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Solo el uso puede representar una cosa mediante Lo que se le parece y mediante lo que no se le parece... Es necesario que la convencin y el uso contribuyan Hasta cierto punto a la representacin de los Pensamientos que expresamos. Scrates, los dilogos de Platn La dialctica es la caracterstica del texto. Inicia con la invitacin que Hermgenes le hace a Scrates a participar en el dilogo que l sostena con Cratilo acerca de la propiedad de los nombres de las cosas. Cratilo afirmaba que el nombre es significante por naturaleza y Hermgenes deca que por convencin. Mediante unos ejemplos de lo que es bueno y malo, y si los hombres son buenos o malos. Scrates estableci por medio de una pltica que sostuvo nicamente con Hermgenes, que los seres humanos tienen una esencia por naturaleza al igual que los nombres, continua hablando del legislador quien era el que formaba con sonidos y slabas el nombre que corresponda naturalmente a cada cosa. Scrates continu afirmando con ejemplos que as se vare letras o acentos el nombre sigue teniendo su esencia. As pues, discute con Hermgenes la raz de muchas palabras como el nombre de los dioses, las divinidades, las virtudes, los sentimientos, las acciones, las descripciones entre otros. Es en este momento donde aparece Cratilo al ser invitado por Hermgenes para discutir a cerca de las conclusiones que lograron obtener con Scrates. Scrates hace obvia su admiracin por la investigacin que Cratilo y sus discpulos han hecho acerca de la propiedad de los nombres. Continuando con la discusin, Scrates y Cratilo hablaron sobre la propiedad de los nombres. Ellos llegan al punto del nombre dado por la imitacin de la imagen y deducen que el lenguaje primitivo tuvo que surgir por algn tipo de imitacin del objeto a mencionar, y con el tiempo el uso y la ley lo forman y regulan, donde tambin influye la cultura donde se desarrolla. Cratilo concluye que la verdad esta de parte de Herclito y finaliza el dilogo con el compromiso de seguir investigando sobre el tema. Platn, discpulo de Scrates, es el autor de Cratilo o del lenguaje, en su obra maneja dos visiones del concepto de la propiedad de los nombres de las cosas, estos dos conceptos son puestos en escena por Cratilo y Hermgenes. Scrates cumple la funcin de guiar el dilogo y en sus manos esta la misin de convenir acuerdos de las diferentes opiniones all expuestas. El autor nunca aparece en la historia como personaje pero es quien narra la situacin, es as como Platn deja conocer las voces de los participantes del dilogo y no interfiere ni opina, l solo transcribe al papel. El discurso est narrado en tiempo presente, aunque se remontan a hechos histricos cuando exponen la raz de las palabras. El autor pretende describir una escena cotidiana, en la que dos conocidos - Cratilo y Hermgenesdiscuten algo y casualmente encuentran alguien quien podra ayudarlos a resolver el dilema -Scrates-. No es acertado decir que Cratilo se ausenta en la primera parte del dilogo que Hermgenes y Scrates sostenan, l simplemente escuchaba con atencin para as poder intervenir en la segunda parte con Scrates y como consecuencia, el papel de oyente lo recibe Hermgenes. El mtodo empleado por Platn es la dialctica. Utiliza opiniones en oposicin y esa es la razn para no manejar una verdad absoluta durante el desarrollo del texto, la verdad siempre se encuentra en movimiento, cambia, se transforma, esa es una cualidad del texto: no hay definitivamente nada quieto. Segn la filosofa del derecho, la dialctica es Principio motor del concepto, que disuelve pero tambin produce las particularidades de lo universal, se puede concluir que la dialctica surge de una realidad personal que al ser compartida con el interlocutor cambia, y es posible obtener una verdad razonada. Platn utiliza la dialctica como oposicin al mtodo empleado por los sofistas que era la retrica, pues est trata de argumentar a travs de falsas verdades, la retrica persuade, no admite acuerdos con el otro, lo seduce con espejismos.
La dialctica maneja un modelo para que sea posible obtener las ya mencionadas verdades razonadas. Tesis. Para Cratilo los nombres son exactos por naturaleza porque hay identidad absoluta entre el nombre y la cosa. Anttesis Para Hermgenes, los nombres son siempre exactos pero no por naturaleza sino por medio de la convencin entre los miembros pertenecientes a la comunidad de hablantes Sntesis. Scrates cumple la funcin de mediador y concluye que es posible que el nombre se originara como imitacin al objeto, y con el uso el nombre evolucionara, agregando o quitando slabas y variando su significado, adems de ser cambiante de acuerdo en el medio que sea utilizado. Derecho natural: doctrina sobre el derecho ideal, derecho que se deriva, segn la teora de la razn y de la naturaleza ,ests teoras fueron expuestas por Scrates, Platn entre otros. La gran cualidad de la dialctica utilizada es la gua que ofrece al lector, conducindolo de la mano en bsqueda de la definicin del lenguaje en su esencia, utilizando los principios de las palabras para darnos a entender que el lenguaje es usado a diario y no lo valoramos por ser un producto histrico e inherente al hombre. Adems, el lector se hace partcipe de la obra, se cuestiona y toma posiciones a medida que avanza, es como si Scrates estuviera cuestionando al lector con sus preguntas y deducciones. Cul modelo de maestro seguir? El texto nos cuestiona acerca de las distintas formas de obtener un conocimiento. Las preguntas de Scrates, al menos en principio, producen el deseo de saber y que se construya un saber. Es posible acceder al conocimiento mediante una dialctica donde Scrates hace caer en cuenta a los personajes de las falencias de sus teoras estructuradas. ste es un ejemplo que nosotros como futuros maestros debemos reflexionar. Scrates, les permite pensar, adems de dejar claro a Hermgenes que l no sera quien dijera la ultima palabra y que Cratilo no es conocedor fidedigno de la propiedad de los nombres de las cosas, solo en comn acuerdo pero siendo objetivos podran resolver su problema. Aplicado a la sociedad actual, el conocimiento abre la mente de las personas y eso las hace ms crticas, objetivas y congruentes con sus actos pero nuestra cultura de educacin no tiene como objetivo la autonoma del estudiante para hacerlo construir su pensamiento, sino que se espera que el maestro sea quien tiene el poder absoluto y por medio de retrica inducir a los estudiantes a su propio conocimiento establecido por aos y no por actos. Convence sin consecuencia MAESTRO SOFISTA. argumentativa. Es de su inters la forma y no el fondo. MAESTRO MODELO. (Scrates) Analiza el contenido objetivamente. Reconoce sus falencias, pero busca soluciones a stas.
Podemos concluir que Platn en su obra realiz un homenaje a su gran maestro Scrates y para estudiantes de Espaol e Ingls como nosotros, es interesante saber cmo podemos resolver las dudas de nuestros futuros alumnos que seguramente nos preguntaran el por qu de los nombres de las cosas. 2. Donde hay un hombre hay un lenguaje Teresa de Morales, Profesora lingstica y literatura, Universidad Pedaggica Nacional. 3. Estoy dispuesto a unir mis esfuerzos a los tuyos y a los de Cratilo y a hacer las posibles indagaciones con vosotros examinemos, por lo tanto, juntos...].