a#radeci& para su Babalwo. )u Babalwo en re#reso alabo a eir3nm4l5 quien en re#reso dio #racias a -l&d.mar/ por *acerlo prospero o e$itoso. -#b/ o & M_`y4n Baj r_ & ba5 pa IO3n D> f3n d4m3 emc atanan Ire f3n 2Xb5 r>a w5 [X p_d" OX jinna [ w b ni n4 j/b3t3 aj/ #buuru#bu ed.n cd3nn4> lod&n ol5a tiwa ed.n cd3an4> l2Xs5 tanan pl5 fmd4m3 ed.n cd3an4> lcd3n cl5a tiwa o 1raducci&n: -#b/" re!a" mira *acia atrs %uede tu perro matar una I[pN V+

Era el 3nico que tir& If para d4m3 6ijo de l e l quin enciende una lmpara benvola para Hr4b5 el porque de su $ito. ;ntes de muc*o tiempo" no demasiado lejos ?>ranos en medio de la abundante rique!a Este es el a0o nuestro a0o de $ito Este es el a0o que el 2r4b enciende la lmpara de $ito para d4m3 Este a0o es nuestro a0o de $ito If dice que si el cliente ofrece los sacrificios apropiados" ejecuta el ritual prescrito para eb5tl y enciende la lmpara en el altar del 2r4b por siete d>as. eb5tl en re#reso encender el camino de su $ito para l y el reali!ara su destino en la vida. ). Ifa predice I9E de ni0o tra>do por una mujer que *a ido de un lu#ar a otro por problemas #inec&lo#os. If dice que sus problemas de ella estn sobre el borde de ser superados. Ella esta para ofrecer sacrificio y efectuar un ritual a If. 2n> -#b/ n w_`y4n eila -#b/ n w_`y4n -jooj3mcd Ia-#b/ n w_`y4n naA hij_` lX#bXlX#bX #ban3 &b4nrin wa5s D> f3n 1_dwcd#bad 1& f_`y4nt4 p_`r_`" m&j3 _O3n s.n#br/ tcmc Mcdn n> O& sOal_`" ebo n> b>be H #b_dbc" & r3bc 1raducci&n: 6oy" -#b/ esta ec*ando un vista!o *acia atrs ?a0ana" -#b/ esta ec*ando un vista!o *acia atrs Esto es todos los d>as que -#b/ estar mirando *acia atrs +A 'o#ulo de san#re #ira la menstruaci&n en una mujer C Ellos eran unos que tiraron If para 1w&#bad 'uando se lamentaba por no su in*abilidad de tener ni0os Ella fue aconsejada a ofrecer sacrificio Ella cumpli& 1w&#bad *ab>a ido a la casa de un yerbero en el otro orden de resolver ella un problema #inec&lo#o sin $ito. Ella entonces decidi& consultar If. Ella se diri#i& a ver un #rupo de Babalwos mencionados acerca. Ella fue aconsejada a ofrecer sacrifico de dos #allinas y una c*iva la cual *ab>a sido dada antes del nacimiento. Ella cumpli&. El Babalwo entonces uso la columna vertebral de la c*iva y preparar en un tubo Jalopio 5s/je con *ojas de 54lu mac*acada finalmente para 1w&#bad. Ella consumi& eso y ella se pre0o ese mes. Ella dio nacimiento a un saludable bebe. Ella estaba feli! despus de esto. Ella entonces comen!o a cantar y bailar y fue mostrando su #ratitud: 2n> -#b/ n w_`y4n VC

eila -#b/ n w_`y4n -jooj3mcd Ia-#b/ n w_`y4n naA hij_` lX#bXlX#bX #ban3 &b4nrin wa5s D> f3n 1_dwcd#bad 1& f_`y4nt4 p_`r_`" m&j3 _O3n s.nr*.n tcmc Mcdn n> O& sOal_`" ebo n> b>be H #b_dbc" & r3bc 1_dwcd#bad w daX#b&ad4_ h wacmc yccycc l_dy4n mi X 1raducci&n: 6oy" -#b/ esta ec*ando un vista!o *acia atrs ?a0ana" -#b/ esta ec*ando un vista!o *acia atrs Esto es todos los d>as que -#b/ estar mirando *acia atrs +A 'o#ulo de san#re #ira la menstruaci&n en una mujer C Ellos eran unos que tiraron If para 1w&#bad 'uando se lamentaba por no su in*abilidad de tener ni0os Ella fue aconsejada a ofrecer sacrificio Ella cumpli& 1w&#bad es a*ora como una #allina madura ?irar la abundancia de ni0os si#uindome atrs

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If dice si la mujer esta cansada de estar cambiando la almo*adilla menstrual cada mes en cambio de lactancia de embara!o" ella debe ofrecer el sacrificio apropiado y efectuar el ritual como esta prescrito. Ella debe tambin estar preparada para comer la sopa medicinal que le ser preparada para ella. *. If predice I9E de un visitante importante. El visitante dar influencia a la vida de la persona que es revelado este -d. en un camino positivo. Ifa tambin dice que al#uien *a arre#lado concluir matrimonio donde este -d. es revelado. na fec*a *a sido fijada ya para la ceremonia. 7a ceremonia puede aun tomar lu#ar sobre la fec*a asi#nada pero es importante ase#urar que la mujer este ya en su casa matrimonial antes de la fec*a de acerca de -#b/ M_`y4n dice: matrimonio. Esto es por su se#uridad. na estrofa DomiPdomi h f_`sc` domi [> _ m domi s&lojX lra D> f3n eir3nm4l5 Baba nlc r/ #baHlojX n>y5w& 1raducci&n: ;quellos que estn en *bito de tirar a#ua lejos %or favor arroja suavemente %ermite tu mojar un visitante importante + VS

Jue la declaraci&n de If para eir.nm4l5 'uando iba a tomar -lojX como esposa eir3nm4l5 *ab>a arre#lado toda la tramitaci&n para el matrimonio y una fec*a *ab>a solo sido asi#nada para la ceremonia de matrimonio. 'onsecuentemente l se diri#i& a uno de sus estudiantes llamado acerca para una consulta de If. eir3nm4l5 fue informado que la esposa *abr>a de cambiar la vida de eir3nm4l5 en una positiva manera. El *abr>a sin embar#o ofrecer sacrificio de dos #allinas de Guinea" dos #allinas y dinero. )in embar#o" el deb>a ase#urar que -lojX fuera ya en su casa antes de la fec*a de la ceremonia asi#nada. Esto fue por que la mujer en cuesti&n *ab>a prometido en el cielo cuando ella estaba esco#iendo su destino" que ella deprimir>a y morir>a en camino a su casa matrimonial en el d>a de la ceremonia. 7os esp>ritus mandados a ase#urar que su demanda estaba requerida seria todo esperando para el d>a del matrimonio. %or esa ra!&n" -lojX se traslado dentro de la casa de eir3nm4l5 antes de la fec*a se0alada. En el d>a del matrimonio los esp>ritus se dieron cuenta que -lojX estaba ya en la casa como esposa. 'onsecuentemente" -lojX no podr>a ser asesinada desde que ella brinco la ca!a. If dice" si es posible" la ceremonia de matrimonio podr>a ser pospuesta indefinidamente mientras la mujer en cuesti&n se traslada a su casa matrimonial antes de la fec*a se0alada de matrimonio. 7a ceremonia de matrimonio podr>a entonces ser celebrada junto con el primer ni0o. Esto es muy importante en orden parar entrar en un pena prevenible. eir3nm4l5 cumpli& con esta instrucci&n y el fue muy feli!. Domidomi h f_`sc` domi [> _ m domi saHlojX lra D> f3n eir3nm4l5 Baba nlc r/ #baHlojX n>y5w& Isn lolojX n d er3n lolojX n d 1raducci&n: ;quellos que estn en *bito de tirar a#ua lejos %or favor arroja suavemente %ermite tu mojar un visitante importante Era el 3nico que tir& If para eir3nm4l5 'uando iba a tomar -lojX como esposa -lojX prometi& lle#ar en nueve d>as -lojX actualmente lle#o en T d>as If dice que nos prevendr de una muerte de mal #usto o una pena innecesaria si el sacrificio apropiado es ofrecido y si la advertencia es tomada seriamente.

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+. If predice Ire en #eneral para la persona que sale -#b/P=wXr4. If dice el debe ofrecer sacrificio en orden para l mejorar sobre su d>a presente en la vida y tambin para l para tener un buen futuro. Esto es tambin diri#ido a dos personas para ser pacientes en la vida. Ellos nunca deben llevar prisa para el $ito. El $ito ser suyo en el futuro" ellos tambin deben ofrecer sacrificio los dos *oy y el futuro. )obre esto" If dice: Ds awo et> omi Gb5#b5#45 awo al_` If_` D> f3n 2n> ; b. f3n hiy4nw5 1raducci&n: Ds es el awo la rivera del r>o C Gb5#b5#45 es el awo de IlPIf_` Ellos eran los 3nicos que tiraron If para *oy Ellos eran tambin los que tiraron para el futuro

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7os dos" el d>a y el futuro se diri#ieron por adivinaci&n. 6oy se diri#i& para saber para saber como mejorar el mismo mientras el futuro se diri#i& as> que 6oy no seria un impedimento para l despus. Ellos inseparables y ambos de ellos fueron aconsejados a ofrecer sacrificio. 7es fue solicitado a traer dos Guineas cada uno y dinero como sacrificio. 1ambin les pidieron efectuar un ritual a If con un pato mac*o cada uno. Ellos cumplieron. 1odo que ellos *ac>an iba bien y su futuro se volvi& e$itoso. ;quellos *aciendo broma de ellos se impuso silencio ense#uida y para todo. ;l#una otra #ente que pensaba que nada bueno pod>a venir de los dos de ellos aprendiendo la lecci&n que la #ente nunca debe mirar *acia abajo. El futuro esta siempre luminoso para cualquiera listo para mirar el desaf>o del 6oy. 7os dos estaban re#ocijando" cantando y bailando: Db awo et> omi Gb5#b5#45 awo al_` If_` D> f3n 2n> ; b. f3n eila -w& n> n# & n4> 1a l& mc`A 1a l& mo _`y4nw5 mi lcdla & 1a l& mc`A emc n> n# & n4> & 1a l& mc`A 1a l& mo _`y4nw5 mi lcdla X 1a l& mc`A Ile ni n# & Oc`cd & 1a l& mc`A 1a l& mo _`y4nw5 mi lcdla X 1a l& mc`A VT

Ire #bo#bo ni n# & n4> X 1a l& mc`A 1a l& mo _`y4nw5 mi lcdla X 1a l& mc`A 1raducci&n: Ds es el ;wo de la rivera del r>o Gb5#b5#45 es el awo de Il If_` Ellos eran unos que tiraron If para 6oy Ellos tambin tiraron If para el futuro @ui! ser rico @uien sabeA @uien puede predecir que ser yo en el futuro @uien sabeA @ui! tendr ni0os @uien sabeA @uien puede predecir que ser yo en el futuro @uien sabeA @ui! construya casas @uien sabeA @uien puede predecir que ser yo en el futuro @uien sabeA @ui! tendr todo el I9E en la vida @uien sabeA @uien sabe que ser en el Juturo @uien sabeA If dice el cliente Ko los clientesN deben trabajar duro *acia el futuro as> como volverse personas e$itosas en el futuro. Ellos deben tambin evitar *acer al#una cosa a*ora que ellos pueden tener un efecto adverso sobre su futuro. #,. If dice que para la persona que sale -#b/PM_`y4n debe efectuar un ritual a j5n#& en orden para prote#erlo KlaN contra la oposici&n de los enemi#os. -#b/PM_`y4n dice: ;turuOu od& ni w&n fi n #3n _`l3 D> f3n -l3 1i n b_ n>r5n#un c`t 1raducci&n: (iejo mortero llevado es usualmente para poner >ndi#o + Era el que tir& If para -l3 'uando el se diri#i& en medio de los enemi#os. -l3 estaba en medio de los enemi#os. Ellos estaban siempre planeando en contra de l. @ue podr>a *acer l par dominar a los enemi#osA El decidi& reunirse a ;1 I9 [ -DHNI MedN Ji NGpN h7p para una consulta de If. El Babalwo le aconsej& ejecutar un ritual VU

a j5n#& para protecci&n. 7e fue solicitado conse#uir un #allo y CEE #uijarros y usarlo en la reali!aci&n del ritual. El cumpli&. )iempre que los enemi#os de -l3 se reun>an juntos para planear en contra de l" el trueno #olpeaba y todos ellos se esparc>a en desorden. ;turuOu -d&ni wcdn fi n #3n _`l3 D> f3n -l3 1&n be n>r5n#un c`t [X p_d" OX j4nn5 [ w b ni lr.3b_d o#un -l3 r3bc n>b_` -l3 b_d#un 1raducci&n: (iejo mortero llevado es usualmente para poner >ndi#o + Era el que tir& If para -l3 'uando el se diri#i& en medio de los enemi#os ;ntes de muc*o tiempo" no muy lejos '>tanos donde nosotros ofrecemos sacrificio para dominar -l3 ofreci& sacrificio a*> -l3 conquist& Kdomin&N If dice el cliente debe reali!ar un ritual a j5n#& en orden para vencer a sus enemi#os. ##. If dice la persona que -#b/ M_`y4n es revelado debe efectuar rituales a los esp>ritus de sus ancestros paternales. Especialmente a su padre. El esp>ritu es preparado para ofrecerle asistencia y l debe tomar ventaja de su ofrecimiento. )obre esto" If dice: ?o wo Xrr ?o wXjo ?o w_`y4n c`rc` B_d_` n> OX sunwc`n D>a f3n =#byinr>n 1id n r/ I#c`o baba r_ Mcdn n> O& r3bc H #b_dbc" H r3bc 1raducci&n: ,o mire lejos fuera adelante ,o estaba desilusionado + ,o considere la consecuencia de la materia Eso no era alentador C Esas eran las declaraciones de If para =#b&yinr>n 'uando iba al *ormi#uero donde el esp>ritu de su padre estaba residiendo )e le pido ofrecer sacrificio El cumpli&.

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=#byinr>n estaba teniendo muc*os planes en mano y nin#uno mostraba se0al de ser e$itoso. 'onsecuentemente" el se diri#i& al Babalwo mencionado acerca para una consulta de If. )e le pidi& ofrecer sacrificio con dos carneros. no de los carneros ser>a ocupado para efectuar un ritual para el esp>ritu de su difunto padre. 1ambin se le dijo que el esp>ritu de sus difuntos ancestros estaban residiendo dentro de un *ormi#uero en la #ranja de la familia" y que era donde el esp>ritu de sus ancestros *abr>an de ser llamados y el ritual ofrecido. El cumpli&. 1an pronto despus" los esp>ritus ancestrales comen!aron a asistirlo en todas sus tareas y compromisos. ;ntes de muc*o tiempo" el se volvi& un *ombre muy e$itoso. El I#c` donde l uso para efectuar ritual a sus difuntos ancestros pronto se volver>a I#b&rX *asta *oy. Eso era como las villas" pueblos" ciudades en la tierra ,oruba comen!& a tener sus diversos I#b&rX en diferentes localidades ?o wo Xrr ?o wXjo ?o w_`y4n c`rc` B_d_` n> OX sunwc`n D>a f3n =#byinr>n 1id n r/ I#c`o baba r_ Mcdn n> O& r3bc H #b_dbc" H r3bc Nj_d =#byinr>n o" -n>#c` emc n rea#c` c baba r_ =#byinr>n -n>#c` 1raducci&n: ,o mire lejos fuera adelante ,o estaba desilusionado + ,o considere la consecuencia de la materia Eso no era alentador C Esas eran las declaraciones de If para =#b&yinr>n 'uando iba al *ormi#uero donde el esp>ritu de su padre estaba residiendo )e le pido ofrecer sacrificio El cumpli& 7&" =#byinr>n" *ijo del due0o de la arboleda KbosquecilloN El ni0o va al bosque de su padre =#byinr>n due0o de la arboleda If dice la persona que este -d. es revelado conse#uir el soporte de sus ancestros en orden para reali!ar las ambiciones de la vida. #$. If dice que en este -d." dos personas deben ofrecer sacrificio as> que la vida ser recompensada para los dos. Ellos pueden ser ami#os" ellos pueden ser *ermanos Kmasculino DfemeninoN ellos pueden ser esposo y esposa. If dice que ellos deben los dos ofrecer VW

sacrificio as> como para evitar una situaci&n donde uno ser prospero a al e$pensa del otro. Esto es porque a*> esta la tendencia para uno solo de ellos para sentir inclinaci&n para ofrecer el sacrificio mientras el otro i#norar eso para su propio peli#ro de l o ella. )obre esto" Ifa dice: hl_dmc#3n awo hbin 7& d> f3n hbin rc`n4m5#3n awo ?5l3. 7& d> f3n ?5l3. Mcdn n> O> 5wcn mj//j4 r3bc iy4Xun _`y_ hbin n4Oan n> nbe l_dy4n t& m_bc

1raducci&n: hl_dmo#3n es el Babalwo del caballo <l tiro If para el caballo rc`n4m5#3n es el Babalwo de el 1oro <l tiro If para el 1oro )e les solicito a los dos ofrecer sacrificio as> que los dos tuvieran *onor y presti#io )olo el caballo ofreci& el sacrificio ;mbos el caballo y el toro eran ami#os. 7os dos eran colosales y poderosos" pero la inestabilidad de su tama0o y fuer!a" nin#uno llevo noticia de ellos" ellos estaban tratndolos con desprecio. Entonces un d>a" el caballo se diri#i& a su Babalwo para saber como hl_dmo#3n para una consulta de If: que pod>a *acer l para #anar *onor y presti#ioA )e le pidi& ofrecer sacrificio de tres aves de Guinea" ornamentos KadornosN y dinero. )e le pido siempre empe0ar aparecer aseado KlimpioN en ocasiones importantes. El cumpli&. El toro tambin se diri#i& a rc`n4m5#3n quien ten>a su propio Babalwo para una consulta de If. )e le pidi& la misma cuesti&n y fue dado el mismo consejo. El re*us& ofrecer el sacrificio. El fallo la atenci&n de la advertencia del Babalwo. %ronto" la #ente comen!& a avisar que el caballo siempre estuvo apareciendo aseado y ele#ante. Entonces ellos decidieron traerlo dentro de la casa" lo adornaron con ornamentas y el comen!& a vivir entre la #ente. )olo #ente importante con rique!a puede tener un caballo dentro de su casa. ;quellos quienes siempre le estuvieron dedicando dinero" tiempo y atenci&n para su mantenimiento. En la otra mano" el toro siempre estuvo apareciendo sucio. El fue ms tarde tomado para la #ranja y matado para celebrar ocasiones o como comida. El nunca fue decorado con ornamentas. @ue fue bueno para el cuello de el caballo fue ornamentado mientras que fue bueno para el cuello de el toro fue el cuc*illo. Esto fue como el caballo obtuvo atenci&n" *onor y presti#io mientras el toro quien se re*us& ofrecer sacrificio obtuvo desprecio y muerte. hl_mo#3n awo _bin 7& d> f3n _bin rc^nima#3n awo ?5l3. 7& di f3n ?5l3. VQ

Mcdn n> O> 5wcn mj//j4 r3bc iy4 X*un _`y_ hbin n4Oan n> nb_ l_dy4n t& m_bc o L4nb4nn4 l5 r> w_` hbin o ?5l3. i b r3 ; n>aw_` lcdr.n L4n#b4nn4 l5 r>w_` hbin 1raducci&n: hl_mo#3n es el Babalwo del caballo El tiro If para el caballo rcn4m5#3n es el Babalwo del toro El tiro If para el toro Ellos fueron ambos que pidieron ofrecer sacrificio as> que ambos 1endr>an *onor y presti#io )olo el caballo ofreci& el sacrificio ?irar el caballo adornado en ornamentas 1uvo el toro que ofrecer el sacrificio Kcomo avisoN El tambin *abr>a tenido su cuello decorado ?ira el caballo adornado en ornamentas

If dice esto es aconsejable para las dos personas ofrecer el sacrificio juntos as> que ellos vivan juntos los dos feli!mente sin ser esclavo para otro. #%. If dice la persona que este -d. es revelado debe ofrecer sacrifico contra un desastre inesperado interno tal como un amotinamiento" conspiraci&n o rebeli&n. ;*> va ser una #uerra o confrontaci&n. Ellos deben ofrecer sacrificio as> que en la #uerra no se pierda derec*o e casa antes que ellos alcancen el campo de batalla o la arena de la confrontaci&n. )obre esto" -#b/ M_`y4n dice: 1itu n>> mad4_ b5j_d 4tu n4> mad4_ se y_`#b_`y_`#b_` D> f3n \b.P\y4n 1>> se #b&n o#un M&n n> O& )Ol_ _bc n> b>be H Oct> c#bcnPin s_dbc 1raducci&n: ;rrancar la pluma de un ave viva despoja el ave 9etener la pluma retiene el esplendor majestuoso del ave Ellos eran los 3nicos que tiraban If para un desastre inesperado interno El cual es el se0or Kmort>feroN de la #uerra )e le pidi& ofrecer sacrificio El volvi& las orejas sordas para el consejo. ;*> estaba una #uerra inminente y todo el mundo estaban fabricando para la #uerra. Ellos sin embar#o decidieron ir y consultar a un Babalwo para una #u>a de If. )e les aconsejo TE

ofrecer sacrificio en orden para prevenir desastre interno inesperado. Ellos pidieron ofrecer S #allos" C frascos de aceite de palma" dinero. Ellos tambin tomar>an una #allina viva arrancar>an y arrojar>an todas las plumas alrededor de su casa o alrededor del pueblo. Despus de esto" ellos usar>an la #allina para efectuar un ritual a If. 1odos ellos deseaban saber que era lo que *ab>a que *acer para impedir la #uerra. Ellos despus de esto re*usaron ofrecer el sacrificio. Ellos fijaron la #uerra mientras la #uerra estaba furiosa" #olpeo atrs de la casa y muc*a #ente muri&. 7a noticia se propa#o como fue#o salvaje. 'uando aquellos que estaban en el campo de batalla escuc*aron del desastre ellos se desmorali!aron. Esto llevo a la perdida de la #uerra. ?ientras ellos estaban lamentando la perdida en el campo de batalla" ellos recordaron que el Babalwo prote#erse en contra de los enemi#os. Ellos despus de esto determinaron que la #uerra estaba perdiendo el derec*o de casa y no en el campo de batalla. 1>tu n>> mad4_ b5j_d 4tu n4> mad4_ se y_`#b_`y_`#b_` D> f3n hib.Phiy4n 1>> be _`#bcdn o#un Mcdn n> O> wcdn sOal_`" _bc n> b>be Mcdn Ocati X#bcnPin s_dbc Nj_d _`yin X #bcdn o hiyin X mc`ran hiyin X mc` w>p Il lo#un to b5j_d Zro#un o

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1raducci&n: ;rrancado las plumas de un ave viva despojando al ave 9eteniendo la pluma retiene el majestuoso esplendor del ave Ellos eran los que tiraron If para un desastre interno inesperado El que es el se0or Kmort>feroN de la #uerra )e le pidi& ofrecer sacrificio El volvi& las orejas sordas para el consejo 13 no eres sabio 13 no eres un conocedor 13 no sabes que 7a #uerra estaba perdida en casa antes de alcan!ar el campo de batalla. If dice que al#unos estn planeando viajar a al#3n lu#ar. El debe ofrecer sacrificio antes de partir l as> como para evitar la situaci&n donde el desastre #olpe por enfrente de la casa en su ausencia. Este -d. es muy serio a*>. Es aconsejable que el cliente atienda esta advertencia as> como prevenirle alimentar a un desastre que puede ser advertido. #&. En -#b/PM_`y4n " If dice a la persona que este -d. es revelado debe efectuar p>ese para las brujas en orden para facilitar su $ito en la vida. 7as brujas estn dndole problemas. El debe tambin efectuar un ritual a -rX. Esto lo *ar lo#rar las ambiciones de su vida sin tantos estorbos de las brujas. )obre esto If dice: T+

=beO3be ni /we l be =w5 4*.Ou*. ni ti 5#b5la#b5 D> f3n l5r> 1>> be _r3 -n>Oc`cd 1o f_`y4nt4 m&j3 _O3n s.nr*.n Ire #bo#bo Mcdn n> O& sOal_`" _bc n> b>be H #b_dbc" & r3bc

1raducci&n: Delito menor es la practica de los j&venes puede ser acusados de S Desmn es de los mayores V Ellos eran los que tiraron If para l5r> @ue es el esclavo de -n>Oc`cd 'uando lloraba por su in*abilidad para adquirir al#3n Ire en absoluto <l fue aconsejado a ofrecer sacrificio El cumpli& l5r> *ab>a sido un sirviente de -n>Oc`cd por un lar#o tiempo. Entonces un d>a" -n>Oc`cd le dio su libertad y el era para si mismo. %or varios a0os antes de su libertad" el no pudo mostrar en forma de reali!aciones q el no ten>a esposa" ni ni0os" no #ranja" ni casa" ni caballo" ni buenas ropas ni nada de nada. En realidad" l solo ten>a una ropa. )iempre esta ropa estaba sucia" el la lavar>a" se esconder>a en al#3n lu#ar para secarla antes que el la lleve puesta de nuevo. 'ansado de este tipo de vida" el se acerco a dos Babalwos mencionados. El estaba informado que los mayores de noc*ePbrujas eran los responsables de sus dificultades El estaba entonces aconsejado a ofrecer =%\)\ para los ancianos con una carnera. 1ambin se le pidi& efectuar un ritual a -rX con un carnero maduro. %ero el debe primero *acer el =%\)\ antes de cualquier otra cosa. Desafortunadamente" el no ten>a dinero. ;s> el se acerco a -n>Oc`cd por ayuda. El estaba asistido por -n>Oc`cd. l5r> entonces se diri#i& al Babalwo para efectuar el ritual preescrito. ;ntes de un a0o" el ten>a una esposa y la esposa estaba preparada en el camino de la familia. ;ntes de T a0os" era un *ombre rico" el ten>a su propia #ranja" muc*as esposas" muc*os ni0os" muc*os trajes de ropa" muc*as casas" un caballo en el pesebre y as> sucesivamente. El estaba completamente en re#ocijo y #ratitud a su Babalwo que era en re#reso a#radecido a If. If en re#reso dio #racias a -l&d.mar/" diciendo: =beO3be ni /we l be =w5 4*.Ou*. ni ti 5#b5la#b5 D> f3n l5r> 1>> be _r3 -n>Oc`cd 1o f_`y4nt4 m&j3 _O3n s.nr*.n Ire #bo#bo Mcdn n> O& sOal_`" _bc n> b>be H #b_dbc" & r3bc [c` p_d" OX j4nn5

TC

Ire #bo#bo w ya d t.rt3ru l5r> o de o hr3 -n>Oc`cd =ya wa #b/s/ ; f3nPun o l5r> o d o hr3 -n>Oc`cd 1raducci&n: Delito menor es la practica de los j&venes puede ser acusados de S Desmn es de los mayores V Ellos eran los que tiraron If para l5r> @ue es el esclavo de -n>Oc`cd 'uando lloraba por su in*abilidad para adquirir al#3n Ire en absoluto <l fue aconsejado a ofrecer sacrificio El cumpli& ;ntes de muc*o tiempo" no muy lejos 1odo el I9E vino atropndose a l ;*> viene l5r> El sirviente de -n>Oc`cd Nuestra madre Klas brujasN e$i#i& para =%\)\ Ellos fueron dados ;*> viene l5r> El sirviente de -n>Oc`cd

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Ifa dice todo va a estar bien para el cliente. 7as tribulaciones a ser enfrentadas presentemente son solo transitorias. 7os problemas tan pronto se desapare!can el ser muy e$itoso. El tambin ser respetado y *onorado por la sociedad. )us lo#ros y triunfos sern puntos de referencia para otros. Gente como modelos para otos. #'. If dice a*> esta una mujer donde -#b/ M_`y4n es revelado que debe" como un asunto de emer#encia" ofrecer sacrificio para evitar una situaci&n donde ella se comprometa ella misma en venturas in#ratas. If dice ella debe evitar correr tareas de su propia vida en una terrible perdida. If tambin dice que la mujer esta en reuni&n donde el principal prop&sito de establecer esa asociaci&n *ab>a sido #uardada en forma de secreto para ella. Eso es una recolecci&n donde ella debe ur#entemente !afarse ella misma de a*>. Eso no es por ella misma" pero por la propia se#uridad de sus ni0os. Esa reuni&n es establecida por ra!ones e#o>stas y eso si#nifica promover la maldad. Ella debe quitar la asociaci&n as> que una terrible calamidad y acontecieran sus ni0os. )obre esto" If dice: 63nn3*3nn3 lo*.nPun *3nn3*3nn3 6.nn.*.nn. lo*.nPun *.nn.*.nn. =O> ow& n4O> hi#b -O3n mcja ni [tu n O> raa wcdn TS

hO.nPXO/ ni ti =j_`b5 eir3nm4l5 awo il b> D> f3n b> H n lc b wcn ba5jc 5paraawcnPlcdmcPj_d

1raducci&n: na len#ua confundiendo suena confundiendo n discurso dif>cil suena dif>cil El saludo de hi#b tiene una connotaci&n monetaria f6ola *ijo del pescadog es el camino de [tu la #ente saluda cada otro fhO.nP2O/g es ese de =j_`b5 eir3nm4l5" el Babalwo de b> Era el que tiro If para b> Donde va a la reuni&n donde ellos matan y se comen a sus ni0os Ken la fiesta de la reuni&nN b> era uno que se diri#i& y se uni& en una asociaci&n la cual los miembros le dijeron ayudar a un compa0ero o miembro para cumplir sus metas en la vida. 7os miembros establecidos de esta asociaci&n le dijeron a ella que la asociaci&n ayuda a miembros durante ocasiones importantes y provee socorro durante la tribulaci&n. Ella tambin fue informada que solo mujeres quienes *ab>an en#endrado ni0os pod>an ser miembros porque esta fue era una asociaci&n de mujeres bendecidas y maduras. 7os miembros de los ni0os" b> fue informado mas aya" tambin podr>a beneficiarse de la asistencia de el pro#rama de la asociaci&n. Impresionada por que ella escuc*o de otros miembros" b> se enrolo como un miembro. El sitio de reuni&n de esta asociaci&n era usualmente en las tres traves>as y el tiempo era usualmente durante periodos de la noc*e en la oscuridad Kentre la una y cinco en las mas peque0as *oras de la noc*eN. 'uando ella se diri#i& a la primer reuni&n" ella comen!& a jurar en un juicio en secreto. En esa reuni&n" el fest>n de otros miembros era usualmente turnado entre miembros. Desconocido para b> cada miembro *ab>a establecido un *orario para festejar otros miembros. Ellos preparar>an comida para los miembros" ellos proporcionar>an bebidask ellos tambin matar>an a uno de sus *ijos. @uitar la piel" cocinar la carne y usar la piel para preparar un tambor. 7os miembros entonces comer>an los ni0os juntos con otras comidas y bebidas. Despus de esto ellos tocar>an el tambor *asta que la piel se col#ara o #astara. 'ada uno entonces se dispersar>a para sus respectivas casas. No importa que *icieran sin embar#o" el d>a no deb>a romper para encontrarlos en la reuni&n. Esas prcticas *ab>an sido por muc*o tiempo antes y despus b> se uni& a esta asociaci&n. Ella no *i!o saber que la carne que ella *ab>a consumido durante la reuni&n era carne *umana. n d>a" ella estaba en el propio #iro en el *orario para festejar a otros miembros. )e le fue dic*o a ella entonces para que *acer y que *acerlo con esto. Inmediatamente ella escuc*o esto" ella #rito y re*us& a matar a uno de sus *ijos en el fest>n. Ella fue entonces recordando del juramento que ella *ab>a jurado. Ella estaba tambin recordando de c&mo muc*os otros miembros la carne de los ni0os ella *ab>a participado en el consumo. Esa era la *ora ella TV

reali!& que ella *ab>a llevado ella misma adentro. Desafortunadamente ella tuvo solo un *ijo y se le pido matar el ni0o para preparar el men3 de la fiesta y usar la piel para *acer un tambor el cual los miembros tocar>an *asta ras#arlo. Desesperada no matar>a su 3nico *ijo" ella correr>a *acia dentro de la casa de eir3nm4l5 por ayuda. eir3nmila tiro If para b> y -#b/ =wXr4 fue revelado. )e le pidi& #uardar su mente en descanso. )e le ase#uro que su *ijo no morir>a" ella fue advertida para ofrecer sacrificio de dos aves de Guinea" +U nueces de [ola" +U Oola amar#a" C botellas de licor y abundante dinero. )e le pidi& tambin efectuar un ritual a If con una c*iva madura. Ella cumpli& inmediatamente. 7a c*iva fue entonces descuerada" la carne usada para preparar comida y la piel para preparar un tambor. eir3nm4l5 pidi& a b> llevar todo eso al punto de reuni&n. 'uando ellos le pre#untaron que si la comida de ella conten>a la carne de su *ijo" eir.nm4l5 advirti& que ella deb>a responder afirmativamente. 1odo eso ella *i!o. Ella fue la primera en lle#ar al punto de reuni&n con todos los requerimientos" pronto despus" la reuni&n comen!&" ellos comieron y bebieron. 1odos ellos creyeron que estaban comiendo la carne del *ijo de b>. ?as tarde ellos comen!aron a tocar el tambor *asta a#otarsek todav>a el tambor no ras#aba. 'uando estaba lle#ando tambin tarde el crep3sculo estaba ya mostrando en el cielo" ellos comprendieron que b> les *ab>a ju#ado un truco sucio sobre ellos. Ellos sin embar#o la acusaron. Ella les dijo que *asta donde ella estaba interesada" ella *ab>a satisfec*o sus demandas" y que en cualquier caso ella no pod>a tomar la labor despus de consumido todo lo que ella *ab>a tra>do. Ellos de mala #ana reconocieron la derrota. Ellos entonces le pidieron porque no fue posible tambin ras#ar el tambor. b> respondi& que ella *ab>a proporcionado la comida con su dinero" ella proporcion& el tambor y fue tambin la persona quien proporcion& el tambor para sus tamboreos. )i esto no se ras#o antes del alba. Esta no fue su culpa. ;ntes ellos pod>an responder" el alba viene y todos dispersaron a sus respectivas casas. @ue fue como b> dejo la asociaci&n sin contribuir con su 3nico *ijo. Ella entonces se diri#i& de re#reso con eir3nm4l5 cantando y bailando. Ella busco repetir el sacrificio y el ritual pero fue dic*o por eir3nm4l5 que todo lo que ella necesitaba *acer fuera dar #racias a eir3nm4l5 quien en re#reso a#radecer>a a -lXd.mar/ por el cumplimiento de la tarea. 63nn3*3nn3 lo*.nPun *3nn3*3nn3 6.nn.*.nn. lo*.nPun *.nn.*.nn. =O> ow& n4O> hi#b -O3n mcja ni [tu n O> raa wcdn hO.nPXO/ ni ti =j_`b5 eir3nm4l5 awo il b> D> f3n b> H n lc b wcn ba5jc 5paraawcnPlcdmcPj_d Mcdn n> O& sOal_`" _bc n> b>be H #b_dbc" & r3bc Nj_d b> l&w& o b> l5r5n b> l& laawc 5 n l.

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TT

1raducci&n: na len#ua confundiendo suena confundiendo n discurso dif>cil suena dif>cil El saludo de hi#b tiene una connotaci&n monetaria f6ola *ijo del pescadog es el camino de [tu la #ente saluda cada otro fhO.nP2O/g es ese de =j_`b5 eir3nm4l5" el Babalwo de b> Era el que tiro If para b> Donde va a la reuni&n donde ellos matan y se comen a sus ni0os Ken la fiesta de la reuni&nN Ella fue aconsejada a ofrecer sacrificio Ella cumpli& ;*ora" b> proporcion& el dinero Kpara la fiestaN b> proporcion& el tambor b> fue uno que proporcion& la piel Kcon la cual el tamborN nosotros estamos #olpeando Kfue *ec*oN. If dice que no permita al ni0o del cliente morir. 7a mujer interesada debe abandonar la asociaci&n inmediatamente que ella esta asistiendo. Ella debe tambin llevar a cabo una investi#aci&n e$terna de quien la vida puede estar en ries#o. Esta advertencia es muy importante. #(. If dice a la persona para quien este -d. es revelado *ab>a estado usando desde el principio otras identidades de las personas. El *ab>a estado funcionado con el destino de otra persona mientras su propio destino" talento y *abilidad para triunfar *ab>a permitido estar dormido. En una avellana" esta persona no tiene una identidad o personalidad individual. El *ab>a prose#uido del talento de otras personas" *ec*o el trabajo de otras personas y midiendo sus lo#ros con el de otras personas. 'onsecuentemente" el *ab>a estado teniendo incesantes problemas en la cabe!a causados por \b. 2d5r5. \b. 2d5r5 esta apalendolo en la cabe!a por estar usando el -r> de otras personas. If dice que la persona debe ofrecer sacrificio y efectuar un ritual a \b. 2d5r5 para reenfocar su mente *abilitarle Kel clienteN para actuali!ar su propio destino en la vida y usar su propio -r>. )obre esto" If dice: j3#3d3 la5muy& j3#3d3 la5mun. D> f3n eir3nm4l5 Baba y&& #ba -r> \b. eid5r5 joy/ 1raducci&n: 'uando el vino esta bien preparado" es consumido para una into$icaci&n nivelada 'uando eso esta fermentado" se saborea y se tira lejos Ellos eran quienes tiraron If para eir3nm4l5 TU

'uando usando la identidad de \b. 2d5r5 para conse#uir un titulo conferido sobre el mismo. eir3nm4l5 intent& muc*as cosas en la vida y fracaso. El entonces decidi& usar la identidad de \b. as& como para lo#rar la ambici&n de su vida. 7a situaci&n se volvi& pero para l. Entonces el se diri#i& a dos de sus estudiantes acerca mencionados. El fue aconsejado ofrecer sacrificio de una c*iva madura. 1ambin se le pidi& una ima#en de barro de una cabe!a *umana" conse#uir tres botellas de aceite de palma" tres #arrotes y abundante dinero para efectuar el ritual para \b. 2d5r5. )e le pidi& poner el _bc KsacrificioN y la ima#en para el altar de \b. 2d5r5. El cumpli& %ronto despus" siempre que el planeo *acer cualquier cosa usando la identidad de \b. 2d5r5" el seria apaleado y recordado por \b. que en cambio de eso" el *abr>a de se#uir el mandato de su propio destino. <l entonces comprendi& que el *ab>a sido mandado cuando el estaba usando \b. 2d5r5 como vara de medir para medir sus actividades y lo#ros. El entonces comen!& a alabar a -l&d.mar/ as>. j3#3d3 la5muy& j3#3d3 la5mun. D> f3n eir3nm4l5 1> y&& #ba -r> \b. eid5r5 joy/ Mcdn n> O& sOal/" _bc n> b>be H #b_dbc" & r3bo Gbo#bo 4sXwX c`p_` hn> #b_dbc n>b_` [X b_bc o Gbo#bo 4bXwX c`p_`

1raducci&n: 'uando el vino esta bien preparado" es consumido para una into$icaci&n nivelada 'uando eso esta fermentado" se saborea y se tira lejos Ellos eran quienes tiraron If para eir3nm4l5 'uando usando la identidad de \b. 2d5r5 para conse#uir un titulo conferido sobre el mismo )e le pidi& ofrecer sacrificio El cumpli& ;quellos que crean en If 'uando t3 eres aconsejado a ofrecer sacrificio %or favor obedece ;quellos que creen en If Ifa dice asistir al cliente para reali!ar sus prop&sitos en la vida. -bo."/ -bo .

TR

SIGNI6I1ADO DE OGB8 9CR9 Pa.a aDE>lloF <aGHdoF po. >l Od" dE.a<I> 9T8L5D4 o 93OS8DJ2K Ni0os -#b/ M_`y4n" por naturale!a tardan en arrancar. Ellos no consi#uen $ito en temprana etapa de sus vidas. )u $ito viene durante la mitad de su edad. Esto sin embar#o no *ace pensar que ellos no deban esfor!arse para conse#uir $ito en etapa temprana. 7a etapa temprana puede ser por dejar la fundaci&n en la cual sus eventuales $itos pueden derribarse. ;quellos nacidos por este -d3" ambos durante =Ocs_`dy o =t_`l&d3 debe tener respeto por los mayores y aquellos en posici&n de autoridad por encima de ellos. Ellos deben dar *onor a quien es debido. Ellos deben siempre ser amables. Estas son las &rdenes y preferencias de sus #u>as espirituales. %ara ni0os -#b/PM_`y4n" la #ente los sujetar para ridiculi!arlos en la etapa temprana por su carencia de $ito. Esto no debe detenerlos" ellos deben siempre mirar alto y ellos eventualmente conse#uirn sus $itos. )u carencia de $itos nunca debe frustrarlos para la poca donde ellos estarn contemplando suicidio o causando da0o al cuerpo o da0o emocional para ellos mismos. Es en su propio inters tener paciencia Kla cual ellos carecen y #ran debilidad de los ni0os -#b/ M_`y4nN en orden para atesti#uar el $ito venidero. 1odos esos que *an sido ridiculi!ados" se #irarn para alabarlos en el futuro. Ellos siempre deben tener un b_O_r_ y tambor *ec*o de piel de c*iva donde ellos #uardan su If. Ellos deben tocar tambin el b_O_r_ cada +R d>as. Esto traer $ito y victoria sobre los enemi#os de ellos. Ellos deben tomar cuidado siempre de los visitantes. Estos visitantes sern el instrumento eventual para su $ito en la vida. %ara ni0os varones -#b/ M_`y4n" cuando es *ora de tomar matrimonio" la esposa para serlo debe ser entre#ada sobre ellos antes de la actual fec*a asi#nada para la ceremonia. %ara las ni0as" ellas deben estar en casa de su marido a ser antes de la actual fec*a de la ceremonia de matrimonio. Esto es en orden para evitar una prevenible a#on>a de perder la mujer involucrada en la ceremonia de matrimonio sobre el d>a del matrimonio q la esposa cualquiera de -#b/ M_`y4n *a#a el ni0o o ni0as -#b/ M_`y4n ella misma. ;dems" ser mejor aun si ellos esco#en esposas que no son de la misma rea de nacimiento de ellos. Ellos deben tambin del futuro poner todo y *acer una consideraci&n. Ellos deben ser atentos de la *istoria ellos dejarn lo de atrs en futuro. Ellos nunca deben querer *acer un nombre malo para ellos mismos *oy el cual estar ca!ndolos en el futuro. 7os ni0os -#b/ M_`y4n deben siempre esfor!arse para investi#ar propiamente cualquier #rupo" asociaci&n" club o sociedad antes de inte#rarse. Ellos tambin deben investi#ar

TW

cualquier #rupo de ne#ocio antes de aventurarse comprometer su duro #anado dinero dentro de eso. %or naturale!a" los ni0os -#b/ M_`y4n tienen 3nicas personalidades. Ellos son papel de modelos y ellos se funcionan mejor sobre si mismos. Esto es porque no es aconsejable que ellos trabajen al ritmo o pas& de otras #entes. Ellos nunca deben medir su pro#reso con el #ua#e de otras personas IR7N0OL8 A6ILIADOS 2 RIL- DE OGB8 9CR9 +. If C. \b. 2d5r5 S. 2#3n V. eb5tl K2r4b5PNlN T. j5n#& U. h#3n#3n Kesp>ritus ancestralesN R. -r& Tab"MF d> Ogb 9@A.B +. No debe comer 0ame C. No debe faltar el respeto a los mayores S. No debe comer IO3n V. No debe alber#ar pensamientos mali#nos T. No debe #uardar pjaros en cajas o jaulas U. Nunca debe tirar a#ua afuera de la casa R. Nunca debe sar cualquier tipo de medicina preparada con *ojas de Ds o ra>ces W. Nunca debe usar >ndi#o Q. Nunca debe usar morteros viejos +E. Nunca debe comer ave" pero puede usarlas para rituales y sacrificios ++. Nunca debe aparecer sucio +C. Nunca debe copiar a al#uien en sus acciones. PoFHbl>F <o?b.>F pa.a <HNoF Ogb COP B< 0aFGElH<oF +. b> C. -d_dl5d S. d4m3 V. -ld_`y4nd T. ifw_`y4nmi 6>?><H<oF +. 1_dwcd#bad C. -ld/y4nd S. -d.w_`y4n V. emcdw_`y4n T. hiy4ncl

TQ

Ogb>-OdH I I II I II I I I If dice que prev el Ire de vida lar#a por el cliente para quien -#be -di se revela. If dice que esta persona est vindose dbil y diminuto en estatura pero l o ella vivirn muc*o tiempo. <l o ella deben ofrecer sacrificio apropiado y un realice ritual al 2s.n. <l o ella se respetarn y sern prote#idas por las Deidades. Debido a su o su condici&n" l o ella sern prote#idos viniendo la lluvia o brillo para que l o ella puedan curar la tormenta de condiciones climticas speras: j5l3 ,/ry/r D> f3n -lo#/s5 1>> seY -mo Y Y 2sun. Y 1raducci&n: j5l3 ,/ry/r Jue el que lan!& If para -lo#/s5 @uin era un ni0o de 2sun. -lo#/s5 fue a j5l3 ,/ry/r que era su Babalwo para lan!ar If en su #eneral bienestar. B'&mo vivir>a ella muc*o tiempoA B'&mo podr>a ella resistirse el tiempo fr>o durante la estaci&n lluviosa e i#ualmente sobrevivir>a el tiempo seco durante la #uarnici&nA Ella era muy diminuta y enfermi!a. El Babalwo le dijo que ofreciera sacrificio de dinero" cuatro Oola amar#os y aceite de palma y tambin reali!a ritual al 2sun con O5r5" /Ouru" aceite de la palma" #inebra y as> sucesivamente. Ella cumpli&. -lo#/s5 era prote#ido durante la estaci&n lluviosa y durante la estaci&n seca por 2sun e If. Ella estaba muy contenta y ella vivi& por muc*o tiempo. Ella estaba alabando su Babalwo: j5l3 ,/ry/r D> f3n -lo#/s5 1>> seY -mo Y Y 2sun. Y \mi & n4> b won O3YO3 erji Y N# X s4 n4> b won Y O3 Yt//r.n Y 1raducci&n: j5l3 ,/ry/r Jue el que lan!& If para -lo#/s5 @uin era un ni0o de 2s.n. ,o no me morir con otro durante la estaci&n lluviosa ,o tampoco estar entre aqullos que se morirn durante la estaci&n seca. If dice persona para quien este -d. se revela debe ofrecer sacrificio como prescribe. <l o ella vivirn muc*o tiempo y sern prote#idas por los dioses.

UE

$. If dice prev ira de muc*os ni0os por la persona para quien este -d. se lan!a. <l o ella deben ofrecer sacrificio y un realice ritual a -rX. En esto" If dice: -#be YD> -#be YD> D> f3n [/r/O/r/ Y Y Y 1> n sunO3n Y omo Y r/ Y#b& Y \#b 1raducci&n: -#be YD> -#be YD> El lan!amiento If para [/r/O/r/ M*en weepin# for a c*ild into t*e #rove of E#b land. [/r/O/r/ estaba teniendo problemas con dar a lu! a ni0os. ;s> que" ella fue al Babalwo arriba e$presado. Ellos le aconsejaron ofrecer dinero" +U nueces del Oola" +U Oolas amar#os y +U pimientas de caimn como sacrificio. 1ambin le aconsejaron que reali!ara rituales a -r& con un carnero. Ella cumpli&. %oco despus" su 3tero abri& y entre#& a muc*os ni0os. -#be YD> -#be YD> D> f3n [/r/O/r/ Y Y Y 1> n sunO3n Y omo Y r/ Y#b& Y \#b M&n n> O& sOal/" ebo Y Y Y n> Y s>se Y H #bebo" & r3bo [X Yp" OX j4nn5 Ire Y omo Y w ya d t.t3ro ; & ti se mo [/r/O/r/ Y Y Y l5 pe -rX. 1raducci&n: -#be YD> -#be YD> El lan!amiento If para [/r/O/r/ ;l llorar para un ni0o en el bosquecillo de tierra de E#b. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli& ;ntes de lar#o en absoluto 7os ni0os de Ira vinieron abundantemente a ella B'&mo conocemos nosotros [/r/O/r/A [/r/O/r/ es -r&. If dice a la persona para quien -#be Y D> se revela tendr ni0os suficientes en la vida. <l o ella deben" adems de ofrecer sacrificio" realice ritual a -r& para dar a lu! a ni0os.

U+

%. If dice que prev la Ira de ni0os suficientes por una mujer Esteril con marcas o la deformidad sincera en sus miembros ms bajos. If dice que la mujer debe ofrecer sacrificio y debe reali!ar ritual a If. En este If dice: d Yfow& Y #b/d> Xpen#le D> f3n #5n Id/r/ 1> n sunO3n Y omo Y rXde 2r& 1raducci&n: <l de quien el cliente consult& If con sus KclienteN manos ;poyando las nal#as KcinturaN Jue el que lan!& If para la mujer estril de pueblo del =d/r/ ;l llorar para un ni0o al pueblo de -r&. 7a mujer deformada que fue al Babalwo arriba e$presado era durante muc*o tiempo estril. Ella decidi& consultar If para la adivinaci&n. %or consi#uiente ella dej& su =d/r/ bajo y viaj& a -r& donde ella fue a consultar If. ?ientras en la casa del Babalwo" ella se dio un asiento" considerado sus miembros deformados pero ella se ne#& a" prefiriendo permanecer en pie. El Babalwo la ase#ur& sin embar#o que su 3tero abre para dar a lu! a ni0os. 7e aconsejaron ofrecer sacrificio con cuatro #allinas maduradas" dos frascos del tama0o medio de aceite de palma y dinero. 1ambin le pidieron que reali!ara ritual a If con cuatro ratas y cuatro peces. Ella cumpli&. ;ntes de que el a0o terminara" ella se puso embara!ada y ella dio a lu! a muc*os ni0os despus. Ella estaba llena de ale#r>a" cantando y bailando as> con sus piernas deformadas": d Yfow& Y #b/d> Xpen#le D> f3n #5n Id/r/ 1> n sunO3n Y omo Y rXde 2r& If t> mo d IYHrX& Y Yse o %en#le d Y fowo Y #b/Yd> XI %en#le. 1raducci&n: <l de quien el cliente consult& If con susKclienteN manos ;poyando las nal#as KcinturaN Jue el que lan!& If para la mujer estril del pueblo de =d/r/ ;l llorar para un ni0o al pueblo de -r&. El Kpredicci&n deN If que yo consult a -r& *a venido a pasar %en#le" yo bailo F<l de quien el cliente consult& If con sus manos que apoyan sus nal#as" yo aclamo a ustedI %en#le" yo bailo. UC

If dice a la mujer esteril para quien -#be P Y D> se lan!a dar a lu! a ni0os. Ella debe ofrecer sacrificio y debe reali!ar rituales como prescribi& anteriormente. 7a mujer tambin debe aconsejarse que ella debe dejar su base de la casa y debe viajar fuera de pueblo para el tratamiento #inec&lo#o. ; menos que esta mujer no es de ese rea" es esencial para ella irse de ese pueblo para el tratamiento mdico. &. If tambin dice que prev la ira de muc*os ni0os por una mujer que est presentemente en su periodo menstrual. If dice que sa ser la 3ltima menstruaci&n que ella tendr antes de que ella est embara!ada. Ella se ofrece sacrificio y reali!ar ritual a If. En esto" If dice: Hn> wiriwiri -#be YD> 2la wiriwiri i#be YD> Y Eye Y nl n>> fap Y sY-#n Y 2O3 Y Xp/ Y n>> *uYm.Y ly4n D> f3n -l3O&yin Y at4d> sXwX Y /j/ Y -mo N>j& t& n sunO3n Xun & Yr&mo Y Y b>. 1raducci&n: 6oy" nosotros #olpeamos el tambor de -#beYDi ?a0ana" nosotros #olpeamos el tambor de -#beYDi n pjaro poderoso usa sus alas para acelerar sus movimientos n rbol de palma muerto crece que el im. sale en su parte de atrs Ellos eran unos que lan!aron If para -l3O&yin KDescendencia deN ella quin comercia en san#re de su &r#ano #enital 'uando ella estaba llorando que ella no ten>a nin#3n ni0o. -l3O&yin estaba teniendo problema de dar a lu! un ni0o. Ella pens& sin embar#o que ella ya estaba embara!ada cuando ella e$tra0& su menstruaci&n y estaba lleno de e$pectativas. Despus sin embar#o" unos d>as el fluido menstrual vino y ella estaba muy triste y frustrada. Ella decidi& consultar el Babalwo arriba e$presado para lan!ar If para ella entonces. Ellos *icieron. Ella estaba informada que ella estaba presentemente en su periodo menstrual. Ellos la ase#uraron que ser la 3ltima ve! antes de que ella se pusiera embara!ada. 7e aconsejaron por consi#uiente ofrecer sacrificio de dos aves" dos frascos del medio tama0o de aceite de palma" dos GuineaPaves" y dinero. 1ambin le aconsejaron que reali!ara ritual a If con dos ratas y dos peces" +U Oolas amar#os y dinero. Ella cumpli&. El pr&$imo mes" ella se puso embara!ada y dio a lu! a un beb saludable. Ella estaba cantando y estaba bailando. Ella tambin estaba alabando su Babalwo para el trabajo bien *ec*o.

US

Hn> wiriwiri -#be YD> 2la wiriwiri -#be YD> Y Eye Y nl n>> fap Y sY-#n Y 2O3 Xp/ n>> *uYm. Y ly4n Y Y D> f3n -l3O&yin Y at4d> sXwX Y /j/ Y -mo N>j& Y t& n sunO3n Xun & Yr&mo Y b>. M&n n> O& sOal/" ebo n> Y Y Y Y s>se Y H #b Y Ybo" & r3bo Y 2wX Y /j/ Y /j/ Y Oan" XwX Y O5n 1i 5wa bY se l&s. Y y4> If n> y&& Yj/ O& dYomo Y Y Y \yin X #b&n o Y Y Y \y>n X mYXr5n M>p XwX Y /j/ Y l5 Y se n>d4> Yb4nrin [ t&& b>mo Y 1raducci&n: 6oy" nosotros #olpeamos el tambor de -#beYDi ?a0ana" nosotros #olpeamos el tambor de -#beYDi n pjaro poderoso usa sus alas para acelerar su movimiento na rbol de palma muerta crece que el im. sale en su parte de atrs Ellos eran unos que lan!aron If para -l3O&yin Descendencia de ella quin comercia en san#re de su &r#ano #enital 'uando ella estaba llorando que ella no ten>a nin#3n ni0o. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli& 9ece" el ne#ocio de san#re @ue nosotros comprometemos por este mes If es el que lo convertir en un ni0o sted no es bastante sabio sted es i#norante del *ec*o @ue es el ne#ocio de san#re que nosotros comprometemos en mujer es #enital ;ntes de que un ni0o na!ca. If dice que la mujer llevar a un ni0o y que el periodo menstrual que ella vio ser el 3ltimo antes de que ella est embara!ada. Ella debe ofrecer el sacrificio rpidamente como prescribe anteriormente.

UV

'. If dice i#ualmente que una mujer estril debe ofrecer sacrificio y debe reali!ar ritual a el 2r4s5 =bej4 para un ni0o intentar dar a lu!. )i esto se *ace" ella llevar a los ni0os y ms probablemente es que ella llevar a los #emelos. na estrofa en -#be Y D> dice: -#be Dim3Pdim. ;wo ;lOedun l& d> f3n ;lledun Y H n m&j3 eOun s.nr*.nY tomo Y 1raducci&n: -#be dim3Pdim. El Babalwo de '*impanc fue el que lan!& If para el '*impanc ;l llorar porque ella no ten>a nin#3n ni0o El '*impanc fue a -#be Dim3Pdim." su Babalwo cuando ella no pudiera dar a lu! a un ni0o. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio de cuatro GuineaPaves" y cuatro palomas. 1ambin le pidieron que reali!ara rituales a los =bej4. Ella cumpli&. %oco despus" el '*impanc se puso embara!ada y dio a lu! un jue#o de #emelos. Ella estaba tan contenta que ella estuviera diciendo a todos que cuidamos para escuc*ar o no que ella *ab>a ofrecido sacrificio de -#be Dim3Pdim.. -#be Dim3Pdim. ;wo ;lOedun l& d> f3n ;lledun Y H n m&j3 eOun s.nr*.nY tomo Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y H #b Y Ybo" & r3bo Y [X p" Y [X j4nn5 Ire Y omo Y w ya d t.rt3ru \j4d" /j4d IY;lledun n b> Y H n> Xun ti Y Ysebo Y -#be Dim3Pdim. 1raducci&n: -#be dim3Pdim. El Babalwo de '*impanc fue el que lan!& If para el '*impanc ;l llorar porque ella no ten>a nin#3n ni0o 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli& ;ntes de lar#o" no demasiado lejos El Ire de dar a lu! a ni0os vino abundantemente Dos en un momento" es lo que el '*impanc en#endra Ella dice que ella *ab>a ofrecido el sacrificio de -#be Dim3Pdim. If dice que el cliente no se morir sin dejar a un ni0o en tierra. Ella tambin puede tener suerte para dar a lu! un jue#o de #emelos que si el sacrificio apropiado se ofrece como prescribe anteriormente.

UT

(. If dice que una mujer antes de que *ab>a dado a lu! a un ni0o debe ofrecer sacrificio y reali!a ritual a If si ella quiere tener otro ni0o. If dice que ser dif>cil para ella tener otro embara!o a menos que ella reali!a ritual a If. <se es lo que ella debe *acer siempre que ella est lista para tener otro ni0o. En este If dice: -#b/ dindi OX y b. O. D> f3n \O4r4 1> y&& b> Y oOan n5 1> y&& p5d> m& Y 1raducci&n: na unidad de -#be no es fcil reducir <se fue el que lan!& If para \r4O4 @uin dar a lu! a s&lo un ni0o , entonces su 3tero y #enital cerraron. \r4O4 ya *ab>an dado a lu! a un ni0o pero *ab>an estado encontrndolo dif>cil de tener otro. Ella consult& If por consi#uiente para la #uiarse. Ella estaba se#ura que ella dar a lu! a otro ni0o. 7e aconsejaron entonces que ofreciera sacrificio de dos #allinas" dos GuineaP aves" oc*o nueces de Oola" oc*o Oola amar#os y dinero. Ella tambin era reali!ar ritual a If con una cabra ne#ra antes de la que se *ab>a dado antes del nacimiento. Ella tambin fue advertida que despus del uno que ella *ab>a venido a lan!ar If" ella siempre debe estar reali!ando un ritual de una cabra ne#ra a If siempre que ella estuviera deseosa de ponerse embara!ada. Ella cumpli&. %ronto" ella pudo en#endrar a muc*os ni0os. Ella llovi& alaban!as entonces en su Babalwo que a su ve! mostr& #ratitud a 2r3nm4l5 mientras a 2r3nm4l5 le pa#aron reverencia a su ve! a -l&d.mar/" diciendo": -#b/ dindi OX y b. O. D> f3n \O4r4 1> y&& b> Y oOan n5 1> y&& p5d> m& Y M&n n> O& sOal/" Y n> Y Y ebo Y s>se Y H #b bo" & r3bo Y Y Y [X p" [X j4nn5 Y E w b ni n> wXw& Y Y Y omo Y 1raducci&n: na unidad de -#be no es fcil reducir Jue el que lan!& If para \r4O4 @uin dar a lu! a s&lo un ni0o , entonces la tiene K3tero yN #enital cerrado 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli& UU

;ntes de lar#o" no demasiado lejos Ella ten>a ni0os en abundancia. If dice para cada embara!o por este cliente" una cabra ne#ra debe ofrecerse primero como material del ritual a If para que fuera posible para ella ponerse embara!ada y llevar a un ni0o.

). If dice que prev el Ire de victoria encima de oposiciones para el cliente para quien -#be Y D> se lan!a. If dice que el cliente est siendo 8amarrado8 por sus enemi#os pero que If quiere 8desatar8 a l. If le aconseja al cliente que ofre!ca al sacrificio y sus enemi#os no tendr poder encima de l. En este -#be Y D> dice: ;w&nrn lawo ;w&nrnPn>P#b&n#bon Y Y Y Y ;w&nrn lawo ;w&nrnPn>P#b&n#bXn Y Y Y Y ;w&nr>nPwonr4n n>> Y Y Y sawo won l&de =j/b3Pm.re Y D> f3nY 2r3nm4l5 N>j& t4> Y Y Y omo Y araye nObo" YO/d4>
Y

1raducci&n: ;w&nrn es el Babalwo de ;w&nrnPn>P#b&n#bon ;w&nrn es el Babalwo de ;w&nrnPn>P#b&n#b&n ;w&nrnPwor4n es su Babalwo en =j/b3land donde ellos reconocen el poder de oraciones Ellos eran unos que lan!aron If para 2r3nm4l5 'uando los seres estaban ofreciendo rituales a 8amarar8 lo a la muerte. 2r3nm4l5 estaba en medio de los enemi#os. 1odos ellos estaban planeando conse#uirlo matarlo por todos los medios. Ellos estaban ofreciendo sacrificio" reali!ando rituales y preparando a los tipos diferentes de encantos malos para eliminarlo. <l decidi& consultar tres de sus estudiantes If lan!ado arriba e$presado para l entonces. Ellos lan!aron If y -#be Y D> fue revelado. 2r3nm4l5 fue dic*o que sus enemi#os no podrn tener al#3n poder encima de l. Ellos dijeron que el mal ellos podr>an *aber *ec*o a 8;marre8 l se desatar>a si l ofreci& sacrificio apropiado. 7e pidieron que ofreciera el sacrificio de un paquete de sal li#ado con so#a KcuerdaN" un paquete de lan#ostas KsaltamontesN atado con so#a" una car#a de madera atado con so#a y un mac*o cabr>o totalmentePcrecido. 7as so#as fueron usadas para atar estos elementos sacrifica torios fueron a ser desatados suavemente y a#re#& al sacrificio ofrecido el mac*o cabr>o ser>a usado en la ejecuci&n del ritual a If. 2r3nm4l5 obedeci& todos sto. %ronto todos sus enemi#os eran incapaces de da0arlo. ;qullos que planearon mal para 2r3nm4l5 terminaron da0ndose en el proceso. 2r3nm4l5 estaba entonces lleno de alaban!as para los estudiantes y -l&d.mar/" diciendo":

UR

;w&nrn lawo ;w&nrnPn>P#b&n#bon Y Y Y Y ;w&nrn lawo ;w&nrnPn>P#b&n#bXn Y Y Y Y ;w&nr>nPwonr4n n>> Y Y Y sawo won l&de =j/b3Pm.re Y D> f3nY 2r3nm4l5 N>j& t4> Y Y Y omo Y araye nObo" YO/d4> H #bYbo" & r3bo Y Y Y ; O4> Y Ys#i wl [ m le/ tu If \/wX If n> tal& n di omo -#b/ D>> pa o \/wXI ; O4> diYyX wale [ m le/ tu if \/wXI If n> tal& n di omo -#b/ D> pa o \/wXI Y ; O4> diYru wl [ m le/ tu if5 \/wX Y If n> tal& n di Y omo Y -#b/ D> pa o \/wXI Y
Y

1raducci&n: ;w&nrn es el Babalwo de ;w&nrnPn>P#b&n#bon ;w&nrn es el Babalwo de ;w&nrnPn>P#b&n#b&n ;w&nrnPwor4n es su Babalwo en =j/b3land donde ellos reconocen el poder de oraciones Ellos eran unos que lan!aron If para el 2r3nm4l5 'uando los seres *umanos estaban ofreciendo sacrificio a 8amarrar8 le a la muerte. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& Nosotros nunca ataremos una car#a de bosques a la casa )in desatarlo" If FEs un tab3I If e$i#e la identidad de quienquiera est planeando a 8amarrar8 el ni0o de -#be Y D> a la muerte FEs un tab3I Nosotros nunca ataremos un paquete de sal a la casa )in desatarlo" If FEs un tab3I If e$i#e la identidad de quienquiera est planeando a 8amarrar8 el ni0o de -#be Y D> a la muerte FEs un tab3I Nosotros nunca ataremos un paquete lan#osta a la casa )in desatar I#ual" If FEs un tab3I If e$i#e la identidad de quienquiera est planeando a 8amarrar8 el ni0o de -#be 8D> a la muerte UW

FEs un tab3I If dice que lo mal planeado contra el cliente no sumar nin#3n cero mientras aqullos detrs del *ec*o malo sern identificados por If y se sancionarn por consecuencia. *. If dice que prev le I9E de vida lar#a para el cliente para quien -#be Y D> se revela. If dice que el cliente vivir muc*o tiempo a su veje! y nunca ver mal en su veje!. En esto" -#be YDi dice: 2n> wiriwiri -#be YDi 2n> wiriwiri -#be YDi -#b/ YD> Y lyin n l. b5wXny> Y Eye Y ni t>> fap sY-#n 2#b&l&#bX& 5wXd4 t>> *uYm.Y ly4n D> f3n baba ;ru#bo [.&O.& Y Y XO/ p5 \y> t> n se eO3ul" /yin & nifa dA Y Y 1raducci&n 6oy" el tambor de -#be Y D> est vencido ?a0ana" el tambor de -#be Y D> est vencido Es l el tambor de -#be Y D> que usted est #olpeando as> n pjaro poderoso usa sus alas para acelerar su movimiento n *alc&n viejo que crece con *ojas de imu en su espalda Ellos eran unos que lan!aron If para el 6ombre (iejo del pueblo de 2O/Pp5 B@uin mueve de la casa para alojar diciendo 8*ola all> piensa usted lan!ar IfA8 El 6ombre (iejo de 2O/Pp5 era Babalwo. <l fue a un #rupo de otro Babalwo arriba e$presado para lan!ar If. <l estaba preocupado con c&mo su futuro ser>a P si estar>a premiando o no. <l tambin quiso saber lo que l necesit& *acer si all> iba a ser cualquier problema en su futuro. <l estaba informado que l se mantendr>a en tierra muc*o tiempo y que l nunca dar>a testimonio de cualquier mal en su vida. 1ambin le dijeron que l no ser>a involucrado en cualquier muerte de masa como terremoto" inunde" fue#o" epidemia" o desastre de escndalo. 7e aconsejaron entonces ofrecer sacrificio de dos #uineaPaves" dos frascos del medioPtama0o de aceite de palma y dinero. <l cumpli&. El Babalwo prepar& un jab&n medicinal que consiste en /l5 del ew /l5 y ew 5pad5 mac*acado en pasta fina entonces y unido con jab&n por ba0ar. Despus de esto se *ab>a *ec*o" el 6ombre (iejo de 2O/Pp5 lo us& como prescribi&. <l vivi& muc*o y no e$periment& nin#3n desastre a lo lar#o de su estancia en tierra. <l estaba tan contento" que l empe!& a alabar su #rupo de Babalwo que a su ve! dio #ratitud a 2r3nm4l5. 2n> wiriwiri -#be YDi 2n> wiriwiri -#be YDi UQ

-#b/ YD> Y lyin n l. b5wXny> Y Eye ni t>> fap sY-#n Y 2#b&l&#bX& 5wXd4 t>> *uYm.Y ly4n D> f3n baba ;ru#bo [.&O.& Y Y XO/ p5 \y> t> n Y se eO3ul" Y /yin & nifa dA G3nnu#3n O4i O3 lewe [an#ere Y ?a Da#ba ma dar3#bo [an#ere Y Y \l5 O4> bY#i -Oo & w&Yw [an#ere Y Y ?a Da#ba ma dar3#b& [an#ere Y Y ;pada lo niOi #bo#bo ibi o pada Y leyin mi [an#ere Y Y ?a Da#ba ma dar3#bo [an#ere Y Y 1raducci&n 6oy" el tambor de -#be Y D> est vencido ?a0ana" el tambor de -#be Y D> est vencido BEs el tambor de -#be Y D> que usted est #olpeando as>A n pjaro poderoso usa es alas para acelerarlo es movimiento n *alc&n viejo que crece con *ojas de imu en su espalda Ellos eran unos que lan!aron If para el 6ombre (iejo de pueblo de 2O/Pp5 B@uin mueve de la casa para alojar diciendo 8*ola all>" piensa usted lan!ar IfA n vuture nunca se morirn joven (iejo y dbil ,o vivir muc*o tiempo y envejecer (iejo y dbil Ela obli#an a refu#iarse en un rbol nunca verter estas *ojas como otros rboles en la #ranja (iejo y dbil ,o vivir muc*o tiempo y envejecer (iejo y dbil ;pada es l que ordena todo el mal para apartarse de m> (iejo y dbil ,o vivir muc*o tiempo y envejecer (iejo y dbil If dice que el cliente para quien este -d. es vivir muc*o tiempo y se a*orrar el dolor de dar testimonio de desastres en su vida. +. If dice que prote#er a este cliente de la muerte. If dice que la !anja de muerte ser cubierta por If. 7a persona para quien este -d. se revela recientemente ten>a un sue0o. El RE

sue0o es una prevenci&n de desastre de lo que pasar pronto. El sue0o debe tomarse en serio" como falta a tomar acci&n puntual pueden ser dolorosos. En esto" If dice: 2n> wiriwiri -#be YDi Y 2la wiriwiri -#be YDi Y Htooto Y Y Y eeyan laa beere [a tii beere -#eben YDi Dia fun -luOoyin Mon n fi Y Y ojo Y iOuu Yre da ireni 1raducci&n: 6oy" el tambor de -#be Y D> est vencido ?a0ana" el tambor de -#be Y D> est vencido Nosotros necesitamos inquirir sobre un ser *umano ;ntes de que nosotros pre#untemos por -#be Y D> Ellos eran unos que lan!aron If para -l3O&yin De quien la muerte *ab>a estado fijado durante cuatro veces al d>a -l3O&yin durmi& que un d>a ten>a un sue0o que l *ab>a estado proponiendo por al#unas personask l fue co#ido y se pe#& a la muerte. Esto lo preocup& y por consi#uiente l fue al #rupo de menci&n de Babalwo sobre por la consultaci&n. -#be Y D> se revel& durante la consultaci&n. -l3O&yin fue dic*o que l ten>a un sue0o recientemente y el sue0o lo preocup&. Estaba se#uro que If llenar a su tumba para l. 7e aconsejaron entonces que ofreciera el sacrificio de una rata #rande y uno madurado mac*o cabr>o. <l cumpli&. El #rupo de Babalwo e$cav& una tumba entonces" ellos pusieron suficientes *ojas de IDIY en la tumba" ellos mataron en l la cabra" puso la cabe!a en la tumba Ky la san#reN" recit& esta estrofa del -d." pon#a la cabe!a de la rata #rande en l y lleno la tumba con arena. Despus de esto todos aqullos que estaban planeando malo de nuevo -l3O&yin empe!aron a morirse uno despus del otro y -l3O&yin vivi& muc*o tiempo durante varios a0os despus. If dice que la persona para quien este -d. se revela vivir muc*o tiempo y tendr victoria encima de su adversario. 2n> wiriwiri -#be YDi Y 2la wiriwiri -#be YDi Y Htooto Y Y Y eeyan laa beere [a tii beere -#eben YDi Dia fun -luOoyin Mon n fi Y Y ojo Y iOuu Yre d 4r/n> Id> w d mo Y l&sXrunP.n mi 2n5 ib> n> O&o d> Y [> & YfXn5 If sil/ Y 1raducci&n: 6oy" el tambor de -#be Y D> est vencido ?a0ana" el tambor de -#be Y D> est vencido Nosotros necesitamos inquirir sobre un ser *umano R+

;ntes de que nosotros pre#untemos por -#be Y D> Ellos eran unos que lan!aron If para -l3O&yin De quien la muerte *ab>a estado fijado durante cuatro veces al d>a ;qu> ven#a *ojas de Id>" mi protector 9ece" llene a toda la fosa de mal en mi camino , a*orra el beneficioso para m> If tambin advierte al cliente para desistir de conspirar contra otros da0ar a cualquiera" para que no l o ella se encuentran con desastre. #,. If dice *ay la necesidad de ofrecer sacrificio para al#uien cuya vida est en peli#ro. 7a persona en cuesti&n no esta siendo si#uiendo por enemi#os. 7a tierra ya *ab>a abierto en anticipaci&n de consumirlo. If dice a la persona en cuesti&n tiene muc*o $ito" l ten>a propiedades suficientes y otras posesiones mundanas. <l debe ofrecer sin embar#o al sacrificio #uardar fuera de la sentencia inminente. <l tambin debe *acer preparaci&n especial para llenar el a#ujero que se *ab>a e$cavado para l. Y 2r3nm4l5 l& di XrX 5d4Oal/ Y If mo l&Y XrX 5d4Oal/ Y -#be O> lo n d4A H n> Xun n di XO>t> Baba ;j. 1raducci&n: 2r3nm4l5 declaro que es una cuesti&n de empaquetamiento ,o coreo que es una cuesti&n de empaquetamiento B-#be qu est empaquetando ustedA <l respondi& que l estaba empaquetando que los sacos llenos de dinero. 2r3nm4l5 se desperto un d>a y vio a -#be que empaqueta sacos llenos al#o. <l le pre#unt& los vol3menes de los sacos a -#be. -#be informo a 2r3nm4l5 que ellos conten>an dinero. 2r3nm4l5 dijo entonces que l estaba interesado en poseer la rique!a. -#be dio dinero entonces a 2r3nm4l5. 2r3nm4l5 le dijo a sus disc>pulos incluyendo a -#be llevar el dinero en su casa. Y 2r3nm4l5 l& di XrX 5d4Oal/ Y If mo l&Y XrX Y 5d4Oal/ -#be O> lo n d4A H n> Xun n di ?&s5aj4 Y ;so oba t& tann yanranyanran YY Y 1raducci&n: 2r3nm4l5 declaro que es una cuesti&n de empaquetamiento ,o coreo que es una cuesti&n de empaquetamiento B-#be qu est empaquetando ustedA RC

<l respondi& que l estaba empaquetando ?&s5aj4 7os vestidos reales de la calidad ms alta 2r3nm4l5 tambin vio a -#be que empaqueta otros sacos lleno de materiales. 2r3nm4l5 tambin *i!o inquirir y -#be le dijo que los sacos estaban llenos de ?osaaji el vestido encaje para los 9eyes. 2r3nm4l5 mostraron inters y ellos se llevaron en la casa cuando ellos *icieron con los sacos de dinero. Y 2r3nm4l5 l& di XrX 5d4Oal/ Y If mo l&Y XrX Y 5d4Oal/ -#be O> lo n d4A H n> Xun n di Y /j4#b5r5 4l/O/ Y Y baba oO.n 1raducci&n: 2r3nm4l5 declararon que es una cuesti&n de empaquetamiento ,o coreo que es una cuesti&n de empaquetamiento B-#be qu est empaquetando ustedA <l respondi& que son cuentas caras. 2r3nm4l5 vio -#be que empaqueta otras cosas i#ualmente. <l *i!o inquirir como antes y l estaba informado que ellos eran cuentas caras de calidad alta. los 2r3nm4l5 mostraron inters y ellos se llevaron a la casa de 2r3nm4l5. Y 2r3nm4l5 l& di XrX 5d4Oal/ Y If mo l&Y XrX Y 5d4Oal/ -#be O> lo n d4A H n> XO3 ni. 1raducci&n: 2r3nm4l5 declararo que es una cuesti&n de empaquetamiento ,o coreo que es una cuesti&n de empaquetamiento B-#be qu est empaquetando ustedA <l respondi& que es un cadver. 2r3nm4l5 vio que -#be estaba empaquetando otra cosa todav>a. <l *i!o inquirir como antes. -#be le dijo entonces que era cadver. 2r3nm4l5 declaro entonces que no era para l. <l no estaba interesado en eso. 2r3nm4l5 fue dic*o entonces l debe aceptar el cadver desde que l *ab>a aceptado otras cosas antes y ms encima de una tumba *ab>a sido e$cavado para poner el cadver. 2r3nm4l5 supo sin embar#o que si el cadver se pusiera en esa tumba" al#uien en su casa se morir>a. <l se ne#& a *acer esto y en cambio" l fue a -#be para pedir qu usara como suplente. -#be declar& entonces que l debe buscar CEE peda!os de *ojas de IDl" un mac*o cabr>o maduro" su cobertor y la estera K*oy d>a" es el cobertor en lu#ar de la esteraN l estaba durmiendo adelante. 2r3nm4l5 trajo todas estas cosas. 7a estera se e$tendi& fuera" el RS

cobertor e$tendi& en l" el mac*o cabr>o mat& en l y su cabe!a puestas en el tapete mientras las CEE *ojas de IDl se pusieron en todo. 7a estera se enroll& entonces y se condens& como un cadver. Esto se puso entonces dentro de la tumba y se llen& de arena. 7a cabe!a del mac*o cabr>o reempla!& la cabe!a del ser *umano as> mientras las *ojas de IDl fueron usadas para cubrir la tumba. Eso era c&mo 2r3nm4l5 pudo apartar el desastre en su casa. If dice que la persona para quien este -d. se revela debe ofrecer un sacrificio similar para llenar al a#ujero que *ab>a abierto para consumirlo o al#uien cerca de l. Y Y Y 2r3nm4l5 Y l& di XrX 5d4Oal/ If mo l& XrX 5d4Oal/ -#be O> lo n d4A H n> Xun n di 2O>t> Baba ;j. 2r3nm4l5 n> O> w&n #be wo il Y 2r3nm4l5 Y l& di XrX 5d4Oal/ If mo l& XrX 5d4Oal/ Y -#be O> lo n d4A Y H n> Xun n di ?&s5aj4 ;so oba t& tann yanranyanran 2r3nm4l5 n> O> w&n #be wol Y 2r3nm4l5 l& di XrX 5d4Oal/ Y Y If mo l&Y XrX Y 5d4Oal/ -#be O> lo n d4A H n> Xun n di Y /j4#b5r5P4l/O/ Y Y Baba -O.n 2r3nm4l5 n> O> w&n #be wol Y Y 2r3nm4l5 l& di XrX 5d4Oal/ Y Y If mo l&Y XrX Y 5d4Oal/ -#be O> lo n d4A H n> XO3 ni. ma #be elyun*.n Y lo Y 2r3nm4l5 n> O> w&n Y H n> O4> se tXun Y Id4 d> mi lsiy oOo Y 2n5 iO3 ni O> & d> [> o YfYXn5 If s>l/ Y 2n5 ;run ni O> & d> Y [> o m m5 d> mu Yl&n5 If Y 2n5 Y ejX Y ni O> o d> [> o YfYXn5 If s>l/ Y 2n5 XfX ni O> o d> Y [> o m m5 d> mu Yl&n5 If Id4 d> mi lsiy oOo 1raducci&n: 2r3nm4l5 declararon que es una cuesti&n de empaquetamiento B,o coreo que l es una materia de empaquetamientoA B-#be qu est empaquetando ustedA RV

Y Y Y YY Y

<l respondi& que l estaba empaquetando que los sacos llenos de dinero 2r3nm4l5 dijeron que ellos deben llevar los paquetes a su casa B2r3nm4l5 declararon que es una cuesti&n de empaquetamientoA B,o coreo que l es una materia de empaquetamientoA B-#be qu est empaquetando ustedA <l respondi& que l estaba empaquetando ?&s5aj4 7os vestidos reales de la calidad ms alta 2r3nm4l5 dijeron que ellos deben llevar los paquetes a su casa 2r3nm4l5 declararon que es una cuesti&n de empaquetamiento B,o coreo que l es una materia de empaquetamientoA B-#be qu est empaquetando ustedA <l respondi& que l estaba empaquetando cuentas caras 2r3nm4l5 dijo que ellos deben llevar los paquetes a su casa B2r3nm4l5 declararon que es una cuesti&n de empaquetamientoA ,o coreo que es una cuesti&n de empaquetamiento B-#be qu est empaquetando ustedA <l respondi& es un cadver 2r3nm4l5 pidi& que el paquete deba llevarse lejos <l dijo que no es para l Id> *ojas" cubra mis problemas para m> %on#a una barrera al camino de ?uerte )al#a libre la manera a mi adquisici&n de $ito %on#a una barrera al camino de ;flicciones No perturbe mi acceso a beneficios %on#a una barrera al camino de 7iti#aciones ;*orre mi acceso a prosperidad %on#a una barrera al camino de prdidas ;*orre mi acceso a rique!a. If dice que el cliente debe ofrecer al sacrificio prevenir una situaci&n donde l o al#uien cerca de l se morir>an una muerte de pacotilla despus de adquirir todos los materiales mundanos. <l debe ofrecer al sacrificio vivir bastante muc*o tiempo para poder disfrutar las frutas de su tierra obrera. ##. If dice que la persona para quien -#b/PDi se revela debe ofrecer sacrificio para que l no tuviera problemas con lo en el que l *ab>a #astado su dinero #anado duramente. <l debe ofrecer sacrificio para que l se prote#iera contra la muerte intempestiva la forma resultante sus propiedades que l *ab>a sudado para comprar. 1ales propiedades incluyen ve*>culo de motor" motocicleta" electr&nica" el mobiliario y as> sucesivamente. <l debe ofrecer sacrificio contra los accidentes del sacrificio contra el c*oque elctrico de sus aparatos electr&nicos como refri#erador" sistema de sonido" televisi&n" *ierro ur#ente y as> sucesivamente. De todos stos" todas las cosas el sonido productor es ms peli#roso Kautom&viles" las motocicletas" televisiones" telfono" equipo audiovisual" radios" reproductores de casete etc.N. en este If dice:

RT

Y 2n5 ta s5nP5n #.nO/ D> f3nY 2r3nm4l5 If nY lo ra =#/d/Y lr. M&n n> =#/d/ ni y&& pa Y 1raducci&n: El camino subi& la colina con a#ilidad considerable Jue el que lan!& If para el 2r3nm4l5 ;l ir a comprar =G\D\ Kpoder ne#ativo de las palabras *abladasN como esclavo 7as personas dicen que es =G\D\ 2r3nm4l5 fue a comprar =G\D\ como esclavo. <l *ab>a estado advirtiendo por todos que =G\D\ lo matar>an. <l si#ui& por consi#uiente para la consultaci&n de If de sus estudiantes. 7e dijeron ofrecer sacrificio de un carnero" +U nueces del Oola" +U amar#oP Oolas" cuatro frascos de tama0o medio de aceite de palma y dinero. 1ambin le aconsejaron que reali!ara ritual al 2#3n con un #allo. <l cumpli&. <l tambin moler la tierra de las *ojas de ;9;NI[;DI" marcar incisiones alrededor de sus dos orejas y frotar la tierra de las *ojas en las incisiones. Estas *ojas tienen el potencial para prote#er al usuario contra los efectos malos de cualquier ne#ativo impulse de la palabra *ablada. Dondequiera que cualquiera dijera a 2r3nm4l5 que =G\D\ lo matar>an" l contestar>a que l no ser>a matado por =G\D\ desde que l no ten>a nin#una oreja por tener noticias cualquier mal del poder de palabras *abladas. Y 2n5 ta s5nP5n #.nO/ D> f3nY 2r3nm4l5 If nY lo ra =#/d/Y lr. M&n n> =#/d/ ni y&& pa Y Y 2r3nm4l5 n> Oo n> l/ pa Xun o Y H n> Xun ti di ew ;9;NI[mDI 2un X l/t> 5#b&P5sn Y Y H X ti di ew ;9;NI[mDI 2un X lt> 5#b&P4#/d/ Y 1raducci&n: El camino subi& la colina con a#ilidad considerable Jue el que lan!& If para 2r3nm4l5 ;l ir a comprar =G\D\ 7as personas dicen que =#/d/ lo matarn 2r3nm4l5 respondi& que =G\D\ nunca puede matarlo <l dijo que l se *a vuelto a las *ojas de ;9;NI[mDI <l no tiene nin#una oreja para o>r palabras malas <l es a*ora *ojas de ;9;NI[mDI <l no puede o>r invocaciones malas.

RU

#$. If dice que su cliente debe ofrecer sacrificio para superar el problema de enfermedad prolon#ada. <l tambin debe reali!ar rituales a 2#3n para que l deba se#uir siendo aclamado y cordial en todo momento. <l tambin debe reali!ar rituales a If en el mismo problema. na estrofa en -#bePD> pertinente a esto dice: -#be Dindi -#be 9i#idi D> f3n -w3 -w3 n r5r.n [an#O5n# Y 1raducci&n: -#be Dindi -#be 9i#idi Ellos eran unos que lan!aron If para el martillo de 6errero 'uando l estaba padeciendo enfermedad prolon#ada. -w3 Kel martillo del 6erreroN estaba sufriendo de diferentes tipos de dolencias tan lar#o que l se *ab>a puesto fr#il" dbil y demacrado. <l decidi& consultar los dos Babalwo arriba e$presado para la #u>a de If por consi#uiente. <l estaba se#uro que su enfermedad se volver>a una cosa del pasado. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio de dos GuineaPaves y dinero. 1ambin le pidieron que reali!ara rituales respectivamente a 2#3n e If con uno y dos #allos. <l cumpli&. Despus de esto" un jab&n mdico se prepar& para l con *ojas de IDl y %;D mac*acadas en pasta de la me!clado con la parte mo*osa de *ierro que se *ab>a pelado fuera del metal y se *ab>a conectado con tierra en la forma de polvo. 1odos stos eran entonces me!clado con jab&n por ba0ar. ;ntes de lar#o" -w3 se volvi& aclamado y cordial. <l era tan fuerte que l ten>a la capacidad de allanar otros metales puestos en el yunque. <sa es la fuer!a que el martillo est dibujando *asta *oy. -#be Dindi -#be 9i#idi D> f3n -w3 -w3 n r5r.n [/n#O/n#n Y Y Y Y M&n n> O& sOal/" Y Y ebo Y n> Y s>se H #bebo" & r3bo Y Y [X p" O& j4nn5 Ire. Y E w b ni bo Y wXw& Y 1raducci&n: -#be Dindi -#be 9i#idi Ellos eran unos que lan!aron If para -w3 ;l padecer enfermedad prolon#ada 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& RR

;ntes de lar#o" no demasiado lejos (en#a y se nos encuentra donde nosotros disfrutamos abundante buen ser. #%. If dice a la persona para quien -#be Y D> se lan!a debe evitar liti#aci&n innecesaria. Este problema es e#o infli#ido y podr>a evitarse fcilmente. El cliente debe mirar a su len#ua y mente lo que l est *aciendo o est diciendo a otro" sobre todo aqullos que son ms viejos que l. %areciendo abajo adelante" o insultando" los superiores pueden llevar a los problemas de #randes proporciones. En esto" If dice: Y 2rX Y O.n iO.n ; X rYni b Yso ;l4rni b Yso l5 n O.n y.nb5y.n#b5 s> Y D> f3n 2p&o 1>> Y saya -lir4 l5finY -ba N>j& Y t& nY l& Ys&ja \j4#bXmeO.n Y 1raducci&n: 6ay muc*os problemas en la mente de uno %ero sin cualquiera para discutir con al#uien Jalte de se#uro que era por qu uno es soliloquio <se era el ;wo que lan!& If para 2p&o 7a ms mayor esposa del 9ey en el palacio ;l ir al mercado de \j4#bXPmeO.n. 2p&o era la ms mayor esposa del 9ey de -yo" el ;l5fin. Ella era muy ruda y ella era usuba a insultar a cualquiera que cru!ara en su camino. )u rude!a era una causa seria para preocupaci&n de ;l5fin pero des#raciadamente" l am& 2p&o amorosamente y lo encontr& muy dif>cil de discutir tal conducta con otros. <l se sent>a que discutiendo cosas as> con otro pueden ser trmino como un canto de debilidad en su parte. <l #uard& el problema por consi#uiente dentro del limite. n d>a sin embar#o" 2p&o estaba a punto de ir al mercado de \j4#bXmeO.n para llevar a cabo su ne#ocio. Ella fue por la consultaci&n de If para determinar el $ito o por otra parte de su viaje. Ella estaba se#ura que su viaje tendr>a $ito ne#ocio prudente. Ella sin embar#o fue advertida a tener en cuenta su le#uaje y mirar su len#ua para que ella no causara penalidad incalculable a ella con su len#ua. 7e aconsejaron entonces que diera sacrificio con dos #allos" dos palomas y dinero. Ella se ne#& a *acer as>. ; ella tambin le inform& el Babalwo que como la ms mayor esposa de ;laafin" ella reserva el derec*o para abusar a cualquiera que la incomod& desde que les falt& la disciplina apropiada y debe ponerse en sus posiciones apropiadas. Ella fue para el mercado de \j4#bXmeO.n brevemente despus" sin ofrecer el sacrificio. %reocupado por la posible consecuencia de la ne#ativa de su esposa ofrecer sacrificio y considerar la advertencia del Babalwo" ;l5fin llam& al Babalwo y ofreci& el sacrificio RW

en el nombre de su esposa. <l todav>a estaba sin embar#o an#ustiado sobre la rude!a de su esposa. ?ientras sin embar#o" en el mercado 2p&o se comporto verdadero carcter. Ella estaba insultando al#uien que se atrevi& disputar demasiado con su presencia. En una fase" la esposa de la ?uerte vino a comprar al#unas cosas en el mercado. @u 2p&o estaba vendiendo era la cosa que la esposa de la ?uerte vino a comprar. ?ientras la transacci&n estaba si#uiendo" se molestaron 2p&o e insulto a la mujer" la empuj& abajo y le dio al#unas palmadas. 7a mujer llor& a la casa de su marido. En o>r esto" la ?uerte se enfureci& as> que l jur& matar quienquiera que *ab>a asaltado a su esposa. <l le pidi& por consi#uiente a la esposa que lo tomara la casa de la persona que la ataco. Ella no supo la casa y decidi& ir de la casa en casa. ?ientras esto estaba si#uiendo sin embar#o" 2p&o devolvi& a casa y decidieron tomar un descanso y durmi& cerrado. Ella ten>a una pesadilla terrible donde ella se vio disecarse miembro a miembro. Ella llam& a su Babalwo para la consultaci&n de If. Durante la consultaci&n. -#be Y D> tambin fue revelado. 7e dijeron que ella ya se *ab>a tra>do un problema muy serio total la rude!a y el desmn. Ella tambin estaba informada que la ?uerte estaba buscndola por atacar a su esposa en el mercado. 7e aconsejaron entonces que ofreciera sacrificio de cuatro #allos" cuatro palomas y doblar la cantidad prescrita para ella. Ella tambin fue advertida para tomar vida fcil para que no ella muriera una muerte pattica. Ella cumpli& con el consejo del Babalwo y nunca jur& portarse mal de nuevo. %ronto despus" la ?uerte y su esposa vinieron al palacio en su misi&n de ven#an!a. Desde que 2p&o ya *ab>an ofrecido el sacrificio prescritok 7a esposa de la muerte se confundi& y no podr>a reconocerla K2p&oN de nuevo. Despus de al#3n d>a" el K?uerte y su esposaN abandonaron el palacio para otras casas. Eso fue c&mo 2p&o pudo escapar la muerte que ella se *abr>a encontrado como resultado de sus *ec*os malos y la len#ua mala. Ella estaba tan llena de ale#r>a que ella empe!& a cantar y bailar" alabando su Babalwo que a su ve! estaba alabando 2r3nm4l5 por un trabajo bien *ec*o": Y 2rX Y O.n iO.n ; X rYni b Yso ;l4rni b Yso l5 n O.n y.nb5y.n#b5 s> Y D> f3n 2p&o 1>> Y saya -lir4 l5finY -ba N>j& Y t& nY l& Ys&j5 \j4#bXmeO.n Y Nj Y Y sinimo Y ; ti ru XrX Y yii y/ o X Y o. Y )inimo 1raducci&n: 6ay muc*os problemas en la mente de uno RQ

%ero sin cualquiera para discutir con al#uien Jalte de se#uro que era por qu uno es soliloquio <sa era la persona que lan!& If para 2p&o 7a ms mayor esposa del 9ey en el palacio ;l ir al mercado de \j4#bXmeO.n. ;*ora" es una cuesti&n de incapacidad para identificarnos Nosotros *emos escapado la consecuencia de nuestra fec*or>a Es una cuesti&n de incapacidad para identificarnos Nosotros *emos escapado la consecuencia de nuestra fec*or>a Es una cuesti&n de incapacidad para identificarnos If dice que el cliente para quien -#be Y D> se revela debe mirar su o su len#ua" y actitud para salvarse lo o de penalidad mismoPinfli#ida incalculable o a#on>a. <l o ella tambin deben cambiar su o su actitud para bien. #&. If dice que si este -d. se revela para un *ombre que quiere saber si o no una mujer es buena para l casarse" deben aconsejarle que aunque la mujer en cuesti&n es bonita" ella no es buena para el matrimonio. If dice a la mujer en cuesti&n es peque0a de estatura. Ella es muy terca y muy obstinada. Ella no est lista para tomar cualquier diri#ir cualquier *ombre y ella es muy destructiva. )i el *ombre est listo aceptar a la mujer para que quin ella es" entonces l puede prose#uir con el matrimonio. Ella dar a lu! a muc*os ni0os y todos los ni0os ser i#ualmente tan bonito como ella. En esto" -#be Y D> dice: \O. OaOa nY te O/r/#b/ m&YdX Y [/r/#b/ X ly/ omi n>> Ypon o D> f3n Y 2r3nm4l5 Baba n l& r/ Y sYoOo Y Y [&l&mb& 1raducci&n: Est por fuer!a que una calaba!a se aprieta en el arroyo 7a calaba!a no desea sacar cualquier a#ua <sa era la declaraci&n de If a 2r3nm4l5 ;l planear tomar la mano de [&l&mb& como esposa. 2r3nm4l5 estaba planeando casarse con una joven bonita y esposa para diri#ir en estatura. <l fue por consi#uiente a uno de sus estudiantes por la consultaci&n de If. Durante la consultaci&n" -#be Y D> fue revelado. 2r3nm4l5 fue aconsejado para no casarse [&l&mb& porque ella era una mujer muy recalcitrante y destructiva. <l ra!on& con el Babalwo pero decidi& casarse [&l&mb&. los 2r3nm4l5 dijeron que con la actitud de [&l&mb&" s&lo un Babalwo de que *ab>an estado especiali!ado en virtudes de paciencia y cabe!as enfermas podr>an casrsela. 2r3nm4l5 por consi#uiente caso con [&l&mb&. Inmediatamente [&l&mb& lle#& a casa" ella empe!& a mostrar sus verdaderos colores a 2r3nm4l5. Ella se ne#& a limpiar la casa" ella se ne#& a cocinar para 2r3nm4l5" ella se ne#& a lavar sus vestidos ella se ne#& a sacar a#ua para l tomar su ba0o. De *ec*o" ella se ne#& WE

a *acer al#o en la casa. %or consi#uiente" 2r3nm4l5 limpio la casa" cocin&" lav& sus vestidos" saco a#ua para l y comprometi& en que*aceres de casa de vest>bulo por l. )i ella fuera pre#untada que por qu ella no *i!o los que*aceres de la casa como esper& de todas las mujeres casadas" ella contestar>a que no era nin#3n cualquier ne#ocio. Ella insultar>a aqullos que se atrevieron a pedirle que *acer los que*aceres de la casa" incluyendo a su marido" entonces. n d>a" 2r3nm4l5 quiso viajar fuera de pueblo y devolver el d>a si#uiente. <l le dijo a [&l&mb& que cuidara de la casa y prepar& un plato para l comer en su retorno el pr&$imo d>a. )orprendentemente sin embar#o" [&l&mb& estaba de acuerdo en *acer 2r3nm4l5 est ofreciendo sin ar#umento. los 2r3nm4l5 la mostraron entonces que donde l #uard& todo que ella necesitar>a en la casa. Inmediatamente l dej& la casa" [&l&mb& se puso para trabajar. Ella llev& la piel del ti#re conque 2r3nm4l5 se sentaban adelante durante la consultaci&n de If y quemo. Ella us& el cuero como carne. Ella us& la cola de caballo como combustible" ella puso el IroOe Ktapper rcintasN *ec*o de ?arfil en el fue#o" ella rompi& el -ponPIf KBandeja de adivinaci&nN en peda!os y us& los peda!os como combustible" ella us& todas las *ierbas escasas pero preciosas como sopa y us& el Iyerosun Kpolvo de adivinaci&nN como amala Kun tipo de comida prepar& de EluboN. Elubo normalmente se prepara de 0ame sec& de tierra o pltano que son forma normalmente polvorienta. 'uando 2r3nm4l5 devolvi& el d>a si#uiente" [&l&mb& se apresur& fuera darlo la bienvenida. Ella le sac& a#ua con que tomar su ba0o y poner abajo comida para 2r3nm4l5 comer. 2r3nm4l5 fue sorprendido para ver estos cambios para a#radablemente el 8mejor8. <l consi#ui& listo para s&lo comer para descubrir qu estra#o [&l&mb& *ab>a descar#ado en la casa. <l tambin descubri& a su desmayo que ms su adorno inestimable de -ficina *ab>a sido destruidos. 2r3nm4l5 miro *acia el cielo estallando en l#rimas. ?ientras llorando" \s. 2d5r5 camino en la casa. <l pre#unt& la causa de su llorar a 2r3nm4l5. los 2r3nm4l5 le mostraron lo que [&l&mb& *ab>a *ec*o. \s. 2d5r5 dijeo entonces a 2r3nm4l5 no llorar en absoluto desde que l *ab>a sido prevenido antes. 2r3nm4l5 fue dic*o que en lu#ar de llorar" l debe estar cantando y debe bailar y est diciendo as>: Y EY j O fiY 4se f3n on>se Y [&l&mb& [ fi 4w5 f3n on>w5 [&l&mb& H fi 4r&O Y Y dn [&l&mb& H fi op&n If dn [&l&mb& H fi =r.O/r/ Y Y dn [&l&mb& H fi ;wo Y Y eOun Y Yseran [&l&mb& H fi 4y/rXs.n roOa Y W+

[&l&mb& EY j O fiY ise f3n on>se Y [&l&mb& [ fi 4w5 f3n oniwa [&l&mb& 1raducci&n: %erm>tanos aceptarla para quien ella es [&l&mb& %erm>tanos tomarla como su actitud es [&l&mb& Ella us& el tapper como combustible [&l&mb& Ella us& la bandeja de adivinaci&n como le0a para fue#o [&l&mb& Ella us& la cola del caballo como combustible [&l&mb& Ella us& la piel de ti#re como carne [&l&mb& Ella us& el polvo de adivinaci&n como comida [&l&mb& %or favor permita uso aceptarla para quien ella es [&l&mb& %erm>tanos tomarla como su actitud es [&l&mb& Eso era c&mo los 2r3nm4l5 empe!& a cantar y bailar. Desde ese d>a" nada ese [&l&mb& *i!o lo incomodado en la vida o lo sorprendi&. <l aprendi& a llevar su car#a sin la queja entonces. If dice que la tal mujer no est a favor aconsejable de una persona arrebatada casarse si ella debe casarse en absoluto. Es mejor evitar a semejante mujer. \O. OaOa nY te O/r/#b/ m&YdX Y [/r/#b/ X ly/ omi n>> Ypon o D> f3n Y 2r3nm4l5 Baba n l& r/ Y sYoOo Y Y [&l&mb& Y EY j O fiY 4se f3n on>se Y [&l&mb& [ fi 4w5 f3n on>w5 [&l&mb& H fi 4r&O Y Y dn [&l&mb& H fiY -p&nPIf dn Y [&l&mb& H fi =r.O/r/ Y Y dn [&l&mb& WC

H fi ;wo Y Y eOun Y Yseran [&l&mb& H fi 4y/rXs.n roOa Y [&l&mb& EY j O fiY ise f3n on>se Y [&l&mb& [ fi 4w5 f3n oniwa [&l&mb& 1raducci&n: Est por fuer!a que una calaba!a se aprieta en el arroyo El #uardia no desea sacar cualquier a#ua <sa era la declaraci&n de If a 2r3nm4l5 ;l planear tomar la mano de [&l&mb& como esposa ;*ora" nos permiti& aceptarla porque ella es [&l&mb& %erm>tanos tomarla como su actitud es [&l&mb& Ella us& el tapper como combustible [&l&mb& Ella us& la bandeja de adivinaci&n como le0a para el fue#o [&l&mb& Ella us& la cola del caballo como combustible [&l&mb& Ella us& la piel de ti#re como carne [&l&mb& Ella us& el polvo de adivinaci&n como comida [&l&mb& ;#radado permitido uso aceptarla para quien ella es [&l&mb& %erm>tanos tomarla como su actitud es [&l&mb& na mujer para quien este -d. se revela tampoco est a favor lista del matrimonio" considerando su actitud. )i ella quiere vivir ale#remente en su vida" ella debe cambiar para bien. )i esto no se *ace" ella puede provocar a un *ombre a la ma#nitud a matarla o causar su tumba el da0o corporal. Ella debe estar en trminos claros. #'. If dice a la persona para quin -#be Y D> se revela nunca debe ir y pide prestado dinero donde la usura est practicndose. No es que l o ella no se darn el dinero" pero el problema es que l o ella se darn ciertas condiciones que sern imposibles de reunir. If tambin dice que al#unas personas estn esperando *acer broma de su o su fracaso en la vida. If dice que las personas fallarn.

WS

If dice i#ualmente que al#unas personas tambin estn planeando desposeerlas lo o de su o su propiedad. Ellos tambin fallarn. If dice que l o ella deben ofrecer sacrificio y deben reali!ar ritual a \s. 2d5r5. En esto" -#be Y d>as de D>: -#be di OO -#be di OoOo -#be d> #5nm.#5nm. Ir/ Y m *n D> f3n \s. 2d5r5 Y Y H nY lo fYara sofa Y l&dX Y Y -ba mta Y 1raducci&n: -#be di [aOa -#be di [oOo -#be d> #anmu#anmu Ire m *an Ellos eran unos que lan!aron If para \s. 2d5r5 ;l ir a *acerse un empe0o para tres 9eyes \s. 2d5r5 estaba en la necesidad *orrible de dinero de resolver al#unos problemas domsticos pero l no podr>a conse#uir el dinero. <l decidi& acercarse 2#3n" )*an#o y -b5tl para ayuda por consi#uiente. Entretanto" los tres 9eyes que l fue a ro#ar para la ayuda *ab>an estado buscando maneras de *umillarlo *asta aqu>. Ellos vieron esto entonces como la oportunidad por la que ellos *ab>an estado esperando. %or consi#uiente ellos todos estaban de acuerdo en prestarle el dinero. Ellos le prestan dos mil peda!os de cowries cada uno. Ellos ataron la condici&n sin embar#o que cada C"EEE cowries estar>an #enerando CEE peda!os de inters de cowries cada diecisiete d>as. No s&lo que" ellos dijeron que l debe estar viniendo a trabajar todos los d>as en su #ranja *asta que l pudiera reembolsar el dinero. -#un dijo que \s. 2d5r5 deben estar trabajando en su #ranja todas las ma0anas" -b5tl dijo su ser>a todas las tardes mientras el #iro de )*an#o era todas las noc*es. 7os tres 9eyes se felicitaron desde que ellos estaban tan se#uros que \s. 2d5r5 nunca tendr>an bastante tiempo por l poder pa#ar el dinero de vuelta. No teniendo nin#una otra avenida por afian!ar un prstamo. \s. 2d5r5 aceptaba estos trminos imposibles. <l empe!& a trabajar todos los d>as en las tres #ranjas de ma0ana *asta noc*e sin descanso. 'omprendiendo que l nunca podr>a pa#ar y devolver el prstamo" los 9eyes decidieron ir y saquear la #ranja de \s. 2d5r5 para completar su arruinamiento. na fec*a era fija para esta imp>a misi&n. \s. 2d5r5 decido ir y consultar If en su condici&n por otro lado. <l no podr>a ir durante el tiempo del d>a" as> que l fue tarde por la noc*e. El Babalwo arriba e$presado le dijo que ofreciera sacrificio de dos GuineaPaves y dos palomas. K%ara un cliente" un #allo se a#re#ar como material del ritual a \s. 2d5r5N. \s. 2d5r5 cumplieron. <l estaba sin embar#o se#uro que l superar>a a su adversario. 1ambin le dijeron que los tres 9eyes estaban esperando *acer broma de l pero ellos nunca tendr>an $ito. 1ambin le dijeron WV

que una fec*a se *ab>a puesto al lado para el saqueo de su #ranja. 7e aconsejaron entonces que usara la medicina de eventos inteli#entes adelantado que semejante evento tendr>a lu#ar a su ventaja. \s. 2d5r5 a#radecieron el Babalwo y fueron a casa. En el d>a puesto por los tres reyes a saquear la #ranja de \s. 2d5r5" ellos ase#uraron que l ya estaba en la #ranja de 2#3n y los tres de ellos partieron en su misi&n. 'uando ellos lle#aron a la #ranja de \s. 2d5r5" ellos empe!aron a desarrai#ar sus 0ames" ellos tiraron sus nueces de Oola y otras frutas. Desconocido a ellos" el \s. 2d5r5 estaba mirando todo lo que ellos estaban *aciendo a travs de su medicina especial. <l parti& para confrontarlos entonces. <l reco#i& a muc*as personas para se#uirlo por el camino a su #ranja. 'uando l lle#& a su #ranja" l co#i& a los tres 9eyes sonrojados. \s. 2d5r5 #rito para llamar a todos a tierras distantes para ayudarle a apre*ender a los ladrones en su #ranja. Ellos estaban tan aver#on!ados de ellos que ellos empe!aron a ro#ar. \s. 2d5r5 se ne#aron a escuc*ar sus s3plicas. <l dijo que l iba a ser compensado por los tres 9eyes. Ellos estaban de acuerdo rpidamente. \s. 2d5r5 dijeron entonces que cada uno de ellos debe pa#arle doscientos mil peda!os de 'owries como compensaci&n. Ellos estaban de acuerdo y pa#aron inmediatamente. Eso era c&mo \s. 2d5r5 pudo pa#ar su prstamo y recobr& su libertad mientras aqullos que planearon ponerlo para aver#on!ar y estropearlo terminaron aver#on!ndose en el proceso. -#be di OO -#be di OoOo -#be d> #5nm.#5nm. Ir/ Y m *n D> f3n \s. 2d5r5 Y Y H nY lo fYara sofa Y l&dX Y Y -ba mta Y Eni t& n> Xun & fY;wo s/s>n Y YY ;raY r/ l& n Y se Y EOun araa won l5won n sun 4w/ l5won n #b5 Y araa won Y Y 1raducci&n: -#be di [aOa -#be di [oOo -#be d> #anmu#anmu Ire m *an Ellos eran unos que lan!aron If para el 2d5r5 del \s. ;l ir a *acerse un empe0o para tres 9eyes ;qullos que planearon *umillar un ;wo 7e#ue s&lo ellos Esto es para el que ellos estn llorando Esto es infortunio que ellos estn lamentando If dice que la persona para quien este -d. se revela nunca debe conspirar para *umillar a otros. <l o ella tambin deben planear nunca robar o asesinar el carcter de otras personas.

WT

#(. If dice que la persona para quien este -d. se revela nunca debe comprometer en venta de alco*ol" l o ella nunca deben llevar a cabo su o su ne#ocio a crditok l o ella nunca deben comprar a crdito #nero porque l puede encontrarlo dif>cil de rembolsar el dinerok l o ella nunca deben estar tomando alco*ol" especialmente a crditok l o ella nunca deben estar deduciendo dinero de cualquier deudor a travs de fuer!ak l o ella nunca deben simboli!ar como fijar cualquier deudork l o ella nunca deben comprometer en el ne#ocio de colecci&n de prstamok l o ella nunca deben se#uir a las personas a donde el prstamo ser recuperado a travs de fuer!a. Esto es porque el ar#umento resultante puede llevar a muerte o causa el da0o corporal serio. En esto" If dice: Y EO Y il ni X fara mole Y Nil X fara m&Yraa won Y Y D> f3n d5b5 \y> ti y&& maa Y sXwX Y ot> n> t>t5 1raducci&n: 7as vi#as no apoyan el edificio Eso es por qu la casa no puede estar de pie firmemente <se fue el que lan!& If para la %aloma @uin estar comprometiendo en el ne#ocio de venta de alco*ol. Y 7a %aloma quiso empe!ar el ne#ocio de venta de alco*ol. <l decidi& buscar #u>a de If en el $ito por consi#uiente o por otra parte de una ventura. El Babalwo aconsej& d5b5 para ofrecer sacrificio de una cabra. 1ambin le aconsejaron nunca que vendiera a crdito y si posible" cambie su l>nea de ne#ocio. <l ofreci& el sacrificio pero no consider& el consejo del Babalwo. <l ni cambi& su l>nea de ne#ocio ni se ne#& a vender en crdito. Y EO Y il ni X fara mole Y Nil X fara m&Yraa won Y Y D> f3n lO5n 1> y&& maa Y sXwX Y ot> n> r>r5 1raducci&n: 7as vi#as no apoyan el edificio Eso es por qu la casa no puede estar de pie firmemente. <se fue el que lan!& If para el 'an#rejo @uin estar comprometiendo en el ne#ocio de comprar alco*ol. El 'an#rejo fue al mismo Babalwo para averi#uar c&mo e$itoso su nuevo ne#ocio de comprar alco*ol para la venta *abr>a ser. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio de una cabra. 1ambin le aconsejaron que no comprara mercanc>as a crdito y nunca para comprometer en el ne#ocio de comprar alco*ol para la venta porque l no podr>a poder pa#ar de vuelta el dinero. <l estaba comprando alco*ol a crdito del d5b5. )iempre que l trajera su mercanc>a a la casa" l beber>a y beber>a. En el proceso" l bebi& todo el alco*ol que l recibi& a crdito del d5b5.

WU

'uando era sin embar#o tiempo por el pa#o" ;lO5n era incapa! de conse#uir el dinero para pa#ar que desde que l *ab>a bebido todo el alco*ol se supon>a que l vend>a para reco#er el dinero para pa#ar a d5b5. Esto molest& a d5b5 y l decidiera coleccionar su dinero de ;lO5n a travs de la fuer!a. <l intent& y fall&. ;s> que l decidi& emplear el servicio de la serpiente que era un coleccionista de prstamo terrible. YY Y YEO il ni X fara mole Nil Y X fara m&Yraa won D> f3n EjX 1> y&& maa Y sXwX ow& n> #b>#b5 1raducci&n: 7as vi#as no apoyan el edificio Eso es por qu el edificio no puede estar de pie firmemente <se fue el que lan!& If para el EjX Kla serpienteN @uin estar comprometiendo en el ne#ocio de colecci&n del prstamo. 7a )erpiente KEjXN era un coleccionista de prstamo terrible. <l #olpeaba" mord>a" *iere y a veces mata a los deudores. ?uc*os acreedores prefieren emplear sus servicios para coleccionar prstamos decentemente imposibles. El re#istro de la serpiente como un coleccionista del prstamo cruel era un recurso a l. 'uando d5b5 se le acero para ayudarle a coleccionar su Kd5b5N dinero de ;l5On" EjX fue por la consultaci&n de If del mismo Babalwo. El Babalwo le aconsej& que ofreciera sacrificio de una cabra. 1ambin le aconsejaron que cambiara su ne#ocio y nunca para ir a donde l pens& ir para que no l se encontrara con calamidad. <l ni ofreci& el sacrificio ni considero el consejo del Babalwo. En cambio" l arre#l& una fec*a con d5b5 ir y coleccionar el dinero de ;lO5n con el uso de fuer!a. )in embar#o" en la v>spera de la fec*a fijada ;lO5n ten>a un sue0o donde l se vio pe#arse a un estado de coma. %or esta ra!&n" l decidi& ir y consultar If de otro Babalwo. B&w& X b Y se #b5 N>se Y l5 pa t4 D> f3n ;lO5n M&n n> O& r3bo Y Y o#un 5Om& Y 1raducci&n: )i no es posible coleccionar la deuda de uno Es mejor olvidarse de eso Jue el que lan!& If para ;lO5n Kel 'an#rejoN @uin fue pedido ofrecer sacrificio contra la a#resi&n. El Babalwo le aconsej& que ofreciera sacrificio de dos pares de pin!as. <l cumpli&. 1ambin le pidieron que se quedara casa en el d>a fijado. <l tambin cumpli&.

WR

En el d>a de cuenta" d5b5 escolto a la serpiente a la casa de ;lO5n. d5b5 mostr& el a#ujero de ;lO5n a la serpiente y esperaron dar testimonio de su acci&n. 7a serpiente entr& en el a#ujero de cabe!a. Entretanto" \s. 2d5r5" sabiendo que ;lO5n *ab>a ofrecido el sacrificio prescrito arre#l& las pin!as que ;lO5n acostumbr& como materiales sacrifica torios en las manos de ;lO5n y ;lO5n pre#untados a abrir las pin!as por la puerta de su casa. ;lO5n *i!o. En cuanto la serpiente se presentara su cabe!a entre las pin!ases" ;lO5n cerr& las pin!ases y aplic& presi&n. 'uando d5b5 vieron la serpiente torcida fuera" l estaba animando el 3ltimo arrancar ;lO5n y tratar de acuerdo con l. %ronto" la cabe!a de la serpiente fue desunida as> como l recordaba tener presente el consejo y advertencia del Babalwo que l nunca consider&. 'uando d5b5 vio que se *ab>an volteado boca abajo de la serpiente la parte superior" l arranc& la serpiente y comprendi& que l *ab>a sido decapitado. d5b5 vol& lejos en terror. Eso fue d5b5 perdi& su dinero y la serpiente perdi& su vida en el encuentro. No *ab>a dinero subsecuentemente por d5b5 continuar su ne#ocio" l tambin perdi& su ne#ocio. YY Y YY Y YY Y YEO il ni X fara mole Nil Y X fara m&Yraa won D> f3n d5b5 1> y&& maa Y sXwX Y ot> n> t>t5 EO il ni X fara mole Y Nil Y X fara m&Yraa won D> f3n lO5n 1> y&& maa Y sXwX Y ot> n> r>r5 YEO il ni X fara mole Nil Y X fara m&Yraa won D> f3n EjX 1> y&& maa sXwX ow& n> #b>#b5 B&w& X b Y se #b5 N>se l5 pa t4 Y ;Oan l& w # or> ejX Ys&*.nP3n o I#bP5y5 ejX l& r> *ann*an n>ta. 1raducci&n: 7as vi#as no apoyan el edificio Eso es por qu la casa no puede estar de pie firmemente <se fue el que lan!& If para el d5b5 K%alomaN @uin estar comprometiendo en el ne#ocio de venta de alco*ol. 7as vi#as no apoyan el edificio Eso es por qu la casa no puede estar de pie firmemente <se fue el que lan!& If para ;lO5n K'an#rejoN @uin estar comprometiendo en el ne#ocio de compra de alco*ol 7as vi#as no apoyan el edificio Eso es por qu la casa no puede estar de pie firmemente <se fue el que lan!& If para EjX K)erpienteN @uin estar comprometiendo en el ne#ocio de colecci&n del prstamo. )i no es posible coleccionar la deuda de uno WW

Es mejor olvidarse de eso ;lO5n K'an#rejoN *a cortado la cabe!a de EjX KserpienteN dentro del a#ujero (en#a y vea la parte de abajo de la )erpiente que es e$puesta. If dice que nunca est en el inters mejor del cliente pedir prestado a al#uien dinero y si l ya *ubiera *ec*o as>" l nunca debe dibujar el dinero por fuer!a o amena!as el uso de fuer!a. If tambin dice que si el cliente es el deudor" l o ella deben buscar los medios ms pac>ficos de reinte#rar el dinero a la oportunidad ms temprana para anticipar una situaci&n donde el acreedor se compeler para luc*ar para su dinero. 7a consecuencia ser calamitosa. -bo."/ -bo .

WQ

B-EL SIGNI6IGAN1E DE OGBE-DQ PARA ESOS NA1IDO POR EL OD4 DURANTE EL 9T8L5D4 O 93OS-DJ28. 7os ni0os de -#beYDi pueden estar teniendo al#unos problemas de salud pero no obstante" ellos vivirn muc*o tiempo. No es probable que ellos se morirn joven Ke$cepto si la tal muerte es causada por ellso mismosN. %ara -#beYDi los ni0os *embras" ellos son la mayor>a de las veces temerarios" tercos" recalcitrantes" impulsivos y a#resivos. Es a menudo dif>cil para ellos #uardar a las normas de la sociedad. Ellos son muy rudos y ellos normalmente lo encuentran dif>cil de *acer una casa buena. Eso es por qu *ay siempre la necesidad de avisarlos tomar cosas fciles. -#beYDi los ni0os *embras tambin pueden tener problemas con ni0os de producto. Esto puede resolverse con sacrificio apropiado. 6ay la oportunidad despus de esto" que ellos pueden tener nacimientos m3ltiples. No obstante" ella siempre debe ofrecerle sacrificio de una cabra ne#ra a If antes de cada embara!o. -#beYDi que los ni0os masculinos deben esfor!arse por buscar a una esposa buena que *ar una casa buena para l. Esto es ms as> cuando considerado el *ec*o que l vivir muc*o tiempo y no es aconsejable para l vivir muc*o tiempo en dolor. 7os ni0os de -#beYDi" varones y *embras superarn a su adversario no importa c&mo poderoso. Ellos tampoco vern mal en sus vidas. )u veje! ser pac>fica e interesante. 7os sue0os de ni0os de -#beYDi normalmente se *acen realidad y deben tomarse en serio. )o0ar es una fuente de protecci&n de -l&d.mar/ que se dio a ellos para prevenirlos de cualquiera obstculo peli#roso. 7os ni0os de -#beYDi deben ser cautos en su adquisici&n de rique!a y cosas materiales para que ellos no se murieran una muerte barata despus de adquirir toda la rique!a. Ellos deben ofrecer sacrificio para que ellos pudieran disfrutar las frutos de su labor. Ellos tambin deben ser cautos de cualquier cosa que ellos comprarn con su dinero #anado duro para que ellos no #astaran su dinero en lo que llevar en el futuro a la calamidad para ellos. Ellos siempre deben consultar If en cualquier cosa que ellos quieren comprar para determinar c&mo se#uro o por otra parte es antes de que se compre. 7os ni0os de -#beYDi nunca deben pedir prestado dinero en usura porque ellos se dar>an condiciones que son imposibles encontrarse. En el proceso de buscar este tipo de prstamo muc*as personas estar ansioso de ejecutarlo. Ellos tambin nunca deben planear a por otras personas. Ellos nunca deben planear *umillar o asesinar el carcter de otras personas. Ellos nunca deben estar tomando alco*ol" nunca vender a crdito" nunca comprar a crdito" nunca debe posesionar prstamo #aranti!ando al#o" nunca debe usar fuer!a para coleccionar deudas" nunca debe comprometer en el ne#ocio de colecci&n del prstamo" QE

nunca debe acompa0ar a cualquiera en una misi&n de coleccionar prstamo por fuer!a o amena!a de fuer!a. )i ellos son unos que deben a otros en absoluto por cualquier ra!&n" ellos deben demandar que el dinero se pa#a a la oportunidad ms temprana. Ellos nunca deben permitir tal prstamo para de#enerarse en un ar#umento o luc*a como tal desenvolvimiento cualquier primac>a al desastre para ellos o aqullos quienes ellos deben el dinero. 7as palabras #uiando son: No deba nadiek no d prstamo a nadiek tolerar #arantias de nadie. )i ellos deben dar prstamo en absoluto" debe estar con la comprensi&n que si el deudor no pa#ara" ellos estn listos a cancelar la deuda. 1 - SE A6ILIADO IR7N0OL8 2 R9S- DE OGBE ' DI. +. If C. \s. 2d5r5 S. -sun V. -rX T. =bej4 U. -#un D - LOS TABUS DE GK ' DI. +. no debe comer mijo. C. no debe tomar bebidas de malta. S. no debe usar *ojas de I? en absoluto para al#o. V. no debe #uardar pjaros como mascota. T. nunca debe comer cualquiera de la familia del mono o debe usarlos como medicina. U. no debe comer \O4r4. R. no debe comer 'an#rejo. W. no debe comer serpiente. Q. no debe tomar prstamo en usura o prstamo de la oferta en usura. +E.No deba tomar alco*ol. ++.No deba vender o deba comprar a crdito. +C.No deba simboli!ar se#uridad cualquiera para tomar un prstamo o comprar a crdito. +S.No deba ser codicioso. E - LOS POSIBLES NO0BRES PARA LOS NI:OS OGBE 'DI. ;a.<. +. -l3O&yin C. Ifyor> S. \s.dmilre =>?b.a +. -l3O&yin C. Ifb.nmi S. 1ifse V. B>ftif

Q+

OGBE- 9ROS4N Ogb>-D@ -OFR-T>l Ogb>-DAFR-0". I I II II I I I I

If dice que prev el I9E de $ito de fuera del pueblo de la casa de la persona para quien -#bePIros.n se lan!a. If tambin dice que la persona se *onrar con un t>tulo principal KLefeN donde l o ella establecern. Esta morada esco#ida es fuera su pueblo de nacimiento. <l o ella deben ofrecer sacrificio y deben reali!ar rituales a 2r4s5P-Oo. En esto" -#beP Iros.n dice: %bPp/b/PpbP5tles/ Y Y Y Y Y Y Y [4>Y j O> atelese Y Y Y & le/ *uYrun D> f3n IrinPMw Y 1> nj sawo rode =r5wX Y 1raducci&n: El uso constante de la planta de los pies viajando Y la planta de los pies crecer vello No permita a <se fue el que lan!& If para IrinPMw 'uando en espiritual campa0a al pueblo de =r5wX. IrinPMw es otro nombre para el 2r4s5P-Oo. 'uando l estaba a punto de embarcar en espiritual campa0a al pueblo de =r5wX" l fue al Babalwo arriba e$presado por la consultaci&n de If. <l estaba informado que l tendr>a muc*o $ito en =r5wX y que l se sostendr>a all> en alta estima. 7e pidieron que ofreciera dos GuineaPaves y dinero como sacrificio. K%ara el cliente" l o ella deben reali!ar un ritual a 2r4s5P-Oo tal como prescrito por IfN. <l cumpli&. %ronto" la estancia de IrinPMw en =r5wX tuvo tanto $ito que los ind>#enas de ese pueblo no pudieron *acer sin l. Ellos le dieron un nombre de elo#io 2r4s5P-Oo" a#ba =r5wX K2r4s5P-Oo" el superior de pueblo del =r5wXN y l se *onr& con el t>tulo de -lumeri del %ueblo de =r5wX. <l estaba tan or#ulloso de los ind>#enas y el *onor que lo otor#& que l derramo su bendici&n en ellos. *asta el d>a *oy" 2r4s5P-Oo es el Irunmole ms importante en pueblo del =r5wX. ;qullos que eran del mismo pueblo como IrinPMw tambin estaban muy or#ullosos de su lo#ro. Ellos todos estaban cantando y bailando y dndole alaban!a as> a -l&d.mar/: %bPp/b/PpbP5tles/ Y Y Y Y Y Y Y [4>Y j O> atelese Y Y Y & le/ *uYrun D> f3n IrinPMw Y 1> nj sawo rode =r5wX Y QC

M&n n> O& sOal/" Y Y ebo Y n> Y s>se Y H #bebo" & r3bo Y Y Y [X p" Y OX j4nn5 Ire #bo#bo w ya d t.rt3ru ; & j&j&&jo o X ; & yXyXXyX YY Y ; m3 IrinPMw o Y Y Y je -l3m/ri Y ; & yX ba d l o Y 1raducci&n: El uso constante de la planta de los pies viajando No permita a la planta de los pies crecer vello <se fue el que lan!& If para el irinPMw 'uando en espiritual campa0a al pueblo de =r5wX 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;ntes de muc*o tiempo 1oda el I9E vino apresurndose a nosotros Nosotros bailaremos Nosotros debemos e$ultar de ale#r>a IrinPMw se *ab>a conferido con el 1>tulo de Lefe de -l3m/ri de =r5wX Nosotros debemos e$ultar de ale#r>a cuando nosotros lle#amos a nuestras casas. If dice que la persona para quien este -d. se revela tendr tanto $ito en su estancia fuera de su pueblo de la casa que las noticias e$tendern como fue#o salvaje. ;qullos en su pueblo de la casa tambin estarn or#ullosos de sus lo#ros. $. If dice que la persona para quien este -d. se revela vivir muc*o tiempo y competir en su o su vida. <l o ella deben ofrecer sacrificio y deben reali!ar ritual a 2#3n del forjador K*erreroN. na estrofa en -#bePIros.n en esto dice: B& b Y se w>p ti If la b n #b& b p b> ar iwj3 ti n Yp B& b Y se w>p ti -#bePIros.nY 2p/ Y l5 n tXY l/y4n b d5#b5 b ar 4#b5*unPi#b5*un 2bePnO" a bY5y5 saOel D> f3n -O& 1>> Y se omo -n>r/ Y )5nbe Y 1raducci&n: 1en>a nosotros estamos escuc*ando al consejo de If Nosotros *abr>amos durado como nuestros predecesores 1en>a que nosotros estamos si#uiendo las ense0an!as de 2p/ Nosotros tendr>amos vidas lar#as como nuestros antepasados 'uc*illo comiendo" con pec*o afilado" QS

Ellos eran unos que lan!aron If para la ;!ad&n 7a descendencia de -n>r/e )5nbe -O& K;!adaN fue por la consultaci&n de If para saber si o no l podr>a vivir muc*o tiempo a pesar del (a#aries de vida. Durante la consultaci&n" -#beP=ros.n se revel&. -O& estaba se#uro que l vivir>a muc*o tiempo. <l *abr>a tambin ser aceptado Kllevado" conducidoN con cuidado por superiores KmayoresN. <l tambin estar>a e$perimentando transformaciones y el nuevo renacimiento. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio con una #allina y una paloma y dinero. <l cumpli&. K%ara el cliente" l o ella el ritual debe reali!ar a 2#3n #b/de con un #allo" cuatro nueces del Oola y cuatro Oolas amar#osN. %oco despus" el puso dentro de fue#o" esto volvi& rojo y puso esto en el yunque y lo martill& en un mac*ete. )e cambi& despus en el cuc*illo y poco despus se cambi& en una *o! y pronto despus de cambiar atrs en una a!ad&n. Desde el principio cuando estas transformaciones estaban teniendo lu#ar" el ;!ad&n estaba asistindose por superiores y aqullos en posiciones de autoridad. 7os vol3menes del ;!ad&n nunca cambiaron a lo lar#o de la transformaci&n. )&lo la apariencia f>sica cambi&. %or consi#uiente" -O& vivi& muc*o ms tiempo que todos aqullos que asisten a l y mientras l estaba vivo" l siempre estaba tenindose cuidado por ambos viejo y joven: B& b Y se w>p ti If la b n #b& Y b p b> ar iwj3 ti n Yp B& b Y se w>p ti -#bePIros.nY 2p/ Y l5 n tXY l/y4n b d5#b5 b ar 4#b5*unPi#b5*un a bY5y5 Y 2bePnO" Y Y saOel D> f3n -O& Y Y 1>> Y se omo -n>r/ Y )5nbe Y -O& tunt3n n> w&n m& Y Y Y YroYrinY t//rePOan# Y Y Y m& YroYrinY t//rePOan# Y -O& Y tunt3n n> w&n Y Y Y Y wa dY/w4r4 5#b/de l&n4> Y 1Yml#b/de Y Y b j> ; O& 5#b5la#b5 t4dX. Y 1raducci&n: 1ener nosotros estar escuc*ando al consejo de If Nosotros *abr>amos durado como nuestros predecesores 1ener nosotros estar si#uiendo las ense0an!as de 2p/ Nosotros tendr>amos vidas como nuestros antepasados 'uc*illo comiendo con pec*o afilado Ellos eran unos que lan!aron If para el ;!ad&n 7a descendencia de -n>r/e )5nbe na nuevo a!ad&n fue usado para amoldar a un del#ado lar#o *ierro personal na nuevo a!ad&n fue usada para amoldar a un del#ado corto *ierro personal Nosotros nos *emos *ec*o el soplador del *errero a*ora 'uando el *errero se despierta por la ma0ana <l esta rodeado por superiores.

QV

If dice que el cliente tendr muc*as personas respetables que estarn dispuestos a servirlo *asta que l muera. <l vivir en consuelo relativo. %. If dice que prev el I9E de #anancia abundante desde qu cliente planea #astar su o su dinero. En otras palabras" su o su inversi&n proyectada ser aprovec*able. <l o ella deben ofrecer sacrificio y deben reali!ar un ritual a \s.. -#be dw& Y 2s.Y tel/ Y soj3 Y sooroso Y D> f3n Y =s5# N>j& Y t& nlo Y r/tr ra #5ny4n YIYr3 Y 1ranslation: -#be us& 2s. como palo ambulante y su punta dej& un a#ujero estrec*o lar#o KojoN en la tierra <se fue el que lan!& If para el =s5# 'uando l estaba planeando comprar #5ny4n como esclavo. =s5# quiso comprar a un esclavo que estar>a ayudndolo en la promoci&n de su ventura comercial. <l vio #5y>n y estaba inmediatamente interesado en l. <l fue entonces al Babalwo arriba e$presado por la consultaci&n de If. El Babalwo lo inform& que lo que l quiso comprar con su dinero ser>a fruct>fero y l *ar>a muc*a #anancia de l. 7e pidieron que ofreciera sacrificio de un #allo y dinero. 1ambin le pidieron que reali!ara ritual al \s. con un #allo" aceite de la palma" nueces del Oola y dinero. <l cumpli&. Desconocido a =s5# sin embar#o" #5ny>n era un or#ani!ador de ne#ocio muy sutil que simplemente era desafortunado a *aber sido capturado durante conflicto intercomunal. <l or#ani!& el ne#ocio de =s5# de semejante manera que pronto" el ne#ocio *ab>a crecido muc*osPplie#ues encima de y por encima del. \s. en otra mano usaba a diri#ir a clientes para venir a comprar cosas de ellos. Is5# y #5ny>n estaban muy contentos con el $ito de su ne#ocio y =s5# cambi& el estado de #5ny>n de esclavo al compa0ero comercial. 7a relaci&n se volvi& cordial ms aun despus. -#be dw& Y 2s.Y tel/ Y soj3 Y sooroso Y D> f3n Y =s5# N>j& Y t& nlo Y r/tr ra #5ny4n YIYr3 Y [& p O& j4nn5 Y Ire aj w ya d t.rt3ru 1raducci&n: -#be us& 2s. como palo ambulante y su punta dej& un ojo estrec*o lar#o en la tierra <se fue el que lan!& If para =s5# 'uando l estaba planeando comprar #5ny4n como esclavo. ;ntes de muc*o tiempo El I9E de rique!a vino atropndose Kir en GrupoN.

QT

If dice que el ne#ocio de este cliente tendr $ito. <l o ella sern adineradas. 1odos lo que l o ella necesitan es estar contento con su o sus lo#ros y #ratitud de muestra a -l&d.mar/. <l o ella nunca deben olvidarse su o sus compa0eros en marc*a. &. If dice que prev I9E de ni0os para el cliente a quien se lan!& If. 1ambin prev Ire de lo#ro e$itoso de la misi&n del Babalwo que lan!& If para el cliente. If dicen que el Babalwo que lan!& If para el cliente que tiene producto de ni0o en problema podr resolver el problema para el cliente. El cliente necesita ofrecer sacrificio mientras el Babalwo necesita reali!ar ritual al 2s. adelante de este sin e$i#ir los materiales del ritual del cliente. De *ec*o" el Babalwo necesita reali!ar el ritual antes de que cliente ofre!ca el sacrificio. 1ambin puede ser que el mismo d>a pero la ejecuci&n del ritual deben proceder. En esto" -#bePIroe.n dice: =r4 wXwXXwX Y Y Y Y n>> pa 5#b/ Y Y ly4n D> f3n 2s.P#X#XX#X Hn Y sawoY lo s&de Y=seri Y 1raducci&n: El roc>o pesado es l qu moja la parte de atrs del #ranjero <se fue el que lan!& If a 2s.P#X#XX#X 'uando en una campa0a espiritual al %ueblo de =seri. 2s.P#X#XX#X planearon ir al pueblo de =seri para practicar como un Babalwo. <l fue entonces a otro Babalwo arriba e$presado inquirir si o no su misi&n a Iseru ser>a un e$ito. <l estaba se#uro que tendr>a muc*o $ito. <l fue aconsejado para ofrecer un #allo" cuatro nueces del Oola y un frasco del tama0o mediano de aceite de la palma como materiales para el ritual a 2s.. <l cumpli&. Despus de esto" l parti& en su jornada a =seri. 2s.P#X#XX#X ;wo won lodeY =seri Y D> f3n won lode Y =seri Y M&n Y Yf/y4n t4 m&j3 Y eOun s.nr*.n Y omo Y 1raducci&n: 2s.P#X#XX#X" su Babalwo en %ueblo de =seeri" Jue el que lan!& If para ellos en =seri ;l llorar porque ellos no pudieran tener un ni0o 7os *abitantes de =seri avisaron 2s.P#X#XX#X inmediatamente para la consultaci&n de If despus de que l lle#& al pueblo del =seri. <l les dijo que el problema ms #rande que los enfrenta era c&mo sus mujeres se pondr>an embara!ar. <l los ase#ur& que sus mujeres estar>an embara!adas y que ellos necesitar>an ofrecer sacrificio. 'ada mujer debe ofrecer tres #allos y dinero. 1odos ellos cumplieron. El a0o si#uiente" todas las mujeres entre#aron a los ni0os saludables. 1odos ellos estaban dan!ando y cantando la alaban!a de 2s.P #X#XX#X.

