El rectorado del filsofo Martin Heidegger

Laura Ibarra

Uno de los captulos ms polmicos en la historia de la

filosofa del presente siglo es, sin duda, la relacin del filsofo alemn Martin Heidegger en el tiempo en que fungi como rector de la Universidad de Friburgo. El gran pensador, que se conceba a s mismo como heredero de la filosofa griega, asumi el cargo el 27 de abril de 1933. Cuatro das ms tarde ingresaba al Partido Nacionalsocialista. Con ello empezaba una relacin que hasta en la actualidad es objeto de controversia, especialmente en Francia y Alemania. Entre las acciones ms polmicas del destacado filsofo se encuentra el discurso pronunciado al tomar el cargo. En Friburgo, como en otras universidades, este discurso no tiene gran trascendencia, pues obedece ms a las tradiciones acadmicas del alma mater que a la exposicin de ideas que sobrevivan ms all del da de su exposicin. Pero Heidegger ya era en ese tiempo un filsofo bastante conocido. Su libro, El ser y el tiempo, publicado en 1927, le haba ganado mucho prestigio, por lo que sus palabras eran esperadas con una enorme expectativa. Adems, el discurso del rectorado se pronunciara pocos das despus de que los nazis tomaron el poder. Heidegger ley un texto que lleva la marca habitual de la dificultad de la filosofa y el lenguaje de su autor y que, por lo tanto, es difcil interpretar. En 1983, su hijo, Hermann Heidegger, lo reedit y aadi notas que pretendan demostrar que su pensamiento no tena coincidencias con la doctrina nacionalsocialista. Pero sta no es una opinin que compartan los especialistas. Historiadores y filsofos creen encontrar aqu una prueba de que Heidegger era un partidario entusiasta del movimiento nazi. Entre las obras publicadas al respecto, la ms polmica ha sido el libro de Vctor Faras, chileno, docente de la Universidad de Berln, que, despus de un anlisis meticuloso y de valorar innumerables textos y documentos histricos, sostiene que Heidegger era ya

desde sus primeros escritos un antisemita, ultranacionalista y partidario de muchas ideas que los nazis incluiran en su programa. Libre de toda duda es el intento de Heidegger por acercarse al rgimen nacionalsocialista durante el tiempo en que ocup la rectora de la Universidad de Friburgo. En las semanas posteriores al discurso del rectorado, Heidegger introdujo reformas que se inspiraban en lo que el rgimen propagaba. Por ejemplo, decidi no convocar ms al consejo para resolver problemas, pues consideraba a ste una estructura superada y caduca, incapaz de dar nuevos impulsos. En este mismo espritu, Heidegger envi a Hitler un telegrama en el que le haca la recomendacin de uniformar a las universidades y someterlas al control directo del partido. Segn l, haba que acabar con la estructura de la asociacin de universidades que recordaba un sistema parlamentario y reorganizada de acuerdo con el Fhrerprinzip. En discursos y acciones, Heidegger continu mostrando su apoyo y entusiasmo por el movimiento nacionalsocialista. En la festividad del primero de mayo pidi a los profesores participar en la manifestacin de adhesin al rgimen, "como lo ordena el momento presente". Para motivar su asistencia les sealaba: "La construccin de un nuevo mundo espiritual para el pueblo alemn se convertir en la tarea ms importante de la universidad alemana. Constituye un trabajo nacional del ms alto rango y significado". En estos mismos das, Heidegger envi una calurosa felicitacin a Robert Wagner, quien haba sido nombrado Reichsstatthalter. El texto dice: "Lleno de alegra por su nombramiento como Reichsstatthalter, el rector de la Universidad de Friburgo de Brisgovia saluda al Fhrer del distrito fronterizo de su tierra natal con un Sieg Heil de combate. Firmado Heidegger". Este telegrama estaba dirigido al que era responsable del decreto antijudo de Baden por cuya causa fueron destituidos varios profesores de la Universidad de Friburgo, entre ellos se encontraban profesores y jubilados, a los que en realidad ya no haca ninguna falta destituir. Entre los profesores no arios afectados por esta determinacin se encontraba su predecesor y maestro Edmund Husserl. Significativo es, adems, la eliminacin de la dedicatoria de su gran obra El ser y el tiempo, en la segunda edicin. Cuando se public por primera vez, antes de la llegada de los nazis al poder, el texto estaba dedicado a Husserl, pero cuando el libro se volvi a editar, apareci sin la dedicatoria. Terminada la guerra, Heiddeger explic en un escrito dirigido al presidente del comit de depuraciones que el editor as se lo haba exigido y que l lo haba aceptado con la condicin de que la "autntica dedicatoria" que se encontraba en la pgina 38, quedase como est. Lo que sucedi.

