M.A.I.

1Ano Comunicao Aplicada

(Licenciatura)
Metodologias da Anlise de Imagem
29/09/2009
I. Apresentao
Esta unidade curricular sintoma de uma condio da experincia
contempornea que presta ao visual e imagem um grande protagonismo,
instituindo-os como eixos decisivos no funcionamento das mais variadas
instncias de mediao. Nem sempre essa sobreexposio s imagens nos
autoriza um olhar atento sobre a sua dimenso cultural e mediaticamente
construda, permitindo muitas vezes uma percepo que confunde as
imagens com o que elas representam. Debruamo-nos aqui no s sobre os
diversos enquadramentos a que as imagens so sujeitas, mas tambm
sobre a importncia desses para a recepo visual, designadamente para os
actos de interpretao. Quais os recursos de que um intrprete dispe? Por
outras palavras, quais os saberes que autorizam essa sua condio? A par
de outras questes indicadas no ndice do programa, o gnero da imagem
publicitria prestar-se- aqui como um estudo de caso particular dos usos
argumentativos da imagem, da sua relao com as mensagens verbais,
assim como do profundo investimento esttico de que o visual hoje um
objecto privilegiado.
1.1. Competncias
Compreenso dos principais programas em torno dos quais gravita a
visualidade moderna. Capacidade de compreenso da medialidade em que
se inscreve o actual funcionamento das imagens. Maior conhecimento dos
mecanismos de interpretao visual e da programao retrica das
imagens, designadamente da publicidade.
2009/2010 Professor Victor Flores
Victor Flores
victor.flores@sapo.pt
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(Licenciatura)
II. Contedos do Programa
I. m torno da imagem
1.1. Introduo: a imagem como problema [texto 1]
2. Imagem e representao
2.1. O que a imagem? [texto 2] [texto 2.1]
2.2. O programa iconolgico [texto 3]
!. Imagens t"cnicas
3.1. Definio e especificidades [texto 4]
3.2. Semelhana, automatismo e indicialidade [texto 5]
3.3. Imagem e reproduo tcnica [texto 6]
#. Imagem$ entre a %erdade e a %erosimil&ana
4.1. Imagem de fico versus imagem documental [texto 7]
4.2. Em torno da injuno fotografia e verdade
5. A interpretao %is'al
5.1. Denotao versus conotao: os mecanismos associativos;
5.2. Os cdigos visuais;
5.3. Elementos formais e saberes tcnicos
5.5. Os saberes laterais;
5.6. O enquadramento meditico
5.7. Contextos: as informaes colaterais
5.8. Signos visuais versus signos verbais: ancoragem e ligao;
paratextualidade; [texto 8]
5.7. Anlise de imagens publicitrias
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(I. A%aliao
1. A avaliao desta unidade curricular contnua e estrutura-se do
seguinte modo: participao nas discusses dos textos agendadas neste
programa (25%: grupos de dois alunos); anlise de uma ou de duas
imagens com base nos conhecimentos transmitidos nas aulas e respectiva
bibliografia (apresentao oral individual acompanhada de doc. PowerPoint)
(25%); frequncia (50%).

2. O incumprimento injustificado das apresentaes na data agendada pelo
docente implica a penalizao de 1 valor.
!. A cadeira no tem avaliao por exame em 1 poca, e o exame de 2
poca consistir na realizao de uma prova escrita com o mesmo formato
que a frequncia da avaliao contnua. Ficam aprovados todos os alunos
que tiverem nota mnima final de 10 valores.
#. A avaliao contnua depende da frequncia de 75% das aulas
leccionadas. Haver uma folha de presenas em cada aula.
). So elegveis a exame de 2 poca (exame de recurso) os alunos que
tenham o n mnimo de presenas correspondente a 50% das aulas.
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0*/10/2009
+A %iso da c'lt'ra ocidental$ centralidade e cr,tica-
A viso apenas ptica/retiniana?
Ou resulta de uma experiencia de percepo que tambm
conceptual e abrange outros sentidos ?
Olhar e ver
H dados sensoriais mais objectivos do que outros ?