QU

=r4 wXwXXwX Y Y Y Y n>> pa 5#b/ Y Y ly4n D> f3n 2s.P#X#XX#X Hn Y sawoY lo s&de Y=seri Y 2s.P#X#XX#X ;wo won lodeY =seri Y D> f3n won lode Y =seri Y M&n Y Yf/y4n t4 m&j3 Y eOun s.n r*.n Y omo Y M&n n> O> w&n sOal/" Y Y Y ebo Y n> Y s>se Y M&n #bebo" r3bo Y Y Y w&n Y Y \rX =po" \rXY 2f5 Y E w b ni bY j/b3t3 Y omo Y 1raducci&n: El roc>o pesado es l qu moja la parte de atrs de un #ranjero <se fue el que lan!& If para 2s.P#X#XX#X 'uando en una campa0a espiritual al pueblo de =seri 2s.P#X#XX#X" su Babalwo en pueblo de =seri" )ido el que lan!& If para ellos en =seri ;l llorar porque ellos no pudieran tener un ni0o 7es aconsejaron que ofrecieran sacrificio Ellos cumplieron (iajeros a =po" y pueblos de 2f5 ?>renos donde nosotros tenemos ni0os abundantes If dice que el Babalwo tendr $ito en su misi&n mientras el cliente se bendecir con un beb saludable. '. If dice que una mujer embara!ada debe ofrecer sacrificio para su beb nonato. Ellos bebe estar *aciendo cosa e$tra0as e incre>bles antes y despus del nacimiento. El ni0o poseer poder e$traordinario y capacidades. Ella debe ofrecer sacrificio del d>a de liberaci&n del ni0o sin embar#o. En esto" If dice: -#b/ dw& Y Y 2s.Y tel/ H d3r& jinn#>nni D> f3n Ir3l 1>> Y Ysomo Y -n>sbe Y Y 2pr N>#b5t> & diw&P Y dis/ Y s>n3 1raducci&n: -#be pe#& la punta de 2s. en la tierra Estaba de pie firmemente <se fue el que lan!& If para Ir3l K-OraN @uin es la descendencia de -n>sbe 2pr 'uando ella estaba llevando a un beb en su 3tero. Ir3l estaba embara!ada pero ella descubri& que ella estaba teniendo sentimientos e$tra0os diferente de qu otras mujeres estaban sintiendo. %or consi#uiente" ella fue al Babalwo QR

arriba e$presado. Ella estaba informada que ella estaba ejerciendo un poco de miedos en su embara!o. Ella estaba informada que el beb nonato fue dotado de capacidades e$traordinarias. 7a mujer fue aconsejada para ofrecer un #allo" aceite de la palma y dinero para la entre#a se#ura entonces. Ella cumpli&. En el d>a de entre#a" ella ten>a una entre#a se#ura. El beb tambin desple#& #ran potencial que *icieron a ambos ni0o y padres famoso" adinerados y e$itosos. -#b/ dw& Y Y 2s.Y tel/ H d3r& jinn#>nni D> f3n Ir3l 1>> Y Y Y 2pr Y Ysomo Y -n>sbe N>#b5t> & diw&P Y dis/ Y s>n3 M&n n> O& sOal/" Y Y ebo Y n> Y s>se Y H #bebo" & r3bo Y Y Y Ir>l [os/ Y Y -mo in3 Yr/ n> Yp/l Y 1raducci&n: -#be pe#& la punta de 2s. en la tierra Estaba de pie firmemente <se fue el que lan!& If para Ir3l K-OraN 7a descendencia en -n>sbe 2pr 'uando ella estaba llevando a un beb en su 3tero 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli& Ir3l K-OraN e$tra0& su paso F)u Jeto dijo suavemente por favorI 7a idea que el feto estaba *ablando no ser tomada literalmente aqu>. Esto es a manejar en casa los potenciales del beb antes del nacimiento. (. If dice que la persona para quien este -d. se revela es un #ran clarividente y l o ella poseen un poder muy fuerte esotrico. <l o ella tambin son talentosos con sue0os y tambin podr>an so0ar para otros. )u o su profesi&n y $ito en la vida estn en la l>nea de so0ar" morando fijamente cristal" mirando fijamente a#ua" el ocultismo y as> sucesivamente. 'ualquier cosa que l o ella dicen siempre vendr a pasar. na estrofa en -#bePIros3n que confirma esto dice: Er3 iy abara funfun D> f3n ;ll5t5 1>> Y Ysomo Y j5n>w5run 1raducci&n: 7as ceni!as de rbol de I,; son blanquecinas en color Jue el que lan!& If para ;ll5t5 Kl qu promete en so0ando para la ventaN QW

@uin era la descendencia de j5n>w5run ;ll5t5 siempre estaba so0ando con lo que pasar>a a l y otros en el futuro ms cercano y todo sus sue0os ven>an a pasar. ?uc*as personas vinieron a identificar con sus sue0os y ellos usan a temer de el por esto. %reocupado por esta reputaci&n" l decidi& avisar el Babalwo declar& sobre esto para la consultaci&n de If. 7e dijeron que sus sue0os eran lucrativos" si las avenidas para l de l pudieran #uarnecer su re#alo en la direcci&n correcta. <l fue solicitado a profesionali!ar sus sue0os para las personas para que l pudiera estar so0ando para otros en contrato. 1ambin le aconsejaron que or#ani!ara sus pensamientos" refinando su idioma y aprendiendo qu *acer para que sus clientes que en caso de que sus sue0os revelaron que ese cosas malas pueden ocurrir a sus clientes. 7e aconsejaron sin embar#o que ofreciera cuatro palomas blancas y dinero como sacrificio. <l cumpli&. Desde ese tiempo" predicciones cualquier que l *i!o vendr>an a pasar. )u reputaci&n e$tendi& lejos y anc*o y muc*as personas vinieron de los lu#ares distantes para consultarlo. Ellos siempre dejaron su casa satisfec*a. <l se puso muy adinerado en el proceso. ;ll5t5 empe!& a cantar y bailar el refrn: Er3 iy abara funfun D> f3n ;ll5t5 1>> Y Ysomo Y j5n>w5run [X p" OX j4nn5 Y Y E w b ni bY j/b3t3 aj Y suurusu 1raducci&n: 7as ceni!as de rbol de I,; son blanquecinas en color Jue el que lan!& If para ;ll5t5 @uin era la descendencia de j5n>w5run ;ntes de muc*o tiempo ?>renos disfrutando rique!a abundante. If dice que los sue0os del cliente pueden convertirlo en una persona adinerada. l podr>a comprometer en ocultismo KesotricosN o los campos relacionados" para $ito. ). If dice que est refirindose a tres mujeres en asunto de ni0os. If dice a la mujer con un problema que debe ofrecer sacrificio para que ella pudiera tener msk una mujer con dos ni0os deben ofrecer sacrificio para la se#uridad de los ni0os y para ella para tener msk una mujer con muc*os ni0os tambin debe ofrecer sacrificio para la protecci&n de los ni0os. En esto" If dice: p&r& Y -Oan Y soso Y Babalwo ;#o#o l& d>f f3n ;#o#o \j4 pin.inni" /j4 pinPinni Babalwo j4j5 l& d>f f3n j4j5 QQ

?o r3 weere" Y Y Y mo t. weere YY Y Babalwo 2s. l& d> f3n 2s3 M&n n> O> w&n r3bo Y Y 1raducci&n: )&lo 3nico El Babalwo del #on# fue el que lan!& If para el #on# Dos" s&lo dos El Babalwo de j4j5 fue el que lan!& If para j4j5 ,o ofre!co materiales sacrifica torios suficientes" yo ofre!co materiales rituales suficientes El Babalwo de 2s. personal fue el que lan!& If para 2s. Ellos eran que todos pidieron ofrecer sacrificio. 7as tres mujeres" ;#o#o" j4j5 y 2s. fueron a consultar If. Ellos ten>an uno" dos y muc*os problemas respectivamente. 7es aconsejaron que ofrecieran cada uno al sacrificio de +U palomas" +U #allinas y dinero. ;#o#o fue aconsejado para ofrecer el sacrificio para permitirle que tener ms ni0os. j4j5 fue pedido ofrecer sacrificio para que ella tambin tuviera ms ni0os mientras el 2s. fue aconsejado para ofrecer sacrificio en orden para prote#er las vidas de sus ni0os. )&lo 2s. cumpli&. ;#o#o ofreci& una paloma y j4j5 ofreci& como dos palomas pero 2s. ofreci& las +U palomas prescritas. 6asta la muerte de ;#o#o y j4j5" ellas ten>an 3nicamente y respectivamente dos ni0os" y no ms. 'onsiderando que" 2s. pudo tener muc*os ms ni0os y ellos estaban todos prote#idos por If. el 2s. estaba lleno de ale#r>a" cantando y bailando y alabando su Babalwo": p&r& Y -Oan Y soso Y Babalwo ;#o#o l& d>f f3n ;#o#o \j4 pin.inni" /j4 pinPinni Babalwo j4j5 l& d>f f3n j4j5 ?o r3 weere" Y Y Y mo t. weere YY Y Babalwo 2s. l& d> f3n 2s3 M&n n> O> w&n r3bo Y Y Y 2s. n4Oan n> nbe Y Y ly4n t& w n tubo Y [X p OX j4nn5 Y Y E w b ni b wXw& Y Y Y omo Y 1raducci&n: )&lo 3nico El Babalwo del #on# fue el que lan!& If para el #on# Dos" s&lo dos El Babalwo de j4j5 fue el que lan!& If para j4j5 ,o ofre!co materiales sacrifica torios suficientesk ,o ofre!co i#ualmente ?ateriales rituales suficientes El Babalwo de 2s. personal fue el que lan!& If para 2s. Ellos eran todos que pidieron ofrecer sacrificio. )&lo 2s. obedeci& el consejo +EE

;ntes de muc*o tiempo ?>renos en medio de los ni0os abundantes. If dice que el n3mero de materiales sacrifica torios ofrecido determinar c&mo abundante los ni0os ser>an. *. If dice que prev el Ire de ni0o que lleva para una mujer estril. If dice que sus ni0os estaban dentro de su cabe!a en lu#ar de su 3tero. Ella debe ofrecer sacrificio para permitirles a los ni0os que mover de su cabe!a a su 3tero. En esto" If dice: OXtun Y Y oO& Y ni OX Y Ysenu Y*/n*/ Y bul/ Y D> f3n EniP2s. Y 1i y&& O& Y omo Y s> 5t5r> M&n n> O& sOal/" Y Y ebo Y n> Y s>se Y 1raducci&n: n #ravado KmarcarN nueva de a!ad&n es ese que no cultiva la tierra con boca sin dientes K*oja mo*osaN <se fue el que lan!& If para EniP2s. @uin alber#ar a sus ni0os dentro de su crneo 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio. EniP2s. fue por la consultaci&n de If porque ella era estril. El Babalwo la ase#ur& que ella tendr>a ni0os. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio con dos #allos" dos #allinas y dinero. 1ambin le aconsejaron que ofreciera sacrificio con un #rabado nueva de a!ad&n cuya asa se *ace de metal. Ella cumpli&. Despus de esto" le pidieron que trajera una #rabado nueva olla *ec*a de arcilla. Ella lo trajo. El Babalwo entonces *irvi& las *ojas de on>r/ y /ruP 5wXnO en la olla. Esto se puso entonces en la nuevo a!ad&n #rabado Kla olla no debe tocar la tierra despus del 5#bo *abr de estar preparado. 7a mujer estaba entonces usando a lavar su cabe!a todos los d>as y noc*e. K?s a#ua se a#re#ar>a y *irvi& en fue#o mientras la olla se pondr>a en la a!ada durante por lo menos seis semanasN. 1odo estos EniP2s. *i!o. ;ntes de lar#o" los ni0os devolvieron a su 3tero y su 3tero abri&. Ella se puso embara!ada y dio a lu! a muc*os ni0os. Ella estaba contenta y le mostr& su #ratitud a su Babalwo por esto. OXtun Y Y oO& Y ni OX Y Ysenu Y*/n*/ Y bul/ Y D> f3n EniP2s. Y 1i y&& O& Y omo Y s> 5t5r> M&n n> O& sOal/" Y Y ebo Y n> Y s>se Y H #bebo" Y Y & r3bo Y [X p" Y OX j4nn5 Y E b ni b wXw& Y Y Y omo. Y

+E+

1raducci&n: n #ravado KmarcarN nueva de a!ad&n es ese que no cultiva la tierra con boca sin dientes K*oja mo*osaN <se fue el que lan!& If para EniP2s. @uin alber#ar a sus ni0os dentro de su crneo 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli& ;ntes de muc*o tiempo ?>renos en medio de los ni0os. If dice que la esterilidad de la mujer se volver una cosa del pasado. Ella s&lo es ofrecer sacrificio como prescribi& anteriormente mientras el Babalwo esta preparando el ;#bo arriba e$presado para ella. +. If dice si prev el I9E de victoria por el cliente encima de su adversario. If describe a la persona que opone al cliente como una persona alta" #rande. If dice que la mayor>a del esfuer!o del cliente *a estado frustrando por esta persona. If dice que l identificar>a a la persona responsable y las superar>a a el. na estrofa en -#beP9os.n en esto dice: 1> Y e b n #bX Y #b&mu#b&mu n>n3 i#bo \/yan l& n Ybe n>b/ Y D> f3nY 2r3nm4l5 1i 2s.P#5#55#5 y&& maa b5 n>w5Y j M&n ni O& sOal/" Y Y Y Y ebo Y n> Y s>se. 1raducci&n: )i nosotros o>mos GBH? GBH? Kel sonido temeroso de culto de -rXN En el bosque 7os seres *umanos son responsables por esto <se fue el que lan!& If para 2r3nm4l5 De quien el destino *a estado obstruido por 2s.P#5#55#5 7e pidieron que ofreciera sacrificio. 1odos los esfuer!os de 2r3nm4l5 por *acer reuni&n de los e$tremos sumada a cero. <l prob& muc*as cosas a ase#urar que las cosas funcionaran para l" pero fall&. En el futuro" l fue con uno de sus estudiantes por la consultaci&n de If. Durante el proceso la tirada de este If" -#beP9os.n fue revelado. 2r3nm4l5 fue dic*o por su estudiante que todos sus esfuer!os eran estorbando por al#uien cerca de l. 2r3nm4l5 estaba se#uro que l identificar>a a la persona responsable para todas sus tribulaciones para todas sus tribulaciones. 7e aconsejaron entonces que ofreciera sacrificio de tres #allos" dos frascos de medioPtama0o de aceite de la palma y dinero Kpara el cliente" l o ella tambin reali!ar>a ritual al 2s. con un #allo y aceite de la palmaN. 2r3nm4l5 cumpli&. Despus de que el sacrificio *ab>a sido ofrecido" 2r3nm4l5 fue dic*o tomar la base del rbol del =r&OX. 1ambin le pidieron que escondiera en al#una parte al#una ve! antes de marc*arse lejos. <l cumpli&. Brevemente despus de que 2r3nm4l5 *ab>an puesto el +EC

sacrificio que donde le dijeron que lo pusiera" l vio 2s.P#5#55#5" su relaci&n" viviendo dentro de la misma casa con l" viniendo llevar el sacrificio lejos y destruirlo para ase#urar los esfuer!os de ese 2r3nm4l5 no sumaron a nada. 2s.P#5#55#5 fue sin embar#o enrojecido en el proceso. 2s.P#5#55#5 fue puesto para ver#ue!a. Eso era c&mo 2r3nm4l5 supero a su adversario y 2s.P#5#55#5 prometio nunca mas *acerlo de nuevo y l se volvi& el verdadero compa0ero de 2r3nm4l5 *asta *oy. 1> Y e b n #bX Y #b&mu#b&mu n>n3 i#bo \/yan l& n Ybe n>b/ Y D> f3nY 2r3nm4l5 1i 2s.P#5#55#5 y&& maa b5 n>w5Y j M&n ni O& sOal/" Y Y Y Y ebo Y n> Y s>se. H #bebo" & r3bo Y Y Y [X p" Y OX j4nn5 Y E w b n> lr.3s Y Y o#un. 1raducci&n: )i nosotros o>mos GBH? GBH? Kel sonido temeroso de culto de -rXN En el bosque 7os seres *umanos son responsables por esto <se fue el que lan!& If para 2r3nm4l5 De quien el destino *a estado obstruido por 2s.P#5#55#5 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;ntes de muc*o tiempo ?>renos donde nosotros acostumbramos el poder de sacrificio a superar a nuestro adversario. If dice que el cliente superar a su adversario. 7a persona responsable tambin se e$pondr. #,. If dice si prev el I9E de victoria encima de un enemi#o que es muy ms fuerte que el cliente. El enemi#o dic*o conf>a en su fuer!a f>sica" su cone$iones" su dinero y otras cosas que l supo que l ten>a ms del cliente. El cliente derrotar>a sin embar#o su o su enemi#o si s&lo el sacrificio apropiado puede ofrecerse en el momento correcto. En esto" If dice: d nl" a b4d> OXlXbX ; d> f3n Eld4wXrX ; d> f3nY Elda Y won mj//j4 Yjo n Y Y Ysota araa won Y M&n n& O> w&n sOal/" ebo n> Y Y Y Y Y s>se. Y 1raducci&n: n mac*ete #rande con base *onda anc*a KasaN <se fue el que lan!& If para Eld4wXrX <l tambin lan!& If para Elda +ES

7os dos tienen cada uno otros enemi#o 7es aconsejaron que ofrecieran sacrificio Eld4wXrX y Eleda eran enemi#os. Ellos siempre estaban entre s> en las cabe!as del *ac*ero. Ellos dos fueron por la consultaci&n de If con el mismo Babalwo pero en momento diferente. Eld4wXrX ten>a muc*os encantos" dinero" influencia y capacidad para *acer mal. Eleda era dbil" l ten>a nin#3n encanto" nin#una cone$i&n" nin#3n dinero y no podr>a *erir una mosca. Ellos fueron aconsejados para ofrecer sacrificio. Eleda cumpli& pero Eld4wXrX sent>a que all> no *ab>a necesidad desde que l se consider& muy poderoso. Entretanto" Eleda fue aconsejado para ofrecer bastante /Oo" iyan" oO5 y un mac*o cabr>o se mat& y su cabe!a puso en una jicara junto con el /Oo" iyan y oO5. El sacrificio fue puesto entonces en la urna del \s.. Eleda *i!o todo esto y fue a casa. Eld4wXrX prepar& un encanto muy fuerte y caro por otro lado con que para terminar la vida de Eleda. <l fue a aplicar la medicina pero desde que Eleda *ab>a ofrecido el sacrificio prescrito" 2d5r5 del \s. #uardo fuera el poder del encanto y lo diri#i& *acia Eld4wXrX. Eld4wXrX se muri& al instante. 'uando Eleda oy& *ablar de la muerte de este enemi#o" l se sent>a mal pero a#radecido a -l&d.mar/ que no tenia que matarlo en el futuro. d nl" a b4d> OXlXbX ; d> f3n Eld4wXrX ; d> f3nY Elda Y won mj//j4 Y Yjo n Y Ysota araa won Y M&n n& O> w&n sOal/" Y Y Y ebo Y n> Y s>se. Y Eleda n4Oan l& nbe ly4n t& n tubo Y & #b&f Y Eleda Y Y -#beP9os.n l& fi pa Eld4wXrX d5n. Y Ebo 1raducci&n: n mac*ete #rande con base *onda anc*a KasaN <se fue el que lan!& If para Eld4wXrX <l tambin lan!& If para Elda 7os dos fueron aconsejados para ofrecer sacrificio )&lo Eleda obedeci& el consejo Eleda no tiene encantos <l s&lo acostumbr& el sacrificio de -#beP9os.n a matar fuera de Eld4wXrX. If dice que el cliente nunca debe confiar en poder" influencia o encantos para superar su o su enemi#o. <l o ella deben ofrecer sacrificio. <l o ella tambin deben intentar nunca *acer mal contra otras personas. Es su o su deber para pa#ar malo con bueno. ##. If dice la persona para quien este -d. se revela no debe estar descubriendo el d>a e$acto y tiempo a los que l o ella estar>an viajando" o volviendo de" un viaje a personas. <l o ella tambin deben saber su o su ami#o con quien para ofrecer el sacrificio en este -d.. Este ami#o demostrar ser instrumental al $ito del cliente que proporcionar una ayuda +EV

inolvidable a lo sumo al cliente necesit& y periodo ms crucial de la vida del cliente. En este If dice: s Y lawo ;l#e Y wXd4 lawoY )5#unmX Y D> f3nY 2r3nm4l5 If n Y sawoY lo s> 5p oOun 1Xun 4l5mj4Y 2s5 N>l Y ol&j5 mr4nd>nl&#3n Y M&n n> Baba X n>> pad5 dele Y M&n n> O> Baba sOal/" Y Y Y ebo Y n> Y s>se. Y 1raducci&n: El ;#uila es el Babalwo de ;l#e El 6alc&n es el Babalwo de )5#unmX Ellos fueron unos que lan!aron If para 2r3nm4l5 ;l se#uir una misi&n espiritual a un lado del ocano , en el medio de los mares altos 7a morada del diecisis jefe alto poderoso e influyente %ople dijo que 2r3nm4l5 nunca devolver>an a casa 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio. 2r3nm4l5 estaba planeando se#uir una misi&n espiritual en al#una parte a la morada de los diecisis jefes altos poderosos alrededor del presente P d>a -cano ;tlntico. KEsta ciudad se *ab>a sumer#ido sin embar#o dentro del -cano ;tlnticoN. <l fue entonces a los dos Babalwo arriba e$presado por la consultaci&n de If. 7e aconsejaron ofrecer sacrificio con uno de sus ami#os ms buenos y reali!ar ritual a su -r> antes de ir. 7e dijeron que l se encontrar>a con oposici&n al ir y volver pero que l superar>a la oposici&n con la ayuda de su -r> y su ami#o. If fue consultado para saber quien entre sus ami#os If estaba refirindose. )e mencionaron los nombres de los ami#os de 2r3nm4l5 uno despus el otro y If los rec*a!& y entonces esco#i& ;#be como el ami#o a llamado. 2r3nm4l5 fueron a e$plicar a ;#be la revelaci&n de If. En o>r esto" ;#be acompa0& 2r3nm4l5 de re#reso a la casa de los dos Babalwo. 7es pidieron que ofrecieran cada uno sacrificio con dos GuineaPaves y dinero. 1ambin les pidieron que reali!aran ritual a su -r> con ma>! *ervido y coco Kconocido como a#bon afofunN. Ellos cumplieron y fueron a casa. %oco despus" 2r3nm4l5 si#ui& su viaje. Entretanto" aqullos que *ab>an sido envidioso de los lo#ros de 2r3nm4l5 vieron el viaje como una oportunidad de eliminarlo. Ellos planearon asec*arlo al volver y lo matarlo. Ellos esperaron en el futuro por varios a0os antes de que 2r3nm4l5 apareciera. ;l venir" l se dio cuenta del problema. <l estaba moviendo entonces cautelosamente. )in embar#o" era demasiado tarde para l que los enemi#os empe!aron a se#uirlo inmediatamente despus de que l estaba a la vista. <l estaba entonces acorralado. 7os enemi#os estaban enfocndolo cuando \s. 2d5r5 le dijo que llamara a su ami#o ;#be. 2r3nm4l5 dijo entonces:

+ET

;#be" #bmi dl o X" ;#be ; O4> rY5jX [ m d/Yle o & ;#be #bmi dele 1raducci&n: ;#be" llveme a mi casa" -6 ;#be Nosotros no se#uimos un viaje )&lo para nosotros para no devolver casa ;#be" por favor llveme casa. Inmediatamente 2r3nm4l5 dijo esto" \s. 2d5r5 puso una frecuencia de eco #rande a la vo! de 2r3nm4l5 y la s3plica fue directamente a ;#be. En o>r esto" ;#be comprendi& que la ur#encia involucr& y sali& inmediatamente. \s. 2d5r5 tambin ase#uro que ese ;#be alcan!ara donde 2r3nm4l5 estaba escondido esta ve!. Derec*o en la presencia de estos enemi#os" ellos vieron 2r3nm4l5 estaba volado lejos por ;#be. El d3o lle#& a casa ante los enemi#os que *ab>an #astado a0os esperando por 2r3nm4l5. ;l#unos de los enemi#os *ab>an #astado a0os esperando por 2r3nm4l5. ;l#unos de los enemi#os que se sent>an que ellos no pudieran vivir con la ver#uen!a de su fracaso en el mismo lu#ar con 2r3nm4l5 esco#i& no devolver a casa de nuevo. 2r3nm4l5 estaba lleno de #ratitud a ;#be" los dos Babalwo y a -l&d.mar/. <l estaba diciendo entonces: s Y lawo ;l#e Y wXd4 lawoY )5#unmX Y D> f3nY 2r3nm4l5 If n Y sawoY lo s> 5p oOun 1Xun 4l5mj4Y 2s5 N>l Y ol&j5 mr4nd>nl&#3n Y M&n n> Baba X n>> pad5 dele Y Baba w meO3n Y Y YseO3n i#be - fi 4y/r/ se 4y/r/ Y Y arb - n>: ;#be #bmi dele o X ;#be ; O4> r5jX [ m d/ Yl o X ;#be #b mi dele o [X Y p Y OX j4nn5 E w b ni b 5r3s Y Y o#un ;jase Y Y o#un l5 w w5 1raducci&n: El ;#uila es el ;wo de ;l#e El 6alc&n es el ;wo de )5#unmX Ellos eran unos que lan!aron If para 2r3nm4l5 ;l se#uir misi&n espiritual a un lado del -cano , en el medio de los mares altos 7a morada de los diecisis jefes poderosos e influyentes Ellos dijeron que 2r3nm4l5 nunca devolver>an casa +EU

2r3nm4l5 *i!o un lamento un #rito de lamento <l *i!o su endec*a de endec*a de melancol>a <l dijo: ;#be me llveme casa" -6 ;#be Nosotros no se#uimos un viaje )&lo para nosotros para no devolver casa ;#be" por favor llveme casa ;ntes de muc*o tiempo ?>renos donde nosotros ofrecemos al sacrificio superar a los enemi#os Nosotros estamos disfrutando victoria encima del adversario. If dice que el cliente debe saber su o sus bien*ec*ores y a#radece a todos aqullos que *ab>an ayudado a el o ella de una manera o el otro. #$. If dice que prev el I9E de vida lar#a para el cliente para quien este -d. se revela. If dice que l o ella vivir>an muc*o tiempo y se prote#er>an de los cuatro enemi#os mortales de la *umanidad P la ?uerte" ;flicciones" 7iti#aci&n y %rdida. <l o ella vivir>an en felicidad relativa y su o su vida ser muy recompensada. En esto" If dice: Y 2n5 #b&r&#bXrX#b&r& ti If/ Y w D> f3n b5t4Pl5p5 1>> Y Ysomo Y \semXw Y N>j& Y t& n Ybe l5rin Y Xt H n fi ojooj3m& OXmin3 o#un Y M&n n> O& r3bo Y Y 1raducci&n: (arios caminos anc*os ori#inan de IlePIfe <sa era la persona que lan!& If para b5t4Pl5p5 7a descendencia de \semXw 'uando l estaba en medio de los enemi#os 7e pidieron que ofreciera sacrificio. b5t4Pl5p5 era un pr>ncipe en -ndo. 2semXw era el t>tulo oficial del Banquillo de -ndo. <l *ab>a sido se#uido por cuatro enemi#os P la ?uerte" ;flicci&n" 7iti#aci&n y %rdida. %or consi#uiente" l fue a su Babalwo por la consultaci&n de If. <l estaba se#uro que nin#3n mal lo afectar y que l vivir>a muc*o tiempo. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio con un carnero. <l cumpli&. na medicina especial tambin se prepar& para l con las cscaras de caracoles y tortu#a" el cuerno del carnero que l us& como el material del sacrificio y la balan!a KdescascararN de 2Xre. 1odos estos materiales eran quemados y molidos en polvo fino. )e dio al b5t4P l5p5 para tomar diariamente con potaje de ma>! mac*acado. <l obedeci& todas las instrucciones del Babalwo.

+ER

;ntes de lar#o" b5t4Pl5p5 estaba libre de la ?uerte y ;flicci&n" 7iti#aci&n y prdida. <l estaba bailando y cantando y dando alaban!as a 2r3nm4l5. 2r3nm4l5 estaba dndole alaban!as por otro lado a -l&d.mar/. Y 2n5 #b&r&#bXrX#b&r& ti If/ Y w D> f3n b5t4Pl5p5 1>> Y Ysomo Y \semXw Y N>j& t& n be l5rin Y Y Y Xt H n fi ojooj3m& OXmin3 o#un Y M&n n> O& r3bo Y Y Nj IO3 #b mi & ti m> o Y 1iiri ;bat>" ;bat> tiiri ;run #b mi & ti mi & 1iiri ;bat>" ;bat> tiiri Y Ej& Y #b mi o ti m> & 1iiri ;bat>" ;bat> tiiri 2fX #b mi & t4 m> o 1iiri ;bat>" ;bat> tiiri ; O4>Y j a*un OY je i#b 1iiri ;bat>" ;bat> tiiri ; O4> j i#bin O j 4Oara*un 1iiri ;bat>" ;bat> tiiri ; O4> j 5#bo O je 4wo 1iiri ;bat>" ;bat> tiiri ; O4>Y j //re Y OY je 4p 1iiri ;bat>" ;bat> tiiri Gbo#bo irunbi #b mi w&n t4 m> & Y 1iiri ;bat>" ;bat> tiiri 1raducci&n: (arios caminos anc*os ori#inan de IlPIf/ <sa era la persona que lan!& If para b5t4Pl5p5 7a descendencia de \smXw 'uando l estaba en medio de los enemi#os ;l contemplar #uerra diariamente 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;*ora" la ?uerte me confronta a nin#3n provec*o ,o soy una pared concreta que #uarda fuera de mal 7a aflicci&n me confronta a nin#3n provec*o ,o soy una pared concreta que #uarda fuera de mal 7a liti#aci&n me confronta a nin#3n provec*o ,o soy una pared concreta que #uarda fuera de mal 7a prdida me confronta a nin#3n provec*o ,o soy una pared concreta que #uarda fuera de mal na tortu#a no se come con su cscara ,o soy una pared concreta que #uarda fuera de mal +EW

n caracol no se consume con su cscara ,o soy una pared concreta que #uarda fuera de mal n carnero no se come con sus cuernos ,o soy una pared concreta que #uarda fuera de mal n //r/ no se consume con sus balan!as ,o soy una pared concreta que #uarda fuera de mal 1odo los alco*oles malos me confrontan a nin#3n provec*o ,o soy una pared concreta que #uarda fuera de mal If dice que el cliente se prote#er contra todos los esp>ritus malos y vivir muc*o tiempo a su o su veje! en pa! y armon>a. #%. If dice que el cliente debe ofrecer sacrificio contra la muerte y aflicci&n. If dice que nunca les permitir a el o ella sufrir enfermedad prolon#ada que puede producir su o su muerte. If dice que el cliente o est enfermo o est a punto de caerse enfermo. If dice sin embar#o que la enfermedad se detendr para que no llevara a enfermedad prolon#ada o muerte. En esto" If dice tambin que el Babalwo quien el cliente *a avisado con el prop&sito de afian!ar remedios para sus dolencias tendr $ito en este esfuer!o. If dice que la persona involucr& es una persona muyPpuesta en la comunidad P una cabe!a familiar" l>der de la comunidad" ma#nate comercial de nin#una reputaci&n mala" pol>tico #rande y as> sucesivamente. En este If dice: [>nr>n O>nr>n jin l.mX Y O>nr>n jin D> f3n -#be Y N> O.t.O.t. Xw3rX Y N>j& t& n sawo lo sileY -l&fin. Y 1raducci&n: [>nr>n [>nr>n jin l.mX O>nr>n jin Ellos eran unos que lan!aron If para -#be ?uy temprano por la ma0ana ;l se#uir una misi&n espiritual a la casa de -l&fin -#be iba al palacio de -l&fin" el 9ey de IlPIf/ en una misi&n espiritual. <l fue a los dos Babalwo arriba e$presado determinar el $ito o por otra parte de su viaje. -#be estaba informado que el viaje tendr>a muc*o $ito. <l tambin estaba informado que -l&fin estaba en ese momento adelante su K-l&finN la cama enferma. -#be fue aconsejado para ofrecer sacrificio de una #allina y una GuineaPave para que l pudiera sanar -l&fin de su dolencia. <l cumpli& inmediatamente y parti& su jornada" cuando l lle#& al palacio de -l&fin en IlP If/" l descubri& que -l&fin estaba verdaderamente enfermo. <l consult& If y -#be P Yris.n tambin fue revelado. <l ase#ur& a -l&fin que -l&fin *abr>a ser re#resado por sus pies nin#3n tiempo. <l le aconsej& a -l&fin que ofreciera sacrificio. B@u ofrecer>a l como sacrificioA El vestido que -l&fin estaba tocando adelante en ese momento del material" y +EQ

una cabra. KEsta cabra no debe matarse. Debe ser llevada para el Babalwo. na parte del vestido del cliente y un poco la parte de la oreja de la cabra se cortar>a y se a#re#ar>a al potaje de ma>! solidificado KeOoN y enterr& en la tierraN. -l&fin cumpli&. Brevemente despus de" -l&fin recobr& su salud y l le dio muc*as cosas a -#be para *acerlo adinerado para el resto de su vida. [>nr>n O>nr>n jin l.mX Y O>nr>n jin D> f3n -#be Y N> O.t.O.t. Xw3rX Y N>j& t& n sawo lo sileY -l&fin. Y \y> to n se X#bX#bX arun Y Y Y Y 1o n taju ati d4de M&n n> O& saOale" Y Y ebo Y n> Y s>se Y H #bebo" Y H r3Ybo Y [X p" OX j4nn5 E w b n> l4O3 Oan#iri Nj Y O>nr>n O>nr>n jin o l.mX Y O>nr>n jin X -#be m m5 sun 1raducci&n: [>nr>n [>nr>n jin l.mX O>nr>n jin Ellos eran unos que lan!aron If para -#be ?uy temprano por la ma0ana ;l se#uir una misi&n espiritual a la casa de -l&fin @uin estaba muy enfermo , esperando en a#on>a por el periodo l *abria estar sobre sus pies 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;ntes de muc*o tiempo ?>renos donde nosotros disfrutamos vida lar#a ;ll *ail [>nr>n O>nr>n jin ;nd l.mX [>nr>n jin -#be" por favor no se duerma KmuraN If dice que todo estar bien para el Babalwo y el cliente para quien -#be P Y 9os.n se revela. Ellos deben tener fe sin embar#o en If mientras el cliente se aconseja para no cuestionar la decisi&n del Babalwo para llevarse la cabra sin matarlo en su presencia fuertemente. #&. If dice que un *ombre cuya esposa est sufriendo atenci&n mdica presentemente en una dolencia como invalide! f>sica o los problemas mentales debe tener muc*o cuidado y muy en vela para que no el doctor o otros e$pertos en el e$tremo de la l>nea mdico a a#arrar a ++E

esa esposa lejos de l. No s&lo que" la esposa y el nuevo amante pueden conspirar para poner al marido en el problema serio. 1ambin puede estar en una situaci&n donde la esposa *ab>a salido para aprender un poco de comercio o arte manual para complementar la concesi&n del sostenimiento en la casa. Dondequiera que ella *ab>a ido" el marido debe ser muy cauto porque su esposa puede co#erse lejos all> y tambin de l que lo puso en el problema que l no puede poder escapar de para el resto de su vida. En esto" If dice: s.n m parad5 ni ti i#i 5j5 D> f3n #b4#bXn4wXnr5n H n Y lo r/ #ba Nene Y Y 1> n se ob4nrin 2s. Y 1raducci&n: Durmiendo inactivo sin volverse es el de la cima del arbol Jue el que lan!& If para el #b4#bXn4wXnr5n ;l planear co#er lejos a Nene @uin era la esposa de 2s. 2s. profundamente enamorado con Nene su esposa. n d>a" Nene se cay& enfermo y ella se apresur& a la casa de #b4#bXn4wXnr5n" botnico renombrado para el tratamiento. Ella se confeso en la casa de #b4#bXn4wXnr5n. )in embar#o" despus de al#unos d>as los #b4#bXn4wXnr5n *i!o pasar a Nene e *ijo despus" ellos los dos consolidaron su aventura amorosa il>cita. 'uando era tiempo para descar#ar Nene" sobre todo cuando era obvio a todos que ella ya *ab>a recuperado" #b4#bXn4wXnr5n se ne#& a permitirle ir. Nene dijo por otro lado al 2s. ejercer al#una paciencia. )e volvi& un escndalo pronto cuando Nene se puso embara!ada en la casa de #b4#bXn4wXnr5n. 'onsecuente en este desarrollo" Nene y #b4#bXn4wXnr5n incubaron un plan para imponer para silenciar a 2s.. Ellos dos arrestaron 2s. y lo tomaron a la casa del 9ey" y le dijo al rey que el 2s. estaba escandali!ando #b4#bXn4wXnr5n por nin#una ra!&n justa. El 9ey y su 'oncilio de Lefes pre#untaron el que la materia era" #b4#bXn4wXnr5n dijeron que 2s. le trajo su esposa para el tratamiento sin pa#ar. Ellos dos ten>an el acuerdo de un se0or que Nene debe estar en la casa de #b4#bXn4wXnr5n *asta que l pudiera pa#ar el re#resar dinero. Nene corrobor& todo ese #b4#bXn4wXnr5n dic*o y toda la protesta de 2s. fue descre>da por el 9ey y su 'oncilio de Lefes. Nene si#ui& diciendo que no ser>a justo para el 2s. pa#ar los *ec*os buenos de #b4#bXn4wXnr5n atrs con mal. los #b4#bXn4wXnr5n insistieron entonces que l deba pa#arse por sus servicios. <l mencion& una cantidad ultrajante y Nene lo retrocedi& a eso que era que la cantidad estaba de acuerdo en antes de #b4#bXn4wXnr5n decidi& curarla de su dolencia. En el futuro" fue decidido por el 9ey y su 'oncilio de Lefes que los 2s. deben reinte#rar el dinero" fallando qu l debe ir y debe servir como un vasallo en la casa de #b4#bXn4wXnr5n que *asta que +++

l pudiera compensar el dinero que l estaba debiendo. 2s. estaba tan triste que l empe!o a cantar eso todos los d>as a una endec*a: N>torii Nene Y Y m5 ni o Nitor> Nene Y Y m5 ni4 2s. O4> Y se Y er3 #b4#bXn4wXnr5n N>torli Nee Y m5 ni 4 1raducci&n: Es todos debido a Nene 'iertamente" es todos debido a Nene 2s. nunca es un esclavo de #b4#bXn4wXnr5n Es todos debido a Nene" yo juro. Eso era c&mo los 2s. se volvieron el siervo de #b4#bXn4wXnr5n despus de co#er su K2s.N la esposa. If dice que la persona para quien este -d. se revela debe tener cuidado con una alevos>a. s.n m parad5 ni ti i#i 5j5 D> f3n #b4#bXn4wXnr5n H n Y lo r/ #ba Nene Y Y 1> n se ob4nrin 2s. Y Nj Y n>torli Nene Y Y m5 ni o N>torii Nene Y Y m5 ni 2s. O4> Y se Y er3 #b4#bXn4wXnr5n N>torli Nene m5 ni o Y 1raducci&n: Durmiendo inactivo sin volverse es el de la cima del arbol )ido el que lan!& If para el #b4#bXn4wXnr5n ;l planear co#er Nene lejos @uin era la esposa de 2s. ?ire" es todos debido a Nene 'iertamente" es todos debido a Nene 2s. nunca es un esclavo de #b4#bXn4wXnr5n Es todos debido a Nene" yo juro. If dice que el Babalwo debe tener muc*o cuidado para no co#er a la esposa de su cliente. 7a mujer tambin debe levantar tambin su di#nidad y nunca debe comprometer en asuntos e$tramaritales. #'. If dice que un *ombre muy importante y muy influenciado debe ofrecer sacrificio contra enfermedad. <l nunca debe dudar la sinceridad del Babalwo que *ab>a sido invitado a consultar If para l. <l debe obedecer el ordenes del Babalwo en su propio inters.

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If tambin dice que *ay una mujer que es demasiado inquisitiva sobre todo y quin duda a todos la sinceridad. 7a mujer debe tener muc*o cuidado para que no ella se encuentra con calamidad. En esto" -#be P Y 9os.n dice: =O&r>ta mta =d/n5ta Y =d/n5ta ab4d> yaOata D> f3nY -l&fin Y N>#b5t> & n Y YsX#bX#bX Y Y 5r.n 1& n naj3 5ti d4de 1raducci&n: El centro de las tres traves>as es un camino confundiendo n confuso camino con base anc*a Ellos eran unos que lan!aron If para -l&fin 'uando l estaba tremendamente enfermo , l estaba an*elando en a#on>a para el periodo l *abr>a estar en sus pies. -l&fin estaba muy enfermo. <l *ab>a estado alimentando la enfermedad por al#una ve!. %or consi#uiente" l invit& los dos Babalwo arriba e$presado. Ellos lan!aron If para l y -#be P Y 9os.n fue revelado. -l&fin estaba se#uro por el Babalwo que l estar>a en sus pies por nin#una ve!. 7e aconsejaron sin embar#o que ofreciera sacrificio. B@u ofrecer>a l como sacrificioA )u estera K*oy d>a" el cobertor el cliente est durmiendo adelanteN" su cobertor Kcolc*aN" 0amePpotaje" plato de la arcilla" cuatro botellas de aceite de la palma" una cabra y dinero. -l&fin cumpli&. ?ientras el sacrificio *ab>a sido ofrecido" uno de las esposas de -l&fin estaba mirando lo que el Babalwo estaba *aciendo a una distancia se#ura. Ella descubri& que todos los materiales rituales se enterraron con la e$cepci&n de la cabra. Ella tambin descubri& esa parte de la so#a usada en li#amiento la cabra" parte de su oreja y un poco el peda!o de su cola estaba cortado y enterr& con los materiales del sacrificio. Ella fue determinada para e$poner la insinceridad del Babalwo. Ella los si#ui& cuando ellos estaban saliendo el palacio de -l&fin sin su sospec*a. El Babalwo fue al mercado y vendi& la cabra all>. 7a mujer vino casa y le dijo todos a -l&fin lo que ella *ab>a visto. Ella insisti& que el Babalwo deba invitarse de nuevo y debe confrontarse con esta informaci&n. El Babalwo fue invitado. -l&fin les pre#unt& si o no ellos enterraron la cabra. Ellos le dijeron a -l&fin que ellos *ab>an *ec*o lo que era apropiado. 7a mujer insisti& que los dos Babalwo estuvieran re#ateando la pre#unta y que el sacrificio debe e$cavarse a para e$poner la des*onestidad del Babalwo. El Babalwo estaba de acuerdo que esto debe *acerse. Ellos advirtieron eso sin embar#o e$cavando al sacrificio causar la calamidad pero la mujer que los des*onra. En la presencia de -l&fin y su casa" el e$cavando empe!aron. )orprendentemente" una cabra viva se e$cav& a junto con otros materiales del sacrificio. Inmediatamente despus" la mujer coleccion& los materiales del sacrificio atrs pero antes de que ella pudiera marc*arse" ella se cay& y se muri& en la manc*a. El Babalwo instruy& entonces que ella se enterrar>a dentro de la tumba donde todos los materiales del sacrificio se *ab>an e$cavado. Esto fue *ec*o al instante. ++S

=O&r>ta mta =d/n5ta Y =d/n5ta ab4d> yaOata D> f3nY -l&fin Y N>#b5t> & n Y YsX#bX#bX Y Y 5r.n 1& n naj3 5ti d4de M&n n> O& sOal/" Y Y Y ebo Y n> Y s>se Y H #bebo" & r3bo Y Y Y Gbo#bo 4sXwX Y Xp/ Y E X rifa n se l&Xr& #an#an Y Y Nj Y Y eni t& #b/r. pad5Y l&w& Y ;wo [ ma p/ n> ;#b/r. 1raducci&n: El centro de las tres traves>as es un camino confuso n camino confuso con base anc*a Ellos eran unos que lan!aron If para -l&fin 'uando l estaba tremendamente enfermo , l estaba an*elando en a#on>a para el periodo l estar>a en sus pies 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ?ire" todos el comen!& No *a#a que usted ve c&mo lo que If dijo *ab>a venido a pasar en la manc*a ;*ora" la persona que coleccion& los materiales del sacrificio atrs del ;wo %ermita a la tal persona se llamado ;#b/r.. If dice que la persona debe tener muc*o cuidado con su curiosidad para evitar una situaci&n donde ella se encontrar>a con una calamidad evitable. #(. If dice que un *ombre ale#remente casado es sobre alquile un apartamento en secreto para otra mujer. If dice que el *ombre debe desistir cuando s> no est en su inters mejor ni que de la mujer involucrada. If dice se oponen los esp>ritus #u>as de este *ombre a esta prctica y que si l debe prose#uir" todo en su vida se pondr malo. )u fortuna bajar mientras su familia se destruir y la mujer involucrada lo dejar en frustraci&n. If tambin dice que una mujer que est planeando una relaci&n confidencial con un *ombre casado debe detener el asunto cuando no est en su inters mejor. If dice al *ombre en cuesti&n est usando medios en ella. 7os tales medios incluyen los encantos" dinero" influencian" cone$iones o almibar& boca. 1odos los medios se marc*itarn fuera despus y la mujer estar peor fuera al final del d>a. En esto" If dice: Y )awerep/p/ ni y&& p/ w Ebi p5nl5 ni y&& leeY lo D> f3n -#b/ 1& nY l& r/Y f Irosun pam& Y

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1raducci&n: 7os encantos fuertes traern su casa 6ambre insufrible la a*uyentar Ellos eran unos que lan!aron If para -#be ;l planear casarse =ros.n en secreto. -#be era un *ombre adinerado fuerte. <l ten>a influencia y muc*os encantos. <l estaba ale#remente casado. <l tambin estaba teniendo un asunto e$tramarital con =ros.n. <l estaba usando encantos y dinero a #anar su amor. 7os dos planearon ponerse clandestinamente casados despus. -#be prometi& a que alquil& un apartamento para ella donde ella estar>a viviendo sin el conocimiento de cualquiera. <l decidi& ir por la consultaci&n de If por consi#uiente. 7e aconsejaron que no prosi#uiera con su plan porque traer>a s&lo pesares a ambas partes. <l desair& el Babalwo y prosi#ui& con sus planes. ;ntes de lar#o" todo baj& para l" l era totalmente arruinado y el amante lo dej& cuando ella ya no pudo llevar al *ambre. Y )awerep/p/ ni y&& p/ w Ebi p5nl5 ni y&& leeY lo D> f3n -#b/ 1& nY l& r/Y f =ros.n pam& Y \rX =po" 5ti tY2f5 Eni #bebo n>b/ Y O& Y Ysebo Y o 1raducci&n: 7os encantos fuertes traern su casa 6ambre insufrible la a*uyentar Ellos eran unos que lan!aron If para -#be ;l planear casarse =ros.n en secreto (iajeros a Ipo y pueblos de -fa %ermita aqullos que son aconsejados para ofrecer sacrificio cumplir. If dice que est en el inters mejor de ambas partes desistir de sus asuntos il>citos que los traern nin#3n bueno. -bo."/ -bo .

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B-I0PORTAN1IA DE OGB8 - ' ROSUN PARA ESOS NA1IDO POR EL OD4 DURANTE EL 9T8L5D4 O 93OS8DJ2K. -#b/ P Y 9os.n ni0os son #eneralmente ms e$itosos fuera de sus pueblos nativos que dentro de ellos. Ellos reciben ms *onores y premios que cuando ellos viven fuera del pueblo que ellos nacen. )us estancias fuera de sus reas de nacimiento son normalmente ms e$itosas. -#be P Y 9os.n ni0os" varones y *embras tienen los potenciales para vivir muc*o tiempo y vadear a travs de las tormentas de vida sin perder sus vidas en el proceso. ;s> que *aciendo" ellos #anarn respeto de las personas alrededor de ellos y al mismo tiempo vivirn en consuelo relativo. En el proceso de ayudar otro" -#b/ P Y 9os.n ni0os de tambin #anarn respeto" *onrarn y llovern con alaban!as y materiales benficos. Ellos tienen la tendencia para mostrar cuidado y involucrar para otros y al mismo tiempo #anan dinero a travs de su cuidado. -#be P Y 9os.n ni0os" varones y *embras" tambin estn dotadas en las reas de ocultismo" clarividencia" mirando fijamente el a#ua" astrolo#>a y sue0os. )us primeras impresiones en al#o y cualquiera es normalmente e$acto. )i bien desarroll&" es una fuente de fama de fabricaci&n y rique!a. 7os ni0os de -#be P Y 9os.n tambin estn dotados con poderes sobrenaturales e$traordinarios *acen" ven y oyen las cosas creyeron para ser naturalmente imposible. Ellos tambin son muy buenos en el rea de #inecolo#>a" pediatr>a y parter>a. (arones y *embras nacido por este -d. tambin se da a las e$presiones jactanciosas en cualquier problema. Ellos aman e$*ibir sus capacidades a aqullos que cuidan escuc*ar o mirarlos en acci&n. Esta actitud tiende a ser su destrucci&n la mayor>a de las veces. %or otro lado" si ellos pueden mostrar respeto y reservaci&n" ellos tienden a superar muc*as crisis y penalidades. -#be P Y 9os.n ni0os no deben descubrir la fec*a e$acta que ellos *arn a una jornada o a casa del retorno de uno" el lu#ar e$acto ellos van y la duraci&n de su estancia. Esto est para prote#erlos de la maquinaci&n mala de personas envidiosas que pueden usar tal informaci&n para planear malo para ellos. Ellos siempre deben recordar y deben respetar a su bien*ec*or como all> puede ser la necesidad de buscar su favor de nuevo en el futuro ms cercano. -#be P Y 9os.n ni0os masculinos deben tener cuidado con de esos para lo ayudar en cualquier materia que involucra a su esposa. 7a persona puede terminar tomando a la esposa. 7a esposa y el nuevo amante tambin pueden conspirar para subyu#arlo para la vida. -#be P Y 9os.n var&n tambin debe tener cuidado con de asuntos e$tramaritales para evitar estropear su casa y los lo#ros mundanos. )us esp>ritus #u>as no apoyan nin#una aventura amorosa confidencial entre l y cualquier mujer.

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%ara la mujer -#b/ Y9os.n ni0a" ella debe ser muy cauta en al#o que ella *ace. Ella nunca debe ser demasiado inquisitiva sobre al#o para que no la lleve en la calamidad. Ella tambin debe aprender a creer otros y nunca debe interferir en una rea que ella no sabe muc*o acerca. Ella tambin debe tener cuidado con de asuntos e$tramaritales para prote#er la ima#en de su marido" reputaci&n y di#nidad. Ella tambin debe conse#uirse nunca involucrado con cualquier *ombre casado que planea casrsela en secreto como el final ser terrible. 7a relaci&n de la *ombrePmujer de los ni0os -#be P Y9os.n son el aspecto ms delicado de sus vidas. '&mo *acer una casa buena es su aditamento. 1-A6ILIADO IR7N0IL8 2 R9S- DE OGB8-'ROS4N +. 2s. C. 2r4s5P-Oo S. -#un V. If T. \s. 2d5r5 U. -r>. D - LOS TAB7ES DE OGBE - ' ROS4N +. no debe comer oOra y la cere!a africana K#bl.mXN C. no debe caminar descal!o S. no debe salir cuando los #otas de lluvia son pesados V. no debe usar nada preparado con rbol de Iya T. no debe estar ju#ando con cuc*illo" mac*ete y a!ad&n U. no debe comer m#uila" %re#one" ;#be o uso que al#o prepar& con ellos. R. no debe decorar su casa o perteneciendo con sus plumas o los #uarda como querido W. no debe escalar paredes altas Q. no debe subir en el tec*o o tejado de una casa E - LOS POSIBLES NO0BRES PARA NI:OS OGBE - 'ROS4N. ;a.< +. DXs.m. C. 2s.dy4>s> S. ;m&s. V. -d.m&s. T. B&s.r&. =>?b.a +. 2s.dre C. 2s.b>y4> S. 2s.dy4>s> V. 2s.ol T. 2s.f3nnlyX

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Ogb>-@<.S<. TOgb>-CE<l>U II II I I I I I I

If dice que prev el I9E de prosperidad abundante por el cliente para quien este -d. se lan!a. If dice que l o ella nunca e$perimentarn pobre!a o necesidad" ven#a lloviendo o brillando. En esto" If dice: 2jX nl n>> rX p5t5 p3.t. s&r> apr> D> f3n ;pr> 1>> somo alwXny>nPXP#be Y Y Y N>j& Y t& n na#5 ti Y ow&o Y Y Y r & tX Ire M&n n> O& sOal/" Y Y Y ebo Y n> Y s>se. Y 1raducci&n: El a#uacero pesado *ace sonido musical c&mico en el cuero cabelludo de una persona de cabe!a calva Jue el que lan!& If para el *ombre de cabe!a calva 7a Descendencia de l de quien el cuero cabelludo siempre estaba *3medo Kcon sudor y aceiteN 'uando l estaba en necesidad de prosperidad Y 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio. El *ombre de cabe!a calva fue por la consultaci&n de If en la casa del Babalwo arriba e$presado. <l era pobre y le falt& siempre qu comer a tiempo a cualquier punto dado. El Babalwo le dijo que l ser>a un *ombre muy e$itoso en su vida. El *ombre de cabe!a calva tambin estaba se#uro que no importara la situaci&n o periodo del a0o" l estar>a contento" adinerado y e$itoso. 7e aconsejaron sin embar#o que ofreciera dinero como un sacrificio. <l cumpli& pidiendo prestado dinero de los ami#os y buenos deseos. ;ntes de que el a0o terminara" el *ombre de cabe!a calva se *ab>a puesto muy e$itoso. <l ten>a comida suficiente escondida todo alrededor de a0o" l nunca estaba en necesidad de dinero o cualquier otra necesidad material. <l estaba muy contento y l empe!& al e$ultar de ale#r>a. <l le dio alaban!a a su Babalwo que a su ve! dio alaban!a a 2r3nm4l5. 2jX nl n>> rX p5t5 p3.t. s&r> apr> D> f3n ;pr> 1>> somo alwXny>nPXP#be Y Y Y N>j& Y t& n na#5 ti Y ow&o Y Y Y r & tX Ire M&n n> O& sOal/" Y Y Y ebo Y n> Y s>se. Y H #bebo" Y Y & r3bo Y tXjX 5t//r.n YY Il ;wo O4> #be. Y ++W

1raducci&n: El agEaG>.o p>Fado VaG> Fo<Hdo ?EFHGal G?HGo >< >l GE>.o Gab>llEdo d> E<a p>.Fo<a d> Gab>Wa GalXa )ido el que lan!& If para el *ombre de cabe!a calva 7a Descendencia de l de quien el cuero cabelludo siempre estaba *3medo Kcon sudor y aceiteN 'uando l estaba en necesidad de prosperidad <l era ofrecer sacrificio. (en#a lluvia" ven#a distrito 7a casa de un ;wo nunca est vac>a y seca. If dice la persona para quien este -d. se revela nunca e$perimentar pobre!a en su su vida. $. If dice que prev el I9E de prosperidad por marido y esposa en este -d.. If dice que la pareja tendr i#ualmente $ito en sus varios campos y esfuer!os. En el If dice: -#b/ *3nYl [&o t&&Y lo r/ *3nYta Il Y eni n>> #beni [Y&de & t&& #beYni D> f3n ;Oese Y YY 1>> Y sYob4rin 2w3 1raducci&n: -#b/" satisfa#a su casa ;ntes de que usted satisfa#a a los forasteros 7a casa de uno apoyar uno ;ntes de que los forasteros den apoyo Jue el que lan!& If para ;Oese 7a esposa de la al#od&n de lana. ;Oese fue a Babalwo arriba e$presado por la consultaci&n de If. 7e dijeron que ella ser>a pr&spera en la vida y que su 2w. del marido K;l#od&n de lanaN tambin ser>a pr&spero. 7os dos de ellos tendr>an i#ualmente $ito. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio de cuatro palomas y el dinero suficiente. Ella cumpli&. %ronto" ;Oese y 2w. su marido ten#a $ito en sus varios campos de esfuer!o. Ellos eran i#ualmente populares y i#ualmente influyentes: -#b/ *3nYl [&o t&&Y lo r/ *3nYta Il Y eni n>> #beani [Y&de & t&& #beani D> f3n ;Oese Y YY ++Q

1>> Y sYob4rin 2w3 ;Oese d o -b4rin 2w. la & Yfol5a wa Y 2#bXX#b5 YY Y se o 1raducci&n: -#be" satisfa#a su casa ;ntes de que usted satisfa#a a los forasteros 7a casa de uno apoyar uno ;ntes de que los Jorasteros den apoyo Jue el que lan!& If para ;Oese 7a esposa del 2w. K;l#od&n de lanaN ;qu> viene ;Oese 7a esposa de 2w3 I#ualmente" deba nosotros adquirimos nuestra prosperidad. If dice que marido y esposa lo#rarn sus ambiciones de vida. Ellos deben ofrecer sacrificio y deben estar esperan!ados. El futuro es luminoso para ellos y ellos vivirn ale#remente juntos. %. If dice que prev el I9E de $ito #eneral para el cliente para quien este -d. se revela. If dice que el cliente nunca debe estar tambin lejos de su o su lu#ar de nacimiento. <l o ella deben mantener contacto >ntimo con su o su lu#ar de nacimiento. Este es donde su o sus $itos quedaron. En otras palabras" el cliente tendr ms $ito y ms satisfacci&n en su o su lu#ar de nacimiento que fuera del pueblo. En esto" If dice: -nile n>> peYle Yr/ n>Yl =j/b3 n4O5n n>> pe Yti/ n> tXde Y D> f3n [5O5 1>> Y Yser3 ;l5finY 2y& Y M&n n> O& sOal/" Y Y Y ebo Y n> Y s>se Y 1raducci&n: El due0o de la casa lo conoce como casa )&lo personas del =j/b3 lo llaman 8el de fuera8 <se fue el que lan!& If para [O @uin era un esclavo del ;l5fin de 2y& 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio. [aOa era un esclavo en la casa de ;l5fin de -yo. <l era la cabe!a de los esclavos y l ten>a una cantidad considerable de influencia entre los esclavos. Esto que no resiste" l nunca estaba contento y l an*el& su casa. %or consi#uiente" l fue por la consultaci&n de If. El Babalwo dijo que l se remonta a su pueblo donde l naci&. 7e dijeron que su $ito estaba en la casa de pueblo. 7e aconsejaron por consi#uiente que ofreciera sacrificio de tres #allos" tres palomas y dinero. <l cumpli&.

+CE

Brevemente despus" l fue al ;l5fin para pedirle a ;l5fin que lo pusiera libre. [aOa le se concedi& su libertad. <l re#res& a su pueblo natal. %oco despus" l tuvo muc*o $ito y l estaba contento con su lo#ro en la vida. ;unque su casa en su pueblo natal no era nada comparado al el palacio de ;l5fin" l todav>a se sent>a or#ulloso de su casa y su libertad: -nile n>> peYle Yr/ n>Yl =j/b3 n4O5n n>> pe Yti/ n> tXde Y D> f3n [5O5 1>> Y Yser3 ;l5finY 2y& Y M&n n> O& sOal/" Y Y Y ebo Y n> Y s>se Y H #bYbo" H r3bo Y Y Y [X p" Y OX j4nn5 Ire #bo#bo w ya d t.rt3ru H n> b>Yl X*un X ti/ Y Y rew5 H YrX m> #b/d/#bede Y Y Y Y 1raducci&n: El due0o de la casa lo conoce como casa )&lo personas del =j/b3 lo llaman 8el de fuera8 <se fue el que lan!& If para [O @uin era un esclavo del ;l5fin de 2y& 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;ntes de lar#o" no demasiado lejos 1oda la cosa buena de vida vino apresurndose <l dijo que aun cuando su casa Y no es bonita ,o estoy all> bastante contento. If dice que el cliente le#a a un esclavo nada ms que fuera de su lu#ar de nacimiento. <l o ella deben estar cerca de su pueblo de la casa" y preferentemente se queda all> y se establece en su o su pueblo natal. &. If dice que prev el I9E de muc*os ni0os. El cliente para quien -d. se revela es ofrecer sacrificio y reali!ar ritual a )*an#o. En esto" If dice: -#be *3nYl tn [&o t&& lo r/ *3n Xde Il Y eni n>> #beYni [&de & t&& #beYni D> f3nY El#b/rinPm5l5 Y 1i y&& b4> Y e#b/rin Y Y omo Y s>l ;y. 1raducci&n: -#be" satisfa#a su casa primero ;ntes de que usted satisfa#a a los forasteros 7a casa de uno ser el apoyo de uno +C+

;ntes de que los forasteros den apoyo <se fue uno que lan!& If <lPquePtienePoc*oPcientoPpedacitosPdePm5l5 @uin *abr>a a su ve! dar a lu! a WEE ni0os en el mundo. El#b/rinPm5l5 K<lPquin tieneP WEEPpedacitosPdePm5l5N es un querido nombre de )*an#o. <l fue al Babalwo arriba e$presado por la consultaci&n de If. El Babalwo le dijo que l molde tiene muc*os se#uidores que estar>an rindindole culto a lo lar#o de eternidad. 7e aconsejaron que ofreciera dinero como sacrificio K%ara el cliente" l o ella el ritual debe reali!ar tambin a )*an#o con un #allo" #b/#4r4 Ksopa de frijolesN" 5m5l5 y dineroN. <l cumpli&. ;ntes de que ese a0o terminara" )*an#o ten>a muc*os se#uidores que lo adoraron" respetaron y le tem>an. <l estaba muy contento con su lo#ro: -#be *3nYl tn [&o t&& lo r/ *3n Xde Il Y eni n>> #beYni [&de & t&& #beYni D> f3nY El#b/rinPm5l5 Y 1i y&& b4> Y e#b/rin Y Y omo Y s>l ;y. M&n n> OX sOal/" ebo Y Y Y Y n> Y s>se Y H #bebo" & r3bo Y Y [X p" Y OX j4nn5 Y E w b ni n> wXw& Y Y Y omo Y 1raducci&n: -#be" satisfa#a su casa primero ;ntes de que usted satisfa#a a los forasteros 7a casa de uno ser el apoyo de uno ;ntes de que los forasteros den apoyo <se fue el que lan!& If para el due0o P de P WEE P los pedacitos P de m5l5 @uin dar>a a su ve! a lu! a WEE ni0os en el mundo 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;ntes de muc*o tiempo ?>renos en medio de la multitud de ni0os. If dice que el cliente en#endrar a muc*os ni0os y l o ella tambin tendrn muc*os ms se#uidores. '. If dice *ay una mujer donde este -d. se lan!a que tiene problema de Bl[]. If dice a la mujer y su marido debe ofrecer sacrificio para que sus ni0os detuvieran morirse en su juventud.

+CC

If tambin dice que el marido de esta mujer debe reali!ar ritual al -r> de su madre" si vive" y si es muerta" debe reali!ar ritual al esp>ritu de su madre. 7a madre se preocupa por el y lo quiere tener. If dice ms all tantos de las personas que *ab>an estado mostrndole preocupaci&n no son muy sinceras a l. %orque el cliente es una personalidad muy importante" muc*os de esas muestras de preocupaci&n son s&lo despus de #anancias materiales de pareja. If dice que estas personas se e$pondrn y la pareja encontrar una soluci&n a su problema. If dice i#ualmente que *ay una persona competente que se supon>a que era invitado a ayudar a la pareja" pero quin estaba alimentndose con informaci&n mala que a su ve! *ab>a estado evitndolas a el o ella de dar ayuda. If dice que la persona ver en el futuro a travs de los planes malos de su o sus cole#as y l o ella ayudarn a la pareja. 7a pareja tambin conse#uir resultados. En esto" If dice: 2n>" -#be n w&nYr> s>n3 Y -l" -#be n w&nYr> s>n3 Y Y E j O fiY*un -#be fYo#b/ Y Y [& y or>> w&n Y D> f3n -l&d. ?r4nd>nl&#3n Y M&n n Ysawo relY -l&fin Y Y 1raducci&n: 6oy" -#be est refunfu0ando y est sintindose despreciado ?a0ana" -#be est refunfu0ando y est sintindose despreciado -rar" demos lo que pertenece a -#be %ara l dejar de refunfu0ar y sentirse despreciado <sa era la declaraci&n del Babalwo a los Diecisis -d. ;l se#uir misi&n espiritual a la casa de -l&fin. El 3nico *ijo de -l&fin estaba muy enfermo. ;n#ustiado" l envi& para los Diecisis -d. venir y ayudarlo asumiendo el cuidado del ni0o. 'uando ellos estaban a punto de lle#ar al palacio de -l&fin" el restante quince -d. le dijeron a -#be" siendo el ms joven de ellos todos" sentarse por las tres cruces. 'uando -#be pre#unt& los otros que por qu ellos quer>an que l se sentara all>" ellos respondieron que este -l&fin no quiso verlo en el palacio. -#be se sent>a despreciado as> que l simplemente estaba refunfu0ando donde l se sent&. en el futuro" el *ijo de -l&fin se muri&. Este situaci&n se repiti& una y otra ve! y -#be consistentemente re*us& a prestar cualquier ayuda" dado que pensaba que -l&fin no quer>a verlo. Entretanto" restante quince -d. no quer>an que -#be los si#uiera en el palacio de -l&fin simplemente porque ellos no quer>an que l compartiera normalmente en el men3 *abitual preparado para ellos por -l&fin o los re#alos #enerosos que -l&fin normalmente daba a ellos. n d>a" despus de que siete ni0os se *ab>an muerto" uno de las esposas de -l&fin dio a lu! a un beb ni0o. Despus" al#unos d>as el ni0o se puso enfermo. -l&fin se preocup& y se convoc& los diecisis -d. a su palacio para la consultaci&n de If. 'omo de costumbre" +CS

-#be fue pedido quedarse por las tres caminos. <l se qued& all> y estaba refunfu0ando y sintindose despreciado. <l estaba contando todos los se#undos #astados por los quince -d. y estaba deseando que el ni0o se muriera como los siete ni0os anteriores que se *ab>a muerto porque -l&fin lo despreci&. ?ientras -#be estaba *aciendo esto" la madre de -l&fin que especialista en li#amiento y tintes de ropa fue a los tres cruces de caminos para descar#ar *ojas de >ndi#o Kplanta" coloranteN que ella usaba prepara simplemente tinte para un poco de ropa. Ella se encontr& -#be que estaba sentado all>. Ella lo reconoci& inmediatamente como un Babalwo que cuando ella vio que el -t3t.P-pXn adornado con cuentas en su mu0eca y cuello. Ella le pre#unt& que por qu l no *ab>a pensado ajustarse para acompa0ar a sus cole#as al palacio. -#be respondi& que -l&fin no quiso verlo. 7a madre de -l&fin devolvi& entonces al palacio para pre#untar. Ella averi#u& que -l&fin nunca *ab>a dado tal orden. %ara convencer a -#be" la madre de -l&fin tom& la parte del 0ame mac*acado preparado para los quince -d." lo cort& en varios pedacitos" *i!o una cavidad dentro de cada uno de los pedacitos" poso sopa del mel&n junto con los peda!os de carne del arbusto Kcarne de ant>lopeN dentro de cada cavidad y lo cubri& con otro pedacito de 0ame mac*acado. Ella tom& la comida para -#be por los cruces de tres caminos del rbol como un cante que -l&fin deseaba bien y *abr>a de amar a l a comer primero y entonces unirse a los otros despus. -#be comi& a su satisfacci&n y se uni& los otros. Ellos estaban todos sorprendidos" asustados y aver#on!ado de su acci&n. El diecisis -d. unieron sus manos juntos y prepararon remedios espirituales apropiados para -l&fin y su ni0o. El ni0o sobreviv>a y -l&fin no e$periment& el problema del mBl[p de nuevo. %ara el cliente con este problema" l o ella deben ser aconsejarse: ofrecer varios tubrculos de 0ame" tres aves de la Guinea" tres palomas y dinero como sacrificiok realice ritual al -r> de su madre si vive" o al esp>ritu de su madre si esta muerta" con una ave de la Guinea y dinero"k use la parte de los tubrculos del 0ame ofrecida como sacrificio para preparar 0ame mac*acado" *acer sopa de mel&n y estofado de carne de ant>lope como *ec*o por la madre de -l&fin y lo toma a los tres cruces y poner al#unos en las cuatro esquinas del cuarto. El problema se resolver. 2n>" -#be n w&nYr> s>n3 Y -l" -#be n w&nYr> s>n3 Y Y Y EY j O fiY*un -#be fYo#b/ [& y or>> w&n Y D> f3n -l&d. ?r4nd>nl&#3n Y M&n n Ysawo relY -l&fin Y Y D> f3nY -l&fin Y 1& n sunO3n X*un X Yr&mo Y b> M&n n> O& sOal/" ebo Y Y Y Y n> Y s>se Y H #bYbo" Y Y H r3bo Y Nj Y Y e Yj O fiY*un -#be fY-#be [X y/ or>> w&n Y

+CV

1raducci&n: 6oy" -#be est refunfu0ando y est sintindose despreciado ?a0ana" -#be est refunfu0ando y est sintindose despreciado -rar" demos lo que pertenece a -#be %ara l dejar de refunfu0ar y sentirse despreciaron <sa era la declaraci&n del Babalwo a los Diecisis -d. ;l ir a la casa de -l&fin Ellos eran Klos diecisis -d.N unos que lan!aron If para -l&fin ;l llorar debido a la enfermedad del ni0o 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& -rar" demos lo que pertenece a -#be %ara l dejar de refunfu0ar y sentirse despreciado If dice el cliente para quien este -d. se revela superar su o sus problemas y aqullos que no *ab>an sido sincero a l o su se e$pondr y se pondr para aver#on!ar. (. If dice que prev el I9E de muc*os ni0os que no padecern problemas de 5b>O3. If dice que este cliente *ab>a estado *asta a*ora e$perimentando problemas de 5b>O3 de su o sus ni0os. De aqu> en adelante" el problema se volver una cosa del pasado" If dice lo que el cliente necesita *acer a todos era ofrecer sacrificio y reali!ar ritual a su o su -r>. En esto" If dice: -#be *3nYle tn [&o t&&Y l& r/ *3nta Il Y eni n>> #beYni [Y&de & t&& #beYni ;wo YIsin l& d> f3n Isin N>j& Y t& n Y sXwX 5b>O3 M&n n> O& sOal/" Y Y Y ebo Y n> Y s>se Y 1raducci&n: -#be" satisfa#a su casa primero ;ntes de que usted satisfa#a a los forasteros 7a casa de uno apoyar uno ;ntes de que los forasteros den apoyo <se era el ;wo de I)IN que lan!& If para I)IN 'uando ella estaba e$perimentando problema de 5b>O3 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio. I)IN era una mujer de te! obscura con piel muy saludable y brillante piel. Ella *ab>a dado a lu! a muc*os ni0os pero todos ellos se *ab>an muerto en su infancia. ?uc*as personas disfrutaron matando a sus ni0os s&lo para la diversi&n de estos. 'ansada de este fen&meno" I)IN fue por la consultaci&n de If: Bqu *ar>a ella para *acer a sus ni0os sobrevivir de la maldad de seres los *umanosA B@u protecci&n dar>a ella a ella y sus ni0os para que los

+CT

seres *umanos dejaran de matarlosA El Babalwo le dijo que sus ni0os recibir>an la protecci&n de If" de este modo *acindolo imposible para que las personas los mataran. 1ambin le aconsejaron que ofreciera sacrificio de cuatro #allinas" cuatro palomas y dinero. 1ambin le pidieron que reali!ara ritual a su -r> y al -r> de cada uno de sus ni0os" en cuanto ella les d a lu!" con 0ame mac*acado y sopa del mel&n. Ella cumpli&. ;ntes de lar#o" todas las semillas Kni0osN de I)IN se pusieron ms fuerte y todos ellos llevaron el 0ame mac*acado con el que el ritual a -r> se reali!& en sus cabe!as. 7os ni0os no eran mas comestible a los seres *umanos" y en cambio" el 0ame mac*acado en sus cabe!as *abia estado consumiendo. Este desarrollo *i!o I)IN muy feli! y muy a#radecido a -l&d.mar/ e If por a*orrar las vidas de sus ni0os para ella. -#be *3nYle tn [&o t&&Y l& r/ *3nta Il Y eni n>> #beYni [Y&de & t&& #beYni ;wo YIsin l& d> f3n Isin N>j& Y t& n Y sXwX 5b>O3 M&n n> O& sOal/" Y Y Y ebo Y n> Y s>se Y H #bYbo" H r3bo Y Y Y [X p Y OX j4nn5 E w b ni lr.3s/ Y Y o#un Nj omo Isin OX n>> s54 l5 oX Y Y Y -mo YIsin O5s54 l5 -r& Y e r>" e d YIsin o -mo YIsin [5s54 l5 Iyn ori IsinY le s> je o Y -mo Y isin a d//wX Y 1raducci&n: -#be" satisfa#a su casa primero ;ntes de que usted satisfa#a a los forasteros 7a casa de uno ser el apoyo de uno ;ntes de que los forasteros den apoyo <se era el ;wo de I)IN que lan!& If para I)IN 'uando ella estaba e$perimentando problema de Bl[p 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli& ;ntes de lar#o" no demasiado lejos ?>renos donde nosotros acostumbramos sacrificio a superar al adversario 7os ni0os de I)IN no pueden pero sobreviven 7os ni0os de I)IN sobrevivirn ciertamente 'ualquier mal que usted perpetra contra I)IN 7os ni0os de I)IN no pueden pero sobreviven )&lo el 0ame mac*acado en la cabe!a de I)IN fue consumido 7os ni0os de I)IN se *an vuelto un tab3. +CU

If dice que los ni0os de este cliente sobrevivirn los *ec*os a malos de esta vida. El cliente necesita ofrecer sacrificio y reali!ar ritual a su -r> y a sus ni0os como se prescribi& anteriormente. ). If dice que el cliente necesita ofrecer sacrificio para todos sus ni0os para que no este ellos todo el oto0o enfermos al mismo tiempo. If dice que los ni0os no se morir>an pero el cliente necesita ofrecer al sacrificio impedirles a todos los ni0os caerse enfermo en se#uida. El dolor f>sico y la tortura mental ser>an demasiado para que el cliente lleve. En este -#be P Y 63nl dice: b5 Y#/j/#ej/ Y Y D> f3n ;d4e Y 2wXr Y M&n n> O> faso ara Y YY Yr/ r3bo Y n>tor> Y omo Y [> 5r.n m m.3 5won Y Y omo Y n5 n> 5m3tn H Ooti X#bon*in sYbo Y Y Y 1raducci&n: b5 #/j/#ej/ Jue el que lan!& If para la #allina durante la estaci&n fr>a 7e aconsejaron que ofreciera su vestido como sacrificio debido a sus ni0os %ara que no la aflicci&n desciende al mismo tiempo en todos sus ni0os Ella se ne#& a ofrecer el sacrificio. 7a Gallina fue por la consultaci&n de If en la casa de #/j/#ej/ del b5 que era un Babalwo prominente. 7e pidieron que ofreciera el vestido que llevaba en el d>a de la consultaci&n y otro vestido que se pareciera material de lana a la ve! con cuatro If peces y cuatro If ratas para anticipar una situaci&n donde las aflicciones ocurrir>an a todos sus ni0os en un descenso s3bito. Ella maltrato al Babalwo llamndolo un ladr&n que conoci& para relevar a las personas de sus pertenencias nada ms. Ella se ne#& a ofrecer el sacrificio prescrito. ;ntes de lar#o" los tiempos se pusieron muy fr>os y todos los ni0os de la Gallina empe!aron a temblar. 7a Gallina e$tendi& sus alas en ellos pero era in3til. 1odos los ni0os empe!aron a quejarse con ella que el fr>o no era soportable. Ella record& entonces el consejo de b5 #/j/#ej/" ellos se pusieron muy enfadados con ella. Ella contest& que ella no ofreci& el sacrificio porque el vestido ser>a demasiado caro reempla!arlo. 7os ni0os *abr>an no tomar>an eso tampoco. 1odos ellos #ritaron que ella lo debi& de *aber comprado a cualquier precio porque nin#3n precio era ms alto que su salud y bienestar. <ste es el pesar de la Gallina *asta *oy. %ara el cliente" l o ella el sacrificio debe ofrecer con el vestido l o ella estaban llevando en el d>a del sacrificio y con otro vestido que se parec>a material de lana" junto con cuatro ratas y cuatro pescan y dinero. 7os dos vestidos deben ponerse con otros materiales del sacrificio a los tres cruces o cualquier otro sitio esco#idos por If. Estos vestidos no deben

+CR

ser usados por el Babalwo o cualquiera de sus relaciones. %ara que la aflicci&n no descienda en la familia del Babalwo b5 Y#/j/#ej/ Y Y D> f3n ;d4e Y 2wXr Y M&n n> O> faso Y Y Y ara Yr/ r3bo Y n>tor> Y omo Y [> 5r.n m m.3 5won omo n5 n> 5m3tn Y Y Y H Ooti X#bon*in sYbo Y Y Y y4nsy4n l& w n yin ;lawo Y Nj b5 #/j/#ej/ Y Y Y Y H b r5 n>yePO4ye 1raducci&n: b5 #/j/#ej/ Jue el que lan!& If para la #allina durante la estaci&n fr>a 7e aconsejaron que ofreciera su vestido como sacrificio debido a sus ni0os %ara que la aflicci&n no desciende al mismo tiempo en todos sus ni0os Ella se ne#& a ofrecer el sacrificio Ella empe!& a alabar su Babalwo en forma de pesar 6oI b5 #/j/#ej/ F%ero usted lo deb>a de *aber comprado a cualquier precioI *. If dice que prev el I9E de vida lar#a para este cliente. No s&lo esto" If dice que el cliente nunca e$perimentar muerte antinatural. <l o ella se morirn apaciblemente siempre que el tiempo ven#a. En esto" If dice: b5 Y#/j/#ej/ Y Y D> f3nY 2r3nm4l5 Baba nlo Y r/ #bomo Yr/Y lowo Y iO3 a#ndnn#b&n Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Baba #bYbo" Y Y & r3bo. Y 1raducci&n: b5 #/j/#ej/ )ido el que lan!& If para 2r3nm4l5 ;l ir a rescatar a sus ni0os de la muerte intempestiva 7e pidieron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. Durante el periodo cuando este -d. fue revelado" muc*as personas estaban teniendo en su juventud" ms as> que" la causa de su muerte normalmente se remont& a las ra!ones antinaturales P cayndose de la palma obli#a a refu#iarse en un rbol" siendo #olpeado alumbrando o rayo" siendo matado cayndose rboles y as> sucesivamente. Grandemente perturbado" 2r3nm4l5 fue a b5 #/j/#ej/" uno de sus cliente para la consultaci&n de If. 2r3nm4l5 quiso saber como seria mejor para prote#er a sus numerosos +CW

ni0os y se#uidores en tierra. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio de dos #allinas y dos GuineaPaves y dinero. <l cumpli&. De esta ra!&n" l estuvo a favor prote#er a todos sus ni0os de la muerte s3bita" violenta y antinatural. b5 Y#/j/#ej/ Y Y D> f3nY 2r3nm4l5 Baba nlo Y r/ #bomo Yr/Y lowo Y iO3 a#ndnn#b&n Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Baba #bYbo" Y Y & r3bo. Y Eni> OuYO3 omi Y IO3 a#ndnn#b&n l& O3 Y b5 #/j/#ej/ If m m5 j O> n O3YO3 a#ndnn#b&n Y Eni -#un pa IO3 a#ndnn#b&n l& O3 Y b5 #/j/#ej/ If m m5 j O> n O3YO3 a#ndnn#b&n Y Eni 5r pa IO3 a#ndnn#b&n l& O3 b5 #/j/#ej/ If m m5 j O> n O3YO3 a#ndnn#b&n Y Eni i#i ya pa IO3 a#ndnn#b&n l& O3 b5 #/j/#ej/ If m m5 j O> n O3YO3 a#ndnn#b&n Y Eni ay l. pa IO3 a#ndnn#b&n l& O3 b5 #/j/#ej/ If m m5 j O> n O3YO3 a#ndnn#b&n Y 1raducci&n: b5 #/j/#ej/ Jue el que lan!& If para 2r3nm4l5 ;l ir a rescatar a sus ni0os de la muerte intempestiva 7e pidieron que ofreciera sacrificio <l cumpli& <l quin se inund& en a#ua )emejante persona se *ab>a muerto una muerte intempestiva b5 #/j/#ej/ ,o re!o protjame de la muerte intempestiva <l quin se mat& durante la #uerra )emejante persona se *ab>a muerto una muerte intempestiva b5 #/j/#ej/ ,o re!o protjame de la muerte intempestiva <l quin fue matado por descar#a )emejante persona se *ab>a muerto una muerte intempestiva b5 #/j/#ej/ +CQ

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,o re!o protjame de la muerte intempestiva <l quin fue matado cayndose del rbol )emejante persona se *ab>a muerto una muerte intempestiva b5 #/j/#ej/ ,o re!o protjame de la muerte intempestiva <l quin fue linc*ando )emejante persona se *ab>a muerto una muerte intempestiva b5 #/j/#ej/ ,o re!o protjame de la muerte intempestiva If dice que la persona para quien este -d. se revela se prote#er contra la muerte s3bita" violenta y intempestiva. +. If dice que prev la I9; de victoria encima del adversario para el cliente para quien este -d. se revela. If dice que todos los esfuer!os de su adversario fallarn. En esto" If dice: -r> pipe la b> y/y ;#be -r> 4p&rX la b> y/y ;luOo -r> Xp/ Ys/#4s/#4 la m#b5 mj4 Yso l&&Oo Y ,/yY -lp"Y -d.nPun ,/r/ Y Y Y 2O>n mX&rin" YY Y -ba n>n3 Y eye Y D> f3nY 2r3nm4l5 Baba n Ybe l5rin Y Xt Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y 1raducci&n: 'on sabidur>a" la madre de ;#be naci& En #ranjaPmont&n" la madre de 7][2 se en#endr& En el sa#rado rbol de la palma" los dos superiores se nombraron ,eye -lp" -d.nPun ,/r/ El pavo real con sus pasos majestuososk El 9ey entre los pjaros Ellos eran unos que lan!aron If para 2r3nm4l5 'uando l estaba en medio del adversario 7e pidieron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. Era 2r3nm4l5 que estaba viviendo entre sus adversarios. )us enemi#os estaban *aciendo todos los esfuer!os para ejecutarlo" cuando sus planes malos estaban perpetrndose sin detenerse" 2r3nm4l5 decidi& consultar a sus estudiantes arriba e$presado. El ;wo dijo a 2r3nm4l5 que l estaba viviendo en medio de los enemi#os. <l estaba se#uro que l superar>a a todos los adversarios. 7e aconsejaron entonces que ofreciera sacrificio. ?ateriales del sacrificio: dos ratas" dos peces" W nueces del Oola" +U Oolas amar#os y dinero. 1ambin le pidieron que reali!ara ritual a If: ?ateriales del ritual: aceite de la palma" dos ratas" dos peces y dinero. <l cumpli&. Despus de esto un jab&n mdico especial se prepar& +SE

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para l con 6-L;) de EG<7E" =B2 If" partes mo*osas de *ierrok todos mac*acado junto y me!claron con jab&n. De aqu> en adelante" de ese tiempo nin#uno de sus enemi#os pudo perturbarlo de forma al#una de nuevo. el 2r3nm4l5 estaba cantando y bailando y alabando a sus estudiantes as>: -r> pipe la b> y/y ;#be -r> pipe la b> y/y ;#be -r> 4p&rX la b> y/y ;luOo -r> Xp/ Ys/#4s/#4 la m#b5 mj4 Yso l&&Oo Y ,/yY -lp"Y -d.nPun ,/r/ Y Y Y 2O>n mX&rin" YY Y -ba n>n3 Y eye Y D> f3nY 2r3nm4l5 Baba n Ybe l5rin Y Xt Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y E#3n il l& b n per4> mi n>Ybi m3j.3l/ Y lomod n mw Y e#le Y Y b5 #/j/#ej/ 2Xs5 Y Y oj5 lX b n peri mi n>bi d4so&l/ Y Y Y l5#b5la#b5 n d4bX Bl#b/de b m3Yrin Y ; j.3le l&w& Y Y Y 1raducci&n: 'on sabidur>a" la madre de ;#be naci& En #ranjaPmont&n" la madre de 7][2 se en#endr& En el sa#rado rbol de la palma" los dos superiores se nombraron ,eye -lp" -d.nPun ,/r/ El pavo real con sus pasos majestuososk 9ey entre los pjaros Ellos eran unos que lan!aron If para 2r3nm4l5 'uando l estaba en medio del adversario 7e pidieron que ofreciera sacrificio <l cumpli& Era l ser mi maternal ancestral esp>ritus que me desean malo 'uando una juventud sostiene que la *oja de EGE7E" l lo dejar caer rpidamente Era mis paternal ancestral esp>ritus que me desean malo 'uando un superior sostenimiento If determinante KIboN" l lo dejar caer en el futuro 'uando el *errero sostiene un *ierro caliente Kcon manos desnudasN <l lo dejar caer rpidamente. If dice que todos aqullos que persi#uen al cliente para quien este -d. se lan!a lo o la dejarn pronto en frustraci&n. If tambin advierte que el cliente tambin nunca debe conspirar nunca contra otros para desear a otras persona o planear malo contra otra persona.

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#,. If dice que la persona a para quien este -d. se lan!a necesita" como una materia de ur#encia" obedecer a lo si#uiente: KaN. l o ella nunca deben e$tra0ar o deben saltar su o sus comidas de nuevo. <l o ella deben tomar su o sus comidas a los intervalos re#ulares. KbN l o ella deben ir por el =t/l&d." faltando que" debe tener una 8mano8 de If con l o ella. KcN l o ella deben estar observando los DI;) de If al intervalo re#ular KdN l o ella nunca deben estar saliendo durante los DI;) de If y si l o ella deben" debe ase#urarse de *aber reali!ado las obli#aciones del DI; de If. 1odos stos son necesarios en orden de prolon#ar su o su vida y vivir ale#remente en la tierra. En esto" If dice: Ebi O4> woYn3 Y [&rX m4> & wX& Y Y Y D> fun 2r3nm4l5 Y N>j&o l&w& IO3 Y Y baba nlo r/ #baY -j&P;eiwo Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo Y 1raducci&n: 6ambre nunca pondr en la mente de uno Kest&ma#oN %ara otra materia para tener un espacio para la deliberaci&n <se fue el que lan!& If para 2r3nm4l5 'uando l iba a co#er el 8D>aPdePlamentarse8 lejos de la ?uerte 7e pidieron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 'ada cinco d>as" la ?uerte visitaba el mundo y mataba a muc*as personas en su juventud. %or consi#uiente" all> estar>a lamentndose y mordiendo de dientes de los ami#os" relaciones y buenos deseos de aqullos que *ab>an sido llevados por ?uerte. 'omo resultado de esto" *ab>a caos y anarqu>a en el mundo. Nadie supo cuando pr&$imo su o su re#reso *abr>a de ser ir. 7as personas por consi#uiente se comportaron como ellos deseaban. %reocupado por este desarrollo" 2r3nm4l5 consulto su #rupo de ;wo para averi#uar lo que debe *acerse para poner fin a esta casualidad. <l tambin quiso saber qu poner la vida en la tierra re#resarla a la normalidad. El ;wo le dijo que reali!ara ritual de dos nueces de Oola #randes y dos Oolas amar#os con una botella de #inebra a If muy temprano por la ma0ana del 8D>aPdePlamento8. <l tambin ofrecer>a variados tipos de comida a \s. 2d5r5 el mismo d>a. Nunca le aconsejaron que saliera ese d>a. <l cumpli&. 'uando la ?uerte vino el 8D>aPdePlamento8" l fue directamente a la casa de 2r3nm4l5 pero encontr& a \s. 2d5r5 fuera. \s. 2d5r5 invito a la ?uerte a una fiesta. 7a muerte dijo a \s. +SC

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2d5r5 que l estaba en una misi&n ur#ente en tierra. \s. 2d5r5 pre#unto todo acerca de la misi&n. 7a muerte respondi& que l *ab>a venido a llevarse a 2r3nm4l5 y la mayor>a de los se#uidores de 2r3nm4l5. \s. 2d5r5 dijo que realmente era una misi&n simple desde que ellos estaban delante de la casa de 2r3nm4l5 y la mayor>a de los se#uidores de 2r3nm4l5 no era dif>cil identificar. Ellos siempre se vieron con su ID\ redondea sus mu0ecas y en sus cuellos. \s. 2d5r5 persuadi& a la ?uerte para compartir en la fiesta. Despus de muc*a persuasi&n" la ?uerte uni& a \s. 2d5r5 y comparti& en la fiesta. Inmediatamente despus de tomar la comida" la ?uerte lo e$cus& a el mismo en el orden ir y lo#rar la misi&n para la que l vino al mundo. \s. 2d5r5 pre#unto a la ?uerte sin embar#o si en la vida conociera al due0o de la comida que ellos simplemente *ab>an tomado. 7a muerte respondi& que l no sabia. \s. 2d5r5 fue ms all paso por declarar que el prop&sito para proporcionar la comida era llevarse el 8D>aPdePlamento8 de la ?uerte para que las personas ya no estuvieran perdiendo en sus juventudes. 7a muerte se molest& y estaba a punto de proceder en la casa de 2r3nm4l5 cuando \s. 2d5r5 lo pidi& que volviera y le dijo que l K?uerteN se pro*ib>a entrar en la casa de 2r3nm4l5 para arruinarlo y destruirlo despus de comer su comida" beber su a#ua y vino y tomar sus nueces de Oola. 7a muerte e$i#i& entonces que l no estaba informado que la comida fue proporcionada por 2r3nm4l5 y que el prop&sito por proporcionar la comida era llevarse su d>a favorito de l. \s. 2d5r5 respondo que era la responsabilidad de ?uerte para averi#uar antes de sentarse para comer la comida. %uesto que l no *ab>a pre#untado" l ten>a nin#3n derec*o moral para *erir a 2r3nm4l5 y sus se#uidores. <sa fue la ?uerte vista derrotada. 2r3nm4l5 cambio el nombre entonces de 8D>aPdeP lamento8 a 8D>aPdePIf8. Eso era c&mo el D>aPdePIf est observndose *asta *oy. 2r3nm4l5 estaba contento que l empe!& a dar alaban!as as> a su #rupo de ;wo: Ebi O4> woYn3 Y [&rX m4> & wX& Y Y Y D> fun 2r3nm4l5 Y N>j&o Y Y baba nlo r/ #baY -j&P;eiwo Y Y l&w& Y IO3 M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo Y [X p Y OX j4nn5 E w b ni n>Y j/b3t3 ire Y 1raducci&n: 6ambre nunca pondr en la mente de uno KmenteN %ara otra materia para tener un espacio para la deliberaci&n <se fue el que lan!& If para 2r3nm4l5 'uando l iba a co#er el 8D>aPdePlamento8 lejos de la ?uerte 7e pidieron que ofreciera sacrificio El cumpli& ;ntes de muc*o tiempo pnanos en medio del bienestar abundante.

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If dice que el cliente para quien este -d. se lan!a no se morir prematuramente. <l o ella deben comen!arse en If por v>a del =t/l&d.. ##. If advierte que la persona para quien este -d. se revela siempre debe cuidar de las personas que estn bajo de l o ella. Es en o su inters mejor nunca diferenciar o se#re#ar contra cualquiera bajo de l o ella. ;qullos bajo l o ella nunca debe maltratarse porque uno de ellos es espiritualmente muy fuerte y puede arruinar destruir en el cliente. El cliente debe ofrecer sacrificio y debe *aber dado tambin jab&n especial al ba0o con para superar fuer!as malas en su o su casa. En esto" If dice: 1/t/r/#3n ;wo -l&m. Y Y Y D> f3n -l&m. ;p/rn Y -mo -l&r& adiOan Y Y Y Y Y 1raducci&n: 1\1\9\GpN el ;wo de -l&m. <l fue el que lan!& If para -l&m.P;p/rn 7a descendencia del due0o del rbol del cactus. -l&m. ten>a muc*os esclavos en su palacio que siempre que sus esposas prepaban la comida eran tomados por la casa" ellos se ne#ar>an a compartir la comida con los esclavos. En cambio" se dar>an sobrantes de la comida del d>a anterior a ellos para comer. )iempre que cualquiera del un#uento se quejara" el tal esclavo se disciplinar>a cruelmente. Entretanto" uno de los esclavos" una *embra" estaba un con desconocido a la casa. Ella decidi& atacar y matar a los ni0os de -l&m. como una ven#an!a para la maldad de esposas de -l&m.Ya entonces. Ella mat& muc*os de los ni0os de -l&m.s en el proceso. 'uando este desarrollo se puso insufrible a -l&m." l fue y consult& a 1\1\9\GpN este ;wo para la adivinaci&n de If. -l&m. fue dic*o que l vino para la consultaci&n de If para saber la causa de su tribulaci&n y tambin para saber qu *acer para superarlo. 7e dijeron que la causa de su problema eman& de la maldad de su esposas a sus esclavos y ese uno de los esclavos era responsable para la muerte de sus ni0os. -l&m. fue aconsejado para pedir que sus esposas ase#urar que ellas sirvieran la comida de los esclavos de la misma olla que la casa entera comi&. 1ambin le aconsejaron que ofreciera sacrificio de una cabra" dos GuineaPaves" dos #allos y dos #allinas. <l obedeci& todos sto. Despus de esto" un jab&n especial era preparado para l usar. )e #olpearon 6-L;) de %2%2 y se me!claron con jab&n. el =yerosun se puso en la bandeja de adivinaci&n y" -#beP-wonrin se imprimi& en l. Esta estrofa se recit& en l y se dio a -l&m. y todos su casa para ba0o. 1odas las esposas de -l&m. empe!aron a tratar a todos los esclavos con respeto y *umildad. )in embar#o" el esclavo particular responsable para la tribulaci&n de -l&m. se ne#& a desistir de sus maneras malas. Ella se muri& en el proceso. Eso era que c&mo -l&m. era capa! a supera sus problemas.

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1/t/r/#3n ;wo -l&m. Y Y Y D> f3n -l&m. ;p/rn Y Y -mo Y Y -l&r& Y Y adiOan Y E #3nynY -d.n lY-m. Y E X YfYler3 Y Y je E roO5 -d3n lYHm. Y Y Y E X YfYler3 Y Y je Eler3 l& w fY4d> bal/ Y Y Y 7& w n pa y>nY l&mo& Y Y Y je Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo Nj Y ibi ti n Ybe n>l %XpX pa f3n mi. %XpX Ibi ti n YbeY l&Xd Y Y %XpX pa f3n mi" pXpX 1raducci&n: t/t/r/#3n el ;wo de -l&m. <l fue el que lan!& If para -l&m.P;p/rn 7a descendencia del due0o del rbol del cactus sted prepar& aniversario 0ame mac*acado en pueblo del 2m. sted se ne#& a compartirlo con el esclavo sted prepar& aniversario de comida de *arina de yuca en pueblo del 2m. sted se ne#& a compartirlo con el esclavo El esclavo se sentaba entonces calladamente , empe!& a consumir a sus ni0os Ken ven#an!aN -l&m. fue aconsejado para ofrecer sacrificio <l cumpli& ;*ora" todo los males en la sala -re %XpX" mtelos para m> 1odo los males en el cuarto sentados -re %XpX" mtelos para m>. If dice que el cliente superar su o sus problemas. <l o ella deben aprender a tratar aqullos bajo l o ella con respeto sin embar#o. #$. If dice que preve el I9E de una mujer buena para el cliente. If dice ms all que dos personas estn buscando la mano de la mujer en matrimonio. If sin embar#o los estados que el cliente #anar el cora!&n de la mujer en el futuro. 1ambin le aconseja al *ombre ofrecer sacrificio apropiado y reali!ar ritual a If para que no la mujer desaparesca despus. En esto" If dice: -#be *3nYl [&o t&&Y lo r/ *Y&de Il Y eni n>> #beYni +ST

[&de & t&& #beYni D> f3n %oro#odo 1>> Y sYob4nrin O&O& M&n n> O> O&O& r3bo Y n>tor> %oro#odo. 1raducci&n: -#be" satisfa#a su casa ;ntes de que usted satisfa#a a los forasteros 7a casa de uno apoyar uno ;ntes de que los forasteros den apoyo Ellos eran los unos que lan!aron If para %oro#odo 7a mujer de O&O& KpitoN El aconsejo a O&O& para ofrecer sacrificio en nombre de %oro#odo O&O& KpitoN era %oro#odo enamorado. ;s> tambin era otro *ombre. 7a competici&n era tan fero! que O&O& llevo a %oro#odo al ;wo arriba e$presado para la consultaci&n de If. O&O& fue aconsejado para ofrecer un sacrificio a If dos ratas" dos pescados y dinero en nombre de %oro#odo para que ella no desapareciera. 1ambin le aconsejaron que reali!ara rituales a If con los mismos materiales. <l se ne#& a cumplir. 7a rivalidad se volvi& una crisis pronto. O&O& decidio ir y esconder a %oro#odo en un rbol pendiente entonces cuando la crisis se calmara. <l tall& un a#ujero en el rbol y escondi& a la mujer all>. %oco despus" las crisis *ab>an terminado. O&O& se remonto entonces al bosque para devolverle a casa a %oro#odo. Des#raciadamente" l no podr>a reconocer el rbol particular en el que %oro#odo estaba oculto. Eso era por qu O&O& si#ue besando en rbol en busca de %oro#odo" *asta *oy" pero no puede encontrarla de nuevo. -#be *3nYl [&o t&&Y lo r/ *Y&de Il Y eni n>> #beYni [&de & t&& #beYni D> f3n %oro#odo 1>> Y sYob4nrin O&O& M&n n> O> O&O& r3bo Y n>tor> %oro#odo. [X r3 =p>n 5is/bo Y Y Y \#b5 5it/r. Y E X rYlf n Yse b> 5l more Y Y -A 1raducci&n: -#be" satisfa#a su casa ;ntes de que usted satisfa#a a los forasteros 7a casa de uno apoyar uno ;ntes de que los forasteros den apoyo Ellos eran unos que lan!aron If para %oro#odo +SU

7a mujer de O&O& KpitoN El aconsejo O&O& para ofrecer sacrificio en nombre de %oro#odo <l se ne#& 7a consecuencia de ne#ar para ofrecer sacrificio El mal involucr& en ne#ativa para reali!ar ritual BNo vea c&mo If *ab>a venido a pasar como sue0oA If dice que no es aconsejable para el cliente comprometer en cualquier controversia o crisis encima de cualquier mujer que l piensa casarse. Esto o puede llevar a la prdida de la mujer a travs de la muerte" aflicci&n o a travs de la incapacidad del cliente para locali!ar d&nde de la mujer en cuesti&n. En otras palabras" se #astar>an todos los esfuer!os del *ombre e infructuoso. #%. If dice que cuatro personas estn si#uiendo una cosa. 1al cosa puede ser una posici&n" un t>tulo" una mujer o cualquier otra cosa de inters. If dice que el cliente para quien este -d. se revela debe ofrecer sacrificio para que l sea la persona para conse#uir la cosa. <l tambin debe ofrecer otro sacrificio para que cualquier cosa que podr>a *aber adquirido no resultar ser un estorbo serio o car#a a l. En esto" If dice: El#bo won & sanYw& omi Y ;j5O5r5 won X Y san o*un iyX n. D> f3n \s3r3 Y omo Y -l3po D> f3n \O4r4 omo -l3P2d5n Y Y D> f3n #bXnr>n t>> Y Y Ysomo Y Y EO3ndayX lYHd5n Y \/r/Pjj n>> somo 4Oey4n won 7njePlnje YY YY won mr//rin nlo Y Y r/Y f Y omoPjeje Y 1>> somo 2risa GbXw3j4 YY Y M&n n> O> w&n sOal/" Y Y Y Y ebo Y n> Y s>se Y 1raducci&n: El vendedor de potaje de ma>! no necesita lavar manos despus de enjua#ar i#ual en a#ua El comedor de pastel de frijol no necesita limpiar la sal lejos de su boca Ellos eran unos que lan!aron If para el \)p9p la descendencia de -l3po Ellos lan!aron I#ual para \[=9= la descendencia de -77pP2DN Ellos tambin lan!aron a GB2N9lN la descendencia de EO3ndayX en la re#i&n de )avanna* \\9\PL<<L<< era el ms joven entre ellos 'uando ellos estaban llendo para casarse con -moPjeje @uin era la *ija de 2r4s5PGbXw3j4 K-b5tlN 7es pidieron que ofrecieran sacrificio. -moPjeje era el ni0a de -b5tl. Ella era bonita" *onrada" Er#uida delante y d&cil diri#ir. )obre todos" ella estaba madurada y preparada para matrimonio. 'omo resultado de esto" \)p9p" el ni0o de -l3po. \O4r4 el ni0o de -l3P-dan" #bXr>n el ni0o de EO3ndayX en la 9e#i&n de )avanna* y \\9\PL<<L<< estaban todos anunciados +SR

por -b5tl para la mano de -moPjeje. -b5tl por otro lado el jue#o una fec*a para ellos para que los cuatro aspirantes probables con#re#aran en su casa para un concurso y quien #anara el concurso se casar>a con -moPjeje" su *ija. -yendo esto" los cuatro aspirantes fueron al Babalwo arriba e$presado por If consultaci&n uno despus del otro. El Babalwo dijo a cada uno de ellos ofrecer cada uno al sacrificio de dos palomas" dos aves de la Guinea cada uno y dinero para que quienquiera ofre!ca el sacrificio #anar el concurso. No s&lo esto" cada uno de ellos tambin fue aconsejado para ofrecer sacrificio de dos #allinas y dos #allos para que el premio #anado no pueda perderse o se volverse una car#a eterna y la fuente de pesar al volver de donde el concurso fue or#ani!ado. De todos los cuatro aspirantes" s&lo \/r/Pjj ofrecieron el sacrificio para l #anar la competici&n que mientras nin#uno de ellos ofreci& el sacrificio para l no perder el premio que l podr>a *aber #anado durante el concurso. 'uando el d>a del concurso lle#&" tantas pruebas eran fijas para ellos yendo de la prueba de paciencia a la prueba de inteli#encia. ;l final del concurso" \/r/Pjj salieron victorioso. %or consi#uiente" -b5tl dio a -mojeje a \/r/Pjj como esposa. el \/r/Pjj estaba muy contento. ;l devolver casa" los otros tres aspirantes que *ab>an perdido fuera en la cuadrilla del concurso contra \/r/Pjj. Ellos fueron a asec*ar en su camino a casa con la intenci&n de a#arrar a -moPjeje su esposa lejos de l. 'uando \/r/Pjj *ab>an alcan!ado casi el lu#ar que donde los tres conspiradores estaban escondidos" el encanto que l trajo de casa en la que l *ab>a contado tanto lo advirti& que *ab>a peli#ro delante. 1ambin le dijo que *ab>a proyectistas malos que quisieron a#arrar a -moPjeje lejos de l. Era la potencia y eficacia de este encanto que l cont& en que le *i!o ne#arse a ofrecer el se#undo sacrificio. los \/r/P jj uso el poder del encanto entonces para tra#ar a -moPjeje para que l pueda e$cretarla fuera de su ano cuando el peli#ro *ab>a terminado. -moPjeje fue tra#ado por \/r/Pjj. 'uando \/r/Pjj alcan!o el sitio que donde estos conspiradores estaban escondiendo" ellos saltaron fuera pero se defraudaron cuando ellos no pudieran encontrar a -moPjeje adems de \/r/Pjj. Ellos todos la partieron en enojo y si#uieron su camino. 'uando el peli#ro *ab>a terminado" \/r/Pjj intentaron e$cretar a -moPjeje como ms temprano plane&. Des#raciadamente" sin embar#o" -moPjeje se pe#& a \/r/Pjj y todos los esfuer!os por rescatarla all> demostraron ser abortivos. Eso era c&mo \/r/Pjj" no s&lo perdido su esposa" pero la esposa tambin se volvi& una car#a eterna *asta *oy. \/r/Pjj recordaron entonces el consejo del Babalwo pero era demasiado tarde. El#bo won & sanYw& omi Y ;j5O5r5 won X Y san o*un iyX n. D> f3n \s3r3 Y omo Y -l3po D> f3n \O4r4 omo -l3P2d5n Y Y D> f3n #bXnr>n t>> Y Y Ysomo Y Y EO3ndayX lYHd5n Y +SW

\/r/Pjj Y Y Y Y n>> somo 4Oey4n won 7njePlnje won mr//rin nlo Y Y r/Y f Y omoPjeje Y 1>> Y Ysomo Y 2risa GbXw3j4 M&n n> O> w&n sOal/" Y Y Y Y ebo Y n> Y s>se Y \/r/Pjj Y Y Y Y Y n4Oan l& r3 ti 5lo Y [X s4 r3 tY5bX Y \rX =po ati tY2f5 Y E X rY=f5 nse Y Y loro #an#an o. 1raducci&n: El vendedor de potaje de ma>! no necesita lavar manos despus de enjua#ar i#ual en a#ua El comedor de pastel de fr>jol no necesita limpiar la sal lejos de su boca Ellos eran los unos que lan!aron If para el \s3r3 la descendencia de -l3po Ellos lan!aron i#ual para \O4r4 la descendencia de -l3P2d5n Ellos tambin lan!aron para #bXnt>n la descendencia de EO3ndayX en la re#i&n de )avanna* \/r/Pjj era el ms joven entre ellos 'uando ellos estaban llendo para casarse -moPjeje @uin era la *ija de 2r4s5PGbXw3j4 K-b5tlN 7es pidieron que ofrecieran sacrificio )&lo \/r/Pjj ofrecieron el primer sacrificio %ero se ne#& a ofrecer el se#undo (iajeros a Ipo y -fa ?ire c&mo If *ab>a venido a pasar al instante. If dice que el cliente no debe confiar su o su poder o cualquier otro medios pero debe ofrecer sacrificio para que todo este bien para l o ella. #&. If dice que la persona para quien este -d. se revela debe desistir de ir de momento a la casa de sus sue#ros. Esto es para l evitar *umillarse. En esto" If dice: =sj3 ;wo al =t4j3 ;wo Xw3rX Y D> f3n \/r/ Y 1> nrel 5na Y lX& Y Y t. 1raducci&n: 9espeto" el ;wo de la noc*e (er#uen!a" el ;wo del tiempo del d>a Ellos eran los unos que lan!aron If para el \/r/ @uin iba a la casa de sus sue#ros a ser des*onrado. \/r/ y sus sue#ros estaban en trminos muy viejos. <l fue respetado favorablemente all>. %ero al#unas personas no estaban contentas sobre su posici&n envidiable con sus sue#ros. %or consi#uiente" ellos planearon des*onrarlo siempre que l fuera a su casa de los sue#ros. n d>a" \/r/ fue convocado para venir a la casa del pariente pol>tico el pr&$imo d>a. %ero +SQ

por la noc*e" sin embar#o" l durmi& y ten>a un sue0o malo. Esto lo incit& ir a la casa del Babalwo arriba e$presado por la consultaci&n de If. El Babalwo le dijo que no fuera al lu#ar de su pariente pol>tico por al#3n tiempo" para que l no se pusiera para ver#uen!a all>. 1ambin le aconsejaron que ofreciera sacrificio de una paloma" una ave de la Guinea y dinero. 7e pidieron que les enviara su disculpa a sus sue#ros por su incapacidad de atender su llamada. \/r/ se ne#a a cumplir con el consejo del Babalwo" e$i#iendo que nadie puede *umillar o lo des*onra desde que l *ab>a estado manteniendo una relaci&n cordial desde el principio con sus sue#ros. <l parti& en su jornada. En el camino a la casa de su pariente pol>tico" su adversario *ab>a puesto un encanto peli#roso. <l se cay& a esta manc*a pero desconocido para l" todos su cuerpo se *ab>a puesto pe#ajoso. 'uando l lle#& a la casa de su pariente pol>tico" l se sentaba en la estera e$tendida para l. Despus de su discusi&n" l subi& para ir casa pero la estera se pe#& a su cuerpo. En su se esfuer!a librarse de la estera" todos su cuerpo se pe#& a la estera. 'omprendiendo esto" l corri& fuera de la casa. ;qullos que lo vieron empe!aron a se#uirlo que l *ab>a robado a sus sue#ros la estera. 7a des#racia era tanta que \/r/ corri& a el bosque y se ne#aron a salir de nuevo. 7a estera de ese d>a se convirti& en pesar despus. , eso era por qu \/r/ ten>an pesar por su cuerpo *asta *oy. =sj3 ;wo al =t4j3 ;wo Xw3rX Y D> f3n \/r/ Y 1> nrel 5na Y lX& Y Y t. M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y H Ooti X#boyin Ysbo Y Y Gbo#bo 4sXwX Xp/ Y Eni t& #bebo Y Y n>b/ Y O& r3bo Y o. 1raducci&n: 9espeto" el ;wo de la noc*e (er#uen!a" el ;wo del tiempo del d>a Ellos eran unos que lan!aron If para \/r/ @uin iba a la casa de sus sue#ros a ser des*onrado 7e pidieron que ofreciera sacrificio <l se ne#& )e#uidores del Grano santo %ermita aqullos que fueron aconsejados para ofrecer sacrificio cumplir. #'. If dice que sa *ab>a sido una ri0a entre dos *ermanos que ya se *ab>an de#enerado en un conflicto en la comunidad entera donde este -d. se revela. If dice que la causa principal de este conflicto es la ne#ativa del menor para otor#ar respeto debido a su o su superior" el propio -l&d.mar/ est a*ora enfadado con la comunidad. 7a comunidad entera debe combinar y as> lo si#uiente: KiN -frecer el sacrificio apropiado

+VE

KiiN -frecer disculpa no reservada e in*bil al superior ofendido en esa 'omunidad. )i es desconocido o muerto" disc3lpese a -l&d.mar/ KiiiN Desista de esta conducta mala En este If dice: -l3nrte j5nrte j5 D> f3n Il/ Y Yp/l3 -lXrun M&n nlo Y Y r/ Yde i*& Y Oan l&Oo 1raducci&n: -l3nrte j5nrtej5 El la!o If para la 1ierra y 'ielo ;l ir a ca!ar para el jue#o en el bosque 7a 1ierra y 'ielo eran ni0os de -l&d.mar/. n d>a que ellos fueron dentro del arbusto para ca!ar para los animales. Ellos tuvieron $ito matando 3nico KEm&N la rata. 'uando vino a compartir el animal" el 'ielo dijo que l era el )uperior que compartir>a el animal. 7a tierra dijo 8Nin#3n8 que l era el )uperior. Esto llev& a un conflicto serio entre los dos. 7a 1ierra se molest&" se llev& la rata entera sin dar cualquier parte de l al 'ielo. El 'ielo se remont& a su morada ms all de la nube. El cielo solt& intensa solana entonces en 1ierra y se ne#& a permitir la lluvia para caerse. %oco despus la 1ierra se puso insufrible para vivir en" muc*os animales se murieron" muc*as cosec*as fallaron" el r>o peque0o sec& despierto" muc*as personas se pusieron *ambrientas y carne ma#ra. 7a comunidad entera empe!& a sufrir. %or consi#uiente" ellos fueron a -l3nrte y ;jnreteja" dos Babalwo prominentes" para la consultaci&n de If. Ellos estaban informados que ellos *ab>an ofendido a al#uien muy importante y la persona *ab>a decidido visitar su enojo en #eneral a la comunidad. 7es pidieron ofrecer sacrificio con cuatro 'arneros" oc*o botellas del tama0o elemento de aceite de la palma y el dinero suficiente. 1ambin les aconsejaron entrar en el arbusto y matar uno KEm&N la rata Ko compra uno si no era posible matarloN y ofrece la rata como parte del material sacrifica torio. 1ambin les aconsejaron ir y pedir a la persona que ellos *ab>an ofendido. Ellos nunca fueron advertidos para permitir tal impertinencia para pasar de nuevo en su comunidad. Ellos cumplieron. %oco despus" la lluvia empe!& a caer" todo devolvi& a la normal. 7a comunidad entera se puso muy feli!k ellos estaban jubilosos" bailando y cantando as>": -l3nrte j5nrte j5 D> f3n Il/ Y Yp/l3 -lXrun M&n Y Yde Y*& Oan I &Oo M&n pYEm& Y Y Y Oan IY&Oo Il/ Y lY&*un 7Y/#b&n Y Y +V+

lY&*unY l/#b&n Y -lXrun Y Y Il/ *e em& & #b e Y Y Y lo w faO.n eji so o Y -lXrun Y 2jX OX" Y XjX X rX m& ?3ndi #3nYm3" Y om3 Y #b Y ;#bado t5p OX l/ #b& Y YIsu peyin OX le taa Gbo#bo aOrmodX 4r5w Y l& w/w. Y tX Y #be Y n>d4>Y -Ounrin Nj -l3nrte Y j5nrtej5 1raducci&n: -l3nrte j5nrtej5 Ellos lan!aron If para la 1ierra y 'ielo Ellos ca!aron para el jue#o en el bosque Ellos mataron un Emo la ratas en el bosque 7a 1ierra dice que l es el )uperior El cielo dice que l es el )uperior 7a 1ierra se llev& a Em& la rata entera El 'ielo detuvo la lluvia de caer 7luvia se ne#ado a caer entonces 7as damiselas desarrollaron peque0os pec*os y los pec*os se secaron a El brote de ma>! los !uros peque0os pero no podr>a desarrollar a madure! El 0ame desarroll& *uevo peque0o pero no podr>a volverse nin#3n tubrculo 1odos los r>os peque0os secaron a en el #enital de *ombres madurados -l3nrte j5nrtej5. #(. If dice el cliente para quien este -d. se revela debe ofrecer sacrificio para que su o su trabajo en la vida no debe sumar a nada. If tambin dice que el cliente nunca debe tomar alco*ol su o su vida y l o ella deben llevar una #orra roja o deben atar en la cabe!a en su o su vida. Esto est para impedirles a las personas maldecirlas. En esto" If dice: -#b/ *3nl o t&& *Y&de Il Y eni n>> #beni O&de & t&& #beni D> f3n O&O& mode Y Y =res5 Y -mo a#bl rn won lmi l&Oo Y Y Y Nij& to nse o*un #bo#bo ti Y Y Y XOan X yanj3 M&n n> O& r3bo Y Y 1raducci&n: -#b/" satisfa#a su casa ;ntes de que usted satisfa#a a los forasteros 7a casa de uno apoyar uno +VC

;ntes de que los forasteros den apoyo Ellos lan!aron If para el O&O& KpitoN" descendencia del ca!ador de pueblo del =res5 <l quin se qued& en casa y envi& para el alco*ol en la #ranja 'uando l estaba *aciendo todo sin tener $ito en cualquiera 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio O&O& KpitoN estaba comprometido en el ne#ocio de entalladura del mortero. <l se entre#& sin embar#o al ;lco*olismo. 'ualquier dinero que l comprendi& de las ventas de mortero siempre estaba #astado en beber alco*ol. <l tambin siempre disfrut& llevando su #orra roja. 'omprendiendo que sus cole#as *ab>an *ec*o al#unos #rados ra!onables de $ito que mientras l todav>a estaba esfor!ndose *acer e$tremos encontrarse" l se acerc& el Babalwo arriba e$presado para la consultaci&n de If. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio con una paloma y #allina. 1ambin le pidieron que reali!ara ritual al \s. con un #allo y aceite de la palma. <l se advirti& sin embar#o contra el alco*ol y llevar su #orra roja. 7e dijeron que estaba en su inters mejor *acer esto para que l no fuera maldecido por al#uien muy poderoso. <l se ne#& a cumplir" e$i#iendo que l consum>a alco*ol para consolarse de su frustraci&n y que el Babalwo s&lo persi#a su #orra roja bonita y eso era por qu ellos dijeron que l no debe llevarlo de nuevo. n d>a" O&O& estaba en su #ranja donde l estaba tallando a su mortero y majadero. <l ya estaba bebido y estaba ponindose su #orra roja favorita. \)]P2D9 vino a comprar mortero para l. En su estado de ;lco*olismo" l no reconoci& a \)]P2D9. <l abus& de \)] por repiquetear abajo el precio demasiado bajo. Despus de esto" O&O& ajustaron su #orra que muy bien lo apunta en la direcci&n de \)]P2D9. )e molesto \)]P2D9 con O&O&. <l dijo O&O& entonces que la #orra roja en la que l estaba tocando" pe#ar>a a su cabe!a y ser>a imposible de quitar de nuevo en la vida. \)]P2D9 tambin dijeron que de aqu> en adelante" de ese d>a nadie usar al#una ve! el mortero tallado por O&O& para mac*acar 0ame. Estas maldiciones vinieron a pasar *asta *oy. Eso era c&mo O&O& perdi& todo con su ne#ativa considerar la advertencia del Babalwo. O&O& estaba lleno de dolor y lo lamenta *asta el d>a de *oy. -#b/ *3nl o t&& *Y&de Il Y eni n>> #beni O&de & t&& #beni D> f3n O&O& mode Y Y =res5 Y lmi l&Oo Y -mo Y a#bl rn won Y Nij& Y to Ynse o*un #bo#bo ti Y XOan X yanj3 M&n n> O& r3bo Y Y [X r3 \rX =po" /rXY 2f5 Y Eni #bebo Y Y n>b/" Y O& r3bo Y o 1raducci&n: -#b/" satisfa#a su casa ;ntes de que usted satisfa#a a los forasteros +VS

7a casa de uno apoyar uno ;ntes de que los forasteros den apoyo Ellos lan!aron If para el O&O& KpitoN" descendencia del ca!ador de pueblo del =res5 <l quin se qued& en casa y envi& para el alco*ol en la #ranja 'uando l estaba *aciendo todo sin tener $ito en cualquiera 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l se ne#& a (iajeros al =po y 2fa 'uando le aconsejan que ofre!ca sacrificio" por favor cumpla. If dice que est en el inters mejor del cliente considerar la advertencia del Babalwo y ofrecer el sacrificio prescrito. -bo."/ -bo .

+VV

B-I0PORTAN1IA DE OGBE-C5NRQN PARA ESOS NA1IDO POR EL OD4 DURANTE EL 9T8L5D4 O 93OS8DJ2K 7os ni0os de -#beP-w&nr>n tendrn $ito en la vida. Estas personas y sus esposos tendrn i#ualmente $ito. Esto es por qu ellos deben tomar matrimonio en serio en sus vidas. 7os ni0os de -#bePM3nl siempre deben estar cerca de sus casas que ellos nacieron. Ellos nunca deben estar tambin lejos de casa. Ellos deben estar manteniendo contacto >ntimo con sus lu#ares de nacimiento. Esto es porque sus oportunidades de tener $ito en casa son mayores que aqullos de fuera. ?uc*as personas los mostrarn s&lo ama porque ellos quisieron un favor o el otro de ellos. Es muy dif>cil para ellos reconocer aqullos que de verdad los aman. Ellos s&lo saben aqullos quienes ellos aman mientras aqullos que profesan amor por ellos no son todos sincero a ellos. 7os ni0os de -#bePM3nl necesitan tener cuidado especial de sus ni0os contra mortalidad temprana y D o contra enfermedad o aflicciones. <ste es un problema muy com3n para esos nacido por este -d.. 7os ni0os de -#bePM3nl tienen la oportunidad de vivir muc*o tiempo a su veje! en la vida. Ellos no se morirn de muerte antinatural. Ellos tienen protecci&n natural contra las tales ocurrencias. )us enemi#os intentarn da0arlos pero a nin#3n provec*o. Ellos se prote#ern y todos los planes de sus enemi#os fallarn. )i ellos unen manos tambin con otras personas conspirar contra al#uien" ellos le#an toda la falta y se obli#ados a dejar a la persona que ellos se conspiran contra en frustraci&n. Ellos deben tomar sus comidas re#ularmente" ellos deben observar los d>as de If re#ularmente y no deben salir fuera durante el d>a de If. )i es -bli#atorio para ellos salir durante este d>a" ellos deben reali!ar las obli#aciones del d>a de If primero antes de salir. Ellos siempre deben estar atentos a de la manera que ellos tratan aqullos bajo ellos. Ellos nunca deben maltratar aqullos bajo ellos" para que no ellos empie!an a alimentar problemas evitables. Ellos deben estar comiendo de la misma olla con aqullos bajo ellos. <sos bajo ellos no deben *acerse sentirse que ellos son subordinados *umanos. %ara -#bePM3nl los ni0os masculinos" ellos nunca deben comprometer en cualquier concurso o deben esfor!arse encima de una mujer. )i puede llevar para afli#irse pesares. Ellos perdern a la mujer involucrada y los *ombres sufrirn por esto. -#bePM3nl que los ni0os masculinos deben desistir de frecuentemente visitar la casa de los sue#ros. ;unque ellos pueden tener relaci&n buena con sus sue#ros" ellos no deben usar que como ra!&n por frecuentar all>" para que no ellos se des*onran y se ponen para aver#on!ar.

+VT

7os ni0os de -#bePM3nl" varones y *embras" deben evitar cualquier ri0a entre ellos y sus *ermanos. Esto puede convertirse en un conflicto comunal que es capa! de desastre de la orto#raf>a para la sociedad entera. Ellos tambin deben tener respeto para sus superiores y la autoridad constituida encima de ellos. 7os ni0os de -#bePM3nl nunca deben consumir alco*ol en sus vidas. )i ellos *acen" ellos pueden maldecirles y esta maldici&n puede estropear sus vidas. Ellos tampoco deben poner #orras rojas o cabe!aPusos por la misma ra!&n. IR7N0OL8 1-A6ILIADO 2 R9S- DE OGBE-=UNLE. +. If C. \s. 2d5r5 S. -r> +. )*an#o. D-TABUS DE OGBE-C5RQN. +. no debe comer cocoyam. C. no debe usar lana de ;Oese o lana de ;l#od&n. S. no debe comer Isin o debe usarlo para al#o. V. no debe usar ;#be" ;luOo" O&& o -Oin o cualquier parte de estos pjaros. T. no debe comer nada de la familia del ;nt>lope. U. no debe tomar alco*ol. R. no debe llevar #orras rojas o atado a su cabe!a. W. no debe usar tetere#un para al#o. Q. nunca debe saltar comida. +E. No deba salir durante los d>as de If desi#nados sin primero observar los rituales esperados. ++. Nunca deba comer \/r/. +C. Nunca deba ser rudo a su o sus superiores. E-POSIBLES NO0BRES PARA LOS NI:OS DE OGBE-C5NRQN. ;a.<. +. -j&awo C. Ifdmilre S. If#bb/ =>?b.a +. Ifjb/ C. -j&awo S. -d.dre

+VU

OGB8-B-ROGB8-GBARADA OGB8-ONICAARA I II II II I I I I

#. If dice que predice el I9E de prosperidad para el cliente a quien se le revela -#b/PGbarada. Ifv dice que el cliente tendr abundante prosperidad y su $ito se ?ultiplicar>a a pesar de las calumnias . If dice que ste cliente tendr una muy importante personalidad en la sociedad. )obre esto" If dice: -#b/ #b5r5d tn 1wlwd#5n l& O. If beun #bo#bo tn 2 Ou twlwdnu D> f3n xid3 emc a#bp5 lp5 emc a#b reOete l&r>i reOete 1raducci&n: -#b/ *ab>a reali!ado maravillas )&lo las cr>ticas no estan satisfec*as If *ab>a lo#rado satisfactoriamente todas las cosas )&lo quedan las calumnias Estas fueron las declaraciones de If a \d3 Keir3nm4l5N <l quien incrementa maravillas sobre maravillas , amontona cosas maravillosas sobre otras cosas maravillosas eir3nm4l5 *ab>a estado *aciendo muc*as cosas maravillosas sobre la 1ierra. ;l mismo tiempo l ten>a muc*as calumnias" cr>ticas y calumniadores que no quer>an que triunfara. %or lo tanto" l fue a consultar a sus estudiantes mencionados arriba. Ellos le aconsejaron que ofreciera sacrificios de dos #allinas y dinero. El cumpli&. %oco despus" lle#& a ser muy e$istoso y todos sus se#uidores tambin lle#aron a ser muy e$itosos. )u popularidad se e$tendi& y se ampli&. ;s> que lle#aron a ser felices" cantando y bailando: -#b/ *ab>a reali!ado maravillas )&lo las cr>ticas no estan satisfec*as If *ab>a lo#rado satisfactoriamente todas las cosas +VR

)&lo quedan las calumnias Estas fueron las declaraciones de If a \d3 K2r3nm4l5N <l quien incrementa maravillas sobre maravillas , amontona cosas maravillosas sobre otras cosas maravillosas 7as maravillas reali!adas por If No pueden arrebatarse )&lo contin3an multiplicndose 7as maravillas que If me *a autori!ado reali!ar Nunca pueden ser destru>das If dice que nadie puede detener a la persona para quin este -d. es lan!ado de ser e$itoso en su vida. $. If dice que tambin predice el I9E de abundancia Krique!aN para el cliente. If dice que l o ella necesita ofrecer el sacrificio apropiado con el fin de acelerar la reali!aci&n de sta abundancia. )obre sto" If dice: 2p4p4 yyin n>wc`n [&o l/ ba5 rap b_yin D> f3n p_`*_d_` emc afaad4_ b/p4l_` cl5 1raducci&n: K2p4p4N #allina sin plumas No pon#as demasiados *uevos ;s> tus alas pueden cubrir todos tus *uevos Esta fue la declaraci&n de If a %xi6xyxy El resultado de quien dispuso la fundaci&n de ste $ito con una #allina %_`*_d_` quer>a comen!ar un ne#ocio. %or lo tanto l contact& al Babalwo mencionado arriba para una consulta If. )e le aconsej& que ofreciera sacrificio con dos #allinas sin alas. El Babalwo le ase#ur& que tendr>a $ito en la aventura de su ne#ocio. <l cumpli&. El Babalwo reali!& el sacrificio para l y le re#res& las #allinas para que las criara en su casa. 7a mayor>a de las #allinas pusieron *uevos que salieron del cascar&n" el %_`*_d_ ms e$itoso le lle#&. El estaba muy feli! y le daba bendiciones a su Babalwo por un trabajo bien *ec*o: 2p4p4 yyin n>wc`n [&o l/ ba5 rap ba_yin D> f3n %_`*_d_` emc afaad4_ b/ap4l_` cl5 [X4 p_`" OX4 j4nn5 [w b ni n4 j_`b3t3 aj #buru#buru

+VW

1raducci&n: K2p4p4N #allina sin plumas No pon#as demasiados *uevos ;s> tus alas pueden cubrir todos tus *uevos Esta fue la declaraci&n de If a %_`*_d_ El resultado de quien dispuso la fundaci&n de ste $ito con una #allina ;ntes de muc*o tiempo" no demasiado Nos encontr& en medio de abundante rique!a 7as personas se encuentran en medio de abundante rique!a al pie de la %almera sa#rada If dice que el cliente ser millonario y muy e$itoso en vida. %. If dice que tambin predice el I9E de abundancia Krique!aN para este cliente. If dice que adems de ser millonario" este cliente tambin ser capa! de intervenir en aventuras e$itosas. )obre esto If dice: B55r5Pbaara l5 #at4 )&ns& or>i r/ loX#.n )&ns& or>i r/ l5w3re D> f3n 2r3nm4l5 Baba y&& O3nl/ sorX jeun tuntun l&d3n 2 w ndnu s.nr*.n Ire #bo#bo 1raducci&n: ;bundantemente" depositamos E1= )&lo la punta de su cabe!a es medicina )&lo la punta de su cabe!a es usada para medicina para el $ito en finan!as Estas fueron las declaraciones de If a 2r3nm4l5 'uando se estaba preparando para la nueva cosec*a del festival , estaba queriendo todos los I9E en la vida 7a cosec*a nueva del festival se estaba acercando. 2r3nm4l5 se estaba preparando para este festival pero no ten>a dinero. No ten>a #ranja de d&nde poder obtener productos y no ten>a un estanque de d&nde obtener cosec*a de pescado. 'omo resultado de sto" 2r3nm4l5 se acerc& a sus estudiantes mencionados arriba para una consulta a If. B@u iba l a *acer para triunfar antes del d>a del festivalA. B'&mo iba l a conse#uir el dinero para evitar ser des#raciado durante el per>odo del festivalA. )iendo poseedor de un t>tulo y una persona muy popular en la comunidad" 2r3nm4l5 consider& que era un #ran motivo de preocupaci&n no participar de lleno en el festival f>sica" normal" administrativa y financieramente. El Babalwo le aconsej& que ofreciera un sacrificio y ellos le ase#uraron que todo saldr>a bien. )e le pidi& a 2r3nm4l5 que ofreciera doscientos caracoles de sacrificio. 1ambin se le pidi& *acer una maleta con ropas blancas. <l cumpli&. Entre#& los doscientos

+VQ

caracoles a los Babalwo quienes los me!claron #irndolos con =,x92)]N y recit& sta estrofa dentro de el. ;mbos" los caracoles e =,x92)]N quedaron entonces empacados dentro de la maleta y se la devolvi& a 2r3nm4l5. 7e pidieron que reali!ara sus ne#ocios con el dinero y tambin colocaron todo su dinero dentro de la maleta. 1ambin l cumpli& con ste consejo y si#ui& las instrucciones. ;ntes del d>a del festival" sus #u>as espirituales atrajeron muc*os clientes y socios de ne#ocios a l. 1odos sus proyectos e inversiones tuvieron muc*o $ito. 2r3nm4l5 estaba muy feli! y estuvo dando bendiciones a sus Babalwo. B55r5Pbaara l5 #at4 j&nb& or>i rw` loX#.n j&nb& or>i rw` l5w3re D> f3n 2r3nm4l5 Baba y&& O3nlw` borX jwun tuntun lcdd3n 2 w ndnu s.nr*.n Ire #bo#bo Mcdn n> O& r3bo 2 r3bo [X4 pwd" OX4 j4nn5 x w b ni n> jw`b3t3 Ire #bo#bo 1raducci&n: ;bundantemente" depositamos x1= )&lo la punta de su cabe!a es medicina )&lo la punta de su cabe!a es necesitada para medicina para el $ito financiero Ellos fueron los que lan!aron If para 2r3nm4l5 'uando se estaba preparando para la nueva cosec*a del festival , estaba queriendo todos los I9E en la vida )e le aconsej& ofrecer sacrificio <l cumpli& ;ntes de muc*o tiempo" no demasiado (en y 3nete a nosotros en medio de abundante I9E If dice que la persona para quien este -d. es revelado esta en el presente entretenindose con al#unos temores acerca del buen funcionamiento de sus finan!as. El o ella no tiene motivo de temor. 1odo se volver>a positivo para el o ella. &. If dice" que If le ase#urar el $ito del cliente para quien este -d. es revelado. If dice que si es durante el =[e)\Dm,< de un beb recin nacido" el nombre del ni0o o del beb es IJm1HH,;NGN. ; cualquiera que le sea revelado este -d. para tener que someterse a pasar por la ceremonia =1xi7HD]. B55r5Pbaara l5 #awdt4 j&nb& or>i rw` loX#.n b&nb& or>i rw` le#bXo#i +TE

D> f3n ZJt&&yan#5n 1>> bcmc b>b> in3 #bon4r/#3n 1raducci&n: ;bundantemente" depositamos x1= )&lo la punta de su cabe!a es medicina )&lo la punta de su cabe!a es *ierba Ellos fueron los que lan!aron If para Ift&&yan#5n El ni0o de #bon4r/#3n Ift&&yan#5n KIf es merecedor de estar or#ulloso de serloN era el ni0o de #bon4r/#3n. 1en>a todo en la vida a travs de If. 1en>a dinero" propiedades de tierras" #ranjas" casas" ni0os" felicidad y todas las cosas buenas de la vida a travs de If. El siempre estaba sintindose or#ulloso de sus lo#ros. ;qullos que fueron enviados de su $itos y lo#ros se les dijo" sin embar#o" que fueran y estudiaran If si quer>an las mismas cosas. B55r5Pbaara l5 #awdt4 j&nb& or>i rw` loX#.n )&nb& or>i r/ le#bXo#i D> f3n Ift&&yan#5n 1>> bcmc b>b> in3 #bcn4r/#3n If t&& yan#5n fcdmc ;wo xni t& p If X t&& yan#5n [& lc r/ Ocdaf If t&& yan#5n fcdmc ;wo 1raducci&n: ;bundantemente" depositamos x1= )&lo la punta de su cabe!a es medicina )&lo la punta de su cabe!a es *ierba Ellos lan!aron If para Ift&&yan#5n El ni0o de #bon4r/#3n If es merecedor de estar or#ulloso del ;wo 'ualquiera que di#a que If no es merecedor de estar or#ulloso Djelo ir y estudiar If If es merecedor de estar or#ulloso del ;wo If dice que el cliente tendr ra!&n para estar or#ulloso de los lo#ros que *a tenido a travs de If. 'ualquiera que es enviado de los lo#ros del cliente tambin deber ser aconsejado a remolcar el sendero de If. El cliente deber" sin embar#o" esfor!arse por someterse a la ceremonia =1\7HD] tan pronto como sea posible.

+T+

'. If dice que If reali!ar maravillas en la vida de su cliente. 7os movimientos del cliente y la transformaci&n de *ierba a #racia ser tan rpida que dejar a muc*a #ente maravillada. )er>a tan rpido que muc*a #ente encontrar>a dif>cil de creer. )obre esto" If dice: -#b/ b55r5Pbaara #awdt4 j&nb& or>i rw` loX#un j&nb& or>i rw` le#bXo#i D> f3n Erin H n lc #un 2O/Plc` baba rw` 1raducci&n: ;bundantemente" depositamos wt4 )&lo la punta de su cabe!a es medicina )&lo la punta de su cabe!a es *ierba Ellos fueron quienes lan!aron If para Elefante 'uando iba a la monta0a del $ito de su padre En tiempos anti#uos" el Elefante era tan #rande como una rata. 6ab>a tantas cosas que el Elefante plane& *acer" las cuales su tama0o tan diminuto no pod>a permitirle llevar a cabo. 'onsecuentemente" fue con el Babalwo mencionado arriba para una consulta If. El Babalwo le ase#ur& al Elefante que se volver>a una persona #rande en la vida. )e le aconsej& que ofreciera sacrificio de cuatro dep&sitos de morteros nuevos" cuatro #allinas de Guinea" cuatro #allinas y abundante dinero. El cumpli&. Entonces el Babalwo le prepar& al#unos medicamentos espirituales para el Elefante. ?ientras los Babalwo le *ac>an esto" se le pidi& al Elefante que pusiera cada una de sus e$tremidades dentro de cada mortero. En poco tiempo" sus e$tremidades se volvieron tan #randes como el tama0o de los cuatro morteros y su tronco se volvi& tan #rande como una perque0a monta0a. 7os morteros se volvieron los pies del Elefante. ;qullos que vieron al Elefante cuando entr& a la casa de los Babalwo no pudieron reconocerlo cuando sali&. 'uando otros animales eventualmente se dieron cuenta que el Elefante se *ab>a vuelto muy #rande" todos ellos lo respetaron" lo veneraron y le temieron. 1ambin estaban maravillados de c&mo se las arre#l& para volverse tan #rande. -#b/ b55r5Pbaara l5 #awdt4 j&nb& or>i r/ loX#.n j&nb& or>i rw` le#bXo#i D> f3n Erin 2 n lc #un 2O/Plc` baba rw` Mr la ra<rin <rin n>#b5wo lo #aXO/

+TC

1raducci&n: ;bundantemente" depositamos xt4 )&lo la punta de su cabe!a es medicina )&lo la punta de su cabe!a es *ierba Ellos fueron quienes lan!aron If para Elefante 'uando iba a la monta0a del $ito de su padre De repente vimos al Elefante Elefante" Bcundo lo#raste esta dimensi&nA If dice que el cliente para quien este -d. es revelado se volver muy importante en la comunidad. (. If dice que es aconsejable para este cliente y unoKaN de sus alle#ados Knacido de la misma madreN para ofrecer sacrificio asi el -r> de uno apoyar>a el del otroKaN. Deben reali!ar el ritual a su -r>. - sea" el cliente comprar todos los materiales para el -r> de su alle#ado" mientras" su alle#ado tambin reciprocar de la misma manera. )obre esto" If dice: 1cpc t_ri D> f3n xbin ; b. f3n fc`n Mcdn n> O> 5wcn mj//j4 bcar> ara wcn 1raducci&n: 1cpcPt_ri Jue el que lan!& If para el 'aballo 7an!& i#ual para la fruta carnosa ;fricana )e les aconsej& que reali!aran un ritual a la -r> de cada uno ;mbos" 'aballo y Jruta 'arnosa eran compa0eros. ;mbos fueron con el Babalwo mencionado arriba para investi#ar de If qu necesitaban *acer ambos para triunfar en la vida. 7os Babalwo les aconsejaron ofrecer un sacrificio de dos Gallinas de Guinea cada uno y dinero. 1ambin les aconsejaron reali!ar el ritual para el -r> de uno al otro como se e$plic& arriba. 1ambin se les pidi& que confirmaran de If los materiales necesarios para usar en sus -r>. Ellos cumplieron. Desde ese d>a" cuando uno se deprim>a" el -r> del otro lo asistir>a y el que estaba deprimido se levantar>a de nuevo. ;mbos triunfaron y fueron felices en su vida. 1cpc t_ri D> f3n xbin ; b. f3n fc`n Mcdyn n> O> 5wcn mj//j4 baer> araa wcn Mcdn #bwdbc wcdn r3bc [5O5 Oamwo m l5 o fc`n a tara O5r5 a so +TS

1raducci&n 1cpc 1wri El era el que lan!& If para el 'aballo 7an!& i#ual para la Jruta carnosa ;fricana )e les aconsej& que reali!aran el ritual al -r> de uno a otro Ellos cumplieron En el lu#ar del 'aballo no triunf& 7a Jruta carnosa ;fricana #erminar>a rpidamente En el lu#ar del ;wo no triunf& 7a Jruta carnosa ;fricana crecer>a rpidamente If dice que los dos compa0eros de -r> se apoyaran uno a otro para triunfar. 'uando uno se deprime" el otro lo levantar. ). If dice que predice el I9E de muc*os ni0os para el cliente para quien es lan!ado este -d.. If dice que la mujer en cuesti&n en#endrar tantos ni0os que ser la envidia de sus cole#as. ?uc*as otras mujeres estarn re!ando a los dioses para que las bendi#a con tantos ni0os como al cliente. na estrofa en -#b/ ZGb5r5d dando evidencia de su declaraci&n dice: -b4nrin rcdbc tn H be 4d> b5n#el/ swdy4n D> f3n Ncmu H n fomi oj3 s.n#br/e tcmc Mcdn n> O& sOalw` wbc n> b>be H #bwdbc" & r3bc 1raducci&n: na mujer anud& su envoltura , avent& *acia atrs unos #l3teos de manera su#estiva Era la 3nica que lan!& If para Ncmu 'uando estaba llorando porque no pod>a dar a lu! a un beb )e le aconsej& que ofreciera sacrificio Ella cumpli& Ncmu se cas& cuando era adolescente. %ero desafortunadamente" no era capa! de dar a lu! un ni0o. 'onsecuentemente" se fue a If para una consulta. 7e ase#uraron que en#endrar>a muc*os ni0os. )e le aconsej& que ofreciera sacrificio con dos #allinas" dos palomas y dinero. 1ambin le pidieron que reali!ara un ritual de dos ratas" dos pescados" cuatro Oola nueces" cuatro Oola amar#as" #inebra y dinero a If. Ella cumpli&. %oco despus" su 3tero se abri& y ella dio a lu! muc*os ni0os. 7a mayor>a de sus conocidos estaban re!ando a los dioses para que les dieran muc*os ni0os como a Nomu.

+TV

-b4nrin rcdbc tn H s/d> b5n#/l/ swdy4n D> f3n Ncmu H n fomi oj3 s.n#br/e tcmc Mcdn n> O& sOalw` wbc n> b>be H #bwdbc" & r3bc [X pwd" OX j4nn5 Ire cmc w ya d t.rt3ru \mi b>mc b>i Ncmu \mi b> @w/nn/ww`nnw` lcdmc 1raducci&n: na mujer anud& su envoltura , avent& *acia atrs unos #l3teos de manera su#estiva Era la 3nica que lan!& If para Ncmu 'uando estaba llorando porque no pod>a dar a lu! a un beb )e le aconsej& que ofreciera sacrificio Ella cumpli& En poco tiempo" no demasiado El I9E de muc*os ni0os lle#& en tropel Dar a lu! a tantos ni0os como Nomu En#endrar ni0os abundantemente If dice que predice Ire de tantos ni0os sanos para el cliente para quien este -d. es revelado. *. If dice que no permitir al cliente para quien este -d. es revelado" ver al demonio en su sue0o. If dice que no importa la situaci&n en la vida" el cliente tampoco e$perimentar ni por asomo o testi#o al demonio como les sucede a aquellos Kquienes estan cercanos a el o ellaN cuyos problemas podr>an afectarloKaN en adversidad. )obre esto If dice: [XOX 2d." abaenu O.nd3nPO.ndun D> f3n -j3PmcdPr4>bi 1>> be rw`mc eisny4n M&n n> O& sOalw` wbc n> b>be o H #bwdabc" & r3bo 1raducci&n: El tarro #i#ante con boca estrec*a Jue quien lan!& If para fNoPpermitasPquePmisPojosPveanPalPdemoniog K-j3Pmc`P r4>biN @uien fue el primer *ijo de eisny4n )e le aconsej& ofrecer sacrificio El cumpli& +TT

-j3mcdr4>bi fue el primer *ijo de eisny4n" la Deidad de la ?edicina. -j3mcdr4>bi fue al Babalwo mencionado arriba para saber lo que necesitaba *acer con el fin de evitar que sus dos ojos fueran testi#os del demonio o e$perimentar calamidad en su vida. El Babalwo le dijo que If le *ab>a ase#urado que nunca e$perimentar>a calamidad en su vida. )e le aconsej& *acer sacrificio de un mac*oPcabr>o y dinero. 1ambin se le aconsej& reali!ar un ritual con un #allo" aceite de palma y dinero a eisny4n. El cumpli&. Despus" el Babalwo enterr& la ti!a nativa KEfunN" aserr>n K-sunN" la 'onc*a ?arina K=w&nrn -l&OunN y xiy4nz -lobe se fueron juntos" recitaron esta estrofa al mismo tiempo y se la dieron a -j3PmcdPr4>bi para que bebieran con papilla #elatinosa o a#ua. 1ambin con eso cumpli&. ; lo lar#o de la vida de -j3PmcdPr4>bi nunca e$periment& calamidad ni fue testi#o de ver al demonio que pudiera afectarlo con adversidad por poder. %or lo tanto" vivi& una vida muy feli! y contenta *asta su muerte. [XOX 2d." abaenu O.nd3nPO.ndun D> f3n -j3PmcdPr4>bi 1>> se rw`mc eisny4n M&n n> O& sOalw` wbc n> b>be H #bwdabc" & r3bo If l& n> oj3. mi X n4> r>bi l&de 4slay -j3 wfun O4> r>bi l&de 2so#bo -j3 os.n O4> r>bi l&de =r5wc` -j3 4wcdnrn O4> r>bi l&a[un 7y4nP ly4n laolobe nso& s> 1raducci&n: El tarro #i#ante con boca estrec*a Jue quien lan!& If para fNoPpermitasPquePmisPojosPveanPalPdemoniog K-j3Pmc`P r4>biN @uien fue el primer *ijo de eisny4n )e le aconsej& ofrecer sacrificio El cumpli& If *a ordenado que mis ojos no vern maldad en este mundo 7os ojos de Efun Kti!a nativaN no ven maldad en el pueblo de 2so#bo 7os ojos de 2s.n Kaserr>nN no ven maldad en el pueblo de =r5wc 7os ojos de =r5wc Kconc*a marinaN no ven maldad dentro del mar 7a partida de -lobe siempre tiene sus frutos a su re#reso Kla maldad siempre suceder>a a mi re#resoN If dice que este cliente se *ubiera ido de la vecindad antes del ras#ar el desastre. )in embar#o" este cliente no podr>a caer en calamidad judicial o desastre porque If se lo *a ase#urado.

+TU

+. If dice que el cliente para quien este -d. es revelado a3n tiene una enfermedad muy seria o se tuvo una relaci&n cercana con quien tiene una enfermedad muy seria. If dice que la persona enferma superar esta enfermedad si se reali!a el sacrificio apropiado. ;un cuando esta enfermedad casi no tiene esperan!a" la persona sobrevivir. 7o que el o ella necesita *acer" es ofrecer sacrificio" reali!ar un ritual a If y su asomo celestial K\#b/N. )obre esto If dice: B55r5Pbaara l5 #awdt4 j&nbcd or>i rw` loX#.n j&nbcd or>i rw` lae#bXo#i D> f3n r#ber> -mo aO5nal/O.n c`run #bc`n#bc`n m y.nP3n 1raducci&n: ;bundantemente" depositamos wt4 )&lo la punta de su cabe!a es medicina )&lo la punta de su cabe!a es *ierba Ellos fueron quienes lan!aron If para r#ber> @uien #olpe& fuertemente la puerta del cielo pero re*us& entrar r#ber> estaba muy enfermo. 1en>a pesadillas sobre los fundamentos diarios. 1ambin ten>a visiones de sus ancestros muertos en sus sue0os. ?uc*as de sus relaciones *ab>an perdido la esperan!a de su supervivencia. %ero aun con todos estos contratiempos" r#ber> mismo confi& en que sobrevivir>a a la enfermedad. %or lo tanto" se fue a la casa del Babalwo mencionado arriba para una consulta Ifa. El Babalwo que lan!& If para r#ber> y -#b/PGb5r5d fue revelado. El Babalwo le dijo que en su visita celestial Kx#bwdN le estaban preparando una #ran recepci&n en el cielo y que esperaban con entusiasmo su lle#ada. El Babalwo dijo que r#ber> necesitaba ofrecer" con sello de ur#encia" sacrificio de dos carneros" aceite de palma y dinero. no de los dos carneros deber>a ofrecerse como sacrificio mientras el otro carnero se usar>a para reali!ar un ritual a If. El del sacrificio ser>a primero montado por la persona enferma por al#3n tiempo antes de ser sacrificado. r#ber> tambin deb>a ofrecer aOara"" eOc" moinmoin" comida surtida y bebida a su xi#bw`. El cumpli&. 7a ra!&n de porque r#ber> deber>a montar al carnero antes de ofrecerlo en sacrificio era el darle a la visita celestial y a la ?uerte la impresi&n de que r#ber> estaba montando el carnero *acia el cielo. %ero como es imposible que el carnero soportara el peso de una persona madura" entonces el carnero no podr>a moverse. 'onsecuentemente" no era r#ber> quien re*usara atender el llamado de la ?uerte y su visita celestial" pero el carnero *ab>a re*usado llevarlo al cielo. Esto se *i!o varias veces pero el carnero no pudo caminar. Este carnero fue ofrecido eventualmente como sacrificio mientras los restos del material de sacrificio fueron tambin ofrecidos. \s. -dara se fue entonces a convencer a la ?uerte y a las visitas celestiales de r#ber> que el rec*a!o de r#ber> de venir al cielo no fue actitud suya sino del carnero +TR

que *ab>a re*usado llevarlo al cielo. 'omo el carnero *ab>a sido ofrecido en sacrificio" era aconsejable llevarlo al cielo en lu#ar de a r#ber>. Ellos aceptaron el carnero y dejaron a r#ber> solo. Desde entonces" r#ber> se volvi& sano y fue muy feli! despus. El estaba dando su #ratitud al Babalwo mientras el Babalwo *ac>a alaban!a a eir3nm4l5 y l a#radeci& alabando a -l&d.mar/. B55r5Pbaara l5 #awdt4 j&nbcd or>i rw` loX#.n j&nbcd or>i rw` lae#bXo#i D> f3n r#ber> -mo aO5nal/O.n c`run #bc`n#bc`n m y.nP3n 2#3nln>r3n a#o#o eit5l#b/je 5p/s4n Ni wcdn fi n pa r#ber> lcdrun xbc l& fi n bcwc` s> wcn xbc l& fi n ti 4lw`O.n c`run #bc`n#bc`n -#3nln>r3n a#o#o eit5l#b/je 5p/s4n Ni wcdn fi n p r#ber> lcdrun O& jwd o x b m> wi f3n wcdn M>p Xn5 c`run j4n #bun#bun #bX xid3 m5 Oc`ar4n 1raducci&n: ;bundantemente" depositamos wt4 )&lo la punta de su cabe!a es medicina )&lo la punta de su cabe!a es *ierba Ellos fueron quienes lan!aron If para r#ber> @uien #olpe& fuertemente la puerta del cielo pero re*us& entrar 'uatroscientas veinte campanas musicales ?il cuatroscientos sesenta tambores )e estaban usando para convocar a r#ber> al cielo Era una sacrificio que estaba enviando de re#reso al cielo Eran rituales lo que estaba usando para cerrar la puerta del cielo firmemente 'uatroscientos veinte tambores musicales ?il cuatroscientos sesenta tambores )e estaban usando para convocar a r#ber> al cielo pero el re*us& ir ;y3dame a informarles Ken el cieloN @ue el camino al cielo esta muy lejos El carnero de Edu se re*us& a moverse If dice que el cliente vencer su enfermedad no importa qu tan seria la enfermedad pueda ser.

+TW

#,. If predice el I9E de victoria sobre el adversario del cliente para quien -#b/PGbarada es revelado. If dice que el cliente necesita ofrecer sacrificio y reali!ar rituales a )5n#&. )obre esto" If dice: -#b/ n>> bo r4r5 mcdlw` r4r5 n>> bolw` N>> bo#i oOo D> f3n -l3OXsoPl5l3 Lwdnrcdl" cmc ar>#baPota bwd#un I#b5 ti nbw l5rin c`t 1raducci&n: -#b/ es el que cubre el trueno de la tormenta El rayo es el que cubre la tierra , cubre los rboles de la #ranja Jueron los que lan!aron If para -l3OXsoPl5l3 Lwdnrcdl" el que us& CEE #uijarros para vencer adversarios 'uando estaba en medio de enemi#os j5n#& estaba durmiendo y levantndose en medio de sus enemi#os. Era dif>cil para el tomar cualquier decisi&n en su vida. 'ansado de su e$istencia" j5n#& fue para una consulta a If. B'&mo pod>a vencer a sus enemi#osA El Babalwo le ase#ur& que ser>a temido" respetado y venerado por sus enemi#os. ;mbos" ami#os y enemi#os" no ser>an capaces de enfrentrsele fuer!a con fuer!a. Entonces se le aconsej& a j5n#& que ofreciera en sacrificio un #allo" aceite de palma y CEE #uijarros con un mortero #rande y dinero. El cumpli&. El mortero se coloc& abajo en la orilla con los CEE #uijarros adentro y se reali!& el ritual a j5n#& con otro #allo. ?ientras los enemi#os estaban conspirando aldemonio" el trueno del cielo y todos sus enemi#os se dispersaron YZ=ELTER-S3ELETERZ. ;un los ami#os de j5n#& sintieron su poder y se controlaron con temor. De esta manera fue posible para j5n#& vencer a todos sus enemi#os y desde ese d>a fue temido y respetado por ambos" ami#os y enemi#os. -#b/ n>> bo r4r5 mcdlw` r4r5 n>> bo lw` N>> bo#i oOo D> f3n -l3OXsoPl5l3 Lwdnrcdl" cmc ar>#baPota bwd#un I#b5 ti nbw l5rin c`t Mcdn n> O& sOalw`" wbc n> b>be 2 #bwdbc" & r{dbc \idc`c y>n 4 b #b& x & d3r& dar4r5 [> lar4r5 fi swdtw`A I#ba cta +TQ

7ar4r5 fi bwdtw` I#ba cta 1raducci&n: -#b/ es el que cubre el trueno de la tormenta El rayo es el que cubre la tierra , cubre los rboles de la #ranja Jueron los que lan!aron If para -l3OXsoPl5l3 Lwdnrcdl" el que us& CEE #uijarros para vencer adversarios 'uando estaba en medio de enemi#os )e le pidi& ofrecer sacrificio El cumpli& )i tu *>#ado es tan fuerte como piensas Ksi eres tan atrevido como piensasN %orqu no puedes esperar y confrontar al 9ayo @u fue lo que us& el 9ayo para vencer la conspiraci&n Doscientos #uijarros @u fue lo que us& j5n#& para vencer la conspiraci&n Doscientos #uijaros If dice que el cliente vencer a sus enemi#os y sus conspiraciones. ;mbos" ami#os o enemi#os le temern y lo repetarn. ##. If dice que *ay un *ombre muy influyente donde este -d. se revela quin est teniendo un problema serio que l considera confidencial y no quiere a nadie para saber sobre el. %or consi#uiente" l est pretendiendo estar contento" considerando que l est lejos de estar contento. If tambin dice que *ay una mujer all> quin probablemente puede encontrarse con el secreto que el *ombre *ab>a estado #uardando desde el principio celosamente. If advierte que esta mujer no debe intentar revelar este secreto" porque si este secreto se revela" la ver#uen!a tambin afectar a la mujer en cuesti&n. If aconsej& al *ombre sobre ofrecer sacrificio para l poder resolver su problema sin sujetarse al rid>culo p3blico If dice i#ualmente que la persona que ayudar que l resuelva su problema es un e$tra0o antes el cual no *ab>a conocido. Nadie debe mirar *acia abajo en cualquier e$tra0o antes de quien l no *ab>a conocido. Nadie debe mirar *acia abajo en cualquier e$tra0o donde este -d. se revela. En stos" el if dice en -#b/ Gb5r5d5: 2O3 l& O3 ;r c`run X sunO3n ; b>mc ly nyX s_`s_`_`s_` eysn lXru _bcra eni +UE

D> f3n ;lOc`l emc at4O.n sj5 fara y>y> a d>f M&n ni O& sOal_`" _bc n> b>be H #b_y" bc & r3bc 1ranslati&n: na persona se *ab>a muerto 7os colonos en cielo no lloraron n beb nace en el mundo Nosotros somos toda el re#ocijo 7a lu! del d>a es la noc*e del jinns Ellos eran unos que lan!aron If para ;lOXle <l quin el dolor disimulado dentro y pretendi& estar feli! mientras consulta If 7e pidieron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;l5O&le" el rey de =OXlP\O4t4" *ab>a perdido su potencia se$ual. <l no podr>a *acer el amor a sus esposas. Inicialmente" las esposas pensaron que ellos *ab>an ofendido a su marido y l *ab>a decidido boicotearlos se$ualmente. Ellos los suplicado con l para dar #usto al perdonan. 1omando una se0al de la acci&n de las mujeres" l se ne#& a aceptar su suplica. Despus de varias apelaciones" l les inform& que l lo pensar>a sobre eso y comunicar>a su decisi&n despus a ellos. )abiendo que l no pudiera continuar manteniendo esta posici&n" l fue al babalwo arriba e$presado por la consultaci&n del if. Estos babalwo intentaron su mejoria pero a nin#3n provec*o. Esto le trajo dolor a ;laOole pero l si#ui& manteniendo fuera una conducta feli!. <l no perdi& esperan!a en if a pesar del fracaso de su babalawo. <l #uard& su triste!a dentro de e informado a nin#3n. ep _b> t>t/ n>> t_` [4> b_y D> f3n 1_`_ytu emc w&n 4n>s5 2O/ n>jcy t> wcyn nlo r/ w_`_y fun alOc`l emc al5#b wXrXwXrX borX Mcn n& O& sOal_`" _bc ni b>be H #b_ybc" & r3bc 1raducci&n: 7a vara de unidad familiar s&lo puede doblada No debe romper l era el uno que lan!& ifa para 1_`_ytu )u descendencia al =n>s5P2O/ 'uando ella se casar>a a ;lOXl <l KalaOoleN quin pe#& ;#ba furiosamente y repetidamente para el culto de -rX +U+

7e pidieron que ofreciera sacrificio Ella cumpli& 'omo resultado de la popularidad de ;laOole y influencia" el ciudadano de InisaP2O/ refle$ion& y decidi& repartir 1_`_ytu" una damisela muy bonita a l en matrimonio. 1_`_ytu fue entonces al babalawo arriba e$presado por la consultaci&n del if. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio de dos #uineaPaves" dos #allinas y dinero. Ella tambin estaba informada que ella estar>a muy contenta en su casa matrimonial. Ella fue advertida sin embar#o que ella nunca debe e$poner el secreto de su marido. Ella cumpli&. Ella fue entonces a la casa de ;laOole. Ella descubri& su impotencia y se qued& callado. =mc`P4mc` sn Oanl_`" sn O5narun ;wo i#3n l& d> f3n i#3n I#3n 1&ele ar 4l&dX Mcyn n> O& sOal_`" _bc ni b>be H #b_yabc" & r3bc 1raducci&n: El ali#eramiento #olpe& y toc& la tierra y cielo El awo de i#3n KbuitreN fue el que lan!& If para I#3n I#3n que prepar& y imprime if ms del colono de la demanda del cliente en el pueblo del =l&dX 7e pidieron que ofreciera sacrificio <l cumpli& I#3n era un Babalwo prominente en pueblo de =l&dX. desde el tiempo que l *ab>a decidido establecer en este pueblo las cosas no *ab>an estado moviendo bien para l. %or consi#uiente" l se acerc& el ;wo arriba e$presado para la consultaci&n de If. 7e aconsejaron ofrecer sacrificio de dinero y reali!ar ritual a If con dos ratas y dos peces" aceite de la palma" #inebra y dinero. <l cumpli&. <l estaba se#uro que l se volver>a un *ombre muy e$itoso en ese a0o" pero l necesit& irse de =l&dX a otra comunidad. Estaba durante su estancia que que l se encontrar>a aqullos que lo invitar>an para la consultaci&n de if y l que tendr>a $ito donde otros *ab>an fallado. el babalawo le informo ms all que el problema con la persona que se lo volver>a a un babalawo pr&speros era que la persona estaba teniendo una enfermedad secreta que l no dese& a otros saber sobre eso. El clientes *abtia estar necesitando ofrecer sacrificio de dos mac*os cabr>o" dos pantalones antes de los que l *ab>a estado usando" CE nueces del Oola" CE Oolas amar#os" aceite de la palma" #inebra y dinero. <l cumpli& con el consejo del awo y procedi& en la jornada. Entretanto" ;lOole *ab>a convocado su awo una ve! msk ellos eran los 2O3Pl&PO3" arP c`runPX sunO3nk ; b>mcPly 5 nyc`Ps_`s_`_`s_`k e|pP_b>" 1>t_`Pn>>Pt_`" wcnPO4>Pb_. )u prop&sito principal era encontrar soluci&n a su impotencia. -#b/P#b5r5d5 tambin se revel& durante la consultaci&n de If.