La relacin entre Heidegger y Husserl, quien era judo, es especialmente objeto de anlisis. Se sabe que el primero prohibi a su reconocido y anciano maestro el uso de la biblioteca de la Universidad; el historiador Hugo Ott no ha encontrado pruebas definitivas de que haya sido as. Sin embargo, parece que Husserl lo percibi de ese modo. Por ejemplo, Golo Mann lo sostiene en sus memorias, cuando narra cmo se produjo la ruptura entre l y su director de tesis, el filsofo Karl Jaspers. Mann, como gesto para evitar la ruptura, le envi un ramo de flores y le pidi aceptar su visita, pero el filsofo reaccion bruscamente: "No deseaba mi visita y mis flores le recordaban a aquellas enviadas por Heidegger a su maestro Edmund Husserl el mismo da en que, en su calidad de rector de la Universidad de Friburgo, le haba prohibido el uso de la biblioteca". Existen muchos testimonios del enorme dolor que le caus al anciano Husserl la ingratitud de Heidegger, despus de una amistad que se haba fortalecido a partir de 1918 y que abarcaba a su respectivas familias, sobre todo a las esposas de ambos. Cuando la ley del 6 de abril de 1933 decretaba "la limpieza de judos" de las universidades, y se le comunic a Husserl su "cese", quien, como se mencion, ya estaba jubilado, ste escribi que esto haba sido la peor ofensa recibida en su vida. En una carta en que Husserl hace un balance de su filosofa y la evolucin de sus discpulos, escribe: "...Pero con otros he tenido que pasar por experiencias personales muy desagradables: la ltima y la que ms me ha afectado ha sido mi experiencia con Heidegger, y digo la que ms me ha afectado, porque deposit toda mi confianza (de un modo que ahora ni yo mismo comprendo muy bien) no slo en su talento, sino tambin en su carcter". Desde luego, Heidegger no asisti a la ceremonia fnebre de Husserl, en abril de 1938, ni envi ninguna condolencia a sus familiares. Entre las actividades del rector se encontraba extender cartas de recomendacin o de evaluacin para algunos candidatos a ciertas ctedras. Heidegger era bastante estricto cuando se trataba de calificar los mritos acadmicos, pero durante su puesto como rector la posicin poltica pas a ser determinante. Hubo dos casos que han ocupado especialmente la atencin de los historiadores, quienes los interpretan como una clara prueba de sus actitudes nacionalsocialistas. En una carta de recomendaciones sobre una solicitud de Eduard Baumgarten, Heiddeger hace uso del lenguaje nacionalsocialista para difamar a alguien que seguramente no era de sus simpatas: "Mientras estuvo aqu [es decir, en Friburgo], Baumgarten lo fue todo menos nacionalsocialista. Tanto por afinidad como por su actitud intelectual proceda de un crculo de intelectuales demcratas y liberales de Heidelberg en torno a Max Weber. Despus de fracasar conmigo, entr en estrecho contacto con el judo Fraenkel, antes profesor en Gotinga y ahora expulsado de aqu". Eduard Fraenkel fue hasta 1933 profesor titular de Filologa Clsica en la Universidad de Friburgo, por lo que la frmula "el judo Fraenkel" evidentemente tiene un carcter antisemita. Pero an ms escandaloso fue el llamado "caso Staudinger". En una conversacin entre Heidegger y el referente para las instituciones de enseanza superior, Fehrle, se mencion que el qumico Hermann Staudinger, quien ms tarde