+.esempen&o central da %iso na %ida /'otidiana
012 e nas mais di3erentes reas-
o Associao do acto de ver a actividades tais como:
Conhecer
Compreender
Acreditar
o Expresses correntes:
"Ver com clareza
"Ter viso
"Ter viso deturpada
o "Tom, porque viste, acreditaste. bem-aventurados os que
acreditaro mas sem ver (Joo, 20, 28)
o Ver para conhecer importncia da observao
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VER
PARA
CRER
Expresso ue
parece liderar
todas as outras
VER
PARA
CRER
Expresso ue
parece liderar
todas as outras
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o A observao est muito relacionada com o esprito emprico
moderno, conhecimento e positivismo.
o "crer no que se v: uma tendncia muito comum, espontnea
e inquestionvel.
o Associao iluminista entre Razo e Luz
o O perodo moderno investiu fortemente nesta crena da viso
o Criao de aparelhos comuns ao sistema ptico
o Criar mquinas que reproduzissem imagens (potenciar a viso)
+4c'lar Centrismo-
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Afirmamos conhecer algo
que vemos, ou melhor, pelo
facto de o vermos pelo
simples aspecto ou
aparncia
Afirmamos conhecer algo
que vemos, ou melhor, pelo
facto de o vermos pelo
simples aspecto ou
aparncia
Apetrechou a viso com todo um
conjunto de aparelhos de captao e
registo de imagem
Apetrechou a viso com todo um
conjunto de aparelhos de captao e
registo de imagem
Tudo centrado na
viso
Tudo centrado na
viso
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o Extrema valorizao do acto de ver
o Designadamente das suas capacidades para conduzir o
conhecimento
o pistemologia oc'lar domnio da viso como modo de
entender e interpretar o mundo.
o Viso e inteligibilidade (relao que remonta ao pensamento
grego)
o Para Aristteles a viso o mais importante de todos os
sentidos: a imagem que organiza todas as informaes
sensveis
o Para Plato ela um mal necessrio, uma condio humana.
Mito da Alegoria da Ca%erna
Imaginemos um muro bem alto
separando o mundo externo e uma caverna.
Na caverna existe uma fresta por onde passa
um feixe de luz exterior. No interior da
caverna permanecem seres humanos, que
nasceram e cresceram ali.
Ficam de costas para a entrada,
acorrentados, sem poder locomover-se,
forados a olhar somente a parede do fundo
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Alegoria da Ca%erna como podemos nos
li!ertar da condio de escurido ue nos
aprisiona atrav"s da lu# da verdade.
Alegoria da Ca%erna como podemos nos
li!ertar da condio de escurido ue nos
aprisiona atrav"s da lu# da verdade.
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da caverna, onde so projectadas sombras de outros homens que, alm do
muro, mantm acesa uma fogueira.
Os prisioneiros julgam que essas sombras sejam a realidade.
Um dos prisioneiros decide abandonar essa condio e fabrica um
instrumento com o qual quebra os grilhes. Aos poucos vai se movendo e
avana na direco do muro e o escala, com dificuldade enfrenta os
obstculos que encontra e sai da caverna, descobrindo no apenas que as
sombras eram feitas por homens como eles, e mais alm todo o mundo e a
natureza.
o A persistncia da alegoria no perodo moderno
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$radu# o uanto o pro%ecto de emancipao do su%eito est&
relacionado com a viso' e com a traduo visual do (undo
(ta!elas' mapas..)' mais tarde reforado pelo microsc)pio'
telecopio' cultura da c*mara escura +' imprensa' xilo,rafia (-)
$radu# o uanto o pro%ecto de emancipao do su%eito est&
relacionado com a viso' e com a traduo visual do (undo
(ta!elas' mapas..)' mais tarde reforado pelo microsc)pio'
telecopio' cultura da c*mara escura +' imprensa' xilo,rafia (-)
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* Cultura da Cmara Escura
o Descartes: interesse por todos os dispositivos que possam
aparelhar a viso ou mecaniz-la, e assim extrair-lhe
subjectividade.
o A partir do momento em que o real convertido numa imagem
ele adquire o estatuto de informao
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Todo o Mundo objecto de observao e todo
o Homem sujeito de observao
Habilita o conhecimento por
comparao, clculo, contraste e
ordenao. 4 o56ecti%ismo
estimado pela
cincia moderna
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o Desejo de apreender o Mundo como uma imagem.
+Como " /'e a %iso gan&o' dimenso de
a'toridade7-
o As modernas tecnologias do olhar transformar a viso enquanto
paradigma do conhecimento em autoridade, em instncia de
poder e de controlo.
o M. 8o'lco't - Vigiar e Punir Nascimento da Priso (1975)
o Martin 9a:: "Downcast Eyes:
crtica ao pensamento francs do
sculo XX ao ocular centrismo.