+UC

Des#raciadamente" ellos no podr>an identificar el problema de ;laOole. ;laOole pidi& entonces que ellos fueran lejos y anc*o en busca de otro babalawo que podr>a identificar su problema y podr>a ofrecer una soluci&n. 7os awo esparcieron sobre en busca de un babalawo que podr>an resolver el problema de alaOole. Estaba en este proceso que ellos se encontraron I#3n. Ellos pudieron identificarlo como un babalawo debido al Id/ que l puso ronda su mu0eca y su cuello. <l se mostr& el -d. que ellos imprimieron en la bandeja de If. Inmediatamente I#3n vio este -d." l record& la instrucci&n ellos su awo. <l narr& e$actamente a ellos como *abia sido. Ellos fueron a informar alaOole. ;laOole les pidi& por otro lado ir y traer I#3n a su palacio. Ellos *icieron. 'uando i#3n lle#o al palacio de alaOole" l pidi& al alaOole ir y para comprar los materiales del sacrificio prescritos" l entr& entonces en las cmaras internas del palacio de ;laOole y todos los sacrificios necesarios se *i!o. Despus de esto" los i#3n prepararon todas las medicinas necesario restaurar potencia del alaOoles ms del requeriments de alaOole. Brevemente" despus de" ;laOole se puso se$ualmente activo de nuevo. ;laOole estaba tan contento que l *iciera su babalawo principal a i#3n. 1odos estbamos contentos: ;lOXl" por recobrar su potencia"k 7as esposas de ;lOXl" por restablecerse" con ;lOXl"k babalwo" por resolverse el problema de ;lOXl"k I#3n" para adecuado el babalwo del jefe de ;lOXl" a poder establecerse y por ponerse pr&spero en la vida. 2O3 l& O3 ;r c`run X sunO3n ; b>mc ly nyX s_`s_`_`s_` eysn lXru _bcra eni D> f3n ;lOc`l emc at4O.n sj5 fara y>y0a d>f M&n ni O& sOal_`" _bc n> b>be H #b_y" bc & r3bc ep _b> t>t/ n>> t_` Mcyn [4> b_y D> f3n 1_`_ytu emc w&n 4n>s5 2O/ n>jcy t> wcyn n lo r/ w_`_y fun alOc`l emc al5#b wXrXwXrX borX Mcn n> O& sOal_`" _bc ni b>be H #b_ybc" & r3bc =mc`P4mc` sn Oanl_`" sn O5narun ;wo i#3n l& d> f3n i#3n I#3n 2t/l/ ar 4l&dX Mcyn b_`b_` O& X*un -rX s>l_` Ni I#3n wcl d I#3n m5 m5 d o 1raducci&n: +US

na persona se *ab>a muerto 7os colonos en cielo no lloraron n beb nace en el mundo Nosotros somos toda la re#ocijo 7a lu! del d>a es la noc*e de jinns Ellos eran unos que lan!aron If para ;lOXle <l quin el dolor disimulado dentro de y pretendi& estar contento mientras If llamado a consulta 7e pidieron que ofreciera sacrificio <l cumpli& 7a vara de unidad familiar s&lo puede doblar No debe romper l era el uno que lan!& ifa para 1AA Att3 )u descendencia al =n>s5P2O/ 'uando ella se casar>a a ;lOXl <l KalaOoleN quin pe#& ;#ba furiosamente y repetidamente para el culto de -rX 7e pidieron que ofreciera sacrificio Ella cumpli& El ali#eramiento #olpe& y toc& la tierra y cielo No debe romper <l era el uno que lan!& If para tAA Att3 )u descendencia al oOe del inisa 'uando ella se casar>a al alaOole <l quin pe#& los a#ba tamborilean furiosamente y repetidamente para el culto de -rX 7e pidieron que ofreciera sacrificio Ella cumpli& El ali#eramiento #olpe& y toc& la tierra y cielo El awo De i#3n" fue el que lan!& If para el i#3n El awo de i#3n KbuitreN era los un w*oe lan!aron If para I#3n I#3n que prepar& y imprime if ms del colono de la demanda del cliente en el pueblo de =l&dX 7e pidieron que ofreciera sacrificio <l cumpli& I#3n" un colono en el pueblo del 4l&dX" 1odos los materiales del sacrificio simplemente *ab>an sido procurados , I#3n entr& ;qu> viene I#3n <l quin prepara y imprime if ms de la demanda del cliente." colono en el pueblo del 4l&dX. Ifa dice que que todas las personas involucraron con el cliente podr comprender los deseos de sus cora!ones. If manda el babalawo sin embar#o para estar poniendo el ID\ siempre redondee su mu0eca o cuello #$.

+UV

If dice que la persona para quien este -d. es revelado deber siempre recordar su destino. El o ella nunca deber>a estar en demasiada brisa para triunfar en la vida. If dice tambin que su cleinte debe buscar un compa0ero con quien deliberar sobre todo lo que el o ella esta iniciando en la vida" asi la calidad de su vida mejorar. Dos buenas cabe!as" dice la #ente" son mejor que una. )obre esto" If dice: ; O3nlw` a yan xid ; dy tn" oj3 n On ni En4Oan O4> t3n xid y5n fi b> a t3n ;y w D> f3n xidX 1>> se 2tuOc` ltaeirun Mcdn n> O& sOalw` ebo n> b>be 2 #bwdbc" & r3bc 1raducci&n: KEn el cieloN" nos arodillamos y esco#emos nuestros destinos ?ientras que en la tiera" estamos apurados No podemos cambiar nuestro destino ; menos que reencarnemos Estas fueron las declaraciones de If a xidc` @uien pilotear>a a la *umanidad desde el cielo )e le pidi& ofrecer sacrificio El cumpli& xidc` estaba en el cielo. @uer>a participar en los ne#ocios de piloteando seres *umanos desde el cielo a la tierra. %or lo tanto fue a el ;wo mencionado arriba para determinar qu tan e$itoso ser>a si participaba en estos ne#ocios. )e le pidi& que ofreciera sacrificio de cuatro palomas blancas" cuatro #allinas de Guinea" aceite de palma" #inebra y dinero. El cumpli&. 1ambin se le aconsej& que reali!ara un ritual a su -r> con una #allina de Guinea" cuatro Oola nueces" cuatro Oola amar#as y #inebra. 1ambin cumpli&. Desde entonces" cualquiera que l *aya piloteado en el mundo ser>a muy e$itoso y pr&spero" contento y feli! en la vida. %or otro lado" aqullos que l no pilote&" no importa cunto se esfor!aron" fallar>an en la vida. ; O3nlw` a yan xid ; dy tn" oj3 n On ni En4Oan O4> t3n xid y5n fi b> a t3n ;y w D> f3n xidX 1>> se 2tuOc` ltaeirun Mcdn n> O& sOalw` ebo n> b>be 2 #bwdbc" & r3bc [X pwd" OX j4nn5 x w b ni n> wc`wc` Ire +UT

1raducci&n: Nos arodillamos y esco#emos nuestros destinos ?ientras que en la tiera" estamos apurados No podemos cambiar nuestro destino ; menos que reencarnemos Estas fueron las declaraciones de If a xidc` @uien pilotear>a a la *umanidad desde el cielo )e le pidi& ofrecer sacrificio El cumpli& En poco tiempo" no demasiado Nos contemplamos en medio de todo Ire If dice que esta persona es buena en el rea de las relaciones p3blicas" publicista" piloto de manejo" piloto aviador" comerciante u otras reas relacionadas. El o ella tambin puede dedicarse a escribir las bio#raf>as de otras personas. El o ella sern muy e$itosos en estos campos. El o ella tambin sern buenos como m3sicos o cantantes de alaban!as" lavado de ima#en y cosas asi. #%. If dice que *ay una damisela en donde este -d. es revelado. If dice que si -#b/PGb5r5d es revelado para la selecci&n de c&nyu#e o prop&sitos matrimoniales" la relaci&n entre ambas partes triunfar. 7a condici&n bajo la cual suceder es que los parientes naturales Ksan#u>neosN de esta dama nunca deben ser los que otor#uen la mano de su *ija. El d>a que ella entrar a la casa de su esposo" sus parientes no debern re!ar por ella. )i es posible" ellos no debern tomar parte en la ceremonia de matrimonio. Deben dejan todas estas actividades a una familia ami#a o vecina quienes no ten#an relacionados san#u>nea con los parientes de la dama en cuesti&n. Esa es la 3nica forma de que los parientes de esta dama puedan reali!ar los sue0os de su *ija. )i no se *ace as>" la dama podr>a morir poco tiempo despus de reali!ado su sue0o o ser incapa! de procrear sus propios *ijos mientras viva su familia. 'omo una cuesti&n importante" esta dama no debe ir a la casa de su familia *asta que *aya nacido su primer beb. Entonces podr visitar a su familia con su beb ya nacido. Esto es muy importante y debe ser tomado seriamente. )obre esto If dice: -#b/PGb5r5d tn 1ael#5n l& O. If be o*un #bo#bo tn 2 Ou ti wlwdun D> f3n -n>wc`rc`P2j 1i y&& fcmc lcdOc 1i iy X n4> #bcd 1i y&& fcmc lcdOc 1i b5b X n4> #bcd Mcdn n> O& sOalw` wbc n> b>be 2 #bwdbc" & r3bc

+UU

1raducci&n: -#b/ *ab>a reali!ado maravillas )&lo las cr>ticas no se satisfac>an If *ab>a *ec*o todo para triunfar s&lo permanec>an las calumnias Estas fueron las declaraciones de If para -n>wXrXP2j Kel propietario de la direcci&n de las cadenasN @uien entre#ar la mano de una ni0a en matrimonio )in el conocimiento de la madre de la ni0a @uien entre#ar la mano de una ni0a en matrimonio )in el conocimiento del padre de la ni0a )e le pidi& que ofreciera sacrificio Ella cumpli& 7a familia de la dama en cuesti&n abord& a -n>wc`rc`P2j despus de la consulta al Babalwo mencionado arriba para el prospecto de matrimonio de su *ija. )e les inform& que no deb>a ser los que condujeran la ceremonia de matrimonio de su *ija por el bienestar de su *ija. Deb>an pedirle a otras personas que acudieran en su representaci&n. 1ambin se les aconsej& que ofrecieran sacrificio de cuatro palomas" cuatro #allinas de Guinea y dinero. 1ambin deb>an reali!ar un ritual a If con oc*o ratas" oc*o pescados" una #allina de Guinea" caeite de palma" #inebra y dinero. Ellos cumplieron. Despus" abordaron a -n>wc`rc`P2j para que permaneciera con ellos. Ella estuvo de acuerdo. -n>wc`rc`P2j plane& la ceremonia de compromiso y el matrimonio actual sin informar a la familia de la ni0a. n mes despus del matrimonio" la ni0a se embara!&. Dio a lu! a un vi#oroso beb. Despus" ella fue a la casa de su familia con su beb. Jue ale#r>a y felicidad todo el camino. -#b/ #b5r5d tn 1awlwd#5n l& O. If se o*un #bo#bo tn 2 Ou twlwdun D> f3n -n>wc`rc`P2j 1i y&& fcmc lcdOc 1i iy X n4> #bcd 1i y&& fcmc lcdOc 1i b5b X n4> #bcd Mcdn n> O& sOalw` wbc n> b>be 2 #bwdbc" & r3bc Nj -n>wc`rc`P2j fcmc lcdOc Iy5 X #bcd o -n>wc`rc`P2j fcmc lcdOc B5b X #bcd -n>wc`rc`P2j X" ire dI

+UR

1raducci&n: -#b/ *ab>a reali!ado maravillas )&lo las cr>ticas no se satisfacen If *ab>a *ec*o todo para triunfar )&lo permanec>an las calumnias Estas fueron las declaraciones de If para -n>wXrXP2j Kel propietario de la direcci&n de las cadenasN @uien entre#ar la mano de una ni0a en matrimonio )in el conocimiento de la madre de la ni0a @uien entre#ar la mano de una ni0a en matrimonio )in el conocimiento del padre de la ni0a )e le pidi& que ofreciera sacrificio Ella cumpli& -n>wc`rc`P2j *ab>a entre#ado la mano de una ni0a en matrimonio 7a madre no esta enterada -n>wc`rc`P2j *ab>a entre#ado la mano de una ni0a en matrimonio El padre no esta enterado -n>wc`rc`P2j" aqu> entre#a triunfo y felicidadI If dice que la secuela de esta acci&n tendr $ito. 1odos los involucrados sern felices si pueden obedecer esta importante direcci&n If. 7a mujer en cuesti&n no debe visitar la casa de su familia *asta despus del nacimiento de su primer beb. #&. If dice que *ay una mujer" donde este -d. es revelado" quien tuvo una terrible actitud *acia la #ente" especialmente su esposo. Esta mujer carece de educaci&n y es indecorosa. )in embar#o" destinada a en#endrar bien" ni0os bien comportados. )i cualquiera planea casarse con ella" la persona sabr que la 3nica cosa que puede #anar de esta mujer es la clase de ni0os que le dar. ;parte de esto" no tiene al#o que d or#ullo. )in embar#o" ella tiene una influencia de su casa donde su familia son bien portados y muy importantes en la sociedad. 7; mujer en cuesti&n es *ermosa y corta de estatura. )obre esto If dice: -#b/ #b5r5d tn 1awlwd#5n l& O. If se o*un #bo#bo tn 2 Ou twlwdun D> f3n eir3nm4l5 Baba n lc r/ fwd [3l3nb3 1>> )aomo -ba l&de =d& Mcdn n> O& sOalw` wbc n> b>be ei #bw`bc" & r3bc 1raducci&n: -#b/ *ab>a reali!ado maravillas +UW

)&lo las cr>ticas no se satisfacen If *ab>a *ec*o todo para triunfar )&lo permanec>an las calumnias Jueron los que lan!aron If para 2r3nm4l5 'uando estaba planeando casarse con [3l.nb3 K na *ermosa pero joven damaN na princesa en le pueblo =d& )e le aconsej& ofrecer un sacrificio El cumpli& 2r3nm4l5 les pidi& a los estudiantes mencionados arriba por una consulta If cuando estaba planeando casarse con [3l3nb3" la princesa del %ueblo =d&. 7e aconsejaron ofrecer un sacrificio con dos palomas" dos #allinas de Guinea" oc*o ratas" oc*o pescados y dinero. . 1ambin le aconsejaron que reali!ara un ritual a If con una #allina de Guinea" aciete de plama y dinero. El cumpli&. )in embar#o" se le advirti& que [3l3nb3 era ruda y de temperamento intempestivo. 1ambin le dijeron que sin embar#o" le dar>a nacimiento a la *umildad" lidera!#o #entil y temor de Dios. 7os *ijos que tendr tambin sern muy e$itosos en su vida. 2r3nm4l5" siendo al#uien de paciencia limitada prefiri& casarse con [3l3nb3 con todas sus inconveniencias por los *ijos que en#endrar>a. En aqullos d>as" los ni0os merec>an mayor consideraci&n eran antes que otra cosa. 7os Babalwo dijeron que todo suceder>a y 2r3nm4l5 estaba muy feli! por ello. El estuvo dando alaban!as a sus estudiantes mientras que ellos tambin veneraban a -l&d.mar/. -#b/ #b5r5d tn 1awlwd#5n l& O. If se*un #bo#bo tn 2 O3 twlwnu D> f3n eir3nm4l5 Baba nlc r/ fwd O3l3nb3 1>> bcmc -ba l&de =d& Mcdn n> O& sOalw` wbc n> b>be o ei #bw`bc" & r3bc E jwd O f4se f&n>be [3l3nb3 [ f4w5 f&n>w5 [3l3nb3 =#b5 y> ni mo r> on>t/mi o 1raducci&n: -#b/ *ab>a reali!ado maravillas )&lo las cr>ticas no se satisfacen If *ab>a *ec*o todo para triunfar )&lo permanec>an las calumnias Jueron los que lan!aron If para 2r3nm4l5 'uando estaba planeando casarse con [3l.nb3 +UQ

na princesa en el pueblo =d& )e le aconsej& ofrecer un sacrificio El cumpli& ;*ora" perm>tenos dejarle su carcter [3l3nb3 Djanos tolerar su actitud [3l3nb3 ;*ora es cuando *e encontrado mi elecci&n #'. If dice que la persona para quien este -d. es revelado no debe pedir prestado nada a nadie sea lo que sea que el o ella no pueda darle conclusi&n" en el momento en que la persona quien le pidi& prestado lo que sea a el o ella fall& o re*us& re#resrselo. 'ualquier cosa que el cliente sepa que es muy preciado para el o ella no debe drselo a otros porque e$iste una #ran posibilidad que tal objeto o cosa no le ser re#resado. na estrofa en -#b/PGb5r5d confirmando esto dice: -#b/ #b5r5d tn 1awlwd#5n l& O. If se o*un #bo#bo tn 2 O3 ti wlwdnu D> f3n G5 ; b. fxbin wcn mj//j4 jo nbe c`rwd Xbey/O5n sol.O. Mcdn n> O> G5 m y5 wniOwdni n> 4r. 4d>i rw` [X #bc` 1raducci&n: -#b/ *ab>a reali!ado maravillas )&lo las cr>ticas no se satisfacen If *ab>a cumplido satisfactoriamente con todas las cosas )&lo permanec>an las calumnias Ellos lan!aron If para G5. Ellos lan!aron i#ual para xbin Kun 'aballoN Ellos dos eran ami#os" pero su amistad era como si fueran *ermanos ; G5 se le advirti& que no le prestara su cola a nadie El re*us& *acerle caso a la advertencia G5 y ballo eran ami#os muy cercanos. ?uc*a #ente se equivocaba en cuanto a su relaci&n por la cercan>a que ten>an. ;mbos *ab>an sido advertidos sobre nunca prestar sus propiedades a nadie. ;mbos cumplieron. )in embar#o" un d>a el 'aballo acudir>a a una competencia de baile. El no ten>a cola. )&lo G5 ten>a una cola. El 'aballo le pidi& a G5 que se la prestara. G5 record& la advertencia del Babalwo pero prefiri& i#norarla por ese tiempo" prete$tando que el 'aballo era como su propio *ermano y nunca re*usar>a re#resarle la cola despus de usarla.

+RE

El d>a de la competencia de baile" el 'aballo result& #anador. 1odos le comentaron cuan a#aradable" lo bien que le sentaba y *ermosa se ve>a la cole en el 'aballo. Entonces el 'aballo decidi& nunca re#resarle la cole. G5 fue a la casa del 'aballo con el fin de reclamrale su cola. El 'aballo bruscamente re*us& re#resarle la cola a G5. ;si fue c&mo el 'aballo *ered& la cola que ori#inalmente le pertenec>a a G5. ;ntes de eso" el 'aballo no ten>a cola. El simplemente re*us& re#resarle lo que le pertenec>a a otra persona" a su verdadero due0o. G5 estaba muy arrepentido por *aber re*usado poner atenci&n a las advertencias de If. -#b/ Gb5r5d tn 1awlwd#5n l& O. If beaun #bo#bo tn 2 O3 twlwnu D> f3n xibin ; b. f3n G5 wcn mj//j4 jo nbXr X sey/O5n sol.O. Mcdn n> O> G5 m y5 wniOwdn n> 4r. 4d>i rwd [X #bcd [X p" OX j4nn5 If w nbe b> 5l mcrw 1raducci&n: -#b/ *ab>a reali!ado maravillas )olo las cr>ticas no se satisfac>an If *ab>a cumplido satisfactoriamente todas las cosas )olo quedaban las cr>ticas 7an!aron If para G5 7an!aron i#ual para el 'aballo ;mbos eran ami#os" pero su amistad era como si ellos Jueran compa0eros ;dvirtieron a G5 sobre prestar su cola a cualquiera El re*us& prestar atenci&n a la advertencia En poco tiempo" no muc*o 7a advertencia de If sucedi& como en un sue0o. If dice que es por el bien del cliente desistir de prestar a la #ente sus pertenencias. En cambio" el o ella deber desistir de cualquier cosa que el o ella pueda arries#ar. #(. If dice que la persona para quien -#b/Pb5r5d es revelado necesita ofrecer sacrificio con el fin de tener buenos ni0os y para que los ni0os" cuando el o ella los ten#an" no se conviertan en sus enemi#os. na estrafa para respaldar esta aseveraci&n dice: 14m.t4m. aba5y5 pi D> f3n -l&Ound 1o nfomi oj3 s.n#br/e tcmc +R+

Mcdn n> b& r3bo ,&& b4>mc B> OX r3bo ,&& b4>mc ).#bcdn O& r3bc O& le/ b>mc [& s4 r3bc O> 5wcn cmc n5 m di c`t ara wcn xbo O& b>amc n4Oan l& r3. 1raducci&n: n YZ=ASSO13ZZ con pec*o fuerte KbravoN Era el que lan!& If para -l&Ound @uien estaba llorando y lamentndose por su in*abilidad de dar a lu! ni0os )e le inform& que si ofrec>a sacrificio Ella deber>a en#endrar ni0os )i re*usaba ofrecer el sacrificio En#endrar>a ni0os )e le aconsej& ofrecer sacrificio para que pudiera en#endrar ni0os 3tiles , ofrecer sacrificio para que los ni0os no se convirtieran en sus enemi#os Ella solo ofreci& sacrificio para en#endrar ni0os -l&Ound estaba llorando porque no pod>a embara!arse. Entonces se acerc& a 14m.t4m. ab5y5Ppi para una consulta a If. )e le inform& que *ab>a sido destinada para en#endrar ni0os. )in embar#o" deb>a ofrecer en sacrificio un carnero y su ropa interior y dinero para que los ni0os nacieran buenos y 3tiles para ella. 1ambin se le aconsej& que ofreciera en sacrificio tres #allos para que 0os ni0os no se volvieran sus enemi#os en el futuro. -l&Ound estaba desesperada por tener *ijos y no ser inclu>da en el #rupo de las mujeres estriles. )in embar#o ella ofreci& en sacrificio al carnero ne#ro" su ropa interior y dinero" i#norando el sacrificio de los tres #allos. %oco despus del sacrificio" -l&Ound se embara!& y dio a lu! a Esin K'aballoN. 1res a0os ms tarde" se embara!& de nuevo y dio a lu! a fXn KJruta 'arnosa ;fricanaN. ambas fueron mujeres. 14m.t4m. aba5y5 pi D> f3n xbin ; b. f3n fc`n wcn mj//j4 fw`y4nt4 wO3n s.nr*.n cmc Mcdn n> O> w&n sOal/" ebc n> b>be Mcdn n> b> wcdn r3bc Mcdn y&& b4>mc B> wcn X r3bo Mcn y&& b4>mc ).#bcdn O> wcn r3bc [> wcn l/ ba5 b>mo [> 5wcn 2mc n5 m l/ di c`t araa wcn xbo cmc n4Oan ni wcn r3. 1raducci&n: +RC

n YZ=ASSO13ZZ con pec*o fuerte Era el que lan!& If para Esin K'aballoN 7an!& lo mismo para fc`n KJruta carnosa ;fricanaN 'uando ambas estaban llorando y lamentndose por su in*abilidad de dar a lu! ni0os ; ambas se les aconsej& ofrecer sacrificio 1ambin se les inform& que si ofrec>an el sacrificio Dar>an a lu! ni0os )i no ofrec>an el sacrificio Dar>an a lu! ni0os )in embar#o se les aconsej& ofrecer sacrificio" asi tendr>an ni0os 3tiles , ofrecer sacrificio" asi los ni0os no ser>an sus enemi#os. ;mbas ofrecieron el sacrificio para dar a lu! ni0os. 'uando ambos" xbin y fc`n crecieron y se casaron" ambos tuvieron problemas para dar a lu!. )in embar#o fueron al mismo Babalwo con quien su mam fue antes de que ellos nacieran. 7es revelaron el mismo -d. que a su madre durante la consulta a If. 7es dieron el mismo consejo. Ellos tambin se comportaron e$actamente como sus mams ofreciendo el sacrificio para dar a lu! ni0os pero i#norando el sacrificio para prevenir que sus *ijos se volvieran sus enemi#os. %oco despus" ambas xbin y fc`n se embara!aron. fc`n dio a lu! primero. Durante la ceremonia del nombre" un peque0o malentendido sur#i& entre xbin y fXn. xbin involuntariamente pisote& al beb de fc`n a morir. xbin dio a lu! a su propio *ijo" fc`n lle#& y envenen& al beb y el beb muri&. ;s> fue como xbin y fc`n se volvieron enemi#as *asta estos d>as. Este fue para siempre su arrepentimiento por *aber re*usado ofrecer el sacrificio prescrito. 14m.t4m. aba5y5 pi D> f3n -l&Ound 1o f/y4nt4 m&j3 wO3n s.nr*.n cmc Mcdn n> O& sOalw` wbc n> b>be Mcdn n> b& r3bo ,&& b4>mc B> X r3bo ,&& b4>mc ).#bcdn O& r3bc tcmc [& s4 r3bc O> 5wcn cmc n5 m di c`t araa wcn xbo cmc n4Oan l& nbe =#b5 ti y&& b4> 2 b> xbin =#b5 ti y&& b4> H b> fc`n 14m.t4m. ab5y5 pi D> f3n xbin ; b. f3n fc`n wcn mj//j4 fw`y4nt4 m&j3 wO3n s.nra*.n tcmc +RS

Mcdn n> O> wcdn sOalw` wbc n> b>be Mcdn n> b> r3bo Mcdn y&& b4>mc B> wcdn X r3bo Mcdn y&& b4>mc j.#bcdn O> wcdn r3bo [> wcdn ba5 l/ b>mc [> awcn cmc n5 m s4 l di c`t araa wcn xbc cmc n4Oan ni wcdn r3 \rX =po" /rX 2f5 xni> #bwdabc n>bwd O& bwbc o 1raducci&n: n YZ=ASSO13ZZ con pec*o fuerte Era el quien lan!& If para -l&Ound @uien estaba llorando y lamentndose por su in*abilidad de dar a lu! ni0os )e le inform& que si ofrec>a sacrificio Dar>a a lu! ni0os )i re*usaba ofrecer el sacrificio Dar>a a lu! ni0os )e le aconsej& ofrecer sacrificio" asi tendr>an ni0os 3tiles , ofrecer sacrificio" asi los ni0os no se volver>an sus enemi#os. Ella solo ofreci& sacrificio para en#endrar ni0os Dio a lu! a Esin K'aballoN 'uando ella iba a en#endrar un ni0o Dio a lu! a fc`n KJruta 'arnosa ;fricanaN n YZ=ASSO13ZZ con pec*o fuerte Era el que lan!& If para Esin 7an!& lo mismo para fc`n 'uando ambas estaban llorando y lamentndose por su in*abilidad de dar a lu! ni0os ; ambas se les aconsej& ofrecer sacrificio 1ambin se les inform& que si ofrec>an el sacrificio Dar>an a lu! ni0os )i no ofrec>an el sacrificio Dar>an a lu! ni0os )e les aconsej& ofrecer sacrificio" asi pod>a En#endrar ni0os 3tiles , ofrecer sacrificio" asi los ni0os no ser>an sus enemi#os. Ellas solo ofrecieron sacrificio para en#endrar ni0os (iajeros a =po y 2if Deja a aquellos que fueron advertidos de cumplir el sacrificio -bo."/ -bo

+RV

B [ SIGNI6I1ADO DE OGB8-B-RPARA A\UELLOS \UE NA1IERON POR EL OD4 DURANTE 9T8L5D4 O 93OS8DJ2K 7os ni0os -#b/PGb5r5d estan destinados a triunfar a pesar de las cr>ticas" len#uas viperinas y calumnias. Estas personas" no importa cunto tratarn pero nunca deben ni pueden detener a los ni0os -#b/PGb5r5d de sus triunfos. If dice que el movimiento de los ni0os -#b/PGb5r5d de #rasa a #racia dejar a muc*a #ente maravillados y sorprendidos e incrdulos. Esto se debe a que ser>a tan rpido y se ver como m#ico. %ara los ni0os -#b/PGb5r5d" el -r> de uno de sus compa0eros lo apoyar para que triunfe mientras su propio -r> tambin apoyar a su compa0ero a triunfar. %or otro lado" debe tenerse cuidado en ase#urar que los ni0os -#b/PGb5r5d siempre estan en buenos trminos entre ellos. Deben ofrecerse los sacrificios apropiados para ase#urar que los ni0os no se vuelvan enemi#os en el futuro. 7os ni0os -#b/PGb5r5d *an sido destinados a nunca e$perimentar personalidad malvada en la vida o ver al demonio. 'on e$cepci&n de las calamidades causadas por ellos mismos o por re*usar ofrecer sacrificio" no *ay ra!&n porqu los ni0os -#b/PGb5r5d no vivan una vida plena sobre la tierra. 7as ni0as -#b/PGb5r5d son cari0osas para conciliar con sus problemas. Esto no es positivo si es dif>cil para ellas encontrar la soluci&n a sus problemas. %or otro lado" las ni0as -#b/PGb5r5d continuamente encuentran dif>cil #uardarse secretos confiados a ellas. Esto tambin es una prctica ne#ativa. Estas son al#unas de las debilidades de los ni0os de -#b/PGb5r5d. 7os ni0os -#b/PGb5r5d" ni0os y ni0as" siempre debern recordar su destino. Nunca debern preocuparse por el $ito. Deben tambin comprometerse en asociaci&nes de aventuras y as> triunfar. )us profesiones" en donde tienen mayor opci&n de triunfo en la vida" incluye las relaciones p3blicas" consejeros" pilotos" pilotos de carros" mercadotecnia y otros campos pu tblicos. 1ambin pueden dedicarse en ne#ocios de aves de corral. Durante la ceremonia de matrimonio las ni0as de -#b/PGb5r5d" los familiares san#u>neos no debern participar de nin#una manera en la ceremonia. No deben tomar parte en establecer la introducci&n" compromiso o en las citas de matrimonio ni tomar parte en la actual ceremonia. 7as *ijas no debern ir a la casa de su familia despus del matromonio *asta que *aya nacido su primer beb. Esto es con el mejor resultado para la familia y la *ija. En lo que respecta a las mujeres -#b/PGb5r5d darn a lu! a ni0os buenos" *umildes" de cabe!a #entil e influyentes. )in embar#o" ellas mismas Kni0as -#b/PGb5r5dN" son rudas" caraduras e intolerantes. Es dif>cil lidiar con ellas. @uienes se casen con ellas deben ser e$tremadamente pacientes con ellas" especialmente quienes se unan a peque0as. 7as ni0as -#b/PGb5r5d tambin deben ser pacientes con sus esposas ya que las esposas tienen la tendencia de *acer la vida dif>cil para ellas. +RT

7os ni0osKasN -#b/PGb5r5d" nunca deben pedir prestado a otras personas lo que no sean capaces de re#resar. 'ualquier cosa que le presten a otros no les ser devuelto. 1- A6ILIADOS IR7N0OL8 2 R9S- DE OGB8-GB-R-DJ +. C. S. V. T. U. If -r> xi#bw` j5n#& eisny4n \b. eid5r5

D-TAB7ES DE OGB8-GB-R-DJ +. No debe usar et> de nin#una manera" ni en medicamentos o comida C. No deber estar afuera meintras llueva o en donde *aya truenos de tormenta o elctricos. S. Nunca debe prestar nada que sea valioso para l a nadie q por ejemplo: dinero" joyas" ropa" etcP e$cepto a aquellos a quin esta decidido a drselo por completo. V. Nunca debe montar caballos T. Nunca debe comer Jruta 'arnosa ;fricana KfXnN U. Nunca debe ser demasiado preocupado de la moda R. Nunca debe usar el Buitre K=#3nN de nin#una manera W. Nunca debe usar Erin KElefanteN o al#una parte de el de nin#una manera E- POSIBLES NO0BRES PARA LOS NI:OS OGB8-GB-R-DJ 0E]>.>F +. C. S. V. T. Ift&&yan#5n Ifr>re Ifdr5 -r>#b/m> Ift&bi

=o?b.>F +. C. S. V. Ift&&rera Ifr>re Ift&bi Ifdr5

+RU

Ogb>-!^<.^< II I II I II I I I #. If dice que prev el I9E de vida lar#a para el cliente para quien este -d. se revela. If dice que clavar abajo la ?uerte o cualquier cosa que pudiera causar ?uerte para el cliente. En esto" If dice: O5nr4n 5O5nr4n IY-#be n O5nYrun D> f3nY 2r3nm4l5 1> y&& O& IO3 il 5wa O5n mole Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y 1raducci&n: Golpeando mientras de paso por esto como -#be #olpea el cielo <se fue el que lan!& If para 2r3nm4l5 @uin *abr de #olpear>a la ?uerte en nuestra casa a la tierra 7e pidieron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 2r3nm4l5 estaba planeando conquistar todas las cosas que llevan a la muerte y ?uerte en la casa de sus se#uidores. %or consi#uiente" l fue a la casa de uno de sus estudiantes arriba e$presado por la consultaci&n de If. 7e dijeron que ofreciera sacrificio de un #allo y el dinero suficiente. 1ambin le pidieron que reali!ara ritual a If con dos ratas y dos peces. <l cumpli&. Desde ese tiempo todos los esp>ritus responsable para la muerte y la ?uerte no tenia poder encima de cualquiera de sus se#uidores. 2r3nm4l5 estaba lleno de ale#r>a por este #ran lo#ro. <l estaba cantando y estaba bailando el refrn: O5nr4n 5O5nr4n IY-#be n O5nYrun D> f3nY 2r3nm4l5 1> y&& O& IO3 il 5wa O5n mole Y Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo [X p" Y OX j4nn5 Y E w b n> l4O3 Oan#4r4. 1raducci&n: Golpeando mientras de paso por esto como -#be #olpea el cielo <se fue el que lan!& If para 2r3nm4l5 @uin *abr de #olpear>a la ?uerte en nuestra casa a la tierra 7e pidieron que ofreciera sacrificio <l cumpli& +RR

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;ntes de lar#o" no demasiado lejos pnanos donde nosotros disfrutamos vida lar#a. If dice que el cliente vivir muc*o tiempo y todas esas cosas que llevan a la muerte prematura no tendrn poder encima de l o ella. $. If dice que el cliente para quien este -d. se revela no s&lo vivir muc*o tiempo" pero *abr ser visto ms joven que su o su edad. na estrofa en -#be P Y [5nr5n que confirma esto dice: Y -p&n Y If" aboj3 tel3 5te" Y a b5y5 #bs5 D> f3n \r.w5 \y> ti n ray/ 5j>d/we Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y 1raducci&n: Bandeja de If con cara peque0a Bandeja del mercado con su pec*o anc*o Ellos eran unos que lan!aron If para el \r.w5 Krecientemente saltado del cspedN @uin iba al mundo de juventud eterna 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. \r.w5 estaba planeando vivir una vida perpetuamente juvenil. <l fue por consi#uiente a los dos ;wo arriba e$presado. Ellos le aconsejaron que ofreciera sacrificio de un #allo y dinero. <l cumpli&. Desde ese tiempo" siempre que el a0o terminara en lu#ar de parecer viejo y acabado K*ard#ardN" \r.w5 estar>an pareciendo ms joven que en la vida antes. Y -p&n Y If" aboj3 tel3 5te" Y a b5y5 #bs5 D> f3n \r.w5 \y> ti n ray/ 5j>d/we Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y Y -mo Y n> d/we/ mi> d BY&d3n b dun Y \r3w5 a d/we 1raducci&n: Bandeja de If con cara peque0a Bandeja del mercado con su pec*o anc*o Ellos eran unos que lan!aron If para el \r.w5 +RW

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@uin iba al mundo de juventud eterna 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& 7a autoridad de mi juventud *ab>a lle#ado 'uando el a0o termine \r3w5 saltarn nuevamente fuera. If dice que el cliente mantendr su o su juventud a lo lar#o de o su vida. )er por consi#uiente dif>cil para otras personas saber la edad real del cliente porque el cliente parecer ms joven que su o su edad. %. If dice que prev la I9E de rique!a para el cliente para quien -#be P Y[5nr5n se revela. If dice que el $ito de este cliente queda completamente adelante su o su -r>. )i su o su -r> se propicia bien" l o ella tendrn muc*o $ito en la vida. En esto" If dice: -#be n O5nr5n ; Y Ysese Y Y ileOe Y D> f3n -r> Y omo Y at/t nY>ran -mo at/t/ #beni O. fYHXs5 Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y 1raducci&n: -#be toc& la materia firmemente 'omo el sonido de un bulto de cuentas de cordon Ellos fueron unos que lan!aron If para -r> que es el principal iniciador de todos los lo#ros @uin apoya bien a uno delante de cualquier 2r4s5 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. -r> fue al ;wo arriba e$presado por la consultaci&n de If determinar si o no ser>a posible para l darles apoyo a todos los seres *umanos mientras en tierra. 7e pidieron que ofreciera sacrificio con dinero para que su misi&n intencional se lo#rara. <l cumpli&. 6ab>a nin#3n 2r4s5 o Ir3nmol/ que pueda dar al#3n apoyo a cualquiera poco despus" si -r> no apoyara a esa persona. tambin" nin#3n 2r4s5 o Ir3nmol/ ten>an la capacidad para oponer a cualquiera que estaba disfrutando el apoyo de -r>. Desde ese d>a" -r> se volvi& la e$tensi&n de -l&d.mar/ que reside en el ser *umano. %or consi#uiente" cualquiera que disfruta el apoyo de su o sus -r> lo#rar>an todas las cosas buenas en la vida. -#be n O5nr5n ; Y Ysese Y Y ileOe Y D> f3n -r> Y omo Y at/t nY>ran -mo at/t/ #beni O. fYHXs5 Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se +RQ

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H #bYbo" H r3bo -ri n>> r&Yn> t5 f>> YjYoba 1raducci&n: -#be toc& la materia firmemente 'omo el sonido de un bulto de cuentas de cord&n Ellos fueron unos que lan!aron If para -r> que es el primero iniciador de todos los lo#ros @uin apoya bien a uno delante de cualquier 2r4s5 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& Es ori que apoya a uno para volverse un 9ey. If dice que el cliente se pondr muy e$itoso en la vida. <l o ella s&lo necesitan saber que" para usar para ofrecerle rituales a su -r>. &. If dice al cliente para quien este -d. se revela probablemente acertara su o su I9E en siete d>as justo. 1odos lo que l o ella necesitan *acer es ser ms trabajador" modesto y dedicado a su o su carrera esco#ida. <l o ella tambin necesitan se#uir todas las direcciones de If durante este periodo. En esto" If dice: -l&*un X n>> #bY/san Y ;l5wXrX X n>> tn n>l/ Y D> f3n 2r3nm4l5 M&n n> Ire Yr/ Y Ou Y oj& Y mje Xn> 1raducci&n: El due0o Kde la perdida o da0& de propiedadN no aceptar un reempla!o Kde la perdido o propiedad da0adaN K%eroN las quejas nunca detendrn sa era la declaraci&n de If para 2r3nm4l5 cuando le dijeron que su I9E resta s&lo siete d>as Kpara lle#arN 2r3nm4l5 fue a uno de su ;wo arriba e$presado averi#uar sobre las perspectivas de su ser un *ombre e$itoso en la vida. <l estaba informado que su I9E ya estaba #olpeando para entrar. como una materia o realidad se#u>a siendo s&lo siete d>as para l lle#ar. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio con dinero. 1ambin le aconsejaron que #uardara palomas como macota. K%ara el cliente" l o ella necesitan reali!ar ritual a If con dos ratas" dos peces" aceite de palma y una #allinaN. <l cumpli&. <l compr& el mismo d>a a las palomas e *i!o todas las cosas que su ;wo le aconsej& que *iciera. En el sptimo d>a" el esp>ritu que #u>a las palomas" If y el -r> de 2r3nm4l5 manej& fuera todos los esp>ritus malos que in*iben el pro#reso y $ito que le rodean y su casa. Ellos

+WE

tambin abrieron la puerta de todo el I9E para l" por eso convirtindolo en un *ombre sumamente e$itoso. <l estaba muy contento y mostr& su #ratitud a su ;wo y a -l&d.mar/: -l&*un X n>> #bY/san Y ;l5wXrX X n>> tn n>l/ Y D> f3n 2r3nm4l5 M&n n> Ire Yr/ Y Ou Y oj& Y mje Xn> M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo [X p" Y OX j4nn5 E w b ni n>Y j/b3t3 Ire #bo#bo Y 1raducci&n: El due0o no tomar un reempla!o %ero las quejas no detendrn <sa era la declaraci&n de If para 2r3nm4l5 'uando le dijeron que su I9E resta s&lo siete d>as Kpara lle#arN 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;ntes de lar#o" no demasiado lejos pnanos en medio de toda el I9E. If dice que este cliente pe#ar pronto su o su premio #ordo en la vida. '. If dice que prev el I9E de alumbramiento se#uro para una mujer embara!ada. If dice que la mujer entre#ar a un beb *embra. If dice ms all que el beb es la cabe!a de su EGBE Kcompa0eroN en cielo antes de venir al mundo. En este If dice: , ariwo ;riwo y D> f3n =ybXnb5t 1>> se 4y Y e#b Y XdeY 2r3n N>#b5t> & n tXrun YbX wy Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo 1raducci&n: , ariwo Kel descoordinador de vitorear de una multitudN ;riwo ,ee Kla muc*edumbre de las personas que *acen #ran ruidoN Ellos eran unos que lan!aron If para =ybXnb5t @uin era la cabe!a de los compa0eros celestiales K\#b/N ;l dejar cielo para el mundo 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. +W+

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7a mujer embara!ada estaba a punto de entre#ar. Ella estaba teniendo al#unos sue0os c&micos. %or consi#uiente" ella fue al ;wo arriba e$presado por la consultaci&n de If para inquirir sobre su suerte de tener se#ura y menos dolorosa alumbramiento. Ella estaba informada que ella tendr>a una entre#a se#ura definitivamente. Ella tambin estaba informada que ella dar>a a lu! a un beb ni0a. 7e aconsejaron que ella debe reali!ar ritual a EGB< porque el pr&$imo beb era la cabe!a de su propio #rupo de compa0eros celestiales. Ella fue a reali!ar los rituales con /Ouru" aOara" m&>nm&>n" un #allo" aceite de palma y dinero. Ella tambin estaba informada que ella tambin debe ofrecer otro sacrificio en el d>a del alumbramiento. n #allo debe matarse delante de la entrada de la puerta principal de su casa" la cabe!a del beb se *ar>a tocar la san#re del #allo en la tierra en el d>a de entre#a mientras otro ritual se reali!ar>a a EGB<. Ella cumpli&. En su d>a del alumbramiento ella ten>a una entre#a se#ura. Ella tambin reali!& los rituales y sacrificios como prescribi& en el d>a del alumbramiento. 'uando el ni0o envejeci&" ella tambin se volvi& un l>der de pensamiento que *ab>a estado buscando en todos los problemas en la vida. Ella se volvi& un l>der de la comunidad despus" presidente de la asociaci&n comercial y as> sucesivamente. Ella fue conocida lejos y anc*o y su $ito era una cosa de or#ullo y envidia para todos y diversos. , ariwo ;riwo y D> f3n =ybXnb5t 1>> se 4y Y e#b Y XdeY 2r3n N>#b5t> & n tXrun YbX wy Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo [X p" Y OX j4nn5 Y Y Ire #bo#bo Y E w b ni ni wXw& 1raducci&n: , ariwo ;riwo y Ellos eran unos que lan!aron If para =ybXnb5t @uin era la cabe!a de los compa0eros celestiales K\#b/N ;l dejar cielo para el mundo 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. ;ntes de lar#o" no demasiado lejos Encuntresenos en medio de I9E abundante. If dice que una mujer embara!ada necesita ofrecer sacrificio y reali!ar un ritual a E#b para su ni0o nonato. If dice que el ni0o" una *embra" cuando nacido" tendr muc*o $ito y fama. Ella ser>a conocida por el mundo.

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(. If dice que prev el I9E de muc*os ni0os por una mujer estril. If dice que el tiempo para la mujer a lle#ar a ser embara!ada y entre#ar a los ni0os se#uros es a mano si el sacrificio apropiado se ofrece. If dice que la mujer dar nacimiento *asta que ella est cansada de tener ni0os. En este If dice: ,3ny3n w&n O4> tan n>n3 a#b/e y3ny3n Y ,3ny3n w&n O4> tan n>n3 a#b/e y3ny3n Y 1>t> YlXrXX mi & maa d.n YY 1>t> YlXrXX mi & maa d.n YY D> f3n Erel3P2#XO3 Y Y -mo a rY5#5nPrY5#5n bY#b/rin Y Y Y Y Y omo Y Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo 1raducci&n: na sustancia dulce nunca es e$*austa dentro de su recipiente Kcalaba!aN na sustancia deliciosa nunca es e$*austa dentro de su calaba!a %ara siempre" mi materia continuar siendo dulce Eternamente" mi caso continuar estando delicioso Ellos eran unos que lan!aron If para E9E7pP2G2[p @uin cambi& de esterilidad desesperada para entre#ar a WEE ni0os 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. Erel3P2#XO3 era una altaPclasificaci&n jerrquica el miembro *embra del 'ulto de 2#b&ni. Ella tambin era un miembro muy activo del culto. Des#raciadamente sin embar#o" ella era estril. Ella prob& todo lo que ella sabia para ponerse embara!ada pero sin $ito. Ella se acerc& el #rupo de ;wo entonces arriba e$presado para la consultaci&n de If. BEra posible para ella ponerse embara!ada en su vidaA B6abr>a ella tambin tener sus propios ni0os que ella *abr>a dejar detrs cundo ella mueraA Ella estaba se#ura que ella tendr>a muc*os ni0os antes de que ella se muriera. Ella tambin estaba se#ura que ella dar>a a lu! a varios ni0os *asta que ella estuviera cansada de tener ni0os. 7e pidieron por consi#uiente ofrecer sacrificio de dos litros de pura miel" dos GuineaPaves" dos #allos" dos palomas y dinero. 1ambin le aconsejaron que reali!ara ritual a If con una cabra madurada que ya *ab>a estado dando a lu! a los ni0os. Ella cumpli&. 7os &r#anos reproductores Ktubo Jalopio" #enitales" pec*os etc.N de la cabra se cocin& entonces con 6-L;) de \,=NBl)HMH para la mujer para comer" despus el polvo de adivinaci&n fue usado para imprimir este -d. K-#beP-O5nr5nN en la bandeja de adivinaci&n y la estrofa fue recitada en l. %ronto" Erel3 debido a que embara!o y dio a lu! a un beb saludable. %oco despus" ella dio a lu! otro y todav>a otro beb. ;ntes de que ella alcan!ara la menopausia" ella ten>a varios +WS

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ni0os en su vida. Ella estaba cantando entonces y estaba bailando" dndole alaban!as a su ;wo que a su ve! estaba dando alaban!as 2r3nm4l5. ,3ny3n w&n O4> tan n>n3 a#b/e y3ny3n Y ,3ny3n w&n O4> tan n>n3 a#b/e y3ny3n Y 1>t> YlXrXX Y Y mi & maa d.n 1>t> YlXrXX Y Y mi & maa d.n D> f3n Erel3P2#XO3 Y Y Y -mo Y a rY5#5nPrY5#5n bY#b/rin Y Y Y omo Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo Y E wYomo Y Y YyXXyXX Y Y Y Y ly4n mi Erel3Y t/p #un Y E wYomo Y Y YyXXyXX Y Y Y Y ly4n mi 1raducci&n: na sustancia dulce nunca es e$*austa dentro de su calaba!a na sustancia deliciosa nunca es e$*austa dentro de su calaba!a %ara siempre" mi materia continuar siendo dulce Eternamente" mi caso continuar estando delicioso Ellos eran unos que lan!aron If para Erel3P2#XO3 @uin cambi& de esterilidad desesperada para entre#ar a WEE ni0os 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. ?ire multitud de ni0os que se a#rupan detrs de m> Erel3 marc*& majestuosamente con su personal de 'ulto de -#boni. ?ire multitud de ni0os que se atropan detrs de m>. If dice que el cliente dar a lu! a muc*os ni0os en su vida. Ella s&lo necesita ofrecer sacrificio apropiado. ). If dice que prev el I9E de muc*os ni0os pr&speros para una mujer que tiene un problema con dar a lu! un ni0o. If dice que la mujer se pondr embara!ada y dar a lu! a un ni0o pr&spero. If dice que el ni0o" cuando na!ca" debe darse el nombre de -7;[II1;N que si#nifica 86onor o la %rosperidad es interminable8. de *ec*o" todos 8deben darse ni0os de -#beP[5nr5n nombres que incluyen 8-l8. por ejemplo" -laleOan" -laosebiOan" ;deola" Ifsola y as> sucesivamente. En este If dice: fXm& o n> #bXn#bX m4>r5n fi or> i#i D> f3n ErinPBXnbX HY f/y4nt4 m&j3 Y eOun s.nr*.nY tomo Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo +WV

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1raducci&n: na planta parasitaria no tiene nin#una otra ra>! E$cepto en otros rboles <l fue el que lan!& If para ErinPBXnbX KElefanteN ;l llorar en lamento de su falta de ni0os 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. ErinPBXnbX KElefante poderosoN era una mujer estril. Ella lo encontr& imposible de concebir y dar nacimiento. %or consi#uiente" ella fue a la casa del Babalwo arriba e$presado por la consultaci&n de Ifk Bqu responsabilidad para su esterilidadA B6abr>a ella al#una ve! en la vida su propio ni0oA B@u debe *acer ella para su 3tero abra para que ella pudiera dejar la li#a de mujer estrilA 7e aconsejaron que ofreciera de dos #uineaPaves" dos #allinas y dinero. Ella estaba se#ura que l el 3tero abrir>a si ella podr>a *acer esto. Ella cumpli&. 7e dijeron entonces que ella *abr>a se puso embara!ada y que cuando el ni0o nace" ella debe nombrar al ni0o -laOiitan. Ella tambin cumpli&. Ese mismo mes" ella se puso embara!ada y dio a lu! a un beb ni0o. Ella nombr& al ni0o -laOiitan como el Babalwo *ab>a aconsejado. Desde ese tiempo" ella no ten>a nin#3n problema de concebir de nuevo. 1odos sus ni0os tambin se dieron nombres que incluyeron 8-l8. Ella estaba llena de alaban!as de su Babalwo. fXm& o n> #bXn#bX m4>r5n fi or> i#i D> f3n ErinPBXnbX HY f/y4nt4 m&j3 Y eOun s.nr*.nY tomo Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo \rX 4po" /rXY 2f5 Y -l If O4> tn Y -l O. ly4n o Y -l ;wo OX l/ run 1raducci&n: na planta parasitaria no tiene nin#una otra ra>! E$cepto en otros rboles <l fue el que lan!& If para ErinPBXnbX KElefanteN ;l llorar en lamento de su falta de ni0os 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. (iajeros a Ipo y pueblo de -fa El *onor de If es interminable El *onor permanece en abundancia El *onor de ;wo nunca puede perecer. +WT

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If dice que el 3tero de una cliente estril abrir y ella dar a lu! a muc*os ni0os. 7os ni0os tendrn muc*o $ito y respeto. If dice que los nombres de los ni0os" cuando na!can" debe incluir 8-l8 porque ellos son todos van a ser ni0os *onorables. *. If dice que el cliente para quien -#beP[5nr5n se revela tiene toda ra!&n para a#radecer a If. If manda al cliente para darle alaban!as a If para toda la ayuda que el cliente *a recibido. If tambin dice que el cliente *ab>a dado a lu! a una ni0a fuerte. If manda a arrojar al cliente una fiesta detallada en celebraci&n de la lle#ada del beb en su o su casa. If dice ms all que el nuevo beb debe nombrarse Ift&&O> P If es di#no de ser alabado. En esto" -#b/P2O5nr5n dice: #b&Pj nniOinY -l&y Y #b&Pdere nniOin -n>d/r/ #b&Pd4P*5nn5*nn nlawo Yas Y2sy4n pa i#ba a*un je Y D> f3nY 2r3nm4l5 Baba yX& d -#b/PY[5nr5n ,&& fi O& Y enu #bo#bo Ir3nmol/ Y Yjo M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo 1raducci&n: %ara envejecer fuera Ka travs del uso prolon#adoN es el #rano santo de -l&ye" el rey de pueblo de -y" %ara envejecer Ka travs del uso prolon#adoN es el #rano santo de -n>d/r/ el rey de pueblo del =d/r/ %ara envejecer Ka travs del uso prolon#adoN es el ;wo de l quin se rindi& culto a 2sny4n matando CEE tortu#as para comida Ellos eran unos que lan!aron If para 2r3nm4l5 @uin lan!ar>a -#b/P2O5nr5n %ara festejar todo el Ir3nmol/ 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 2r3nm4l5 estaba en necesidad de dinero" estaba faltndole una esposa buena y estaba lamentando su incapacidad para tener un ni0o. despus de muc*a consultaci&n de If y su sacrificio concomitante" l se *i!o rico" l afian!& a una esposa buena y la esposa dio a lu! a una beb fuerte para l. %or consi#uiente" l decidi& festejar todos los otros VEE Ir3nmol/ y +U -d. para e$presar su #ratitud. <l consult& a su tres estudiante por consi#uiente arriba e$presado para determinar si lo que l pens& *acer fuera aceptable a los dioses y para saber si no afectara de forma al#una adversamente al nuevo beb nacido. 2r3nm4l5 estaba se#uro que en era sabio dar la fiesta. <l tambin estaba informado que l debe ofrecer sacrificio con una tortu#a y dinero. <l fue a reali!ar ritual a If con dos ratas y +WU

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dos peces. 1ambin le pidieron que nombrara al ni0o Ift&&O> P If es di#no de ser alabado. <l cumpli&. <l tambin le ofreci& sacrificio de +U nueces del Oola a -d. P uno para cada -d.. Desde ese tiempo" todo empe!& a mover fcilmente para 2r3nm4l5. 7a beb tambin vivi& muy lar#o a su veje!. 1odos estbamos felices y contentos. #b&Pj nniOinY -l&y Y #b&Pdere nniOin -n>d/r/ #b&Pd4P*5nn5*nn nlawo Yas Y2sy4n pa i#ba a*un je Y D> f3nY 2r3nm4l5 Baba yX& d -#b/PY[5nr5n ,&& fi O& Y enu #bo#bo Ir3nmol/ Y Yjo Y Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y Y Y Y Y Y Y Y Y Y Y E wYomo yXXyXX ly4n mi Gbo#bo -d. mr//r4nd>nl&#3n Y YY E y5 w e w #bob4Y je Y Y r5 on> yye ;jolu & m Yj 4wXrX I_ I !S <bA I !S` H d5#b5 2r4s5 Y If &Y t&l&j5 Y Y -O.nrin If o t&& O> Y?ol/ Y Y 1raducci&n: %ara envejecer fuera Ka travs del uso prolon#adoN es el #rano santo de -l&ye" el rey de pueblo de -y" %ara envejecer Ka travs del uso prolon#adoN es el #rano santo de -n>d/r/ el rey de pueblo del =d/r/ %ara envejecer Ka travs del uso prolon#adoN es el ;wo de l quin se rindi& culto a 2sny4n matando CEE tortu#as para comida Ellos eran unos que lan!aron If para 2r3nm4l5 @uin lan!ar>a -#b/P2O5nr5n %ara festejar todo el Ir3nmol/ 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. -re todos los +U -d. 9amif>quese Ken mi casaN y come [olanuts Eso que una maravilla bonita BEs usted maravilloso de ser alabado o noA sted es ms alto entre los 2r4s5 sted es el paran#&n de lo#ro If usted es di#no de ser alabado

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If dice que el cliente debe mostrar su o su #ratitud para todas las cosas buenas If *ab>a *ec*o para l o ella. If dice que el cliente no debe esconder las cosas buenas que If les *ab>a dado a el o ella. +. If dice que *ay una disputa de la tierra entre el cliente y otra persona o personas. If dice que el cliente podr e$i#ir la tierra si el sacrificio apropiado se *ace. En esto" If dice: -l&*un & n>> #bYesan Y ;l5wXrX X n>> tn n>l/ Y D> f3nY -r& 1i n YlX& Y #baYle Y Y l&w& Y pta M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo 1raducci&n: El due0o Kde un perder o da0& de propiedadN no tomar un reempla!o %ero las quejas no detendrn <l fue el que lan!& If para -rX K'actusN ;l planear tomar la tierra del pta K%iedraN 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. -r& K'actusN y pta KpiedraN se enred& en una disputa seria de la tierra. -r& e$i#i& que l era el due0o justo mientras pta tambin puso demanda en la misma tierra. Dndose cuenta de que l puede perder la tierra" -r& fue al Babalwo arriba e$presado por la consultaci&n de If. El Babalwo ase#uro a -r& que l e$i#ir>a la tierra a pesar del *ec*o que pta ya *ab>an establecido su presencia en la tierra. -r& fue pedido ofrecer sacrificio con dos #allinas y dinero. )e devolvi& uno de las #allinas a -r& para matar. <l fue a cocinarlo y distribuir entre las personas. )i es posible" *a de darle el muslo de la #allina a la persona con quien l estaba poniendo demanda en la tierra y si no es posible" l *a enterrarlo en la tierra. <l cumpli&. ;ntes de lar#o" -r& pudo e$tender por la tierra y l tom& mando completo de la tierra. Eso era por qu era posible para el 'actus crecer y incluso e$tender en la re#i&n rocosa. -l&*un & n>> #bYesan Y ;l5wXrX X n>> tn n>l/ Y D> f3nY -r& Y 1i n YlX& Y #baYle Y Y l&w& Y pta Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y [X p" Y O& j4nn5 -r& Y Y m #bal/ Yl&w& Y pta o Y -r& Y m #bal/ +WW

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1raducci&n: El due0o no tomar un reempla!o %ero las quejas no detendrn <l fue el que lan!& If para -rX K'actusN ;l planear tomar la tierra de pta K%iedraN 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;ntes de lar#o" no demasiado lejos -r& tom& la tierra de pta -r& *ab>a tomado. If dice que si el cliente para quien este -d. se revela est disputando por anunciar" t>tulo u *onra" l o ella *abrn ser #anadores de la disputa KdemandaN t>tulo u *onor si el sacrificio apropiado se reali!a. #,. If dice que el cliente para quien este -d. se revela est planeando ir en un viaje comercial. <l o ella son ofrecer sacrificio para tener $ito en el viaje. <l o ella deben ser sumamente tolerantes porque muc*as personas intentar>an da0arlo a el o ella pero su acto malo resultar>a ser bendiciendo en fin#imiento para l o ella. )i el cliente va a empe!ar una nueva #ranja en un nuevo sitio" l o ella seran beneficiados de esta ventura. <l o ella necesitan ser muy pacientes y deben resistirse a provocasiones. En esto" -#be P Y [5nr5n dice: [3nO3nnd.nO3n Y sew #/ru#/ru Y Y D> f3n j/j4 Hn Y saw& rode 2m. M&n Y Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo 1raducci&n: 7a patata dulce con sus *ojas arrastrndose dadivosas Jue el que lan!& If para el j/j4 Kel e$tra0oN ;l se#uir misi&n Espiritual al pueblo del 2m. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. El e$tra0o era un sacerdote de If KBabalwoN. <l estaba planeando ir al pueblo de 2m. y practicar como un Babalwo. %ara saber si los 2m. fueran un lu#ar para l practicar o no y para saber si los 2m. lo favorecieran que si l establece en el futuro all> que l fue a otro ;wo la consultaci&n arriba e$presada. <l estaba informado que l tendr>a muc*o $ito donde l plane& ir y establecer. <l fue avisado sin embar#o nunca para mostrar enojo ante la provocaci&n indebida. 7e

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aconsejaron i#ualmente que ofreciera sacrificio con tres #allos" dinero" +U nueces del Oola" +U amar#oPOola y aceite de palma. <l cumpli&. Inmediatamente l alcan!& 2m." sus vecinos emprendieron una #uerra contra l. Ellos *icieron campa0a contra l y empe!aron a e$tender rumores que l estaba fuera causar descontento en la comunidad P a veces" al#unos de los vecinos reco#er>an a los ni0os y ellos estar>an tirando piedras a l. 1odas estas provocaciones nunca detuvieron j/j4 KE$tra0oN de *acer a cambio para todos los *ec*os malos contra l. No satisfec*o" los vecinos fueron a -l&m." el 9ey de 2m. para alojar una queja seria contra el j/j4. Ellos dijeron que l estaba en el *bito de usar sus encantos para seducir a las esposas de otras personas. El 9ey pidi& el arresto de j/j4. <l fue arrestado pero suplico la inocencia de el a todo los car#os. -l&m. pidi& y investi#aci&n en a la materia y fue descubierto que los vecinos estaban quedando contra l. El 9ey casti#& a los conspiradores y *i!o su Babalwo principal a los j/j4 para su paciencia. el pueblo del 2m. se volvi& la se#unda casa de j/j4 as>. <l se puso adinerado e influyente all>. <l estaba a favor lleno de alaban!as a su ;wo de las predicciones e$actas *ec*as por el. [3nO3nnd.nO3n Y sew #/ru#/ru Y Y D> f3n j/j4 Hn Y saw& rode 2m. M&n Y Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo [X p" O& j4nn5 Y E w b wa n> wXw& Y Y Ire. 1raducci&n: 7a patata dulce con sus *ojas arrastrndose dadivosas Jue el que lan!& If para el j/j4 Kel e$tra0oN ;l ir misi&n espiritual al pueblo de 2m. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;ntes de lar#o" no demasiado lejos Encuntresenos en medio de I9E de abundancia. If dice que con tal de que el cliente pueda ser paciente y puede resistirse provocaci&n" su o su $ito se #aranti!a. ##. If dice que este cliente esta debiendo a varias personas varias sumas de dinero. If dice que l debe ofrecer sacrificio para ser capa! de rembolsar el dinero. If dice que la esposa de este cliente no est ayudando cosa en absoluto. de *ec*o" la esposa *a estado insti#ando a los acreedores para *acer vida dif>cil para este cliente porque no es posible para su marido reinte#rar su dinero cuando l esta totalmente abajo y fuera. If advierte a la mujer sin embar#o para desistir de este acto en orden para no enfrentar la ira de If. If tambin le aconseja nunca al cliente que pierda esperan!a como todo va a mejorar para l. <l reinte#rar todo el dinero y subir como el csped para a#raciarse. En este If dice: +QE

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-#b/P[5nr5n O& m ba5 Y Ys -#b/P[5nr5n O& m ba5 w& Y -#bX#bX Iyawo sunwXn l5r/Ooj Y Y Y H dele tn H daOo o Y Y El#bara Y D> f3nY 2r3nm4l5 1i y&& Yj #b/s/ Yl&n5 mf5 Y 1i 2O/P=pXr>i Y Y r/ y&& s4 #ba ew3r Y 1raducci&n: -#b/ toca la materia para no romper -#b/ toca la materia para no doblar na esposa bonita es deseable mientras pasa cerca 'uando Kella estaba casada yN ella pas& a la casa Ella se convirti& en un diablo Ellos eran unos que lan!aron If para 2r3nm4l5 'uando l estaba en deuda en seis lu#ares diferentes E If requiri& por una cabra Kde lN 2r3nm4l5 estaba en problema financiero serio. <l les debi& sumas #randes de dinero a seis personas diferentes. <l no ten>a dinero en casa. Ni l no estaba esperando cualquier dinero de fuera. 7a mayor>a del dinero que l deb>a estaba #astado en su esposa para cuidar de sus necesidades. Ella empe!& a presionar a 2r3nm4l5 para dinero" pero dijo que no *ab>a dinero como todos los crditos de 2r3nm4l5 *ab>a sido e$*austo. Esto enfureci& a su esposa y ella empe!& a *acer problema en casa. Despus de esto ella persi#ui& fuera a las casas de todos aqullos quienes 2r3nm4l5 deb>a para informarlos que se *ab>a puesto claro que su marido nunca podr>a reinte#rar las sumas que l debi&. Ella los inform& venir encontrarlo y sujetarlo ridiculi!andolo por deber el dinero que l ten>a nin#3n medio de pa#ar. Despus de esto" ella empaco fuera de la casa matrimonial. Inmediatamente despus" todos los acreedores vinieron atacando la casa de 2r3nm4l5 para e$i#ir por su dinero. Ellos le #ritaron" abusaron y amena!aron tratar severamente con l que si l no reinte#rara el dinero que l estaba debiendo. %or consi#uiente" 2r3nm4l5 fue a sus estudiantes arriba e$presado por la consultaci&n de If. BEra posible para l reinte#rar el dinero en tiempo bueno sin turbaci&n e$tensaA B%odr>a el subir como csped para a#raciarse despus del pa#o del dinero que l estaba debiendoA @ue *abr>a en su futuro ser #usto despus de este problema. 2r3nm4l5 estaba se#uro que l pa#ar>a todo el dinero estaba debiendo. <l tambin estaba informado que l se pondr>a muy e$itoso despus de esto y todos aqullos que estaban mirndolo *acia abajo vendr>an a rendirle culto a el. 7e aconsejaron ofrecer una cabra como sacrificio y reali!ar ritual a If con otra cabra" *aciendo dos cabras. %uesto que l no ten>a dinero en absoluto" l sali& para buscar aqullos que vender>an las cabras a l o a crdito de nuevo. <l paso de la casa en casa" de pueblo a pueblo antes de que

+Q+

l pudiera ver aqullos que le dar>an a crdito las dos cabras en el cuarto d>a. <l se apresur& por consi#uiente en este ;wo para el sacrificio y ritual. Despus de obedecer el sacrificio" l devolvi& casa en anticipaci&n de lo que If *ar>an para l como If *ab>a prometido. %uesto que \s. 2d5r5 apoya aqullos que *ab>an ofrecido sacrificio" \s. 2d5r5 empe!& a desviar la atenci&n de cualquiera en necesidad de uno de ayuda o el otro a la casa de 2r3nm4l5. <l tambin dir a 2r3nm4l5 cunto cobrar. ;s>" antes de un mes" 2r3nm4l5 pudo pa#ar el dinero que l deb>a y tambin les pa#o su dinero a los due0os de las cabras. 1odos aqullos que *ab>an estado *aciendo broma de l #uardaron su #rito de las bocas. ;ntes de un a0o" la mayor>a de aqullos quienes 2r3nm4l5 *ab>an estado debiendo *asta aqu> a las varias sumas de dinero estaba debiendo ya dinero a 2r3nm4l5. 'omo la situaci&n *abr>a ser" ellos eran incapaces de reinte#rar su dinero a los d>as que ellos prometieron. 1odos ellos se reunieron venir y recurrir a 2r3nm4l5 a compadecerles y darlos ms tiempo. Entretanto" la esposa que *ab>a dejado 2r3nm4l5 estaba sintiendo su acci&n i#ualmente cuando ella estaba enfrentando penalidad incalculable donde ella estaba. Ella no podr>a comer ms que una ve! un d>a y no *ab>a a veces" nada para ella comer. Ella no ten>a nin#3n vestido bueno que ella se llev& de la casa de 2r3nm4l5 de la forma ya esta en jirones K#ui0apoN. Ella por consi#uiente ec*aba una mirada para los superiores alrededor de su vecindad ayudarla suplicar a 2r3nm4l5. El d>a que los superiores planearon ir y pedir a 2r3nm4l5 coincidi& con el d>a aqullos que estaban debiendo varias sumas de dinero a 2r3nm4l5 K2r3nm4l5 los acreedores anterioresN plane& ir y pedirle que darlos ms tiempo para pa#ar el dinero que ellos estaban debindole. 1odos ellos lle#aron al mismo tiempo a la casa de 2r3nm4l5. ?ientras ellos estaban pidiendo a 2r3nm4l5" l observo su como *ab>a venido a ro#ar por perd&n y sus acreedores anteriores que *ab>an venido a ejercer paciencia mientras ellos no *icieron cuando 2r3nm4l5 estaba en su posici&n. <l estall& en l#rimas y dijo eso tristemente: ;ronipin X mYXla o Y B X O3 YIse X tn ;ronipin X mYXla o Y )i#nificando: ;qullos fuera de que escriben uno no saben ma0ana )i uno no es todav>a nin#3n muerto 7os lo#ros no *an cesado ;qullos fuera de que escriben uno no saben ma0ana 1odas las personas que estaban all> ro#ando se cayeron en sus caras" lleno de ver#uen!a y pesares. -#b/P[5nr5n O& m ba5 Y Ys -#b/P[5nr5n O& m ba5 w& Y -#bX#bX Y Y Iyawo sunwXn l5r/Ooj Y +QC

H dele tn H daOo o Y Y El#bara Y D> f3nY 2r3nm4l5 1i y&& Yj #b/s/ Yl&n5 mf5 Y 1i 2O/P=pXr>i Y Y r/ y&& s4 #ba ew3r Y H w mO3n seO3n i#be Y YY H fi 4y/r/ Y Y Y se 4y/r/ Y Y arX Nj aronipin X mYXla o Y Y B o O3 Y=se X tn ;ronipin X mYXla o Y \rX 4po" \rXY 2f5 Y E b ni n> wXw& Y Y Ire #bo#bo 1raducci&n: -#b/ toca la materia para no romper -#b/ toca la materia para no doblar na esposa bonita es deseable mientras pasando 'uando Kella estaba casada yN ella pas& a la casa Ella se convirti& en un diablo Ellos eran unos que lan!aron If para el 2r3nm4l5 'uando l estaba en deuda en seis lu#ares diferentes , If pidi& para una cabra Kde lN <l *i!o su lamento entonces un lamento <l *i!o una endec*a de lamento a su canci&n ;*ora" aqullos fuera de que escriben uno no saben ma0ana )i uno no es todav>a nin#3n muerto 7os lo#ros de uno no *ab>an cesado ;qullos fuera de que escriben uno no saben ma0ana If dice que el cliente subir de pobre!a a las rique!as. <l nunca debe perder esperan!a. 1odos aqullos que estn *aciendo broma de l o estn *aciendo vida insufrible para l vendrn a ro#ar por su perd&n de este cliente. If dice que l debe ser sin embar#o ma#nnimo en sus tratos con su detractores. <l debe perdonar aqullos que lo *ab>an *ec*o mal. #$ If dice que la comunidad entera donde el cliente vive deben ofrecer sacrificio contra las enfermedades conta#iosas como viruela" la varicela" catarro de la malaria" el sarampi&n y asi. %or otro lado" If le aconsej& al cliente que ofreciera sacrificio para que l o ella pudieran lo#rar su o los deseos de su cora!&n. En aqullos" If dice: -#b/ [5nr5n m&l/ Y Y [X m ba5 dYej& Y Y D> f3n -l&olaPIj. +QS

Y Y Y

Y -mo Y a Y smo Y Y Yss Y Y Y Y #bow& ;p X*un le/ Oy l& n df s> Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y 1raducci&n: -#b/ clava la materia a la tierra %ara impedir a la materia salir de la mano <l fue uno que lan!& If el 8si#no inscrito del bosque8 Kvaricela peque0aN Descendencia de l quin pone incisi&n diminuta en el cuerpo de un ni0o y pa#a por l K-bal3wayN <l consult& If para determinar si l *abr>a a capa! dominar el mundo <l cumpli&. -bal3way plane& tener mando todos en tierra para poder afli#ir la ra!a *umana siempre que l deseara as>. 7e pidieron que ofreciera sacrificio con un mac*o cabr>o" aceite de palma y dinero. <l cumpli&. Kpara la comunidad entera" all> necesita reali!ar ritual a la deidad en car#o de peque0oPvaricela y otras enfermedades conta#iosas" -bal3way" con dos cuc*illos" pur de 0ame" ma>! asado" CE Oola amar#o" CE nueces de Oola" aceite de palma un #allo y dinero.N l cumpli&. Desde ese tiempo" -bal3way pudo vencer y el mundo. )iempre que l esco#iera arruinar estra#o en populac*o *umano" *abr>a pnico y confusi&n por el mundo. If dice que si la oferta del cliente el sacrificio como prescribi&" l o ella podr>an prevenir una enfermedad inminente en la comunidad y podr>an al mismo tiempo lo#rar los deseos de el o ella de su cora!&n. -#b/ [5nr5n m&l/ Y Y [X m ba5 dYej& Y Y D> f3n -l&olaPIj. Y -mo Y a Y smo Y Y Yss Y Y Y Y #bow& ;p X*un le/ Oy l& n df s> Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y [X p" Y O& j4nn5 E w b n> l.3se o#un Y 1raducci&n: -#b/ clava la materia a la tierra %ara impedir a la materia salir de la mano <l fue el que lan!& If para la (iruelaN Descendencia de -bal3way 'uando l quiso saber si l puede dominar el mundo 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio" <l cumpli&. +QV

Y Y Y

;ntes de lar#o" no demasiado lejos pnanos donde nosotros acostumbramos sacrificio a conquistar al adversario. #% If dice que un *ombre sumamente colocado debe ofrecer sacrificio para que no se vuelva impotente en el futuro ms cercano. If dice que l ya est viendo de ve! en cuando las se0ales y l necesita actuar rpidamente para que no se volviera una cosa de ver#uen!a y de afliccion para l. If dice que una sopa medicinal tambin deben prepararse para l despus del sacrificio para restaurar su fuer!a se$ual dentro de su capacidad. En este If dice: ;wrwr ma t je ;wrwr ma t je Y \s& Y Y 5p5d& n>> YsYawo 5t5pr4 D> f3n ol&m.Pap/rn Y -mo Y Y -l&r& Y Y a#o#o N>j& t& n Y Y sYX#bX#bX Y Y Y 5r.n 1X n naj3 5ti d4de o Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se 1raducci&n: ,o saltar a" *ilar rpidamente" y aterri!ar con destre!a ,o saltar suavemente al #iro y aterri!ar majestuosamente 7a moda de 5p5d& cosmtico es el ;wo de rbol del t5pri Ellos eran unos que lan!aron If para -l&m.P;p/rn Descendencia del due0o de los rboles del 'actus 'uando l estaba padeciendo enfermedad , mirando preco! a cuando l *abr>a estar bien de nuevo 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio. -l&m.P;p/rn ten>a muc*as esposas. <l tambin era un *ombre muy se$ualmente activo. %or consi#uiente" l pudo satisfacer su muc*as esposas se$ualmente. )in embar#o" l cayo un tiempo enfermo y llam& al#uno de los ;wo arriba e$presado y consulta de If para l. 'uando el ;wo lle#&" ellos le aconsejaron que ofreciera sacrificio con un mac*o cabr>o y dinero. <l estaba informado que l resisti& un ries#o de perder su potencia. 1ambin le pidieron que reali!ara ritual a If con cuatro ratas" cuatro peces" dos #allinas" aceite de la palma y dinero. Ellos le informaron ms all que *ab>a necesidad a preparar una sopa medicinal para l con &$ido los e$tractos frricos" pen seco de IO3n KardillaN" el escorpi&n seco y *ojas de ;7E" toda molido junto en una pasta fina para cocinar el #enital completo Kel pen y test>culos cortaron juntosN del mac*o cabr>o ofrecido como sacrificio para -l&m. a comer. En tener noticias estas instrucciones de If del ;wo" -l&m. los insult&" llamndolos los nombres y despidindolos como mentirosos. <l alarde& que l nunca pudiera perder su potencia. <l se ne#& a ofrecer el sacrificio prescrito por consi#uiente.

+QT

Despus" unos meses -l&m. descubri& a su susto" que l ya no pudiera tener una erecci&n. <l decidi& #uardarlo cubriendo el secreto. Des#raciadamente" sin embar#o" su 3ltima esposa era muy joven y todav>a estaba se$ualmente vida. -l&m. sin embar#o no fue ms e$tenso capa! de satisfacerla se$ualmente. %or consi#uiente" la mujer ideo un medios de cumplir el impulso se$ual seduciendo al primer *ijo de -l&m.. El primer *ijo cooper& con ella y el arre#lo estaba si#uiendo sin ser detectado durante al#3n tiempo. n d>a sin embar#o" el propio -l&m. co#i& los dos de ellos en el acto cuando ellos se *ab>an acostumbrado as> a l que el se *ab>a puesto descuidado. -l&m. se sent>a muy triste y sinti& su ne#ativa para ofrecer sacrificio como prescrito por el ;wo. Des#raciadamente" era demasiado tarde. ;wrwr ma t je ;wrwr ma t je Y \s& Y Y 5p5d& n>> YsYawo 5t5pr4 D> f3n ol&m.Pap/rn Y -mo Y Y -l&r& Y Y a#o#o N>j& t& n Y Y sYX#bX#bX Y Y Y 5r.n 1X n naj3 5ti d4de o Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H p ;wo lO/ H pe \s. Y l&l/ Nj n>soj3 -l&m. Y Y 7Yomo Y Y Yre Y Yse nY fe Y lyo oI 1raducci&n: ,o saltar a" *ilar rpidamente" y aterri!ar con destre!a ,o saltar a" *ilar suavemente y aterri!ar majestuosamente 7a moda de 5p5d& cosmtico es el ;wo de rbol del t5pri Ellos eran unos que lan!aron If para -l&m.P;p/rn Descendencia del due0o de los rboles del 'actus 'uando l estaba padeciendo enfermedad , mirando preco! a cuando l *abr>a estar bien de nuevo 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l llam& el ;wo un timador <l etiquet& \s. K2d5r5N ladr&n ;*ora" en la vida KpresenciaN de -l&m. Era que su *ijo que estaba *aciendo el amor a su esposa. If dice que el cliente debe ofrecer sacrificio para ase#urar que l no falle en sus responsabilidades matrimoniales a su esposa. #&. If dice que el cliente para quien este -d. se revela nunca debe planear malo contra cualquiera. )i el o ella *i!o" l o ella se morir>an. %or otro lado" si cualquiera planeara al#o malo contra l o ella" semejante persona se morir>a.

+QU

If dice que el cliente nunca debe usar cualquier encanto malo contra cualquiera. )i l o ella *icieran" l o ella se morir>an y si cualquiera lo usara contra el cliente" la persona se morir>a i#ualmente. 'ualquier cosa mala planeado por este cliente llevar>a a su o su muertek mientras por otro lado" cualquier mal planeado contra l o ella llevar>a a la muerte del proyectista. En esto" If dice: Y Eyele Y Yd&Oo Y o Y sub3 d4e y/#/ n> sar/ Y Y Y D> f3n #b&n 1>> Y se Y omo Y ;ls.w5 Y \y> ti n b \s. Y Y -dara Y sYer iO3 M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y 1raducci&n: Dos palomas *icieron el amor y se cayeron n #allo seduce una #allina en el mont&n del desec*o y se resbal& que se e$tiende *acia abajo Ellos eran unos que lan!aron If para el #bon KcocoN @uin era la descendencia de ;ls.w5 @uin estar>a ju#ando un jue#o con \s. 2d5r5 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio #bXn KcocoN y \s. 2d5r5 eran queridos ami#os. #bXn pensaron que desde que l *ab>a podido afian!ar la amistad de \s. 2d5r5" l aprovec*ar>a esa oportunidad de persuadir a \s. 2d5r5 ayudndolo K#bXnN poniendo cuentas viejas con sus enemi#os de lar#o tiempo. <l fue por consi#uiente al ;wo arriba e$presado por la consultaci&n de If en sus oportunidades de usar a \s. 2d5r5 para *acer sus trabajos sucios para l. El ;wo lo inform& desistir formar el plan" decir o *acer mal" para que l no sea consumido a travs de mal. Ellos le dijeron que no usara nin#3n medios para da0ar a cualquiera. 7e aconsejaron entonces ofrecer sacrificio con tres #allos" tres bastones" aceite de la palma" CE nueces del Oola" CE Oola amar#o y dinero para que si cualquiera planeara mal contra l" la persona viera la repercusi&n. <l se ne#& a ofrecer sacrificio. En cambio" l prosi#ui& con sus planes para tratar con todos sus enemi#os" real e ima#inado. En el d>a que l plane& sentenciar a sus enemi#os a la muerte" l llev& cada encanto que l pens& acostumbrar a \s. 2d5r5. <l tambin trajo all> los bastones con cuales quebrar las efi#ies que l se *ab>a amoldado antes para cada uno de sus enemi#os. no para cada uno de las efi#ies. <l invoc& los esp>ritus de cada uno de sus enemi#os supuestos en cada uno de las efi#ies. <l invoc& a \s. 2d5r5 despus de esto para ayudarlo a ejecutar su dispositivo malo. \s. 2d5r5 aparec>an a l" esco#ieron tres bastones y los usaron quebrar el crneo de #bXn KcocoN a peda!os. Brevemente antes de su muerte" l record& el consejo del ;wo para ofrecer tres bastones como sacrificio y nunca para planear malo de nuevo cualquiera" para que no llev& a su propia muerte. %ero ay" era demasiado tarde. <l se muri& unos momentos despus.

+QR

Y Eyele Y Yd&Oo Y o Y sub3 d4e y/#/ n> sar/ Y Y Y D> f3n #b&n 1>> Y se Y omo Y ;ls.w5 Y \y> ti n b \s. Y Y -dara Y sYer iO3 M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y H OoYt> Y Y Y X#bon*in Y Ysbo \s. 2d5r5 Y Y ?o Y seb> er iO3 lX n b won Y Y se o \s. 2d5r5 Y Y 1raducci&n: Dos palomas *icieron el amor y se cayeron n #allo seduce una #allina en el mont&n del desec*o y se resbal& que se e$tiende *acia abajo Ellos eran unos que lan!aron If para #bon KcocoN @uin era la descendencia de ;ls.w5 @uin estar>a ju#ando un jue#o con \s. 2d5r5 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l se ne#& a cumplir \s. 2d5r5 ,o pens que usted estaba ju#ando el jue#o de muerte conmi#o \s. 2d5r5 Ida dice que el cliente no debe pensar mal" debe decir y no debe *acer mal. %or otro lado" cualquiera pensando diciendo yDo *aciendo cualquier mal contra el cliente ver>an la repercusi&n. #'. If dice que el cliente para quien este -d. se revela debe estar comiendo re#ular para evitar problemas del est&ma#o como 3lcera" trastornos de est&ma#o y as> sucesivamente. Este cliente nunca debe entrar en ayunar en absoluto por cualquier ra!&n. El cliente tambin debe ase#urar que su o su casa come re#ularmente para evitar enfermedad y problema de est&ma#o. En este If dice: ;die Y Yy/#/ n>l/ Y G3nnu#3n Yy/#/ Y l&r.l D> f3n OXs>Pnbn. 1>> Y YseruY -l&fin Y N>j& t& n sX#bX#bX Y Y Y Y Y 5r.n 1& n taj3 5ti d4de Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo 1raducci&n n #allo coquetea en la tierra ?ientras el buitre coquetea en a!otea +QW

Y Y Y

<se fue el que lan!& If para [Xs>nbn. @uin era un esclavo de -l&fin 'uando l estaba padeciendo una enfermedad seria , estaba an*elando cuando l estar>a bien de nuevo 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& [Xs>nbn. estaba muy enfermo. <l estaba teniendo problema del est&ma#o. <l fue por consi#uiente a los dos ;wo arriba e$presado por la consultaci&n de If para determinar lo que l necesit& *acer para recobrar su salud. 7e aconsejaron que ase#urara que l comi& a los intervalos re#ulares. No s&lo que" l debe ase#urar que l comi& bastante comida para mantenerse adecuadamente. 1ambin le aconsejaron que comiera las frutas y variedad de comida en todo momento. <l fue informado para ofrecer sacrificio con comida y frutas i#ualmente. <l cumpli&. ;ntes de lar#o" [Xs>nbn. *ab>a recobrado su salud y l era ms alarma y #il que en la vida de antes. <l estaba muy contento y estaba dndole alaban!as as> a su ;wo: ;die Y Yy/#/ n>l/ Y G3nnu#3n Yy/#/ Y l&r.l D> f3n OXs>Pnbn. 1>> Y YseruY -l&fin Y N>j& t& n sX#bX#bX Y Y Y Y Y 5r.n 1& n taj3 5ti d4de Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo [X p" OX j4nn5 Y E w b n> Yj/b3t3 Ire 1raducci&n n #allo coquetea en la tierra ?ientras el buitre coquetea en a!otea <se fue el que lan!& If para [Xs>nbn. @uin era un esclavo de -l&fin 'uando l estaba padeciendo una enfermedad seria , estaba an*elando cuando l estaria bien de nuevo 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;ntes de lar#o" no demasiado lejos Encuntresenos en medio de I9E abundante If dice que el cliente nunca debe estar saltando comida por cualquier ra!&n. <l o ella deben estar comiendo dieta equilibrada en todo momento. <l o ella deben ase#urar que aqullos bajo su o su cuidado siempre est tomando re#ularmente sus comidas.

Y Y Y

+QQ

#(. If dice que el cliente para quien este -d. se revela necesita reali!ar ritual de =%\)\ para las brujas para que su o su san#re ten#a sabor amar#o en la boca de brujas. If dice que este cliente no tiene nin#una protecci&n contra las brujas. %or consi#uiente" l o ella necesitan de If las preparaciones medicinales junto con el =%\)\ para prote#erse contra las brujas. En esto" If dice: =r&OX ;woY -r& Y=sp Y Y D> f3n Y -r& Y ; YrX& Y buY jeY lenu Y omo Y Y eye Y N>Yj& t& n be n> 4s>>" 4s&X 5won Y Y Y Y Y omo Y Y eye Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y 1raducci&n la corte!a de I9-[-" el ;wo de -9H Krbol de cactusN <l fue el que lan!& If para el rbol de cactus @uin era mas comestible para los pjaros y quien los pjaros disfrutan comiendo. 'uando ella era consumido por cada rinc&n por los pjaros 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio -9H siempre estaba cayndose enfermo. 6ab>a nin#una medicaci&n que parec>a capa! de curar su enfermedad. )u ne#ocio tambin *ab>a fallado. Entonces un d>a" ella se acerc& el ;wo arriba e$presado. El ;wo la inform& que su enfermedad y fracaso de ne#ocio eran debidos a las maquinaciones malas de los pjaros KbrujasN. Ella estaba se#ura que ella recobrar>a su salud y su ne#ocio tendr>a $ito y que ella necesit& ejecutar a =%\)\ a las brujas con rata #rande KH[<1<N" aceite de palma" oc*o nueces de Oola y Oola amar#o. 1ambin le pidieron que ofreciera sacrificio con una #allina y ave de la Guinea. Ella cumpli&. Despus del ritual y el sacrificio fuera ofrecido" -9H se volvi& bueno" su ne#ocio floreci& y su san#re se puso venenoso a los pjaros KbrujasN. Desde ese d>a" se puso imposible para los pjaros emperc*ar en rboles de cactus. Ella estaba cantando entonces y bailando y dndole alaban!as a su ;wo. )u ;wo dio alaban!as al 2r3nm4l5 mientras 2r3nm4l5 le dieron alaban!as a -l&d.mar/: =r&OX ;woY -r& Y=sp Y Y D> f3n Y -r& Y ; YrX& Y buY jeY lenu Y omo Y Y eye Y N>Yj& t& n be n> 4s>>" 4s&X 5won Y Y Y Y Y omo Y Y eye Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo \rX =po" \roY 2f5 Y E w b wa n> 5r3s o#un 1raducci&n la corte!a de I9-[-" el ;wo de -9H Krbol de cactusN CEE

Y Y Y

<l fue el que lan!& If para el rbol del cactus @uin era muy el comestible para los pjaros y quien los pjaros disfrutan comiendo. 'uando ella estaba consumindose forma cada n#ulo por los pjaros 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli& (iajeros a los =po y pueblos del 2f5 pnanos donde nosotros ofrecemos al sacrificio para lo#rar victoria. If dice que la san#re del cliente ser venenoso y amar#o a las brujas. If dice que el cliente superar su o su adversario.

-bo." -bo

CE+

B - LA I0PORTAN1IA DE OGBE - '3-NR-N PARA ESOS NA1IDO POR EL OD4 DURANTE EL 9T8L5D4 O 93OS8DJ2K. 7os ni0os -#bePY[5nr5n normalmente viven muc*o tiempo como todas esas cosas que llevan a la muerte se superar>a para ellos por 2r3nm4l5. ;dems" ellos tienen los die! dency" no s&lo vivir muc*o tiempo" pero tambin para parecer ms joven de sus edades reales. Ellos aparecen estar bebiendo de la fuente eterna de juventud. El $ito de los ni0os -#bePY[5nr5n quedan en su -r>. Ellos necesitan reali!ar rituales a su -r> a los intervalos re#ulares para que el $ito fuera suyo y para que nada in*ibiera su $ito en la vida. %ara -#be P Y [5nr5n ni0os *embras" ellos son los l>deres de sus pares celestiales KEle #bN. 'uando ellos eran l>deres en cielo" as> tambin es ellos que van a ser l>deres en todas las reas de esfuer!o en tierra. %ara los ni0os -#bePY[5nr5n" ellos necesitan estar mostrndole su #ratitud a -l&d.mar/" If" todas las otras deidades y aqullos que los *ab>an *ec*o cualquier favor en todo momento" no importa c&mo peque0o el favor puede ser. ;s> que *aciendo" ellos adquieren ms cosas en la vida. 7os ni0os -#bePY[5nr5n normalmente se encuentran confrontado a travs de controversias. Ellos estn saliendo sin embar#o siempre de la controversia en forma mejor. ;dems" si ellos comprometen en cualquier direcci&n o titulo de propiedad con cualquiera" ellos van a ser victorioso al final de la controversia probablemente. Estos los ni0os pasaran bien como los practicantes de If" a#entes de %ropiedad" especuladores de la tierra y ma#nates de ne#ocio que comprometen en las ventas de productos de la #ranja" los art>culos comestibles" lcteos y as> sucesivamente. Ellos deben ser sin embar#o muy tolerantes de oposiciones" represalia e intimidaci&n. ;s> que *aciendo asi" ellos sern ms pr&speros y ms populares en sus tareas. 7os ni0os *embras de -#bePY[5nr5n deben tener cuidado con sus acciones y pronunciaciones a sus esposos. Ellos nunca deben ejecutarlos abajo o deben calumniarlos malvolamente. Esto es porque no importa los problemas que sus esposos pueden tener" ellos tienen la suerte" capacidad y determinaci&n para vencer tales problemas. 7as mujeres sern las perdedores al final. %or otro lado" -#be P Y [5nr5n los ni0os masculinos pueden estar teniendo problemas" ms sobre todo los problemas financieros" ellos los superarn" no importa c&mo duro la materia puede ser. 1odos sus calumniadores vendrn a disculparse a ellos en el futuro. 6ay la necesidad por los ni0os -#bePY[5nr5n para e$aminar a ellos y sus familias enteras contra las enfermedades conta#iosas como sarampi&n" viruela" tifoidea" el )>ndrome de Deficiencia Inmune ;dquirido K;ID)N" 6erpes" Gonorrea" la s>filis y as> sucesivamente. 7os varones tambin deben ofrecer sacrificio para evitar ponerse impotente.

CEC

7os ni0os -#bePY[5nr5n siempre deben usar protecci&n contra las brujas. Ellos no pueden matarlos" pero *ay la tendencia para ellos ser preocupado por las brujas en una base continua. 7os ni0os de -#be P Y[5nr5n no debe pensar mal" no debe *ablar mal y no debe *acer mal. )i ellos *acen" ellos sufrirn la repercusi&n. %or otro lado" cualquiera que *i!o mal contra ellos sufrir>a la repercusi&n. Esto es una protecci&n natural para los ni0os -#bePY[5nr5n por -l&d.mar/. Ellos tambin deben comer re#ularmente para evitar problema intestinal o estoma#o. Ellos deben ase#urar i#ualmente que sus pupilos comen re#ularmente por la misma ra!&n. 1-A6ILIADO IR7N0OL8 R9S- DE OGBE - ' 3-NR-N. +. If. C. -r> S. \#b/ V. -#un T. \s. 2d5r5 U. -bal3way D-TABUS DE OGBE - ' 3-NR-N +. no debe comer patatas dulces. C. no debe pasear en reas pantanosas. S. no debe comer ave P #allina o #allo. V. no debe comer o use cualquier parte de buitre. T. no debe usar nin#una planta parasitaria para al#o. U. no debe usar cualquier parte de rbol de IroOo P sobre todo" la corte!a R. no debe comer paloma o debe usarlo para al#o. W. no debe estar tomando demasiado cosas dulces como miel" a!ucar" a!ucar #lass" dulces y as> sucesivamente. E-POSIBLES NO0BRES PARA LOS NI:OS OGBE-'3-NR-N. ;a.<. +. -ly>wol. C. -lO4tn. S. -lt&bi. V. -llO. T. -d.ola. U. -ldayX. =>?b.a. +. Ift&&O> C. -lifa S. ;d.nol V. -laly4n T. -le#b U. ;yXola CES

Ogb g"<d I I I I I I OI #. If dice que el prev el ire de felicidad y $itos mundanos para el cliente para quien este od3 es revelado. Ifa dice que ifa no permita a este cliente dolor de e$periencia o desilusi&n. En esto" ifa dice: ?5r4wXY 2p/ Y j sXXrX Oanl/ Y D> f3n won nallal5 Y N>bi oj3 #b m& Y Ire. 1raducci&n: n nuevo brote fronda de la palma es recto de la punta base El fue el de que lan!& ifa para los ciudadanos del pueblo de >lal} Donde d>as de ira normalmente el alba. 7a #ente del pueblo de >lal} se acercado el Babalawo cuyo el seud&nimo era 8un recientemente la fronda del brote es recta de la punta baseg para consultaci&n de ifa. Ellos queriendo determinar si o no del pueblo de >lal} sea un pueblo pr&spero para todos los ciudadanos. Ellos tambin quisieron conocer si todos los ciudadanos de >lal} no sufran muc*o antes de adquirir toda el ire de vida como un esposo" rique!a" ni0os" la lon#evidad y as> sucesivamente. 7os Babalwos informaron que ellos nunca e$perimentar>an dolor en el pueblo de >lal5. <l dijo que cada ma0ana cuando ellos se despertaron. 7os esp>ritus responsable para todo el ire de vida conver#er>a para darles cualquier cosa para ellos e$i#ieran. 7es pidieron entonces que ofrecieran sacrificio con tres #allos" tres #allinas" tres avesP#uinea y dinero. Ellos cumplieron. ;ntes de lar#o" el pueblo de >lal5 se puso muy a#radable. 1odos los ciudadanos estaban contentos y pr&speros. ;qullos en necesidad de dinero se pusieron adinerados" aqullos en necesidad de un esposo consi#uieron convenientes" aqullos en necesidad de ni0os pudieron entre#ar a sus ni0os sin el problema y ellos vivieron muc*o tiempo. Ellos eran toda la dan!a y cantando y muy feli!. Ellos tambin estaban alabando su awo ?5r4wXY 2p/ Y j sXXrX Oanl/ Y D> f3n won nallal5 Y N>bi oj3 #b m& Y Ire. -j3 Ire m& mi ltton4> ?o l&w& Yl&w& ?5r4wXY 2p/ Y j sXXrX Oanl/ Y = wo m lawo oj3m& Y Y Ire -j3 Ire m& Y mi l&n4> CEV

?o lya n>l ?5r4wXY 2p/ Y j sXXrX Oanl/ Y = wo Y m lawo oj3m& Y Ire -j3 Ire m& Y mi l&n4> ?o b>mo Y lmo ?5r4wXY 2p/ Y j sXXrX Oanl/ Y = wo Y m lawo oj3m& Y Ire o -j3mo Y Ire m& Y mi l&n4> ?o n>re #bo#bo ?5r4wXY 2p/ Y j sXXrX Oanl/ Y = wo m lawo oj3m& Ire Y Y 1raducci&n: na nueva palma esta derec*a de la punta a la base El fue quien llevo a ifa para los ciudadanos del pueblo de 4lal5 En donde los d>as de ire usualmente amanec>an El DI; de ire *ab>a amanecido para mi *oy ,o ase#ura esposoDa ?5riwX ~p j bXXrX Oanl 13 eres el ;wo del amanecer de todo el I9E n dia de ire amanece para mi *oy Doy nacimiento de los *ijos sobre los *ijos. ?5riwX ~p j bXXrX Oanl 13 eres el ;wo del amanecer de todo el I9E n d>a de ire amanece para mi *oy ,o ase#uro a todo el ire de vida 13 eres el awo de todo el amanecer de todo ire Ifa dice que el cliente para quien este od3 es revelado nunca e$perimentara triste!a o desilusi&n en su vida el o ella deben ser muy trabajadores" pacientes y esperan!ados de y todo el ire de vida ser de el o de ella. Ifa dice que con determinaci&n trabajo fuerte o duro" paciencia y oraciones el o ella sern capaces de obtener todas las cosas de la vida" las cuales *acen que la #ente ofre!ca felicitaciones a los que lo obtienen" rique!a" un esposoDa" ni0os" coc*es" cosas" establecer ne#ocios" reputaci&n" popularidad" etc. $. If dice que el -r> del cliente para quien este od3 es revelado ser su mas #rande soporte en su vida el o ella soportaran a llevaran adversidad a travs de la asistencia de su -r>" el o ella ase#urar>an abundante rique!a y todo el otro ire a travs de su -r>. If tambin dice que mientras el adversario del cliente para quien -#b/P=y&n3 es revelado estn ocupados *aciendo complot para da0arlo" mutilarlo" matarlo a el o ella o *acerlo que e$perimenten perdida. su -r> de el Della estar diri#iendo aquellos que ase#urarn que la parcela esta fracasando para elDella. 'onsecuentemente este cliente necesita ofrecer sacrificio y reali!ar rituales a -r>" If y eb5tl. )obre esto ifa dice.

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En> ti n b>n3 eni N>> taari nnOan Y eni s>n3 omi \/y5n ti X b>n3 N>> taariY r/ s&O/ D> f3n ?o#br>m3 1>> Y se Y omo Y Y 2r4sa. 1raducci&n: ;quellos quienes son envidiosos de la personalidad De al#uien son quienes patean las pertenencias de uno al ri& ;quellos quienes no son envidiosos )on quienes los patean de re#reso a la superficie terrestre Ellos fueron quienes llamaron lan!aron If para ?o#brim3 @uien fue la descendencia de rib5 ?o#brim3 Kyo sosten#o mi cabe!a como soporteN fue el *ijo de eb5tl ella fue al ;wo arriba e$presado para la consultaci&n del ifa. Ella quiso saber si ella tuviera cualquier oportunidad de volverse una mujer e$itosa en su vida. en ese caso" lo que era los pasos que ella necesitar>a llevar en orden de obtener este $ito. ; ella se le ase#uro que iba a lle#ar a ser una mujer con muc*o $ito en su vida" a ella tambin se le dijo que tendr>a muc*os enemi#os pero su -r>" If y eb5tl le ayudar>an a sobre llevar la oposici&n y lle#ar>a al $ito se le aconsejo que ofreciera sacrificio con dos aves de #uinea" dos pic*ones" aceite de palmera y dinero a ella tambin se le pidi& que llevara a cabo un ritual con su -r> con cuatro nueces de Oola" cuatro amar#as Oola" un pic*&n blanco y una #allina de #uinea. Ella ten>a que reali!ar el ritual a If con dos ratas" dos pescados y aceite de palma. Ella tenia que reali!ar un ritual a 2ris*5nl con ti!as nativos" dos caracoles KbabosaN y un pic*&n blanco. Ella cumpli&. Desde ese tiempo" siempre que ella pensara *acer al#o" su -r>" If y eb5tl aclare la costa y ase#ura que ella lo#r& su misi&n sin muc*os problemas. 'uando en la vida aqullos que eran envidiosos de sus lo#ros planeado cualquier mal" las tres deidades ase#urar>an que otras personas quin cubrir>a con fracaso tales planes malos estaban i#ualmente disponibles y los planes malos no trabajar>an. Eso era c&mo ?o#brim3 pod>a comprender su ambici&n de vida con facilidad. En> ti n b>n3 eni N>> taari nnOan Y eni s>n3 omi \/y5n ti X b>n3 N>> taariY r/ s&O/ D> f3n ?o#br>m3 1>> Y se Y omo Y Y 2r4sa. M&n n> O& Y Y Y Y Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo B> e b > j> l&w.3rX Y Y E di Y \d m3 -r> Y eni l5w3re Y eni.

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1raducci&n: ;quellos quienes son envidiosos de la personalidad De al#uien son quienes patean las pertenencias de uno al ri& ;quellos quienes no son envidiosos )on quienes los patean de re#reso a la superficie terrestre Ellos fueron quienes llamaron lan!aron If para ?o#brim3 @uien fue la descendencia de rib5 le aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. )i usted se despierta temprano por la ma0ana )osten#a su -9I Kcon sus dos manosN El -9I es un buscador de camino a $ito Ifa dice que este cliente debe siempre estar sosteniendo su o su cabe!a con su o sus dos manos y oraciones de la oferta a su o su -9I para la ayuda. If y 2ris*5nl tambin ayuda al cliente" nadie puede impedirle al cliente tener $ito en la vida.

%. If dice que el al cliente que le es revelado este od3 se revela para quien se volver un #ran l>der de quien muc*as personas dependern. <l o ella estarn alimentando a muc*as personas que estarn bajo su o su mando directo. l o ella sern muy adineradas y ordenarn autoridad. <l o ella necesitan la buena voluntad de las personas sin embar#o antes de esto puede pasar. En esto" If dice: ; s taara ; r4n taara odX Y 2t55r5 taara na4s5n Y -j3 od3n mta lob4rin fi n Y jeun Y Y Y ow& Y Y oOo Y D> f3nY 2r3nm4l5 Baba y&& sa5s/ b& Y o#bo#bo Ir3nmol/ Y Y Y l&r3n M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo 1raducci&n: %ara correr majestuosamente %ara *acer viajes lar#os y dif>ciles majestuosamente ?ajestuosamente y con constancia estn los torrentes que fluyen %or tres buenos a0os" una esposa recin casada consume de su esposo Ksin contribuir financieramenteN Ellos eran quienes proyectan If para -runmila @uienes festejaran o todo Ir3nmol en un tiempo de T d>as El fue aconsejado para ofrecer sacrificio El obedeci&.

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-runmila fue con sus estudiantes mencionados arriba para consultar y determinar la mejor forma de #anar respetabilidad" *onor" presti#io" rique!a e influencia. -runmila fue informado que todo esto ser de l pero que l debe solicitar la buena voluntad de sus cole#as" vecinos y los que le desean el bien. ; l se le aconsejo que *iciera una fiesta en la cual servir>a una variedad de comida. Deber>a tener tambin variables bebidas de tal manera que todos los invitados comer>an y beber>an as su satisfacci&n. ;l final de la fiesta" los invitados ofrecer>an oraciones a -runmila y le desear>an el bien en sus promesas Ko empresasN esto sin embar#o" debe de ser *ec*o en ms de T d>as despus de la revelaci&n de If. ; -runmila tambin se le pidi& que reali!ara un ritual a If con C ratas y dos pescados" aceite de palma y dinero. El obedeci& todos los invitados lle#aron festejaron a sus satisfacci&n y e$presaron su buena voluntad a -runmila. If dice que su cliente ser muy influyente en su vida. El o ella deben solicitar buena voluntad y apoyo *umano. El o ella debe dar una fiesta en donde muc*a #ente ser invitada a comer y beber" muc*a #ente depender de l o de ella para sus medios de vida. ; s taara ; r4n taara odX Y 2t55r5 taara na4s5n Y -j3 lob4rin fi n Y jeun Y od3n mta Y Y ow& Y Y oOo Y D> f3nY 2r3nm4l5 If y&& sa5s/ b& Y o#bo#bo Ir3nmol/ Y Y l&r3n Y Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo ?o n>yn ?o YlXb/ Y Y -ore Y Y /n4y5n ni mo w #b5 ?o Yl&t> ?o Yl&O5 Y -ore Y Y /n4y5n ni mi w #b5 Y -ore Y Y /n4y5n. 1raducci&n %ara correr majestuosamente %ara *acer viajes lar#os y dif>ciles majestuosamente ?ajestuosamente y con constancia estn los torrentes que fluyen %or tres buenos a0os" una esposa recin casada consume de su esposo Ksin contribuir financieramenteN Ellos eran quienes proyectan If para -runmila @uienes festejaran o todo Ir3nmol en un tiempo de T d>as El fue aconsejado para ofrecer sacrificio ,o preparare 0ame mac*acado ,o preparare *arina molida Es la buena voluntad de la #ente que yo ven#a a adquirir ,o preparare #inebra Kpreparada con vino de palmaN ,o obtuve vino Kpreparado con ma>!N CEW

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Es la buena voluntad de la #ente que yo ven#a a adquirir buena voluntad de la #ente Ifa dice que este cliente ser capa! de lo#rar sus ambiciones de su vida. El o ella sin embar#o nunca debe sobrePestimar las contribuciones de sus cole#as" ami#os y de los le desean bien. &. If dice que el cliente par quien este ad3 es revelado de le otor#ar un titulo. If dice que el cliente competir con muc*os otros para obtener un titulo" posici&n u *onor. If dice que los otros concursantes podrn estar ms calificados que l" acadmicamente" financieramente o socialmente" pero l o ella arrebataran el puesto. Ifa dice sin embar#o que el cliente debe ser paciente y debe ser capa! de absorber los insultos" intimidaciones y provocaciones de la #ente. Estas son las cualidades que le darn la posici&n contra todas las cosas raras sobre esto If dice: In3 b>b> n>> so ibi ti w&n ti w ;lj5n#bul5 n>> fiiraY r/ Y *5n - t3n O&ase/ Y Y r/ d" or3Oo Y n>> Ysoani D> f3n 2jXl D> f3n )/b D> f3nY -O D> f3n N4n4 1>> won Y saomo Y Y 4Oey4nPi Y Y 1> y&& je ;lp5PN>r5w N>l -n>yanja Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se 1raducci&n. 1emperamento incontrolable usualmente revela su e$periencia El quien pelea sin poner atenci&n suplica por tre#ua termina E$ponindose as> mismo Ken lu! malaN ftuP*asPvenidoPotraPve!PconPtuPactitudg" dar solo un KmalN nombre Ellos fueron quienes proyectan If por 2jXl Kboa constrictorN , proyectan lo mismo para )/b Kv>bora rayadaN Ellos tambin proyectan por -O KcobraN , proyectan lo mismo por N>n> Kuna v>bora no venenosa con un *ermoso collarN @uien fue el ultimo en nacer 'uando compitiendo por el lu#ar de ;lp5P Nir5w En la tierra de -niyanja )e les aconsejo ofrecer sacrificio ;lp5PNir5w fue el t>tulo oficial de el rey de p" cuando estaba en el trono" la comunidad estera era muy pacifica y pr&spera. 1odos es la comunidad estaban muy felices. Despus de reinar por varios a0os" l se reuni& con sus ancestros. )in embar#o dio nacimiento a V *ijos antes de su muerte. Ellos fueron 2jXl Kboa constrictorN" el mayor. 7e si#ui& )/b Kv>bora

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rayadaN" lue#o de )/b estaba -O KcobraN mientras que el 3ltimo fue n>n> Kuna v>bora no venenosa con un *ermoso colorN El consejo de los que *acen reyes el pueblo p estaba concientes de la actitud de los tres primeros *ijos quienes eran malvados" imperdonables y ven#ativos. Basados en esto invitaron a los cuatro *ijos para consultar con If para determinar quien ser>a el si#uiente lapP Nir5w del pueblo de p. El consejo de los que *acen reyes tambien invit& a los tres ;wos mencionados arriba para consultar a If. Durante la consulta" -#b/P2#3ndn K-#beP=yXn3N fue revelado. 7os ;wos aconsejaron a cada uno de lo cuatro consultantes que ofrecieran sacrifico con C #allinas" C #allinas de #uinea" aceite de palma y dinero" tambin fueron aconsejados que ase#uraran ejercitar muc*a paciencia" absorber insultos" mostrar ma#nanimidad" nunca enojarse cuando los intimiden y ase#urarse que nunca ser>an provocados a la >ra. )olo N>n> obedeci& con el consejo del ;wo y tambin ofreci& el sacrificio. Inmediatamente ellos fueron" 2jXl" )/b y -O consideraron el consejo del ;wo como un desi#nio para socavar su autoridad Kde ellosN y menospreciarlos en la presencia de sus s3bditos. 'ualquiera quien cru!& el camino de 2jXl fue reprimido Ko tra#adoN. )/b acostumbraba morder cualquiera que viera. 'ualquiera quien pis& sobre el rabo de -O fue mordido sin misericordia. ;quellos quienes vinieron a travs de N>n> usualmente estaban sorprendidos de ver cun sumiso" tolerante y #entil era l. Ellos inmediatamente lo pisar>an o patear>an pero l no tomar>a represalias. nos meses despus" todos los ciudadanos de p conver#ieron en el mercado y or#ani!aron una reuni&n a la casa del director de los que *acen reyes. Ellos entonaron canciones que el pueblo prefer>a tener a N>n> como el pr&$imo lapPNir5w. El director de los que *acen Keli#enN reyes" or#ani!o una reuni&n con el consejo de los que *acen reyes" invito al ;wo para consultar a If K-#beP=yXn3N fue revelado. If confirmo la cita de N>n> como el futuro de 2jXl" )/b y -O protestaron contra la decisi&n pero la comunidad entera les dijo que perdieron su oportunidad como resultado de su malvola conducta. N>n> estaba tan feli! que ofreci& de nuevo sacrificio sin embar#o le fue dic*o que el no puede ofrecer el mismo sacrificio dos veces sobre el mismo sujeto en el mismo -d3. Entonces el fu lleno de alaban!as por el ;wo quienes estaban en turno alabando Hr3nm4l mientras Hr3nm4l estaba dando alaban!a a -lXd.mar/: In3 b>b> n>> so ibi ti w&n ti w ;lj5n#bul5 n>> fiiraY r/ Y *5n - t3n O&ase/ r/ d" or3Oo Y Y Y n>> Ysoani D> f3n 2jXl D> f3n )/b D> f3nY -O D> f3n N4n4 1>> won Y saomo Y Y 4Oey4nPi Y Y C+E

1> y&& je ;lp5PN>r5w N>l -n>yanja Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se N4n4 n4Oan n> nbe Y Y ly4n" t& ntubo Y 7&o&to Y la m3 N4n4Y joba 2jXl l& Y s4w5 *. 7& baY 4seeY r/ Yj 7&o&to Y la m3 N4n4Y joba )/b l& Y s4w5 *. 7& baY 4seeY r/ Yj 7&o&to Y la m3 N4n4Y joba 7&o&to Y la m3 N4n4Y joba -O l& Y Y s4w5 *. 7& baY 4seeY r/ Yj 7&o&to Y la m3 N4n4Y joba 1raducci&n. 1emperamento incontrolable usualmente revela su e$periencia El quien pelea sin poner atenci&n suplica por tre#ua termina E$ponindose as> mismo Ken lu! malaN ftuP*asPvenidoPotraPve!PconPtuPactitudg" dar solo un KmalN nombre Ellos fueron quienes proyectan If por 2jXl Kboa constrictorN , proyectan lo mismo para )/b Kv>bora rayadaN Ellos tambin proyectan por -O KcobraN , proyectan lo mismo por N>n> Kuna v>bora no venenosa con un *ermoso collarN @uien fue el ultimo en nacer 'uando compitiendo por el lu#ar de ;lp5P Nir5w En la tierra de -niyanja )e les aconsejo ofrecer sacrificio )olamente N>n> obedeci& su consejo (erdaderamente nosotros" dimos trono a N>n> 2jXl fue quien se comporto mal , ec*o aperder su destino (erdaderamente" nosotros dimos trono a N>n> (erdaderamente" nosotros dimos trono a N>n> )/b fue quien tuvo mala conducta , ec*o a perder su destino (erdaderamente" nosotros dimos trono a N>n> (erdaderamente" nosotros dimos trono a N>n> -O fue quien tuvo mala conducta , ec*o a perder su destino (erdaderamente" nosotros dimos trono a N>n> If dice que esto previene al Ire de un titulo de presti#io" para la persona para quien -#beP =yXn3 es revelado. If dice que l o ella conse#uirn el t>tulo a traves de la paciencia" #entile!a y *abilidad para controlar su temperamento enfrentando la oposici&n" opresi&n"

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provocaci&n o intimidaci&n de los derec*os. <l o ella lle#arn a ser un l>der de las personas. <l o ella tambin lle#arn a ser la elecci&n de la #ente. '. If dice que prev el Ire de una buena esposa para el cliente para quien -#beP=yXn3 es revelado. If dice que la se0ora en cuesti&n es la *ija de una importante personalidad en la sociedad. If dice que el cliente puede ser paciente y l no debe permitirse ser provocado en enojo. Ifv tambin dice que los padres de la se0ora en cuesti&n pondrn muc*as pruebas para l. 1oda la prueba est animada en la determinaci&n su nivel de paciencia" probando su fuer!a de voluntad y ase#urando que l era bastante paciente del para ser un marido amando y cuidarla. If dice que con paciencia" l podr #anar la prueba. En esto" -#beP=yXn3 dice: In3 b>b> 2 d nnOan ).3r. ni baba 4w5 #b5 t& n> s.3r. -*un #bo#bo l& n> D> f3nY 2r3nm4l5 Baba nY lo r/Y f =y5 1>> Y se Y omo Y -n>wX& M&n n> O& Y Y Y Y Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo 1raducci&n: El enojo no suma a nada fruct>fero %aciencia es el padre de KbuenN el carcter El superior posee todo <stas eran las declaraciones del -rculo de -runmila 'uando l iba a buscar la mano del =y5 KsufriendoN 7a *ija de -n>wXX K9ey de =wXN 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. =y5 fue la *ija de -n>wXX de =wX. Ella era de buen ver y muy trabajadora. Ella fue tambin querida de -n>wXX. %or consi#uiente" -n>wXX resolvi& para tomar activo en su opci&n de compa0ero. -n>wXX quiso ase#urarse que cualquiera que se casar con su querida *ija debe ser paciente y no debe provocarse fcilmente. <l puso pruebas diferentes por consi#uiente para los aspirantes probables. 1odos ellos fallaron. orunmila fueron entonces a al#unos de esto los estudiantes para consultar If y determinar si o no l se casar>a =y5 la *ija de -n>wX&. l tambin quiso saber si la relaci&n fuera fruct>fera y feli! para los dos de ellos. 7os estudiantes lo ase#uraron la relaci&n que ser>a muy premiando para l si l entr& en l. 7e aconsejaron sin embar#o que fuera muy paciente y no debe provocarse. <l estaba informado que los padres de =y5 pondrn muc*o a prueba para l determinar su paciencia y el nivel de su paciencia. 7e aconsejaron entonces C+C

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que ofreciera sacrificio con un #allo. ;ceite de la palma y dinero. K%ara el cliente" l o ella necesitan tambin reali!ar un ritual a If con dos ratas" pe! y dineroN. <l cumpli& y parti& en su jornada. 'uando -runmila lle#o a el palacio de -n>wX& " l fue recibido calurosamente y fue pedido ser un cuarto para dormir. Desconocido a -runmila" el cuarto era una pocil#a cerdo de -n>wX&. Encima de l era donde los pollos de -niwX& fueron #uardados. %or tres d>as" -runmila se #uard& dentro de este cuarto sin comida o a#ua. El cuarto *edi& intolerablemente y los pollos defecaron *acia el cuerpo de -runmila. <l nunca sali&" l nunca ro#& para comida o rie#a" y l nunca pidi& a#ua para limpiar su cuerpo. En el cuarto d>a" -n>wX& convoc& -runmila a su palacio" cuando l lo vio" l estaba lleno de _a>G>F y estaba *ediendo terriblemente. <l le pre#unt& a -runmila si l *ubiera disfrutado su estancia en su cuarto. -runmila contest& que el cuarto estaba como un se#undo palacio a l. -runmila fue pedido pasar a otro cuarto al lado de la cocina entonces. el calor y *umo estaban a*o#ando. <l se qued& dentro del cuarto durante otros tres d>as sin comida o bebida. En el cuarto d>a l se convoc& al palacio en la presencia de -n>wX&. <l le pre#unt& a -runmila si l *ubiera disfrutado su estancia en su cuarto. -runmila contest& que el cuarto era muy a#radable. -n>wX& pidi& que a -runmila debe darse comida para la primera ve!. <l comi& la comida. El pr&$imo cuarto dado a l estaba lleno de a#ua rancia" #usanos y insectos. <l no podr>a dormir durante los tres d>as que l se pas& dentro del cuarto. 7e pidieron que saliera del cuarto. <l ten>a mordeduras de insecto por su cuerpo. 'uando -n>wX& le pre#unt& que si l *ubiera disfrutado su estancia en el cuarto" -runmila respondi& afirmativamente. Durante tres meses" -runmila estaba pasando de una prueba a otro. <l soport& todo sin la queja. 7os pr&$imos tres meses" eran pruebas f>sicas como reducir rboles #randes en momento del re#istro" aclarar e$tensiones #randes de tierra y llevar car#as pesadas de un lu#ar a otro. 1odos stos que l *i!o sin la queja. Despus de esto" -n>wX& convoc& -runmila para encontrarse con l ir y tomar su ba0o" cambie en un nuevo vestido presentado a l por -n>wX&. ;ntes de que l devolviera a la corte del palacio" l descubri& eso por todas partes y todos estbamos en *umor festivo. 1odos estbamos cantando" bailando y festejando. -n>wX& le pidi& a -runmila que se sentara adems de l. <l *i!o. -n>wX& entre#& y5 entonces a l tomar casa como esposa. -n>wX& alab& la paciencia de -runmila" paciencia y aferramiento manso a lo lar#o de sus pruebas. <l le pidi& entonces a -runmila que cuidara de =y5 para l" desde que l *ab>a mostrado que l era capa! de tomar el cuidado bueno de una mujer. -runmila estaba lleno de ale#r>a que l *ab>a tenido $ito en el futuro donde al#unos que otros *ab>an fallado. <l dijo entonces de ese d>a los pupilos encendidos" todas las mujeres a casarse en la casa de un *ombre o ya aqullos se casaron en la man#a de un *ombre debe llamarse y5P=wo o =y5wX Kel sufrimiento al =wXN <l llam& su nuevo y5P=wo de \r/ de esposa entonces Kla #anancia para su sufrimiento en el pueblo del =wXN. 1odos l y tambin a su director. Desde ese d>a" todas las esposas eran conocidas como =y5wX. In3 b>b> 2 d nnOan C+S

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).3r. ni baba 4w5 #b5 t& n> s.3r. -*un #bo#bo l& n> D> f3nY 2r3nm4l5 Baba nY lo r/Y f =y5 1>> Y se Y omo Y -n>wX& Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y [X p" Y O& j4nn5 E w b wa n> wXw& Y Y Y Ire =y5 ti Y 2r3nm4l5Y je n> =w& [& se dele w> Y E w wo =y5P=w&I Y 1raducci&n: El enojo no suma a nada fruct>fero %aciencia es el padre de KbuenN el carcter El superior posee todo <stas eran las declaraciones del -rculo de -runmila 'uando l iba a buscar la mano del =y5 KsufriendoN 7a *ija de -n>wXX K9ey de =wXN 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. ;ntes de lar#o" no demasiado lejos Encuntresenos en medio de toda la ira El sufrimiento que -runmila e$periment& al =w& No merece la pena ?ire mi =y5P=w& Kel premio de sufrimiento al =w&N If dice que el cliente est si#uiendo al#o muy importante a su vida de l o ella. If dice que la cosa" si ase#urado" cambiar la vida del cliente para el mejor. <l o ella deben ofrecer sacrificio" sea paciente y est listo soportar sufrimientos y la provocaci&n indebida a se#uirlo. 7a tal cosa puede ser un trabajo" una posici&n" un contrato comercial" una promoci&n y as> sucesivamente. El e$tremo ser ms de compense para los sufrimientos e$perimentados antes de lo#rar la meta. (. If dice que anticipa el I9E de la buena esposa para el cliente masculino y el Ire del buen esposo para el cliente femenino para quien este od3 es revelado. IJ; dice que su relaci&n de ellos *a sido sancionado desde el cielo y nadie ser>a capa! de separarlos. If dice que muc*a #ente se opondr a su relaci&n pero no *ay nada que nadie pueda *acer" dado que la relaci&n disfruta de aprobaci&n divina. )obre esto If dice: H tn" o O3n o - da4#b5 & Y se o C+V

D> f3nY 2d/d/ Y Y H nlo soOo Y Y Y Y Iy5r dalPdal Y Y D> f3n ,5r" H nlo Y Y saya Y 2d/d/ Y Y dalePdale. Y Y 1raducci&n: 6ola" como estasA 6ace muc*o tiempo ya Ellos fueron quienes proyectan If para d/l/ Ksala de estarN ?ientras planea casar Iy5r KsalaN *asta la veje! Ellos tambin proyectan If para Iy5r ?ientras se convertir la esposa de d/l/ de por vida d/l/ y Iy5r Ksala de estar y salaN fueron amantes por muc*o tiempo. Ellos *ab>an lle#ado a ser virtualmente inseparables. 7a relaci&n estaba sin embar#o" siendo opuesta por al#unas personas porque ellos estaban entrenados en el mismo compuesto y por la misma persona. 'onsecuentemente" ellos fueron al ;wo mencionado arriba para determinar las oportunidades de su relaci&n resistiendo la oposici&n y floreciendo en matrimonio. )e le aconsejo al ofrecer sacrificio con dos aves de #uinea y C #allos" aceite de palma y dinero" mientras a la mujer se le pidio que ofreciera sacrificio con dos aves de corral de #uinea" dos #allinas" aceite de palma y dinero. ;mbos obedecieron. )e les aconsejo que i#noraran toda oposici&n y si#uieron adelante con sus planes de boda. Empe!aron a planear su boda. %ronto" se casar&n aquellos quienes se opon>an al matrimonio fueron a re#istrar su dis#usto pero fueron rec*a!ados. ;mbos d/l/ y Iy5r vivieron felices por siempre" tambin fueron bendecidos con muc*os *ijos" *asta *oy" d/l/ est a3n casado con Iy5r. H tn" o O3n o - da4#b5 & Y se o D> f3nY 2d/d/ Y Y H nlo soOo Y Y Y Y Iy5r dalPdal Y Y D> f3n ,5r" H nlo Y Y saya Y 2d/d/ Y Y dalePdale Y Y Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo o Y \y>n X #b&n Y \y>n X mXr5n Y Y Y \y>n X mX Y w4pY 2d/d/ Y Y n Y YsoOo Y Iy5rY lo o. 1raducci&n 6ola" como estasA 6ace muc*o tiempo ya Ellos fueron quienes proyectan If para d/l/ Ksala de estarN C+T

Y Y Y

?ientras planea casar Iy5r KsalaN *asta la veje! Ellos tambin proyectan If para Iy5r ?ientras se convertir la esposa de d/l/ de por vida )e les aconsejo que ofrecieran sacrificio Ellos obedecieron 1u no eres sabio para nada 1ambin careces de conocimiento profundo No puedes saber que d/l/ es el marido de Iy5r de por vida. If dice que anticipa el I9E de reali!aci&n pasa dos personas para quien -#beP=yXn3 es revelado. If dice que ambos reali!arn $itos a pesar de las oposiciones de muc*os del barrio. ). If dice que previene el ire de muc*os ni0os para el cliente para quien -#b/P2#3nd es revelado. If dice que l o ella darn nacimiento a muc*os ni0os" si el cliente est sufriendo de falta de *ijos" tan pronto como el sacrificio apropiado es reali!ado" l o ella tendrn muc*os *ijos. De *ec*o" el cliente tendr *ijos *asta que l o ella estn cansados de tener ms *ijos. )obre esto If dice: O3 Y Oand \#5n =wm/ Y O3 Y =wm/ Y OandPOo D> f3n #5r5w3 1& n suO3n omo rXde \/#.n Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo 1raducci&n: 'uarenta unidades de dinero @ue es el saco de dinero del pueblo Iwm/ El dinero del pueblo de Iwm/ est en cuarentena y veintes Ellos fueron quienes proyectan para #arw3 ?ientras lloraban a la comunidad de \/#.n por su falta de *ijos ; ella se le aconsejo ofrecer sacrificio Ella obedeci& #arw3 era nativa de Iwm/" un pueblo en la republica de Benin. Ella pertenec>a a la tribu KparlanteN de \/#.n. Ella estuvo casada por muc*o sin nin#3n *ec*o o novedad. Ella entonces se acerc& al awo mencionado arriba quienes eran tambin \/#.n por tribu. Ella dej& su lu#ar de morada en la tierra yoruba y llor& a Iwm/ su pueblo para conocer al Babalawo. Ellos le aconsejaron que ofreciera sacrificio con cuatro #allinas y muc*o dinero. 1ambin se le pidi& que buscara un *oe y un sable que no estn en uso. Ella obedeci&. El Babalawo en turno *i!o un #ran 2O4t4 Kmonton o pilaN y puso el 6oe y el sable a*>. Ellos ofrecieron sacrifico para #arw3 y propiciar&n el 2O4t4.

Y Y Y

C+U

%ronto" su vientre se abri& y ella tuvo muc*os ni0os. Ella estuvo bailando y cantando alaban!as a su awo. O3 Y Oand Y \#5n =wm/ O3 Y =wm/ Y OandPOo D> f3n #5r5w3 1& n suO3n omo rXde \/#.n Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y [X p" Y O& j4nn5 Ire omo Y Y w ya d t.t3re #5r5w3 wa Ydol&mo Y Y Y E w womo Y Y \/#.n Ybeere. Y Y 1raducci&n 'uarenta unidades de dinero @ue es el saco de dinero del pueblo Iwm/ El dinero del pueblo de Iwm/ est en cuarentena y veintes Ellos fueron quienes proyectan para #arw3 ?ientras lloraban a la comunidad de \/#.n por su falta de *ijos ; ella se le aconsejo ofrecer sacrificio Ella obedeci& ;ntes de tiempo" no muy lejano Encuntranos en el centro de muc*os ni0os #arw3 a*ora se convierte una madre or#ullosa de ni0os (en y ve a los ni0os de \/#.n en multitud. If dice que este cliente tendr muc*os ni0os. 6abr tantos que l o ella decidirn cuando dejar de tener sus propios *ijos.

Y Y Y

*. If dice que el ire provee a una mujer estril de un ni0o para quien -#beP=yXn3 es revelado. Ifa dice que cuando un ni0o *a lle#ado" debe ser llamado -mw.m> q yo prefiero a un ni0o" If dice: 2#b&l&#bX& Babalwo" ab4r&O j4n#b4nn4Pji#binni D> f3n =ylY -l&b5 H nm&j3 Y eO3n s.n#br/ Y omo Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo 1raducci&n n viejo Babalwo con su #ran e$periencia y su vieja vela aceitosa Jue quien lan!o a ifa como la ms anti#ua esposa C+R

Y Y Y

'uando estaba llorando de lamentaci&n por no tener *ijos Ella fue aconsejada a ofrecer un sacrificio. Ella cumpli&. Iyl elba era la esposa ms anti#ua del rey -ba. Ella era estril todas las esposas se casaron despus de *aber dado a lu! muc*os ni0os todas estas esposas *ab>an *ec*o prueba de Iyl elba. Ellos nunca *ab>a dado a lu! a nin#3n ni0o ellos a#re#aron que ella solo podr>a ser 3til cuidando a los *ijos de sus esposas. %or esta ra!&n" las esposas salieron" ellas podr>an dejar a sus *ijos al cuidado de Iyl elba. Inicialmente" ella no pens& en nada de esto. %ero cuando descubri& que esto estaba siendo a prop&sito para menospreciarla" ella se puso triste y llor& amar#amente. 'onsecuentemente ella fue con el viejo Babalawo antes mencionado para la consultaci&n de If. El Babalawo le ase#uro que su matri! abrir>a. Ella fue aconsejada a ofrecer un sacrificio con su vestido" una envoltura" y una blusa. Despus de obtener el vestido" ella dir>a que fprefiero un ni0o para este vestidog tambin la pidieron que preparara una sopa con muc*a carne" verduras y ewedu. 1odo fue cocinado en una olla #rande y parte de esto fue usado para reali!ar rituales para su #b. Ella cumpli& con el director del Babalawo. Despus de un tiempo su mirada celeste ase#uraba que su matri! se abrir>a para dar a lu!. Ella quedo embara!ada y dio a lu! a un bebe. Ella lo llamo -mw.m> si#nifica fyo prefiero un ni0og. 2#b&l&#bX& Babalwo" ab4r&O j4n#b4nn4Pji#binni D> f3n =ylY -l&b5 H nm&j3 Y eO3n s.n#br/ Y omo Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo [X p" Y O& j4nn5 Ire Y omo Y w ya d t.t3ru -mo Y Y w w. m> jaaso l& o Y E w wo =ylY -l&b5 Y Y -mo Y w. m> X" jaaso Y Y Y lo o. 1raducci&n: n viejo Babalawo con su #ran e$periencia y su vieja vela aceitosa Jue quien lan!o a ifa como la ms anti#ua esposa 'uando estaba llorando de lamentaci&n por no tener *ijos Ella fue aconsejada a ofrecer un sacrificio. Ella cumpli&. Despus de un tiempo" no muy lar#o El ire de nacimiento venido abundantemente sin embar#o ,o prefiero a un ni0o que a los vestidos ?ire a la ms mayor esposa de -l&b5 ,o prefiero a un ni0o a los vestidos

Y Y Y

C+W

Ifa dice que el cliente el cual fue revelado por -#beP=yXn3 ser capa! de cumplir los deseos de su cora!&n. El o ella necesitan ofrecer un sacrificio y apropiarse de su #b como se describi& antes. +. If dice que prever el ire de la felicidad par aun cliente *ombreDmasculino por quien este od3 es revelado. If dice que el cliente deber ser iniciado en If y el deber serDestar practicando Babalawo. If dice que muc*a #ente abusar>a de el en su eyecci&n de carrera" pero el deber i#norarlos a ellos porque todos aquellos quien abusen de l retornaran a premiarlo y buscar su favor. En esto If dice: ;r3#b& od& la fi n #3n Y /l3 #b5la#b5 Xn5 n>> #ajX mj4 #bere#ede Y Y Y Y D> f3n Baba t> n t3n il on>l Y se \y> t> j5#.nm5l/ y&& maa wol d/ Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y 1raducci&n: )olo un viejo y usado mortero es que usa para vestir >ndi#o n viejo y constantemente usado paraje es lo que divide a la serpiente en dos Ellos invocan a If por el anciano que trae pa! a los *o#ares de las personas ;quellas cuya casa ser venerada por el sacerdote celestial ; l le fue pedido que ofreciera sacrifico. El lo reali!&. BabaP-n>r3PIre Kun dios que teme al *ombreN fue al lu#ar mencionado antes para consultar a If" el quer>a saber es lo que necesitaba para convertirse en un *ombre de $ito le fue su#erido ir con If para su iniciaci&n e iniciar su estudio. Ellos le dijeron que estaba destinado a ser un Babalawo del cielo. )e le pidi& concentrarse en la sanaci&n y brindar pa! y ale#r>a a la vida de las personas. El Babalawo le pidi& que trajera una cabra" +U pic*ones" +U aves KW #allos y W #allinasN. +U ratas" +U peces" y dinero para la iniciaci&n. El cumpli& con todo. Inmediatamente el empe!& a estudiar el If como una profesi&n" la critica se empe!& a verter desde su ms inmediata familia" ellos le llamaron varios nombres de#radantes. )u esposa e *ijos lo amena!aron con abandonarlo si el continuaba con su educaci&n de If. El los i#noro a todos y persi#ui& su carrera ele#ida con renovado vi#or. 'inco a0os despus el completo son sus estudios dondequiera que el iba sanaba los enfermos" daba esperan!a a aquellos cuyos casos parec>an desesperados" paciencia a aquellos que ten>an demasiada ansiedad de lo#rar el an*elo" dentro de su cora!&n. 1odo el que estuvo en contacto con l solo mostraba alaban!as *acia l porque todos ten>an una ra!&n para re#ocijarse.

Y Y Y

C+Q

De re#reso a su casa" j5#.nm5l/ se ase#uro que todas las necesidades financieras" sociales" y emocionales de su familia fueran satisfec*as por todos aquellos que *ab>an ido a demostrarles su #ratitud. %ronto aun aquellos que se *ab>an opuesto ve*ementemente a su elecci&n de su carrera se unieron a el para alabarlo. <l y su familia fueron felices y satisfec*os. <l estaba cantando" bailando y alabando a -l&d.mar/ por *aberlo vuelto un *ombre e$itoso y feli!. En su carrera ele#ida. <l tambin alabo a -l&d.mar/ por *aberle otor#ado fortale!a para resistir la oposici&n inicial de su #ente. ;turuOu od& la fi n #3n Y /l3 #b5la#b5 Xn5 n>> #ajX mj4 #bere#ede Y Y Y Y D> f3n Baba t> n t3n il on>l se Y \y> t> j5#.nm5l/ y&& maa wol d/ Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo Baba n b3 mi la&le Y Y =y n b3 mi la&le Y Y ;ya ti mo f n b3 mi la&le Y Y Y -mo Y ti mo b> n b3 mi la&le Y Y Y 2rX Y X O5n y4n o 7&w& mi mi o Y Y Y Eld5 Y se w dow& YY Y Y -#b/ X*un 2#3nd. 1raducci&n )olo un viejo y usado mortero es que usa para vestir >ndi#o n viejo y constantemente usado paraje es lo que divide a la serpiente en dos Ellos invocan a If por el anciano que trae pa! a los *o#ares de las personas ;quellas cuya casa ser venerada por el sacerdote celestial ; l le fue pedido que ofreciera sacrifico. El lo reali!&. El respondi&: mi padre dice que soy un *ombre flojo ?i madre abusa y me llama flojo ?i esposa abusa y me llama flojo ?is *ijos abusan y me llaman flojo No es de tu incumbencia Es por tu destino ,o dele#o mi autoridad para -#be y 2#3nd. If dice que nunca pondr al cliente de quien este od3 es revelado en ver#uen!a si el si#ue el camino tra!ado para el por If. If dice que todos aquellos *aciendo #estos *acia el ms adelante le rendirn alaban!as. #,. If dice que el cliente para quien este od3 es revelado jams debe ser molestado" l o ella deben mostrar paciencia en todo momento" If dice que el cliente tiene muy buen destino pero no importa que tan buen destino pueda tener" mal temperamento puede salir si sus oportunidades para actuali!ar sus potencialidades y capacidades en vida. En esto If dice:

Y Y Y

CCE

In3 b>b> ni X da nnOan f3nani ).3r. ni baba 4w5 #b5 t& n> s.3r. ; jao#b& ; jaat& Y ; jaay If rindinPrindin b> Y eni nlayin D> f3n -r> In3 ; b. f3n t> 4ta o Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se 1raducci&n: 'antidades de temperamento incontrolable para nada para los seres *umanos 7a paciencia es el padre de todas las personas n mayor que es paciente 1anto como mayor debe se#uir <l crecer muc*o <l disfrutara la vida de If como al#uien disfrutando las mieles Esas fueron las declaraciones del orculo para -r>P2de KdestinoN Ellos dos fueron presa#iados para ofrecer sacrifico. -r>PIn3 y -r>P2de fueron compa0eros inseparables. ;mbos influenciaron la vida *umana y sus adelantos en la tierra. <l destino pens& que no eran importantes para los *umanos los personajes KseresN consecuentemente" el destino se re*us& a reconocer la importancia de los seres. ;quellos que fueron destinados a ser ricos se volvieron pobres por sus malas personas. ;quellos que fueron destinados a ser reyes fueron esclavos por sus malos caracteres KpersonalidadN aquellos que fueron destinados a ser lideres fueron se#uidores de aquellos que estaban menos calificados que ellos por su mala personalidad. Esto diri#i& al destino a aprovec*arse el Babalawo mencionado arriba para consultar If. El ;wo despus pronuncio la declaraci&n del -racle a -r> y pre#unto -r> para ofrecer sacrificio con dos #allos" dos pic*ones y un mono o c*an#o. -r> tambin fue llamado para que propiciara a -r>PIn3. -r> iba a tener las *ojas de D3nd3n y *ojas de tt" ma>! y dinero. El completo con las direcciones del ;wo. El ma>! fue desec*o en a#ua junto con las *ojas de D3nd3n y tt y la #rasa fue untada en la conc*a y a#re#ada a la me!cla. =yrXs3n fue despus usada para marcar -#beP=yXn3 en la c*arola divina y esta )tan!a fue puesta en ella. 1odo se me!cl&. -ri fue llamado para beber el brebaje. <l lo *i!o y lo usaron para untarlo en su nave mientras decin. ?i personalidad" yo recono!co su importancia. %or favor no escupas mi destino. %osteriormente el brebaje se le re#reso a \s. s*rine. Despus de *acer todo esto" el Babalawo dijo a -r> KdestinoN nunca dejes de estimar la importancia de -r>PIn3. El dijo que la personalidad en la vida era importante que el destino. na persona puede tener el mejor destino pero si no *ace pareja con la personalidad el destino no ser completo. %or otro lado si otra persona tiene mal destino y buena personalidad" esto *ar que se mejore su destino y buena personalidad" esto *ar que se mejore su destino. na persona qui! no sea un *ombre muy e$itoso por su vida diaria.

CC+

De a*> en adelante" -r> acord& reconocer a -r>PIn3 y as> alcan!ar #randes adelantos. ;quellos que fallarn o ne#arn darle a -r>PIn3 su reconocimiento bajo su propio ries#o. In3 b>b> ni X da nnOan f3nani ).3r. ni baba 4w5 #b5 t& n> s.3r. ; jao#b& ; jaat& Y ; jaay If rindinPrindin b> Y eni nlayin D> f3n -r> In3 ; b. f3n t> 4ta o Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y pr> in3 me" ej& Y Y re j55re ? ba taXde miY j 1raducci&n: 'antidades de temperamento incontrolable para nada para los seres *umanos 7a paciencia es el padre de todas las personas n mayor que es paciente 1anto como mayor debe se#uir <l crecer muc*o <l disfrutara la vida de If como al#uien disfrutando las mieles Esas fueron las declaraciones del orculo para -r>P2de KdestinoN Ellos dos fueron presa#iados para ofrecer sacrifico. Ellos sacrificaron ?i personalidad yo recono!co mi importancia por favor no escupas mi destino. If dice que el cliente debe tener buenos *bitos para alcan!ar la posibilidad de mejorar sus potenciales como su destino. ##. If dice que si es predecible Ire de presti#io" *onor y reconocimiento para el cliente para quien este od3 es revelado. If dice que muc*a #ente estuvo involucrada en esto ifa dice que cada uno de ellos fue a ofrecer dos diferentes sacrificios para presti#io" *onor y reconocimiento a*ora tambin para lo mismo en el futuro sobre aquellos If dice: =b>n3 OX da nnOan f3n ni ).3r. ni baba 4w5 #b5 t& n> s.3r. ; jao#b& ; jaat& Y ; jaay If rindinPrindin b> Y eni nlayin D> f3n \j/ Y H nb Y omo Y tunt3n bX Y wy lti Y Xrun D>a f3n EO3n Y H nb omo Y Y tunt3n bX Y wy lti Y Xrun CCC

Y Y Y

D>a f3n Y \O>n H nb omo Y Y tunt3n bX Y wy lti Y Xrun D>a f3n s.3r. H nb Y omo Y tunt3n bX Y wy lti Y Xrun Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se 1raducci&n: Incontrolable cantidades de templan!a para nada por seres *umanos %aciencia es el padre de todo carcter El viejo es paciente 'omo el viejo durara ms El crecer viejo El disfrutara la vida de If como al#uien c*upando miel ;quellos fueron declaraciones del orculo a la san#re 'uando acompa0aban a un bebe recin nacido *acia el mundo desde el cielo El orculo declaraba lo mismo al que lloraba 'uando acompa0aban a un bebe recin nacido *acia el mundo desde el cielo Ellos declaraban tambin al que re>a 'uando acompa0aban a un bebe recin nacido *acia el mundo desde el cielo Ellos *ablaron de la misma manera a la paciencia 'uando acompa0aban a un bebe recin nacido *acia el mundo desde el cielo Ellos ambos fueron su#eridos a ofrecer sacrificios En el cielo un recin nacido estaba a punto de bajar al mundo san#re" llanto" risa" paciencia planearon acompa0arlo al por nacer bebe dentro del mundo. Ellos cuatro entonces procedieron a la casa de baba que *ab>a mencionado If para consultar. Ellos quer>an saber si su viaje al mundo con el bebe podr>a ser fruct>fero y #ratificante para ellos. El ;wo les ase#uro que todos ser>an *onrados" respetados y reconocidos en el mundo. Ellos fueron aconsejados a ofrecer sacrificios que ellos pudieran acordar de *onor y respeto inmediatamente al lle#ar a la tierra. Ellos tambin ofrecer>an otro sacrificio para que respeto y *onor se les diera el primer d>a que lle#arn a la tierra y perdurara para siempre. Ellos ofrecer>an un #allo y una #allina es este primer sacrificio Kas> obtendr>an *onor y respeto inmediatamente al lle#ar a la tierraN y un pic*&n y una #allina de #uinea para que el *onor y respeto perdurarn. )olo san#re y llanto ofrecieron el sacrificio para ellos" seria acordado por *onor y respeto inmediatamente cuando lle#arn a la tierra mientras nin#uno de ellos se molestara en ofrecer el otro sacrifico. )an#re trajo el material de sacrificio primero despus del sacrificio san#re fue bendecido que sin el nin#una ra!a *umana pudiera jams tener semilla. 1ambin bendijeron que san#re siempre anunciar>a la lle#ada de un nuevo bebe. 7os esp>ritus sancionaron la bendici&n y cantaron ;se Kque as> seaN. 7lanto trajo sus propios materiales despus del sacrificio fue bendecido con que ya no llorar. El fruto de los seres *umanos no seria 3til para ellos los esp>ritus celestiales" sancionaron la bendici&n. 'omo risa y paciencia no ofrecieron nin#3n sacrificio no fueron bendecidos y adems no tuvieron la oportunidad de acompa0ar al bebe que iba a nacer.