recibira el premio Nobel, era pacifista. Una de las pruebas esgrimidas era un artculo que Staudinger haba publicado en un peridico, en 1917, en el que conclua diciendo: "Una futura guerra podra acarrear una destruccin insospechada y, en esta situacin, la cuestin de una paz verdaderamente duradera se aparece ante toda la humanidad como una tarea que debe ser resuelta hoy, y no ms tarde, si los pueblos civilizados no quieren caer bajo la amenaza de la aniquilacin". Cuando Heidegger tuvo conocimiento de que Staudinger, durante su estancia en la universidad tcnica de Zurich, haba solicitado la ciudadana suiza sin haber renunciado a la alemana, recomend al Ministerio su despido. Sin embargo, los hechos tuvieron un curso inesperado. El Ministerio efectivamente le pidi a Staudinger su renuncia, en una forma bastante humillante para el qumico, pero cuando ste solicit su despido se lo neg. Como las acusaciones, segn el Ministerio, se basaban en acontecimientos que se remontaban muy atrs, la solicitud de destitucin slo "se verificara efectivamente si volvieran a surgir nuevas sospechas". Esta poltica demostraba que el Ministerio no estaba dispuesto a seguir ciegamente las disposiciones de Heidegger y que prefera tener a Staudinger en sus manos y, en caso necesario, poder chantajearlo. La actuacin de Heidegger en la rectora de la Universidad de Friburgo fue tan lamentable debido a su ciega adhesin al rgimen criminal de los nacionalsocialistas. El prelado Josef Sauer, vicerrector nominal de la Universidad en el mandato de Heidegger, escribi en su diario, el 22 de agosto de 1933: "Y es ese loco de Heidegger el que nos ha hecho esto, se a quien hemos elegido rector para que nos trajera a la Universidad una nueva espiritualidad. Qu irona! De momento no podemos hacer otra cosa que confiar en que el resto de las universidades alemanas, sobre todo las prusianas, no nos sigan en este paso hacia el abismo por mucho que se les comunique a ello; de ese modo, esta rareza de Baden ser pronto eliminada del mapa". Sin embargo, poco antes de cumplir un ao en la rectora, Heidegger present su renuncia. La pregunta que constituye el eje de la discusin es: qu motivos tuvo este profundo pensador para colaborar con un rgimen que desde sus inicios no ocult su esencia criminal? Quienes justifican su actitud afirman que el filsofo tena un sincero deseo de mejorar la situacin catica en que haban cado las universidades alemanas, primero a travs de la rectora en Friburgo y ms tarde mediante la Junta de Rectores Alemanes. Y, en efecto, en la Repblica de Weimar, como se conoce en Alemania el perodo entre el final de la primera guerra y la toma del poder de los nacionalsocialistas, el desempeo acadmico de las universidades haba descendido. Heidegger comparta con muchos acadmicos la necesidad de un orden ms estricto y una voluntad de renovacin. Pero otros autores afirman que Heidegger tena una razn muy personal, ms poderosa que este deseo de mejoramiento acadmico. Esperaba convertirse en el Fuhrer del Fuhrer, es decir, en el filsofo del movimiento nazi. Sin embargo, los nacionalsocialistas siempre recibieron sus ideas con escepticismo y aunque advirtieron algunas coincidencias entre la doctrina nazi y la filosofa de Heidegger, se percataron de que stas eran superficiales. El ministro Wacker sostena, por ejemplo, que

Heidegger tena un "nacionalismo privado", que no comparta ideas del programa del partido y que no se fundamentaba en la ideologa racista. Despus de que sus intentos por convertirse en el filsofo gua del rgimen encontraban muy poca respuesta en el mando nazi, Heidegger experiment una profunda decepcin. Uno de sus bigrafos afirma que Heidegger slo tena un valor decorativo para el Partido Nacionalsocialista. Tras su renuncia, Heidegger prefiri el aislamiento. En este tiempo, escribi "contribuciones a la filosofa", que, segn el doctor Poggeler, uno de los ms profundos conocedores de su filosofa, representa su verdadera obra maestra. Despus de la guerra, los aliados se preocuparon por desnazificar las universidades alemanas, como una medida para evitar que en el futuro resurgiera el movimiento que haba originado la mayor catstrofe del siglo. La actividad poltica de cada profesor en los aos del gobierno nacionalsocialista fue puesta bajo la lupa. Luego de un anlisis ms o menos riguroso se decida si poda continuar trabajando en la Universidad. A Heidegger, en seguida de la valoracin de su caso, le fue negado el reingreso a la vida acadmica. En los aos posteriores al conflicto, el filsofo evit referirse a su labor de rector. Pblicamente nunca reconoci sus errores ni se distanci de sus simpatas por los nazis. Despus de analizar los archivos en Berln, Vctor Faras pudo comprobar que hasta el final de la guerra Heidegger pag sus cuotas como miembro del partido. Al inicio de los aos sesenta, el filsofo ofreci una entrevista al semanario alemn Der Spiegel para aclarar su comportamiento; sin embargo, en sus respuestas no se distanci de su posicin de aquel entonces ni manifest arrepentimiento. Las dificultades para valorar y entender la actitud de Heidegger residen en la gran cantidad de documentos, escritos y cartas que an permanecen en archivos, fuera del alcance de los historiadores. Incluso el archivo mismo de Heidegger es una fuente bastante restringida. Quienes recibieron del filsofo la misin de administrar su archivo, lo han considerado su patrimonio personal, al que no debe tener acceso la opinin pblica. As que para formular un juicio definitivo habr que esperar los resultados de futuras investigaciones que ofrezcan ms informacin sobre el quehacer poltico del distinguido filsofo.

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