Esforo em demonstrar a
dimenso corprea e subjectiva do olhar.
o Mas tambm em demonstrar que o conhecimento humano do
Mundo no equivalente sua percepo visual.
o Merlea' Pont: : . percepcionado no se limita ao ue
surpreende os meus ol/os
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O prprio Mundo tornou-se "mundo apenas "na e
"pela imagem (pois foi possvel comprovar a existncia
do Mundo)
Poder$
Ver
Saber
Controlar
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o ;eidegger: "Ser e o Tempo (1927) - critica a viso como
modo se aceder ao Mundo e ao ser.
o 9o&n .e<e:: critica teoria do conhecimento do espectador
o Presuno aqui questionada: uanto menor for a interfer0ncia
no ue se estuda' menor ser& a distoro.
o Alternantiva proposta: concepo prtica e participativa do
conhecimento - experimentao, interaco, manuseamento.
o =ic&ard Port:: critica analogia entre viso e conhecimento
o O conhecimento no uma representao exacta do mundo,
uma ima,em especular das coisas tais como elas so.
o O conhecimento so propostas sobre o Mundo em funo de
acordos.
o A comparao da viso com o conhecimento entendida como
inapropriada e arbitrria.
+Como " /'e as cincias entendem &o6e a
imagem7 -
o A necessidade de imagens (ou de mtodos de visualizao de
informaes) cada vez maior porque a cincia trabalha cada
vez mais com o invisvel.
o A imagem no tanto entendida como uma prova visual mas
como uma encenao de dados, um lugar para se projectarem
ideias.
o So criados algoritmos de visualizao grfica de realidades
inacessveis ao espectro ptico humano,
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4 /'e " a imagem7
o Representao visual (pessoas, situaes, objectos..)
o Representa algo que no momento no est l presente
o Evoca algo que esteve presente (teatro, linguagem,
escrita tudo representao)
o Representao visual de algo
Semelhana: pode ser mais extrema (satisfao do
Homem, quase igual, fotografia) ou pode ser menos
extrema (+ abstracta, pior aceitao social).
o Representao de semelhana varivel
o De acordo com o ponto de vista
o De acordo com as ideias e saberes que detemos sobre o
objecto representado
o Tendo em conta os modos de representao
convencionados numa determinada cultura visual.
4 se' 3'ncionamento
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o A imagem remete para algo que no ela prpria
(reproduzir por exemplo qualidades/caractersticas visuais
do objecto - semelhana)
o A imagem tambm para si prpria (exemplo: Mondrion
remete nos seus quadros a prpria funo da pintura.)
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A reter
o Uma imagem no pode ser s a representao do que vemos
uma vez que ela representa igualmente o modo como
pensamos, o que vemos, o que sabemos do que vemos.
o Que isto dizer, que, a imagem decorre de uma cultura visual de
modos de representao convencionados (e muito,
frequentemente, incorporados em aparelhos tcnicos)
o Nem sempre a imagem foi essencialmente pensada como
representao.
A necessidade da imagem
o A necessidade da imagem artificial (insuficincia das
imagens naturais: sombras, reflexos. Ou outras
produzidas sem a interveno do homem)
o A imagem como necessidade de compreender e
interpretar o Mundo.
o Mas tambm como efeito de uma necessidade de
compreender e conhecer o Mundo
o Comunicar com o distante, interagir com o prprio,
ambicionar o que no temos, fixar o efmero
o Tambm em funo destas necessidades que pedimos
imagem coisas diferentes de poca para poca.
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.i%ersidade de +regimes %is'ais-
o O da ima,em como uase a mesma coisa que figura
o Adorao da imagem como se ela fosse o que representa,
como se partilhassem a mesma substancia.
o (iso meta3,sica > o' %iso 'na > da imagem
O da imagem que permite em si a manifestao do que
evoca, a imagem como mediao metafsica (a imagem
como 1 portal, uma janela sobre o que representa)
(iso teol?gica da imagem > %iso da imagem como
d'plo
O da imagem que representa e que depende da relao
convencional que estabelece com o objecto, do que dele
exprime e como o exprime
(iso da imagem como representao@ o' %iso da
imagem como tr,ade 0signo2
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Estes regimes no se substituiem sucessivamente . Mantm-se enquanto
camadas, rastilhos, susceptiveis de serem reactividados por
determinadas comunidades e em momentos especificos.