CCS

7a verdad de la bendici&n del ;wo san#re anuncio la lle#ada del nuevo bebe cuando la mam de varios fue a parto primero vio san#re" inmediatamente fue visto la e$pectaci&n de todo su alrededor fue alta porque el bebe estaba por nacer" todos esperaban la lle#ada bebe al mundo inmediatamente que el bebe lle#o al mundo empe!& a llorar entonces los que estaban alrededor oyeron el llanto del bebe todos empe!aron a cantar y bailar felicitaron a los padres diciendo oraciones a -lXd.mar/. Ellos dijeron fa #bc X*un iya" a #bc X*un omcg que si#nificaba que o>amos la vo! de la madre en la del bebe despus de las bendiciones de los ;wos que sin llorar el fruto de los seres *umanos no ser>a 3til" se *i!o verdad" si el ni0o no lloraba inmediatamente es que naci& en el mundo podr>a ser nal#ueado para darle una terapia de c*oque y si despus de eso se#u>a sin llorar se asumir>a que el bebe esta muerto nadie estar contento si el bebe no llorar. ;dems de eso" si una mujer no empe!aba a ver san#re en forma de menstruaci&n" ella no producir>a nin#una fruta" si un recin nacido se sent>a incomodo era a travs del llanto que se pod>a empe!ar a adivinar que lo *acia por ejemplo: si el bebe tenia *ambre" calor" fr>o" malaria" fiebre u otros" solo llorando se revelaba" sin llanto nadie pod>a adivinar. 'onsecuentemente los seres *umanos dependen de la san#re y el llanto en la ejecuci&n de dos funciones por la que ambas se ofrecieron sacrificios. )e#3n se acord& *onor" respeto y reconocimiento inmediatamente lle#arn al mundo" pero como no ofrecieron sacrificio por el *onor" respeto y reconocimiento para perdurar por siempre su si#nificado no iria ms alla de esa etapa mientras tanto en el d>a cuarenta del nacimiento del bebe risa" *abiendo notado el tipo de *onor y respeto y reconocimiento que fue acordado por san#re y llanto decidi& re#resar a la casa del ;wo. ; ofrecer su propio sacrificio le dijeron ofrecer dos #allos y dos #allinas contra cada una de san#re y llanto ofrecieron. ;s> fue acordado *onor y respeto inmediatamente al lle#ar a la tierra y ofreci& dos pic*ones y dos #allinas de #uinea. %ara que *onor y respeto estuvieran con el siempre esa ve! el cumpli&. Despus de sacrificio risa fue bendecida mientras estuviera en la tierra el podr>a ser encontrado d&nde la #ente estuviera feli!" donde la #ente *ubiera obtenido #randes $itos" donde cualquier cosa buena estuviera pasndole a la #ente a varios o a todos. 9isa entonces lle#o al mundo a encontrarse con el recin nacido despus del d>a cuarenta" los padres notaron que el bebe empe!aba a sonre>r. ?s tarde el bebe empe!& con risitas y despus a carcajadas. Despus de siete de nueve meses paciencia fue a los ;wos a ofrecer su propio sacrificio cuando se dio cuenta que los otros tres ya se *ab>an establecido el la tierra. El Babalwo le pidieron ofrecer cinco #allos y cinco #allinas para lle#ar a un acuerdo de *onor y respeto que durar para siempre" paciencia ofreci& el sacrificio solicitado. %ara entonces el bebe ya empe!aba a aprender a caminar" el bebe por la prisa de aprender a caminar cayo" los padres le advirtieron que tuviera paciencia" despus que el domino como caminar empe!& a correr y cayo. )us padres le advirtieron que tuviera paciencia en todo lo que el bebe quer>a *acer" paciencia se convirti& en al#o dominante en la vida del bebe" tuvo paciencia en caminar" comer" correr" *ablar" brincar" ju#ar" bailar" cantar" pelear y en otras cosas.

CCV

Entre ms crec>a el bebe los mas dominantes eran risa y paciencia en la otra mano entre ms crec>a el bebe menos deseados se volvieron san#re y llanto esto era porque solo risa y paciencia ofrecieron ambos sacrificios con *onor" respeto y reconocimiento para que estos atributos duraran para siempre san#re y llanto ofrecieron el primer sacrificio pero re*usaron ofrecer el se#undo. Desde aquel d>a todos los seres *umanos re!aron para ellos no ir al cielo con los mismos si#nificados con los que lle#aron al mundo es decir otra ve! de san#re y llanto los re!os eran para ellos re#resar al cielo con risa y paciencia. If dice que el foressees el respeto eterno" *onor y reconocimiento para el cliente para quien -#b/P=yXn3 se revela. If recomienda fuertemente para el cliente ofrecer el sacrificio para l o ella lo#rar estos atributos a*ora y otro para l o ella para tener todos los atributos para siempre. 9isa y paciencia estaba cantando y bailando y dndole alaban!as a su ;wo que a su ve! estaba dando alaban!as a Hr3nm4l. Hr3nm4l tambin estaba alabando a -l&d.mar/ para este lo#ro =b>n3 OX da nnOan f3n ni ).3r. ni baba 4w5 #b5 t& n> s.3r. ; jao#b& ; jaat& Y ; jaay If rindinPrindin b> Y eni nlayin D> f3n \j/ Y H nb Y omo Y tunt3n bX Y wy lti Y Xrun D>a f3n EO3n Y H nb omo Y Y tunt3n bX Y wy lti Y Xrun D>a f3n \O>n Y H nb omo Y Y tunt3n bX Y wy lti Y Xrun D>a f3n s.3r. H nb Y omo Y tunt3n bX Y wy lti Y Xrun Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y [X p" Y O& j4nn5 E w b ni n>Y j/b3t3 Ire #bo#bo Y 1raducci&n: Incontrolable cantidades de templan!a para nada por seres *umanos %aciencia es el padre de todo carcter El viejo es paciente 'omo el viejo durara ms El crecer viejo El disfrutara la vida de If como al#uien c*upando miel ;quellos fueron declaraciones del orculo a la san#re 'uando acompa0aban a un bebe recin nacido *acia el mundo desde el cielo CCT

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El orculo declaraba lo mismo al que lloraba 'uando acompa0aban a un bebe recin nacido *acia el mundo desde el cielo Ellos declaraban tambin al que re>a 'uando acompa0aban a un bebe recin nacido *acia el mundo desde el cielo Ellos *ablaron de la misma manera a la paciencia 'uando acompa0aban a un bebe recin nacido *acia el mundo desde el cielo Ellos ambos fueron su#eridos a ofrecer sacrificios Ellos cumplieron ;ntes de lar#o" no demasiado lejos Encuntresenos en medio del Ire abundante. If dice que si al#uno a lo#rado o adquirido al#o que trajo felicidad y risa tal lo#ro estaba acompa0ado de paciencia consecuentemente el cliente debe ser muy paciente en lo que l o ella *ace para lo#rar $itos en la vida. %orque san#re y llanto ofrecieron un sacrifico y re*usaron ofrecer el otro" ellos fueron inicialmente llamados para anunciar la vida pero despus para anunciar desastre y penas en la otra mano risa y paciencia son llamados siempre por traer $itos" felicidad y satisfacci&n. #$. If dice que prev el ire de rique!a" ni0os y lar#a vida para el cliente para quien este od3 es revelado. Ifa dice que el cliente deba ejercer muc*a paciencia y todas las cosas buenas de la vida sern para el o ella. Ifa dice que el cliente nunca deba comprometer en la prctica de saltar comidas. <l o ella nunca deben tener abstenerse de comida en la forma de ayunar o dieta. Ifa dice tambin que si esta afli#iendo una dolencia a el cliente o una de relaciones >ntimas de el o ella. 7a persona afectada debe tener alivio si *ace el sacrificio apropiado. Ifa tambin dice que este cliente *ar un favor a una persona importante. 7as personas reciprocarn el *ec*o bueno muc*os plie#ues. %or consi#uiente" el cliente no debe mostrar codicia o debe pensar en premio inmediato en al#o que l o ella *acen para otro" en esto. If dice: 2p&p& ta4r&p& 2pXpX ta4rXpX 2 fi Y Ysr Y Y Oan d..r. 2 fi d..r. Oan Y Ysr Y Y D> f3n 2r3nm4l5 Y ,&& Y se ooree Oan ti OX n>> mo Y 4d>i Yr/ M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo 1raducci&n: 2p&po tair&p&+ 2p&po tair&p&C CCU

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<l quin usa calaba!a de brS para #olpear instrumento musical del d..r.V <l quin usa instrumento musical del d..r. para #olpear calaba!a de br Ellos eran los ones que lan!aron ifa para ~r.nmil @uin *ar *ace un favor #rande que l no ser>a consciente de 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& En cielo" I#3n KbuitreN estaba actuando como el ni0o de -l&d.mar/. n d>a" I#3n se cay& enfermo. <l era dbil" ap&yese y fr#ilPpareciendo. <l fue al -lXd.mar/ para quejarse de su estado de salud. -l&d.mar/ pidi& a I#3n proceder en el mundo y que l encontrar>a remedio a su alimento en tierra. En la lu! a esto" I#3n descendi& en el mundo. %or otro lado" ~r.nmil estaba en *o#ar. <l ten>a dos esposas que viv>an con l. <l era pobre y nin#uno de las esposas *ab>a entre#ado cualquier problema a l. Era muy dif>cil para ~r.nmil comer una ve! por un d>a. <l y sus dos esposas no ten>an nin#una ropa buena que ellos podr>an llevar. Ellos no ten>an nin#3n alojamiento bueno para vivir. 1odo era muy duro para ellos mientras en tierra. <l llam& por consi#uiente en sus estudiantes arriba e$presado para la consultaci&n del ifa. B@u pasos necesit& l para tomar a un est una persona e$itosa en la vidaA B@u debe *acer l para sus dos esposas ponerlas embara!adas y dar a lu! a los ni0osA Hr3nm4l estaba se#uro que l se volver>a un *ombre muy e$itoso y que sus esposas podr>an dar a lu! a los ni0os en curso debido. <l estaba informado que l iba a *acer un #ran favor para una persona muy importante de la que l no ser>a consciente. Ellos le dijeron ms all que la persona pa#ar>a muc*os plie#ues atrs a los *ec*os buenos de Hr3nm4l encima de. Hr3nm4l fue aconsejado ofrecer sacrificio con cinco #allinas" cinco botellas de aceite de la palma y cinco nuevos recipientes" entonces. l ofrecer>a una de las #allinas a ifa cada d>a durante cinco d>as como ritual. 1odos los &r#anos interiores de cada uno del #allinaPintestinos" *>#ado" molleja y *ijo en P ser>a quitado" puesto dentro de un recipiente" entre a raudales una botella de aceite de la palma en l y se llevado a la urna de \s. 2dar que fue las tres traves>as cada d>a durante los cinco d>as. Hr3nm4l cumpli& e *i!o cuando le aconsejaron. Entretanto" cuando I#3n lle#o a tierra" l aterri!& en las traves>as del rbol el compuesto del Hr3nm4l cercano. <l se encontr& el sacrificio que Hr3nm4l simplemente *ab>an puesto all>. \s. 2dar persuadieron a I#3n para comer el sacrificio. I#3n *i!o y descubri& que este problema del est&ma#o desapareci& de repente. El d>a si#uiente" Hr3nm4l repiti& el sacrificio. I#3n lo comi& y comprendi& que la debilidad en su pierna correcta desapareci& i#ualmente. El tercer d>a" l comi& de Hr3nm4l del sacrificio ofrecido el se alimento y el problema en su miembro delantero derec*o desapareci&. En el cuarto d>a" el se alimento problema en su pierna i!quierda desapareci&. En el quinto d>a" l comi& el sacrificio y el alimento en su miembro delantero i!quierdo desapareci&. I#3n se volvi& totalmente bien en el quinto d>a. Era entonces que l comprendi& que su enfermedad fue causada por falta de comida. I#3n pidi& a \s. 2dar entonces la identidad de la persona que lo *ab>a alimentado durante cinco d>as. \s. informo a I#3n que era Hr3nm4l. CCR

;l si#uiente d>a I#3n re#reso al cielo e informo a -l&d.mar/ que el estaba perfectamente bien y que fue a travs de la comida que le abasteci& Hr3nm4l que el se recupero. -l&d.mar/ entonces le dijo a I#3n que no era bueno para I#3n ne#arse a si mismo. El no deber>a saltarse otra ve! nin#una comida. I#3n estuvo de acuerdo. I#3n entonces le dijo a -l&d.mar/ que el KI#3nN le #ustar>a volverle a pa#ar a Hr3nm4l por el bien que le *ab>a *ec*o. -l&d.mar/ le dio a I#3n cuatro re#alos q rique!a q *ijos q lon#evidad q pacienciaP para darle a Hr3nm4l para que escoja una. -l&d.mar/ le dijo a Hr3nm4l no deber>a esco#er ms de uno de estos re#alos y que I#3n deber>a re#resar con los restantes al cielo. I#3n re#reso a la tierra y fue derec*o a la casa de Hr3nm4l con los cuatro re#alos. El a#radeci& a Hr3nm4l por el favor que le *ab>a *ec*o. Esa fue la primera ve! que Hr3nm4l sabr>a que el sacrificio que ofreci& fue el responsable de *acer que I#3n recobrara su salud despus de muc*as #racias. I#3n le dijo a Hr3nm4l que el KI#3nN *ab>a re#resado a pa#arle por sus buenas acciones o *ec*os y que el" Hr3nm4l" iba a esco#er solo uno de los re#alos como le dijo -lXd.mar/. -runmila invito a sus dos esposas para deliberar el le pre#unto a la esposa joven lo que ella sent>a que deber>a esco#er de rique!a" *ijos" lon#evidad y paciencia y la ra!&n de porque la preferir>an. 7a esposa joven esco#i& rique!a" cuando pre#unto porque" ella respondi& que si ellos esco#>an rique!a tendr>an suficientes recursos para comprar buena ropa" buen mobiliario y los 3ltimos materiales del pueblo. Ella tambin clamo o dijo que seria fcil para ellos construir una casa nueva" comprar un caballo nuevo y ser capaces de comer y beber lo que ellos quisieran en cualquier momento. 7a esposa mayor se le pidi& que esco#iera uno de los cuatro re#alos y diera ra!ones de su elecci&n. 7a esposa mayor esco#i& *ijos. Ella dejo que si eran esco#idos los *ijos" ella estar>a contemplada entre aquellas quienes *ab>an dado nacimiento a ni0os en su vida. Ella dijo que cuando muriera" *abr>a al#uien le dar>a santa sepultura. %ara ella eso era ms valioso que cualquier otra cosa o acci&n en la vida. 2r3nm4l5 invito a su ami#o para que le aconsejara que esco#er. El ami#o le aconsej& lon#evidad. El ser>a capa! de vivir muc*o ms tiempo que cualquier otra persona en la vida. El ser>a capa! de contar cuentos que nin#una otra persona podr>a narrar. <l ser>a la persona ms respetada por su edad. 2r3nm4l5 entonces llamo a sus estudiantes para que consultaran a If" por se#unda ve!. Durante la consulta" -#beP=yXn3 fue revelado. 7os estudiantes le dijeron a Hr.nm4l5 que esco#iera paciencia. 'uando pre#unto porque" ellos simplemente respondieron que If dijo que el mayor quien tuviera paciencia *abr>a conse#uido todo. 2r3nm4l5 a#radeci& a cada uno de los presentes y esco#i& paciencia. Entonces I#3n re#reso al cielo con los re#alos restantes. 7as dos esposas protestaron y empe!aron a discutir con Hr.nm4l5. 7a mujer joven dijo que todas las cosa buenas de la vida las eludir>a porque Hr.nm4l5 *ab>a *ec*o una elecci&n incorrecta. CCW

7a mujer mayor dijo que Hr.nm4l5 deber>a de *aber esco#ido *ijos porque nada era ms #rande que los *ijos. 7as dos esposas empe!aron a pelear" ambas sosten>an su elecci&n" pronto una pelea si#ui& y ellas empe!aron a #olpearse. Ellas luc*aron *asta que se cansaron" cuando las esposas se quejaron a Hr.nm4l5 el simplemente les dir>a que quien tuviera paciencia *abr>a obtenido todo. ?ientras en el cielo y sin embar#o la rique!a se *ab>a cansado de vivir en el cielo sin paciencia" lle#o a la cabe!a tres meses despus" y la rique!a fue a -l&d.mar/ a buscar permiso para ir y vivir con paciencia en la casa de Hr.nm4l5. -l&d.mar/ le concedi& su petici&n con esto Hr.nm4l5 se *i!o rico" el podr>a sostener o pa#ar muc*as cosas y su joven esposa lle#o a ser feli!. 1res meses despus de esto los *ijos fueron con -l&d.mar/ a pedir permiso para quedarse con rique!a o paciencia -l&d.mar/ les concedi& su petici&n" las dos esposas se embara!aron" la esposa mayor lle#o a ser muy feli! nueve meses despus las dos esposas dieron nacimiento a ni0os saludables. 1res meses despus lon#evidad fue con -l&d.mar/ y busco permiso para ir a vivir con paciencia" rique!a e *ijos a la tierra de la soledad. -l&d.mar/ le concedi& su petici&n. Hr.nm4l5 quien esco#i& paciencia entonces obtuvo rique!a ni0os lon#evidad como bonos. 2r3nm4l5 y sus #uardianes de casa lle#aran a ser felices ricos y contentos ellos estaban cantando y bailando y dando alaban!as a -l&d.mar/ todo el Ire de vida. 2p&p& ta4r&p& 2pXpX ta4rXpX 2 fi Y Ysr Y Y Oan d..r. 2 fi d..r. Oan Y Ysr Y Y D> f3n 2r3nm4l5 Y ,&& Y se ooree Oan ti OX n>> mo Y 4d>i Yr/ M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo Y ,&& Y se oore f3n I#3n Y omo Y Y -lXd.mar/ H se f3n I#3n omo -lXd.mar/ Y Y Y H san f3n I#3n r.n ti n Y se I#3n n> in3 H san f3n I#3n H Y se f3n I#3n Y omo Y -lXd.mar/ H san f3n I#3n r.n ti n beY ls/ Y Y 2t3n I#3n H san f3n I#3n H Y se f3n I#3n Y omo Y -lXd.mar/ H san f3n I#3n r.n t> nbe Y Y ls/ Y Xs4 I#3n H san f3n I#3n H Y se f3n I#3n Y omo Y -lXd.mar/ CCQ

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H san f3n I#3n r.n t> nbe lp Y Xt3n I#3n H san f3n I#3n H Y se f3n I#3n Y omo Y -lXd.mar/ H san f3n I#3n r.n t> n Ybe lp Xs4 I#3n H san f3n I#3n H Y se f3n I#3n Y omo Y -lXd.mar/ H san f3n I#3n [X p" Y OX j4nn5 E w b ni n> j/b3t3 Ire #bo#bo Nj Y m& #bow& mo #bomo ?o #bomo Y Y tn Emi #ba 54O3 ?o #ba s.r3r..

1raducci&n: 2p&po tair&p&+ 2p&po tair&p&C <l quin usa calaba!a de brS para #olpear instrumento musical del d..r.V <l quin usa instrumento musical del d..r. para #olpear calaba!a de br Ellos eran unos que lan!aron ifa para ~r.nmil @uin *ar *ace un favor #rande que l no ser>a consciente de 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& <l *ar>a un favor al buitre el *ijo de -l&d.mar/ <l *i!o un favor para cultivar al *ijo de -l&d.mar/ Era un alivio al buitre 7a dolencia en el est&ma#o de buitre Era un alivio al buitre <l *i!o un favor al buitre el *ijo de -l&d.mar/ Era un alivio al buitre 7a dolencia en la pierna correcta de buitre Era un alivio al buitre <l *i!o un favor para cultivar al *ijo de -l&d.mar/ Era un alivio al buitre 7a dolencia en la pierna i!quierda de buitre Era un alivio al buitre <l *i!o un favor al buitre el *ijo de -l&d.mar/ Era un alivio al buitre 7a dolencia en el bra!o derec*o del buitre Era un alivio al buitre <l *i!o un favor al buitre el *ijo de -l&d.mar/ Era un alivio al buitre 7a dolencia en el bra!o i!quierdo de buitre CSE

Era un alivio al buitre <l *i!o un favor al buitre el *ijo de -l&d.mar/ Era un alivio al buitre ;ntes de lar#o" no demasiado lejos Encuntresenos en medio de toda la I9E en la vida ?ire" yo adquiero rique!a ,o adquiero a los ni0os Despus de adquirir a los ni0os ,o adquiero lar#a vida , a#re#& paciencia a mis re#alos If dice que con paciencia" se #aranti!an rique!a" lon#evidad y ni0os para el cliente de este -d.. #%. Ifa dice que el cliente para quien este -d. es revelado esta actualmente e$perimentando penalidades. Ifa dice que sus futuro sera fruct>fero. No importa que paso" sus problemas se irn y darn paso al $ito y prosperidad" el o ella el ire de la rique!a" *ijos y lar#a vida en el futuro. ;ntes de que el o ella mueran" lle#aran a ser muy e$itosos. If dice que la *ora del $ito lle#ar. ?uc*a #ente estar>a pensando como es que *a lo#rado conse#uir el $ito. )obre esto" -#b/P2#3nda dice: 2n>Y l/ n wX =#b/y4n mi [5s54 tXXrX Y D> f3n ?Oanj3ol Y 1i n somo Elr4nY )5jj \y> t&Y f/y4nt4 m&j3 eO3n s.nr*.n Ire #bo#bo Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo 1raducci&n: Es *oy tu estas considerando ?i futuro no solo sera brillante y e$itoso Esa fue la declaraci&n del orculo ?Oanj3ol @uien fue el descendiente de Elrin )5jj 'uando llorando en lamentos de su error por tener ;l#3n Ire en vida Jue advertido de ofrecer sacrifico El cumpli& ?Oanj3ol" cuyo nombre si#nifica fno ests de prisa por adquirir *onor y rique!ag" fue el *ijo de Elrin" el rey del pueblo de Erin" 1enia problemas. No ten>a dinero. No ten>a esposa. No ten>a *ijos. No tenia casa. No ten>a Ire. Estaban tan triste que un d>a" decidi& ir a ver a

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Babalwo cerca del palacio de su padre. BEsto mejorar>a su vida" a ju!#ar por su lamentable condici&n actualA El awo le dijo que pusiera su mente a descansar. El le dijo a ?Oanj3ol que el tenia un futuro muy brillante a pesar de que todos *ab>an escrito que el no podr>a ser #rande en la vida. El awo le dijo que ifa dice que el deber>a cambiar eso: 2n>Y l/ n wX =#b/y4n mi [5s54 tXXrX Y )i#nificado: Es *oy tu estas considerando ?i futuro solo sera brillante y e$itoso El fue advertido de ser trabajador y paciente. El cumpli&. 1odas las ma0anas. ?Oanj3ol fue a su trabajo diario con dedicaci&n y determinaci&n para triunfar. ?uc*o antes" ?Oanj3ol se convirti& en rico. El pudo casarse. 7a esposa le dio muc*os *ijos. ?Oanj3ol y sus *ijos construyeron una #ran casa propia y poco despus adquiri& muc*os caballos. 7le#o a ser una persona muy influyente en su comunidad. n d>a" cuando el cabal#aba en su caballo de sus casa al palacio de Elerin" al#unas personas lo vieron y se pre#untaban unos a otros sobre la identidad del *ombre influyente que montaba a caballo. 'uando descubrieron que era ?Oanj3ol de quien todos *ab>an dic*o que nunca seria una persona importante en la vida" todos estaban asombrados y sorprendidos. ;l#unos de ellos se acercaron a ?Oanj3ol para pre#untarle que *ab>a *ec*o para lle#ar a ser un *ombre e$itoso y cuando *ab>a adquirido su rique!a. ?Oanj3ol solo les dijo que el orculo le *ab>a declarado fque era solo *oy t3 estas considerando" que el futuro solo sera brillante y e$itosog. Estaba tan contento que empe!& a alabar al awo. 2n>Y l/ n wX =#b/y4n mi [5s54 tXXrX Y D> f3n ?Oanj3ol Y 1i n somo Elr4nY )5jj \y> t&Y f/y4nt4 m&j3 eO3n s.nr*.n Ire #bo#bo Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo [X p Y O& j4nn5 Ire #bo#bo w ya d t.t3ru Nj ?Oanj3ol Y Y omo Y Y Elr4n Y Y )5jj =wo s4 t3n pad5" o daol&w& Y ;y/ Yre tut. jaomiY lo ?Oanj3ol Y Y omo Y Y Elr4n Y Y )5jj =wo Y s4 t3n pad5" o daalya CSC

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;y/ re tut. jaomi lo ?Oanj3ol Y Y omo Y Y Elr4n Y Y )5jj =wo Y s4 t3n pad5" o daol&w& ;y/Y re tut. jaomi lo ?Oanj3ol Y Y omo Y Y Elr4n Y Y )5jj =wo s4 t3n pad5" o daon>l Y ;y/ re tut. jaomi lo ?Oanj3ol Y Y omo Y Y Elr4n Y Y )5jj =wo Y s4 t3n pad5" o daon>re #bo#bo ;y/Y re tut. jaomiY lo ?Oanj3ol o Y Y omo Y Y Elr4n Y =#b5 wo lo l5 t&o l&w&A 1raducci&n: Es *oy tu estas considerando ?i futuro no solo sera brillante y e$itoso Esa fue la declaraci&n del orculo ?Oanj3ol @uien fue el descendiente de Elrin )5jj 'uando llorando en lamentos de su error por tener ;l#3n Ire en vida Jue advertido de ofrecer sacrifico El cumpli& 1iempo antes" no muy lejano 1odo el Ire de la vida vino junto ;*ora" ?aOanjuola el descendiente de Elrin )5jj 13 *as cambiado y *as lle#ado a ser un *ombre rico 1u vida es ms fresca que el a#ua ?aOanjuola" el descendiente de Elrin )5jj 13 *as cambiado y te *as casado 1u vida es ms fresca que el a#ua ?aOanjuola" el descendiente de Elrin )5jj 13 *as cambiado y *as lle#ado a ser padre de muc*os *ijos. 1u vida es ms fresca que el a#ua ?aOanjuola" el descendiente de Elrin )5jj 13 *as cambiado y *as lle#ado a ser patr&n 1u vida es ms fresca que el a#ua ?aOanjuola" el descendiente de Elrin )5jj B'undo tuviste $ito y lle#aste a ser ricoA If dice que este cliente se levantara del pasto a la #racia. %or otra parte" el cliente no debe subestimar a nadie. El o ella nunca deben mirar a nadie *acia abajo en la vida. El cliente debe ejercer la paciencia y ser dedicado en su trabajo. 7a #loria sera su limite. #&. If dice que es aconsejable para estos ni0os de los mismos padres ofrecer sacrificio enconar de la muerte prematura en este -d.. CSS

If dice que aquellos que estn conspirando para eliminarlos son aquellos quienes los padres de los clientes consternados tuvieron de una forma o de la otra una atenci&n ms temprana. If dice que la #ente que planea la eliminaci&n del cliente y sus *ermanos son #ente que encuentra dificultad para mostrar #ratitud a -l&d.mar/ y sus afinidades para cualquier bien que se les *a#a a ellos. If tambin dice que si el cliente y sus *ermanos planean viajar fuera de su lu#ar de morada" ellos deben arc*ivar los planes para los tiempos venideros. Esto es para evitar calamidades o muerte prematura. If dice ms all que este cliente nunca debe comprometerse en actividades de a#ricultura o de #ranja de cualquier forma que traer>a consi#o el o ella su ida en la #ranja. Esto no si#nifica que el o ella no puedan comprometerse en las ventas" abastecimiento de alimentos procesados" enlatados o en la terminaci&n de art>culos de alimentos de fabricas" tienda o bode#as. )obre esto If dice: Y 2p/ Y O3" m5r4wX Y sXs4 Y -Oo O3O3 m& nl&l&s4 Y Y Y ob4nrin ;ya O3O3 m& Y nl&l&s4 Y oO.nrin ;wo -l3bte D> f3n -l3bte HY f/y4nt4 m&j3 eO3n s.nr*.n Y omo Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo 1raducci&n: 7a palmera muri&" sus frondas se pusieron in3tiles 7a muerte del esposo es la pobre!a de la mujer KesposaN 7a muerte de la esposa es la pobre!a del *ombre Ellos fueron los ;wos de -l3bte Ellos arrojaron a If para -l3bte 'uando el llanto de lamentaci&n de su inaptitud par atener un *ijo )e le aconsejo ofrecer sacrifico El obedeci&. -l3bte era un *ombre prospero. El tenia una esposa pero ella no pod>a tener bebes con el. 'omo consecuencia el se acerco al awo mencionado anteriormente para consultar If. )e le dijo a l que dar>a vida a tres ni0os antes de morir. 1ambin se le informo que su nombre no desaparecer>a de la fa! de la tierra cuando el muriera. )e le pidi& ofrecer en sacrificio tres palomas" tres aves de #uinea" tres #allinas y dinero. El obedeci&. n mes l ofreci& el sacrificio" su esposa se embara!o y dio lu! a un ni0o. Ellos lo llamaron el ni0o Em& Krata de monteN. 1res a0os ms tarde su esposa se embara!o otra ve! y dio a lu! a otro ni0o. El ni0o fue llamado 2y5 Kcortador de pastoN. 1res a0os despus esta la esposa se embara!o y dio vida a otro ni0o ms. ;l ni0o se le llamo 7r4nO5 Krat&nN. CSV

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-l3bte" siendo un *ombre prospero dio dinero a muc*a #ente en forma de prstamo. <l tambin ten>a #randes #ranjas en diferentes lu#ares. ;quellos quienes no eran capaces de devolver el prstamo ten>an que ir a trabajar a las #ranjas de -l3bte *asta que pudieran compensar el prstamo. Entre aquellos que deb>an dinero estaban incluidos -O KcobraN" Er Kpit&nN y #bd3 Kserpiente ne#raN. Ellos estuvieron trabajando en las #ranjas de -l3bte debido a que no *ab>an podido juntar los prstamos. n d>a" -l3bte murio. %ocos dias despus de su muerte" sus pertenencias fueron repartidas entre sus tres *ijos. ;quellos que le deb>an a -l3bte y no pod>an pa#ar los prestamos fueron tambin asi#nados entre los tres ni0os Em& recibi& a -O" 2y5 recibi& a Er mientras que 7r4nO5 recibi& a #bd3. 7os tres deudores empe!aron a trabajar en las #ranjas de los nuevos due0os. 7os tres deudores no pudieron entender porqu deber>an servirle al padre y continuar sirviendo a sus *ijos despus de su muerte. Ellos por lo tanto conspiraron para matar a los tres *ijos. -O entonces" invito a Em& a la #ranja para que viniera a ver el pro#reso en ella. El mismo d>a Er invito a 2y5 mientras que #bd3 invitaba a 7r4nO5 a la #ranja. 7a intenci&n de ellos era matar a los *ijos de -l3bte en cuanto lle#aran. Em& lle#& a su #ranja. )e reuni& con -O. 'uando Em& se apro$imo a -O" Em& fue #olpeado de muerte. 2y5 tambin fue a la #ranja. 'uando Er lo vio" Er #olpeo a 2y5 de muerte. En el caso de 7r4nO5" l fue a consultar a If del awo a quien su padre anteriormente contactara antes de que l naciera. )e le aconsejo no ir a la #ranja por al#3n tiempo. 1ambin se le dijo que no deber>a aceptar nin#una invitaci&n que propusiera viajar de un lu#ar a otro durante un mes. Esto era debido a que la muerte andaba acec*ando en al#3n lu#ar. %or lo tanto el deber>a permanecer en sus terrenos. )in embar#o se le aconsejo sacrificar un paloKpersonalN" tres #allos y dinero. <l tenia que llevarlos y colocarlos rumbo a la #ranja. 6e *i!o lo que se le aconsejo. 'uando #bd3 esper& al#unas *oras y no vio a 7r4nO5 lle#ar a la #ranja" #bd3 decidi& ir y encontrar a 7r4nO5 en su casa para matarlo. 'uando l se dio cuenta del lu#ar donde 7r4nO5 *ab>a colocado el sacrificio" \s. 2d5ra convenci& a #bd3 que esperara a 7r4nO5 a*>. \s. 2d5ra convenci& a #bd3 de que 7r4nO5 *ab>a puesto el sacrificio en aquel lu#ar y que 7r4nO5 re#resar>a a quitar el sacrificio por la tarde. #bd3 estuvo de acuerdo en esperar. ?ientras tanto" \s. 2d5ra fue y alerto a todas las personas que pasaran por a*>" de que *ab>a una serpiente peli#rosa asec*ando por el camino a la #ranja y que la serpiente podr>a matarlos si ellos no la mataban primero. 7os paseantes se acercaron y vieron a #bd3 y usaron lo que se *ab>a pedido para el sacrificio y lo usaron como material para #olpearlo *asta morir. -O y Er tambin lle#aron y fueron tambin #olpeados *asta morir. Despus de la muerte de #bd3" \s. 2d5ra fue a la casa de 7r4nO5 a avisarle y para llevarlo a ver a los traidores.

CST

\s. 2d5ra le cont& como sus dos *ermanos mayores *ab>an sido asesinados por -O y Er. 7r4nO5 fue tan feli! que era capa! de vencer a sus enemi#os. )e puso a cantar" bailar y llamar a su ;wo:

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Y 2p/ Y O3" m5r4wX Y sXs4 Y -Oo O3O3 m& nl&l&s4 Y Y Y ob4nrin ;ya O3O3 m& Y nl&l&s4 Y oO.nrin ;wo -l3bte D> f3n -l3bte HY f/y4nt4 m&j3 eO3n s.nr*.n Y omo Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo =#b5ti y&& b4> H b>Y Em& Y =#b5ti y&& b4> H b>Y 2y5 =#b5ti y&& b4> H b> 7r4nO Y -mo Y adal.3Y tXyo Y -mo ary>n jao#3n Y Y Y Yaso -l3bte l& y oOY lr3 H y Er/ n> IwXf5 Y H y #b5Pd3d3Pn4*in4*o Y Y -l3bte l& w Yfol&j& Y Y s54s> N>#b5t> & O3 tn M&n m3Y -O M&n jao#3nY r/ f3n Y Em& Y Y M&n jao#3n r/ f3n 2y5 Y Y M&n w jao#3n #b5Pd3d3Pn4*on4*o Y J3n 7r4nO adl.3 YtXyo Y -mo ary>n jo#3n aso Y Y YY Y -O l& w paY Em& Y Er/ l& paY 2y5Y je 7r4nO l& w nbe & Y n>l/ Y ti Ynsebo Y Nj -O paEm& Y Y Y Y )/O Y YsXd5l/ Y B mi p o Y )/O Y YsXd5l/ Y Er/ pa2y5 Y Y jeo )/O sXd5l/ YY Y B mi p o Y )/O Y YsXd5l/ Y H w O3 7r4nO as l.3Y tXyo Y o )/O sXd5l/ Y YY Y B mi pa o CSU

Y )/O Y YsXd5l/ Y 1raducci&n: 7a palmera muri&" sus frondas se pusieron in3tiles 7a muerte del esposo es la pobre!a de la mujer KesposaN 7a muerte de la esposa es la pobre!a del *ombre Ellos fueron los ;wos de -l3bte Ellos arrojaron a If para -l3bte 'uando el llanto de lamentaci&n de su inaptitud par atener un *ijo )e le aconsejo ofrecer sacrifico <l obedeci&. 'uando el diera a lu! <l dio vida a Em& Krata de monteN 'uando el diera a lu! <l dio vida a 2y5 Kcortador de pastoN 'uando el diera a lu! <l dio vida a 7r4nO5 Krat&nN <l quien lle#& a la ciudad y se ne#& a re#resar K a la #ranjaN <l quien posee una dentadura como le#ado de belle!a. -l3bte pidi& prestado a -O KcobraN al#o de dinero para servirle de esclavo. <l pidi& prestado a Er Kpit&nN al#o de dinero para servirle como vasallo El tambin pidi& prestado a #bd3 Kserpiente ne#raN al#una cantidad -l3bte muri& mas tarde Despus de su muerte Ellos tomaron a -O , le entre#aron a Em& Kcomo esclavoN Ellos tomaron a Er , lo entre#aron a 2y5 ; 7r4nO5 -O entonces asesino a Em& Er asesino y consumi& a 2y5 )olamente a 7r4nO5 se le aconsejo ofrecer sacrificio ;*ora" -O asesino a Em& %or favor ay3dame a matar a mis traidores %or favor ay3dame Er asesino y consumi& a 2y5 %or favor ay3dame a matar a mis traidores %or favor ay3dame )olamente 7r4nO5 permanec>a %or favor ay3dame a matar a mis traidores %or favor ay3dame If dice que el cliente para quien ste -d3 es revelado vencer a sus enemi#os. #'.

CSR

If dice que el que busca el ire de la victoria sobre el adversario para el cliente para quien -#b/P=yXn3 es revelado. If dice que no importa lo que el cliente *ace estar sujeto sin concepci&n y malinterpretado por esta ra!&n mientras la #ente esta planeando el bien para otros" ellos estarn planeando el mal para el o ella. If dice que cuatro personas estaban involucrados en esta estan!a o estrofa. ?ientras los planes sean para asistir a otras tres personas para que ten#an $ito" *ab>a un plan para eliminar este cliente debido a la falta de concepci&n. If dice que el cliente para quien este od3 es revelado" necesita ofrecer sacrificio para sobrellevar la muerte y vivir muc*o tiempo sobre esto -#b/P=yXn3 dice: ; lmo Y la&j3 5l ni If nj Y H fa/s>n" faXOX lamo jX sa&dXY -ya Y Y Y Ibi w&n #b n ye Y pp ;j de 2#3n Y M&n y/an5 aya de =ja Y Y M&n Y Yy/an5 Y omo Y deY 2s&Xs4 YY YY M&n w y/n5 Y Y Y Xrun f3n baba mi #4r>4l&#b&n Y Y 1raducci&n: El quien persi#a en su sue0o es lo que If es conocido para ser El usa jabalina y lan!a para perse#uir o ca!ar a uno en el r>o de -ya En donde ellos estaban limpiando el campo de la rique!a para 2#3n Ellos limpiaron el camino de una esposa para =ja Ellos limpiaron el camino de un ni0o para 2s&&s4 Ellos sin embar#o limpiaron el camino del cielo KmuerteN para Hr.nm4l5 ?uc*a #ente quienes estaban cerca de Hr.nm4l5 les estaban dando a otros falsa informaci&n sobre sus actividades. Ellos reclamaron que el estaba usando su If para causar problemas a la #ente a causar estra#os sobre otros en esta sabidur>a" la #ente decidi& pa#arle con su misma moneda. ;l mismo tiempo" la opini&n #enral fue que 2#3n" =ja y 2s&&s4 eran muy buenos para la sociedad y que Hr.nm4l5 estaba planeando el mal para la #ente. Ellos decidieron *onrar 2#3n con rique!a" =ja con una esposa y 2s&&s4 con un *ijo. %or otro lado ellos planearon despac*ar a Hr.nm4l5 al cielo. 'uando Hr.nm4l5 escuc*o esto" fue a encontrarse con sus alumnos" los estudiantes le ase#uraron que nadie pod>a enviarlo al cielo. )e le aconsejo que ofreciera sacrifico con un #allo y un #on#. El obedeci&. 7a carnosa cresta del #allo fue cortada y quemada con ti!a o #is nativo" madera Ga?@ood *ojas de ;pe y *ojas de I#bo. Nueve incisiones fueron *ec*as sobre su corona de la cabe!a y este polvo fue frotado. )us se#uidores *icieron lo mismo. K%ara una mujer siete incisiones ser>an *ec*as con una *oja de rasurarN. El #on# era #olpeado cada ma0ana. Despus de *acer esto" nadie fue capa! de lastimarlo" ni a sus se#uidores. ;s> fue como 2r3nm4l5 pudo vencer a sus adversarios: ; lmo Y la&j3 5l ni If nj Y CSW

H fa/s>n" faXOX Y Y Y lamo jX sa&dXY -ya Ibi w&n #b n ye Y pp ;j de 2#3n Y M&n Y Yy/an5 aya de =ja M&n Y Yy/an5 Y omo Y deY 2s&Xs4 YY YY M&n w Yy/n5 Y Y Xrun f3n baba mi #4r>4l&#b&n Y Y se b> 4se tX*un b ni Y 2r3nm4l5 n> t& b Y Y Y <fun O4O> ta OanOan O3 D.#b/ Y Ni n# & maa YrX ma&O.n ayY lo o D.#b/ Y 2s.n O4> ta w5r5w5r5 O& #bXde Y XrunY lo D.#b/ Y Ni n# & maa YrX m&O.n ayY lo o D.#b/ Y -#b/ O4> Y s> Ylo l&r> 5O.Oo Y D.#b/ Y Ni n# & maa YrX m&O.n ayY lo o D.#b/ Y p/ Y l& n> O> nd tem> Yp ly D.#b/ Y Ni n# & maa YrX m&O.n ayY lo o D.#b/ Y Y \l5 l& n> O> nd tem> l5 ly D.#b/ Y Ni n# & maa YrX m&O.n ayY lo o D.#b/ Y =#b& l& n> O> n# d tem> #b ly D.#b/ Y Ni n# & maa YrX m&O.n ayY lo o D.#b/ Y ;#o#o O& ma r& Oee Y \l5 mY j/ Y O> won & f&*.nPun tem> O. l>l> ;#o#o O& ma r& Oe 1raducci&n: El quien persi#a en su sue0o es lo que If es conocido para ser El usa jabalina y lan!a para perse#uir o ca!ar a uno en el r>o de -ya En donde ellos estaban limpiando el campo de la rique!a para 2#3n Ellos limpiaron el camino de una esposa para =ja Ellos limpiaron el camino de un ni0o para 2s&&s4 Ellos sin embar#o limpiaron el camino del cielo KmuerteN para Hr.nm4l5 -runmila dijo que era esta su prctica El #is o ti!a nativo nunca est de prisa para morir firmemente 'ontinuar col#ado a la cuerda de la vida firmemente 7a madera Ga?@ood nunca est de prisa para ir al cielo firmemente 'ontinuar col#ado a la cuerda de la vida firmemente 7a cresta carnosa nunca desaparecer de la cabe!a de un #allo firmemente CSQ

'ontinuar col#ado a la cuerda de la vida firmemente ;pe *a autori!ado mi lar#a estancia sobre la tierra firmemente 'ontinuar col#ado a la cuerda de la vida firmemente Ela esta autori!ado mi sobr vivencia en vida firmemente 'ontinuar col#ado a la cuerda de la vida firmemente I#bo *ab>a autori!ado mi vida a mi edad en la vida firmemente 'ontinuar col#ado a la cuerda de la vida firmemente %ermita el metalP#on# parecer sonar alto %ueda que Ela no les permitieron e$tra0ar mi vo! para siempre %ermita su metalP#on# parecer sonar alto If dice que no permitir al cliente para quien este od3 es revelado morir joven. #(. If dice que a la persona que sale este -d. debe tomar una *i#iene seria. El cliente" si es una mujer" debe siempre limpiar la casa re#ularmente y barrer la casa completa al menos C veces al d>a. Ella debe de ba0arse" lavar su boca y tomar cuidado de la *i#iene personal al menos dos veces en un d>a. If dice que al momento que delibera un bebe" su limpie!a debe ser doble" esto es porque sus ni0os son alr#icos a la suciedad y al polvo. ; veces ellos comien!an a arrastrar del ambiente que no esta limpio" el ni0o puede aspirar el polvo que puede causarle la muerte del ni0o. )i la mujer tiene un problema repetido de mortalidad infantil" eso no es causado por al#una bruja" brujo o cosa mali#na" eso fue un resultado de su carencia de su *i#iene personal y ambiental. )obre esto" If dice: \e/.3 n>> ba_nu tutuuti saedlc`run B> /y> t> y&& pao#un B_d_` no X l/ pao#un D> f3n ti_ 1i_ n tac`run bc` wl ay M&n n> O> wcdn sOal_`" _bc n> b>be 1ranslaci&n: Eesuua es ese lu#ar para el cielo alto 'omo un #rito para invitar la #uerra 'onsiderado que no puede ser llamado para la #uerra @ue era el 3nico que tir& If para 1i_ C 'uando venia del cielo al mundo )e le pidi& ofrecer sacrificio 1i_ era un esp>ritu que viv>a dentro del polvo y la suciedad. ;maba llevar ni0os *umanos al cielo. 'uando 1i_ vino dentro del mundo" los seres *umanos eran advertidos y se les ped>a ase#urar que el ambiente estuviera tomado con cuidado de mientras la *i#iene personal era tambin dada una prioridad alta. ?uc*as #entes cumplieron pero aquellos que no cumplieron *allar>an que sus ni0os morir>an de muerte misteriosa. 'uando pre#untaron CVE

donde sus ni0os estar>an" ellos respondieron que los ni0os *ab>an se#uido de re#reso al cielo. \e/.3 n>> ba_nu tutuuti saedlc`run B> /y> t> y&& pao#un B_d_` no X l/ pao#un D> f3n ti_ 1i_ n tac`run bc` wl ay M&n n> O> wcdn sOal_`" _bc n> b>be Nj_d cmc d5A emc ti b ti_ lc o 1ranslaci&n: Eesuua es ese lu#ar para el cielo alto 'omo un #rito para invitar la #uerra 'onsiderado que no puede ser llamado para la #uerra @ue era el 3nico que tir& If para 1i_ C 'uando venia del cielo al mundo )e le pidi& ofrecer sacrificio ;*ora donde esta el ni0oA El ni0o a re#resado Kal cieloN con 1i_ Ifa dice que eso es en el mejor inters del cliente tomar *i#iene muy seriamente -ba."/ -ba

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B-I0PORTAN1IA DE OGB8-G7NDJ PARA ESOS NA1IDO POR EL OD4 DURANTE 9T8L5D4 O 93OS8DJ2K El recurso ms importante de ni0os de -#b/P=y&n3" varones y *embras en paciencia. 9ec>procamente" la obli#aci&n ms importante es falta de paciencia. 1odos los ni0os de -#b/P=y&n3 deben ser pacientes en la persecuci&n y lo#ro de todas las cosas en la vida. Ellos deben ser pacientes en persecuci&n de rique!a" ellos deben ser pacientes en la persecuci&n de esposos" ellos deben ser y as> sucesivamente pacientes en la persecuci&n de ni0os. Des#raciadamente sin embar#o" deba a los ni0os de -#b/P=y&n3 les falta la paciencia requerida. Es su paciencia y determinaci&n que dar el $ito requerido. 1odos los ni0os de -#b/P2#3nd siempre deben ser aseados y debe ase#urar que su ambiente est en todo momento limpio. )i ellos toman *i#iene personal y medioambiental serio" ellos resisten una oportunidad mejor de impedirles a sus bebs morir misteriosa y intempestiva. 7os ni0os de -#b/P=y&n3 necesitan reali!ar ritual a su -r> lo#rar $ito y conse#uir protecci&n contra el adversario. %or naturale!a los ni0os de -#b/P2#3nd que la posici&n de direcci&n supuesta y muc*as personas dependen financieramente de ellos" socialmente" moralmente y espiritualmente. Ellos necesitan apoyo p3blico sin embar#o para que ellos para llevar a las personas a corre#ir y estar listo de ve! en cuando absolver insultos. Ellos tambin deben aprender a adquirir calidad de direcci&n. -#b/P=y&n3 los ni0os masculinos se casarn a las esposas buenas de familias respetadas. Ellos e$perimentarn penalidad" intimidaci&n" prueba y provocaci&n sin embar#o en la fase inicial de su relaci&n. %ara los ni0os *embras" ellos se casarn poderoso" inteli#ente y madurarn a los maridos. )u marido sabr como tener buen cuidado de mujer y podr acomodar los e$cesos de mujer. If dice que no est en el inters mejor de ni0os de -#b/P=y&n3" var&n o *embra" para comprometer cultivando o la ventura a#r>cola de cualquiera de eso traer>a consi#o su ida en la #ranja. Ellos pueden comprometer sin embar#o en el proceso de en conserva" pueden pulir o pueden empaquetar art>culos de comida de las fbricas" tiendas o almacenes que no incluyeron su ida en la #ranja. 6ay la necesidad por los ni0os de -#b/P=y&n3 consultar If antes de viajar en una jornada de distancia que cambia de un ambiente al otro o de un lu#ar o trabaja al otro de una escuela al otro para evitar pesar innecesario.

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No importa qu personas malas planean contra los ni0os de -#b/P=y&n3" ellos podrn superar a los enemi#os. )in embar#o ellos nunca deben rembolsar mal con mal. Ellos siempre deben mostrar ma#nanimidad a aquellos que los *an ofendido. Ellos tambin deben ser #enerosos y deben estar listo ayudar aquellos que estn en todo momento en necesidad de ayuda. ;s> que *aciendo" la protecci&n de todas las deidades se #aranti!a.

1-A6ILIADO IR7N0OL8 2 R9S- DE OGB8-G7NDJ +. C. S. V. T. U. If Esu E#be -r> -batala -#un

D-TAB7S DE OGB8-G7NDJ +. no debe comer serpientes C. no debe usar frondas para al#o. No debe ju#ar con ellos o fue#o del jue#o en ellos S. no debe comer o debe usar rat&n para al#o V. no debe usar >ndi#o en cualquiera forma T. no debe ir a la #ranja U. nunca debe ven#ar o debe pa#ar malo con mal R. nunca debe estar saltando comida o debe comprometer ayunando E-POSIBLES NO0BRES PARA LOS NI:OS DE OGB8-925N7 ;a.< +. ?o#br>m3 C. ?Oanj3ol S. )3r.lr/ =>?b.a +. -m&w3nm> C. ?&b&ltn S. -molaso

CVS

Ogb-OFa. Ogb>-RH-I!E-Sa Ogb>-SoIHIo II I I I I I I I If dice que no importa la condici&n en la que este cliente pueda encontrarse el o ella" l o ella nunca deben quedar. <l o ella nunca deben estafar o deben ser des*onestos. If dice que aqullos que estn estafando al cliente se *allaran culpables al final. En esto" If dice: B> oj. b n Ypon Babalawo [> Babalawo m pur& Y B> oj3 b n p&n -n>s/#.n Y [> on>s/#.n m Y Y s/ra [Yni m Y Y s/O" Y s/ra N>tor> 5ti s.n ;wo D> f3nY 2r3nm4l5 N>j& Y Y eni 4mo Y w n O& o#un ja Baba M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo 1raducci&n: )i un Babalawo est en #rave necesidad %ermita al Babalawo no mentir )i un botnico est en necesidad %ermita al botnico no ser des*onesto %ermita ni una mentira o desple#ar des*onestidad <stas son las declaraciones de If a 2r3nm4l5 'uando personas desconocidas Kfin#idor" *ip&critaN estaba emprendiendo #uerra 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 2r3nm4l5 estaba encontrado sumamente dif>cil de *acer dos conclusiones encontradas. <l prob& muc*as cosas l sabia pero todo a nin#3n provec*o. <l siempre estaba dicindoles a las personas que fueran firmes" *onrado y sincero pero no tuvo $ito. )us *onestidades no le pa#aron nin#3n buen dividendo. %or otro lado" todos sos que eran des*onestos tuvieron muc*o $ito. Ellos ten>an todas las cosas envidiables de la vida. Ellos estaban *aciendo toda broma de 2r3nm4l5 que a pesar de su *onestidad" l tenia un total fracaso. %or consi#uiente" 2r3nm4l5 fue al #rupo de ;wo arriba e$presado por la consultaci&n de If. El ;wo informo a 2r3nm4l5 que l debe continuar desple#ando transparente *onestidad en todos sus pensamientos" discursos y CVV

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*ec*os. Ellos tambin lo informaron que l podr>a superar sus problemas y en el futro conse#uir la ra>! de sus problemas para descubrir que y quien era responsable para su falta de $ito. -runmila por consi#uiente fue aconsejado a ofrecer un sacrificio de dos #allinas" dos palomas y dinero. <l cumpli&. 7e dijeron entonces que fuera cuidadoso y paciente. nos d>as despus del sacrificio e al#unas de las personas aparentemente e$itosas quines comprometidos en falsedad vinieron a 2r3nm4l5 para aconsejarlo para dejar de ser *onrado puesto que en verdad eran in#ratos. Ellos pidieron a 2r3nm4l5 considerar poner peque0as mentiras dentro del ne#ocio para que l tuviera $ito. 2r3nm4l5 volteo abajo su consejo y les dijo que ellos deben recordar que todos ser>amos responsables a -l&d.mar/ siempre que l o ella se murieran. <l dijo que l continuar>a siendo vera! pesar de sus necesidades. Ellos se molestaron y se lo dejaron. %ronto sin embar#o" muc*os de ellos a#arraron y representaron a 2r3nm4l5 defraudando a personas y obtuvieron varias sumas de dinero de ellos. ?uc*os fueron a#arrados robando. ?uc*os otros fueron a#arrados c*antajeando. ;l#unos eran descubiertos por e$i#ir poseer cierto privile#io o autoridad que no les pertenec>a. 1odos ellos eran casti#ados apropiadamente. ;l mismo tiempo" se reconocieron las cualidades de 2r3nm4l5 y por esta ra!&n" l fue respetado" *onrado y se *i!o el 8-loooto ;y8 P El *ombre *onrado del mundo. <l estaba muy contento y l estaba alabando su ;wo as>: B> b n Ypon Babalawo [> Babalawo m pur& Y B> oj3 b n p&n -n>s/#.n Y [> on>s/#.n m Y Y s/ra [Yni m Y Y s/O" Y s/ra N>tor> 5ti s.n ;wo D> f3nY 2r3nm4l5 N>j& Y Y eni 4mo Y w n O& o#un ja Baba Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y Nj Y Y eni 4mX Y \mi m5 w mX Y y>n o Y Eni 4mX Y \mi ti mo Y ?&n3m&n3 Y 1& fin3 Y joY -O Y Eni 4mX Y \mi m5 w5 mX Y y>n o Y Eni 4mX Y \mi ti mo #b5d3 1& fin3 Y jo Er/ Y Eni 4mX Y \mi m5 w mX Y y>n o CVT

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Y Eni 4mX Y Emi ti =wowoPErO/ Y Y 1& fin3 Y jo Barapetu Y Eni 4mX Y \mi m5 w mX Y y>n o Eni 4mX Y Y 1raducci&n: )i un Babalawo est en #rave necesidad %ermita al Babalawo no mentir )i un botnico est en necesidad %ermita al botnico no ser des*onesto %ermita ni una mentira o desple#ar des*onestidad Debido a la responsabilidad cuando l muera <stas son las declaraciones de If a 2r3nm4l5 'uando las personas desconocidas K*ip&critasN estaba emprendiendo #uerra contra l 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. ;*ora los fin#idores de y/ sted *a estad e$poniendo a todos 6ip&crita de ,e ,o a*ora cono!co la %it&n @u fin#i& en semejan!a de la (>bora de Gab&n 6ip&crita de ,e sted *a estado e$poniendo a todos 6ip&crita de ,e ,o recono!co el #bd3 a*ora @u pretendi& en semejan!a de la Boa 'onstrictor 6ip&crita de ,e sted *a estado e$poniendo a todos 6ip&crita de ,e ,o puedo ver a*ora a travs de IwowoPEreOe KImitadorN @uin e$i#i& que l era 2r3nm4l5 6ip&crita de ,e sted *a estado e$poniendo a todos 6ip&crita de ,e If dice que las *onestidades del cliente *abrn ser recompensadas mientras los mentirosos" *ip&critas e imitadores *abrn ser por lo tanto casti#ados. $ If dice que el cliente para quien este -d3 se revela )IE?%9E debe ser *onrado y vera! en todo lo que l o ella *acen. Es la 3nica manera que l o ella morirn bien y dejaran envidiable memoria para su o sus descendencias. En esto" If dice:

CVU

%ur&Ppur& Y Y O3 H O3 sY>#b& in O3 Y )4O5Ps4O5 Y H O3 sYod5n 2Xr.n )otoPsX&t& O3 H O3 #bedemuOe Y Y Y HY f/y4n ti 5m. 4l/O/ Y Y -runmila ;wo ;y Y D> f3n Y omo Y ;raye N>#b5t> w&n n se ay 1> ay OX r&j3 1> ay OX Y jo Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se -l&X&t& Y n4Oan n> nbe Y YlYy4n t& n Y Ysebo. Y 1raducci&n: El mentiroso se muri& %ero se muri& en el bosque de fue#o El malo se muri& %ero se muri& en la sabana de sol abrasador El vera! se muri& %ero se muri& apaciblemente 9eclinando en una olla de a#ua de joyer>a ;dornada con cuentas 2r3nm4l5" el ;wo del mundo" Jue el que lan!& If para los *abitantes de este mundo 'uando ellos estaban viviendo en un mundo Donde no *ab>a nin#una pa! Donde no *ab>a armon>a 7es aconsejaron que ofrecieran sacrificio )&lo los veracesKver>dicosN cumplieron. El mundo estaba en caos total. Nada de trabaj&. 7as personas se mor>an de maneras misteriosas. ;l#unos murieron de muertes patticas. -tras en circunstancias tr#icas. )&lo unos se mor>an apaciblemente. %or consi#uiente" los *abitantes del mundo esco#ieron a al#unos representantes entre ellos para ir a 2r3nm4l5 por la consultaci&n de If. 2r3nm4l5 les dijo que ellos vinieron porque no *ab>a nin#una pa! en el mundo. <l dijo que era debido a su maldad y falta de veracidad. <l les pidi& remontarse a a sus casas respectivas y cambiar para mejorar. Ellos deben abandonar la des*onestidad y maldad y abra!ar la verdad. <l dijo que la veracidad era la 3nica cosa sobre la que traer>a de re#reso la pa! en el mundo. 1odos ellos todos se remontaron a sus casas y encontraron muy dif>cil ser *onrados y veraces. Ellos comprendieron pronto que era ms conveniente mentir" timar y ser malo que ser vera! y virtuoso. )&lo muy pocas personas pudieron morar por la orden de 2r3nm4l5. ;qullos fueron solo al#unos quien la Deidad dio a su apoyo. Ellos fueron solo al#unos que pudieron superar las baje!as de la vida. CVR

%ur&Ppur& Y Y O3 H O3 sY>#b& in O3 Y )4O5Ps4O5 Y H O3 sYod5n 2Xr.n )otoPsX&t& O3 H O3 #bedemuOe Y Y Y HY f/y4n ti 5m. 4l/O/ Y Y -runmila ;wo ;y Y D> f3n omo ;raye Y Y N>#b5t> w&n n se ay 1> ay OX r&j3 1> ay OX Y jo Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se -l&X&t& n4Oan n> nbe Y Y YlYy4n t& n Y Ysebo. Y Nj Y sotito" Y Y sXdodo )oore" Y m Y s4O5 2t>t& a bona t&&r& Y 2s4O5 a bona #b5r5r5 Y Y Y )otito" Y )Xdodo )Xdodo" Y Y )Xt>t& Eni t& sXt>t& n> Imol/ Y Y n #b. 1raducci&n: El mentiroso se muri& %ero se muri& en el bosque de fue#o El malo se muri& %ero se muri& en la sabana de sol abrasador El vera! se muri& %ero se muri& apaciblemente 9eclinando en la olla de a#ua de joyer>a ;dornada con cuentas 2r3nm4l5" el ;wo del mundo" Jue ell que lan!& If para los *abitantes de este mundo 'uando ellos estaban viviendo en un mundo Donde no *ab>a nin#una pa! Donde no *ab>a armon>a 7es aconsejaron que ofrecieran sacrificio )&lo los veraces cumplieron -rar" ser vera!" ser virtuoso 6a#a bien y no ser malo (erdad" el viajero en el camino estrec*o" ?aldad" el viajero en la manera anc*a" )er vera!" ser virtuoso )er virtuoso" ser vera! @uien es vera! ase#ura el apoyo de la Deidad.

CVW

If dice que s&lo el vera! y virtuoso recibir apoyo de la Deidad. <sos son unos que se morirn apaciblemente. %. If dice que el -9l del cliente para quien el -d. se revela es su KelN o su KellaN apoyo. 'on tal de que su o su -9l este tranquila en su apoyo" nadie puede da0ar o puede matarle a el o ella. El cliente s&lo necesita estar reali!ando rituales a su o su -9l re#ularmente. En esto" If dice: B> Ir4 Y eni OX paYni -b5 Oan OX le/ paYni D> f3n ;lund.nd.n il -l&fin N>#b5t> nbe Y n>n3 id55mu ay M&n n> O& Y Y Y Y Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo 1raducci&n: )i el -r> de uno no lo mata a uno Nin#3n rey puede matarse <sta era la declaraci&n del -rculo al tambor de D.nd3n en el palacio de -l&fin 'uando l se enfrent& con tribulaciones 7e pidieron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. El tambor de D3nd.n era el tambor de -l&fin. )u nombre preferido era 8B> el -r> eni O& pani" -b5 Oan OX lee paYni8 K)i el -r> de uno no matara uno" nin#3n 9ey puedeN. El tambor era muy popular con este nombre. n d>a" al#unos de los jefes de -l&fin consideraron este nombre favorito como una afrenta a -l&fin. Ellos dijeron que el tambor esco#i& ese nombre favorito como un esfuer!o deliberado de ridiculi!ar al 9ey. %or consi#uiente" ellos confrontaron al 9ey y le pidieron que tomara un diera un paso decisivo para refrenar la afrenta del tambor ur#entemente. El tambor fue convocado a la presencia de -l&fin. <l fue interro#ado que por qu l esco#i& a responder tal y arro#ante nombre favorito en la presencia de -l&fin. <l respondi& que no era su propia fabricaci&n y que esta fue la declaraci&n de If a l siempre que l fuera por la consultaci&n de If. El tambor fue pre#untado entonces si o no l crey& en la declaraci&n. <l respondi& que l reali!o. Esto enfureci& al 9ey y su jefe que decidieron ense0ar al tambor una lecci&n de la no *abr>a olvidar>a pronto. El tambor fue pedido ir a casa. El d>a si#uiente" el tambor fue convocado una ve! ms al palacio. -l&fin dio al tambor su K-l&finN anillo caro para #uardar durante siete d>as. El anillo debe devolverse al palacio en el octavo d>a. El fracaso para *acer esto se casti#ar con la muerte al instante. El tambor dej& el palacio.

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CVQ

En lle#ar a casa" el tambor llam& en sus dos esposas y narr& su e$periencia a ellos. Despus de esto" l busc& su consejo en d&nde #uardar el anillo se#uramente durante los siete d>as. 7os tres de ellos estaban de acuerdo en un lu#ar que ellos consideraron muy se#uro. El anillo fue #uardado por consi#uiente all>. Desconocido al tambor sin embar#o" los jefes *ab>an contactado a una de las dos esposas y la *ab>an sobornado con una cantidad #rande de dinero para ella traerles el anillo. Ella reco#i& el anillo del palacio donde estaba oculto y se lo dio a los jefes. Inmediatamente el anillo entr& en sus manos" ellos llamaron a un remeros de canoa y entraron en el medio del mar. Ellos dejaron caer el anillo dentro del mar y devolvieron a casa. 'uando los jefes estaban se#uros que el anillo nunca pudiera recuperarse del fondo del mar" ellos convocaron el tambor para devolver el anillo al palacio el d>a si#uiente por mediod>a. El tambor fue a casa con confian!a que l recuperar>a el anillo simplemente de donde estaba oculto y retorno i#ual al palacio el pr&$imo d>a. %ero ay" l investi#& por todas partes pero no podr>a encontrar el anillo. <l llam& a sus dos esposas pero ellos no podr>an encontrar el anillo. %or consi#uiente" l fue a su Babalawo. El Babalawo le pidi& que #uardara a su mente en reposo. <l fue ase#urado una ve! su -r> todav>a estaba s&lidamente detrs de l" Nin#3n 9ey podr>a matarlo. 7e pidieron que ofreciera un sacrificio de un #ran pe! frescamente pescado. En o>r esto" l se apresur& a el mar a tejer una trampa para el pe!. El d>a si#uiente" l devolvi& inspeccionar su trampa y encontr& que ya *ab>a co#ido un peces #randes. 7o que l no supo" sin embar#o" era que \s. 2d5r5 ya *ab>an #uiado al pe! en la direcci&n de donde el anillo fue dejado caer" *i!o al pe! para tra#ar el anillo y la misma tiempo #uiar al pe! en direcci&n de la trampa de tambor. 1ambor se apresur& al la casa de Babalwo con el pe!. En cuanto el pe! estuvo cortado y abierto en preparaci&n para el sacrificio" el anillo se encontr& dentro su intestino. 1ambor estaba lleno de ale#r>a. Inmediatamente despus del sacrificio" el tambor se diri#i& *acia el palacio del 9ey. En el palacio del 9ey" *ab>a una muc*edumbre de personas esperando para dar testimonio del drama que estaba a ser revelado. El tambor entr& en el palacio y *ab>a silencio completo. 7os jefes le pre#untaron si l todav>a cree que si el -r> de uno no matara uno" nin#3n 9ey puede" y l respondi& en el afirmativo. 7os jefes pidieron entonces al tambor producir el anillo del 9ey. El tambor fue recto" desviando a los jefes y dio el 9ey al anillo. 6ab>a ovaci&n fuerte en el palacio. El 9ey y sus jefes estaban todos puestos ver#uen!a. 7a semana si#uiente" el tambor fue convocado de nuevo al palacio del rey. 7e fue entre#ado anillo de nuevo para se#uro res#uardo. <l tambin devolvi& casa y narr& la *istoria a sus dos esposas. 7os tres tambin estaban de acuerdo adelante d&nde esconder el anillo. El d>a si#uiente" se soborn& uno de las esposas de nuevo y ella les dio el anillo a los jefes. 7os jefes fueron a e$cavar una senda entonces escondiendo el anillo dentro del CTE

a#ujero y tapando abajo de una manera *bil. El d>a si#uiente" el tambor fue convocado de nuevo y fue pedido producir el anillo el pr&$imo mediod>a. El tambor devolvi& casa y encontr& el anillo perdido. <l llam& en sus esposas pero ellos no podr>an locali!ar el anillo. Entonces l volvi& a otra ve! de nuevo a su Babalawo. El Babalwo lo ase#ur& que l superar>a la tribulaci&n. 7e pidieron ir y conse#uir doscientos saltamontes Klan#ostasN cuyos a#ujeros estaban por la senda. <l parti& inmediatamente en la tarea. 'uando l estaba *aciendo esto" \s. 2d5r5 diri#i& su atenci&n a la toma de la ruta por los Lefes. ;l mismo tiempo" \s. 2d5r5 *i!o un saltamontes para e$cavar su propio a#ujero en la misma manc*a donde el anillo fue enterrado. 'uando l estaba a punto de e$cavar el CEE saltamontes" l e$cav& por fuera el anillo de -l&fin junto con el insecto. <l se apresur& al la casa de Babalwo. Despus del sacrificio" l se diri#i& *acia la casa del rey. En el palacio" los jefes le pre#untaron tambin todav>a de l crey& en la declaraci&n del orculo que l contest& afirmativamente. 7e pidieron que produjera el anillo y l *i!o. na ve! ms" se pusieron el 9ey y sus jefes para ver#uen!a. El tambor fue convocado por tercera ves. El anillo se dio todav>a de nuevo a l para custodia. <l devolvi& casa con el anillo" l inform& a sus esposas. Ellos decidieron d&nde #uardar el anillo. El anillo fue #uardado. 7a esposa traicionera fue sobornada todav>a de nuevo y el anillo se entre#& a los jefes. 7os jefes fueron y enterraron el anillo dentro del basurero. El pr&$imo d>a tambor fue convocado y fue pedido traer el d>a si#uiente al anillo. <l lle#& a casa pero no podr>a encontrarlo. <l devolvi& a su Babalawo. El ;wo le pidi& que ofreciera el sacrificio de CEE #usanos esco#idos del basurero. <l parti& en su asi#naci&n. El #usano CEE que fue esco#er estaba encima del anillo de -l&fin. <l fue a su ;wo con los #usanos y el anillo. El sacrificio fue ofrecido. El tambor se diri#i& *acia el palacio de -l&fin con el anillo. En el palacio" l se pre#unt& si l todav>a cre>a en la declaraci&n del orculo. <l respondi& que l lo cree ms que nunca antes. 7e pidieron que produjera el anillo. <l lo entre#& a -l&fin. 6ab>a uno de nuevo una ovaci&n fuerte en el palacio. -l&fin declar& entonces que le convencieron que si el -r> de uno no matara uno" nin#3n 9ey puede matar a la persona. <l dividi& sus propiedades en dos y dio una parte de l al tambor. <l tambin le *i!o un jefe en su palacio. El tambor estaba tan contento que l empe!& a cantar" el baile y alaba su Babalawo as>: B> Ir4 Y eni OX paYni -b5 Oan OX le/ paYni D> f3n ;lund.nd.n ilY -l&fin Y N>#b5t> nbe n>n3 id55mu ay Y Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo [X p" Y O& j4nn5 Ire #bo#bo w ya d t.rt3ru \rX =po" /rXY 2f5 CT+

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Ey>n X mX Y w>p bY-r> eni X paYni [X s> -ba t& le/ paYniA Y 1raducci&n: )i el -r> de uno no matara uno Nin#3n rey puede matar uno <sta era la declaraci&n del -rculo al tambor de D.nd3n en el palacio de -l&fin 'uando l se enfrent& con tribulaciones 7e pidieron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;ntes de lar#o" no demasiado lejos 1oda el I9E de vida vino atropndose en (iajeros a Ipo y 2fa No *a#a usted saber que si el -r> de no no mata uno B6ay nin#3n 9ey que puede matar unoA If dice que el -r> s del cliente totalmente en su o su apoyo y que nadie puede tra!ar contra l o ella y tener $ito. If tambin advirti& nunca a una mujer para traicionar a su marido menos que ella se pone para aver#uen!a. En la misma vena" nadie debe traicionar su o su ami#o" socio comercial" miembro del club y as> sucesivamente" para que no l o ella sea puestas para aver#on!ar. Nadie tambin debe intentar ejecutar a otra persona abajo a causa de su o su creencia o convicci&n. )i esto se *ace" If casti#ar a los perpetradores malos y *ar su *aber triunfo de la v>ctima encima de ellos. &. If dice que prev el I9E de lon#evidad para el cliente para quien este -d. se revela. If dice que aunque la muerte est acercndose" l o ella necesitan ofrecer sacrificio en orden *acia alejar la muerte inminente. El cliente necesita ofrecer sacrificio en el tico o dentro del tejado de su o su casa mientras el ritual tambin es reali!ado a If. 'uando esto se *ace" el esp>ritu malo que *abr>a sido responsable para traer muerte a la casa del cliente se devolver inefica!. En esto" If dice: Y -w& Y ri iyn -w& Y Y suO t5np5r5OX ri 5#b5do XjX H Y Yse mulunO3Pmul.nO3 D> f3n -#b/ 1& nlo r/ #b Y omo Y r/ Ys #YXO/ 5j5 Intori iO3 Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bbo" H r3bo Y 1raducci&n: 7a mano percibi& el 0ame mac*acado , desarroll& una joroba El dedo pul#ar vio el ma>! de la estaci&n lluviosa CTC

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, movi& de un lado a otro Kpelando la semilla de ma>!N Ellos eran unes que lan!aron If para -#b/ ;l ir a esconder a todos sus ni0os dentro del tico Debido a la muerte 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. -#b/ estaba teniendo premoniciones de desastre. Entonces l durmi& y l ten>a una pesadilla. <l vio a sus ni0os ser llevados lejos de l y conducidos en la tabla de sacrificio. <l fue por consi#uiente al ;wo arriba e$presado por la consultaci&n de If. Durante la consultaci&n" -#b/P2s se revel&. El ;wo -#b/ informado de la necesidad ur#ente de ofrecer sacrificio para l y todos los miembros de su casa #uardar lejos de la muerte. 7e pidieron que reali!ara ritual a If con dos peces" dos ratas" cuatro nueces del Oola y dinero dentro del interior el tico de su casa. <l cumpli&. 1ambin le pidieron que consi#uiera una calaba!a vac>a" ba0arse con *ojas de ;7 %;ID; e impresi&n -#b/P2s en el Iyerosun" virtalo dentro de la calaba!a y poner la calaba!a delante de su casa. <l cumpli&. 'uando el ritual estaba *acindose dentro del tico" la ?uerte" ;flicci&n" prdida y 7iti#aci&n entraron en la casa de -#b/" investi#aron todos los cuartos pero no encontraron nadie en la casa. 1odos ellos partieron defraudados. ?omentos despus" -#b/ y su familia bajaron del tico. 'uando l comprendi& que la ?uerte" ;flicci&n" %rdida y 7iti#aci&n *ab>an *ec*o viajes fruct>feros a su casa" l estaba lleno de ale#r>a" cantando y bailando as>: Y -w& Y ri iyn Y -w& Y suO t5np5r5OX ri 5#b5do XjX H Y Yse mulunO3Pmul.nO3 D> f3n -#b/ 1& nlo r/ #b Y omo Y r/ Ys #YXO/ 5j5 Intori iO3 Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bbo" H r3bo Nj mi OX b mi Y iO3 wol/ Y [/r/#b/ Xfifo IO3 m5 O3 5r4nd5n. j5 ni mo w5 Ni mo ti n Ybo IOin ;run wol/ mi OX b mi [/r/#b/ Xfifo ;run o m5 O3 5r4nd5n. j5 ni mo w5 Ni mo ti n Ybo IOin 2fX wol/ mi OX b mi Y CTS

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[/r/#b/ Xfifo 2fX o m5 O. 5r4nd5n. j5 ni mo w5 Ni mo ti n Ybo IOin Ej& wol/ mi OX b mi Y [/r/#b/ Xfifo Ej& o m5 O. 5r4nd5n. j5 ni mo w5 Ni mo ti n Ybo IOin Gbo#bo Irunbi > wol/ mi won X b mi Y Y [/r/#b/ Xfifo Irunbi o m5 O3 5r4nd5n. j ni mo w5 Ni mo ti n bo IOin pada l& n> O> #bo#bo ibi & pad5Y ly4n mi. 1raducci&n: 7a mano percibi& el 0ame mac*acado , desarroll& una joroba El dedo pul#ar vio el ma>! de la estaci&n lluviosa , movi& de un lado a otro Kpelando la semilla de ma>!N Ellos eran unos que lan!aron If para -#b/ ;l ir a esconder a todos sus ni0os dentro del tico Debido a la muerte 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;*ora" la ?uerte entr& en mi casa pero no se me encontr& Esto es pero una calaba!a vac>a ?uerte afli#ido por un viaje infructuoso En el tico yo estaba %ropiciando mi Grano santo 7as aflicciones entraron en mi casa pero no se me encontraron Esto es pero una calaba!a vac>a ;flicci&n" afli#ido por un viaje infructuoso En el tico yo estaba %ropiciando mi Grano santo 7a prdida entr& en mi casa pero no se me encontr& Esto es pero una calaba!a vac>a %rdida" afli#ido para un viaje infructuoso En el tico yo estaba %ropiciando mi Grano santo 1odo los esp>ritus malos entraron en mi casa pero no me encontraron Esto es pero una calaba!a vac>a Esp>ritus malos" afli#ido para un viaje infructuoso En el tico yo estaba %ropiciando mi Grano santo Era %;D K5l3p5>d5N esos comandos que todo los males deben desistir de se#uirme. CTV

If dice que todo los males retrocedern de este cliente y l o ella vivir>an muc*o tiempo. '. If dice que prev toda el I9E de vida el cliente para quien este -d. se revela. If dice que todo el cliente necesita *acer para afian!ar toda el I9E de vida es reali!ar rituales a la deidad de los #emelos K=bejiN. En esto" If dice: ;*&*&&*&" a*&yoyo ;yXyXXyX t>t> Y YY ; OayX Y wol Y D> f3n won n> =bej4 a#bw&jo M&n Y Yn>Y Oi won Y sOal/" ebo n> s>se Y 1raducci&n: Nosotros #ritamos y re#ocijamos Nosotros re#ocijamos sin fin , trajo felicidad en nuestras casas Ellos eran unos que lan!aron If para ellos en la casa de los #emelos" donde el dinero est siendo acumulado 7es pidieron que ofrecieran sacrificio. 7as personas en la casa de los #emelos estaban encontrndolo sumamente dif>cil de *acer reuni&n de encuentros finales. Ellos no ten>an dinero" nin#3n esposo" nin#una descendencia y nin#3n futuro luminoso. %or consi#uiente" ellos se acercaron el ;wo arriba e$presado para la consultaci&n de If. 7es aconsejaron que ofrecieran sacrificio con dos aves de la Guinea" dos palomas y dinero. 1ambin les pidieron que reali!aran rituales a la deidad de los Gemelos con ca0a de a!3car" frijoles" babana" #allo" comida surtida" y dinero. ;l principio ellos se ne#aron a cumplir. 1odos ellos que estaban *aciendo no rindieron nin#3n resultado fruct>fero. 'uando ellos comprendieron en el futuro que no *ab>a nin#3n atajo a $ito e$cepto ofrecer el sacrificio y reali!ar el ritual" ellos re#resaron al Babalawo y *icieron lo que l les pidi& que *icieran. Desde ese tiempo" aqullos que no ten>an dinero se pusieron adinerados" aqullos sin esposos ten>an convenios" sos sin ni0os se volvieron padres or#ullosos. 1odos ellos estaban cantando y bailando y dndole alaban!as a su Babalawo que a su ve! estaba alabando 2r3nm4l5 as>: ;*&*&&*&" a*&yoyo ;yXyXXyX t>t> Y YY ; OayX wol Y Y D> f3n won n> =bej4 a#bw&jo Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se I#b5 ti Y e X O =bej4 2unY le X lj I#b5 ti Y e X O =bej4 CTT

2un le X IYya =#b5 t4 Y e X O =bej4 2unY le X b>Ymo =#b5 ti Y e w O =bej4 Ni #bo#bo Ire wol. Y 1raducci&n: Nosotros #ritamos y re#ocijamos Nosotros re#ocijamos sin fin , trajo felicidad en nuestras casas Ellos eran los unos que lan!aron If para ellos en la casa de los #emelos" donde el dinero est siendo acumulado 7es pidieron que ofrecieran sacrificio 'uando usted no propici& la Deidad de los Gemelos sted no ten>a rique!a 'uando usted no propici& la Deidad de los Gemelos sted no afian!& a los esposos 'uando usted no propici& la Deidad de los Gemelos sted no en#endr& a los ni0os %ero cuando nosotros propiciamos la Deidad de los Gemelos a*ora 1odas las cosas buenas de vida vinieron abundantemente a nosotros. If dice que el cliente tiene un eslab&n >ntimo con la Deidad de los Gemelos. Deben *acerse propiciaci&n apropiados para que el $ito del cliente y otro I9E abrieran a l o ella con facilidad. (. If dice el cliente para quien este -d. se revela siempre debe estar dicindole a If todos su o sus necesidades. If dice que as> que *aciendo" If *ar todo lo que l o ella necesitan para l o ella. If tambin dice varias personas le *ab>an escrito a este cliente lejos de eso que l o ella nunca podr>an *acerle en la vida. If dice que tales personas sern puestas para ver#uen!a. En esto" If dice: rXy" ;wo #b4#bX D> f3n #b4#bXn4wXnr5n 1> w&n n> Oo n> lel5 m& Y Y lil> M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bbo" H r3bo 1raducci&n: 6ablando interminable" el ;wo de #b4#bX K;bubillaN 7an!amiento If para el #b4#bXn4wXnr5n K;bubillaN @uien las personas dijeron nunca *abra tener $ito en la vida 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. CTU

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#b4#bXn4wXnr5n K;bubillaN era l quin estaba e$perimentando penalidad en su vida. <l no ten>a dinero" nin#una casa para vivir" nin#una esposa" nin#3n ni0o" nin#3n caballo y nin#una se#uridad de su pr&$ima comida. 1odos el mundo que lo vimos en trapos" coc*ino y *ambriento concluy& que l nunca puede *acerlo en su vida. 'ansado de este tipo de vida" l fue al rXy K*ablando InterminableN su Babalwo para la consultaci&n de If. los rXy dijeron #b4#bXn4wXnr5n que l" ;#b4#bX debe siempre estar narrando todas sus sufrimientos" problemas y penalidades a If. rXy le dijo que por as> *acer" If tomar piedad en l y le dar todo sus necesidades en la vida. ;#b4#bX tambin fue dic*o nunca ser acobardado o fue descora!onado por la actitud de las personas que estn cerca de l. ;#b4#bX estaba informado que estaba en la presencia de sus calumnias que l se volver>a un *ombre e$itoso. 7e pidieron que ofreciera sacrificio con dos ratas" dos peces" una cabra y dinero. <l cumpli&. <l empe!& a narrar todos su problema a If entonces. ;ntes de lar#o" If empe!& a bendecirlo con todas las cosas *asta a*ora bloqueado el dinero con esposa" ni0os" casa" caballos y as> sucesivamente. <l estall& en las l#rimas de ale#r>a diciendo: rXy" ;wo #b4#bX D> f3n #b4#bXn4wXnr5n 1> w&n n> Oo n> lel5 m& Y Y lil> M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bbo" H r3bo ;roye o d o" ;wo ;#b4#bX M&n Y Yso w>p t/mi > tn If ni t/mi > O. rXy o" ;wo ;#b4#bX 1raducci&n 6ablando interminable" el ;wo de #b4#bX K;bubillaN 7an!o If para el #b4#bXn4wXnr5n K;bubillaN @uien las personas nunca tendr>an $ito en la vida 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. ;qu> viene rXy K*ablando interminableN el ;wo de ;#b4#bX Ellos dijeron lo m>o se termina If dice que lo m>o permanece 1odos lo #rani!a rXy" el ;wo de ;#b4#bX" If dice que los calumniadores del clientes se pondrn para ver#uen!a. Esto ser en su misma presencia que el cliente se volver una personalidad muy importante. 1odo el cliente necesita *acer es se#uir diciendo su o sus problemas a If re#ularmente sin el e$tremo y todos que a l o a ella le falta se proporcionarn.

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) If dice que este cliente debe pensar ms de su o su futuro que el pasado o presente. )i l o ella tienen cualquier problema a*ora" el o ella debe pensar que el futuro ser 9osado para l o ella. %or otro lado" si el pasado y presente tienen $ito" el o ella debe ser cautelosos de el futuro. <l o ella no deben pensar que la situaci&n continuar siendo la misma para siempre. ;dems" el cliente nunca debe tomar broma de esas condiciones no son favorable presentemente desde el o ella no sabe lo que puede pasar en el futuro. 9ec>procamente" nadie debe *acer broma del cliente porque la situaci&n no es favorable a l o ella en la actualidad desde que nadie sabe lo que el futuro tiene en reserva para l o ella. En este If dice: -#&j4 ni w&n fi n O&Yf -#b/Y) Y D> f3n ?oPrdrXPmiPXPrl Y Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bbo" H r3bo 1raducci&n: 1iene VE KcowriesN que las personas acostumbran a ofrecer sacrificio de -#b/Y) <sa era la declaraci&n de If a 8,oPs&loPveoPma0anaPperoPno puedoPverPlaPnoc*e8 7e pidieron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. ?oPrdrXPmiPXPrl K,oPs&loPveoPma0anaPperoPno puedoPverPlaPnoc*e" en otras palabras" esto es el presente yo veo pero no puedo determinar lo que el futuro se parecerN fue a su Babalwo cuando su situaci&n era muy pattica. )us compa0eros estaban *aciendo bromas de l debido a su fracaso en casi cada faceta de vida. El Babalwo lo ase#ur& sin embar#o que su futuro estar premiado. 7e pidieron que ofreciera sacrificio con VE cowry que descascara el mismo d>a que l consult& If. <l tambin se pre#unt& a ms tarde venir y ofrece sacrificio con dos #uineaPaves" dos #allinas y dinero. <l cumpli&. ;ntes de lar#o" la verja de lo#ros abri& para l mientras muc*os de sus compa0eros que estaban *aciendo broma de l vinieron a l con #orra en mano e iniciaron para los favores de l. <l estaba a favor tan lleno de #ratitud a -lodumare por el #iro de eventos. -#&j4 ni w&n fi n O&Yf -#b/Y) Y D> f3n ?oPrdrXPmiPXPrl Y Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bbo" H r3bo Y \yin ti Y e r> rX Y E Yrora se o Y Y \yin ti Y e r> rX Y E X rYml Y Y Y \yin ti Y e r> rX Y E Yrora se o Y

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1raducci&n: 1iene VE KcowriesN que las personas acostumbran a ofrecer sacrificio de -#b/Y) <sa era la declaraci&n de If a 8,oPs&loPveoPma0anaPperoPno puedoPverPlaPnoc*e8 7e pidieron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. ;qullos que ven esta ma0ana K*oyN 1en#a muc*o cuidado ;qullos que ven esta ma0ana sted no ve la noc*e KfuturoN ;qullos que ven esta ma0ana 1en#a muc*o cuidado If dicen que la provisi&n adecuada debe constituirse para el futuro de este cliente si la situaci&n si desfavorable. %or otro lado" l o ella no deben perder esperan!a. )i el presente es desfavorable. * If dice que eso prev Ira por el cliente para quien -#b/ P Y ) se revela. If tambin dice que este cliente no tiene dinero en el momento de consultar el -rculo pero l o ella deben buscar seis unidades de dinero de esa situaci&n y deben dar al ;wo que lan!& el -d. para l o ella ese mismo d>a. El $ito del cliente esta en mano. <l o ella no deben arries#arse su o sus oportunidades no dndole el dinero al Babalwo. Despus de esto" el cliente debe reali!ar ritual a 2s.n. Esta Deidad ser instrumental al lo#ro del $ito del cliente. En esto" If dice: H r& wen Y H d5 wen Y BY&n>de Y b Y se r4n B/ Y niYde Y Yr/ n dun ; fY4j5 #bY/r. ;wo il l5p5 D> f3n l5p5 H n YfYeOun s.n#br/ Ire #bo#bo 1raducci&n: 1en>a sonido metlico %ose>a un sonido metlico resonante El modo a personal que se adorn& con paseos de lat&n KcobreN ;s> tambin quiera su ornamenta de lat&n de sonido metlico resonante <l quin colecciona sacrificios materiales por fuer!a El ;wo residente de l5p5 <l fue el que lan!& If para el l5p5 ;l llorar en lamento de su incapacidad para tener cualquier Ire de vida 7os 3nica cosa que l5p5 pudo era el *ec*o que l era el 9ey de ;pa. ;dems eso" no *ab>a nada que mostrar en trminos de lo#rok l no ten>a nin#3n dinero" nin#3n vestido presentable que conviene a su altaPclasificaci&n jerrquica de -b5" nin#una esposa" nin#3n CTQ

ni0o" nin#3n caballo y nin#3n presti#io bueno en la comunidad de -b5. <l llam& por consi#uiente en su ;wo para la consultaci&n de If. Durante la consultaci&n" -#b/ P Y ) fue revelado. El Babalwo lo inform& que su pobre!a se *ab>a acabado el mismo d>a y entonces reali!a ritual a 2s.n con +E pollo frescos de *uevo" +E pltanos frescos" una #allina y dinero. l5p5 estaban de acuerdo ofrecer el sacrificio y reali!ar el ritual pero dijo que l no ten>a dinero con que para *acerse del material en ese momento. ;fij5 #b/r. Kel Babalwo de l5p5N no tomo eso. <l insisti& que l5p5 debe conse#uir el dinero inmediatamente y que su tiempo no era para #astar. l5p5 apelo a l para ver ra!&n con l Kl5p5N que si *ab>a dinero" l lo repartir>a ale#remente para el sacrificio. ;fij5 #b/r. simplemente a#arro l5p5 y luc*a se#uido. 'uando l5p5 pudo librarse del sostenimiento de ;fij5 #b/r." l tom& a sus talones y ;fij5P#b/r. lo si#ui& en persecuci&n caliente. Era entonces ellos se encontraron 2s.n por la rivera del r>o. Ella se adorn& con ornamentos de lat&nk ella ten>a ajorcas de lat&n en su cuello" manos y piernas. 'uando ella movi&" las ajorcas *icieron el mismo sonido r>tmico en su acompa0aban. l5p5 corri& a ella y buscando protecci&n. ;fij5P#b/r. insisti& que l5p5 debe pa#ar las seis unidades o dinero antes de que l fuera soltado. %or consi#uiente" ella pidi& a los dos narrar sus *istorias a ella. l5p5 dijo que l consult& If porque l no ten>a nada en su vida en forma de lo#ro. El Babalwo le aconsej& que ofreciera sacrificio con seis unidades de dinero que l no ten>a. <l tambin le dijo Kl5p5N para reali!ar ritual a 2s.n. l5p5 dijo que l fue preparado *acer todos stas cosas pero no *ab>a dinero con que *acerlos. l5p5 fue esa la depresi&n ms all su vida" l nunca *ab>a o>do *ablar de un tiempo cuando cualquier Babalwo insisti& en tomar los materiales del sacrificio de sus clientes a travs de la fuer!a. <l concluy& que si l *abr>a sabido que resultar>a esa manera" l nunca *abr>a aventurado en pedirle al Babalwo que consultara If para lk l quiso s&lo resolver un problema para terminar a#re#ando otro. ;fij5P#b/r. dijo que cuando l consult& If para el l5p5" If dijo que todos sus problemas estar>an encima de ese d>a. l5p5 deben ofrecer las seis unidades de dinero que d>a delante de su pobre!a desaparecer. ;fij5P#b/r. mantuvo que estaba en el inters mejor del cliente buscar el dinero por todos los medios para que sus problemas desapareciera. ;fij5P#b/r. concluy& entonces que l no fue preparado dejar l5p5 a menos que y *asta que l encontrara el dinero para el sacrificio ese d>a. -sun le pre#unt& entonces a ;fij5P#b/r. si fuera posible para ella pa#ar el dinero por l5p5. ;fij5P#b/r. respondi& afirmativamente. -sun le dio entonces el dinero. ;ll> y entonces el sacrificio se reali!& para el l5p5 por la orilla del camino. Ellos dos devolvieron a sus casas respectivas. 1res d>as despus de que l5p5 reali!o el sacrificio" todos los pueblos peque0os que rodean su pueblo *ab>an decidido venir y pa#arle sus respetos e impuestos. Ellos vinieron con el dinero" comida" ropa" caballos y muc*os marca de respeto y amistad. <l estaba muy contento. <l convoc& rpidamente as> ;fij5P#b/r. a su palacio el ritual a -sun podr>a reali!arse inmediatamente. Despus de esto" l eri#i& un bosquecillo de osun en este lu#ar y CUE

reali!& rituales re#ularmente a -sun. l5p5 tambin *i!o su Babalwo %rincipal a ;fij5P #b/r. y le derramaron con re#alos. H r& wen Y H d5 wen Y BY&n>de Y b Y se r4n B/ Y niYde Y Yr/ n dun ; fY4j5 #bY/r. ;wo il l5p5 D> f3n l5p5 H n YfYeOun s.n#br/ Ire #bo#bo Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bbo" H r3bo Y [X p" Y Oo j4nn5 Ire #bo#bo w ya d t.rt3ru 1raducci&n: 1en>a sonido metlico %osey& un sonido metlico resonante El modo a personal que se adorn& con paseos de lat&n KcobreN ;s> tambin quiera su ornamenta de lat&n de sonido metlico resonante <l quin colecciona sacrificios materiales por fuer!a El ;wo residente de l5p5 <l fue el que lan!& If para l5p5 ;l llorar en lamento de su incapacidad para tener cualquier I9E de vida 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;ntes de lar#o" no demasiado lejos 1odo el Ire de vida entr& en abundancia. If dice que todo el sufrimiento del cliente se volver una cosa del pasado. <l o ella no deben sin embar#o olvidarse de aqullos que les ayuden a el o ella a lo#rar $ito. + If dice que prev Ira de rique!a para el cliente para quien este -d. se revela. If dice que el cliente tendr muc*o $ito en su o su tarea comercial. <l o ella tambin sern muy populares le#os y anc*o. If advierte sin embar#o que el cliente deben estar dejando su o su est&ma#o vac>o. <l o ella nunca deben ayunar para cualquiera prop&sito social" o reli#ioso para prevenir intestinal alimentaci&n. 7a rique!a del cliente esta en mano. <l o ella deben ofrecer sacrificio y deben reali!ar ritual a If. En esto" If dice:

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Ebi n pa in3 . mi i*lPi*l Ebi n pa in3 . mi i*5l5Pi*5l5 Ebi n pa in3 . mi i*5l5Pi*Xlo D> f3n r4O3lol Y -mo ay5nYO5r5 mX#.rX Y If/ Y lale Y 1raducci&n: ?i *ambre es muy severa ?i *ambre es casi insufrible ?i *ambre es seria" para mi est&ma#o estar vac>o El lan!o If para r4O3lol <l quin compr& pasteles de frijoles fritos para consumir raffia vino de palma en IlePIf/ r4O3lol quiso saber si l seria un *ombre muy e$itoso en su vida. 1ambin le dijeron lo que l debe *acer para lo#rar ese $ito. <l fue por consi#uiente al ;wo arriba e$presado por la consultaci&n de If. r4O3lol estaba informado que l ser>a un *ombre muy e$itoso en su vida. 1ambin le dijeron que l no necesita a*orrar el dinero el *a de #astar en comida antes de que l se volviera una persona adinerada. 7e dijeron que estuviera comiendo re#ularmente y que sus rique!as vendrn si l come re#ularmente o no. Era sin embar#o mejor para l comer re#ularmente para que cuando la rique!a viniera" l no estuviera #astando en buscar remedio para ofrecer sacrificio con una paloma" una ave de #uinea y dinero. Despus de esto" l fue a reali!ar ritual a If con aOara Kpasteles del fr>jol fritosN y 2#.rX Kvino de palma de raffiaN. <l cumpli&. Ebi n pa in3 . mi i*lPi*l Ebi n pa in3 . mi i*5l5Pi*5l5 Ebi n pa in3 . mi i*5l5Pi*Xlo D> f3n r4O3lol Y -mo ay5nYO5r5 mX#.rX Y If/ Y lale Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bbo" H r3bo Nj Y Oinni y&& faYre il/ Y y4> w f3n wa oA 2#.rX Y Ni y&& fa Ire Yil/ y4> w f3n wa 2#.rX Y Ire ;j -n>f/ Y O& d4de w b wa 2#.rX Ni y&& fa Ire Yil/ y4> w f3n wa o 2#.rX Y 1raducci&n: ?i *ambre es muy severa ?i *ambre es casi insufrible ?i *ambre es seria" para mi est&ma#o est vac>o El lan!amiento If para r4O3lol CUC

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<l quin compr& pasteles de frijol fritos para consumir raffa vino de palma en IlePIf/ 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& 9e!o" que arrastrar el Ire de esta tierra a nosotros 2#.rX Kraffia vino de palmaN Es l que eso arrastrar el I9E de esta tierra a nosotros 2#.rX %ermita el I9E de rique!a de levantamiento de IlPIf/ y viene a nosotros 2#.rX )oy yo quien arrastrar el I9E de esta tierra a nosotros 2#.rX If dice que el cliente tendr muc*as oportunidades de tener $ito. <l debe *acer uso bueno de estas oportunidades sin embar#o. #, If dice que prev Ira de vida lar#a e I9E de victoria encima de todo las fuer!as malas el cliente para quien -#b/P) se revela. If dice que l o ella *ab>an estado e$perimentando los problemas de estas fuer!as malas por bastante tiempo. If dice que es a*ora tiempo por estas fuer!as partir de l o ella para que aqullos que eran i#norante de los problemas reales del cliente dejaran de *acer broma de l o ella. If dice que el cliente debe ofrecer que el sacrificio y las fuer!as malas *uirn de l o ella. En esto" If dice: -*un t> Y se Babalwo B> O& b tn won Y Y -lX#b/r4 Y Mon a YOenu YbXYOXOX Mon a OeYenu Y YbXYbb M&n ma r>n /r>n iY r/ w3yw3y Y Y Y D> f3nY 2r3nm4l5 Baba j>" Baba b Irunbi o M&n n> O> Baba sOal/" o Y Y Y ebo Y n> Y s>se Y H #bbo" H r3bo 1raducci&n: 7os problemas que enfrenta un Babalwo )i no completamente resolver a tiempo El i#norante" unos no iniciados %on#a su boca en esquinas %on#a sus bocas en #rietas El testamento est rindose al el infortunio de Babalwo en secreto <stos eran la declaraci&n de If a 2r3nm4l5 'uando l se despert& y se confront& con fuer!as malas 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&.

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2r3nm4l5 estaba confrontndose con los problemas de muerte" aflicciones" liti#aciones y prdida. <l prob& todos que l pudo para dispersar los pero el problema se#uidos repitindose. %or consi#uiente" l fue a sus estudiantes por la consultaci&n de If. 2r3nm4l5 fue dic*o que l podr>a resolver su problema. <l tambin estaba se#uro que aqullos que *ab>an estado jubilosos que tan #rande como 2r3nm4l5 era" l lo encontr& dif>cil de resolver su propio problema *abr ser silenciado. 2r3nm4l5 fue pedido ofrecer sacrificio con madur& mac*o cabr>o" *ojas del /#b/s4 y dinero. <l cumpli&. 7as *ojas se e$tendieron dentro del recipiente del sacrificio mientras todos los otros materiales del sacrificio se pusieron encima de las *ojas. El recipiente fue puesto entonces donde If prescribi& para 2r3nm4l5. Detrs del sacrificio" \s.P2d5r5 vino a la casa de 2r3nm4l5 y disperso todo las fuer!as malas. Eso era c&mo 2r3nm4l5 pudo conquistar las fuer!as malas que le dan problemas. <l estaba lleno de ale#r>a y #ratitud a -l&d.mar/. <l estaba cantando bailando y diciendo: -*un t> Y se Babalwo B> O& b tn won Y Y -lX#b/r4 Y Mon a YOenu YbXYOXOX Mon a OeYenu Y YbXYbb M&n ma r>n /r>n iY r/ w3yw3y Y Y Y D> f3nY 2r3nm4l5 Baba j>" Baba b Irunbi o M&n n> O> Baba sOal/" o Y Y Y ebo Y n> Y s>se Y H #bbo" H r3bo Nj Y iO3 ma Ylo o ;run ma Y lo Ej& maaY lo 2fX ma Y lo \#b/s4 oOo Gbo#bo irunbi Y e m5 t&& deyin 1raducci&n: 7os problemas que enfrentan un Babalwo )i no completamente resolvi& a tiempo El i#norante" unos no iniciados %on#a su boca en esquinas %on#a sus bocas en #rietas El testamento est rindose al el infortunio de Babalwo en secreto <stos eran la declaraci&n de If al 2r3nm4l5 'uando l se despert& y se confront& con fuer!as malas 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. ;*ora" la muerte se marc*a 7a aflicci&n se marc*a 7a liti#aci&n se marc*a CUV

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7as prdidas se marc*an \#b/s4 sale de la #ranja 1odo las fuer!as malas es tiempo supremo usted todo apartar Kde m>N If dice que todo los esp>ritus malos desaparecern de la vida del cliente. ## If dice que este cliente debe tener cuidado de ami#os. <l o ella no deben se#uir a un ami#o fuera sin primero decir aqullos de que estn cerca de l o ella su o su paradero" la identidad de su o su compa0ero y la duraci&n de su o su estancia fuera de casa. El cliente tambin debe propiciar su esp>ritu ancestral paternal con un carnero. El esp>ritu de su o su antepasado est s&lidamente detrs de l o ella" el If tambin dice que l o ella no deben traicionar su o sus ami#os lo#radosk l o ella no deben traicionar su o su ami#o o traiciona la confian!a reposada en l o ella. <l o ella no deben planear malo para su o sus ami#os para que no el nmesis lo y la alcance. En esto" If dice: ;ff Y Y Y ll Y n>> sawo =sl3 ;y \f3.f. l/l/ Y Y Y n>> Y sawo =sl3 2deY 2r3n [.O.te O.O..O." ;wo Y /b Y Y Xn5 2#an yoY lXXlX Lana" ;wo esOo Y Y D> f3n =O4 1>> Y YsXr Y #bXPm4n4njX Y 1raducci&n: 7a brisa mansa es el ;wo de la 1ierra El viento apacible es el ;wo de los 'ielos El tronco pesado corto es que los ;wo del camino estn al lado (id de -#an que se arrastran por el camino" el ;wo de la #ranja" Ellos eran los unos que lan!aron If para =O4 @uin es un ami#o >ntimo de #bXPm4n4njX =O4 y #bXPm4n4njX eran ami#o >ntimo. Ellos eran casi inseparables. Ellos normalmente fueron por todas partes juntos. En cualquier parte =O4 fue encontrado" =O4 estaba ciertamente cerca. 7os dos eran tan >ntimos que ellos se volvieron el punto de la referencia de c&mo el verdadero ami#o debe estar entre su comunidad. n d>a" =O4 durmi& y ten>an sue0o. <l se vio *undirse dentro de un po!o profundo. En lu#ar de a#ua que cubre su cuerpo" l descubri& que l se cubri& con san#re. <l tambin descubri& a su mortificaci&n a#uantaba fue dividida abierto mientras sus intestinos estaban arrastrndose a lo lar#o del camino. Inmediatamente l se despert& y fue directamente al Babalwo arriba e$presado por la consultaci&n de If. El Babalwo le pidi& que tuviera cuidado con contestar cualquier llamada del traspatio. <l tambin se advirti& contra se#uir cualquier parte al#3n d>a a al#uien. El Babalwo le dijo que l est en #rave peli#ro de aqullos que l consider& ser sus ami#os >ntimos. %or

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consi#uiente" le aconsejaron ofrecer sacrificio con un carnero y reali!ar ritual al esp>ritu de su antepasado paternal con otro carnero. <l cumpli&. nos d>as despus" su ami#o #bXPm4n4njX vino a su casa por la tarde. <l #rit& el nombre de =O4 desde el traspatio. ;unque =O4 record& que l se *ab>a advertido contra contestar cualquier llamada de su traspatio" l ra!on& que semejante advertencia no pudiera incluir a #bXPm4n4njX quien todo el mundo sabia era su mejor ami#o. #bXPm4n4njX dijo a =O4 que le #ustar>a que =O4 acompa0ara a una causa importante. =O4 recordaron que le *ab>an pedido que no si#uiera a nadie en cualquier parte al#3n d>a pero tambin pensaba que semejante advertencia no era posible incluir a #bXPm4n4njX su ami#o mejor. %or consi#uiente" =O4 estaban de acuerdo en se#uir a #bXPm4n4njX. ?ientras ellos estaban si#uiendo el camino" #bXPm4n4njX prend>a a =O4 enr#icamente" lo tiraron dentro de un saco y ato el saco *ermticamente. Desconocido a =O4 sin embar#o" #bXPm4n4njX *ab>a sido siempre envidioso de los lo#ros de =O4. <l consider& a =O4 como una amena!a a su propio $ito. #bXPm4n4njX no podr>an ver la ra!&n por qu todos estar>amos *ablando de dos ami#os e$itosos y no de #bXP m4n4njX un *ombre e$itoso. En otras palabras" #bXPm4n4njX quiso tener $ito e$clusivamente y no ser comparado con su ami#o. 1ambin desconocido a =O4" -l&fin quiso reali!ar ritual a los esp>ritus de sus antepasados. El Babalwo le pidi& a -l&fin que trajera un animal para el ritual. -l&fin estaba al borde de afian!ar uno cuando #bXPm4n4njX entro a su K-l&finN palacio. <l pre#unt& -l&fin para que l estaba viendo y -l&fin le dijo. #bXP m4n4njX le dijo a -l&fin que preparara todos los otros materiales del ritual listos cuando l iba a presentar a -l&fin con el animal que" -l&fin" acostumbrar>a a propiciar a sus antepasados. -l&fin estaba lleno de #ratitud a #bXPm4n4njX. Despus del li#amiento el saco *ermticamente" l llev& el bulto en su cabe!a. =O4 pens& que era una broma. <l por tanto pre#unt& #bXPm4n4njX que todo era acerca de una broma. Era entonces que #bXP m4n4njX dijo a =O4 c&mo l *ab>a estado sintindose desde el principio. #bXPm4n4njX concluyo diciendo a =O4 que =O4 iba ser tomado a el palacio de -l&fin para ser usado en la ejecuci&n del ritual para el propiciaci&n de los antepasados de -l&fin. <se era finalmente el tiempo que amaneci& en =O4 que estaba en peli#ro serio. <l apelaba a #bXPm4n4njX por favor perdonara su vida pero todos su suplica cayeron en orejas sordas. 'uando l reali!o esas suplicas no funcionaron y l esta a s&lo unos momentos al tiempo de esta muerte" l record& que el ;wo que consult& If para l le *ab>a dic*o sobre ser cauteloso de sto que pidieron ser sus ami#os. <l tambin record& que l *ab>a confiado en su apre*ensor impl>citamente antes de que l lo si#uiera fuera. No sabiendo eso *acerlo despus" l llam& en todos su ;wo para ayuda mientras *acia esto" l *i!o un alarido a su lamento de un #rito" l *i!o su endec*a K4y/r/N" la endec*a de lamento y dijo: B/ n4 o o ;ff Y Y ll n>> Y sawo =sl3 ;y .o. Y \f.f. l/l/ n>> Y sawo =sl3 2de 2r3n o [.O.te O.O..O." ;wo Y /b Y Xn5 o 2#3n yo Y Y Y lXXlX Y Y Lana" ;wo esOo o D> f3n =O4 t>> Y YsXr Y #bXPm4n4njX Y o D>a fY#bXPm4n4njX Y ti n #b =O4 lo bY -l&fin Y CUU

\f.f.Y l/l/ Y sr w o w #b5 m4Y l&w& Y asebi o */ \f.f.Y l/l/ sr w o w #b5 m4 l&w& Y Y Y asebi \f.f.Y l/l/ Y sr w o w #b5 m4Y l&w& Y asebi 1raducci&n: 7a brisa mansa es el ;wo de la 1ierra El viento apacible es el ;wo de los 'ielos bajo pesado mal olor" el ;wo de la orilla del camino (id de -#an que se arrastran por el camino" el ;wo de la #ranja" sted era los unos que lan!aron If para =O4 que era el ami#o de #bXPm4n4njX sted tambin lan!& If para #bXPm4n4njX que estaba llevando =O4 a la casa de -l&fin Kpara ser matadoN 7a brisa mansa por favor se apresura aqu> y me rescata de una persona mala 9e!ar" la Brisa ?ansa por favor se apresura aqu> rescteme de una persona mala ,o rue#o" la Brisa ?ansa por favor se apresura aqu> rescteme de una persona mala Inmediatamente despus de esto" la brisa ?ansa de la tierra combin& con la mente de cielo y cre& una tormenta pesada. Ellos cambiaron de sitio el polvo y part>culas del polvo entradas ellos los ojos de #bXPm4n4njX. <l empe!& a tambalearse. ?ientras reali!aba esto" l consi#ui& que sus piernas enredadas en vid de -#an y las espinas ras#aron a su pierna. ?ientras l estaba intentando desenredarse" l pe#& su cuerpo contra el mal olor por la orilla del camino. )u percepci&n de car#a por el lado del camino. Inmediatamente despus de esto" el esp>ritu de los antepasados paternales de =O4 que l *ab>a propiciado antes descendi& y desat& la so#a con la que el saco fue atado. =O4 escapo. El esp>ritu *ereditario reempla!& a =O4 con un bulto de csped por el lado del camino y lo at& atrs. 'uando #bXPm4n4njX estaba finalmente *abilitado a ordenarse" l llev& su car#a simplemente y apresuro al palacio de -l&fin. <l se sent>a que l *ab>a perdido demasiado tiempo en camino y no podr>a permitirse el lujo de #astar ms tiempo inspeccionando su car#a. 'uando #bXPm4n4njX lle#o al palacio" todos los otros materiales rituales estaban listos y el Babalwo justamente procedi& con el ritual. 'uando era tiempo para usar a =O4 para finali!ar el procedimiento del ritual" ellos pre#untaron a #bXPm4n4njX desatar su car#a y traer su re#alo. 'uando el saco fue desatado" ellos descubrieron que era s&lo un bulto de csped que estaba dentro del saco. Nadie esper& por #bXPm4n4njX para e$plicarse antes de que l fuera a#arrado y propiciaba los esp>ritus *ereditarios de -l&fin. De ese d>a" -l&fin decret& que un carnero debe usarse de aqu> en adelante como material del ritual para propiciar a sus antepasados. ;si fue c&mo =O4 era capa! superar los planes malos de su ami#o. <l estaba tan contento que l decidi& r/Pofrecer el sacrificio. 7e dijeron sin embar#o que las personas no ofrecen sacrificio dos veces en el mismo -d. para el mismo prop&sito. 1odos que l necesit& *acer

CUR

eran darle alaban!a a su ;wo que dar alaban!a a su ve! al 2r3nm4l5. 2r3nm4l5 dar entonces #racias a -l&d.mar/. ;ff Y Y ll n>> Y sawo =sl3 ;y .o. Y \f.f. l/l/ n>> Y sawo =sl3 2de 2r3n o [.O.te O.O..O." ;wo Y /b Y Xn5 o 2#3n yo Y Y Y lXXlX Y Y Lana" ;wo esOo o D> f3n =O4 t>> Y YsXr Y #bXPm4n4njX Y o D>a fY#bXPm4n4njX Y ti n #b =O4 lo bY -l&fin Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bbo" H r3bo Y Ey>n X r> #bXPm4n4njX Y 1i n #b iOXY lo bY -l&fin Y [X p" Y OX j4nn5 Y E w b ni lr.3s Y Y o#un 1raducci&n: 7a brisa mansa es el ;wo de la 1ierra El viento apacible es el ;wo de los 'ielos bajo pesado mal olor" el ;wo de la orilla del camino (id de -#an que se arrastran por el camino" el ;wo de la #ranja" sted era unos que lan!aron If para =O4 que era el ami#o de #bXPm4n4njX sted tambin lan!& If para #bXPm4n4njX que estaba llevando =O4 a la casa de -l&fin No *ec*o que usted ve #bXPm4n4njX @uin estaba llevando =O4 a la casa de -l&fin ;ntes de lar#o" no demasiado lejos ?>renos donde nosotros acostumbramos sacrificio a superar al adversario If dice que el cliente debe tener cuidado con de aqullos que piden ser los ami#os del cliente. If dice que el cliente pudiera superar su o sus enemi#os. #$ If dice que el cliente debe ofrecer sacrificio contra la liti#aci&n. If dice que si el cliente *ubiera coleccionado al#o de al#uien para ayudar que la persona #uarde" l o ella deben ir y deben devolver esa cosa inmediatamente. Eso es en orden de anticipar un problema serio. If tambin dice que una mujer estril en necesidad *orrible de ni0o debe ofrecer sacrificio. Ella se pondr embara!ada. Ella tambin debe reali!ar ritual al 2r4s5nl y \s.. En esto" If dice: 1anbl#" ;wo -l&#/P2r4s5 Y D> f3n -l&#/P2r4s5 Y -l&#/ n menu s.nr*.n tYomo 1raducci&n: 1anbl#" es el ;wo de -l&#/P2r4s5 <l fue el que lan!& If para -l&#/P2r4s5 CUW

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'uando ella estaba llorando en lamento de su falta de *ijos -l&#/P2r4s5 era una mujer estril. Ella *i!o todos que lo que ella sabia para ponerse embara!ada a nin#3n provec*o. Ella fue por consi#uiente a 1anbl# por su consultaci&n de If. 1anbl# le dijo que ella se pondr>a embara!ase definitivamente y tendr>a ni0os. Ella pidi& ofrecer sacrificio con dos ratas" dos peces" una cabra y dinero. Ella cumpli& el mismo d>a. 1ambin le pidieron que reali!ara ritual al 2r4s5nl con odun KrojoN tela" +E ti!as nativas" +E caracoles" manteca de cacao" un #allo y dinero. Ella fue i#ualmente a reali!ar ritual a \s. con un #allo" aceite de palma y dinero. Ella fue a casa para preparar por los rituales. 1anbl# ;wo 2r4s5 Y D> f3n 2r4s5 Y M&n n> O& r3bo Y n>tor> Y Ej& Y 1raducci&n: 1anbl#" es el ;wo de 2r4s5 <l fue el que lan!& If para el 2r4s5 2r4s5 fue pedido ofrecer sacrificio debido a la liti#aci&n 2r4s5 fue a 1anbl# para determinar c&mo su vida pro#resar. 7e dijeron sin embar#o que tuviera cuidado con liti#aci&n. 7e pidieron que no #uardara custodia de cualquier propiedad para la persona. 1ambin le pidieron que ofreciera sacrificio con un #allo" una #allina y dinero. 2r4s5nl se ne#aron a cumplir. 'uando \s. 2d5r5 aprendieron que 2r4s5nl no *ab>a cumplido con el consejo del Babalwo" l fue a la casa de 2r4s5nl y le pidi& que lo ayudara #uardando tela de -d.n. 2r4s5nl estaban de acuerdo en #uardar la tela para \s.. Desconocido a -b5tl" \s. *ab>an salido furtivamente dentro de la casa de -b5tl y *ab>an recuperado la tela. El d>a si#uiente" \s. 2d5r5 devolvi& a la casa de -b5tl^s para e$i#ir su tela de -d.n. -b5tl investi#& por todas partes pero no pudo *allar la tela. \s. 2d5r5 acuso a -b5tl de desviar su tela para el uso personal de -b5tl entonces. <l dijo que -b5tl deliberadamente robo su tela y debe cobrarse para cortejar de 2O/P=#/t>. \s. 2d5r5 le pidi& a -b5tl que se arrodillara. -b5tl *i!o. -b5tl *undi& \s. 2d5r5 entonces montado el *ombro de -b5tl y -b5tl pedido para llevarlo K\s.N a 2O/P=#/t>. -b5tl *i!o. En el modo a 2O/P =#/t>" ellos se encontraron -l&#/P2r4s5 con todos los materiales que le *ab>an pedido que comprara para propiciar -b5tl y \s. 2d5r5 . Ella le pre#unt& a -b5tl por qu l estaba des*onrndose en este modo. -b5tl respondi& que l e$travi& la tela de -d.n dada a l por \s. 2d5r5. 'omprendiendo que le *ab>an pedido antes que comprara una tela de -d.n por 1anbl# Kqu ella ya *ab>a compradoN" -l&#/P2r4s5 le dijo a -b5tl que la tela era dada a ella por -b5tl. Ella sac& la tela y lo entre#& a \s. 2d5r5. -b5tl estaba sorprendido y aliviado porque l supo que l nunca le *ab>a dado cualquier tela a -l&#/P 2r4s5 y que era justa un recorrido para librarlo de su problema presente. 'uando \s. 2d5r5 recobro la telak l e$i#i& por un #allo" aceite de palma y dinero que se dieron rpidamente a l por -l&#/P2r4s5. \s. 2d5r5 entonces brinco abajo de los *ombros -b5tl y si#ui& su camino. CUQ

-b5tl le pre#unto -l&#/P2r4s5 que ella realmente estaba mirndolo. Ella le dijo a -b5tl que ella era yerma y le *ab>an pedido que reali!ara ritual a -b5tl para que l el 3tero abrir>a para dar a lu! a un ni0o. -b5tl or& para ella y ella se marc*&. El mes si#uiente" ella se puso embara!ada y ella entre#& a muc*os ni0os despus" ella estaba llena de ale#r>a y felicidad *asta que ella se muriera. 1anbl#" Y ;wo -l&#/P2r4s5 D> f3n -l&#/P2r4s5 Y -l&#/ n menu s.nr*.n tYomo 1anbl# ;wo 2r4s5 Y D> f3n 2r4s5 M&n Y n> Y O& r3bo n>tor> Ej& [X p" Y OX j4n5 Y E w b ni n>Y j/b3t3 Y omo Y 1raducci&n: 1anbl#" es el ;wo de -l&#/P2r4s5 <l fue el que lan!& If para -l&#/P2r4s5 'uando ella estaba llorando en lamento de su falta de ni0o 1anbl#" es el ;wo de 2r4s5 <l fue el que lan!& If para el 2r4s5 2r4s5 fue pedido ofrecer sacrificio debido a la liti#aci&n ;ntes de lar#o" no demasiado lejos Encuntresenos en medio de muc*os ni0os If dice que el cliente podr lo#rar su o los deseos de su cora!&n. #% If dice que una persona vieja enferma necesita ofrecer sacrifique ur#entemente para sobrevivir la enfermedad. If dice que la persona enferma ya est pavimentando la manera para otros llenar el vac>o que l o ella estn a punto de crear como resultado de su o su muerte. If tambin dice que aqullos en posiciones de autoridad deben #obernar bien para que las personas supieran su propio tiempo como beneficioso a aqullos bajo su autoridad. 1odas las posiciones son pasajeras. En esto" If dice: -#b/ s reYl Y 2s s rYoOo D> f3n EniP;yPO5n ; b. f3n Y sere 1raducci&n: -#b/ ejecut& casa 2s corrio a la #ranja Ellos eran unos que lan!aron para el <lPde quienPvuelve aPserPestePaPre#irPelPmundo Ellos tambin lan!aron If para 6acerPlPbien. CRE

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n *ombre mayor estaba muy enfermo. 7a relaci&n del *ombre lo tom& entonces a los dos ;wo arriba e$presado para la consultaci&n de If. Ellos quisieron determinar sus oportunidades de sobrevivir a la enfermedad. 7es dijeron que el *ombre ten>a una oportunidad muy del#ada de sobrevivir pero que quienquiera era l eso caminar>a en los !apatos del *ombre debe manejar bien los asuntos de las personas. 7es aconsejaron que ofrecieran sacrificio de un carnero que ellos nunca preocuparon para ofrecer el sacrificio. El *ombre se muri& brevemente despus. -#b/ s reYl Y 2s s rYoOo D> f3n EniP;yPO5n ; b. f3n Y sere Y )ere o Y sere EniP;yPO5n Y Y E sY;y Ire B& j 4wo lY;y O5n [o say ire o B&Y j /mi lY;y O5n ?a Y sYay ire )ere o Y Y sere EniP;yPO5n Y E sYay Ire 1raducci&n: -#b/ ejecut& casa 2s corri& a la #ranja Ellos eran unos que lan!aron para el <lPde quienPvuelve aPserPestePaPre#irPelPmundo Ellos tambin lan!aron If para 6acerPlPbien. 9e!ar" *#alo bien" *#alo bien ;qullos cuyo #iro es l #obernar la palabra ; la buna palabra )i esto es vuelve #obernar la palabra %or favor #obierne el po!o mundial )i esto es vuelve #obernar mi palabra ,o #obernar el po!o mundial 6#alo bien" *#alo bien )i esto es vuelve #obernar tu palabra %or favor #obierne el po!o mundial If dice aqullos en posiciones de autoridad debe administrar con consideraci&n. 'ualquier posici&n o la autoridad es por temporal KprovisionalN. #& If dice que el cliente debe ofrecer sacrificio debido a la muerte evitable. If dice que la mayor>a de las muertes que matan a los seres *umanos no son naturales. De *ec*o" If dice que todas las muertes que matan al ser *umano tienen su ra>! en este mundo y no en cielo. CR+

%or consi#uiente" If dice que el cliente debe ser sumamente cuidadoso no caerse v>ctima de cualquiera de las muertes antinaturales. En esto" If dice: *5rPm5j won araa Ywon ni won n j araa won Y Y Y Y D> f3n 2r3nm4l5 Y If nY lo r/ fYoj3 Oan IO3 ;y Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bbo" H r3bo 1raducci&n *5rm5j Ellos eran unos de ellos murieron <sta era la declaraci&n de If a 2r3nm4l5 'uando l iba a e$aminar la causa de muerte antinatural 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 2r3nm4l5 descubri& tantas personas estaban muriendo a su edad tierna. <l descubri& varios muertos de envenenamiento" enfermedad" a*o#ndose" suicidio" planes malos de adversario" accidentes y as> sucesivamente. <l decidi& ir y averi#uar lo que las causas de estas muertes antinaturales entonces. %or esta ra!&n" l fue por la consultaci&n de If. <l quiso saber si fuera posible para l saber la causa de la ra>! de la muerte antinatural que mata al ser *umano. 7e dijeron que l ver>a la causa y que no *ab>a nin#una muerte en el cielo y la muerte estaba aqu> en la tierra. 7e pidieron que ofreciera sacrificio de tres mac*os cabr>o madurados para que l pudiera usar los mac*os cabr>o a propiciar If. <l cumpli&. <l empe!& a observar actividades *umanas entonces. Durante su observaci&n" l descubri& que todas las muertes *umanas fueron causadas a travs de cuatro factores principales: i#norancia" estupide!" descuido u obstinaci&n. <l descubri& que si los seres *umanos pudieran evitar todos estos factores de muerte intempestiva" ellos se mantendr>an en tierra muc*o tiempo. *5rPm5j won araa Ywon ni won n j araa won Y Y Y Y D> f3n Y 2r3nm4l5 If nY lo r/ fYoj3 Oan IO3 ;y Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bbo" H r3bo Y [X s> IO3 Oan lY2run Y ;y ni IO3 w5 1raducci&n *5rPm5j Ellos eran unos de ellos murieron <sta era la declaraci&n de If a 2r3nm4l5 'uando l iba a e$aminar la causa de muerte antinatural CRC

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7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. No *ay nin#una muerte en cielo 7a muerte est aqu> en tierra. If dice que nosotros debemos intentar evitar i#norancia" estupide!" descuido y obstinaci&n KterquedadN. Ellos eran l cuatro factores responsable para las muertes tempranas aqu> en tierra. #' If dice que *ay una mujer escasa Kcorta" baja" peque0aN donde este -d. se revela quin debe advertirse contra ser demasiado temerario y terco. Deben aconsejarle que mire sus actitudes o resto ella lo encontrar dif>cil de conse#uir a cualquiera que para le#ando tolerarla como una esposa. Ella tambin debe advertirse de nuevo re#a0ando incesante" llorando y quejas interminables contra su marido y su familia. If tambin dice que para un *ombre dispuesto conse#uir casarse y este -d. revelar o un *ombre nacido por este -d." l debe advertido contra casarse a una mujer escasa la relaci&n como a tal nunca llevar a matrimonio e$itoso. 7a mujer re#a0ar>a" se quejar>a y llorar>a contra su marido sus relaciones a la ma#nitud que le enviar>an empacando de su casa matrimonial. Nada y nadie podr>a satisfacerla. En este If dice: ; #b& Y sPs m s5 ; #b& Y y55Py55 m y5 ; #b& Y OuO3. m wXye Eye t> n jeYOo Y D> f3n E#bre 1i y&& Y se ayaY 2r3nm4l5 1raducci&n: Ella quin fue advertido para correr pero se ne#& a correr Ella quin fue advertido ec*ar ramas y esconder pero se fue ne#ado a *acer as> El pjaro que besa a cspedes de la #ranja <stos eran la declaraci&n de If a EGB<9E @uin se volver la esposa de 2r3nm4l5. E#bre vio 2r3nm4l5 y le #ust& al instante. Ella plane& volverse su esposa por consi#uiente. Ella fue a al#3n ;wo por la consultaci&n de If. 7e pidieron que mirara sus conductas si ella piensa quedarse en la casa de cualquier *ombre. 7e aconsejaron que aprendiera c&mo apreciar los esfuer!os de otras personas y saber ajustar a cualquier situaci&n dada. Ellos le dijeron que sas eran las llaves a tener una relaci&n material e$itosa. 7e aconsejaron entonces que ofreciera sacrificio con una cabra y la estera con las que ella dorm>a. Ella abus& el Babalwo" llamndolos ladr&n" que ella les dijo que ella no cambiar>a su actitud y ella o no ofrecer>a nin#3n sacrificio. Ella *i!o entonces sobre su objetivo fijo de estropear a 2r3nm4l5 con determinaci&n. %oco despus" ella se volvi& la esposa de 2r3nm4l5. 1an pronto la ten>a entrado en la casa de 2r3nm4l5 que ella empe!& a quejarse contra todos y todo. Ella se quej& contra 2r3nm4l5" su relaci&n" su trabajo" su casa" sus vestidos" sus CRS

ami#os. Ella insisti& que 2r3nm4l5 deben cambiar todo que l ten>a en su casa" l estaba de acuerdo. %ero ella empe!& a quejarse contra los nuevos jue#os de cosas ella seleccion& para 2r3nm4l5. Ella dijo 2r3nm4l5 despus que el debe anular sus ami#os y familia o ella *abr>a de empacar fuera. 2r3nm4l5 se ne#aron a cumplir. Juera de molestia" ella empaco fuera y movi& de una casa matrimonial a otro sin fin. ; #b& Y sPs m s5 ; #b& Y y55Py55 m y5 ; #b& Y OuO3. m wXye Eye t> n jeYOo Y D> f3n E#bre 1i y&& Y se ayaY 2r3nm4l5 2r3nm4l5 l& di 2#4r4 P=y5nd5 Y IfY j Oi n# n> ib.joX& ire Nj Y E#bre n Y lo l&*.nP3n araa Yre loni X E#bre o 1raducci&n: Ella quin fue advertido para correr pero se fue ne#ado a correr Ella quin fue advertido ec*ar ramas y esconder pero se fue ne#ado a *acer as> El pjaro que besa a cspedes de la #ranja <stos eran la declaraci&n de If a E#bre @uin se volver la esposa de 2r3nm4l5. 2r3nm4l5 dice que se *a vuelto 2G=9=P=,ND a*ora If por favor me permiti& tener una casa estable E#bre est si#uiendo su jornada insensata a*ora E#bre" que ver#uen!a If dice que la mujer escasa para quien este -d. se revela debe aprender modales matrimoniales y las etiquetas simples para disfrutar una vida matrimonial pac>fica. #( If tambin dice que *ay una mujer soltera donde este -d. se revela. )i fuera para matrimonio" la mujer debe *acerse ir a la casa de un *ombre antes de siete d>as de esta revelaci&n de If. Esto es debido a la vida de la mujer. Ella es una mujer de El#b. )i ella no fuera antes de ese tiempo" su marido celestial vendr y se la llevar y ella se morir. En esto" If dice: IO3 won o dY&j& Y Y won r.n won X dYHs. Y Y D> f3n ?ot&&#b 1>> Y sYomo Y Y -n>O5 1raducci&n: 7a muerte nunca notifica 7as aflicciones nunca notifican <stos eran la declaraci&n de If a ?ot&&#b CRV

K,o estoy preparado bastante para matrimonioN quin era la *ija de -n>O5. ?ot&&#b estaba teniendo pesadillas. Ella consult& If por consi#uiente para averi#uar por qu. Ella se pre#unt& e inform& a sus padres que ella debe entre#arse a su aspirante dentro de siete d>as de esta revelaci&n. 7e dijeron que si esto no fuera *ec*o" ella se morir>a. Ella era sin embar#o consciente que ella era un El#b 'uando ella les dijo a sus padres" ellos colocaron matrimonio rpidamente entre ella y su aspirante que ella pas& por consi#uiente a la casa de su marido antes de los siete d>as e$pir&. %ara el cliente" ella debe pasar a la casa de su marido antes de siete d>as. 7a ceremonia final puede arre#larse a un d>a ms tarde pero es muy esencial para la mujer estar en la casa de su marido antes de siete d>as para prevenirla la muerte intempestiva. Esto es muy esencial. IO3 won o dY&j& Y Y won r.n won X dYHs. Y Y D> f3n ?ot&&#b 1>> Y sYomo Y Y -n>O5 ?o t&& #b Y E w5 #b mi o B> Y oOo Y X l&w& l&w& l/ won a n4 Y ?o t&& #b Y E w5 #b mi 4 1raducci&n: 7a muerte nunca notifica 7as aflicciones nunca notifican <stos eran la declaraci&n de If a ?ot&&#b K,o estoy preparado bastante para matrimonioN quin era la *ija de -n>O5. (en#a y busca mi mano en matrimonio )i mi novio no tiene dinero para matrimonio ?i admirador tendr ,o estoy preparada bastante para matrimonio %or favor ven#a y busque mi mano en matrimonio -bo."/ -bo

CRT

B-I0PORTAN1IA DE OGB8-SJ PARA LOS NI:OS NA1IDO POR ESTE OD4 DURANTE EL 9T8L5D4 O 93OS8DJ2K 7os ni0os de -#b/P2s deben *ablar la verdad. )iempre deben tener buena intenci&n y nunca deba alber#ar pensamientos malos en cualquier momento en su vida. Estas cualidades parecen ser lo que ellos tienen corta e$istencia o suministro. %or consi#uiente" ellos siempre deben esfor!arse por adquirir estas cualidades. If dice que si los ni0os de -#b/P2s son *onrados en sus pensamientos" discursos y acciones" ellos se morir>an apaciblemente pero si no" ellos se morirn miserablemente. 7os ni0os de -#b/P2s siempre deben estar propiciando su -r>. Esto es porque su -r> siempre est en su apoyo y nin#3n *umano" nin#una deidad" y nin#3n esp>ritu malo pueden causar al#o que afectarlos adversamente. 7os ni0os de -#b/P2s disfrutarn el Ire de vida lar#a" rique!a" prosperidad" popularidad y beatitud matrimonial en la vida. Ellos tambin tienen la oportunidad de dar a lu! m3ltiple al mismo tiempo. %or consi#uiente" ellos se asocian estrec*amente a la deidad del =bej4. Est i#ualmente en el inters mejor de ni0os de -#b/P2s pensar ms sobre el futuro que el pasado o presente. Esto es que porque la provisi&n adecuada debe constituirse en el futuro que si el pasado y el presente son favorables que mientras la preparaci&n seria se requiere para el futuro del pasado y presente no es favorable. %ara estos ni0os" nin#una condici&n es permanente. 7os ni0os de -#b/P2s nunca deben comprometer ayunando o deben saltar comida casi a nin#una ra!&n. Esto est para prevenir problemas del est&ma#o o otros alimentos asociados con el &r#ano interior. 7os ni0os de -#b/P2s deben tener cuidado con de ami#o. Ellos no deben estar revelando su paradero a sus ami#os. Ellos no si#uen a cualquier ami#o en cualquier parte a sin informar a otras personas donde ellos van y las personas que ellos estn si#uiendo. <stos son necesario para prevenir secuestros o raptos por aquellos que considera son sus ami#os. El siempre debe considerar la advertencia y siempre debe evitar al#o que puede llevar a la liti#aci&n. )i estn situados en cualquier posici&n de autoridad" ellos deben tener consideraci&n *umanak ellos deben esfor!arse por #obernar bien y vivir detrs envidiable marca para otros emular. %ara evitar muerte prematura o intempestiva" ellos deben evitar i#norancia" obstinaci&n" estupide! y descuido. <stos son los cuatro factores principales responsables para la muerte ms antinatural en este mundo.

CRU

%ara -#b/P2s los ni0os masculinos" ellos no deben casarse a una mujer bajita porque la tal relaci&n no puede llevar a la uni&n feli!. En la misma veta" -#b/P2s debe advertirse a ni0os *embras que son bajitas contra obstinaci&n y tambin deben estar en vela o su actitud para que no ellas encuentran dif>cil casarse tal como marido probable estar *uyendo de ellas. 1-A6ILIADO IRU7N0OL8 2 R9S- DE OGB8-SJ +. C. S. V. T. U. R. If \s. 2d5r5 -r> Ibej4 -sun ;ncestral spirit 2r4s5PNl

D-TABUS DE OGB8-SJ +. nunca debe quedar o debe ser des*onestos C. no debe comer 0ame mac*acado S. no debe comer ma>! V. no debe usar o debe ju#ar con palmaPfrondas T. no debe usar #b4#bX K6oepoeN para cualquier prop&sito U. no debe comprometer ayunando R. debe evitar obstinaci&n" estupide!" descuido e i#norancia W. no debe salir sin informar su D su casa sobre su o su paradero Q. no debe salir por la noc*e o frecuentemente debe estar asistiendo a las fiestas nocturnas E - LOS POSIBLES NO0BRES PARA LOS NI:OS DE OGB8-SJ ;a.< +. ;yodele C. [Xde S. -laOiitan V. ;iOulola T. -ri#bemi =>?b.a +. ;yobami C. rXyola S. -lXtn V. -risabunmi T. -r>lel#b/

CRR

OGB8-93J II I I I II I II I If dice que el Ire predice de la prosperidad sin precedente para el cliente a quien se le revela este -d.. If dice que cuando la prosperidad del cliente lle#a" nadie podr>a ser capa! de pelearle a el o ella" rique!a para rique!a" influencia para influencia y popularidad. )obre ste" If dice: -#b/ [ rel cmc esin -#b/ [ rel cmc era -#b/ [ rel cmc 2#3n r_`r_`_`r_` al_`Zde D> f3n -l3 Ibini emc arZ&OX Oan rX#XdX tayX 1raducci&n: -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KresultadoN de -s>n + -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KresultadoN de -ra C -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KdescendenciaN del que rinde culto a -#3n debajo de un rbol e$tenso afuera del terreno de la casa Ellos fueron los que tiraron If para -l3Pibini S El que tiene un #ran #uijarro KpiedrecillaN redondo para ju#ar el jue#o tayX. -l3P=b>n> era el rey de Benin. Inmediatamente despus que fue encontrado como rey" se puso en contacto con el ;wo mencionado arriba" para determinar como seria su propio periodo como el -ba de Benin. Ellos le dijeron que su reino seria de tremenda prosperidad. 1ambin le informaron que el poseer>a mas rique!a" presti#io" influencia y popularidad que cualquier otro -ba de su tiempo. )e le aconsejo que ofreciera sacrificio con C palomas blancas" C aves de #uinea y dinero. 1ambin se le aconsejo que reali!ar un ritual a If con un c*ivo" dos ratas y dos pescados" l cumpli&. El fue aconsejado aun mas para que cumpliera el ritual a la deidad del mar P -loOun" con dos palomas blancas" bebida caliente y dinero" tambin cumpli&. ;ntes de muc*o tiempo" su influencia" popularidad" presti#io y su rique!a se *i!o le#endaria. Jue mas prospero que cualquier otro -ba de su tiempo. 1ambin fue tan feli! que estuvo bailando cantando y dando alaban!as a su ;wo por un trabajo bien *ec*o. -#b/ [ rel cmc esin -#b/ [ rel cmc era -#b/ [ rel cmc 2#3n r_`r_`_`r_` al_`Zde D> f3n -l3 Ibini CRW

emc ar&OX Oan rX#XdX tayX h`n4Oan O& l5l55l5 [X r/ Ocj -l3 =b4n4 -l3 =b4n4 p_`l_` o emc ar&OX Oan rX#XdX tayX -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KresultadoN de -s>n + -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KresultadoN de -ra C -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KdescendenciaN del que rinde culto a -#3n debajo de un rbol e$tenso afuera del terreno de la casa n peque0o rbol difundiendo fuera de la fac*ada de la casa. Ellos fueron los que tiraron If para -l3Pibini S El que tiene un #ran #uijarro redondo para ju#ar el jue#o tayX. Nadie pudo ser tan prospero ; sobrepasar para el -l3P=b4n4 1odos reconocemos -l3P=b4n4 El que tiene un #uijarro KpiedrecillaN redondo #rande para ju#ar el jue#o ;yo $. If dice que el cliente para quien se revela este -d. esta actualmente e$perimentando tiempos dif>ciles KdurosPviolentosN. If dice que predice I9E el resto de su mente Kde l o ellaN. If dice que todas sus tribulaciones desaparecern muy pronto. 1odo lo que l o ella necesitan *acer es ofrecer el sacrificio apropiado" cumplir el ritual de If y ser optimista. ;l respecto If dice: -#b/ [ rel cmc esin -#b/ [ rel cmc era -#b/ [ rel cmc el&#.nP3n r_`r_` al_`de hbin #bZcdwcd lj& OX j& di_ #dZ_ds_` _`#_` m y_` D> f3n -#be` 1& t> n jaye /le OOO 1& t> n jaye /le OoOooOo b> ota wcdn n> O& sOal_` _bc n> b>be H #bZ_dbc" & r3bc

+E

1raducci&n: -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KresultadoN de -s>n -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KresultadoN de -ra -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KdescendenciaN del que rinde culto a -#3n debajo de un rbol e$tenso afuera del terreno de la casa El caballo levanto sus manos como si bailara" pero nunca lo *i!o. 7a #allina estiro la pierna *acia tras como si la balanceara pero nunca lo *i!o. Ellos eran los que tiraban If para -#b/ 'uando viv>an una vida escabrosa. 'uando e$perimentaban una vida tan dif>cil como la de los #uijarros. CRQ

El fue aconsejado para ofrecer sacrificio. El GE?plH. -#b/ estaba teniendo todo dif>cil y escabroso en su vida. No tenia pa! mental" no se *ab>a reali!ado Kno tenia lo#rosN y fue incapa! de tener finales satisfactorios. 'onsecuentemente" fue el #rupo de ;wo mencionado antes para una consulta de If. Durante la consulta se revelo -#b/PIO . )e le informo a -#b/ que aunque su vida *ab>a sido spera y dif>cil en ese punto por un tiempo" sin embar#o" su vida cambiaria para mejorar" se le aconsejo que ofreciera sacrificio con una #allina y dinero. 1ambin se le solicito que cumpliera con un ritual a If con dos ratas y dos pescados. El cumpli&. %oco despus" todos los esp>ritus y las fatalidades responsables de sus dificultades y altibajos en su vida desaparecer>an. En su lu#ar vinieron esp>ritus y circunstancias que llenaron su vida de pa!" felicidad y prosperidad. Estaba muy feli! y estuvo calmando de alaban!as a su #rupo de ;wo" de esa manera: -#b/ [ rel cmc esin -#b/ [ rel cmc era -#b/ [ rel cmc el&#.nP3n r_`r_` al_`de hbin #bZcdwcd lj& OX j& di_ #dZ_ds_` _`#_` m y_` D> f3n -#be` 1& t> n jaye /le OOO 1& t> n jaye /le OoOooOo b> ota wcdn n> O& sOal_` _bc n> b>be H #bZ_dbc" & r3bc [X p_d OX j4nn5 Ire #bo#bo w ya d t.rt3ru

+E

1raducci&n: -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KresultadoN de -s>n -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KresultadoN de -ra -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KdescendenciaN del que rinde culto a -#3n debajo de un rbol e$tenso afuera del terreno de la casa El caballo levanto sus manos como si bailara" pero nunca lo *i!o. 7a #allina estiro la pierna *acia tras como si la balanceara pero nunca lo *i!o. Ellos eran los que tiraban If para -#b/ 'uando viv>an una vida escabrosa. 'uando e$perimentaban una vida tan dif>cil como la de los #uijarros. El fue aconsejado para ofrecer sacrificio. El cumpli&. 'uanto antes" no muc*o despus 1odo el Ire de la vida lle#& en #rupo. If dice que las dificultades de la clientela darn camino a la pa! y felicidad.

CWE

%. If dice que este cliente necesita ofrecer sacrificio a alas brujas para que sus esfuer!os Kde l o ellaN rindan resultados provec*osos. If dice que l o ella *an estado *aciendo tantos intentos para ser una persona e$itosa pero nin#una se aprovec*o. )obre esto" If dice: -#b/ O re O5 O d4m3 D> f3n ;l5wXrXPb5s5 1& ti n borX 1i OX f>n Mcdn n> O& sOal_`" _bc n> b>be H #b_Zbc & r3bc 1raducci&n. -#b/" vamos *asta dentro del cuarto interno para un duelo. Esa fue la declaraci&n de If para el alto sacerdote de la cultura -rX @uien *ab>a cumplido rituales )in ser aceptado El fue aconsejado a ofrecer sacrificio El cumpli& Kobedeci&N. ;l5wXrXPb5b5 Kel m$imo sacerdote del culto -r&N era un sacerdote altamente respetado en su comunidad. El puesto que el ocupaba en ese tiempo era un puesto *ereditario el cual el *ab>a estado libre KdesocupadoN para su ocupaci&n cuando su padre muri&. )u propio padre i#ualmente ocup& el puesto cuando su abuelo muri&. 6ab>a estado as> por varias #eneraciones. )iempre que un ;l5wXrXPb5b5 cumpl>a al#3n ritual al culto -rX" estaba obli#ado a ser aceptado. )in embar#o" mientras estuvo el tiempo de este particular ;l5wXrXPb5b5" el reali!o muc*os rituales pero ellos no fueron aceptados. 'onsecuentemente" *ab>a dificultades en #eneral y descontento entre sus se#uidores y a lo lar#o de la comunidad. %or lo tanto ;l5wXrXPb5b5 se acerco al Babalwo mencionando arriba para una consulta de If: )eria l capa! de cumplir rituales aceptables al culto -r& como sus pro#enitores acostumbraban cumplir BNo tendr>a la des#racia de perder la posici&n en la que *ab>an estado *asta a*ora y la confitura e$clusiva de su propio linaje de #eneraci&n en #eneraci&nA B)eria capa! de e$pulsar el *ec*i!o malo que *ab>a estado impidindole el cumplimiento de rituales aceptablesA El ;wo le #aranti!o a ;l5wXrXPb5b5 que seria capa! de cumplir con los rituales aceptables. )in embar#o" le advirtieron que nunca pasara por altota importancia de las mujeres en cualquier cosa que estuviera *aciendo en su vida. ;unque el culto -rX era e$clusivamente para *ombre" l deber>a" cuando menos" poner a las mujeres en la escena cuando el ritual estaba a punto de tener lu#ar y si era posible *acerlas contribuir con los materiales del ritual Kin#redientesN. 7as mujeres no deben ser permitidas saber como los rituales iban llevarse a cabo o entrarDparticipar en el santuario y bosquecillo del culto -rX. 1ambin se le aconsejo que ofreciera un sacrificio de dos aves de q#uinea" dos #allinas y dinero. Despus" el iba a usar un c*ivo para cumplir el ritual a las brujas. Entonces usarn If para determinar si las brujas aceptan el c*ivo o parte de l todo lo *i!o ;l5wXrXPb5b5.

