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Lconomie de la gratuit
Jrg Guido Hlsmann

La confrence du professeur Guido Hlsmann sur lconomie de la gratuit le 24 mai 2011 marquait le dbut dun cycle de confrences organis par lInstitut oppet a!ec les grands acteurs et penseurs librau" de notre temps# Pour cette premire dition qui avait lieu dans une galerie dart deux pas de la place Vendme, environ une quarantaine de personnes avait fait le dplacement pour entendre le professeur dconomie de lUniversit dAngers prsenter son analyse sur la question de la gratuit $st%ce que tous les ser!ices de!raient &tre payants ' La t(orie conomique dite noclassique !oit dans le non% paiement de ser!ices rendus une ) e"ternalit *+ une sorte de trou noir du ,eu du marc( et qui rend ce dernier inefficace# ette t(orie peut &tre critique - partir des tra!au" de .rdric /astiat+ de Lud0ig !on 1ises ou de Hans Hermann Hoppe+ afin de montrer quil est parfaitement normal que+ dans une conomie de marc(+ un grand nombre de ser!ices soient rendus gratuitement# La gratuit nest pas le ressort e"clusif de ce quon appelle ) lconomie sociale

et solidaire *# $lle fait partie intgrale du fonctionnement profits# !e professeur "uido #$lsmann, a fait partir sa rflexion dune %ncyclique du Pape &enoit 'V(, ) *aritas in Veritate +, qui reflte la pense cat,olique actuelle en ce qui concerne le don et lassociation Pour le pape, les associations sont crases par le tandem marc,-%tat Plus le marc, est grand, plus l%tat est grand pour en corriger les ) excs +, ce qui dlaisse le secteur associatif !a gratuit est un p,nomne qui se dveloppe au sein de l%tat mais galement au sein de lactivit conomique normale o. la logique du profit est insuffisante et doit /tre complte par dautres logiques 0ean-Paul comme (( parlait le de plus les socit civile de cadre appropri ordinaire dune conomie base sur la rec(erc(e de

lconomie de la gratuit marc,-%tat affai1lit

!e 1inme interactions

sociales, tandis que le secteur associatif cre de la socialit *ependant, selon cette encyclique la gratuit et la logique de don de soi ne sauraient /tre instaures par la loi

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*ette vision du pape peut servir de point de dpart pour prciser le rle de la gratuit dans lconomie ainsi que les causes qui la stimulent !e professeur #$lsmann a fait alors la distinction dorganisations faire du profit, entre 2out crer deux da1ord, des types les (nternet nous donne accs des logiciels et des services quon peut utiliser sans paiements 6 des 4eux, des informations, des moteurs de rec,erc,es, des analyses, des encyclopdies7 Par exemple, "oogle ne vit que de recettes pu1licitaires et nengendre lutilisateur (l y a galement des cas des o. les entreprises indirecte 6 fournissent quand services entreprise pas de paiements pour

entreprises, dont le 1ut principal est de revenus montaires pour tous ses mem1res, ses associs, ses salaris ses fondateurs, en dautres termes, crer des arrangements contractuels o. tout le monde trouve son compte sur le marc, %nsuite, les associations qui nont pas pour 1ut de faire du profit %n 3rance et en Allemagne la plupart des associations sont su1ventionnes, notamment les associations politiques et culturelles, qui sans cela ne survivrait pas *et tat de fait pose pro1lme, car les associations ne sont pas dans ce cas portes par lo14ectif commun des mem1res 5n ne peut donc /tre certain que lo14ectif nest pas lucratif, car une vrita1le association, cest un cadre au sein duquel il ny a pas de paiement, l o. les 1iens sont cres dans la gratuit !a gratuit, quant elle, ne signifie pas quil ny a pas de gains ou de 1nfices 2ous les individus sont motivs par une fin, m/me lorsque que lon fait un acte de c,arit !a gratuit ne se dfinit donc pas par les fins, mais par les moyens %n les de de,ors relations services du secteur associatif, du la gratuit occupe un rle important dans marc,andes gratuits secteur par des priv Un des exemples les plus flagrants produit entreprises est (nternet qui est en luim/me le ) royaume de la gratuit +

essentiels la communaut de fa8on une simplante, notamment dans les pays en dveloppement, il y a des services qui sont crs comme des coles, des crc,es !a gratuit 4oue donc un rle

important au sein lconomie 3rdric &astiat a men une rflexion importante sur le rle de la gratuit 2ous les services dont nous 1nficions ont deux origines 6 soit ils sont rendus par les personnes et soit par les forces de la nature 5r, les forces de la nature sont tou4ours gratuites 6 il ny a pas 1esoin de payer la nature, il suffit de canaliser ses forces !es services rendus par l,omme, quant eux, sont ceux qui crent de la valeur Plus l,omme russit mo1iliser les forces de la nature et les su1stituer au travail ,umain plus la gratuit augmente !ud9ig Von :ises a mis en lumire un autre aspect montrant le rle de la gratuit dans lconomie (l insiste sur la diffrence entre conomie communiste et conomie de marc, ;ans une conomie de marc,, ce sont les propritaires qui possdent les moyens de production ;ans une conomie collectiviste, cela appartient au f$,rer, au polit 1uro etc7 (l est faux de dire que les moyens de

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production propritaires servent qu ne servent une des que les (l y a une part de gratuit dans lactivit destine au profit et cette partie est grandissante capital gratuit, tatiques ce avec sont laccumulation les du Au contraire, ce qui rduit la interventions %n effet, lorsquon paie des

dans produire

conomie 1iens de

capitaliste !es moyens de production ne consommations qui vont servir tout le monde Par exemple, l5ral ne produit pas des 1iens de consommation qui ne servent qu :adame &ettencourt, cela ne sert pas ce quelle nenric,isse quelle-m/me, lentreprise produit des services pour la multitude ;ans les deux systmes, capitaliste ou communiste, les 1iens de productions servent les masses et pas uniquement certains types de personnes !es capitalistes rendent des services ceux qui nont pas fait leffort dpargne pour avoir le capital pour produire Pour les conomistes classiques, la gratuit est donc un fait minent du marc, ;ans dautres coles de penses, comme lcole no-classique, la gratuit est 1ien souvent considre comme une dfaillance du marc, *es conomistes prconisent par exemple que l%tat doit com1ler les ) externalits positives + en taxant ses 1nficiaires Une autre erreur consiste croire quil y ait opposition entre gratuit et raret <eynes crivait dans ) !a fin du laisse=-faire +, tout ce que le marc, ne cre pas, l%tat devrait le faire *ette analyse est errone, car si le on marc, dispose ne produit pas certains d4 services, cest parce que les moyens dont pour produire sont a1sor1s par dautres pro4ets qui sont considrs comme plus importants *rer des services que le marc, ne fournirait pas est par consquent un appel au gaspillage

impts, on a moins envie de donner spontanment %n 3rance on sattend ce que ltat fasse tout, ce serait aux autorits de faire le travail Au fardeau fiscal sa4oute la perversit du systme montaire avec une inflation permanente qui fait que pour la plupart des personnes, il y a une perte de pouvoir dac,at de leur pargne et de leurs comptes courants que les gens !a consquence est inquits, ils se sont

retiennent et sont moins enclin donner des associations

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