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O pensamento visual comea a ter lugar numa cultura
metafsica e religiosa das imagens
A'erra Iconoclasta$ entre defensores das imagens (inconfilos)
e defensores da palavra (iconoclastas).
Iconoclastas$ acreditam que a consubstancialidade faz parte de
qualquer imagem - algo que corromperia a dimenso do invisvel
(judasmo, cultura muulmana e protocrist)
2B Conc,lio de Ciceia 0DED2$
F da consubstancialidade (imagens divinas) economia*
(imagem como possibilidade de acesso manifestao do divino)
F argumento: da mesma maneira que Cristo a encarnao de
Deus numa forma humana, fazendo dele uma sua imagem
tambm o Homem precisou de produzir imagens que o
encaminhassem a Deus.
*!ase a partir da ual defendemos a criao da ima,em
Al5erti em 1400 (e tal), diz que a pintura
deriva da perspectiva
A ideia que as imagens adquirem a "ideia
de perspectiva artificial, ou seja, o autor
baseia a sua imagem numa perspectiva
real, no fim criando uma perspectiva
artificial.
O Homem preocupa-se na transmisso da
realidade.
Atravs da Geometria, ptica e Matemtica
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A modernizao da viso
Perspectiva foi um dos primeiros contributos para a modernizao da
imagem
No fundo, determinados artistas consideraram que a imagem um
espelho de uma determinada poca
Viragem das imagens para um espao, paisagens, espao urbano
As imagens religiosas passaram a representar a figura humana
Recriao das imagens para representarem a realidade vista pelo
homem, no apenas o que visto e pintado, mas a sua
fundamentao em caractersticas do mundo natural
Para o Homem do Renascimento, a ptica, matemtica e geometria
so as bases fundadoras da Natureza.
Representao do Mundo atravs de esquemas
As coisas no so representadas por aquilo que so, mas atravs das
leis geomtricas, pticas e matemticas.
Renascimento Italiano do sculo XV e perspectiva linear
Centralidade do humano num espao infinito mas tambm
sistemtico, ordenado, matemtico e homogneo a imagem como
ferramenta desse centramento
A racionalizao da viso |
astronomia, geometria, ptica e
matemtica
Bruneleschi e Lean Baptiste
Alberti, 1e 2ictura: dispositivo da
perspectiva
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As escalas, dimenses e ngulos so ajustados pela emergente
necessidade de harmonizar dois mundos:
o O visvel
o O racional
Artificialidade das imagens:
o A perspectiva monocular
1
, esttica e prope imagens de global
nitidez (as primeiras imagens do renascimento, so
globalmente ntidas)
Normas de composio e estticas (a beleza deve sobrepor-se
semelhana com o real, indicaes para istorias)
Se h aspectos no mundo real que sejam menos belos, devem ser
substitudos
Pietro Perugino - entre,a das c/aves, 1482
1
Viso monocular quando a pessoa consegue olhar atravs de apenas um olho,
com isso, a noo de profundidade limitada
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Fresco - obra pictrica pintada directamente na parede
Este quadro corresponde a um esquema lgico:
o O ponto de fuga encontra-se na porta do edifcio central
o A imagem toma um equilbrio devido aos dois arcos do triunfo
que se encontram nas pontas
o Existem figuras humanas "espalhadas em trs planos distintos
o Trata-se de uma imagem funcional
o E tambm de uma imagem representativa, visto que
representa um local, uma religio, espcies botnicas, no
fundo so representaes e exemplos do que habitual ser
encontrado naquele local, mas no o que l existe na
realidade.
As imagens t"cnicas
Definio e especificidades
"As imagens tcnicas segundo Vilm Flusser
Imagens tcnicas - imagens que no podem ser representadas sem
aparelhos (textos cientficos)
Uma nova linguagem para abordar a fotografia:
o Computao
o Calculo
o Projeco
o Textos
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o Caixa negra
o Funcionrio
o Programa e informao.
Descola a fotografia de preocupaes semiticas para a pensar como
tcnica, aparelho, como o mdium, como uma estrutura que forma
cdigos e logo, modos de pensar, de agir, de comunicar.
Forte influencia de Marshal Mcluhan
A fotografia como prottipo de todos os aparelhos
o Sujeitao da liberdade humana
Aparelhos que resultam de aplicao de textos cientficos (formulas
qumicas, pticas, geomtricas, matemticas, etc.)