CW+

'uando lle#o el tiempo de cumplir el pr&$imo ritual del culto -rX" ;l5wXrXPb5b5 invito a ambos *ombres y mujeres y les solicito su consejo sobre como *acerlo. 'ada uno contribuy& financieramente y el consejo secundario. 7as mujeres estaban felices de que por fin" ten>an un voto en lo que estaba sucediendo en su comunidad. Entonces ellas ase#uraron el $ito en lu#ar del fracaso ritual. Desde entonces" todos los rituales que se *an cumplido por ;l5wXrXPb5b5 fueron aceptados. ;l5wXrXPb5b5 nunca cometi& el error de pensar que desde antes el culto or& era e$clusivamente para *ombres" s&lo *ombres deben tomar decisi&n en todos los aspectos del culto con la e$clusi&n total de mujeres. 'uando ;l5wXrXPb5b5 descubri& que todos sus rituales a*ora *ab>an sido aceptados" l empe!& a canta" bailar y colmar alaban!as sobre su ;wo: -#b/ O re O5 O d4m3 D> f3n ;l5wXrXPb5s5 1& ti n borX 1i OX f>n Mcdn n> O& sOal_`" _bc n> b>be H #b_Zbc & r3bc s>O/r/ moan> O/r o ;l5wXrX _ w b wa baorX Il -l&r& la t& w bawo wXrX _ w b wa baorX il

+E

1raducci&n: -#b/" vamos *asta dentro del cuarto interno para un duelo. Esa fue la declaracion de If para el alto sacerdote de la cultura -rX @uien *ab>a cumplido rituales )in ser aceptado El fue aconsejado a ofrecer sacrificio El cumpli& Kobedeci&N. ;*ora djanos *acer las cosas de la forma que deber>an *acerse todos los sacerdotes -rX se nos unieron cumpliendo este ritual somos del linaje de adoradores -rX. 1odos los sacerdotes por favor 3nansenos en el cumplimiento de nuestro rituales ancestrales. If dice que este cliente nunca debe subestimar la importancia de cualquiera para la reali!aci&n de los deseos de su cora!&n. <l Ko ellaN debe esfor!arse por buscar la opini&n de todos o de cada #rupo interesado antes de tomar cualquier decisi&n que puede afectar la #eneralidad de la #ente. ;3n si todos los #rupos no pod>an *acerlo a su manera" tendr>an cuando menos sus opiniones. &. If dice que predice el I9E de lon#evidad para el cliente para quien ste -d. se revela. If dice que l Ko ellaN necesita cumplir ritual al ED;N del culto -#boni. )obre ste" If dice: ElmcO mjan5O w5n4PO5O5 ew 5#bon Xrc` CWC

D> f3n ;p/n5P=O5 Mcdn n> OX saebc s> la4O3 araa r_ H #ba_bc" X r3bo

ElmcO + mjan5O C 7a fuer!a de las *ojas de los rboles del coco nut no est reducida. Ellos eran los que lan!aron If para ;%\NmS de =O )e le aconsej& que ofreciera sacrificio para su propia lon#evidad. <l obedeci& El ap/n5 del pueblo del IO se durmi& un d>a y tuvo un mal sue0o" <l intent& encontrar el si#nificado de esto pero fall&. 'onsecuentemente" l fue al #rupo de ;wo mencionado arriba WantesN para la consulta de If. ;p/n =O fupe informado que la muerte se estaba apro$imando pero que l necesitaba ofrecer sacrificio con dinero y cumplir ritual al Edan del culto -#boni donde l era el ;p/n5 con dos Ewes y cuatro LH2H%m V KOolanutsN. no de los ewes se meter>a dentro sepulcro del culto y se *ar sacrificio mientras el otro estar>a tomado sobre el ;p/n5 para al!arlo. 'uando la muerte vino a la casa de ;p/n5P=O para llevrselo" \s3 2d5r5 le inform& a la muerte que no era posible desde que la vida de un ewe *ab>a sido tomada a cambio de la vida del ;p/n5. 7a muerte le pidi& la evidencia y \s. 2d5r5 le mostr& a la muerte otro ewe el cual apenas ;p/n5 estaba listo a darle a la muerte si ms tarde no estaba a3n satisfec*a. 'on esto" la muerte sali& de la casa de ;p/n5P=O y su vida se salv&. ElmoO j5n5O w5n4OO ewe 5#bcn X rXc Di f3n ;p/n5PIO M&n n> O& sebo s> liO3 araa re H #bbo & r3bo \rX =po" \rX 2f5 E w b wa liO3 Oan#iri

1raducci&n: ElmoO j5n5O 7a fuer!a de las *ojas de los rboles del coco nut no est reducida. Ellos eran los que lan!aron If para ;%\Nm de =O )e le aconsej& que ofreciera sacrificio para su propia lon#evidad. <l obedeci& (iajeros a Ipo y e``f ?>renos donde #o!amos lar#a vida.

CWS

If dice que el cliente para quien ste -d. esta revelado vivir bastante a pesar de la amena!a a su vida. <l Ko ellaN deben sin embar#o ofrecer sacrificio. '. If dice la predicci&n del I9E de lon#evidad y victoria sobre la muerte. If dice que el cliente para quien este -d3 se revela no debe temer a la muerte. El Ko ellaN deber enfrentar el reto de la muerte con coraje y determinaci&n. El Ko ellaN se ir a contar la *istoria. No *ay nada para l Ko ellaN que temer e$cepto temerla por s> mismo. )obre esto" If dice: -#b/ O re O5 O j5 D> f3n e`r3nm4l5 If nd lo re b IO3 j5 l#b5l Mcdn n> O> Baba sOal_`" _bc n> b>be H #b_dabc" & r3bc

1raducci&n -#b/" vamos *asta dentro del cuarto interno para un duelo. Esa fue la declaracion de If para e`r3nm4l5 'uando va a desafiar a la muerte a un duelo en el compuesto principal )e le aconsejo ofrecer sacrificio El obedeci&. e`r3nm4l5 se levanto un d>a a retar a la muerte a un duelo. En aquel tiempo" nadie se atrev>a a retar a la muerte a duelo y si la muerte retaba a al#uien" el perder tal duelo automticamente resultar>a en perder la vida de la persona. 1ambin todos sab>an que e`r3nm4l5 no era una persona f>sicamente fuerte aun as> decidi& retar a duelo a la muerte que pod>a #uiar a su muerte si perd>a la pelea. )abiendo la implicaci&n de sus actos" antes que nada" l fue con uno de sus estudiantes para una consulta de If antes de retar abiertamente a la muerte. )eria el capa! de vencer a la muerte en ste dueloA 'aer>a en des#racia si se#u>a adelante con su plan de retar a la muerte a este dueloA )er>a capa! de probar al mundo que es el temor a la muerte lo responsable para que muc*a #ente perdiera sus duelos a la muerte y a la fuer!a f>sica o capacidad de matarse a uno mismoA e`r3nm4l5 estaba se se#uro que ser>a capa! de vence a la muerte si l retaba a la muerte a un dueloI 7e pidieron que no se entretuviera con absolutamente nin#3n temor. 1ambin se le pidi& que ofreciera sacrificio con tres bastones *ec*os de rbol de ;B-A. <l iba a *acer varios puntos sobre los bastones con #is ind>#ena y polvo de rbol de eleva. Iba a poner uno de los bastones debajo de su coj>n mientras los dos restos estar>an incluidos como parte de los materiales para el sacrificio a \s.. 1ambin se le pidi& a e`r3nm4l5 que cumpliera los rituales a \s. con un #allo" aceite de palma y dinero. <l obedeci& con todo esto. Despus" se fue a retar a la muerte a un duelo. El lu#ar fue puesto en el componente principal. ;rre#laron un tiempo de siete d>as para el duelo. ;l sptimo d>a" el componente principal se lleno *asta el borde. 7a muerte estaba compitiendo arriba y abajo y asustado a todos alrededor. \s. 2d5r5 fue con e`r3nm4l5 a CWV

ase#urarle que no perder>a la pelea. 7e pidi& que no se entretuviera absolutamente con nin#3n temor. 'uando era el tiempo debido" \s. 2d5r5 le pidi& a e`r3nm4l5 que fuera a tomar el bast&n que ten>a colocado bajo su coj>n durante los 3ltimos siete d>as. e`r3nm4l5 fue a tomar el bast&n. 'uando el duelo comen!&" \b. 2d5r5 le susurr& a e`r3nm4l5 que le pe#ara a la muerte con el bast&n y viera qu pasaba. ?ientras" la muerte ya *ab>a estado teniendo se#undos pensamientos como nadie *ab>a nunca visto a la muerte cara a cara antes. Inmediatamente e`r3nm4l5 #olpe& a la muerte con el bast&n" las marcas *ec*as con el #is ind>#ena y el polvo del rbol de eleva *icieron sus impresiones sobre la muerte" confundida" la muerte comen!& a estremecerse. e`r3nm4l5 se movi& ms cerca de la muerte otra ve! y asest& Kdi&N a la muerte que se postrara y e`r3nm4l5 fue declarado #anador. e`r3nm4l5 entonces proclam& que no fue la muerte la que actualmente mat& a muc*a #ente quienes murieron por el temor de que la muerte pudiera matarlos. Despus" no *ab>a nada que temer sino a un mismo. ;s> fue como e`r3nm4l5 derrot& a la muerte en el duelo. -#b/ O re O5 O j5 D> f3n e`r3nm4l5 If nd lo re b IO3 j5 l#b5l Mcdn n> O> Baba sOal_`" _bc n> b>be H #b_dabc" & r3bc ; ti na iO3 Ia&p5 5bo ; ti fi jinn4Pj4nn4 Oan iO3

1ranslacion: -#b/" vamos *asta dentro del cuarto interno para un duelo. Esa fue la declaraci&n de If para e`r3nm4l5 'uando va a desafiar a la muerte a un duelo en el compuesto principal )e le aconsejo ofrecer sacrificio El obedeci& Nosotros *emos #olpeado a la muerte con el paloKo varaN de ;B6emos tocado a la muerte con temor" pnico y confusi&n. If dice que la persona para quien este -d. es revelado ama retar y comprometerse en aventuras especialmente aquellas que involucran ries#os. If dice que aquellos siempre saldrn victoriosos. )in embar#o" eso no es decir que ellos deber>an ser temerarios" sea lo que sea que *a#an. )olo necesitan tomar ries#os calculados y saldrn victoriosos. )on buenos en profesiones que involucran ries#os y competencias tales como manejar" volar" esquiar" acrobacias" carreras de autos" paracaidismo y similares. 1ambin son buenos operando maquinas potencialmente peli#rosas Ksin embar#o" para el cliente" el tercer bast&n deber>a ser removido de abajo del coj>n el d>a sptimo y colocarlo por el santuario de Ebu con el fin de contemplar el sacrificio.N

CWT

(. If dice que predice Ire de victoria sobre un adversario que es ms poderoso que el cliente para quien este -d. es revelado. If dice que el adversario subestimara la capacidad del cliente y dejara refle$ionarlo. )obre este If dice: -#b/ O -#b/ Oo \#b/ n OoOo l/#b/ cwc` D> f3n 7>4l> 1>> bcmc elcdrc` l_ds_` 2Oe` N>j& ti X*un ;j jc n bc`t ara wcn Mcdn n> O& sOal/" _bc n> b>s_ H #b_dbc" & r3bc 1raducci&n: -GB\ [m + -GB\ [- C \GB\ N [-[- 7\GB\ eMe S Ellos fueron lo que tiraron If para 7>4l> V @uin es la descendencia del *ombre adinerado por la ladera Ko cumbreN 'uando l y ;j KperroN eran enemi#os ; l se le aconsejo ofrecer sacrificio. 7>4l> Kel puerco esp>nN y ;j Kel perroN eran enemi#os. El perro estaba planeando matar a 7>4l>. %or esta ra!&n" el perro sinti& que seria muy fcil para el matar a 7>4l> en cualquier momento que esco#iera. 7>4l> tambin estaba enterado de que el perro era mas fuerte y pod>a matarlo en cualquier momento que el perro quisiera. %or lo tanto" el decidi& escapar del pueblo y *acer su casa por los pies de la colina en el bosque. Este movimiento molesto al perro mas aun. El perro lo persi#ui& al bosque y empe!& a ca!arlo. %resintiendo que el perro mas rpido o mas tarde lo a#arrar>a y lo matar>a" 7>4l> decidi& ir a la casa del ;wo del rbol mencionado para una consulta de If. )eria l capa! de vivir su vida sin ser asesinado por el perroA )eria capa! de vencer todas las diab&licas intenciones del perro contra lA )eria imposible para el perro terminar su vida prematuramenteA El ;wo le ase#uro que el vencer>a al perro. 7e pidieron a 7>4l> ofrecer sacrificio de un mac*o cabrio maduro y doscientas a#ujas. El obedeci&. Entonces el ;wo clavo las a#ujas en el cuerpo de 7>4l>" dentro de dos d>as" las a#ujas se *icieron irremovibles de su cuerpo. Entonces" ellos le pidieron a 7>4l> que fuera a atender sus ne#ocios sin miedo. %ocos d>as despus" cuando 7>4l> estaba persi#uiendo al#unos insectos que intentaba comer" se encontr& al perro. Entonces el perro le dijo que *iciera sus 3ltimas oraciones. 7>4l> CWU

simplemente i#noro al perro y se#u>a encaminndose a sus ne#ocios normales. Esto enojo ms al perro. El perro se lan!o a 7>4l> e intento darle una mordida mortal a 7>4l>. %ero ;," Flas a#ujas con las cuales 7>4l> *ab>a ofrecido sacrificio y las cuales el ;wo *ab>a clavado al cuerpo de 7>4l> pinc*aron la boca del perro y l rpidamente dejo a 7>4l> solo. 7>4l> se fue a su camino normal mientras el perro se fue con *eridas y san#re en su boca. Desde entonces" el perro *ab>a aprendido a dejar a 7>4l> solo mientras 7>4l> se *ab>a ido sin sentir el temor de ser atacado por el perro. -#b/ O -#b/ Oo \#b/ n OoOo l/#b/ cwc` D> f3n 7>4l> emc elcdrc` l_ds_` 2Oe` N>j& ti X*un ;j jc n bc`t araa wcn Mcdn n> O& sOal/" _bc n> b>s_ H #b_dbc" & r3bc ;j t& la&*un & pa 7>4l> hnu r_` b_dj_` #buuru#bu 7>4l> o d o emc elcdrc` l_ds_` 2O/

+E

1raducci&n: -#b/ O -#b/ Oo \#b/ n OoOo l/#b/ cwc Eran los que lan!aron If para 7>4l> @uin es la descendencia del *ombre adinerado por la ladera Ko cumbreN 'uando l y ;j KperroN eran enemi#os ; l se le aconsejo ofrecer sacrificio. El obedeci& El perro planeaba matar al puerco spin 1endr su boca de san#re ;qu> viene el puerco spin El descendiente del *ombre adinerado por la ladera Ko cumbreN En la misma vena" el cliente no debe tratar de en#a0ar o casti#ar a nin#uno porque el o ella ten>an la fuer!a" posici&n" oportunidad o privile#io de *acerlo no sea que el o ella se arrepientan de tal acci&n por el resto de su vida. ). If dice que *ay cosas dando al cliente para quien este -d. es revelado la causa para afectar. If dice que el problema que enfrenta el cliente deber superarse. If dice tambin que el cliente *a estado teniendo recientemente al#unos malos sue0os. If manifest& mas avan!ado que el problema que confronta el cliente normalmente comien!a en lo ms profundo de la noc*e. If dice que cualquiera yDo quien sea es responsable por este problema y ser e$puesto y aver#on!ado. If dice que predice Ire de victoria sobre el adversario. El cliente necesita ofrecer sacrificio y cumplir el ritual a j5n#&. CWR

)obre esto" If dice: -#b/ [ rel cmc eb4n -#b/ [ rel cmc era -#b/ [ rel cmc el&#.nP3n r_`r__`r_`` al_`de` D> f3 ;b_`b_`P[3nn3w_dn 1id nd bawo rXde \npe

1raducci&n. -#b/ por favor vamos a casa" provenienteKresultado N de -s>n -#b/ por favor vamos a casa" provenienteKresultado N de -ra -#b/ por favor vamos a casa" provenienteKdesendenciaN del que rinde culto a -#3n debajo de un rbol e$tenso afuera del terreno de la casa Ellos fueron los que tiraron If para ;b_`b_`P[3nn3w_dn Kel afiladoPentusiasta afiladoN. 'uando van a una misi&n espiritual al pueblo \npe. ;b_`b_`P[3nn3w_dn quer>a ir al pueblo \npe. En una misi&n espiritual. %or lo tanto" el consulto al ;wo mencionado arriba para la adivinaci&n de If. )eria su viaje al pueblo \npe e$itosoA )eria capa! de establecer su autoridad en este puebloA Ganar>a mas ad*erentes mientras estuviera a*>A )e le pidi& que ofreciera sacrificio de dos ;vesP de #uinea" dos #allinas" dinero" aceite de palma y vino caliente. El obedeci&. 1ambin se le inform& que el deber>a ser altamente respetado a donde el va a ir. 1ambin seria si#nificativo al descifrar el misterio que les *an estado dando a los ciudadanos del pueblo \npe en sus noc*es de desvelo. Despus del sacrificio" ;b_`b_`P[3nn3w_dn Kj5n#&N sali& para el pueblo \npe. -#b/ [ rel cmc eb4n -#b/ [ rel cmc era -#b/ [ rel cmc el&#.nP3n r_`r__`r_`` al_`de` D> f3n wcn l&de \npe 1id n bawo rXde \npe Mcdn n fojooj3mcfcd Ocmin3 2#3n

1raducci&n: -#b/ por favor vamos a casa" provenienteKresultado N de -s>n -#b/ por favor vamos a casa" provenienteKresultado N de -ra -#b/ por favor vamos a casa" provenienteKdescendenciaN del que rinde culto a -#3n debajo de un rbol e$tenso afuera del terreno de la casa Ellos eran los que lan!aron If para los ciudadanos de \npe 'uando ellos se enfrentaron a un problema diario del adversario. 7os ciudadanos del pueblo \npe fueron al ;wo mencionado arriba para la consulta de If para determinar si ellos podr>an superar el problema que los enfrenta todas las noc*es. 'ada noc*e" cuando cada uno estaba adormecido" el ti#re vendr>a a su pueblo y matar>a cabras" aves" perros" carneros" we" cabritos y otros animales domsticos. 'onsumir al#unos y dejara al#unos intactos despus de matarlos" ellos no sab>an que era responsable por este desperdicio Ko perdidaN sin sentido. 'onsecuentemente" ellos fueron a una consulta de If CWW

El ;wo les dijo que ellos deber>an ser capaces de superar su problema" se les pidi& ofrecer sacrificio con un carnero y cumplir ritual a j5n#& con otro carnero" doscientos #uijarros KpiedrecillasN aceite de palma" Oola amar#a y dinero. 1odos estos iban a ser *ec*o en un mortero colocado al revs KinvertidoN y lo dejar>an sin tocarlo por siete d>as. Ellos obedecieron. 7a sptima noc*e despus del sacrificio y el ritual" el ti#re vino al pueblo con la intenci&n de matar a todos los animales domsticos como era su costumbre. )in embar#o" un fuerte esplendor lle#& del cielo con un rayo sin precedente y #olpe& al ti#re. El ti#re se *i!o peda!os instantneamente. 7a ma0ana si#uiente" cuando la #ente se levanto encontr& el cuerpo muerto del ti#re en el mercado. Estaban todos sorprendidos de que era el ti#re el que *ab>a estado destruyendo sus viviendas y sus animales domsticos desde *ace tiempo. Estaban todos re#ocijndose y llamando a ;b_`b_`P[3nn3w_dn para *acerles ver la ra>! de sus problemas y tambin ayudndolos a superarlos

-#b/ [ rel cmc eb4n -#b/ [ rel cmc era -#b/ [ rel cmc el&#.nP3n r_`r__`r_`` al_`de` D> f3n ;b_`b_`P[3nn3w_dn 1id nd bawo rXde \npe D> f3n wcn l&de \npe Mcdn nd fojooj3mcd Ocmin3 -#3n Mcdn n> O> wcdn saOaal_`" _bc n> b>be H #ba_bc" & r3bc Nj_d ay>d& p_O.n la<npe -#b/ por favor vamos a casa" provenienteKresultado N de -s>n -#b/ por favor vamos a casa" provenienteKresultado N de -ra -#b/ por favor vamos a casa" provenienteKdescendenciaN del que rinde culto a -#3n debajo de un rbol e$tenso afuera del terreno de la casa Ellos fueron los que tiraron If para ;b_`b_`P[3nn3w_dn Kel afiladoPentusiasta afiladoN. 1raducci&n: 'uando van a una misi&n espiritual al pueblo \npe. Ellos tambin lan!aron If para los ciudadanos del pueblo \npe 'uando ellos se enfrentaron con el problema adverso del diario ;mbos fueron aconsejados a ofrecer sacrificio. ;mbos obedecieron ;*ora a l contemplarlo el que enrolla el mortero para matar al ti#re en el pueblo \npe 1odos llamaron a ;b_`b_`P[3nn3w_dn 'omo l enrolla el mortero para matar al ti#re \npe CWQ

If dice que el problema del cliente ser superado. If dice tambin que el cliente no se debe esconder al perpetrar atrocidad" para que l o ella sea e$puesto y des#raciado. @uienquiera que lo *a#a siempre se le dar casti#o y ver#uen!a. *. If dice que predice Ire de victoria sobre las brujas para el cliente a quien se le *a revelado este -d.. If dice que una combinaci&n de demonios activos confrontar>a a este cliente pero el o ella lo superar>a. If dice que todos los ;wo presentes el d>a que este -d. es lan!ado y aquellos presentes en el d>a del sacrificio y el ritual que deb>an cumplirse deber>an consultar If por separado y varias veces para descubrir lo que If deseaba pedirles y darle lo mismo a If conforme alcan!aban sus respectivos *o#ares. 7os materiales del sacrificio se van a ase#urar por el ;wo y no los pedir del cliente. If dice tambin que los *acedores del mal planearon eliminar al cliente y a quien deseara ayudarloKaN. If dice que todos ellos fallaran mientras el cliente y su ;wo estn por encima. )obre esto" If dice: -#b/ [ rel cmc esin -#b/ [ rel cmc era -#b/ [ rel cmc 2#3n r_`r_`_`r_` al_`Zde D> f3n 2#Xn#XPf>X H nd bawo rXde hi#b 1raducci&n: -#b/ por favor vamos a casa" provenienteKresultado N de -s>n -#b/ por favor vamos a casa" provenienteKresultado N de -ra -#b/ por favor vamos a casa" provenienteKdesendenciaN del que rinde culto a -#3n debajo de un rbol e$tenso afuera del terreno de la casa Ellos fueron los que tiraron If para 2#Xn#XPf>X + 'uando van a una misi&n espiritual a tierraP\#b C 2#Xn#XPf>X era un Babal5wo prominente. Estaba planeando ir a la tierra \#b en una misi&n espiritual. Despus" l se acerco al #rupo de ;wo mencionado arriba para una consulta de If. tendr>a $ito su misi&n en la tierra \#bA )eria capa! de lo#rar su objetivo de estampar su autoridad indeleblemente en la tierra \#bA El ase#uraba que seria capa! de lo#rar su prop&sito al ir a la tierra \#b. 1ambien se le informo que seria capa! de superar a un #rupo de brujas quienes *an estado fomentando problemas" perpretando atrocidades y *undiendo la destrucci&n total en la #ente de la tierra de \#b" se le pidi& que requiriera de su If lo que If tomar>a de l con el fin de darle victoria en la tierra \#b. <l lo *i!o y si#ui& sus jornadas a la tierra \#b. -#b/ [ rel cmc esin -#b/ [ rel cmc era -#b/ [ rel cmc 2#3n un r/r_`_`r_` al_`Zde D> f3n wcn l&de \#b N>j& ajo#un _l_y_ O wcn mcdl pitipiti

T CQE

1raducci&n: -#b/ por favor vamos a casa" provenienteKresultado N de -s>n -#b/ por favor vamos a casa" provenienteKresultado N de -ra -#b/ por favor vamos a casa" provenienteKdescendenciaN del que rinde culto a -#3n debajo de un rbol corto e$tenso afuera de la casa ori#inaria de la tierra de h`#bad. 'uando ellos estaban siendo confrontados por las maquinaciones demon>acas de las brujas. 7os *abitantes de la tierra de \#b estaban siendo atormentados por las brujas. Nada pod>an *acer para sacarlas. Estaban completamente abrumados con los problemas. 'onsecuentemente" fueron con el Babalwo mencionado arriba para una consulta If. El ;wo les dijo que necesitaban actuar pronto ya que las brujas estaban preparadas para eliminar a su rey el cual era considerado el pilar de soporte de los *abitantes. )in embar#o" les dijeron a los *abitantes que fueran y encontraran a 2#Xn#XPfiX. @uien les ayudar>a a resolver sus problemas. 9e#resaron a casa y fueron derec*o a la casa de 2#Xn#XPfiX Kquien recientemente se *ab>a ubicado en la tierra \#bN por una consulta de If. Durante la consulta" -#b/P=O tambin se le *ab>a revelado 2#Xn#XPf>o awo wcn lXde hi#b D> f3n wcn l&de hi#b N>jcd ajo#un hl_y_ O wcn mcdl pitipiti H n> O> wcdn sOal_`" _bc n> b>be Mcdn #b_dabc" wcdn r3bc 1raducci&n:. 2#Xn#XPf>o su ;wo en la tierra \#b Era uno el que tir& If para ellos en la tierra \#b 'uando ellos estaban siendo confrontados por las maquinaciones demon>acas de las brujas. )e les aconsejo ofrecer sacrificio Ellos obedecieron KcumplieronN 7os *abitantes de la tierra de \#b quer>an saber lo que necesitaban *acer para superar a las brujas. 1ambin quer>an saber que sacrificio necesitan ofrecer con el fin de evitar la vida de su -b5. 2#Xn#XPf>o les dijo que descansaran ase#urndoles que superar>an a las brujas y que las brujas perder>an su poder. El tambin les dijo que las brujas no serian capaces de perjudicar a su -b5. <l les pidi& que ofrecieran sacrificio de dos mac*os cabrios" dos #allinas" cuatro ratas" cuatro pescados" cuatro nueces de Oola" cuatro Oolas amar#as" cuatro caimanes sa!onados y dinero. Ellos trajeron todos los materiales para el sacrificio inmediatamente. 2#Xn#XPf>o dividi& entonces todos los materiales del sacrificio en dos Keso es" un mac*o cabrio" una #allina" dos pescados" dos ratas" dos nueces de Oola" dos Oolas amar#as" dos caimanes sa!onados" el dinero tambin se dividi& en dosN. <l uso la primera parte como sacrificio. 7e pidi& a los *abitantes de la tierra \#b que #olpearan el se#undo mac*o cabrio *asta morir Keste mac*o cabrio no debe ser sacrificado con cuc*illok debe ser #olpeado *asta morirNk l tom& la estera para ser usada por el -ba para dormir Ken la ausencia de una estera" la sabana de cama puede usarseN" l e$tendi& el mac*o cabrio sobre CQ+

ella" puso las dos nueces de Oola" dos Oolas amar#as" dos ratas" dos pescados" dos caimanes sa!onados y la #allina sobre la esteraN todo estaba envuelto junto con la estera como si un cadver *ubiera sido envuelto. 1odo estaba escondido Ko sepultadoN en el cuarto donde el oba acostumbraba dormir. KNsi no era posible" eso *abr>a de ser escondido u oculto en cualquier otro lu#ar esco#ido por If.N. ?ientras esto suced>a" las brujas se a#ruparon juntas para una confrontaci&n con 2#Xn#XP f>o. Ellas quer>an mostrarle que ellas eran mas superiores por eliminarlo tan bien como el -b5 en el proceso de ofrecer los rituales. Ellas dijeron: B/ni &I -#b/ [ rel cmc esin *_nI -#b/ [ rel cmc era *_nI -#b/ [ rel cmc 2#3n un r/r_`_`r_` al_`Zde *_nI D> f3n 2#Xn#XPf>o t&n bawo rXde \#b *_nI D> f3n wcn l&de \#b" 2#3n hl_y_ l& O wcn mcdle pitipiti..*_nI 2#Xn#XPf>o Xn> lo & mX w hdl_y_ * / 2#Xn#XPf>o Xn> lo & mX w hdl_y_ o 2#Xn#XPf>o Xn> lo & mX w hdl_y_ 1raducci&n. Djalo ser as>I -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KresultadoN de -s>n o* siI -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KresultadoN de -ra o* siI -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KdescendenciaN del que rinde culto a -#3n debajo de un rbol corto e$tenso afuera en el terreno de la casa ..o* siI Ellos eran los que lan!aban If para 2#Xn#XPf>o cuando van a la tierra de \#b en una misi&n espiritual o* siI 1ambin tiraron If para los *abitantes de la tierra \#b cuando iban a ser confrontados por las brujas. 1u 2#Xn#XPf>o" es *oy el d>a que t3 debers reconocernos como brujas o* Es *oy que usted nos reconocer como brujas Es ciertamente *oy que usted nos reconoce como brujas. 1Ea<do gA<gA-_So >FGEGV >FIo/ VHWo FE lla<Io >l lla<Io d> g.HIoF > VHWo FE B OP.OP >l B OP.O d> la?><IaGH<. <l respondi& esto: B/ n> & -#b/ [ rel cmc es4n -#b/ [ rel cmc er5 -#b/ [ rel cmc 2l&#.nP3n r/r_`_`r_` al_`de D> f3n /mi 2#Xn#X f>X N>j& t> mo n sawo rXde \#b D> f3n won l&de \#b a jo#un & O won m&l pitipiti Emi 2#Xn#XPf>X" Xn> l_d & m& m> lwo * / Emi 2#Xn#XPf>X" Xn> l_d & mX m> lwo o Emi 2#Xn#XPf>X" Xn> l_d o m& m> lwo *_nI *_nI *_nI *_nI *_nI

CQC

\ #ba eOu" mo f3nPun y>n o \ #ba _ja" mo f3nPun y>n o \ #ba _ye" mo f3nPun y>n o \ #ba _ran" mo f3nPun y>n o \ #ba obi" mo f3nPun y>n o \ #ba or&#b&" mo f3nPun y>n o \ #ba ataare" mo f3nPun y>n o \ #ba ow&" mo f3nPun y>n o Xtc`c`tc` /n4y5n l& O." t X le #b5 o Emi 2#Xn#XPf>X" Xn> l_ & mX m> lwo

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+E

1raducci&n: Djalo ser as>I -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KresultadoN de -s>n o* siI -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KresultadoN de -r5 o* siI -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KdescendenciaN del que rinde culto a -#3n debajo de un rbol corto e$tenso afuera en el terreno de la casa ..o* siI Ellos eran los que lan!aban If para 2#Xn#XPf>o 'uando va a la tierra de \#b en una misi&n espiritual o* siI 1ambin tiraron If para los *abitantes de la tierra \#b cuando iban a ser confrontados por las brujas. ,o 2#Xn#XPf>X" as> es *oy tu debers reconocerme como un awo prominente o*. ;s> es *oy tu debers reconocerme como awo 'iertamente as> es *oy t3 debers reconocerme como awo. 1oma estas ratas" que te doy o* s>I 1oma ese pescado" que te doy o* s>I 1oma este pjaro" que te doy o* s>I 1oma este mac*o cabrio" que te doy o* s>I 1oma esta Oola nueces" que te doy o* s>I 1oma estos caimanes sa!onados" que te doy o* s>I 1oma este dinero" que te doy o* s>I )&lo al ser *umano no puedes tomar o* s>I ,o 2#Xn#XPf>X" as> es *oy tu debers reconocerme como un awo prominente. Inmediatamente despus de decir esto" las brujas se lan!aron sobre 2#Xn#XPf>X. 1odos ellos prometieron nunca dar problemas a los *abitantes de la tierra \#b. 1odos estaban bailando y cantando y proclamando la efectividad y eficiencia de 2#Xn#XP f>X: -#b/ [ rel cmc es4n -#b/ [ rel cmc er5 -#b/ [ rel cmc el&#.nP3n r/r_`_`r_` al_`de D> f3n /mi 2#Xn#X f>X 1> n sawo rXde \#b 2#Xn#X f>X awo l&de \#b D> f3n w&n l&de \#b N>j& ajo#un Eleye O wcn mcdl pitipiti Mcdn n> O> wcdn sOal_`" _bc n> b>be

CQS

M&n #bbo wcdn r3bc Nj_d 2#Xn#X f>X Xn> lo & mX w5 l/leye o \mi 2#Xn#X f>X Xn> l_ & mXd m> lwo E #beOu" m& f3nPun y>n o E #b_ja" m& f3nPun y>n o E #b_ye" m& f3nPun y>n o E #b_ran" m& f3nPun y>n o E #bob4" m& f3nPun y>n o E #bor&#b&" m& f3nPun y>n o E #bataare" m& f3nPun y>n o E #bow&" m& f3nPun y>n o 2tc`c`tc` /niy5n l& O. t_d o le/ #b5 o Emi 2#Xn#X f>X Xn> l_ & mX m> lwo

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CE

1raducci&n: Djalo ser as>I -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KresultadoN de -s>n -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KresultadoN de -r5 -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KdescendenciaN del que rinde culto a -#3n debajo de un rbol corto e$tenso afuera en el terreno de la casa Ellos eran los que lan!aban If para 2#Xn#XPf>o 'uando va a la tierra de \#b en una misi&n espiritual 2#Xn#XPf>o el ;wo de las tierras de \#b Era aquel que tiraba If para ellos en la tierra de \#b 'uando ellos estaban siendo confrontados por las maquinaciones diab&licas de las brujas )e les aconsejo ofrecer sacrificio Ellos obedecieron. ;*ora" 2#Xn#XPf>o as> es *oy tu debers reconocernos como brujas , yo 2#Xn#XPf>X." as> es *oy tu debers reconocerme como ;wo 1oma estas ratas" que te doy Kte las doyN 1oma ese pescado" que te doy 1oma este pjaro" que te doy 1oma este mac*o cabrio" que te doy 1oma esta Oola nueces" que te doy 1oma estos caimanes sa!onados" que te doy 1oma este dinero" que te doy )&lo al ser *umano no puedes tomar ,o 2#Xn#XPf>X" as> es *oy tu debers reconocerme como un awo prominente. If dice que el cliente para quien es revelado este -d. superar el problema de brujas y todas sus intenciones mali#nas. +. If dice que predice Ire de feli! vida marital para el cliente" *ombre o mujer para quien es revelado este -d.. If dice que el cliente deber ase#urarse una esposa conveniente.

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If dice tambin que predice Ire de muc*os ni0os para la pareja despus de casados. )in embar#o If advierte que el cliente no debe casarse con nin#una de su lu#ar de nacimiento" al respecto If dice: -#b/ O -#b/ Oo \#b/ n OoOo l/#b/ cwc` D> f3n ;l5j -d n sunO3n al4n>Pib.do 1raducci&n: -#b/ O -#b/ Oo \#b/ n OoOo l/#b/ cwc Ellos eran quienes lan!aron If para ;l5j5 'uando lloraban por su in*abilidad de conse#uir *o#ar. ;l*aja era una *ermosa damisela" preparada para el matrimonio" pero *ayF" no *ab>a pretendiente. Entonces ella viajo al pueblo de If para consultar If del ;wo mencionado anteriormente. )eria ella capa! de ase#ura un esposo adecuado para ellaA Durar>a lar#o tiempo tal relaci&n y ser>a fruct>fera" bendecida con ni0osA Ella estaba se#ura que tendr>a su propio marido y que tal relaci&n beneficiaria a ambas partes involucradas. )e le aconsejo ofrecer sacrificio con V #allinas y dinero. 1ambin se le aconsej& cumplir el ritual a sus ancestros paternos con tortita de fr>jol quemado. Ella obedeci&. )in embar#o le advirtieron que no esco#iera una pareja del lu#ar donde naci&. Ella tambin obedeci& -#b/ O -#b/ Oo \#b/ n OoOo l/#b/ cwc` D> f3n -niO5 -d n sunO3n al4l&b4nrin 1raducci&n: -#b/ O -#b/ Oo \#b/ n OoOo l/#b/ cwc Ellos eran quienes lan!aron If para -niO5 Krey de IfN 'uando lloraba por su in*abilidad de ase#urar una mujer -niO5 no tenia esposa. Era una ver#uen!a para un rey no tener esposa. %or eso l se acerco a los tres ;wos mencionados para una consulta de If. 7e dijeron que tendr>a una esposa adecuada para l. )e le pidi& ofrecer sacrificio con V #allos y dinero. El obedeci&. 1ambin se le pidi& cumplir rituales a los ancestros Ke#un#unN paternos con una tortita de fr>jol frito o quemado. 1ambien obedeci& .el fue i#ualmente advertido de no casarse con al#uien de su propio pueblo. n d>a" -niO5 aprendi& de ;l*aja" l la invito al palacio y

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asisti&. Ella acept&. ;ntes de muc*o tiempo" la relaci&n se solemni!&. Ellos dieron nacimiento de muc*os ni0os y vivieron feli!mente despus. -#b/ O -#b/ Oo \#b/ n OoOo l/#b/ cwc D> f3n ;l5j -d n sunO3n al4n>Pib.do D> f3n -niO5 -d n sunO3n al4lP&b4nrin Mcdn n> O> 5won mj//j4 sOal_`" _bc n> b>b_ Mcn #bbc" wcdn r3bc [X p_d" OX j>nn5 Ire #bo#bo w ya d t.rt3ru Nj_d ;l*aja b>mc s> =O o H n fi 5O5r5 Oaamc r_`

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1raducci&n: -#b/ O -#b/ Oo \#b/ n OoOo l/#b/ cwc Ellos fueron los que tiraron If para ;l5j 'uando ella estaba llorando por su in*abilidad de conse#uir un *o#ar. Ellos tambin tiraron If para -niO5 'uando l estaba llorando por su in*abilidad de ase#urar una esposa. ; ambos se les aconsejo ofrecer sacrificio. ;mbos obedecieron. ;ntes de muc*o tiempo" no demasiado lejos 1odo el Ire vino en conjunto ;l*aja dio nacimiento a muc*os ni0os en =O Ella estaba acostumbrando o usando la tortita de fr>jol frito para contar a sus ni0os #,. If advierte a una pareja contra pleitos entre ellos. If dice que tales pleitos no solucionarn nin#3n problema que puedan encontrar actualmente. If dice que predice Ire de un *ijo rec*a!ado por la pareja. 'uando el be lle#&" debi& llamarse -m&l5j5. Nuestro ni0o causa reconciliaci&n. If dice que ellos necesitan ofrecer sacrificio y cumplir ritual a -b5tl. )obre esto If dice: -#b/ O -#b/ Oo \#b/ n OoOo l/#b/ cwc MXwXr awo or> 2O/ D> f3n ;l5j5 1i n sunO3n omo rXde 4O M&n n> O& sOal/" ebo n> b>be

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H #bbo" & r3bo 1raducci&n: -#b/ O -#b/ Oo \#b/ n OoOo l/#b/ cwc MXwXr" el awo de la cumbre Ellos eran los que lan!aron If para ;l*aja 'uando lloraba buscando un bebe al pueblo =O ; ella se le aconsejo ofrecer sacrificio Ella obedeci& ;l*aja estaba casada por muc*os a0os pero sin emisi&n. Ella intent& todo lo que sabia pero sin provec*o. %ronto" los familiares de su esposo comen!aron a darle a ella y su esposo problemas reales. Ellos presionaban a su esposo para que tirara a ;l5j5 de la casa marital o se casara con otra mujer que pudiera darle nacimiento a un *ijo suyo. 7os familiares sosten>an que ;l5j5 no pod>a concebir en su vida por que su 3tero estaba bloqueado. ;l#unos estaban en la opini&n de que ella era una bruja que *ab>a matado a los ni0os de otras personas mientras su esterilidad estaba *aciendo justicia impidindoselo a ella. %or lo tanto" los familiares del matrimonio entre ;l5j5 y su esposo no era mas que relaciones se$uales como entre dos perros Kmac*osN. @ue nunca podr>an rendir frutos. )in embar#o" el esposo resist>a todas las presiones de sus familiares. %or otra parte" los familiares de ;l5j5 sosten>an que nunca *ubo *istoria de esterilidad en al#una mujer de su familia. 'onsecuentemente" los problemas de esterilidad que ;l5j5 estaba enfrentando debe ser una obra mali#na de los familiares de su esposo. Ellos aconsejaron a ;l*aja que peleara con su esposo e insistieron que for!aron a los familiares de l para que neutrali!ara los encantamientos mali#nos que le *ab>an lan!ado. ;mbos" ;l5j5 y su esposo sin embar#o" no se confrontaron entre ellos pero estaban fomentando entre estos sentimientos mali#nos ya se *ab>an internado en sus mentes. %or eso ;l*aja estaba contemplando empacar e irse de la casa de su esposo. ?ientras continuaban estos pensamientos" al#uien le present& al #rupo de ;wos a ;l*aja. %or lo tanto" ella dejo su IlPIf/ casa y viajo a al tierra =O para conocer a estos ;wos para una consulta de If. Durante la consulta" se revel& -#b/ =O. 7e dijeron a ;l*aja que ella y su esposo estaban fomentando sentimientos enfermos uno contra el otro. )e les aconsejo detenerlos. El awo le dijo que If predice Ire de un bebe rec*a!ado por ella pero que el bebe no vendr>a si ellos continuaban fomentando pensamientos mali#nos uno contra otro. 1ambin le dijeron que cuando el beb viniera" deb>a llamarse -m&l5j5 q nuestro ni0o fomentan reconciliaci&n. Nunca deben pelear uno contra otro desde ese d>a si deseaban que aquel beb sobreviva. 7e advirtieron que el esp>ritu del beb no se quedar>a de nin#una manera si no *ab>a pa! y armon>a. Despus de estas revelaciones" se le aconsej& ofrecer sacrificio con C #allinas" C aves de #uinea y dinero. Ella obedeci&. Ella tambin cumpli& el ritual a -b5tl con !apata posterior de un venado KciervoN. Ella lo *i!o.

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-#b/ O -#b/ Oo \#b/ n OoOo l/#b/ cwc MXwXr awo or> 2O/ D> f3n ;l5j5 1i n sunO3n omo rXde 4O M&n n> O& sOal/" ebo n> b>be H #bbo" & r3bo Nj_d /y> t& la 4j5 f3n wcn [ ma p/ n> emcdl5j5 1raducci&n. -#b/ O -#b/ Oo \#b/ n OoOo l/#b/ cwc MXwXr" el awo de la cumbre Ellos eran los que lan!aron If para ;l*aja 'uando lloraba buscando un bebe al pueblo =O ; ella se le aconsejo ofrecer sacrificio Ella obedeci& El ni0o que trajo reconciliaci&n 7o llamaremos f-mcdljg

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##. If dice que una mujer recientemente empac& y se fue de su casa marital. 'ualquiera que sea la ra!&n precipit& la acci&nk esta en su inters mejor re#resar a la casa de su esposo en tiempo dif>ciles" *umillaci&n y sufrimiento a#uardan fuera de su casa marital. 7o#rando resolver en la casa de otro *ombre no es la soluci&n. Ella debe re#resar a su primer *o#ar. Esa es la casa que sus estrellas *ab>an ele#ido para ella. )i ella no pon>a atenci&n a ese consejo" ella tendr que reproc*arse ella misma. )obre esto If dice: Ja ow& w Ja 4l/O_` w =y_n X t& nnOanOan o D> f3n \t4pcnl 1>> bacmc ;l5wXrX If_` \y> t& Iao*un X lacdOc cd f_d mcd Mcdn n> O& sOal_`" _bc n> b>b_ H #b_abc" & r3bc 1raducci&n: Lala dinero aqu> Lala collares caros aqu> Ellos suman al cero CQW

Esas fueron las declaraciones de If para \t4pcnl 7a *ija del m$imo sacerdote -rX de If 'uando dijo que no estaba mas interesada en su esposo )e le aconsej& ofrecer sacrificio. Ella obedeci& \t4pcnl era feli!mente casada con *ijos. n d>a" ella conoci& al#unas personas que usaban dinero y joyer>a muy cara que la tentaban a salirse de su casa marital. ?as tarde" ella sucumbi& a sus proposiciones y se fue. Desde entonces ella encontr& imposible *acer al#o bien. 'ualquier cosa que ella *i!o se volvi& mala. 'onsecuentemente" ella se apro$imo al #rupo de ;wo citados arriba para una consulta de If. )e le inform& que *ab>a tomado una decisi&n equivocada en su vida. )in embar#o" ella debe corre#ir el error antes de poder re#resar su vida a la normalidad. )e le pidi& que volviera a la casa de su esposo. Ella debe ir y debe buscar a las personas que la ayudar>an pidiendo a la familia de su esposo en orden para que ella pudiera ser aceptada de re#reso al #rupo dentro de la familia otra ve!. Ella tambin debe ofrecer un sacrificio con una cabra Kc*ivaN y prometer solemnemente nunca permitirse desencaminarse otra ve!. Ella obedeci& todos los consejos del ;wo. 'uando ella re#res& a su casa marital" todo re#res& a la normalidad para ella. Jue feli! y satisfec*a. Ella estaba cantando" bailando y colmando alaban!as sobre su ;wo Ja ow& w Ja 4l_`O_` w =y_n X t& nnOanOan o D> f3n \t4pcnl 1>> bacmc ;l5wXrX If_` \y> t& la&*un X lacOc cd f_d mcd Mcdn n> O& sOal_`" _bc b>be H #b_abc" & r3bc \t4pcnl o d o emc ;l5wXrX =f_ H b da_`y4 s>l cOc 5rc` 1raducci&n Lala dinero aqu> Lala collares caros aqu> Ellos suman al cero Esas fueron las declaraciones de If para \t4pcnl 7a *ija del m$imo sacerdote -rX de If 'uando dijo que no estaba ya interesada en su esposo )e le aconsej& ofrecer sacrificio Ella obedeci& ;qu> viene \tipcnl 7a *ija del jefe supremo -rX de If )eria mejor que re#resaras a la casa de tu verdadero esposo.

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If dice que la mujer para quin este -d. es tirado no debe dar consideraciones e$cesivas al dinero u otros materiales ostentosos para dejar su casa. No todo lo que brilla es oro. )i ella dej& la casa de su esposo por cualquier ra!&n" sufrir>a y lamentar>a sus acciones. #$. If dice que el cliente para quien es tirado este -d." deber>a ofrecer sacrificio contra enfermedades infecciosas. 1oda la casa completa debe comprometerse con esto as>. 'ada uno en la casa estar>a inmune contra las enfermedades. 1ambin necesitan cumplir el ritual a janpcnna Kebal3wayN sobre esto If dice: 14m.t4m. sunwcn la_dy4n Gbo#bo >n3 r_` l& d>#> D> f3n -n>Ocl5 emc a b wcn lacd#b_d #bow& Mcdn n> O> wcdn sOal_`" _bc n> b>be Mcdn #ba_bc" wcdn r3bc n coj>n es amable afuera Dentro esta lleno de tro!os Ellos son los que lan!aron If para -n>Ocl5 + <l que marca a las victimas todav>a esta pa#ando. C Jueron aconsejados a ofrecer sacrificio Ellos obedecieron. -n>Ocl5 fue a una consulta de If para determinar tanto si o no ser>a capa! de afli#ir a muc*a #ente con varias enfermedades infecciosas. )e le pidi& que diera a la #ente la opci&n de cumplir los rituales a l y quien fallara en cumplir los rituales a l y quien fallara en cumplir el ritual deber>a ser afli#ido. <l estuvo de acuerdo. n d>a la comunidad" estaba teniendo las se0ales de ser afli#idos con viruela. Jueron a una consulta de If. 7es pidieron cumplir el ritual a ebal3way con ma>! tostado" ve#etales" manteca envuelta KmantequillaN" vino de palma y aceite de palma. 1ambin se les pidi& que usaran al#unas monedas para frotar las cabe!as de cada miembro de toda la casa y entonces a#re#arlo dentro de los materiales del ritual. Ellos obedecieron. 1odos aquellos que participaron en el cumplimiento del ritual fueron salvados por ebal3way. 14m.t4m. sunwcn la_dy4n Gbo#bo >n3 r_` l& d>#> D> f3n -n>Ocl5 emc a b wcn lacd#b_d #bow& Mcdn n> O> wcdn sOal_`" _bc n> b>be Mcdn #ba_bc" wcdn r3bc \rX =po" \rX ef5 h w b wa n> wc`wc` ire n coj>n es amable afuera Dentro esta lleno de tro!os SEE

Ellos son los que lan!aron If para -n>Ocl5 <l que marca a las victimas todav>a esta pa#ando. Jueron aconsejados a ofrecer sacrificio Ellos obedecieron (iajeros a =po y ef5 Encuntranos en el centro del abundante Ire If dice que no permitir al cliente y al soporte de la casa de l o ella sufrir aflicciones. #%. If dice que predice Ire de abundancia para una pareja que esta actualmente enfrentando un a#udo problema financiero. If dice que ellos le deb>an a muc*as personas actualmente pero serian capaces de pa#ar todas sus deudas a tiempo. 1ambin dice If que *ay una mujer aqu> que debe tener muc*o cuidado con sus opiniones con el fin de evitar causarse ella misma #raves da0os o inclusive la muerte. )obre esto If dice: ;O>nbor& awo 2de hi#b e|p_`P=b5#5 awo 2de 2wu j5b5P#/l/ n4> bacmc 4Oany4n wcn lnjePlnje D> f3n ejcdc`cdd 1>> bacmc wc`n ll5de e|ycd H f_y4nt4 ma&j3 _O3n s.nr*.n taaj buurubu Mcdn n> O& sO5l_`" _bc n> b>b_ 1raducci&n: ;O>nbor&" el awo de la tierra de hi#b e|p_`P=b5#5" el awo de la tierra de 2wu j5b5P#/l/ es el mas peque0o de todos ellos Ellos tiraron If para ejcdc`cdd @uien es nativo de la tierra e|ycd 'uando el estaba llorando en lamentaci&n por su in*abilidad de adquirir en abundancia. )e le aconsejo ofrecer sacrificio. ejcdc`cdd era un prominente Babalwo en el pueblo e|yc`. )in embar#o no era un e$itoso Babal5wo. No tenia dinero y le estaba debiendo a muc*a #ente. En realidad" su esposa ya *ab>a estado contemplando empacar para irse de su casa por su pobre!a. n d>a" tres Babalwos vinieron a visitarlok ellos eran ;O>nbor&" e|p_`P=b5#5 y j5b5P#/l/. %retend>an quedarse en su casa por una semana. Desafortunadamente para ejcdc`cdd" no com>an otro alimento adems de 0ame mac*acado" pollo y carne de ant>lope. ejcdc`cdd no ten>a nada de estos art>culos en casa. ,a le estaba debiendo al vendedor de #anado antes de que sus visitantes lle#aran. %ara empeorar el asunto para ejcdc`cdd" estos ;wos tiraron If para l y prescribieron CE 0ames" SE ew.r5 y un ant>lope como sacrificio. 'uando su esposa escuc*o todo esto" ella abiertamente insulto a los Babal5wo" llamndoles ladrones. Ella los confront& que *ab>an venido a la casa con el fin de arruinar su familia.

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ejcdc`cdd por otra parte sali& a pedir dinero prestado" compr& R pollos para los visitantes y as> podr>an comerlos uno por d>a" el compr& un ant>lope" CE 0ames y SE ew.r5. Ellos ofrecieron el sacrificio para l. 'ada d>a la esposa de ejcdc`cdd preparar>a comida para estos visitantes. Ella los insultar>a" dicindoles toda clase de nombres y arrojar>a la comida por la puerta de su cuarto. Ella los llamar>a y les pedir>a comer la comida o dejarla si ellos no desearn comer. En el sptimo d>a" ejcdc`cdd les dijo a sus visitantes que le #ustar>a ir fuera para buscar re#alos para ellos. <l pidi& a su esposa que prepararn la comida as> ellos comer>an antes de irse. Inmediatamente ejcdc`cdd sali& de casa" *ab>a salido" a*> era conocido el len#uaje abusivo que su esposa no us& en los visitantes de su marido. Despus de preparar la comida" ella sali& por la puerta y llamo a comer. no de ellos sali& y la #olpeo para matarla. Ellos comieron los alimentos. 'uando se fueron" dejaron collares caros" joyas" oro" plata" vestidos" dinero y marfil para ejcdc`cdd en su cuarto. 'uando ejcdc`cdd re#res& a casa" lo primer cosa que vio fue el cadver de su esposa. Estaba vencido con pesar. Entonces *i!o su llanto el llanto de #ritos e *i!o su 4y_`r_`P el 4y_`r_ de lamentaci&n" llamando la atenci&n de los tres Babalwo y mostr& su desacuerdo por su acci&n" diciendo: B_d_`n> o o F ;O>ny_r& awo Xde h|#b e|p_`P=b5# awo 2de 2wu o j5b5P#/l/ n>> bacmc 4Oanyin wcn lnjePlnje D> f3n ejcdc`cdd" t>> bacmc wcn ll5de e|ycd h n> O> n# r3 isu la&#3n" mo r3 isu la&#3n h n> O> n# r3 ew.r5 la&#bXn" mo r3 ew.r5 lacd#bc`n o h n> O> n# r3 5#bc`nr>n" O> n# fi d>b_` f3n IO3 ?o r3 5#bc`nr>n" m& fi d>b_` ffund IO3 o Nj_d oore tid a be y>n" /#b l& be / -ore t> a b_ y>n" /#b l& be o -ore t> a b_ y>n" /#b l& be o P*enI P*enI P*enI P*enI P*enI P*enI P*enI P*enI

1raducci&n: Es este el camino" este es ...o* siI ;O>nyer&" e ;wo de \#b ...o* siI eip_`P4b5#" el awo de a tierra 2wa ...o* siI j5sada`P#/l/" el ms joven de todos ellos ...o* siI 1u lan!aste If para mi eijcdc`c`d un nativo de eiyod ...o* siI 1u me pediste ofrecer CE 0ames como sacrificio" lo *ice ...o* siI 1u me pediste ofrecer SE ew.r5 como sacrificio" lo *ice ...o* siI 1u me pediste ofrecer un ant>lope para propiciarle la muerte y lo *ice ...o* siI ;*ora" no puedes ver que toda mi benevolencia a ustedes esta perdiendo valor 1oda mi benevolencia a ustedes esta sin valor Luro que toda mi benevolencia a ustedes esta sin valor SEC

'uando los tres ;wos escuc*aron sus lamentos" tambin ellos *icieron a*> llanto el llanto de #ritos" ellos *icieron su iy_`r_` el iy_`r_` de lamento y respondieron a las acusaciones de eijcdc`c`d:

Nj_d b_`_`ni o o`: ;O>nj_r& awo 2de hi#ba eip_`P=b5#5 awo 2de 2wu o jba`P#/l n> bacmc >Oanyin wcn l/njePl/nje Di f3n eijcdc`cdd" t>> bacmc won lla`de eiycd ; n> O> n# r3 >su lao#un" o r3 ibu lao#un ; n> O> n# r3 ewu`ra` lao#bon" o r3 ew.r5 lacd#bc`n ; ni Oi n# r3 5#bXnr>n" O> o fi didb_` f3n IO3 H r3 5#bXr>n" mod fi d>b_` f3n IO3 Nj_d iwc t> y_ il" O&o t&& O s> w */A Nj_d iwc t> y_ il" O&o t&& O s> w &A Nj_d iwc t> y_ il" O&o t&& O s> w A

...*enI ...*enI ...*enI ...*enI ...*enI ...*enI ...*enI ...*enI

Es este el camino" este es ...o* siI ;O>nyer&" e ;wo de la tierra de \#b ...o* siI eip_`P4b5#" el awo de a tierra 2wa ...o* siI j5sada`P#/l/" el ms joven de todos ellos ...o* siI Nosotros lan!amos If para mi eijcdc`c`d un nativo de eiyod ...o* siI 1e pedimos ofrecer CE 0ames como sacrificio" lo *ice ...o* siI 1e pedimos ofrecer SE ew.r5 como sacrificio" lo *ice ...o* siI 1e pedimos ofrecer un ant>lope para propiciarle la muerte y lo *ice inspeccionado tu cuarto antes de llamarnosA o* siI 6as inspeccionado tu cuarto antes de llamarnosA 6as inspeccionado tu cuarto antes de llamarnosA

6as

'uando eijcdc`cdd escuc*o esto" el se diri#i& dentro de su cuarto y encontr& todas las cosas dejadas por los tres ;wo pero no estaba impresionado. 'uando los tres ;wo se dieron cuenta de esto" ellos in#resaron. Ellos tomaron los Xjij> dejados" los frotaron juntos entre sus palmas y e$primieron el a#ua dentro de los ojos de la esposa de eijcdc`cdd. Ella brinco inmediatamente. 7os Babalwo entonces le advirtieron que nunca se comportara mal con nin#3n ;wo otra ve!. Ella se disculp& profusamente con los tres ;wo. eijcdc`cdd y su esposa e *ijos vivieron felices despus para siempre. ;O>nj_r& awo 2de hi#ba eip_`P=b5#5 awo 2de 2wu jba`P#/l n> bacmc >Oanyin wcn l/njePl/nje Di f3n eijcdc`cdd 1>> bacmc won lla`de eiycd Mcdn n> O& r3 ibu la&#3n H r3 ibu la&#3n SES

Mcdn n> O& r3 ew.r5 lacd#bcdn H r3 ew.r5 lacd#bc`n Mcdn n> O& r3 5#bc`r>n [X fi d>b_` f3n IO3 H r3 5#bc`r>n Mcdn fi d>b_` f3n IO3 Nj_d oore ti a be y>n hi#b/ l& be o Nj_d 4wc ti b_ il wX [oo t&& O s> waA Oc` p" OX j4nn5 Ire aj w ya d t.rt3ru 1raducci&n: ;O>nbor&" el ;wo de la tierra hi#b eip_`P=b5#5" el ;wo de la tierra 2wu jba`P#/l es el mas joven de ellos Ellos eran quienes tiraron If para eijcdc`cdd @uien era un nativo de eiycd ; l se le pidi& ofrecer CE 0ames como sacrificio <l ofreci& CE 0ames como sacrificio ; l se le pidi& ofrecer SE ew.r5 como sacrificio <l ofreci& SE ew.r5 como sacrificio ; l se le pidi& ofrecer un ant>lope 'on el fin de propiciar la muerte. ;*ora no puedes ver que toda mi benevolencia es para ti Ellos eran todo un desperdicio 6as inspeccionado tu cuarto ;ntes de llamarnosA ;ntes de muc*o" no demasiado 1odos los Ire de abundancia vinieron en tropel If dice que el cliente acumulara abundancia en una forma mila#rosa. 7a esposa del cliente debe cuidar su len#ua a menos que invite a la calamidad sobre ella misma. #&. If dice que un *ombre deber>a ser iniciado con el fin de prevenir prolon#ar la enfermedad. If dice que esto deber>a ser *ec*o ur#entemente. )obre esto" If dice: ?o d3r&Pd3r& ewcdc` mi X t& ibin ?o b_`r_`Pb_`r_`` ewcdc` mi X t& ibin Hplcp 5wcn #b5 Oan #b5 O5n 1id wcdn n> O> n# dac#b5l_d y_dO_d ?o dac#b5l_` y_dO_d

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Ibin n b& s> mi lacdwcd Ibin n b& s> mi la_dnu D> f3n \j4OP#X#XX#X 1idd y&& #b/ 2s. da#b& 1raducci&n: ,o soporte por tanto %ero yo fui incapa! de alcan!ar frutas Ibin + ,o tambin soporte por un lar#o tiempo %ero yo fui incapa! de alcan!ar frutas Ibin ?i #ratitud a la manifestaci&n de los ancianos venerables @uien me pidi& postrar el esfuer!o 7as frutas Ibin cayeron dentro de mis manos 7as frutas Ibin cayeron dentro de mi boca Estas eran las declaraciones de If para \j>OP #X#XX C @uien car#ar>a 2) a I#b&d3 S

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2s. estaba muy enferma. ?uc*a #ente *ab>a pensado que l se#uramente morir>a. \j>OP #X#XX#X era su acompa0ante. \j>OP#X#XX#X estaba tan conmovido que fue a un #rupo de ;wo para una consulta If por encar#o de Xs.: )u ami#o Xs. sobreviva esta enfermedadA )eria capa! de caminar otra ve! por l mismoA El awo le ase#ur& a \j>OP#X#XX#X que Xs. se recobrar>a de la enfermedad. 1odo lo que Xs. necesitaba *acer era ir a su iniciaci&n If. Entonces \j>OP#X#XX#X se acerco a la familia de Xs. y entre ellos" buscaron todos los materiales para la iniciaci&n. 'uando el d>a de la iniciaci&n lle#&" \j>OP#X#XX#X fue quien car#& a Xs. dentro de la costumbre If en donde la iniciaci&n tuvo lu#ar" Despus de la iniciaci&n" Xs. se recobr& de la enfermedad. ?o d3r&Pd3r& ewcdc` mi X t& ibin ?o b_`r_`Pb_`r_`` ewcdc` mi X t& ibin Hplcp 5wcn 1id wcdn n> O> n# dcd#b5l_` y_dO_d ?o dc#b5l/ y_d O_d Ibin n bcd s> mi lacdwcd Ibin n bcd s> mi la_dnu D> f3n \j>OP#X#XX#X 1id y&& #b/ Xs. da#b& Mcn n> O> wcdn sOal_`" _bc n> b>be Mcd n #b_dbc" wcdn r3bc Nj_d Xs. ma&r> r& o [& o m b.b3l_` =d3r& #an#anPan#an l5 baXs. 1raducci&n: SET

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,o soporte por tanto %ero yo fui incapa! de alcan!ar frutas Ibin ,o tambin soporte por un lar#o tiempo %ero yo fui incapa! de alcan!ar frutas Ibin ?i #ratitud a la manifestaci&n de los ancianos venerables @uienes me pidieron postrar el esfuer!o infactuoso ?e postre sin esfuer!o 7as frutas Ibin cayeron dentro de mis manos 7as frutas Ibin cayeron dentro de mi boca Estas eran las declaraciones de If para \j>OP #X#XX @uien car#ar>a Xs. a I#b&d3 )e les aconsejo ofrecer sacrificio Ellos obedecieron Dejen a Xs. pararse derec*o Dejen a awo no tomar un breve descanso de la enfermedad %ararse derec*o debemos siempre encontrar a Xs. If dice que una persona enferma debe ser iniciada en If tan pronto como sea posible con el fin de que tal personase recupere de tal enfermedad #'. If dice que *ay una mujer donde este If es lan!ado" posiblemente el cliente si una mujer de la esposa del cliente si un *ombre" quien disfruta las cosas a crdito sin un medio reali!able de respaldar el dinero. If dice que la mujer deber>a desistir a menos que arruine a su esposo mientras el esposo estar>a for!ado a pa#ar el dinero. If dice que si la mujer no *ubiera estado casada como esposa" entonces el que va a ser su esposo y su familia entera deben pensar seriamente antes de que finalmente decida si o no casarse con la mujer. 'on una mujer as>" seria muy dif>cil para el esposo tener estabilidad financiera. )obre esto" -#b/P=O dice: -#b/ [ rel cmc es4n -#b/ [ rel cmc er5 -#b/ [ rel cmc el&#.nP3n r_`r_`_`r_` al_`de D> f3n Oyc`de 1& j_ #b/s/ 1id X le/ sanawo & r_` o

1raducci&n: -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KresultadoN de -s>n + -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KresultadoN de -ra C -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KdescendenciaN del que rinde culto a -#3n debajo de un rbol e$tenso afuera del terreno de la casa Ellos fueron los que tiraron If para Oyc`de @uien deb>a varias cantidades 7as cuales no pudo respaldar. SEU

Oyc`de estaba debindole a la #ente varias sumas de dinero. Ella no ten>a medios para pa#ar el dinero. Despus se fue a una consulta de If. )e le advirti& no adquirir deudas innecesariamente. 1ambin se le advirti& no caer dentro de la furia e$trema la cual #eneralmente esta preparada cuando se *ace una destrucci&n ine$plicable en las propiedades de otras personas. %or lo tanto" se le aconsejo ofrecer sacrificio con dos #allos" dos #allinas y dinero. Ella se ne#&. ;ntes de muc*o" todos aquellos a quienes ella deb>a carias sumas de dinero" se reunieron en su casa para causar problemas. El esposo de Oyc`de estuvo for!ado a intervenir. El fue #olpeado y lo *icieron pa#ar todo el dinero que su esposa deb>a. Esto estuvo sucediendo frecuentemente. El vivi& una vida triste y frustrada con la actitud bancaria de su esposa y muri& un *ombre muy pobre. -#b/ [ rel cmc es4n -#b/ [ rel cmc er5 -#b/ [ rel cmc el&#.nP3n r_`r_`_`r_` al_`de D> f3n Oyc`de 1& j_ #b/s/ 1id X le/ sanawo & r_` o Gb/s/ tid O5yc`de j_ 1id o le/ sanw& o r_ N5#bXnn5#bXnPsnP5nPsnP5n ni y& sanw& o re o

1raducci&n: -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KresultadoN de -s>n + -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KresultadoN de -ra C -#b/ por favor vamos a casa" proveniente KdescendenciaN del que rinde culto a -#3n debajo de un rbol e$tenso afuera del terreno de la casa Ellos fueron los que tiraron If para Oyc`de @uien deb>a varias cantidades 7as cuales no pudo respaldar N5#bXnn5#bXnPsnP5nPsnP5n. Ksu desafortunado esposoN las respaldar If dice que la mujer tambin debe estar advertida contra vandalismo y locura e$trema no sea que ella arruine a su marido #(. If dice que la comunidad entera donde -#b/P=O se revela deben detener ri0as innecesarias sobre asuntos triviales. 7a comunidad tambin deber>a esfor!arse por cultivar las buenas virtudes de adaptaci&n y compromiso. If tambin dice que el cliente para quien se esta revelando este -d. debe" por propia iniciativa intentar resolver cualquier mal entendido comunal o rivalidad que pueda e$istir en su desarrollo. If dice que a travs de esta acci&n" el cliente no solo lo#rar>a los deseos de su cora!&n sino tambin #ana reconocimiento" respeto y *onor. )obre esto" If dice: -#b/ O SER

-#b/ O& \#b n OoOo l/#b/ cwc` Mc`wc`r_d awo j/j4 D> f3n ;l*aja 1id n sunO3n cmc raXde =O 1raducci&n: -#b/ O -#b/ O& \#b n OoOo l/#b/ cwc` Mc`wc`r_d el ;wo del desconocido Ellos eran quienes lan!aron If para ;l*aja 'uando llorando en lamentos se su sin descendencia para =O. 'omo se e$plico antes de este capitulo" ;l*aja fue a =O para una consulta de If. El Babalwo le dijo que ofreciera sacrificio y cumpliera rituales a eb5tl como se manifest& anteriormente +E. Ella obedeci&. ?ientras tanto" un #rupo de ca!adores se fueron al bosque a ca!ar en forma de divertirse. Ellos mataron un ciervo. 'uando re#resaron empe!aron a pelear sobre como repartir el jue#o obtenido. 7os pleitos pronto de#eneraron en una abierta contienda involucrando a todos los sectores de la comunidad. Esta contienda ya tenia un rato antes de que ;l*aja lle#ara a una consulta de If en el pueblo =O. En su lle#ada a =O" ;l*aja noto que no todo estaba bien con los ciudadanos de =O. Ella *i!o una encuesta sobre lo que *ab>a sucedido. Ella entendi& que el problema comen!& por el desacuerdo sobre como compartir un ciervo muerto durante una e$pedici&n de cacer>a. )e le pidi& a ella que ofreciera una pierna escondida de un ciervo como parte de los materiales para un ritual a eb5tl. ;l instante" compr& todo un ciervo y le quito la pata trasera para el ritual. Despus" ella removi& una pata delantera y la otra pata trasera del ciervo" las cort& en peda!os y las uso para cocinar una sopa mel&n. 1ambin preparo varios envoltorios de 0ame mac*acado entre todos en el pueblo =O. Nin#una casa quedo sin recibir. 1odos comieron *asta su satisfacci&n. 7os pr&$imos d>as" Mc`wc`r_d awo j/j4 un Babal5wo que fue invitado con el prop&sito de arre#lar el pleito entre los ind>#enas del pueblo =O" solicito y obtuvo el permiso de -niO55 para convocar a la cabe!a de todas y cada una de las casas en el pueblo. 1odos se con#re#aron. Entonces l les dijo que toda la comunidad sab>a que no ten>an pa! porque encontraron una dificultad para compartir un ciervo muerto durante una e$pedici&n de cacer>a. 7os pleitos *ab>an separado a toda la comunidad. ?ientras una mujer" una completa e$tra0a en ese asunto" fue capa! de compartir una pata delantera y una pata trasera de un ciervo entre toda la comunidad. Entonces l les advirti& a toda la comunidad que detuvieran sus ri0as si no quer>an el enojo de los dioses que son visitados dentro de cada uno de ellos. 1odos se sintieron aver#on!ados de su actitud y lo#raron vivir en pa! y armon>a de a*ora en adelante. SEW

Mc`wc`r_d awo j/j4 re#reso a -niO55 para informarle como el pleito dentro de la comunidad *ab>a sido solucionado ami#ablemente. -niO55 le dijo al Babal5wo que fuera y trajera la e$tra0a dama quien inicio el movimiento. 7a dama fue tra>da frente a -niO5. -niP=O la *onro con el titulo de ;l*ajaP quien es la persona que soluciono el pleito. Entonces -niP=O le aconsejo que aplicara la misma sabidur>a en su casa en todos sus d>as y sus actividades diarias. Entonces se le ordeno que re#resara al pueblo a su casa" resolviera los problemas de su casa y ayudara a conservar y el orden en su comunidad. Ella a#radeci& a 2n>P=O y se fue como una dama feli! y satisfec*a. -#b/ O -#b/ Oo \#b nOoOo l/#b/ cwc Mc`wc`r_d awo j/j4 D> f3n ;l*aja 1id n sunO3n cmc rXde =O Nj_d _ni to laja f3n wcn l&de =O [ ma p/ n> ;l*aja 1raducci&n: -#b/ O -#b/ Oo \#b nOoOo l/#b/ cwc Mc`wc`r_ el awo de la e$tra0a Ellos eran quienes lan!aron If para ;l*aja 'uando llorando en lamento de su no descendencia a 4O 7a persona que resolvi& sus pleitos en el pueblo =O Djala llamarse ;l*aja. 7a *acedora de pa!. If dice que necesitamos trabajar *acia la pa! antes de que pueda *aber pa!. 1ambien necesitamos trabajar *acia el mantenimiento de la pa! antes de que perdure. -bo."/ -bo .

SEQ

SIGNI6I1ADO DE OGB8-93J PARA A\UELLOS NA1IDOS BAbO EL OD4 DURANTE 93OS8DJ2K O IT8L5D4 7os ni0os -#b/P4O tiene una propensi&n a ser mas e$itosos que sus cole#as. 1ienen la oportunidad de adquirir mas abundancia" mas influencia" mas popularidad y mas presti#io que sus pares. No es dif>cil ver a los ni0os -#b/P4O volverse millonarios. %residentes de #randes compa0>as" presidente del consejo de direcci&n de directores y as> Estos ni0os #o!aran de pa! y descansan sus mentes en sus vidas aunque pueden e$perimentar tribulaciones en sus etapas iniciales. 1odos sus lo#ros aumentarn la pa! y felicidad para ellos. 7os ni0os -#b/P4O nunca deben subestimas la importancia de cualquiera" no importa que tan peque0o o sin importancia la persona puede ser. Nunca deben discriminar a al#uien basado en edad" se$o" status social Knivel socialN" nacimiento o ra!a. )iempre debern alojar todas las sombras o visiones y opiniones antes de tomar cualquier decisi&n que pueda afectar a muc*as personas. 7os ni0os -#b/P4O normalmente toman ries#os. )on estos ries#os y su coraje incre>ble lo que los vuelve e$itosos. Deben tomar retos y tareas aventuradas especialmente aquellas que involucran ries#os. )on muy buenos en profesiones que involucran ries#os calculados tales como manejo" miner>a" vuelo" esqu>" acrobacias" carreras de carros y paracaidismo. 7os ni0os -#b/P4O no deben casarse con al#uien de su pueblo donde nacieron. 1ambin" cuando se casan" deben evitar cualquier pleito y malos entendidos con su esposoKaN. si *ay al#3n malentendido" sin embar#o debe ser resuelto en buen tiempo. 'omo un accesorio a las ni0as -#b/P4O nunca deben pensar en dejar la casa de sus esposos. Ellas deben siempre empe0arse en resolver sus problemas ami#ablemente en lu#ar de planear cambiarse de casa marital. 1al acci&n solo puede conducir a arrepentimientos y lamentaciones. )in embar#o" si ya *an abandonado su casa marital" deben buscar la forma de re#resar con el fin de evitar lamentar el final. 7as ni0as -#b/P4O deben tambin cuidar sus opiniones y observar su conducta y tener cuidado con la manera como tratan a sus visitantes para que no les causen a ellas *eridas #raves o la muerte. Deben observar su len#ua con el fin de evitar calamidad. ;un mas" las mujeres -#b/P4O estn interesadas en comprar a crdito sin tener medios con que respaldar el crdito. Esto puede llevarlasKosN a poner a sus esposos KasN a penas perpetuas. Este es un problema que debe someterse a una seria consideraci&n ante que decida casarse con tal mujer. 7as mujeres tambin son dos cabe!as y muy tempestuosas. 7os ni0os y las ni0as -#b/P4O deben detener los pleitos innecesarios sobre situaciones triviales. Deben cultivar el esp>ritu de adaptaci&n y mutuo respeto entre unos y otros y para aquellos en posici&n de autoridad. S+E

IR7N0OL8 A6ILIADO 2 R9S- DE OGB8-93J +. If C. \b. eid5r5 S. -l&Oun V. 2#3n T. j5n#& U. 2rX R. hdan -#boni W. hl_y_ KbrujasN Q. eib5tl Keir4b5PNlaN +E. 2s. TABOOS DE OGB8-93J +. C. S. V. T. U. R. W. No deben casarse del pueblo de el o ella No deben comer nue! de coco Kcoco nutN No deben ju#ar con escobas o poner escobas en el fue#o No deben comer ostiones KostrasN No deben *acer compras a crdito No deben comer aves No deben montar o criar caballos No deben usar sotana para nada.

NO0BRES POSIBLES PARA LOS NI:OS OGB8-93J 0aFGElH<oF +. elO3nl C. ?&s.r& S. Babal5j5 6>?><H<oF +. em&l5j5 C. -mcdw.m> S. 2r4b#b/m>

S++

Ogb>-I"."pA<. Ogb>-TE<?opo<. II I II I I I II I

+
If dice que prev el I9E de lon#evidad para el cliente para quien este -d. se revela. )i dice que el cliente vivir muc*o tiempo" viene lluvia o brillo. -n t*is" If says: 155r5 [e# D> f3n -n>r/P[3nO3 1>> Yse -b4nrin pta M&n Y n> O& r3bo Y s> l4O3 araa re Y H #bYbo" Y Y & r3Ybo Y 1raducci&n: 1;9; [EG< Jue el que lan!& If para -Nl9\P[pN[p 7a esposa de %m1; 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio para vivir muc*o tiempo Ella cumpli&. -n>r/P[3nO3 fue a 155r5 [e#" su ;wo para la consultaci&n de If. B'&mo vivir>a ella muc*o tiempo en su vida" considerado el *ec*o que ella estaba viviendo dentro de la piedraA B'&mo conse#uir>a ella el a#ua re#ular para su supervivenciaA B'&mo podr>a ella sobrevivir las condiciones speras de las estaciones secas y las condiciones fr>as de las estaciones de lluviaA El ;wo le aconsej& que ofreciera sacrificio de dos #allinas" dos GuineaPaves y dinero. Ella estaba se#ura que ella podr>a vivir muc*o tiempo. 1ambin le dijeron que ella tendr>a la capacidad de resistir todos los problemas de la vida. Ella cumpli& con el consejo ofreciendo el sacrificio. Despus de ofrecer el sacrificio" ella creci& resistencia a calor e$cesivo y fr>o" por eso permitindole que viviera ms muc*o tiempo que la mayor>a de los arbustos. Ella creci& todo el a0o y podr>a verse durante la lluvia y estaciones de sequ>a. Ella estaba llena de ale#r>a y felicidad. Ella fue a darle alaban!as a su ;wo que el #iro dio a la alaban!a a -l&d.mar/ por consi#uiente.

S+C

155r5 [e# D> f3n -n>r/P[3nO3 1>> Yse ob4nrin pta M&n Y n> O& r3bo Y s> l4O3 araa re Y H #bYbo" Y Y & r3bo Y \mi X n> b won O3 iO3 erji ?i X si n>> b won O3 t//r.n 1raducci&n: 1araOe# Jue el que lan!& If para -n>r/P[3nO3 7a esposa de pta 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio para vivir muc*o tiempo Ella cumpli& ,o no le#o unindolos morir durante la estaci&n lluviosa Ni yo no los unir morir durante la estaci&n seca. If dice que el cliente se prote#er contra todo los males que causan muerte prematura. $. If dice que el cliente para quien -#beP13nmopXn se lan!a necesita de reali!ar ritual a su -r> para que l o ella tuvieran $ito" pa! de mente y felicidad. If dice que una preparaci&n especial necesita ser *ec*a para el o ella" con que a ser su o su cabe!a para #aranti!ar el $ito y felicidad arriba e$presado. En todos stos" If dice: ;tupuru od& ni OX se Y fi #3nyn ;tupuru iOoOo ni w&n Y n f5 lY&O.n danyinPd5ny4nPdanyin D> f3n -r> -r> n w lY&de j5ly M&n Y n> O& sOal/" Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" & r3bo Y Y Y 1raducci&n: n mortero estropeado es incapa! para preparar 0ame mac*acado n estropeado KresquebrajadoN olla normalmente se ata *ermticamente con cord&n Ellos eran unos que lan!aron If para -r> 'uando en busca del $ito en tierra -r> fue aconsejado para ofrecer sacrificio <l cumpli&. -r> entr& en el mundo pero era incapa! de no *acer impacto en la vida. <l era infructuoso en al#o que l intent& *acer. <l ten>a nin#3n dinero" nin#una casa" nin#3n caballo" nin#una esposa" nin#3n ni0o y nin#una #ranja. )e cansado de este sufrimiento" l se acerc& los dos ;wo arriba e$presado. El ;wo lo ase#ur& que sus fracasos dar>an camino para $itos. 7e dijeron que l ser>a pr&spero" feli! y e$itoso en la vida. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio de dos #allinas" S+S

dos GuineaPaves y dinero. Despus de esto" l fue reali!ar ritual a su -r> con una GuineaP ave" cuatro nueces del Oola" cuatro Oolas amar#os" #inebra" aceite de palma y dinero. <l cumpli&. Despus de todo sto *ab>a sido *ec*o" una preparaci&n especial se constituy& con *ojas de ;MEDE" pltanos" un caracol #rande y un poco la cantidad de barro *3medo por el lado de arroyo fluido" esto todo molido a la ve! y me!clado con jab&n nativo para el -r> para tomar ba0o re#ularmente. Brevemente" despus de *acer todos stos" los esp>ritus responsable para el $ito" lo#ros" felicidad y la satisfacci&n salieron a su ayuda y manejar de todos los esp>ritus malos en su vida. <l se puso contento y feli! en su vida. <l estaba cantando entonces y bailando y dndole alaban!as a su ;wo. )u ;wo le dio alaban!as a su ve! a -l&d.mar/ por coronar sus esfuer!os con $ito: ;tupuru od& ni OX se Y fi #3nYyn ;tupuru iOoOo ni w&n Y n f5 lY&O.n danyinPd5ny4nPdanyin D> f3n -r> -r> n w lY&de j5ly M&n Y n> O& sOal/" Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" & r3bo Y Y Y Nj Y awede Y Y we Y ti/" Y & m& Y \l5" If w& wer>4 Y Y mi nmi o -#ede Y Y we Y & d/ Y Y ti/ \l5" If w wer>4 Y mi nmi o %/t/pete Y Y Y Y l5 br/ Y Y -dX \l5" Y If w wer>4 Y mi nmi o ;ra O4> ni -#ede Y Y O& m d/ Y \l5" Y If w wer>4 Y mi nmi o \rX Y Y ni ti i#bin" If Y Y wXX \l5" Y If w wer>4 Y mi nmi o 1raducci&n: n mortero estropeado es incapa! para preparar 0ame mac*acado n estropeado KresquebrajadoN olla normalmente se ata *ermticamente con cord&n Ellos eran uno que lan!aron If para -r> 'uando en busca del $ito en tierra 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 7a *oja de ;wede ba0an a si mismo y lo#ra $ito Ela" If me ayudan el ba0o de mi -r> Normalmente se encuentra el barro en un arroyo suave y contento Ela" If me ayudan el ba0o de mi -r> n pltano no puede e$perimentar penalidad que le impedir ponerse maduro y suave Ela" If me ayudan el ba0o de mi -r> El caracol es conocido por pa!" contento y armon>a Ela" If me ayudan el ba0o de mi -r> If dice que el cliente para quien este -d. se revela est e$perimentando penalidad presentemente pero sin embar#o" con el sacrificio apropiado y rituales la penalidad dar manera para el lo#ro" $ito" pa!" felicidad y $ito. S+V

%. If dice que los esp>ritus malos no ec*arn ramas en la casa del cliente para quien este -d. se revela. )i ya *ubiera *ec*o as>" no se quedar all> por muc*o tiempo. If dice que el cliente necesita ofrecer al sacrificio apropiado dispersar cualquier mal en su o su casa y para prevenir cualquier otro paso en su o su casa. %or otro lado" If dice que un #rupo" club" ;sociaci&n o la Jiesta necesita ofrecer sacrificio para impedir al mal entrar en el #rupo. En esto" If dice: 2r3nm4l5 l& di es/ Y Y Y ibi X Y y5 \mi n5 l& di es/ ibi X Y Y Y y5 D> f3n 2r3nm4l5 Y 1> es/ Y Y ibi nyal aOpX r/ Y l&jooj3m& 1raducci&n: 2r3nm4l5 dice que 8el mal no ec*a ramas8 ,o repito que 8el mal no ec*a ramas8 <stos son la declaraci&n de If para 2r3nm4l5 'uando el mal estaba ec*ando ramas todos los d>as en la casa de sus disc>pulos. El ;OpX de 2r3nm4l5 estaba e$perimentando mal y tribulaciones en una base diaria. Esto preocup& a 2r3nm4l5 a la ma#nitud que l fue a consultar If. B'&mo pondr>a fin l a este desarrollo no deseado que es e$perimentado por este disc>puloA B'&mo se volver>a l todos estos fuer!a mala a bueno para un disc>puloA @u *ar>a l para evitar *acer una acci&n risue0a como resultado de los problemas de su cliente si l no los resolvieraA. 7e pidieron que llamara en su ;OpX para ofrecer sacrificio lan#osta KsaltamontesN de frijoles K#ranoN" pimienta y sala en cantidades peque0as. El disc>pulo tambin fue a reali!ar ritual a If con una cabra. 2r3nm4l5 le dijo a su ;OpX y todos sto fue reali!ado. Inmediatamente" los esp>ritus malos que dan los problemas de ;OpX desaparecieron de su casa mientras a esos planeando ec*ar ramas all> que *icieron as> se impidieron. el ;OpX de 2r3nm4l5 estaba lleno de ale#r>a y alaban!as para 2r3nm4l5: 2r3nm4l5 l& di es/ Y Y Y ibi X Y y5 ?o l& di di es/ ibi X y5 Y Y Y Es/ Y Y ibi O4> yaYle on>r3 2r3nm4l5 l& di es/ Y Y ibi X Y Y y5 ?o l& di es/ Y Y ibi X Y y5 Ese ibi O4> yaYl on>yX Y Y Y 2r3nm4l5 l& di es/ ibi X Y Y Y Y y5 ?o l& di es/ Y Y ibi X Y y5 Es/ ibi O4> yaYl alta Y Y If o se Y n fX Y Y Y b> E##un" bi /yXA H n> n>tor> ;OpX omo Xun ni o Y Y H n> es/ Y Y ibi ti n yaYl re Y l&jooj3m& Y S+T

[& lo Ye Y re Y w Y r/ m3 ew3r B> ew3r b d et> omi Y ,&& t/Yd> o \l5" Y b& b di oj& Y Y ibi o B/ Y Y ni O&o t/Yd> omo Y Y Y ;wo sYy4n 1raducci&n: 2r3nm4l5 dice que 8el mal no ec*a ramas8 ,o repito que 8el mal no ec*a ramas8 El mal no puede ec*ar ramas en la casa de vendedor de frijoles de lan#osta 2r3nm4l5 dice que 8el mal no ec*a ramas8 ,o repito que 8el mal no ec*a ramas8 El mal no puede ec*ar ramas en la casa el vendedor de sal 2r3nm4l5 dice que 8el mal no ec*a ramas8 ,o repito que 8el mal no ec*a ramas8 El mal no puede ec*ar ramas en la casa del vendedor de pimienta BIf por qu est *ablando usted en len#uas e$tra0asA <l respondi& que era todos debido a ;OpX" su ni0o" <l dijo que el mal que ec*a ramas todos los d>as en su casa %erm>tale ir y traer su cabra del sacrificio )i una cabra lle#a a un banco del r>o %e#ar una retirada definitivamente \l5" durante los d>as malos" %or favor empuje a su disc>pulo atrs Kde la manera una cabra se retira de la rivera del r>oN. If dice que prote#er al cliente contra todo el mal. )i los espiritus malos ya fueron a su o su casa" ellos se dispersarn. )i ellos *ubieran estado quedando en espera para l o ella" If lo empujar o su atrs y todo los males no tendrn efecto en absoluto en el cliente. &. If dice que el cliente *ab>a estado demasiado lejos de su o su fidedi#no y apoyador. If tambin dice que la mayor>a de los lo#ros de este cliente era debido al apoyo firme" insistencia y est>mulo de este apoyador. %or consi#uiente" el cliente debe *acer todo para ase#urar que l o ella manten#an una relaci&n muy >ntima con esta persona. No ser ventajoso en dar respaldo una distancia social. %or otro lado" If dice que una mujer *ab>a salido o *ab>a estado a punto de dejar la casa de su marido. Deben aconsejarle contra l y debe ir all> porque eso es donde su $ito y felicidad esta. Ella nunca debe aventurar vivir e$clusivamente como esta acci&n est car#ado con triste!a" peli#ro" inse#uridad y desilusi&n. )i dos o ms ami#os" los miembros de un #rupo o asociaci&n ten>an cualquier discordancia y esco#en ir a separar sus caminos" deben aconsejarles que busquen una manera de reparar el cerco. Esto no es en su inters *acerlo as>. En esto" If dice:

S+U

-#b/ t3nYmo Y pXn Y ;biyamo s3Ymo Y Y s> #b5pXn Y ni OX lr/ BY&mo Y Y b nO =y l5 w>> f3n D> f3n d/rXPn4#b5#4P#b5#4 1i y&& #b/ X#iri pXn Y t>m&Pt>m& Y Y 1raducci&n: -#b/" por favor ate a su ni0o propiamente en su espalda ?adre alimentadora" por favor acomode a su ni0o propiamente ;tando KalimentandoN los ni0os de otras personas son in#ratos 'uando un ni0o est llorando por atenci&n Es la atenci&n de su madre que necesit& ser llamado <stas eran las declaraciones de If a la piedra del 6o#ar @uin llevar la pared firmemente. )iempre que una casa se construya" dos piedra del 6o#ar ser construido por el lado de la pared de una manera trian#ular mientras la pared formar el tercer lado del trin#ulo. Esto normalmente es en y la forma del trin#ulo is&sceles. ;s> que *aciendo" todas las cosas se pusieron fue#o siempre fue ase#urado. %or consi#uiente la piedra del *o#ar lo estaba *aciendo siempre era perfecto. )in embar#o" en d>a la piedra del *o#ar decidi& distanciarse de la pared. 7as dos piedra esco#ieron quedarse e$clusivamente entonces. 'uando esto fue *ec*o" al#o normalmente se puso el cora!&nPpiedra volc& encima del fue#o. Nada fue correcto ya por la piedra del *o#ar. %or consi#uiente" ella fue al ;wo arriba e$presado por la consultaci&n de If. B@u *ar>a ella para ella el $ito para tener en la vidaA B@u pasos debe tomar ella para poner su vida en el curso correctoA 7e dijeron que ella *ab>a estado lejos de su partidario. 7a 3nica soluci&n era para ella remontarse y quedarse por la pared. Ella fue ofrecer sacrificio de cuatro #allinas y dinero. Ella cumpli& y devolvi& al lado de la pared. El d>a que ella devolvi& al lado de la pared marc& un punto volvindose en su vida. 7as ollas nunca contaron de nuevo encima del fue#o. 1odo empe!& a mover fcilmente para ella. Ella a#radec>a por consi#uiente a ;wo y a la pared. -#b/ t3nYmo Y pXn Y ;biyamo s3Ymo Y Y s> #b5pXn Y ni OX lr/ BY&mo Y Y b nO =y l5 w>> f3n D> f3n d/rXPn4#b5#4P#b5#4 1i y&& #b/ X#iri pXn Y Y Y t>m&Pt>m& M&n n> O& sOal/" Y Y Y ebo Y Y n> s>se H #bYbo" Y Y & r3bo Y =#ba d4rXPn4#b5#4P#b5#4 #bY&#iri pXn Y S+R

7a b n laj 7a b n b>Ymo Y 7a ba n nire #bo#bo 1raducci&n: -#b/" por favor ate a su ni0o propiamente en su espalda ?adre alimentadora" por favor acomode a su ni0o propiamente ;tando KalimentandoN los ni0os de otras personas son in#ratos 'uando un ni0o est llorando para atenci&n Es la atenci&n de su madre que necesit& ser llamado <stas eran las declaraciones de If a la piedra del 6o#ar @uin llevar la pared firmemente. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli& Es cuando el cora!&nPpiedra llev& la pared @ue nosotros ten>amos rique!a @ue nosotros ten>amos ni0os @ue nosotros ten>amos todas las cosas buenas de vida. If dice que el cliente tendr todas las cosas buenas de vida para la que l o ella piden. <l o ella no deben contemplar para *acerlo solo sin embar#o. <l o ella se esfuer!an mejor cuando entran en #rupo. <l o ella tambin deben pensar nunca que es asi su o sus esfuer!os personales que provocaron al#3n lo#ro. <l o ella nunca deben conspirar para e$poner las insuficiencias de otro para que no l o ella ten#an a e$ponerse. '. If dice que preve el I9E de un ni0o por un cliente masculino para quien -#beP13nmopXn se revela. If dice que el cliente necesita ofrecer sacrificio y reali!ar ritual a )*an#o. En esto" If dice: -#be t3nYmo Y pXn Y -#be t3nYmo Y s3n #b5pXn Y ni X lYr/ BY&mo Y Y b nO =y omo Y Y l5 #be f3n D> f3n -n>b5ntP2beePO/3 Y 1& fY/y4nt4 m&j3 eOun s.n r*.n tYomo Y Y Y Y M&n Y n> O& sOal/" Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo Y Y & r3bo 1raducci&n: -#b/" por favor ate a su ni0o propiamente en su espalda ?adre alimentadora" por favor acomode a su ni0o propiamente ;tando KalimentandoN los ni0os de otras personas son in#ratos 'uando un ni0o est llorando para atenci&n Es la madre que se necesita ser llamado <stos eran la declaraci&n de If a -n>b5ntP2beeP[/3 S+W

;l llorar en lamento de su incapacidad para tener un ni0o 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. )*an#o era incapa! de tener un ni0o a travs de su esposa. <l tambin lo encontr& dif>cil de tener cualquier disc>pulo" se#uidor o ad*erentes espiritual. <stos le dieron causa para preocupaci&n. %or consi#uiente" l fue al ;wo arriba e$presado por la consultaci&n de If. El ;wo ase#uro a )*an#o que l tendr>a muc*os ni0os en la vida" natural y espiritual. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio de tres #allos" tres GuineaPaves" aceite de palma y dinero. K%ara el cliente" all> necesita reali!ar ritual a )*an#o con un #allo" amala" sopa de fr>jol" Oola amar#o y dineroN. <l cumpli&. %ronto" )*an#o dio a lu! a muc*os ni0os y ten>a varios se#uidores espirituales ms all de sus sue0os ms salvajes. <l estaba tan contento que l empe!ara a cantar y bailar y dndole alaban!a as> a If: -#be t3nYmo Y pXn Y -#be t3nYmo s3n Y #b5pXn Y ni o lYr/ BY&mo Y Y b n O =y omo Y Y l5 #b e f3n D> f3n -n>b5ntP2beePO/3 Y 1& fY/y4nt4 m&j3 eOun s.nr*.n taomo Y Y Y Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo Y Y & r3bo Y [X p" Y OX j4nn5 Ire omo Y Y w ya d t.rt3ru Nj Y mo l/ yoYmo Y Y f& Y ?o l/ #b&mo toore Y Y YY -n>b5ntP2beeP[/3 X" omo Y Y Y dI 1raducci&n: -#b/" por favor ate a su ni0o propiamente en su espalda ?adre alimentadora" por favor acomode a su ni0o propiamente ;tando KalimentandoN los ni0os de otras personas son in#ratos 'uando un ni0o est llorando para atenci&n Es la madre que se necesita ser llamada <stos eran la declaraci&n de If a -n>b5ntP2beeP[/3 ;l llorar en lamento de su incapacidad para tener un ni0o 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. ;ntes de lar#o" no demasiado lejos El I9E de ni0os entr& en abundancia ;*ora" yo puedo llevar a un ni0o con facilidad ,o puedo presentar a un ni0o como re#alo S+Q

F-n>b5ntP2beeP[/3" aqu> ven#a ni0osI If dice que el cliente tendr muc*os ni0os y se#uidores en su vida. <l necesita ofrecer sacrificio y reali!ar rituales a )*an#o. (. If dice que prev el I9E de producto de ni0o para un cliente *embra para quien este -d. se revela. If dice que ella es una descendencia de adoradores de -ya. Ella debe abstenerse por consi#uiente de comer carnero para el resto de su vida. Ella dar a lu! a muc*os ni0os si el sacrificio apropiado se *ace. 1ambin se espera que ella realice ritual a -ya en esto considere. En esto" -#beP13nmopXn dice: -#be t3nYmo Y pXn Y -#be t3nYmo s3n Y #b5pXn Y ni X lYr/ BY&mo Y Y b nO =y l5 O s> D> f3n -n>ra )4>b> -mo Y -ya X #bodX Y Y jY5#bX Y Y abo M&n n> O& rYel Y [& lo Y r/ mYO/ Y so n>tor> omo Y Y H #bYbo" Y Y & r3bo 1raducci&n: -#be" por favor ate a su ni0o propiamente en su espalda ?adre alimentadora" por favor acomode a su ni0o propiamente ;limentando a los ni0os de otras personas es in#rato 'uando un ni0o est llorando para atenci&n Es la madre que necesit& ser llamado <stos eran la declaraci&n de If a -n>ra )4>b> 7a descendencia de adoradores de -ya que nunca deben comer carnero 7e aconsejaron que se diri#iera *acia su casa , ata abajo las cabras Kpara el sacrificioN debido a la falta de ni0os Ella cumpli&. -n>ra )4>b> era la cabe!a de adoradores de -ya en pueblo de Ira. Ella era muy poderosa e influyente. %ero des#raciadamente" ella no ten>a nin#3n ni0o de ella propio. 'ansado de su condici&n" ella se acerc& al ;wo sobre la consultaci&n de If. B%odr>a ella en la vida dar nacimiento en su vidaA B'ul fue la causa de su falta de ni0osA B'ul fue la soluci&n a su problemaA Ella estaba se#ura que ella dar>a a lu! a muc*os ni0os en su vida. 1ambin le dijeron que la causa de su esterilidad estaba en ella comiendo lo que era un tab3 para ella. 7e aconsejaron que dejara de comer carnero de aqu> en adelante. 1ambin le pidieron que proporcionara dos cabras: uno para el sacrificio y el otro para usar reali!ando ritual a -ya. Ella cumpli&.

SCE

;ntes de lar#o" ella se puso embara!ada y dio a lu! a un beb fuerte. En cuanto su 3tero abriera para el producto de ni0o" ella dio a lu! a muc*os ni0os en sucesi&n rpida. -#be t3nYmo Y pXn Y -#be t3nYmo Y s3n #b5pXn Y ni X lYr/ BY&mo Y Y b nO =y l5 O s> D> f3n -n>ra )4>b> -mo Y -ya X #bodX Y Y jY5#bX Y Y abo M&n Y n> O& rYel [& lo Y r/ mYO/ Y so n>tor> omo Y Y H #bYbo" & r3bo Y Y [X p" Y OX j4nn5 E w b ni n> wXw& Y Y Y Y Y omo 1raducci&n: -#be" por favor ate a su ni0o propiamente en su espalda ?adre alimentadora" por favor acomode a su ni0o propiamente ;limentando a los ni0os de otras personas es in#rato 'uando un ni0o est llorando para atenci&n Es la madre que necesit& ser llamado <stos eran la declaraci&n de If a -n>ra )4>b> 7a descendencia de adoradores de -ya que nunca deben comer carnero 7e aconsejaron que se diri#iera *acia su casa , ata abajo las cabras Kpara el sacrificioN debido a la falta de ni0os Ella cumpli&. ;ntes de lar#o" no demasiado lejos Encuntresenos en medio de muc*os ni0os. If dice que la mujer en cuesti&n tendr muc*os ni0os de ella #anados en la vida. Ella s&lo necesit& evitar comer al#o que *ab>a sido declare como tab3 a ella. ). If dice que tambin prev la I9E de muc*os ni0os por un cliente *embra para quien este -d. se revela. If dice que ella nunca dejar este mundo sin tener sus propios ni0os. En esto" If dice: -#be t3nYmo Y pXn Y ;biyamo Y t3nYmo Y s3n #b5pXn ni X lYr/ Y BY&mo b n O Y =y l5 #be f3n D> f3n -n>#bi& \y> ti O4> snYw& Y Y lo Y l#X ad>e Y M&n n> O& r3bo n>tor> omo Y Y Y Y 2 #bYbo" Y Y & r3bo Y SC+

1raducci&n: -#be" por favor ate a su ni0o propiamente en su espalda ?adre alimentadora" por favor acomode a su ni0o propiamente ;tando a los ni0os de otras personas es in#rato 'uando un ni0o est llorando para atenci&n Es la madre que necesit& ser llamado <stas eran las declaraciones de If a -n>#bi& @uin nunca ir vaci& en el mercado donde estn vendindose aves 7e pidieron que ofreciera sacrificio para poder llevar a los ni0os Ella cumpli& -n>#bi& era esteril. Ella nunca estaba a favor embara!ada de incluso un mes en su vida. Ella estaba sin embar#o enamorada de ni0os. Ella fue por consi#uiente por la consultaci&n de If para saber lo que ella necesit& *acer para *acerla los propios ni0os. Ella se quej& que ella estaba cansada de llover su amor y atenci&n en los ni0os de otras personas. El ;wo le dijo a -n>#bi& que fuera a descansar dems ase#urar que ella se pondr>a embara!ada y dar>a a lu! a sus propios ni0os. Ella estaba se#ura que ella no dejar>a este mundo sin dejar atrs a sus propios ni0os. 7e pidieron ofrecer sacrificio con dos aves" cuatro nueces de Oola" cuatro amar#oPOola" aceite de palma y dinero. 7e pidieron sin embar#o que fuera al mercado donde las aves estaban vendindose adelante de ella" pida el precio y pa#ue cunto e$actamente le dijeron sin altercar encima del precio. En otras palabras" ella debe *acer nin#3n esfuer!o por reducir el precio. Ella cumpli& con el consejo y orden del ;wo. ;ntes de dos meses" ella debido a esto se embara!o y poco despus" entre#& a un beb. Despus de esto" ella no ten>a nin#3n problema ms con falta de ni0os. Ella estaba tan contenta que ella empe!ara a cantar y bailar y le da alaban!as a -l&d.mar/. 'uando pre#unt& c&mo ella *i!o esto" ella contaba que nin#una persona que estaba listo pa#ar precio primero mencionada por el vendedor del ave al#una ve! dejar el establo del ave vaci&. -#be t3nYmo Y pXn Y ;biyamo t3nYmo Y Y s3n #b5pXn Y ni X lYr/ BY&mo b n O Y =y l5 #be f3n D> f3n -n>#bi& \y> ti O4> snYw& Y Y lo Y l#X ad>e Y M&n n> O& r3bo n>tor> omo Y Y Y Y 2 #bYbo" Y Y & r3bo Y [X p" Y OX j4nn5 Ire omo Y Y w ya d t.rt3ru \y>n X #b&n X mXr5n Y o" /yin Y Y \y>n X mX w>p/ -n>#bi& O4> snw& Y Y lo Y l#X ad4e Y Y

SCC

1raducci&n: -#be" por favor ate a su ni0o propiamente en su espalda ?adre alimentando" por favor ajuste a su ni0o propiamente ;tando a los ni0os de otras personas es in#rato 'uando un ni0o est llorando para atenci&n Es la madre que necesit& ser llamado <stas eran las declaraciones de If a -n>#bi& @uin nunca ir vacia en el mercado donde estn vendindose aves 7e pidieron que ofreciera sacrificio para poder llevar a los ni0os Ella cumpli& ;ntes de lar#o" no demasiado lejos El I9E de ni0os entr& abundancia sted no es sabio" usted no tiene nin#3n conocimiento bastante BNo comprende usted que que una persona que est listo pa#ar el primer precio mencionada por el vendedor del ave nunca dejar el establo del ave vac>oA If dice que el cliente para quien este -d. se revela se bendecir con muc*os ni0os. No es demasiado tarde para ella llevar a muc*os ni0os. *. If dice que prev el I9E de ni0os para un cliente *embra para quien este -d. se revela. If dice que la mujer es la esposa de If que debe estar llevando el pecado de If en su cuerpo en forma de Ide. Ella debe ofrecer sacrificio y debe reali!ar rituales a If y brujas. En esto" If dice: -#be t3nYmo Y pXn Y ;biyamo Y t3nYmo Y s3n #bXpon ni X leer Y BYm&mo Y Y b nO =ya l5 #b f3n D> f3n 2s.nf3nnlyX YY Y Y 1>> Ysaya #bXnn4re#3n Y \y> t& f/y4nt4 m&j3 Y Y eOun Y Y s.nr*.n tomo Y Y 1i y&& s4 lo oj5 Y \j4#bXmeOun 7o Y r/ ra 2Ot wale M&n Y n> O& sOal/" Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bebo" & r3bo Y Y Y 1raducci&n: -#be" por favor ate a su ni0o propiamente en su espalda ?adre alimentadora" por favor acomode a su ni0o propiamente ;limentando a los ni0os de otras personas es in#rato 'uando un ni0o est llorando para atenci&n Es la madre que necesit& ser llamado <stos eran la declaraci&n de If para 2s.nfunnleyo @uin era la esposa de #bXnnire#un @uin reclin& y estaba llorando en lamento de su falta de ni0os SCS

@uin proceder>a entonces a \j4#bXmeOun %ara comprar ratas #randes para usar 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. el 2s.nfunnleyo era la esposa de 2r3nm4l5. Ella se confront& sin embar#o con el problema de falta de ni0os. Ella prob& todo a nin#3n provec*o. 7as pruebas preliminares indicaron que ella no ten>a nin#3n problema fisiol&#ico para #aranti!ar su incapacidad para concebir. %or consi#uiente" ella se acerc& el ;wo arriba e$presado para la consultaci&n de If. El ;wo informo a 2s.nfunnleyo que ella estaba an#ustiada debido a su falta de *ijos. Ella estaba informada que ella necesit& ofrecer sacrificio de dos palomas" dos GuineaPaves y dinero. Ella estaba ms all informada que las brujas deben propiciarse para ase#urar que ellos dejaron de bloquear su 3tero. 7as brujas *ab>an estado a favor desde el principio responsables de su incapacidad de concebir. Ella necesit& reali!ar rituales a las brujas con una rata #rande por consi#uiente. Ella necesit& reali!ar ritual a If con una cabra i#ualmente para que If ayudaran corri#iendo todos los males. 'uando 2s.nfunnleyo oyeo todo sto" ella procedi& inmediatamente a \j4#bXmeOun para comprar todo el sacrificio y los materiales rituales. Despus de que estos art>culos estaba ase#urado" se reali!aron todo el sacrificio apropiado y rituales para 2s.nfunnleyo. En un curso debido de tiempo" ella se puso embara!ada y dio a lu! a muc*os ni0os en sucesiones rpidas. -#be t3nYmo Y pXn Y ;biyamo Y t3nYmo Y s3n #bXpon ni X leer Y BYm&mo Y Y b nO =ya l5 #b f3n D> f3n 2s.nf3nnlyX YY Y Y 1>> Ysaya #bXnn4re#3n Y \y> t& f/y4nt4 m&j3 Y Y eOun Y Y s.nr*.n tomo Y Y 1i y&& s4 lo oj5 Y \j4#bXmeOun 7o Y r/ ra 2Ot wale M&n Y n> O& sOal/" Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bebo" & r3bo Y Y Y [X p" Y OX j4nn5 Ire omo Y Y w ya d t.rt3ru Nj Y/ Y b #bYXOt [> e Y m d5w55 mi n. \yin 4y -l&sXrXm5n4#5 Y Y t/we" 5t5#b5 E Y Y #bY&mo Y w b 2s.nf3nnlyX Y Y Y Y tunt3n o

SCV

1raducci&n: -#be" por favor ate a su ni0o propiamente en su espalda ?adre alimentadora" por favor acomode a su ni0o propiamente ;limentando a los ni0os de otras personas es in#rato 'uando un ni0o est llorando para atenci&n Es la madre que necesit& se llamado <stos eran la declaraci&n de If para 2s.nfunnleyo @uin era la esposa de #bXnnire#un @uin reclin& y estaba llorando en lamento de su falta de ni0os @uin proceder>a entonces a \j4#bXmeOun %ara comprar ratas #randes para usar 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. ;ntes de lar#o" no demasiado lejos 7a Ira de producir ni0os entr& en abundancia 9e!ar" acepte las ratas #randes @ue usted no puede obstruir mi destino -6 usted las brujas ;*ora yo llamo en las juvenes y superiores ;yude 2s.nfunnleyo para llevarla el beb recin nacido. If dice que el cliente se bendecir con muc*os ni0os. Ella superar el problema de perpetradores malos y saldr victorioso en su demanda en la vida. +. If dice que preve el I9E de ni0os por el cliente *embra para quien este -d. se revela. If dice que ella necesita ofrecer sacrificio para el pr&$imo ni0o para que el beb no se muriera en su infancia. En esto" -#be 13nmopXn dice: -#be t3nYmo Y pXn Y -#be t3nYmo s3n Y #b5pXn Y ni X leer BY&mo Y Y b n O =ya l5 O s> D> f3n -#be 1& ti n ponYmo Y Y r/ lpXnj Y M&n n> O& sOal/" ebo Y Y Y Y n> s>se Y Y H #beYbo" Y Y & r3bo Y 1raducci&n: -#be" por favor ate a su ni0o propiamente en su parte de atrs -#be" por favor acomode a su ni0o propiamente ;limentando a los ni0os de otras personas en in#rato 'uando un ni0o est llorando para atenci&n Es la madre que necesit& ser llamado <stas eran las declaraciones de If a -#be @uin *ab>a estado alimentando a sus ni0os sin sobrevivir SCT

7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. -#be *ab>a estado embara!ada varias veces pero ella ten>a aborto o el beb nac>a muerto o cuando se#uramente nac>a" el beb se morir>a antes de que alcan!ara dos a0os de edad. -#be se cans& de este desarrollo y por consi#uiente se acerc& el ;wo arriba e$presado para la consultaci&n de If. Ella estaba entonces informada que *ab>a necesidad por ella ofrecer sacrificio. Ella fue informada que en el reino espiritual" sus ni0os no se ataron propiamente en su espalda y que ellos se ca>an de su espalda en el mundo del esp>ritu. Es lo que *ab>a estado pasando en el mundo del esp>ritu que estaba manifestndose f>sicamente siempre que su beb se muriera. 7e aconsejaron por consi#uiente que ofreciera un sacrificio de dos aves" dos palomas" dos telas de lomo Ktelas de cuero" ijada" solomilloN y dinero. no del telas de lomo ser>a puesto en If *asta que ella entre#ara a otro beb. Ella acostumbrar>a la tela de lomo entonces a atar a su beb. Ella cumpli&. ;ntes de lar#o" ella concibi& una ve! ms y entre#& a un beb. Ella si#ui& todas las instrucciones del ;wo y su beb sobrevivi&. Ella estaba tan contenta que ella empe!& a cantar y bailar y le da alaban!as a -l&d.mar/: -#be t3nYmo Y pXn Y -#be t3nYmo s3n Y #b5pXn Y ni X leer BY&mo Y Y b n O =ya l5 O s> D> f3n -#be 1& ti n ponYmo Y Y lpXnj Y Y r/ M&n n> O& sOal/" Y Y ebo Y Y Y Y n> s>se H #beYbo" & r3bo Y Y Y [X p" Y OX j4nn5 E Y b ni l4O3 Oan#iri 1raducci&n: -#be" por favor ate a su ni0o propiamente en su espalda -#be" por favor acomode a su ni0o propiamente ;limentando a los ni0os de otras personas en in#rato 'uando un ni0o est llorando por atenci&n Es la madre que necesit& ser llamado <stas eran las declaraciones de If a -#be @uin *ab>a estado alimentando a sus ni0os sin sobrevivir 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. ;ntes de lar#o" no demasiado lejos pnanos donde nosotros disfrutamos lon#evidad inaudita SCU

If dice que eso no les permitir a los ni0os de este cliente morirse joven. If tambin dice que no permitir los esfuer!os del cliente se aborten mitad del camino. El cliente tendr y pro#resar en la vida. #,. If dice que prev el I9; de muc*os ni0os para el cliente para quien -#beP2t3r3pXn se revela" If dice que el cliente nunca debe atar a los ni0os de otras personas en su espalda. Ella nunca debe comprometer en el trabajo de cuidar a los ni0os de otras personas. Ella nunca debe ser una enfermera de pediatr>a. Ella nunca debe especiali!ar en #inecolo#>a si ella est si#uiendo profesi&n mdica. En esto" If dice: -moPlan#idi lomod O&O& n pXn Y Y Y [& t&& ponYmo Y Y //y5n D> f3n -#be 1i y&& ponYmo Y Y 2t3r3 M&n n> O& sOal/" Y ebo Y Y Y Y n> s>se H #bYbo" & r3bo Y Y Y 1raducci&n: 7a mu0ecaPbebe es un ni0o que primero se ase#ura en la espalda ;ntes de atar al beb *umano <sta era la declaraci&n de If a -#be @uin estaba atando al ni0o de 2t3r3 en su espalda 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. -#be estaba enamorado de ni0os. Ella am& siempre ju#ar con ellos por consi#uiente. )i ella viera a cualquier ni0o llorando o requiriendo la atenci&n de su superior" ella llevar>a al ni0o y lo atar>a en su espalda. )i cualquier ni0o estuviera enfermo" ella cuidar>a del ni0o y aplicar>a medicinas. Eso era c&mo ella aliment& todos sus *ermanos menores" los ni0os de su vecino y los ni0os de sus relaciones antes de que ella tambin se casara. En la casa de su marido" ella continu& con su prctica. Ella estaba particularmente aficionado a un beb nacido por una mujer llamada 2t3r3. Este beb siempre estaba con -#be. En una cierta fase" estaba dif>cil para cualquiera saber quin la madre realmente biol&#ica del ni0o era. Des#raciadamente" sin embar#o" -#be era incapa! de tener un ni0o de ella propio. Ella prob& todo lo que ella supo a nin#3n provec*o. %or consi#uiente" ella fue a Babalwo por la consultaci&n de If. Ella quiso saber si ella pudiera *acerla el propio ni0o en su vida. Ella tambin quiso saber por qu" a pesar de su amor" cuidado y atenci&n para los ni0os" ella *abr>a ser la unica en padecer retraso prolon#ado *acindola los propios ni0os. Ella estaba sin embar#o informada que ella la *ar>a sus propios ni0os en la vida. Ella debe dejar de atar a los ni0os de otras personas en su espalda como sus esp>ritus #u>as sin embar#o estaba contra ella. Ella debe ase#urar primero que ella *ab>a dado a lu! a todos los ni0os que ella necesit& en su vida antes de reasumir para atar a los ni0os de otras personas SCR

en su espalda. Ella fue avisada que ella era no su#erir que ella no debe ser amable a los ni0os" pero que ella no debe ir al e$tremo cuando ella *ac>a antes. 1ambin le pidieron que reali!ara ritual con dos #allinas. Ella cumpli&. Despus de esto" ella se puso embara!ada y dio a lu! a muc*os ni0os en sucesi&n rpida. Ella estaba tan contenta y tan a#radecida a -l&d.mar/ por contestar sus oraciones. -molan#idi lomod Y Y Y Y O&O& Y Y n pXn [& t&& ponYmo Y Y //y5n D> f3n -#be 1i y&& ponYmo Y Y 2t3r3 M&n n> O& sOal/" Y ebo Y Y Y Y Y n> s>se H #bYbo" & r3bo Y Y Y [X p" Y OX j4nn5 E omo Y w b ni n> j/b3t3 Y Y Y 1raducci&n: 7a mu0ecaPbebe es un ni0o que primero se ase#ura en la espalda ;ntes de atar al beb *umano <sta era la declaraci&n de If a -#be @uin estaba atando al ni0o de 2t3r3 en su espalda 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. ;ntes de lar#o" no demasiado lejos Encuntresenos en medio de muc*os ni0os If dice que el cliente debe reconocer su tab3 y debe evitar que *ace que todo ser>a bien para ella. If dice que el cliente en cuesti&n podr>a comprender sus sue0os cuando en la vida ella est lista morar por todos su *ec*os y no *ac*os. ##. If dice que prev victoria para el cliente quien -#beP13nmopXn se revela. If dice que el problema ser>a duro pero l o ella saldr>an victorioso. If dice que el cliente necesita ser piadoso y estar esperan!ado. En esto" If dice: ;l&n#b& ;l&n#b& D> f3n won Y n> 4l3 Gbo Ibi ay #b b4 w&n Y lYo#un M&n Y sOal/" Y ebo Y Y n> s>se Y Y Y n> O> w&n M&n #bYbo" w&n r3bo Y Y Y 1raducci&n: ;l&n#b& ;l&n#b& Ellos eran unos que lan!aron If para ellos el pueblo de I#bo 'uando ellos se confrontaron con los problemas causados por brujas SCW

7es aconsejaron que ofrecieran sacrificio Ellos cumplieron 7os *abitantes de pueblo de I#bo estaban teniendo serie de problemas que van de ne#ocio fallado a tener pesadillas. Ellos fueron por consi#uiente al ;wo arriba e$presado por la consultaci&n de If. Ellos estaban se#uros que ellos superar>an sus problemas. 1ambin les aconsejaron que ofrecieran sacrificio con uno madur& mac*o cabr>o. Ellos fueron reali!ar ritual a las brujas con parte del mac*o cabr>o" el potaje de ma>! majado y todo se pondr>a dentro de un plato de barro #rande y ser>a puesto a travs de tres cruces. Ellos cumplieron. 7os esp>ritus malos fueron aplacados por eso. ;ntes de lar#o" todos los problemas desaparecieron y los *abitantes de pueblo de I#bo capa! a encima de sus problemas: ;l&n#b& ;l&n#b& D> f3n w&n Y n> 4l3 Gbo Ibi ay #b b4 w&n Y lu o#un M&n n> O> w&n sOal/" Y Y Y ebo Y Y n> s>se Y Y M&n #bYbo" w&n r3bo Y Y Y [X p" Y OX j4nn5 E Y Y o#un Y w b ni lr.3s 1raducci&n: ;l&n#b& ;l&n#b& Ellos eran unos que lan!aron If para ellos el pueblo de I#bo 'uando ellos se confrontaron con los problemas causados por brujas 7es aconsejaron que ofrecieran sacrificio Ellos cumplieron ;ntes de lar#o" no demasiado lejos Encuntresenos donde nosotros acostumbramos sacrificio a inducir victoria. If dice que el cliente ser victorioso. If dice que este particular -d. involucra a muc*as personas y no el cliente e$clusivamente. 7as personas involucradas podrn sin embar#o superar sus problemas y sus cuidadosk los problemas y dolores dar>an manera a las convicciones" ale#r>a" felicidad y lo#ros. #$. If dice que eso prev victoria para el cliente para quien este -d. se revela. If dice que el cliente est a punto de viajar fuera de su o su lu#ar de morada en una ventura. Esta ventura puede ser comercial educativo" e$pedici&n o cualquier otra misi&n relacionada. If dice que l o ella tendrn muc*o $ito en su o su estancia fuera de casa. ;unque este viaje est car#ado con peli#ro" l o ella re#resar victorioso en su vida.

SCQ

If advierte i#ualmente nunca a este cliente para entrar en cualquier profesi&n que traer consi#o su alpinismo la cima del tejado de cualquier edificio" para que no l se cai#a de l. En stos" If dice: ;#ada nl la fi n s>#un Y 2r.l n>> O/y4n yebeybe Y Y Y s&Xr.n D> f3n Eyele Y Y Y 1i nlo Y s&#un #b&fXP-l3Oe M&n Y n> O& sOal/" Y ebo Y Y Y Y n> s>se H #beYbo" & r3bo Y Y 1raducci&n: na espada #rande se usa emprendiendo #uerras 7a a!otea se vuelve su parte de atrs completamente a los rayos del sol Ellos eran unos que lan!aron If para Klas palomasN Eyel @uin iba a emprender una #uerra de 8la vista y elimina8 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. Eyel estaba preparando para la #uerra. <l reco#i& todo que l acostumbrar>a a ejecutar la #uerra. 'uando listo" l fue por la consultaci&n de If para determinar sus oportunidades de #anar la #uerra. <l estaba informado que la #uerra se luc*ar>a furiosamente pero que l #anar>a la #uerra. ;l volver del frente de #uerra" l traer>a los esclavos y otros despojos de #uerra. 7e aconsejaron que ofreciera el sacrificio de uno madurado mac*o cabr>o y dinero. 1ambin le pidieron que reali!ara ritual a -bal3war con ma>! asado" aceite de palma y dinero. <l cumpli&" antes de diri#irse *acia el frente de #uerra. En el frente de #uerra" la mayor>a de los enemi#os robustos que le *abr>an dado resistencia seria a Eyel estaba con una dolencia o el otro Kcortes>a de -bal3wayN. 7as personas restantes no podr>an resistirse la mquina de #uerra de Eyel. Eyel estaba de pie en a!otea" diri#iendo el pro#reso y de all> sus #uerreros diri#ieron para destruir a sus enemi#os. ;l#unos de los enemi#os que lo vieron en la a!otea" tir& flec*as" lan!as y jabalinas a l pero l pudo volar de una a!otea al otro y por eso pudo salvarse. ;l devolver casa" l trajo muc*os esclavos a casa" cabras" oveja" los carneros" pollos" visten y as> sucesivamente. <l estaba a favor lleno de ale#r>a y #ratitud por su $ito: ;#ada nl la fi n s>#un Y 2r.l n>> O/y4n yebeybe Y Y Y s&Xr.n D> f3n Eyele Y Y Y 1i nlo s&#un #b&fXP-l3Oe Y M&n Y n> O& sOal/" Y ebo Y Y Y Y n> s>se H #beYbo" & r3bo Y Y H lo Y ire SSE

H s4 bX Y ire [X p" Y OX j4nn5 E w b ni lr.3s Y o#un 1raducci&n: na espada #rande se usa emprendiendo #uerras 7a a!otea se vuelve su parte de atrs completamente a los rayos del sol Ellos eran unos para que lan!aron If para Klas palomasN Eyele @uin iba a emprender una #uerra de 8 vista y elimina8 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. <l fue bien <l devolvi& aclamado y cordial ;ntes de" lar#o" no demasiado lejos Encuntresenos donde el sacrificio se usa ase#urando victoria. If dice que el cliente podr lo#rar lo que l estaba saliendo de su base de la casa para *acer. #%. If aconseja al cliente para quien -#beP13nmopXn se revela ofrecer sacrificio y tener cuidado para que no l o sus esfuer!os y lo#ros en la vida sean acreditados a otros. <l o ella necesitan ase#urar que su o sus lo#ros se #raban contra su o su nombre en la vida y no al#uien ms. Esto es muy importante. En esto" If dice: -#be t3nYmo Y pXn Y -#be t3nYm& Y s3n #b5pXn Y ni OX leer BY&mo Y Y b n O =y l5 O s> D> f3n -O& ; b. f3n EpXn Y Y N>j& ti w&n Y Y nlo Y r/ tooro Y Y Y omo Y Y XbX Y Y lodo M&n Y n> O> w&n Y sOal/" Y ebo Y Y n> s>se Y Y [> w&n m le/ fi ise won yin elXm>r5n Y YYY Y Y Ep&n to ntubo Y Y n4O5n n> nbe Y ly4n Y Y 1raducci&n: -#be" por favor ate a su ni0o propiamente en su espalda -#be" por favor acomode a su ni0o propiamente ;limentando a los ni0os de otras personas es in#rato 'uando un ni0o est llorando para atenci&n Es pero la madre que necesit& ser llamado <stas eran las declaraciones de If a -O& Kel %eneN El mismo se declar& a EpXn Kel EscrotoN ;l ir a ro#ar para un beb en el dominio de 2bX K(a#inaN Ellos eran que los dos aconsejaron para ofrecer sacrificio SS+

%ara que sus lo#ros no se acreditaran a otros )&lo EpXn KEscrotoN encabe!& el consejo. -[H y E%2N estaban viviendo juntos. Ellos eran dos en necesidad de ni0os. Ellos probaron todo lo que ellos pudieron sin $ito. 7as personas les aconsejaron entonces ir y encontrarse 2B2 y que ellos tendrn $ito. %or consi#uiente" ellos los dos fueron al ;wo arriba e$presado por inquirir sobre sus oportunidades de tener $ito en su ventura. Ellos quisieron saber si 2B2 pudiera darles ni0os cuando ellos pensaron. Ellos tambin quisieron saber la manera mejor de acercarse la materia cuando ellos se encuentren con 2B2. El Babalwo les dijo que ellos tendrn $ito con 2B2 pero que ellos necesitaron ofrecer sacrificio que para que todo el $ito #rabara que donde ellos fueran no se acreditado a otras personas. 7es pidieron que ofrecieran cada uno" aceite de palma y dinero a un mac*o cabr>o. )&lo E%2N cumpli& con el consejo del Babalwo. 2[2 no podr>an ver nin#una ra!&n por otro lado por qu ellos deben ofrecer tal sacrificio sobre todo cuando el Babalwo les *ab>a dic*o que ellos tendr>an $ito afian!ando a los ni0os del 2B2 en primer lu#ar. <l lo consider& una tctica por consi#uiente para el Babalwo en#a0arlos. %oco despus" los esfuer!os de -[H con 2B2 rindieron resultado. E%2N era justo un espectador no ms. -[H era el que *i!o todo los trabajos requerido mientras E%2N estaba dando que simplemente lo#>sticas apoyan que no era visible. 2B2 se puso embara!adas. Nueve meses despus" un beb fuerte fue entre#ado.. pero des#raciadamente para -[H sin embar#o" en lu#ar de acreditar -[H con la propiedad del ni0o" era E%2N que se reconoci& como el due0o justo. )iempre que cualquiera deseara diri#irse 2B2 para ajustar al beb propiamente" ellos le dirn a 8GB< -?- E %2N8 si#nificando 8lleve a su beb en su espalda8 y al mismo tiempo si#nificando 8lleve al beb de E%2N8. En todo las tierras sobre ofrecer sacrificio para que sus esfuer!os no deban acreditarse a otros a sus pesares e$ternos. En el caso de E%2N" l #an& todos. <l era conocido como el due0o justo del beb cuyo esfuer!o fue *ec*o #randemente por -[H. E%2N estaba lleno de #ratitud por su ;wo. <l quiso ofrecer el sacrificio de nuevo pero le dijeron que *ab>a nin#una necesidad de ofrecer sacrifique dos veces en el mismo problema en el mismo -d.. <l llovi& sus alaban!as entonces en el ;wo para 8el trabajo bien *ec*o.8 -#be t3nYmo Y pXn Y -#be t3nYm& s3n Y #b5pXn Y ni OX lr/ BY&mo Y Y b n O =y l5 O s> D> f3n -O& ; b. f3n EpXn Y Y N>j& Y t> w&n Y nlo Y r/ tooro Y Y Y omo Y Y l&dX Y Y XbX M&n n> O> w&n sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y Y [> w&n Y m le/ fi ise Y Y Y won Y yin elXm>r5n Y Ep&n to ntubo Y Y n4O5n n> nbe Y ly4n Y Y [X p" Y OX j4nn5 E Y w b EpXn Y Y n> wXwX Y Y ire Nj Y e Y Y ep&n Y Y Y #b&Ymo SSC

1raducci&n: -#be" por favor ate a su ni0o propiamente en su espalda -#be" por favor acomode a su ni0o propiamente ;limentando a los ni0os de otras personas es in#rato 'uando un ni0o est llorando para atenci&n Es pero la madre que necesit& ser llamado <stas eran las declaraciones de If a -O& El mismo se declar& a EpXn ;l ir a ro#ar para un beb en el dominio de 2bX Ellos eran que los dos aconsejaron para ofrecer sacrificio %ara que sus lo#ros no se acreditaran a otros )&lo EpXn encabe!& el consejo. ;ntes de lar#o" no demasiado lejos ?ire EpXn en medio de Ire abundante ;*ora" por favor lleve al ni0o de EpXn. If dice que dos personas estaban envueltas aqu>" s&lo uno ofrecer sacrificio mientras el otro fracaso no *i!o as>. se acreditarn los esfuer!os del que no ofreci& sacrificio al que *i!o. If tambin dice que el cliente para quien este -d. se lan!a necesita ofrecer sacrificio para que su o sus ni0os sern 3tiles a l o ella en futuro. <l o ella tambin deben orar que los ni0os sern simpticos a l o ella en su o sus periodo de necesidad para que l o ella simplemente no estuvieran oyendo *ablar de los *ec*os filantr&picos de los ni0os a los forasteros sin e$tenderse mismo a l o ella. #&. If dice que aqu> es una necesidad ur#ente por una persona que est en el campo mdico o curativo ofrecer sacrificio en el orden evitar liti#aci&n o ser victorioso" si *ay ya uno. If dice que la persona puede ser un doctor mdico" enfermera" farmacutico" y as> sucesivamente. <l o ella tambin pueden ser doctor *erbario" doctor nativo" Babalwo y as> sucesivamente. If tambin dice que estas personas *an sido advertido en serio en serio contra tomar al#o del establesimiento donde ellos estn trabajando para usar fuera. Ellos deben evitar tomar dro#as" jerin#as" vendas" las *ierbas" ra>ces" las invenciones y as> sucesivamente fuera de sus varios lu#ares de trabajo" para que no ellos se co#idos y se tratados como ladrones. )i co#i&" va a ser muy aver#on!ando. )&lo sacrificio puede *acerles perdonarlas o perdonarlos. En esto" If dice: %5O4t> n>> se Y b> XO3 wXl3 Y 7abalb n>> se Y b> eye Y Y jaOo D> f3n ;j>dOin 1i nlo 2sny4n Y Y Y r/ jYw lo#ba M&n n> O& sOal/" ebo Y Y Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" Y Y & r3bo Y SSS

1raducci&n: %5O4t> se lleva como un cadver en el pueblo 7a mariposa se comporta como un pjaro en la #ranja Ellos eran unos que lan!aron If para ;j>dOin <l iba a tirar al#unas *ojas en el jard>n de 2snt4n 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. ;j>dOin era babalawo y un doctor *erbario. <l se aclam& como una autoridad sanando. No importa c&mo malo la condici&n de un paciente puede ser" el tal paciente se sanar>a si trajo ;j>dOin. %or consi#uiente" su reputaci&n e$tendi& lar#o y anc*o. n d>a" l ten>a un paciente que era con problemas a travs de aflicciones m3ltiples. <l necesit& al#unas *ierbas y seis 0ames que para preparar el remedio para el paciente. <l no podr>a poner sus manos en las *ierbas y 0ames." l estaba sin embar#o consciente que estos art>culos estaban en la #ranja de 2sny4n. <l tambin era consciente que los 2sny4n nunca soltar>an de buena #ana estos art>culos. %ero el fracaso para afian!ar estos art>culos a tiempo llevar>a definitivamente a la muerte del paciente. %or consi#uiente" ;j>dOin fue a su ;wo arriba e$presado por la consultaci&n de If en qu *acer a la caja fuerte el paciente de la muerte intempestiva y evitable. ;j>dOin fue aconsejado para ofrecer un sacrificio de seis ratas #randes" aceite de palma" dinero y seis recipientes de arcilla en forma de platos Kpara el cliente" su o ella debe incluir seis 0ames del ew.r5 como parte de los materiales del sacrificioN. ;j>dOin cumpli&. El ;wo le aconsej& entonces ir y tirar las *ojas y desarrai#ar los 0ames de la #ranja de 2sy4n. Ellos dijeron que ;j>dOin tendr>an $ito en sus esfuer!os. ;j>dOin procedi& entonces a la #ranja de 2sny4n. <l quit& las *ojas y 0ames sin incidente. 'uando l termin& envolviendo estos art>culos con *ojas y estaba a punto de dejar casa" 2sny4n aparec>an en nin#una parte y empe!& a #ritar a ;j>dOin por robar de su #ranja. ;ntes de lar#o" una muc*edumbre *ab>a reco#ido y ellos eran todos culpando ;j>dOin de robar en la #ranja de 2sny4n. %orque ;j>dOin *ab>a envuelto estos art>culos con *ojas" nadie podr>a determinar lo que realmente se *ab>a robado. 7a muc*edumbre insisti& entonces que ;j>dOin deba desenvolver los art>culos robados antes de que l estuviera completamente vencido a y tomado al palacio de -l&fin para las sanciones apropiadas. 'uando la muc*edumbre estaba a punto de for!ar los art>culos abra" \s. 2d5r5 aparec>an en la escena y pidieron a todos para detener cualquier cosa ellos estaban *aciendo. Ellos *icieron inmediatamente. \s. 2d5r5 pre#unto lo que el problema era entonces a 2sny4n. 2sy4n e$plico ese ;j>dOin (IN- a su #ranja robar. \s. 2d5r5 pre#unto lo que l tiene en su #ranja entonces al 2sy4n" y 3ltimo contest& que l ten>a *ierbas y 0ames en su #ranja. En lu#ar de pedirle a ;j>dOin que narrara el propio lado de la *istoria est" \s. 2d5r5 enfrento a la muc*edumbre e informo a la muc*edumbre que ;j>dOin *ab>a sido su querido ami#o de la juventud y ese el ms #ran problema de ;j>dOin *ab>a sido su obstinaci&n. B%re#unt& l entonces lo que ;j>dOin ten>a que perder a la corona si l *ubiera SSV

e$plicado a ellos que l estaba teniendo seis #rande ratas ca!adas dentro del recipiente y que ello no se robo de la #ranja de 2sy4nA 7a muc*edumbre dijo entonces que ;j>dOin no perder>an nada. \s. 2d5r5 enfrentaron entonces de nuevo a 2sy4n y le pre#untaron que si l estuviera muy se#uro que ese ;j>dOin *ab>a robado su propiedad en la #ranja. 2sy4n dijeron que l estaba se#uro de eso. \s. 2d5r5 enfrentaron ;j>dOin entonces y si#nificativamente le pre#unt& por qu l no *ab>a dic*o 2sy4n y todos el presente que l estaba teniendo ratas #randes con l y no las *ierbas y 0ame. ;j>dOin era sorprendido y inse#uro de lo que estaba pasando" l simplemente respondi& que l no se *ab>a dado cualquier oportunidad de e$plicarse. \s. 2d5r5 le pidieron entonces a ;j>dOin que abriera lo que l *ab>a envuelto. <l abri& lo y la muc*edumbre y 2sny4n descubiertos a su sorpresa dentro de la que *ab>a seis ratas #randes. '&mo esto pas&" ;j>dOin no podr>a e$plicar. <l simplemente estall& en las l#rimas de ale#r>a. %ero salir de sus ojos" su ojo correcto era en lu#ar de las l#rimas reales san#re del derramamiento mientras su ojo i!quierdo era pus del derramamiento. \s. 2d5r5 dijo entonces que todos presentamos" incluso 2sny4n debe disculparse ur#entemente a ;j>dOin porque el carcter de ;j>dOin *ab>a sido asesinado. <l dijo que si ellos no *icieran as> sin perder tiempo" all> iba a estar en calamidad. )i el ser de la san#re vertiera en el ojo correcto debe tocar tierra" todas las personas presentan se morir>a. %or otro lado" si el ser del pus vertiera en su toque del ojo i!quierdo la tierra" todos aqullos presentan se pondr>a dbil. Ellos todos se disculparon a ;j>dOin. \s. 2d5r5 enfrentaron 2sy4n entonces y le pidieron que le diera al#unas *ierbas y seis 0ames a ;j>dOin si l K2sy4nN no quiso ser arrastrado al palacio de -l&fin para la deformaci&n de carcter. 2sy4n acepto rpidamente. ;j>dOin tom& las *ierbas y 0ames entonces y se diri#i& *acia casa un *ombre libre" a#radecido y feli!. %5O4t> n>> se b> XO3 wXl3 7abalb n>> se b> eye Y Y jaOo D> f3n ;j>dOin Baba nlo 2sny4n Y r/ jYw lo#ba Y Y M&n Y n> O& sOal/" Y ebo Y Y n> s>se YY H #bYbo" & r3bo Y Y Y Nj Y isu Y ew.r5 dYew3s5 2 b dew3s5 Isu Y Ew.r dew3s5 Isu Y ew.r5. 1raducci&n: %5O4t> se lleva como un cadver en el pueblo 7a mariposa se comporta como un pjaro en la #ranja Ellos eran unos que lan!aron If para ;j>dOin <l iba a tirar al#unas *ojas en el jard>n de 2sny4n SST

7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 9e!ar" permita estos 0ames volverse a las ratas #randes ,o oro que ellos se vuelven a las ratas #randes <stos el 0ame" por favor vulvase a las ratas #randes Estos 0ames. If dice que no permitir al cliente para quien este -d. se revela para ser des*onrado o ser *umillado. #'. If advierte a una mujer para detener ar#umentos irra!onables para prevenir calamidad a ella. If tambin advierte contra el demasiado altercar encima de la compra de art>culos o otros art>culos en el mercado. If dice que est en el inters mejor de este cliente comprar sus requisitos en un supermercado o cualquier venta apunta donde los precios de art>culos ya son fijos. If dice que siempre que muc*as personas persi#an art>culos limitados o son probable perse#uir tales art>culos" es aconsejable para ella pa#ar por el art>culo y no empe!ar a ir de compras alrededor para el mismo art>culo en el mercado. ;nteriormente todos" ella debe mirar sus pronunciaciones que ella va dondequiera. En stos" -#beP 13nmopXn dice: =t5 mi j/l Y Y =r/l// Y Y Y mi j/l Y Y IOn tor> omo Y Y r/ Y IOn mol Y =t5 mi j/l Y Y =r/l// Y Y mi j/l Y Y 2d4d/ Y f>r>Pf>r>Pf>r> tor> omo Y Y r/ Y H r5j5 =t5 mi j/l Y Y =r/l// mi j/l Y YY Y Y -yin tor> omo Y Y r/ Y H re O&O& i#i =t5 mi j/l Y Y =r/l// mi j/l Y YY Y Y D> f3n [3O3jj/ YY YY 1>> se Y ob4rin IO3 D> f3n [.O.j/j/ YY YY 1>> se Y ob4rin ;run D> f3n ;t5mj.3b5r5 1>> se Y ob4rin -de Y Y D> f3n [Xsefow&O5nPrr Y Y Y 1>> se Y ob4rin \s. Y 2d5r5 Y 1raducci&n: %ueda estar all> pa! con =t" el sa#rado culto de -rX %ermita pa! se lo#rado con =r/l/" el culto sa#rado" SSU

%ara que la *ormi#a proteja a sus ni0os 7a *ormi#a construye un *ormi#uero %ueda estar all> pa! con If" el sa#rado culto de -rX %ermita pa! se lo#rado con =r/l" el culto de -rX sa#rado" %ara que el pjaro del 2D=D\ #il proteja a sus ni0os El pjaro del 2D=D\ construye su casa en el tico %ueda estar all> pa! con Ita" el sa#rado culto de -rX %ermita pa! se lo#rado con =r/l/" el culto de -rX sa#rado" 7a abeja de miel para prote#er a sus ni0os Jue dentro del rbolPnudo para residir %ueda estar all> pa! con Ita" el sa#rado culto de -rX %a! de 7eet se lo#rado con Ir/l" el culto de -rX sa#rado" Ellos eran unos que lan!aron If para [p[pL<<L<< 7a esposa de ?uerte El tambin el lan!amiento If para [p[pL<<L<< 7a esposa de ;flicci&n Ellos lan!aron If para ;1?mL]pBm9 7a esposa del 'a!ador El i#ualmente el lan!amiento If para [2)E<J2MH[NP9m9m 7a esposa de \s. 2d5r5. IO3" r.n" -de y \s. 2d5r5. si#uieron al #rupo de ;wo arriba e$presado para la consultaci&n de If c&mo reali!ar ritual al sa#rado =t y Irel del culto de -rX. Ellos estaban informados que el culto requiri&" entre otras cosas" una rata #rande para ase#urar pa! y armon>a en la sociedad y para prevenir infantes y mortalidad de juventud. 7es dijeron que pusieran la rata #rande en un plato de arcilla" aceite de palma y ponerlo en las tres cruces. Ellos buscaron la rata #rande sin $ito. Ellos decidieron enviar su esposas [3O3jj" [.O.j/j/" ;t5mj.3b5r5 y [Xsefow&O5nPrr al \j4bXmeO.n entonces comercialice ir y comprar la rata #rande para el ritual. 7as mujeres entonces procedidas al mercado como diri#idas por sus maridos. \r5 Y nd44 ;wo 2r3nm4l5 Y D> f3n 2r3nm4l5 Y Baba n rn aya r/ Y lo Y s> -j5 Y \j4bXmeO.n Y M&n aya re Y n> O& r3bo Y n>tor> Elewa Y Y Y H #bYbo" Y Y & r3bo Y 1raducci&n: \9 ND==" el ;wo de 2r3nm4l5" <l fue el que lan!& If para 2r3nm4l5 ;l enviar su esposa al mercado de \j4bXmeO.n 7e pidieron que ofreciera sacrificio para E7<M su esposa <l cumpli&.

SSR

Durante uno de sus consultaciones de If rutinarias" If pidi& a 2r3nm4l5 ofrecer sacrificio para pa! y armon>a en la sociedad y para reali!ar ritual con una rata #rande para prevenir la muerte de j&venes e infantes en la comunidad. <l era *acerlo por e$cursi&n de rata #rande en un plato" aceite de palma y ponerlo en el cruce de tres. El Babalwo tambin dijo a 2r3nm4l5 ofrecer sacrificio de dos GuineaPaves" dos #allinas y dinero para su esposa para que ella no trajera problema para l y calamidad de la causa para ella. 2r3nm4l5 fue pedido advertir a su esposa contra los ar#umentos irra!onables y mirar sus pronunciaciones en todo momento. 2r3nm4l5 ofrecieron el sacrificio inmediatamente pero no podr>an poner sus manos en la rata #rande con que para reali!ar el ritual. <l le envi& Elewa por consi#uiente a EjibomeOun comercialice ir y comprar la rata #rande para l. <l advirti& Elewa sin embar#o para tener muc*o cuidado y mirar su len#ua en el mercado. %orque 2r3nm4l5 estaba viviendo ms cerca al mercado" Elewa era el primero en lle#ar bien al mercado delante de [3O3jj" [.O.j/j/" ;t5mj.3b5r5 y [Xsefow&O5nPrr" las esposas de IO3. r.n" -de y \s.P2d5r5 respectivamente. En el mercado" Elewa vio una rata #rande y pidi& el precio. 7e dijeron y ella empe!& a altercar encima del precio. 7a cantidad el vendedor de la rata #rande estaba listo vender el art>culo para era demasiado caro en la estimaci&n de Elewa. %or consi#uiente" ella dej& el establo y empe!& a ir de compras alrededor para otras ratas #randes en el mercado. ?ientras Elewa fue ocupada de un establo del mercado a otro en busca de una rata #rande ms barata" [3O3jj" [.O.j/j/" ;t5mj.3b5r5 y [Xsefow&O5nPrr lle#aron a Eji#bomeOun comercialice en busca de la rata #rande. [3O3jj fue al mismo establo del mercado donde Elewa *ab>a preciado la rata #rande inicialmente y ella consider& el precio tambin demasiado e$orbitante. Ella dej& el establo en busca de otros vendedores de la rata #randes. [.O.j/j/ fue a la misma mujer y ella consider& su precio tambin demasiado caro. ;t5mj.3b5r5 era all> tambin y ella demasiado salido en protesta contra el precio e$orbitante. Era que cuando [Xsefow&O5nPrr estaba preciando la misma rata #rande que amaneci& en Elewa que la rata #rande ten>a precio inicialmente era el 3nico en el mercado. Elewa entonces a prisa atrs a la manc*a donde ella vio la rata #rande. Ella se encontr& [Xsefow&O5nPrr que todav>a alterca encima del precio y ella la empuj& al lado y pa#& por la rata #rande. [Xsefow&O5nPrr protest& contra la conducta de Elewa pero Elewa le dijo que se callara. Ella le dijo a [Xsefow&O5nPrr que ella *a de a#radecer que era ella KElewaN quin trajo la rata #rande por dos ra!&n: no" si no para su propio 2r3nm4l5 del marido" el marido de [Xsefow&O5nPrr" \s. 2d5r5. podr>an *ambrear a la muerte porque \s. 2d5r5. no pudieran *acer nada adelante si mismo. Era el sacrificio recomendado por 2r3nm4l5 que *ab>a estado sosteniendo a \s. 2d5r5k dosk la rata #rande se si#nific& para sacrificio que encontrar>a su manera en el futuro en las manos de \s. 2d5r5. BEntonces ten>an [Xsefow&O5nPrr en qu punto que protestaA P despus de todo" ella y su marido eran personas pere!osas en que no podr>an *acer nada para ellos. Estas declaraciones dolieron [Xsefow&O5nPrr y estaban listo luc*ar Elewa para todos los insultos ella KElewaN *ab>a pasado en ella.

SSW

'uando [Xsefow&O5nPrr estaba preparando para una muestra abajo con Elewa" [3O3jj lle#& en la escena. Ella se pre#unt& lo que la causa del problema era" y ella estaba informada. [3O3jj tom& lado con [Xsefow&O5nPrr y empe!& a culpar Elewa de su actitud mala. Elewa no oir>an *ablar de eso. Ella abus& [uOujeejee y le dijo que informara a su marido que ella" Elewa dijo que para los dos de ellos" [uOujeejee e IO3 su marido" no *ab>a nada bueno ellos *ec*o e$cept3an para terminar las vidas de personas prometedoras en la vida. Ella dijo que ella no era sorprendido que ellos no quer>an que ella se llevara la rata #rande desde que ellos todos supieron que se usar>a para prevenir muerte innecesaria que [3O3jj y su marido estaban infli#iendo en la comunidad. ?ientras todos estos insultos estaban usndose libremente en nosotros" [.O.j/j" r.n la esposa K;filiacionesN lle#& y se encontr& las crisis. Ella tom& partido con [.O.j/j y [Xsefow&O5nP9r. Ella empe!& a culpar Elewa de su actitud tambin. Elewa le dijo que no era su falta e$cepto su para siempre di#nndose tan bajo para *ablar con una mujer muy fea y enferma como ella. Elewa dijo que [.O.j/j y r.n marido eran *eraldos de problemas y desastres. Ella dijo que desde los dos de ellos supo que 2r3nm4l5 su marido estaba a punto de ofrecer sacrificio que #uardar>a todos los esp>ritus malos que su presencia normalmente atrae" ellos eran infelices. ?ientras estos idiomas abusivos eran usando libremente" ;t5mj.3br5" la esposa del 'a!ador aparec>a en la escena. Ella tom& partido con [3O3jj y [Xsefow&O5nP9r. Elewa le dijo que se perdiera. Ella dijo que despus de todo el marido de ;t5mj.3br5 era un ca!ador" todav>a l era tan infructuoso que l no pudiera matar una rata #rande ordinaria en el arbusto. Despus de tanto abusos" ar#umentos y luc*ando" Elewa tom& la casa de la rata #rande. 2r3nm4l5 le pre#unto por qu ella lle#aba tan tarde volviendo del mercado. Ella e$plic& lo que *ab>a transpirado a 2r3nm4l5. Dndose cuenta de eso *ab>a problema en la *ec*ura" reprimenda de 2r3nm4l5 a Elewa por sus acciones en el mercado de Eji#bomeOun y por faltar a las advertencias de If dadas a ella antes de que ella fuera para el mercado. 2r3nm4l5 entonces dividido la rata #rande en cinco partes i#uales. <l puso cada parte en arcilla separada c*apa" pon#a aceite de la palma en cada plato y llev& los cinco platos en el cruce de tres. 'uando 2r3nm4l5 estaba orando y estaba bendiciendo que el sacrificio" IO3" r.n" -de y \s. 2d5r5. se lo encontraron all>. Ellos pretendieron que ellos no lo vieron pero 2r3nm4l5 llamo en ellos y les pre#unt& donde ellos iban. En lu#ar de decirle" ellos lo acusaron de enviarle a su esposa que insultarlos. <l e$plic& lo que pas& a ellos y se disculp& en nombre de su esposa. Despus de esto" l e$plic& a ellos que ellos perse#u>an todos la misma meta de ase#urar pa!" la armon>a y pro#resa en la sociedad. <l les mostr& los cinco platos sacrifica torios que pertenecen a cada uno de ellos. Ellos eran todos tan feli! y tan a#radecido a 2r3nm4l5 que para siempre los pone en su pensamiento. Ellos todos a#radecieron 2r3nm4l5 y dejaron para sus varias casas como personas felices.