Imagens tcnicas como conceitos programados
Imagem pr-histrica, antecede Histria, e Escrita
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3a#er de conta ue
" uma fi,ura pr"4
/ist)rica 4
tradicional
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8otogra3ia
Semelhana, automatismo e indicialidade
Trs vantagens tcnicas que marcam a apresentao publica em
meados do sculo XIX:
.ag'erre?tipo
Tipo de fotografia inventado por Daguerre
Fotografias cujos suportes so chapas
metlicas, so imagens nicas entregues s
pessoas em estojos para transportarem em
segurana e pela prpria conservao do
daguerretipo pois qualquer toque poderia
desfazer a imagem.
No apenas um instrumento que sirva para
desenhar a natureza, pelo contrrio um
processo qumico e fsico que a faz representar-se a si prpria.
Gemel&ana
De uma "perfeio inimitvel (Henri Fox - na sua comunicao de
apresentao da descoberta Royal Society em 1841) aproximvel a
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uma magia natural.
Marc Antoine Gaudin, autor de um "Tratado Prtico da Fotografia
publicado em 1844:
o (.) Experimentvamos ento uma emoo extraordinria e
sensaes desconhecidas nos causavam uma alegria louca (.)
Esta espantosa perfeio da semelhana fotogrfica sugeria a
possibilidade da libertao dos artistas em relao ao penoso e
demorado trabalho da cpia
Fotografia: uma espcie de consumao tcnica do desenho
A'tomatismo
A ideia de semelhana sem esforo decorrente de uma outra
vantagem tcnica reconhecida nos discursos da poca: a da
automatizao desse desenho
Neste funcionamento automtico o dispositivo (luz emanada dos
objectos que se deixava registar por uma emulso qumica) uma
magia natural
Esta era a condio da to ambicionada viso objectiva a do
entendimento da fotografia como um prolongamento de imagens
naturais (reflexo, sombras.)
Indicialidade
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Fotografia como meio que regista, documenta, pois grafada e
marcada pela natureza (Daguerre e Talbot)
(.) Uma imagem que depende do que representa (porque o que
representa o que gera)
o No pode haver fotografia sem luz ou objecto representvel
o A fotografia gerada por aquilo que est a representar
Imagem contnua Natureza. a partir destes reconhecimentos que
se construiu a partir do sculo XIX o valor documental da fotografia,
ou seja, o seu poder de representar o que a gera.
Imagem e reprod'o
Walter Benjamin: "A obra de arte na sua reprodutibilidade tcnica
A obra de arte sempre foi susceptvel de reproduo
O que novo a sua reproduo tcnica fotogrfica, a mo
liberta-se.
A reproduo coloca a questo da autoridade original
Relaciona-se (a autoridade) com: singularidade, unicidade e
autenticidade
(alor de c'lto %s. (alor de eHposio (as obras valem mais
quanto maior for a sua exposio -> mais copias, maior valor)
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Vantagens da reproduo
o Proximidade
o Visibilidade
o Inteligibilidade
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8ontc'5erta (crtico de fotografia)
O texto fala de um incidente da National Geographic, relativamente a
uma tribo que vivia segundo os padres pr-histricos, que era
totalmente desconhecida.
Mas esta tribo nunca existiu, foi inventada pelo Governo
Especie de tentativa de limpeza de imagem deste estado porque
existiam queixas relativamente violncia e utilizou esta tribo como
forma de proteco e de limpeza de nome.
Foi publicada pela NG com fotografias falsas
Espcie de oposto "Cmara Clara enquanto Barthes da importncia
e veracidade fotografia este texto faz completamente o oposto.
Este texto trabalha a manipulao da imagem.
O fotgrafo estabelece uma nova atitude em relao fotografia e
sua relao com a verdade e autenticao
Diz: 5toda a foto,rafia " uma fico ue se apresenta como
verdadeira. A foto,rafia mente sempre.
Contra%iso: por Joan Fotcuberta
o Devemos enterrar a falcia de que o procedimento fotogrfico
natural, automtico, espontneo, desprovido de
filtros culturais e ideolgicos.
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o Questionar a natureza da fotografia e as percepes que dela
fazemos
o Questionar a evidncia fotogrfica
Evitar o inconsciente tecnolgico do sistema fotogrfico
Submeter o estat'to ontol?gico da 3otogra3ia e as suas
plata3ormas de distri5'io
I012estat'to ontol?gico da 3otogra3iaJ
4ntologia
I012plata3ormas de distri5'ioJ
Esta faceta tornou-se a faceta principal que sempre predominou
porque dava jeito no s a quem estava no poder (Estado, Governo
etc.) mas tambm por parte do fotojornalismo
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Fico
Manipulao
Subjectividade
Captao
Objectividade
Prova
Verdade
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Kipos de plata3ormas de distri5'io de imagem
Cinema
Imprensa
Televiso
Cartazes
Museus
Quem divulga constri algo de acordo com a imagem (notcia, slogan,
texto)
Um canal no modifica a informao, um meio sim, modifica uma
informao (para ter mais informao, para ser mais apelativa, de
modo a dirigir-se ao interesse das pessoas).
Exemplo: enviar uma mensagem pode ser por:
o Carta
o Sms
o Email
o Fax
4 canal por onde a mensagem " en%iada@ disting'e o modo como "
interpretada logo@ I&o6e %o' L t'a casaJ@ por GMG " normal@ por
carta@ pode ser %ista como intimidao.
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A Imagem P'5licitria
A imagem p'5licitria como 'm dos primeiros o56ectos de
est'do para a semiologia de imagem.
A semiologia da imagem entende como que as imagens significam,
como que lhes retiramos significados. Ser que as imagens tm
significados codificados ?
As imagens podem evocar coisas que no esto l presentes
(conotao)
Depende de vrios territrios para ser interpretada (social, cultural.)
A imagem publicitria seguramente intencional (Barthes):
instruda de significao, persuaso e argumentao (retrica).
A imagem vista como uma retrica de conotao uma imagem
quer sempre dizer outra coisa para l daquilo que representa em 1
grau; isto , ao nvel de conotao (Joly);
O anncio das massas Panzani (Roland Barthes - A Retrica da
Imagem)
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As 3 Mensagens
Mensagem ling',stica
Legenda da imagem (slogan), rtulo (marca)
Funes da mensagem lingustica:
o Ancoragem (delimitao do significado da imagem, ou seja,
esta anuncio sem palavras tornava-se mais vasto.
o Migao (ou etapa) - ligao entre imagens. Exemplo: a voz
off do narrador ou o dilogo das personagens no cinema, ligam
as imagens; a banda desenhada as legendas assinalam
localizaes temporais e geogrficas.
A ancoragem:
o Denotativa: o nosso produto so massas, molho e parmeso
o Conotativa: tradio italiana, remete a uma tradio cultural
italiana de prestgio, luxo (.)
Neste anncio a retrica vista como a
repetio, isto porque na retrica discursiva, algo
para ser remetido ao ouvinte e captado tem de
ser repetido diversas vezes; neste caso a
retrica encontra-se na prpria repetio de
rtulos.
A mensagem denotada N 4 ?5%io
o O primeiro grau de inteligvel
o Saco de mercado, legumes, massas,
cores, etc. Tudo o que na imagem no depende de um cdigo
para compreenso.
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A mensagem conotadaN 4 Impl,cito
o Regresso do mercado, frescura dos produtos
o Preparao caseira
o Rede conotao de abundncia
o Italiariedade
Composio do cartaO
o Natureza morta, montra, qualquer natureza morta diria memento
mori - lembra-te que morrers (.) esta cartaz evoca
iconograficamente as naturezas mortas.
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A nossa leitura de um cartaz
publicitrio sempre feito de cima
para baixo e da esquerda para a
direita
Ponto final de leitura do cartaz
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.enotao (s. Conotao
De acordo com Roland Barthes a conotao situa-se ao nvel da
ideologia - valores culturais e crenas partilhados.
Mito: ideologia mitolgica, trata-se de um conjunto de regras e
convenes que so na realidade especificas em determinados
grupos, mas que parecem universais e inquestionveis para toda a
sociedade.
A conotao expressa mitos, expressa valores ideolgicos
O que particular no mito que vem permitir o significado
conotativo de algo parea ser denotativo ou seja literatal (como no
podendo ser visto de outra maneira)
Este anncio vai ao encontro de um determinado mito sobre a cultura
italiana (ideia enraizada da cultura italiana como endo altamente
saudvel)
As imagens esto profundamente projectadas em mitos: beleza,
desejo, masculinidade, feminilidade, homossexualidade,
nacionalismo, liberdade.