SSQ

=t5 mi j/l Y Y =r/l// mi j/l Y YY Y Y IOn tor> omo Y Y r/ Y IOn mol Y =t5 mi j/l Y Y =r/l// mi j/l Y Y Y Y 2d4d/ Y f>r>Pf>r>Pf>r> tor> omo Y Y r/ Y H r5j5 =t5 mi j/l Y Y =r/l// Y Y Y mi j/l Y Y -yin tor> omo Y Y r/ Y H re O&O& i#i =t5 mi j/l Y Y =r/l// Y Y Y mi j/l Y Y D> f3n [3O3jj/ YY YY 1>> se Y ob4rin IO3 D> f3n [.O.j/j/ YY YY 1>> se Y ob4rin ;run D> f3n ;t5mj.3b5r5 1>> se Y ob4rin -de Y Y D> f3n [Xsefow&O5nPrr Y Y Y 1>> se Y ob4rin \s. Y 2d5r5 Y \r5 Y nd44 ;wo 2r3nm4l5 Y D> f3n 2r3nm4l5 Y Baba n rn aya r/ Y lo Y s> -j5 Y \j4bXmeO.n Y M&n n> O& r3bo n>tor> Elewa aya re Y Y Y Y Y H #bYbo" Y Y & r3bo Y Nj & pa Elewa Y m j/eYO3 YY Y Y Barapetu ? m5 jYO3 & pa Elewa Y Y Y Barapetu 1raducci&n: %ueda estar all> pa! con =t" %ermita pa! se lo#rado con =r/l/ %ara que la *ormi#a proteja a sus ni0os 7a *ormi#a construye un *ormi#uero %ueda estar all> pa! con =t" %ermita pa! se lo#rado con =r/l" %ara que el pjaro de odide #il proteja a sus ni0os El pjaro del 2d4d/ construye su casa en el tico %ueda estar all> pa! con If" %ermita pa! se lo#rado con =r/l/ 7a abeja mel>fera para prote#er a sus ni0os Jue dentro del rbolPnudo para residir %ueda estar all> pa! con =t5 %ermita pa! se lo#rado con Ir/l SVE

Ellos eran unos que lan!aron If para [3O3jj 7a esposa de ?uerte El tambin el lan!amiento If para [.O.j/j/ 7a esposa de ;flicci&n Ellos lan!aron If para ;t5mj.3b5r5 7a esposa del 'a!ador El i#ualmente el lan!amiento If para [Xsefow&OanPrr 7a esposa de \s. 2d5r5. \r5 nd44 el ;wo de 2r3nm4l5 <l fue el que lan!& If para 2r3nm4l5 ;l enviar su esposa al mercado del \j4bXmeO.n 7e pidieron que ofreciera sacrificio para Elewa su esposa <l cumpli& %or favor" no permite ?uerte para llevarse Elewa B;9;%E1 No permita ?uerte para matar Elewa B;9;%E1 If dice que no le permitir a la esposa de un cliente o un cliente *embra morirse una muerte pattica. If dice que la mujer involucr& que necesita mirar sus pronunciaciones para que ella no invocara calamidad en ella y su marido. #(. If advierte a un *ombre que est planeando casarse con una se0ora muy bonita a tener muc*o cuidado. ;unque esta se0ora es sumamente bonita" ser no obstante dif>cil para ella ponerse embara!ada y dar a lu! a los ni0os. %or otro lado" If advierte a una se0ora bonita para ofrecer sacrificio para que ella pueda dar a lu! a los ni0os en su vida. If advierte que la se0ora necesita a pon#a menos nfasis en sus miradas buenas y sea muy serio con su futuro. En stos" If dice: -#be t3nYmo Y pXn Y -#be t3nYmo s3n Y #b5pXn Y ni X leer BY&mo Y Y b n O =y l5 #be f3n D> f3n wXrnPG5#55#5 1>> sYob4nrin 2de Y M&n n> O& r3bo Y Y n>tor> omo Y Y 1ranslation: -#be" por favor ate a su ni0o propiamente en su espalda -#be" por favor acomode a su ni0o propiamente ;limentando a los ni0os de otras personas es in#rato 'uando un ni0o est llorando para atenci&n Es pero la madre que necesit& ser llamada <stas eran las declaraciones de If a wXrnPG5#55#5 SV+

@uin era la se0ora del camino principal Kquin am& e$cursionesN 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio para que ella pueda en#endrar a los ni0os en su vida. wXrnPG5#55#5 era una se0ora muy bonita. Ella siempre se encontr& en recolecciones sociales. Ella me!cl& libremente con personas y estaba saltando de una relaci&n a otra. 'uando era tiempo por ella establecerse" ella crey& que perturbar>a su placer. 'uando era tiempo por ella casarse y dar a lu! a los ni0os" ella crey& que se casado la encadenar>a abajo mientras ponindose embara!ada y dando nacimiento estropear>an su fi#ura y belle!a. %or estas ra!ones" ella *uy& cualquier su#erencia de ser casada o dar a lu! a los ni0os. n d>a" wXrnPG5#55#5 fueron al ;wo sobre por la consultaci&n de If. El ;wo la inform& que ella necesit& ofrecer sacrificio para ella poder tener ni0os en su vida. Ella le dijo al ;wo que no *ab>a necesidad por el tal sacrificio y que ella pudiera ponerse embara!ada y podr>a tener sus ni0os cualquier tiempo que ella se sent>a que ella estaba lista. Ella dej& el ;wo en enojo. Ella se satisfi!o" ella se cas&. Des#raciadamente para ella sin embar#o" ella era incapa! de ponerse embara!ada. Ella prob& todo pero fall&. Entonces ella record& lo que el ;wo le dijo *ace tiempo. Ella llor&. No resolvi& su problema. 'uando su marido se cans&" l la mando fuera de la casa matrimonial. Ella buscaba a las personas para ayudar apelaci&n a los parientes de su marido pero ellos que todos le dijeron que ella se *ab>a ne#ado a ponerse embara!ada de forma consistente cuando era *onorable *acerlo as>. -#be t3nYmo Y pXn Y -#be t3nYmo Y s3n #b5pXn Y ni X leer BY&mo Y Y b n O =y l5 #be f3n D> f3n wXrnPG5#55#5 1>> sYob4nrin 2de Y M&n Y n> O& r3bo Y n>tor> omo Y Y H OX" OX r3 Y Nj Y wXrnPG5#55#5 ; r> o rYw5 tn o Y H w Ou omo Y Y o 1raducci&n: -#be" por favor ate a su ni0o propiamente en su espalda -#be" por favor acomode a su ni0o propiamente ;limentando a los ni0os de otras personas es in#rato 'uando un ni0o est llorando para atenci&n Es pero la madre que necesit& ser llamada <stas eran las declaraciones de If a wXrnPG5#55#5 @uin era la se0ora del camino principal Kquin am& e$cursionesN 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio para que ella pueda en#endrar a los ni0os en su vida. Ella se ne#& a cumplir SVC

;*ora wXrnPG5#55#5 Nosotros estamos cansados de vista usted y su belle!a %or una ve! vemoslo con un ni0o. If dice que el cliente de la se0ora debe ofrecer sacrificio con dos GuineaPaves" dos #allinas y dinero junto con todos sus art>culos de composici&n Kperfume" el lpi! de labios" polvo de la cara" crema" loci&n y as> sucesivamenteN para que ella se pon#a embara!ada y en#endrar a los ni0os. Ella debe dejar de vivir una vida temeraria en su propio inters" para que no ella empe!& a buscar a los ni0os en la vida ms tarde sin $ito. -bo."/ -bo .

SVS

B - LA I0PORTAN1IA DE OGBE-T7N0OPN Y Y PARA ESOS NA1IDO POR EL OD4 DURANTE IT8L5D4 O 93OSEDJ2K 7os ni0os de -#beP13nmopXn Y Y vivir>an muc*o tiempo en sus vidas. Ellos ten>an la capacidad para resistir todas las condiciones speras de vida. Eso es por qu estos ni0os" varones y *embras apenas contemplan suicidio o causndose los #raves da0os corporales en sus vidas. El -r> de ni0os -#beP2t3r3pXn tambin proporcionan todo los apoyos necesarios para ase#urar $ito" satisfacci&n y contento por ellos en la vida. 7os esp>ritus malos no tienen nin#3n lu#ar en la casa o vida de ni0os de -#beP13nmopXn. )i tales esp>ritus ya estuvieran all>" ellos no se quedar>an muc*o tiempo antes de desaparecer de sus casas. 'omo un adjunto a esto" los ni0os de -#beP13nmopXn tienen la suerte y la #racia buena de ponerse malo a bueno" fracaso a $ito" la desilusi&n al cumplimiento y quiere al e$ceso. 7os -#beP2t3r3pXn ni0os necesitan identificar a sus partidarios" mueven cerca de ellos y les muestran apreciaci&n a las tales personas. Ellos no deben so0ar con *acer cosa adelante si mismo. Ni ellos no deben pensar sus lo#ros en la vida era un resultado de sus esfuer!os personales. El aspecto ms importante de ni0os de -#beP13nmopXn" varones y las *embras estn en el rea de falta de ni0os. Ellos deben esfor!arse por tener muc*os ni0os como posible y ya en factible en la vida. )i fuera tarde" ellos pueden encontrarlo dif>cil" si no imposible para llevar a los ni0os. 7os ni0os de -#beP13nmopXn *embras nunca deben entrar en alimentar" peditrico" o #inecolo#>a como profesion. De *ec*o" cualquier profesi&n en la que puede traer consi#o su cuidado de la toma de los ni0os de otras personas es pro*ibida para ellos. 7as tales otras profesiones incluyen diario cuidado" jard>n de infantes que ense0a y as> sucesivamente. Ellos deben tener i#ualmente cuidado y ase#ura que no se acreditan todos sus esfuer!os y lo#ros a otras personas. En la misma vena" ellos deben entrenar a sus ni0os propiamente y ora que estos ni0os tendrn la lec*e de misericordia en ellos. Ellos deben orar que los ni0os no terminan queriendo a otras personas cuando ellos" los padres naturales" eran abandonados cuando la ayuda se necesita #ravemente. 7os ni0os de -#beP13nmopXn Y Y deben evitar *umillaci&n y des#racia en todo momento en cualquier cosa que ellos *acen. Ellos no deben encontrarse donde se obli#ar>an a las personas que cuestionaran su inte#ridad. Ellos pueden estar en problema para ayudar a otras personask ellos pueden robar para ayudar otros" ellos pueden comprometer para sacrificar otros del problema. 7a tendencia para ellos ser co#ido *aciendo stos es altak por consi#uiente" ellos deben evitar usar medios e$tra jur>dicos en su oferta ayudar otros.

SVV

7os ni0os de -#beP13nmopXn" Y Y especialmente *embra" deben mirar su pronunciaci&n en todo momento para evitar poner ellos y sus relaciones enteras en el problema. Ellos tienen len#uas afiladas y no tienen l>mite para lo que ellos *an de decir" sobre todo cuando o provoc&. ;dems" ellos deben evitar ar#umentos irra!onables encima de los problemas" trivial o serio. Ellos tambin deben evitar altercar encima de los precios de art>culos. Es aconsejable para ellos *acer su compra en supermercados o cualquier otro lu#ar donde los precios ya son fijos. -#beP2t3r3pXn Y que los ni0os masculinos nunca deben comprometer en profesiones que pueden traer consi#o sus a!oteas de alpinismo. 7as tales profesiones incluyen carpinter>a" alba0il" soldador" paracaidista y as> sucesivamente. 1-A6ILIADO IR7N0OL8 2 R9S- DE OGBE-T7R7PN. Y +. If C. -r> S. \s. Y 2d5r5 Y V. -ya T. )an#o Y U. -bal3way D-TABUS DE OGBE-T7R7PN. Y +. nunca debe alimentar a los ni0os de otras personas. No deba atar a los ni0os de otras personas en su espalda Kpara las *embras s&loN C. nunca debe comprometer en cualquier profesi&n que mis vinculaciones que suban a!oteas. 7a tal profesi&n Incluye" carpinter>a" alba0iler>a" soldador y as> sucesivamente. S. no debe usar *ormi#as" abeja" miel" y pjaro de -dide en absoluto para al#o V. nunca debe comer carnero o oveja. T. nunca debe comprometer en ar#umento innecesario. U. no debe usar mariposa o debe matarlo. E-POSIBLES NO0BRES PARA LOS NI:OS DE OGBE-T7R7PN. Y ;a.< +. -molayX C. )5n#&m3y4m Y S. IfdayX V. If#b/j5 =>?b.a +. -wolaso Y Y YY C. -mow.nm> Y Y S. -yab.nmi Y V. -molew5 Y Y Y

SVT

OGB8-T7RJ I I II I I I I I # If dice que prev el I9E de vida lar#a y prosperidad por el cliente para quien -#beP1ura se revela. If dice que el cliente *abr>a ser $itoso pronto en esto o su vida y que el $ito *abr>a ser ms interesante y ms premiado a l despus or#ani!ar su vida de este. If dice que el cliente necesita ofrecer sacrificio y ser piadoso que este o su edad madura y veje! tendr>an ms $ito que su o su periodo de juventud. En esto" If dice: Em& wlwl Y Y n>> rYOo Y Y Y Y Y Xy5 Y n>> O& r.m.r.m. woYdX Y d> f3n r& Y a b. fY&j&;l Y Y Y M&n n> O> won r3bo 5yet3nye w&n #bYbo Y Y w&n Y r3bo Y 1raducci&n: Este es la Emo rata cual corta pasto en peque0os peda!os Este es el cortador de pasto que rueda pasto en el arroyo Ellos eran los 3nicos que tiraron If para el d>a Ellos tambin tiraron i#ual para la noc*e ;mbos de ellos fueron advertidos a ofrecer sacrificio para el $ito abundante y *onor Ellos dos cumplieron.
Y

rX y -jXP;l fueron por If consultados para determinar c&mo sus vidas estar>an en el futuro. Ellos quisieron saber si ellos los dos tendr>an $ito en la vida. El Babalwo los ase#ur& que su $ito estaba #aranti!ado. 7es pidieron que ofrecieran sacrificio para que ellos tuvieran $ito" *onor y presti#io a*ora y despus en la vida. 7es pidieron que ofrecer dos GuineaPaves cada uno y monedas como sacrificio. Ellos dos cumplieron -j&P;l/ Knoc*eN fue pedido ofrecer un sacrificio adicional de una #uineaPave y monedas para que l pudiera construir en los lo#ros de d>a. <l tambin cumpli& cuando era las noc*es" el $ito" presti#io y *onor multiplicadas en muc*os plie#ues KdoblesN. Ellos dos estaban cantando y bailando y dando elo#ios a -l&d.mare y a su Babalwo por contestar sus oraciones. Em& wlwl Y Y n>> rYOo Y Y Y Y Y Xy5 n>> O& r.m.r.m. woYdX Y Y d> f3n r& Y a b. fY&j&;l Y Y Y M&n Y n> O> won r3bo 5yet3nye w&n #bYbo Y Y w&n Y r3bo Y nj rX mi r/ Y Y ;l Y ni mX n tooro Y Y
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SVU

BYl mi b sunw&n m5 sYop Y 1raducci&n: Este es la Emo rata cual corta pasto en peque0os peda!os Este es el cortador de pasto que rueda pasto en el arroyo Ellos eran los 3nicos que tiraron If para el d>a Ellos tambin tiraron i#ual para la noc*e ;mbos de ellos fueron advertidos a ofrecer sacrificio para el $ito abundante y *onor Ellos dos cumplieron. ;*ora" ste es mi d>a Es mi noc*e para la que yo estoy ro#ando )i mi noc*e est premiando ,o deber ser muy a#radecido en verdad If dice que el cliente para quien este -d3 se revelado deber tener causa para mostrar su o sus #ratitudes en la vida. <l o ella estarn felices y deber vivir una vida cumpliendo. <l o ella necesitan mostrar #ratitud a su o sus benefactores" sus o su -l&d.mare y aquellos quienes *ab>an ayudado de una manera u otra" en sus o su modo de $ito cuando el $ito lle#&. $ If dice que prev el I9E de lon#evidad para el cliente para quien este -d. es revelado y sus o su familia entera" If dice que toda la familia necesita ofrecer sacrificio para que la protecci&n de If est en la familia completa. en esto" If dice: Baba ?>n>n#o Baba ?>n>n#o d> f3n 2r3nmil5 Y Baba y&& m3 ara r/ Y wol Y 54O3 y&& m3 ara r/ wol 54O3 Y Y y&& m3 omo r/ Y wol Y 54O3 won n> Oo sOale" Y ebo Y Y n> s>se Y Y & #bYbo" & r3bo Y Y Y 1raducci&n: Baba minin#o Baba minin#o ellos tiraron If para -runmila quin *abr>a situarse dentro de la casa de lon#evidad quin *abr>a acomodar su esposa en la casa de lon#evidad quin *abr>a acomodar sus ni0os en la casa de lon#evidad el fue advertido a ofrecer sacrificio l cumpli&

SVR

-runmila se despert& un d>a y decidi& ase#urar vida lar#a y prosperidad para l y su familia entera. <l no quiso dar testimonio de cualquier muerte juvenil en esta familia entera y aquellos de todos sus se#uidores. %or consi#uiente" l fue a los dos ;wo" sus estudiantes" arriba e$presado": Btendr>a $ito l en este esfuer!oA Bser>a posible para l ase#urar vida lar#a para todos sus admiradores" se#uidores y familiaA El estaba se#uro que cada cosa iba a estar conforme a estas intenciones. l podr>a ase#urar lon#evidad para estas personas que as> lo desearan. 7e aconsejaron que ofreciera dos #allina" dos #allos y dinero como sacrificio. el tambien fue ejecutar ritual a If con una #allina. <l cumpli&. Baba ?>n>n#o Baba ?>n>n#o d> f3n 2r3nmil5 Y Baba y&& m3 ara r/ Y wol Y 54O3 y&& m3 ara r/ wol 54O3 Y Y y&& m3 omo r/ Y wol Y 54O3 won n> Oo sOale" Y ebo Y Y n> s>se Y Y & #bYbo" Y Y & r3bo Y nj Y Baba ?>nin#o Baba ?4n4n#o b& seYl 54Otma m3r5 mi wo Y Baba ?4n4n#o Baba ?4n4n#o b& seYl 54O3" ma mYy5 mi wo Y Y Baba ?4n4n#o Baba ?4n4n#o b& seYl 54O3" ma mY&mX Y Y Y mi wo Y Baba ?4n4n#o Baba ?4n4n#o Baba minin#o" Baba minin#o ellos tiraron If para -runmila quin *abr>a situarse en la casa de lon#evidad quin *abr>a acomodar a su esposa en la casa de lon#evidad quin *abr>a acomodar a su sus ni0os en la casa de lon#evidad el fue advertido a ofrecer sacrificio l cumpli& a*ora" Baba monin#o" Baba minin#o si es el santuario en lon#evidad" yo me pondr Baba minin#o" Baba minin#o si es el santuario en lon#evidad" yo acomodar mis esposas Baba minin#o" Baba minin#o si es el santuario en lon#evidad" yo acomodar en mis ni0os Baba monin#o" Baba monin#o If dice que el cliente y su o su familia entera vivir muc*o tiempo. Ellos sern prote#idos por If. )i tales personas no son iniciados todav>a" ellos deben esfor!arse para *acer as>. SVW

% If dice que revelar el secreto del mundo al cliente para quien este -d. se revela. If dice que l o ella beneficiarn tremendamente de esta revelaci&n. If aconseja sin embar#o que este cliente nunca debe mirar *acia abajo en cualquier mujer o menos preciar el poder" potencialidades y capacidades de mujeres si l o ella deben tener $ito. If dice que el secreto del $ito de este cliente viste casi completamente por mujeres. Eso es por qu l o ella deben acordar *onor y respeto a las mujeres. En esto" If dice: 2#b&#bX& Babalwo n>> fYow& Y Y te Y oj3 op&n Y Y If 2#b&#bX& -n>s/#.n n>> fYow& ti 2sny4n ly5 Y Y Y Y 2#b&#bX& -l&XXsa n>> mi 5j4j5 s>*4nP>n Y N>> mi j4j5 s&*.nP3n di f3n 2r3nm4l5 Y Baba n lo Y r/ r>d4> ;y 1raducci&n: n Babalwo verstil es l quin *ace impresiones en la bandeja de If n botnico verstil es l quin consulta 2sny4n apretando su pec*o con sus manos Y n verstil adorador de -b5tl es l quin *ace balancear en le aire el j4j5 Gon# de esta manera , lo *ace balancear en el aire esa manera Kdurante la ejecuci&n del ritualN Ellos eran los 3nicos que tiraron If para el 2r3nm4l5 'uando planeando a saber el secreto del mundo 2r3nm4l5 observaba muc*as cosas e$tra0as que pasan en el mundo. <l era al#3n persona feli! mientras otro estaba triste. ;l#unas personas eran adineradas mientras otros eran pobresk al#unas personas fueron amadas mientras otros fueron aborrecidosk al#unas personas tienen esposos mientras otros estaban solos. 'urioso saber por qu la situaci&n era esa manera" l se acerc& al#uno de esto los estudiantes arriba e$presados para la consultaci&n de If: Bpodr>a l saber el secreto del mundoA B%odr>a l determinar lo que caus& estas disparidades en el mundoA B)er>a l capa! en uso el conocimiento" si adquiri& a su ventaja y aqullos de estos se#uidoresA B@u debe l para que todo esto ocurraA El ;wo le dijo que el estaba a punto de averi#uar al#o para el que *ab>a estado confundiendo cadaPcuerpo por muc*o tiempo. <l estaba se#uro que l podr>a encontrarlo y que el conocimiento lo ayudar>a en la comprensi&n de su trabajo. 7e aconsejaron entonces que ofreciera sacrificio con una cabra madura. 1odos los &r#anos interiores de la cabra fueron a ser usados para reali!ar rituales a las brujas. <l era quedarse cerca de donde l pone los elementos rituales *asta el d>a si#uiente. 7e aconsejaron que llevara los materiales rituales a un arbusto cercano. <l cumpli&. %or alrededor de dos o tres *ora temprano por la ma0ana. 2r3nm4l5 vio a una mujer muy imponente que viene *acia donde l ten>a lu#ar los materiales rituales. <l le vio consumir la comida. )orprendentemente" l descubri& que la mujer estaba completamente desnuda. Despus de que ella termin& comiendo completamente" ella llam& en 2r3nm4l5 para salir. SVQ

<l fue asustado y tomado desprevenidamente que la mujer era desde el principio consciente de esta presencia. 'uando se acerco por la mujer" a 2r3nm4l5 fue dic*o que las mujeres son los secretos del mundo que el $ito o fracaso de cualquier persona descansan en mujeresk el amor o odio de cualquier persona descansan en una mujerk la felicidad o la triste!a de cualquier persona descansa en mujeresk el *onor o la des#racia de cualquier persona descansa y as> sucesivamente en mujeres. 7e aconsejaron entonces nunca que menospreciar a cualquier mujer" no importa c&mo peque0o o insi#nificante la mujer puede parecer ser. 2r3nm4l5 re#reso a casa con este conocimiento y uso esto a su ventaja. <l se puso adinerado e$itoso famoso y *onorable. <l estaba tan contento en esta vida. <l dio alaban!as por consi#uiente a -l&d.mar/ y a su ;wo que tiro If para l. 2#b&#bX& Babalwo n>> fYow& Y Y te Y oj3 op&n Y Y If 2#b&#bX& -n>s/#.n n>> fYow& ly5 Y Y Y ti 2sny4n Y 2#b&#bX& -l&XXsa n>> mi 5j4j5 s>*4nP>n Y N>> mi j4j5 s&*.nP3n di f3n 2r3nm4l5 Y Baba n lo Y r/ r>d4> ;y won n> Oo sOale" Y ebo Y Y n> s>se Y Y & #bYbo" & r3bo Y Y Y OX p" Y OX j4nn5 E Ire #bo#bo Y w b ni n> j/b3t3 Y 1raducci&n: n Babalwo verstil es l quin *ace impresiones en bandeja de If n botnico verstil es l quin consulta 2sny4n apretando su pec*o con sus manos n verstil adorador de -b5tl es l quin *ace balancear en el aire el j4j5 Gon# de esta manera , lo *ace balancear en el aire esa manera Kdurante la ejecuci&n del ritualN Ellos eran los 3nicos que tiraron If para el 2r3nm4l5 ;l planear saber el secreto del mundo 7e pidieron que ofreciera sacrificio <l cumpli& 'uanto antes" no demasiado lejos Luntarnos en medio de I9E abundante If dice se darn todas las cosas buenas de vida al cliente. If dice que el cliente acostumbrar el conocimiento del secreto del mundo a ventaja. & If dice que prev todo Ire para el cliente para el cual este -du se revela. If dice que el cliente necesita ofrecer sacrificio y reali!ar ritual a -b5tl. If dice que todo *ab>a estado moviendo *asta aqu> bien para el cliente pero detuvo de repente y el cliente est enfrentando todas las clases de penalidades actualmente. If dice que con el sacrificio

STE

apropiado y rituales" toda el Ire re#resar al cliente y l o ella conse#uirn todo l o ella *ab>a estado an*elando. En esto" -#b/P;lr dice: bXn Y r4#4d4 dYeyin Y Y se d> fun 2r3nm4l5 Y Baba n lo Y r/ ra Ire lYer3 Y w&n ni Oo sOal" Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo H r3bo Y Y Y 1raducci&n: 'on tiempo" un palmaP#rano verde madurar y se pondr maduro <sta era la declaraci&n de If a 2r3nm4l5 'uando iba comprar un esclavo como I9E 7e pidieron que ofreciera sacrificio <l cumpli& 2r3nm4l5 sabia que el Ire *ab>a ser tra>do a \j4#bXmeO.n mercado para la venta en esclavitud. 2r3nm4l5" quien sab>a los beneficios de adquirir Ire en su familia partieron para comprarlo. <l fue por consi#uiente a su estudiante arriba e$presado por la consultaci&n de If. 2r3nm4l5 fue aconsejado para ofrecer sacrificio con dos #allinas" dos #uineaPaves" dos palomas blancas y dinero" l cumpli&. Despus de esto" l parti& al mercado. ;ntes de cualquiera podr>a poner su sus ojos en el Ire" 2r3nm4l5 ya era el due0o or#ulloso" El caso del Ire lle#& a la casa de 2r3nm4l5" todo cambi& por la mejora para lk l estaba Jeli!" pr&spero" contento e influyente" l se volvi& un objeto de envidia en la comunidad. 'uando pre#untaron c&mo l lo *i!o tan rpidamente el $ito asi" l respond>a que era por medio de la ayuda de -l&d.mar/ y el Ire de su esclavo. n d>a" sin embar#o" 2r3nm4l5 s&lo se despertaron por la ma0ana para descubrir que el Ire del esclavo *ab>a desaparecido. <l busco por todas partes pero no podr>a locali!arlo. <l envi& a las personas lejos y anc*o a encontrarlo" todos a nin#3n provec*o. <l le envi& comisiones a ;lr" ;jerX" -wr5n#3n" -Xni" -bal&yX& asi sucesivamente" pero ellos no podr>an locali!ar el paradero del Ire. Entonces 2r3nm4l5 se re#reso a bXn )e 94#4d4 DYey4n para la consulta de If. 2r3nm4l5 estaba informado que tenia parecer estar buscando al#o y que l *abr>a ser capa! para ver que estaba sucediendo. 7e pidieron que reali!ara ritual a -b5tl con cuatro caracoles" se untan con manteca de cacao" ti!a nativa KcascarillaN. na paloma blanca y dinero. 7e dijeron sin embar#o que pusiera el ritual desde la puerta" l fue a llamar a -b5tl para venir y tomara su ritual. 2r3nm4l5 cumpli&. El d>a 2r3nm4l5 iba a la urna de -batala con los materiales del ritual" l or& para $ito y parti& en su jornada. 'uando l alcan!& la puerta delantera" l llam& en -b5tl a venir y tomar su comida que l K2r3nm4l5N *ab>a tra>do para l. al momento -b5tl se pon>a de pie de su asiento para colectar la comida" El Ire aparec>a de bajo el asiento de -batala y corri& a 2r3nm4l5. Desconocido a cualquiera" -b5tl *ab>a estado sosteniendo el Ire desde ST+

el tiempo que 2r3nm4l5 *ab>an estado buscndolo. -b5tl *ab>a puesto el Ire bajo su asiento y se *ab>a sentado en l KIreN. 'uando 2r3nm4l5 puso sus ojos en Ire" l estaba tan feli! el empe!& a cantar y bailar. <l les envi& dele#ados de nuevo a todas las personas que l *ab>a informado antes que l estaba buscando el Ire que la Ire *ab>a sido encontrado. <l estaba dndole alaban!as entonces a su estudiante que le tiraron If para l y a -l&d.mar/ que lo *i!o posible para l encontrar el Ire. Inmediatamente Ire re#reso a su casa de 2r3nm4l5" todo cambi& de nuevo para el mejor>a. bXn Y r4#4d4 dYeyin Y Y se d> fun 2r3nm4l5 Y Baba n lo Y r/ ra Ire lYer3 Y w&n ni Oo sOal" Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo H r3bo Y Y Y Nj Ye Y wi fYmlr p mo ri Ire E Y wi fY;jere % mo ri Ire E Y wi f3n -wr5n#3n Y % mo ri Ire E wi f3n 2ni If/ Y % mo ri Ire Ire t& son. Y Ire d 1ranslation: 'on tiempo" una palmaP#rano verde madurar y se pondr maduro <sta era la declaraci&n de If a 2r3nm4l5 ;l ir a comprar Ire como su esclavo 7e pidieron que ofreciera sacrificio <l cumpli& %or favor informe ;lr @ue yo *e Encontrado el Ire (aya y le Dice a ;jerX @ue yo *e encontrado el Ire %or favor informe -wr5n#3n @ue yo *e Encontrado el Ire (aya y le dice a -Xni de If Ese i *an encontrado el ire El Ire perdido yo lo *e Encontrado If dice se recobrar toda el Ire de este cliente que tenia *asta a*ora perdido debe ser recobrado sobre el doble. If aconsej& paciencia para el cliente.

STC

' If dice que el cliente para quien -#b/P;lr se revela debe estar usando vestidos blancos en todo momento. <l o ella siempre deben estar llevando vestidos predominantemente blancos y deben estar usando ropa s&lo blanca como cobertor y colc*a. If dice que si esto no se *ace" l o ella debern atraer lo o los esp>ritus malos y l o ella estar>an teniendo sue0os malos y pesadillas. Esto es porque los vestidos multicolores no estn en armon>a con los esp>ritus #u>as de este cliente. En esto" If dice: )4O>t>r>Ppinpin Y D> f3n ;ld4re Y 2O/Pp5 \yi t> tiO3Pt5r.n n naso Y r/ ln5Pbora H n fojooj3m& sun oorun 4s.nO3s.n Y & n fojooj3m& l 5l 5lOl5 Y w&n ni Oo sOal" Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo H r3bo Y Y Y 1raducci&n: )iOitiriPpinpin l fue uno que tiro If para el 7a!o y vendedor de ropa te0ida del pueblo de -OeP;pa @uien la muerte y aflicciones estaban usando ropa como colc*a Ella estaba teniendo pesadillas diariamente Ella tambin estaba teniendo todos los d>as sue0os malos 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. ;ladire Kel la!o y vendedor de ropa de tinteN de pueblo de -OeP;pa estaba teniendo noc*es desveladas diariamente como resultado de los sue0os malos y pesadillas. %or consi#uiente" ella normalmente tuvo miedo siempre que la oscuridad estuviera acercndose. Ella se puso muy del#ada pronto y se alarmaron personas y estaban pre#untando despus de su salud. Ellos pensaron que ella estaba teniendo enfermedad severa. Ella estaba pareciendo enfermi!a" macilenta. 'ansado de este problema" ella se acerc& siOitiriPpinpin para la consultaci&n de If: B%odr>a ella resolver este problemaA BDesaparecer>an estos sue0os malos y pesadillas en su vidaA B%odr>a ella dormir apaciblemente como otrosA El Babalawo la ase#ur& que sus problemas se volver>an una cosa del pasado que ella fue solicitada sacrificio de dos GuineaPaves" dos #allinas y dinero. Ella cumpli&. 1ambin le pidieron que desistiera del li#amiento y ropa del tinte. 7e dijeron que con tal de que ella continuara atando y ti0endo ropa o continuar ponindose vestidos multicolores" por tanto ella *abr>a de continuar las pesadillas. Ella dej& de poner vestidos coloreados y detuvo su ne#ocio de li#amiento y la ropa te0ida. Inmediatamente despus de que ella compil& con la instrucci&n del Babalwo" sus sue0os malos y pesadillas se detuvieron. Ella estaba durmiendo bien. )u salud mejor& y su vida cambi& para bien.

STS

)4O>t>r>Ppinpin Y D> f3n ;ld4re Y 2O/Pp5 \yi t> tiO3Pt5r.n n naso Y r/ ln5Pbora H n fojooj3m& sun oorun 4s.nO3s.n Y & n fojooj3m& Y l 5l 5lOl5 w&n ni Oo sOal" Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo Y Y H r3bo Y IO3 jXw& Y Y m pa ;ld4re Y 2OPp5 )iO>t>r>Ppinpin Y 5r3n jXwX Y Y m se ;ld4re Y 2O/Pp5 )iO>t>r>Ppinpin Y 1raducci&n: )iOitiriPpinpin <l fue el uno que lan!& If para el 7a!o y vendedor de ropa te0ida del pueblo de -OeP;pa @uien la muerte y aflicciones estaban usando ropa como colc*a Ella estaba teniendo pesadillas diariamente Ella tambin estaba teniendo todos los d>as sue0os malos 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. ?uerte" %or favor no mate el 7a!oPy vendedor de ropa te0ida -OeP;pa ; travs de )iOitiriPpinpin nosotros oramos ;flicci&n" %or favor no derribe el 7a!oPy vendedor de ropa te0ida del pueblo de -OeP;pa )in embar#o )iOitiriPpinpin nosotros oramos If dice que el cliente se prote#er contra la ?uerte y aflicciones. <l o ella deben sin embar#o desistir de usar te0idos" llevar coloreados asi como colc*a o cobertor de la cama. ( If dice que no importa lo que este cliente *ace en forma de favor o ayuda a otros" l o ella *abr>a enfrentar con el problema de calumniadores quienes *abrn de estropearn su o su nombre y *abrn de ejecutar bajo cualquier oportunidad dada. If dice que por *acerlo as>" l o ella pro#resarn y debern persuadir di#natarios. No importa qu realicen los calumniadores" ellos no podrn afectar al cliente adversamente. En esto" -#b/ P ;lr dice: ).tis.ti Y Y w3yw3y Y ).tis.ti Y Y w3yw3y Y OX sYni d5 Y ti y&& py4n Y 1> OX n>> l&rX & s.ti lra Y Y Y D> f3n 2r3nm4l5 Y t> omo Y Y ary y&& maa yo Y s.ti Y s> w&n ni O& sOal/" ebo n> Y Y Y s>se Y Y - #bYbo Y Y & r3bo Y 1raducci&n: '*ismo#raf>as silenciosas 'alumnia callada STV

No *ay nadie que se volver su espalda @uin no tendr un asunto con que para comprometa un c*isme a travs de otros <sta es la declaraci&n de If a 2r3nm4l5 'uando las personas estaban usndolo como asunto de calumnia 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 2r3nm4l5 estaba viviendo en IlePIf. <l viajaba a varias partes del mundo para ayudar aqullos que tienen un problema u otro. ;qullos cuyos problemas requirieron la ayuda f>sica en trminos de dinero" comida" ropa y alber#ue" l *abr>a proporcionadok aqullos cuyos problemas requirieron a las soluciones sociales" psicol&#icas o emocionales" en trminos de consejo" convicci&n" est>mulo y #u>a" l *abr>a proporcionadok aqullos cuyos problemas requirieron a las soluciones espirituales en trminos de sacrificio" rituales y Ipese" l *abr>a ayudado en estas consideraciones. 'on todo sto" al#unas personas usaron difamaciones a l sobre llamndolo de todas las clases de nombres Pentrometido" *ombrePsobrePpueblo" *ombre sin empleo" el *acerP #ooder. El fue a la e$a#eraci&n de decir que l simplemente estaba alrededor como un encubrimiento a su incapacidad a mantener una casa estable. Ellos adems dijeron que el us& el viaje en orden de evitar sus obli#aciones matrimoniales esenciales. 'uando estas campa0as estaban consi#uiendo muc*o" 2r3nm4l5 decidi& visitar uno de sus estudiantes para la consultaci&n de If. <l quiso saber que si l necesitaba quedarse en su casa y detener todo los trabajos buenos que l *ab>a estado *aciendo por el mundo. El Babalwo le dijo que l debe continuar *aciendo lo bueno. 2r3nm4l5 fue informado que l nunca debe dejar de ayudar a otros que pueden necesitar su ayuda. <l debe i#norar a todos los calumniadores. 1ambin le pidieron que ofreciera sacrificio con licor y miel pura. <l cumpli&. Inmediatamente despus de esto" mientras los calumniadores estaban mal corriendo ocupados l" ms personas estaban apreciando sus cualidades buenas. 2r3nm4l5 lle#o a ser favorablemente *onrado y respetado en ambos casa y fuera de casa. <l se puso adinerado y ten>a muc*os ni0os y se#uidores. <l estaba lleno de alaban!as a su ;wo y #ratitud a -l&d.mar/ por *acerle un $ito. <l estaba cantando entonces y estaba bailando el refrn: ).tis.ti Y Y w3yw3y Y ).tis.ti Y Y w3yw3y Y OX sYni d5 Y ti y&& py4n Y 1> OX n>> l&rX Y Y & s.ti Y lra D> f3n 2r3nm4l5 Y t> omo ary y&& maa yo Y Y Y s.ti Y s> w&n ni O& sOal/" Y Y n> s>se Y ebo Y Y - #bYbo & r3bo Y Y Y E y>n lo Y maa yo Y sa Y s.t44 Y Y E#5n X p O&yin m d.n Y E y>n lo Y sa Y maa yo Y Y s.t44 Y STT

).ti le Y Y yo Y s> mi Ni mo fi l&w& l&w& Y Y E y>n lo Y maa yo Y sa Y s.t44 Y Y E#5n X p O&yin m d.n Y E y>n lo Y sa Y maa yo Y Y s.t44 Y ).ti le yo s> mi Y Y Y Ni mo fi Oole Y m&al Y E sa maa yo s.t44 y>n lo Y Y Y Y Y E#5n X p O&yin m d.n Y E y>n lo Y sa Y maa yo Y Y s.t44 Y ).ti le Y Y yo Y s> mi Ni mo fi b>amo Y lam& E sa maa yo s.t44 y>n lo Y Y Y Y Y E#5n X p O&yin m d.n Y E y>n lo Y sa Y maa yo Y Y s.t44 Y ).ti le Y Y yo Y s> mi Ni mo fi Ire #bo#bo E y>n lo Y maa yo Y sa Y s.t44 Y Y E#5n X p O&yin m d.n Y E y>n lo Y sa Y maa yo Y Y s.t44 Y 1raducci&n '*ismo#raf>as silenciosas 'alumnia callada No *ay nadie que se volver su espalda @uin no tendr un asunto con que para comprometa un c*isme a travs de otros <sta es la declaraci&n de If a 2r3nm4l5 'uando las personas estaban usndolo como asunto de calumnia 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. ;*ora" contin3e con su c*ismo#raf>a Nin#una calumnia quitar la dul!ura de miel 'ontin3e con su c*ismo#raf>a Es cuando usted profiere calumnia sobre m> @ue yo me *ice muy rico 'ontin3e con su c*ismo#raf>a Nin#una calumnia quitar la miel de forma de dul!ura 'ontin3e con su c*ismo#raf>a Es cuando usted pronuncia calumnia sobre m> @ue yo constru> casas en las casas 'ontin3e con su c*ismo#raf>a Nin#una calumnia quitar la dul!ura de miel 'ontin3e con su c*ismo#raf>a Es cuando usted pronuncia calumnia sobre m> @ue yo d> a lu! muc*os ms ni0os 'ontin3e con su c*ismo#raf>a Nin#una calumnia quitar la dul!ura de miel STU

'ontin3e con su c*ismo#raf>a Es cuando usted calumnia sobre m> @ue yo me volv> un poseedor or#ulloso de toda el Ire 'ontin3e con su c*ismo#raf>a Nin#una 'alumnia quitar la dul!ura de miel 'ontin3e con su c*ismo#raf>a. If dice que no importa qu personas *acen para correr abajo el cliente" l ella continuar prosperando. <l o ella deben continuar *aciendo bueno sin embar#o. <l o ella deben *acer su o su mente puro y vive una vida p>a que l o ella deben ayudar quienquiera est en necesidad de su o su ayuda. <l o ella no deben diferenciar. %or as> *acerlo" -l&d.mar/ estar multiplicando las posesiones del cliente varias veces mas. ) If dice que el cliente necesita ofrecer sacrificio contra el fracaso. If dice que el cliente planea empe!ar un proyecto o est planeando viajar en ventura de ne#ocio" l o ella necesitan ofrecer sacrificio para ase#urar $ito. If tambin dice que el cliente *a *ec*o tres esfuer!os al $ito y todos los esfuer!os acabaron en fracaso y ver#uen!a. If dice que el cliente necesita un 8el ba0o y lavado8 para alejar todos los esp>ritus responsable para el fracaso de su persona. If dice i#ualmente que una calle" rea" aventura" instituci&n o fundaci&n *abr>a ser nombrada despus de este cliente en el futuro ms cercano. 1odos que l o ella necesitan *acer son presentemente ofrecer todo el sacrificio apropiado tal como el prescrito por If. En stos" If dice: -r> omo Y Y & Y dra B5b a r/ Y ni X mX Y D> f3n j/#b/ Y Y 1> nlo Y ode Y Y Y s> 4#b M&n n> Oo sOale. Y ebo Y Y n> s>se Y Y H pe ;wo lO/ H pe \s. Y lY&l/ H OoYti Y X#bon*in sYbo Y Y Y 1raducci&n: El ni0o tiene fortuna buena %ero el padre no es consciente <sa era la declaraci&n de If a L/#b/ 'uando el Iba a una e$pedici&n de ca!a 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l llam& al ;wo un timador <l etiqueto \s. 2d5r5 ladr&n <l simplemente i#nor& el consejo para ofrecer sacrificio

STR

L/#b/ era un pr>ncipe en 2y&. De *ec*o" l era el ni0o del pu0o y *eredero claro al trono. Este *ec*o que no resiste sin embar#o" L/#b/ am& comprometerse en al#o aventurero. 1al cual este es el resultado" l se *i!o un ca!ador cumplido. <l *ab>a solamente matado Elefantes" 1i#re" 7eones" 7eopardos" vaca de arbusto" pitones" cobras y as> sucesivamente. n d>a" l plane& se#uir una e$pedici&n de la ca!a" l consult& su ;wo por consi#uiente para la consultaci&n del If. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio con un mac*o cabr>o maduro para ase#urar $ito paciente en su viaje de la ca!a. 7e dijeron que l podr>a matar muc*os jue#os" pero *ab>a necesidad por l ofrecer sacrificio para evitar el jue#o l podr>a *aber matado y ponindose en el rid>culo en el proceso. BEn o>r esto" l le dijo al ;wo que como un ca!ador cumplido" c&mo pudiera matar l un jue#o y entonces" perder estoA <l concluy& que no era posible. <l dijo que el ;wo s&lo estaba buscando su mac*o cabr>o para comer. <l los llam& todas las clases de nombres y sali& de la casa del ;woenojado. 'uando l sali& de la casa del ;wo" l fue a su propia casa y prepar& para el viaje. <l decidi& ir solo que para que nadie pudiera estafarlo fuera de cualquier jue#o que l podr>a tener $ito matando. <l se diri#i& entonces *acia la parte ms profunda del bosque. En el tercer d>a que el *ab>a estado ca!ando en el bosque" L#b vio un elefante #rande y lo mat&. n #rupo de *ombres robustos que numeran apro$imadamente veinte era rpidamente or#ani!ado y ellos si#uieron a L#b al bosque a traer el animal a casa. El -ba K%adre de L#bN tambin dijo al #rupo venir directamente a su palacio en pedir a dar a L#b" ca!ador valiente" sus bendiciones. 'uando ellos alcan!aron el bosque" Le#eb fue directamente al sitio donde el elefante se *ab>a ca>do. ; su consternaci&n" lo que l encontr& *ab>a una colina peque0a mientras el elefante no ser>a encontrado en nin#una parte. 7os *ombres investi#aron por todas partes sin locali!ar el elefante. Jinalmente" todo el mundo re#reso a casa con las manos vac>as y defraudadas. En el pueblo cada uno concluyo que ese Le#eb no mat& nin#3n elefante pero meramente decidi& usar su posici&n como un *eredero a ju#ar una travesura a todo el mundo. )intindose aver#on!ado" Le#be decidi& remontarse al bosque y matar otro animal que podr>a *acer a todo el mundo creer que l *ab>a estado *ablando la verdad desde el principio. En el tercer d>a" l tuvo $ito matando un b3falo muy #rande. <l estaba tan feli! que l corri& a casa y anunci& su muerte a todos. 'omo antes" en una fiesta *ombres robustos fue despac*ada para se#uirlo en el bosque. 'uando ellos alcan!aron el sitio que donde el animal se *ab>a ca>do" no ser>a encontrado en nin#una parte. En cambio" lo que ellos encontraron al sitio era un *ormi#uero. Ellos investi#aron por todas partes sin nin#3n provec*o. Ellos entonces devolvieron a la fiesta con las manos vac>as. Le#be se volvi& toda la acci&n risue0a en la comunidad. Ellos lo etiquetaron un mentiroso y una persona poco fiable. Le#be en su propia parte se puso muy frustrado. <l consider& que la 3nica acci&n que lavar>a esta ver#uen!a lejos era para l demostrar a todos y varios que l mat& esos STW

animales de verdad. <l calculo entonces en salir que l podr>a *acer esto matando otro animal todav>a para que todo el mundo lo viera. %or consi#uiente" l se diri#i& *acia el bosque la tercera ve!" este ve! con ms determinaci&n. %or suerte para l" l pudo matar un ant>lope #i#ante en el tercer d>a. <l entonces el parti& el animal en peda!os antes de devolver casa para invitar a las personas a se#uirlo para acarrear a casa las partes. na partida de *ombres robustos fue or#ani!ada para se#uirlo en el bosque renuentemente. )in embar#o" en el bosque L/#b/ y su partida se diri#ieron directo *acia el sitio donde el animal *ab>a sido matado. ; su sorpresa absoluta" no *ab>a nin#3n rastro del animal. 6ab>a el rastro de nin#una san#re" nin#una marca y nin#una impresi&n de *ec*o" ellos encontraron un arroyo en el sitio. 1odo el mundo juro nunca se#uir a L/#b/ de nuevo al bosque. 'uando las noticias alcan!aron a la comunidad" L/#b/ se volvi& un asunto de rid>culo. 'ada ciudadano estaba pre#untndose y estaba especulando en el tipo de l>der l ser>a en la vida se volviera rey del pueblo. ;l#unos fueron e$tendieron de decir que ellos *abr>an de oponerse a cualquiera de su nominaci&n cuando el tiempo y fallo viniera" ellos *abr>an reunirse fuera del pueblo para l. Ellos dijeron que ellos no sabr>an perdonar a una persona en#a0osa como su l>der. Entretanto" todos lo evitaron como al#uien padeciendo lepra. L/#b/ se desalent&" se frustr& y se desilusion&. <l movi& solo" sin cualquier ami#o" sin el simpati!ador y sin el confortador. ?ientras l estaba rumiando encima de su mala fortuna" l record& lo que el Babalawo le *ab>a dic*o que l debe ofrecer sacrificio contra una ver#uen!a.<l devolvi& entonces al ;wo para ofrecer el sacrificio. El ;wo le dijo a L#b que antes de cualquier otro podr>a ser *ec*o" L/#b/ necesit& ofrecer el sacrificio y reali!ar ritual a \s. con una cabra madura para cada uno. <l entr& rpidamente en el lu#ar y trajo las dos cabras. Despus del sacrificio y ritual" le dijeron que los esp>ritus malos que lo rodean y responsable para su cadena de fracasos deben e$orci!arse. 7e pidieron que consi#uiera un #ran barril llenado de a#ua" peda!os de le0a y su tela del desuso Ko trapoN. <l consi#ui& todos los art>culos sin retraso. El ;wo imprimi& -#b/ ;lr en la bandeja de adivinaci&n" recit& la encantaci&n en este -d. y le verti& dentro del barril. L/#b/ fue dic*o para llevar todos estos art>culos en el bosque y ba0o con el a#ua dentro del barril. Despus de esto" l *iciera fue#o con los peda!os de le0a" dejar caer la tela del desus& dentro del fue#o y usar el fue#o para secar y calentar su cuerpo. L/#b/ estaba se#uro que toda su mala suerte desaparecer>a y la fortuna sonreir>a a l si l podr>a *acer esto. l cumpli&. ?ientras en el bosque" l tom& su ba0o como instruido por el Babalawo. <l *i!o el fue#o entonces y en desnude! completa" l se sent& para calentarse con el fue#o" todo el rato" l estaba orando para que todo el I9E re#resara a su vida. 1al como esto estaba pasando" un batall&n de #uerreroPca!adores que se *ab>an comprometido en varias campa0as militares estaba volviendo del frente de #uerra. Ellos estaban e$*austos y fati#ados por la #uerra. Ellos estaban buscando cualquier comunidad o STQ

pueblo para establecer en el. Desde el tiempo que ellos *ab>an estado re#resando del viaje" ellos no *ab>an visto cualquier se0al de actividad *umana. En la 1ierra ,oruba" los ca!adores sustituyen normalmente como #uerreros durante las #uerras. 7os ca!adores normalmente eran rpidamente los 3nicos que la comunidad a#rupaba" entrenados y enviados al frente de #uerra o para defender la comunidad. 'uando ellos estaban pasando" uno de ellos vio el *umo del fue#o *ec*o por L/#b/" a ellos" que sa era se0al se#ura de vida *umana alrededor de ese rea. 1odos ellos suspiraron una se0al de alivio. Ellos s&lo se movieron *acia la direcci&n del *umo para descubrir L/#b/ completamente desnudo por el fue#o. 'uando l estaba con estos ca!adores D #uerreros" l se puso su vestido rpidamente y se los acerc&. Ellos intercambiaron saludos y otras bromas. Ellos inquirieron de l donde estaba el pueblo en esa cercan>a. <l respondi& que el pueblo no era nin#una forma demasiado lejana que el lu#ar y que l era pr>ncipe y *eredero evidente al trono. El ca!ador le pidi& que los llevara al pueblo y al mismo tiempo para ayudar pedir permiso del -b5 permitirles establecer en el pueblo" L/#b/ estaba de acuerdo en llevarlos al pueblo. En el palacio" L/#b/ narr& c&mo l se *ab>a encontrado a los #uerreros en el bosque" c&mo ellos *ab>an buscado su indul#encia para ayudarles a afian!ar aprobaci&n para establecerse en el pueblo. El toda corte del palacio" incluso jefes" cantantes de alaban!as" representantes de mercaderas" diri#entes de ca!adores" y as> estaban sucesivamente en el palacio. El -b5 le pidi& a L/#b/ que repitiera su *istoria. <l *i!o. 1odos el estallido presente en risa y empe!& a *acer broma de L/#b/. Ellos dijeron que nadie se *ab>a olvidado al#una ve! que c&mo L/#b/ vino a convocar a las personas en el pueblo con el anuncio que l s&lo *ab>a matado un elefante para encontrar que eso no era nin#3n elefante pero una colina" que l tambin vino a anunciar que l ten>a un s&lo mat& un b3falo para descubrir que era un *ormi#uero. <l vino i#ualmente con el anuncio que l s&lo *ab>a matado un ant>lope para averi#uar que era un arroyo que l vio. Ellos dijeron que como un mentiroso *abitual" su *istoria era nada ms que uno de sus fabricaciones. <l intent& convencer sin provec*o a la corte del palacio. <l pidi& a la corte despac*ar a dos personas para se#uirlo a las afueras del pueblo verificar su *istoria. 1odo se ne#aron a *acerlo as>. Nadie quiso ser conducido para un paseo por L/#b/ por cuarta ves. 'uando l se dio cuenta que l no pudiera *acer que la corte cambiara a su mente" l solicito que l iba decirles a los #uerreros que estaban esperando a las afueras del pueblo. L/#b/ *ab>a dic*o tomar a sus #uerreros a un nuevo sitio y establecer all> con ellos como su nuevo -b5. <l no podr>a creer lo que escuc*aba. <l sali& del palacio como un *ombre feli!. En la parte de toda la corte del palacio" estaban convencidos que estaba simplemente ment>a y que la *istoria era una fabricaci&n de su ima#inaci&n. L/#b/ devolvi& a las afueras del pueblo y transmiti& que el palacio *ab>a dic*o a los #uerreros. 1odos estbamos tan contentos que ellos pudieran establecer su propio pa#o con L/#b/ un ca!ador" y tambin como su l>der. Ellos si#uieron la parte occidental del pueblo lejos y fijo. Donde ellos establecieron en conocido *asta *oy como el pueblo F[-,I mientras L/#b/ se instal& como los primeros -NI[-,I de IOoyi pueblo. L/#b/ estaba tan contento y a#radecido a -l&d.mar/ que l anunci& a quienquiera cuidarse listar que esto supusieron mentiras que se volvieron en prosperidad y buena fortuna para l. SUE

'uando su padre oy& *ablar de su fortuna" l comprendi& que L/#b/ no podr>an estar mentir en todo lo que l les *ab>a dic*o despus de todo. -r> omo Y Y & Y dra B5b a r/ Y ni X mX Y D> f3n j/#b/ Y Y 1> nlo Y ode Y Y Y s> 4#b M&n n> Oo sOale. Y ebo Y Y n> s>se Y Y H pe ;wo lO/ H pe \s. Y lY&l/ H OoYti Y X#bon*in sYbo Y Y Y H w pa erin H di XO/ H pa efXn Y H di X#n Y H pa 5#bXnr>n H di -dX H wa #bbo" Y Y & r3bo Y [X p" OX j4nn5 Y Ire #bo#bo w ya d t.t3ru \rX lpo 5ti tY-f5 Y E w5 b ni ni wXw& Y Y Y ire #bo#bo Nj Y -#b/ e L/#b/ Y Y iO3 ir& Y Ir& dYol5 n>le wa o Y Y -#b/ e L/#b/" Y Y iO3 ir& 1raducci&n: El ni0o tiene fortuna buena But t*e fat*er is not aware <sa era la declaraci&n de If a L/#b/ 'uando iba a una e$pedici&n de ca!a 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l llam& al ;wo un timador <l etiqueto a \s. 2d5r5 ladr&n <l simplemente i#nor& el consejo para ofrecer sacrificio Entonces" l mat& un elefante )e volvi& un b3falo )e volvi& a un *ormi#uero <l mat& un ant>lope )e volvi& a un arroyo tranquilo <l ofreci& el sacrificio entonces tal como prescribi& ;ntes de muc*o tiempo" no demasiado lejos 1oda el Ire vino a l en abundancia (iajeros a Ipo y pueblos del 2f5 nmonos en medio de toda el Ire ;*ora" -#b/PL/#b/ K-#b/P;lrN" el mentiroso especialista ?entiroso se *ab>an vuelto en prosperidad en nuestra casa SU+

-#b/PL/#b/" el mentiroso especialista. * If dice que prev el I9; del que lleva los ni0os por una mujer que est teniendo un problema para lle#ar a ser embara!ada y dar a lu! a los ni0os. If dice que esta mujer deber ser bendecida con tres ni0os importantes en su vida. If dice que la mujer debe desistir del tab3. Ella nunca debe ser escultora" un artista" fabricante del la!oPyPtinte o comprometerse en cualquier profesi&n que ten#a en contacto con pinturas oscuras" ropa oscura o substancias oscuras" Ella puede desistir de sto. El uso los vestidos blancos en todo momento" ofrecer el sacrificio apropiado y reali!a ritual a -b5tl" ella *abr>a lle#ar a ser embara!ada en un momento. 7os tres ni0os se asocian sin embar#o a -b5tl. 7os nombres de los ni0os cuando nacieron son ;ll5d" 15l5b4 y )5l5O&. En stos" If dice: ;OwXrn X j ; se Y i#i oOo l&ore" m3u je Y wXrn X j4nY fin ;wo -b5tl Y D> f3n 2Xs5nl 2s//r/m5#bX Y YYYY Y 1o f/y4nt4 m&j3 eO3n s.nr*.n tomo Y Y Y Y M&n n> O& sOal/ ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bbo" Y Y & r3bo Y 1raducci&n: n coleccionista de las mu0ecas no puede comerlos n favor se e$tiende a una #ranja de madera pero la madera falta a este apreci& na mu0eca no puede morirse a*o#ado" el ;wo de -bt5l5" <l fue el que lan!& If para el 2Xs5nl 2s//r/m5#bX ;l llorar en lamento de su incapacidad para llevar a los ni0os 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. -b5tl era incapa! en#endrar a un ni0o de su pueblo. )u esposa era incapa! de lle#ar a ser embara!ada y llevar ni0os. <l adems no ten>a nin#3n se#uidor. <l encontr& dif>cil asociarse con sus cole#as porque tan poderoso como era l" l no ten>a nadie para relacionarse en su compa0>a de el. <l por consi#uiente se acerc& al #rupo de ;wo mencionado anteriormente para la consultaci&n de If. B)e volver>a l un padre or#ulloso de sus propios ni0os en la vidaA B%odr>a l tener muc*os se#uidores quienes l relacionar>a en su compa0>a y pasar>a bajo su conocimiento aA %odr>a l tener disc>pulos que estar>an rindindose culto a su reli#i&n cundo l podr>a *aber partido de este mundoA. -b5tl estaba se#uro que l tendr>a muc*os se#uidores y que l dar>a a lu! a tres ni0os importantes en su vida. <l era aconseja para ofrecer sacrificio con tres #allos" tres #allinas" +U caracoles" +U marcadores nativos KcascarillaN y manteca de cacao y dinero. <l cumpli&. 1ambin le pidieron que le aconsejara a su esposa que nunca usar cualquier vestido coloreado sobre todo con colores oscuros. 1ambin le pidieron que informara a su esposa para desistir de usar tinte para cualquier cosa. Ella no debe usar >ndi#o Kplanta de colorN o cualquier pintura oscura en sus actividades diarias. <l inform& a la esposa y ella tambin cumpli&. SUC

%oco despus" los esp>ritus responsable para el que lleva los ni0os sonri& a la esposa de -batala" el 3tero fue abierto y ella dio a lu! a tres ni0os en sucesi&n rpida. -b5tl estaba muy contento" l ten>a sus propios ni0os" l ten>a se#uidores y disc>pulos. <l estaba cantando as> y bailando y dando a ellos alaban!as a su ;wo y a -l&d.mar/ por o>r sus oraciones: ;OwXrn X j ; se Y i#i oOo l&ore" m3u je Y wXrn X j4nY fin ;wo -b5tl Y D> f3n 2Xs5nl 2s//r/m5#bX Y YYYY Y 1o f/y4nt4 m&j3 eO3n s.nr*.n tomo Y Y Y Y M&n n> O& sOal/ ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bbo" Y Y & r3bo Y [X p" Y OX j4nn5 Ire omo Y Y w ya d t.rt3ru Nj Y ;l5l5d omo Y Y X mini o 15l5b> omo Y mi ni Y Y X )5l5O& o d X" omo Y Y 2ris5 Y \mi X dYr& m& o Y [Y&mo Y Y & l53n mi o \mi X dYr& m& Y X 1raducci&n: El coleccionista de las mu0ecas no puede comerlos n favor se e$tiende a una #ranja de madera pero la madera falto a este apreci& na mu0eca no puede morirse a*o#ado" el ;wo de -bt5l5" <l fue el que lan!& If para el 2s//r/m5#bX del 2Xs5nl ;l llorar en lamento de su incapacidad para llevar a los ni0os 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;ntes de muc*o tiempo" no demasiado lejos El I9E de ni0os entr& abundancia ;*ora" ;ll5d es mi ni0o 15l5b> es mi ni0o ;qu> viene )5l5O& el ni0o de 2ris ,o ya no comprometo en tinte %or favor permita a mi ni0o sobrevivir para m> ,o ya no estoy usando tinte. If dice que el cliente para quien este -d. se revela no s&lo llevar a los ni0os" pero que sus ni0os tambin sobrevivir>an. Ella debe de cualquier #uardar en contra de usar cualquier cosa que es un tab3 para ella. Ella no debe llevar vestidos oscuroPcoloreados" ella no debe usarlos como cobertor o colc*a para la cama" ella no debe usar diario" ella no debe comprometer en el ne#ocio de >dolos de entalladura de madera" ella no debe usar mu0ecas para al#o y su marido tambin debe observar todos estos tab3es para que pueda dar a lu! a los ni0os y para los ni0os sobrevivan. SUS

+ If dice que prev el I9E de prosperidad y apoyo de If por el cliente para quien este -d3 se revela. If dice que como en la actualidad todas las oraciones del cliente no son contesta porque 2r3nm4l5 est rpidamente dormido y no *a contestado su o sus oraciones. If dice que el cliente necesita saber las cosas apropiadas para usar como sacrificio para despertar a 2r3nm4l5 y para que 2r3nm4l5 contestar su o sus oraciones. De momento 2r3nm4l5 se despert& apropiadamente" todo lo que desee y necesite el cliente debe ser proporcionado por el o para ella. na estrofa en -#b/P;lr en apoyo de esta aserci&n dice: -r3nm>l l& d> f44r>Ps4dun Y Y Y If mo l& d4 f44r>Ps4dun Y -j3m& Y m& Y ?o b Baba n>n3 u [5 [er4nd>nl&#3n Y N>bi t& #b n da aso Y Y in bor> 1& n w/w. /j/ Y Y Oanl/ Y Y 1& n *annrun m4yrPm4yooro M&n Y n> on>s ;OpX r/ l& d 2r3nmila n> Oinl& m3 l&w& Y M&n n> & m3 eOu mj4 -l3wr l&w& Y Y 2r3nmila n> OX to XunP3n j>. Y 1raducci&n: 2r3nm4l5 dice que es tiempo para dormir ,o *a#o eco de que es tiempo para dormir 'uando las albas del d>a ,o me encontr 2r3nm4l5 en el decimose$to cuarto Donde l cubri& su cabe!a con una t3nica corriente lleno de piojos <l puso en el vestido lleno de san#re Kc*upado afuera por los piojosN <l estaba roncando pesadamente Ellos le dijeron que un dele#ado de su disc>pulo *a lle#ado 2r3nm4l5 inquiri& sobre lo que el dele#ado trajo Ellos respondieron que l trajo dos ratas de rpido movimiento 2r3nm4l5 respondi& que stos no eran bastante para despertarlo. el disc>pulo de 2r3nm4l5 estaba teniendo muc*os problemas. <l no ten>a dinero" nin#una esposa" nin#3n ni0o" nin#una Ire en absoluto. <l consult& If y l estaba informado que todas sus oraciones no fueron contestadas por 2r3nm4l5 porque l K2r3nm4l5N estaba rpidamente dormido y no la *i!o todas sus oraciones. <l oraba pidiendo ofrecer sacrificio a 2r3nm4l5 en pedir para despertarlo por consi#uiente para que las oraciones pudieran o>rse. El ;OpX ofreci& un sacrificio entonces con dos ratas. 'uando los esp>ritus responsable para tomar los rituales y sacrificios a los cuartos apropiados llevaron las ratas a 2r3nm4l5 donde l estaba durmiendo en el decimose$to cuarto de su casa celestial" el sacrificio se rec*a!& completamente como no era el sacrificio correcto para despertarle de su sue0o.

SUV

-r3nm>l l& d> f44r>Ps4dun Y Y Y If mo l& d4 f44r>Ps4dun Y -j3m& Y m& Y ?o b Baba n>n3 u [5 [er4nd>nl&#3n Y N>bi t& #b n da aso Y Y in bor> 1& n w/w. /j/ Y Y Oanl/ Y Y 1& n *annrun m4yrPm4yooro M&n Y n> on>s ;OpX r/ l& d 2r3nmila n> Oinl& m3 l&w& Y M&n n> & m3 eOu mj4 -l3wr l&w& Y Y 2r3nmila n> OX to XunP3n j> . Y 1ranslation: 2r3nm4l5 lo dice que es tiempo para dormir ,o *a#o eco de que es tiempo para dormir 'uando las albas del d>a ,o me encontr 2r3nm4l5 en el decimose$to cuarto Donde l cubri& su cabe!a con una t3nica corriente lleno de piojos <l se puso el vestido lleno de las manc*as de san#res <l estaba roncando pesadamente Ellos le dijeron que un dele#ado de su disc>pulo *a lle#ado 2r3nm4l5 inquiri& sobre lo que el dele#ado trajo Ellos respondieron que l trajo dos peces ele#ante nadando 2r3nm4l5 respondi& que sto no era bastante para despertarlo. 'omprender que antes dos ratas usaron como sacrificio no eran apropiados para despertar 2r3nm4l5 de su sue0o" el ;OpX ofreci& otro sacrificio con dos peces. <stos tambin fueron rec*a!ados por 2r3nm4l5 como inapropiado para despertarlo. -r3nm>l l& d> f44r>Ps4dun Y Y Y If mo l& d4 f44r>Ps4dun Y -j3m& Y m& Y ?o b Baba n>n3 u [5 [er4nd>nl&#3n Y N>bi t& #b n da aso Y Y in bor> 1& n w/w. /j/ Y Y Oanl/ Y Y 1& n *annrun m4yrPm4yooro M&n Y n> on>s ;OpX r/ l& d 2r3nmila n> Oinl& m3 l&w& Y M&n n> & m3 eOu mj4 -l3wr l&w& Y Y 2r3nmila n> OX to XunP3n j>. Y 1raducci&n: 2r3nm4l5 dice que es tiempo para dormir ,o *a#o eco de que es tiempo para dormir 'uando las albas del d>a ,o me encontr 2r3nm4l5 en el decimose$to cuarto Donde l cubri& su cabe!a con una t3nica corriente lleno de piojos SUT

<l se puso el vestido lleno de las manc*as de san#res <l estaba roncando pesadamente Ellos le dijeron que un dele#ado de su disc>pulo *a lle#ado 2r3nm4l5 inquiri& sobre lo que el dele#ado trajo Ellos respondieron que l trajo dos pjaros" veloces en vuelo 2r3nm4l5 respondi& que sto no era bastante para despertarlo. 'uando antes dos ratas y dos peces usaron como sacrificio no eran apropiados para despertar a 2r3nm4l5" ;OpX us& dos pjaros como sacrificio. El sacrificio fue rec*a!ado i#ualmente por 2r3nm4l5 como inapropiado para despertarlo. -r3nm>l l& d> f44r>Ps4dun Y Y Y If mo l& d4 f44r>Ps4dun Y -j3m& Y m& Y ?o b Baba n>n3 u [5 [er4nd>nl&#3n Y N>bi t& #b n da aso Y Y in bor> 1& n w/w. /j/ Y Y Oanl/ Y Y 1& n *annrun m4yrPm4yooro M&n Y n> on>s ;OpX r/ l& d 2r3nmila n> Oinl& m3 l&w& Y M&n n> & m3 eOu mj4 -l3wr l&w& Y Y 2r3nmila n> OX to XunP3n j>. Y 1raducci&n: 2r3nm4l5 dice que es tiempo para dormir ,o *a#o eco de que es tiempo para dormir 'uando las albas del d>a ,o me encontr 2r3nm4l5 en el decimose$to cuarto Donde l cubri& su cabe!a con una t3nica corriente lleno de piojos <l se puso el vestido lleno de las manc*as de san#res <l estaba roncando pesadamente Ellos le dijeron que un dele#ado de su disc>pulo *a lle#ado 2r3nm4l5 inquiri& sobre lo que el dele#ado trajo Ellos respondieron que l trajo dos cabras con *>#ados #randes 2r3nm4l5 respondi& que sto no era bastante para despertarlo. 'uando ;OpX no se *ab>a despertado a 2r3nm4l5 con ratas" peces" pjaros" l prob& dos cabras y tambin fall&. <l admiti& entonces que l no supo que *abr>a de usar para despertar 2r3nm4l5 para que escuc*ara y contestara sus oraciones. Eso era cuando 2r3nm4l5 le dijo a ;OpX ir y buscar nueces del Oola" pimienta del caimn y Oola amar#o. 2r3nm4l5 le pidieron a ;OpX que pusiera un poco de #ranos del caimn sa!one con pimiento en su boca junto con la nue! del Oola y amar#oPOola y los masticara juntos en pasta fina. Despus de esto poner bebida caliente KlicorN en su boca y escupir todo en su I[IN Kel palmaP#rano santoN. ;OpX *i!o esto y 2r3nm4l5 comen!& completamente a despertar. <l escuc*& a las oraciones del ;OpX y concedi& sus oraciones. <l comen!& a ser

SUU

adinerado" l ten>a una esposa y l ten>a ni0os" l construy& muc*as casas y se volvi& un *ombre muy feli! en su vida. -r3nm>l l& d> f44r>Ps4dun Y Y Y If mo l& d4 f44r>Ps4dun Y -j3m& Y m& Y ?o b Baba n>n3 u [5 [er4nd>nl&#3n Y N>bi t& #b n da aso Y Y in bor> 1& n w/w. /j/ Y Y Oanl/ Y Y 1& n *annrun m4yrPm4yooro M&n Y n> on>s ;OpX r/ l& d 2r3nmila n> Oin l& m3 l&w& Y M&n n> & m3 eOu mj4 -l3wr l&w& Y Y 2r3nmila n> OX to XunP3n j> Y -r3nm>l l& d> f44r>Ps4dun Y Y Y If mo l& d4 f44r>Ps4dun Y -j3m& Y m& Y ?o b Baba n>n3 u [5 [er4nd>nl&#3n Y N>bi t& #b n da aso Y Y in bor> 1& n w/w. /j/ Y Y Oanl/ Y Y 1& n *annrun m4yrPm4yooro M&n Y n> on>s ;OpX r/ l& d oni n> Oin lo mu lowo Y M&n n> & mu eja mj4 5b4w/ Y Y Y a#b5d5 Yl&w& Y 2r3nm4l5 n> O& t& XunPun j> Y -r3nm>l l& d> f44r>Ps4dun Y Y Y If mo l& d4 f44r>Ps4dun Y -j3m& Y m& Y ?o b Baba n>n3 u [5 [er4nd>nl&#3n Y N>bi t& #b n da aso Y Y in bor> 1& n w/w. /j/ Y Y Oanl/ Y Y 1& n *annrun m4yrPm4yooro M&n Y n> on>s ;OpX r/ l& d oni n> Oin lo mu lowo Y M&n n> & mu eye Y Y Y mj4 ab4fX fan#a l&w& Y Y 2r3nm4l5 n> OX to XunP3n j> Y -r3nm>l l& d> f44r>Ps4dun Y Y Y If mo l& d4 f44r>Ps4dun Y -j3m& Y m& Y ?o b Baba n>n3 u [5 [er4nd>nl&#3n Y N>bi t& #b n da aso Y Y in bor> 1& n w/w. /j/ Y Y Oanl/ Y Y 1& n *annrun m4yrPm4yooro M&n Y n> on>s ;OpX o lo de H n> O>n l& m3 l&w& M&n n> & m3 eran mj4 ab/dX #bO/ l&w& Y Y Y 2r3nm4l5 n> O& t& XunP3n j> Y SUR

?o dso Y jw& Y Y Xb.n" Y Y Y r& mi ?Xt.n Orb ?os. mo y/ Y ?Xt.n 2b5 Y Y E#3n ;l#Xt3n omo Y Y Y al5#b l.#b. sorX Y E#3n ;l#Xt3n omo al5#b l.#b. sorX n>tor> omo Y Y Y Y Ey>n lra iwj3 mwa l/rX /y4n Y ;r iwj3 l& n OYrX /y4n l&#b&n Y Y Y 2r3nm4l5 n> O> ;OpX Xun lo Y Y m. ata t> O& laj3 [& n> ob> t> O& l5y5 [& lo Y n> oti Y aboj3 r5jur5ju ;OpX lo Y n> ata t> OX laj3 2 lX Y n> ob> t> OX l5y5 2 lo Y n> ot> Y aboj3 r5jur5ju 2r3nm4l5 w5 n0i */nn*/nP/n Y Y Y N>#b5y> n> mo w j> w5y> o If t> o b j> [&o s>j3 Y 5n3n re Y wX ?> If -j3 Ire" n4r5wX Y Y XO/ n s> Y wo til/ If t> o b j> [&o s>j3 Y aj re Y wX m> If -j3 Ire" n4r5wX Y XO/ n s> Y Y wo til/ If t> o b j> [oo s>ju aya5 re Y wX m> If -j3 Ire" nir5wX XO/ n s> Y wo til/ If t> o b j> [> o siju omo Y Y re w& m> If -ju Ire lomo Y Y OOer n s> Y wo 5wo l&j3 -j3 Ire [X p Y OX j4nn5 E w b mi n> wXw& Y Y Ire #bo#bo. Y 1raducci&n: 2r3nm4l5 dice que es tiempo para dormir ,o *a#o eco de que es tiempo para dormir 'uando las albas del d>a ,o me encontr 2r3nm4l5 en el decimose$to cuarto Donde l cubri& su cabe!a con una t3nica corriente lleno de piojos <l se puso el vestido lleno de las manc*as de san#res Kc*upado fuera por los piojosN <l estaba roncando pesadamente Ellos le dijeron que un dele#ado de su disc>pulo *a lle#ado 2r3nm4l5 inquiri& sobre lo que el dele#ado trajo Ellos respondieron que l trajo dos ratas" velo! corriendo 2r3nm4l5 respondi& que sto no era bastante para despertarlo 2r3nm4l5 dice que es tiempo para dormir ,o *a#o eco de que es tiempo para dormir SUW

'uando las albas del d>a ,o me encontr 2r3nm4l5 en el decimose$to cuarto Donde l cubri& su cabe!a con una t3nica corriente lleno de piojos <l se puso el vestido lleno de las manc*as de san#res <l estaba roncando pesadamente Ellos le dijeron que un dele#ado de su disc>pulo *a lle#ado 2r3nm4l5 inquiri& sobre lo que el dele#ado trajo Ellos respondieron que l trajo dos peces" ele#ante nadando 2r3nm4l5 respondi& que sto no era bastante para despertarlo. 2r3nm4l5 dice que es tiempo para dormir ,o *a#o eco de que es tiempo para dormir 'uando las albas del d>a ,o me encontr 2r3nm4l5 en el decimose$to cuarto Donde l cubri& su cabe!a con una t3nica corriente lleno de piojos <l en el vestido lleno de las manc*as de san#res <l estaba roncando pesadamente Ellos le dijeron que un dele#ado de su disc>pulo *a lle#ado 2r3nm4l5 inquiri& sobre lo que el dele#ado trajo Ellos respondieron que l trajo dos pjaros" velo! en vuelo 2r3nm4l5 respondi& que sto no era bastante para despertarlo. 2r3nm4l5 dice que es tiempo para dormir ,o *a#o eco de que es tiempo para dormir 'uando las albas del d>a ,o me encontr 2r3nm4l5 en el decimose$to cuarto Donde l cubri& su cabe!a con una t3nica corriente lleno de piojos <l se puso el vestido lleno de las manc*as de san#res <l estaba roncando pesadamente Ellos le dijeron que un dele#ado de su disc>pulo *a lle#ado 2r3nm4l5 inquiri& sobre lo que el dele#ado trajo Ellos respondieron que l trajo dos cabras con *>#ados #randes 2r3nm4l5 respondi& que sto no era bastante para despertarlo. ,o admito mi i#norancia" por favor ed3queme ?Xot3n ;Orb ,o me escondo dentro de su pec*o y sobrevivo ?Xt.n 2b 7a mu0eca P llevando mascarada que pe#& ;GB; tamborilea para reali!ar rituales repetidamente 7a mascarada mu0ecaPllevando que pe#& 5#b tamborilea para reali!ar repetidamente 9ituales debido a que sus ni0os sted es el l>der Nosotros somos los se#uidores 7os l>deres son los 3nicos que muestran la sabidur>a de los se#uidores 2r3nm4l5 le pidi& al disc>pulo que consi#uiera pimienta del caimn %ara conse#uir nue! del Oola D Oola amar#o %ara conse#uir alco*ol KlicorN ;O5p& consi#ui& ali#ator <l consi#ui& nue! del Oola D Oola amar#o SUQ

<l consi#ui& alco*ol 2r3nm4l5 dice que eso es correcto Es a*ora que l est totalmente despierto If cuando stas totalmente despierto %or favor m>reme con compasi&n Est con compasi&n que la compasi&n que la mirada de la estrella celestial a la estrella debajo de If cuando usted est totalmente despierto %or favor m>reme con sus ojos que ayudan que las personas adquieran rique!a Est con el ojo de compasi&n que la mirada de la estrella celestial a las estrellas debajo de If cuando usted est totalmente despierto %or favor m>reme con sus ojos que ayudan afian!ar a una esposa Estos son ojos buenos que una esposa mira a su *ombre If cuando usted est totalmente despierto %or favor m>reme con sus ojos que ayudan que las personas lleven a muc*os ni0os Estos son ojos buenos que un ni0o mira en un plato decorado ;ntes de muc*o tiempo" no demasiado lejos L3ntenme en medio de toda el Ire en la vida. If dice que el cliente podr adquirir toda el Ire en la vida. If solicita paciencia y oraci&n. If tambin dice que el cliente no debe comportarse como si l o ella saben todo. <l o ella siempre deben consultar otros y consulta If si l o ella estn en duda de al#o. ;s> que *aciendo" muc*o tiempo" esfuer!o y recursos deben ser a*orrados. #, If dice que el cliente para quien este -d. se revela es mejor si l o ella establecen ne#ocios solo que cuando estos son un ries#o juntarlos. If dice que no es su o su inters para entrar en la sociedad con al#uien no importa c&mo >ntimo la persona puede ser de l o ella. If dice que las personas el cliente entrar>a en la sociedad con no s&lo estafar>a a ella" ellos planear>an da0ar o eliminar i#ualmente a el o ella. %or consi#uiente" l o ella deben empe!ar el ne#ocio solo" no importa qu peque0o el ne#ocio pueda ser. Es la 3nica #arant>a de l o ella tiene para el resto de su mente y $ito. If dice que al empe!ar al#una ventura comercial" el cliente debe empe!ar con lo que l sabe muy bien y no lo que l estaba informado por otros que ser>an bueno para l o ella" el cliente *abr>a de all> pensar basados en el conocimiento que l o ella *an anteriormente adquirido y sobre todos" l o ella deben controlar sobre la cabe!a en todos las veces. el If dice que aqullos que estaban estafando al cliente re#resar>an ro#ar par los favores del cliente en el futuro. <l o ella siempre deben tener presente que no importa lo que l o ella *ar>an para estas personas" ellos nunca se satisfacer>an. Ellos son vidos" malos y callosos. El cliente los superar>a sin embar#o. If dice i#ualmente que el cliente entrar>a en un I9E #rande que cambiar>a su o su vida completamente de la pobre!a a las rique!as" de csped para a#raciarse" de necesitar sobrantes y del dolor a felicidad. El I9E vendr>a al cliente dentro de diecisiete d>as. El cliente debe tener sin embar#o muc*o cuidado porque esto puede se0alar el principio de su o sus problemas con su o sus cole#as envidiosos. SRE

If recomienda que el cliente debe ofrecer sacrificio" realice ritual a If" su o sus antepasados paternales y su o sus pares celestiales. En stos" If dice: 2r3nm4l5 l& d> ;l5r& s5r& o Y If mo l& di ;l55r& s5r& o Y 2r3nm4l5 b 2#3n s5r& Y 2#3n *e aOo Y aj mw5 Y 2#3n Oo lo Oo f3n en4Oan. Y Y 1raducci&n: 2r3nm4l5 dice que es tiempo para rX uni&n de empresa ,o *a#o eco de que es tiempo para rX uni&n de empresa 2r3nm4l5 entro en rX uniones ries#osas de ne#ocios con 2#3n 2#3n esco#i& die! perros masculinos 2#3n se llevo todo lejos sin compartir con cualquiera. n d>a" los 2#3n se acerco a 2r3nm4l5 para permitir los dos entrar m9H en uni&n de empresa para refor!ar las oportunidades de $ito comerciales de ambas partes. 2#3n Dijo a su ami#o que le permitiera repartir perros mac*os tal como era rea de especialidad de 2#3n. 2r3nm4l5 estaba de acuerdo de buena #ana. Ellos partieron en el ne#ocio un d>a. Ellos pudieron afian!ar die! perros. ;l final del d>a" 2#3n llevo todos los perros lejos sin pensar en dar su propia porci&n del ne#ocio a 2r3nm4l5. Esto indico el fin de la uni&n del ne#ocio entre el d3o con 2r3nm4l5 muy malo fuera para l. 2r3nm4l5 l& d> ;l5r& s5r& o Y If mo l& di ;l55r& s5r& o Y 2r3nm4l5 b )an#o s5r& Y Y )an#o *e a#bo mw5 Y )an#o Oo lo Oo f3n en4Oan o. Y Y 1raducci&n: 2r3nm4l5 dice que es tiempo para rX uni&n de empresa ,o *a#o eco de que es tiempo para rX uni&n de empresa 2r3nm4l5 entro en r& una uni&n de ries#o de ne#ocios con )5n#& )5n#& esco#i& die! carneros Y )5n#o llev& todo lejos sin compartir con cualquiera. Despus de r& uni&n de empresa en ne#ocios con 2#3n acab& en desastre y a la desventaja absoluta de 2r3nm4l5" )5n#& se acerc& a 2r3nm4l5 y lo aconsej& olvidarse de lo que ya *ab>a pasado. )5n#& persuadi& 2r3nm4l5 entonces para formar una uni&n de ne#ocios arries#ada en r& con l K)5n#&N para *acerlo posible para que 2r3nm4l5 resarcirse de su prdida. 2r3nm4l5 estaba de acuerdo. Ellos empe!aron con ne#ocio del carnero" la especialidad de )5n#&.

SR+ Y

El primera uni&n de ne#ocio que el d3o entr& rindi& die! carneros. )5n#& llev& todos los carneros lejos sin compartirlos con 2r3nm4l5. 2r3nm4l5 perdi& todo de nuevo en esta ries#o. 2r3nm4l5 l& d> ;l5r& s5r& o Y If mo l& di ;l55r& s5r& o Y 2r3nm4l5 b -risanla s5r& Y -risanla *e i#bin mw5 Y -risanla Oo lo Oo fen4Oan o. Y Y 1raducci&n: 2r3nm4l5 dice que es tiempo para r& uni&n de empresa ,o *a#o eco de que es tiempo para r& uni&n de empresa 2r3nm4l5 entro en r& en una uni&n de ne#ocios de ries#o con 2r4s5nl 2r4s5nl esco#i& die! caracoles #randes 2r4s5nl llevo todo lejos sin compartir con cualquiera. Despus del fracaso de la uni&n de empresa de ne#ocios con 2#3n y )5n#&" 2r3nm4l5 entro en una uni&n de empresa de ne#ocios con 2r4s5nl. Era ne#ocio del caracol" una especialidad de 2r4s5nl. Ellos pudieron esco#er die! caracoles #randes. 2r4s5nl llevo todo lejos y no comparti& cualquier cosa a 2r3nm4l5. De nuevo" 2r3nm4l5 quedo fuera en este ne#ocio. 2r3nm4l5 l& ;l5r& s5r& o Y If mo l& si ;l5r& s5r& o Y 2r3nm4l5 b 2s.n s5r& Y 2s.n *e 5#d ad>e mw5 2s3n Oo lo OX fn4Oan o 2r3nm4l5 dice que es tiempo para r& uni&n de empresa ,o *a#o eco de que es tiempo para r& uni&n de empresa 2r3nm4l5 entro en r& en una uni&n de ne#ocios de ries#o con -sun -sun esco#i& die! #allinas de ;G;D; -sun llev& todos lejos sin compartir con cualquiera. -runmila ten>a la misma e$periencia que l *ab>a tenido antes con )an#o" 2#3n y -batala con -sun. Ella llev& todas las die! #allinas de ;G;D; lejos que ellos pudieron comprender en la transacci&n comercial sin darle cualquiera a -runmila. 2r3nm4l5 l& di ;l5r& s5r& o Y If mo l di ;l5r& s5r& o Y 2r3nm4l5 ba awon iya mi s5r& Y Y won Y =ya mi *e 5l#bla#b5 epo won o Y Y =ya mi Oo lo Y won X fn4Oan 2r3nm4l5 dice que es tiempo r& uni&n de empresa ,o *a#o eco de que es tiempo r& uni&n de empresa SRC

2r3nm4l5 entro en r& en una uni&n de ne#ocios de ries#o con Brujas 7as Brujas esco#ieron die! cubetas #randes de aceite de palma 7as Brujas los llevaron lejos sin compartir con cualquiera. 7a misma e$periencia que -runmila ten>a con 2#3n" )an#o" -batala y -sun fue lo que l ten>a con las Brujas. Ellos estafaron a -runmila. 2r3nm4l5 lX di ;l5rX s5r& Y Y If mo l& di ;l5r& s5rX o Y ;5r&Ps5r& Y Di f3n 2r3nm4l5 N>j& Y t> w&n n lo Y Y b Baba s5r& M&m n> O& sOal/ ebo n> Y Y Y Y Y s>se H #bbo Y Y & r3bo. Y 1raducci&n: 2r3nm4l5 dice que es tiempo para r& uni&n de empresa ,o *a#o eco de que es tiempo r& uni&n de empresa ;7;;;9-P);;9<l fue el que tiro If para -runmila 'uando l iba a entrar en otras en r& uni&n de ries#o 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. Despus de que -runmila se *ab>a sido estafado en cinco ocasiones diferentes por sus socios >ntimos" l fue al Babalawo arriba e$presado por determinar si o no el *ab>a de continuar con r& uni&n de empresa de ne#ocios. El ;wo dijo que -runmila que l nunca debe comprometer en cualquier uni&n de ne#ocios con cualquiera cuando l siempre seria estafado en el proceso. -runmila estaba informado que sus compa0eros comerciales eran personas avaras. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio con dos #allinas y dinero. <l tambin era reali!ar ritual a If con una cabra. <l estaba reali!ando ritual al antepasado de la persona que representa a su antepasado paternal con un mac*o cabr>o y entonces reali!a ritual a sus padres celestiales con un #allo. <l cumpli&. 7e pidieron entonces que empe!ara el ne#ocio que l entendiera y se olvida de cualquier ne#ocio presentado a l a travs de otros. -runmila empe!& a practicar If y nada ms. ;ntes de muc*o tiempo" l se puso muy e$itoso. (ino a una fase que nin#uno de 2#3n" )an#o" -batala" -sun o las brujas podr>an afian!ar cualquier medio de sustento sin -runmila. Incluso con todos lo que -runmila estaba *aciendo para sostenerlos" ellos no estaban satisfec*os. n d>a" los cinco de ellos salieron del cascar&n un #ran plan para eliminar -runmila. Ellos inventaron varios medios de ase#urar que l muriera. En la v>spera del d>a que ellos iban a llevar a cabo su plan. -runmila ten>a un sue0o que le dio una causa para preocupar. <l fue por consi#uiente por la consultaci&n de If con uno de sus numerosos estudiantes.

SRS

)i#idiP?5#b5 Y D> f3n 2r.nm4l5 Y If n be Y n>r5n#un Xt Y H n fojooj3m& Oomin3 o#un Y Y H n l l5 5lOl5 H n sun oorun 4s.nOus.n M&n Y n> O& sOal/ Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bbo & r3bo. Y Y Y 1raducci&n: )i#idiP?a#ba Y <l fue el que lan!& If para -runmila 'uando en medio de los enemi#os 'uando l estaba contemplando #uerra diariamente , l estaba teniendo sue0os malos , e$perimentando pesadillas 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. El Babalawo inform& que -runmila estaba viviendo" comiendo" bebiendo" durmiendo y despertndose derec*o en medio de sus enemi#os. <l inform& -runmila que un plan *ab>a sido dise0ado para eliminarlo. <l le aconsej& entonces a -runmila que ofreciera sacrificio con tres #allos" tres #allinas y dinero. <l cumpli&. Despus de esto" la ceni!a de madera y la orina de -runmila eran juntos unidas en una olla de la arcilla y puestas a lado de un arbusto. Despus de todo sto *ab>an sido *ec*o" *ab>a qu mayor discordancia entre los cinco conspiradores en como llevar a cabo su plan malo. 7a discordancia se de#ener& en una confrontaci&n abierta. En el e$tremo todos supimos lo que caus& su ri0a. -runmila estaba contento que ellos fueran incapaces de llevar a cabo su plan malo. Ellos todos vinieron a suplicar a -runmila. <l los perdon& y ellos tambin prometieron nunca repetir cosas as> de nuevo. 2r3nm4l5 l& d> ;l5r& s5r& o Y If mo l& di ;l55r& s5r& o Y 2r3nm4l5 b 2#3n s5r& Y 2#3n *e aOo Y aj mw5 Y 2#3n Oo lo Oo f3n en4Oan Y Y 2r3nm4l5 l& d> ;l5r& s5r& o Y If mo l& di ;l55r& s5r& o Y 2r3nm4l5 b )an#o s5r& Y Y )an#o *e a#bo mw5 Y )an#o Oo lo Oo f3n en4Oan o Y Y 2r3nm4l5 l& d> ;l5r& s5r& o Y If mo l& di ;l55r& s5r& o Y 2r3nm4l5 b -risanla s5r& Y -risanla *e i#bin mw5 Y SRV

-risanla Oo lo Oo fen4Oan o Y Y 2r3nm4l5 l& ;l5r& s5r& o Y If mo l& si ;l5r& s5r& o Y 2r3nm4l5 b 2s.n s5r& Y 2s.n *e 5#d ad>e mw5 2s3n Oo lo OX fn4Oan o 2r3nm4l5 l& di ;l5r& s5r& o Y If mo l di ;l5r& s5r& o Y 2r3nm4l5 ba awon iya mi s5r& Y Y won =ya mi *e 5l#bla#b5 epo Y won o Y Y =ya mi Oo lo Y won X fn4Oan 2r3nm4l5 lX di ;l5rX s5r& Y Y If mo l& di ;l5r& s5rX o Y ;5r&Ps5r& Y Di f3n 2r3nm4l5 N>j& Y t> w&n n lo Y Y b Baba s5r& M&m n> O& sOal/ ebo n> Y Y Y Y Y s>se H #bbo Y Y & r3bo Y Nj O>n4 n & ro l5A -Oo Xd/d/ Y Y Ni n & ro l5 -Oo Xd/d/ Y Y Y )i#idi m5#b5 Y D> f3n 2r3nm4l5 Y Baba n be Y n>r5n#un Xt Y 2 n fojooj3m& Oomin3 o#un Y Y 2 n l 5l 5lOl5 X n sun oorun 4s.nOus.n MXn Y ebo Y Y n> s>se Y n> O> Baba sOal Y Y 2 #bbo & r3bo Y Y Y Nj e Y si#idiPm#b Y Y m pa m> o )i#idiPm#b Y ; O4> fi er3 moYl Y )i#idi m#b Y < Y m pa m> o )i#idi m#b Y ; O4> fi 4tX Y seb/ Y )i#idi m5#b \ Y m pa m> o )i#idi m#b Y [X p Y OX j4nn5 E w b ni lr.3s 2#3n. Y Y 1raducci&n: -runmila dice que es tiempo para r& uni&n de empresa Kde ries#oN ,o *a#o eco de que es tiempo para r& uni&n de empresa -runmila entr& dentro de e r& uni&n de empresa con 2#3n SRT

2#3n esco#i& die! perros 2#3n llev& todo lejos sin compartir con cualquiera -runmila dice que es tiempo para r& uni&n de empresa ,o *a#o eco de que es tiempo r& uni&n de empresa -runmila entr& dentro de r& uni&n de empresas con )an#o )an#o esco#i& die! carneros )an#o llev& todo lejos sin compartir con cualquiera -runmila dice que es tiempo para r& uni&n de empresa ,o *a#o eco de que es tiempo para r& uni&n de empresa -runmila entr& dentro de r& uni&n de empresa con 2r4s5nl 2r4s5nl esco#i& die! caracoles #randes 2r4s5nl llev& todo lejos sin compartir con cualquiera 2r4s5nl dice que es tiempo para r& uni&n de empresa ,o *a#o eco de que es tiempo para r& uni&n de empresa -runmila entr& dentro de r& uni&n de empresa con las brujas 7as brujas los llevaron lejos sin compartir con cualquiera -runmila dice que es tiempo para r& uni&n de empresa ,o *a#o eco de que es tiempo para r& uni&n de empresa ;lar&Ps5r& <l fue el que lan!& If para -runmila 'uando l *ab>a entrado en otro r& uni&n de empresa Kde ries#oN 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& @u cultivar yo a $ito 7a #ranja en mi balc&n @uiera que yo cultivo a $ito )i#idiP?a#ba <l fue el que lan!& If para -runmila 'uando en medio de los enemi#os 'uando l estaba contemplando #uerra diariamente , l estaba teniendo sue0os malos , e$perimentando pesadillas 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. ;*ora" yo dedu!co mi autoridad de )i#idiP?a#ba No les permita matarme De )i#idiP?a#ba yo dibujo mi autoridad Es imposible de usar ceni!a de madera como cemento De )i#idiP?a#ba yo dibujo mi autoridad Nosotros no acostumbramos usar orines al cocinar sopa De )i#idiP?a#ba yo dibujo mi autoridad No me mate que yo dedu!co mi autoridad de )i#idiP?a#ba ;ntes de muc*o tiempo" no demasiado lejos namos donde nosotros usemos sacrificio para conquistar al adversario. If dice que el cliente podr>a superar su o su adversario. If dice que el cliente no debe entrar en la uni&n de empresa de ne#ocios Kde ries#oN con al#uien. No es su o su inters SRU

para *acer as>. <ste es sin embar#o no decir que el cliente no puede empe!ar un ne#ocio donde l o ella emplear>an a otras personas para trabajar bajo l o ella. 1odos lo que If est diciendo es que el cliente no debe entrar en la sociedad comercial con otras personas. ## If dice que este cliente debe darles respeto a los superiores" su o sus padres y aqullos en autoridad encima de l o ella. If dice que l o ella deben buscar el favor de su o sus padres en todo momento. <l o ella deben tener buen cuidado de su o sus padres y todas las personas mayores de acuerdo con su capacidad. El o ella debe mostrar bondad" cuidado" entendiendo y amar a todo el mayor y su o sus padres para que l o ella recibieran sus bendiciones en todo momento. If tambin dice que el cliente debe evitar ser maldecido por su o sus padres su o sus superiores y todas las personas en las posiciones de autoridad encima de l o ella. If dice que l o ella nunca deben provocar su o sus padres yDo superiores a la ma#nitud que los obli#ar>an a maldecidlos a l o ella. If dice que si los padres de este cliente o sus superiores las bendicen desde la profundidad de su mente" esto *abr>a de pasar. 9ec>procamente" si l o ella fueran sobre maldecidos" ser>a as>. no *ay nin#3n sacrificio o ritual que cambiar esto. En esto" -#b/P;lr dice: ;buO yYa*&n Y lalaala ;r5r abY/dX Y Y pom. ;f&j3 r4nn5 tXun tXp Y D> f3n -b5tl 2s//r/pem5#bX Y YY YY Y \y> t& n fom> oj3 s.n#br/ omo Y Y 1& n fi ara #b5Y5w/ Y 54r>pXn Y 1& n fi ow& Y Y osun nu X#iri #b>#be Y M&n n> O& sOal/ Y ebo Y Y n> s>se Y Y 2 #bbo Y Y & r3bo. Y 1raducci&n: na persona con joroba publica su len#ua n enano con su *>#ado apretado #rueso na persiana pasea el camino con su palo Ellos eran los 3nicos que lan!aron If para -batala -seerema#bo ;l llorar en lamento de su incapacidad tener un ni0o 'uando en triste!a de su incapacidad para tener un ni0o para ase#urarlo en su espalda 'uando aplica el un#uento a la cama de madera Kpara frotarN en la pared seca en lu#ar de un beb 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. -batala estaba viajando de un lu#ar a otro. <l era incapa! a embara!ada su esposa debido a sus movimientos frecuentes. <l se puso muy triste debido a esto. <l fue por consi#uiente a los tres ;wo arriba e$presado por la consultaci&n de If.

SRR

7e aconsejaron que ofreciera sacrificio de tres palomas blancas" s*ea manteca" +U ti!a nativa KcascarillaN" +U caracoles y dinero. <l cumpli&. 1ambin le pidieron que llevara a su esposa en viajes. <l tambin cumpli&. 'uando l fue a uno de sus ami#os Y casa conocida como 7d.b>" su esposa se puso embara!ada. <l la tuvo que dejarla all> para dar nacimiento para que l pudiera ser capa! de continua sus jornadas frecuentes. 7a esposa dio a lu! a un beb muc*ac*o y al beb se nombr& ;GB-N. 'uando el ni0o tenia dos a0os" -batala le pidi& a su esposa a continuar si#uindolo sobre sus viajes. 7a esposa estaba de acuerdo. 'uando ellos fueron a la ribera. Ella dio a lu! a otro beb muc*ac*o. El beb se nombr& -[ N[ N. Dos a0os despus de la esposa si#ui& viajando con -batala. Ella se puso embara!ada de nuevo y ella dio a lu! a todav>a otro ni0o masculino. El beb se nombr& -%EPI);G;. El beb se llam& -pesa#a popularmente o simplemente -pe. 1odos estos ni0os estaban bien entrenados. -batala dej& de viajar debido a estos ni0os. <l residi& en IlePIfe y les dio la educaci&n social" moral" espiritual y econ&mica mejor que cualquier padre podr>a permitirse el lujo de en ese momento a los ni0os. 'uando ellos estaban se#uros que estos ni0os *ab>an crecido a una fase de madure!" ellos se casaron por ellos y establecieron abajo en sus respectivas propias casas uno despus del otro. 'uando -batala estaba se#uro que estos ni0os pudieran cubrirse propios" ellos los dejaron y continuaron sus viajas. -batala viaj& entonces a un lado del ocano" a medio camino a los mares altos donde los diecisis #randes reyes viven Keste sitio est presentemente dentro del -cano ;tlntico. 7a civili!aci&n *ab>a sido sumer#ida a travs de a#uaN. esto tard& apro$imadamente diecisis a0os antes de que l devolviera al IlPIf. 'uando l re#res&" su primer puerto de llamada era la casa de ;GB-N. -batala fue tratado andrajosamente por su *ijo. <l no le dio a#ua para beber" l no le dio comida para comer y l no se mostr& cualquier forma e *ospitalario en absoluto. 'uando la noc*e vino" l pidi& a su *ijo le permitiera K-batalaN para dormir pero ;GB-N se ne#& bruscamente. -batala dej& la casa de ;GB-N y se diri#i& *acia la casa de -[ N[ N. -batala fue tratado peor que el tratamiento que recibi& en la casa de ;GB-N. -batala fue empujado fuera de la casa tarde por la noc*e. <l se diri#i& entonces *acia la casa de -%EPI);G;. En la casa de -%EPI);G; l fue muy bien venido -%EPI);G; despert& la casa entera para anunciar la lle#ada de sus padres. <l les dio a#ua fr>a para beber" les ofreci& comida" les dio a#ua para un ba0o y les ofreci& el mejor cuarto en su casa para dormir. -batala estaba muy contento con el tratamiento medido a l en la casa de -%EPI);G;. na semana despus de su lle#ada" -batala fue a su propia casa. <l entubo all> diecisis d>as. ; lo lar#o de este periodo" -%E);G; fue responsable para todo lo que sus padres necesitaron. En el decimosptimo d>a -batala convoc& a sus tres ni0os. <l le pre#unt& a ;GB-N por qu l lo *ab>a tratado K-batalaN de esa manera que l K;GB-NN *i!o. ;GB-N contest& que era porque -batala no lo inform& K;GB-NN que l K-batalaN estar>a SRW

lle#ando a ese momento. ;GB-N dijo que l no plane& para la lle#ada de sus padres a el periodo que ellos lle#aron. -batala pre#unt& 2[]N[]N por qu l K-batalaN no lo recibi& bien. 2[]N[]N puso la misma defensa que ;GB-N *i!o. -batala pre#unt& 2%\)Gm entonces por qu l K2%\)GmN *ab>a esco#ido cuidar de sus padres. <l contest& que era la responsabilidad de cada ni0o para tener cuidado de su o sus padres. -b5tl le dijo entonces a ;GB-N que no importa qu esfuer!os *iciera en su vida" l podr>a s&lo *acer peines pero nunca podr>a producir cualquier miel. -b5tl le dijo a -[ N[ N que l tambin ser>a nunca o 3til a l o a al#uien en su vida. <l le dijo a -%E);G; *abr>a ser bendecido en cualquier parte que l fuera" y que nin#una parte de su cuerpo ser>a in3til en la vida. 1odos sto vinieron a ser. De ese d>a que ;GB-N no podr>a producir miel cual pudiera *aber sido 3til -[ N[ N no era 3til para lo#rar al#o que vale la pena. 1odas las cosas malas se atribuyeron a -[ N[ N all> no fue parte de -%E);G; que no era 3tilk la ra>! era 3til como combustible y medicina el tronco por *acer puentes peque0os" para la construcci&n y para combustible" el #rano para aceite de la palma" el ju#o como palmaPvino" la fronda como escoba" y el #rano para la adivinaci&n" aceite de #rano de palma" comida animal y combustible y as> sucesivamente. ;buO yYa*&n Y lalaala ;r5r abY/dX Y Y pom. ;f&j3 Y r4nn5 tXun tXp D> f3n -b5tl 2s//r/pem5#bX Y YY YY Y \y> t& n fom> oj3 s.n#br/ omo Y Y 1& n fi ara #b5Y5w/ Y 54r>pXn Y 1& n fi ow& Y Y osun nu X#iri #b>#be Y M&n n> O& sOal/ Y ebo Y Y n> s>se Y Y 2 #bbo Y Y & r3bo. Y I#b5t> y&& b4> H b> #bXn Y s>le 7d.b> H b> 2O.nO.n s4 pXrXpXrX Y Y Y Y odX H b> 2p/P =s5# Y Y Y 1> n se Y omo Y Y 4Oany4n w&n Y lnjelnje -b5tl5 w sawo r5p XOun Y Y 1oun il5mj4 2s5 Y N>l/ ol&j5 Y Y m/r>nd4nl&#3n Y D>d tX ma d Hp/P=s5#5 n4Oan l& mo Y Y Y Y baba won Y -b5tl n> ;#bXn OX n>> l&y>n Y Y X n> 2O.nO.n OX n44 w3lX 2 n> 2pP=s5# n4Oan ni y&& Or/ ay je Y Y Y Y \rX =po /rX 2f En> n>b/ O& sYebo Y #bYbo Y Y Y Y o. Y

SRQ

1raducci&n. na persona con joroba publica su len#ua n enano con su *>#ado apretado #rueso na persiana pasea el camino con su palo Ellos eran los 3nicos que lan!aron If para -batala -seerema#bo ;l llorar en lamento de su incapacidad para tener un ni0o 'uando en triste!a de su incapacidad para tener un ni0o para ase#urarlo en su espalda ;l aplicar el un#uento de cama madera Kpara frotarN en la pared seca en lu#ar de un beb 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& 'uando l dar>a nacimiento <l dio a lu! ;#bon en la casa de 7adubi <l da a lu! -OunOun por la orilla del r>o <l dio a lu! -pePIsa#a @uin fue el 3ltimo nacido -batala si#ui& misi&n espiritual entonces a un lado del ocano En el medio de los mares altos En la casa de los diecisis #randes reyes 'uando l volvi& )&lo -pePIsa#a trat& bien a sus padres -batala dijo que ;#bon nunca producir>an miel <l dijo que -OunOun nunca ser>a 3til <l dijo que s&lo -pePIsa#a #anar>an el mundo (iajeros a Ipo y -f %ermita aqullos aconsejados para ofrecer sacrificio *acer as>. If dice que la llave al $ito del cliente en la vida i#ualmente es quedarse con su o sus padres. )i su o sus padres estn contentos con l o ella" su o su $ito se #aranti!a. %or otro lado" si los padres no se tratan bien" all> no es mila#ro que traer al#3n $ito a este cliente. #$ If dice el cliente para quien este -d3 se revela nunca debe olvidarse su o sus bien*ec*ores. 'ualquiera que le *ab>a *ec*o un favor" no importa c&mo peque0o o lar#o" debe respetarse y debe reembolsarse tal como la misma manera. El cliente siempre debe mostrar apreciaci&n a aqullos que *ab>an *ec*o el a o ella un favor no importa c&mo peque0o o aparentemente insi#nificante el favor pueda ser. El cliente tampoco debe estar aver#on!ado o asustado de reconocer aqullos que *ab>an *ec*o el o ella un favor y les *ab>an dado su lu#ar debido de *onor. En stos" If dice: -ore p" #b5#b Y asiw/r/ Y D> f3n I#3n 1> n lo& Y Y #bawo n>l -l&fin Y Y M&n Y n> O& sOal Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bbo & r3bo Y Y Y 1raducci&n: %orque un favor recibi& *ab>a sido lar#o" el loco se olvida SWE

<sa era la declaraci&n de If a IGpN ;l ir a tirar le If por -7HJIN Y Y 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. I#3 era un Babalawo cumplido. <l era tan bueno que las personas vinieran de lejas y cerca para consultarlo. No *ab>a nada que l no podr>a *acer para ase#urar que se resolvieron los problemas de sus clientes" incluso al #ran ries#o y incomoda f>sicamente a su persona" emocionalmente" psicol&#icamente y D o financieramente. 1odas estas personas *ec*as para etiquetarlo 8IGpN ;M- ;,E8 P si#nificando" I#3n" el ;wo del mundo. n d>a" l fue invitado por -l&fin" el -ba de IJEP--D;,E para venir y consultar If para Y l K-l&finN en su K-l&finN el palacio. 'omo la prctica con todo el sacerdote de If. I#3n Y Y Y llam& su propio ;wo residente para lan!ar If para l para determinar lo que el resultado de su misi&n a la casa de -l&fin *abr>a ser I#3n informado que -l&fin estaba en problema serio y que l KI#3nN podr>a resolver el problema para -l&fin. I#3n estaba sin embar#o informado que su salud se afectar>a adversamente en el proceso de resolver los problemas de -l&fin. Esto era porque involucrar>a #ran ries#o" fati#a" ejercicio f>sico y mental por la parte de I#3n. I#3n estaba i#ualmente informado que para todos sus esfuer!os para resolver los problemas de -l&fin" <l KI#3nN *abr>a ser evitado" *umillado" des*onrado y desec*& despus de encontrar soluci&n a los problemas de -l&fin. I#3n fue dic*o que -l&fin no ser>an un cliente a#radecido al final. I#3n fue pedido ofrecer sacrificio. <l cumpli&. Despus de o>r todos sto" y despus del sacrificio" I#3n resolvi& a ayudar -l&fin de todos modos. I#3n dijo que -l&fin era el -ba de la ms #rande ciudad en tierra. 'ualquiera afectaba a -l&fin *abr>a ciertamente este asunto. )i IfP-odaye no fuera fijo" nin#3n lu#ar en tierra abr>a de establecerse. 6abr>a crisis" caos e inestabilidad por consi#uiente en el mundo entero. %or consi#uiente l se diri#i& *acia el palacio de -l&fin" determinado para ayudar. no importa las consecuencias. I#3n awo ;y D> f3n -l&fin nYlf Y -Xdy Y Y N>j& t> aye r/ f& b> i#b Y YY 1& fya #b5r5#5d5 #bara#ada b> aso Y Y M&n n> O& sOal/ ebo n> s>se. Y Y Y Y Y Y 1raducci&n: IGpN" el ;wo del mundo" <l lan!& If para -l&fin" el 9ey de If -odaye" 'uando su K-l&finN la vida se rompi& como la jicara 'uando l Kla (ida de -l&finN se ras#& completamente como tela 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio. -l&fin estaba teniendo problemas serios en su vida. )u ascensi&n al trono *ab>a tra>do Y la ciudad de If -odaye. 6ab>a *ambrek *ab>a pestilenciak *ab>a calamidades seria a esterilidad entre los *ombres y mujeresk *ab>a desorden #eneral en If -odaye. 7os *abitantes de If -odaye *ab>an empe!ado a cuestionar la conveniencia de -l&fin por el SW+

trono. %or consi#uiente" nadie parec>a listo para respetarlo" nadie vino al palacio para pa#arle su respeto" nadie dese& ser identificado con -l&fin o cualquier cosa que l represent& a tiempo a ese punto en particular. %or consi#uiente" -l&fin decidi& invitar a I#3n a su palacio para la consultaci&n de If: B@u *ar>a l para traer de re#reso la pa! a la ciudadA B'ules fueron las cosas responsable para todos estos problemasA BEra l K-l&finN la causa de estos problemas y en ese caso" que debe *acer para resolver asi qu los problemas sociales *abr>an ser resueltosA I#3n ase#uro a -l&fin que los problemas se resolver>an. I#3n dijo que la pa! re#resar>a a If -odaye. <l dijo que la lluvia *abr>a de acabar con el *ambre" los esp>ritus responsable para la pestilencia en la ciudad desaparecer>an" los *ombres y mujeres se pondr>an se$ualmente productivas y *abr>a orden #eneral en la sociedad. <l dijo que -l&fin necesit& mostrar #ratitud a aqullos que lo ayudaron un tiempo o el otro. <l tambin le aconsej& a -l&fin que mostrara apreciaciones en todo momento para los favores" no importa c&mo peque0o o #rande el favor puede ser. I#3n tambin le aconsej& a -l&fin ofrecer una cabra como sacrificio y reali!ar ritual a If con una cabra y dinero. )in embar#o" el sacrificio ser>a llevado personalmente a IM;9 N por I#3n para que l ase#urara que el sacrificio fue aceptado debidamente y se resolvieron todos los problemas en IfeP-odaye. -l&fin fue se sorprendi& que I#3n pudiera asumir este sacrificio personal en esto K-l&finN nombrndolo solamente para ase#urar que todo volviera a la normalidad para -l&fin y If -odaye. -l&fin prometi& I#3n que el favor que I#3n quiso *acer para l K-l&finN y el todo de If -odaye nunca ser>a olvidado. -l&fin tambin prometi& que la familia de I#3n *abr>a ser tomada en cuidado en la ausencia de I#3n y que la familia nunca estar en necesidad de al#o. -l&fin proporcion& todos los materiales del sacrificio y unos d>as despus de I#3n parti& en su jornada a IM;9 N. ?uy temprano por la ma0ana" I#3n llev& todos los materiales del sacrificio dentro de la Hgba en una cubeta #rande y puso la cubeta en su cabe!a. <l vol& fuera al cielo. 7o tom& varios meses antes de que l locali!ara IM;9 N en cielo. ; la cercan>a l fue a IM;9 N sin embar#o" la mejor situaci&n se volvi& para -l&fin y If -odaye. 7a suerte de -l&fin mejor&" los ciudadanos de If -odaye e$perimentaron pa! y armon>a para el primero de muc*os a0os. 'uando I#3n consi#ui& a la verja de IM;9 N en el cielo" toda la ener#>a f>sica que l *ab>a ejercido *ab>a empe!ado pasarle la factura a l. )u cabe!a se *ab>a puesto completamente calva" l se *ab>a puesto fr#il y macilento y l parec>a enfermo. 1odav>a" su determinaci&n la #uard& al irse. ;trs en casa sin embar#o" nadie record& a la familia de I#3n. 'uando record& la condici&n de la familia de I#3n. -l&fin se enfad& y dijo aqullos que nunca le recordaron que mencionara el asunto de nuevo. -l&fin dijo que nadie for!& que I#3n emprenden el viaje y que I#3n *a de mantener a su familia antes de proceder en tal jornada. %ero a IM;9 N. I#3n suplicaba con todos los esp>ritus responsable para aceptar sacrificios para ase#urar que -l&fin Ky If -odayesN el sacrificio fue aceptado. Despus de muc*o suplicar" el sacrificio se acept& en IM;9 N y entonces envi& a IB D; en la presencia de I#3n para que se contestaran todas las demandas de -l&fin y If -odaye donde SWC

cuestionaron cualquier demanda sin dejar fuera cualquier demanda desatendida. ;l mismo rue#o" la lluvia empe!& a caer" la pestilencia desapareci& mila#rosamente en If -odaye" *ab>a prosperidad" ale#r>a" felicidad y satisfacci&n. (iendo la condici&n f>sica de I#3n" los esp>ritus informaron a Esu -dara para ayudar a I#3n para devolver a la tierra a travs del uso de ;)E. Esu -dara acept& para usar el ;)E para I#3n y al instante" I#3n se encontr& a la uni&n de las tres traves>as cerca del palacio de -l&fin. Era oscuro y todav>a lloviendo cuando I#3n lle#&. <l estaba sintindose muy fr>o que l estaba estremecindose mal. <l tambin estaba e$*austo. I#3n fue directamente al palacio de -l&fin para informarlo K-l&finN de su KI#3nN lle#ada y para recurrir a -l&fin para darle KI#3nN un vestido #rueso para llevar y un lu#ar caluroso para dormir. 7a puerta del palacio de -l&fin ya fue cerrada con llave cuando I#3n lle#& esa noc*e. I#3n #olpe& la puerta y anunci& su presencia. El #uardia fue a el palacio de -l&fin de la presencia de I#3n. -l&fin le dijo al #uardia que l K-l&finN no conoci& I#3n en absoluto. I#3n se asust& ms all de las palabras cuando l oy& *ablar de esto. I#3n se sent>a que porque -l&fin fue despertado de su sue0o" l no podr>a *aber estado en sus sentidos correctos cuando le contaron la presencia de I#3n. %or consi#uiente" I#3n decidi& esperar *asta la ma0ana si#uiente y entonces le muestran su presencia a -l&fin. I#3n dijo que l estaba se#uro que -l&fin lo dar>an la bienvenida muy bien por la ma0ana. <l durmi& por consi#uiente fuera del palacio de -l&fin. 7a lluvia arruin& ms estra#o en su salud. 7a ma0ana si#uiente sin embar#o" IG N esper& fuera ase#urar que -l&fin *ab>a de despertarse. %or alrededor de la media ma0ana cuando l vio que lo normal de los ne#ocio de palacio se *ab>an reasumido" muc*os de los Lefes del palacio *ab>an lle#ado mientras los otros obreros del palacio ya *ab>an empe!ado asistiendo a toda la funci&n diaria del palacio" I#3n anunci& su presencia en el palacio. El #uardia del palacio fue a -l&fin para anunciar que I#3n estaba a la entrada del palacio. -l&fin declar& que l no conoc>a a I#3n no lo quiso en el palacio. Incapa! creer sus orejas" I#3n for!& su manera en el palacio y en la presencia de -l&fin. El propio I#3n como el ;wo que ayud& que -l&fin y If -Xdy llevaran su sacrificio a IM;9 N que ve I#3n en su condici&n #astada y desali0ada. -l&fin fue molestado as> que l K-l&finN orden& medidas disciplinarias inmediatas para #uardia del palacio que le permiti& a I#3n acceso de nuevo en el palacio. -l&fin le dijo entonces a I#3n que l K-l&finN no lo reconoci& cuando l nunca le obli#& a I#3n a que llevara sacrificio a IM;9 N en primer lu#ar. -l&fin dijo que I#3n estaba demasiado sucio y a macilento para estar en el palacio cuando l KI#3nN ser>a fuente de ver#uen!a y des*onrar>a a l en la presencia de K-l&finN los visitantes y los di#natarios importantes. Era entonces ese I#3n record& la declaraci&n del orculo a l l estaba viniendo entonces al palacio de -l&fin que I#3n le dijo a -l&fin que s&lo una persona loca y in#rata se olvidar>a de un favor o la persona que *icieron el favor a l o ella en la vida. I#3n dej& un *ombre triste a la presencia de -l&fin. 'uando todos los *abitantes de If -odaye oyeron *ablar de -l&fin el trat& a I#3n" ellos Y Desde que ese mismo d>a" -l&fin perdi& su credibilidad y respeto entre lloraron para I#3n. sus asuntos. %oco despus" su fortuna nari!Pbuceada. <l se puso mal" enfermo y infeli!. <l lo encontr& dif>cil de convocar I#3n para ayudarlo de nuevo. 'uando la condici&n de -l&fin se puso insufrible" l apart& ver#uen!a y les envi& a las personas ir y atraer I#3n para que SWS

l" I#3n podr>a venir y podr>a consultar para l" I#3n envi& al emisario atrs con el mensaje que: -ore p a#b5#b Y asiw/r/ Y D> f3n I#3n 1> n lX& Y Y #bYawo n>l -l&fin Y Y M&n Y n> O& sOal/ Y Y n> s>se Y ebo Y 2 #bYbo" Y Y & r3bo Y I#3n awo ;y Y D> f3n -l&fin nYlf/ Y Y Y -Xdy N>j& Y t> aye r/ Y Y f& Y b> i#b 1& f5 ya #b5r5#5d5 #bara#ada b> aso YY M&n n> O& sOal/ ebo n> s>se Y Y Y Y Y Nse Y le Y & mY;wo IYmwo -l&fin l& l&*un & t3n mo Y Y Y I#3n m& Y Nse Y le Y & mY;wo IYmwo -ore l& p" #b5#b Y lasiw/r/ Y Nse Y le Y & mY;wo 7Ymwo \rX =po 5ti tY2f5 Y Eni t& #bYbo Y Y n>b/ Y O& sebo Y YY Y o Y 1raducci&n: %orque un favor recibi& *ab>a sido lar#o" el loco se olvida <sa era la declaraci&n de If a I#3n ;l ir a lan!ar If para -l&fin 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& I#3n el ;wo del mundo <l lan!& If para -l&fin" el rey de If -odaye" 'uando su vida se rompi& como la calaba!a 'uando ras#& completamente como tela 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio sted simplemente no reconoce el ;wo y respetarlo -l&fin de acuerdo con que dice que l no 'onoci& I#3n de nuevo sted simplemente no reconoce el ;wo y respetarlo de acuerdo con %orque el favor recibi& *ab>a sido lar#o" el loco se *ab>a olvidado ,o simplemente no reconocen el ;wo y respetarlo los (iajeros de acuerdo a Ipo y -fa %ermita aqullos que fueron aconsejados a despus del sacrificio *acer as>. Eso era c&mo I#3n se ne#& a *onrar la llamada de -l&fin. -l&fin se muri& brevemente despus como triste" enfermo" des*onr& y el 9ey malo de If dice que el cliente no debe olvidarse del favor *ec*o a l o ella para evitar ser financieramente arruinado" moralmente" socialmente y f>sicamente. %ero si el cliente reconociera aqullos que lo dieron su apoyo" ayuda y est>mulo" l o ella vivirn un premiada y muy e$itosa vida.

SWV

#% If dice que si este -d3 se revela para una damisela que est planeando matrimonio" If dice que las muc*ac*as deben ser pedidas y puestas en la casa del marido el mismo d>a. 1odas las concertaciones de ceremonias pueden venir despus. 1ambin" es el mismo d>a que el sacrificio debe ser realice incansablemente. En el d>a que la novia lle#& a la casa de su *ombre" la pareja no debe dormir en la cama" estera o colc*&n. Ellos deben dormir en la #ranja o sobre *ojas secadas o en la casa en el suelo desnudo encima de *ojas secadas coleccionadas de la #ranja. Esto es muy importante si la damisela quiere dar a lu! a los ni0os en la vida. )i esto no se *ace" entonces sus oportunidades de dar nacimiento estn de *ec*o muy peque0as. En stos" estados de -#beP ;lara que: Morow&rX Y Y Y Y awo es XO D> f3n n> =res5 Y -bd3 Y N>bi iOin won Y #b bo Y sY&Oo M&n n> O> won sOal/ ebo n> s>se M&n Y Y w&n Y r3bo. Y Y #bYbo M-9-M-9- el ;wo del pie de la colina Jue el que lan!& If para los *ombres a I9E); -B;;D Donde su I[IN *ab>a condensado en la #ranja 7es pidieron que ofrecieran sacrificio Ellos cumplieron. 7os ciudadanos de Iresa -baadu quisieron ofrecer las *abidas de sus *ijas en matrimonio a sus aspirantes probables. Ellos fueron por consi#uiente al Babalawo arriba e$presado por la consultaci&n de If. Ellos estaban se#uros que la boda tendr>a $ito. Ellos estaban sin embar#o informado que el IOin de sus #randes antepasados *ab>a movido de sus casas a la #ranja y para ser un $ito" las parejas deben todos para la boda y matrimonio dormir en la #ranja encima de las *ojas secas. 1ambin les pidieron que ofrecieran sacrificio con dos #allinas y dos ovejas cada uno. na oveja se devolver>a a los clientes para criar. 7a oveja se nombrar>a %E9EM; P si#nificando atraer el I9E a nosotros. Ellos cumplieron. ;ntes de muc*o tiempo" todos aqullos que cumplieron a los ni0os tenidos ellos ten>an rique!a" buena salud y felicidad. 1odos ellos iban cantando y bailando y dando ellos alaban!as a -lodumare y a -runmila. <stos que no cumplieron permanecieron estriles para el resto de sus vidas. Ellos vivieron para sentir que ellos se ne#aron a ofrecer sacrificio. Morow&rX Y Y Y Y awo es/ XO/ D> f3n won n> =res5 Y -bd3 Y N>bi iOin won Y #bYbo Y sY&Oo M&n Y n> O> w&n sOal/ Y ebo Y Y n> s>se Y Y M&n Y #bYbo Y Y w&n Y r3bo Y [>ni y&& pe =Oin w o Eran 5#.nt5n peYOin w Y SWT

[>ni y&& pYomo Y Y w o Eran 5#.nt5n pYomo Y Y w Y [>ni y&& peYre w o Eran 5#.nt5n peYre w Y [& p" Y OX j4nn5 E w b ni n> wXw& Ira #bo#bo. Y 1raducci&n: Moroworo el ;wo del pie de la colina Jue el que lan!& If para los *ombres a Iresa -baadu Y Donde su IOin *ab>a condensado en la #ranja 7es pidieron que ofrecieran sacrificio Ellos cumplieron. B@u atraer>an IOin a nosotrosA 7a oveja atraer>a IOin a nosotros B@u atraer>an a los ni0os a nosotrosA 7a oveja atraer>a a los ni0os a nosotros B@u atraer>an el Ire a nosotrosA 7a oveja atraer>a el Ire a nosotros ;ntes de muc*o tiempo" no demasiado lejos ?>renos en medio de toda el Ire. If dice que el cliente necesita se#uir la instrucci&n de If para que el Ire de ni0os" rique!a y felicidad podr>a ser suya o suyo. I#norar este orden en particular por el cliente *embra solo planificando el casarse es atraer a ella la enfermoPsuerte que ella alimentar>a para el resto de su vida. No *ay nin#una soluci&n adems de esto para el cliente. Ella debe obedecer este orden. #& If dice que prev el I9E de recuperaci&n por una se0ora joven que est tremendamente enferma. 7a se0ora joven necesita tener el IDE de If en ella. 7a ceremonia de IDE necesita ser reali!ada para ella como una materia de ur#encia. 7a se0ora joven tambin necesita casarse un Babalwo o al#uien que ten#a If. Esto es porque el problema que presentemente enfrenta la se0ora y el 3nicos que ella puede estar enfrentando en futuro es tan #rave que ella debe casarse a al#uien que debe estar consultando If y debe estar ofreciendo sacrificio en su nombre un intervalo re#ular. En esto" If dice: =p&nr4p&nj3 X sun oorun Xsn Y Y Y \b4t4 OX sun oorun &ru Y D> f3n [&s&l. Y -mo Y Y 2jo Y Y -mo Y Y Xwo Y Y -mo ;jn*3njn*3n oj3 orun Y Y Y [&s&l." omo Y Y XjX Y Y -mo Y Y &wo Y Y -mo Y Y ;jn*3njn*3n oj3 orun D> f3n =n>nir>n -mo Y Y -l&r4nP;bXOun Y Y SWU

N>j& Y Y Y Y 5r.n Y t& n sX#bX#bX 1& n naj3 t> d4de M&n Y n> O& saOal/ Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" & r3bo. Y Y na persona que padece pobre!a cr&nica no puede permitirse el lujo de servir fiesta 7a ca>da muerta KtrampaN no puede permitirse el lujo de dormir por la noc*e <stos eran la declaraci&n de If a [&s&l. 7a descendencia de 2LY Y 7a descendencia de 2MY Y 7a descendencia del borde afilado de la flec*a de rbol de bamb3 [&s&l. la descendencia de 2jo 7a descendencia de 2wo 7a descendencia del punto afilado de la flec*a de rbol de bamb3 <l fue el que lan!& If para el =NlNI9lN 7a descendencia de -7H9INP;B2[ N 'uando ella estaba padeciendo enfermedad cr&nica , estaba an*elando porque l d>a ella estar>a de nuevo en sus pies Y 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. =n>nir>n estaba muy enferma. Ella estaba al borde de la muerte. 1odos ella y las medicinas aplicadas no trabajaron. 7a familia decidi& consultar [&s&l. para la adivinaci&n de If por consi#uiente. Ellos estaban informados que los n4rin> estar>a bien de nuevo. 7es dijeron sin embar#o que ella estaba teniendo muc*os problemas que le autori!an teniendo el Id de If en su cuerpo para ase#urar la protecci&n de If en todo momento. Ella tenia tambin que casarse con un Babalwo o al#uien que estuviera iniciado en If para que pudieran *acerse toda la consultaci&n de If necesaria y sacrificio siempre que ella lo requiriera. 1ambin les aconsejaron que ofrecieran sacrificio con cuatro palomas" cuatro #allinas y dinero. Ellos estaban i#ualmente reali!ar ritual a If con cuatro ratas y cuatro peces" aceite de la palma una #allina. Ellos obedecieron todos estos directamente. Ininirin se adorn& con el Ide mientras ella se cas& con un sacerdote de If. 'uanto antes" ella se comen!& a estar bien. =p&nr4p&nj3 X sun oorun Xsn Y Y Y \b4t4 OX sun oorun &ru Y D> f3n [&s&l. Y -mo Y Y 2jo Y Y -mo Y Y Xwo Y Y -mo ;jn*3njn*3n oj3 orun Y Y Y [&s&l." omo XjX Y Y Y Y -mo Y Y &wo Y Y -mo Y Y ;jn*3njn*3n oj3 orun D> f3n =n>nir>n -mo Y Y -l&r4nP;bXOun Y Y N>j& t& n sX#bX#bX Y Y Y Y 5r.n Y 1& n naj3 t> d4de SWR

M&n Y n> O& saOal/ Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" & r3bo Y Y =n>nir>n o -mo Y Y -l&r4n ;bXOun 2 Y b jXw& Y Y y o [& o m m bYO3 lo Y Y Y ; & w5 ;lwo O5n [5 fi & Y f3n. 1raducci&n. na persona que padece pobre!a cr&nica no puede permitirse el lujo de servir fiesta 7a ca>da muerta KtrampaN no puede permitirse el lujo de dormir por la noc*e <stas eran las declaraciones de If a [&s&l. Y 7a descendencia de 2jo Y Y 7a descendencia de -wo Y Y 7a descendencia del punto afilado de la flec*a de rbol de bamb3 lar#o [&solu la descendencia de -jo Y Y 7a descendencia de -wo Y Y 7a descendencia del borde afilado de la flec*a de rbol de bamb3 <l fue el que lan!& If para Ininirin 7a descendencia de -l&rinP;boOun 'uando ella estaba padeciendo enfermedad cr&nica , estaba an*elando el d>a ella estar>a de nuevo en sus pies 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli& ;*ora. estimada Ininirin 7a descendencia de -lorin ;boOun Nosotros solemnemente suplicamos No se muera por este tiempo Nosotros buscaremos a un sacerdote de If , se lo casarla con d. If dice que el cliente" una mujer" no se morir en la enfermedad de la que ella est sufriendo. If dice que la mujer es un ;%E1EBI que debe ser adornado con el Id de If. Ella tambin debe casarse a un sacerdote de If. Despus de eso" ella vivir muc*o tiempo y ale#remente. Ella ser rica y ella llevar a muc*os ni0os en su vida. #' If dice que *ay necesidad por este cliente ofrecer sacrificio para combatir el problema de enfermedad prolon#ada en el futuro. Esto es ms as> para anticipar una situaci&n con que el cliente alimentar>a la enfermedad *asta que l o ella se mueran. 7a enfermedad afectar un lado de la parte superior de su o su cuerpo. ; veces" puede afectar ambos lados. 'uando la enfermedad viene" su o su vo! tambin puede afectarse. El cliente debe tener cuidado por consi#uiente con enfermedad que puede afectar su sus pulmones" ri0ones" *>#ado" pncreas" la jaula de la costilla y as> sucesivamente.

SWW

El sacrificio para prevenir esta enfermedad debe ofrecerse el mismo d>a que este -du se lan!a. 7as consecuencias de demora son demasiado #raves para contemplar. En esto" If dice: =#ba#ad 4#ba#a f>f> D> f3n Iji -mo Y Y at/b Y Y m/m/ Y Y sY5r.n Y M&n n> O& sOal" Y ebo Y Y n> s>se. Y Y Y 1raducci&n: I#ba#ade i#ba#a fiafia <l era el ;wo que lan!& If para Iji @uin era afectado con la enfermedad del lado superior del cuerpo 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio. Iji fue al ;wo arriba e$presado por la consultaci&n de If. 7e dijeron que l necesit& ofrecer sacrificio para anticipar una enfermedad seria que puede afectar el superior de su cuerpo. 7a dolencia puede afectar su pulm&n" *>#ado" ri0ones" pncreas o costillas. Iji fue aconsejado para buscar nueve ave *uevos de ave frescos y un plato de la arcilla. <l debe despojarse desnudo en su cuarto y entonces usar los *uevos para frotar cada parte de su cuerpo uno por uno y ponerlos dentro del plato de arcilla. <l se pondr>a sus vestidos entonces y entonces verter el aceitePpalma en los *uevos y entonces poner el plato por el centro de cruce de tres como ritual a las brujas. <l estaba de acuerdo en *acer as> pero no lo *i!o inmediatamente. %oco despus" l se olvid& completamente. Despus de al#3n d>a" la enfermedad empe!&. <l uso todas las medicaciones en nin#3n provec*o. Entonces l record& lo que le pidieron que al#una ve! volviera. <l lo *i!o rpidamente. El sacrificio s&lo redujo la severidad de la enfermedad pero no lo detuvo. Iji aliment& la enfermedad *asta que l se muriera. )in embar#o" antes de su muerte l perdi& su vo! y se muri& incapa! para dejar cualquier 3ltimo masaje para sus ni0os" relaciones y buenos deseos: =#ba#ad 4#ba#a f>f> D> f3n Iji -mo Y Y at/b Y Y m/m/ Y Y sY5r.n Y M&n n> O& sOal" Y ebo Y Y n> s>se Y Y Y H fYebo Y Y sYal& Y Y \rX =po" /rX 2f5 Y Eni Y t& #bYbo Y Y n>b/ Y O& sebo YY Y o 1raducci&n: =#ba#ad/ 4#ba#a f45f45 <l era el ;wo que lan!& If para Iji @uien se afli#i& con la enfermedad del lado superior del cuerpo 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l tard& ofreciendo el sacrificio (iajeros a Ipo y -fa %ermita aqullos que fueron aconsejados para ofrecer sacrificio *acer as>. SWQ

El cliente se salvar>a o a#oni!ar>a un buen traro si l o ella consideraron esta advertencia y ofrecen el sacrificio inmediatamente. 1an bueno como este -d. es Kal#unas personas i#ualan prefiere este -d3 al \jiP-#b/ en trminos de traerle rique!a y $ito al clienteN" el rea de enfermedad nunca debe pasarse por alto. No *ay #anancia s&lo teniendo toda la rique!a y $ito en el mundo enfermedades" dolencias serias y dolorosas para el resto de la vida de uno. #( )i el 2p/l/ se usa lan!ando este -#b/P;lr" esta estrofa no afecta el cliente o el ;wo. %or otro lado" si I[IN se usa" If dice que el ;wo y el cliente deben ofrecer sacrificio inmediatamente para que ellos no se reempla!aran con otras personas. 7os dos de ellos estn en peli#ro serio de una muerte inminente que teje en su cabe!a. El ;wo y el cliente deben respetar sus vidas" sobre todo el ;wo. 7os materiales del sacrificio a ser usados por el ;wo deben ser comprados por el ;wo y no por el cliente. No puede tomarse de la parte de otros materiales del sacrificio en la casa del ;wo. Debe comprarse en el mercado y el ;wo debe pa#ar de su propio bolsillo. En esto" If dice: ;lpans>O> Y awo ;lwXrXOXPn4bony4n Y D4a f.n ;lwXrXOXPn4bony4n Y If n sunO3nPun *>eP*>e M&n Y n> O& sOal/" Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" Y Y & r3bo Y 1raducci&n: ;7m%;N)l[l" el ;wo de ;lwXrXOXPn4bony4n" <l era el ;wo que lan!& If para ;7mM292[2PN=B-N,=N 'uando If estaba llorando para una #allina 7e pidieron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. ;lwXrXOXPn4bony4n era un Babalawo cumplido. <l fue consultar If de su propio ;wo" ;lpans>O>. IOin se us& para la consultaci&n. If dice que ;lpans>O> y ;lwXrXOXPn4bony4n necesitaron ofrecer cada uno a una #allina como sacrificio a If para que ;lpans>O> estuvieran vivos el a0o si#uiente para ser uno que lan!ar>a el If y tambin para ;lwXrXOXPn4bony4n para estar vivo para ser uno Babalawo invitados a lan!ar If para l. 'ada uno de ellos tendr>a que poner el IOin en sus manos. 7a #allina se matar>a y la san#re verti& en el IOin mientras en su mano. 7os ;wo frotar>an el IOin entonces y la san#re junto con las oraciones a If para permitirles estar vivo el a0o si#uiente. ;s> que *aciendo" If *abr>a #uardar protecci&n fuera de malos esp>ritus que amena!an a quitar a dos de ellos de la superficie de la tierra. Ellos dos cumplieron con la orden de If y ellos dos sobreviv>an *asta el a0o si#uiente y muc*os a0os despus. Ellos los dos estaban cantando y bailando y dando ellos alaban!as a If y a -l&d.mar/ por perdonar sus vidas:

SQE

;lpans>O> Y awo ;lwXrXOXPn4bony4n Y D> f3n ;lwXrXOXPn4bony4n Y If n sunO3nPun *>eP*>e M&n Y n> O& sOal/" Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" Y Y & r3bo Y 2r3nm4l5 mo m3 *>eP*>e t/mi w o Y Barapetu \l5 Y O& o m yan ;OpX m>r5n Barapetu. 1raducci&n: ;lpans>O>" el ;wo de ;l5w&rXOXPn4bony4n" Y Y <l era que el ;wo lan!& If para ;lwXrXOXPn4bony4n 'uando If estaba llorando para una #allina 7e pidieron que ofreciera sacrificio <l cumpli& 2r3nm4l5 que yo *e tra>do a mi propia #allina a usted Barapetu Ela por favor no esco#en otro ;OpX para reempla!arme Barapetu. If dice que la vida del cliente y ;wo serian perdonadas. If dice que ellos no se reempla!arn con otro ;wo antes del a0o corriente. -bo." -bo .

SQ+

BPImportancia de -#b/P;lr.
PARA ESOS NA1IDO POR EL OD4 DURANTE IT85D4 O 93OS8DJ2K 7os ni0os de -#b/P;lr tienen 3nica oportunidad de ser fabulosamente ricos. Ellos tienen la suerte de edificar muc*as casas" teniendo muc*as preocupaciones comerciales aprovec*ables y estando en mando de muc*a rique!a. Eso es por qu Babalawo acostumbran a cantar esto: If se Y m> b> -ba 2r3nm4l5 se Y m> b> omo Y Y -#b/P;lr Y )i#nificando: If" por favor *#ame #ustar un 9ey 2r3nm4l5" por favor *a#a como un ni0o de -#b/P;lr. Y <sta es indicaci&n clara que se asemejan ni0os de -#b/P;lr a los 9eyes en su esplendor majestuoso. No importa c&mo los ni0os de -#b/P;lr ricos y influyentes pueden estar en su juventud" Ellos crecen *asta viejo" 7os ms ricos y ms influyente ellos tienden a volverse. De *ec*o" incluso cuando ellos se mueren" ellos parecen tener ms #randes reputaciones de la vida. Estos ni0os no pueden imitarse en esto tomarse en cuenta. 7os ni0os de -#b/P;lr tienen la tendencia a usar a las personas para lo#rar $ito sin embar#o y entonces se descar#an cuando ellos *an lo#rado su meta. <sta es una falta mayor en ellos. Ellos deben aprender a mostrarle #ratitud a su -l&d.mar/ por consi#uiente" sus bien*ec*ores y a aqullos que los podr>an *aber ayudado de una manera o el otro" *acia el lo#ro de su $ito en la vida. 7os ni0os de -#b/P;lr vivirn muc*o tiempo y se privile#iarn para saber lo que *ace el tictac mundial. Ellos sabrn el secreto de vida y el mundo entero a su ventaja. Ellos deben" sin embar#o" nunca menospreciar la importancia de cualquier mujer en su *abilidad de saber el mundo ms de cualquier otra persona descansa completamente en mujeres. Ellos nunca deben por tanto mirar *acia abajo a cualquier mujer. 7os esp>ritus #u>as de -#b/P;lr ni0os no estn con colores oscuros. %or consi#uiente" ellos no deben tener nada que ver con tinte o los vestidos ne#ros. )i posible" ellos deben llevar s&lo vestidos blancos. Ellos deben usar colc*a blanca y el cobertor blanco. Ellos tambin deben evitar pintar" esculpir" o revestir tintes como profesi&n. If dice que los ni0os de -#b/P;lr nunca deben comprometer en cualquier uni&n de empresas Kde ries#oN con cualquiera. )i ellos lo *acen" ellos sern estafados de tal empresa. No s&lo que" sus compa0eros comerciales estar>an buscando maneras de eliminarlos. %or consi#uiente" ni0os de -#b/P;lr que comprometen en ne#ocio de la sociedad deben tener cuidado con asesinos contratados" conspiraci&n y calumnia adems de quedar fuera en el ne#ocio.

SQC

7os ni0os de -#b/P;lr tambin deben darles respeto a sus padres" todos los superiores y a aqullos en las posiciones de autoridad sobre de ellos. )i a sus padres obsequian" ellos tendr>an $ito y estar>an contento en la vida. %or otro lado" si ellos no *icieran as>" ellos llevarn la maldici&n de sus padres para el resto de sus vidas. 7os ni0os de -#b/P;lr deben tener cuidado con de enfermedad prolon#ada a sus edad media. Ellos deben poder tomar todos los pasos necesarios y apropiados para evitar una situaci&n donde ellos alimentarn la enfermedad por el resto de sus vidas. Esta dolencia afectar un lado de la parte superior de su cuerpo o a veces ambos. 7a dolencia puede da0ar sus pulmones" ri0ones" *>#ado" costilla del pncreas yDo vo!. En #eneral" los ni0os de -#b/P;lr tendrn una calle" una instituci&n" y establecimiento" un Jondo o una rea establecidas en sus nombres o en el reconocimiento de sus lo#ros en la vida.

' P )e ;fili& Ir3nmol/ y 2r4s5 de -#b/P;lr.

+P If. CP \s. Y 2d5r5. Y SP -b5tl. Y VP E#b/. Y Y TP -r>. UP Eleye. Y Y Y RP E#3n#3n.

DP 1ab3es de -#b/P;lr.
+.P No debe comer los emo ratas de cspedPcortador o usarlos para al#o. C.P No debe estar poniendo trampas o tirar a matar para matar animales S.P No debe estar usando vestidos coloreados e$cepto blanco. V. P No debe usar tinte. T.P No debe comprometer en ne#ocio que involucre la pintura oscura. U.P No debe #uardar mu0ecas" no debe tallar im#enes con madera. R.P No debe usar palmaP#rano verde o debe tararlo. W.P Nunca debe comprometer unirse en ne#ocio de empresas o debe entrar en la sociedad con cualquiera. Q.P Nunca debe olvidarse de favores. +E. P Nunca debe desacatar o debe maltratar a los superiores.

SQS

E P los %osibles Nombres de Ni0os de -#b/P;lr.