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M.A.I. 1Ano Comunicao Aplicada
(Licenciatura)
.ispositi%os 0os rec'rsos2 da interpretao %is'al
C?digos %is'ais
o Modos de representao convencionadas das imagens que
produzimos
o Convenes que regem a transposio grfica/a concretizao
visual das imagens que produzimos e que as dota de
determinados significados
o Os cdigos visuais contribuem para viabilizar as imagens como
fenmenos comunicacionais
o Os cdigos visuais so cdigos de representao que so
especficos a cada sistema de representao (pintura, desenho,
sinaltica, fotografia, cinema, televiso, etc.) mas tendem a
deixar-se contaminar e alterar.
o A semiologia advertiu desde cedo para o facto dos sistemas de
comunicao visual serem administrados por cdigos fracos.
o Fracos no remetia para uma menor conscincia ou
organizao interna dos cdigos visuais mas para o facto
destes estarem sujeitos a mutao.
2009/2010 Professor Victor Flores
M.A.I. 1Ano Comunicao Aplicada
(Licenciatura)
Exemplo: o videoclip "Time for climate justice, um bom exemplo da
alterao dos cdigos visuais. Neste videoclip assistimos a cdigos visuais
como:
o In3ogra3ia
o Posters/o'tdoors
o Comp'tao
o Ara33iti
o Animao gr3ica e %,deo
lementos 8ormais
O enquadramento
o O que incluir na imagem?
o Como enquadrar?
o Cortar
o Criar um "campo
o Centramento / descentramento (se o elemento principal se
encontra no centro, centrada, caso contrrio descentrada)
A escala dos planos
o Como fragmentar o motivo?
Plano Aeral
Plano de con6'nto (centra-se nas pessoas que
representam o acontecimento)
Plano m"dio /americano (da coxa para cima - filmes
de cowboys, o coldre da pistola para cima)
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Jornalismo,
reportagens
M.A.I. 1Ano Comunicao Aplicada
(Licenciatura)
Plano aproHimadoP (cintura para cima)
Arande Plano (cerrado sobre uma parte do corpo
humano ou de um determinado objecto, elimina as
caractersticas espaciais)
M'ito grande plano (atende ao pormenor)
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Valor psicolgico
e afectivo mais
enfatizado
Plano AproHimado
Plano de Con6'nto
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(Licenciatura)
Qng'lo de Captao
o 8rontal (fotojornalismo - significa que o jornalista presenciou esse
momento ao mesmo tempo que este aconteceu)
o Picado (superior - sensao de controlo, mestria, domnio)
o ContraFPicado (sensao de dominao, opresso, sbdito)

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Plano 8rontal > o iar da 5andeira
Plano 8rontal > o retiro da 5andeira
K&e Cotton PicRer > Plano ContraFpicado
Plano Picado
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(Licenciatura)
o Composio
o /'il,5rio/dese/'il,5rio
o .i%iso &oriOontal da imagem
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1B Plano
2B Plano
M.A.I. 1Ano Comunicao Aplicada
(Licenciatura)
o .i%iso %ertical da imagem
o Arran6o dos moti%os
o Aeometrismos
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!B Plano
Diviso Vertical
Diviso Vertical
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(Licenciatura)
n/'adramento MediticoNCanais de .istri5'io
Identi3icao do canal$ outdoors, painis publicitrios, televiso, revista
noticiosa, jornal, internet, cinema.
Os canais so um modo muito simplificado de nos referirmos aos
suportes tcnicos de transmisso/distribuio de imagens
Mais do que canais, as imagens so media
A imagem enquadrada mediaticamente (tem uma funo se%a ela
informao' pu!liciti&ria' a ima,em o!tem um si,nificado diferente
consoante o meio onde " colocada)
O enquadramento d-lhe configurao e dirige-a em funo de
intencionalidades comunicacionais (a mesma foto,rafia tem um
si,nificado num museu e um si,nicado diferente num %ornal)
A identificao dos "canais de distribuio pode ser insuficiente
A nossa relao com as imagens tcnicas , em primeira mo, uma
relao com as instncias de mediao onde eles ocorrem e circulam
(os emissores)
Legitimidade, autoridade e credibilidade das instancias de mediao
(meios de comunicao)
Exemplos de emissores/instancias de mediao: Sky News, CNN,
Expresso, Tal e Qual, Museu Caloust Gulbenkian, Youtube.