;a.<. +P 15l5b>. CP )5l5O&. SP ;ll5d. VP ;ylab#5n. Y TP L/#b/. Y Y UP J#b5m>l5. =>?b.aF. +P Iff3nmin>re. CP -lif. SP Ifdol. Y VP 2Xs5bunmi. Y TP Ifdy4>s>. UP Ifyem>. Y

SQV

Ogb-9.>I I I I I II I I I # If dice que prev el I9E de prosperidad y lo#ros por tres personas quien -#b/P;t/ se revela durante la consultaci&n. If dice que los tres podrn lo#rar los deseos de su cora!&n. En esto" If dice: O.Oo Y Y X mi t& YOo lan5 =Oo ire l& Oo Y Y D> f3n Erin Erin n sunO3n Xun X 7ola Y Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo 1raducci&n: ?i #allo que braveado ayer El bravear era para bien <sa era la declaraci&n de If a Erin KElefanteN ;l llorar porque le falt& la prosperidad 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& E9IN" *asta aqu> tan peque0o como roedor" era infeli! con el tama0o peque0o que *ab>a estado evitado llevar a cabo los deseos de cora!&n. <l fue por consi#uiente al Babalwo arriba e$presado por la consultaci&n de If. B%odr>a l lo#rar el tama0o que lo *abilitar>a lleve a cabo los deseos de cora!&nA B)er>a l pr&spero en la vidaA 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio. <l tambin estaba se#uro que l podr>a arc*ivar las ambiciones en la vida. O.Oo Y Y X mi t& YOo lan5 =Oo Y ire l& Oo Y D> f3n EfXn Y Y n sunO3n Xun X n>y4 Y Efon Y Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo 1raducci&n: ?i #allo que braveado ayer El bravear era para bien <sa era la declaraci&n de If a EfXn Kvaca del arbustoN ;l llorar porque le falt& el presti#io 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio SQT

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<l cumpli& Efon era tan peque0o como una rata antes de este periodo. <l estaba triste que l no tuviera presti#io en la cortes>a de animales salvajes. 7os otros animales miraban *acia abajo en debido a su tama0o diminuto. <l se acerc& el Babalwo por consi#uiente arriba e$presado para la consultaci&n de If. <l fue a quejarse del mismo problema como Erin 1ambin le aconsejaron que ofreciera sacrificio y estaba se#uro que todo resultar>a de la manera que l *ab>a deseado. O.Oo Y Y X mi t& YOo lan5 =Oo ire l& Oo Y Y D> f3n Esinsin Y Y 1> n sunO3n Xun X r>bi d& Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo 1raducci&n: ?i #allo que braveado ayer El bravear era para bien <sa era la declaraci&n de If a Esinsin K?osca com3nN ;l llorar porque a le falt& d&nde sentarse 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& Esinsin en su propio lan!amiento estaba llorando porque l no ten>a nin#3n lu#ar para llamar su posesi&n. <l no ten>a nin#3n lu#ar de descansando y no l tenia para conse#uir su pan diario en nin#una parte. 7a vida estaba ponindose demasiado insoportable para l. <l fue por consi#uiente al ;wo sobre por la consultaci&n de If. B%odr>a l disfrutar su vida como otrosA BEstar>a l se#uro de su comida diaria sin muc*os problemasA B%odr>a l conse#uir un lu#ar descansando al final del trabajo de cada d>a" d&nde l pondr>a su cabe!a c&modamenteA El ;wo le aconsej& que ofreciera sacrificio. <l tambin estaba se#uro que l podr>a disfrutar su vida ms completa. El ;wo dijo a Esinsin no a ejercer al#3n miedo cuando l seria capa! de conse#uir todas las cosas ms buenas de vida libre de car#o. E9IN" EJ2N y E)I)NIN como los que todos ofrecieron el sacrificio prescritos por el Babalwo. )acrifique materiales Pdos palomas" dos #uineaPaves" cuatro nueces del Oola" oc*o amar#oPOolas y dinero para cada uno de ellos. Inmediatamente despus del sacrificio" Erin se volvi& el animal ms #rande en el bosquek EfXn se volvi& el animal ms #rande en la sabana" Esinsin *abr>a disfrutar all> su vida al ms completo. 'uando los reyes estaban a#asajando y estaban cenando" Esinsin estar>an all> disfrutando con ellos" cuando cualquier ceremonia estaba si#uiendo en cualquier parte" todas las otras personas pueden impedir de asiste pero Esinsin no pueden impedir. Esinsin tambin pudo dormir i#ualmente en las casas de reyes y asi#naturas sin cuestionarse. SQU

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7os tres de entonces pudieron arc*ivar los deseos de sus cora!ones ellos estaban cantando y bailando y dndole alaban!as a su ve! a su ;wo y estaban dndole alaban!as a If: O.Oo Y Y X mi t& YOo lan5 =Oo ire l& Oo Y Y D> f3n Erin Erin n sunO3n Xun X 7ola Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo Y O.Oo Y Y X mi t& YOo lan5 =Oo ire l& Oo Y Y D> f3n EfXn Y Y n sunO3n Xun X n>y4 Y Efon Y Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo O.Oo Y Y X mi t& YOo lan5 =Oo Y ire l& Oo Y D> f3n Esinsin Y Y 1> n sunO3n Xun X r>bi d& Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y Erin >Y l&l o & n>y4 Y Efon Y Esinsin l& roOoY lX& Y Y Y l/ [X p" OX j4nn5 Y Y E w b ni n> wXw& Y Y Ire #bo#bo 1raducci&n: ?i #allo que braveado ayer El bravear era para bien <sa era la declaraci&n de If a Erin ;l llorar porque le falt& la prosperidad 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ?i #allo que braveado ayer El bravear era para bien <sa era la declaraci&n de If a EfXn ;l llorar porque le falt& el presti#io 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ?i #allo que braveado ayer El bravear era para bien <sa era la declaraci&n de If a Esinsin ;l llorar porque a le falt& d&nde sentarse 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& SQR

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Erin se puso pr&spero Efon se puso presti#ioso Esinsin *ab>a ido a la #ranja para sentarse ;ntes de lar#o" no demasiado lejos ?>renos en medio de Ira abundante. If dice que tres personas que *ab>an ido a la consultaci&n If podr>an lo#rar los deseos de su cora!&n. $ If dice que prev el I9E de prosperidad por el cliente para quien este -d. se revela. If dice que l o ella prosperar>an y se lle#ar>a a ser #rande en la vida. If tambin dice que el cliente debe estar diciendo su o su If y -l&d.mar/ e$actamente lo que l o ella quieren y no a#radar a las deidades" l o ella no deben dejar la decisi&n sobre c&mo ser e$itoso que l o ella quieren a las deidades" si el cliente desea construir muc*as casas en la vida" l o ella debe decirle a If a complacer de darle la oportunidad de edificar el n3mero e$acto de casas que l o ella desean en la vida. <l o ella no deben decir que si complace las deidades" ellos deben permitir ser pr&speros sin declarar qu tipo de prosperidad l o ella desean relacionar o asociar. If dice que con tal de que el cliente pida e$actamente lo que l o ella quieren para If" asi una #ran y todo lo que sea dado *acia l o ella. En esto" una estrofa en -#b/P;t/ dice: ;ff Y Y Y ll Y n>> Y sew i#i oOo llo P llo \f3.f. ll n>> Y Y Y Y sew i#i oOo #b5r4OoOo Y Y P #b5r4OoOo Y Y ;r il n>> ara oOo p Y e O3 5t.#b5 D> f3n Y 2r3nm4l5 If lY&un &Y fola tem> *5n m> 1raducci&n: 7a brisa mansa es aquella que dobla las *ojas de los rboles de la #ranja El ventarr&n es aquella que a#ita las *ojas de los rboles de la #ranja El capitalino es l quin saluda a los lu#are0os 8c&mo esta el trabajo8 <stas eran las declaraciones de If al 2r3nm4l5 'uando If dice que mi prosperidad *abr de mostrarme n ni0o de -#b/P;t/ fue al 2r3nm4l5 por la consultaci&n de If. <l quiso saber c&mo se volver>a pr&spero en la vida. If le prometi& que l tendr>a muc*o $ito en la vida. <l pre#unt& despus If mostrarle el $ito como *abr>a ser. If respondi& que l ser>a tan e$itoso como dos ratas por la parte de atrs en la #ranja. <l parti& con sentimiento muy feli!. <l empe!& a observar los vidaPestilos de las ratas en #eneral entonces y descubri& a su mortificaci&n que no importa c&mo las ratas pr&speras pueden ser" ellos no terminan en el futuro en la olla decocci&n como comida. Ellas normalmente se mueren penosas y muertes para el #oce y bien de seres *umanos.

SQW

<l re#res& a 2r3nm4l5 con la queja que no le #ust& la prosperidad de las ratas. <l pidi& otro tipo de prosperidad. If dijo entonces que l ser>a tan pr&spero como dos peces. <l se puso feli! y parti&. <l empe!& a observar los vidaPestilos de entonces de los peces. <l tambin descubri& que no importa c&mo los peces pr&speros o e$itosos pueden ser" su camposanto final estaba en la olla cocci&n como comida. <l volvi& para tambin quejarse contra esto. <l tenia tambin la prosperidad de pjaros. <l lo rec*a!& despus por la misma ra!&n que l dio para las ratas y peces anteriormente. <l se dio la prosperidad de cuatro animales de patas i#ualmente. <l lo rec*a!& i#ualmente como antes. 7e pidieron entonces que dejara de simplemente pre#untar para y tipo de prosperidad pero venir y e$i#ir para cualquier tipo le #ustar>a tener en esta vida. <l sali& y empe!& a observar a los seres *umanos. <l viaj& lejos y anc*o y en el futuro descubri& en pueblo del =7;7 un *ombre muy pr&spero que fue aclamado ampliamente para su perspicacia comercial. <l era muy rico y favorablemente respet& por todas partes en su ambiente. <l re#res& entonces al 2r3nm4l5 y dijo que le #ustar>a ser tan pr&spero como -laju#b5 en pueblo del =lal5" le pidieron entonces que ofreciera un sacrificio con dos ratas" dos peces" dos #allos y dos mac*os cabr>o o carneros. <l cumpli&. ;ff Y Y Y ll Y n>> Y sew i#i oOo llo P llo \f3.f. ll n>> Y Y Y Y sew i#i oOo #b5r4OoOo Y Y P #b5r4OoOo Y Y ;r il n>> ara oOo p e O3 5t.#b5 Y D> f3n Y 2r3nm4l5 If lY&un &Y fola tem> *5n m> ?o n> bwo m> n# & se l5 t& If H n> n# o l5l55l5 b>i ti eOu mj4 -l.wr If dOun m Yfol a t/m> wY Y eOu Y ol Y omo B& ti l/ w. OYOu &Y l&la t& B&mo Y Y eOu b l5l55l5 tn IynY lomo Y arye n feOu 3Y je If dOun m Yfola tem> wZ&l Y Y omo Y eOu ;ff Y Y Y ll Y n>> Y sew i#i oOo llo P llo Y \f3.f.Y ll Y n>> Y sew i#i oOo #b5r4OoOo Y Y P #b5r4OoOo Y Y D> f3n 2r3nm4l5 Y If lY&un &Y fola tem> *5n m> ?o n> bwo m> n# & Y se l5 t& If H n> n# o l5l55l5 b>i ti Y eja mj4 ab4w/ Y #b5d5 If dOun m Y fol a t/m> wol omo Y Y Y Y eja B& ti l/ w. YOja &Y l&la t& B&mo Y Y Y eja b l5l55l5 tn Iyn Y lomo Y arye n Yfeja Y je If dOun m Y fola tem> w&l Y Y omo Y Y eja ;ff Y Y Y ll Y n>> Y sew i#i oOo llo P llo \f3.f. ll n>> Y Y Y Y sew i#i oOo #b5r4OoOo Y Y P #b5r4OoOo Y Y D> f3n Y 2r3nm4l5 SQQ

If lY&un &Y fol t/m> *5n m> ?o n> bwo m> n# & Y se l5 t& IfA H n> n# o l5l55l5 b>i b> eye mj4 ab4fX fan#o If dOun m fol a t/m> wol Y Y omo Y eye Y B& ti l/ w. O&mo Y Y Y eje Y &Y l&la t& B&mo Y Y Y eje Y b l5l55l5 tn IynY lomo Y arye n Yfomo Y Y eye Y Y Y je If dOun m fol a t/m> wol Y Y omo Y eye Y ;ff Y Y Y ll Y n>> Y sew i#i oOo llo P llo Y \f3.f.Y ll Y n>> Y sew i#i oOo #b5r4OoOo Y Y P #b5r4OoOo Y Y D> f3n 2r3nm4l5 Y If lY&un &Y fola tem> *5n m> ?o n> bwo m> n# & Y se l5 t& If H n> n# o l5l55l5 b>i iY teran mj4 ab/dX Y Y Y abO/ If dOun m Y fol a t/m> wol Y Y omo Y Y eran B& ti l/ w. YOran & Yl&la t& B&mo Y Y eOu b l5l55l5 tn IynY lomo Y arye nY feranPnY je o If dOun m Y fol a t/m> wol Y Y omo Y Y eran ;ff Y Y Y ll Y n>> Y sew i#i oOo llo P llo Y \f3.f.Y ll Y n>> Y sew i#i oOo #b5r4OoOo Y Y P #b5r4OoOo Y Y D> f3n 2r3nm4l5 Y If lY&un &Y fol tem> *5n m> If n> bwo ni n#o Y se l5 t& o ?o n> mo Yf l5l55l5 b> iY -lju#b5 Ilal5 Y -lju#b5 =lal5 l& Yso i#b& di il H sY55t5n dYoj5 Y - O&le n>l 4y Y - O&le n>l e baba Y H di eni 5j>O> Y - di eni 5ps4n Y 2r3nm4l5 dO Y IfY j O> n# l5 b>Y -lje#b5 =lal5 1raducci&n: 7a brisa mansa aquella que dobla las *ojas de los rboles de la #ranja El ventarr&n es aquella que a#ita las *ojas de los rboles de la #ranja El capitalino es l quin saluda a los lu#are0os 8c&mo esta el trabajo8 <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 'uando If dice que mi prosperidad se mostrar a m> ,o pre#unt c&mo pr&spero yo estar>a en la vida If dijo que yo ser>a tan pr&spero como dos ratas" rpido corriendo If por favor no comparan mi prosperidad con aqullas de ratas No importa c&mo las ratas pr&speras puedan ser VEE

;l final de la prosperidad de ratas Ellos su final empie!a comiendo con 0ame y #olpeado por seres *umanos If por favor no comparan mi prosperidad con esas ratas 7a brisa mansa es aquella que dobla las *ojas de los rboles de la #ranja El ventarr&n es aquella que a#ita las *ojas de los rboles de la #ranja El capitalino es l quin saluda a los lu#are0os 8c&mo esta el trabajo8 <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 'uando If dice que mi prosperidad se mostrar a m> ,o pre#unt c&mo pr&spero yo estar>a en la vida If dijo que yo ser>a tan pr&spero como dos peces" ele#ante nadando If por favor no comparan mi prosperidad con aqullos peces No importa c&mo pr&spero pescado pueda ser ;l final de la prosperidad de los peces Ellos su final empie!a comido con 0ame #olpeado por seres *umanos If por favor no comparan mi prosperidad con esos peces 7a brisa mansa es aquella que las *ojas de los rboles de la #ranja El ventarr&n es aquella que a#ita las *ojas de los rboles de la #ranja El capitalino es l quin saluda a los lu#are0os 8c&mo esta el trabajo de la #ranja8 <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 'uando If dice que mi prosperidad se mostrar a m> ,o pre#unt c&mo pr&spero yo estar>a en la vida If dijo que yo ser>a tan pr&spero como dos pjaros" velo! en vuelo If por favor no comparan mi prosperidad con aqullos pjaros No importa c&mo los pjaros pr&speros pueden ser ;l final de la prosperidad de pjaros Ellos terminan empie!a comido con 0ame #olpeado por seres *umanos If por favor no comparan mi prosperidad con esos pjaros 7a brisa mansa es aquella que dobla las *ojas de los rboles de la #ranja El ventarr&n es aquella que a#ita las *ojas de los rboles de la #ranja El capitalino es l quin saluda a los lu#are0os 8c&mo esta el trabajo de la #ranja8 <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 'uando If dice que mi prosperidad se mostrar a m> ,o pre#unt c&mo pr&spero yo estar>a en la vida If dijo que yo ser>a tan pr&spero como dos animales" con *>#ados #randes" If por favor no comparan mi prosperidad con aqullos de animales No importa c&mo los animales pr&speros pueden ser ;l final de la prosperidad de animales Ellos su final empie!a comido con 0ame #olpeado por seres *umanos If por favor no comparan mi prosperidad con aqullos animales 7a brisa mansa es aquella que dobla las *ojas de los rboles de la #ranja , el ventarr&n es aquella que las *ojas de los rboles de la #ranja El capitalino es l quin saluda a los lu#are0os 8c&mo es trabajo de la #ranja8 <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 VE+

'uando If dice que mi prosperidad se mostrar a m> If me pre#unt& c&mo pr&spero yo ser>a If dijo que yo ser>a tan pr&spero como dos animales" con *>#ados #randes" ,o respond> que me #ustar>a ser tan pr&spero como -lju#b5 de pueblo del =lal5 -lju#b5 de pueblo del =lal5 convirti& bosque en lu#ar de morada <l convirti& el sitio del desec*o en el mercado <l construy& una casa para el linaje de su madre <l construy& una casa para el linaje de su padre <l se volvi& un *ombre favorablemente respetado <l se volvi& una personalidad #randemente adorada los 2r3nm4l5 a#radan If yo soy tan pr&spero como -lju#b5 de =lal5 If dice que el cliente para quien -#b/P;t/ se revela tendr muc*o $ito en la vida. <l o ella deben estar sin embar#o se#uras en su o su mente lo que las necesidades y aspiraciones estn antes de acercarse If para ayuda. % If dice que el cliente para quien -#b/P;t/ se revela se *ar el amo de su destino y su vida. If dice que el cliente podr controlar su o su mundo con $ito. If tambin dice que el cliente debe tener cuidado con de personas in3tiles que piensan nada ms que malo cotidianamente. Este od. dice i#ualmente que prev la ira de una buena esposa para un *ombre para quien se revela. If dice que la mujer en cuesti&n es de un muy poderoso y favorablemente respet& a la familia. )e espera que el cliente ofre!ca sacrificio y reali!ar ritual apropiado a If. En stos" If dice: \n4y5nY l&sn pX & j.Y#b Y Eni Ire w&n" & ju oj3 lo o Y Y [a t&& Yrni rere" Y Xn5 j4n D> f3n 2r3nm4l5 Y If nY lo r/ YsoOo Y ;y H n Y lo r/ b -l&d.mar/ p>n yY l&#boo#ba YY Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo 1raducci&n: 7as personas in3tiles son tan numerosas como las *ojas del bosque 7os fiables son tan escasos como los ojos disponibles Encontrar a una persona buena es una tarea dif>cil <stos eran la declaraci&n de If al 2r3nm4l5 'uando iba a ser el amo KmaridoN del mundo 'uando iba a compartir el mundo en dos partes i#uales con -l&d.mar/ VEC

Y Y Y

7e aconsejaron que ofreciera sacrificio. <l cumpli& 2r3nm4l5 estaba planeando ser el amo del mundo en el orden entenderlo y poder poner todo el vagaries de vida bajo el mando. <l tambin quiso ase#urar esa fuer!as de mal no ten>a poder encima de cualquiera de estos se#uidores. %or consi#uiente" l reuni& a al#unas personas para ase#urar que todos funcionaron un plan que ser>a mutuamente beneficioso a todas las personas involucradas. Ellos encubaron fuera un plan para ase#urar que sus objetivos fueran cumplidos. )in saber 2r3nm4l5 sin embar#o" la mayor>a de las personas que l avis& eran responsable para los problemas e incertidumbres que pasan en el mundo o realmente es forma de beneficiarse de tal desorden. Estas personas empe!aron a *acer todo dentro de su poder de frustrar todos los esfuer!os de 2r3nm4l5. 2r3nm4l5 probo todos que l podr>a *acer sin nin#3n provec*o. <l fue por consi#uiente a un #rupo de estudiantes de Babalwo por la consultaci&n de If. El ;wo el 2r3nm4l5 se#uro que l podr>a comprender su ambici&n y que l no debe confiar en las personas que l *ab>a estado trabajando *asta aqu> con el. 7os awo declararon que esas personas eran in3tiles y inestables. Ellos dijeron a 2r3nm4l5 ofrecer un sacrificio con oc*o aves de la Guinea" oc*o #allos" oc*o palomas blancas y dinero suficiente. 1ambin le pidieron que reali!ara ritual a If con cuatro ratas" cuatro peces" #inebra y aceite de la palma" l cumpli&. Inmediatamente despus del sacrificio" 2r3nm4l5 fue *ec*o entender que todas las personas con las que l *ab>a alineado *asta aqu> tambin estaban alimentando la ambici&n a empe!& al amo del mundo pero infli#iendo pena" dolor y a#on>a en personas. <l empe!& a trabajar contra el mal. cuanto antes" estos sufrimiento fueron ase#urados" estos *ambriento se alimentaron bien" stos en necesidad de ni0os se volvieron padres or#ullosos" estos enfermos se volvieron aclamados y vi#orosos. El mundo se puso pac>fico y todos nos pusimos felices y or#ullosos de 2r3nm4l5. -l&d.mar/ fue impresionado as> que l comparti& el mundo en dos partes i#uales y dio medio a 2r3nm4l5 que este -l&d.mar/ se volvi& el creador del mundo mientras que 2r3nm4l5 se volvi& el que maneja y or#ani!a la palabra. \n4y5nY l&sn pX & j.Y#b Y Eni Ire w&n" & ju oj3 lo o Y Y [a t&& Yrni rere" Y Xn5 j4n D> f3n 2r3nm4l5 Y If nY lo r/ YsoOo Y ;y H n Y lo r/ b -l&d.mar/ p>n yY l&#boo#ba YY M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo 2r3nm4l5 Yp/l Y ar =Oo Y w3s> 2r3nm4l5 Yp/l Y ar =d&r& ?5w3s/ 2r3nm4l5 Yp/l Y ar =wor5n Y N>bi oj3m& rere ti n m&& w VES

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Y -mo Y ol&r& w Oe# -mo ;#baPr/r/ Y Y Y elO4 Y Y Y Y -mo Y ol&de 5til/tu Y Y -mo Y 5d& o baba 1ello *5n*an Y 2r3nm4l5 p/l abY-l&d.mar/ pYyY l&#boo#ba. YY Er4nn4 l&de =d& Y 1raducci&n: 7as personas in3tiles son tan numerosas como las *ojas del bosque 7os fiables son tan escasos como los ojos disponibles Encontrar a una persona buena es una tarea dif>cil <stos eran la declaraci&n de If a 2r3nm4l5 'uando iba a ser el amo KmaridoN del mundo 'uando iba a compartir el mundo en dos partes i#uales con -l&d.mar/ 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio. <l cumpli& 1odos aclaman a 2r3nm4l5" el *abitante de =Oo w3si" 1odos aclaman a 2r3nm4l5" el *abitante de =dXrX ?5w3s/ Nosotros aclamamos a 2r3nm4l5" el *abitante o =wor5n Donde el provec*osos d>as amanecen El due0o de rbol del cactus abundante El due0o del rbol del /O4 que e$tendi& y el espacio anc*o ocupado El due0o del terreno de la casa donde el csped y arbustos estaban re#ularmente alejados El due0o la calaba!a de la casa el mundo en dos partes i#uales con -l&d.mar/ El poseedor del caudillo de Er4nm4 titula del pueblo de 4d& If dice que el cliente podr lo#rar su ambici&n de vida. If tambin dice que el cliente podr casarse con una se0ora que es de una familia muy importante e influyente. 1antas personas persi#uen la mano de la se0ora en matrimonio pero el cliente podr #anar su cora!&n. 7a se0ora en cuesti&n tambin lo beneficiar inmensamente. If dice que el cliente debe *acer bueno en todo momento para poder #anar el mundo a su o su lado. & If dice que prev el I9E de un esposo bueno por el cliente para quien -#b/P;t/ se revela. )i un *ombre" l conse#uir a una esposa buena y si una mujer" ella conse#uir a un marido bueno. If dice que el cliente s&lo necesita ofrecer sacrificio apropiado para que esto ocurra. If tambin dice que la pareja" despus de matrimonio" nos refor!ar las oportunidades de $ito a la ma#nitud que los dos se conocern y se respetarn remotamente y completamente. En stos" If dice: d5b5 OeOel3Oe D> f3nY 2r3nm4l5 1tnw aya 4mXr5nP5n n> Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se VEV

H #bYbo" H r3bo 1raducci&n: DB [E[E7p[E <l era el ;wo que lan!& If para 2r3nm4l5 'uando en busca de una esposa ideal 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 2r3nm4l5 quien quiso e$plorar la posibilidad de casarse y la esposa ideal. 7a esposa para la que l estaba pareciendo era que ser>a socialmente" mentalmente" moralmente" psicol&#icamente" espiritualmente" etc. compatible a l. <l fue por consi#uiente al d5b5 OeOel3Oe" uno de sus estudiantes" para la consultaci&n de If. 2r3nm4l5 estaba se#uro que l podr>a lo#rar el deseo de su cora!&n. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio con dos #allos y dinero. <l cumpli&.

Y Y Y

d5b5 OeOel3Oe D> f3n ;j 1> nw&Oo y5n Y Y 4mXr5nP5n Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo Y 1raducci&n: DB [E[E7p[E <l era el ;wo que lan!& If para ;j KdineroN 'uando en busca de un marido ideal 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. ;l mismo tiempo que 2r3nm4l5 estaba buscando a una esposa ideal" tambin era ;L< que busca a un marido ideal. Ella tambin fue al mismo Babalwo por la consultaci&n de If. Ella tambin estaba se#ura que ella podr>a conse#uir lo que ella dese&. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio con dos #allinas y dinero. Ella cumpli&. ;ntes de lar#o" 2r3nm4l5 y ;j se nos encontraron y poco despus" todo las formalidades pol>ticas fueron cumplidas ellos se volvieron marido y esposa. Inmediatamente despus de esto" la reputaci&n de esta pareja e$tendi& a cada rinc&n y #rieta del mundo. Ellos eran los dos reconocidos y respetados. 7os dos tambin nos otor#an el reconocimiento y respeto. Ellos se pusieron felices y e$itosos. Ellos los dos estaban cantando y bailando y alabando ;daba [eOeluOe por un trabajo bien *ec*o. d5b5 OeOel3Oe D> f3nY 2r3nm4l5 1tnw aya 4mXr5nP5n n> Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se VET

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H #bYbo" H r3bo d5b5 OeOel3Oe D> f3n ;j 1> nw&Oo y5n Y Y 4mXr5nP5n Y Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y Nj Y d5b5 OeOel3Oe o d5b5 OeOel3Oe X o [X s> Yil/ t& w5 1> won X mo If o d5b5 OeOel3Oe o d5b5 OeOel3Oe X o [X s> Yil/ t& w5 1i won X mo Y Y ;j o Y 1raducci&n: DB [E[E7p[E <l era el ;wo que lan!& If para 2r3nm4l5 'uando en busca de una esposa ideal 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. DB [E[E7p[E <l era el ;wo que lan!& If para ;j KdineroN 'uando en busca de un marido ideal 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. 1odos alaban a DB [E[E7p[E 1odos nosotros alabamos DB [E[E7p[E No *ay nin#una tierra en tierra Donde If no se reconoce 1odos alaban a DB [E[E7p[E 1odos nosotros alabamos DB [E[E7p[E No *ay nin#una tierra en tierra Donde ;j KdineroN no se reconoce If dice que -#b/P;t/ los ni0os podrn casarse a los esposos de su sue0o. Ellos tendrn $ito y ellos vivirn ale#remente para siempre. ' If dice que el cliente para quien este -d. se revela est a punto de viajar fuera de su o su lu#ar de morada. If dice que los clientes necesitan reali!ar ritual a su o su EGB< para evitar des*onrndose y *umillarse los dos en casa y a su o su destino. If dice que la situaci&n en casas es lejos de ser 9osado. ?uc*os de su o sus cole#as *ab>an concluido que el cliente se des*onrar pronto. If dice que esto no ser as>. If tambin dice que donde el cliente planea ir tambin *a sido nublado con incertidumbre. If ase#ur& sin

VEU

embar#o que el cliente no enfrentar des#racia los dos en casa y donde l o ella van. En stos" If dice: 1tnt Y Y Y lawo 2deY \#b 1tnt Y Y Y lawo 2de =j/s5 YY [5O5 O5wo & t ;wo a rY5p XOun ;wo a rY/l5mej4Y 2s5 ;wo aY lX& Y O&Yde" Y O&Yy.n O& j.nj.nn3 wn3 il ;wo a lo r/ t&po" t&yX l D>a f3n ?ol&wXPlb4r5 1>> Y Ysomo Y b>b> in3 #bXnnire#un Ebo /t Y Y ni won n> O& wa Y se H #bYbo" H r3bo 1raducci&n: 1<1<N1< era el ;wo de E#baland 1<1<N1< era el ;wo de Ijes*aland En cambio para un ;wo para ser des*onrado 1ales ;wo viajar>an a un lado del ocano 7os ;wo estar>an por el medio de los mares 7os ;wo ir>an y devolver>an casa a lat&n" coral y joyer>a e$presiva 7os ;wo ir>an y lamer>an aceite de la palma y sal <stas eran las declaraciones de If a ?o&woP7bi4r5 @uin era una descendencia de #bXnnire#un 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio contra des*onrarse <l cumpli&. ?o&woP7bi4r5 era el *ijo de 2r3nm4l5. <l era Babalwo. 7as condiciones no eran favorables a l donde l estaba viviendo. <l plane& viajar fuera de su base de la casa en ne#ocio por consi#uiente. %or consi#uiente" l fue por la consultaci&n de If. 7e dijeron que l estaba intentando evitar *umillndose y des*onr& en su base de pueblo de casa y que l plane& viajar fuera de base en ne#ocio. <l estaba se#uro que l no se des*onrar>a y que su estancia fuera de su base de la casa ser>a muy fruct>fera y recompensada. 1ambin le pidieron que reali!ara ritual a If con dos ratas" dos peces" aceite de la palma y dinero. Esto l perse#u>a a alimente a sus compa0eros celestiales con un #allo" comida y frutas. <l obedeci& con todo y parti& en su jornada. Inmediatamente despus de que l dej& su base de la casa" sus vecinos empe!aron a *acer broma de l que l *ab>a *uido del pueblo porque l reconoci& que l nunca pudiera *acerla en su vida. Ellos fueron a la ma#nitud de abuc*ear a aqullos que estaban cerca de l que su ;wo *ab>a tomado a sus infiernos cuando l sabe que l se *ab>a vuelto un fracaso. Entretanto" ?o&woP7bi4r5 *ab>a podido establecerse en su estancia. <l se *ab>a puesto muy e$itoso. <l #an& dinero" l ten>a caballos" joyer>a" ropa cara y lo era reconocido y se respetado.

VER

)iete a0os despus de" l decidi& devolver a su base de la casa. <l contrat& muc*as manos para ayudarle traer todos su casa de propiedades. 'uando l estaba manc*ado" todos los vecinos postraron para l" lo alabaron y lo acompa0aron a la casa del -ba y recibi& favores de l. <l estaba tan contento que l empe!ara a darle alaban!as as> a su ;wo y a -l&d.mar/: 1tnt Y Y Y lawo 2deY \#b 1tnt Y Y Y lawo 2de =j/s5 YY [5O5 O5wo & t ;wo a rY5p XOun ;wo a rY/l5mej4Y 2s5 ;wo aY lX& Y O&Yde" Y O&Yy.n O& j.nj.nn3 wn3 il ;wo a lo r/ t&po" t&yX l D>a f3n ?ol&wXPlb4r5 1>> Y Ysomo Y b>b> in3 #bXnnire#un Ebo /t Y Y ni won n> O& wa Y se Y H #bYbo" H r3bo [X p" Y OX j4nn5 Y Y ire Y E w b ni n> wXw& If XY j nY t ?o r&w& reOu If XY j nY t ?o r&w& reja If XY j nY t ?o l&wX lYb4r5 If m5 m5 j nY t N>bi mX m> r/ 1raducci&n: 1<1<N1< era el ;wo de E#baland 1<1<N1< era el ;wo de Ijes*aland En cambio para un ;wo para ser des*onrado 1ales ;wo viajar>an a un lado del ocano 7os ;wo estar>an por el medio de los mares 7os ;wo ir>an y devolver>an casa a lat&n" coral y joyer>a e$presiva 7os ;wo ir>an y lamer>an aceite de la palma y sal <stas eran las declaraciones de If a ?o&woP7b4r5 @uin era una descendencia de #bXnnire#un 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio contra des*onrarse <l cumpli&. ;ntes de lar#o" no demasiado lejos Encuntresenos en medio de toda el Ire If no me permiti& ser des*onrado ,o no ten#o dinero para comprar pe! If previno a mi ser des*onrado ,o ten#o dinero para comprar pe! VEW

If no permiti& a mi ser des*onrado ,o ten#o ne#ocio bueno If por favor previenen a mi ser des*onrado Donde yo planeo ir If dice que el cliente no se des*onrark en lu#ar de l enfrentando *umillaci&n. <l *abria de re#resar ms e$itoso y ms satisfec*o. ( If dice que el cliente para quien -#b/P;t/ se revela necesidades de ofrecer sacrificio contra los calumniadores. If dice que no importa c&mo duro el cliente intenta *acer bueno a las personas y *acerlos feli!" ellos todav>a irn detrs de difamarlas o difamarlos. 7as necesidades del cliente no buscan reparaci&n le#al contra su o sus calumniadores" todos que l o ella necesitan *acer son ofrecer sacrificio apropiado para superar todos los planes malos y actos de su o sus calumnias. En esto -#b/P;t/ dice: n>> O& #bindin#bindin *Ynu Y Esin Y ;tles/ n>> se #4ir4#4r4 jYna Y 2PbPal#b/dePj5Pte omor> ow3 f& D>a f3nY 2r3nm4l5 Baba n be lw.jo enu Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo 1raducci&n: El caballo es l qu lleva pero en su boca El piso o los pies son lo que nosotros emparejbamos al camino <l quin luc*a con *errero y rompe el martillo para emparejar en esto Ellos eran los ;wo que lan!aron If para el 2r3nm4l5 'uando l estaba en la uni&n de calumniadores 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 2r3nm4l5 era l quin estaba viviendo correctamente en medio de los calumniadores. No *ab>a nada que l *i!o que estos calumniadores no lo difamaran por encima. <l despert& el muerto" l san& el dbil" l *i!o a las mujeres yermas productivo" l ayud& el pobres para *acerse rico" l prote#i& a las personas contra los esp>ritus malos y adversarios. 1odav>a" los calumniadores no estaban satisfec*os. De *ec*o" realmente varios aqullos quienes l ayud& estaban entre los calumniadores de 2r3nm4l5. 'omo resultado de esto" 2r3nm4l5 fueron a sus tres estudiantes arriba e$presado por la consultaci&n de If. 2r3nm4l5 fue dic*o que l que l estaba en el medio de calumniadores. 7e dijeron que ofreciera sacrificio con pltanos. 1ambin le pidieron que reali!ara ritual a If con dos ratas y dos peces. <l cumpli&. Esto aqullos que estaban *ablando mal de 2r3nm4l5 estaban todos obli#ados a alabarlo sea causa mientras ellos estaban ocupados de calumniarlo" otros que era ojo da testimonio de VEQ

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los *ec*os buenos de 2r3nm4l5 se pondr>a de pie en la defensa de 2r3nm4l5. 7os calumniadores tambin confesar>an entonces que ellos tambin eran beneficiarios de sus #estos buenos. Esto *i!o 2r3nm4l5 muy feli! y a#radecido a -l&d.mar/. <l estaba cantando y bailando y alabando su ;wo: n>> O& #bindin#bindin *Ynu Y Esin Y ;tles/ n>> se #4ir4#4r4 jYna Y 2PbPal#b/dePj5Pte omor> ow3 f& D>a f3nY 2r3nm4l5 Baba n be lw.jo enu Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y Nj O>ni If & fi #b5 m> l&w& enu ary -#ede a#ba#ba N> If & fi #b5 m> Y l&w& Y Y enu araye Y 2#/d/ Y Y 5#ba#b5 1raducci&n: El caballo es l qu lleva pero en su boca El piso o los pies son lo que nosotros emparejbamos al camino <l quin luc*a con *errero y rompe el martillo para emparejar en esto Ellos eran los ;wo que lan!aron If para 2r3nm4l5 'uando l estaba en la recolecci&n de calumniadores 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. @u acostumbrarn If a retribuirme de calumniadores %ltanos maduros <se es lo que If acostumbrar a librarme de calumniadores %ltanos maduros If dice que el cliente superar su o sus calumniadores Ellos quieren todos re#resa pa#arle a su *omenaje. ) If dice el prev el I9E de lon#evidad y victoria por el cliente para quien este -d. se revela. If dice que la mayor>a de las personas de este cliente consideran ser su o sus demonios s&lo estn cerca de l o ella debido a lo que ellos #anarn para l o ella. )i no *ay nada que #anar sacrificio en orden para l o ella poder reconocer aqullos en quienes l o ella realmente pueden contar" viene #rueso o del#ado. Esto es necesario en forma del orden evitar amontonar o la persona mala a tiempo de necesidad. En esto" -#b/P;t/ dice: [ dij3" Oa p a O3 [ mYeni ti y&& sunO3n eni Y [ b.r4nPb.r4n" Oa Oos/ Y Y danwX [5 mYeni t4 y&& seYni Yp/l/ Y Y [X n>> bur3Pbur3 [& m OYen4Oan m& Y Y ni Y Eni ti y&& O. laX mX Y V+E

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D> f3nY 2r3nm4l5 If nfi iO3 t5n wXn Y Yje Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bbo" H r3bo Y 1raducci&n: %erm>tanos cerrar nuestros ojos y pretende estar muerto %ara nosotros saber aqullos que nos lamentarn %erm>tanos la errada deliberadamente nuestro paso y resbal&n %ara nosotros saber aqullos que e$presarn preocupaci&n No ser asi de mal %ara este no se#uir siendo una persona fiel a nosotros Esa persona es lo que es dif>cil determinar <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 ;l planear fin#ir que l estaba muerto 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. %or todas partes 2r3nm4l5 fue" l estaba siendo alabado. <l era d muc*os nombres de la alaban!a y seud&nimos. <l ten>a muc*os ami#os y admiradores. 'ualquier tiempo que ellos estaban con l" ellos estaban dicindole cunto ellos lo amaron y que no *ab>a nada que ellos no podr>an *acer debido a l. ;l#unos de ellos fueron a la ma#nitud de narraci&n l que ellos preferir>an mal para ellos en lu#ar de a 2r3nm4l5. 2r3nm4l5 se preocup& cuando l oy& que todos stas formas de aqullos que lo rodearon. <l estaba ms an#ustiado cuando l reconoci& que nin#uno de ellos *ab>a dic*o al#o contra l. 7e convencieron que todos ellos no pudieran si#nificar lo que ellos estaban dicindole. ;unque l no pudiera se0orear el *ec*o que al#unos de ellos pueden amarlo autnticamente" l esco#i& no suponer aqullos que mostraron verdadero amor sin embar#o y aqullos que eran fin#idores. <l decidi& darles oportunidades i#uales de demostrar su amor por l a todos sus ami#os y admiradores por consi#uiente. Despus de incubar un plan l persi#ui& a al#unos de sus estudiantes de If para la consultaci&n. Durante la consultaci&n" 2r3nm4l5 estaba se#uro que el podr>a identificar aqullos que de verdad aman y fin#en. 7e aconsejaron que fin#iera que l estaba muerto. 1ambin le aconsejaron que ofreciera sacrificio con tres #allos" tres palomas y dinero. Despus de esto" 7e aconsejaron que fuera y cortara un rbol de ;9I9; de su altura e$acta. <l fue a matar un mac*o cabr>o madurado" use la san#re para empapar el rbol cortado" p&n#alo en su cama y use su tapete para cubrir el rbol. <l fue y escondi& cerca en al#una parte para supervisar aqullos que estaban viniendo de y iban a su casa. <l cumpli&. El d>a de la muerte de 2r3nm4l5 fue anunciada" todos quines o>mos a prisa all> para confirmar la verdad de la declaraci&n. 1odos ellos estaban llorando. nos momentos despus" al#unos de sus ami#os supuestamente ms buenos re#resaron para e$i#ir que 2r3nm4l5 estaba debindoles ciertas cantidades de dinero y que ellos deb>an coleccionar su dinero inmediatamente o si no el problema suceder>a. 1odos ellos se pa#aron lo que ellos supieron que ellos no merecieron. ;l#unos vinieron a confirmar que 2r3nm4l5 estaba V++

verdaderamente muertok pero cuando ellos salieron de su casa" ellos empe!aron a *acer broma de l que l pens& que l era el 3nico que supo como disfrutar la vida. Ellos *ablaron mal y dejaron de ir a su casa. 'uando al#unos de sus ami#os >ntimos dijeron que 2r3nm4l5 estaba muerto" ellos a*uyentaron a sus informadores simplemente" e$i#iendo que ellos ten>an sus propios problemas que 2r3nm4l5 *ab>an causado para ellos antes de su muerte. ;l#unos de sus ami#os e$presaron alivio que la persona que los perturba de perpetrar sus atrocidades *ab>a ido finalmente. 6ab>a un manojo de las personas que ni siquiera no podr>an ser consideradas como sus ami#os en el sentido real de l" sin embar#o quin estaba de pie por l cuando les dijeron que l estaba muerto. Ellos vinieron a su casa" ofrecida e$cavar su tumba" que ellos ofrecieron sacar a#ua" comida preparada para las relaciones de 2r3nm4l5 de ma0ana *asta tarde. Ellos estaban a favor all> de seis d>as y estaban listo quedarse con las relaciones de 2r3nm4l5 durante cuarenta d>as. )in embar#o en el sptimo d>a" 2r3nm4l5 devolvi& a casa muy temprano por la ma0ana" el ;9B-7 de ;9I9; se tir& en el bosque. 'uando stos verdaderos admiradores vinieron por la ma0ana" a todos el mundo que 2r3nm4l5 estaba vivo. 1odos sus ami#os supuestos se apresuraron para re#resar a verificar. 1odos estaban aver#on!ados por verlo vivo. ;qullos que *ab>an coleccionado dinero aqullos que lo *ab>an abusado" aqullos que mostraron indiferencia empe!aron a llorar y ro#ar por perd&n. 'uando 2r3nm4l5 vio esto" l les dijo que de verdad ellos eran verdaderos ami#os y *ab>a *ip&critas. <l record& lo que su ;wo le dijo. <l estaba lleno de alaban!as para ellos. <l estaba el cantando y bailando" alabando su ;wo y mostrndole #ratitud a -l&d.mar/. [ dij3" Oa p a O3 [ mYeni ti y&& sunO3n eni Y [ b.r4nPb.r4n" Oa Oos/ Y Y danwX [5 mYeni t4 y&& seYni Yp/l/ Y Y [X n>> bur3Pbur3 [& m OYen4Oan m& Y Y ni Eni ti y&& O. laX mX Y Y D> f3nY 2r3nm4l5 If nfi iO3 t5n wXn Y Yje Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bbo" H r3bo Y Y 2r3nm4l5 ti Y e p o O3 OX O3 m& Y o EO3n araa w&n lYawon n sun Y Y r.w/ araa w&n lY5won n #b5 Y Y 1raducci&n: %erm>tanos cerrar nuestros ojos y pretender estar muerto %ara nosotros saber aqullos que nos lamentarn %erm>tanos la errada deliberadamente nuestro paso y resbal&n %ara nosotros saber aqullos que e$presarn preocupaci&n No ser asi de mal V+C

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%ara este no se#uir siendo una persona fiel a nosotros Esa persona es lo que es dif>cil determinar <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 ;l planear fin#ir que l estaba muerto 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 2r3nm4l5 quien usted todos dijeron estaba muerto no alar#ues tu muerte Era su dolor que ellos *ab>an terminado llorando Era su melancol>a que ellos estaban manifestando. If dice que el cliente podr reconocer su o sus verdaderos ami#os y al mismo tiempo planear en contra la persona o *abla contra tal persona. )i el cliente lo *iciera" l o ella se des*onrarn. * If dice que prev el I9E de victoria por el cliente encima de su o sus enemi#os. If dice que se des*onrarn todos los enemi#os de este cliente en lu#ar del cliente a ser *umillado o su o su nombre a ser arrastrado en el fan#o. If dice que no s&lo le#a al cliente superado su o sus enemi#os" el ms los enemi#os desean su o su mal" el ms e$itoso se volver el cliente. na estrofa en -#b/P;t/ apoyando esta aserci&n dice: I#b& ni y&& O.3 s> Il nlnl n>> ma O& Y 2O/ e y/p/ ni y&& s.n Y Y O5npX /w. j4mbaPj4mb5 n>> ma wX Y Y [X n>> rYn4Oan 5 rn n>Ys Y YY 7tori aOo esin n>> t>> b& s&r> abo esin YY D> f3n 2r3nm4l5 Y If n be Y n>r5n#un Xt Y Baba n fojooj3m& o#un Y [omin3 Y Mon n> O> Baba sOal/" ebo Y Y Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" Y Y & r3bo Y 1raducci&n: 'uando ellos desearon que l se muriera en el bosque <l estaba eri#iendo mansiones 'uando ellos desearon su cadver para pudrirse lejos sin recibir un entierro decente <l estaba aumentando y los vestidos caros 'uando estaban desendole que viviera una sola vida sin cualquiera ayudarlo <l estaba montando caballos *embras despus de apearse en caballos masculinos <stos eran la declaraci&n de If a 2r3nm4l5 'uando l estaba en medio de los enemi#os , l estaba viviendo en anticipaci&n de adversario 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. V+S

2r3nm4l5 estaba en medio de los enemi#os. Ellos estaban desendole mal. Ellos le desearon muertok ellos le desearon serias enfermedadesk ellos le desearon calamidades inauditak ellos le desearon desastre diversos. <l fue por consi#uiente a su ;wo por la consultaci&n de If. El ;wo dijo a 2r3nm4l5 #uardar su mente en reposo. ellos le dijeron que ms ellos le desearon mal" el ms e$itoso l se volver>a. Ellos le aconsejaron entonces que ofreciera madurado mac*o cabr>o como sacrificio. 1ambin le aconsejaron que *irviera 0ames y entonces cociera la verdura ,mN9IN. <l fue a alimente su If con al#o de sto y despus de esto" l y todos su bien*ec*ores" los miembros familiares y cole#as comer>an el resto. <l cumpli&. %ronto despus de esto" todos estos enemi#os estaban en problemas serios causados por ellos mismos mientras 2r3nm4l5 estaba nadando en rique!a" $ito y reconocimiento. <l estaba tan contento y a#radecido a su ;wo y -l&d.mar/. I#b& ni y&& O.3 s> Il nlnl n>> ma O& Y 2O/ e y/p/ Y Y ni y&& s.n O5npX /w. j4mbaPj4mb5 n>> ma wX Y Y [X n>> rYn4Oan 5 rn n>Ys Y YY 7tori aOo esin n>> t>> b& s&r> abo esin YY D> f3n 2r3nm4l5 Y If n be Y n>r5n#un Xt Y Baba n fojooj3m& o#un Y [omin3 Y Mon n> O> Baba sOal/" ebo Y Y Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" Y Y & r3bo Y 2t Y ;wo w d/w3 isu Y %.O/ Y Ni If & maa b. won Y je o %.O/ Y 2t Y ;wo w dY/f& Y Y ynrin MXwX Y Y NYIf & maa bX Y w&n Y je Y o MXwX Y Y 1raducci&n: 'uando ellos desearon que l se muriera en el bosque <l estaba eri#iendo mansiones 'uando ellos desearon su cadver para pudrirse lejos sin recibir un entierro decente <l estaba aumentando y los vestidos caros 'uando estaban desendole que viviera una sola vida sin cualquiera ayudarlo <l estaba montando caballos *embras despus de apearse en caballos masculinos <stos eran la declaraci&n de If a 2r3nm4l5 'uando l estaba en medio de los enemi#os , l estaba viviendo en anticipaci&n de adversario 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio V+V

<l cumpli&. 7os enemi#os de un ;wo se *an vuelto un 0ame bien *ervido a*ora 'on condimento Dejar a If comrselos 'on condimento 7os enemi#os de un ;wo se *an vuelto una verdura de ,mN9IN bien cocinada 'on satisfacci&n Dejar a If comrselos 'on satisfacci&n. If dice que el cliente superar su o sus enemi#os. <l o ella tambin pro#resarn en medio del adversario. + If dice que *ay necesidad por las personas ofrecer sacrificio en este -d.. 1odos ellos estan cerca del cliente para quien este -d. se revela. 6ay uno primero" adinerado quin necesita ofrecer sacrificio para que su o sus rique!as no sern una cosa del pasado. )e#undo" *ay al#uien que est enfermo quin necesita ofrecer sacrificio para recobrar su o su salud. 1ercero" *ay tambin una mujer embara!ada que necesita ofrecer sacrificio para tener una entre#a se#ura para que su 3tero pueda abrir para ella ponerse embara!ada. If tambin dice que el cliente para quien este -d. se revela estar parado mejor en el campo mdico o paramdico. <stos incluyen medicina" farmacia" alimentando" la f>sicoP terapia" medicina *erbaria" Babalwo y as> sucesivamente. Esto es porque l o ella tendrn $ito en este campo donde otras fallan. En stos -#b/P;t/ dice: ; sa n>Y#boro ; r4n n>Y#boro 2b.rinPb.r4n fomi 4#boro b&Yj3 Y Em& Y Y 4#boro n>> sr #olont&P#XlXntX Y Y Y Y Y Y D> f3n -modP-de Y Y Y Y 1i y&& ta w&n Y lY&f5 Y oro 1raducci&n: <l quin corre en la principal v>a p3blica <l quin pasea en la v>a p3blica , lava su cara en sistema de a#ua p3blico 7a rata casta0a de la calle principal es l qu corre con su tama0o #rande de una esquina a la otra Ellos eran los ;wo que lan!aron If para un 'a!adorPenPentrenamiento @uin plane& disparar a las personas con flec*a letal. -modPoda K'a!adorPenPentrenandoN fue al ;wo arriba e$presado por autoridad para que el podr>a infli#ir muerte dolorosa" enfermedad" dolor y tribulaciones en personas. <l estaba teniendo la autoridad.

V+T

<l empe!& a disparar a las personas con su flec*a venenosa. ?uc*as personas murieron" muc*os fueron da0ados muc*os cayeron de #olpe. ;l#unos se pusieron yermos" aqullos que ten>an dinero se volvieron las mujeres pobres" embara!adas eran incapaces de tener entre#a se#ura todo se puso ca&tico. ; sa n>Y#boro ; r4n n>Y#boro 2b.rinPb.r4n fomi 4#boro b&Yj3 Y Em& 4#boro n>> sr #olont&P#XlXntX Y Y Y Y Y Y Y Y D> f3n r5nr5nm5j5 1i y&& ta w&n Y lY&f5 Y XX#.n 1raducci&n: <l quin corre en la principal v>a p3blica <l quin pasea en la v>a p3blica , lava su cara en el sistema de a#ua p3blico 7a rata casta0a de la calle principal es l qu corre con su tama0o #rande de una esquina a otra Ellos eran los ;wo que lan!aron If para r5nr5nm5j5 @uin plane& disparar a las personas con flec*a encantoPabrumada. r5nr5nm5j5 P no cre>a en matar personas sinceramente. <l especiali!& infli#iendo sufrimiento" dolor y a#on>a en personas. <l *i!o el enfermo ms enfermo" el rico pobres" el pobres ms pobre" el estril sin esperan!a y la embara!ada perpetuamente embara!ada. <l persi#ui& autoridad del ;wo arriba e$presado para l continuar sus actividades malas y lo consi#ui&. 7a situaci&n se puso peor entonces de los *abitantes del mundo. ; sa n>Y#boro ; r4n n>Y#boro 2b.rinPb.r4n fomi 4#boro b&Yj3 Y Em& 4#boro n>> sr #olont&P#XlXntX Y Y Y Y Y Y Y Y D> f3n 2r3nm4l5 Y 1i y&& ta w&n Y l&f5 Y ot> 1raducci&n: <l quin corre en la principal v>a p3blica <l quin pasea en la v>a p3blica , lava su cara en sistema de a#ua p3blico 7a rata casta0a de la calle principal es l qu corre con su tama0o #rande de una esquina a otra Ellos eran los ;wo que lan!aron If para e 2r3nm4l5 @uin plane& disparar a las personas con flec*a alco*&lica. 'uando el mundo se puso inse#uro para las personas vivirn all> *ab>an muc*os pobres" enfermos" las personas tristes y dbiles por todas partes" 2r3nm4l5 se acerco al ;wo arriba e$presado buscar autoridad para neutrali!ar los poderes de -mod -de y r5ranm5j5. 7e fue dado. 1ambin le aconsejaron ofrecer sacrificio de dos GuineaPaves" dos ratas" dos V+U

peces" cuatro nueces del Oola" cuatro amar#oPOola y #inebra. 7a #inebra fue usada para reali!ar ritual a If. 2r3nm4l5 tambin fue aconsejado para ya informar a todas las personas afli#idas por los planes malos de -modPoda y r5ranm5j5 para ofrecer el mismo sacrificio. Ellos todos cumplieron. %ronto. 2r3nm4l5 pudo curar a todas las personas de sus varios alimentos. El rico se *i!o ms ricok los pobres se *icieron ricosk el enfermo se volvi& sanok el embara!ada partieron sin peli#rok la estril se puso embara!ada. 1odos nos pusimos felices en el mundo. )e neutrali!aron -da de -mod y r5ranm5j5 efica!mente y fueron puestos para ver#uen!a. ; sa n>Y#boro ; r4n n>Y#boro 2b.rinPb.r4n fomi 4#boro b&Yj3 Y Em& Y Y 4#boro n>> sr #olont&P#XlXntX Y Y Y Y Y Y D> f3n -modP-de Y Y Y Y 1i y&& ta w&n Y lY&f5 Y oro D> f3n 2r3nm4l5 Y 1i y&& ta w&n Y l&f5 Y ot> N>y& ti -modP-de Y Y Y Y Y b ta won Y lY&f5 Y or& Mon a ma O& beerebe YY Y Y N>j& ti r5ranm5j5 b ta won Y l&f Y XX#.n Y Mon a ma so#bX#bX 5r.n Y YY Y Y N>j& b ta w&n Y ti 2r3nm4l5 Y Y l&f Y ot> Y -lowo il" won a ma n> 5n>O3n Y 2O.nr5n 4b3l/" Y a d>de ;boy3n il a ma bi tibiPtire #5n t> OX r> b> towo Y Y 5l5 bos.n 1raducci&n: <l quin corre en la principal v>a p3blica <l quin pasea en la v>a p3blica , lava su cara en el sistema de a#ua p3blico 7a rata casta0a de la calle principal es l qu corre con su tama0o #rande de una esquina a otra Ellos eran los awo que lan!aron If para un 'a!adorPenPentrenamiento @uin plane& disparar a las personas con flec*a letal Ellos tambin lan!aron If para r5ranm5j5 @uin plane& disparar a las personas con flec*a encantoPabrumada El i#ualmente el lan!amiento If para el 2r3nm4l5 @uin plane& disparar a las personas con flec*a alco*&lica El d>a que 'a!adorPenPentrena a las personas del tiro con su flec*a letal 7as personas se murieron en su multitud 7os r5ranm5j5 del d>a dispararon a las personas con su flec*a encantoPabrumada 7as personas se cayeron enfermas en miles El d>a 2r3nm4l5 disparo a las personas con flec*a alco*&lica El rico se *i!o ms rico El enfermo se volvi& bien y normal V+R

El embara!ada ten>a una entre#a se#ura 7a estril se puso embara!ada. If dice que se neutrali!arn todas las maquinaciones malas de los enemi#os de los clientes. If tambin dice que los problemas del cliente deben desaparecer y felicidad #obernar su o su vida. #, If dicen que prev la I9E de prosperidad" *onor" esposo" ni0os" jefe y de *ec*o toda el Ire para el cliente para quien este -d. se revela. If dice que el levantamiento de este cliente al foco ser tan rpido que los cole#as de todo el cliente estar>an pre#untndose c&mo l o ella pudieran lo#rar todo los $itos de vida en tan corto un tiempo. En esto" If dice: H l sen#ele l&r> -di -l&di Y 2Oan soso Xs.p5 ti mole" Y Y Y Y Y Y a ju 4r5wX Y D> f3n ;dsetn Y H n men3 Y s.nr*.n ire #bo#bo M&n Y n> O& sOal/" Y ebo Y Y Y Y n> s>se H #bYbo" & r3bo Y Y Y 1raducci&n: <l aterri!& majestuosamente en otras personas cercan paredes )&lo una luna es lejos ms luminosa que todas las estrellas Ellos eran que el ;wo lan!& If para ;dsetn ;l llorar en necesidad de toda el I9E de vida 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;dsetn era un *ombre muy trabajador. <l prob& sus manos en muc*as venturas comerciales sin $ito. <l ten>a nin#una esposa" nin#una casa" nin#una ropa buena" nin#3n ni0o y nin#3n dinero. %or consi#uiente" l fue al ;wo arriba e$presado por la consultaci&n de If. ;dsetn estaba informado que l vino para la consultaci&n de If porque l fr>o no alcance los deseos de su cora!&n. <l estaba se#uro que l subir>a de csped para a#raciarse" de los trapos a las rique!as por nin#3n tiempo. 7e aconsejaron no a abri#ar cualquier dolor en absoluto. 1ambin le aconsejaron que ofreciera sacrificio con cuatro palomas" cuatro #allinas" cuatro #allos" cuatro GuineaPaves" cuatro palos" cuatro caracoles y dinero. 1ambin le pidieron que reali!ara ritual a If con cuatro GuineaPaves y dinero. <l cumpli&. Despus de esto" un jab&n especial se prepar& para l con dos palos" ;L< KsenfunsefunN las *ojas" un mac*o y *embra paloma" dos caracoles y CEE *ojas de -9H)\. 1odos stos eran juntos burnt Kburn:quemar N y me!clados con jab&n para ;dsetn usar ba0ando re#ularmente. <l empe!& a usarlo inmediatamente.

V+W

%ronto" ;dsetn se volvi& un *ombre rico. <l pudo conse#uir a una esposa de su elecci&n. 7a esposa dio a lu! a muc*os ni0os. <l construy& muc*as casas propios. <l compr& muc*os caballos. De *ec*o" l pudo adquirir toda la I9E de vida en un tiempo corto. 1odos sus cole#as que lo conocieron ser un pobres y *ombre infructuoso menos que cinco a0os antes estaban todos sorprendidos que l se *ab>a vuelto semejante persona adinerada. ellos le pre#untaron el secreto de su $ito. <l simplemente se refiri& a los in#redientes contenidos en el jab&n especial que su ;wo prepar& para l. <l se volvi& un asunto pronto de envidie en la comunidad. <l estaba cantando y bailando y dndoles alaban!as as> a If y a su ;wo: H l sen#ele l&r> -di -l&di Y 2Oan soso Xs.p5 ti mole" Y Y Y Y Y Y a ju 4r5wX Y D> f3n ;dsetn Y H n men3 Y s.nr*.n ire #bo#bo M&n Y n> O& sOal/" Y ebo Y Y Y Y n> s>se H #bYbo" & r3bo Y Y Y Nj ni#ba wo lo di olowo Y ;dsetn Y H n> #bobo ara ni sefunsefun n sefun aj YY YY YY ;dsetn ni#b5wo lo di alya Y H n> aOo eyele Y Y Y won Y O4> sun 5p&n Y ;dsetn ni#b5wo lo di -l&mo Y Y Y Y H n> seb> 5r&mo#b&mopon Y Y Y Y Y Y ni ti 5dn ;dsetn ni#ba wo lo di -n>l Y H n> OeOere leran 5mXj Y Y ti nO&l Y e tir/ Y l&tX Y Y ;dsetn ni#ba wo lo di on>re #bo#bo Y H n> i#ba lew -r&s/ e t/mi. 1raducci&n: <l aterri!& majestuosamente en otras personas cercan paredes )&lo una luna es lejos ms luminosa que todas las estrellas Ellos eran que el ;wo lan!& If para ;dsetn ;l llorar en necesidad de toda el I9E de vida 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;*ora. ;dsetn cuando se *i!o usted rico <l respondi& que cada parte de *ojas del sesfunsefun es rique!a ;dsetn cuando usted afian!o a una esposa <l respondi& que una paloma masculina no vive una vida del soltero ;dsetn" cuando *i!o usted se vuelve un padre <l respondi& que un palo siempre es bendito con ni0os ;dsetn" cuando *i!o usted se vuelve un due0o de la casa <l respondi& que es de infancia que el caracol construye su propia casa separada ;dsetn" cuando *i!o usted se vuelve el due0o de toda el I9E en la vida <l respondi& que esto dibuj& la autoridad para afian!ar toda el I9E en la vida De sus CEE *ojas de -92)\ Kes decir" l afian!ar CEE tipos diferentes de I9E en su vidaN

V+Q

If dice que el cliente de quien este -d. se revela no debe perder esperan!a en la vida. )u o su $ito y lo#ros en la vida son ilimitados. <l o ella sern ricas" l o ella afian!arn a un esposo compatible" ten#a muc*os ni0os" *a#a una casa buena" fi#ura la casa bonita de su o su propio y est contento y contento con la vida. ## %ara un cliente *embra para quien -#b/P;t/ se revela" If dice que ella necesita respetar a su marido en todo momento y escuc*ar a lo que su marido le dice y mora en todo momento por sus re#las y re#ulaciones. Ella debe mostrar preocupaci&n para su marido y su bienestar para vivir una vida matrimonial feli! y e$itosa. En esto se *ace" su propio lu#ar de *onor se ase#urar. ;l contrario" si ella no tiene respeto para el marido o su familia" si ella no muestra preocupaci&n para su bienestar y se nie#a a nin#3n more por sus re#las y re#ulaciones" ella se des*onrar fuera su casa matrimonial. En esto" -#b/P;t/ dice: Gb& Y tYoOo Y Y 1YoOo l5 #b& Y Y Y -b4nrin t> y&& b&s4 Y O3 N>> roj3 OoOooOo sY&Oo Y Y ; pXs s55r5s5 Y Y Y ; m&YOo Y Y l&y3 itO>PitO> Y -Oo a s4 #ba l&j3 Y Y ; s> Or. Y r/ Y s>ta -b4nrin t> y&& b&rX Y Y O3 N>> sow& Y Y Y welewele s&Oo Y Y ; n> oOo X mi O>n lo w> Y Y ; n> O>n lo f Y Y je Y o b> o f w/ ni YY Y b> o f Y Y s.n ni ; rr4nPi m3s Y Y ; tw& mj//j4 #bere#ede Y Y Y Y Y -Oo a s4 w.re f3nPun Y Y D> f3n 2# 1>i Ysaya o#b/P;t/ Y N>jo ti nlo s>l oOo Y Y Y Y 5ro Y M&n Y n> O& sOal/" Y ebo Y Y n> Ys>se Y H #bYbo" & r3bo Y Y Y 1raducci&n: Escuc*e a su marido 7a instrucci&n del marido de uno merece la pena na mujer que se morir infeli! Ella es el que frunce el entrecejo a el marido Ella le c*ifla Ella mira a su marido con desprecio )u marido le bofeteara su cara , la env>a a empacar VCE

na mujer que se morir en prosperidad Ella es el que retuerce sus manos en s3plica a su marido BDir ella" 8mi marido" qu dice ustedA8 Ella pedir lo que l desea comer 8Ble #ustar tomar un ba0oA8 8Bpreferir usted tomar una siestaA8 Ella le dar una sonrisa Ella la e$tender dos manos en respeto )u marido orar entonces para ella y la bendecir <stos eran la declaraci&n de If a 2G< 7a esposa de -#b/P;t/ 'uando ella estaba cerca de casarse a su marido 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. 2G< estaba a punto de empacar en la casa de su marido. El d>a all> la ceremonia estaba en sus manos. )u marido a ser era -#b/P;t/. Ella fue por la consultaci&n de If para determinar c&mo su estancia en la casa de -#b/P;t/ ser>a. 7a manifestaci&n sobre estas declaraciones de If a ella en el d>a de consultaci&n. 7e aconsejaron que mostrara respeto y *umildad. Ella fue mandada para mostrar preocupaci&n para el bienestar y bien siendo de su marido. 7e pidieron i#ualmente que respetara todas las relaciones de su marido para que ella viviera ale#remente en la casa de su marido. 7e aconsejaron que ofreciera un sacrificio con dos ratas" dos peces y un mac*o cabr>o. Ella cumpli&. Ella tambin reali!& rituales a If con dos ratas y dos peces. 'uando ella movi& a la casa de su marido" ella mor& por todos el consejo del ;wo. 1odos la amamos en la casa. )i *ab>a al#o necesitado por esos que viven en la casa. )i *ab>a al#una necesidad de esos que viven en la casa" todos reservamos lo de uno propio para ella. Nadie dese& para ella esfor!arse para al#o porque ellos sab>an era una mujer respetuosa y *onorable. Ella estaba Jeli! y contenta. ?uc*as personas dieron su dinero y le presentaron ne#ocio lucrativo. Ella se *i!o rica y e$itosa. Ella estaba cantando y bailando y dndoles alaban!as a su ;wo" su marido y -l&d.mar/: Gb& Y tYoOo Y Y 1YoOo l5 #b& Y Y Y -b4nrin t> y&& b&s4 Y O3 N>> roj3 OoOooOo sY&Oo Y Y ; pXs Y s55r5s5 Y Y ; m&YOo Y Y l&y3 itO>PitO> Y -Oo a s4 #ba l&j3 Y Y ; s> Or. Y r/ Y s>ta -b4nrin t> y&& b&rX Y Y O3 N>> sow& welewele s&Oo YY Y Y Y ; n> oOo X mi O>n lo w> Y Y ; n> O>n lo f Y Y je Y o b> o f w/ ni YY Y b> o f Y Y s.n ni ; rr4nPi m3s Y Y ; tw& mj//j4 #bere#ede Y Y Y Y Y VC+

-Oo Y Y a s4 w.re f3nPun D> f3n 2# 1>i Ysaya o#b/P;t/ Y N>jo ti nlo s>l oOo Y Y Y Y 5ro Y M&n Y n> O& sOal/" Y ebo Y Y n> Ys>se Y H #bYbo" & r3bo Y Y Y Nj Y 2# & d o ;ya -#b/P;t/ Y E woY l Ire Y E Y fY2#e s& o 1raducci&n: Escuc*e a su marido 7a instrucci&n del marido de uno merece la pena na mujer que se morir infeli! Ella es el que frunce el entrecejo a l el marido Ella le c*ifla Ella mira a su marido con desprecio )u marido bofeteara su cara , la env>a a empacar na mujer que se morir en prosperidad Ella es el que retuerce sus manos en s3plica a su marido BDir ella" 8mi marido" qu dice ustedA8 Ella pedir lo que l desea comer 8Ble #ustar tomar un ba0oA8 8Bpreferir usted tomar una siestaA8 Ella le dar una sonrisa Ella la e$tender dos manos en respeto )u marido orar entonces para ella y la bendecir <stos eran la declaraci&n de If a 2G< 7a esposa de -#b/P;t/ 'uando ella estaba cerca de casarse a su marido 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. ;*ora" aqu> viene 2# 7a esposa querida de -#beP;t/ %or favor busque un lu#ar c&modo , sit3ese 2#. If dice que el cliente *embra para quien este -d3 se revela un puesto de oportunidad muy buena de usar su carcter para #anar su marido y sus relaciones a su lado. Ellos le#an todos a ser prote#er sus inters y cuidar de su bienestar si ella est de pie alrededor o no. Ella debe mirar su carcter sin embar#o" debe ser obediente a su marido y debe ser respetuoso a sus relaciones.

VCC

#$. If dice que prev el I9E de prosperidad y la suerte buena por el cliente para quien este -d. se revela. If dice que no s&lo que" cualquiera con que este cliente se asocia la o lo beneficiar i#ualmente de esta suerte buena. Ellos quieren tener $ito juntos. If dice que el cliente necesita ofrecer sacrificio apropiado y reali!ar ritual a If para l o ella adquirir esta suerte buena y de prosperidad. En esto -#beP;t/ dice: Il t> mo b wX Y =yen Y diYl ow& 2n5 Y ti mo b tX Y ; di Xn5 /rX Il ti mo b rr4nP> wX Y Y 1aya" tomo Y Y l& ma b won Y #bYbe Y Yo D> f3n ;muPtb5Pl5 1i nbe l&#br/ ay M&n Y n> O& sOal/" Y ebo Y Y Y Y n> s>se H #bYbo" Y Y & r3Ybo Y 1raducci&n: 'ualquier casa en la que yo puse mi pie Esa casa se volver una casa de rique!as 'ualquier camino a travs del que yo paso (ulvase una v>a p3blica ocupada 'ualquier casa en la que yo entro con sonrisas 7a tal casa se llenar de esposas y ni0os <stos eran la declaraci&n que If prescribi& para ;? P1mBP7; Kl quin fuma tabaco para tener $itoN ;l e$perimentar la turbulencia de vida 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. ;? P1mBP7; estaba en problema profundosk l no ten>a influenciak nin#3n dinerok nin#una suerte buena" nin#3n medios bueno de vivir" nin#una prosperidad y nin#3n futuro. <l ten>a muc*as personas que confiaron y creyeron en l. )us fracasos estaban causando su frustraci&n del se#uidor" desilusi&n y pesares. 'uando l ya no pudiera llevar la situaci&n" l fue por la consultaci&n de If. El ;wo le dijo a ;? P1mBP7; que l ten>a un futuro luminoso. Ellos dijeron que l tendr>a tanto $ito que su $ito contar>a encima de todos sus se#uidores. Ellos tambin le dijeron que su suerte buena tambin afectar a sus se#uidores y aqullos que creyeron positivamente en l. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio con dos palomas blancas" dos #allos y dinero. 7e dijeron realice ritual a If con dos ratas" dos peces y aceite de la palma. <l cumpli&. 7e pidieron entonces que fumara tabaco mientras el ritual estaba si#uiendo. <l *i!o.

VCS

Desconocido a ;? P1mBP7;" todo sus esp>ritus #u>as estaban enamorados de *umo del tabaco y olor. El momento ellos percibieron el olor" ellos empe!aron a atraer todos los otros esp>ritus responsable donde l fue prosperidad y la suerte buena a l. <l lleva a los dos en abundancia. No s&lo esto" en cualquier parte l fue la prosperidad y la suerte buena lo si#uieron sobre el. 'ualquier casa en la que l entr&" la prosperidad y la suerte buena lo si#uieron all>. 'ualquiera con el que l asoci& se puso pr&spero y afortunado. <l estaba muy contento y todas las personas cerca de l estaban i#ualmente contentas. <l estaba cantando y estaba alabando su ;wo y estrella: Il t> mo b wX Y =yen diYl ow& Y 2n5 Y ti mo b tX Y ; di Xn5 /rX Il ti mo b rr4nP> wX Y Y 1aya" tomo l& ma b won Y Y Y #bYbe Y Yo D> f3n ;muPtb5Pl5 1i nbe l&#br/ ay M&n Y n> O& sOal/" Y ebo Y Y Y Y n> s>se H #bYbo" & r3Ybo Y Y Y Nj Y /f>nf>nPI tb5 If n yo Y l&d4PlsX Y Y w bYwo \f>nf>nPi tb5 1raducci&n: 'ualquier casa en la que yo puse mi pie Esa casa se volver una casa de rique!as 'ualquier camino que yo paso al comedero (ulvase una v>a p3blica ocupada 'ualquier casa en la que yo entro con sonrisas 7a tal casa se llenar de esposas y ni0os <stas eran las declaraciones para las que If prescribi& ;muPtb5Pl5 ;l e$perimentar la turbulencia de la vida 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. ;*ora" con *umo del tabaco 7a suerte buena est viniendo a m> de cada direcci&n 'on *umo del tabaco. If dice que el cliente para quien este -d. se revela tendr prosperidad y buena fortuna. )u o su suerte afectar positivamente todos su o sus se#uidores y bien*ec*ores. #% If dice que el Babalwo que lan!& a este -d. o un *ombre para quien este -d. se lan!a debe estar prestando ms atenci&n a los interiores de actividades diarios su casa. <l no debe dedicar toda su ener#>a a ayudar a otros para resolver sus problemas al #asto de su propio tiempo. )i l consa#ra al#3n tiempo para mirar sus propios asuntos de la casa" l VCV

tendr ms $ito en todas las otras cosas que l est *aciendo. <l tambin #anar el respeto y reconocimiento de otro alrededor de l. If tambin dice que un cliente *embra para quien este -d. se revela debe aconsejarse para siempre consultar If en el problema de su compa0ero futuro. Ella tambin debe darse el ID\ como una ;%\1\Bl. )i esto no se *ace" puede perse#uir tres relaciones materiales infructuosas que ella correr>a en el futuro despus para la soluci&n. En stos" -#b/P;t/ dice: -mi > #b&n Y %5nO5r5 #b&n Y %5nO5r5 O4> f Y OY&mi & te Y Xun r> BY&j3m& b m& Y Y ; ma l teretere l&j3 omi D> f3n 4y/ Y 1>> sYomo Y Y Y -l&Oun s/n>ad Y N>j& n> y>y5n Y ti nwY&Oo Y Y 4mXr5n Y M&n Y n> O& sOal/" Y ebo Y Y n> s>se Y Y 1raducci&n: El arroyo es sabio la Licara rota es i#ualmente sabia 7a jicara rota no quiere el arroyo para sumer#irla )iempre que sea tiempo de la ma0ana 7as j>caras rotas flotarn cautelosamente en el a#ua del arroyo <stos eran la declaraci&n para If a =,\ @uin era una descendencia de -7H[ N )\Nl;D< 'uando ella estaba en busca de un marido ideal 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio =,\ era un *ija querida de -7H[ N )\Nl;D<. Ella estaba a preparada bastante para el matrimonio. 7e aconsejaron por consi#uiente ir y consultar If en el asunto antes de tomar una decisi&n final. Ella se ne#&" e$i#iendo que ella era sabia bastante para saber quin ser>a su marido ideal. 1odos recurren a ella para que ella cambiara su mente e ir por la consultaci&n de If callo en orejas sordas. 7os primeros =,\ del marido se encontraron y se casaron era [][- K#alloN. Ella descubri& pronto ese [][- era un *ombre muy pere!oso que crey& moviendo una vida de mendi#o. <l no puede #uardar trabajo estable. <l prefiri& mano de la forma viviente para *ablar con vo! *ueca esco#iendo insectos" mi#as y sobrantes sobre si l no estuviera comprometido en sincero pordiosero. 1odos los esfuer!os de =,\ por cambiar [][- demostraron ser abortivos. 'ansada del estilo de vida de [][-. =,\ se canso pronto de esta relaci&n y empaco fuera de casa de -JlDE9<Y) n d>a" =,\ entro en el mercado y se encontraron 92N=. Esto fue amor a primera vista. )in cautela o se#undo pensamiento" ella decidi& se#uir 92N= a su casa como su esposa. ;qullos que la vieron cuando ella estaba si#uiendo aquel e$tra0o completo la advirti& contra semejante acci&n. Ella les dijo simplemente que la atracci&n f>sica de 92N= era

VCT

bastante irresistible a ella. Ella dio prisa despus inconcebiblemente. Ellos se diri#ieron dentro del bosque. Desconocido sin embar#o" a ella el 92N= era uno de ms *orroroso esp>ritu. )u cuerpo entero consiste en s&lo cabe!a" cuello y troncos. <l tiene nin#3n miembro y nin#3n ojo. ;l venir al mercado" l pidi& prestado los dos miembros anteriores del rbol de ;%;k l pidi& prestado los dos miembros posteriores del rbol de =9H[2 y pidi& prestado los dos ojos del rbol de -9I9-. 'uando ellos alcan!aron que donde l pidi& prestado sus miembros anteriores de ;%m obli#o a refu#iarse en un rbol" l devolvi& los miembros y ellos continuaron en su jornada. 92N= no ten>an nin#una mano de nuevo. ; estas alturas. =,\ quiso retroceder pero 92N= no *i!o eso. 'uando ellos alcan!aron donde 92N= pidi& prestado los dos miembros posteriores del rbol del =r&OX. <l los devolvi&. Eso era cuando =,\ supo que ella estaba en problema profundo. No *ab>a nada ella pudiera *acer pero para continuar si#uindolo desde que l estaba mirndola estrec*amente" 92N= estaba rodando entonces en la tierra para moverse como un barril. 1ambin" cuando ellos alcan!aron el punto que donde l pidi& prestado los dos ojos del =r&OX" l le devolvi& los ojos al due0o. Eso era cuando =,\ pudo escapar del 92N=. En una palabra" el tercer marido crey& pidiendo prestado todo que l necesit& en su vida. 'uando ella lle#& a casa" ella record& el consejo de If que ella *ab>a i#norado *asta aqu>. Ella estaba llena de pesares por sus acciones impulsivas e irra!onables. Ella decidi& se#uir para la consultaci&n de If c&mo *acer para afian!ar a un marido ideal para ella entonces. ?uy temprano por la ma0ana" ella se diri#i& *acia la casa del Babalwo. El Babalwo todav>a estaba dormido. Ella despert& la casa entera. Ella se introdujo en y ella le dijo al Babalwo que ella quiso consultar If en un problemas importante. El Babalwo le pidi& que esperara. <l tom& su ba0o" instruy& a todos en su casa para *acerse limpie!a. Ellos fueron entonces por su oraci&n de la ma0ana. Despus de la oraci&n" l llam& en su esposa y estableci& cualquier cosa era sus demandas" l *i!o el mismo a todos sus ni0os antes de llamar a =,\ para lle#ar para la consultaci&n de If. Entretanto" mirando c&mo el ;wo estaba cuidando de las necesidades de su casa" =,\ se impresiono as> que si un *ombre pudiera *acer esto" l podr>a cuidar de ella adems de su casa. ;ll> y entonces" =,\ tomo una determinaci&n para casarse con el ;wo. %ero ese tiempo alrededor de" ella estaba torcida en pre#untarle de If si era una decisi&n sabia o no. 'uando el ;wo estaba listo contestarle" ella tambin *ab>a tomado una determinaci&n en qu pre#untarle a If. Ella le pre#unt& calladamente a If si los ;wo fueran su *ombre ideal para matrimonio. Esto ella *i!o sin permitir el ;wo sabe qu pre#unta ella *ab>a propuesto a If. El ;wo consult& If entonces y -#b/P;t/ se revel&. El ;wo le dijo que ella quiso saber si un *ombre ella se *ab>a encontrado recientemente ser>a ideal para ella casarse. El ;wo declar& ms all que el *ombre era su marido ideal pero que ella debe darse el IDE primero como una ;%E1EBI y que ella debe ofrecer sacrificio de cuatro palomas" cuatro ratas" cuatro peces" cuatro caracoles" manteca de cacao y dinero. Ella cumpli&. Despus de esto" ella e$plic& al ;wo qu pre#unta que ella le *ab>a *ec*o a If. Ella que insisti& en casarse VCU

al ;wo. El ;wo estaba de acuerdo pero se0al& que todo las formalidades pol>ticas necesarias deben cumplirse. ;qullos se *icieron por nin#3n tiempo. pronto" I,E se volvi& una esposa or#ullosa y madre de muc*os ni0os. Ella estaba llena de ale#r>a y #ratitud a -l&d.mar/ y su ;wo: -mi > #b&n Y %5nO5r5 #b&n Y %5nO5r5 O4> f Y OY&mi & te Y Xun r> BY&j3m& b m& Y Y ; ma l teretere l&j3 omi D> f3n 4y/ Y 1>> sYomo -l&Oun s/n>ad Y Y Y Y N>j& n> y>y5n Y ti nwY&Oo Y Y 4mXr5n Y [X p" OX j4n5 Y E Y w b ni n> wXw& Y Y Ire. 1raducci&n: El arroyo es sabio 7a jicara rota es i#ualmente sabia 7a jicara rota no quiere el arroyo para sumer#irla )iempre que sea tiempo de la ma0ana 7a jicara rota flotarn cautelosamente en el a#ua del arroyo <stas eran las declaraciones de If a =y/ @uin era una descendencia de -l&Oun )/n>ad 'uando ella estaba en busca de un marido ideal ;ntes de lar#o" no demasiado lejos pnanos en medio de Ira abundante. #&. If dice que el cliente para quien este -d3 se lan!a debe levantar todos los principios de If a EGpNGpN. <l o ella nunca deben abandonar las dos deidades. <l o ella tambin deben propa#arlos en todo momento. If tambin dice que en nin#una condici&n este abandono del cliente debe If y E#un#un como resultado del problema. Jrustraci&n o desilusi&n. na estrofa en -#b/P;t/ en apoyo de estos estados de aserciones de esta manera: ;#be ta p5" & rXOun l.OX ta p5" & rYXs5 Y ms/ Y Y m5#5m5#5 X rile ol&rX Y Y Y & Y #bXn Y lo o D> f3n -l&b5 mab/d3 Y Y Y -mo Y Y ;y3n Oinni bYomo Y Y lenu Y \y> t& Oo 4s4n Xp/ sile Y Y Y Y 1& l&un X n>YJ se Y m& Y M&n n> O& sOal/ ebo Y Y Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" Y Y & r3bo Y VCR

1raducci&n: ;#be K1ouraco ?usop*a#idae ;!ulN tom& un vuelo y se diri#i& *acia el ocano 7][2 K1ouraco ?usop*a#idae 'asta0oN tom& un vuelo y se diri#i& *acia los mares altos mm)\< no encontr& la casa de una persona adinerada para volar <stas eran las declaraciones de If al -loba el 9ey de -b <l quin encuentra refri#erios a alimentar a sus ni0os con 'uando l abandon& el culto de If , declar& que l no tendr>a nada que ver con If 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& -l&b5" el 9ey de -b5 era del linaje de If y adoradores de E#3n#3n. )u ne#ocio no estaba moviendo cuando l *ab>a esperado. %or esta ra!&n" l concluy& ese If y E#3n#3n que l *ab>a estado rindindose culto a no proporcionaron el apoyo necesario l esper& de ellos. <l jur& por consi#uiente nunca rendirles culto de nuevo. %ero en cambio para la situaci&n para mejorar" se puso peor. %or consi#uiente" l fue al #rupo de ;wo arriba e$presado por la consultaci&n de If. -l&b5 estaba informado que l *ab>a abandonado las dos deidades que *ab>an estado dando lo y su apoyo de la casa entero desde el principio. 6ab>a la necesidad por consi#uiente por l remontarse a ellos. 1ambin le dijeron que *ab>a ne#ocio familiar tradicional que su familia *a abandonado. 7e aconsejaron i#ualmente que se remontara a su ne#ocio. 7e pidieron entonces que ofreciera sacrificio con nueve #allos y dinero. Despus de esto" l fue a reali!ar rituales a If y E#3n#3n. <l obedeci& todo estos consejos. %ronto" la condici&n de -l&b5 cambi& para el mejor. )u ne#ocio mejor&" su salud mejor&" l fue respetado favorablemente y fue adorado por sus asuntos. <l estaba lleno de alaban!as a su ;wo. ;#be ta p5" & rXOun l.OX ta p5" & rYXs5 Y ms/ m5#5m5#5 X rile ol&rX YY Y Y Y & Y #bXn Y lo o D> f3n -l&b5 Y Y mab/d3 Y -mo ;y3n Oinni bYomo Y Y Y Y lenu Y \y> t& Oo Y 4s4n Xp/ Y Y sile Y 1& l&un X n>YJ se Y m& Y M&n Y n> O& sOal/ Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" Y Y & r3bo Y E & run Y m m5 jYJ Y E#un#un -l&b5 Y Y -l3j>de oO3n m5Oo Y p>nni E & run Y m m5 jYJa Y E#un#un ol&b5 Y Y E & run Y m m5 jYJ Y \yin X mX w>p l&j/Pl&j/ Y Y Y Y Y Y ni #bo#bo wa n>l e wa E & run Y m m5 jYJ Y VCW

E#un#un -l&b5 Y Y E m m5 jYJ & run Y Y 1raducci&n: ;#be tom& un vuelo y se diri#i& *acia el ocano l.OX tom& un vuelo y se diri#ieron *acia los mares altos ms/ no encontraron la casa de una persona adinerada para volar <stas eran las declaraciones de If a -l&b5 el 9ey de -b5 <l quin encuentra refri#erios para alimentar a sus ni0os 'uando l abandon& culto de If , declar& que l no tendr>a nada que ver con If 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& No le permita a If perecer El E#3n#3n de l&b5 No le permita a If perecer Nosotros saludamos -l3j>de" el poseedor de t>tulo del %lNNI" No le permita a If perecer El E#3n#3n de -l&b5 No le permita a If perecer El E#3n#3n de -l&b5 BNo sabe usted que nosotros estn todos los adoradores del 2L\ en nuestro linajeA El E#3n#3n de -l&b5 No le permita a If perecer El E#3n#3n de -l&b5. If dice que no *abr abandonar al cliente para quien este -d. se revela. If manda al cliente para siempre sostener *acia If y E#3n#3n. El cliente no debe permitir las dos deidades para perecer. #' Ifa dice que el cliente para quien este -d. se revela necesita ser iniciado para ser confortable en la vida" no s&lo esto" l o ella necesitan observar todas las advertencias como recipiente en el -d. de el o ella. If tambin dice que los clientes deben poder evitar trampas comunes y poder usar su o su inteli#encia en todo momento. <l o ella no deben contradecir leyes simples de la sociedad y aqullos de naturale!a. En otras palabras" el cliente debe" despus de ser iniciado" ser reiniciado. na estrofa en -#b/P;t/ apoyando esto los estados de aserciones que: -#b/ w t/ Y Ora & rX w ?o##5" mo t/ Y ni 4r/#3n if D>a f3n 2r3nm4l5 Y Baba y&& te Y omo Y Y r/ Y na4f M&n Y n> O& sOal/" Y ebo Y Y Y n> s>se H #bbo. & r3bo Y Y Y

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1ranslaci&n: -#b/" ven#a y sea iniciado para ser confortado %ara tomar una mano de If y entonces es totalmente el iniciado es el or#ullo que uno tiene en If <stas eran las declaraciones de If para 2r3nm4l5 'uando l plane& al iniciar a su ni0o 2r3nm4l5 fue aconsejado ofrecer sacrificio <l cumpli&. 2r3nm4l5 estaba a punto de iniciara su ni0o en If. <l fue por consi#uiente por la consultaci&n del If. <l estaba informado que comen!ando a su ni0o le traer>an consuelo definitivamente al ni0o. 7e aconsejaron sin embar#o que informara a su ni0o que comen!ndose en el If es una cosa" pero considerando las advertencias y consejo de If como contuvo en su -d. es completamente otra cosa. )i una persona es iniciad que tal persona tendr los potenciales para ser #rande. 7o que ase#urarn tal #rande!a realmente son la *abilidad de obedecer todas las ordenes como contenida en el -d. de la persona" *abilidad de evitar todos lo que se *ab>a pro*ibido para l o su y la buena voluntad para ofrecer todos los sacrificios mayores como prescribi& en el -d.. 2r3nm4l5 fue aconsejado para instruir a su ni0o i#ualmente que la incapacidad para morar por estos ordenes puede *acer al ni0o sufrir ceremonias de la iniciaci&n sin tener al#3n $ito o confort en la vida. 1odos stos se relevaron al ni0o de 2r3nm4l5 antes de la iniciaci&n. 1ambin" al final de la iniciaci&n pero antes de que el ni0o dejara el IGB-D " le recordaron de todo lo *ec*o y no *ec*o de if. Despus de esto" l dej& el i#bodu para casa. <l obedeci& todas las ordenes de If y se volvi& una persona muy e$itosa en la vida: -#b/ wa t/ Y Ora & rX Y w ?o #b5" mo t/ ni ir/#3n if Y Dia f3n orunmila Y Baba y&& te Y omo Y Y r/ na4f M&n Y n> O& sOal/ Y ebo Y Y ni s>se Y Y H #babo" & ruabo Y Y Y N>#b5t> mo #b5 Baba 5 mi s4 t/ Y m> 4l&#b&n Y Y n>n3 4m/rX n>O.n N>> m3 ni> wo Y i#bodu l/meta YY Y B> a b te Y if tn 2rX l& O. Y 2d5r5 Y Y Y \s. \se fi O3" ifA Y ti XrX Y Y \s. Y 2d5r5 Y B> b te if tn Y ; O4> fi 5jO. i#b5 #un Xpe Y Y VSE

; O4> b Y ludX l4 mXw/ Y Y ; O4> r> iO3 n>l/ O tor> bX& Y YY ; O4> f Y ob4nrin ;wo ; X #bodX Y #ba aya =s/#.n Y ; X #bodX Y m3 ob4nrin abor/ Y Y wol Y OlOl Y Y Y Y lX& Y Y f Y ; X #bodX b ob4nrin 4m.l/ eni s/O Y Y Y -l3wo eni Y O4> biani l&rX Y Y O s Y [or>Oo ti erin b ti t/ Y [4> t3n #br> m& Y -runmila l& te Y Y ;Ooda Y H te as/d Y Y H te Y araba -runmila #bXnnire#un -l&jo 4b&n Y Y Y -un n4Oan soso la X mo Y eni Y t& t/ YY Nj Y b> a b t/ Y m> tn ?5 t3nara mi t/ Y \/wX Y ti a b O5 f3n mi ?5 #b& Y 1>t/ Y la t/ Y m> ?5 t3nara mi t/ Y o. 1ranslaci&n: -#b/" ven#a y se iniciado para estar confortable %ara tomar una mano de if y estar totalmente iniciado es el or#ullo que uno tiene en If <stas eran las declaraciones de If para Hr.nm4l5 'uando l plane& iniciar su ni0o 2r3nm4l5 fue aconsejado ofrecer sacrificio <l cumpli& 'uando yo recib> una mano de If ?i padre efectuo la iniciaci&n para m> Jalte de sabidur>a Jalte de pensamiento profundo <stos son lo que compele a las personas ser comen!ado repetidamente en tres ocasiones Despus de ser iniciado El problema de \s. 2d5r5 necesita ser tomado en serio B%or qu debe darse a \s. Xd5r5 la consideraci&n e$traA despus de ser iniciado Nosotros no debemos acostumbrar una so#a torcida estropeada a subir un rbol de la palma Nosotros no debemos meternos en el r>o sin saber nadar Nosotros no debemos tomar ries#o indebido que puede costar vida Nosotros no debemos tener la esposa de un ;wo Nosotros no debemos co#er a la esposa de un curandero Nosotros no debemos tener conocimiento del canal il>cito de la esposa de un ritualista Nosotros no debemos planear malo contra nuestro ami#o con su esposa Nosotros no debemos mentir a nuestro -l3wo 'ualquier materia que se *ab>a diri#ido e$*austivamente VS+

Nosotros no debemos levantarlo de nuevo -runmila era la persona que inicio a ;[-D; <l tambin inicio a ;)ED; <l inicio ;9B i#ualmente )&lo #bXnnire#un orunmila Era l quien nosotros no sabemos quin comen!& ;*ora" despus de que yo *ab>a sido iniciado ,o emprender otra misma iniciaci&n ciertamente 1odos lo que era mis tab3s ,o los evitar ciertamente ,o *ab>a sido iniciado ,o me r/Piniciare solo If dice el cliente para quien este -d. se revela necesita reiniciarse el o ella por cumplimiento de directo de If" ofreciendo todos los sacrificios prescritos y evitando todos los tab3s para #aranti!ar $ito para l o ella. )in esto" las necesidades del cliente no culpan a nadie para su o sus fracasos en la vida. #(. If dice que este cliente nunca debe pensar mal" debe decir mal o debe *acer mal en su o su vida" para que no l o ella se muera infeli!. If dice que el cliente debe ser en todo momento ver>dico. %or otro lado" If dice que quienquiera planea" dice o *ace mal contra este cliente se morir infeli! ciertamente. If dice que ms pronto o despus" -l&d.mar/ visitar su juicio y ven#an!a en una persona. En esto" If dicen: B> iwj3 4O5 b dra ly \y>n 4O OX n>> sunwXn Y ; O4> fi 4O5 di er. Y O& #3n ## D> f3n 2t>t& Y in3 -mo Xt4t/ afit/l/ Y Y Y Y Y teal/ Y Y 1raducci&n: )i la fase inicial de una persona cruel es buena en su vida El e$tremo del malo nunca ser encantador Nosotros no podemos comen!ar nada con crueldad por l tener $ito en la vida <stas eran las declaraciones de If a la 6onestidad de no 7a descendencia del quin pis& con cautela El *ombre *onrado fue por la consultaci&n de If cuando l descubri& que todas las personas *onradas en el mundo estaban teniendo un problema o el otro mientras el malo" el mentiroso" el ladr&n" el asesino" el timo y todos aqullos comprometieron en una forma de vicio contra la sociedad o el otro estaba teniendo d>as del campo. El anterior era tan al#uno mientras el 3ltimo estaba en la mayor>a. VSC

?ientras los mentirosos eran que los ricos" *onrados eran pobres. ?ientras los timos disfrutaron los materiales mundanos ms buenos" los *onrados apenas podr>an *acer dos e$tremos encontrarse. ?ientras se temieron asesinos y ladrones y se respetaron" los verdaderos fueron desairados y se rele#aron al fondo. %or consi#uiente" l *onrado fue al ;wo la consultaci&n del If arriba e$presada. l quiso saber si merec>a la pena el problema para continuar siendo verdadero y *onrado. El ;wo nunca le dijo que considerara lo que l estaba dando testimonio de o estaba e$perimentando presentemente como el 3ltimo. 7e aconsejaron que incluyera paciencia como parte de sus calidades. 1ambin le aconsejaron que ofreciera dos palomas" dos #allinas y dinero como sacrificio. <l cumpli&. ;ntes de demasiado lar#o" el 6onrado vio a muc*os mentirosos a des*onrndose" l dio testimonio de timos que se encarcelan" l comprendi& tantos ladrones y los >mprobos eran sumamente infelices" l vio a muc*os asesinos a ejecutndose" l dio testimonio del malo a desterrndose de la sociedad. En la palabra" el *onrado comprendi& en el futuro que todas las personas >mprobas estaban viviendo vidas falsas meramente. Ellos nunca estaban contentos. Ellos siempre se sent>an inse#uros. 9ec>procamente" el *onrado comprendi& que aqullos que eran verdaderos y *onrados no podr>an ser ricos" ellos estaban sin embar#o contentos y satisficieron con el poco que ellos ten>an. <l los comprendieron que la acumulaci&n de materiales mundanos de una manera falsa no sumada a nada. Era la rique!a espiritual que trajo satisfacci&n eterna. B> iwj3 4O5 b dra ly \y>n 4O OX n>> sunwXn Y ; O4> fi 4O5 di er. O& #3n ## Y Y D> f3n 2t>t& Y in3 -mo Y Y Xt4t/ Y Y teal/ Y Y Y afit/l/ 2l&d.mar/ l& ni il/ Y 2l&d.mar/ l& ni 4dj& Y \san ni ti -l&d.mar/ Y -ba y&& sanPn f3n -n>OluO3 G# Y Y b> is Y Y ow& Y Y o Y won Y 1raducci&n: )i la fase inicial de una persona cruel es buena en su vida El e$tremo del malo nunca ser encantador Nosotros no podemos comen!ar nada con crueldad por l tener $ito en la vida <stas eran las declaraciones de Ifa a la 6onestidad de no 7a descendencia de l quin pis& con cuatela -lod.mar/ es el due0o de la tierra -lod.mar/ es el due0o de juicio 7a ven#an!a es para -lod.mar/ El rey tocar a cada individuo )e#3n su o su obra *ec*a a mano

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Ifa dicen que si el cliente es *onrado" l o ella tendrn pa! de mente. 'on paciencia" l o ella *eredaran el mundo. El cliente tambin ser un testi#o viviente a la caida de personas desonestas. -bo." -bo

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B - LA I0PORTAN1IA DE OGB8-1O0I5 PARA ESOS NA1IDO POR EL OD4 DURANTE IT8L5D4 O 93OS8DJ2K -#b/P;t/ los ni0os ser>an muy pr&speros en la vida y podr>an lo#rar los deseos de su cora!&n" ven#a espeso o del#ado. %ero para los ni0os -#b/P;t/" es su deber estar dicindoles lo que ellos quieren volverse en la vida e$actamente a su -r>" If y -lXd.mar/ y se dar *acia ellos. )i ellos mantienen reticencia" ellos pueden vivir para sentir tal falta de comunicaci&n. %or consi#uiente" los ni0os -#b/P;t/ deben estar se#uros de e$actamente lo que ellos quieren en su mente y entonces e$i#en para l de -r>" If y -lXd.mar/. 'omo un adjunto a esto" los ni0os -#b/P;t/ tienen la capacidad de ser amos encima de sus destinos. Ellos poseen la capacidad para controlar su mundo y los mundos de aqullos con $ito alrededor de ellos los ni0os -#b/P;t/ tambin tienen la suerte para adquirir a los esposos buenos en la vida. Estos esposos tambin refor!arn sus oportunidades de $ito. ;mbos sern conocidos" adorados y respetados por todas partes. %ara los ni0os -#b/P;t/" si la situaci&n a su base de la casa es dif>cil que ellos pueden viajar fuera de base y si ellos *acen" ellos tendrn muc*o $ito en su estancia. Ellos volvern con ms $ito y lo#ro ms all de sus ima#inaciones ms salvajes. ?ientras las personas estaban esperando los ni0os -#b/P;t/ sern des*onrados o *umillados" ellos terminan ponindose ms e$itosos" ms cumplidos y ms reconocidos. El problema de los ni0os -#b/P;t/ son que no importa c&mo duro ellos intentan *acer bueno a las personas y *acerlos feli! y contento" aqullos que ellos estn ayudando todav>a irn detrs de a furtivo y los difamarn. -#b/P;t/ los ni0os s&lo necesitan considere este *ec*o como parte de los desaf>os ellos necesitan enfrentar en la vida y por eso i#noran a sus calumniadores y continuar *aciendo bien. ;qullos que calumnian a -#b/P;t/ pronto vendrn a pa#ar su *omenaje ms pronto o despus. Es sumamente dif>cil para los ni0os -#b/P;t/ para determinar con certe!a aqullos que autnticamente aman o fin#en. Est sin embar#o en su inters mas encontrar un medios de reconocer a sus verdaderos ami#os de las *ordas de admiradores y fin#idores o *ip&critas para saber quin para contar durante las tribulaciones. %ara -#b/P;t/ los ni0os" el ms les desean mal" el ms e$itoso ellos se vuelven. Ellos ms que se *umillan" ms popular ellos se vuelven. 7os esp>ritus #u>as y #uardianes de los ni0os -#b/P;t/ dan" capacidad de ponerse malo a bueno" perjudicar a las oportunidades" desesperaci&n a la fortuna y amena!as a las oportunidades. los ni0os -#b/P;t/" varones y *embras" son buenas en campos mdicos y paramdico como medicina" alimentando" la farmacia" fisioterapia" el *erbalismo y as> sucesivamente. Ellos tienen la capacidad para traer ale#r>a en las vidas de aqullos que son f>sicamente" mentalmente" psicol&#icamente y emocionalmente con problemas. VST

los ni0os -#b/P;t/ nunca deben perder esperan!a en la vida. No importa c&mo duro o dificultad que la situaci&n pueda ser" ellos deben continuar esfor!ndose. )u $ito esta definitivamente en su mano. %ara -#b/P;t/ los ni0os *embras" el ms el respeto ellos otor#an a sus maridos el ms *onorable que ella ser. 1odas las relaciones de sus maridos y sus maridos luc*arn para los derec*os de -#b/P;t/ los ni0os *embras y ase#ura debidamente cualquier cosa pertenece a ellos se da *acia ellos. %or consi#uiente" las llaves a beatitud matrimonial para -#b/P;t/ los ni0os *embras estn a favor respeto de sus maridos y el KmaridosN las relaciones" obediencia" preocupaci&n y amar en todo momento para su marido. )i ellas *acen stos" ellas podrn #anar la admiraci&n" respeto y amor de su marido y las relaciones a su lado. %ara los ni0os -#b/P;t/" If los manda ser moderado con el tabaco y compradores de licor. Esto refor!ar sus oportunidades de $ito. ;s> que *aciendo" ellos tendrn muc*o $ito y su $ito contarn encima de a esos mismo. los ni0os -#b/P;t/ tienen la tendencia de descuidar sus casas y entonces estn cuidando el bienestar de otros. Esto debe invertirse. Ellos siempre deben estar cuidando primero de sus problemas de la casa y necesidades diarias antes de asistir a aqullos de ami#os y otros forasteros. -#b/P;t/ los ni0os siempre deben *acer bueno" ellos nunca deben quedar o deben *acer mal" ellos nunca deben puerto los pensamientos malos" ellos deben evitar contradecir leyes sociales y leyes morales. 1-A6ILIADO IR7N0OL8 2 R9S- DE OGB8-9RET8 +. C. S. V. T. U. If -r> \s.P-d5r5 \#b/ j E#3n#3n

D - LOS TABUS DE OGB8-9RET8 +. No debe comer #allo K3selo para alimentar a IfN C. No debe usar paloma" ;#be" l.OX o ms/ para nadie S. No debe usar conejillo de India V. No debe caminar descal!o T. Nunca debe comprometerse en la profesi&n de 6errero o Jorjado U. Nunca debe usar pjaro 2# para nada Kespecialmente ni0as -#b/P;t/N R. Nunca debe usar j>caras rotas para nada W. Nunca debe ser cruel y des*onesto

VSU

E-POSIBLES NO0BRES PARA LOS NI:OS DE OGB8-9RET8 ;a.o<>F +. C. S. V. T. U. Erinfolami -lu#b5 Ifbay IfO4>t If#b5m>l5 ;dsetn

=>?b.aF +. C. S. V. T. U. -lif Jsol IfOmi Ilow& ;won>O/ 2j/O3nl

VSR

OGB8-OSK OGB8-SK I I II I I I II I A-# If dice que prev el I9E del apoyo de las Deidades para el cliente para quien este -d3 se lan!a. If dice que If est s&lidamente detrs de este cliente. <l o ella no deben desesperar. <l o ella deben ser apoyarse y ase#urar ese $ito en sus manos. <l o ella podrn vivir una feli! y cumplida vida. En este -#b/ )e dice: Ewure Y #bop&n l&ri" ewur Y n dif Di f3n ;#o#o )Ot Y 1>> Yse el#b lyin -pe Y Y Y M&n n> O& sOal Y Y ebo Y Y Y Y n> s>se H #babo & r3bo Y Y Y 1raducci&n: 7a cabra llev& un cuenco de madera en su cabe!a y estaba lan!ando If en consultaci&n <l Jue el ;wo que lan!& If para ;G-G- )<[<1< @uin era un brillante %artidario de If ;G-G- )<[<1< fue aconsejado para ofrecer sacrificio <l cumpli&. ;#o#o )Ot era el #olpe de #on# normalmente cuando saludaba a If o cuando cantando canciones de If en ocasiones diferentes. <l fue entonces al ;wo arriba e$presado inquirir sobre sus oportunidades de $ito en la vida. El ;wo informo a ;#o#o )Ot que l tendr>a $ito en su vida. ;#o#o )Ot tambin estaba se#uro que If era consciente de todos los papeles estaban ju#ados por l K;#o#o )OtN y por consi#uiente" If corresponder>a en tal modo. 7e pidieron que ofreciera sacrificio con un #allo y dinero. <l cumpli&. Desde ese tiempo" ;#o#o )Ot se volvi& inseparable de If. En muc*as ocasiones" If mandar sus se#uidores para ir y poner un #on# al lado de su If. 7os se#uidores cumplirn entonces" esto es c&mo ;#o#o )Ot se dio un lu#ar de *onor adems de If. ;ll> no *ubo nin#una ocasi&n que If a ;#o#o )Ot no estaba presente. <l estaba cantando entonces y bailando y alabando 2r3nm4l5 por apoyarlo: Ew3r Y #b&p&n l&r>" ew3r Y n da J Di f3n ;#o#o )Ot Y 1>i Yse el#b lyin -p Y Y Y M&n n> O& sOal" Y Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #babo" & r3bo Y Y Y Nj n> y&& se mi o Y 2r3nm4l5 Y Y ele#be l*in Y ;#o#o )Ot n>> se el#be lyin -p. Y Y Y Y Y VSW

1raducci&n: 7a cabra llev& un cuenco de madera en su cabe!a y estaba lan!ando If en consultaci&n <l fue el ;wo que lan!& If para ;#o#o )Ot @uin era un partidario brillante de If 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;*ora" 2r3nm4l5 ser mi propio pilar de apoyo ;#o#o )Ot es un brillante partidario de If. If dice que todos los esfuer!os del cliente debern ser cosec*ados en plie#ues KmultiplicadosN. If dice que el cliente debe continuar siendo bueno y que su o sus esfuer!os se reconocern y se darn premios apropiados en l o ella. $ If dice que prev el I9E de prosperidad para el cliente para quien este -d3 se revela. If dice que aunque la situaci&n no es presentemente c&moda" el cliente no debe desesperarse como cada cosa trabajar finalmente por su o su favor. If dice que con el sacrificio apropiado y ritual a If" el cliente tendr curso para sonre>r pronto. En esto" If dice: B> a da -#b/P)" Y Y je Y Bi a da -#b/P)" mu YY -siOPleeeO eeyn n> n per> -#b/P) Y Y Y n>bi D> f3n 2r3nmil Y If n sunO3n oun o lj M&n Y n> O& sOal Y ebo Y Y n> s>se Y Y - #babo" Y Y & r3bo Y 1raducci&n: )i nosotros lan!ramos -#b/P) Kdurante la consultaci&n de IfN" nosotros comeremos )i nosotros lan!ramos -#b/P) Kdurante la consultaci&n de IfN" nosotros beberemos )&lo los malos *ablan mal de -#b/P) <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 ;l llorar porque le falt& la rique!a 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& 2r3nm4l5 estaba trabajando para volverse una persona muy adinerada frenticamente. 1odos sus esfuer!os no materiali!aron. <l era pobre e incapa! *acer dos encuentros finales. %or consi#uiente" l fue a sus estudiantes por la consultaci&n de If. <l estaba se#uro que l ser>a muy adinerado en su vida. <l tambin estaba se#uro que l *abr>a de conse#uir todo lo que l necesite en su vida barato y libremente. <l no necesita poner muc*a ener#>a tambien en orden a ser $itoso en su vida. El ;wo le aconsej& que ofreciera sacrificio con bastantes caracoles" comida y bebidas. 1odo ser>a cocinado y al#unas personas invitadas a compartir en la fiesta. Despus de esto" l fue a reali!ar un ritual a If con dos palomas" dos GuineaPaves y dinero. <l cumpli&.

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;ntes de que ese a0o terminara" 2r3nm4l5 se *ab>a vuelto un *ombre muy e$itoso. <l era muy adinerado. 7a mayor>a de su rique!a vino a l en forma de re#alos y sin los demasiado ejercicios f>sicos. <l estaba lleno de felicidad y #ratitud a -lXd.mar/ por coronar sus esfuer!os con semejante $ito rotundo. B>a b -#b/.)" Y Y a je B> a B da -#b/P)" Y Y a mu -siOaPlOa eeyan l& n per> -#b/Ps Y Y Y n>bi Di f3n -r3nmila Y If n sunO3n oun o lj M&n Y ni O& sOle" Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #babo" & r3bo Y Y Y Nj Y iyn -#b/P) Y Y O>> d> O&O& )unmunu Y E Y j Y O fay If sof Y Y Y je Yo )unmunu Y -t> Y -#b/P) Y Y O>> da )unmunu Y E Y j Y O fay If sof Y Y Y je Yo )unmunu Y Eran -#b/P) Y Y Y [>> le#un )unmunu Y E Y j Y O fay If sof Y Y Y je Yo )unmunu Y 1raducci&n: )i nosotros lan!ramos -#b/P)" nosotros comeremos )i nosotros lan!ramos -#b/P)" nosotros beberemos )&lo los malos *ablan mal de -#b/P) <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 ;l llorar porque le falt& la rique!a 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& El ?ac*acadoP0ame preparado para -#b/P) esta sin los tro!os 'on condimento %erm>tanos disfrutar los re#alos libres de If 'on condimento El licor preparado para -#b/P) nunca es a#rio 'on condimento %erm>tanos disfrutar los re#alos libres de If 'on condimento 7a carne preparada para -#b/P) est sin los *uesos 'on condimento %erm>tanos disfrutar los re#alos libres de If 'on condimento

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Y Y Y Y

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If dice que este cliente *abr de disfrutar su o su vida por completo. <l o ella sern adineradas y las rique!as *abrn de entrar en forma de re#alos y si#nos de aprecio. S If dice que prev la I9E de $ito comercial por el cliente para quien este -d3 se revela" If dice que el cliente tendr $ito en ne#ocio como cultivando" comerciando" tejiendo" tejer y tal otro ne#ocio que no incluya sobre viajes. )i el cliente piensa entrar en cultivos" debe incluir cultivo de ma>!. If tambin dice que el cliente debe tener muc*o cuidado para que no l o ella compren productos improductivos o inferiores en el mercado. )i esto fuese *ec*o" entonces con el sacrificio apropiado" los productos *abrn de volverse a ser un $ito comercial" fama y rique!a al cliente. El cliente necesita reali!ar un sacrificio y efectuar un ritual a -b5tl. En estos If dice: -j3 ti n p&n O& Y ;wo" ap&nO3 Y Y -si ti n ta ;wo" ;tal ni Y B& b p ti Y t>t> a & feyin Y ; & foro y>> ser>n r>n Y Y YY ; & na ese mjeeji #boroP#boro Y Y Y Y Y Y D>a f3n -risaPNla -seerema#bo Y Y 1i y&& lo Y fi ;ro Y aO&ra Y er3 Y se M&n Y n> O& sOle" Y ebo Y Y n> s>se Y Y - #babo" & r3bo Y Y 1raducci&n: 7os sufrimientos de un ;wo no son para siempre 7a pobre!a de un ;wo se volver a prosperidad ;ntes de demasiado tiempo nos reclinaremos en el vest>bulo del alivio , la risa sobre esta materia Nosotros e$tenderemos nuestras dos piernas mientras estemos sentados <stas eran las declaraciones de If a -risaPnlaP-seerema#bo 'uando fue a comprar un lisiado como su primer esclavo 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. -b5tl K-ric*aPnlaP-seerema#boN quiso empe!ar una nueva empresa comercial. %or consi#uiente l quiso ir a EjboPmeO3n mercado para comprar a un esclavo que lo ayudar>a en sus actividades diarias *acia el $ito de la empresa comercial. %or consi#uiente" l fue a la casa de su ami#o 2r3nm4l5 por la consultaci&n de If. 7e dijeron que l tendr>a muc*o $ito en sus planes y las tareas comerciales. 7e pidieron que comprara al primer esclavo que l viera en el mercado. 7e dijeron que a travs del esclavo" l se *ar>a muy rico y muy influyente. 1ambin le dijeron que su fama y popularidad no tendr>an nin#3n l>mite. <l fue advertido sin embar#o que la situaci&n estar>a muy spera en la fase inicial pero que la penalidad no durar>a demasiado muc*o

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tiempo. Despus de estos mensajes" -b5tl fue aconsejado para ofrecer un sacrificio con dos palomas blancas" dos #allinas y dinero. K%ara el cliente" l o ella tambin necesita reali!ar ritual a -b5tl con caracoles" ti!a nativa y dineroN. <l cumpli& y se diri#i& *acia el mercado de Eji#boPmeOun. En el mercado" el primer esclavo que -b5tl vio estaba coja. <l record& los &rdenes de If como pronunciado por 2r3nm4l5 que l debe comprarle al primer esclavo que l viera. <l compr& al esclavo con pesar. <l solo estaba pre#untndose c&mo el esclavo traer>a a l la rique!a prometida. Este" no obstante sin embar#o" llev& a su casa al esclavo. -b5tl estuvo alimentndolo" limpindolo" ba0ndolo y llevarse al esclavo sobre el lu#ar a el era al que servia. 7a pobre!a de -b5tl y los que*aceres diarios aumentaron en lu#ar de disminuir. )in embar#o l acept& su destino sin rencor. n d>a" el esclavo le pre#unt& a -b5tl si o no l K-b5tl N ten>a una #ranja de su propiedad. Ese tiempo" -b5tl *ab>a terminado solo cultivando ma>! #rande en la #ranja lejos de su casa. %or consi#uiente" -b5tl respondi& en el afirmativo. El esclavo le pidi& entonces a -b5tl que lo llevara a la #ranja a vivir. 'uando -b5tl oy& *ablar de su demanda del esclavo" l rec*a!& la s3plica por dos ra!ones principales: no" el esclavo era un cojo" por consi#uiente" l no podr>a encontrarlo conveniente para sobrevivir en su propia #ranja" dos" -b5tl se *ab>a acostumbrado al esclavo como un compa0ero y confidente. <l no quiso e$tra0ar el compa0erismo del esclavo por consi#uiente. El esclavo presuri!& a -b5tl sin embar#o para permitirle ir a la #ranja y que l era capa! de defenderse para l sin problema. Despus de muc*os ar#umentos y deliberaciones" -b5tl accedi& a a su demanda. Desconocido para -b5tl " el esclavo era un e$perto de trampa para pjaro. Inmediatamente l lle#& a la #ranja" l puso tantas trampas para los loros. <l co#i& muc*os" quitando su cola de emplumas y los puso libre de nuevo. ;ntes de muc*o tiempo" l ten>a tantas plumas de cola de loro en su posesi&n. n d>a" -b5tl les dijo que *ab>a una ocasi&n importante que -l&Oun lo *ab>a invitado K-b5tl N para asistir. El esclavo pidi& para el tiempo cuando la ceremonia tendr>a lu#ar. 7e dijeron. El esclavo le pidi& entonces a -b5tl que viniera a verlo KesclavoN en la #ranja dos d>as para fec*ar de la ceremonia. -b5tl estaba de acuerdo en venir sin saber por qu el esclavo *ab>a *ec*o esta demanda. En la fec*a fijada" -b5tl se present& con una corona bonita *ec*a con cola del loro. <l estaba tan contento. <l e$pres& su sorpresa a la especiali!aci&n de su esclavo entrampando loros y tejiendo coronas bonitas con colas de los loros. -b5tl prometi& llevar la corona a la ocasi&n de -l&Oun. ; la ceremonia" todos los Ir3nmole y los di#natarios importantes inquirieron de -b5tl donde l *ab>a *ec*o tal corona bonita. <l dijo a ellos y ellos todos *icieron sus pedidos. -b5tl los cobr& los precios e$orbitantes y ellos todos estaban de acuerdo en pa#ar. -b5tl devolvi& a su casa como un *ombre feli!. <l narr& su e$periencia al esclavo. El esclavo estaba i#ualmente contento que" por fin" l era 3til a -b5tl. El esclavo *i!o que todas las coronas pedidas y -b5tl y el esclavo se pusieron adinerados. El esclavo recobr& VVC

su libertad pero esco#i& permanecer para siempre con -b5tl . 7os dos vivieron felices y c&modos. 'uando -b5tl record& los mensajes de If" l estaba cantando y bailando y sintindose a#radecido a 2r3nm4l5 . <l prometi& ofrecer una ve! ms el sacrificio" pero le dijeron que todo lo que l necesitaba *acer era mostrarle #ratitud a su ;wo. <l lo *i!o: -j3 ti n p&n O& Y ;wo" ap&nO3 Y Y -si ti n ta ;wo" ;tal ni Y B& b p ti Y t>t> a & feyin Y ; & foro r>n Y Y y>> ser>n YY ; & na ese mjeeji #boroP#boro Y Y Y Y Y Y D>a f3n -risaPNla -seerema#bo Y Y 1i y&& lo Y fi ;ro Y aO&ra Y er3 Y se M&n n> O& sOle" ebo Y Y Y Y n> s>se Y Y - #babo" Y Y & r3bo Y Nj Y Er3 Y Ire ni o Y ti mo r" Er3 Er3 Y ti mo ra & nsaj Y Er3 ti mo ra lo la m> Y Er3 Y ti mo ra" Er3 Ire ni o 1raducci&n: 7os sufrimientos de un ;wo no son para siempre 7a pobre!a de un ;wo se volver a prosperidad ;ntes de demasiado tiempo nos reclinaremos en el vest>bulo del alivio , la risa sobre esta materia Nosotros e$tenderemos nuestras dos piernas mientras estemos sentados <stas eran las declaraciones de If a -risaPnlaP-seerema#bo 'uando fue a comprar un lisiado como su primer esclavo 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio. <l cumpli& ;*ora el esclavo quien yo compr es un esclavo bueno El esclavo quien yo 'ompr est #anando dinero El esclavo quien yo me compr es prosperidad El esclavo quien yo compr es un esclavo bueno If dice que *abr causa para este cliente estar contento con su o su lo#ro comercial. <l o ella *arn #anancias comerciales que las sorprendern a el o ella. El $ito aumentara como su o su csped a#raciado. & If dice que el trabajo presente que el cliente para quien -#b/P) se revela es el trabajo correcto l o ella estn destinados para *acer o tener $ito. <l o ella no deben cambiar de trabajos. all> no *ay nin#una necesidad de dejar el trabajo desde dejar el trabajo puede traerle ms penalidad al cliente. 1odos que l o ella necesitaron *acer son perseverar y esperar para el mejor de -lXd.mar/. El cliente tambin puede cambiar de una situaci&n a otro en continuaci&n del trabajo. 'ualquier cosa en *ec*o" el trabajo no debe cambiarse. VVS

If dice que la situaci&n es una pena a*ora" pero ese pro#reso est en camino. El cliente necesita ofrecer sacrificio y reali!ar ritual a su o su -ri. En 1odos stos" If dice: Is Y o Y Y -r> rn mni mo n se -na Y Ed3 Y rn m> ni mo n tX D> f3n ;#b&nb3l Y 1i y&& #b&&n Y Y ib3 l&w& M&n Y n> O& sOle" Y ebo Y Y Y Y n> s>se - #babo" & r3bo Y Y 1raducci&n: ,o si#o el trabajo que mi -r> *ab>a esco#ido para m> ,o emprendo la profesi&n que mi If me *ab>a dic*o que *iciera <stas eran las declaraciones de If a ;GB-NB [; @uin a#otar arroyos para lo#rar prosperidad 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;GB-NB 7; especiali!a a#otando po!os" a#ujeros del taladro" arroyos" riac*uelos y la#os peque0os. <l *ab>a estado *aciendo el trabajo para un lar#o sin $ito. )alvo al#unas ocasiones cuando l fue invitado venir y ayudar a#otando el desa#ue en una comunidad" complejo o casa" l apenas consi#ui& a cualquiera interesado en sus servicios. %or esta ra!&n" l estaba contemplando cambiando su trabajo a pescar. <l ra!on& que l pudiera co#er bastante pe! por alimentar y para la venta. <l fue por consi#uiente al ;wo arriba e$presado por la consultaci&n de If. El ;wo nunca le dijo a ;#b&nb3la que cambiara su trabajo. Ellos le dijeron que l tendr>a $ito con el trabajo que l estaba *aciendo presentemente y que l debe continuar *aciendo el trabajo. 7a prosperidad sacrificando con dos palomas blancas" dos GuineaPaves" dos #allinas y dinero. 1ambin le pidieron que reali!ara ritual a If con una #allina y dinero mientras l estuviera reali!ando el ritual a su -ri con un ;9- KBarboN. <l obedeci& todo y continu& con su trabajo. En este periodo" la ms mayor esposa del -b5 de su comunidad estaba en uno de sus rabietas para quien ella era bien conocida. En su *umor sucio que pas& como resultado de un ar#umento con su marido" ella a#arr& el cuervo ms importante en la tierra y fue a tirarlo en una albufera. 7a comunidad entera fue salvaje cuando ellos oyeron *ablar de sus noticias. Ellos le dieron SE d>as por consi#uiente al -b5 para encontrar la corona o cara que se depone con i#nominia. El -b5 *i!o un anuncio entonces cualquiera que pudiera recuperar la corona de la albufera se le dar la mitad de todas sus pertenencias mundanas. 1odos se#uimos pre#untndose c&mo ser>a posible para cualquiera recuperar la corona. ;#b&nb3la parti& entonces en la asi#naci&n. 1res semanas despus" ;#b3nb3la sec& la albufera y recuper& la corona. El -b5 dividi& todos su propiedad tambin en dos y le dio una parte a ;#b&nb3la. <l se volvi& por consi#uiente muy y popular. <l estaba cantando y bailando y dndole alaban!as as> a su ;wo:

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Is Y o Y Y -r> rn mni mo n se -na Y Ed3 Y rn m> ni mo n tX D> f3n ;#b&nb3l Y 1i y&& #b&&n Y Y ib3 l&w& M&n Y n> O& sOle" Y ebo Y Y Y Y n> s>se - #babo" Y Y & r3bo N# [asai Y #b&n Y ib3 u mi la N# [asa> Y #b&n Y ib3 u mi l&w& 1raducci&n. ,o si#o el trabajo que mi -ri *ab>a esco#ido para m> ,o emprendo la profesi&n que mi If me *ab>a dic*o que *iciera <stas eran las declaraciones de If a ;#b&nb3la @uin a#otar arroyos para lo#rar prosperidad 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ,o no debo pero a#oto mi arroyo para prosperar ,o no debo pero a#oto mi arroyo para adquirir rique!a If dice que con perseverancia" el cliente tendr $ito adinerado enormemente. T If dice que prev el I9E de rique!a enorme por el cliente para quien este -d3 se revela. If advierte sin embar#o contra codicia. If dice que el cliente debe aprender a *acer cosas #radualmente. <l o ella nunca deben apresurarse con las cosas o no deben estar demasiado ansiosos sobre su o su acumulaci&n de rique!a. En esto" If dice: B> a b da -#b/P)" Y Y a je Y Bi a b da -#b/P) Y Y a mu -siOaPleOa eeyan n>> per> -#b/P) Y Y Y n>bi Di f3n 2r3nm4l5 Y M&n n lo sajo t& jin #bun#bunPun#bun b> oj& Y Di f3n -tall#beje Ero M&n Y Y n lo Y saajo to jin #bun#bunPun#bun b> Yoj& M&n Y n> O> w&n sOle" Y Y n> s>se Y ebo Y Y 2r3nm4l5 niOan n> nbe t& n tubo Y Y lyin Y Y 1raducci&n: )i nosotros lan!ramos -#b/P)" nosotros comeremos )i nosotros lan!ramos -#b/P)" nosotros beberemos )&lo los malos piensan mal de -#b/P) <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 ;l se#uir una jornada muy lar#oPdistante Ellos declararon mismo a +"VUE viajeros ;l se#uir una jornada muy lar#oPdistante 7es aconsejaron que ofrecieran sacrificio VVT

)&lo 2r3nm4l5 obedeci& el consejo 2r3nm4l5 y +"VUE viajeros estaban si#uiendo una jornada muy lar#a para llevar a cabo un ne#ocio. Ellos fueron por consi#uiente a un #rupo de Babalwo por la consultaci&n de If para determinar sus oportunidades comerciales all> mientras. Ellos eran todos ase#urados que sus oportunidades eran luminosas donde ellos fueran. Ellos fueron sin embar#o advertidos evitar estar ansiosos y *acer cosas #radualmente. 7es aconsejaron que ofrecieran sacrificio con dos palomas cada uno" dos GuineaPaves cada uno y dinero. 1ambin les pidieron construir una escalera de mano para \s. y reali!ar ritual a \s. con un #allo cada uno. )&lo 2r3nm4l5 obedeci& todos los &rdenes de If. 'uando ellos alcan!aron sus destinos" ellos vieron rique!a en una materia inaudita. Ellos todos empe!aron a a#arrar sin considerar advertencia de If. )&lo 2r3nm4l5 estaba usando la escalera de mano \s. -dara trajo para l Kqu l *ab>a acostumbrado inicialmente como parte de material del ritual a \s.N para esco#er la rique!a de la cima. 'uanto antes" los +"VUE viajeros *ab>an *ec*o un a#ujero #rande en la rique!a y ellos continuaron taladrando la rique!a de la base. En una fase" las rique!as e$cavaron debajo y los +"VUE viajeros se entramparon dentro. Ellos todos se murieron antes de que la ayuda pudiera locali!arlos. )&lo 2r3nm4l5 sobrevivi&. B> a b da -#b/P)" Y Y a je Y Bi a b da -#b/P) a mu YY -siOaPleOa eeyan n>> per> -#b/P) Y Y Y n>bi Di f3n 2r3nm4l5 Y M&n Y n lo sajo t& jin #bun#bunPun#bun b> oj& Di f3n -tall#beje Ero M&n Y Y n lo Y saajo to jin #bun#bunPun#bun b> Yoj& M&n n> O> w&n sOle" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y 2r3nm4l5 niOan n> nbe t& n tubo Y Y lyin Y Y [o pe Y Oo jinna E Y wa b ni ni wow& Y Y Ir 1ranslacion: )i nosotros lan!ramos -#b/P)" nosotros comeremos )i nosotros lan!ramos -#b/P)" nosotros beberemos )&lo los malos piensan mal de -#b/P) <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 M*en #oin# on a very lon#Pdistant journey Ellos declararon lo mismo a +"VUE viajeros ;l se#uir una jornada muy lar#oPdistante 7es aconsejaron que ofrecieran sacrificio )&lo 2r3nm4l5 obedeci& el consejo ;ntes de muc*o tiempo" no demasiado lejos ?>renos en medio de prosperidad If dice que el cliente para quien este -d3 se revela debe evitar codicia para que a l o ella no lo visiten calamidades en l o ella. VVU

( If dice que 2#3n manda el camino de $ito y mismoPactuali!aci&n para el cliente para quien este -d3 se revela. If dice que el cliente necesita *acer un cambio de ambiente lo ms pronto posible para que l o ella lo#ren $ito. If tambin dice que este cliente necesita ofrecer sacrificio y reali!ar ritual a 2#3n. En estos If dice: 2r3nm4l5 lo di XO/r/O/r/ Y Y Y Y Y Y If mo lo di XO/r/O/r/ Y Y Y Y Y Dia fun 2r3nm4l5 Y Baba n sawo realu awon Y Y omo Y Y eOu Mon ni Oi baba saOaale ebo Y Y Y ni sise Y Y - #babo Y Y o r3bo 1raducci&n: 2r3nm4l5 dice que fes poco a pocog ,o respond> que fEsto es de una manera #radualg <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 ;l se#uir una misi&n espiritual a la tierra de ratas 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 2r3nm4l5 quiso tener un cambio de ambiente. <l decidi& que l debe irse de su situaci&n presente en busca de oportunidades mejores. <l fue por consi#uiente por la consultaci&n de If. <l estaba informado que l lo#rar>a $ito comercial en su viaje y en su nuevo lu#ar de morada. 7e pidieron que ofreciera sacrificio con +U caracoles y dinero. 1ambin le aconsejaron que #uardara dos palomas como animales domsticos en su jornada. <l cumpli&. 7e dijeron que las palomas le dir>an" cuando alcan!& su destino final. 'uando l alcan!& la tierra de ratas" 2r3nm4l5 estaba tan contento que *abr>a ser muy fcil para l estar consi#uiendo ratas de tipos diferentes para reali!ar rituales a su If. <l entonces dijo su casa que el fue convencido que ellos *ab>an alcan!ado el destino final. %or la tarde" las palomas se salieron de la bolsa donde 2r3nm4l5 los #uard&. 7os pjaros se pasearon alrededor y alrededor. Ellos volvieron y empe!aron a cantar esto: -r> o ?a yi d ibi -r> & joO& o o 2r3nm4l5 o Y -r> o ma yi dabi -r> & jiO& o o 2r3nm4l5 o. Y 1raducci&n. F)u -r> no *a alcan!ado su destino final" -* 2r3nm4l5 I Y F)u -r> es todav>a alcan!ar su destino final" -* 2r3nm4l5 I 2r3nm4l5 estaba muy triste cuando l oy& *ablar de esto. %ero no obstante" l inform& su casa que ellos tendr>an que mover de nuevo desde que los pjaros *ab>a dic*o que ellos no VVR

*ab>an alcan!ado su destino final todav>a. 7a ma0ana si#uiente" ellos partieron de nuevo en su jornada. 2r3nm4l5 l& di oOereOere Y Y Y Y Y Y If mo lo di oOereOere Y Y Y Y Y Dia f3n 2r3nm4l5 Y Baba n sawo realu awon Y Y omo Y Y Yeja M&n Y ni Oi baba sOaale Y ebo Y Y ni sise Y Y - #beabo & r3bo Y Y Y 1raducci&n: 2r3nm4l5 dice que" fes poco a pocog ,o respondo que" festo es de una manera #radualg <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 'uando yendo en una misi&n espiritual a la tierra de peces 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 2r3nm4l5 dej& la tierra de ratas y se diri#i& *acia la tierra de peces. 'uando l alcan!& all>" l descubri& que este nuevo lu#ar era incluso mejor que el anterior. (iendo esto" l supo para conse#uir pesca para If no propondr>a nin#3n problema en absoluto. <l dijo su casa entonces que ste debe ser su lu#ar final de morada. <l consider& oyendo el veredicto de las dos palomas como formalidad no ms. %or la tarde" l solt& los dos pjaros. 'omo de costumbre" ellos se pasearon alrededor y alrededor. Ellos volvieron en un comien!o a cantar esto: -r> o ma yi deabi -r> o joO& o o 2r3nm4l5 o Y -r> o ma yi deabi -r> & joO& o o 2r3nm4l5 o. Y )u -r> no *a alcan!ado su destino final" -* 2r3nm4l5 Y )u -r> es todav>a alcan!ar su destino final" -* 2r3nm4l5 . Y 'uando 2r3nm4l5 oy& esto de nuevo" l se sinti& triste. )in embar#o l inform& a todos en su casa de la necesidad de mover todav>a de nuevo. Ellos se molestaron. ;l#unos de ellos estaban quejndose abiertamente que ellos no pudieran entender que ellos determinaran la jornada que no ten>a nin#3n destino espec>fico. Ellos sin embar#o se fueron la ma0ana si#uiente. 2r3nm4l5 l& di XO/r/O/r/ Y Y Y Y Y Y If mo l& di XO/r/O/r/ Y Y Y Y Y Di f3n 2r3nm4l5 Y Baba n sawo realu awon Y Y omo Y Y Yeye Y M&n n> O> baba saaOaale. Y Y ebo Y Y n> Ys>se Y - #beabo" & r3bo. Y Y Y 1raducci&n: 2r3nm4l5 dice que" fes poco a pocog ,o respondo que" festo es de una manera #radualg <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 VVW

;l se#uir una misi&n espiritual a la tierra de pjaros 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 2r3nm4l5 dej& la tierra de peces para el de pjaros. ; su sorpresa" l observ& que la tierra de pjaros era ms bonita que la de ratas y peces. <l se felicit& por consi#uiente que l *ab>a alcan!ado a*ora donde l iba ir. 1odos su casa tambin est contenta. %or la tarde" l solt& las dos palomas para que estos pjaros confirmaran a l que l *ab>a alcan!ado su destino final. 7os pjaros se pasearon alrededor y alrededor. Ellos volvieron y empe!aron cantar esto: -r> o ma yi deabi -r> & joO& o o 2r3nm4l5 o Y -r> o ma yi deabi -r> & joO& o o 2r3nm4l5 o Y 1raducci&n: )u -r> no *a alcan!ado su destino final" -* 2r3nm4l5 )u -r> es todav>a alcan!ar su destino final" -* 2r3nm4l5 'uando al#unos de los miembros de la casa de 2r3nm4l5 oyeron *ablar del veredicto de estas palomas" ellos se ne#aron a continuar en la jornada bruscamente. Ellos *icieron por consi#uiente un poco ca!a para ellos y se establecieron en la tierra de pjaros. 2r3nm4l5 continu& con el resto de su casa con el cora!&n pesado. 2r3nm4l5 l& di XO/r/O/r/ Y Y Y Y Y Y If mo l& XO/r/O/r/ Y Y Y Y Y D> f3n 2r3nm4l5 Y Baba n sawo realu awon Y Y Yomo Y eran M&n n> O> baba sOaale" ebo Y Y Y Y n> s>se Y Y H #beabo" Y Y & r3bo Y 1raducci&n: 2r3nm4l5 dice queg es poco a pocog ,o respondo que" festo es de una manera #radualg <stos eran la declaraci&n de If a 2r3nm4l5 ;l se#uir una misi&n espiritual a la tierra de animales 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 'uando 2r3nm4l5 lle#& a la tierra de animales" l se encontr& el lu#ar mejor que la tierra de ratas" peces y pjaros. ;unque l estaba lleno de apre*ensi&n que las palomas pudieran rec*a!ar la opci&n de la tierra de animales como el destino final" l" todos lo mismo" era optimista que la tierra ser>a muy c&moda a l. <l crey& que l podr>a ser capa! de conse#uir todos los animales que l necesite para alimentar su If con relativa facilidad en esta tierra. %or la tarde" 2r3nm4l5 solt& las dos palomas. Ellos se pasearon alrededor y alrededor. Ellos volvieron y empe!aron a cantar esto:

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-r> o ma yi deabi -r> & joO& o o 2r3nm4l5 o Y -r> o ma yi deabi -r> & joO& o o 2r3nm4l5 o Y 1raducci&n: )u -r> no *a alcan!ado su destino final" -* 2r3nm4l5 Y )u -r> es todav>a alcan!ar su destino final" -* 2r3nm4l5 Y En o>r esto" al#unos de los miembros de la casa de 2r3nm4l5 esco#ieron a decir detrs en la tierra de animales. Ellos le pidieron por consi#uiente a 2r3nm4l5 que continuara en su jornada. 2r3nm4l5 y los miembros restantes de su casa continuaron en la jornada la ma0ana si#uiente. ?ientras yendo" todos estbamos con pesares y dolor. 2r3nm4l5 lo di XO/r/O/r/ Y Y Y Y Y Y If mo l& di XO/r/O/r/ Y Y Y Y Y D>a f3n 2r3nm4l5 Y If n sawo real3 awon Y Y Yomo Y eniyan M&n Y n> O> baba sOaale" Y Y n> sise Y Y Y ebo - #beabo" & r3bo. Y Y Y
Y Y Y Y Y Y Y Y Y Y Y

1raducci&n: 2r3nm4l5 dice que fes poco a pocog ,o respondo que" festo es de manera #radualg <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 ;l se#uir una misi&n espiritual a la tierra de )eres 6umanos 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 'uando 2r3nm4l5 y su casa alcan!aron la tierra de )eres 6umanos" ellos eran todos jubiloso que ellos *ab>an lle#ado a su destino final. Ellos lan!aron una fiesta. 1odos ellos eran felices y a#radecidos a -l&d.mare y If. Ellos empe!aron a eri#ir su edificio" 1odos ellos estaban celebrando su buena suerte cuando 2r3nm4l5 solt& las dos palomas. 1odos su casa restante estaba de acuerdo eso de o>r los pjaros era justo una formalidad no ms como los pjaros confirmar>a que ellos deben estar quedarse en la comunidad de seres *umanos. 1odos ellos estaban esperando tener noticias un veredicto favorables de las dos palomas cuando las palomas se pasearon alrededor y redondo y s&lo volvi& para empe!ar cantando eso: Gbo#bo oun t& n dn O& ni w3ra o" -r3nmlia o Y -r> o yi deabi -r> & joO& o o" 2r3nm4l5 o Y 1raducci&n: No todos lo que brilla es oro" -* 2r3nm4l5 Y )u or> es todav>a alcan!ar su destino final" -* 2r3nm4l5 . Y Este 3ltimo veredicto ten>a un efecto devastador en todos los miembros de la casa de 2r3nm4l5 . 1odos ellos concluyeron que el -r> de 2r3nm4l5 depend>a de una forma de travesura u otro. %or consi#uiente" ellos decidieron quedarse y situarse en la tierra de los )eres 6umanos y 2r3nm4l5 continuo en su jornada rara. 1odas las suplicas de 2r3nm4l5

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a su casa cayeron en orejas sordas. %or consi#uiente" 2r3nm4l5 ma0ana si#uiente y continu& en su jornada. Nadie lo si#ui&. 2r3nm4l5 lo di XO/r/O/r/ Y Y Y Y Y If mo lo di XO/r/O/r/ Y Y Y Y Y Di f3n 2r3nm4l5 Y Baba n sawo lo si il3 -#3n Y M&n Y ni Oi baba saOale" Y ebo Y Y ni s>se Y Y - #beabo" & r3bo. Y Y Y 1raducci&n: 2r3nm4l5 dice que" fes poco a pocog ,o respondo que" festo es de manera #radualg <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 ;l se#uir una jornada espiritual a la tierra de 2#3n 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio. <l cumpli&.

condens& sus car#as la

2r3nm4l5 movi& solo a la morada de 2#3n. El lu#ar entero era espeso y desali0ado. 2#3n estaba pareciendo #astado tambin" su pelo era espeso y desalineado. )u bi#ote y barba eran lar#as y sucias. )us vestidos estaban en jirones. 7a misma vista de 2#3n apla!& 2r3nm4l5 completamente. <l supo con toda se#uridad que l no podr>a quedarse en esa tierra. %or esta ra!&n" l estaba bien se#uro que cuando l solt& sus dos palomas" ellos le dir>an que no se quedara en ese ambiente in*&spito. %or la tarde" 2r3nm4l5 suelta su dos pjaro. 7os pjaros se pasearon alrededor y redondo y devolvi& a 2r3nm4l5 cantando esto: -r> o ma yi de ibi -r> o joOo o o 2r3nm4l5 o -r> o ma ma deabi -ri o joO& o o 2r3nm4l5 o 1raducci&n: )u -r> *a alcan!ado su destino final a*ora" -* 2r3nm4l5 )u -r> est a*ora en su destino final" -* 2r3nm4l5 -yendo esto" 2r3nm4l5 estall& en las l#rimas" <l llor& y llor&. %or fin" l se resi#n& a su #rasa y decidi& *acer el uso mejor de la situaci&n fea en la que l se encontr&. 7a ma0ana si#uiente" 2#3n se acerco a 2r3nm4l5 y le pidi& a 2r3nm4l5 que ayudara a darle K2#3nN una limpia afeitada. 2r3nm4l5 lo *i!o. Despus de esto" 2#3n pareci& presentable. <l sali& para su casa. n rato corto despus de" 2#3n devolvi& a 2r3nm4l5 y le dijo K2r3nm4l5 N que l" 2#3n " *ab>a estado observando 2r3nm4l5 desde el d>a anterior que l lle#&. <l dijo que l tambin oy& todo lo que 2r3nm4l5 estn refunfu0ando en su lle#ada subsecuentemente. <l sin embar#o ase#uro 2r3nm4l5 que l *ab>a alcan!ado simplemente el mejor lu#ar que l podr>a desear ser en la vida. 2#3n dijo que las tierras de ratas" peces" pjaros" animales y VT+

seres *umanos no podr>an ser comparadas con donde l estaba en ese momento. <l dijo que l" 2#3n " iba a ase#urar que los seres *umano estando en su propia tierra vendr>a y se rendir>a culto a 2r3nm4l5 . <l" 2#3n " les dar>a *erramientas con las que ellos podr>an conquistar las ratas" peces" pjaros y animales" todos con el prop&sito de rendirle culto a 2r3nm4l5 y tambin para conse#uir cosas con que a alimente su If" para #anar dinero y a alimntelo. 2r3nm4l5 a#radeci& 2#3n sus #estos amables. Ense#uida" 2r3nm4l5 se puso muy e$itoso y muy popular a travs de la ayuda de 2#3n . 1odos los miembros de su casa que lo *ab>a abandonado *asta aqu> volvieron con disculpas. <l acept& sus s3plicas. Ellos estaban cantando y bailando y dndole alaban!as as> a If y a -lodumare: 2r3nm4l5 lo di XO/r/O/r/ Y Y Y Y Y Y If mo lo di XO/r/O/r/ Y Y Y Y Y D>a f3n 2r3nm4l5 Y If n sawo relu awon Y Y omo Y Y eOu -r> o yi deabi -r> o jojo o 2r3nm4l5 Y 2r3nm4l5 lo di XO/r/O/r/ Y Y Y Y Y Y If mo lo di XO/r/O/r/ Y Y Y Y Y D>a f3n 2r3nm4l5 Y If n sawo relu awon Y Y Y omo Y Y eja -r> o yo debi -r> o j&j& o 2r3nm4l5 Y 2r3nm4l5 lo di XO/r/O/r/ Y Y Y Y Y Y If mo lo di XO/r/O/r/ Y Y Y Y Y D>a f3n 2r3nm4l5 Y If n sawo relu omo Y Y Y eye Y Y -r> o y> deab> -r> & j&j& o 2r3nm4l5 Y 2r3nm4l5 lo di XO/r/O/r/ Y Y Y Y Y Y If mo lo di XO/r/O/r/ Y Y Y Y Y D>a f3n 2r3nm4l5 Y If n sawo relu omo Y Y Y eran Y -r> o y> deabi -r> o joOo o 2r3nm4l5 Y 2r3nm4l5 lo di oOerOere If mo lo di oOerOere D> f3n 2r3nm4l5 Y If n sawo realu Eniyan Y -r> o yi deabi -r> jojo o 2r3nm4l5 Y 2r3nm4l5 lo di oOerOere Y Y Y Y Y Y If mo lo di oOerOere Y Y Y Y Y Di f3n 2r3nm4l5 Y If n sawo realu 2#3n Y -r> ma ma debi -r> & joO& o 2r3nm4l5 Y Il3 eOu O& se Y #b Il3 eja Y Oo se Y #be Il3 eye Y Y Oo se Y #b Il3 eran Oo se Y Y #b Il3 eeyn Oo se Y #b VTC

Il3 2#3n n lo d3nPun #b o 2r3nm4l5 Y 1raducci&n: 2r3nm4l5 dice que" fes poco a pocog ,o respondo que" festo es de una manera #radualg <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 ;l se#uir una jornada espiritual a la tierra de ratas )u -r> no *ab>a alcan!ado su destino final todav>a" o* 2r3nm4l5 2r3nm4l5 dice que" fes poco a pocog ,o respondo que" festo es de una manera #radualg <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 'uando yendo en una jornada espiritual a la tierra de los peces )u -r> no alcan!a su destino final todav>a" o* 2r3nm4l5 2r3nm4l5 dice queg es poco a pocog ,o respondo que" festo es de una manera #radualg <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 ;l se#uir una jornada espiritual a la tierra de pjaros )u -r> no alcan!a su destino final todav>a" o* 2r3nm4l5 2r3nm4l5 dice queg es poco a pocog ,o respondo que" festo es de una manera #radualg <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 ;l se#uir una jornada espiritual a la tierra de animales )u -r> no alcan!a su destino final todav>a o* 2r3nm4l5 2r3nm4l5 dice que fes poco a pocog ,o respondo que" festo es de una manera #radualg <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 ;l se#uir una jornada espiritual a la tierra de )eres 6umanos )u -r> no alcan!a su destino final todav>a -6 2r3nm4l5 2r3nm4l5 dice que" fes poco a pocog ,o respondo que" festo es de una manera #radualg <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 ;l se#uir una jornada espiritual a la tierra de 2#3n )u -r> *ab>a alcan!ado a*ora a3n su destino final" o* 2r3nm4l5 7a tierra de ratas no es conveniente para vivir 7a tierra de los peces no es conveniente para vivir 7a tierra de pjaros no es conveniente para vivir 7a tierra de animales no es conveniente para vivir 7a tierra de seres *umanos no es conveniente para vivir 7a tierra de 2#3n es el lu#ar conveniente por vivir ) If dice que el cliente para quien este -d3 revel& no tiene autoridad con que para ordenar cualquier respeto. ;l#o que l o ella dicen no se toma en serio" sobre todo por su o sus relaciones. If dice que *ay la necesidad por este cliente ofrecer todo el sacrificio necesario y reali!ar ritual al esp>ritu de su o su antepasado paternal para que l o ella ten#an el ;)E. Es ellos y Y VTS

s&lo entonces que l o ella pueden decir al#o y pueden esperar otros para tomar su o sus palabras con cualquier #rado de #ravedad. En" este -#b/P) dice: [eO lawo idi amu Dia fun E#un#un ;bala 1i n )unOun oun o lase Y Y lenu Y Mon Y ni Oi saOaale Y ebo Y Y ni sise Y Y - #beabo Y Y o rubo [E[E es el ;wo de la base del olla de a#ua <l era el ;wo que lan!& If para la mascarada de ;B;7; ;l llorar en lamento de su incapacidad para poseer ;)E 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 7a mascarada de ;B;7; normalmente sali& con su re#al>a llena. ;l#o que l dijo a las personas no se tomo en serio. )iempre que l orara para las personas" la oraci&n nunca lle#aron a pasar. )i l les pidiera a las personas que no *icieran nada" l era que simplemente i#noraba porque cualquier cosa que l dijera nunca fuera sostenida por cualquier autoridad. 'ansado de este tipo de e$istencia" l fue por la consultaci&n de If. B%odr>a l ejercer su autoridad en la vidaA B%odr>a l decir al#o para su discurso tener ;seA B7o tomar>an las personas en serio en la vidaA El ;wo le pidi& que #uardara a su mente en reposo. <l estaba se#uro que l tendr>a el ;se y que al#o que l dice vendr>a a pasar ciertamente. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio con tres #allos y dinero. Despus de esto" le pidieron que preparara Pmac*acadoP0ame y sopa del jard>nP*uevo. <l fue a usar esto para propiciar los esp>ritus de sus antepasados paternales. El primer tro!o del Pmac*acadoP0ame" cubri& con la sopa del jard>nP*uevo ser>a puesto en una esquina de su cuarto. <l fue a orar en esto y entonces pe#a una a#uja lar#a y entonces lo usa para tocar su len#ua antes de *ablar a las personas o antes de orar para ellos. <l obedeci& todos las -rdenes del ;wo. 7a pr&$ima ve! de la que l sali&" l toc& su len#ua con la a#uja. 1odos que l dijo a las personas vino a pasar. 1odos aqullos para los que l or& consi#uieron lo que ellos quisieron. 7as mujeres estriles se pusieron embara!adas. El enfermo se san&. 7os pobres se *icieron ricos. 7a familia lo respet& y lo tom& ms en serio que en la vida antes. <l estaba cantando entonces y estaba alabando su ;wo: [eOe lawo idi amu D>a f3n E#un#un ;bal 1i n sunOun oun o lase Y Y lenu Y Mon ni Oo saOaale ebo ni Y Y Y Y sise Y Y - #beabo Y Y o rubo Y Nje Y If iwo lo pe o rera o Iwo Y lo pe o rera Iwo fabuOe wo Y lo fewu Y Y Iwo Y lo pe o rera VTV

1raducci&n: [eO es el ;wo de la base de la olla de a#ua <l era el ;wo que lan!& If para la mascarada de ;bal ;l llorar en lamento de su incapacidad para poseer ;se 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& If usted fue el que lo *i!o posible para l presumir sted fue ciertamente el que lo *i!o posible para l presumir sted fue el 3nico que visti& al compa0ero jorobado sted fue el 3nico que lo *i!o posible para l presumir. If dice que la persona para quien este -d3 se revela ordenar respeto y tendr autoridad en su o su vida. * If dice que al#uien muy cerca de este cliente est planeando su o su ca>da. If dice que semejante persona se pondr para un boc*orno. %or otro lado" If advierte que este cliente nunca debe planear tirar a cualquiera abajo u otro l o ella ser>an el que se caer>a. En esto" If dice: ;lawe #3n.unrun Y eOo" Y Y Y abeyin D> f3n ;raba 1i won Y yoo fi joye e OowoOowo M&n Y ni Oo saOale" Y ebo Y Y ni sise Y Y - #bebo" & rubo Y Y Y 1raducci&n: 7a rota parte de E[- comida con su spero lomo <l era el ;wo que lan!& If para el rbol de ;9;B; @uien el adversario estaba planeando su ca>da 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. ;rab y I9-[- rboles *an sido durante muc*o tiempo vecinos. )in embar#o" IroO& nunca *ab>a sido c&modo con el rbol de ;rab durante un d>a lleno en su vida. 'onsecuente en esto" IroO& *ab>a estado planeando c&mo el rbol ;raba ser>a tumbado por cortadores de madera. n d>a" IroO& fue a los molineros de la sierra y ne#oci& con ellos venir y reducir al rbol de ;rab para el uso como madera. Durante la noc*e del mismo d>a. ;rab ten>a un sue0o malo donde l se vio rebanarse en peda!os. <l fue por consi#uiente al ;wo arriba e$presado por la consultaci&n de If. El ;wo le dijo a ;rab que l estaba en #rave peli#ro. ;rab tambin fue dic*o que su vecino y ami#o estaban planeando su muerte junto con otros. ;rab estaba sin embar#o se#uro que l no se morir>a y esa complot fallar>a mientras el conspirador principal ser>a a uno sufrir el destino de lo que l plane& contra ;rab. En el rey ma#os" ;rab fue aconsejado para ofrecer sacrificio con un madur& cabrio" CEE a#ujas #randes" manteca de cacao" [-NL- y dinero. 1ambin le aconsejaron que reali!ara ritual a \s. -dara con un #allo" aceite de la palma y dinero. ;raba obedeci& todas las -rdenes del ;wo. VTT

En d>a que ;raba ser>a tumbado" los molineros de la sierra vinieron con *ac*as y mac*etes. Ellos empe!aron a cortar el rbol de ;raba. Des#raciadamente para ellos" las CEE a#ujas que ;rab *ab>a ofrecido como sacrificio se *ab>an vuelto p3as en su tronco y *ab>an estado *acindolo imposible para los molineros de la sierra moverse cerca de l. ;l mismo tiempo" la manteca de cacao estaba *acindolo resbaladi!o mientras el rbol *ab>a crecido ponindose muy fuerte y dif>cil #olpear. %ronto" los molineros de la sierra se frustraron. 'uando ellos estaban discutiendo cada uno qu l>nea del nido de acci&n a tomar. \s. Y -dara aparec>a a ellos en *umano. <l los salud&. Ellos respondieron. <l pre#unt& lo que el problema era entonces. Ellos narraron su dificultad para tirar el rbol de ;raba. Ellos pre#untaron para el consejo de \s. Y -dara les aconsej& que se olvidaran de Y -dara. \s. tumbar rbol de ;raba. <l apunt& a el rbol de IroOo y los inform& que IroOo era definitivamente ms fcilmente controlable. 7os aserreros de los molineros vieron el sentido en lo que l estaba diciendo. Ellos probaron sus manos en IroO& y antes de que el #ran IroO& fuera tumbado. 1odos ellos a#radecieron \s. 2d5r5 y todo el mundo se fue de varias maneras. Despus de la salida de todos" \s. -dara devolvi& a ;raba y lo inform& que ese IroOo era la persona que *ab>a estado planeando lo malo contra l. \s. Y -dara lo inform& estar cantando y bailando como el peli#ro *a terminado. IroO& *ab>a se#ado la fruta de su parcela. ;raba estaba tan contento y a#radec>a a \s. Y -dara" su ;wo" If y -lXd.mar/: ;lawe #unPunrun Y eOo Y Y abeyin Y Dia fun ;raba 1i won Y yoo fi joye a OowoOowo Mon Y ni Oi saOaale Y ebo Y Y ni sise Y Y - #beabo Y Y o rubo Y Nje Y OowoOowo ;raba o wo mo Y -ju ti IroOo [owoOowo [oOuOoOu -tosi Y o Ou mo -ju ti -loro Y Y Y [oOuPOoOu 7a rota parte de E[- comida con su spero lomo <l era el ;wo que lan!& If el rbol de ;rab @uien el adversario estaba planeando su ca>da 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;*ora" pueda l ser tumbado prematuramente ;raba *a escapado a la muerte intempestiva @ue una ver#uen!a para IroOo pueda l ser tumbado prematuramente pueda l ser muerto antes de su tiempo 7os pobres no se murieron de nuevo VTU

@ue una ver#uen!a a el opulento pueda l morirse antes de su tiempo. If dice que una persona rica no debe planear malo contra una persona pobre para que no encare las consecuencias. En la misma vena" el cliente no debe conspirar con nadie contra cualquier persona menosPprivile#iada. )i l o ella *icieran" l o ella sentirn la acci&n. %or otro lado" si cualquiera planea contra este cliente" o como resultado del *ec*o que el cliente fue estorbado de una manera o el otro o que l o ella estaban en una posici&n desventajosa" todos aqullos que conspiran contra el cliente sentirn su acci&n. + If dice que prev el I9E de lon#evidad por el cliente para quien -#b/P) se revela. If dice que el cliente podr lo#rar todos su o los deseos de su cora!&n con tal de que l o ella no muriera joven. %or consi#uiente" If dice que lo que es importante para este cliente es ofrecer sacrificio para l o ella vivir muc*o tiempo bastante para la reali!aci&n de su o sus sue0os. If dice que el cliente tiene el potencial para mantenerse en tierra muc*o tiempo. En stos" -#b/P) dice: -#b/ seere Y Y Y Y niseOe YY Y Dia fun ;Oilawon Y -Oe ;pa - nmoju eOun sunra*un Ire #bo#bo Y Ebo aiOu ni won Y ni Oo waa se Y Y Y - #beabo o rubo Y Y Y 1raducci&n: -GB\ )EE9E NI)E[E <l era el ;M- que lan!& If para ;Oinlawon de -Oe el pueblo de ;pa ;l llorar en lamento de su incapacidad para adquirir al#3n Ire en su vida 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio para tener vida lar#a <l cumpli&. ;Oinlaw&n estaba viviendo en pueblo de -OP;pa. <l era pobre" l no ten>a dinero" nin#una #ranja nin#una ropa buena" nin#una esposa" nin#3n ni0o" nin#una casa propia. No *ab>a nada de *ec*o" en forma de lo#ro que podr>a atribuirse a su nombre. En la prudencia" l se acerc& el ;wo arriba e$presado para la consultaci&n de If. El ;wo lo ase#ur& que l *abr>a ser capa! de adquirir todo el Ire en la vida. 1odos lo que l necesita *acer era ofrecer sacrificio para tener vida lar#a. El ;wo dijo que su destino era que l *abr>a ro#ando lo#rar $ito despus de que l *ab>a alcan!ado su edad madura. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio con tres palomas" tres #allos y dinero. 1ambin le pidieron ofrecerle ritual a su -r> con un #allo" nueces de Oola" amar#oPOolas" licor y dinero. <l cumpli&. Despus de Esto l era esperan!ado. ;rre#le a la predicci&n del ;wo" despus de que ;Oinlaw&n alcan!& su edad madura" l pudo adquirir al#3n dinero" l cambi& sus vestidos andrajosos por nuevos. Despus de esto" l consi#ui& a un esposa bueno. la esposa le dio ni0os. <l y su familia construyeron una casa propio y compr& un caballo fino. ;Oinlawon vivi& muc*o tiempo y pudo disfrutar los frutos de su labor.

VTR

-#b/ seere Y Y Y Y niseOe YY Y Dia fun aOilawon Y -OeP;pa - nmoju eOun sunra*un Ire #bo#bo Ebo Y Y aiO3 ni won Y ni Oo waa se Y - #beabo Y Y o rubo Y Nje Y Y -r> ;Oinlawon Y daota Y abi Oo daota -#b/ seere Y Y Y Y ni seOe YY Y -r> ;Oinlawon Y ma ma daota Y [o pe [o jinna Y E wa ba ni ni wowo Ire #bo#bo Y 1raducci&n: -#b/ )eere NiseOe <l era el ;wo que lan!& If para ;Oinlaw&n de -O el pueblo de ;pa ;l llorar en lamento de su incapacidad para adquirir al#3n Ire en su vida 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio para tener vida lar#a <l cumpli& B;*ora" se *a vuelto el -ri de ;Oinlaw&n a una piedra o noA -#b/ el niseOe de )eere ;Oinlawon -ri se *ab>a vuelto ciertamente a una piedra ;ntes de muc*o tiempo" no demasiado lejos ?>renos en medio de toda la Ira en la vida. If dice que el cliente vivir muc*o tiempo. Este es su o su potencialidad para vivir muc*o tiempo les traer toda el Ire para la que l o ella pidieron. El cliente debe ejercer por consi#uiente paciencia y estar esperan!ado en la vida. #, If dice *ab>a dos personas donde este -d3 se revela quin necesit& ofrecer sacrificio contra deformidad f>sica. El primero necesita ofrecer sacrificio contra los problemas del ojo. De *ec*o el sacrificio debe diri#irse *acia la prevenci&n de ce#uera total. 7a se#unda necesidad de ofrecer sacrificio contra los problemas de la pierna P es decir" para prevenir estar lisiado. 7os dos de ellos necesitan ofrecer sacrificio" realice rituales a If y -b5tl. En stos" If dice: Bi n o O33 ?a jowere ?a jowere D> f3n ;ro ; b3 f3n ;foju Y Mon Y ni Oi aw&n mejeeji sOaale Y ebo Y Y ni sise Y Y M&n #beabo w&n r3bo Y Y Y Y Y 1raducci&n ;un cuando se morir ,o me esfor!ar ,o pondr ciertamente a una luc*a buena VTW

<stas eran las declaraciones de If al cojo El mismo se declar& a la %ersiana Ellos dos fueron aconsejados para ofrecer sacrificio Ellos cumplieron ;mbos el 'ojo K;roN y la %ersiana K;fojuN estaba viviendo vidas duras. Ellos Encontraron si dif>cil para emprender todos los que*aceres diarios como sus *biles cole#as. Des#raciadamente para ellos" esta invalide! s&lo de repente se desarroll&. Ellos nunca nacieron invlido. n d>a" los dos tomaron una determinaci&n ir y consultar If en sus alimentos. Ellos fueron por consi#uiente al ;wo que declar& a ellos que la cosa ms tonta para cualquier persona sensata para *acer era que resi#narse al destino siempre que *ubiera problema sin primero poner una luc*a espiritosa contra el problema. <l tambin los ase#ur& que sus problemas ir>an a ser provisionales" ellos deben estar sobre sus ne#ocios respectivos *aciendo como si no *ubiera nin#3n problema en absoluto. En otras palabras" ellos nunca deben permitir a sus invalides pasarlos por debajo de forma al#una. 1ambin les aconsejaron ofrecer sacrificio" cada uno con un mac*o cabr>o" el aceite de la palma" +U nueces del Oola" +U amar#oPOolas" y dinero. Ellos tambin *ab>an de reali!ar ritual a If con cuatro ratas" cuatro pescados" una #allina cada uno mientras ellos ten>an que reali!ar un ritual a -b5tl con +U caracoles" la ti!a nativa suficiente y manteca de cacao cada uno. Ellos ten>an tomar parte de la manteca de cacao ya en de -b5tl" frotar las partes afectado diariamente muc*as veces. Ellos cumplieron. %ronto" -b5tl" If y -lodumare ase#uraron que la %ersiana recobr& su vista mientras el 'ojo recobr& sus miembros. 7os dos estaban cantando" bailando y dndole alaban!as a -lodumare por bendecirlos abundantemente. B> n o Ouu ?a jowere ?a jowere D> f3n ;ro ; b3 fun ;foj3 M&n Y ni Oi aw&n Y mejeeji saOaale Y ebo Y Y nii sise Y Y Mon #beabon won rubo Y Y Y Y Y [o pe Oo jinna Y E Y o#un Y wa ba ni ni aruse 1raducci&n: ;un cuando se morir ,o me esfor!ar ,o pondr ciertamente a una luc*a buena <stas eran las declaraciones de If al 'ojo 7o mismo se declar& a la %ersiana Ellos fueron aconsejados para ofrecer sacrificio Ellos cumplieron ;ntes de muc*o tiempo" no demasiado lejos nmonos donde nosotros usamos el sacrificio a superar los problemas

VTQ

If dice que los clientes superarn sus problemas. If advierte i#ualmente que no importa c&mo serio cualquier problema puede ser" es imprudente para los clientes resi#narse al destino. Ellos deben esfor!arse al buen fin. 'uando la ida est ponindose ms dura" ellos deben endurecer a sus mentes tambin y deben continuar que la victoria est se#urak la victoria es ms dulcemente. ++ If dice que *ay necesita ofrecer sacrificio contra enfermedad. If dice que es aconsejable para la familia entera participar ofreciendo este sacrificio. )i esto se *ace" el esp>ritu malo responsable por traer el alimento fallecer. %or otro lado" si la enfermedad ya *ubiera pe#ado" el sacrificio incapacitar el esp>ritu responsable para el alimento y lo mandar de la casa del cliente. En stos" If dice: -#b/ seseese YY YY YY Y -#b/ wowoowo Y Y Y Y D> f3n Gbure moOanleo#3n Y M&n Y ni Oi w&n Y rubo Y si laiOu aa won Y Mon #beabo" won rubo Y Y Y Y Y 1raducci&n: -GB\ )E)EE)E -GB\ M-M--MEllos eran los ;wo que lan!aron If para los C+ GB 9E 7es aconsejaron que ofrecieran sacrificio para vivir muc*o tiempo Ellos cumplieron 7os C+ Gbure fueron aconsejados por el ;wo arriba e$presado para ofrecer sacrificio para que ellos no se murieran prematuramente. Ellos se advirtieron particularmente contra pestilencia. 7es aconsejaron que ofrecieran un mac*o cabr>o y C+ cscaras de cowrie. 7es pidieron que usaran el cowrie descascara para frotar cada parte de su cuerpo individualmente. Ellos cumplieron. Inmediatamente despus de que ellos *icieron esto" todas las pestes que destruyen otras cosec*as no ten>an poder encima de ellos" ellos vivieron muc*o tiempo y sobrevivir>an *asta el a0o si#uiente cuando ellos ten>an cosidos y rePcosec*an las mies en formas ms #randes y ms abundantes. Ellos estaban a#radecidos al ;wo y a#radecidos a -lXd.mar/ por a*orrar sus vidas y prote#erlos contra las dolencias. -#b/ seseese YY YY YY Y -#b/ wowoowo Y Y Y Y D> f3n Gbure moOanleo#3n Y M&n Y ni Oi w&n Y rubo Y si laiOu aa won Y Mon #beabo" won r.abo Y Y Y Y Y Gbo#bo iwotoPnsope YY Y E Y wa ba ni laiOu Oan#iri

VUE

1raducci&n: -#b/ )eseese -#b/ Mowoowo Ellos eran los ;wo que lan!aron If el veintiuno Gbure 7es aconsejaron que ofrecieran sacrificio para vivir muc*o tiempo Ellos cumplieron 1odos los se#uidores del sa#rado If nmonos donde nosotros disfrutemos vida lar#a #$ If dice que prev el I9E de muc*os ni0os por la mujer o la esposa de un *ombre para quien -#b/P) se revela durante la consultaci&n de If. If dice que la mujer en cuesti&n no dejar este mundo sin ni0os de ella propios. En esto" -#b/P) dice: -#b/ ) YY -#b/ Z)e teetee YY Dia fun ;dejoOe Y Y 1ii saomo Y lode Ipo Y Y Y won - feyinti moju eOun sun#bere omo Y Y Y Y Mon ni Oo saOaale" ebo ni sise Y Y Y Y Y Y -#b/abo" Y Y o rubo Y 1raducci&n: -GB\ )E -GB\ )E 1EE1EE Ellos eran los ;wo que lan!aron If para ;dejoOe n ciudadano de pueblo de Ipo @uin estaba llorando en lamento de su incapacidad para dar nacimiento a ni0os 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli& ;dejoOe *a estado casado durante muc*os a0os. Ella nunca estaba embara!ada por un d>a. Ella aplic& toda la medicaci&n sin nin#3n provec*o. %or consi#uiente" ella se acerc& los dos ;wo arriba e$presado para la consultaci&n de If: Bpodr>a ella dar a lu! a sus propios ni0os antes de que ella alcan!ara su menopausiaA B;bra para ella cumplir su sue0o de dormir en medio de sus propios ni0os en su vidaA El ;wo ;dejoOe se#uro que l el 3tero abrir>a y ella podr>a dar a lu! a sus propios ni0os en su vida. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio con cuatro palomas" cuatro #allinas y dinero. Despus de esto" ella tenia que reali!ar un ritual a If con oc*o ratas" oc*o peces y dinero. Ella cumpli&. E$acto a la predicci&n del ;wo" dos meses despus" ;dejoOe ya era una mujer embara!ada. Ella dio a lu! a muc*os ni0os en sucesi&n rpida. Ella estaba muy contenta. Ella estaba cantando y estaba dndole alaban!as a su ;wo:

VU+

-#b/ ) YY -#b/ Z)e teetee YY Dia fun ;dejoOe Y Y 1ii saomo won Y Y Y Y lode Ipo - feyinti moju eOun sun#bere omo Y Y Y Y Mon ni Oo saOaale" ebo ni sise Y Y Y Y Y Y -#b/abo" Y Y o rubo Y ;dejoOe Y Y o o y3nPun sin3 - & pon Y saeyin Y Nin3 u jebutu omo lo o sun Y Y 1raducci&n: -#b/a )e -#b/a )e teetee Ellos eran los ;wo que lan!aron If para ;dejoOe n ciudadano de pueblo de Ipo @uin estaba llorando en lamento de su incapacidad para dar nacimiento a ni0os 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli& ;dejoOe usted se pone embara!ada sted ase#urara a los ni0os a su espalda En medio de los ni0os *abr usted de dormir If dice que el cliente para quien este -d3 se revela es aficionado a los ni0os. Ella no dejar este mundo vac>oPdado por lo que los ni0os estn comprometidos. If dice que el cliente s&lo necesita ofrecer el sacrificio estar esperan!ado en la vida. #% If dice que prev I9E de muc*os ni0os por una mujer estril o la esposa de un *ombre para quien este -d3 se revela. If dice que la mujer debe *acer esto para participar en los rituales durante la semana de If que se *ace cada cinco d>as. ;s> que *aciendo" ella se pondr embara!ada. 1odos estos que son responsables para el asedio en su 3tero desaparecer y ella dar a lu! a muc*os ni0os. En este If dice: -n> Ia-s Y Y Y [ni Y m m ma&se Y Y je Yo D> f3n ;j>b&se Y Y -mo aborisa Y Y Oile Y lu #buru#udu Y Y N>tor> omo Y M&n Y n> Oo sOale" Y ebo Y Y n> s>se Y Y - #babo" & r3bo Y Y Y 1raducci&n: 6oy es If KsemanaN d>a No permita nadie saltar su observaci&n de ritual <stas eran las declaraciones de If a ;j>bose @uin propici& 2r4s5 *asta e$cavar tierra dentro VUC

1odos porque ella estaba buscando para los ni0os Ella cumpli& ;j>b&se tiene nin#3n ni0o de ella propio a pesar del *ec*o que ella *ab>a estado casada varios a0os. Ella fue por consi#uiente con un ;wo prominente en su rea por la consultaci&n de If y la posible soluci&n. El ;wo la ase#ur& que ella dar>a a lu! a ni0o en su vida. Ella fue aconsejada ser paciente y tener su fe en If. 1ambin le aconsejaron que ofreciera sacrificio con cuatro palomas" cuatro #allinas y dinero. Ella tambin necesit& reali!ar ritual a If con oc*o ratas" oc*o peces y dinero. Ella cumpli&. Despus de esto" le pidieron nunca faltara el alimento de If tambien con nue! de Oola todos los d>as de If que normalmente sur#e cada cinco d>as. Ella cumpli& i#ualmente con este consejo con determinaci&n. %ronto" Ella se puso embara!ada. Ella dio a lu! a muc*os ni0os saludables en sucesi&n rpida. Ella estaba muy contenta y muy a#radecida. -n> Ia-s Y Y Y [ni m m ma&se Y Y Y je Yo D> f3n ;j>b&se Y Y -mo Y Y Oile Y lu #buru#udu Y Y aborisa N>tor> omo Y M&n Y n> Oo sOale" Y ebo Y Y n> s>se Y Y - #babo" & r3bo Y Y Y [& p Y &" Oo jinna E Y wa b ni n> jeb3tu omo Y Y 1raducci&n: 6oy es d>a de If No permita nadie saltar su observaci&n de ritual <stas eran las declaraciones de If al aj>bose @uin propici& 2r4s5 *asta e$cavar tierra dentro 1odo porque ella estaba buscando para los ni0os 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli& ;ntes de muc*o tiempo" no demasiado lejos pnanos en medio de muc*os ni0os If dice que el cliente dar a lu! a muc*os ni0os en su vida. Ella siempre debe observar en todo momento la semana de rituales de If" aun despus de que ella *aya dado a lu! a todos los ni0os que ella quiso en su vida. If dice que sus ni0os sern sanos y obediente a ella. #& If dice que el cliente para quien este -d3 se revela necesita ser advertido contra sentarse en substancias letales sin cautela" sobre todo en su o su residencia de los sue#ros. If advierte que el cliente debe estar en absoluto muy atento todo el tiempo para prevenir VUS

da0arse o desfi#urarse o *acerse ni0era mimada para el cutis para el resto de su o su vida. Esta advertencia es ms pertinente en su o su pariente pol>tico f la residencia. El puede ponerse veneno" cido o otras substancias molestas su o su asiento Kal sentarseN. El cliente debe ser por consi#uiente muy cauteloso" muy atento y muy cuidadoso cuando este en medio de las personas" En esta advertencia. -#b/a) dice: Ibaj ;wo -d>der Y daewa" Y Y Y D> f3n -d>der Y Y 1>> see Y aayo n> Iwo Ebo Y ni w&n Y n> Oo wtse Y Y Y Ibaj - #beabo" & r3bo Y Y Y 1raducci&n: Desfi#uraci&n que l volvi& a belle!a" el ;wo de -dider K7oroN <l era el ;wo que lan!& If para -didetre @uin era el favorito en pueblo de Iwo 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio contra desfi#urarse <l cumpli&. -d>der KloroN era el favorito de todos en pueblo de Iw&. Iw& era pueblo de la casa del padrePenPley de -d>der. <l sabia como ser una persona muy inteli#ente" c&mica" locua! e in#eniosa. No *ab>a nada que cualquiera pudiera *acer para perturbarlo. <l siempre estaba animando a todos que estbamos en problema a se#uir esfor!ndose y que el futuro ser>a mejor que el periodo presente. %or estas ra!ones" cualquier recolecci&n en la casa del %adrePenPley de -d>der que no lo incluy& fue considerada incompleta. ?uc*as personas le pedir>an sin fin. -d>der tambin era el 3nico confidente de su sue#ro. Inicialmente" todos amamos y apreciamos el papel de estar ju#ado por -d>dere. Despus sin embar#o" envidie cosec*ar. ;l#unos no podr>an ver nin#una ra!&n por qu -d>der debe ser el 3nico a quien todos y varios siempre am& ver en cada ocasi&n. Ellos no podr>an ver nin#una ra!&n por qu l debe ser el 3nico confidente de su sue#ro. Ellos no vieron nin#una ra!&n por la qu l debe llevarse como si l fuera el 3nico que supo *ablar" quin podr>a *acer a las personas re>rse" que pudo aconsejar y profesar soluci&n a todos los problemas y quin podr>a acostumbrar su in#enio ventaja de todos en la comunidad. %or consi#uiente" al#unas personas planearon contra l que ellos preparar>an una porci&n poderosa pero peli#rosa y se pondr>an en el asiento de -d>der para sentarse adelante en el orden de estropear su cutis y estropear sus plumas de la cola bonitas. Ellos ra!onaron que el complot" si con $ito llevara a cabo" pondr>a pa#ar la arro#ancia de -d>der permanentemente. 7a trampa fue preparada" listos para el uso de la apropiada oportunidad. %oco despus de esto" un problema sur#i& en la casa de los sue#ros de -d>der" los conspiradores le aconsejaron a su sue#ro que invitara -d>der en orden para ponderar soluci&n como de costumbre. )in sospec*ar al#o en absoluto" el sue#ro envi& por -d>dere. 7os conspiradores tambin" por otro lado" vio la situaci&n como la oportunidad que ellos *ab>an estado esperando por la orden para tratar con -d>der. Ellos introdujeron la invenci&n por consi#uiente diestramente en el asiento favorito de -d>der.

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'uando -dider lle#& a la casa de sus sue#ros" los conspiradores ocuparon todos los asientos disponibles" dejando uno que *ab>a estado abrumado con la invenci&n -d>der" rpidamente. )in sospec*ar cualquier obra del ave" -d>der se sent& en el asiento. Despus de la discusi&n con su sue#ros" l dej& para su propia casa" todav>a sin cualquier sospec*a. nos d>as despus" -dider se despert& para averi#uar que l estaba teniendo come!ones en sus nal#as y cola. <l rasc& el rea repetidamente. %oco despus" las come!ones se volvieron a los salpullidos serosos mientras sus plumas de la cola estaban ponindose rojas. -d>dere estall& en l#rimas cuando l vio esta transformaci&n. <l encontr& dif>cil salir en su condici&n. <l estaba demasiado aver#on!ado. ?ientras lamentaba su dificultad" l record& esto en lu#ar de resi#narse al destino" l debe solucionar por lo menos su problema. %ara cada problema" las personas dicen *ay una soluci&n. B%or consi#uiente" l fue responsable de su dificultad presenteA B@u debe *acer l para ase#urar que su piel recobrara su color normalA '&mo iba l a superar la ver#uen!a provocada por la casualidadA. El ;wo le dijo a -dider que l consi#ui& el problema en la casa de su sue#ros. <l estaba sin embar#o se#uro que l superar>a el problema y que l estar>a mejor apartado para l. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio con un mac*o cabr>o y dinero. <l cumpli&. Despus de esto" al#unas medicinas se prepararon para que l usara tres veces diariamente. <l despus de siete d>as toda su piel *ab>a asumido una calidad de cac*ava. )u cola era roja pero estaba trepando ms de la cola de cualquier otro pjaro. ?ientras todos stos estaban pasando a -d>der" l estaba desprevenido. <l tuvo miedo de mirarse. <l convoc& valor entonces para ver c&mo se estaba pareciendo. <l puso a#ua dentro de una cubeta" l se miraba dentro del a#ua" pero l no estaba se#uro de lo que l vio. <l decidi& salir de su casa por el d>a. 'uando las personas vieron -d>der" todos e$clamaron en maravilla a la transformaci&n incre>ble y belle!a que se ve>a en -d>der. 1odo el mundo si#ui& mencionando su cola como la cola ms bonita que ellos *ab>an visto al#una ve!. Juera de curiosidad le pidieron a -d>der que les dijera el secreto de su bonita e inaudita transformaci&n. 1odos lo que l dijo era esta fue desfi#uraci&n que se volvi& belle!a. Desde ese d>a *asta del d>a *oy" la cola de -d>der es la cola ms buscarPdespus de y ms cara que cualquier pjaro tiene" sobre todo para su tama0o": Ibaj ;wo -d>der Y daewa" Y Y Y D> f3n -d>der Y Y 1>> see Y aayo n> Iwo Ebo Y ni w&n Y n> Oo wtse Y Y Y Ibaj - #beabo" Y Y & r3bo Y Ibaje awa o b won Y daewa" Y Y O3 mo Y Ibaje dwa #bo#bo ;wo Y Y 1raducci&n: El desfi#uraci&n se *a vuelto a la belle!a" el ;wo de -d>der" <l era el ;wo que lan!& If para -d>der @uin era el favorito en pueblo de Iw& 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio contra desfi#urarse <l cumpli& VUT

7a desfi#uraci&n se *a vuelto a belle!a" nosotros ya no morimos nin#una muerte de #rupo %ermita todo el awo saber que el desfi#uraci&n se *a vuelto a belle!a. If dice que el plan malo de personas envidiosas sumar a cero. If abo#a precauci&n y el cuidado e$tremo donde este -d3 es revelado. If tambin dice que en caso de que el cliente entr& en esta trampa" l o ella inadvertidamente debe ofrecer sacrificio apropiado. Despus de esto" el cliente debe descansar ase#urado que esos otros alimentos a *asta a*ora sufridos sern curados en causado por las personas envidiosas. En esta prudencia" el cliente debe tener no s&lo cuidado con donde y lo en el que l o ella se sientan" pero tambin su o sus pantalones y otras prendas interior. la realidad simple que If dice que el cliente estar libre mejor al final del d>a no les da la licencia para ser descuidada o insensato. <l o ella no deben ser deliberadamente ne#li#entes en este problema. Eso sumar a empujar la suerte de uno demasiado lejos. #' If advierte a una persona adinerada e influyente contra estafas. <l no debe debido a su o su edad" posicione" rique!a o cone$i&n" timar a al#uien debajo de su o su estado social o econ&mico. )i la persona *ace esto" l o ella se *umillarn. If dice que si el cliente es la persona estafada" l o ella deben tomar todos los medios le#>timos para e$i#ir su o su derec*o. If dice que el culpable se pondr para aver#on!arse. %or otro lado" el cliente tambin nunca debe estafar a otros si l o ella no quieren ser des*onrados. En stos" If dice: ;f> adase Y ;f> alase Y ;fi owo ti baba a mi o se Y ri Da f3n Eera Godo#bo 1i n lo Y ree yinaboru Y nile -lof>n Y Y Mon ni Oo sOOale" ebo ni Y Y Y Y sise Y Y - #babo Y Y o rubo Y 1raducci&n: E$cepto si yo *a#o al#o sin autoridad E$cepto si yo no pa#o mi reverencia debida <stas eran las declaraciones de If a Eera Godo#bo K6ormi#a Ne#raN ;l ir a lan!ar If para -l&fin 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 6ab>a un problema serio en el dominio de -l&fin. El problema desafi& todas las soluciones conocidas. 'omo resultado de esto" -l&fin envi& para Eera Godo#bo para consultar If.

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;ntes de la salida de Eera Godo#bo" y como la prctica usual entre Babalwo" l fue a su propio ;wo por la consultaci&n de If para determinar c&mo ser>a su estancia en el %alacio de -l&fin. El ;wo informo a Eera Godo#bo que l tendr>a $ito resolviendo los problemas de -l&fin. Ellos advirtieron eso sin embar#o al final de todos esto. -l&fin puede rene#ar en su promesa a Eera Godo#bo: Ellos dijeron que -l&fin le deber>an Eera Godo#bo pero se ne#ar>an a pa#ar" El ;wo dijo que si esto pasara" Eera Godo#bo debe usar todos los medios le#>timos para coleccionar su dinero de -l&fin. Eera Godo#bo fue aconsejado para ofrecer sacrificio con tres #allos y dinero. <l cumpli& y se diri#i& *acia el lu#ar de -l&fin. En el lu#ar de -l&fin. Eera Godo#bo prepar& muc*os curas de If para -l&fin. Eera Godo#bo estuvo en un cuarto en el palacio de -l&fin como era la prctica por esos d>as. 7e pidieron quedarse y supervisar el pro#reso de lo que l *ab>a *ec*o y *ab>a ase#urado que todos los problemas fueron aliviados antes de que l pudiera devolver a su base de la casa. Eera Godo#bo estaba de acuerdo. -l&fin prometi& pa#arle TE bolsas de 'owries si todos los problemas fueran resueltos.. %ronto" Eera Godo#bo tuvo $ito resolviendo todos estos problemas. 1odos en el palacio de -l&fin estbamos contentos y llenos de alaban!as para Eera Godo#bo. Ellos todos dijeron que a pesar de su estatura peque0a" l *ab>a tenido $ito donde todo el otro ;wo *ab>a fallado. 'on esto" Eera Godo#bo empaco sus pertenencias y fue a -l&fin para pedirle que cumplir su K-l&finN promesa de pa#arle TE bolsas de 'owries. )orprendentemente" -l&fin se ne#& a pa#ar bruscamente. <l dijo que aquellos que eran ms #rande" ms fuerte y ms influyente que Eera Godo#bo no pudiera tomar el dinero de l %or esta ra!&n" Eera Godo#bo se sent>a muy abatido. <l no podr>a creer que cualquiera del estado de -l&fin" la clasificaci&n jerrquica ms alta -b5 en tierra" podr>a *acer esto a l" a un Babalwo. Eera Godo#bo decidi& decir por detrs de -l&fin para ver la ra!&n y tener un cambio de mente entonces. Despus de esperar por varios meses" sin cualquier contestaci&n positiva de -l&fin" Eera Godo#bo decidi& poner el consejo de su ;wo en uso. Esa tarde" l pa#& reverencia a sus antepasados y a todos sus tutores. <l or& para la ayuda y llam& en 2r3nm4l5 y -lXd.mar/ para permitirle tener $ito. Despus de narrar todos lo que *ab>a estado pasando" l busc& la autoridad de sus padres" su ense0an!a de If" 2r3nm4l5 y -lXd.mar/ clavando con tac*uelas a -l&fin" l fue a dormir. ?uy temprano la ma0ana si#uiente" un pensamiento ocurri& a l bajo tratar con -l&fin ?ientras la corte de -l&fin estaba por completo en sesi&n. Eera Godo#bo entr& y pidi& la indul#encia de todos los presentes para escuc*ar lo que l ten>a que decir. 1odos ellos lo *icieron. <l narr& toda su e$periencia entonces en el palacio de -l&fin a todos los presentek l les dijo c&mo l fue invitado por -l&fin cuando l estaba teniendo problemas" c&mo l pudo resolver los problemas a travs de la ayuda de If c&mo -l&fin prometi& pa#arle TE bolsas de 'owries" c&mo -l&fin *ab>a rene#ado" en la promesa" c&mo l se *ab>a esperado varios meses para que -l&fin cumpliera la promesa sin $ito

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Despus de narrar esta *istoria" todos los ojos se volvieron a las direcciones de -l&fin en consternaci&n. ?uc*as E$presiones de descrdito. ;l#unos e$presaron susto y desilusi&n. -l&fin estaba tan aver#on!ado de l que l enterr& su cabe!a en ver#uen!a. -l&fin simplemente entr& en su ms profundo cmara y sac& las TE bolsas de 'owries y se los dio a Eera Godo#bo. Esto no obstante sin embar#o" la impresi&n era indeleble en las mentes de todos aquellos presente de que d>a. -l&fin vivi& con la *umillaci&n para el resto de su vida. ;f> adase Y ;f> alase Y ;fi owo ti baba a mi o se Y ri Da f3n Eera Godo#bo 1i n lo Y ree yinaboru Y nile -lof>n Y Y Mon ni Oo sOOale" ebo ni Y Y Y Y sise Y Y - #babo Y Y o rubo Y [>Or ti mo Or 7o se Y fe Y y5n m> je Y [>Or ni mo Or Ifa in3 . mi X Or 1raducci&n: E$cepto si yo *a#o al#o sin autoridad E$cepto si yo no pa#o mi reverencia debida <stas eran las declaraciones de If a para Godo#bo ;l ir a lan!ar If para -l&fin 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& Es porque usted me ve como una persona peque0a Eso es por qu usted quiere estafarme Incluso el pensamiento yo soy peque0o ?i conocimiento de If est lejos de ser peque0o If dice que el cliente podr superar aquellos que planearon estafarlo o su porque ellos son superiores al cliente de una manera o el otro. #( If dice que *ay una mujer donde este -d3 se revela quin *ab>a estado teniendo abortos constantes. If dice que ella era el arquitecto de sus infortunios. If dice que ella *ab>a sido fals>a. En cualquier tiempo ella volver>a a embara!arse" ella saldr>a de nuevo y *ar>a el amor a otros *ombres. Inmediatamente fuera esto *ec*o" ella tendr>a un aborto. Este desarrollo *ab>a estado dndole noc*es desveladas a su marido. If dice" tambin que la mujer en cuesti&n pens& que ella es perfecta en su acto ad3ltero. If dice que ella est en#a0ndose que tantas personas son conscientes de sus desmanes. Ella debe detener inmediatamente o arries#arse a tener un puntapi para fuera de su casa matrimonial. En esto" If dice:

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wXd4 XO/ X mX Y p ar il/ Y n wo Xun o Dia f3n Efunradetoun Y \y> ti y&& l&y3n s>n. 1i y&& maa faoO& boy3n in3 re Y j Y M&n Y Y Y ebo Y Y ni sise Y n> Oo saOaal/" 1raducci&n: El *alc&n recorriendo es desprevenido que es estado observando por aquellos en la tierra <sta era declaraci&n de If a Efunradetoun @uin estaba embara!ada @uin *abr>a a travs de su aborto de causa de acto ad3ltero para ella 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Efunradetoun era una mujer muy bonita. Ella *ab>a encontrado dif>cil concebir. %ero des#raciadamente" antes de que el embara!o desarrollara a tres meses" ella tendr>a un aborto. )u marido y su familia estaban an#ustiadas encima de la casualidad. n d>a que Efunradetoun fue por la consultaci&n de If. Ella se advirti& contra el adulterio. 7e dijeron que sus problemas eran causados por ella misma. Ellos le dijeron que si ella detuviera su adulterio" ella dar>a a lu! a los ni0os. 1ambin le dijeron que muc*as personas eran conscientes de su fals>a. 7e aconsejaron detener y ofrecer una cabra" cuatro ratas" cuatro peces y dinero como sacrificio. Ella i#nor& el ;wo simplemente. n d>a" aqullos que eran consciente de sus malas conductas informaron a la familia de su marido. Ellos pusieron una trampa para ella y ellos la co#ieron en el acto. 7e mandaron rpidamente de su casa matrimonial. 1odos sus suplicas se cayeron en orejas sordas. wXd4 XO/ X mX Y p ar il/ Y n wo Xun o Dia f3n Efunradetoun Y \y> ti y&& l&y3n s>n. 1i y&& maa faoO& boy3n in3 re Y j Y M&n n> Oo saOaal/" ebo ni sise Y Y Y Y Y Y H Ooti saebo Y o#boyin Y Y Y Y Ef3nrdt&3n XF Y wXd4 XO/ X mX p ar il/ Y n wX Xun o Ef3nrdt&3n oF Y 1raducci&n: El *alc&n recorriendo es desprevenido que es estado observando por aqullos en la tierra. <sta era la declaraci&n de If a Efunradetoun @uin estaba embara!ada @uin *abr>a a travs de su aborto de causa de acto ad3ltero para ella 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella i#nor& el consejo simplemente ?ire" Efunradetoun 7os *alcones recorriendo son desprevenidos que es estado -bs. por aqullos en la tierra VUQ

FEfunradetoun" que una piedadI -bo." -bo

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B-I0PORTAN1IA DE OGB8 SE Y PARA ESOS NA1IDO POR ESTE ODU DURANTE INTELODU O I3OSEDA2E %or naturale!a" los ni0os -#b/ )e Y son luc*adores duros" ellos no aceptan derrota fcilmente. Ellos si#uen esfor!ndose *asta el final. 'omo suerte lo tendr>a ellos normalmente son apoyados por las Deidades y en el e$tremo" ellos lo#ran $ito. 'omo resultado de su naturale!a de nunca rendirse" ellos lo#ran su lo que su cora!&n *a deseado donde muc*os que otros *ab>an fallado. 7os ni0os de -#b/P)e Y son buenos en ne#ocios sedentarios como cultivar" comerciando" tejiendo" tejiendo trabajos de piel y as> sucesivamente. Ellos nunca deben comprometerse en cualquier ne#ocio que trai#a consi#o viajando e$tensos como manejar" arte de vender" pilotear y as> sucesivamente. Ellos tambin deben evitar pasar de contrabando. 7os ni0os de -#b/Ps Y nunca deben cambiar sus trabajos sin la consultaci&n de If. No est en su inters mejor estar cambiando de un trabajo a otro. Esto les traer s&lo penalidad y desilusi&n. )i *ab>a cualquier problema con su profesi&n en una situaci&n" ellos pueden pasar a otra situaci&n pero en continuaci&n del mismo trabajo. 7os ni0os de -#b/P) Y nunca deben tener prisa en tener $ito en la vida. Ellos nunca deben estar ansiosos en su adquisici&n de rique!a. Esto s&lo puede llevar al desastre y pesares. H#3n aclarar el camino de $ito para los ni0os de -#b/P)e. Y )i ellos tienen su edificio personal que es aconsejable para ellos eri#ir un brillo para 2#3n en la casa. Esto les traer $ito Ellos vivirn muc*o tiempo" tendrn muc*os ni0os y sern influyente entre sus compa0eros y en la comunidad. Ellos deben tener sin embar#o cuidado con personas envidiosas" Ellos deben tener cuidado e$tra en su casa de los sue#ros para evitar da0arle" Ellos siempre deben estar en vela de donde ellos se sentarn adelante" ellos deben cuidar de sus pantalones y otras prendas interiores. Ellos tambin deben tener cuidado e$tra de ellos. Ellos deben tener cuidado con de al#o que puede causar ce#uedad o puede convertirlos en el cojo. <ste es un problema muy serio para los ni0os de -#b/P)e. Y %ara abreviar los ni0os de -#b/P)e Y necesitan tener cuidado constante de su salud para evitar ser derribados por cualquier alimento. 7os ni0os de -#b/P) Y nunca deben estafar a otros. Ellos nunca deben usar sus posiciones" edad cone$i&n de estado social o rique!a para privar otros de lo que le#>timamente pertenece a ellos. )i ellos *acen" ellos se des*onrarn y se *umillarn. %or otro lado" si cualquiera intenta estafarlos" la persona vivir para sentir tal acci&n. 1odos los medios le#>timos deben aplicarse incluyendo acci&n le#al" para corre#ir tal mal. El culpable se *umillar.

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If pro*>be fornicaci&n y adulterio sobre todo para los ni0os de -#b/P)e Y *embras. )i ellas *acen esto ser imposible para ellas tener un parto se#uro. Ellas estarn propensas a tener abortos. Ellas tambin deben resistirse el ries#o de ser sacadas de sus casas matrimoniales. 7os -#b/P)e Y ni0os varones y *embras son consecuente inteli#ente" c&micos" comprensivos in#eniosos y personas #uapas. Ellos tienen capacidad para forjar delante donde otros se *ab>an retirado. Ellos nunca aceptan derrota en cualquier situaci&n. Eso es por qu siempre ellos tienen $ito. )u $ito siempre es ms dulcemente que aqullos otros. 7os ni0os de -#b/P)e Y son #randes *ablador. )us mujeres re#a0an continuamente. Ellos no se olvidan de cosas fcilmente. )us mujeres disfrutan c*ismo#raf>as al costo de otros. 1-A6ILIADO IRUN0OLE 2 ORISA DE OGB8 OSE +. If C. -r> S. \s.P2d5r5 Y Y V. 2#3n T. E#un#un U. -b5tl Y D-TABUS DE OGB8 OSE Y +. C. S. V. T. U. R. N N N N N N N N'; debe '-?E9 ';B9;) N'; debe '-?E9 E[- K)olidific& *arina de ma>!N N'; debe );9 7-9- - ) ) %7 ?;) %;9; ;7GN'; debe E)1;J;9 -19-) N'; debe '-?%9-?E1E9 EN J-9NI';'I-N - ;D 71E9IN'; debe E)1;9 ';?BI;ND- 19;B;L-) Ksin la consultaci&n e$tensaN N'; debe );9 6;7'-N - ) ) %7 ?; %;9; ;7G-

E-POSIBLES NO0BRES PARA LOS NI:OS DE OGB8-OSE ;ARONES +. IJ;GBE?I C. ;M-7E[E S. ;[ING7;M-N =E0BRAS +. ;DEL-[E C. IB;LEDEM; S. IJ;)EGBE

VRC

Ogb>-_"< Ogb> 6oE< 6'oloE<. II I I I II I I I If dice que prev el I9E de $ito y lo#ro para el cliente para quien este -d. se revela. If promete ayudar al cliente al!ar su o su car#a pesada. If dice que el cliente *abr constantemente ser ayudado en todas su o sus tareas en la vida. En esto" If dice: ?o s>p" mo yann#ede Y D>a f3n 2r3nm4l5 Y If ma #b/r. Y u ti/ Y dY&r> M&n n> O> sOal/" Y Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" & r3bo. Y Y 1raducci&n: 8,o levanto mis bra!os y tomo un paseo majestuoso.8 <l era el ;wo que lan!& If para el 2r3nm4l5 'uando l iba a llevar a cabo su misi&n 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 2r3nm4l5 puso para l" una misi&n detallada que l llevar>a a cabo. Debido a la enormidad de esta misi&n" l decidi& ir por la consultaci&n de If: Bpodr>a l lo#rar su misi&nA lo *ar>a l en el momento correctoA B7o#rar>a el resultado deseadoA 2r3nm4l5 ofreci& sacrificio con dos GuineaPaves" dos #allos y dinero. 1ambin le aconsejaron que reali!ara ritual a If con una GuineaPave" aceite de la palma y dinero. <l cumpli&. %ronto" l pudo lo#rar su misi&n en el momento apropiado. 7a misi&n tambin ten>a el resultado deseado. ?uc*as personas estaban sorprendidas de la velocidad con la que 2r3nm4l5 lo#raron su misi&n. %or consi#uiente" ellos se lo acercaron por ayuda. <l ayud& a todos aqullos que vinieron a l. Ellos estaban todos felices. Ellos estaban todos alabando 2r3nm4l5 por la ayuda que les dio. ?o s>p" mo yann#ede Y D>a f3n 2r3nm4l5 Y If ma #b/r. Y u ti/ Y dY&r> M&n n> O> sOal/" Y Y Yebo Y n> s>se Y Y H #bYbo" & r3bo Y Y Nj mo yann#ede Y mo s>p" Y 2r3nm4l5 p/l Y Y Y If b mi #b er3 Y u tem> dY&r>

VRS

1raducci&n: 8,o levanto mis bra!os y tomo un paseo majestuoso.8 <l era el ;wo que lan!& If para el 2r3nm4l5 'uando l iba a llevar a cabo su misi&n 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. ;*ora" yo levanto mis bra!os y tomo un paseo majestuoso ?i )uplica va a 2r3nm4l5 %or favor ay3deme a lo#rar mi misi&n. If dice que el cliente para quien este -d. se revela abra ser ayudado en el lo#ro e$itoso de esto o su misi&n en la vida. If dice que este cliente no ser defraudado o ser abandonado por If. No importa c&mo pesado su o su car#a puede ser" If ayudar llevndolo. $. If dice que prev el I9E de rique!a para el cliente para quien este -d. se revela. If dice que este cliente ser bueno en comercio peque0o" direcci&n del )upermercado" cultivo y arte de vender. <l o ella tambin son buenas en el rea de multiplicaci&n o reproducci&n de #nero y serviciosk como fotocopiar mquinas" venta" servicio o arriendo. <l o ella sern favorablemente respetados y cumplirn en estos campos. En esto" If dice: -#be f3n nin#>nPnin#>n D> f3n ;#bado 1i n roOo 5lerX l&d3n M&n Y n> O> sOal/" Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" & r3bo Y Y 1raducci&n: -#be es blanco y brillante <l era el ;wo que lan!& If para el GBD- Kma>!N ;l entrar en la #ranja para la plantaci&n del a0o 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. GBD- deseaba ir a la #ranja para estar bajo la tierra durante tres meses. ;l ir" l no ten>a nin#3n ni0o" l no ten>a nin#una tela. <l iba completamente. <l fue entonces al ;wo arriba e$presado determinar eso que su $ito y las oportunidades de lo#ros *abrian ser. GBD- was assured t*at *is success c*ances were bri#*t. <l tendr>a muc*os ni0os y muc*os vestidos. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio con dos palomas" dos #allinas y dinero. <l cumpli&. ;ntes de que el a0o corriente terminara" GBD- ten>an varios ni0os y vestidos de varios tama0os y te$turas. <l estaba por consi#uiente jubiloso de su suerte y $ito. -#be f3n nin#>nPnin#>n D> f3n ;#bado 1i n roOo 5lerX l&d3n Y VRV

M&n Y n> O& sOal/ Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" & r3bo. Y Y Y =#b5 t&d3n dun Y [>l5#b5do w m3 bX Y I#ba omo Y Y 7a#b5do wa m3 bX Y I#ba omo Y Y =#b5 t&d3n dun Y [>nl5#b5do wa d bX Y I#ba aso YY 75#b5do wa d bX Y I#ba aso YY

1raducci&n: -#be es blanco y brillante <l era el ;wo que lan!& If para el GBD- Kma>!N ;l entrar en la #ranja para la plantaci&n del a0o 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 'uando el a0o corriente termino @u GBD- trajo a espaldas Doscientos ni0os Era qu GBD- trajo a espaldas 'uando el a0o corriente termino @u GBD- trajo a espaldas Doscientos vestidos Era qu GBD- trajo a espaldas Doscientos vestidos. If dice que la persona para quien este -d. se revela no volver de su o su estancia fuera de su morada vac>o. <l o ella adquirirn su o los deseos de su cora!&n. El cliente s&lo necesita estar trabajando duro" paciente" esperan!ado y piadoso. %. If dice que el cliente para quien este -d. se revela adquirir todos lo que l o ella estn aspirando lo#rar en la vida. <l o ella s&lo necesitan ofrecer sacrificio apropiado y ser piadoso. <l o ella deben estar pidiendo e$actamente lo que l o ella quieren o esperan ser en la vida y esto *abr de darles *acia l o ella. -n t*is" -#beP-fun says: ?o r3u Or H d Or D> f3n =y j4j5 H n m&j3 eO3n s.nr*.n Ire #bo#bo Y M&n n> O& sOal/" Y Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" Y Y & r3bo Y

VRT

1raducci&n: ,o ofrec> un poco el sacrificio Esto ?anifest& de una manera peque0a <l era que el ;wo lan!& If para =,m L=L ;l llorar en lamento de su incapacidad para afian!ar al#3n I9E en la vida 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. =,m L=L estaba viviendo en una condici&n desesperada: ella no ten>a nin#3n esposo" nin#3n ni0o" nin#3n dinero" nin#una #ranja" nin#una casa" nin#3n caballo" nin#una salud buena P de *ec*o" nada de el valor mencionando. Ella fue por consi#uiente al ;wo arriba e$presado por la consultaci&n de If. El ;wo le ase#ur& a ella conse#uir toda la I9E en este mundo. <l le dijo que aunque la situaci&n estaba pattica en ese momento material" sus deseos *abrn de dar curso a las rique!as. Ella tendr>a $ito en vest>bulo de sus tareas en la vida. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio. 7e dijeron sin embar#o que los materiales ideales para el sacrificio eran: una cabra y dinero para el sacrificiok una cabra y dinero para el ritual a If. 7e dijeron que si ella no pudiera permitirse el lujo de esto" ella puede usar dos #allinas. 7a manifestaci&n del sacrificio no ser>a como cumplir como cuando se usaron cabras. Determinado para tener $ito" ella sali& en busca de dinero" le vendi& ropa restante y us& los beneficios para comprar dos cabras. )e reali!aron el sacrificio y ritual para ella y le aconsejaron que fuera piadosa y esperan!ada. Despus de esto" ella devolvi& a su morada" lleno de e$pectativas. nos d>as despus de esto" una familia tom& preferencia a ella. 7a familia se acerc& a su familia. (iendo esto" =,m L=L entraron en la oraci&n y poco despus" la boda tuvo lu#ar. Ella empe!& a orar para el embara!o y ella lo consi#ui&. Ella or& para la entre#a se#ura y ella entre#& se#ura. Ella or& para rique!a y ella lo consi#ui&. Ella or& para un caballo y ella lo consi#ui&. Ella or& para salud buena y ella lo consi#ui&. Ella or& para la vida lar#a y ella lo consi#ui&. Ella or& para felicidad y ella lo consi#ui&. De *ec*o" ella consi#ui& todo lo que ella quiso en su vida. Ella estaba jubilosa y alabando -l&d.mar/. Ella tambin estaba orando para otras personas y ellos tambin estaban consi#uiendo los deseos de su cora!&n. ?o r3u Or H d Or D> f3n =y j4j5 H n m&j3 eO3n s.nr*.n Ire #bo#bo Y M&n Y n> O& sOal/" Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" & r3bo Y Y Y Nj Y oOo Y Y l& w. Y o" w&lX Gbinrin =y j4j5 mo w&le Y Gbinrin -mo Y Y l& w. Y o" w&l/ Y Gbinrin VRU

=y j4j5 mo w&l/ Y Gbinrin ;j l& w. o" w&l/ Y Gbinrin =y j4j5 mo w&l/ Y Gbinrin Il l& m. Y o" w&l/ Y Gbinrin =y j4j5 mo w&l/ Y Gbinrin Esin l& w. Y o" w&l/ Y Gbinrin =y j4j5 m& wole Y Gbinrin Ire #bo#bo l& w. Y o" w&l/ Y Gbinrin =y j4j5 mo w&l/ Y Gbinrin 1raducci&n: ,o ofrec> un poco el sacrificio ?anifest& de una manera peque0a <l era que el ;wo lan!& If para =,m L=L ;l llorar en lamento de su incapacidad para afian!ar al#3n I9E en la vida 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli& ;*ora" si usted ama tener un marido" se arrodilla y ora Gbinrin =y j4j5" yo por favor estoy en mis rodillas ore para m> Gbinrin )i usted ama llevar a los ni0os" se arrodilla y ora Gbinrin =y j4j5" yo estoy en mis rodillas" por favor ore para m> Gbinrin )i usted ama tener rique!as" se arrodilla y ora Gbinrin =y j4j5" yo estoy en mis rodillas" por favor ore para m> Gbinrin )i usted ama tener una casa" se arrodilla y ora Gbinrin =y j4j5" yo estoy en mis rodillas" por favor ore para m> Gbinrin )i usted ama tener un caballo" se arrodilla y ora Gbinrin =y j4j5" yo estoy en mis rodillas" por favor ore para m> Gbinrin )i usted ama tener toda el I9e en la vida" se arrodilla y ora VRR

Gbinrin =y j4j5" ,o estoy en mis rodillas" por favor ore para m> Gbinrin If dice que este cliente podr adquirir toda el I9E en la vida con tal de que l o ella este trabajando duro" esperan!ado y piadoso. &. If dice que breve el I9E de prosperidad por el cliente para quien este -d. se revela. If dice que no *ay nin#3n aspecto de su o su vida no tendr $ito. If dice que con sacrificio apropiado" el cliente tendr curso para sonre>r y a#radecer a lo lar#o de su o su vida. En este aspecto" -#beP-fun dice: ?ariwo tow&f3nPtow&f3n Y Y Y Y ?ariwo tes/f3nPtes/f3n Y Y Y Y ?ariwo ta#bedeP#bd f3n s/ruPs/ru YY YY D> f3n 2pe \l.j. Y Y Y 1i n m&j3 eO3n s.nr*.n Ire #bo#bo Y M&n n> O& sOal/" Y Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" & r3bo . Y Y Y 1raducci&n: n recientemente palmaPfronda del brote est blanca en la punta n recientemente palmaPfronda del brote est blanca en la base n recientemente palmaPfronda del brote es blanca en el medio <stas eran las declaraciones de If al 2%EP\7]L] ;l llorar en lamento de su incapacidad para afian!ar todo el I9E 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 2pe no era como #rande" #rueso" fuerte y Y Y \l.j. estaba pre#untndose por qu l tambin Y ordenando como otros rboles. 'ualquier ves el estaba recordando su estatura l se sent>a triste. <l fue por consi#uiente al ;wo arriba e$presado por la consultaci&n de If. <l quiso saber si l tambin ser>a 3til en su vida. <l tambin quiso saber que si era posible para l crecer ms #rueso" ms fuerte" ms alto y ms imponiendo simplemente como otros rboles. Ellos los ;wo informaron a 2pe Y Y Y\l.j. que con su estatura presente" l se volver>a el rbol ms importante en el bosque. <l estaba se#uro que nin#una parte de su cuerpo ser>a in3til. 7e dijeron que toda el I9E lo se#uir>a para la punta basar. 1ambin le aconsejaron que ofreciera sacrificio con dos palomas" cuatro nueces del Oola" cuatro Oola amar#os y dinero. 1ambin le pidieron que reali!ara ritual a If con dos #allinas. <l cumpli&. %ronto" cada parte deY 2pe Y Y \l.j.se puso 3til a la *umanidad. )u ra>! es buena para el combustible y medicinak su corte!a es 3til para la medicina *erbariak su tronco es bueno para cubrir" *aciendo puentes peque0os y para combustiblek sus semillas por *acer aceite de VRW

la palma" aceite de #rano de palma" jab&n y combustiblek su ju#o para el palmaPvino" #inebra y otro alco*ol. El #rano santo" conocido como I[IN" para la consultaci&n de If. De *ec*o" nin#una parte es una prdida. Esto *i!o 2pe \l.j. para ser muy feli! y contento como el rbol ms 3til creado por -l&d.mar/. ?ariwo tow&f3nPtow&f3n Y Y Y Y ?ariwo tes/f3nPtes/f3n Y Y Y Y ?ariwo ta#bedeP#bd f3n s/ruPs/ru YY YY D> f3n 2pe \l.j. Y Y Y 1i n m&j3 eO3n s.nr*.n Ire #bo#bo Y M&n Y n> O& sOal/" Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" & r3bo. Y Y Y [X p" Y OX j4nn5 Ire #bo#bo w ya d t.rt3ru Nj Y lra Xp/ Y Y ni Ire w5 7ra Xp/ Y Y niYre #bo#bo & w 1raducci&n: n recientemente palmaPfronda del brote est blanca en la punta n recientemente palmaPfronda del brote est blanca en la base n recientemente palmaPfronda del brote es blanca en el medio <stas eran las declaraciones de If al 2peP\l.j. Y Y Y ;l llorar en lamento de su incapacidad para afian!ar toda el I9E 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. ;ntes de lar#o" no demasiado lejos 1oda el Ire vino atropndose en abundancia ?ire" el I9E reside con 2p/ Y Y De *ec*o" toda el I9E reside con 2p/ Y Y If dice que el cliente poseer toda el I9E en su o su vida. No *abr nin#3n aspecto de su o sus esfuer!os que no tendrn $ito. '. If dice que este cliente se conocer por todas partes. No *ay en nin#una parte que la influencia de este cliente no e$tender. <l o ella tendrn muc*os se#uidores en cada rinc&n y esquina de su o su mundo. <l o ella tambin sern muy influyentes en todas o su tareas. En esto" If dice: Baba 6lP*olo Baba 6lP*olo wa X m5 mo Y ibi t&j3 If w o Baba 6lP*olo D> f3n 2r3nm4l5 Y Baba n tXrun bX Y Y w s>l ;y M&n n> O& sOal/" Y Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" Y Y & r3bo Y VRQ

1raducci&n: Baba 6m7mP6-7Baba 67P6-7Nosotros no sabemos donde If *ab>a puesto sus ojos KbosquecillosN Baba 67P6-7<stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 ;l venir del cielo a 1ierra 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. 2r3nm4l5 estaba viniendo del cielo a 1ierra. <l quiso determinar c&mo e$itoso y popular l ser>a mientras en la tierra. <l fue por consi#uiente por la consultaci&n de If. B)er>a l aceptable a todos en 1ierraA B'&mo aceptable estar>a If en tierraA B-rdenar>an l y su reli#i&n al se#uidor env>e a lo lar#o del mundoA <l estaba se#uro que If se volver>an una reli#i&n universal mientras l ser>a aceptado por todos y varios. ;l#unos de sus se#uidores podr>an aceptarlo abiertamente mientras un porcentaje #rande de esto que los se#uidores recibir>an en secreto a l y a su reli#i&n. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio con palomas" cuatro GuineaPaves" oc*o ratas" oc*o peces" cuatro patos" aceite de la palma y dinero. <l cumpli& y se diri#i& *acia tierra. ?ientras en tierra" l se puso muy e$itoso. )u predicaci&n se acepto universalmente. If encontr& estaba en todas las esquinas del mundo. 2r3nm4l5 se pusieron muy felices que l pudiera lo#rar aceptabilidad universal. <l estaba cantando as> y bailando y dando ellos alaban!as a -l&d.mar/ y a su ;wo. Baba 6lP*olo Baba 6lP*olo wa X m5 mo Y ibi t&j3 If w o Baba 6lP*olo D> f3n 2r3nm4l5 Y Baba n tXrun bX Y Y w s>l ;y M&n n> O& sOal/" Y Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" Y Y & r3bo Y Baba 6lP*olo Baba 6lP*olo Gbo#bo ay loj3 If w5 o Baba 6lP*olo 2Xs5 Y t& fi #bo#bo ay se Y ptpt Y -r&r4 i r/ Baba 6lP*olo 1raducci&n: Baba 6lP*olo Baba 6lP*olo Nosotros no sabemos donde If *ab>a puesto sus ojos KbosquecillosN Baba 6lP*olo <stas eran las declaraciones de If a 2r3nm4l5 VWE

;l venir del cielo a 1ierra 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. Be*old" Baba 6lP*olo Baba 6lP*olo 7os ojos KbosquecillosN de If est encima del mundo Baba 6lP*olo 7a Deidad *i!o qu el mundo entero su bosquecillo Baba 6lP*olo If dice que el cliente #anar aceptabilidad universal en todos su o sus tareas. %or consi#uiente" *ay necesidad por l o ella trabajar dif>cil para lo#rar $ito y prominencia. (. If dice que eso prev el I9E de esposo y ni0os por el cliente para quien este -d. se revela. If dice que el cliente dar a lu! a tantos ni0os a la ma#nitud que l o ella estarn cansadas de dar nacimiento de nuevo. 1odos que l o ella necesitan *acer son destinar sacrificio y reali!ar ritual al 2r4s5PNla. En esto" -#bePofun dice: Y 2s.pa Oan 5t5r>" oj& Y Y Y Y y/ D> f3n -l&fin Y Y -mo Y Y am.#ba i#bin sXrun YY \y> t& fY/y4n t4 m&j3 eO3n s.nr*.n tYomo Y Y Y Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y H #bYbo" Y Y & r3bo Y 1raducci&n: 7a luna llena *a alcan!ado su ms luminoso" anunciando un nuevo d>a" <sta era la declaraci&n de If a -l&fin <l quin us& doscientos caracoles para reali!ar ritual Ka -b5tlN ;l llorar en lamento de su incapacidad para tener ni0os 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. -l&fin estaba muy triste" que como el ocupante del trono ms importante en tierra" l no ten>a nin#3n problema. 1odas sus esposas eran incapaces de llevar a los ni0os para l. %or consi#uiente" l convoc& su ;wo para la consultaci&n de Ifk Bpodr>a l tener sus propios ni0os prontoA BDejar>a atrs l a un *eredero cundo l se murieraA BEra posible para l ase#urar la continuidad de su propia cadena de linaje teniendo sus propios ni0os en la vidaA El ;wo lo ase#ur& que l dar>a a lu! a muc*os ni0os en su vida. 7e aconsejaron sin embar#o que ofreciera sacrificio con dos #allinas" cuatro ratas" cuatro peces y dinero. 1ambin le aconsejaron que ofreciera sacrificio con dos #allinas" cuatro ratas" cuatro peces y dinero. 1ambin le pidieron que reali!ara ritual a -b5tl con CEE caracoles. <l cumpli&. 7as cscaras de los caracoles eran encadenadas con un cord&n y col#ados dentro del bosquecillo de -b5tl. Estos caracoles estaban sirviendo como un recordatorio constante a -b5tl que -l&fin estaba pidindoles a sus propios ni0os. -b5tl le dio entonces a VW+

cambio doscientos ni0os. -l&fin estaba lleno de ale#r>a por esto. <l estaba cantando" bailando y alabando su ;wo y -l&d.mar/: 2s.pa Oan 5t5r>" oj& Y Y Y Y y/ D> f3n -l&fin Y Y -mo Y Y am.#ba i#bin sXrun YY \y> t& fY/y4n t4 m&j3 eO3n s.nr*.n tYomo Y Y Y Y M&n n> O& sOal/" ebo n> Y Y Y s>se Y Y H #bYbo" Y Y & r3bo Y ?o ti m3Y#ba i#bin sYXrunP.n mi n o Y Y B& b dY4wXy> 5jXd3n Y I#ba aya" O5s54 Y b mi O3nl/" Y berere Y Y Y ?o ti m3Y#ba i#bin sYXrun P .n mi n o Y Y B& Y Y b dY4wXy> 5jXd3n I#ba omo" O5s54 b mi O3nl/" Y Y Y Y berere Y Y Y 1raducci&n: 7a luna llena *a alcan!ado su ms luminoso" anunciando un nuevo d>a" <sta era la declaraci&n de If a -l&fin <l quin us& doscientos caracoles para reali!ar ritual Ka -b5tlN ;l llorar en lamento de su incapacidad para tener ni0os 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. ,o ya *e acostumbrado CEE caracoles a reali!ar ritual %or este tiempo el pr&$imo a0o ,o soy que las CEE esposas se#uras se arrodillarn conmi#o en oraciones apreciativas ,o ya *e acostumbrado CEE caracoles a reali!ar ritual %or este tiempo el pr&$imo a0o ,o soy que los CEE ni0os se#uros se arrodillarn conmi#o en oraciones apreciativas If dice que el cliente tendr muc*os ni0os en su o su vida. <l o ella tambin tendrn muc*os se#uidores en su o su carrera profesional esco#ida. ). If dice que prev el I9E de vida lar#a por un cliente masculino. <l siempre debe tomar sus sue0os serio. <l no debe *ablar en broma con su vida. If dice que el cliente se prote#er contra la muerte. Esta muerte est viniendo del cielo. No tiene nin#una mano *umana en l. )in embar#o" con sacrificio apropiado" el cliente escapar muerte. En esto" If dice: -O5a b5b5 n>> j&n faOaPfiOi D> f3n -l&f5PEt5 Y Y Y -mo arY#bd nl r3bo Y Y Y n>tor> iO3 M&n n> O& sOal/" Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" & r3bo Y Y Y 1raducci&n: n GuineaPma>! es esto qu quema con *umo ne#ro VWC

<l era ese ;wo para que lan!& If a -7HJPE1 <l quin us& un ;GBmDm #randes para ofrecer al sacrificio a prote#er fuera de la muerte inoportuna 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. n d>a" -7HJPE1 durmi& y encontr& l adorn& de la cabe!a al dedo del pie con tela blanca. <l vio a muc*as personas que se lamentan en una mano mientras al#unos de sus parientes del lar#oPmuerto y ami#os estaban jubiloso y dndolo la bienvenida en su medio. El arre#lo entero se parec>a una boda en una mano y N; ceremonia f3nebre adelante el otro. El sue0o asust& -l&f5PEt5. <l convoc& el ;wo por consi#uiente arriba e$presado para la consultaci&n de If. B'ul fue la importancia de este sue0o ms bien confundiendoA BEstaba l se#uroA El Babalwo inform& -l&f5PEt5 que l *ab>a tenido simplemente un sue0o recientemente. <l estaba informado que el sue0o ten>a #rave importancia que debe prestarse su#erencia y atenci&n. 1ambin le aconsejaron que tomara sus sue0os tremendamente en todo momento cuando l ten>a un re#alo de ser prevenido de cualquiera impidiendo el peli#ro a travs de sus sue0os. 7e aconsejaron por consi#uiente que ofreciera sacrificio con uno madur& carnero" un jue#o completo de #bd t3nica corriente y dinero. El carnero se ofreci& como reempla!o para -l&f5PEt5 mientras el vestido se ofreci& como evidencia que el due0o era la persona real que recurri& a las Deidades para a#radar de repuesto su vida. <l cumpli&. Inmediatamente despus del sacrificio" todo el ;L-G N que rode& -l&f5PEt5 para llevarse su vida dispersada de l. \s. 2d5r5 ordeno nunca volvieran *asta nuevo aviso. Eso era c&mo -l&f5PEt5 pudo #uardar fuera de todos los esp>ritus malos con carnero y #bd la t3nica 'orriente. -O5a b5b5 n>> j&n faOaPfiOi Y D> f3n -l&f5PEt5 Y Y Y -mo Y Y arY#bd nl r3bo Y n>tor> iO3 M&n n> O& sOal/" Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" & r3bo Y Y Y [X p" Y OX j4nn5 E Y w b ni l4O3 Oan#iri 1raducci&n: n GuineaPma>! es l qu quema con *umo ne#ro <l era ese ;wo para que lan!& If a -7HJPE1 <l quin us& un ;GBmDm #randes para ofrecer al sacrificio a prote#er fuera de la muerte inoportuna 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& ;ntes de lar#o" no demasiado lejos nanos donde nosotros disfrutamos vida lar#a

VWS

If dice que el cliente no se permitir morirse joven. )i este -d. se lan!a para una mujer" esta estrofa est refirindose a su marido" padre" su *ermano o un *ombre muy cerca de ella. *. If dice que prev el I9E de victoria ms de cuatro ;L-G N KadversariosN P la ?uerte" ;flicciones" %rdida y liti#aciones para el cliente para quien este -d. se revela. If dice que el cliente no debe tomar ries#os indebidos y al mismo tiempo nunca debe tener miedo de ?uerte" ;flicciones" %rdida y liti#aciones. If dice que prote#er al cliente contra todo el ;jo#un arriba e$presado. En esto" -#beP-fun dice: -l3wowo j4wowo D> f3n IO3 ; b. f3n \/r. YY D> f3n 2r3nm4l5 Y If n be n>rXo#un Xt Y If j>" If n fojooj3m& Y Oimin3 ;jo#un M&n n> O& sOal/" Y ebo Y Y n> s>se Y Y H #bYbo" & r3bo Y Y Y 1raducci&n: -l3wowo j4wowo <l era el ;wo lan!& If para I[p K?uerteN , revel& mismo al \\9] K?iedoN <l tambin lan!& If para 2r3nm4l5 'uando en medio de los enemi#os 'uando l estaba en miedo constante de ;L-G N 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. KI[pN muerte y K\\9]N el ?iedo sea los enemi#os principales de 2r3nm4l5. En su #uerra implacable contra el 2r3nm4l5" ellos los servicios de K9]NN las ;flicciones" KELHN la liti#aci&n y K2J2N la prdida para superar stos K;L-G NN 2r3nm4l5 fueron a su ;wo por la consultaci&n de If. <l estaba informado que para ser victorioso en su #uerra contra los cuatro ;jo#un P I[p" 9]N" EL2 y 2J2 K?uerte" ;flicciones" 7iti#aciones y %rdidaN" l debe ofrecer al sacrificio permitir conquistar K\\9]N el ?iedo. <l estaba se#uro que con K\\9]N el ?iedo fuera de la manera" la victoria era cierta. 7e aconsejaron por consi#uiente que ofreciera sacrificio con uno madur& mac*o cabr>o y doscientos caracoles. 7as cscaras de los caracoles ser>an atadas alrededor de una vara con un cord&nl. ;l ir a poner el material del sacrificio en el K\s. 2D9N la urna" el personal se pe#ar>a contra la tierra para que las cscaras del caracol estuvieran *aciendo sonidos fuertes. 2r3nm4l5 obedecieron todo estos consejos. En el d>a que el sacrificio fue ofrecido" los caracoles estaban alejados de sus cscaras y cocinados como sopa. 1odos presente que d>a comparti& comiendo la comida. 'omo instruy&" las cscaras se ataron alrededor de una vara con cord&n. 'uando 2r3nm4l5 estaba

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llevando los materiales del sacrificio a la urna del \s." l estaba estampando KtimbrarN la vara contra la tierra y estaba cantando as>: -l3wowo j4 - di j4 ol3wowo Nb r> \r. ma t/ YY -l3wowo j4 - di j4 -l3wowo 1ranslation: -l3wowo j4 - di j4 -l3wowo ,o deseo que yo viera \/r. Y Y K?iedoN para m> para aplastar -l3wowo j4 - di j4 -l3wowo 'uando el 2r3nm4l5 estaba cantando esta canci&n y estaba estampando la vara contra la tierra" el sonido producido era muy aterrando. Desconocido 2r3nm4l5 sin embar#o" \\9] era correcto detrs de l donde el sacrificio estaba siendo ofreciendo. 'uando \\9] oyeron esto" l se asust& y confundi& cuando l ya no pudiera llevar el sonido y canci&n" l tambin taconeo Ktoco sus talonesN. 1ambin sin saber 2r3nm4l5 el *ec*o era que estos ;L-G N estaban esperando por l en la urna de \s. 2d5r5 . En su manera \s. 2d5r5 urna" el 2r3nm4l5 estaba estampando la vara furiosamente en la tierra y cantando as>: -l3wowo j4 H di j4 -l3wowo Nb r> \r. ma t/ YY -l3wowo j4 H di j4 -l3wowo Nba r> r.n ma t/ YY -l3wowo j4 H di j4 -l3wowo Nb r> \j& ma t/ YY -l3wowo j4 H di j4 -l3wowo Nb r> 2fX ma t/ YY -l3wowo j4 H di j4 -l3wowo 1ranslation: -l3wowo j4 H di j4 -l3wowo )i yo veo IO3 K?uerteN" yo lo aplastar -l3wowo j4 H di j4 -l3wowo VWT

)i yo veo 9]N K;flicci&nN" yo lo aplastar -l3wowo j4 H di j4 -l3wowo ,o deseo ver ELH K7iti#acionesN para m> para destruir -l3wowo j4 H di j4 -l3wowo Es mi deseo de ver 2fX K%rdidaN para m> para aplastar -l3wowo j4 H di j4 -l3wowo 'uando los cuatro ;L-G N oy& que el sonido de los caracoles descascarados y la canci&n" ellos estuvieron asustados i#ualmente. Des#raciadamente para ellos" \\9] K?iedoN a#re#& a su confusi&n y miedo. %ara estar en el lado se#uro" los cinco de ellos tomaron a sus talones. 'uando 2r3nm4l5 alcan!o la urna de \s. 2d5r5" nin#uno de ellos ser>a encontrado en cualquier parte. 2r3nm4l5 re!o y solicitaron el apoyo de \s. 2d5r5. 2r3nm4l5 tambin puso la vara para la urna de \s. 2d5r5. 'ualquier tiempo que el ;L-G N devolvi& a la urna de \s. 2d5r5 para planear c&mo atacar a 2r3nm4l5 que \s. 2d5r5 les recordar>an esto 2r3nm4l5 no pueden ser *eridos por ellos. Eso era c&mo el 2r3nm4l5 pudo superar a sus adversario. Bailando y cantando" l estaba alabando i#ualmente as> su ;wo y -l&d.mar/: -l.wowo j4 wowo D> f3n IO3 ; b. f.n \/ru Y Y D> f3n 2r3nm4l5 Y 1i nbe Y n>r5n#un Xt Y If j>" If nfojooj3m& ;jo#un Y Y Y Oomin3 Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bYbo" Y Y Y & r3bo Nj Y -l3wowo j4 H di j4" -l3wowo Nb r> IO3 na t/ YY -l3wowo j4 H di j4" -l3wowo Nb r> ;run ma t/ YY -l3wowo j4 H di j4" -l3wowo Nb rY<j& Y Y ma t/ YY -l3wowo j4 H di j4" -l3wowo Nb rY-fX ma t/ YY -l3wowo j4 H di j4" -l3wowo \rX =po" /rX 2f5 Y E w b n> lr.3s Y Y o#un ;tYIO3" tY\/r. won Y X l/ r4 b j5 Y VWU

1raducci&n: -l3wowo j4wowo <l era el ;wo que lan!& If para I[p K?uerteN , revel& mismo para el \\9] K?iedoN <l tambin lan!& If para 2r3nm4l5 'uando en medio de los enemi#os 'uando l estaba en miedo constante de ;L-G N 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& Now" -l3wowo j4 H dij4 -l3wowo )i yo veo I[p" yo lo aplastar -l3wowo j4 H di j4 -l3wowo )i yo veo 9]N" yo lo aplastar -l3wowo ji H di j4 -l3wowo ,o deseo ver ELH para m> destruir -l3wowo ji H di j4 -l3wowo Es mi deseo de ver 2J2 para m> aplastar -l3wowo ji H di j4 -l3wowo (iajeros a =po y pueblos de 2f5 nanos donde nosotros ofrecemos al sacrificio superar a los enemi#os I[p y \\9] no tienen poder encima de nosotros. If dice que para que este cliente superado la ?uerte" ;flicciones" 7iti#aciones y %rdida" todos que l o ella necesitan vencer el miedo. No *ay nada para l o ella temer e$cepto el ?iedo. <l o ella deben ser intrpidas" listas" modestas y calculadas. <l o ella deben evitar tomar ries#os indebidos sin embar#o. + If dice que el cliente ?ujer a quien este -d. se revela debe" como una materia por supuesto" casarse a un sacerdote de If o al#uien que *a pasado por la ceremonia de =t/l&d.. )i su marido no lo tiene *ec*o" que entonces l debe *acer el =t/l&d. antes del matrimonio. )i l no puede *acerlo" esto automticamente si#nifica que l no puede casarse con la mujer. %or otro lado" si la mujer *ubiera estado casada antes de la revelaci&n de -d." el marido debe ser iniciado. )i el marido se re*3sa a ir por esta iniciaci&n" l corre el ries#o de encontrarse con una muerte intempestiva si l contin3a casndose con esta mujer. Es cierto que un *ombre no iniciado no puede casarse con esta mujer. 7a mujer en cuesti&n tambin se advierte contra la infidelidad" para que ella tambin no se encuentre con una muerte intempestiva. VWR Y Y Y Y

If dice que la mujer en cuesti&n tampoco tiene san#re real fluyendo a travs de sus venas o ella aclama de un muy e$itoso y favorablemente respet& casa. Ella debe ser sometida a un ritual especial tambin para salvar su vida. En todo sto" -#beP-fun dice: =Oara*un i#bin sunwXn d>/ Y Y ju a#o#o ideY lo D> f3n \ren4w5 1>> Y -l&Oun Y se Y omo Y )/n>ad N>j& n> y>y5n Y ti n w&Oo Y Y 4mXr5n Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo 1raducci&n: na cscara de caracol es un poco ms 3til que un #on# de lat&n <sa era la declaraci&n de If a \9EN=M @uin era una descendencia de -l&OunP)/n>ad 'uando en busca de un marido ideal 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio Ella cumpli&. \9EN=M estaba preparada bastante para el mercado del matrimonio. Desde el principio" cualquiera que ella propusiera termin& muriendo misteriosamente. %or esta ra!&n" todos estaban *uyendo de ella. Este retroceso no obstante" \ren4w5 estaba determina a casarse. Ella no quiso casarse simplemente con cualquiera pero a al#uien sin que ser su marido ideal. Ella fue por consi#uiente a un Babalwo por la consultaci&n de If para determinar lo que sus oportunidades *abr>an ser en su esfuer!o. El Babalwo la inform& que ella podr>a afian!ar a un esposo ideal. Ella se advirti& sin embar#o contra infidelidad en todos sus compromisos. Ella tambin estaba informada que dos personas ya estaban mirndola y una de las personas era responsable por la muerte intempestiva de su aspirante anterior. Ella estaba sin embar#o se#ura que la persona *abr>a ser identificada y sus poderes neutrali!ados. 7e aconsejaron que ofreciera un sacrificio con uno #allo madur&" aceite de palma" cuatro nueces del Oola" oc*o Oola amar#os y dinero. Ella tambin tiene que reali!ar un ritual al \s. 2d5r5 con un #allo" aceite de palma" cuatro nueces del Oola y dinero. Ella cumpli&. Despus de esto" ella estaba ansiosa esperando lo que If *i!o para ella. B>b Y Y -#b/ Y or> OX jinn ;telese Y Y Y ni X *uYrun Y*/.*/. Y D> f3n IO3 ; b. f3nY \/r. Y M&n nY l& re Yf \ren4w5 Y 1>> Y Ysomo -l&Oun Y)/n>ad M&n n> O> w&n sOal/" Y Y Y Y ebo Y n> Y s>se Y \/r. n4Oan n> nbe ly4n ti n sebo. YY Y Y YY

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1raducci&n: 7a cicatri! de cabe!a desunida no puede sanar Ks&lo lleva a la muerteN El piso del pie no puede crecer pelo <stas eran las declaraciones de If a I[p K?uerteN El mismo se revel& a \\9] K?iedoN ;l ir a buscar la mano de \ren4w5 Ken matrimonioN 7a *ija de -l&Oun )/n>ad Ellos eran dos que pidieron ofrecer sacrificio )&lo \\9] ofrecio el sacrificio. I[p K?uerteN y \\9] K?iedoN fue al ;wo arriba e$presado por determinar sus oportunidades de en la vida afian!ar la mano de \ren4w5 en matrimonio. 7os dos eran conscientes que la se0ora en cuesti&n era una *ija de -l&d.mar/. %or esta ra!&n" ellos los dos supieron los beneficios que ellos podr>an derivar de su matrimonio con \reniw5. El ;wo aconsej& a los dos para ofrecer sacrificio si ellos al#una ve! desean casarse con ella. 7os materiales del sacrificio eran un #allo cada uno" una #allina cada uno y dinero. I[p creyo insult& eso con su poder>o" cualquiera podr>a pedirle en la vida que ofreciera sacrificio antes de casarse a cualquier mujer. <l nunca jur& ofrecer tal sacrificio. )in embar#o" en el caso de \/r. l cumpli& con el consejo del ;wo. \rXPXPy5Ps.n Y D> f3n \rX 1> nlo Y =l3 XO//r/ M&n n> O> w&n r3bo Y Y Y n>tor> iO3 Y s>nns>nn> Y 1raducci&n: \92P2.,P)]N <l era ;wo que lan!& If para un #rupo de viajeros ;l ir a un pueblo distante lejos 7es aconsejaron que ofrecieran sacrificio contra la muerte del mal #usto 'uando I[p K?uerteN se ne#& a ofrecer sacrificio para ser el #anador or#ulloso de \ren4w5" l se resolvi& para matar a cualquiera l sospec*& a tener al#3n inters casndose con ella. %or esta ra!&n por consi#uiente" no mas admiradores estaban tambien #olpeados muertos por I[p debido a \ren4w5. n #rupo de viajeros estaba si#uiendo ne#ocio al pueblo donde \ren4w5 viv>a. Ellos fueron por consi#uiente con un Babalwo para determinar c&mo e$itoso su ne#ocio estar>a en este pueblo. El ;wo les dijo que ellos no ten>an nin#3n problema con su ne#ocio" pero que ellos necesitaron ofrecer cada uno al sacrificio de un mac*o cabr>o contra la muerte de pacotilla. 1odos ellos consideraron lo del Babalwo un timo. Ellos se ne#aron a ofrecer el sacrificio.

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En su destino" 1odos ellos estaban llevando a cabo sus varios ne#ocios y *aciendo #anancias #randes. En el 3ltimo d>a de su estancia en este pueblo" ellos vieron \ren4w5. 1odos ellos estaban admirando la belle!a llamativa y *aciendo comentarios favorables. no de ellos mencion& esto 8ste es el tipo de mujer que yo quiero como esposa8. Des#raciadamente para ellos" I[p estaba cerca y l oy& este comentario. I[p se enfad& in#obernablemente porque l pens& que los viajeros estaban planeando arrebatar a \ren4w5 lejos de l. Juera de celos y encoleri!a" I[p #olpe& a todos los viajeros a muerte. 6ab>a caos y pandem&nium. El mercado entero rompi& en desorden. -l3wowo j4wo D> f3n I#b&d. Y \/r.Pbiri Y -mo apaPl&&l&& wo#un Y Y YY YY Y Y oba M&n n> O& r3bo Y Y n>tor> IO3 H #bYbo" H r3bo Y 1raducci&n: -7pM-M- L=M<l era el ;wo lan!& \\9]PB=9= de If K?iedoN cuando l era Dentro del IGBHD] Kdurante su iniciaci&nN <l quin calladamente y inm&vilmente #uarda fuera del peli#ro y muerte 7e aconsejaron que ofreciera contra I[p K?uerteN <7 ' ?%7I-. Despus de la muerte de los viajeros" I[p decidi& matar \\9] tambin para eliminar a todos sus rivales. <l arre#l& la muerte de \\9] por consi#uiente durante los pr&$imos siete d>as. na semana *asta el momento" \\9] durmiendo y ten>an un sue0o malo. Este sue0o le dio preocupaci&n. %or consi#uiente" l fue a -7pM-M-PL=M-" su Babalwo para la consultaci&n de If. El ;wo le dijo que l estaba planeando casarse con esta mujer. <l le dijo dos de ellos estaban esfor!ndose casarse a esta mujer y que su rival es infinitamente ms fuerte que l. el \\9] estaba informado que que l debe someterse la ceremonia del =1\7HD] inmediatamente para evitar ser eliminado como otros rivales *ab>an sido eliminados. 1ambin le dijeron que los \9EN=M tambin deben volverse un ;%\1\Bl si ella quisiera evitar etiquetarse mataPmaridos. 7os dos estaban de acuerdo" y en esa misma noc*e" la ceremonia del =1\7HD] comen!&. 7a ceremonia dur& durante siete d>as. En el d>a final en el IGBHD]" l fue informado ir a casa y tallar su ima#en con rbol de -9p9]. <l estar>a cambiando su lu#ar durmiendo durante siete d>as. 7a ima#en ser>a cubierta con su tapete durante los siete d>as. En el sptimo d>a" la ima#en ser>a puesta dentro de la urna de \s. 2d5r5 . <l obedeci& todo. KEn el primer d>a que el cliente *abr>a ser instruido para poner la ima#en del rbol de -9p9] en su cama" el cliente debe ofrecer sacrificio con un mac*o cabr>o" y dinero mientras l debe reali!ar ritual a If con +U ratas" +U peces" +U nueces del Oola" +U amar#oP VQE

Oola" aceite de la palma" licor y dinero. %or qu \\9] no fue pedido ofrecer este sacrificio que todo se *ab>a *ec*o dentro del IGBHD . %ero para el cliente que no puede proceder inmediatamente al IGBHD]" deben reali!arse el sacrificio y rituales ur#entementeN. En el sptimo d>a que el rbol de -9p9] *ab>a estado en lu#ar de la cama de \\9]" su rival y enemi#o KI[pN calladamente camin& y reparti& un soplo mortal en la ima#en de -9p9]" pensando que l *ab>a eliminado \\9]. ; prop&sito" \\9] le vio entrando y salir K\\9]N la casa pero se qued& callado" todav>a y inm&vil. El d>a si#uiente" el \\9] se vio de nuevo fuera. I[p era sorprendido pero \s. 2d5r5 le dijo que l no pod>a #olpear a una persona dos veces. Eso era c&mo los \\9] sobreviv>an el ataque de su I[p enemi#o. Despus" unos meses \\9] se volvi& el marido or#ulloso de \9EN=M" la *ija de -l&d.mar/. =Oara*un Y Y i#bin sunwXn Y d>/ ju a#o#o ide lo D> f3n \ren4w5 1>> Y Y Y Y se omo -l&Oun )/n>ad N>j& ti n w&Oo 4mXr5n n> y>y5n Y Y Y Y Y Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y Y Y B>b -#b/ or> OX jinn Y Y Y ;telese Y Y Y Y Y ni X *uYrun */.*/. D> f3n IO3 ; b. f3n \/r. YY M&n n l& re f \ren4w5 Y Y Y YY Y1>> somo -l&Oun )/n>ad M&n Y Y Y Yn> YO> w&n Y Y sOal/" ebo n> s>se n4Oan Y Y \/r. Y Y Y n> nbe ly4n ti n sebo. \rXPXPy5Ps.n Y D> f3n \rX 1> nlo =l3 XO//r/ Y n>tor> iO3 s>nns>nn> Y Y YM&n n> O> w&n Y r3bo Y -l3wowo j4wo D> f3n \/r.Pbiri I#b&d. YY Y Y Y Y Y Y Y-mo YapaPl&&l&& wo#un oba M&n n> O& r3bo n>tor> IO3 Y Y Y Y Y H #bYbo" H r3bo [X p" Y OX j4nn5 Y E w b ni n> wXw& Y Y Ire mwXrn ni IO3 pa IO3 X maa pY\/r. YY 1raducci&n: na cscara del caracol es un poco ms 3til que un #on# de lat&n <se era las declaraciones de If a \ren4w5 @uin era una descendencia de -l&OunP)/n>ad 'uando en busca de un marido ideal 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio VQ+

Ella cumpli& 7a cicatri! de una cabe!a desunida no puede sanar El piso del pie no puede crecer pelo <stas eran las declaraciones de If a IO3 K?uerteN El mismo se revel& a \/r. K?iedoN ;l ir a buscar la mano de \ren4w5 7a *ija de -l&Oun )/n>ad Ellos dos fueron pididos a ofrecer sacrificio -nlu \/r. ofrecio el sacrificio \rXPXPy5Ps.n <l era el ;wo que lan!& If para un #rupo de viajeros ;l ir a un pueblo distante lejos 7es aconsejaron que ofrecieran sacrificio contra la muerte de pacotilla -l3wowo P j4wo <l era el ;wo que lan!& If para el \/r3Pb>r> K?iedoN dentro del I#b&d. <l quin era calladamente e inm&vilmente prote#ido fuera del peli#ro y muerte 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio contra IO3 K?uerteN <l cumpli&. ;ntes de lar#o" no demasiado lejos pnanos en medio del I9E abundante Es s&lo una ima#en que I[p K?uerteN mat& IO3 K?uerteN no puede matar \/r. K?iedoN Es sabio para el cliente" var&n o *embra" para obedecer todos estas ordenes en su o su inters. 'ualquier cosa puede llevar a la prdida de vida o el peli#ro serio no puede tomarse li#eramente. #, If advierte a un *ombre nunca a a#arrar la esposa de otro *ombre. )i ya *ab>a *ec*o as>" l debe devolverle la mujer ur#entemente al due0o. Esto est para evitar dolor mismoP infli#ido y tribulaciones. If tambin advierte que una mujer para que este -d. es revelado debe desistir de infidelidad para evitar aflicci&n. Ella no debe considerar rique!as" estado social o clasificar cambiando de una casa matrimonial a otra. )i ella *ace" ella lo sentir. )i ella ya *ubiera *ec*o as>" ella debe buscar todos los medios aceptables para devolver a su ori#inal la casa matrimonial. En esto" If dice: ?o Y saY l&lXp Y ?o #be tn" mi X mYes/ Y Y Y eY re o ;lr/Ooj won X mej& Y Y Y Y al/ Y il d D> f3n -#be 1i y&& #b ob4nrin -fun Y lo il =r5nj Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se 1raducci&n: ,o lo #olpe con un palo VQC

Despus de reco#erlo" yo no puedo identificar su *uella en la tierra El transe3ntes es no es competente ni conocedor bastante %ara ju!#ar encima de las materias de la tierra <stas eran las declaraciones de If a -#be 'uando l co#i& a la esposa de -fun y lo de su ella =9NL< 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio -fun era un *ombre muy *onorable en la sociedad. <l *ab>a *ec*o muc*as cosas nobles para su comunidad que *i!o a sus personas trtelo con respeto y reverencia. Des#raciadamente" sin embar#o" l se cas& a una mujer promiscua. Este *ec*o no obstante" -fun estaba profundamente enamorado de su esposa. <l la consider& como parte de sus propiedades. -#be era por otro lado un muy mas rico. <l tuvo favorablemente $ito en muc*os esfuer!os comerciales. <l tambin se respet& en la sociedad. Des#raciadamente l siempre estaba saliendo con las mujeres de otras personas. n d>a" l se encontr& a la esposa de -fun a una ocasi&n y mostr& inters en ella. 7a mujer reciproc& en #usto de la misma manera. ;ntes de lar#o" la relaci&n il>cita desarroll& en una aventura amorosa completa. 7a esposa de -fun prometi& abandonar la casa de su marido y empacar a la casa de -#be. -#be estaba de acuerdo en casarse a la mujer en secreto. <l dijo sin embar#o que l ir>a y la esconder>a al =r5nj donde nadie sabr>a donde ella estaba. Ellos dos aceptaban este plan. 'uando el asunto confidencial estaba pro#resando" muc*as personas vinieron a saber sobre eso. ;qullos que autnticamente amaron -#be lo advirtieron contra l a nin#3n provec*o. En el final" los dejaron solos. Ellos se ne#aron a tener al#o que ya ver con l. Brevemente despus de esto" -#be y la esposa de -fun ejecutaron su plan. -#be tom& a su amante il>cito a Ir5nj a esconderla. -fun que *ab>a sido *asta aqu> desprevenido de este plan empe!& a buscar a su esposa por todas partes. -fun quiso a toda costa a su esposa. <l prob& todo que l supo pero no podr>a encontrar a su esposa. Entretanto" todos el imperio de ne#ocio de -#be se derrumb& inmediatamente despus de que l tom& a esta mujer en Ir5nj. Esto era porque muc*as personas se ne#aron a tener al#o que ver con -#be y su ne#ocio no atrajo cualquier patrocinio por esta ra!&nk y en parte porque -r> se opuso ve*ementemente al tal desmn. %ara evitar etiquetarse un fracaso" l se acerc& a al#unos prestamistas de dinero para pedir prestado dinero. Ellos *icieron a las proporciones e$orbitantes. <l inyect& el dinero en su ne#ocio pero el dinero baj& el desa#ue simplemente. 1ambin le convencieron que -fun ten>a una mano definitivamente en sus infortunios. 'uando el tiempo arre#lado para el reembolso del prstamo e$piro" l no consi#ui& dinero. 7os prestamistas de dinero presionaron en l por completo su propio lado del ne#ocio. ;l#unos de ellos tomaron su #ranja mientras otros tomaron parte de su intereses comerciales. 1odav>a" la deuda si#ui& montando debido a la proporci&n de inters alto. Incapa! llevar este problema ya" l se acerc& el ;wo arriba e$presado para la consultaci&n

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de If: Bpodr>a l pa#ar todas sus deudas atrsA B6abr>a su levantamiento comercial de nuevo aA B%odr>a l superar los planes malos de -funA El ;wo le dijo a -#be que todos sus problemas fueron causados por el mismo. Ellos le dijeron que nadie era responsable para sus infortunios pero l" -#be" l. Ellos lo informaron que l debe ir y debe devolver todas las propiedades en su custodia que l *ab>a adquirido fraudulentamente. Ellos dijeron que as> que *aciendo" sus problemas resolver>an y su ne#ocio subir>a de nuevo. 1ambin le aconsejaron ir y entre#ar a la esposa de otra persona que l *ab>a escondido donde justo al marido. <sa era la 3nica manera que l podr>a tener pa! de mente en su vida. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio con cuatro #allos" cuatro GuineaPaves y dinero despus de esto. <l estaba disculpndose con \s. 2d5r5 reali!ando ritual al \s. con uno madur& mac*o cabr>o" aceite de palma" oc*o nueces del Oola" oc*o amar#oPOola" y dinero. <l tambin estaba disculpndose a If con uno madura cabra" cuatro ratas" cuatro peces" oc*o nueces del Oola" oc*o amar#oPOola" aceite de la palma y dinero. <l cumpli& al instante. El d>a si#uiente" l entre#& a la esposa de ofun al due0o con muc*as protestas de la mujer. -fun era sorprendido que fuera -#be que a#arro a su esposa. No obstante" los ofun bendijo y perdono -#be. nos d>as despus de esto" el ne#ocio de -#be reco#i&. <l *i!o pronto ms dinero que en la vida de antes. <l pudo pa#ar sus deudas" l ten>a ms intereses comerciales" ms #ranjas" propiedades ms conse#uidas" ms casas" ms caballos y mujeres ms le#>timas que le dieron ms ni0os. ;s>" l pudo resolver sus problemas causados por el mismo. <l estaba cantando" bailando y dndole alaban!as a su ;wo: ?o Y saY l&lXp Y ?o #be tn" mi X mYes/ Y Y Y eY re o ;lr/Ooj won X mej& Y Y Y Y al/ Y il d D> f3n -#be 1i y&& #b ob4nrin -fun Y lo il =r5nj Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se Y H #bYbo" H r3bo M&n n> -#be o X foun fY&l&un Y [> 5w4n & l/ ba5 t5n YlY&r.n Yre -#be o X foun fY&l&un [X p" Y O& j4nn5 E w b ni n>Y j/b3t3 Ire #bo#bo Y 1raducci&n: ,o lo #olpe con un palo Despus de esco#erlo" yo no puedo identificar su *uella en la tierra El transe3ntes es competente ni conocedor bastante para ju!#ar encima de las materias de la tierra <stas eran las declaraciones de If a -#be 'uando l co#i& a la esposa de -fun y la escondi& en =r5nj VQV

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7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli& Ellos le dijeron a -#be que devolviera a otras personas lo de ellos %ara que el infortunio partiera de usted -#be" retorno las propiedades de otras personas a ellos ;ntes de lar#o" no demasiado lejos ?>renos en medio de toda el I9E. El cliente para quien este odu se revela" var&n o *embra deben ase#urar que l o ella desisten atrs fraudulentamente alber#ando las pertenencias de otras personas. Esta actitud puede deletrear la sentencia de este cliente si l o ella no *icieron este consejo. ## If dice que no est en el inters mejor de este cliente *acerle una materia de *bito estar acomodando a e$tra0os o los visitantes casuales en su o su casa. <l o ella deben investi#ar propiamente antes de permitir a cualquiera para desviarse en su o su casa. El fracaso para considerar esta advertencia puede llevar para #rabar en persona y el da0o emocional y infortunio para el cliente. En esto" If dice: Gb/funP#b/fun ;wo IO& Y D> f3n IO& Y 1i nY lX& Y wX Y sileY -r3n Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y 1raducci&n: GB\J NPGB\J N el ;wo de I[H KtosN <l era el ;wo que lan!& If para I[H KtosN ;l ir a alojar en -9]N K'uelloN la casa 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. De ve! en cuando" sobre todo durante las estaciones fr>as" I[H dejaba su morada y condensaba en la casa de otras personas para residir al#3n d>a. 'ualquiera que era infortunado bastante para alber#ar I[H sent>a tal acci&n para un lar#o despus de la salida. ;l#unas personas crecer>an del#adas" otras ser>a financieramente y f>sicamente arruinado mientras todav>a al#unos otros pueden perder sus vidas en total. %or alrededor de ese tiempo" I[H fue a su ;wo arriba e$presado determinar si su estancia propuesta en la casa de -9]N valdr>a la pena a l KI[HN. El ;wo le aconsej& que ofreciera sacrificio con tres palomas" tres #allos y dinero si l quisiera llevar a cabo su misi&n con $ito. I[H cumpli&. nos d>as despus de" l envi& el si#no de su lle#ada inminente a la casa de -9]N. <l inform& -9]N que l" I[H estaba viniendo a quedarse al#3n d>a en la casa de -9]N. 'uando -9]N oy& *ablar de esto" l fue a su ;wo por la consultaci&n de If: )/#uduP)/#/d/ Y Y Y Y ;woY -r3n VQT

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D> f3nY -r3n N>j& Y t& ma #ba IO& Y s>l Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se M&n n> O& m #ba 5lejX rara Y 1raducci&n: )\G D P)\G\D\ el ;wo de -9]N K'uelloN <l era el ;wo que lan!& If para -9]N K'uelloN 'uando l quiso alber#ar IO& KtosN 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l tambin se advirti& contra acomodar a cualquier visitante. El ;wo le dijo a -9]N que el estaba a punto de recibir a un visitante. <l no debe permitirle al visitante quedarse en su casa porque la tal *ospitalidad puede llevar a molestia seria. 1ambin le aconsejaron que ofreciera sacrificio con tres palomas" tres #allos y dinero. -9]N le dijo al Babalwo que aunque el ;wo era una persona muy competente" l K;woN era no obstante un timador y un ladr&n. 2J N dijo que el ;wo para privarlo de su #anado como all> no era necesidad por semejante sacrificio. <l dijo que acomodar a un visitante era un acto noble. 6ab>a premio bueno por consi#uiente" para l si l alber#ara a los visitantes en su casaPms as> cuando l puede un *alla!#o del d>a l tambin en su posici&n mientras otros podr>an necesitar proporcionar el alojamiento. <l atac& fuera de la casa de ;wo en enojo. nos d>as despus de" I[H lle#& a la casa de -9]N en esta fuer!a por completo. -9]N se enfrent& con el momento ms molesto de su vida. <l ten>a nin#3n resto" nin#3n consuelo y nin#3n tiempo para *acer su trabajo de nuevo. <l dese& y le pidi& a I[H que dejara su casa a nin#3n provec*o. <l record& entonces 7o que su ;wo le *ab>a dic*o a su sumo pesar:

Gb/funP#b/fun ;wo IO& Y D> f3n IO& Y YY Y Y 1i n lX& wX sile -r3n Y Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H #bYbo" H r3bo Y Y Y )/#uduP)/#/d/ ;wo -r3n Y Y Y Y Y D> f3n -r3n Y Y YN>j& t& ma #ba IO& s>l Y Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se M&n n> O& m #ba 5lejX rara Y H pe ;wo lO/ H pe \s. l&l/ Y =p>n 54sebo" YY Y /#b5 54t/r. E X rifa ;wo O4. If Y Y Yse o. 1raducci&n: Gb/funP#b/fun el ;wo de IO& KtosN VQU

<l era el ;wo que lan!& If para IO& KtosN ;l ir a alojar en 2r3n K'uelloN la casa 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l cumpli&. )/#uduPs/#d/d/ el ;wo de -r.n <l era el ;wo que lan!& If para -r.n 'uando l quiso alber#ar IO& 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l tambin se advirti& contra acomodar a cualquier visitante. <l marc& con *ierro al ;wo un timador <l llam& a \s. 2d5r5 un ladr&n 7a consecuencia de la ne#ativa para considerar lo advertido y la consecuencia de la ne#ativa para ofrecer sacrificio Ima#ine c&mo las predicciones de If *ab>an venido a pasar. If dice que no es sabio para el cliente para quien este -d. se revela para alber#ar al visitante al periodo cuando If se lan!a. #$ If advierte a dos ami#os contra infli#ir da0o corporal en nosotros debido al conflicto encima de dinero. 7os dos deben evitar llevar a cabo ne#ocio entre s> para evitar uno da0ar el otro. Ellos tambin deben evitar prestamos de dinero o comprar D vendiendo a crdito para otros. En stos" If dice: -#b/ funfun Y /yinY 2s5 D> f3n ;j H n Y lX& Y b oj3Y 2r Y Y j M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y 1raducci&n: El -#be blanco por el otro lado del mar <l era el ;wo lan!& If para ;L< KDios de rique!aN ;l ir a estropear el ojo del 29< K;mistadN 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio ;L< y 29< *ab>an sido queridos ami#os de la juventud. ;L< era muy adinerado. <l sostuvo varios t>tulos de todas las partes del mundo. 7a mayor>a de las personas se le rindi& culto a el. %or otro lado" 29< su ami#o era nin#3n rico ni pobre. Ellos *ab>an sido inseparables ami#os de varios a0os. n d>a. 29< fue a ;L< para pedir prestado al#3n dinero para llevar a cabo al#3n ne#ocio. ;L< reparti& el dinero con la comprensi&n que se pa#ar>a en un momento espec>fico. 'uando el tiempo vino" 29< no podr>an reinte#rar el dinero debido a las circunstancias ms all de su mando. 29< fue a ;L< para e$plicar su K29<N la condici&n. <l K29<N imploro para ms tiempo a compensar el prstamo. Esto fue dado.

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'uando el periodo e$tendido e$pir&" ;L< empe!& a enviar muc*as personas a la casa de 29< por lo menos tres veces al d>a" para recordar a 29< que l K;L<N necesitaba el dinero malamente. 29< era muy defraudado porque l se sent>a que ;L< *a de entender y apreciar su condici&n presente. 29< le envi& personas entonces a ;L< para e$plicar la situaci&n de cosas a ;L< y ro#ar por ms tiempo. ;L< respondi& sin embar#o que el dinero debe pa#arse inmediatamente. ;L< declar& que el truco a siendo ju#ado por 29< era nada ms que una parcela sucia para evitar pa#o. ;L< jur& que l cobrar>a el dinero por todos los medios y a toda costa. ;L< estaba muy an#ustiado que 29< no quisiera pa#ar su K;L<N dinero. <l fue por consi#uiente al ;wo arriba e$presado determinar la manera mejor de coleccionar su dinero. El ;wo nunca le dijo que for!ara en dinero colectivo de al#uien. <l no debe comprometer en cualquier trato comercial con cualquiera" l no debe prestar dinero de las personas. )i l ya *ubiera *ec*o as>" l debe ser paciente. <l nunca debe ponerse enfadado en cualquier problema que involucra dinero. El ;wo le aconsej& que ofreciera tres palomas" tres #allinas y dinero como sacrificio. <l tenia que reali!ar ritual a \s. 2d5r5 con un #allo y aceite de palma. ;L< simplemente camin& fuera del la casa de ;wo sin ofrecer el sacrificio prescrito. <l baj& directamente a la casa de 29< para una demostraci&n seria. ;L< se encontr& 29< delante de K29<N la casa" l empe!& a llover e$pletivo en l" ;L< llam& su 29< ami#o un timador" ladr&n" un *ombre pere!oso y un *ombre del pelafustn que quiso en#a0arlo de su K;L<N duroP#an& dinero. 'uando el 29< estaba a punto de e$plicar a ;L< para tomar su K;L<N duroP#an& dinero. 'uando 29< estaba a punto de e$plicar a ;L< para tomarlo fcil con l" ;L< en su enojo desenfrenado sin embar#o que 29< quiso defenderse con l. ;L< levant& su el palo para caminar" lo apunt& al 29< de una manera amena!ante. Des#raciadamente para ;L<" el e$tremo puntia#udo del palo ambulante a#ujere& a travs del ojo i!quierdo de 29<. )an#re y el a#ua c*orre& fuera. El enojo de ;L< men#u& inmediatamente despus de esto. 29< se cayo y estaban retorcindose en dolor. 1odos alrededor de estaba culpando ;L< de su acto malo. Ellos estaban diciendo que despus de todo ellos eran ami#os. ;L< fue for!ado para cuidar de 29<. ;L< perdi& todo los respetos en su comunidad. 1odos si#uieron apuntando a l y mostrndoselo a otras personas que no eran consciente de la casualidad que la persona que estaba yendo con ;L< que consentido el ojo de su ami#o" 29<. ;L< record& lo que su ;wo le dijo a su pesar eterno. ;L< prob& todo que l supo rembolsar su ima#en" todos a nin#3n provec*o. -#b/ funfun Y /yinY 2s5 D> f3n ;j H n Y lX& Y b oj3Y 2r Y Y j Y M&n Y Y n>Y O& Y sOal/" ebo n> s>se H Ooti X#bon*in Y Y Y Ysbo Y \rX =po" /rXY 2f5 Eni t& #bYbo Y Y n> Yb/" O& Y Ysebo Y o 1raducci&n: El -#be blanco por el otro lado del ?ar <l era que el ;wo lan!& If para ;j VQW

;l ir a estropear el ojo del 2r 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio <l se ne#& a cumplir (iajeros al =po y 2f5 %ermita aqullos que fueron aconsejados para ofrecer sacrificio cumplir. If dice que el cliente para quien este -d. se revela nunca debe poner demasiado nfasis en rique!a material o dinero. <l o ella deben tener cuidado con de ar#umento innecesario y el enojo desenfrenado cuando viene al problema de dinero. Ellos s&lo pueden llevar a la consecuencia desa#radable para el cliente. #% If dice que prev el I9E de rique!a por el cliente para quien este -d. se revela. If advierte sin embar#o esto *ay necesidad por la cautela por parte de este cliente para evitar la situaci&n donde l o ella buscarn el dinero al que puede llevar su o su muerte. El cliente debe tener cuidado con asesinos contratados" incendiarios y #amberros KBrutosN que ans>an la manera a ideal l o su soplo mortal debido a dinero. El cliente debe pisar por consi#uiente suavemente en su o su b3squeda para dinero. <l o ella no deben estar demasiado desesperadas. <l o ella tambin deben se#uir el depositar procedimientos y nunca debe ser demasiado impaciente su o su oferta para adquirir rique!a. En esto" If dice: -oroY tr Y Y Y /y4nO4l ;#3nw5 D> f3n ;#3nw5 ; b. f3n ;m> M&n Y Y jo n YfYeO3n s.nr*.n ;j Y suurusu Y M&n n> O> 5won mj//j4 sOal/" Y Y ebo Y n> Y Ys>se ;#3nw5 n4Oan n> nbe ly4n ti nsebo Y Y YY Y 1raducci&n: 7os --9- del#ados obli#an a refu#iarse en un rbol por el traspatio de ;#3nw5 <l era el ;wo que lan!& If para ;#3nw5 <l tambin revel& el mismo al ;m> 'uando ellos los dos estaban lamentando su incapacidad para adquirir Dinero. Ellos eran dos aconsejados para ofrecer sacrificio )&lo ;#3nw5 cumpli& con el el consejo de ;wo. ;m> y ;#3nw5 eran ambos queridos ami#os. Ellos *ab>an sido ami#os de la juventud. Ellos amaba a cada uno amorosamente. Des#raciadamente" ellos dos eran pobres. Ellos no *icieron dinero para adquirir las cosas materiales de vida. Esto *i!o a ambos por este *ec*o muy triste. n d>a" ambos se resolvieron para acercarse el ;wo arriba e$presado para la consultaci&n de If: B)er>an ellos adinerados y e$itosos en sus vidasA B%odr>an ellos construir una casa" ten#a esposas de su opci&n" adquieran caballos" ten#a vestidos fluidos #randes y ser reconocidos en su comunidadA

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El ;wo les aconsej& que #uardaran tranquilos. <l nunca les pidi& que estuvieran en demasiada prisa para adquirir rique!a. <l les dijo que ese $ito era a mano para ellos. <l avis& sin embar#o que si ellos estuvieran demasiado desesperados para adquirir rique!a" ellos podr>an terminar por lamentar la rique!a adquirida. El ;wo les aconsej& i#ualmente a los dos ami#os que ofrecieran sacrificio con nueve ratas cada uno. Ellos ten>an que tomar una rata por d>a a la urna de \s. 2d5r5 durante nueve d>as consecutivos. 'ada uno de ellos tenia que orar para rique!a dentro de la urna de \s. 2d5r5 y sus oraciones *abr>an ser contestar>an: El ;m> y ;#3nw5 dejaron al Babalwo. ;#3nw5 *i!o para reali!ar el ritual como aconsejado por el ;wo. ;#3nw5 era de la opini&n que l no ten>a nada que perder pero nueve ratas si a esto no se contestaban sus oraciones. <l e$plic& que l *ab>a perdido *asta aqu> ms que esas ratas antesk l *ab>a perdido cuenta en el n3mero de tiempos que sus cabras y #anado se murieron o fueron matados por lluvia o diluvio. En los ojos de ;m>" no *ab>a nin#3n punto obedeciendo tal consejo rid>culo. <l ra!on& eso en lu#ar de ir a perder valioso tiempo en urna del \s." tal periodo que busca su comida diaria podr>a #astarse mejor. %or consi#uiente" l se ne#& a cumplir bruscamente con el consejo del ;wo. ;m> no le dijo sin embar#o a su ami#o que l nunca obedecer>a el orden del Babalwo. El d>a si#uiente" ;#3nw5 compr& una rata y se diri#i& *acia la urna de \s. 2d5r5 . Dentro de la urna" l pa#& *omenaje \s. 2d5r5 con reverencia adecuadamente merecida. Despus de esto" l puso la rata respetuosamente delante del \s. y or& para rique!a. En el camino a casa de ;#3nw5" l oy& una vo! que lo llamaba" l volvi& atrs s&lo para ver el \s. 2d5r5 l que lleva una bolsa de dinero K na bolsa de dinero contiene CE"EEE 'owriesN. \s. puso la bolsa suavemente en la cabe!a de ;#3nw5 y oraron para ;#3nw5. Este acto se repiti& a lo lar#o del noveno d>a que ;#3nw5 tom& las ratas de \s. 2d5r5 . ;l final de los nueve d>as" ;#3nw5 era nueve bolsas de dinero K+WE"EE 'owriesN ms rico. <l estaba muy contento. Inmediatamente despus de esto" l se puso muy famoso. <l adquiri& muc*as propiedades y invirti& en muc*as venturas comerciales. 'uando ;m> vio esta transformaci&n s3bita de csped a#raciarse" la pobre!a a rique!a y de la oscuridad a popularidad" l llam& en su ami#o para la e$plicaci&n. )u ami#o estaba sorprendido que ;m> pudiera estar *acindole tal pre#unta desde que ambos supieron reali!ar el ritual juntos y ser juntos adinerado. 'uando a ;m> le dijo a ;#3nw5 que l K;m>N no reali!& el ritual al \s. como prescrito por el ;wo" ;#3nw5 fue defraudado. <l K;#3nw5N le inst& a su ami#o que procediera inmediatamente a la urna del \s. y reali!ar el sacrificio durante nueve d>as como instruyeron. ;m> pens& dentro de l que l no pudiera esperar por nueve d>as antes de volverse un *ombre rico cuando su ami#o que ;#3nw5 ya estaba nadando en rique!a. <l compr& nueve ratas por consi#uiente del dinero dado a l por su ami#o K;#3nw5N y se diri#i& *acia la urna de \s. 2d5r5. Dentro de la urna de ;m> nueve ratas dio a \s. 2d5r5 y el \s. dic*o para ase#urarse que l consi#ui& sus propias nueve bolsas de dinero que mismo d>a o si no" ser>a ver#uen!a en \s. 2d5r5. ;m> dejo la urna. En su camino a casa" ;m> oyo una vo! que lo llamaba. <l retrocedi& y vio \s. 2d5r5 que lleva entonces de repente nueve bolsas de dinero el #olpe las nueve bolsas de dinero" conteniendo +WE"EEE 'owries" en la cabe!a de TEE

;m>. ;m> se desmayaron inmediatamente. <l se cay&" con las nueve bolsas de dinero que cubre su cara. <l se muri& brevemente despus. 1odos los que vieron a ;m> donde l estaba con las nueve bolsas de dinero que cubr>an su cara se pre#untaban c&mo el dinero pudiera matarlo cuando lo del que ellos normalmente oyeron *ablar era personas que fueron matadas a travs de pobre!a. -oroY tr Y Y Y /y4nO4l ;#3nw5 D> f3n ;#3nw5 ; b. f3n ;m> M&n Y Y jo n YfYeO3n s.nr*.n ;j Y suurusu Y M&n n> O> 5won mj//j4 sOal/" ebo Y Y Y n> Y Ys>se ;#3nw5 n4Oan n> nbe ly4n ti nsebo Y Y YY Y ;#3nw5 Ydeni 5j>O> ;#3nw5 Ydeni 5ps4n [X p" OX j4nn5 Ire ;j w ya d t.rt3ru 2s4 Y l& pa ar =y&O. -w& l& pa ;m> n> tie Y o 1raducci&n: 7os --9- del#ados obli#an a refu#iarse en un rbol por el traspatio de ;#3nw5 <l era el ;wo que lan!& If para ;#3nw5 <l tambin revel& el mismo al ;m> 'uando ellos dos estaban lamentando su incapacidad para adquirir Dinero. Ellos eran dos aconsejados para ofrecer sacrificio )&lo ;#3nw5 cumpli& con el consejo de ;wo. ;#3nw5 se puso pr&spero ;#3nw5 se vener& personalidad favorablemente El I9E de rique!a entr& abundantemente ?ientras la pobre!a mat& a otras personas Era dinero que mat& ;m> en su propio caso. If dice que el cliente para quien este -d. se revela debe ser paciente. <l o ella deben se#uir su o su b3squeda para la rique!a y afluencia con respeto y cortes>a. )i esto se *ace" las salvar lo o la a#on>a de dolor mismoPinfli#ido o desastre. If dice que el cliente nunca debe acostumbrar el $ito de otras personas o lo#ros a calibrar su o su propio nivel de lo#ro en la vida. Esto les permitir le o que eviten incurrir en la ira de \s. 2d5r5 al que puede llevar su o su muerte barata. #& If advierte a dos personas contra perse#uir dinero y otros lucros materiales a toda costa. If dice que las dos personas no deben tener prisa para adquirir rique!a. If tambin dice que ellos necesitan prote#er sus vidas primero" ir despacio y estar esperan!ado. 'omo considerar rique!a de" se #aranti!a que ambos ser>an adinerados. Ellos apenas necesitan evitar una situaci&n donde se encontrar con muerte intempestiva en su persecuci&n de rique!a. En stos" -#beP-fun dice: TE+

[>nni on>#b y4> nt5 Y ) O> nn5#5 O> nwX& D> f3n [nj3ol Y D> f3n ;m> won mj//j4 nm&j3 Y Y eOun s.n r*.n aj Y suurusu Y M&n n> O> w&n sOal/" Y Y Y Y ebo Y n> Y s>se Y 1raducci&n: @ue que la venta del comerciante %erm>tame tomar una ojeada a l <sta era la declaraci&n de If a [nj3ol El mismo se declar& al ;?l 7os dos estaban lamentando su incapacidad para adquirir dinero Ellos eran que los dos aconsejaron para ofrecer sacrificio. [mLp-7m y ;?l eran ami#os del %atr&n. ;mbos eran pobres. Ellos estaban buscando dinero desesperadamente. Ellos *acen nin#3n considere cualquier medios" le#al y ile#al" para buscar dinero impropio. Ellos probaron todos los medios y fallaron. %or consi#uiente" ellos fueron a un Babalwo por la consultaci&n de If. El ;wo los inform& que no importa lo que ellos *icieran" el $ito era #aranti!ado. Ellos fueron aconsejados sin embar#o nunca para estar demasiado desesperado en su oferta de adquirir rique!a. 7es pidieron que ofrecieran sacrificio para evitar usar sus manos para matar a otras. 'ada uno de ellos tenia a ofrecer sacrificio con dos #allos y dinero. 'ada uno de ellos tambin tenia que reali!ar ritual a If con cuatro ratas" cuatro peces" +U nueces del Oola" +U amar#oPOola" #inebra y dinero. Ellos i#noraron al Babalwo simplemente. Ellos lo llamaron ladr&n y un timador. Ellos si#uieron su demanda para rique!a con vi#or. Ellos comprometieron robando" mintiendo" e$torsi&n y as> sucesivamente. Ellos formaron muc*as bandas de bandoleros encabe!adas por ellos. n d>a que la banda de [nj3ol si#ui& funcionamiento. Ellos pusieron emboscadas para las personas y los relevaron de sus propiedades #anado merecidamente. En el mismo d>a" ;m> tomo su propia banda en funcionamiento. Ellos cru!aron el camino del #rupo de [nj3ol. Desconocido a ellos" una luc*a seria sucedi&. ;mbos ;m> y [nj3ol fueron asesinados en la luc*a. Eso era c&mo los dos perdieron sus vidas en su persecuci&n inmoderada de dinero. [>nni on>#b y4> nt5 Y ) O> nn5#5 O> nwX& D> f3n [nj3ol Y D> f3n ;m> won mj//j4 nm&j3 Y Y eOun s.n r*.n aj Y suurusu Y M&n n> O> w&n sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y Y Y M&n pe ;wo ltO/ M&n pe Y\s. l&l/ Y M&n wo Xn5 Y Y Xrun y5ny5n b> Y eni ti eni ti X n>> O3 TEC

[X p Y OX j4nn5 IO3 pa [nj3ol Y IO3 pa ;m> 1raducci&n: @ue la venta del comerciante %erm>tame tomar una ojeada a l <sta era la declaraci&n de If a [nj3ol El mismo se declar& al ;?l 7os dos estaban lamentando su incapacidad para adquirir dinero Ellos eran que los dos aconsejaron para ofrecer sacrificio. Ellos llamaron el ;wo un timador Ellos etiquetaron \s. 2d5r5 un ladr&n El mirada al cielo como si les #ustara nunca la muerte ;ntes de lar#o" no la muerte demasiado lejana co#i& [nj3ol lejos 7a muerte elimino a ;m> If dice que no permitir al cliente para quien este -d. se revela para morirse barato. 6ay la necesidad por consi#uiente por el cliente obedecer todas las ordenes de If en su o su mejor inters. #' If advierte a una mujer embara!ada contra ir al mercado *asta que ella sin peli#ro entre#ue el beb. )i la mujer en cuesti&n es un comerciante" ella o debe cambiar su l>nea de ne#ocio o pide a al#uien ms estar *aciendo el ne#ocio en su nombre *asta que ella entre#ue. Esto est para evitar perder el embara!o junto con todos su ne#ocio. Esta mujer puede estar atractivo en peinador KpeluqueroN"moda" dise0ador" ne#ocio del telfono" ense0an!a y cualquier otro ne#ocio que dar su tiempo para tener bastante reposo de cama. 1odo lo que ella necesita salvar su embara!o y la preocupaci&n de ne#ocio es: sacrificio ofreciendo. 9ituales reali!ando \s. 2d5r5 y teniendo bastante reposo de cama con desistir de ir al mercado. En estos If dice: Y )ewele Y Y Y Y Ys/w3 )/w3 YY Y )ewele Y Y Y D> f3nY 2s.nf3nnlyX Y Y Y 1>> Y sYaya #bXnnr/#3n Y \y> t> nlo \j4#bXmeO.n Y sY&j5 Y Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y M&n n> O& s4 mY l& Y 1ranslation: )EME7E )\Mp )\Mp )EME7E Ellos eran los ;wo que lan!aron If para 2s3nf3nnlyX 7a esposa de #bXnn4r/#3n ;l ir al mercado del \j4#bXmeO.n TES

7e aconsejaron que ofreciera sacrificio 1ambin le pidieron que no fuera 2s3nf3nnlyX era la esposa de 2r3nm4l5. Ella era una comerciante #rande. Ella estaba comerciando en animales domsticos" #anado" aceite de la palma y otros producto de la #ranja. des#raciadamente" ella no ten>a nin#3n problema. ?uc*os sacrificios fueron ofrecidos" muc*os rituales fueron reali!ados antes de que ella volviera a estar embara!ada. n d>a" mientras ella todav>a estaba embara!ada" ella quiso tomar su mac*o cabr>o" perro y barril de aceite de palma para la venta en el mercado. Ella fue a al#unos de los aprendices de su marido por determinar sus oportunidades de $ito en el mercado. El ;wo le dijo que mientras ella todav>a estaba en el estado de embara!o" ella nunca debe ir al mercado como sus esp>ritus #u>as estaban contra tal. 7e aconsejaron que esperara *asta que ella fuera aliviarse se#uramente antes de que ella pudiera aventurarse en el mercado. 7e pidieron ofrecer sacrificio con un mac*o cabr>o" un perro" un barril de aceite de palma y dinero. Ellos dijeron que despus de esto" ella debe quedarse casa. 2s3nf3nnlyX maltrato a los dos ;wo durante varias *oras" llamndolos todas las clases de nombres antes de que ella atacara fuera de su casa. Ella se diri#i& inmediatamente *acia el mercado. En su camino al mercado" ella estaba pensando sobre lo que el ;wo le dijo. Ella dijo que los ;wo mencionan todos que ella estaba tomando al mercado para la venta y le pidi& que los ofreciera como sacrificio. Ella concluy& que ellos deben de *aber visto los art>culos y ellos estaban planeando relevarla de sus propiedades fraudulentamente. Ella se sent>a justificada por insultarlos. ?ientras ella todav>a estaba pensando sobre esto" la so#a del perro que ella estaba sosteniendo se rompi& y el perro corri& lejos" mientras intentando se#uir el perro. El mac*o cabr>o jalo y se libero eso *i!o perder su equilibrio. El barril de aceite de palma que ella estaba llevando se cay& y el barril entero irrumpi& en peda!os. Ella se cay&" de frente adelante y empe!& a san#rar inmediatamente. ;ntes de que ella lle#ara a casa" ella ten>a un aborto. Ella record& la advertencia de los dos ;wo entonces. Ella sinti& i#norando su consejo en la vida. Despus de esto" ella se desmay&. Ellos la llevaron a su casa. <l se dio tratamiento intensivo. Ella vendi& sus propiedades a todos para cuidar de ella antes de que ella fuera totalmente curada. Y )ewele Y Y Y Y Ys/w3 )/w3 YY Y )ewele Y Y Y D> f3nY 2s.nf3nnlyX Y Y Y 1>> Y sYaya #bXnnr/#3n Y \y> t> nlo \j4#bXmeO.n Y sY&j5 Y Y M&n n> O& sOal/" ebo n> s>se Y Y Y Y Y M&n n> O& s4 mY l& Y H Oot> X#bXnyin Y Y sYbo Y Y Nj sewele s/w3 Y YY Y Y YY Y )/w3 Y Y )ewele Y Y Y j j Y )ewele Y Y Y Y Ys/w3 TEV

Y )/w3 Y Y )ewele Y Y Y \ran j Y Y )ewele Y Y Y Y Ys/w3 )/w3 YY Y )ewele Y Y Y \po Yf& Y )ewele Y Y Y Y Ys/w3 Y )/w3 Y Y )ewele Y Y Y 2y3n Y Ys Y )ewele Y Y Y Y Ys/w3 )/w3 YY Y )ewele Y Y Y 1raducci&n: )ewele )/w3 )/w3 )ewele Ellos eran los ;wo que lan!aron If para 2s.nf3nnlyX 7a esposa de #bXnnire#un ;l ir al mercado del \j4bXnmeO.n 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio 1ambin le pidieron que no fuera Ella se ne#& a considerar la advertencia de If ;*ora )ewele )/w3 )/w3 )ewele El perro rompi& perdido y corri& lejos )ewele )/w3 )/w3 )ewele El mac*o cabr>o rompi& perdido y corri& lejos )ewele )/w3 )/w3 )ewele El barril de aceite de palma se rompi& )ewele )/w3 )/w3 )ewele El embara!o baj& Kella ten>a un abortoN )ewele )/w3 )/w3 )ewele If dice que est en el inters mejor de la mujer embara!ada para quin este -d. se revela para obedecer If que advierte a ella. Nin#3n sacrificio o encanto enlatan el desastre aqu> e$cepto ella desiste de ir al mercado. #( If advierte a una mujer embara!ada para ofrecer sacrificio ur#entemente para tener una entre#a se#ura. El marido de esta mujer debe prote#er a su esposa y el todav>a para nacer de nuevo beb la muerte: la esposa debe prote#erse contra el nacido muerto. Nin#3n encanto o dispositivo pueden *acer esto e$cepto el sacrificio apropiado. If dice que el marido de la mujer en cuesti&n no cree en sacrificio. <l preferir>a confiar en esta especiali!aci&n" sus medios" o encantos ase#urando ms bien que su esposa y el beb TET

todav>aPaPserPnacido estn se#uros. Esto no debe estar para las consecuencias de i#norar el consejo ofrecer sacrificio son demasiado #raves. En stos" el 2f3n de -#be dice: t5r> Y oO& Y ni X n> m.d.m.d. n>nu D> f3n ;b>b 1>> Y sY-b4nrinY 2sny4n D> f3nY 2sny4n M&n n> O& r3bo Y Y f3n ;b>b5 ayaY re N>tor> iO3 Y s>nns>nn> 1raducci&n: 7a cabe!a de una a!ada no tiene nin#3n cerebro dentro <sta era la declaraci&n de If a ;b>b5 7a esposa de 2)mN,=N El mismo tambin se declar& a 2sny4n @uin fue pedido ofrecer sacrificio para ;b4b5 su esposa %ara evitar muerte de mal #usto. 2)mN,=N era ori#inalmente el esclavo de 2r3nm4l5. 2sny4n demostr& su valor sin embar#o como un botnico competente. No *ab>a nin#una *ierba" *ojas" ra>! o corte!a que 2sny4n no supiera sus usos. %oco despus" l ense0& este arte a 2r3nm4l5. %or consi#uiente" en apreciaci&n 2r3nm4l5 dio su libertad a 2sny4n y lo *i!o K2sny4nN su compa0ero comercial. 7os dos empe!aron a trabajar juntos y era una sociedad muy e$itosa. %oco despus" 2sny4n fue a esposa por medio de ayuda de 2r3nm4l5. 7a esposa se nombr& ;b>b5. Ella era una mujer muy bonita. 1odo los #astos de la boda fueron llevados por 2r3nm4l5. 7a familia de ;b>b5 entre#& ;b4b5 a 2r3nm4l5 que a su ve! la entre#& al 2sny4n. ;ntes de lar#o" ;b>b5 se puso embara!ada. n d>a" ;b>b5 durmi& y ten>a un sue0o malo. Ella narr& su e$periencia a su marido. Despus de esto" ella fue a 2r3nm4l5 por la consultaci&n de If. 2r3nm4l5 le dijo entonces ir y traerle su marido. Ella *i!o. 2r3nm4l5 dijo a 2sny4n ofrecer sacrificio en nombre de su esposa para que se prote#ieran la esposa y el beb todav>aPaPserPnacido sobre todo contra la muerte intempestiva" durante el periodo obrero a travs de siete d>as despus de la entre#a. 'uando los 2sny4n oyeron *ablar de esto" l ase#ur& a 2r3nm4l5 que no *ab>a nin#3n problema. <l e$i#i& que como botnico cumplido y un e$perto del desi#ual en los usos y aplicaciones de *ierbas" *ojas" ra>ces y ladridos" l podr>a salvar a su esposa contra cualquier peli#ro inminente. 2r3nm4l5 le dijo sin embar#o que nin#una *ierba o encantos pudieran apartar este peli#ro e$cepto el sacrificio. Eso era cuando los 2sny4n dijeron 2r3nm4l5 que l K2r3nm4l5N estaba padeciendo #ran incompetencia. 2sny4n dijo que 2r3nm4l5 era incapa! de *acer al#o con $ito sin primero referirse a l el 2sny4n. 2sny4n dijo que el caso de su esposa ser>a un caso de la prueba para mostrar 2r3nm4l5 que no *ab>a nadie tan competente como l K2sny4nN en el rea de prote#er a las personas contra la muerte intempestiva. 1odas las suplicas de 2r3nm4l5 para 2sny4n cambiara su mente ci#ase en orejas sordas. En lu#ar TEU

de escuc*ar" 2sny4n estaba *aciendo para por todas partes alardear que el mundo entero ver>a c&mo se des*onrar>an 2r3nm4l5 cuando su K2sny4nN la esposa entre#ara se#uramente. 2sny4n empe!o a aplicar todas las clases de medicaciones y encantos de la protecci&n en ;b>b5. En la tarde que ;b>b5 entr& en labor" ella entre#& muy fcilmente y sin cualquier problema. el 2sny4n estaba tan or#ulloso de sus lo#ros. No satisfec*o con este lo#ro" 2sny4n prometo que deben ponerse 2r3nm4l5 para aver#on!ar dando falsa profec>a. 7a ma0ana si#uiente" 2sny4n llamo muc*os tambores juntos y se diri#ieron *acia la casa de 2r3nm4l5. 'uando ellos estaban delante de la casa de 2r3nm4l5" l K2sny4nN empe!& a cantar as>: \y> o & Y se ni o Y sekY 2r3nm4l5 \y> o & se ni o Y Y se ;b4b5 & b> lal Y 5n o \y> o & se ni o Y Y se H ti b> n \y> o & Y se ni o Y se H YfYomo Y n5 bY&O.nrin Y \y> o & Y se ni o Y se ,/#/d/ oj3 t4 Y& \y> o & Y se ni o Y se 2 b5 pYoO.n Y so \y> o & Y se ni o Y se 2 b5 s4 O& s> O5n#a \y> o & Y se ni o Y se 2 b5 s4 O& s> O5n#a \y> o & Y se ni o Y se 1raducci&n: sted puede *acer cualquier cosa que le #usta" -* 2r3nm4l5 sted es libre *acer cualquier cosa que le #usta ;b4b5 dio nacimiento ayer i#ual sted es libre *acer cualquier cosa que le #usta Ella *ab>a sido entre#ada se#uramente sted puede *acer cualquier cosa que le #usta Ella dio a lu! a un muc*ac*o del beb fuerte sted puede *acer cualquier cosa que le #usta ;ver#uence en usted sted puede *acer cualquier cosa que le #usta sted puede ir y puede col#ar sted puede *acer cualquier cosa que le #usta sted puede saltar en un bien sted es libre *acer cualquier cosa que le #usta sted puede saltar en un bien sted es libre *acer cualquier cosa que le #usta TER

?ientras cantando esta canci&n" todos alrededor de estaba aclamando 2sny4n. ;l#unos lo llevaron el *ombro alto mientras otros abuc*earon a 2r3nm4l5. 1odav>a al#unos otros estaban tirando los vestidos de 2r3nm4l5. 'uando 2r3nm4l5 quiso *ablar" la muc*edumbre lo #rit& abajo. <l rpidamente cerro su boca. 2r3nm4l5 se apresuraron dentro de su cuarto" cerro de #olpe la puerta cerrada y estallo en las l#rimas. nos meses despus" \s. 2d5r5 vino a visitar a 2r3nm4l5 y se encontraron su ami#o llorando. los 2r3nm4l5 e$plicaron que todo pas& a \s. 2d5r5. \s. 2d5r5 aconsejo a 2r3nm4l5 para ya no llorar desde que l" 2r3nm4l5" *ab>a *ec*o todo posible apartar el desastre. En la tarde de ese mismo d>a" ;b4b5 desarroll& al#unas complicaciones del recin nacido. 2sny4n fue llamado para ayudar. 2sny4n intento su mejor" pero unos momentos despus" ;b4b5 muri&. 2sny4n estaba lleno de dolor. <l llor& de esa tarde a la ma0ana si#uiente. 2sny4n estaba lleno de pesares. 'omo si eso no fuera bastante" temprano en la ma0ana si#uiente" \s. 2d5r5 llamo el mismo jue#o de tambores juntos y se diri#ieron *acia la casa de 2sny4n. Delante de la casa de 2sny4n" los \s. 2d5r5 empe!& a cantar as>: Y Y Y Y Y Y Y Y Y Y Y Y Y Y \y> o & se ni o seY 2sny4n \y> o & se ni o se ;b4b5 & O3 lYal Y 5n o \y> o & se ni o se H ti O3 n \y> o & se ni o se ,/#/d/ oj3 t4 Y& \y> o & se ni o se 2 b5 pYoO.n so \y> o & se ni o se 2 b5 s4 O& s> O5n#a \y> o & se ni o se 1raducci&n: sted puede *acer cualquier cosa que le #usta" -* 2sny4n sted es libre *acer cualquier cosa que le #usta ;b4b5 se muri& ayer i#ual sted es libre *acer cualquier cosa que le #usta Ella ya est muerta sted puede *acer cualquier cosa que le #usta sted puede ir y puede col#ar sted puede *acer cualquier cosa que le #usta sted puede saltar en un bien sted es libre *acer cualquier cosa que le #usta

TEW

Eso era c&mo 2sny4n se *umillo como resultado de ofrecer el sacrificio. <l tambin perdi& a su esposa en el proceso. <l estaba a favor lleno de pesares por sus acciones. <l dijo que eso lo ten>a conocido que ser>a esto terrible" l tendr>a que *aber ofrecido el sacrificio. t5r> Y oO& Y ni X n> m.d.m.d. n>nu D> f3n ;b>b 1>> Y sY-b4nrinY 2sny4n D> f3nY 2sny4n M&n n> O& r3bo Y Y f3n ;b>b5 ayaY re N>tor> iO3 s>nns>nn> Y 2sny4n n> Xun X YlYbo Y Y Y & r3 Nj ey> o & se ni o se Y Y Y Y 2r3nm4l5 \y> o & se ni o se ;b4b5 & b> lYal 5n o \y> o & se ni o se \y> o & se ni o se" 2sny4n \y> o & se ni o se ;b4b5 & O3 lYal Y 5n o \y> o & se ni o se 1raducci&n: 7a cabe!a de una a!ada no tiene nin#3n cerebro dentro <sta era la declaraci&n de If a ;b4b5 7a esposa de 2sny4n El mismo tambin se declar& al 2sny4n @uin fue pedido ofrecer sacrificio para ;b4b5 su esposa %ara evitar muerte de mal #usto 2sny4n dijo que l no ofrecer>a nin#3n sacrificio ;*ora" usted puede *acer cualquier cosa que le #usta" 2r3nm4l5" sted puede *acer cualquier cosa que le #usta ;b4b5 dio nacimiento ayer i#ual sted es libre *acer cualquier cosa que le #usta sted puede *acer cualquier cosa que le #usta" -* 2sny4n sted puede *acer cualquier cosa que le #usta ;b4b5 se muri& ayer i#ual sted es libre *acer cualquier cosa que le #usta. If dice que el cliente para quien este -d. se revela no debe esperar por la consecuencia desa#radable para pasar a l o ella a travs de la ne#ativa ofrecer sacrificio. 'on sacrificio apropiado como prescribi& anteriormente" pueden apartarse peli#ro y desastre se#uramente. -bo." -bo .

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B-I0PORTAN1IA DE OGBE-O6UN PARA ESOS NA1IDO POR EL OD4 DURANTE EL 9T8L5D4 O 93OS8DJ2K %ara los ni0os -#beP-fun" la ayuda de -r>" If y -l&d.mar/ en el cumplimiento de sus varios as benficas tareas es #aranti!ado. No importa c&mo de sus peso Kcar#a" a#obioN puede ser" las Deidades lo iluminan por el camino fcil. Ellos lo#rarn sus misiones a los periodos apropiados. 7os ni0os -#beP2fun sobresalen en reas semejantes al comercio" direcci&n de supermercado" cultivo y servicios de multiplicaci&n como fotocopiar" ventas de las mquinas" reparaciones" abastecimientos y operaciones" video y mquina de operaci&n de audio casettes" venta" servicio o rentas. Ellos tambin son e$pertos en el manejo y manipulaci&n de estos equipo. Estos ni0os" varones y *embras" necesitan estar diciendo a a -l&d.mar/" -r> "Ir3nmol/ y 2r4s5 lo que e$actamente ellos y *abr ser *acia ellos. 1ener $ito" ellos deben e$i#ir para lo que ellos quieren de las Deidades y confiar para bueno mientras trabajando *acia los deseos de su cora!&n. 7os ni0os -#beP2fun" varones y *embras" tambin tienen la capacidad de tener $ito en todos los aspectos de sus esfuer!os. <sta es una calidad rara. Es por consi#uiente uno de los factores que distin#uen para los ni0os -#beP2fun" esta calidad debe tomados en serio sin embar#o como estos son capaces de *acer reyes y reinas entre *umanidad. 'omo un adjunto a esto" su popularidad" influencia y presti#io e$tendern a cada parte del mundo si sus 3nicas calidades eran propiamente y cuidadosamente alentadas. Ellos *abrn ser universalmente aceptados. %ara -#beP2fun los ni0os *embras" ellos deben casarse con Babalwo o al#uien que *ab>a pasado por la ceremonia del =t/l&d.. Nin#una persona ordinaria puede casarse con ellas. 7a tendencia para el *ombre a perder su vida prematuramente es alta si l no *a sido iniciado. 7os ni0os -#beP2fun deben estar tomando sus sue0os muy seriamente como tantas cosas sobre la felicidad y ellos se revelar a ellos en sus sue0os antes de que a ellos le pasen. <ste tambin es un re#alo de naturale!a que debe tomarse en serio para el beneficio de ni0os -#beP2fun. El ms #ran enemi#o de ni0os -#beP2fun no es ?uerte" ;flicci&n" %rdida o 7iti#aci&n. ?s bien es el ?iedo. )i los ni0os de -#beP2fun pueden superar ?iedo en sus vidas" ellos *abrn conquistado a todos los enemi#os. Ellos no deben abri#ar ?iedo en todas sus tareas en la vida. Ese es donde el secreto de su $ito deposita P la audacia y determinaci&n para tener $ito. -#beP2fun los ni0os masculinos no deben tener cualquier forma de asunto e$tramarital en sus vidas. %or otro lado" su compa0era nunca debe permitir seducirse por otros *ombres. El

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resultado de tal relaci&n puede ser s&lo desastroso. Nin#3n beneficioso puede salir en la vida de esto. -#beP2fun ni0os varones y *embras" no debe alber#ar a las personas demasiado muc*o tiempo en su casa. Ellos no deben estar acomodando a e$tra0os y visitantes casuales en sus casas como el resultado no ser favorable a ellos. )i ellos deben acomodar a cualquiera en absoluto" las investi#aciones apropiadas deben llevarse a cabo antes de que se *a#a finalmente. Incluso a eso" el periodo no debe ser demasiado lar#o. No importa c&mo duro ellos intentan satisfacer a su invitado" el invitado les pa#ar por la espalda con in#ratitud y calumnia. 7os ni0os -#beP2fun deben tener cuidado con de enfermedades de la #ar#anta y pulmones. Estas dolencias incluyen tos" tuberculosis" pulmon>a" bocio" larin#itis y otras enfermedades relacionadas. 7os ni0os -#beP2fun nunca deben re0ir encima del dinero" sobre todo con sus ami#os. Esto puede conducirlo a padecer en persona y da0o psicol&#ico en cada persona. %uede romper su relaci&n para siempre. ;dems" se #aranti!a rique!a para todos los ni0os -#beP 2fun. %or consi#uiente" ellos no deben estar desesperados en su oferta para adquirir rique!a. Esto es ms as> cuando considerado el *ec*o que ellos pueden terminar perdiendo sus vidas cuando el dinero *ab>a sido en el futuro adquirido" por eso el fracaso a disfrutar el dinero ellos *an adquirido. Ellos nunca deben tener prisa. Ellos deben esperar por su tiempo que lle#ar definitivamente a lo mas momento apropiado. %ara -#beP2fun ni0os *embras" siempre que ellos estn embara!adas" ellas nunca deben ir al mercado *asta que ellos se entre#uen ale#remente sus bebs. Esto es necesario para que ellos salven sus embara!os. ?s all todav>a" ellos deben ofrecer sacrificio apropiado para ase#urar entre#a se#ura para la madre y el ni0o. Esto prevendr cualquier acontecimiento desa#radable durante el proceso de entre#a para madre y ni0o. Ellos nunca deben confiar en su competencia o encantos como stos son se#uros fallos para ellos. )&lo sacrificio y oraciones ase#urarn la se#uridad de madre y ni0o. 1-A6ILIADO IR4N0OL8 2 RISA DE OGBE-O6UN. -r> If \s. 2d5r5 -b5tl ;j 2r4s5 -Oo.

D-TABUS DE Ogb>-O6UN. +. nunca debe co#er a las esposas de otras personas Kpara los varonesN C. nunca debe comprometer en actividades del e$tramaritales S. nunca debe alber#ar a los visitantes y e$tra0os sin la investi#aci&n apropiada T++

V. nunca debe estar saliendo por la noc*e T. nunca debe usar escoba *ec*a de las palmaPfrondas para barrer o palmaPfrondas quemarlas U. nunca debe tener prisa tener $ito en la vida R. nunca debe ir al mercado durante el embara!o Kpara las *embrasN W. nunca debe estar comiendo caracoles Kpero puede ofrecerlo como sacrificioN Q. nunca debe caminar desnudo de pie +E. nunca deba comer GuineaPma>!

E-POSIBLES NO0BRES PARA loF NI:OS Ogb>-O6UN. ;a.<>F. If#bay Ift4m>ly4n J#bmilO/ =>?b.aF. 2p/O> Jd5n3 J#b/m> -mow.m>.

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