As imagens podem ser a utilizadas para dizer verdade, mentira,
entretenimento, seduzir, convencer.
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M.A.I. 1Ano Comunicao Aplicada
(Licenciatura)
Cada meio de comunicao funciona com diferentes contractos de
comunicao
Alguns contratos de comunicao esto mais associados a media
especficos :
o Cinema - entretenimento
o Imprensa - informao e explicao
Limitao deste raciocnio, formatos generalistas, necessidade de
atingir pblicos mais diversificados, principio do servio publico
Os contratos de comunicao expressam-se atravs de gneros, cada
meio de comunicao visual, por exemplo ,"neros e su!4,"neros
o Cinema
Documentrios (contrato de informao e explicao)
Fico (contrato de entretenimento)
Thriller, comdia, terror, comdia. (sub-gneros)
Cada gnero e sub-gnero expressa-se por cdigos visuais e sonoros
especficos
o Western (personagens, tempo, grafismo, country music.)
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Explicao, informao,
entretenimento,
assistncia, publicitrio,
didctico ou formativo
M.A.I. 1Ano Comunicao Aplicada
(Licenciatura)
Atravs de cdigos visuais identificamos gneros e contratos de
comunicao
Atravs de um gnero o espectador sabe o que a imagem lhe reserva
ou o que a imagem lhe promete.
Um gnero anuncia o tipo de relao que a imagem visa estabelecer
com a realidade : informativa, ldica..
2009/2010 Professor Victor Flores
Como que associamos uma imagem caso ela me
queira informar, seduzir? (intenes comunicacionais)
Fotografia
Gneros: fotojornalismo, fotografia
cientifica, moda, criminal
"Heroin Chic - corrente de fotografia dos anos 80/90
A"nero: Criminal, moda
M.A.I. 1Ano Comunicao Aplicada
(Licenciatura)
Os gneros facultam uma leitura preferencial s imagens (preparam o
leitor para a interpretao da imagem); remisso
intertextual/intervisual de produtos anteriores do mesmo tipo (ex.
Western)
Atravs de cdigos visuais (modos visuais para a representao deste
ou aquele tema)
Atravs de cdigos sonoros, grficos
Atravs de operadores semnticos de natureza verbal, ou seja,
atravs de um contexto verbal que contribui para mediar a imagem

Importncia da anlise contextual das imagens: semitica (Roger
Odin)
O contexto pode ser muitas vezes invisvel ou subestimado mas
caracterizado pela semiopragmtica como sendo omnipontente
Megenda: qualquer texto sob a imagem uma explicao
Roland Barthes: "Para se encontrar imagens apresentadas sem
palavras necessrio recuar a sociedades parcialmente ileteradas,
uma espcie de estudo pictrico da imagem
2009/2010 Professor Victor Flores
Como que um gnero comunicado ao pblico?
Cdigo
visual
Gnero
Contrato de
comunicao
M.A.I. 1Ano Comunicao Aplicada
(Licenciatura)
A presena das mensagens verbais: algo que parece inseparvel do
enquadramento meditico das imagens.
Jean Luc Godard: "Palavra e imagem, como cadeira e mesa:
precisamos das duas.
Informaes paratextuais fazem parte da organizao da obra e
estabelecem a mediao entre o texto e o seu leitor
J no campo da imagem, devemos atender a "informaes
paravisuais (paralelas imagem)
Entre outros elementos, as informaes paravisuais incluem:
o In3ormaSes Peri%is'ais : unidades discursivas que
circundam a imagem dentro do espao da obra e que
interferem no horizonte de expectativas do autor
nome do autor, ttulos, legendas, slogans, ficha tcnica
o In3ormaSes pi%is'ais: produes discursivas exteriores
obra, o que funciona como orientaes de leitura
Entrevistas ao autor, criticas publicadas, meios de
autopromoo (press release, sinopses .)
2009/2010 Professor Victor Flores
Importncia do conceito de paratextualidade de
Grard Genete (Polimpsetes, 1982)
M.A.I. 1Ano Comunicao Aplicada
(Licenciatura)
Kopol?gicos ou lugares comuns:
o Palavras chave (clima, mudana,
aquecimento global, inverso)
Kropol?gicos (figuras de estilo)
Iconogr3icos: modos de representao
celebrizados (aureola=santidade, pala no
olho=pirata..)
2009/2010 Professor Victor Flores